演講稿是一種口頭表達方式，用于向聽眾傳達特定的觀點和信息。一個成功的演講稿應該具備引人入勝的開場白，以吸引聽眾的注意力，并通過生動的語言描述引發(fā)共鳴。好的演講稿可以激發(fā)聽眾的情感，以下是一些成功的演講稿范例。
文明講壇演講稿篇一
親愛的同學們：
大家好！
隨著新學期的召開，我們在時間的催促下再一次向上前進了一個臺階！如今，我們又一次成長了！進步了！
還不僅僅如此，伴隨著我們的成長，x年級的學長學姐們已經順利的從xxx學校畢業(yè)，飛向了更加廣闊的天空，而在我們的學校里，也迎來了一批剛剛升上x年級的學弟學妹們！他們是xxx學校的新鮮血液，為我們的校園注入了全新的活力！
各位同學們，無論是長大的老同學，還是剛剛加入的新同學們！無論過去的我們是怎樣，但是如今，我們都來到了xxx學校，共同成為了一個大家庭！在這樣一個大集體里面，我們都是xxx的學生！為此，我們也要加強對自己的要求才可以！
作為學生，首先要說到的就是文明和禮儀！文明，是指我們在語言、行為、思想上的做法。如今我們作為xx階段的學生，經歷了這么多年的學習和教導，對于文明應該是早已了然于胸！但是，就像一句老話說的：“知道不等于做到，做到不等于堅持。”作為一名xxx學校的學生，在文明和禮儀上我們應該每個學生都能嚴格的做到，并堅持著做好！
但是，回顧過去一段時間的請款，我們身邊就有很多的同學沒能做好這些問題！
首先，生活中最大問題——亂丟垃圾！這是我們從小學就在講的問題，但是至今都還在講！至今都在嚴格的管理！但是呢？無論我們怎么去制止，可還是有同學不看重這個問題！這不僅給我們檢查與打掃的同學們帶來了很多的麻煩，更嚴重的影響了我們校園的美麗環(huán)境！這是非常嚴重的不文明現(xiàn)象！
其次，是我們的在日常的一些行為上的問題。如：“上下樓梯、早晨跑步……”在這些時候，大家總會發(fā)生一些推擠行為。尤其是中午的最后一節(jié)課上！不少同學為了吃飯，甚至是沖下了樓梯！確實，時間寶貴，但生命不是更寶貴嗎？！我們這樣擁擠，這樣推人，不僅不禮貌，甚至還會造成危險！課間的時候也總是這樣，大聲的在下課時間吵鬧！確實，課間是休息的時候，但我們這樣的行為卻會影響到其他的同學，是非常不顧及他人的不文明行為！
如今，我們成長了，有長大了！所以，我也希望各位同學們能好好的遵守學校的紀律，以一名文明學生的要求去規(guī)定自己！只要我們每個人都能多一些對自己的管理，我們不僅僅能創(chuàng)建一個文明的校園，也能塑造一個文明的自己！
我的演講到此結束，謝謝大家！
文明講壇演講稿篇二
尊敬的老師、同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《迎奧運講文明》。
老師教育我們要做講文明、懂禮貌的好孩子。文明是尊重別人，更是尊重自己。當我走在馬路上，看到同學輕聲問候的時候；當我踏入校園，看到同學向老師問候的時候，我看到了文明……我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明！
我要愛護環(huán)境，讓天空更藍、水更清。我會帶頭講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起；我會節(jié)約每一滴水，保護每一片綠地，為環(huán)保盡一份微薄的力量。
我要把奧運精神用到學習生活中，時刻用拼搏精神激勵自己，不怕困難，做好每一件事情！
讓我們行動起來，爭做一個講文明、懂禮儀、好學習的好學生！為北京奧運獻上一份厚禮！
謝謝大家。
文明講壇演講稿篇三
各位領導、老師：
大家好，今天我演講的題目是《最是書香能致遠》。記得魯迅先生曾經說過：布衣暖，菜根香，讀書滋味長。是啊，一本好書，是一杯咖啡，使我品味到生活的多姿多彩；像一汪清泉，讓我知道喧鬧的背后還有寧靜；如一杯牛奶，使我解渴的同時也獲得了豐富的營養(yǎng)。每本書都像知識海洋中的一朵浪花，這浪花雖小，可又奇光異彩，令人遐想飛揚，在陣陣書香中，我完成了一次次美的享受、生命的感悟和人格的提升。
遙想當年，初踏三尺講臺，是讀書讓我看到了一個嶄新的天地。讀《論語》，孔子教我“因材施教”、“誨人不倦”；讀《孟子》，我知道了“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”；荀子讓我懂得了“青，取之于藍而青于藍”的理念；夸美紐斯的《大教學論》內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的“教育即生活”則更加前衛(wèi)；特別是蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。
這些著作，讓我的心靈更加透徹，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，更自覺地去研究他們，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流、溝通的橋梁，從而把學生純真的心靈開啟，點燃學生智慧的火花。
再看今朝，教學路上，是讀書給了我不斷前行的動力。加德納的《多元智能》，使我明白了因材施教的最終原因；朱永新的《新教育之夢》，在我面前仿佛呈現(xiàn)出一幅理想的教育藍圖，促使我以飽滿的熱情進行理性的思索；李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，更讓我懂得了用教師的心靈贏得學生的心靈才是真正的教育。
雖然現(xiàn)在的我還很渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，更沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光。但我已嘗到了因讀書而教好書的甜頭，生活也因為讀書而變得更加充實。讀書讓我與書中的人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，一同追尋大興安嶺茫茫的林海雪原，探索鄂爾多斯的千里戈壁，尋幽遠古的黃河古道，漫步逶迤的長江堤岸。一起欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感受“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊。
在書中，我認識了宇宙的蒼茫，看到了銀河的流瀉，傾聽到了時代的脈搏；在那飄香的書頁里，我感到了人生的緊迫，時間的寶貴。翻開蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這位成功教師的話讓我思緒萬千：“這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的?！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的教師能在課堂上得心應手、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而有的教師盡管課前精心準備，教學環(huán)節(jié)可謂設計得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘。
原來，這就是用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課的差別呀。那一刻，我告誡自己：一定要用一生來備每一節(jié)課?？墒窃鯓硬拍茏龅侥?？那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課堂，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
于是，我沉醉于書香之中，我愛上了讀書讀書，讓我盡情沐浴先賢智者思想的惠澤；讀書，讓我懂得教育是一個只有起點而沒有終點的航程。沉醉書香，我知道了如何對待那些犯了錯誤的學生，如何運用書中的理念和方法我感謝這么多年書籍對我的滋養(yǎng)與磨練，它是我人生道路上一個不可多得的知己，它見證了我成長的腳步。
讀書，我享受不盡的喜悅.打開心的門楣，我悄然漫步在書的世界中，其實天很藍，陰云終要散;其實海不寬，此岸連彼岸;其實夢很淺，萬物皆自然;其實淚也甜，當你如心愿。喜歡在月光灑下的窗臺，泡一杯香茗，捧一本好書，如古人般愜意，此刻，只有書，只有我。掬水月在手，弄花香滿衣。
文明講壇演講稿篇四
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足無不體現(xiàn)個人的氣質與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍韲鴤ゴ蟮奈膶W家、哲學家赫爾岑曾經說過：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學識都重要?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基。
也許會有人說這個還不容易，見人就笑唄，很多單位，尤其是服務行業(yè)不都這么要求嗎？可是源于內心的關愛的微笑和為了應付檢查要求的微笑是完全不一樣的。
最近大連晚報有篇報道，一位公司女職員患了一種奇怪的病——微笑疲勞癥。為什么呢？原來，她在單位每時每刻微笑，回家以后再也無法展現(xiàn)那迷人的笑容，總是板著臉，對家人一絲笑容沒有，以至于引起老公猜忌，提出離婚。當然，這只是個例，不值得大肆宣揚。但實際上，我們大家對那種職業(yè)化的微笑并不陌生，有的人甚至以露出六顆牙齒為強制標準來訓練員工，很難講這種過分形式化的，僵化的，刻意的行為能夠表達友好和尊重。
真正的禮儀行為應該是個人內在的素質修養(yǎng)所表達的持續(xù)的，規(guī)范化的行為，是內在修養(yǎng)和外在形式的統(tǒng)一。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。
文明不應該是純粹的理念，而是你我的自覺言行！文明不應該是強加的約束，而是一種習慣和自律！服務要做到“三心二意”：充滿耐心、愛心和關心！充滿誠意和善意！服務應該準確細膩！服務應該以德報怨！縱使受了委屈，我們的臉上依然是燦爛的微笑，因為這微笑是陽光，能減輕病人的疼痛；這微笑是雨露，能滋潤患者的心靈；這微笑是翅膀，承載了千萬個家庭健康平安的希望！
面臨患者無端的指責時，我們要不燥不怒，以禮相待！
面臨突發(fā)的疫情時，我們要穩(wěn)中求快，忙而不亂！
面對新聞媒體時，我們要穩(wěn)重大方，主動熱情！
面對搶救生命時，我們要思維敏捷、雷厲風行！
不要讓文明與禮儀只在紙上出現(xiàn)，讓它無所不在！讓它活躍在你我當中！讓它與你我同行”！我們應時刻記?。涸诠ぷ鲌龊?，你我的一言一行、禮儀修養(yǎng)都代表了醫(yī)院形象，代表了醫(yī)院文化，我們每個人都是醫(yī)院的形象大使！
文明與禮儀，讓醫(yī)院成為藝術的天堂！
文明與禮儀，讓醫(yī)院成為溫馨的港灣！
文明與禮儀，讓你我展現(xiàn)最美的容顏！
文明與禮儀，讓你我綻放鉆石的光芒！
謝謝大家！
文明講壇演講稿篇五
各位老師，各位同學：
“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。孔老夫子以禮治國、以禮服人，打造謙謙君子之國的思想已為中華民族傳承了兩千五百多年，中國也因此成為“禮儀之邦”。
禮儀是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規(guī)范和準則，是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。人類社會發(fā)展的歷史證明，“禮”是不能被忽視的。知曉禮儀不僅能夠提高自身修養(yǎng)改善人際關系，增進彼此信任，而且有助于凈化社會風氣營造良好氛圍，正所謂“禮興人和”，人與人之間和諧共處也是我們當今倡導創(chuàng)建和諧社會的保證。
文明禮儀存在于我們生活的每時每處，小至我們日常生活人際交往中的服務禮儀、社交禮儀、大至國家間交流的政務禮儀、商務禮儀、涉外禮儀，文明禮儀可以說無時不在，無處不在。做為一名中學生我們應時刻從自身做起，從小事做起，讓文明禮儀時刻伴我行。
記得曾看過這樣一個報道：在日本廣島亞運會結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚嘆："可敬，可怕的日本民族！"就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢！大家不要總是說：我們國家地大物博，咱們的文明禮儀還急需加強，還差得遠！大家說這些生活中舉手之勞所表現(xiàn)的文明禮儀重要不重要？所以說，讓我們從撿起一張廢紙，從遵守課堂紀律、從尊敬老師、從愛護公物、從團結同學做起，萬事從小事做起，從自身做起，那么我們的國家才會成為真正名符其實的禮儀之幫。
同學們讓我們共同努力，讓文明禮儀時刻伴隨著你我的行動，為建設我們文明的社會負起我們應盡的職責。
謝謝大家！
文明講壇演講稿篇六
尊敬的各位評委、老師、同學們，大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做文明學生》。
我們偉大的祖國是一個擁有五千年文明發(fā)展史的國家，中華文明源遠流長，文化底蘊深厚，是世界上任何一個國家都無法比擬的。那同學們一定會問，中華美德的內涵是什么呢？縱觀幾千年的歷史發(fā)展和演進，中國道德文化形成了名目繁多、內容豐富的道德規(guī)范，這些豐富的內容，我認為“孝”應該排在首位，正所謂“百善孝為先”。這句話的意思是說：孝敬父母是人的第一美德。春秋時期的孔子首創(chuàng)私學，就把“孝”放在了首位，強調“弟子入則孝，出則悌”。古往今來這一美德不知陶冶了多少杰出人物，不知影響了多少世世代代的中華民族的子孫。
春秋時期的子路，家境貧寒，時常以野菜充饑。他暗想，自己吃野菜沒有關系，但父母年紀大了，長期吃野菜身體會受不了。當一位長者告訴他，能買到米時，為了讓父母能吃到米飯，子路毅然踏上了百里買米之路！寒來暑往，堅持不懈，心里只有一個念頭，趕快回家，以免父母惦念，這是何等的孝心！就是后來父母去世，自己當了官，也常常為父母沒有享受到好的生活而難過！
當代的孟佩杰，更是恪守孝道的平凡女孩，她的故事廣為流傳，感動了中國。在貧困中她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿了每一個細節(jié)！就如她的母親劉芳英所說，“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心?！?BR> 美德需要傳承，我們作為新時期的中學生，肩負著祖國未來建設的使命，讓我們時刻就記住，百善孝為先，傳承中華美德，爭做文明學生。
文明講壇演講稿篇七
尊敬的領導、同志們：
大家好!
我是來自環(huán)科院的何越，今天給大家演講的是：保護環(huán)境，重塑文明。21世紀可謂挑戰(zhàn)與機遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來許多美好憧憬的同時，也給我們帶來了許多難題，其中首要的就是環(huán)境問題。
其實，真的說不清是從哪一天開始，純凈遼闊的大海里產生了星球史上最早的生命精結——綠藻群帶;其實，真的說不清是從哪一天開始，奔騰不止的黃河岸邊出現(xiàn)了現(xiàn)代人銘記的祖先——藍田人類;其實，真的說不清是從哪一天開始，大地欣然地托起了普羅米修斯竊取的火種，從而宣告了文明初始而完整的誕生;其實，真的說不清是從哪一天開始，人類不僅征服了自然，而且開始學會向自然索取曾飽受天災的賠償——資源潛能。
于是，人類的文明史上有了結實的木椅、精刻的木閣;而孕育出人類的原始叢林卻在傷心地萎縮;于是，人類的文明史上有煤炭、石油、地熱;而承接著人們瘋狂攫取的大地卻在悄悄地下沉、裂變、陷落;于是，人類文明史上有了林立的廠房、煙囪、化工車間;而那片曾經溫柔的.晴空，卻正在被黑的、黃的、灰的污染殺手將臭氧層殘忍地撕破。
假如，歷史真的是一張翔實無疏的時間表，我只想查一查人類究竟是從什么時候起開始學會把作為星球上的最高智能生物的特權發(fā)揮得如此淋漓盡致，卻輕而易舉地忘記，自然一樣會再次懲罰我們。
中國是世界上自然災害最為嚴重的國家之一。地處中南的湖南,自然災害頻繁發(fā)生。20xx年，邵陽綏寧縣因為強降雨導致山洪爆發(fā)，形成8條泥石流，造成124人死亡，倒塌房屋1575棟，毀壞土地數(shù)百畝。湘西州龍山縣石高鎮(zhèn)龍門坎連續(xù)幾年不斷發(fā)生山體塌陷，農民的田土流失嚴重，附近民房出現(xiàn)地基松動，墻壁上出現(xiàn)多處裂縫。在河流不遠處的石羔鎮(zhèn)中心小學操場上有多處大裂縫。20xx年的冰災造成的直接經濟損失、持續(xù)經濟損害以及救災成本達到了1.111億元。湘西州花垣縣民樂鎮(zhèn)，一些廢棄的礦山隨時有發(fā)生崩塌、塌陷等地質災害的危險，威脅著山腳下的村民。婁底、郴州、衡陽等地亂采亂挖礦產資源，已經造成了環(huán)境的極大破壞，形成了許多新的地質災害隱患點。
然而，不知為何我們卻固執(zhí)地拋開了這些暗示，仍在一天天、一年[增]??執(zhí)迷不悔地犯著同一種錯誤，重演著同一種悲劇。
就這樣，我們總是在有意與無意之間，把地球推向了生命的底線。讓地獄迸爆出的烈火肆意侵舐著每一點綠色，讓所有的生靈在灼傷的苦痛中哀嘆。
就這樣，我們總在有意與無意之間，打開了潘多拉的魔盒，然后面對因貪婪的欲念鑄下的過錯，無奈地看著盒中升起的猙獰的黑煙在大地與天空間彌漫。
就這樣，我們總在有意與無意之間，撞響了天王手中的金玉琵琶，然后忍受綿延的噪音，卻不知該怎么辦。我們?？偸窃谟幸馀c無意之間，使海面漂浮的石油粘住了海鷗的翅膀;使果林里的農藥殘害了弱小的生靈;使夜空里再也看不見清亮的星星，使明凈的湖水變成了一點就著的油坑。
我無以否認，人類正在夜以繼日創(chuàng)造文明;可是朋友，你能否認人類正在夜以繼日地毀滅文明嗎?雨果曾說：“大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫?！苯陙恚祟愑捎趯Νh(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，生存環(huán)境遭到了嚴重破壞，各種環(huán)境問題接踵而至。有關環(huán)境方面各類驚人的數(shù)字令人毛骨悚然，這其實已向我們發(fā)出了嚴正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動起來，投入保護環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們人類自己。為了保護地球母親，我們需要攜起手來，做力所能及的事。
我們只有這么一個美麗的星球，我們的先人和我們的后人都注定要在這里生存。為了調色板上的藍色能屬于天空和大海，白色能屬于瑞雪和浮云，黃色能屬于陽光和谷堆，綠色能屬于山川和森林;讓你、讓我共同伸出手來，承下昨天交給我們的這份責任。用誠心、汗水、智慧化合成的清泉，刷洗這個世界，贖去我們曾犯下的罪過，重塑一個真正的文明交還給自然。
青年朋友們，環(huán)保新時空已經展現(xiàn)，建設環(huán)保型社會任重而道遠，讓我們攜手共進，用我們的智慧和行動去改變我們所能改變的一切，重塑我們曾經光輝的文明歷史。
謝謝大家!
文明講壇演講稿篇八
曾經伏案讀漢史，痛心項王不渡江!
當年，22歲的項羽率八千子弟過江東，克城破敵。23歲渡漳水，破釜沉舟，三萬士兵殺得三十萬秦軍丟盔棄甲。
26歲他指揮起義軍打到咸陽，推翻秦王朝，自稱西楚霸王，分封諸侯，號令天下。
楚漢之爭的彭城戰(zhàn)役，霸王千里出擊，衰兵作戰(zhàn)，數(shù)萬楚軍打得五十多萬漢軍幾乎覆滅。滎陽戰(zhàn)役更是殺得劉邦狼狽逃命。
可惜他是一個不懂政治的軍事家，最終他輸在老謀深算的劉邦手下。垓下之戰(zhàn)，十面埋伏，霸王自感末日盡，一曲霸王別姬，唱哭了無數(shù)騷客文人。
倉皇而逃的'項王在烏江岸上，踟躕不過，是無顏見江東父老，還是懷念死去的虞姬呢?最終他毅然拔劍自刎，命獻烏江，結束了縱橫吟嘯的輝煌人生，年僅30歲。
項羽的悲劇啟示我們干事業(yè)得講究方法：居上者，當會用人，無知者，該努力學習，創(chuàng)業(yè)者，應會守業(yè)。身勇不如智勇，全面發(fā)展才能立于不敗之地。
同學們，古人的成功、失敗對我們有良好的教育意義，讓我們共同珍惜光陰，在浩如煙海的典籍中汲取中華文明的精華;讓我們從讀書中學習智慧，使自己的思想更加強大，從而把我們的事業(yè)做大、做強，把我們的職業(yè)做好、做細，為國家、社會貢獻我們的光和熱吧!
我的演講完畢，謝謝大家。
文明講壇演講稿篇九
大家好，今天我演講的'題目是《讀夜郎自大有感》。
夜郎貴州的古稱，史記，西漢使臣經過夜郎，夜郎王接見漢使者時問他：漢朝和夜郎哪個大?如此無知的發(fā)問，引來一個流傳千年的笑柄，也成了貴州落后的代稱。
礦產資源聞華宇，水火發(fā)電西送東。世界涼都展懷抱迎四海賓，黃果樹瀑布魅力接五洲朋，百里杜鵑百里紅，梵凈山高云里通，安順龍宮吉祥龍，威寧草海鳥國中，荔波漳江耀明珠，雷山苗寨風情殊，侗族大歌原生態(tài)，彝族節(jié)日添風采。遵義紅色遺址，赤水長征豪情。茅臺醉嘉賓，毛尖顯鄉(xiāng)情。貴州景觀得天獨厚，貴州資源中國甲秀。
沿海工廠內地遷，栽下梧桐鳳凰棲，經濟連年增，漲了又漲gdp,人民康寧，欣欣向榮。
我們是夜郎的后人，抹掉昔日的蒙昧，開足前進的馬達，憑借開發(fā)西部的東風，以日新月異的速度發(fā)展，我們有理由相信，再過幾年貴州還將改頭換面。
昔日的夜郎已成往事，今天的貴州風生水起，通過一代代貴州人的不懈努力，貴州大地已經盛開繁榮之花。
朋友們，請大家對我們的貴州刮目吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明講壇演講稿篇十
古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的'車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中!
文明禮儀，強調的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
我的講話完了，謝謝大家!
文明講壇演講稿篇十一
百家講壇馬教授的造訪如同平靜的水潭被攪了一竿子，齊教授的心就無法平靜了。
在齊教授面前，馬教授永遠是以弟子的姿態(tài)出現(xiàn)的，原因很簡單，馬教授的畢業(yè)論文就是齊教授修改的。齊教授看上了他的聰敏，才以導師的身份幫助他留校的。后來馬教授借助百家講壇一躍成了這座城市的大腕，一向連個飯局都沒有的馬教授如今的出場費都到了五位數(shù)了，昔日的自行車也換成了奧迪。一向躲在書房里研究古典文學的齊教授不知道他的學生居然成了大腕。
一日，登門的馬教授說，老師，咱們一肚子的學問僅著書立說、教授子弟是無法轉化成財富的，尤其是供我們自己支配的財富。我們也是人，也要給子女買房買車，也要生活得有頭有臉。老師，聽學生一勸，應了電視臺吧，就憑您的學識和資歷，百講下來，您就名蓋全城了，到那時還清房貸小菜一碟兒。
齊教授之所以應承下來，一是受不了全家人的“規(guī)勸”，二是忍受不了一月四千元的房貸，三是內心深處萌生了出名的欲望。根據(jù)雙方談判，電視臺一講預付三千元，如果收視率達到xx百分點，就按五千一講，如果達到xx百分點，可按一萬元支付。初定講三月，全家人一看合同，興奮得如同充了電的燈泡，唰地一下，眼睛全亮了——一百萬啊。作為條件，齊教授必須先寫出十講的講稿，以備電視臺審閱。
齊教授躲進書房，專心寫他的講稿了。全家團結一心，小心地侍候著他，一向被妻子吆來喊去的.齊教授一下子成了“家寶”。妻子親自去超市選擇食品親手制作，侍候得齊教授老是覺得對不住她，于是只有加班加點了。就這樣，半月后，齊教授將寫好的文本發(fā)給電視臺。
幾天后，電視臺專車接走了齊教授。齊妻知道大事告成，喊上馬妻去商場給即將上電視的齊教授選服飾。在這一點上馬妻是有經驗的。
當齊妻帶著精心選購的兩套高檔服裝回到教授花園時，電視臺的小車也到了。齊教授下車后已經站不穩(wěn)了，他搖搖晃晃，醉眼。馬教授看到齊妻，長舒一口氣，說：齊老師高興，喝高了。齊教授語無倫次地說，誰高興？誰高興了？?。狂R教授和齊妻陪著笑臉，哄著齊教授上樓。
齊妻煮好酸梅湯時，齊教授已經躺在寬大的沙發(fā)上鼾聲如雷。
齊教授一覺醒來，已是第二天下午，也就是說他這一醉就是二十四小時。醒來的齊教授變得少言寡語。他一頭扎進書房，任憑齊妻如何詢問，他總是閉口不談。
這個城市的晚報卻不斷地報道，衛(wèi)視要開播著名的學者、史學專家《大明宮秘史》的講壇。齊妻想，齊教授是在專心寫講稿了，因此侍候得更加細致周到了。
齊妻似乎看到一身名牌的男人站在講壇上，口若懸河，她則跟兒子媳婦坐在電視前得意地數(shù)著票子。
齊妻的頭一下子膨脹了數(shù)倍。齊妻站起來喘了幾口，幾步就過了地毯，只見她一腳踹開門，將精心選購的服飾砸給伏案寫《大明宮歷史面目還原》論文的齊教授。
齊教授被砸回現(xiàn)實。
齊妻一臉怒氣地質問：為什么，這是為什么？這究竟是為什么？
齊教授慢慢地抬起頭，摘下眼鏡，用手輕揉著被壓扁的鼻梁說，因為我是教書的，不是說書的。
1.下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）。
a．從馬教授的行為之中可以看出他是一個喪失了學者良知，一心追逐金錢利益的，在市場經濟大環(huán)境下墮落了的知識分子。這一形象具有鮮明的典型性。
b．小說將兩位教授對比著寫，既增加了故事情節(jié)的豐富性，又深化了主題，留給讀者鮮明的印象，引導讀者更加深入的思考。
c．齊教授喝得酩酊大醉，一方面是由于他極少涉足社交場合，一方面是因為他內心的矛盾痛苦，當然還可能有馬教授詭言勸說的因素。
d．齊教授放棄了登上講壇的機會，是由于他沒有頭腦，更主要的是他自知沒有電視講學的經驗，擔心砸了鍋，丟了身份。
e．在故事的最后齊教授說道，我是教書的，不是說書的。從中可見他對教書和說書的本質區(qū)別有深刻的理解。
2.請結合全文概括齊教授這一人物形象，并作簡要分析。（6分）。
3.文中劃線句是對齊妻的語言描寫，這句話中有哪幾層含義，齊妻態(tài)度如何？（6分）。
4.對于學術商業(yè)化，人們持有不同的觀點：有人認為學者負有保持學術純凈的責任；也有人認為學者以專業(yè)能力獲取報酬無可厚非；還有人認為政府應以高薪養(yǎng)護學者的清正。你同意哪種觀點，結合文本談談你的看法。（8分）。
文明講壇演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的.中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
文明講壇演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是( )號選手。
沒有陽光，就沒有溫暖;沒有水源，就沒有生命;沒有父母,哪里來的我們。人們說：母愛如水，滋潤生長;父愛如山，遮風擋雨。
不要忘記-----是誰為我們做好了可口的早餐?是誰撐著傘來學校接我們回家?
不要忘記汶川-----那個用身體給孩子筑起生命屏障的無名媽媽，他在遺言中寫道“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記得-----我愛你!!!”
古人云“百善孝為先”?；蛟S你會問，孝到底是什么?孝是沉香不怕艱難險阻，一定要救出母親的赤子之心，孝是王祥為了讓患病的母親吃上鯉魚被刺骨的寒冰凍僵了的身體，孝是一首動聽的歌傳誦至今，孝更是我們生活中的點點滴滴。
華夏大地，五千年的悠悠歲月，長江黃河的滔滔玉液，孕育了多少優(yōu)秀的中華兒女。西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫席，三國的孟宗哭筍，感動中國孟佩杰數(shù)十年如一日的照顧殘疾母親，用單薄的身軀挑起整個家庭的重擔。在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。
文明講壇演講稿篇十四
今天我演講的題目是讀《俞伯牙摔琴謝知音》。俞伯牙戰(zhàn)國時期晉國的大夫，偶然經漢陽江，認識樵夫鐘子期，于是結為知音，伯牙邀子期出游，子期以父母在不遠游為理，沒有承諾，怕失信于伯牙。伯牙相約來年中秋到漢陽江見子期。第二年，中秋時節(jié)伯牙如約而至，知道子期中途病隕，悲傷欲絕，嘆無知音，于子期墓前斷弦摔琴。這個故事看似講謝知音，其實還有一個踐行諾言的重點。今天的社會，到處重諾輕信，諾而不踐。陷入誠信危機，人與人之間，企業(yè)與社會之間同樣諾而不信。到處搞爛尾工程，xx工程，當初的一紙合同化為子虛。有的廠家為了利益，生產假冒偽劣藥品、商品，視生命為草芥。有的人為了個人利益，置親情、友情而不顧，騙三親六戚參與傳銷組織。在當今社會，誠信已成為衡量一個人優(yōu)秀與否的重要標準。如果我們不擺正自己的.人生觀，為一些蠅頭小利而使自己失去誠信，結果是十分可悲的。同學們，希望我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，做一個誠實守信的人，樹立我們的良好人格，用我們的行為去感化他人吧！
我演講完畢，謝謝大家。
文明講壇演講稿篇十五
講座上，李__從來黨章修改發(fā)展的歷史過程、黨的十九大對黨章總綱的修改、新時代黨的建設總要求和黨章條文的修改、黨的初心和使命等方面，作了全面精準、深刻生動的輔導報告，既是一場高端的理論宣講，也是一場深刻的黨性教育，對于激勵全省各級黨員干部不忘初心，牢記使命，深刻學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記在貴州省代表團重要講話精神，自覺學習黨章、尊崇黨章、貫徹黨章、維護黨章，進一步增強黨的意識、黨章意識、黨員意識，不斷凝聚決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝同步小康的磅礴力量，有著重要意義。
第一期時代前沿知識專題講座同時也是全省各級黨組織和黨員干部的一次專題黨課，以電信網(wǎng)絡視頻和電視直播形式覆蓋省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級，省委各部委、省級國家機關各部門、各人民團體、事業(yè)單位副廳級以上領導干部和在筑省屬高校、省管企業(yè)主要負責同志在主會場參加。聆聽報告后，大家紛紛表示，要進一步提高政治站位，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央和集中統(tǒng)一領導，牢記囑托，感恩奮進，把學習貫徹黨章的實效體現(xiàn)在開創(chuàng)多彩貴州新未來的生動實踐中，以苦干實干、實績實效詮釋對黨的忠誠。
在學習后有如下感受：
一、邁步新時代，忠誠履職，壓實扛牢“兩個責任”。
習近平總書記在黨的十九大上作的報告中強調“堅定不移全面從嚴治黨?！?BR> 全面從嚴治黨，作為教師，既要教書，更要育人;作為黨員，既要做好本職工作，還要有擔當，起好帶頭作用，切實履行“兩個責任”。
二、領悟新思想進一步提高黨性修養(yǎng)和政治站位提升理論素養(yǎng)。
黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想”。報告提出了習近平新時代中國特色社會主義思想的“8個明確”和“14條堅持”構成的新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。自覺的用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷提高馬克思主義理論水平。
三、錘煉黨性修養(yǎng)。習近平總書記指出：“黨的領導干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準星?！蔽覀冏鳛辄h員教師要嚴格按照總書記要求通過不斷學習改造思想、提高認識、增強黨性，用思想覺悟帶動行動自覺。堅持“四個服從”，把全黨服從中央作為根本，始終保持對黨章和組織的敬畏，堅持原則、敢于擔當，有所作為、善于監(jiān)督，堅決捍衛(wèi)黨章黨規(guī)黨紀，勇于同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭。
四、提高政治站位。十九大報告指出，“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求?！比媛鋵嶞h的十九大關于加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領導的各項要求，時時事事處處從政治和大局上向以習近平同志為核心的黨中央看齊;要進一步認真學習貫徹新修改黨章，把維護政治紀律和政治規(guī)矩作為監(jiān)督執(zhí)紀問責的重中之重，切實加強對遵守黨章黨紀情況的監(jiān)督。
文明講壇演講稿篇一
親愛的同學們：
大家好！
隨著新學期的召開，我們在時間的催促下再一次向上前進了一個臺階！如今，我們又一次成長了！進步了！
還不僅僅如此，伴隨著我們的成長，x年級的學長學姐們已經順利的從xxx學校畢業(yè)，飛向了更加廣闊的天空，而在我們的學校里，也迎來了一批剛剛升上x年級的學弟學妹們！他們是xxx學校的新鮮血液，為我們的校園注入了全新的活力！
各位同學們，無論是長大的老同學，還是剛剛加入的新同學們！無論過去的我們是怎樣，但是如今，我們都來到了xxx學校，共同成為了一個大家庭！在這樣一個大集體里面，我們都是xxx的學生！為此，我們也要加強對自己的要求才可以！
作為學生，首先要說到的就是文明和禮儀！文明，是指我們在語言、行為、思想上的做法。如今我們作為xx階段的學生，經歷了這么多年的學習和教導，對于文明應該是早已了然于胸！但是，就像一句老話說的：“知道不等于做到，做到不等于堅持。”作為一名xxx學校的學生，在文明和禮儀上我們應該每個學生都能嚴格的做到，并堅持著做好！
但是，回顧過去一段時間的請款，我們身邊就有很多的同學沒能做好這些問題！
首先，生活中最大問題——亂丟垃圾！這是我們從小學就在講的問題，但是至今都還在講！至今都在嚴格的管理！但是呢？無論我們怎么去制止，可還是有同學不看重這個問題！這不僅給我們檢查與打掃的同學們帶來了很多的麻煩，更嚴重的影響了我們校園的美麗環(huán)境！這是非常嚴重的不文明現(xiàn)象！
其次，是我們的在日常的一些行為上的問題。如：“上下樓梯、早晨跑步……”在這些時候，大家總會發(fā)生一些推擠行為。尤其是中午的最后一節(jié)課上！不少同學為了吃飯，甚至是沖下了樓梯！確實，時間寶貴，但生命不是更寶貴嗎？！我們這樣擁擠，這樣推人，不僅不禮貌，甚至還會造成危險！課間的時候也總是這樣，大聲的在下課時間吵鬧！確實，課間是休息的時候，但我們這樣的行為卻會影響到其他的同學，是非常不顧及他人的不文明行為！
如今，我們成長了，有長大了！所以，我也希望各位同學們能好好的遵守學校的紀律，以一名文明學生的要求去規(guī)定自己！只要我們每個人都能多一些對自己的管理，我們不僅僅能創(chuàng)建一個文明的校園，也能塑造一個文明的自己！
我的演講到此結束，謝謝大家！
文明講壇演講稿篇二
尊敬的老師、同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《迎奧運講文明》。
老師教育我們要做講文明、懂禮貌的好孩子。文明是尊重別人，更是尊重自己。當我走在馬路上，看到同學輕聲問候的時候；當我踏入校園，看到同學向老師問候的時候，我看到了文明……我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明！
我要愛護環(huán)境，讓天空更藍、水更清。我會帶頭講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起；我會節(jié)約每一滴水，保護每一片綠地，為環(huán)保盡一份微薄的力量。
我要把奧運精神用到學習生活中，時刻用拼搏精神激勵自己，不怕困難，做好每一件事情！
讓我們行動起來，爭做一個講文明、懂禮儀、好學習的好學生！為北京奧運獻上一份厚禮！
謝謝大家。
文明講壇演講稿篇三
各位領導、老師：
大家好，今天我演講的題目是《最是書香能致遠》。記得魯迅先生曾經說過：布衣暖，菜根香，讀書滋味長。是啊，一本好書，是一杯咖啡，使我品味到生活的多姿多彩；像一汪清泉，讓我知道喧鬧的背后還有寧靜；如一杯牛奶，使我解渴的同時也獲得了豐富的營養(yǎng)。每本書都像知識海洋中的一朵浪花，這浪花雖小，可又奇光異彩，令人遐想飛揚，在陣陣書香中，我完成了一次次美的享受、生命的感悟和人格的提升。
遙想當年，初踏三尺講臺，是讀書讓我看到了一個嶄新的天地。讀《論語》，孔子教我“因材施教”、“誨人不倦”；讀《孟子》，我知道了“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”；荀子讓我懂得了“青，取之于藍而青于藍”的理念；夸美紐斯的《大教學論》內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的“教育即生活”則更加前衛(wèi)；特別是蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。
這些著作，讓我的心靈更加透徹，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，更自覺地去研究他們，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流、溝通的橋梁，從而把學生純真的心靈開啟，點燃學生智慧的火花。
再看今朝，教學路上，是讀書給了我不斷前行的動力。加德納的《多元智能》，使我明白了因材施教的最終原因；朱永新的《新教育之夢》，在我面前仿佛呈現(xiàn)出一幅理想的教育藍圖，促使我以飽滿的熱情進行理性的思索；李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，更讓我懂得了用教師的心靈贏得學生的心靈才是真正的教育。
雖然現(xiàn)在的我還很渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，更沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光。但我已嘗到了因讀書而教好書的甜頭，生活也因為讀書而變得更加充實。讀書讓我與書中的人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，一同追尋大興安嶺茫茫的林海雪原，探索鄂爾多斯的千里戈壁，尋幽遠古的黃河古道，漫步逶迤的長江堤岸。一起欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感受“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊。
在書中，我認識了宇宙的蒼茫，看到了銀河的流瀉，傾聽到了時代的脈搏；在那飄香的書頁里，我感到了人生的緊迫，時間的寶貴。翻開蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這位成功教師的話讓我思緒萬千：“這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的?！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的教師能在課堂上得心應手、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而有的教師盡管課前精心準備，教學環(huán)節(jié)可謂設計得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘。
原來，這就是用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課的差別呀。那一刻，我告誡自己：一定要用一生來備每一節(jié)課?？墒窃鯓硬拍茏龅侥?？那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課堂，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
于是，我沉醉于書香之中，我愛上了讀書讀書，讓我盡情沐浴先賢智者思想的惠澤；讀書，讓我懂得教育是一個只有起點而沒有終點的航程。沉醉書香，我知道了如何對待那些犯了錯誤的學生，如何運用書中的理念和方法我感謝這么多年書籍對我的滋養(yǎng)與磨練，它是我人生道路上一個不可多得的知己，它見證了我成長的腳步。
讀書，我享受不盡的喜悅.打開心的門楣，我悄然漫步在書的世界中，其實天很藍，陰云終要散;其實海不寬，此岸連彼岸;其實夢很淺，萬物皆自然;其實淚也甜，當你如心愿。喜歡在月光灑下的窗臺，泡一杯香茗，捧一本好書，如古人般愜意，此刻，只有書，只有我。掬水月在手，弄花香滿衣。
文明講壇演講稿篇四
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足無不體現(xiàn)個人的氣質與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍韲鴤ゴ蟮奈膶W家、哲學家赫爾岑曾經說過：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學識都重要?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基。
也許會有人說這個還不容易，見人就笑唄，很多單位，尤其是服務行業(yè)不都這么要求嗎？可是源于內心的關愛的微笑和為了應付檢查要求的微笑是完全不一樣的。
最近大連晚報有篇報道，一位公司女職員患了一種奇怪的病——微笑疲勞癥。為什么呢？原來，她在單位每時每刻微笑，回家以后再也無法展現(xiàn)那迷人的笑容，總是板著臉，對家人一絲笑容沒有，以至于引起老公猜忌，提出離婚。當然，這只是個例，不值得大肆宣揚。但實際上，我們大家對那種職業(yè)化的微笑并不陌生，有的人甚至以露出六顆牙齒為強制標準來訓練員工，很難講這種過分形式化的，僵化的，刻意的行為能夠表達友好和尊重。
真正的禮儀行為應該是個人內在的素質修養(yǎng)所表達的持續(xù)的，規(guī)范化的行為，是內在修養(yǎng)和外在形式的統(tǒng)一。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。
文明不應該是純粹的理念，而是你我的自覺言行！文明不應該是強加的約束，而是一種習慣和自律！服務要做到“三心二意”：充滿耐心、愛心和關心！充滿誠意和善意！服務應該準確細膩！服務應該以德報怨！縱使受了委屈，我們的臉上依然是燦爛的微笑，因為這微笑是陽光，能減輕病人的疼痛；這微笑是雨露，能滋潤患者的心靈；這微笑是翅膀，承載了千萬個家庭健康平安的希望！
面臨患者無端的指責時，我們要不燥不怒，以禮相待！
面臨突發(fā)的疫情時，我們要穩(wěn)中求快，忙而不亂！
面對新聞媒體時，我們要穩(wěn)重大方，主動熱情！
面對搶救生命時，我們要思維敏捷、雷厲風行！
不要讓文明與禮儀只在紙上出現(xiàn)，讓它無所不在！讓它活躍在你我當中！讓它與你我同行”！我們應時刻記?。涸诠ぷ鲌龊?，你我的一言一行、禮儀修養(yǎng)都代表了醫(yī)院形象，代表了醫(yī)院文化，我們每個人都是醫(yī)院的形象大使！
文明與禮儀，讓醫(yī)院成為藝術的天堂！
文明與禮儀，讓醫(yī)院成為溫馨的港灣！
文明與禮儀，讓你我展現(xiàn)最美的容顏！
文明與禮儀，讓你我綻放鉆石的光芒！
謝謝大家！
文明講壇演講稿篇五
各位老師，各位同學：
“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。孔老夫子以禮治國、以禮服人，打造謙謙君子之國的思想已為中華民族傳承了兩千五百多年，中國也因此成為“禮儀之邦”。
禮儀是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規(guī)范和準則，是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。人類社會發(fā)展的歷史證明，“禮”是不能被忽視的。知曉禮儀不僅能夠提高自身修養(yǎng)改善人際關系，增進彼此信任，而且有助于凈化社會風氣營造良好氛圍，正所謂“禮興人和”，人與人之間和諧共處也是我們當今倡導創(chuàng)建和諧社會的保證。
文明禮儀存在于我們生活的每時每處，小至我們日常生活人際交往中的服務禮儀、社交禮儀、大至國家間交流的政務禮儀、商務禮儀、涉外禮儀，文明禮儀可以說無時不在，無處不在。做為一名中學生我們應時刻從自身做起，從小事做起，讓文明禮儀時刻伴我行。
記得曾看過這樣一個報道：在日本廣島亞運會結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚嘆："可敬，可怕的日本民族！"就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢！大家不要總是說：我們國家地大物博，咱們的文明禮儀還急需加強，還差得遠！大家說這些生活中舉手之勞所表現(xiàn)的文明禮儀重要不重要？所以說，讓我們從撿起一張廢紙，從遵守課堂紀律、從尊敬老師、從愛護公物、從團結同學做起，萬事從小事做起，從自身做起，那么我們的國家才會成為真正名符其實的禮儀之幫。
同學們讓我們共同努力，讓文明禮儀時刻伴隨著你我的行動，為建設我們文明的社會負起我們應盡的職責。
謝謝大家！
文明講壇演講稿篇六
尊敬的各位評委、老師、同學們，大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做文明學生》。
我們偉大的祖國是一個擁有五千年文明發(fā)展史的國家，中華文明源遠流長，文化底蘊深厚，是世界上任何一個國家都無法比擬的。那同學們一定會問，中華美德的內涵是什么呢？縱觀幾千年的歷史發(fā)展和演進，中國道德文化形成了名目繁多、內容豐富的道德規(guī)范，這些豐富的內容，我認為“孝”應該排在首位，正所謂“百善孝為先”。這句話的意思是說：孝敬父母是人的第一美德。春秋時期的孔子首創(chuàng)私學，就把“孝”放在了首位，強調“弟子入則孝，出則悌”。古往今來這一美德不知陶冶了多少杰出人物，不知影響了多少世世代代的中華民族的子孫。
春秋時期的子路，家境貧寒，時常以野菜充饑。他暗想，自己吃野菜沒有關系，但父母年紀大了，長期吃野菜身體會受不了。當一位長者告訴他，能買到米時，為了讓父母能吃到米飯，子路毅然踏上了百里買米之路！寒來暑往，堅持不懈，心里只有一個念頭，趕快回家，以免父母惦念，這是何等的孝心！就是后來父母去世，自己當了官，也常常為父母沒有享受到好的生活而難過！
當代的孟佩杰，更是恪守孝道的平凡女孩，她的故事廣為流傳，感動了中國。在貧困中她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿了每一個細節(jié)！就如她的母親劉芳英所說，“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心?！?BR> 美德需要傳承，我們作為新時期的中學生，肩負著祖國未來建設的使命，讓我們時刻就記住，百善孝為先，傳承中華美德，爭做文明學生。
文明講壇演講稿篇七
尊敬的領導、同志們：
大家好!
我是來自環(huán)科院的何越，今天給大家演講的是：保護環(huán)境，重塑文明。21世紀可謂挑戰(zhàn)與機遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來許多美好憧憬的同時，也給我們帶來了許多難題，其中首要的就是環(huán)境問題。
其實，真的說不清是從哪一天開始，純凈遼闊的大海里產生了星球史上最早的生命精結——綠藻群帶;其實，真的說不清是從哪一天開始，奔騰不止的黃河岸邊出現(xiàn)了現(xiàn)代人銘記的祖先——藍田人類;其實，真的說不清是從哪一天開始，大地欣然地托起了普羅米修斯竊取的火種，從而宣告了文明初始而完整的誕生;其實，真的說不清是從哪一天開始，人類不僅征服了自然，而且開始學會向自然索取曾飽受天災的賠償——資源潛能。
于是，人類的文明史上有了結實的木椅、精刻的木閣;而孕育出人類的原始叢林卻在傷心地萎縮;于是，人類的文明史上有煤炭、石油、地熱;而承接著人們瘋狂攫取的大地卻在悄悄地下沉、裂變、陷落;于是，人類文明史上有了林立的廠房、煙囪、化工車間;而那片曾經溫柔的.晴空，卻正在被黑的、黃的、灰的污染殺手將臭氧層殘忍地撕破。
假如，歷史真的是一張翔實無疏的時間表，我只想查一查人類究竟是從什么時候起開始學會把作為星球上的最高智能生物的特權發(fā)揮得如此淋漓盡致，卻輕而易舉地忘記，自然一樣會再次懲罰我們。
中國是世界上自然災害最為嚴重的國家之一。地處中南的湖南,自然災害頻繁發(fā)生。20xx年，邵陽綏寧縣因為強降雨導致山洪爆發(fā)，形成8條泥石流，造成124人死亡，倒塌房屋1575棟，毀壞土地數(shù)百畝。湘西州龍山縣石高鎮(zhèn)龍門坎連續(xù)幾年不斷發(fā)生山體塌陷，農民的田土流失嚴重，附近民房出現(xiàn)地基松動，墻壁上出現(xiàn)多處裂縫。在河流不遠處的石羔鎮(zhèn)中心小學操場上有多處大裂縫。20xx年的冰災造成的直接經濟損失、持續(xù)經濟損害以及救災成本達到了1.111億元。湘西州花垣縣民樂鎮(zhèn)，一些廢棄的礦山隨時有發(fā)生崩塌、塌陷等地質災害的危險，威脅著山腳下的村民。婁底、郴州、衡陽等地亂采亂挖礦產資源，已經造成了環(huán)境的極大破壞，形成了許多新的地質災害隱患點。
然而，不知為何我們卻固執(zhí)地拋開了這些暗示，仍在一天天、一年[增]??執(zhí)迷不悔地犯著同一種錯誤，重演著同一種悲劇。
就這樣，我們總是在有意與無意之間，把地球推向了生命的底線。讓地獄迸爆出的烈火肆意侵舐著每一點綠色，讓所有的生靈在灼傷的苦痛中哀嘆。
就這樣，我們總在有意與無意之間，打開了潘多拉的魔盒，然后面對因貪婪的欲念鑄下的過錯，無奈地看著盒中升起的猙獰的黑煙在大地與天空間彌漫。
就這樣，我們總在有意與無意之間，撞響了天王手中的金玉琵琶，然后忍受綿延的噪音，卻不知該怎么辦。我們?？偸窃谟幸馀c無意之間，使海面漂浮的石油粘住了海鷗的翅膀;使果林里的農藥殘害了弱小的生靈;使夜空里再也看不見清亮的星星，使明凈的湖水變成了一點就著的油坑。
我無以否認，人類正在夜以繼日創(chuàng)造文明;可是朋友，你能否認人類正在夜以繼日地毀滅文明嗎?雨果曾說：“大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫?！苯陙恚祟愑捎趯Νh(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，生存環(huán)境遭到了嚴重破壞，各種環(huán)境問題接踵而至。有關環(huán)境方面各類驚人的數(shù)字令人毛骨悚然，這其實已向我們發(fā)出了嚴正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動起來，投入保護環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們人類自己。為了保護地球母親，我們需要攜起手來，做力所能及的事。
我們只有這么一個美麗的星球，我們的先人和我們的后人都注定要在這里生存。為了調色板上的藍色能屬于天空和大海，白色能屬于瑞雪和浮云，黃色能屬于陽光和谷堆，綠色能屬于山川和森林;讓你、讓我共同伸出手來，承下昨天交給我們的這份責任。用誠心、汗水、智慧化合成的清泉，刷洗這個世界，贖去我們曾犯下的罪過，重塑一個真正的文明交還給自然。
青年朋友們，環(huán)保新時空已經展現(xiàn)，建設環(huán)保型社會任重而道遠，讓我們攜手共進，用我們的智慧和行動去改變我們所能改變的一切，重塑我們曾經光輝的文明歷史。
謝謝大家!
文明講壇演講稿篇八
曾經伏案讀漢史，痛心項王不渡江!
當年，22歲的項羽率八千子弟過江東，克城破敵。23歲渡漳水，破釜沉舟，三萬士兵殺得三十萬秦軍丟盔棄甲。
26歲他指揮起義軍打到咸陽，推翻秦王朝，自稱西楚霸王，分封諸侯，號令天下。
楚漢之爭的彭城戰(zhàn)役，霸王千里出擊，衰兵作戰(zhàn)，數(shù)萬楚軍打得五十多萬漢軍幾乎覆滅。滎陽戰(zhàn)役更是殺得劉邦狼狽逃命。
可惜他是一個不懂政治的軍事家，最終他輸在老謀深算的劉邦手下。垓下之戰(zhàn)，十面埋伏，霸王自感末日盡，一曲霸王別姬，唱哭了無數(shù)騷客文人。
倉皇而逃的'項王在烏江岸上，踟躕不過，是無顏見江東父老，還是懷念死去的虞姬呢?最終他毅然拔劍自刎，命獻烏江，結束了縱橫吟嘯的輝煌人生，年僅30歲。
項羽的悲劇啟示我們干事業(yè)得講究方法：居上者，當會用人，無知者，該努力學習，創(chuàng)業(yè)者，應會守業(yè)。身勇不如智勇，全面發(fā)展才能立于不敗之地。
同學們，古人的成功、失敗對我們有良好的教育意義，讓我們共同珍惜光陰，在浩如煙海的典籍中汲取中華文明的精華;讓我們從讀書中學習智慧，使自己的思想更加強大，從而把我們的事業(yè)做大、做強，把我們的職業(yè)做好、做細，為國家、社會貢獻我們的光和熱吧!
我的演講完畢，謝謝大家。
文明講壇演講稿篇九
大家好，今天我演講的'題目是《讀夜郎自大有感》。
夜郎貴州的古稱，史記，西漢使臣經過夜郎，夜郎王接見漢使者時問他：漢朝和夜郎哪個大?如此無知的發(fā)問，引來一個流傳千年的笑柄，也成了貴州落后的代稱。
礦產資源聞華宇，水火發(fā)電西送東。世界涼都展懷抱迎四海賓，黃果樹瀑布魅力接五洲朋，百里杜鵑百里紅，梵凈山高云里通，安順龍宮吉祥龍，威寧草海鳥國中，荔波漳江耀明珠，雷山苗寨風情殊，侗族大歌原生態(tài)，彝族節(jié)日添風采。遵義紅色遺址，赤水長征豪情。茅臺醉嘉賓，毛尖顯鄉(xiāng)情。貴州景觀得天獨厚，貴州資源中國甲秀。
沿海工廠內地遷，栽下梧桐鳳凰棲，經濟連年增，漲了又漲gdp,人民康寧，欣欣向榮。
我們是夜郎的后人，抹掉昔日的蒙昧，開足前進的馬達，憑借開發(fā)西部的東風，以日新月異的速度發(fā)展，我們有理由相信，再過幾年貴州還將改頭換面。
昔日的夜郎已成往事，今天的貴州風生水起，通過一代代貴州人的不懈努力，貴州大地已經盛開繁榮之花。
朋友們，請大家對我們的貴州刮目吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明講壇演講稿篇十
古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的'車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中!
文明禮儀，強調的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
我的講話完了，謝謝大家!
文明講壇演講稿篇十一
百家講壇馬教授的造訪如同平靜的水潭被攪了一竿子，齊教授的心就無法平靜了。
在齊教授面前，馬教授永遠是以弟子的姿態(tài)出現(xiàn)的，原因很簡單，馬教授的畢業(yè)論文就是齊教授修改的。齊教授看上了他的聰敏，才以導師的身份幫助他留校的。后來馬教授借助百家講壇一躍成了這座城市的大腕，一向連個飯局都沒有的馬教授如今的出場費都到了五位數(shù)了，昔日的自行車也換成了奧迪。一向躲在書房里研究古典文學的齊教授不知道他的學生居然成了大腕。
一日，登門的馬教授說，老師，咱們一肚子的學問僅著書立說、教授子弟是無法轉化成財富的，尤其是供我們自己支配的財富。我們也是人，也要給子女買房買車，也要生活得有頭有臉。老師，聽學生一勸，應了電視臺吧，就憑您的學識和資歷，百講下來，您就名蓋全城了，到那時還清房貸小菜一碟兒。
齊教授之所以應承下來，一是受不了全家人的“規(guī)勸”，二是忍受不了一月四千元的房貸，三是內心深處萌生了出名的欲望。根據(jù)雙方談判，電視臺一講預付三千元，如果收視率達到xx百分點，就按五千一講，如果達到xx百分點，可按一萬元支付。初定講三月，全家人一看合同，興奮得如同充了電的燈泡，唰地一下，眼睛全亮了——一百萬啊。作為條件，齊教授必須先寫出十講的講稿，以備電視臺審閱。
齊教授躲進書房，專心寫他的講稿了。全家團結一心，小心地侍候著他，一向被妻子吆來喊去的.齊教授一下子成了“家寶”。妻子親自去超市選擇食品親手制作，侍候得齊教授老是覺得對不住她，于是只有加班加點了。就這樣，半月后，齊教授將寫好的文本發(fā)給電視臺。
幾天后，電視臺專車接走了齊教授。齊妻知道大事告成，喊上馬妻去商場給即將上電視的齊教授選服飾。在這一點上馬妻是有經驗的。
當齊妻帶著精心選購的兩套高檔服裝回到教授花園時，電視臺的小車也到了。齊教授下車后已經站不穩(wěn)了，他搖搖晃晃，醉眼。馬教授看到齊妻，長舒一口氣，說：齊老師高興，喝高了。齊教授語無倫次地說，誰高興？誰高興了？?。狂R教授和齊妻陪著笑臉，哄著齊教授上樓。
齊妻煮好酸梅湯時，齊教授已經躺在寬大的沙發(fā)上鼾聲如雷。
齊教授一覺醒來，已是第二天下午，也就是說他這一醉就是二十四小時。醒來的齊教授變得少言寡語。他一頭扎進書房，任憑齊妻如何詢問，他總是閉口不談。
這個城市的晚報卻不斷地報道，衛(wèi)視要開播著名的學者、史學專家《大明宮秘史》的講壇。齊妻想，齊教授是在專心寫講稿了，因此侍候得更加細致周到了。
齊妻似乎看到一身名牌的男人站在講壇上，口若懸河，她則跟兒子媳婦坐在電視前得意地數(shù)著票子。
齊妻的頭一下子膨脹了數(shù)倍。齊妻站起來喘了幾口，幾步就過了地毯，只見她一腳踹開門，將精心選購的服飾砸給伏案寫《大明宮歷史面目還原》論文的齊教授。
齊教授被砸回現(xiàn)實。
齊妻一臉怒氣地質問：為什么，這是為什么？這究竟是為什么？
齊教授慢慢地抬起頭，摘下眼鏡，用手輕揉著被壓扁的鼻梁說，因為我是教書的，不是說書的。
1.下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）。
a．從馬教授的行為之中可以看出他是一個喪失了學者良知，一心追逐金錢利益的，在市場經濟大環(huán)境下墮落了的知識分子。這一形象具有鮮明的典型性。
b．小說將兩位教授對比著寫，既增加了故事情節(jié)的豐富性，又深化了主題，留給讀者鮮明的印象，引導讀者更加深入的思考。
c．齊教授喝得酩酊大醉，一方面是由于他極少涉足社交場合，一方面是因為他內心的矛盾痛苦，當然還可能有馬教授詭言勸說的因素。
d．齊教授放棄了登上講壇的機會，是由于他沒有頭腦，更主要的是他自知沒有電視講學的經驗，擔心砸了鍋，丟了身份。
e．在故事的最后齊教授說道，我是教書的，不是說書的。從中可見他對教書和說書的本質區(qū)別有深刻的理解。
2.請結合全文概括齊教授這一人物形象，并作簡要分析。（6分）。
3.文中劃線句是對齊妻的語言描寫，這句話中有哪幾層含義，齊妻態(tài)度如何？（6分）。
4.對于學術商業(yè)化，人們持有不同的觀點：有人認為學者負有保持學術純凈的責任；也有人認為學者以專業(yè)能力獲取報酬無可厚非；還有人認為政府應以高薪養(yǎng)護學者的清正。你同意哪種觀點，結合文本談談你的看法。（8分）。
文明講壇演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的.中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
文明講壇演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是( )號選手。
沒有陽光，就沒有溫暖;沒有水源，就沒有生命;沒有父母,哪里來的我們。人們說：母愛如水，滋潤生長;父愛如山，遮風擋雨。
不要忘記-----是誰為我們做好了可口的早餐?是誰撐著傘來學校接我們回家?
不要忘記汶川-----那個用身體給孩子筑起生命屏障的無名媽媽，他在遺言中寫道“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記得-----我愛你!!!”
古人云“百善孝為先”?；蛟S你會問，孝到底是什么?孝是沉香不怕艱難險阻，一定要救出母親的赤子之心，孝是王祥為了讓患病的母親吃上鯉魚被刺骨的寒冰凍僵了的身體，孝是一首動聽的歌傳誦至今，孝更是我們生活中的點點滴滴。
華夏大地，五千年的悠悠歲月，長江黃河的滔滔玉液，孕育了多少優(yōu)秀的中華兒女。西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫席，三國的孟宗哭筍，感動中國孟佩杰數(shù)十年如一日的照顧殘疾母親，用單薄的身軀挑起整個家庭的重擔。在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。
文明講壇演講稿篇十四
今天我演講的題目是讀《俞伯牙摔琴謝知音》。俞伯牙戰(zhàn)國時期晉國的大夫，偶然經漢陽江，認識樵夫鐘子期，于是結為知音，伯牙邀子期出游，子期以父母在不遠游為理，沒有承諾，怕失信于伯牙。伯牙相約來年中秋到漢陽江見子期。第二年，中秋時節(jié)伯牙如約而至，知道子期中途病隕，悲傷欲絕，嘆無知音，于子期墓前斷弦摔琴。這個故事看似講謝知音，其實還有一個踐行諾言的重點。今天的社會，到處重諾輕信，諾而不踐。陷入誠信危機，人與人之間，企業(yè)與社會之間同樣諾而不信。到處搞爛尾工程，xx工程，當初的一紙合同化為子虛。有的廠家為了利益，生產假冒偽劣藥品、商品，視生命為草芥。有的人為了個人利益，置親情、友情而不顧，騙三親六戚參與傳銷組織。在當今社會，誠信已成為衡量一個人優(yōu)秀與否的重要標準。如果我們不擺正自己的.人生觀，為一些蠅頭小利而使自己失去誠信，結果是十分可悲的。同學們，希望我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，做一個誠實守信的人，樹立我們的良好人格，用我們的行為去感化他人吧！
我演講完畢，謝謝大家。
文明講壇演講稿篇十五
講座上，李__從來黨章修改發(fā)展的歷史過程、黨的十九大對黨章總綱的修改、新時代黨的建設總要求和黨章條文的修改、黨的初心和使命等方面，作了全面精準、深刻生動的輔導報告，既是一場高端的理論宣講，也是一場深刻的黨性教育，對于激勵全省各級黨員干部不忘初心，牢記使命，深刻學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記在貴州省代表團重要講話精神，自覺學習黨章、尊崇黨章、貫徹黨章、維護黨章，進一步增強黨的意識、黨章意識、黨員意識，不斷凝聚決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝同步小康的磅礴力量，有著重要意義。
第一期時代前沿知識專題講座同時也是全省各級黨組織和黨員干部的一次專題黨課，以電信網(wǎng)絡視頻和電視直播形式覆蓋省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級，省委各部委、省級國家機關各部門、各人民團體、事業(yè)單位副廳級以上領導干部和在筑省屬高校、省管企業(yè)主要負責同志在主會場參加。聆聽報告后，大家紛紛表示，要進一步提高政治站位，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央和集中統(tǒng)一領導，牢記囑托，感恩奮進，把學習貫徹黨章的實效體現(xiàn)在開創(chuàng)多彩貴州新未來的生動實踐中，以苦干實干、實績實效詮釋對黨的忠誠。
在學習后有如下感受：
一、邁步新時代，忠誠履職，壓實扛牢“兩個責任”。
習近平總書記在黨的十九大上作的報告中強調“堅定不移全面從嚴治黨?！?BR> 全面從嚴治黨，作為教師，既要教書，更要育人;作為黨員，既要做好本職工作，還要有擔當，起好帶頭作用，切實履行“兩個責任”。
二、領悟新思想進一步提高黨性修養(yǎng)和政治站位提升理論素養(yǎng)。
黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想”。報告提出了習近平新時代中國特色社會主義思想的“8個明確”和“14條堅持”構成的新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。自覺的用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷提高馬克思主義理論水平。
三、錘煉黨性修養(yǎng)。習近平總書記指出：“黨的領導干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準星?！蔽覀冏鳛辄h員教師要嚴格按照總書記要求通過不斷學習改造思想、提高認識、增強黨性，用思想覺悟帶動行動自覺。堅持“四個服從”，把全黨服從中央作為根本，始終保持對黨章和組織的敬畏，堅持原則、敢于擔當，有所作為、善于監(jiān)督，堅決捍衛(wèi)黨章黨規(guī)黨紀，勇于同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭。
四、提高政治站位。十九大報告指出，“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求?！比媛鋵嶞h的十九大關于加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領導的各項要求，時時事事處處從政治和大局上向以習近平同志為核心的黨中央看齊;要進一步認真學習貫徹新修改黨章，把維護政治紀律和政治規(guī)矩作為監(jiān)督執(zhí)紀問責的重中之重，切實加強對遵守黨章黨紀情況的監(jiān)督。