寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鬼谷子讀后感篇一
與《鬼谷子》結(jié)緣是在2017年。2017年春，某天在京東上用19塊錢(qián)秒殺了十本書(shū)。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書(shū)本當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有注意到此書(shū)，直到收到書(shū)本才知道原來(lái)世上還有一本被人們稱之為奇書(shū)的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時(shí)，總覺(jué)得太過(guò)重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說(shuō)《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時(shí)的我們忘記了《鬼谷子》的成書(shū)年代?！豆砉茸印酚晒砉茸又?。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說(shuō)大概生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代當(dāng)是盡顯謀略的時(shí)代，這樣的書(shū)本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對(duì)于我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W。文言部分雖有注釋也無(wú)法理解。看過(guò)之后只對(duì)《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識(shí)的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢(shì)法鷙鳥(niǎo)、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣。《鬼谷子》認(rèn)為五臟主宰著人的精神活動(dòng)，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會(huì)靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬(wàn)變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過(guò)感官來(lái)感覺(jué)道的存在，通過(guò)心來(lái)思考事物，通過(guò)學(xué)習(xí)修德煉氣來(lái)體會(huì)道。
寧?kù)o平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢(shì)散發(fā)，威勢(shì)散發(fā)便可無(wú)所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無(wú)為來(lái)指導(dǎo)人的思想?？傊?，就是說(shuō)精神旺盛才能長(zhǎng)養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說(shuō)心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢(shì)。所以早睡吧，這樣才符合道??！
鬼谷子讀后感篇二
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個(gè)國(guó)家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時(shí)期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭(zhēng)議，他如同鬼魅捉摸不定。因?yàn)樗纳衩睾筒淮_定，更是眾人津津樂(lè)道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人。他長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，對(duì)神學(xué)、兵法、游記可以說(shuō)是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說(shuō)法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個(gè)作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。而這個(gè)陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)和齊國(guó)兩國(guó)交戰(zhàn)正酣，為齊國(guó)效命的孫臏，為了挽救齊國(guó)的局勢(shì)，孫臏親自上山邀請(qǐng)師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場(chǎng)景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個(gè)騎馬的人，其中一個(gè)穿著武官衣服扛著一面旗寫(xiě)著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長(zhǎng)養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法，民間稱其為王禪老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學(xué)問(wèn)高深、繁雜。因此，不是每個(gè)人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的，但只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可縱橫天下。他的門(mén)下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門(mén)下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測(cè)驗(yàn)徒弟的趣事。鬼谷子想測(cè)驗(yàn)下孫臏、龐涓二位高徒的.應(yīng)變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說(shuō)：“誰(shuí)要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰(shuí)就能成功畢業(yè)。”話一出口，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進(jìn)里屋對(duì)著鬼谷子說(shuō)：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！保砉茸訜o(wú)動(dòng)于衷，連眼皮都沒(méi)有抬一下。龐涓見(jiàn)鬼谷子沒(méi)有動(dòng)靜，隔了一會(huì)兒，龐涓又第二次跑進(jìn)來(lái)，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說(shuō)：“師父師父，門(mén)外九天玄女來(lái)了，站在外邊等您呢。”，鬼谷子此時(shí)有了動(dòng)靜，但是也只是身子挪了挪，并沒(méi)站起來(lái)。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進(jìn)來(lái)，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來(lái)了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來(lái)，拿眼看看他，還是呆在屋里沒(méi)有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進(jìn)來(lái)就說(shuō)：“師父，我無(wú)法辦到。”鬼谷子覺(jué)得很奇怪，孫臏接著說(shuō)：“老師您上知天文，下知地理，知曉過(guò)往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽(tīng)完，神情悠然。孫臏又說(shuō)：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進(jìn)來(lái)。因?yàn)橥饷娴氖率怯刑鞌?shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒(méi)有天數(shù)的，您恐怕也算不出來(lái)的?！保砉茸勇?tīng)聞，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見(jiàn)師傅出來(lái)就大笑說(shuō)，而鬼谷子出來(lái)后才猛然覺(jué)醒，自己上了孫臏的當(dāng)，隨即也跟著大笑。
通過(guò)上述簡(jiǎn)單的測(cè)試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死，史書(shū)上并沒(méi)有提及，而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
鬼谷子讀后感篇三
在這個(gè)書(shū)籍泛濫的時(shí)代，想找本好書(shū)讀完還能寫(xiě)出一大堆，實(shí)在不容易，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒(méi)有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺(jué)得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛(ài)好文言、愛(ài)好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?，?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂(lè)毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買(mǎi)下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書(shū)并不厚，可以說(shuō)有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書(shū)，可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見(jiàn)形圓以道之，即見(jiàn)形方見(jiàn)事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺(jué)中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽(tīng)其辭。很明顯這句話的意思就是聽(tīng)了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽(tīng)取對(duì)方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過(guò)對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生，他們有時(shí)候無(wú)法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說(shuō)話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽(tīng)真?zhèn)巍⒅?，得其情詐也”，也就是說(shuō)想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開(kāi)對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開(kāi)口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書(shū)，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過(guò)頭了，比如金錢(qián)一樣，我們需要金錢(qián)追求金錢(qián)，但是不能過(guò)分追求，我們要操控金錢(qián)而不是被金錢(qián)所操控，這就說(shuō)到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子讀后感篇四
在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國(guó)人將他視作智慧的化身，敬作無(wú)所不能的神龍。這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書(shū)中寫(xiě)的，而這一段里的他正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡(jiǎn)單說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)中期的亂世情況，3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過(guò)程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國(guó)的際遇。孫臏，衛(wèi)國(guó)人，曾是平陽(yáng)郡守，在平陽(yáng)一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國(guó)人，父親為魏惠侯做過(guò)衣服。蘇秦，洛陽(yáng)人，在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀，魏國(guó)人，是魏國(guó)大將張猛的侄兒。后來(lái)，四子在山中相遇。本書(shū)重點(diǎn)在描寫(xiě)四子，而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書(shū)是一本極妙的書(shū)。妙，有三點(diǎn)。
第一，本書(shū)看上去雜亂無(wú)章，各個(gè)支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實(shí)際上，每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫(huà)人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫(xiě)出他之前救孫臏的正義，又寫(xiě)出了他后來(lái)陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開(kāi)始有些疑惑的一點(diǎn)：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)？可是，并沒(méi)有任何可以說(shuō)明那一段是重點(diǎn)的線索。會(huì)不會(huì)，這個(gè)題目本來(lái)就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個(gè)名字呢？真是百思不得其解。
后來(lái)，又去想它時(shí)，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒(méi)有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然靈機(jī)一動(dòng)，隨后，竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論：10本書(shū)，只寫(xiě)了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過(guò)是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國(guó)；大，可弈天下。這是我在讀這本書(shū)時(shí)總結(jié)出來(lái)的。而這本書(shū)中，弈小者不計(jì)其數(shù)，中者也難以計(jì)量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書(shū)的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實(shí)際上只有六個(gè)字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的，更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子讀后感篇五
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治的斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來(lái)對(duì)它也不怎么了解，但我在書(shū)店一看到這本書(shū)就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書(shū)，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀后感篇六
好久沒(méi)有讀書(shū)了，這次利用坐高鐵去上海的機(jī)會(huì)好好讀了兩本書(shū)，其中一本就是《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在讀這本書(shū)之前，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史認(rèn)知只剩下無(wú)血無(wú)肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國(guó)七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點(diǎn)東西。對(duì)于鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書(shū)正好可以補(bǔ)充我這方面知識(shí)的欠缺。不過(guò)讀完這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)后邊還有五本，這第一本只是個(gè)開(kāi)頭，相當(dāng)于一個(gè)引子?？磥?lái)要馬上買(mǎi)來(lái)繼續(xù)攻讀了。
不過(guò)，從本書(shū)中還是學(xué)到不少東西，對(duì)我們后人也是個(gè)警示。
一、魏國(guó)自視強(qiáng)大欺周王，引眾怒！
二、魏王未做到親賢臣而遠(yuǎn)小人；
三、夸夸其談的魏國(guó)公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國(guó)殃民；
四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國(guó)的命運(yùn)；
五、在秦弱魏強(qiáng)的初期，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國(guó)公子，勵(lì)精圖治且運(yùn)用各種謀略，終于取得決定性勝利。
好了，要趕快看下一本了。再給大家說(shuō)兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在一個(gè)叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書(shū)、打坐、冥想，不與世人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活。
但是，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。 鬼谷子一生只下過(guò)一次山，只收過(guò)四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無(wú)名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國(guó)出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局。
鬼谷子讀后感篇七
這本書(shū)中一共有十二篇，捭闔是全書(shū)的開(kāi)篇。“捭”的`意思是開(kāi)啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來(lái)講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。語(yǔ)言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策，以此來(lái)達(dá)到游說(shuō)的目的。
反應(yīng)第二，這篇說(shuō)的是了解別人的方法：靜聽(tīng)法，靜心聽(tīng)取別人的言語(yǔ)，考察真正意圖；反聽(tīng)法，主動(dòng)發(fā)出信息，試探對(duì)方；以己推人法，知人知己，去推知?jiǎng)e人。感覺(jué)這部分和平時(shí)面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說(shuō)的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會(huì)事件初期，很難知道發(fā)展趨勢(shì)，圣智的人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無(wú)法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭(zhēng)議。
飛箝第五，主要說(shuō)的時(shí)察人制人，要讓人敞開(kāi)情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過(guò)程中，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說(shuō)術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，因此計(jì)謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問(wèn)題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無(wú)私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國(guó)家必能長(zhǎng)治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過(guò)于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢(shì)不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子讀后感篇八
讀后感也可以抒發(fā)自己因讀書(shū)而被激發(fā)的決心和理想，還需要將讀后感與實(shí)際明切聯(lián)系，符合情理，寫(xiě)出真情實(shí)感的讀后感才更能讓別人喜歡看，喜歡讀。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的能人鬼谷子的徒弟，一個(gè)個(gè)翻手為云覆手為雨，推動(dòng)歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說(shuō)他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。
一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；
二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；
三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；
四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時(shí)期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個(gè)個(gè)大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個(gè)不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個(gè)人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國(guó)縱橫中，每個(gè)人都形象鮮活而并非讓人覺(jué)得蒼白，千人一面，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書(shū)中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個(gè)合理的解釋，四個(gè)人物四條線，跨時(shí)空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，哪怕是歷史類的小說(shuō)，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過(guò)，這樣的“歷史書(shū)”真的能夠引起讀著去翻看歷史書(shū)，查閱真實(shí)的欲望。
鬼谷子讀后感篇九
《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子如何指點(diǎn)他門(mén)下四大弟子，運(yùn)用他所傳授的謀略下山征伐天下，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓，魏?guó)人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛(ài)縫紉愛(ài)刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國(guó)人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，無(wú)師自通，所以做事時(shí)常帶點(diǎn)傲氣；孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人，生于武將之門(mén)，從小甚愛(ài)研習(xí)兵法，是超標(biāo)準(zhǔn)的武門(mén)后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農(nóng)家，父親是個(gè)本分的農(nóng)耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng)，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來(lái)四人家室皆受不同變故，因機(jī)緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝。進(jìn)山前他們雖都是無(wú)名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù)，在列國(guó)流光溢彩，出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右戰(zhàn)國(guó)亂世政局，個(gè)個(gè)名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動(dòng)聲色的看著他的弟子們一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己心中的宏愿：天下一統(tǒng)！
四人各懷大志，拜師后個(gè)個(gè)焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識(shí)，雖各有所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達(dá)此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同，屢屢交戰(zhàn)，其中所運(yùn)用的制敵妙計(jì)看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計(jì)策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！
當(dāng)然，小說(shuō)里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時(shí)，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來(lái)。不過(guò)令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯,不然肯定也該得如此下場(chǎng)），直看得我拍書(shū)叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”
讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開(kāi)始看到他逐蘇秦出國(guó)，我也百思不得其解，覺(jué)得他太不懂得惜才了，但是看到后來(lái)，我才慢慢了解他的苦衷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他剛即位不久，雖然有一統(tǒng)天下的宏愿，但是國(guó)力等皆未到他可以掌控的時(shí)候，而蘇秦公然說(shuō)出他深藏在內(nèi)心的想法，真是聰明過(guò)了頭，秦公若是現(xiàn)在重用他，則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”，天下列國(guó)必會(huì)以他為敵，以秦國(guó)為敵，群起而攻之，這對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來(lái)放棄蘇秦！秦惠文王其實(shí)是很會(huì)用人才，當(dāng)他面對(duì)陳軫等心胸狹隘的小人時(shí)，他會(huì)避其短，揚(yáng)其長(zhǎng)，善用其特長(zhǎng)，間隙列國(guó)，最終秦國(guó)不但不衰弱，反而強(qiáng)盛了不少，秦王的用人之策可見(jiàn)一斑呀！
在跌宕起伏的小說(shuō)故事中，還有些個(gè)性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個(gè)光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫(xiě)得風(fēng)趣幽默，你且看書(shū)中一段：“田兄，請(qǐng)！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至客廳。只見(jiàn)里面燈火通明，燈光下，一個(gè)亮亮的人頭閃閃發(fā)光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫(xiě)淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫(xiě)那光頭老兒說(shuō)話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動(dòng)幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”
“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的富有樂(lè)感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說(shuō)姓田的，幾日不見(jiàn)，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當(dāng)做人看，難道此時(shí)就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人?！薄耙寥四?，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂(lè)，“你咋不早說(shuō)嘞！”說(shuō)著打了個(gè)呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來(lái)，吐著舌頭待令?！耙寥?，你田叔尋你嘞，來(lái)來(lái)來(lái)，亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看。”話音落處，淳于髡開(kāi)始輕生哼唱起來(lái)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時(shí)候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦！
寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無(wú)一不是活靈活現(xiàn)的，書(shū)中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡(jiǎn)易懂，讀了它，讓我對(duì)歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！
鬼谷子讀后感篇十
本書(shū)主要闡述了鬼谷子游說(shuō)活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書(shū)共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、權(quán)衡術(shù)、決策術(shù)、符言術(shù)等等。學(xué)習(xí)并借鑒此書(shū)中的謀略，對(duì)我們大有裨益。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問(wèn)題，達(dá)到事半功倍的效果。
也就是說(shuō)，想人生受益，就要懂得“牽牛要牽牛鼻子”，這也是鬼谷子智慧的結(jié)晶。蠻力無(wú)用，打蛇打七寸，人生要向西方哲學(xué)家所言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。滾滾紅塵，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著起決定作用的關(guān)鍵點(diǎn)，抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就能掌控全局，主宰一切，綱舉目張，不失為慧心之士。三國(guó)時(shí)期的曹操，過(guò)麥苗時(shí)馬驚踏苗，自己便要自殺謝罪，這就是曹操治軍之道，懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。自古王子犯法，與庶民同罪，何況丞相乎？最后曹操剪束頭發(fā)以示軍紀(jì)，這對(duì)于當(dāng)時(shí)以為丞相的曹操來(lái)說(shuō)，已是難能可貴。同時(shí)期的諸葛亮，揮淚斬馬謖，同樣也是懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。倘若不是這兩位軍事家皆曉抓住關(guān)鍵點(diǎn)，焉有后世傳唱的三國(guó)演義。
其次，《鬼谷子》教我們做人要張弛有度。嘴的功用真是神奇，語(yǔ)言的運(yùn)用，既能錦上添花，也能招來(lái)殺身之禍?？v橫捭闔，成為世人喜用且向往的人生境界，捭闔第一，并非虛語(yǔ)?！稗恪笔情_(kāi)放、公開(kāi)，對(duì)應(yīng)的是哲學(xué)中的“陽(yáng)”，“闔”是閉藏、沉默，對(duì)應(yīng)的是“陰”，陰陽(yáng)二氣要中和協(xié)調(diào)，也就是說(shuō)該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。所謂捭闔，就是種談判術(shù)，是縱橫家游說(shuō)的根本。怎樣因人而異的談話，根據(jù)各人特點(diǎn)采取相應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格和對(duì)策，此乃成功的不二法門(mén)。前英國(guó)首相撒切爾夫人人稱鐵娘子，政界對(duì)她的評(píng)價(jià)皆為強(qiáng)硬。但在1982年與鄧小平的會(huì)晤中，氣勢(shì)卻完全被我們中國(guó)這位看上去弱不禁風(fēng)的主席所壓垮。面對(duì)撒切爾的高調(diào)言論，小平同志一下子就把她頂回去了。他說(shuō)，我告訴你，香港，包括九龍、新界，主權(quán)問(wèn)題是不能討論的，我們從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)三個(gè)不平等條約，主權(quán)一直屬于我們中國(guó)，這很明確，沒(méi)有討論的余地。試想，在這種情境下，倘若我們的小平同志說(shuō)話是含蓄的、委婉的，恐怕就沒(méi)有我們祖國(guó)如今的大統(tǒng)一（還差臺(tái)灣）。
鬼谷子讀后感篇十一
通過(guò)《鬼谷子》，我學(xué)到了很多，但是遺忘了也很多。只是讀了一遍，整理了一遍。說(shuō)話，決斷，說(shuō)服，等等，都看到了很好的說(shuō)明，都可以用于實(shí)際生活中。
反應(yīng)是一種回環(huán)反復(fù)的思考方式。反是反復(fù)試探，應(yīng)是回應(yīng)。反應(yīng)是指投石問(wèn)路以觀回應(yīng)，然后再行對(duì)策之術(shù)。反應(yīng)是有意識(shí)地刺探對(duì)方情況的謀略。鬼谷子的內(nèi)揵術(shù)，不僅是取寵之法，更是制君之術(shù)。內(nèi)，進(jìn)諫游說(shuō)之辭，揵，納諫，就是堅(jiān)持謀略，內(nèi)側(cè)重于言辭技巧，揵則側(cè)重于游說(shuō)的效果。
自天地生成以來(lái)，任何事情的變化發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)縫隙，小隙不察，就有可能引來(lái)大禍。懂得“見(jiàn)微知著”，運(yùn)用“抵巇之術(shù)”去解決問(wèn)題，就能在禍難來(lái)臨之前及時(shí)防治，減少危害。
飛箝術(shù)的運(yùn)用，或用財(cái)物、寶石、珠玉、比喻財(cái)帛、美女容色來(lái)引誘收買(mǎi)；或者依據(jù)他的才能的大小，用名祿地位來(lái)吸引他；或使用抵巇之術(shù)，訪查他語(yǔ)言、行動(dòng)中的漏洞威脅他，讓他乖乖跟我們走，是最終目的。
實(shí)施忤合之術(shù)，自己一定要估計(jì)一下自己的才能智慧，衡量一下自己的長(zhǎng)處和短處，看哪些方面別人不如自己，然后度量他人的優(yōu)劣長(zhǎng)短，分析在遠(yuǎn)近范圍內(nèi)有哪些有志之士，自己還有哪些地方不如別人。只有做到知己知彼，才能達(dá)到隨心所欲，既可以進(jìn)攻，也可以退守，既可以合縱，又可以連橫，這樣，才可以從事縱橫捭闔的政治角逐。
一個(gè)沒(méi)有足夠?qū)嵙Φ娜?，要想找一個(gè)強(qiáng)大的靠山，就應(yīng)該自己揣摩對(duì)方的心思，尋求最佳的入口。與他達(dá)成了統(tǒng)一，便能借對(duì)方之力，獲得更好的發(fā)展。
尋繹、琢磨那些外在表象的內(nèi)在心理原因，是揣情的主要目的。摩意術(shù)在使用時(shí)要遵循一條基本原則，就是必須在秘密中進(jìn)行，不被人察覺(jué)。暗地里對(duì)人實(shí)施摩意術(shù)，順從著對(duì)方的欲望去探測(cè)他的內(nèi)心世界，適當(dāng)?shù)拇y(cè)、體會(huì)，導(dǎo)致某些表象的內(nèi)在心里因素必會(huì)表露出來(lái)，為我們所掌握。
對(duì)于在辦公室叢林中生存的雇員們，職場(chǎng)的游戲規(guī)則告訴我們：這里沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。
凡是給人家謀劃事情，進(jìn)行謀略的規(guī)劃，都要查明事情的原委，遵循一定的規(guī)則，即首先要追尋所面臨的問(wèn)題的起因，進(jìn)而探求事物發(fā)展過(guò)程特別是現(xiàn)在的各種情況。
判斷自己是在進(jìn)步，還是“明進(jìn)暗退”，不能老和自己的過(guò)去及不如自己的人相比，而是應(yīng)當(dāng)和最優(yōu)秀的人和進(jìn)步最快的人相比。
替人決策時(shí)，若這種決策不會(huì)給對(duì)方帶來(lái)利益，甚至?xí)箤?duì)方遭到損害，就是一種失誤的決策。
作為長(zhǎng)輩或上級(jí)，把自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)暴露在晚輩或下屬面前，目的不在于自我做檢討，而在于以自己的感悟來(lái)教育對(duì)方。這種借己說(shuō)人的方法，讓我們看到了融自我批評(píng)于批評(píng)中的魅力和力量。自我批評(píng)比針?shù)h相對(duì)的辯論、指責(zé)效果要好的多。
回顧一下歷史，再看眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那些不輕易屈服的人，常常能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這說(shuō)明一個(gè)人只要能夠消除畏懼，聽(tīng)從意志的聲音，敢于向強(qiáng)手、向困難發(fā)起挑戰(zhàn)，那么這個(gè)人就會(huì)有成功的可能。
萬(wàn)變不離其宗。能相時(shí)而動(dòng)，懂得順勢(shì)而為，就能招財(cái)進(jìn)寶，事事暢通。捕獲機(jī)會(huì)，見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，這個(gè)道理并不難理解，但許多人卻遺憾地失去了成功的機(jī)會(huì)。失機(jī)的原因恐怕體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)上，一個(gè)是識(shí)機(jī)，一個(gè)是擇機(jī)。
不要被眼前的利益迷惑。要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，制定一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，把近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合，把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，三思而決，這樣的跳槽才有價(jià)值，才某可能跳的成功。商場(chǎng)上的機(jī)會(huì)稍縱即逝，你不抓住它，它就會(huì)悄悄溜走。
鬼谷子讀后感篇十二
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺(jué)自己大有作為。再到后來(lái)，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過(guò)他人?？墒瞧蝗缭?，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣?tīng)話了，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比，只要進(jìn)步了，我就會(huì)很開(kāi)心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的.原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
鬼谷子讀后感篇一
與《鬼谷子》結(jié)緣是在2017年。2017年春，某天在京東上用19塊錢(qián)秒殺了十本書(shū)。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書(shū)本當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有注意到此書(shū)，直到收到書(shū)本才知道原來(lái)世上還有一本被人們稱之為奇書(shū)的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時(shí)，總覺(jué)得太過(guò)重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說(shuō)《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時(shí)的我們忘記了《鬼谷子》的成書(shū)年代?！豆砉茸印酚晒砉茸又?。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說(shuō)大概生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代當(dāng)是盡顯謀略的時(shí)代，這樣的書(shū)本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對(duì)于我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W。文言部分雖有注釋也無(wú)法理解。看過(guò)之后只對(duì)《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識(shí)的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢(shì)法鷙鳥(niǎo)、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣。《鬼谷子》認(rèn)為五臟主宰著人的精神活動(dòng)，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會(huì)靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬(wàn)變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過(guò)感官來(lái)感覺(jué)道的存在，通過(guò)心來(lái)思考事物，通過(guò)學(xué)習(xí)修德煉氣來(lái)體會(huì)道。
寧?kù)o平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢(shì)散發(fā)，威勢(shì)散發(fā)便可無(wú)所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無(wú)為來(lái)指導(dǎo)人的思想?？傊?，就是說(shuō)精神旺盛才能長(zhǎng)養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說(shuō)心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢(shì)。所以早睡吧，這樣才符合道??！
鬼谷子讀后感篇二
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個(gè)國(guó)家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時(shí)期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭(zhēng)議，他如同鬼魅捉摸不定。因?yàn)樗纳衩睾筒淮_定，更是眾人津津樂(lè)道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人。他長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，對(duì)神學(xué)、兵法、游記可以說(shuō)是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說(shuō)法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個(gè)作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。而這個(gè)陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)和齊國(guó)兩國(guó)交戰(zhàn)正酣，為齊國(guó)效命的孫臏，為了挽救齊國(guó)的局勢(shì)，孫臏親自上山邀請(qǐng)師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場(chǎng)景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個(gè)騎馬的人，其中一個(gè)穿著武官衣服扛著一面旗寫(xiě)著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長(zhǎng)養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法，民間稱其為王禪老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學(xué)問(wèn)高深、繁雜。因此，不是每個(gè)人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的，但只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可縱橫天下。他的門(mén)下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門(mén)下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測(cè)驗(yàn)徒弟的趣事。鬼谷子想測(cè)驗(yàn)下孫臏、龐涓二位高徒的.應(yīng)變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說(shuō)：“誰(shuí)要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰(shuí)就能成功畢業(yè)。”話一出口，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進(jìn)里屋對(duì)著鬼谷子說(shuō)：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！保砉茸訜o(wú)動(dòng)于衷，連眼皮都沒(méi)有抬一下。龐涓見(jiàn)鬼谷子沒(méi)有動(dòng)靜，隔了一會(huì)兒，龐涓又第二次跑進(jìn)來(lái)，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說(shuō)：“師父師父，門(mén)外九天玄女來(lái)了，站在外邊等您呢。”，鬼谷子此時(shí)有了動(dòng)靜，但是也只是身子挪了挪，并沒(méi)站起來(lái)。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進(jìn)來(lái)，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來(lái)了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來(lái)，拿眼看看他，還是呆在屋里沒(méi)有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進(jìn)來(lái)就說(shuō)：“師父，我無(wú)法辦到。”鬼谷子覺(jué)得很奇怪，孫臏接著說(shuō)：“老師您上知天文，下知地理，知曉過(guò)往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽(tīng)完，神情悠然。孫臏又說(shuō)：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進(jìn)來(lái)。因?yàn)橥饷娴氖率怯刑鞌?shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒(méi)有天數(shù)的，您恐怕也算不出來(lái)的?！保砉茸勇?tīng)聞，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見(jiàn)師傅出來(lái)就大笑說(shuō)，而鬼谷子出來(lái)后才猛然覺(jué)醒，自己上了孫臏的當(dāng)，隨即也跟著大笑。
通過(guò)上述簡(jiǎn)單的測(cè)試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死，史書(shū)上并沒(méi)有提及，而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
鬼谷子讀后感篇三
在這個(gè)書(shū)籍泛濫的時(shí)代，想找本好書(shū)讀完還能寫(xiě)出一大堆，實(shí)在不容易，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒(méi)有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺(jué)得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛(ài)好文言、愛(ài)好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?，?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂(lè)毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買(mǎi)下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書(shū)并不厚，可以說(shuō)有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書(shū)，可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見(jiàn)形圓以道之，即見(jiàn)形方見(jiàn)事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺(jué)中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽(tīng)其辭。很明顯這句話的意思就是聽(tīng)了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽(tīng)取對(duì)方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過(guò)對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生，他們有時(shí)候無(wú)法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說(shuō)話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽(tīng)真?zhèn)巍⒅?，得其情詐也”，也就是說(shuō)想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開(kāi)對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開(kāi)口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書(shū)，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過(guò)頭了，比如金錢(qián)一樣，我們需要金錢(qián)追求金錢(qián)，但是不能過(guò)分追求，我們要操控金錢(qián)而不是被金錢(qián)所操控，這就說(shuō)到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子讀后感篇四
在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國(guó)人將他視作智慧的化身，敬作無(wú)所不能的神龍。這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書(shū)中寫(xiě)的，而這一段里的他正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡(jiǎn)單說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)中期的亂世情況，3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過(guò)程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國(guó)的際遇。孫臏，衛(wèi)國(guó)人，曾是平陽(yáng)郡守，在平陽(yáng)一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國(guó)人，父親為魏惠侯做過(guò)衣服。蘇秦，洛陽(yáng)人，在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀，魏國(guó)人，是魏國(guó)大將張猛的侄兒。后來(lái)，四子在山中相遇。本書(shū)重點(diǎn)在描寫(xiě)四子，而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書(shū)是一本極妙的書(shū)。妙，有三點(diǎn)。
第一，本書(shū)看上去雜亂無(wú)章，各個(gè)支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實(shí)際上，每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫(huà)人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫(xiě)出他之前救孫臏的正義，又寫(xiě)出了他后來(lái)陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開(kāi)始有些疑惑的一點(diǎn)：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)？可是，并沒(méi)有任何可以說(shuō)明那一段是重點(diǎn)的線索。會(huì)不會(huì)，這個(gè)題目本來(lái)就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個(gè)名字呢？真是百思不得其解。
后來(lái)，又去想它時(shí)，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒(méi)有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然靈機(jī)一動(dòng)，隨后，竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論：10本書(shū)，只寫(xiě)了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過(guò)是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國(guó)；大，可弈天下。這是我在讀這本書(shū)時(shí)總結(jié)出來(lái)的。而這本書(shū)中，弈小者不計(jì)其數(shù)，中者也難以計(jì)量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書(shū)的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實(shí)際上只有六個(gè)字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的，更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子讀后感篇五
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治的斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來(lái)對(duì)它也不怎么了解，但我在書(shū)店一看到這本書(shū)就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書(shū)，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀后感篇六
好久沒(méi)有讀書(shū)了，這次利用坐高鐵去上海的機(jī)會(huì)好好讀了兩本書(shū)，其中一本就是《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在讀這本書(shū)之前，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史認(rèn)知只剩下無(wú)血無(wú)肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國(guó)七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點(diǎn)東西。對(duì)于鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書(shū)正好可以補(bǔ)充我這方面知識(shí)的欠缺。不過(guò)讀完這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)后邊還有五本，這第一本只是個(gè)開(kāi)頭，相當(dāng)于一個(gè)引子?？磥?lái)要馬上買(mǎi)來(lái)繼續(xù)攻讀了。
不過(guò)，從本書(shū)中還是學(xué)到不少東西，對(duì)我們后人也是個(gè)警示。
一、魏國(guó)自視強(qiáng)大欺周王，引眾怒！
二、魏王未做到親賢臣而遠(yuǎn)小人；
三、夸夸其談的魏國(guó)公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國(guó)殃民；
四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國(guó)的命運(yùn)；
五、在秦弱魏強(qiáng)的初期，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國(guó)公子，勵(lì)精圖治且運(yùn)用各種謀略，終于取得決定性勝利。
好了，要趕快看下一本了。再給大家說(shuō)兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在一個(gè)叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書(shū)、打坐、冥想，不與世人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活。
但是，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。 鬼谷子一生只下過(guò)一次山，只收過(guò)四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無(wú)名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國(guó)出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局。
鬼谷子讀后感篇七
這本書(shū)中一共有十二篇，捭闔是全書(shū)的開(kāi)篇。“捭”的`意思是開(kāi)啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來(lái)講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。語(yǔ)言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策，以此來(lái)達(dá)到游說(shuō)的目的。
反應(yīng)第二，這篇說(shuō)的是了解別人的方法：靜聽(tīng)法，靜心聽(tīng)取別人的言語(yǔ)，考察真正意圖；反聽(tīng)法，主動(dòng)發(fā)出信息，試探對(duì)方；以己推人法，知人知己，去推知?jiǎng)e人。感覺(jué)這部分和平時(shí)面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說(shuō)的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會(huì)事件初期，很難知道發(fā)展趨勢(shì)，圣智的人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無(wú)法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭(zhēng)議。
飛箝第五，主要說(shuō)的時(shí)察人制人，要讓人敞開(kāi)情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過(guò)程中，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說(shuō)術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，因此計(jì)謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問(wèn)題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無(wú)私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國(guó)家必能長(zhǎng)治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過(guò)于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢(shì)不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子讀后感篇八
讀后感也可以抒發(fā)自己因讀書(shū)而被激發(fā)的決心和理想，還需要將讀后感與實(shí)際明切聯(lián)系，符合情理，寫(xiě)出真情實(shí)感的讀后感才更能讓別人喜歡看，喜歡讀。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的能人鬼谷子的徒弟，一個(gè)個(gè)翻手為云覆手為雨，推動(dòng)歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說(shuō)他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。
一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；
二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；
三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；
四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時(shí)期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個(gè)個(gè)大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個(gè)不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個(gè)人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國(guó)縱橫中，每個(gè)人都形象鮮活而并非讓人覺(jué)得蒼白，千人一面，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書(shū)中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個(gè)合理的解釋，四個(gè)人物四條線，跨時(shí)空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，哪怕是歷史類的小說(shuō)，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過(guò)，這樣的“歷史書(shū)”真的能夠引起讀著去翻看歷史書(shū)，查閱真實(shí)的欲望。
鬼谷子讀后感篇九
《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子如何指點(diǎn)他門(mén)下四大弟子，運(yùn)用他所傳授的謀略下山征伐天下，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓，魏?guó)人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛(ài)縫紉愛(ài)刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國(guó)人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，無(wú)師自通，所以做事時(shí)常帶點(diǎn)傲氣；孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人，生于武將之門(mén)，從小甚愛(ài)研習(xí)兵法，是超標(biāo)準(zhǔn)的武門(mén)后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農(nóng)家，父親是個(gè)本分的農(nóng)耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng)，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來(lái)四人家室皆受不同變故，因機(jī)緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝。進(jìn)山前他們雖都是無(wú)名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù)，在列國(guó)流光溢彩，出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右戰(zhàn)國(guó)亂世政局，個(gè)個(gè)名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動(dòng)聲色的看著他的弟子們一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己心中的宏愿：天下一統(tǒng)！
四人各懷大志，拜師后個(gè)個(gè)焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識(shí)，雖各有所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達(dá)此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同，屢屢交戰(zhàn)，其中所運(yùn)用的制敵妙計(jì)看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計(jì)策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！
當(dāng)然，小說(shuō)里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時(shí)，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來(lái)。不過(guò)令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯,不然肯定也該得如此下場(chǎng)），直看得我拍書(shū)叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”
讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開(kāi)始看到他逐蘇秦出國(guó)，我也百思不得其解，覺(jué)得他太不懂得惜才了，但是看到后來(lái)，我才慢慢了解他的苦衷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他剛即位不久，雖然有一統(tǒng)天下的宏愿，但是國(guó)力等皆未到他可以掌控的時(shí)候，而蘇秦公然說(shuō)出他深藏在內(nèi)心的想法，真是聰明過(guò)了頭，秦公若是現(xiàn)在重用他，則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”，天下列國(guó)必會(huì)以他為敵，以秦國(guó)為敵，群起而攻之，這對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來(lái)放棄蘇秦！秦惠文王其實(shí)是很會(huì)用人才，當(dāng)他面對(duì)陳軫等心胸狹隘的小人時(shí)，他會(huì)避其短，揚(yáng)其長(zhǎng)，善用其特長(zhǎng)，間隙列國(guó)，最終秦國(guó)不但不衰弱，反而強(qiáng)盛了不少，秦王的用人之策可見(jiàn)一斑呀！
在跌宕起伏的小說(shuō)故事中，還有些個(gè)性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個(gè)光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫(xiě)得風(fēng)趣幽默，你且看書(shū)中一段：“田兄，請(qǐng)！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至客廳。只見(jiàn)里面燈火通明，燈光下，一個(gè)亮亮的人頭閃閃發(fā)光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫(xiě)淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫(xiě)那光頭老兒說(shuō)話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動(dòng)幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”
“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的富有樂(lè)感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說(shuō)姓田的，幾日不見(jiàn)，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當(dāng)做人看，難道此時(shí)就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人?！薄耙寥四?，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂(lè)，“你咋不早說(shuō)嘞！”說(shuō)著打了個(gè)呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來(lái)，吐著舌頭待令?！耙寥?，你田叔尋你嘞，來(lái)來(lái)來(lái)，亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看。”話音落處，淳于髡開(kāi)始輕生哼唱起來(lái)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時(shí)候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦！
寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無(wú)一不是活靈活現(xiàn)的，書(shū)中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡(jiǎn)易懂，讀了它，讓我對(duì)歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！
鬼谷子讀后感篇十
本書(shū)主要闡述了鬼谷子游說(shuō)活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書(shū)共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、權(quán)衡術(shù)、決策術(shù)、符言術(shù)等等。學(xué)習(xí)并借鑒此書(shū)中的謀略，對(duì)我們大有裨益。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問(wèn)題，達(dá)到事半功倍的效果。
也就是說(shuō)，想人生受益，就要懂得“牽牛要牽牛鼻子”，這也是鬼谷子智慧的結(jié)晶。蠻力無(wú)用，打蛇打七寸，人生要向西方哲學(xué)家所言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。滾滾紅塵，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著起決定作用的關(guān)鍵點(diǎn)，抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就能掌控全局，主宰一切，綱舉目張，不失為慧心之士。三國(guó)時(shí)期的曹操，過(guò)麥苗時(shí)馬驚踏苗，自己便要自殺謝罪，這就是曹操治軍之道，懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。自古王子犯法，與庶民同罪，何況丞相乎？最后曹操剪束頭發(fā)以示軍紀(jì)，這對(duì)于當(dāng)時(shí)以為丞相的曹操來(lái)說(shuō)，已是難能可貴。同時(shí)期的諸葛亮，揮淚斬馬謖，同樣也是懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。倘若不是這兩位軍事家皆曉抓住關(guān)鍵點(diǎn)，焉有后世傳唱的三國(guó)演義。
其次，《鬼谷子》教我們做人要張弛有度。嘴的功用真是神奇，語(yǔ)言的運(yùn)用，既能錦上添花，也能招來(lái)殺身之禍?？v橫捭闔，成為世人喜用且向往的人生境界，捭闔第一，并非虛語(yǔ)?！稗恪笔情_(kāi)放、公開(kāi)，對(duì)應(yīng)的是哲學(xué)中的“陽(yáng)”，“闔”是閉藏、沉默，對(duì)應(yīng)的是“陰”，陰陽(yáng)二氣要中和協(xié)調(diào)，也就是說(shuō)該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。所謂捭闔，就是種談判術(shù)，是縱橫家游說(shuō)的根本。怎樣因人而異的談話，根據(jù)各人特點(diǎn)采取相應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格和對(duì)策，此乃成功的不二法門(mén)。前英國(guó)首相撒切爾夫人人稱鐵娘子，政界對(duì)她的評(píng)價(jià)皆為強(qiáng)硬。但在1982年與鄧小平的會(huì)晤中，氣勢(shì)卻完全被我們中國(guó)這位看上去弱不禁風(fēng)的主席所壓垮。面對(duì)撒切爾的高調(diào)言論，小平同志一下子就把她頂回去了。他說(shuō)，我告訴你，香港，包括九龍、新界，主權(quán)問(wèn)題是不能討論的，我們從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)三個(gè)不平等條約，主權(quán)一直屬于我們中國(guó)，這很明確，沒(méi)有討論的余地。試想，在這種情境下，倘若我們的小平同志說(shuō)話是含蓄的、委婉的，恐怕就沒(méi)有我們祖國(guó)如今的大統(tǒng)一（還差臺(tái)灣）。
鬼谷子讀后感篇十一
通過(guò)《鬼谷子》，我學(xué)到了很多，但是遺忘了也很多。只是讀了一遍，整理了一遍。說(shuō)話，決斷，說(shuō)服，等等，都看到了很好的說(shuō)明，都可以用于實(shí)際生活中。
反應(yīng)是一種回環(huán)反復(fù)的思考方式。反是反復(fù)試探，應(yīng)是回應(yīng)。反應(yīng)是指投石問(wèn)路以觀回應(yīng)，然后再行對(duì)策之術(shù)。反應(yīng)是有意識(shí)地刺探對(duì)方情況的謀略。鬼谷子的內(nèi)揵術(shù)，不僅是取寵之法，更是制君之術(shù)。內(nèi)，進(jìn)諫游說(shuō)之辭，揵，納諫，就是堅(jiān)持謀略，內(nèi)側(cè)重于言辭技巧，揵則側(cè)重于游說(shuō)的效果。
自天地生成以來(lái)，任何事情的變化發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)縫隙，小隙不察，就有可能引來(lái)大禍。懂得“見(jiàn)微知著”，運(yùn)用“抵巇之術(shù)”去解決問(wèn)題，就能在禍難來(lái)臨之前及時(shí)防治，減少危害。
飛箝術(shù)的運(yùn)用，或用財(cái)物、寶石、珠玉、比喻財(cái)帛、美女容色來(lái)引誘收買(mǎi)；或者依據(jù)他的才能的大小，用名祿地位來(lái)吸引他；或使用抵巇之術(shù)，訪查他語(yǔ)言、行動(dòng)中的漏洞威脅他，讓他乖乖跟我們走，是最終目的。
實(shí)施忤合之術(shù)，自己一定要估計(jì)一下自己的才能智慧，衡量一下自己的長(zhǎng)處和短處，看哪些方面別人不如自己，然后度量他人的優(yōu)劣長(zhǎng)短，分析在遠(yuǎn)近范圍內(nèi)有哪些有志之士，自己還有哪些地方不如別人。只有做到知己知彼，才能達(dá)到隨心所欲，既可以進(jìn)攻，也可以退守，既可以合縱，又可以連橫，這樣，才可以從事縱橫捭闔的政治角逐。
一個(gè)沒(méi)有足夠?qū)嵙Φ娜?，要想找一個(gè)強(qiáng)大的靠山，就應(yīng)該自己揣摩對(duì)方的心思，尋求最佳的入口。與他達(dá)成了統(tǒng)一，便能借對(duì)方之力，獲得更好的發(fā)展。
尋繹、琢磨那些外在表象的內(nèi)在心理原因，是揣情的主要目的。摩意術(shù)在使用時(shí)要遵循一條基本原則，就是必須在秘密中進(jìn)行，不被人察覺(jué)。暗地里對(duì)人實(shí)施摩意術(shù)，順從著對(duì)方的欲望去探測(cè)他的內(nèi)心世界，適當(dāng)?shù)拇y(cè)、體會(huì)，導(dǎo)致某些表象的內(nèi)在心里因素必會(huì)表露出來(lái)，為我們所掌握。
對(duì)于在辦公室叢林中生存的雇員們，職場(chǎng)的游戲規(guī)則告訴我們：這里沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。
凡是給人家謀劃事情，進(jìn)行謀略的規(guī)劃，都要查明事情的原委，遵循一定的規(guī)則，即首先要追尋所面臨的問(wèn)題的起因，進(jìn)而探求事物發(fā)展過(guò)程特別是現(xiàn)在的各種情況。
判斷自己是在進(jìn)步，還是“明進(jìn)暗退”，不能老和自己的過(guò)去及不如自己的人相比，而是應(yīng)當(dāng)和最優(yōu)秀的人和進(jìn)步最快的人相比。
替人決策時(shí)，若這種決策不會(huì)給對(duì)方帶來(lái)利益，甚至?xí)箤?duì)方遭到損害，就是一種失誤的決策。
作為長(zhǎng)輩或上級(jí)，把自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)暴露在晚輩或下屬面前，目的不在于自我做檢討，而在于以自己的感悟來(lái)教育對(duì)方。這種借己說(shuō)人的方法，讓我們看到了融自我批評(píng)于批評(píng)中的魅力和力量。自我批評(píng)比針?shù)h相對(duì)的辯論、指責(zé)效果要好的多。
回顧一下歷史，再看眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那些不輕易屈服的人，常常能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這說(shuō)明一個(gè)人只要能夠消除畏懼，聽(tīng)從意志的聲音，敢于向強(qiáng)手、向困難發(fā)起挑戰(zhàn)，那么這個(gè)人就會(huì)有成功的可能。
萬(wàn)變不離其宗。能相時(shí)而動(dòng)，懂得順勢(shì)而為，就能招財(cái)進(jìn)寶，事事暢通。捕獲機(jī)會(huì)，見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，這個(gè)道理并不難理解，但許多人卻遺憾地失去了成功的機(jī)會(huì)。失機(jī)的原因恐怕體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)上，一個(gè)是識(shí)機(jī)，一個(gè)是擇機(jī)。
不要被眼前的利益迷惑。要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，制定一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，把近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合，把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，三思而決，這樣的跳槽才有價(jià)值，才某可能跳的成功。商場(chǎng)上的機(jī)會(huì)稍縱即逝，你不抓住它，它就會(huì)悄悄溜走。
鬼谷子讀后感篇十二
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺(jué)自己大有作為。再到后來(lái)，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過(guò)他人?？墒瞧蝗缭?，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣?tīng)話了，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比，只要進(jìn)步了，我就會(huì)很開(kāi)心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的.原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。