讀后感是對(duì)作品中的美學(xué)品味和藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)知和賞析。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合其他讀者的觀點(diǎn)和評(píng)論，增加文章的多樣性和深度。在這里，小編為大家推薦了一些精彩的讀后感范文，希望能幫助大家更好地理解作品的內(nèi)涵。
寫的讀后感篇一
這本《飄》是朋友“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時(shí)我還瞪她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完??！于是這本《飄》就被我擱在床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完所有的雜志，無書可看。我突然想起這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花三個(gè)白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn)，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)椤皌omorrowisanotherday”。
如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會(huì)上，為報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮而誘媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。為300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識(shí)破而未果后，又故伎重演誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)椋吘刮易叩娜松愤€不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得自己的新生，換得朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對(duì)待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛的?？赡苓@其中是出于對(duì)衛(wèi)希禮的愛而愛屋及烏，但到后來則完全不是。這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對(duì)美國的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有更進(jìn)一步的解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化白人和黑人的種族沖突。
讀完整本書，我也摘出自己最喜愛的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！薄尕澞教摌s的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對(duì)自己說這個(gè)修補(bǔ)好的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎——我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎的地方?！?BR> 一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
寫的讀后感篇二
在暑假的一次偶然機(jī)會(huì)，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！
當(dāng)我翻開《貓》這本書時(shí)，它第一時(shí)間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。
文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球。總是撲來撲去一刻都不停。最后呢？把毛線球中的毛線弄得老長(zhǎng)老長(zhǎng)。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。
老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會(huì)想方設(shè)法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛?？傻搅送砩?，貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點(diǎn)聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。
老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠(yuǎn)看活像一個(gè)個(gè)白或黑的小毛線球。要知道，貓?jiān)诎滋熳畈焕蠈?shí)，它們有時(shí)會(huì)在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。
寫的讀后感篇三
《名家文學(xué)讀本》這套書是錢理群等教授從幾十位作家的文學(xué)作品中精選出一部分適合我們小學(xué)生閱讀的文章并整理成的書籍。文章的作者們都是我們耳熟能詳?shù)?，像魯迅、老舍、豐子愷、冰心等等。此外，每本書都根據(jù)作家的各個(gè)文章的寫作風(fēng)格、寫作題材將它們進(jìn)行分類整理，其中《小學(xué)生豐子愷讀本》就將豐子愷的（部分）文章分成了五個(gè)樂園：“生物樂園”、“兒童樂園”、“茶坊樂園”、“藝術(shù)樂園”、“故事樂園”。相比于其他的文學(xué)作品，這套書還有“導(dǎo)讀”與“讀與思”幫助我們引入和回顧呢！
從這套讀本中，我了解了魯迅的批判精神、老舍的善于諷刺，也欣賞到了豐子愷的漫畫、汪曾祺的詩文……真可謂“受益無窮”啊！
起初，打開“編者的話”中，說“魯迅是個(gè)‘真’的人……”，我是“七斤面粉調(diào)三斤漿糊”，為什么魯迅就“真”了呢？——但我看完《小學(xué)生魯迅讀本》后，“東方天亮下大雪了”：魯迅敢于批判社會(huì)，敢于將心中的話說出來寫出來——他便是個(gè)“真”人了。
而看完《小學(xué)生老舍讀本》后，我對(duì)老舍的認(rèn)知更深了。他幽默，他會(huì)用幽默來諷刺，同時(shí)我覺得他更是一位一絲不茍的作家——“我寫文章，不僅要考慮每個(gè)字的意義，還要考慮到每個(gè)字的聲音?！薄虼?，讀老舍的文章，就會(huì)感到十分順溜；而我在讀《駱駝祥子（節(jié)選）》時(shí)，還從“讀與思”中了解到——老舍寫《駱駝祥子》，還親自去拉過洋車呢！
那為什么要稱汪曾祺爺爺是“現(xiàn)代玩家與寫家”呢？答案也在這套讀本里，小朋友們快去閱讀發(fā)現(xiàn)吧！
寫的讀后感篇四
結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個(gè)學(xué)校的案例以及我個(gè)人20多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有3條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。
規(guī)律一：先學(xué)后教――以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。
在針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。
我國著名的教學(xué)論專家江山野先生曾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為不同階段，認(rèn)為在不同階段教師和學(xué)生的關(guān)系是不一樣的，不能簡(jiǎn)單地說教學(xué)就是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。從整體階段來講，初中學(xué)生就進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段，到了高中階段，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性就得到了全面提升。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平(也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū))，第二種水平是最近發(fā)展水平(也稱最近發(fā)展區(qū))。維果茨基強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。這是先學(xué)后教的心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題可以讓學(xué)生獨(dú)立解決，最近發(fā)展區(qū)的問題必須依靠教師或同學(xué)的幫助、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)才能解決。從專業(yè)角度來講，有效教學(xué)就是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，這樣的教學(xué)就是有效教學(xué)。而“先學(xué)”就是解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，“后教”就是解決最近發(fā)展區(qū)的問題，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生各司其職、各負(fù)其責(zé)。
那么，先學(xué)的“學(xué)”與后教的“教”具有什么樣的特點(diǎn)呢？先學(xué)之學(xué)有以下3個(gè)特點(diǎn)：一是超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)后教就是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。二是獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三是異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。先學(xué)要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。
后教的“教”也體現(xiàn)了3個(gè)特點(diǎn)：一是針對(duì)性。必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要力求全面系統(tǒng)，但是教師的教一定不能全面系統(tǒng)，而是要有針對(duì)性，針對(duì)性的教才能實(shí)現(xiàn)教師少教而學(xué)生多學(xué)。二是參與性。先學(xué)讓學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲進(jìn)課堂，這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評(píng)價(jià)，全過程地實(shí)質(zhì)性地參與課堂。三是開放性。以前，課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)都是根據(jù)教材確定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就要根據(jù)學(xué)生提出的問題來確定。所以課堂里就充滿了不確定性，這就要求課堂真正開放，更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流、討論。
規(guī)律二：先教后學(xué)――以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時(shí)候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面。
這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來看，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的.本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教――扶――放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀3個(gè)主要階段。第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是教師教讀、學(xué)生仿讀。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解，這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。
規(guī)律三：溫故而知新――學(xué)會(huì)了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。
美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！?BR> 溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡(jiǎn)單了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)―興趣―愿學(xué)―學(xué)會(huì)……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)―沒興趣―不愿學(xué)―學(xué)不會(huì)。美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力(包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力)出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，教師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了才有興趣，學(xué)會(huì)了才是進(jìn)步的動(dòng)力。因此，對(duì)不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。（余文森，福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。本文根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱）。
寫的讀后感篇五
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
組織幼兒坐好，集中注意力，引起幼兒興趣。
二、基本部分。
1．觀察發(fā)現(xiàn)法。引導(dǎo)幼兒觀察發(fā)現(xiàn)講述室內(nèi)物品的排列規(guī)律，豐富幼兒的感性認(rèn)識(shí)，如雪花片的排列規(guī)律為：紅黃黃···；積木的排列規(guī)律為：方圓方圓圓方圓圓圓方······。
2．操作練習(xí)法。分組操作不同的材料，創(chuàng)造性地按各種規(guī)律排序。如圖形排序，撕紙排序，顏色排序。
3．幼兒排列后，教師有重點(diǎn)地讓幼兒描述自己的排列規(guī)律。
4．觀察掛圖。說一說氣球遮住了幾個(gè)白珠子，黑白珠子的排列規(guī)律是怎樣的，進(jìn)一步發(fā)展幼兒的觀察、推理能力。
三、結(jié)束部分。
1．幼兒玩雪花片的積塑，要求幼兒按規(guī)律拼插。
2．教師獎(jiǎng)評(píng)小節(jié)。
活動(dòng)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)幼兒按一定的規(guī)律排序。
2．發(fā)展幼兒觀察、推理的能力。
3．培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作興趣。
寫的讀后感篇六
摘要：商山四皓為我國秦末漢初四位著名隱士。漢朝建立后，四皓拒絕劉邦的邀請(qǐng)，是因?yàn)閯顩]有采取實(shí)際行動(dòng)打消他們的心理顧慮，劉邦敗在策略上，而不是簡(jiǎn)單的“四人者年老矣”與“上慢侮人”;四皓之所以接受太子的邀請(qǐng)出山，是因?yàn)樘拥热瞬扇×撕侠淼牟呗?，四皓也欣賞太子的性格。四皓對(duì)于太子之爭(zhēng)的平息，符合古代“立嫡不立庶”的慣例，也有利于漢初社會(huì)的穩(wěn)定。
關(guān)鍵詞：商山四皓;歸隱;出仕;太子之爭(zhēng);評(píng)價(jià)。
商山四皓，我國秦末漢初四位著名隱士，“四皓遁秦，古之逸民”、“漢興有(東)園公、綺里季、夏黃公、用里先生(又作角里先生)，此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商洛深山”，其事跡散見于《史記》、《漢書》、《高士傳》等典籍中。由于他們本身素質(zhì)較高、不與暴秦合作的氣節(jié)，以及他們?cè)跐h初略帶傳奇色彩的經(jīng)歷，都給后世人們留下了深刻印象。幾乎自西漢之后，商山四皓就受到人們特別是詩人的關(guān)注與傳誦，像三國著名詩人曹植就寫有一首《商山四皓贊》：“嗟爾四皓，避秦隱形。劉項(xiàng)之爭(zhēng)，養(yǎng)志弗營。不應(yīng)朝聘，保節(jié)全貞。應(yīng)命太子，漢嗣以寧。”如此的評(píng)價(jià)，到唐代更是比比皆是。筆者據(jù)全唐詩庫粗略統(tǒng)計(jì)，僅詩中含有“四皓”二字的就有50多首，足見一斑。
然而梳理各種敘述、評(píng)價(jià)，也不難看出，古今對(duì)商山四皓的討論，大多針對(duì)四人的歸隱及高節(jié)而言，而對(duì)他們?cè)跐h初看似矛盾而又具有內(nèi)在合理性的經(jīng)歷及影響探討得并不多。本研究根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，擬對(duì)這一問題做些探討。一、四皓拒絕劉邦邀請(qǐng)的原因分析跟古代諸多隱士一樣，商山四皓的歸隱是迫于現(xiàn)實(shí)的無奈，即“危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱”82，并非因?yàn)樯缘础?duì)此，史籍多有記載，《漢書·王貢兩龔鮑傳》顏師古注解說：“此(四皓)蓋隱居之人，匿跡遠(yuǎn)害。”“遠(yuǎn)害”所指，可以參證前面引述的《商山四皓贊》：“嗟爾四皓，避秦隱形?！笨梢姟h(yuǎn)害”即躲避秦末戰(zhàn)亂，以全身自保。晉代皇甫謐《高士傳》卷上“四皓”條也說：“秦始皇時(shí)，見秦政虐，乃退入藍(lán)田山。”這里所說四皓隱居之地雖有誤，但認(rèn)為他們歸隱的原因仍然是“避秦亂”而全身。更晚一些的史冊(cè)沿用了這個(gè)說法，如《宋書·謝靈運(yùn)傳》注說：“四皓避秦亂，入商洛深山?！鳖愃频挠涊d還有不少，茲不一一列舉。
據(jù)上很顯然，四皓隱居深山是形勢(shì)所迫，而不像老、莊那樣歸隱后不再出山，所以《漢書·王貢兩龔鮑傳》還說：“以待天下之定也?！币布词钦f四皓只是“暫隱”，并沒排除出山的可能。這與四皓的實(shí)際情況相符合。據(jù)《史記·留侯世家》引《陳留志》，四皓分別來自不同的地域，“園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號(hào)。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號(hào)日夏黃公。角里先生，河內(nèi)軹人，太伯之後，姓周名術(shù)，字元道，京師號(hào)日霸上先生，一日角里先生?！睅讉€(gè)不同籍貫的人聚集到關(guān)中，可以肯定不是為了歸隱，而是求仕(雖然科舉之類的考核形式隋唐才有，但讀書人的“學(xué)而優(yōu)則仕”意識(shí)，自春秋戰(zhàn)國士大夫階層崛起后就廣泛存在)，后來因秦末大亂又一起歸隱商山，“以待天下之定”。
然而，漢朝建立、天下初定后，“以待天下之定”的四皓并沒出山，反而拒絕了劉邦政府的征聘，“高帝撥亂誅暴，庶事草創(chuàng)，日不暇給，然猶修祀六國，求聘四皓”，但四皓“征之不至，乃深自匿終南山?！睂?duì)四皓這種反應(yīng)，《史記·留侯世家》給出了解釋：“四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣……陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿?！边@里說到了兩點(diǎn)理由：其一，四皓此時(shí)年事已高，“四人者年老矣”;其二，不太喜歡劉邦的為人，“皆以為上慢侮人”、“陛下輕士善罵”，因此才“逃匿山中，義不為漢臣”(更準(zhǔn)確地說，不是“逃匿山中”，而是繼續(xù)隱居山中——筆者注)。應(yīng)該承認(rèn)，就事論事，這兩點(diǎn)都是事實(shí)，因?yàn)闈h初之際四皓確實(shí)年事已高，劉邦的為人也多少有些粗魯，這是人所共知的。但這些并非四皓拒絕出山的主要原因。
因?yàn)槭紫龋m然四皓年事已高，但劉邦一直敬老用老，比如早在起事初期，他很樂意接受謀士酈食苴‘‘不宜踞見長(zhǎng)者”的進(jìn)諫;早年率兵入關(guān)時(shí)，也曾接受建議在鄉(xiāng)里選舉三老，并且要求“縣令丞尉以事相教，復(fù)勿徭戍。以十月賜酒肉等等。既然四皓知道劉邦“上慢侮人”的弱點(diǎn)，那么他們不可能不知道劉邦敬老用老的這一優(yōu)點(diǎn)。
其次，四皓說“上慢侮人”、“輕士善罵”，但劉邦對(duì)隱士是廣泛接納的，至少公開征聘過他們，“求聘四皓”。而且有一點(diǎn)尤其值得注意與玩味，即四皓最后其實(shí)并沒有做到“義不為漢臣”，而是接受了太子劉盈的邀請(qǐng)。四皓接受邀請(qǐng)出山之事見于《史記·呂太后本紀(jì)》索隱與《史記·留侯世家》，不妨看看：
令太子卑詞安車，以迎四皓也。太子得毋廢。(《史記·呂太后本紀(jì)》索隱)。
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后日：“留侯善畫計(jì)茭，上信用之?！眳魏竽耸菇ǔ珊顓螡山倭艉睿眨骸熬樯现\臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎?”留侯日：“始上數(shù)在困急之中，幸用臣茭。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百馀人何益。”呂澤疆要日：“為我畫計(jì)?！绷艉?張良)日：“此難以口舌爭(zhēng)也。顧上有不能致者，天下有四人……四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來……于是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。(《史記·留侯世家》)。
由上可知，呂后、太子等人也只不過征聘四皓而已，不同的是夾雜在漢初太子之爭(zhēng)事件中，其中還多了一些細(xì)節(jié)：第一，呂后等人強(qiáng)請(qǐng)足智多謀的張良獻(xiàn)策，并采取了細(xì)致的實(shí)際行動(dòng)——摸清四皓對(duì)劉邦有成見的心理狀態(tài)，主動(dòng)誠懇地派人前往商山邀請(qǐng)，還讓辯士隨同，通過解釋來打消四皓的顧慮，“因使辯士固請(qǐng)”。第二，“令太子卑詞安車”、“令太子為書，卑辭安車”，這就與給人傲慢印象的劉邦形成了鮮明對(duì)比;而且，太子劉盈為人“仁弱”，這可能是與商山四皓作為隱士身份的務(wù)虛、貴柔心態(tài)所暗合的東西。所以，“以待天下之定”的四皓最后接受了太子的邀請(qǐng)。
寫的讀后感篇七
商道是韓國作家崔仁浩的作品，講述了19世紀(jì)初朝鮮巨商林尚沃真實(shí)、傳奇的一生，以及他的賺錢之道和花錢之道。通過描寫經(jīng)商之道，向我們說明了為人之道。
林尚沃被稱為天下第一商，或許提到天下第一商，就以為是財(cái)富最多的人，但其實(shí)不然，這里的天下第一，是指能夠?qū)⒆约旱呢?cái)富與做人結(jié)合起來，他或許不是最有錢的人，但它卻是最充實(shí)的人，書的結(jié)尾，林尚沃把別人欠的錢都勾銷了，還贈(zèng)送給別人銀兩，就足以說明他已經(jīng)明白了如何去做一個(gè)真正的商人。
縱觀林尚沃的經(jīng)商之路，有幾次冒險(xiǎn)，他可以拿一張空白銀票送給別人，讓別人可以隨便填數(shù)字，從而得到別人的信任，正所謂君子喻于義，小人喻于利；他可以燒掉人參，卻不肯降價(jià)，正所謂置之死地而后生；他可以放棄喜歡的女人，專心向佛，散去自己的錢財(cái)，歸于平淡，正所謂戒盈，控制住自己的欲望。正因?yàn)檫@些，他最終成為商佛。
或許是因?yàn)橄矚g中國的古典文學(xué)，同時(shí)也是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，所以這本書讓我產(chǎn)生了共鳴。唯一可惜的一點(diǎn)就是，書的作者是韓國人。書中經(jīng)常提到孔子的話，佛教的故事，以及一些我國歷史上的典故，然而在我們國內(nèi)，卻沒有把這些文化遺產(chǎn)重視起來，經(jīng)?？吹綍晷鲁霭娴慕?jīng)濟(jì)類圖書，很多就是想告訴你如何去創(chuàng)造財(cái)富，當(dāng)大家都被金錢弄得漸漸迷失自我的時(shí)候，這本書卻告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：做一個(gè)真正的自己，過一種簡(jiǎn)單的生活，商道就是人道。正如蘇格拉底所說：未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。
看完書，仔細(xì)想想，之所以感覺活得很累，不過是因?yàn)樽约航o自己找了太多的`壓力，或許你看完書后，會(huì)與我有同樣的感覺，生活，可以過得慢一點(diǎn)。
寫的讀后感篇八
《商道》這本書20左右我在蘇州就看過，電視劇只看了幾集，非常喜歡，《商道》讀后感。在兔年即將結(jié)束的時(shí)候，緊趕著將50集的電視劇看了個(gè)遍。非常精彩，非常發(fā)人深?。?BR> 1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場(chǎng)中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內(nèi)心保持平衡。一個(gè)人帶著怨恨是無法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。
2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問題新策略，需要豐富的'知識(shí)、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動(dòng)。還要善于學(xué)習(xí)，尤其向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。
3、面對(duì)困境，想想石崇大師訓(xùn)戒之一：死，置之死地而后生。危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
4、面對(duì)誘惑，想想石崇大師訓(xùn)戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財(cái)物欲、權(quán)勢(shì)欲、名譽(yù)欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。
5、面對(duì)貪婪，想想石崇大師訓(xùn)戒之三：戒盈杯，一旦填滿，馬上就會(huì)被掏空。天之道，損有余，而補(bǔ)不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準(zhǔn)則。做生意要有一個(gè)界限，超越這個(gè)界限可能會(huì)瓦解。
7、現(xiàn)金流的重要性：灣商的根基是產(chǎn)生大量現(xiàn)金流的店鋪和黑市貿(mào)易。
8、洪得柱的生意經(jīng)：做生意并不是為了獲取利潤，而是為了獲取人心.。做生意的人難免會(huì)有迷茫的時(shí)候，這時(shí)候如果依賴金錢，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圓滑。
10、商機(jī)，先下手為強(qiáng)，讀后感《商道》讀后感》。生意人消息一定要靈通，但對(duì)商業(yè)信息要注意保密，三緘其口。
11、不結(jié)交權(quán)勢(shì)就無法做大生意。然而和權(quán)勢(shì)太近，就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
12、商尚的動(dòng)機(jī)：用“空白票子”請(qǐng)幫忙進(jìn)行公平公正的審核。
13、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，須加防范。
14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然來。民心可依。
16、林尚沃，一個(gè)以獲得人心，留住人心為目標(biāo)的商人。
17、權(quán)威是自己建立起來的。也要懂得用人，團(tuán)結(jié)人。
18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴人才，而依賴體系，便沿繼了百年興旺。
19、失去信譽(yù)，就會(huì)失去一切。
20、做生意應(yīng)當(dāng)棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤。
21、林尚沃的座右銘：財(cái)上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱一樣正直。財(cái)物如同水一樣，是不停流動(dòng)的。只是暫時(shí)停留在我處，應(yīng)讓其流往低處。
22、生意人要知道自己什么時(shí)候該退出。
寫的讀后感篇九
我們生活在茫茫的宇宙中，自以為可以改變一切，卻不知這一切都是必然的，我這可不是佛學(xué)思想，我只相信科學(xué)，下面我就闡述下面的觀點(diǎn)。
說完無機(jī)，再來談?wù)撘幌掠袡C(jī)的生命。
其實(shí)無機(jī)和有機(jī)的界限是認(rèn)定的，有機(jī)比無機(jī)要復(fù)雜的多，我們生活的世界定律是不變的，因此一切都會(huì)按規(guī)律發(fā)展下去，我有一個(gè)理論，只要一切因素可以把握，在給我一個(gè)做夠大的計(jì)算機(jī)，我可以計(jì)算出未來的事。按這個(gè)理論來看我們所做的，將做的，無論你怎樣深思熟慮，你所做的都是必然，可以這么說，當(dāng)我把我了與你接觸的一切因素，在加上我的計(jì)算，你接下來想什么做什么，我都能把我的清清楚楚，不過你放心，因素的把握是人不可能達(dá)到的。其實(shí)我們現(xiàn)在的推理就是這個(gè)道理，只不過這個(gè)結(jié)果對(duì)精確要求的不高，也就是說，改變小小的因素是不會(huì)改變他的結(jié)果，而有的則不同，一小點(diǎn)因素，小到一個(gè)粒子的位置，結(jié)果都會(huì)改變。
我們之所以看不到，是因?yàn)榘l(fā)生的就會(huì)過去永遠(yuǎn)不會(huì)重來，即使你在模擬，精確度，你始終做不到，因此我們常被事物的外表迷惑，感覺使我們控制世界，卻不知是世界在控制我們。
寫的讀后感篇十
讀完了這本書，我終于感受到了老舍對(duì)寫作的熱情，也體會(huì)到了文章的精華，形容的模樣似乎已經(jīng)在你的腦海中漂浮，寫事的經(jīng)過都寫得有詳有略、有長(zhǎng)有短，無論什么文章，都會(huì)給我留下深刻的印象，而我印象最深的還是其中的一篇文章《旅行》，特別突出了老舍愛睡覺的習(xí)慣，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人的職業(yè)都不同（老辛是外交家，老方是候補(bǔ)科學(xué)家）。所以他們干事的舉動(dòng)都不同。他們?cè)诼飞嫌袃纱螤?zhēng)吵，都是關(guān)于先去哪，再去哪。第一次是先找旅館還是先見教授，第二次是先去海岸還是先去古洞。()總體來說，他們都沒有幾分錢，所以被人看不起，找旅館的時(shí)候受老太太的白眼，買票的時(shí)候又遭遇服務(wù)員的拒絕，可以明確地知道故事發(fā)生的時(shí)間是中國未成立時(shí)，中國人被人看不起的時(shí)代。讓我們努力學(xué)習(xí)，不能讓巨大的災(zāi)難重新上演，還明白了一個(gè)道理：國窮、國弱受人歧視、受人欺負(fù)。
這本書使我受益匪淺！
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寫的讀后感篇十一
在上周，我看了《魯濱孫漂流記》這本書，里面講了對(duì)于魯濱孫的重重困難和他克服的辦法。
面對(duì)他的第一個(gè)困難是沒有住所，他剛剛來到荒島，一個(gè)安居的地方都沒有，四處流浪，后來他用自己身上所到的東西造了一個(gè)家，那么他就克服了第一個(gè)困難。第二個(gè)困難就是沒有食物，到荒島的家定好了，可是他身上的食物很快的被吃完了，但是他帶著他從船中找來的狗一起去打獵了，打到了許多的羊，并撒下種子，種起了麥子，很快他過上了食物充足的日子。第三個(gè)困難是擔(dān)心這個(gè)島上有野人，怕在晚上的時(shí)候野人過來吃掉它，所以他差了很多的楊樹樁子來抵御野人的攻擊。過了幾年，差不多有三十多個(gè)野人來到了島上，并拖著他們的兩個(gè)同伙，之后，有一個(gè)被殺死了，還有一個(gè)人他掙扎逃走了，他后面又有兩個(gè)野人追著他跑向魯濱孫的家的方向，魯濱孫覺得他很寂寞，所以打死了被追殺的野人后面的兩個(gè)野人，就下了他，并取名為“星期五”。魯濱孫遇到的最后一個(gè)困難是他們找到了一艘英國船，但是上面發(fā)生了叛亂你，魯濱孫并沒有慌亂，而是帶著“星期五”一起去就出船長(zhǎng)，平定了叛亂，和船長(zhǎng)一起回到了英國這個(gè)文明城市。
從魯賓孫的在荒島上的生活十分的辛苦，天天過著提心吊膽的生活，可是他并沒有，而是鎮(zhèn)定的生存了下來，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種一定要活下去的心態(tài)。
寫的讀后感篇十二
我讀完這作品的時(shí)候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一種被迫的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。不可否認(rèn)思嘉多元化的性格，為使命而戰(zhàn)的頑強(qiáng)，自食其力而奮斗的能力也讓我欽佩。戰(zhàn)后回塔拉那些凄涼無著落的生活，那些一個(gè)個(gè)無助的眼睛，有失去理智的父親，過慣小姐生活而身體又不是太好的兩個(gè)妹妹，虛弱的梅利，一個(gè)三、四歲的孩子，還有兩個(gè)嬰兒，三個(gè)以前的黑人奴仆。這些人把所有的希望都放到她身上，沒有她這些人都幾乎無法生存。為保住這片紅土地，她以自己的幸福作為犧牲，雖然手段并不怎么光彩，但意義很重大。
但對(duì)于郝思嘉這個(gè)人物，我的另一種感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛兩個(gè)男人，而她卻沒一個(gè)是解的。如果她解阿希禮，那她就不會(huì)愛他；如果她解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子--阿希禮。她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對(duì)于她，我又是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為救人而被傳染傷寒，去世。另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人--阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分。
書中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時(shí)，她和郝思嘉一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到郝思嘉殺一個(gè)北佬時(shí)，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信郝思嘉和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)郝思嘉。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開她愛一輩子的親人們。
真的是太偉大，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著郝思嘉十幾年不變。他想保護(hù)郝思嘉，寵愛郝思嘉，照料郝思嘉，讓她事事稱心，而郝思嘉卻拒絕。他說過，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛，被郝思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死。當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來。他說過，他從來沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷。碎就是碎，再也回不去，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條。
瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國家有熱情，即使他明知必?cái)o疑，卻仍在最后關(guān)頭入軍。他愛郝思嘉，但他更解郝思嘉，所以他從不說，只是通過行動(dòng)表達(dá)，而郝思嘉卻從來不想去解他。最后，他絕望，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累。
所以總的來說飄是一部相當(dāng)不錯(cuò)的書，希望大家有時(shí)間也可以看看。明天又是另外一天。
寫的讀后感篇十三
假如有一天，我們的雙耳再也不能傾聽美妙的聲音，或是眼睛再也無法欣賞美好的事物，仰或是嘴巴失去了說話的功能。那將是多么可怕的事情！然而，海倫.凱勒就是這樣一個(gè)人，但是又啞又盲又聾的她，憑著堅(jiān)韌的意志力和不斷進(jìn)取的拼搏精神，與命運(yùn)抗?fàn)帲c時(shí)間賽跑，活出了精彩的人生。
本文主要講述了：1880年，海倫.凱勒出生于美國南部亞拉巴馬洲的塔斯甘比亞小鎮(zhèn)。在生了一場(chǎng)重病之后，雙目失明、雙耳失聰，那時(shí)她還不是一個(gè)年僅一歲半的娃娃。從此，小海倫與有聲有色的世界隔絕了，他面對(duì)著的是無邊無際的黑暗和死一般的沉寂。他變得暴躁起來，脾氣也越來越壞。知道安妮.沙利文老師來到海倫身邊。教海倫摸盲文、拼單詞。才讓海倫感到生命有了新的開始。他不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著知識(shí)的甘霖。海倫后來在回憶自己這段學(xué)習(xí)生活是說：我夜以繼日的努力，反復(fù)高聲朗讀某些句子和單詞，我每天堅(jiān)持的練習(xí)、練習(xí)、練習(xí)??三個(gè)練習(xí)我們足以知道，海倫的學(xué)習(xí)多么辛苦。功夫不負(fù)有心人，海倫努力的心血沒有白費(fèi)。1900年，海倫考上了大學(xué)，畢業(yè)后，他把全部心血和自己的愛都傾注在和自己一樣的殘疾人身上。
在最后一章“假如給我三天光明”中海倫.凱勒說出了自己想看到的事物。在這三天，他想看到的事物對(duì)于我們來說是很普通的.，但對(duì)于海倫來說是很珍貴的。這種感覺是我們所感覺不到的。因?yàn)槲覀儧]有身臨其境，沒有真的面臨厄運(yùn)。
是啊!多么偉大的一位奇女子啊，在沙利文的領(lǐng)導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下、在朋友的鼓勵(lì)下，一步步走向成功，譜寫了輝煌的人生之歌。
讀完這本書，我們會(huì)從書中每個(gè)人身上深深體會(huì)到，頑強(qiáng)的意志力和永不服輸?shù)钠床窬哂卸嗝淳薮蟮牧α浚磺械目嚯y和挫折在海倫面前，是多么的軟弱無力、不堪一擊。然而，海倫.凱勒充滿傳奇的一生帶給我們的遠(yuǎn)不止是驚異和感動(dòng)，更多的是讓我們徹底領(lǐng)悟了奮斗、堅(jiān)強(qiáng)和愛的意義。
寫的讀后感篇十四
一本好書，一定有基于產(chǎn)生它的社會(huì)基礎(chǔ)。
稻盛先生在開篇便表達(dá)了對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們找不到前進(jìn)的明確指針；另一方面，人們又面臨許多過去未曾碰到過的問題：社會(huì)趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個(gè)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來的日本年輕一代，不再愿意認(rèn)真努力的工作，把努力工作、拼命勞動(dòng)看的毫無意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機(jī)發(fā)財(cái)、不勞而獲、享受輕松的生活當(dāng)做人生的目標(biāo)。正是基于此，稻盛先生希望通過本書，將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
同時(shí)，稻盛先生也認(rèn)為這本書對(duì)于取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認(rèn)為，這本書里所講的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，當(dāng)下的中國比日本更需要。
當(dāng)下的中國，是個(gè)什么樣子呢？
去年流行這么一句話：神馬，都是浮云。
我們的gdp經(jīng)濟(jì)，在過去三十年里取得了可以堪稱是偉大的成就，按照統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了；可是，與之對(duì)應(yīng)的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展gdp了，其他的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)給拋下了。
我們沒有信仰，沒有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不同卻又荒誕的同時(shí)存在的話語體系；享樂主義、拜金主義、娛樂主義、荒誕主義、虛無主義橫行；我們當(dāng)遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美?、投機(jī)取巧當(dāng)成是本事。
我們整個(gè)的社會(huì)，概以論之，亟需一套完整的可以讓國民信服、認(rèn)可的價(jià)值體系。
也許，這些都是社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然表征。上個(gè)世紀(jì)的中國，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無法或者說無力去創(chuàng)造，只有先破壞。而現(xiàn)在，是我們?nèi)?gòu)建、去創(chuàng)造的時(shí)候了。從哪開始，從我們自己開始，從真誠、努力、遵循規(guī)則開始，讓浮云變成真切的雨滴。
我們命該遇到這樣的時(shí)代（莎士比亞《辛白林》），這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代，（雙城記）這是愚蠢的時(shí)代，也是智慧的時(shí)代；這是懷疑的時(shí)侯，也是信仰的時(shí)候；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望之冬，也是希望之春；人們面前一無所有，人們面前也有著各樣的事物；人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。
人生是沒有意義的，但是――我們每一個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義！
是的，關(guān)于人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們――從熟視無睹滑到了厭煩?？墒?，這不是問題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長(zhǎng)灌輸過人生意義的答案。在此后漫長(zhǎng)的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版。但是有多少人把這種外在的框架，當(dāng)成了自己內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終身的決心？（畢淑敏）。
歌德在論及西西弗斯時(shí)曾說："人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我自己也沒有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個(gè)月過的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
稻盛先生在書中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項(xiàng)工作，對(duì)于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。
年輕時(shí)的苦難，出錢也該買。稻盛先生成長(zhǎng)與戰(zhàn)亂時(shí)期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒有放棄對(duì)待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來不可思議的好運(yùn)。冬天越寒冷，櫻花就開的越爛漫。人生，不體驗(yàn)痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會(huì)懂得并抓住真正的幸福。
沒有苦難的人生是不完整的，也是毫無意義的，權(quán)且把這些苦難當(dāng)做烏云，只要如稻盛先生所說，抱著積極地心態(tài)朝前看，在任何的時(shí)候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會(huì)有不一樣的光景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過后，會(huì)是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。
誠如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來的。
人們對(duì)于自己喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受。
就像我踢球時(shí)的感覺，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自內(nèi)心的快樂。我媽經(jīng)常會(huì)對(duì)我說，要是我把踢球看球的時(shí)間都拿來學(xué)習(xí)，一定可以考個(gè)更好的大學(xué)。
稻盛先生認(rèn)為，要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，你只有兩種選擇：一種是“從事自己喜歡的工作”，另一種則是“讓自己喜歡上工作”。一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足“千分之一”、“萬分之一”。而且，即使進(jìn)了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒有。
因此，要想實(shí)現(xiàn)自己的意義，無論如何，必須得喜歡上自己的工作。非如此不可！
腳踏實(shí)地，從眼前開始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛上眼前的工作。
只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。
獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。這樣便會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。這段話給我自己特別大的感觸，有些時(shí)候經(jīng)常會(huì)想我到底是否真的喜歡并且適合現(xiàn)在的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自己喜歡的。這么一想，其實(shí)自己還是挺幸運(yùn)的，雖然不是那千分之一、萬分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。所以，還是要繼續(xù)鍛煉自己，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛。
稻盛先生雖然是個(gè)佛教徒，可卻并不反對(duì)甚至鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ鞯男扌兄袑ふ覙啡?，?duì)于階段性的小成功要率真的表達(dá)出自己喜悅的情感，只有這樣，才有動(dòng)力，平常人也才能做到持之以恒。抱有一顆善被感動(dòng)的心，誠摯的對(duì)待生活。把感動(dòng)帶來的能量當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作！
一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。非凡永遠(yuǎn)起于平凡。
稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無聞的工人，日復(fù)一日不厭其煩地認(rèn)真完成工作，他從無牢騷從無怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個(gè)工人成為了京瓷事業(yè)部的部長(zhǎng)，而且是一位頗有人格魅力、很有見識(shí)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)。
專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點(diǎn)、永無止境的努力才可以。只有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識(shí)，我們才能夠不斷地實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)、全力的過好今天并比昨天更進(jìn)一步，才能不斷提升我們的能力，將不可能不斷地變?yōu)榭赡?。成敗取決于最后1%的努力，堅(jiān)持，一定要到最后才行，否則，之前所有的過程、所有的努力都將變得毫無意義。工作的過程絕不能得過且過，必須要有完美主義的心態(tài)，堅(jiān)持把工作做到極致、做到完美。持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達(dá)成功的彼岸。
稻盛先生在結(jié)語中總結(jié)了他對(duì)于工作觀乃至人生觀的理解，
工作觀或者說人生觀=思維方式乘熱情乘能力。
不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠的人生態(tài)度則是負(fù)的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負(fù)的，那么一切都將是負(fù)的。
學(xué)會(huì)并擁有正確的思維方式，滿懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的發(fā)揮出來，只為我們的人生更精彩、更有意義。
寫的讀后感篇十五
最近我學(xué)老五塔這篇文章。
在中國，家養(yǎng)處優(yōu)的孩子和只我一個(gè)我聽所過這樣一件事情，一位考了名牌大學(xué)的大學(xué)生只因自己不會(huì)洗衣服不會(huì)整理書包被迫輟學(xué)。由此可見，張國的孩子多么缺少獨(dú)立自主的意識(shí)，生活上太多的依賴，思想上太多的束博，行動(dòng)上太多的無奈。
我要對(duì)中國的父母說，給孩子撐起一片獨(dú)立自主的藍(lán)天，讓愛更完美更充實(shí)。
寫的讀后感篇十六
這本著作有一處深深感動(dòng)了我，讓我不禁熱淚盈眶。
這一處是：有一個(gè)初中學(xué)生，他家很窮，以種地為生，種地的錢有時(shí)候還不夠家用呢，他家有一片水泥地，不能種菜，家人說：“買一頭水牛羊，等到賣錢?！彼窗职謰寢尯湍棠掏饶_都不方便，決定一個(gè)人獨(dú)自去買海牛，但這里離海邊有三百公里，這個(gè)決定他還沒給家人說，有一天，他帶著錢去買海牛，經(jīng)過幾天的奔波來到了海邊，把錢交個(gè)買海牛的人，挑了一只海牛走了，盡管還牛是多么的調(diào)皮，但他還是把牛制服了，在為了制服牛，他把自己種的臟兮兮的，身上的衣服上沒剩下幾塊布，到處都是傷痕，連鞋子也不見了。最終把牛給拽了回來奶奶高興地丟下拐杖，一瘸一拐地走過去，抱住孫子。
把這一小片讀完了，我熱淚盈眶，他不顧一切的把牛拽回來，沖著可以看出他是一個(gè)不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
寫的讀后感篇十七
童年的記憶如珍珠般晶瑩剔透，揮之不去。記憶的長(zhǎng)河仍在緩緩的流淌著，河水行走的足跡將陳年的往事洗刷的不盡陳染，家鄉(xiāng)的河水還在無悔的、按著初始的軌跡奔跑著、飛馳著。但洗刷不盡我內(nèi)心塵封已久的暗香，記憶中的老屋在河流與濃郁的樹蔭映襯下越發(fā)清晰。記憶的大門突兀的打開。仿佛我的思緒一下子滾落到了塵封的洪流中，我在努力的攀爬，一艮繩索將老屋與我的父母、我的兄弟姐妹緊緊地連在了一起。
老屋坐落在我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗一個(gè)普通的山村，從我記事起，老屋就與我有割舍不斷的情緣，老屋也見證了我成長(zhǎng)的歷程、也留下了一家人奮斗的足跡，說他是老屋，不是它有久遠(yuǎn)的歷史、它也沒經(jīng)歷歷史的變革、更沒經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的侵襲，它僅僅是我心中不朽的容顏。
看到它，仿佛回到了我的童年，看到了我們一家人圍坐在桌子旁吃飯時(shí)的溫馨場(chǎng)景，媽媽做好了飯菜，而爸爸每天飯前都要把碗筷放在桌子上的情景，而我和弟妹坐在桌子旁等著開飯，時(shí)而呼喊著，快點(diǎn)呀！直至今日，還清晰所見。如今，長(zhǎng)大了，我也養(yǎng)成了兒時(shí)的習(xí)慣，等著妻子叫我吃飯。妻子善解人意。
在這個(gè)土坯房中，我們快樂的成長(zhǎng)著，時(shí)而頑皮也會(huì)遭來爸媽的一番責(zé)罵，打罵過后，他們?nèi)詴?huì)伸出有愛的手為我講道理，告訴我怎樣。我知道他們是愛我的，因此，在我幼小的心靈中埋下了愛的種子，感恩的靈魂已經(jīng)深入我的骨髓。每一根神經(jīng)、每一根血管都在汩汩流淌著。光陰如水，時(shí)光如歌，伴隨著青春腳步的臨近，我也漸漸長(zhǎng)大了。
記得初中時(shí)的一個(gè)夏日的深夜，天空中電閃雷鳴、只聽從屋內(nèi)棚頂唱出啦啦啦的贊歌，雨水如流、如潑。老屋也在經(jīng)歷著一次風(fēng)雨的洗禮。由于年久維修，也發(fā)出了20年來首次的哭泣、那潺潺的聲響，叫醒了沉睡中的我們，父母急壞了，怎么辦呀！哪有錢呀！好不容易熬到了清晨，天空也有了晴明，爸爸趕緊把左鄰右舍叫來修補(bǔ)房子。老屋修好了，我們家又有了往日嬉笑、玩耍的情形。老屋見證了這一切，也將我們一家人緊緊地?fù)肀г诹艘黄稹Ｔ诎职謰寢屝燎诘睦献飨?，我們家的日子漸漸好了起來。爸爸媽媽開始有了新的打算——蓋新房。我們幾個(gè)孩子聽到之后都?xì)g呼雀躍，我們要住新房了！要住新房了！是磚瓦結(jié)構(gòu)的。
9月10日開學(xué)的那一天，父母親仍然做出了他們今生最重要的決定——供我上學(xué)，他們把家里僅有的1萬元錢給了我，并高興地對(duì)我說，你終于有出息了，爸爸媽媽打算蓋新房，現(xiàn)在只能拖遲了?？粗麄儾紳M滄桑的臉、充滿荊棘的手，我心如刀割般的疼痛，那錢是多少年的辛苦換來的??！淚珠也不由自主的如泉涌般的溢出來了。帶著父母的殷切期望，我如愿以償?shù)淖x完了師范彡年，老屋也經(jīng)受住了風(fēng)雨的洗禮，他變得愈加，愈加勇敢、它也在蹣跚中前行著，仿佛耄耋老人般讓人感到生命的鮮活。它也在憐憫著、眷顧著這善良的一家人。
時(shí)光如流，光陰的扉頁在不停地翻轉(zhuǎn)，歷史的車輪碾過多少荊棘、坎坷。彈指間，到了2004年，我步入了人民教師的隊(duì)伍——在扎旗綽勒中學(xué)上班，接到母親的電話，說家里的房子邊墻泥土因雨水沖擊而滑落滿地，父親身體也每況愈下，讓我回去和她一起抹墻。我騎著摩托車，迫不及待了回到了家里，與母親一同把墻抹上?？吹侥赣H欣慰的笑了，我也回到了學(xué)校。我發(fā)誓我一定在5年之內(nèi)讓父母住上磚瓦房，夢(mèng)想往往在現(xiàn)實(shí)中徘徊，不忍撒手，而夢(mèng)想的翅膀又一次折斷。
2005年，父親身體不適，經(jīng)檢查肝癌晚期，僅能支撐三個(gè)月，三個(gè)月后他帶著對(duì)家的不舍與依戀、對(duì)老屋的深情厚誼永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。老屋再次被擱置了一邊，孤零零的老屋只有媽媽獨(dú)自一人住著，現(xiàn)實(shí)雖然背離了人的初始，可人永遠(yuǎn)是勝利的使者。
2007年年底，我結(jié)婚了，并且有了自己的新房，母親一生勞苦，我多次勸她與我同住，可她不忍離開那老屋，我知道那里有父親的影子、有我們童年的串串記憶，有父母為我們編織得七彩夢(mèng)想，有我們兄弟姐妹依偎在她跟前嬉戲玩耍的情影、有我們仰望蒼穹數(shù)著星星天真爛漫的童年。父親走了，他走的是那樣的匆忙，生前未享受一天的福，他常說：有家在，我和你媽不怕吃苦，什么困難都會(huì)過去的。是啊！沒有什么比一家人在一起更幸福的事了。
老屋走了，它走的是那么悲涼，我們一直想把最美麗的外衣披在他身上，可他載著深深的遺憾離去了，他轟然倒塌的那一刻，我想他還帶著倔強(qiáng)、帶著委屈。如今想來，真的不忍撒手，也許他就是天邊那顆最亮的星星，在見證著往昔與今朝。
老屋，我永遠(yuǎn)記住2005年的那一天。老屋安好！
老屋，你是我心中不老的容顏。
寫的讀后感篇十八
用了將近一個(gè)月的時(shí)間拜讀了《商道》，看到林尚沃從小懷著成為朝鮮第一譯官的夢(mèng)想在努力著，當(dāng)其父受誣陷致死后，他改變了自己堅(jiān)持的夢(mèng)想，棄文從商，從雜貨店的雜工開始做起，最后做到朝鮮第一商團(tuán)，且得到朝廷的賞識(shí)，賞賜官爵。拜讀后感悟到一下內(nèi)容：
一、商道既是人道天道，任何偏離人道天道的行為，都是歪門邪道，最終的結(jié)局就是家破人亡。所以做什么事情要上順天意，下順民心。如劇中的鄭治壽、樸周命。
三、人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但是金錢卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)?。劇中林尚沃第一次和皇帝的舅舅樸大人接觸用一種空白匯票，講述了這個(gè)道理。
四、自古到金，成功的商人最終要回歸社會(huì)，為天下的百姓著想，為國家的安定昌盛著想，做慈善事業(yè)。一個(gè)成功的商人，當(dāng)你向外施舍的時(shí)候，就是你向內(nèi)解放的開始。劇中林尚沃發(fā)放免費(fèi)食鹽、大米、發(fā)放無償借款等。
五、自古至今官商一家，一個(gè)商人要想成功，必須和掌權(quán)者建立良好的關(guān)系，但是關(guān)系要把握好不近不遠(yuǎn)，太近就是合作共贏最終東窗事發(fā)兩人都會(huì)身敗名裂，太遠(yuǎn)很難建立信任很難用心關(guān)照生意，所以能把握好這樣的關(guān)系，才能功成名就。
六、如果不能達(dá)成心愿，任何意愿都沒有意義，最終不過是愚蠢的執(zhí)著。人要根據(jù)不同的年齡階段，不斷的調(diào)整和改變自己的意愿或追求。劇中林峰赫一生堅(jiān)持考取譯官，到老的時(shí)候也沒有達(dá)成心愿，選擇從商最終受誣陷致死。
七、一個(gè)成功的商人要及時(shí)掌握各種信息，錯(cuò)過時(shí)機(jī)就是錯(cuò)過的生意；要有格局大點(diǎn)的魄力和膽識(shí)，關(guān)鍵的時(shí)候賠賺在一霎那間；要有一定的機(jī)遇，抓住機(jī)遇等于抓住了商機(jī)。
八、一個(gè)國家出現(xiàn)一些叛逆分子（如強(qiáng)盜、反皇帝組織），并不是這些人天生就流淌著叛逆的血液，而是這個(gè)社會(huì)不能國富民強(qiáng)，很多人吃不飽穿不暖而逼出來的行為，是社會(huì)造就了這些人。如劇中的洪景來。
九、心有多大舞臺(tái)就有多大，思想有多遠(yuǎn)才能走多遠(yuǎn)。劇中林尚沃受高僧指點(diǎn)，從內(nèi)心拋棄了不共戴天殺父之仇的殺人劍，選擇了從地上撿起千把拯救世人的劍，從而走向了功成名就之路。
十、一個(gè)人心智模式要是不好的話，知識(shí)和能力越多越強(qiáng)就越反動(dòng)。劇中鄭治壽是個(gè)很有商業(yè)天才的人，知識(shí)淵博能力出眾，但是由于畸形的心態(tài)，違背商業(yè)道德底線，擾亂的商界。而最終走向自己給自己挖掘的墳?zāi)埂?BR> 總之，我們做什么事情，不能違背道德底線，更要有顆利他之心，共同建設(shè)和諧社會(huì)，達(dá)到崇尚開心的工作幸福的生活理念！
寫的讀后感篇十九
看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我深有感觸。
小說《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了那段歷史期間，蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。保爾柯察金――一個(gè)年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加過紅軍打過仗，負(fù)過傷，雙目失明，身體癱瘓的人，在重重地人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般地意志及親友的鼓勵(lì)，勇敢沖破種種障礙，最終成為真正的'――鋼鐵英雄。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？其實(shí)，人生就如同“煉鋼”，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑――煉！保爾之所以能成為英雄，完全是由于自身的努力――在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下??????在種種的挫折面前，在病魔無情無義地打擊面前，他仍沒有屈服。
在現(xiàn)實(shí)生活中，差不多沒有人愿意一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，都想創(chuàng)建大事業(yè)，為國家添光。但又有哪些人做到了人生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，碌碌無為而羞恥，這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭(zhēng)。
讓我們以保爾為榜樣，樹立起自己的理想，讓自己攀上屬于自己的高峰！
寫的讀后感篇二十
情人，若只是一種欲望交流意義上的情人，會(huì)簡(jiǎn)單也膚淺的多。若已經(jīng)關(guān)乎靈魂上的東西，就變得復(fù)雜和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人賦予道德意義上的評(píng)判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人絕望。
早熟的杜拉斯在15歲那年，站在湄公河一條渡船上，船的旁邊有一輛黑色的轎車，這位比她大12歲的華裔男子主動(dòng)送她去學(xué)校，于是故事開始。他們?cè)谝蛔鶈伍g公寓私會(huì)，她奉獻(xiàn)她的童貞，之后常在此幽會(huì)。男人瘋狂的愛著她。第一次，她對(duì)他說：我另可讓你不要愛我。即便是愛我，我也希望你像和那些女人習(xí)慣做的那樣做起來。對(duì)她而言，她需要的是他的錢，而已。這個(gè)安然的女人生活在如此怪異扭曲的家庭背景下，一個(gè)絕望病態(tài)的母親，一個(gè)嗜賭如命可怖的大哥哥，一個(gè)“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母親如此羞恥與她女兒的不堪行為，卻滿足于女兒這種方式下的金錢供應(yīng)。人生不只是如初見，過程只是為結(jié)局做鋪墊。中國男人最后與素未謀面的中國姑娘結(jié)婚，作為情人的她也是結(jié)了婚、生育、離婚并開始寫作。當(dāng)她已經(jīng)老了，這個(gè)男人對(duì)她說：與你那時(shí)的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
寫的讀后感篇二十一
今天早晨出小區(qū)東門去新安江畔濕地公園散步,巧遇原屯溪區(qū)政府辦公室邵主任,他高興地告訴我,他看完了《一路走來》〔軍旅作家童村給我撰寫的平民傳記,蘭州敦煌文藝出版社出版,.11〕深有感觸,隨手就從口袋中拿出一份他寫的讀后感交給我,原文照抄如下,供我的讀者和網(wǎng)友分享。
金主席：
讀了《一路走來》,受了一次教育。心情起伏,感覺頗深。
一個(gè)地道的徽州人,花了一生時(shí)間,艱難地跨過兩個(gè)世紀(jì),穿越三個(gè)時(shí)期,以堅(jiān)強(qiáng)的信念、百折不撓的精神,飽經(jīng)風(fēng)霜,厲盡磨難,最后迎來了人生的曙光與輝煌,令我十分敬佩！
一路走來,路遇云云眾生相,好人總比惡人多。樸實(shí),善良,同情心永不泯滅；民族有天良,人生有希望。本人七十年的經(jīng)歷,亦有深刻體會(huì)。
政黨和政治家創(chuàng)造時(shí)代,時(shí)代創(chuàng)造人,時(shí)代好,好人揚(yáng)眉,惡人痿縮,百姓安康,鬼魅匿跡,社會(huì)就會(huì)前進(jìn)。否則相反。
廖廖數(shù)言,略表感想。
讀者邵彈聲。
910。
寫的讀后感篇一
這本《飄》是朋友“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時(shí)我還瞪她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完??！于是這本《飄》就被我擱在床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完所有的雜志，無書可看。我突然想起這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花三個(gè)白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn)，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)椤皌omorrowisanotherday”。
如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會(huì)上，為報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮而誘媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。為300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識(shí)破而未果后，又故伎重演誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)椋吘刮易叩娜松愤€不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得自己的新生，換得朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對(duì)待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛的?？赡苓@其中是出于對(duì)衛(wèi)希禮的愛而愛屋及烏，但到后來則完全不是。這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對(duì)美國的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有更進(jìn)一步的解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化白人和黑人的種族沖突。
讀完整本書，我也摘出自己最喜愛的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！薄尕澞教摌s的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對(duì)自己說這個(gè)修補(bǔ)好的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎——我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎的地方?！?BR> 一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
寫的讀后感篇二
在暑假的一次偶然機(jī)會(huì)，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！
當(dāng)我翻開《貓》這本書時(shí)，它第一時(shí)間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。
文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球。總是撲來撲去一刻都不停。最后呢？把毛線球中的毛線弄得老長(zhǎng)老長(zhǎng)。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。
老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會(huì)想方設(shè)法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛?？傻搅送砩?，貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點(diǎn)聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。
老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠(yuǎn)看活像一個(gè)個(gè)白或黑的小毛線球。要知道，貓?jiān)诎滋熳畈焕蠈?shí)，它們有時(shí)會(huì)在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。
寫的讀后感篇三
《名家文學(xué)讀本》這套書是錢理群等教授從幾十位作家的文學(xué)作品中精選出一部分適合我們小學(xué)生閱讀的文章并整理成的書籍。文章的作者們都是我們耳熟能詳?shù)?，像魯迅、老舍、豐子愷、冰心等等。此外，每本書都根據(jù)作家的各個(gè)文章的寫作風(fēng)格、寫作題材將它們進(jìn)行分類整理，其中《小學(xué)生豐子愷讀本》就將豐子愷的（部分）文章分成了五個(gè)樂園：“生物樂園”、“兒童樂園”、“茶坊樂園”、“藝術(shù)樂園”、“故事樂園”。相比于其他的文學(xué)作品，這套書還有“導(dǎo)讀”與“讀與思”幫助我們引入和回顧呢！
從這套讀本中，我了解了魯迅的批判精神、老舍的善于諷刺，也欣賞到了豐子愷的漫畫、汪曾祺的詩文……真可謂“受益無窮”啊！
起初，打開“編者的話”中，說“魯迅是個(gè)‘真’的人……”，我是“七斤面粉調(diào)三斤漿糊”，為什么魯迅就“真”了呢？——但我看完《小學(xué)生魯迅讀本》后，“東方天亮下大雪了”：魯迅敢于批判社會(huì)，敢于將心中的話說出來寫出來——他便是個(gè)“真”人了。
而看完《小學(xué)生老舍讀本》后，我對(duì)老舍的認(rèn)知更深了。他幽默，他會(huì)用幽默來諷刺，同時(shí)我覺得他更是一位一絲不茍的作家——“我寫文章，不僅要考慮每個(gè)字的意義，還要考慮到每個(gè)字的聲音?！薄虼?，讀老舍的文章，就會(huì)感到十分順溜；而我在讀《駱駝祥子（節(jié)選）》時(shí)，還從“讀與思”中了解到——老舍寫《駱駝祥子》，還親自去拉過洋車呢！
那為什么要稱汪曾祺爺爺是“現(xiàn)代玩家與寫家”呢？答案也在這套讀本里，小朋友們快去閱讀發(fā)現(xiàn)吧！
寫的讀后感篇四
結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個(gè)學(xué)校的案例以及我個(gè)人20多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有3條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。
規(guī)律一：先學(xué)后教――以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。
在針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。
我國著名的教學(xué)論專家江山野先生曾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為不同階段，認(rèn)為在不同階段教師和學(xué)生的關(guān)系是不一樣的，不能簡(jiǎn)單地說教學(xué)就是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。從整體階段來講，初中學(xué)生就進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段，到了高中階段，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性就得到了全面提升。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平(也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū))，第二種水平是最近發(fā)展水平(也稱最近發(fā)展區(qū))。維果茨基強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。這是先學(xué)后教的心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題可以讓學(xué)生獨(dú)立解決，最近發(fā)展區(qū)的問題必須依靠教師或同學(xué)的幫助、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)才能解決。從專業(yè)角度來講，有效教學(xué)就是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，這樣的教學(xué)就是有效教學(xué)。而“先學(xué)”就是解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，“后教”就是解決最近發(fā)展區(qū)的問題，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生各司其職、各負(fù)其責(zé)。
那么，先學(xué)的“學(xué)”與后教的“教”具有什么樣的特點(diǎn)呢？先學(xué)之學(xué)有以下3個(gè)特點(diǎn)：一是超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)后教就是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。二是獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三是異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。先學(xué)要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。
后教的“教”也體現(xiàn)了3個(gè)特點(diǎn)：一是針對(duì)性。必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要力求全面系統(tǒng)，但是教師的教一定不能全面系統(tǒng)，而是要有針對(duì)性，針對(duì)性的教才能實(shí)現(xiàn)教師少教而學(xué)生多學(xué)。二是參與性。先學(xué)讓學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲進(jìn)課堂，這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評(píng)價(jià)，全過程地實(shí)質(zhì)性地參與課堂。三是開放性。以前，課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)都是根據(jù)教材確定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就要根據(jù)學(xué)生提出的問題來確定。所以課堂里就充滿了不確定性，這就要求課堂真正開放，更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流、討論。
規(guī)律二：先教后學(xué)――以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時(shí)候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面。
這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來看，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的.本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教――扶――放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀3個(gè)主要階段。第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是教師教讀、學(xué)生仿讀。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解，這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。
規(guī)律三：溫故而知新――學(xué)會(huì)了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。
美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！?BR> 溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡(jiǎn)單了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)―興趣―愿學(xué)―學(xué)會(huì)……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)―沒興趣―不愿學(xué)―學(xué)不會(huì)。美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力(包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力)出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，教師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了才有興趣，學(xué)會(huì)了才是進(jìn)步的動(dòng)力。因此，對(duì)不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。（余文森，福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。本文根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱）。
寫的讀后感篇五
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
組織幼兒坐好，集中注意力，引起幼兒興趣。
二、基本部分。
1．觀察發(fā)現(xiàn)法。引導(dǎo)幼兒觀察發(fā)現(xiàn)講述室內(nèi)物品的排列規(guī)律，豐富幼兒的感性認(rèn)識(shí)，如雪花片的排列規(guī)律為：紅黃黃···；積木的排列規(guī)律為：方圓方圓圓方圓圓圓方······。
2．操作練習(xí)法。分組操作不同的材料，創(chuàng)造性地按各種規(guī)律排序。如圖形排序，撕紙排序，顏色排序。
3．幼兒排列后，教師有重點(diǎn)地讓幼兒描述自己的排列規(guī)律。
4．觀察掛圖。說一說氣球遮住了幾個(gè)白珠子，黑白珠子的排列規(guī)律是怎樣的，進(jìn)一步發(fā)展幼兒的觀察、推理能力。
三、結(jié)束部分。
1．幼兒玩雪花片的積塑，要求幼兒按規(guī)律拼插。
2．教師獎(jiǎng)評(píng)小節(jié)。
活動(dòng)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)幼兒按一定的規(guī)律排序。
2．發(fā)展幼兒觀察、推理的能力。
3．培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作興趣。
寫的讀后感篇六
摘要：商山四皓為我國秦末漢初四位著名隱士。漢朝建立后，四皓拒絕劉邦的邀請(qǐng)，是因?yàn)閯顩]有采取實(shí)際行動(dòng)打消他們的心理顧慮，劉邦敗在策略上，而不是簡(jiǎn)單的“四人者年老矣”與“上慢侮人”;四皓之所以接受太子的邀請(qǐng)出山，是因?yàn)樘拥热瞬扇×撕侠淼牟呗?，四皓也欣賞太子的性格。四皓對(duì)于太子之爭(zhēng)的平息，符合古代“立嫡不立庶”的慣例，也有利于漢初社會(huì)的穩(wěn)定。
關(guān)鍵詞：商山四皓;歸隱;出仕;太子之爭(zhēng);評(píng)價(jià)。
商山四皓，我國秦末漢初四位著名隱士，“四皓遁秦，古之逸民”、“漢興有(東)園公、綺里季、夏黃公、用里先生(又作角里先生)，此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商洛深山”，其事跡散見于《史記》、《漢書》、《高士傳》等典籍中。由于他們本身素質(zhì)較高、不與暴秦合作的氣節(jié)，以及他們?cè)跐h初略帶傳奇色彩的經(jīng)歷，都給后世人們留下了深刻印象。幾乎自西漢之后，商山四皓就受到人們特別是詩人的關(guān)注與傳誦，像三國著名詩人曹植就寫有一首《商山四皓贊》：“嗟爾四皓，避秦隱形。劉項(xiàng)之爭(zhēng)，養(yǎng)志弗營。不應(yīng)朝聘，保節(jié)全貞。應(yīng)命太子，漢嗣以寧。”如此的評(píng)價(jià)，到唐代更是比比皆是。筆者據(jù)全唐詩庫粗略統(tǒng)計(jì)，僅詩中含有“四皓”二字的就有50多首，足見一斑。
然而梳理各種敘述、評(píng)價(jià)，也不難看出，古今對(duì)商山四皓的討論，大多針對(duì)四人的歸隱及高節(jié)而言，而對(duì)他們?cè)跐h初看似矛盾而又具有內(nèi)在合理性的經(jīng)歷及影響探討得并不多。本研究根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，擬對(duì)這一問題做些探討。一、四皓拒絕劉邦邀請(qǐng)的原因分析跟古代諸多隱士一樣，商山四皓的歸隱是迫于現(xiàn)實(shí)的無奈，即“危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱”82，并非因?yàn)樯缘础?duì)此，史籍多有記載，《漢書·王貢兩龔鮑傳》顏師古注解說：“此(四皓)蓋隱居之人，匿跡遠(yuǎn)害。”“遠(yuǎn)害”所指，可以參證前面引述的《商山四皓贊》：“嗟爾四皓，避秦隱形?！笨梢姟h(yuǎn)害”即躲避秦末戰(zhàn)亂，以全身自保。晉代皇甫謐《高士傳》卷上“四皓”條也說：“秦始皇時(shí)，見秦政虐，乃退入藍(lán)田山。”這里所說四皓隱居之地雖有誤，但認(rèn)為他們歸隱的原因仍然是“避秦亂”而全身。更晚一些的史冊(cè)沿用了這個(gè)說法，如《宋書·謝靈運(yùn)傳》注說：“四皓避秦亂，入商洛深山?！鳖愃频挠涊d還有不少，茲不一一列舉。
據(jù)上很顯然，四皓隱居深山是形勢(shì)所迫，而不像老、莊那樣歸隱后不再出山，所以《漢書·王貢兩龔鮑傳》還說：“以待天下之定也?！币布词钦f四皓只是“暫隱”，并沒排除出山的可能。這與四皓的實(shí)際情況相符合。據(jù)《史記·留侯世家》引《陳留志》，四皓分別來自不同的地域，“園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號(hào)。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號(hào)日夏黃公。角里先生，河內(nèi)軹人，太伯之後，姓周名術(shù)，字元道，京師號(hào)日霸上先生，一日角里先生?！睅讉€(gè)不同籍貫的人聚集到關(guān)中，可以肯定不是為了歸隱，而是求仕(雖然科舉之類的考核形式隋唐才有，但讀書人的“學(xué)而優(yōu)則仕”意識(shí)，自春秋戰(zhàn)國士大夫階層崛起后就廣泛存在)，后來因秦末大亂又一起歸隱商山，“以待天下之定”。
然而，漢朝建立、天下初定后，“以待天下之定”的四皓并沒出山，反而拒絕了劉邦政府的征聘，“高帝撥亂誅暴，庶事草創(chuàng)，日不暇給，然猶修祀六國，求聘四皓”，但四皓“征之不至，乃深自匿終南山?！睂?duì)四皓這種反應(yīng)，《史記·留侯世家》給出了解釋：“四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣……陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿?！边@里說到了兩點(diǎn)理由：其一，四皓此時(shí)年事已高，“四人者年老矣”;其二，不太喜歡劉邦的為人，“皆以為上慢侮人”、“陛下輕士善罵”，因此才“逃匿山中，義不為漢臣”(更準(zhǔn)確地說，不是“逃匿山中”，而是繼續(xù)隱居山中——筆者注)。應(yīng)該承認(rèn)，就事論事，這兩點(diǎn)都是事實(shí)，因?yàn)闈h初之際四皓確實(shí)年事已高，劉邦的為人也多少有些粗魯，這是人所共知的。但這些并非四皓拒絕出山的主要原因。
因?yàn)槭紫龋m然四皓年事已高，但劉邦一直敬老用老，比如早在起事初期，他很樂意接受謀士酈食苴‘‘不宜踞見長(zhǎng)者”的進(jìn)諫;早年率兵入關(guān)時(shí)，也曾接受建議在鄉(xiāng)里選舉三老，并且要求“縣令丞尉以事相教，復(fù)勿徭戍。以十月賜酒肉等等。既然四皓知道劉邦“上慢侮人”的弱點(diǎn)，那么他們不可能不知道劉邦敬老用老的這一優(yōu)點(diǎn)。
其次，四皓說“上慢侮人”、“輕士善罵”，但劉邦對(duì)隱士是廣泛接納的，至少公開征聘過他們，“求聘四皓”。而且有一點(diǎn)尤其值得注意與玩味，即四皓最后其實(shí)并沒有做到“義不為漢臣”，而是接受了太子劉盈的邀請(qǐng)。四皓接受邀請(qǐng)出山之事見于《史記·呂太后本紀(jì)》索隱與《史記·留侯世家》，不妨看看：
令太子卑詞安車，以迎四皓也。太子得毋廢。(《史記·呂太后本紀(jì)》索隱)。
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后日：“留侯善畫計(jì)茭，上信用之?！眳魏竽耸菇ǔ珊顓螡山倭艉睿眨骸熬樯现\臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎?”留侯日：“始上數(shù)在困急之中，幸用臣茭。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百馀人何益。”呂澤疆要日：“為我畫計(jì)?！绷艉?張良)日：“此難以口舌爭(zhēng)也。顧上有不能致者，天下有四人……四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來……于是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。(《史記·留侯世家》)。
由上可知，呂后、太子等人也只不過征聘四皓而已，不同的是夾雜在漢初太子之爭(zhēng)事件中，其中還多了一些細(xì)節(jié)：第一，呂后等人強(qiáng)請(qǐng)足智多謀的張良獻(xiàn)策，并采取了細(xì)致的實(shí)際行動(dòng)——摸清四皓對(duì)劉邦有成見的心理狀態(tài)，主動(dòng)誠懇地派人前往商山邀請(qǐng)，還讓辯士隨同，通過解釋來打消四皓的顧慮，“因使辯士固請(qǐng)”。第二，“令太子卑詞安車”、“令太子為書，卑辭安車”，這就與給人傲慢印象的劉邦形成了鮮明對(duì)比;而且，太子劉盈為人“仁弱”，這可能是與商山四皓作為隱士身份的務(wù)虛、貴柔心態(tài)所暗合的東西。所以，“以待天下之定”的四皓最后接受了太子的邀請(qǐng)。
寫的讀后感篇七
商道是韓國作家崔仁浩的作品，講述了19世紀(jì)初朝鮮巨商林尚沃真實(shí)、傳奇的一生，以及他的賺錢之道和花錢之道。通過描寫經(jīng)商之道，向我們說明了為人之道。
林尚沃被稱為天下第一商，或許提到天下第一商，就以為是財(cái)富最多的人，但其實(shí)不然，這里的天下第一，是指能夠?qū)⒆约旱呢?cái)富與做人結(jié)合起來，他或許不是最有錢的人，但它卻是最充實(shí)的人，書的結(jié)尾，林尚沃把別人欠的錢都勾銷了，還贈(zèng)送給別人銀兩，就足以說明他已經(jīng)明白了如何去做一個(gè)真正的商人。
縱觀林尚沃的經(jīng)商之路，有幾次冒險(xiǎn)，他可以拿一張空白銀票送給別人，讓別人可以隨便填數(shù)字，從而得到別人的信任，正所謂君子喻于義，小人喻于利；他可以燒掉人參，卻不肯降價(jià)，正所謂置之死地而后生；他可以放棄喜歡的女人，專心向佛，散去自己的錢財(cái)，歸于平淡，正所謂戒盈，控制住自己的欲望。正因?yàn)檫@些，他最終成為商佛。
或許是因?yàn)橄矚g中國的古典文學(xué)，同時(shí)也是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，所以這本書讓我產(chǎn)生了共鳴。唯一可惜的一點(diǎn)就是，書的作者是韓國人。書中經(jīng)常提到孔子的話，佛教的故事，以及一些我國歷史上的典故，然而在我們國內(nèi)，卻沒有把這些文化遺產(chǎn)重視起來，經(jīng)?？吹綍晷鲁霭娴慕?jīng)濟(jì)類圖書，很多就是想告訴你如何去創(chuàng)造財(cái)富，當(dāng)大家都被金錢弄得漸漸迷失自我的時(shí)候，這本書卻告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：做一個(gè)真正的自己，過一種簡(jiǎn)單的生活，商道就是人道。正如蘇格拉底所說：未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。
看完書，仔細(xì)想想，之所以感覺活得很累，不過是因?yàn)樽约航o自己找了太多的`壓力，或許你看完書后，會(huì)與我有同樣的感覺，生活，可以過得慢一點(diǎn)。
寫的讀后感篇八
《商道》這本書20左右我在蘇州就看過，電視劇只看了幾集，非常喜歡，《商道》讀后感。在兔年即將結(jié)束的時(shí)候，緊趕著將50集的電視劇看了個(gè)遍。非常精彩，非常發(fā)人深?。?BR> 1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場(chǎng)中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內(nèi)心保持平衡。一個(gè)人帶著怨恨是無法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。
2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問題新策略，需要豐富的'知識(shí)、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動(dòng)。還要善于學(xué)習(xí)，尤其向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。
3、面對(duì)困境，想想石崇大師訓(xùn)戒之一：死，置之死地而后生。危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
4、面對(duì)誘惑，想想石崇大師訓(xùn)戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財(cái)物欲、權(quán)勢(shì)欲、名譽(yù)欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。
5、面對(duì)貪婪，想想石崇大師訓(xùn)戒之三：戒盈杯，一旦填滿，馬上就會(huì)被掏空。天之道，損有余，而補(bǔ)不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準(zhǔn)則。做生意要有一個(gè)界限，超越這個(gè)界限可能會(huì)瓦解。
7、現(xiàn)金流的重要性：灣商的根基是產(chǎn)生大量現(xiàn)金流的店鋪和黑市貿(mào)易。
8、洪得柱的生意經(jīng)：做生意并不是為了獲取利潤，而是為了獲取人心.。做生意的人難免會(huì)有迷茫的時(shí)候，這時(shí)候如果依賴金錢，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圓滑。
10、商機(jī)，先下手為強(qiáng)，讀后感《商道》讀后感》。生意人消息一定要靈通，但對(duì)商業(yè)信息要注意保密，三緘其口。
11、不結(jié)交權(quán)勢(shì)就無法做大生意。然而和權(quán)勢(shì)太近，就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
12、商尚的動(dòng)機(jī)：用“空白票子”請(qǐng)幫忙進(jìn)行公平公正的審核。
13、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，須加防范。
14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然來。民心可依。
16、林尚沃，一個(gè)以獲得人心，留住人心為目標(biāo)的商人。
17、權(quán)威是自己建立起來的。也要懂得用人，團(tuán)結(jié)人。
18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴人才，而依賴體系，便沿繼了百年興旺。
19、失去信譽(yù)，就會(huì)失去一切。
20、做生意應(yīng)當(dāng)棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤。
21、林尚沃的座右銘：財(cái)上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱一樣正直。財(cái)物如同水一樣，是不停流動(dòng)的。只是暫時(shí)停留在我處，應(yīng)讓其流往低處。
22、生意人要知道自己什么時(shí)候該退出。
寫的讀后感篇九
我們生活在茫茫的宇宙中，自以為可以改變一切，卻不知這一切都是必然的，我這可不是佛學(xué)思想，我只相信科學(xué)，下面我就闡述下面的觀點(diǎn)。
說完無機(jī)，再來談?wù)撘幌掠袡C(jī)的生命。
其實(shí)無機(jī)和有機(jī)的界限是認(rèn)定的，有機(jī)比無機(jī)要復(fù)雜的多，我們生活的世界定律是不變的，因此一切都會(huì)按規(guī)律發(fā)展下去，我有一個(gè)理論，只要一切因素可以把握，在給我一個(gè)做夠大的計(jì)算機(jī)，我可以計(jì)算出未來的事。按這個(gè)理論來看我們所做的，將做的，無論你怎樣深思熟慮，你所做的都是必然，可以這么說，當(dāng)我把我了與你接觸的一切因素，在加上我的計(jì)算，你接下來想什么做什么，我都能把我的清清楚楚，不過你放心，因素的把握是人不可能達(dá)到的。其實(shí)我們現(xiàn)在的推理就是這個(gè)道理，只不過這個(gè)結(jié)果對(duì)精確要求的不高，也就是說，改變小小的因素是不會(huì)改變他的結(jié)果，而有的則不同，一小點(diǎn)因素，小到一個(gè)粒子的位置，結(jié)果都會(huì)改變。
我們之所以看不到，是因?yàn)榘l(fā)生的就會(huì)過去永遠(yuǎn)不會(huì)重來，即使你在模擬，精確度，你始終做不到，因此我們常被事物的外表迷惑，感覺使我們控制世界，卻不知是世界在控制我們。
寫的讀后感篇十
讀完了這本書，我終于感受到了老舍對(duì)寫作的熱情，也體會(huì)到了文章的精華，形容的模樣似乎已經(jīng)在你的腦海中漂浮，寫事的經(jīng)過都寫得有詳有略、有長(zhǎng)有短，無論什么文章，都會(huì)給我留下深刻的印象，而我印象最深的還是其中的一篇文章《旅行》，特別突出了老舍愛睡覺的習(xí)慣，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人的職業(yè)都不同（老辛是外交家，老方是候補(bǔ)科學(xué)家）。所以他們干事的舉動(dòng)都不同。他們?cè)诼飞嫌袃纱螤?zhēng)吵，都是關(guān)于先去哪，再去哪。第一次是先找旅館還是先見教授，第二次是先去海岸還是先去古洞。()總體來說，他們都沒有幾分錢，所以被人看不起，找旅館的時(shí)候受老太太的白眼，買票的時(shí)候又遭遇服務(wù)員的拒絕，可以明確地知道故事發(fā)生的時(shí)間是中國未成立時(shí)，中國人被人看不起的時(shí)代。讓我們努力學(xué)習(xí)，不能讓巨大的災(zāi)難重新上演，還明白了一個(gè)道理：國窮、國弱受人歧視、受人欺負(fù)。
這本書使我受益匪淺！
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寫的讀后感篇十一
在上周，我看了《魯濱孫漂流記》這本書，里面講了對(duì)于魯濱孫的重重困難和他克服的辦法。
面對(duì)他的第一個(gè)困難是沒有住所，他剛剛來到荒島，一個(gè)安居的地方都沒有，四處流浪，后來他用自己身上所到的東西造了一個(gè)家，那么他就克服了第一個(gè)困難。第二個(gè)困難就是沒有食物，到荒島的家定好了，可是他身上的食物很快的被吃完了，但是他帶著他從船中找來的狗一起去打獵了，打到了許多的羊，并撒下種子，種起了麥子，很快他過上了食物充足的日子。第三個(gè)困難是擔(dān)心這個(gè)島上有野人，怕在晚上的時(shí)候野人過來吃掉它，所以他差了很多的楊樹樁子來抵御野人的攻擊。過了幾年，差不多有三十多個(gè)野人來到了島上，并拖著他們的兩個(gè)同伙，之后，有一個(gè)被殺死了，還有一個(gè)人他掙扎逃走了，他后面又有兩個(gè)野人追著他跑向魯濱孫的家的方向，魯濱孫覺得他很寂寞，所以打死了被追殺的野人后面的兩個(gè)野人，就下了他，并取名為“星期五”。魯濱孫遇到的最后一個(gè)困難是他們找到了一艘英國船，但是上面發(fā)生了叛亂你，魯濱孫并沒有慌亂，而是帶著“星期五”一起去就出船長(zhǎng)，平定了叛亂，和船長(zhǎng)一起回到了英國這個(gè)文明城市。
從魯賓孫的在荒島上的生活十分的辛苦，天天過著提心吊膽的生活，可是他并沒有，而是鎮(zhèn)定的生存了下來，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種一定要活下去的心態(tài)。
寫的讀后感篇十二
我讀完這作品的時(shí)候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一種被迫的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。不可否認(rèn)思嘉多元化的性格，為使命而戰(zhàn)的頑強(qiáng)，自食其力而奮斗的能力也讓我欽佩。戰(zhàn)后回塔拉那些凄涼無著落的生活，那些一個(gè)個(gè)無助的眼睛，有失去理智的父親，過慣小姐生活而身體又不是太好的兩個(gè)妹妹，虛弱的梅利，一個(gè)三、四歲的孩子，還有兩個(gè)嬰兒，三個(gè)以前的黑人奴仆。這些人把所有的希望都放到她身上，沒有她這些人都幾乎無法生存。為保住這片紅土地，她以自己的幸福作為犧牲，雖然手段并不怎么光彩，但意義很重大。
但對(duì)于郝思嘉這個(gè)人物，我的另一種感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛兩個(gè)男人，而她卻沒一個(gè)是解的。如果她解阿希禮，那她就不會(huì)愛他；如果她解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子--阿希禮。她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對(duì)于她，我又是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為救人而被傳染傷寒，去世。另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人--阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分。
書中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時(shí)，她和郝思嘉一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到郝思嘉殺一個(gè)北佬時(shí)，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信郝思嘉和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)郝思嘉。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開她愛一輩子的親人們。
真的是太偉大，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著郝思嘉十幾年不變。他想保護(hù)郝思嘉，寵愛郝思嘉，照料郝思嘉，讓她事事稱心，而郝思嘉卻拒絕。他說過，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛，被郝思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死。當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來。他說過，他從來沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷。碎就是碎，再也回不去，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條。
瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國家有熱情，即使他明知必?cái)o疑，卻仍在最后關(guān)頭入軍。他愛郝思嘉，但他更解郝思嘉，所以他從不說，只是通過行動(dòng)表達(dá)，而郝思嘉卻從來不想去解他。最后，他絕望，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累。
所以總的來說飄是一部相當(dāng)不錯(cuò)的書，希望大家有時(shí)間也可以看看。明天又是另外一天。
寫的讀后感篇十三
假如有一天，我們的雙耳再也不能傾聽美妙的聲音，或是眼睛再也無法欣賞美好的事物，仰或是嘴巴失去了說話的功能。那將是多么可怕的事情！然而，海倫.凱勒就是這樣一個(gè)人，但是又啞又盲又聾的她，憑著堅(jiān)韌的意志力和不斷進(jìn)取的拼搏精神，與命運(yùn)抗?fàn)帲c時(shí)間賽跑，活出了精彩的人生。
本文主要講述了：1880年，海倫.凱勒出生于美國南部亞拉巴馬洲的塔斯甘比亞小鎮(zhèn)。在生了一場(chǎng)重病之后，雙目失明、雙耳失聰，那時(shí)她還不是一個(gè)年僅一歲半的娃娃。從此，小海倫與有聲有色的世界隔絕了，他面對(duì)著的是無邊無際的黑暗和死一般的沉寂。他變得暴躁起來，脾氣也越來越壞。知道安妮.沙利文老師來到海倫身邊。教海倫摸盲文、拼單詞。才讓海倫感到生命有了新的開始。他不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著知識(shí)的甘霖。海倫后來在回憶自己這段學(xué)習(xí)生活是說：我夜以繼日的努力，反復(fù)高聲朗讀某些句子和單詞，我每天堅(jiān)持的練習(xí)、練習(xí)、練習(xí)??三個(gè)練習(xí)我們足以知道，海倫的學(xué)習(xí)多么辛苦。功夫不負(fù)有心人，海倫努力的心血沒有白費(fèi)。1900年，海倫考上了大學(xué)，畢業(yè)后，他把全部心血和自己的愛都傾注在和自己一樣的殘疾人身上。
在最后一章“假如給我三天光明”中海倫.凱勒說出了自己想看到的事物。在這三天，他想看到的事物對(duì)于我們來說是很普通的.，但對(duì)于海倫來說是很珍貴的。這種感覺是我們所感覺不到的。因?yàn)槲覀儧]有身臨其境，沒有真的面臨厄運(yùn)。
是啊!多么偉大的一位奇女子啊，在沙利文的領(lǐng)導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下、在朋友的鼓勵(lì)下，一步步走向成功，譜寫了輝煌的人生之歌。
讀完這本書，我們會(huì)從書中每個(gè)人身上深深體會(huì)到，頑強(qiáng)的意志力和永不服輸?shù)钠床窬哂卸嗝淳薮蟮牧α浚磺械目嚯y和挫折在海倫面前，是多么的軟弱無力、不堪一擊。然而，海倫.凱勒充滿傳奇的一生帶給我們的遠(yuǎn)不止是驚異和感動(dòng)，更多的是讓我們徹底領(lǐng)悟了奮斗、堅(jiān)強(qiáng)和愛的意義。
寫的讀后感篇十四
一本好書，一定有基于產(chǎn)生它的社會(huì)基礎(chǔ)。
稻盛先生在開篇便表達(dá)了對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們找不到前進(jìn)的明確指針；另一方面，人們又面臨許多過去未曾碰到過的問題：社會(huì)趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個(gè)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來的日本年輕一代，不再愿意認(rèn)真努力的工作，把努力工作、拼命勞動(dòng)看的毫無意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機(jī)發(fā)財(cái)、不勞而獲、享受輕松的生活當(dāng)做人生的目標(biāo)。正是基于此，稻盛先生希望通過本書，將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
同時(shí)，稻盛先生也認(rèn)為這本書對(duì)于取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認(rèn)為，這本書里所講的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，當(dāng)下的中國比日本更需要。
當(dāng)下的中國，是個(gè)什么樣子呢？
去年流行這么一句話：神馬，都是浮云。
我們的gdp經(jīng)濟(jì)，在過去三十年里取得了可以堪稱是偉大的成就，按照統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了；可是，與之對(duì)應(yīng)的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展gdp了，其他的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)給拋下了。
我們沒有信仰，沒有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不同卻又荒誕的同時(shí)存在的話語體系；享樂主義、拜金主義、娛樂主義、荒誕主義、虛無主義橫行；我們當(dāng)遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美?、投機(jī)取巧當(dāng)成是本事。
我們整個(gè)的社會(huì)，概以論之，亟需一套完整的可以讓國民信服、認(rèn)可的價(jià)值體系。
也許，這些都是社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然表征。上個(gè)世紀(jì)的中國，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無法或者說無力去創(chuàng)造，只有先破壞。而現(xiàn)在，是我們?nèi)?gòu)建、去創(chuàng)造的時(shí)候了。從哪開始，從我們自己開始，從真誠、努力、遵循規(guī)則開始，讓浮云變成真切的雨滴。
我們命該遇到這樣的時(shí)代（莎士比亞《辛白林》），這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代，（雙城記）這是愚蠢的時(shí)代，也是智慧的時(shí)代；這是懷疑的時(shí)侯，也是信仰的時(shí)候；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望之冬，也是希望之春；人們面前一無所有，人們面前也有著各樣的事物；人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。
人生是沒有意義的，但是――我們每一個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義！
是的，關(guān)于人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們――從熟視無睹滑到了厭煩?？墒?，這不是問題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長(zhǎng)灌輸過人生意義的答案。在此后漫長(zhǎng)的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版。但是有多少人把這種外在的框架，當(dāng)成了自己內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終身的決心？（畢淑敏）。
歌德在論及西西弗斯時(shí)曾說："人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我自己也沒有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個(gè)月過的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
稻盛先生在書中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項(xiàng)工作，對(duì)于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。
年輕時(shí)的苦難，出錢也該買。稻盛先生成長(zhǎng)與戰(zhàn)亂時(shí)期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒有放棄對(duì)待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來不可思議的好運(yùn)。冬天越寒冷，櫻花就開的越爛漫。人生，不體驗(yàn)痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會(huì)懂得并抓住真正的幸福。
沒有苦難的人生是不完整的，也是毫無意義的，權(quán)且把這些苦難當(dāng)做烏云，只要如稻盛先生所說，抱著積極地心態(tài)朝前看，在任何的時(shí)候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會(huì)有不一樣的光景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過后，會(huì)是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。
誠如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來的。
人們對(duì)于自己喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受。
就像我踢球時(shí)的感覺，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自內(nèi)心的快樂。我媽經(jīng)常會(huì)對(duì)我說，要是我把踢球看球的時(shí)間都拿來學(xué)習(xí)，一定可以考個(gè)更好的大學(xué)。
稻盛先生認(rèn)為，要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，你只有兩種選擇：一種是“從事自己喜歡的工作”，另一種則是“讓自己喜歡上工作”。一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足“千分之一”、“萬分之一”。而且，即使進(jìn)了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒有。
因此，要想實(shí)現(xiàn)自己的意義，無論如何，必須得喜歡上自己的工作。非如此不可！
腳踏實(shí)地，從眼前開始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛上眼前的工作。
只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。
獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。這樣便會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。這段話給我自己特別大的感觸，有些時(shí)候經(jīng)常會(huì)想我到底是否真的喜歡并且適合現(xiàn)在的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自己喜歡的。這么一想，其實(shí)自己還是挺幸運(yùn)的，雖然不是那千分之一、萬分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。所以，還是要繼續(xù)鍛煉自己，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛。
稻盛先生雖然是個(gè)佛教徒，可卻并不反對(duì)甚至鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ鞯男扌兄袑ふ覙啡?，?duì)于階段性的小成功要率真的表達(dá)出自己喜悅的情感，只有這樣，才有動(dòng)力，平常人也才能做到持之以恒。抱有一顆善被感動(dòng)的心，誠摯的對(duì)待生活。把感動(dòng)帶來的能量當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作！
一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。非凡永遠(yuǎn)起于平凡。
稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無聞的工人，日復(fù)一日不厭其煩地認(rèn)真完成工作，他從無牢騷從無怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個(gè)工人成為了京瓷事業(yè)部的部長(zhǎng)，而且是一位頗有人格魅力、很有見識(shí)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)。
專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點(diǎn)、永無止境的努力才可以。只有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識(shí)，我們才能夠不斷地實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)、全力的過好今天并比昨天更進(jìn)一步，才能不斷提升我們的能力，將不可能不斷地變?yōu)榭赡?。成敗取決于最后1%的努力，堅(jiān)持，一定要到最后才行，否則，之前所有的過程、所有的努力都將變得毫無意義。工作的過程絕不能得過且過，必須要有完美主義的心態(tài)，堅(jiān)持把工作做到極致、做到完美。持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達(dá)成功的彼岸。
稻盛先生在結(jié)語中總結(jié)了他對(duì)于工作觀乃至人生觀的理解，
工作觀或者說人生觀=思維方式乘熱情乘能力。
不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠的人生態(tài)度則是負(fù)的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負(fù)的，那么一切都將是負(fù)的。
學(xué)會(huì)并擁有正確的思維方式，滿懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的發(fā)揮出來，只為我們的人生更精彩、更有意義。
寫的讀后感篇十五
最近我學(xué)老五塔這篇文章。
在中國，家養(yǎng)處優(yōu)的孩子和只我一個(gè)我聽所過這樣一件事情，一位考了名牌大學(xué)的大學(xué)生只因自己不會(huì)洗衣服不會(huì)整理書包被迫輟學(xué)。由此可見，張國的孩子多么缺少獨(dú)立自主的意識(shí)，生活上太多的依賴，思想上太多的束博，行動(dòng)上太多的無奈。
我要對(duì)中國的父母說，給孩子撐起一片獨(dú)立自主的藍(lán)天，讓愛更完美更充實(shí)。
寫的讀后感篇十六
這本著作有一處深深感動(dòng)了我，讓我不禁熱淚盈眶。
這一處是：有一個(gè)初中學(xué)生，他家很窮，以種地為生，種地的錢有時(shí)候還不夠家用呢，他家有一片水泥地，不能種菜，家人說：“買一頭水牛羊，等到賣錢?！彼窗职謰寢尯湍棠掏饶_都不方便，決定一個(gè)人獨(dú)自去買海牛，但這里離海邊有三百公里，這個(gè)決定他還沒給家人說，有一天，他帶著錢去買海牛，經(jīng)過幾天的奔波來到了海邊，把錢交個(gè)買海牛的人，挑了一只海牛走了，盡管還牛是多么的調(diào)皮，但他還是把牛制服了，在為了制服牛，他把自己種的臟兮兮的，身上的衣服上沒剩下幾塊布，到處都是傷痕，連鞋子也不見了。最終把牛給拽了回來奶奶高興地丟下拐杖，一瘸一拐地走過去，抱住孫子。
把這一小片讀完了，我熱淚盈眶，他不顧一切的把牛拽回來，沖著可以看出他是一個(gè)不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
寫的讀后感篇十七
童年的記憶如珍珠般晶瑩剔透，揮之不去。記憶的長(zhǎng)河仍在緩緩的流淌著，河水行走的足跡將陳年的往事洗刷的不盡陳染，家鄉(xiāng)的河水還在無悔的、按著初始的軌跡奔跑著、飛馳著。但洗刷不盡我內(nèi)心塵封已久的暗香，記憶中的老屋在河流與濃郁的樹蔭映襯下越發(fā)清晰。記憶的大門突兀的打開。仿佛我的思緒一下子滾落到了塵封的洪流中，我在努力的攀爬，一艮繩索將老屋與我的父母、我的兄弟姐妹緊緊地連在了一起。
老屋坐落在我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗一個(gè)普通的山村，從我記事起，老屋就與我有割舍不斷的情緣，老屋也見證了我成長(zhǎng)的歷程、也留下了一家人奮斗的足跡，說他是老屋，不是它有久遠(yuǎn)的歷史、它也沒經(jīng)歷歷史的變革、更沒經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的侵襲，它僅僅是我心中不朽的容顏。
看到它，仿佛回到了我的童年，看到了我們一家人圍坐在桌子旁吃飯時(shí)的溫馨場(chǎng)景，媽媽做好了飯菜，而爸爸每天飯前都要把碗筷放在桌子上的情景，而我和弟妹坐在桌子旁等著開飯，時(shí)而呼喊著，快點(diǎn)呀！直至今日，還清晰所見。如今，長(zhǎng)大了，我也養(yǎng)成了兒時(shí)的習(xí)慣，等著妻子叫我吃飯。妻子善解人意。
在這個(gè)土坯房中，我們快樂的成長(zhǎng)著，時(shí)而頑皮也會(huì)遭來爸媽的一番責(zé)罵，打罵過后，他們?nèi)詴?huì)伸出有愛的手為我講道理，告訴我怎樣。我知道他們是愛我的，因此，在我幼小的心靈中埋下了愛的種子，感恩的靈魂已經(jīng)深入我的骨髓。每一根神經(jīng)、每一根血管都在汩汩流淌著。光陰如水，時(shí)光如歌，伴隨著青春腳步的臨近，我也漸漸長(zhǎng)大了。
記得初中時(shí)的一個(gè)夏日的深夜，天空中電閃雷鳴、只聽從屋內(nèi)棚頂唱出啦啦啦的贊歌，雨水如流、如潑。老屋也在經(jīng)歷著一次風(fēng)雨的洗禮。由于年久維修，也發(fā)出了20年來首次的哭泣、那潺潺的聲響，叫醒了沉睡中的我們，父母急壞了，怎么辦呀！哪有錢呀！好不容易熬到了清晨，天空也有了晴明，爸爸趕緊把左鄰右舍叫來修補(bǔ)房子。老屋修好了，我們家又有了往日嬉笑、玩耍的情形。老屋見證了這一切，也將我們一家人緊緊地?fù)肀г诹艘黄稹Ｔ诎职謰寢屝燎诘睦献飨?，我們家的日子漸漸好了起來。爸爸媽媽開始有了新的打算——蓋新房。我們幾個(gè)孩子聽到之后都?xì)g呼雀躍，我們要住新房了！要住新房了！是磚瓦結(jié)構(gòu)的。
9月10日開學(xué)的那一天，父母親仍然做出了他們今生最重要的決定——供我上學(xué)，他們把家里僅有的1萬元錢給了我，并高興地對(duì)我說，你終于有出息了，爸爸媽媽打算蓋新房，現(xiàn)在只能拖遲了?？粗麄儾紳M滄桑的臉、充滿荊棘的手，我心如刀割般的疼痛，那錢是多少年的辛苦換來的??！淚珠也不由自主的如泉涌般的溢出來了。帶著父母的殷切期望，我如愿以償?shù)淖x完了師范彡年，老屋也經(jīng)受住了風(fēng)雨的洗禮，他變得愈加，愈加勇敢、它也在蹣跚中前行著，仿佛耄耋老人般讓人感到生命的鮮活。它也在憐憫著、眷顧著這善良的一家人。
時(shí)光如流，光陰的扉頁在不停地翻轉(zhuǎn)，歷史的車輪碾過多少荊棘、坎坷。彈指間，到了2004年，我步入了人民教師的隊(duì)伍——在扎旗綽勒中學(xué)上班，接到母親的電話，說家里的房子邊墻泥土因雨水沖擊而滑落滿地，父親身體也每況愈下，讓我回去和她一起抹墻。我騎著摩托車，迫不及待了回到了家里，與母親一同把墻抹上?？吹侥赣H欣慰的笑了，我也回到了學(xué)校。我發(fā)誓我一定在5年之內(nèi)讓父母住上磚瓦房，夢(mèng)想往往在現(xiàn)實(shí)中徘徊，不忍撒手，而夢(mèng)想的翅膀又一次折斷。
2005年，父親身體不適，經(jīng)檢查肝癌晚期，僅能支撐三個(gè)月，三個(gè)月后他帶著對(duì)家的不舍與依戀、對(duì)老屋的深情厚誼永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。老屋再次被擱置了一邊，孤零零的老屋只有媽媽獨(dú)自一人住著，現(xiàn)實(shí)雖然背離了人的初始，可人永遠(yuǎn)是勝利的使者。
2007年年底，我結(jié)婚了，并且有了自己的新房，母親一生勞苦，我多次勸她與我同住，可她不忍離開那老屋，我知道那里有父親的影子、有我們童年的串串記憶，有父母為我們編織得七彩夢(mèng)想，有我們兄弟姐妹依偎在她跟前嬉戲玩耍的情影、有我們仰望蒼穹數(shù)著星星天真爛漫的童年。父親走了，他走的是那樣的匆忙，生前未享受一天的福，他常說：有家在，我和你媽不怕吃苦，什么困難都會(huì)過去的。是啊！沒有什么比一家人在一起更幸福的事了。
老屋走了，它走的是那么悲涼，我們一直想把最美麗的外衣披在他身上，可他載著深深的遺憾離去了，他轟然倒塌的那一刻，我想他還帶著倔強(qiáng)、帶著委屈。如今想來，真的不忍撒手，也許他就是天邊那顆最亮的星星，在見證著往昔與今朝。
老屋，我永遠(yuǎn)記住2005年的那一天。老屋安好！
老屋，你是我心中不老的容顏。
寫的讀后感篇十八
用了將近一個(gè)月的時(shí)間拜讀了《商道》，看到林尚沃從小懷著成為朝鮮第一譯官的夢(mèng)想在努力著，當(dāng)其父受誣陷致死后，他改變了自己堅(jiān)持的夢(mèng)想，棄文從商，從雜貨店的雜工開始做起，最后做到朝鮮第一商團(tuán)，且得到朝廷的賞識(shí)，賞賜官爵。拜讀后感悟到一下內(nèi)容：
一、商道既是人道天道，任何偏離人道天道的行為，都是歪門邪道，最終的結(jié)局就是家破人亡。所以做什么事情要上順天意，下順民心。如劇中的鄭治壽、樸周命。
三、人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但是金錢卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)?。劇中林尚沃第一次和皇帝的舅舅樸大人接觸用一種空白匯票，講述了這個(gè)道理。
四、自古到金，成功的商人最終要回歸社會(huì)，為天下的百姓著想，為國家的安定昌盛著想，做慈善事業(yè)。一個(gè)成功的商人，當(dāng)你向外施舍的時(shí)候，就是你向內(nèi)解放的開始。劇中林尚沃發(fā)放免費(fèi)食鹽、大米、發(fā)放無償借款等。
五、自古至今官商一家，一個(gè)商人要想成功，必須和掌權(quán)者建立良好的關(guān)系，但是關(guān)系要把握好不近不遠(yuǎn)，太近就是合作共贏最終東窗事發(fā)兩人都會(huì)身敗名裂，太遠(yuǎn)很難建立信任很難用心關(guān)照生意，所以能把握好這樣的關(guān)系，才能功成名就。
六、如果不能達(dá)成心愿，任何意愿都沒有意義，最終不過是愚蠢的執(zhí)著。人要根據(jù)不同的年齡階段，不斷的調(diào)整和改變自己的意愿或追求。劇中林峰赫一生堅(jiān)持考取譯官，到老的時(shí)候也沒有達(dá)成心愿，選擇從商最終受誣陷致死。
七、一個(gè)成功的商人要及時(shí)掌握各種信息，錯(cuò)過時(shí)機(jī)就是錯(cuò)過的生意；要有格局大點(diǎn)的魄力和膽識(shí)，關(guān)鍵的時(shí)候賠賺在一霎那間；要有一定的機(jī)遇，抓住機(jī)遇等于抓住了商機(jī)。
八、一個(gè)國家出現(xiàn)一些叛逆分子（如強(qiáng)盜、反皇帝組織），并不是這些人天生就流淌著叛逆的血液，而是這個(gè)社會(huì)不能國富民強(qiáng)，很多人吃不飽穿不暖而逼出來的行為，是社會(huì)造就了這些人。如劇中的洪景來。
九、心有多大舞臺(tái)就有多大，思想有多遠(yuǎn)才能走多遠(yuǎn)。劇中林尚沃受高僧指點(diǎn)，從內(nèi)心拋棄了不共戴天殺父之仇的殺人劍，選擇了從地上撿起千把拯救世人的劍，從而走向了功成名就之路。
十、一個(gè)人心智模式要是不好的話，知識(shí)和能力越多越強(qiáng)就越反動(dòng)。劇中鄭治壽是個(gè)很有商業(yè)天才的人，知識(shí)淵博能力出眾，但是由于畸形的心態(tài)，違背商業(yè)道德底線，擾亂的商界。而最終走向自己給自己挖掘的墳?zāi)埂?BR> 總之，我們做什么事情，不能違背道德底線，更要有顆利他之心，共同建設(shè)和諧社會(huì)，達(dá)到崇尚開心的工作幸福的生活理念！
寫的讀后感篇十九
看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我深有感觸。
小說《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了那段歷史期間，蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。保爾柯察金――一個(gè)年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加過紅軍打過仗，負(fù)過傷，雙目失明，身體癱瘓的人，在重重地人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般地意志及親友的鼓勵(lì)，勇敢沖破種種障礙，最終成為真正的'――鋼鐵英雄。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？其實(shí)，人生就如同“煉鋼”，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑――煉！保爾之所以能成為英雄，完全是由于自身的努力――在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下??????在種種的挫折面前，在病魔無情無義地打擊面前，他仍沒有屈服。
在現(xiàn)實(shí)生活中，差不多沒有人愿意一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，都想創(chuàng)建大事業(yè)，為國家添光。但又有哪些人做到了人生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，碌碌無為而羞恥，這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭(zhēng)。
讓我們以保爾為榜樣，樹立起自己的理想，讓自己攀上屬于自己的高峰！
寫的讀后感篇二十
情人，若只是一種欲望交流意義上的情人，會(huì)簡(jiǎn)單也膚淺的多。若已經(jīng)關(guān)乎靈魂上的東西，就變得復(fù)雜和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人賦予道德意義上的評(píng)判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人絕望。
早熟的杜拉斯在15歲那年，站在湄公河一條渡船上，船的旁邊有一輛黑色的轎車，這位比她大12歲的華裔男子主動(dòng)送她去學(xué)校，于是故事開始。他們?cè)谝蛔鶈伍g公寓私會(huì)，她奉獻(xiàn)她的童貞，之后常在此幽會(huì)。男人瘋狂的愛著她。第一次，她對(duì)他說：我另可讓你不要愛我。即便是愛我，我也希望你像和那些女人習(xí)慣做的那樣做起來。對(duì)她而言，她需要的是他的錢，而已。這個(gè)安然的女人生活在如此怪異扭曲的家庭背景下，一個(gè)絕望病態(tài)的母親，一個(gè)嗜賭如命可怖的大哥哥，一個(gè)“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母親如此羞恥與她女兒的不堪行為，卻滿足于女兒這種方式下的金錢供應(yīng)。人生不只是如初見，過程只是為結(jié)局做鋪墊。中國男人最后與素未謀面的中國姑娘結(jié)婚，作為情人的她也是結(jié)了婚、生育、離婚并開始寫作。當(dāng)她已經(jīng)老了，這個(gè)男人對(duì)她說：與你那時(shí)的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
寫的讀后感篇二十一
今天早晨出小區(qū)東門去新安江畔濕地公園散步,巧遇原屯溪區(qū)政府辦公室邵主任,他高興地告訴我,他看完了《一路走來》〔軍旅作家童村給我撰寫的平民傳記,蘭州敦煌文藝出版社出版,.11〕深有感觸,隨手就從口袋中拿出一份他寫的讀后感交給我,原文照抄如下,供我的讀者和網(wǎng)友分享。
金主席：
讀了《一路走來》,受了一次教育。心情起伏,感覺頗深。
一個(gè)地道的徽州人,花了一生時(shí)間,艱難地跨過兩個(gè)世紀(jì),穿越三個(gè)時(shí)期,以堅(jiān)強(qiáng)的信念、百折不撓的精神,飽經(jīng)風(fēng)霜,厲盡磨難,最后迎來了人生的曙光與輝煌,令我十分敬佩！
一路走來,路遇云云眾生相,好人總比惡人多。樸實(shí),善良,同情心永不泯滅；民族有天良,人生有希望。本人七十年的經(jīng)歷,亦有深刻體會(huì)。
政黨和政治家創(chuàng)造時(shí)代,時(shí)代創(chuàng)造人,時(shí)代好,好人揚(yáng)眉,惡人痿縮,百姓安康,鬼魅匿跡,社會(huì)就會(huì)前進(jìn)。否則相反。
廖廖數(shù)言,略表感想。
讀者邵彈聲。
910。