最新勞動(dòng)教育論文論文（優(yōu)秀20篇）

    學(xué)習(xí)過(guò)程中的挑戰(zhàn)和收獲，都可以在總結(jié)中呈現(xiàn)。怎樣才能提高學(xué)習(xí)效率和成績(jī)呢？以下是一些總結(jié)的案例，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助和借鑒。
    勞動(dòng)教育論文論文篇一
    人權(quán)從最基本的意義上來(lái)說(shuō)，就是為了讓人們實(shí)現(xiàn)自己尊嚴(yán)和價(jià)值，去發(fā)揮和享受自己應(yīng)該享有的權(quán)利。讓人類(lèi)從野蠻低級(jí)轉(zhuǎn)化到文明的高級(jí)，從以前的人治人的社會(huì)發(fā)展到法治社會(huì)。在歷史的進(jìn)一步發(fā)展中，人權(quán)制度也在隨著不斷完善，現(xiàn)今尊重人權(quán)和保護(hù)自己合法的人權(quán)權(quán)益已經(jīng)成為社會(huì)的根本目的。故此，勞動(dòng)人民的權(quán)益保障是要經(jīng)過(guò)勞動(dòng)法律法規(guī)來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)施的。我國(guó)第一部的勞動(dòng)法是在1994年7越5日頒布的“中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法”，它的出臺(tái)積極體現(xiàn)出了保障勞動(dòng)人民的合法權(quán)益，對(duì)于我國(guó)人權(quán)的保障來(lái)說(shuō)，也起到了很大的進(jìn)展。
    從廣泛的程度來(lái)看，人權(quán)與人權(quán)保障牽連到諸多方面，比如，法律、道德等，那么我們從這里來(lái)談一下人權(quán)與人權(quán)保障從法律的角度上相互的關(guān)系談以下此問(wèn)題。
    （一）人權(quán)就是我們?nèi)祟?lèi)本性的要求。
    我們大家人人都會(huì)要求自主、自由，還會(huì)要求豐富物質(zhì)與精神生活的舒暢，成為世界上最幸福的人，這些都是認(rèn)得本性所來(lái)決定的。因?yàn)椴皇且粋€(gè)人生活在這個(gè)世界里，人和人之間存在著復(fù)雜的人際關(guān)系和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這樣人與人之間在交往的過(guò)程中，如果妨礙了自己的利益，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，這時(shí)就要用法律規(guī)定權(quán)利和義務(wù)去加以改變，在人類(lèi)社會(huì)一定的歷史階段，人權(quán)的保障、實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，只有在法律的改變下，使這種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系不斷的超理性與和諧。
    （二）人權(quán)的本質(zhì)就是人們本該享有的利益。
    只有靠法律來(lái)保障與維護(hù)我們大家追求的利益都和他們的利益又很的關(guān)系的（馬克思）。由此可見(jiàn)，人們所說(shuō)的人權(quán)就是要受道德支持的，在現(xiàn)今的生活中，人權(quán)的利益必須只有通過(guò)法律規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)所規(guī)范的法規(guī)才可以得到保障。什么樣的群體一個(gè)人，會(huì)享受到什么樣的人權(quán)，那么怎樣去確定與保護(hù)人權(quán)呢？那就有法律、法規(guī)做出明確的規(guī)定的并且我們還要借助于國(guó)家的意志去實(shí)現(xiàn)。
    （三）法律是保障人權(quán)的工具。
    通過(guò)以上的簡(jiǎn)單分析，法律通過(guò)權(quán)利與義務(wù)的法律法規(guī)的方式去維護(hù)人與人之間的關(guān)系。人們實(shí)現(xiàn)對(duì)利益的向往與追求得到認(rèn)可。因此說(shuō)，我們所追求的人權(quán)就是法定的群里和義務(wù)。人權(quán)是通過(guò)法律來(lái)保障的，就如馬克思說(shuō)過(guò)的，“法典就是人民自由的圣經(jīng)”這就是同一個(gè)道理。法律本著人類(lèi)權(quán)利的需求而產(chǎn)生的，主要為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)為使命。人權(quán)的保障是我們國(guó)家法律的重要事情。在現(xiàn)今的生活社會(huì)當(dāng)中，我們的國(guó)家早就以核心憲法保障人權(quán)的體系為綱要。也可以這樣認(rèn)為，人權(quán)保障體系能很好地生存和發(fā)展是與法律人權(quán)離不開(kāi)的，因?yàn)樗侨嗣袢藱?quán)的保障書(shū)。故此，我們大家可以這樣認(rèn)為勞動(dòng)法主要是以保障我們勞動(dòng)人民人權(quán)的保障體系的子系統(tǒng)。
    （一）勞動(dòng)人民在勞動(dòng)領(lǐng)域里的人權(quán)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。
    一般的來(lái)說(shuō)，理想的人權(quán)與法定人權(quán)的實(shí)現(xiàn)是處在一個(gè)動(dòng)蕩的過(guò)程中，那么就會(huì)受到社會(huì)法律、經(jīng)濟(jì)等限制的。人權(quán)分為：應(yīng)然權(quán)利、法定權(quán)利與實(shí)然權(quán)利三種，這三種的人權(quán)的本身也是在相互不斷地變化過(guò)程中。
    （二）勞動(dòng)人民人權(quán)要靠法律執(zhí)行的過(guò)程實(shí)現(xiàn)。
    勞動(dòng)人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要具備四個(gè)方面才可以的。
    （1）商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的情況發(fā)展，也就是發(fā)展生產(chǎn)力。
    （2）文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展得越快就越豐富，勞動(dòng)人民的生活水平質(zhì)量就會(huì)越高，同時(shí)勞動(dòng)人民想要實(shí)現(xiàn)人權(quán)的性能就會(huì)越大。
    （3）社會(huì)法制等規(guī)章制度要點(diǎn)的重要性。法律是人權(quán)的主宰者，所以說(shuō)我們要建立健全法律，讓其保障人權(quán)的法律實(shí)施。
    （4）勞動(dòng)人民人權(quán)意識(shí)的水平與發(fā)展。這也是對(duì)勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)最重要的一點(diǎn)。如果勞動(dòng)人民不會(huì)使用自己的權(quán)利或是從不主動(dòng)主張自己的權(quán)利，這種表現(xiàn)就是對(duì)權(quán)力的放棄，所以勞動(dòng)人民要做到主動(dòng)去爭(zhēng)權(quán)利，并且提高對(duì)法律、對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)，去實(shí)行民主，拿起合法的權(quán)利去維護(hù)自己的利益，為自己爭(zhēng)取合法的權(quán)利而努力。
    總之，勞動(dòng)法能夠在人與人之間的關(guān)系中能保障滿(mǎn)足人們的實(shí)現(xiàn)，那么就標(biāo)志著勞動(dòng)法成功的實(shí)現(xiàn)了人權(quán)的保障，實(shí)現(xiàn)與人權(quán)的保障是互利的，兩者的徹底實(shí)現(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，雖然制定了法律去保護(hù)保障人權(quán)，但在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，要先實(shí)現(xiàn)人權(quán)也會(huì)遇到很多的困難與阻止，例如，公共利益上的等。但是從總的來(lái)說(shuō)勞動(dòng)法的實(shí)施對(duì)勞動(dòng)人民的權(quán)利起到了很大的保證。隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，我們的勞動(dòng)法也在隨之不斷地改善著，也在不斷地適應(yīng)到新的人權(quán)當(dāng)中，所以，我們大家一定要相信，法律的人權(quán)保障作用一定會(huì)越來(lái)越好，勞動(dòng)法也會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的權(quán)利保障越來(lái)越完美。
    勞動(dòng)教育論文論文篇二
    摘要?jiǎng)趧?dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域有很多共同之處，由于勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分別是社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，所以二者對(duì)同一問(wèn)題的研究視角有所不同。本文先介紹了勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)定義和研究范疇，然后從人、最低工資、勞動(dòng)動(dòng)機(jī)三個(gè)方面闡述兩個(gè)學(xué)科看問(wèn)題的不同視角。
    關(guān)鍵詞勞動(dòng)社會(huì)學(xué)；勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)；勞動(dòng)者；勞動(dòng)力；最低工資；勞動(dòng)動(dòng)機(jī)。
    勞動(dòng)社會(huì)學(xué)(laborsociology)是研究勞動(dòng)者及其行為、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)制度和勞動(dòng)社會(huì)過(guò)程，以揭示勞動(dòng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門(mén)社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是勞動(dòng)社會(huì)，也叫產(chǎn)業(yè)社會(huì)。
    勞動(dòng)社會(huì)學(xué)在美國(guó)、西歐和日本起步較早。80年代以來(lái)，中國(guó)的勞動(dòng)社會(huì)學(xué)研究活躍起來(lái)，以陳達(dá)的《中國(guó)勞工問(wèn)題》最為著名。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的研究，有助于把握勞動(dòng)者群體行為規(guī)律，了解勞動(dòng)組織的運(yùn)行規(guī)律和勞動(dòng)制度的發(fā)展變遷規(guī)律，提高勞動(dòng)管理的科學(xué)性，有效解決勞工問(wèn)題。
    勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)(laboreconomics)研究活勞動(dòng)這一生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)效益以及與此有關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。其核心是如何以最少的活勞動(dòng)投入費(fèi)用取得最大的經(jīng)濟(jì)效益，包括微觀經(jīng)濟(jì)效益和宏觀經(jīng)濟(jì)效益。
    勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景是資本主義生產(chǎn)方式生產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中日益突出的勞工問(wèn)題。我國(guó)建國(guó)后，蘇聯(lián)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入并發(fā)展，研究?jī)?nèi)容包括勞動(dòng)力再生產(chǎn)、勞動(dòng)力的供給與需求、勞動(dòng)就業(yè)、勞動(dòng)力的宏觀問(wèn)題和微觀問(wèn)題、工資、勞動(dòng)保險(xiǎn)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、勞動(dòng)效率。
    勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系密切，二者都研究勞動(dòng)者行為、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)制度等問(wèn)題，但研究角度不同。下文將從人、最低工資、勞動(dòng)動(dòng)機(jī)三個(gè)方面說(shuō)明兩個(gè)學(xué)科的不同視角。
    勞動(dòng)社會(huì)學(xué)把人看作勞動(dòng)者，關(guān)心的是勞動(dòng)者行為的社會(huì)效益，主要任務(wù)在于揭示勞動(dòng)者與各社會(huì)變量之間的關(guān)系，諸如職業(yè)聲望對(duì)勞動(dòng)者擇業(yè)的影響，勞動(dòng)者的心理狀態(tài)對(duì)工資決策的影響，人際關(guān)系對(duì)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用等，其目的是使勞動(dòng)社會(huì)達(dá)到最佳的運(yùn)行效果。
    勞動(dòng)社會(huì)學(xué)把人看成“社會(huì)人”，認(rèn)為人都是樂(lè)于工作的，經(jīng)濟(jì)報(bào)酬并不是影響勞動(dòng)者工作積極性的首要因素，人們會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)普通的社會(huì)人要想變成一個(gè)合格的勞動(dòng)者需要進(jìn)行勞動(dòng)者社會(huì)化，在勞動(dòng)者社會(huì)化過(guò)程中，勞動(dòng)者要訓(xùn)練并掌握勞動(dòng)技能，學(xué)習(xí)組織的勞動(dòng)規(guī)范和制度，與其他勞動(dòng)者建立和諧的人際關(guān)系，認(rèn)同企業(yè)文化和核心價(jià)值觀。勞動(dòng)者社會(huì)化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，可以通過(guò)培訓(xùn)完成，其中認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀標(biāo)志著勞動(dòng)者社會(huì)化任務(wù)的完成。
    勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把人看作勞動(dòng)力，關(guān)心的是勞動(dòng)者行為的經(jīng)濟(jì)效益，主要任務(wù)在于揭示勞動(dòng)力與各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，諸如勞動(dòng)力配置與流動(dòng)的規(guī)律，勞動(dòng)工資與勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系等，其目的通過(guò)生產(chǎn)要素的最合理配置獲得最大的價(jià)值產(chǎn)出。
    勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把人看成“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為人工作的主要目的是獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，人們喜歡逃避責(zé)任，安于現(xiàn)狀。勞動(dòng)力和資本一樣被作為生產(chǎn)要素，對(duì)生產(chǎn)要素的投入是成本的一部分，企業(yè)要通過(guò)勞動(dòng)力和資本的最合理配置來(lái)達(dá)到成本最小化，實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值產(chǎn)出。在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，勞動(dòng)力被作為商品可以買(mǎi)賣(mài)，勞動(dòng)力的價(jià)格就是工資，并且工資隨著勞動(dòng)力供求關(guān)系發(fā)生變化。
    從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，最低工資是國(guó)家以法律形式規(guī)定的工資的最低限額，能夠制止企業(yè)過(guò)分壓低工資，保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，保證企業(yè)員工至少獲得某一數(shù)額的工資，滿(mǎn)足其自身及家庭成員的基本生存需要，改善員工生活，同時(shí)還具有縮小收入差距，穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能。最低工資的影響因素很多，包括本地區(qū)消費(fèi)水平、物價(jià)水平、平均工資、勞動(dòng)力供求狀況、勞動(dòng)生產(chǎn)率等因素，當(dāng)這些因素發(fā)生變化時(shí)，最低工資標(biāo)準(zhǔn)也要相應(yīng)調(diào)整。
    從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看，實(shí)行最低工資增加了企業(yè)的生產(chǎn)成本，如果某部門(mén)實(shí)行了最低工資，其生產(chǎn)成本就會(huì)增加，勞動(dòng)力需求減少，由此產(chǎn)生的多余勞動(dòng)力增加了未實(shí)行最低工資部門(mén)的勞動(dòng)力供給，從而壓低未實(shí)行最低工資部門(mén)的工資，勞動(dòng)力只能選擇接受低工資到未實(shí)行最低工資的部門(mén)就業(yè)或者陷入失業(yè)狀態(tài)。如果立法強(qiáng)制所有的部門(mén)都實(shí)行最低工資，那么整個(gè)社會(huì)的失業(yè)率將會(huì)上升。
    由此可見(jiàn)，最低工資的制定需要綜合考慮社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面，既要根據(jù)公平原則保障低收入者的生活，保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，又要顧及企業(yè)的成本增加和對(duì)就業(yè)產(chǎn)生的消極影響。
    從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的角度，人們進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)包括社會(huì)動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和接觸動(dòng)機(jī)。社會(huì)動(dòng)機(jī)指勞動(dòng)者希望發(fā)揮自己的價(jià)值為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，反映了勞動(dòng)者希望得到社會(huì)認(rèn)同的愿望。成就動(dòng)機(jī)指勞動(dòng)者希望在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮自己的腦力和體力，運(yùn)用自己的知識(shí)和技能，取得職業(yè)進(jìn)步，反映了勞動(dòng)者自我肯定的需要。接觸動(dòng)機(jī)指勞動(dòng)者希望參加組織活動(dòng)，在勞動(dòng)過(guò)程中與人合作，反映了勞動(dòng)者希望得到組織所提供的保護(hù)的需要。
    從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，人們進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)主要是物質(zhì)報(bào)酬的動(dòng)機(jī)。人們從事勞動(dòng)是為了獲得報(bào)酬來(lái)維持自身的生存，改善自身的生活條件。物質(zhì)報(bào)酬主要體現(xiàn)為工資、資金、津貼等形式。報(bào)酬被雇主和雇員共同接受，作為衡量工作績(jī)效的標(biāo)準(zhǔn)，工作績(jī)效高則報(bào)酬高，一定程度上也反映了勞動(dòng)者自我肯定的需要。另外，由于絕大多數(shù)企業(yè)中報(bào)酬的高低與職位的高低相掛鉤，報(bào)酬也反映了勞動(dòng)者在企業(yè)中的地位，因此追求高報(bào)酬可以作為職業(yè)進(jìn)步的一個(gè)解釋。
    現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工的激勵(lì)往往綜合考慮了這幾種動(dòng)機(jī)，促使員工努力工作實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，例如績(jī)效管理主要從報(bào)酬動(dòng)機(jī)的角度進(jìn)行激勵(lì)，崗位輪換制、矩陣制組織結(jié)構(gòu)則是從成就動(dòng)機(jī)和接觸動(dòng)機(jī)起到激勵(lì)作用。
    參考文獻(xiàn)。
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    作者簡(jiǎn)介：潘瑋(1987―)，中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院勞動(dòng)與社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)，已發(fā)表論文《下崗職工養(yǎng)老保險(xiǎn)的問(wèn)題和解決建議》、《我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題的原因分析及解決對(duì)策》、《大學(xué)生如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃》。
    勞動(dòng)教育論文論文篇三
    通俗來(lái)講，勞動(dòng)關(guān)系就是與各類(lèi)企業(yè)、個(gè)體商戶(hù)以及事業(yè)單位等用人單位所建立的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。受經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教信仰、人文地理等因素的影響，不同時(shí)期，不同國(guó)家，不用學(xué)者對(duì)勞動(dòng)關(guān)系概念的界定會(huì)出現(xiàn)差異。但歸根結(jié)底，其概念的內(nèi)涵基本上是一致的，并且在不同層面上是相互借鑒和補(bǔ)充的。勞動(dòng)關(guān)系的主體主要有兩個(gè)方面，一方面是勞動(dòng)力的使用者，也就是所謂的雇主和雇主組織，那么另一方面就是勞動(dòng)力的所有者，主要指?jìng)€(gè)人或代表勞動(dòng)者的聯(lián)合組織。勞動(dòng)關(guān)系是人類(lèi)最基本和最重要的社會(huì)關(guān)系，它還涉及了勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)安全、企業(yè)的規(guī)章制度、勞動(dòng)規(guī)章的處理以及勞動(dòng)就業(yè)規(guī)則和員工的關(guān)系管理等等方面的內(nèi)容。
    (一)勞動(dòng)關(guān)系的市場(chǎng)化占主導(dǎo)地位。
    勞動(dòng)關(guān)系市場(chǎng)化的主導(dǎo)地位是受我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變化而影響的，它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是勞動(dòng)關(guān)系基本上回復(fù)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況下勞動(dòng)關(guān)系的基本形態(tài)，即其以雇用為基本形態(tài)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是勞動(dòng)關(guān)系雙方利益;二是勞動(dòng)關(guān)系的歸屬逐漸企業(yè)化;三是市場(chǎng)在勞動(dòng)力資源配置中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用;四是勞動(dòng)關(guān)系逐步規(guī)范，實(shí)現(xiàn)法制化和契約化叨。
    (二)勞動(dòng)關(guān)系多元化，并呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)。
    我國(guó)現(xiàn)階段主要的經(jīng)濟(jì)體制決定了勞動(dòng)關(guān)系的多元化。隨著市場(chǎng)化體制的不斷變革，也使得勞動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性的特征。受各種外界因素的影響，勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性主要體現(xiàn)在就業(yè)形式上，而勞動(dòng)關(guān)系的多樣性主要表現(xiàn)在企業(yè)所有制性質(zhì)和組織形式上，那么在規(guī)范化程度上勞動(dòng)關(guān)系則主要表現(xiàn)為多層次。
    結(jié)合有關(guān)資料以及相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)在勞動(dòng)關(guān)系中存在的問(wèn)題和不足，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
    (一)公平合理化問(wèn)題。
    公平是衡量和推動(dòng)事物發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)招賢納士就要公平、公正，讓求職者以及在職者心服口服，只有這樣才能推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在人力資源進(jìn)行決策的過(guò)程中就涉及到了公平的合理性問(wèn)題。公平的對(duì)待公司里的每一位員工可以催促其不斷的奮發(fā)上進(jìn)，公司決策的公平性會(huì)直接影響員工的內(nèi)在情緒以及企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境。所以說(shuō)，在勞動(dòng)關(guān)系中，公平合理性是尤為重要的，它關(guān)系到企業(yè)運(yùn)行的方方面面。所以，在人員的晉升問(wèn)題上要做到公平性，不應(yīng)出現(xiàn)走后門(mén)、以不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到目的的行為。在招聘人員方面，要確保面試過(guò)程和最終確定人員名單的公平、公正性。最重要的就是建立公平、公正的獎(jiǎng)懲制度并且規(guī)范人員調(diào)動(dòng)制度，依據(jù)員工的個(gè)人表現(xiàn)能力以及工作績(jī)效，給予合理的薪酬、獎(jiǎng)勵(lì)以及職位升遷，這樣才能提高員工工作的主動(dòng)性和效率性。
    (二)企業(yè)制度的完善化問(wèn)題。
    企業(yè)制度是否完善是至關(guān)重要的，規(guī)范、合理、完善的公司制度可以讓一個(gè)企業(yè)的理念和品牌文化深入人心。良好的企業(yè)制度可以讓員工全身心的投入到工作當(dāng)中去，而不至于是員工懶散、不規(guī)范。這樣有利于形成良好的工作環(huán)境和工作氛圍，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。企業(yè)制度的完善化，不僅可以宣傳企業(yè)形象，還能規(guī)范企業(yè)管理。
    (三)企業(yè)員工隱私的保護(hù)性問(wèn)題。
    隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活品質(zhì)的不斷提升，隱私越來(lái)越成為人們關(guān)注的話題。在企業(yè)管理中，侵犯員工隱私是及其不道德的行為，更會(huì)對(duì)企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系造成消極的影響。員工的隱私是不容侵犯的，然而有些企業(yè)還是會(huì)以工作為理由對(duì)員工的隱私進(jìn)行侵犯，這是一種不健康的行為。另外，我國(guó)法律也明確指出了侵犯員工隱私的四種行為。所以，保護(hù)員工的隱私是企業(yè)人文主義素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，管理者應(yīng)該重視員工內(nèi)在的價(jià)值追求。不要在公眾場(chǎng)合公開(kāi)談?wù)搯T工的隱私，也不要以員工的隱私作為要挾的手段而迫使其做出做公司有益的事情。
    (四)企業(yè)員工健康的關(guān)注問(wèn)題。
    所謂身體是革命的本錢(qián)，擁有了良好的身體狀態(tài)才能更好的工作。那么，健康問(wèn)題是與員工的切身利益有關(guān)的，并且會(huì)對(duì)員工的工作積極性和工作效率產(chǎn)生影響。一直以來(lái)，因工作環(huán)境和工作場(chǎng)所而導(dǎo)致員工健康和安全的問(wèn)題不斷增加，所以，員工的健康問(wèn)題值得企業(yè)高度關(guān)注。首先，針對(duì)員工的安全、健康問(wèn)題，企業(yè)應(yīng)該結(jié)合自身經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)，制定合理的安全和預(yù)防政策；其次應(yīng)該不定期的帶領(lǐng)員工體檢，這是對(duì)員工身體健康的一種負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。另外，應(yīng)該完善相關(guān)的健康安全管理制度，對(duì)員工進(jìn)行相關(guān)的安全健康培訓(xùn)，對(duì)已發(fā)生的安全事故，進(jìn)行調(diào)查，尋找原因并積極解決。
    氛圍，使企業(yè)更具核心競(jìng)爭(zhēng)力。此外，還要學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的成功之處，積極推進(jìn)企業(yè)健康的快速發(fā)展。
    勞動(dòng)教育論文論文篇四
    ?勞動(dòng)是什么？勞動(dòng)就是鍛煉！許多得同學(xué)在聽(tīng)到要?jiǎng)趧?dòng)得時(shí)候可能是第一反應(yīng)就是抱怨，會(huì)覺(jué)得勞動(dòng)特別得累，還會(huì)占用自己得時(shí)間，又會(huì)讓自己少一段休息和玩游戲的時(shí)間，其實(shí)適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)不僅僅不會(huì)占用我們的時(shí)間，還會(huì)讓我們更好地珍惜時(shí)間。因?yàn)檫m當(dāng)?shù)膭趧?dòng)會(huì)讓我們知道工作是辛苦的，我們只有珍惜住時(shí)間好好學(xué)習(xí)，才能夠讓自己更好地工作，幫助自己避免以后從事更加勞累的工作，最重要的是參加勞動(dòng)可以讓我們得到鍛煉，使得自己變得更加的強(qiáng)大！這就是勞動(dòng)的意義。
    ??在這一次的.校園環(huán)境打掃活動(dòng)的勞動(dòng)中，我們參加活動(dòng)的同學(xué)都從勞動(dòng)中體會(huì)到了意義，知道了勞動(dòng)的不容易，之后也會(huì)更加尊重勞動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)正好是樹(shù)木長(zhǎng)新葉子換掉舊葉子的季節(jié)，在加上風(fēng)一吹，樹(shù)下又會(huì)堆積起以前樹(shù)葉，就會(huì)讓之前的清掃白費(fèi)功夫了，所以學(xué)校的保潔阿姨和大叔這段時(shí)間的工作特別的累，因此學(xué)校就組織了這個(gè)活動(dòng)，讓同學(xué)自己報(bào)名參與到校園的打掃中來(lái)，共同維護(hù)好校園環(huán)境，我和我的室友們就報(bào)名參與了這次的勞動(dòng)，雖然最開(kāi)始的時(shí)候是因?yàn)閰⒓舆@個(gè)活動(dòng)可以賺素拓分，但是勞動(dòng)結(jié)束后的我們，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)勞動(dòng)它有更大的意義，我們也完全忘卻了一季最開(kāi)始是為了素拓分的目的。
    ??我們校區(qū)的面積是比較大的，校園里面種植的又是樹(shù)葉比較多的樟樹(shù)，所以即使這才參加活動(dòng)的同學(xué)非常的多，可是我們每個(gè)人的工作量依舊是比較大，再加上我們現(xiàn)在的大學(xué)生比較缺乏鍛煉，所以一次勞動(dòng)下來(lái)，大家都是汗流浹背，累的要虛脫了，外面刮著大風(fēng)都讓自己熱的要脫衣服。再看下大叔阿姨們氣定神閑的樣子，我就更加的羞愧了，平時(shí)沒(méi)有我們的幫助，他們每天的工作了可想而知了，可是他們都適應(yīng)下來(lái)了，而且還不會(huì)覺(jué)得累，可是我們每個(gè)人現(xiàn)在負(fù)責(zé)的地方小多了，還是這么辛苦，我就更加的羞愧了。
    ??這次的勞動(dòng)雖然累是非常的累，但是給我的反思卻也是同樣的多，我們身為當(dāng)代的大學(xué)生，是不是真的很少勞動(dòng)了呢？不要求我們會(huì)插秧割禾，可是現(xiàn)在的大學(xué)生恐怕讓他做飯都不會(huì)了吧，平時(shí)也沒(méi)有參加什么勞動(dòng)吧，鍛煉就更加了，所以才會(huì)在這樣小的勞動(dòng)中（參加的人多，所以勞動(dòng)?。├鄣牟怀蓸幼樱梢?jiàn)我們身體體質(zhì)之差了。這次的工作雖然特別的累，但是真的讓我得到了鍛煉，也讓我意識(shí)到了勞動(dòng)的重要性，我們只有多參加勞動(dòng)才會(huì)在之后遇到挑戰(zhàn)的時(shí)候，有更加強(qiáng)大的姿態(tài)去面對(duì)！
    勞動(dòng)教育論文論文篇五
    學(xué)校開(kāi)展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競(jìng)爭(zhēng)力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過(guò)養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動(dòng)下取得了豐碩成果，校企合作、項(xiàng)目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類(lèi)技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績(jī)，這些成績(jī)的取得與全校上下多年以來(lái)一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開(kāi)的，因此實(shí)踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開(kāi)展學(xué)生教育的路徑是正確的。
    1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。
    通過(guò)“養(yǎng)成教育”實(shí)踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅(jiān)持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動(dòng)的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動(dòng)下，學(xué)校組織、人事、管理等各個(gè)領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
    養(yǎng)成教育不可能立竿見(jiàn)影，要有一個(gè)很長(zhǎng)的實(shí)施、回報(bào)周期，這個(gè)時(shí)間一般需要5年以上的`時(shí)間才能見(jiàn)效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營(yíng)意識(shí)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，以經(jīng)營(yíng)的意識(shí)去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅(jiān)決貫徹市場(chǎng)準(zhǔn)則，不以時(shí)間為驗(yàn)收關(guān)口，而是按照市場(chǎng)需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場(chǎng)需要設(shè)置專(zhuān)業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識(shí)打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營(yíng)理念，以時(shí)間換空間，經(jīng)過(guò)多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)和勃勃的生機(jī)。
    二、結(jié)語(yǔ)。
    當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)總體是安定團(tuán)結(jié)的，正因如此，我們要加強(qiáng)思想政治教育工作，尤其是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實(shí)貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的，切實(shí)有效的一種方法。
    勞動(dòng)教育論文論文篇六
    [摘要]眾所周知,勞動(dòng)關(guān)系以勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為核心,通過(guò)法律來(lái)調(diào)整勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系我們稱(chēng)之為勞動(dòng)法律關(guān)系。然而,勞動(dòng)力市場(chǎng)的一般規(guī)律是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系存在和運(yùn)行的基礎(chǔ),是必須遵循的。所以說(shuō),勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)性與勞動(dòng)關(guān)系存在內(nèi)在的聯(lián)系,勞動(dòng)力市場(chǎng)的研究是以勞動(dòng)關(guān)系的研究為基礎(chǔ)的。在本文中,筆者主要就以勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行研究是與勞動(dòng)力市場(chǎng)變化要求的相符性進(jìn)行探討。
    [關(guān)鍵詞]勞動(dòng)力市場(chǎng)變化勞動(dòng)關(guān)系收入狀況勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
    1.弱勢(shì)群體產(chǎn)生以及勞動(dòng)關(guān)系變化的首要原因便是就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻。
    2009年12月24日人力資源和社會(huì)保障部部長(zhǎng)尹蔚民表示2009年全年需要就業(yè)的人員總數(shù)超過(guò)2400萬(wàn),按照8%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度,供求缺口1200萬(wàn)左右(數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)新聞網(wǎng)),也就是說(shuō)有1200萬(wàn)人待業(yè)。眾多的人口使我國(guó)蘊(yùn)含了豐富的勞動(dòng)力資源,在這種正在調(diào)整的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和豐富的勞動(dòng)力資源下,我國(guó)所面臨的就業(yè)壓力十分巨大,也就是說(shuō)從需求供給角度講,我國(guó)的勞動(dòng)力需求量嚴(yán)重地小于勞動(dòng)力供給量,主要表現(xiàn)便是迅猛上升的城鎮(zhèn)登記失業(yè)率。據(jù)來(lái)自人力資源和社會(huì)保障部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,到2009年年末,我國(guó)石油城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員有921萬(wàn)人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.3%(數(shù)據(jù)來(lái)自騰訊新聞網(wǎng)),而2005年我國(guó)城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員為839萬(wàn)人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.2%(數(shù)據(jù)來(lái)自搜狐新聞網(wǎng))。工業(yè)化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌階段勞動(dòng)力總量矛盾以及就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾是我國(guó)就業(yè)問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因,而這一問(wèn)題在2001年,也就是我國(guó)加入wto后顯得更加突出,從而使得勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展越來(lái)越對(duì)勞動(dòng)者不利。
    2.勞動(dòng)關(guān)系矛盾的形式和內(nèi)容在變化的勞動(dòng)力供給結(jié)構(gòu)的影響下也發(fā)生了重大變化。
    以下幾方面是是勞動(dòng)力供給結(jié)構(gòu)變化的主要表現(xiàn):。
    第一、高素質(zhì)勞動(dòng)力受到飛速發(fā)展的教育事業(yè)的促進(jìn)而增加。2005年高校畢業(yè)生人數(shù)為338萬(wàn)人、就業(yè)率為87.7%(數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)新聞網(wǎng)),2006年全國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)為413萬(wàn)人(數(shù)據(jù)來(lái)自《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志)、就業(yè)率為71.85%,2007年全國(guó)普通高校畢業(yè)生數(shù)為495萬(wàn)人、就業(yè)率為70.9%(數(shù)據(jù)來(lái)自《人民日?qǐng)?bào)》),2008年中國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模大559萬(wàn),實(shí)際就業(yè)率不到70%(數(shù)據(jù)來(lái)自《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》),2009年我國(guó)普通高校畢業(yè)生總量達(dá)到611萬(wàn)人、就業(yè)率為68%(數(shù)據(jù)來(lái)自《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》)。從以上數(shù)據(jù)可知,我國(guó)目前的就業(yè)率不斷下滑,“知識(shí)失業(yè)”凸顯。
    第二、職業(yè)技術(shù)技能培訓(xùn)事業(yè)的發(fā)展促使就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,我國(guó)勞動(dòng)力的職業(yè)結(jié)構(gòu)也將發(fā)生深刻變化,將逐步有大量的勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)中分離出來(lái),轉(zhuǎn)移到其他產(chǎn)業(yè)部門(mén),特別是工業(yè)部門(mén)、技術(shù)生產(chǎn)部門(mén)和商業(yè)、服務(wù)業(yè)部門(mén)。
    中國(guó)社會(huì)科學(xué)院一份研究報(bào)告指出,2000年同1982年相比,在我國(guó)的職業(yè)結(jié)構(gòu)總量中,初級(jí)層次職業(yè)即產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的比重下降了8.47%,而中層職業(yè)的比重則增加了7.2%,我國(guó)的職業(yè)機(jī)構(gòu)正在趨向高級(jí)化。職業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化是工業(yè)化國(guó)家普遍發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中的一般特征,指社會(huì)結(jié)構(gòu)中高層次職業(yè)的數(shù)量逐漸增加。未來(lái)8-10年,中國(guó)的職業(yè)高級(jí)化水平將有一個(gè)飛躍式的提高,社會(huì)中間階層也將有一個(gè)跳躍式的擴(kuò)大。對(duì)全國(guó)人均gdp和各類(lèi)職業(yè)比重的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅對(duì)非農(nóng)職業(yè)崗位有直接的促進(jìn)作用,更對(duì)中高層職業(yè)的增加有相當(dāng)大的影響。
    隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,必然會(huì)導(dǎo)致職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,而職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化則對(duì)勞動(dòng)關(guān)系矛盾的形式和內(nèi)容發(fā)生變化。從矛盾的主要內(nèi)容看,也從獲得崗位、保障工資待遇變?yōu)閸徫粭l件、福利以及薪酬的心理收益等?？梢灶A(yù)測(cè),中國(guó)職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,會(huì)促進(jìn)社會(huì)中間階層的擴(kuò)大,一定程度上改變勞動(dòng)力市場(chǎng)供求不平衡,特別是勞動(dòng)力需求方主導(dǎo)的狀況,有利于和諧勞動(dòng)關(guān)系的形成。
    改革開(kāi)放以來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城鎮(zhèn)職工工資收入不斷增長(zhǎng)。但是,在工資收入普遍上升的同時(shí),不同的社會(huì)階層從社會(huì)改革進(jìn)步中所獲得的收益是不等的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)局對(duì)城鎮(zhèn)居民平均每人全部年收入的分組調(diào)查,2003年占總體20%的最高收入組,家庭人均可支配收入為17472元,比上年增加2012元,增長(zhǎng)13%;占總體20%的最低收入組家庭人均可支配收入為3295元,比上年增加263元,增長(zhǎng)8.7%。最高組與最低組的收入之比由2002年的5.1∶1擴(kuò)大到5.3∶1,另?yè)?jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2005年社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》顯示,2005年城市居民中最富有的10%家庭與最貧窮的10%家庭人均可支配收入差距超過(guò)8倍,有六成城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入達(dá)不到平均水平。由此判斷,中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了收入分配的兩極分化。事實(shí)上,人們對(duì)收入差距拉大的不滿(mǎn),的確對(duì)和諧勞動(dòng)關(guān)系的建立產(chǎn)生不利影響,但根源還不在收入差距本身,勞動(dòng)分配關(guān)系的不協(xié)調(diào)才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
    履行勞動(dòng)合同是勞動(dòng)關(guān)系和諧的基礎(chǔ)保證,而勞動(dòng)報(bào)酬、保險(xiǎn)福利、工傷及職業(yè)培訓(xùn)是履行勞動(dòng)合同的四個(gè)主要內(nèi)容。通過(guò)分析履行勞動(dòng)合同所導(dǎo)致的勞動(dòng)爭(zhēng)議案件中這四個(gè)因素的構(gòu)成,首先發(fā)現(xiàn),國(guó)有企業(yè)、城鎮(zhèn)集體企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)以及各其他類(lèi)型企業(yè)中,與履行勞動(dòng)合同相關(guān)的勞動(dòng)爭(zhēng)議案件中超過(guò)50%的案件都是由勞動(dòng)報(bào)酬所引起的;其次我們還發(fā)現(xiàn),保險(xiǎn)福利是國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、股份制聯(lián)營(yíng)企業(yè)及外商投資企業(yè)等履行勞動(dòng)合同時(shí)面臨的第二大問(wèn)題。
    綜合以上兩個(gè)方面,我們可以判斷出,我國(guó)各類(lèi)企業(yè)在履行勞動(dòng)合同時(shí)還存在比較嚴(yán)重的問(wèn)題,尤其是勞動(dòng)報(bào)酬問(wèn)題相對(duì)比較嚴(yán)重。
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    勞動(dòng)教育論文論文篇七
    [摘要]養(yǎng)成教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒牵壳按髮W(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。對(duì)于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。
    [關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。
    隨著我國(guó)教育改革的進(jìn)一步深化，對(duì)于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說(shuō)更加重視使大學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。
    正是從這個(gè)角度出發(fā)，我們對(duì)養(yǎng)成教育有了更深的認(rèn)識(shí)。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。“抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進(jìn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國(guó)高等教育所必須重視的一個(gè)課題。
    一、當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。
    首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
    其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，有的缺課、逃課，對(duì)課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書(shū)，說(shuō)閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
    第三，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢(qián)現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
    因此，我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感的健康人格。
    1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來(lái)說(shuō)，一年級(jí)教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級(jí)實(shí)行輔導(dǎo)員制度，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級(jí)應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對(duì)學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過(guò)渡。
    2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽(tīng)課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問(wèn)題，及時(shí)與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時(shí)間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
    3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)自己一生都有好處。通過(guò)各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少?gòu)闹袑W(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)間。通過(guò)目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。
    5、有組織地參加社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會(huì)，就會(huì)閉門(mén)造車(chē)，培養(yǎng)出社會(huì)不需要的廢材。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛(ài)國(guó)熱情和成長(zhǎng)成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)國(guó)情，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。
    三、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)。
    1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教育。對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問(wèn)題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
    2、養(yǎng)成教育要有層次性、個(gè)別性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的人，“世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”，當(dāng)然更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個(gè)性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式是不相同的。對(duì)具體對(duì)象、具體問(wèn)題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)辭警告；或動(dòng)之以情、委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時(shí)常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。
    3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長(zhǎng)期性。從心理機(jī)制上說(shuō)，習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會(huì)變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。
    “行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)有用的人的重要保證。
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    勞動(dòng)教育論文論文篇八
    語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)融思想性、趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義。”古人云：“文以載道”。這不僅說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語(yǔ)文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開(kāi)展的“五心”教育活動(dòng)怎樣在語(yǔ)文課堂上充分體現(xiàn)出來(lái)，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題?！拔逍摹苯逃暮诵氖乔楦薪逃Z(yǔ)文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，通過(guò)語(yǔ)文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
    一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
    語(yǔ)文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無(wú)不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
    “五心”教育在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語(yǔ)言的感染，是師生感情的交流?，F(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無(wú)不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時(shí)代、不同國(guó)度的人民的生活情景、斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無(wú)華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語(yǔ)文教學(xué)要緊緊把握住作品的時(shí)代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實(shí)意義，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會(huì)收到良好的效果。
    對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過(guò)平凡的話語(yǔ)、樸素的感情、真實(shí)的事件中所體現(xiàn)出來(lái)的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如在講解《馮婉貞》一文時(shí)，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛(ài)國(guó)主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長(zhǎng)攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無(wú)不是中國(guó)人民近代抗暴斗爭(zhēng)的光輝寫(xiě)照，會(huì)強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，喚起他們熱愛(ài)祖國(guó)的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實(shí)的語(yǔ)言，果敢的.行動(dòng)將潛移默化為動(dòng)力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
    “榜樣的力量是無(wú)窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說(shuō)《七根火柴》中的“無(wú)名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來(lái)，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊(duì)的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫(xiě)照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開(kāi)紙包，那是一個(gè)黨證，揭開(kāi)黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起。”無(wú)不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動(dòng)，這哪里是火柴，這分明是一個(gè)紅軍戰(zhàn)士對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的紅心??！這愛(ài)心聚集在無(wú)名戰(zhàn)士在生命最后時(shí)刻與死神搏斗中，這愛(ài)心體現(xiàn)在無(wú)名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友對(duì)部隊(duì)的深情厚意之中，這不是最誠(chéng)摯的愛(ài)的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說(shuō)：“感情是一種熏陶的力量”，無(wú)名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛(ài)的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
    [1][2][3][4]。
    勞動(dòng)教育論文論文篇九
    摘要：文章以義務(wù)教育階段體育教學(xué)課程目標(biāo)為切入點(diǎn)，指出了現(xiàn)有教學(xué)評(píng)價(jià)體系的不足，提出了創(chuàng)建新型教學(xué)評(píng)價(jià)體系框架的思考，并就創(chuàng)新教育評(píng)價(jià)體系提出了幾點(diǎn)建議。
    關(guān)鍵詞：新課程理念；小學(xué)體育；教學(xué)評(píng)價(jià)。
    隨著“健康第一”教育理念的貫徹落實(shí)，教育部堅(jiān)持在全國(guó)中小學(xué)深入推進(jìn)體育教育教學(xué)改革，并與國(guó)家體育總局一起制定了促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)，以全面落實(shí)義務(wù)教育階段體育課程新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。義務(wù)教育階段體育新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，體育是義務(wù)教育階段的重要必修課，是學(xué)科體系的重要組成，是素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義年輕一代的重要途徑。隨著全國(guó)教育工作者對(duì)體育教育的關(guān)注，在體育教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都形成了大量研究實(shí)踐。在對(duì)新課標(biāo)的深入解讀和實(shí)踐活動(dòng)中，體育教學(xué)的體系框架正逐漸成熟，而教學(xué)評(píng)價(jià)，作為教育體系的重要組成部分，也面臨創(chuàng)新變革，新課程理念下小學(xué)體育教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)，成為體育教育工作者研究的重要課題。
    傳統(tǒng)的小學(xué)階段體育課程以增進(jìn)兒童健康為主要目的，體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童身體健康的促進(jìn)作用。而新體育課程標(biāo)準(zhǔn)中，從體育課程對(duì)增進(jìn)兒童身體健康、心理健康、增進(jìn)兒童社會(huì)適應(yīng)能力以及幫助兒童掌握體育與健康知識(shí)及技能等四個(gè)方面對(duì)體育課程的價(jià)值進(jìn)行了全面的闡釋?zhuān)岢隽烁鼜V泛意義的義務(wù)教育階段小學(xué)體育課程目標(biāo)。小學(xué)體育新課標(biāo)中提出了培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣，形成合作精神，提高個(gè)人健康意識(shí)，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的生活態(tài)度等多維度的課程目標(biāo)，在傳統(tǒng)體育課采用運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目提高兒童體能的基本課程要求基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童社會(huì)適應(yīng)性，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，啟蒙兒童的社會(huì)協(xié)同意識(shí)，幫助兒童養(yǎng)成伴隨終身的健康意識(shí)和健康自覺(jué)。從新課程目標(biāo)的解讀不難看出，傳統(tǒng)的單一強(qiáng)調(diào)體育鍛煉目的的體育教學(xué)體系，從教學(xué)的內(nèi)容、形式到學(xué)生評(píng)價(jià)體系，都面臨著全新的挑戰(zhàn)。體育教學(xué)創(chuàng)新和適應(yīng)新要求的教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)是當(dāng)前中小學(xué)校和體育教育工作者必須擔(dān)負(fù)的重要工作責(zé)任。
    傳統(tǒng)的體育教育以身體運(yùn)動(dòng)為主線，在課標(biāo)改革后，新的教學(xué)領(lǐng)域逐漸增強(qiáng)，評(píng)價(jià)體系逐漸完善，但仍然存在如下幾個(gè)方面的不足。
    （一）新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的局限導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)體系不系統(tǒng)、不完整。
    課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)也是要求學(xué)生掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能而較少考慮學(xué)生的心理和情感需要。與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)也多以體育項(xiàng)目的測(cè)評(píng)成績(jī)作為學(xué)生評(píng)價(jià)主要參考。從新課程目標(biāo)進(jìn)行解讀現(xiàn)行教學(xué)評(píng)價(jià)僅僅強(qiáng)調(diào)了增進(jìn)學(xué)生體能掌握基本運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)目標(biāo)而忽視了兒童心理健康、運(yùn)動(dòng)精神、健康意識(shí)的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)。
    （二）強(qiáng)調(diào)教學(xué)計(jì)劃的完成性評(píng)價(jià)，忽略教學(xué)效果評(píng)價(jià)。
    隨著課程改革的推進(jìn)，不少學(xué)校，尤其是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校，體育教學(xué)的形式、內(nèi)容逐漸豐富，教學(xué)中增加了體育欣賞、協(xié)作項(xiàng)目教學(xué)、兒童心理教育等教學(xué)內(nèi)容。但由于大多數(shù)中小學(xué)校依然把學(xué)生體育項(xiàng)目成績(jī)作為學(xué)生的終極考評(píng)，教師教學(xué)效果評(píng)價(jià)的主要參考也是學(xué)生體育項(xiàng)目成績(jī)合格率分布，適應(yīng)新教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)滯后，因此，盡管教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、融入社會(huì)性活動(dòng)的教學(xué)模式在體育教學(xué)中不斷涌現(xiàn)，但創(chuàng)新形式的體育教學(xué)課程缺乏效果評(píng)價(jià)，拓展形式的教學(xué)僅限于按要求完成教學(xué)計(jì)劃，無(wú)法對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)，教學(xué)活動(dòng)成果也無(wú)法反映在學(xué)生評(píng)價(jià)中。
    （三）評(píng)價(jià)方法單一，以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目考核成績(jī)替代全面客觀的學(xué)生評(píng)價(jià)。
    現(xiàn)行體育課程評(píng)價(jià)仍然采用傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目技能考試成績(jī)的單一形式。規(guī)定一些傳統(tǒng)項(xiàng)目，如跑步、立定跳遠(yuǎn)、擲實(shí)心球、跳繩等，讓學(xué)生參與考試，記錄時(shí)間、距離、個(gè)數(shù)等參量，按等級(jí)計(jì)分，以此作為學(xué)生體育評(píng)價(jià)的最終成績(jī)。這樣的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法形式上過(guò)于單一，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也僅僅停留在運(yùn)動(dòng)能力，無(wú)法反映學(xué)生的心理水平，社會(huì)交往能力、健康意識(shí)以及不同個(gè)體的差異化成長(zhǎng)與發(fā)展。同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)依然以教師為主體，難以貫徹學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體的全新教學(xué)理念。
    （一）新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)領(lǐng)域及水平目標(biāo)。
    在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，規(guī)定了五個(gè)方面的教學(xué)領(lǐng)域目標(biāo)，明確了各教學(xué)領(lǐng)域?qū)Σ煌瑢蛹?jí)的學(xué)生應(yīng)達(dá)到的水平，其中小學(xué)低段一、二年級(jí)的兒童，應(yīng)達(dá)到相應(yīng)領(lǐng)域一級(jí)水平的目標(biāo)要求，小學(xué)中段三、四年級(jí)的兒童，應(yīng)達(dá)到相應(yīng)領(lǐng)域二級(jí)水平要求，小學(xué)高段五、六年級(jí)的學(xué)生應(yīng)達(dá)到相應(yīng)領(lǐng)域三級(jí)水平要求。五個(gè)教學(xué)領(lǐng)域及其不同等級(jí)水平目標(biāo)如表1所述。
    （二）基于領(lǐng)域目標(biāo)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系框架建設(shè)的思考。
    教學(xué)評(píng)價(jià)用于評(píng)定教學(xué)效果，課程建設(shè)和教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)需要教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)來(lái)保駕護(hù)航。新課標(biāo)在體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上從心理素質(zhì)、社會(huì)交往、健康意識(shí)等方面拓展了體育教育的范圍。基于此，建立覆蓋課程的理念、目標(biāo)和價(jià)值取向的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，形成在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成績(jī)的基礎(chǔ)上，融入學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、協(xié)作精神、個(gè)體成長(zhǎng)、體育知識(shí)和鑒賞等領(lǐng)域的水平評(píng)價(jià)框架模型?；陬I(lǐng)域目標(biāo)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系框架模型主要包括體能評(píng)價(jià)、技能評(píng)價(jià)、健康評(píng)價(jià)、心理評(píng)價(jià)、社會(huì)適應(yīng)評(píng)價(jià)五個(gè)方面，各評(píng)價(jià)領(lǐng)域覆蓋教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)方法思考如表2所示。
    創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)體系，是適應(yīng)小學(xué)體育教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要課題，教學(xué)改革的推進(jìn)需要體育教育工作者深入研究和思考體系框架建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)等教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，以下就創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)體系給出幾點(diǎn)建議。
    （一）實(shí)事求是，依據(jù)學(xué)校教學(xué)實(shí)際構(gòu)建覆蓋教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系。
    由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境不同，不同學(xué)校體育教學(xué)設(shè)施和教學(xué)師資力量等基礎(chǔ)保障條件存在一定差異。教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建設(shè)應(yīng)立足學(xué)校的實(shí)際情況，實(shí)事求是漸進(jìn)式推進(jìn)。對(duì)于基礎(chǔ)條件好的學(xué)校，可以深入覆蓋學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的方方面面，形成包含體能、技能、心理、健康、社會(huì)性等全方位的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，保障體育學(xué)科教學(xué)的順利開(kāi)展和不斷革新。而對(duì)一些基礎(chǔ)條件差的學(xué)校，則需依據(jù)學(xué)校資源的實(shí)際情況，采用漸進(jìn)式建設(shè)措施，從基礎(chǔ)評(píng)價(jià)開(kāi)始，逐漸完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
    （二）教學(xué)評(píng)價(jià)要從單一的體育技能考試走向開(kāi)放、多元，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
    體育課程評(píng)價(jià)要摒棄傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目技能成績(jī)考試形式。課程評(píng)價(jià)的目的是激勵(lì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，新課程評(píng)價(jià)更應(yīng)以質(zhì)性評(píng)價(jià)為主，重視學(xué)生在教學(xué)中的個(gè)性化表現(xiàn)。評(píng)價(jià)不應(yīng)只關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注課程推進(jìn)過(guò)程，重視學(xué)生在課程教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的行為、態(tài)度、情緒等綜合表現(xiàn)以及不同個(gè)體為達(dá)成活動(dòng)目標(biāo)付出努力的程度。教師應(yīng)觀察學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是否積極投入、克服困難、克服自我表現(xiàn)意識(shí)、主動(dòng)與同伴協(xié)同以取得團(tuán)隊(duì)的勝利等。即使活動(dòng)沒(méi)有達(dá)到最佳預(yù)期，也應(yīng)珍視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的綜合體驗(yàn)，結(jié)果反而不是活動(dòng)的終極目的。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)克服單純的技能得分，轉(zhuǎn)向多元評(píng)價(jià)模式，不用單一的成績(jī)?nèi)ズ饬克袑W(xué)生，注重個(gè)體的差異性，關(guān)注學(xué)生自身的水平發(fā)展和進(jìn)步。比起單純量化考核，多元化的評(píng)價(jià)更能獲得對(duì)學(xué)生全方位的、深入的了解。學(xué)生個(gè)性化考評(píng)檔案的建立將對(duì)后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)十分有益，教師能針對(duì)不同個(gè)體提供針對(duì)性的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，因材施教的教學(xué)和評(píng)價(jià)模式也能幫助學(xué)生積累良好的運(yùn)動(dòng)和成功體驗(yàn)，健康地成長(zhǎng)。
    （三）強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)中的學(xué)生主體作用。
    為所有學(xué)生構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)是義務(wù)教育階段的學(xué)科教學(xué)的基本職能，體育課程作為義務(wù)教育階段重要的必修課程之一，為學(xué)生生理心理成長(zhǎng)、社會(huì)意識(shí)和健康意識(shí)培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，遵循多樣性和選擇性原則，在學(xué)生評(píng)價(jià)體系建設(shè)中，教師作為觀察者，讓學(xué)生自主感知運(yùn)動(dòng)中個(gè)人行為和同伴行為，并對(duì)各自的行為表現(xiàn)進(jìn)行互評(píng)和自評(píng)，作為教學(xué)活動(dòng)的親歷者，學(xué)生更能體驗(yàn)自己和同伴的行為表現(xiàn)和思想情緒變化，能對(duì)自己和同伴的行為社會(huì)效應(yīng)和心理狀態(tài)給出更為客觀的評(píng)價(jià)。
    義務(wù)教育階段體育教學(xué)應(yīng)始終把培養(yǎng)體格強(qiáng)健、身心健康、適應(yīng)社會(huì)、具有群體意識(shí)的學(xué)生作為學(xué)科教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，重視個(gè)體的發(fā)展和成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展傾向和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。多角度創(chuàng)新體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系是提升教學(xué)實(shí)效性的重要途徑，新型評(píng)價(jià)體系的探索和研究對(duì)全面落實(shí)課程目標(biāo)要求具有重要的意義。
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    勞動(dòng)教育論文論文篇十
    語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)融思想性、趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義。”古人云：“文以載道”。這不僅說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語(yǔ)文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開(kāi)展的“五心”教育活動(dòng)怎樣在語(yǔ)文課堂上充分體現(xiàn)出來(lái)，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。“五心”教育的核心是情感教育，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，通過(guò)語(yǔ)文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
    一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
    語(yǔ)文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無(wú)不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
    “五心”教育在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語(yǔ)言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無(wú)不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時(shí)代、不同國(guó)度的人民的生活情景、斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無(wú)華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語(yǔ)文教學(xué)要緊緊把握住作品的時(shí)代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實(shí)意義，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會(huì)收到良好的效果。
    對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過(guò)平凡的話語(yǔ)、樸素的感情、真實(shí)的事件中所體現(xiàn)出來(lái)的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如在講解《馮婉貞》一文時(shí)，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛(ài)國(guó)主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長(zhǎng)攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無(wú)不是中國(guó)人民近代抗暴斗爭(zhēng)的光輝寫(xiě)照，會(huì)強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，喚起他們熱愛(ài)祖國(guó)的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實(shí)的語(yǔ)言，果敢的行動(dòng)將潛移默化為動(dòng)力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
    “榜樣的力量是無(wú)窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說(shuō)《七根火柴》中的“無(wú)名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來(lái)，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊(duì)的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫(xiě)照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開(kāi)紙包，那是一個(gè)黨證，揭開(kāi)黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起。”無(wú)不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動(dòng)，這哪里是火柴，這分明是一個(gè)紅軍戰(zhàn)士對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的紅心??！這愛(ài)心聚集在無(wú)名戰(zhàn)士在生命最后時(shí)刻與死神搏斗中，這愛(ài)心體現(xiàn)在無(wú)名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友對(duì)部隊(duì)的深情厚意之中，這不是最誠(chéng)摯的愛(ài)的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說(shuō)：“感情是一種熏陶的力量”，無(wú)名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛(ài)的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
    “五心”教育的社會(huì)意義是廣泛的，它是提高人們的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的突破口，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的根本需要。語(yǔ)文課堂教育便是其中最有利的渠道?！吨袊?guó)石拱橋》一文“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量”，“早在十三世紀(jì)，蘆溝橋就聞名世界，那時(shí)有個(gè)意大利人馬可?波羅來(lái)過(guò)中國(guó)，他在游記里十分推崇這座橋，說(shuō)它是世界上獨(dú)一無(wú)二的”。這些樸實(shí)的敘述從不同的角度反映了我國(guó)石拱橋的悠久歷史與燦爛文化，說(shuō)明了具有五千年文明史的中華民族是值得驕傲的民族。這些我國(guó)古代勞動(dòng)人民留下的宏偉建筑不正是中華民族自強(qiáng)自立精神的光輝寫(xiě)照嗎？作為現(xiàn)代的青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為我們祖國(guó)古老的文明而自豪。語(yǔ)文教師要以此為突破口教育學(xué)生從祖國(guó)五千年文明史中挖掘?qū)氋F的民族精神，以石拱橋、長(zhǎng)城、運(yùn)河等舉世聞名的建筑中去澆筑堅(jiān)強(qiáng)的民族意識(shí)，使學(xué)生從小樹(shù)立民族自豪感，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)前途的堅(jiān)定信念。
    二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，有的放矢。
    我們這一代所面臨的是一條曲折而艱辛的探索之路，將要遇到激烈而殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要以語(yǔ)文教學(xué)這塊陣地來(lái)培養(yǎng)我們的學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高尚的情操，以適應(yīng)未來(lái)世界的需要。在課堂教育的過(guò)程中，首先是要確立明確的教學(xué)目的，它是達(dá)到理想教育的指導(dǎo)思想，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要了解作者的寫(xiě)作意圖，把握作品的時(shí)代脈搏，確立明確的教育主導(dǎo)思想，這樣，就會(huì)使作品中所洋溢的感情適應(yīng)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生與作品中的感情產(chǎn)生共鳴。《驛路梨花》寫(xiě)于1977年黨中央重提“向雷鋒學(xué)習(xí)”之時(shí)，經(jīng)歷了十年內(nèi)亂后的祖國(guó)社會(huì)主義道德風(fēng)尚“被四人幫”破壞無(wú)遺，為了幫助青少年健康成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)，黨中央重提這一題詞是很有必要的，是非常及時(shí)的。雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，而是與我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及我們今天開(kāi)展的“五心”教育活動(dòng)有密切的聯(lián)系，在確立其教學(xué)目的時(shí)要緊緊抓住雷鋒精神的實(shí)質(zhì)“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”，來(lái)教育我們的學(xué)生如何去實(shí)踐人生的價(jià)值。“梨花”是云南邊境地區(qū)一位哈尼族小姑娘，他和他的伙伴把在深山建筑茅屋、方便過(guò)往旅客當(dāng)做他們義不容辭的義務(wù)。教師在講授這課時(shí)要圍繞作品中“七次”寫(xiě)“梨花們”的助人為樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的深刻思想性，體會(huì)其作品的藝術(shù)性。作品細(xì)致地表現(xiàn)了小茅屋作為時(shí)代精神的產(chǎn)物，給予人們的方便與溫暖，展現(xiàn)了雷鋒精神經(jīng)久不衰的生機(jī)和世代相傳的過(guò)程，他即是顯現(xiàn)“梨花們”樸素美好的心靈，更是他們向社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心、關(guān)心別人比關(guān)心自己為重的最好的見(jiàn)證。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)也不能有人對(duì)真理的追求。”正是由于文中“梨花們”無(wú)私奉獻(xiàn)的精神感染了學(xué)生，他們才會(huì)產(chǎn)生向梨花學(xué)習(xí)的良好愿望，教師抓住這良好的契機(jī)，讓同學(xué)們?nèi)ンw會(huì)什么是真正的愛(ài)心，怎樣去關(guān)心別人，讓同學(xué)們懂得“你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”（歌德）當(dāng)你坐在課堂上幸?？鞓?lè)的學(xué)習(xí)時(shí)，你是否意識(shí)到你是生活在幸福之中，那么“希望工程”與你無(wú)關(guān)嗎？當(dāng)班級(jí)同學(xué)們經(jīng)常為學(xué)校做貢獻(xiàn)時(shí)，你是否覺(jué)得你應(yīng)該做點(diǎn)什么？這些看似平常的小事是和雷鋒精神緊密相連的，是同中華民族的傳統(tǒng)美德相連的，這也是人類(lèi)社會(huì)能夠和諧美好之所在。我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)這些活生生的榜樣給學(xué)生以潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的品行教育，無(wú)論是在長(zhǎng)征途中的無(wú)名戰(zhàn)士，還是邊寨小村的梨花姑娘，也無(wú)論是六十年代的雷鋒，還是改革大潮中的徐洪剛，他們的助人為樂(lè)、勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是我們語(yǔ)文教學(xué)中“五心”教育的典型。我們中華民族是一個(gè)具有五千年文明史的古老而新興的社會(huì)主義國(guó)家，在這個(gè)年青的共和國(guó)里，“我為人人，人人為我”曾為時(shí)尚，雷鋒、徐洪剛等英雄形象已成為學(xué)習(xí)的楷模，但當(dāng)改革大潮洶涌撲向國(guó)人腳下，也曾出現(xiàn)了些不盡人意的事情，而“五心”教育正如一場(chǎng)拯救中華民族精神危機(jī)的及時(shí)雨，滋潤(rùn)著久旱的干田，“關(guān)心獻(xiàn)給他人”、“愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)”則又是最好的體現(xiàn)，這種情感的力量是我們語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育的動(dòng)力，任何文學(xué)作品都滲透著感情，它是文學(xué)的主要內(nèi)容，也是形象的生命。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是文學(xué)作品的形象感染了他，在情感上產(chǎn)生共鳴，然后才接受和理解其中思想、學(xué)習(xí)其榜樣，并以此做人、從事。教師在引導(dǎo)學(xué)生感受作品的藝術(shù)美之時(shí)，還要使其自覺(jué)地接受作品中的美丑、善惡、是非，這樣也就會(huì)從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛(ài)心，才會(huì)使其心理感受健康和諧。
    三、注重情感體驗(yàn)，以情理動(dòng)人。
    現(xiàn)在的中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是繼往開(kāi)來(lái)的主力軍，如何通過(guò)語(yǔ)文課教學(xué)去開(kāi)啟學(xué)生們的心靈是我們語(yǔ)文教師應(yīng)努力把握的中心環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)的過(guò)程中首先要著眼于思想素質(zhì)的教育，然后才是語(yǔ)文知識(shí)的融匯貫通。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓自己體驗(yàn)到一種自己親身參與掌握知識(shí)的情感乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！敝斓峦镜摹痘貞浳业哪赣H》對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的.感染力量，朱總司令的孝悌美德直接影響了學(xué)生，他以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言為我們描繪了一位平凡而普通的母親的形象，唱出了一曲發(fā)自肺腑的對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)偉大的勞動(dòng)?jì)D女的深情頌歌，為后人孝敬父母、尊敬人民做出光輝的榜樣。作品中淡淡的記敘、樸實(shí)的話語(yǔ)、誠(chéng)懇的報(bào)答、深情的思念，樸實(shí)無(wú)華、催人淚下，那聲聲激情感人的傾吐真使教者感動(dòng)，讀者動(dòng)心，這懷念的深情，這崇高的境界，處處感染著讀者――我們的學(xué)生，抓住學(xué)生熱愛(ài)母親的純樸心靈與作品中的形象溝通就會(huì)產(chǎn)生感人的力量。在朱太夫人的淳樸身影中，同學(xué)們仿佛看到了自己母親的辛勞，仿佛聽(tīng)到了母親那慈祥的教導(dǎo)。那么“母親不愛(ài)吃魚(yú)”、“媽媽愛(ài)吃魚(yú)頭”就只不過(guò)是個(gè)美麗的童話。有誰(shuí)不曾有過(guò)這樣的感受：母親病了，照樣起早做飯，照樣最后一個(gè)上床休息，照樣叮嚀孩子天冷多穿衣服。母親是孩子們的守護(hù)神，不孝敬母親就是褻瀆了神靈，不孝敬父母，怎樣會(huì)關(guān)心別人，不尊敬父母，怎么去愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。朱總的光輝榜樣為同學(xué)們所折服，把“我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民、盡忠于我們民族和人民的希望――中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能快樂(lè)的生活”，為自己的座佑銘鞭策自己，效忠于祖國(guó)，盡忠于人民。
    從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的內(nèi)心世界也是一刻也不會(huì)平靜的，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的感情共鳴、適時(shí)的情感渲泄，以滿(mǎn)足他們樹(shù)立信心、擺脫逆境、顯示才華的心理需求。語(yǔ)文課文的大量情理兼?zhèn)涞暮米髌氛俏覀兘處熣{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、幫助學(xué)生完成自我、樹(shù)立堅(jiān)定信念的最好教材?；瘜W(xué)家諾貝爾在一聲巨響后的濃霧中帶著滿(mǎn)身鮮血高聲狂呼：“成功了”！是多么鼓舞人心的戰(zhàn)斗者的忘我精神、百折不回的奮斗精神，而信心，則是其力量的源泉，有了堅(jiān)定的信念，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，才會(huì)澆灌出理想的花朵?！独硐氲碾A梯》、《畏縮錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》、《說(shuō)謙虛》、《談骨氣》等許多優(yōu)秀篇目中的富有哲理性的論述，無(wú)一不是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五心”教育的極好材料。在教授這些課文時(shí)，要讓學(xué)生自己充分展開(kāi)思維，去尋找課文中感受最深的內(nèi)容，體會(huì)其深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解：“時(shí)間是組成生命的材料”、“謙受益，滿(mǎn)招損”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古言名訓(xùn)；讓其感受到：“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”；去體會(huì)“理想的階梯屬于刻苦勤奮的人，屬于珍惜時(shí)間的人，屬于迎難而上的人?！笔箤W(xué)生們通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：“生活就象海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸?！?BR>    語(yǔ)文教材中所體現(xiàn)出來(lái)的古今中外的許多優(yōu)秀作品無(wú)不是作者有所感而發(fā)，有所感而做，他們經(jīng)歷了人間的悲歡離合，目睹了國(guó)家的興衰**，對(duì)社會(huì)對(duì)生活有著深刻的體驗(yàn)與感受，他們的創(chuàng)作沖動(dòng)正是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、藝術(shù)熏陶的極好內(nèi)容?！蹲詈笠徽n》那生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)感人肺腑、催人淚下。課文中小主人公小弗朗士得知是最后法語(yǔ)一課時(shí)思想感情的急劇變化；他回答問(wèn)題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)；暗下決心學(xué)好自己祖國(guó)語(yǔ)言的決心；還有教室里環(huán)境氣氛的渲染，課堂后面所有鎮(zhèn)上來(lái)聽(tīng)課的人們的神志的描寫(xiě)；韓麥爾先生的莊重的服飾之細(xì)節(jié)等，從不同側(cè)面反映了法國(guó)人民在即將失去自己祖國(guó)語(yǔ)言時(shí)的悲痛之情。尤其是“祈禱的鐘聲響了”之后，韓麥爾先生悲憤的形象描繪――“用盡全力在黑板上書(shū)寫(xiě)‘法蘭西萬(wàn)歲’！”；他慘白的臉色，打著手勢(shì)――散學(xué)了，你們走吧！”這“此處無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果強(qiáng)烈地感染了每個(gè)學(xué)生，在這種愛(ài)國(guó)主義的氣氛中得到教益、受到啟迪，當(dāng)自己的母親被別人漫罵時(shí)你卻無(wú)力去幫助，你的心理會(huì)平靜嗎？當(dāng)外國(guó)侵略者霸占了你的家園，進(jìn)行奴化教育之時(shí)，你還會(huì)平靜嗎？小弗朗士正在經(jīng)受著這樣的災(zāi)難。我們祖國(guó)從三十年代開(kāi)始不也是飽受日本帝國(guó)主義鐵蹄的蹂躪達(dá)十四年之久嗎，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們還會(huì)對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心嗎？還會(huì)去追隨那崇洋媚外的出國(guó)熱潮嗎？這樣的課堂氣氛是嚴(yán)肅的，同學(xué)們的感受也是強(qiáng)烈的，這種愛(ài)國(guó)主義的情緒就會(huì)如“一粒種子以強(qiáng)烈的暴發(fā)力破土而出”，它的芳香就會(huì)和民族精神融為一體，長(zhǎng)久地滋潤(rùn)大地。那么愛(ài)國(guó)主義的思想感情將會(huì)牢牢地扎根于他們的心靈。
    “五心”教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育活動(dòng)，他也必將貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，它是一種潛移默化而又實(shí)實(shí)在在的教育、影響。在今后的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要把“五心”教育放在首位，使“五心”教育與社會(huì)實(shí)際需要接軌，使我們的下一代成為適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的全面發(fā)展的人才。
    （作者單位：佳木斯市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）。
    勞動(dòng)教育論文論文篇十一
    摘要：勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)存在于整體用工過(guò)程中，在人員招聘、勞動(dòng)合同簽署、勞動(dòng)用工管理中都有可能存在風(fēng)險(xiǎn)，這些用工風(fēng)險(xiǎn)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系安全性、可靠性有著直接影響。如若避免或降低勞動(dòng)用工的風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)可高效配置人力資源，促進(jìn)勞動(dòng)人員在工作崗位中主動(dòng)發(fā)揮，提高企業(yè)的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力。故此，本文通過(guò)分析勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)定義，闡述勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)成因，正確理解勞動(dòng)與用工風(fēng)險(xiǎn)，提出勞動(dòng)合同法視角的勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)防范措施，以期為企業(yè)管理者提供重要參考依據(jù)，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：勞動(dòng)合同法;勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn);防范措施;勞動(dòng)關(guān)系。
    為了促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)需要對(duì)人力資源進(jìn)行合理分配，從而確保企業(yè)勞動(dòng)者積極投身工作崗位，創(chuàng)造最大價(jià)值。然而，企業(yè)在實(shí)行人力資源管理期間，需要與勞動(dòng)者簽署勞動(dòng)合同，在勞動(dòng)合同簽署中可能存在許多風(fēng)險(xiǎn)隱患，如未能對(duì)勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)加以防范，會(huì)對(duì)人力資源管理效果帶來(lái)不良影響。企業(yè)應(yīng)進(jìn)一步考量如何基于勞動(dòng)合同法視角，科學(xué)防范勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)效發(fā)展。由此可見(jiàn)，探究勞動(dòng)合同法視角的勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    歷史與現(xiàn)實(shí)原因促成當(dāng)代企業(yè)勞動(dòng)用工模式復(fù)雜多變，除去固定期限、無(wú)固定期限的長(zhǎng)期用工方式，還存在勞務(wù)派遣、非全日制用工、以完成一定工作為期限等短期用工模式[1]?，F(xiàn)階段，新勞動(dòng)合同法日益推行，多元?jiǎng)趧?dòng)用工模式并存，加大了企業(yè)勞動(dòng)用工管理的難度，企業(yè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)范自身的勞動(dòng)用工行為意識(shí)。規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn)成為當(dāng)代企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理中的重要課題。因企業(yè)外部法律環(huán)境的日益變化，亦或因企業(yè)內(nèi)部未能根據(jù)相關(guān)法律要求統(tǒng)籌行為權(quán)利，企業(yè)法律風(fēng)險(xiǎn)加大，甚至于需要承受不良法律后果。企業(yè)與勞動(dòng)者簽署勞動(dòng)合同，標(biāo)志著勞動(dòng)者成為企業(yè)的一員，雙方建立勞動(dòng)關(guān)系，勞動(dòng)者在企業(yè)管理前提下，提供相應(yīng)的有償勞動(dòng)。隨著勞動(dòng)合同法日益推行，勞工案件益發(fā)頻繁，常見(jiàn)工資糾紛、補(bǔ)償糾紛、社保糾紛、工傷糾紛等情況[2]。在任何企業(yè)管理中，勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)都將始終存在，隨著我國(guó)法律機(jī)制的不斷完善，對(duì)企業(yè)勞動(dòng)用工提出了新的標(biāo)準(zhǔn)要求。企業(yè)需要高度重視勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，深度挖掘、盡量規(guī)避各個(gè)管理環(huán)節(jié)中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，并采取行之有效的舉措，方能保障實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)建設(shè)的目標(biāo)。
    勞動(dòng)法律機(jī)制隸屬于獨(dú)立的法律系統(tǒng)，相比于其他法律制度，勞動(dòng)法律機(jī)制更加復(fù)雜多變。目前，勞動(dòng)法律法規(guī)在基于勞動(dòng)法、勞動(dòng)合同法、主要司法解釋的框架下，還擁有許多法律制度、解釋與批復(fù)，如若立足于保障法的視角進(jìn)行分析，其難度進(jìn)一步增加[3]。根本原因是勞動(dòng)用工環(huán)境處于不斷變化之中，在一定程度上對(duì)勞動(dòng)用工提出新的要求標(biāo)準(zhǔn)。
    勞動(dòng)合同法對(duì)新的勞動(dòng)用工格局的出現(xiàn)具有重要影響。新勞動(dòng)合同法的推行，進(jìn)一步提高了勞動(dòng)人員的法律地位，以往的勞動(dòng)用工格局受到影響，固有的勞動(dòng)用工思想受到?jīng)_擊。盡管新勞動(dòng)合同法已經(jīng)推行了一段時(shí)間，但是大多數(shù)企業(yè)在勞動(dòng)用工方面，并沒(méi)有轉(zhuǎn)變固有的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)新形勢(shì)下新的勞動(dòng)關(guān)系仍舊存在認(rèn)知差異，甚至于忽略勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，這將對(duì)企業(yè)管理造成不可預(yù)測(cè)的惡劣影響。
    隨著企業(yè)對(duì)勞動(dòng)用工形式多樣化的需求日益增加，目前采取勞務(wù)派遣形式的企業(yè)也越來(lái)越多?，F(xiàn)階段，勞務(wù)派遣尤其是外地勞務(wù)派遣的應(yīng)用頻率不斷增加，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中有不少具體實(shí)例。基于此，勞務(wù)派遣中保障三方管理協(xié)調(diào)、增強(qiáng)三方管理力度的要求顯得尤為重要。用工企業(yè)雖然和被派遣勞動(dòng)者不存在法律意義的勞動(dòng)關(guān)系，但是不意味雙方不存在權(quán)利義務(wù)的內(nèi)在關(guān)系，用工企業(yè)作為實(shí)際用工單位仍要承擔(dān)一定責(zé)任，這也促使企業(yè)要進(jìn)一步加強(qiáng)法律意識(shí)，預(yù)先對(duì)自身的風(fēng)險(xiǎn)隱患加以管控。
    此外，部分勞動(dòng)者雖然了解勞動(dòng)法律法規(guī)，但是并未真正掌握勞動(dòng)法律知識(shí)，存在對(duì)勞動(dòng)法一知半解的情況。因此大多數(shù)勞動(dòng)者在勞動(dòng)合同管理實(shí)踐中，既存在忽略勞動(dòng)合同法相關(guān)流程、無(wú)法采集提供相關(guān)證據(jù)的問(wèn)題，也存在過(guò)度維權(quán)、錯(cuò)誤解讀法律條款的問(wèn)題。從勞動(dòng)者角度看，勞動(dòng)用工也面臨著較高的風(fēng)險(xiǎn)隱患。
    勞動(dòng)用工主要指企業(yè)與勞動(dòng)者在勞動(dòng)合同期間，勞動(dòng)者為企業(yè)提供有償勞動(dòng)。依照工作性質(zhì)可以對(duì)其展開(kāi)進(jìn)一步分解，主要分為兩個(gè)方面，一方面，以企業(yè)與勞動(dòng)人員簽署的勞動(dòng)合同作為基礎(chǔ)，勞動(dòng)人員成為企業(yè)工作者，為其提供必要的用工;另一方面，將某種勞動(dòng)協(xié)議作為基礎(chǔ)形成用工關(guān)系，例如勞務(wù)派遣協(xié)議、非全日制用工協(xié)議等方式。勞動(dòng)用工的法律關(guān)系是根據(jù)《勞動(dòng)合同法》《勞動(dòng)法》等法律法規(guī)建立的，不同于其他以合同法的法律機(jī)制建立的法律關(guān)系。
    因此，防范勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)基于合規(guī)性視角，企業(yè)在勞動(dòng)用工方面，如若出現(xiàn)未能按照勞動(dòng)法律機(jī)制規(guī)定的操作，容易增加勞動(dòng)糾紛的發(fā)生概率[4]。引發(fā)勞動(dòng)糾紛的根本原因是勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)與勞動(dòng)用工管理存在不足，主要體現(xiàn)在法律意識(shí)淡薄、管理流程不當(dāng)、工作制度不完善等。同時(shí)，在勞動(dòng)用工整體過(guò)程中，勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)始終存在，不能忽視，不能逾越，需要以端正的工作態(tài)度、科學(xué)的管理理念加以對(duì)待，才能降低企業(yè)勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)效發(fā)展。
    （一）樹(shù)立牢固的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。
    企業(yè)作為主要用人單位，不僅要有法律意識(shí)，深度解讀勞動(dòng)法律法規(guī)，還要認(rèn)真梳理人員招聘、人員流動(dòng)、薪酬管理、績(jī)效考核等各方面的細(xì)節(jié)流程，嚴(yán)格按照勞動(dòng)法律法規(guī)要求開(kāi)展企業(yè)管理[6]。
    企業(yè)在招聘環(huán)節(jié)發(fā)出的錄用通知書(shū)被受聘人接受，符合履約條件，則錄用通知書(shū)具有法律效力，企業(yè)毀約將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任;勞動(dòng)用工30日內(nèi)必須與勞動(dòng)者簽署勞動(dòng)合同，否則將承擔(dān)支付雙倍工資的法律責(zé)任，超過(guò)一年未簽勞動(dòng)合同更將面臨視為無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的風(fēng)險(xiǎn);企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者明確崗位職責(zé)、考核指標(biāo)，這種做法是企業(yè)在實(shí)施績(jī)效考核中杜絕勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)的重要保障;對(duì)重要的管理文書(shū)，例如規(guī)章制度、考勤薪酬等，企業(yè)應(yīng)要求員工簽收備存，這是企業(yè)履行告知義務(wù)以及確認(rèn)員工認(rèn)可同意的重要證據(jù)。企業(yè)只有深度了解勞動(dòng)法律法規(guī)，優(yōu)化勞動(dòng)用工要求、工作流程管控等機(jī)制體系，確保勞動(dòng)用工有法可依，才能提高企業(yè)內(nèi)部的管控效果。
    （三）加強(qiáng)勞動(dòng)用工方面的檢查。
    勞動(dòng)用工檢查的根本目的，是為了及時(shí)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，并應(yīng)用行之有效的解決對(duì)策，避免勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)糾紛的發(fā)生，使其向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化方向轉(zhuǎn)變[7]。企業(yè)應(yīng)對(duì)勞動(dòng)用工情況、社會(huì)保險(xiǎn)繳納情況進(jìn)行檢查，確保勞動(dòng)用工的規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)化，把勞動(dòng)用工管理的全面檢查與重點(diǎn)檢查相互融合，將勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)降到最低，保護(hù)勞動(dòng)人員的合法權(quán)益。
    （四）培養(yǎng)員工的法律維權(quán)意識(shí)。
    勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)與法律制度要求在一定程度上有著直接的關(guān)系，具有可控制性、可預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)，其結(jié)果的強(qiáng)制性、實(shí)施性十分明顯。現(xiàn)階段，勞動(dòng)用工糾紛事件頻繁發(fā)生，國(guó)家法律有明確規(guī)定，如果企業(yè)出現(xiàn)無(wú)故減少勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬、非法解除勞動(dòng)用工合同等違反勞動(dòng)法律規(guī)范的現(xiàn)象，導(dǎo)致勞動(dòng)用工糾紛發(fā)生，需要企業(yè)自行承擔(dān)有關(guān)法律責(zé)任[8]。
    企業(yè)應(yīng)在日常經(jīng)營(yíng)管理中加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的法律維權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)，提高勞動(dòng)者的風(fēng)險(xiǎn)防范認(rèn)知水平，如果勞動(dòng)者存在對(duì)公司管理制度、管理流程的不理解，再加之對(duì)勞動(dòng)法律法規(guī)錯(cuò)誤解讀，在一定情況下，勞動(dòng)者很可能會(huì)采取過(guò)激的錯(cuò)誤行為。這種情況不僅會(huì)使企業(yè)陷入勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)之中，還會(huì)損害勞動(dòng)者的個(gè)人權(quán)益。因此，企業(yè)為避免或降低勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，不僅要加強(qiáng)管理人員的勞動(dòng)法律意識(shí)，也要開(kāi)展勞動(dòng)者日常的法律常識(shí)普及工作。
    企業(yè)基于勞動(dòng)合同法視角的基礎(chǔ)，認(rèn)真遵守法律相關(guān)要求進(jìn)行實(shí)踐操控，不能因?yàn)榱鞒虖?fù)雜繁瑣就對(duì)其加以忽視，從而導(dǎo)致企業(yè)面臨較大的勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，也對(duì)企業(yè)勞動(dòng)者造成不良影響。同時(shí)，企業(yè)還要對(duì)勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)給予高度防范，制定行之有效的應(yīng)對(duì)舉措，保障勞動(dòng)者自身權(quán)益的同時(shí)，提高勞動(dòng)者的工作積極性與工作效率，推動(dòng)企業(yè)健康發(fā)展。
    綜上所述，企業(yè)在實(shí)施有效的經(jīng)營(yíng)管理期間，人力資源管理發(fā)揮著不可忽視的促進(jìn)作用，為了提高人力資源管理效果，需要立足于勞動(dòng)合同法視角，對(duì)勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行深度解讀，探索勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)的成因，正確理解勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)樹(shù)立堅(jiān)固的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，提高對(duì)工作流程相關(guān)管理水平，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)用工方面的檢查，培養(yǎng)企業(yè)勞動(dòng)者的法律維權(quán)意識(shí)，有效規(guī)避或減少企業(yè)的勞動(dòng)用工風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)化人力資源利用效率，降低企業(yè)勞動(dòng)用工糾紛事件的發(fā)生概率，保障社會(huì)和諧穩(wěn)定。
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    勞動(dòng)教育論文論文篇十二
    摘要：隨著高校的擴(kuò)招，三本作為一支快速發(fā)展的特殊力量，其與一、二本學(xué)生在心理特征、家庭環(huán)境以及生源質(zhì)量方面均有著明顯的不同，三本學(xué)生應(yīng)以何種模式去發(fā)展，迄今為止還沒(méi)有現(xiàn)成的答案去參考，所以三本學(xué)生教育管理工作仍處于探索階段。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對(duì)三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討。
    關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)三本模式。
    隨著的高校擴(kuò)招號(hào)角的吹響，我國(guó)高等教育目前正處在從精英教育向大眾化教育迅猛地轉(zhuǎn)化期間，作為高等教育機(jī)構(gòu)中的一支重要后起力量，在此期間，三本院校也在以一種快速的模式迅猛的發(fā)展，他們對(duì)社會(huì)各方面的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用，培養(yǎng)造就出專(zhuān)業(yè)人才、擴(kuò)充了高等教育資源、扶持繁榮了當(dāng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。然而，無(wú)論是新創(chuàng)的三本院校也好，或是普通高校通過(guò)擴(kuò)招方式招錄三本學(xué)生也罷，在實(shí)際教學(xué)中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，在人才培養(yǎng)模式方面仍然沿襲普通高校生的人才培養(yǎng)方案，課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃和普通高校生并沒(méi)有什么顯著的區(qū)別。不同之處就在于三本學(xué)生用學(xué)費(fèi)的高額差異換取一個(gè)能接觸高等教育的一個(gè)機(jī)會(huì)。顯然，這和我們創(chuàng)辦三本的初衷相背離。因此，在如此龐大的學(xué)生及不容樂(lè)觀的就業(yè)形勢(shì)面前，學(xué)生的培養(yǎng)和教育就顯得更加的困難和艱巨。如何才能更好有效的完成此項(xiàng)艱巨的任務(wù)是我們每一位從事三本教育工作者頭等考慮的大事，不容忽視。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對(duì)三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討，以供業(yè)者參考和探討。
    一、明確三本院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，制定合理的人才培養(yǎng)計(jì)劃。
    三本院校大多以地方性型為辦學(xué)定位、以應(yīng)用為導(dǎo)向的辦學(xué)方向，以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為其人才培養(yǎng)模式。ww它與普通高校（一本、二本）和高職（專(zhuān)科）又有一定的區(qū)別，它比一、二本更務(wù)實(shí)、更強(qiáng)調(diào)操作和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，而又優(yōu)于高職（專(zhuān)科）院校，比后者多了更多的理論知識(shí)及研究的科研課題。因此，教育工作者的工作，不能盲目照搬傳統(tǒng)的一，二本人才培養(yǎng)方案，我們也不能盲目地模仿高職院校只注重課程的實(shí)用性或一套完整的高級(jí)培訓(xùn)操作模式，只是在課程設(shè)置和課外實(shí)踐上做簡(jiǎn)單的增加或減少。課程教學(xué)中也不能一味地強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)和公式化的教學(xué)方式，應(yīng)在充分了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、他們的辦學(xué)定位、專(zhuān)業(yè)方向、學(xué)生特點(diǎn)等基礎(chǔ)上，制定合理可行的人才培養(yǎng)計(jì)劃。在合理可行的情況下，從人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)術(shù)教育，課程設(shè)置，教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)輔助，技能實(shí)踐等方面發(fā)展人才培養(yǎng)計(jì)劃，制定針對(duì)性較強(qiáng)的教育教學(xué)管理制度與管理模式，使三本的學(xué)生具有比較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)和熟練的專(zhuān)業(yè)技能。也就是說(shuō)，普通三本院校的學(xué)生，同時(shí)具備了傳統(tǒng)本科（1、2本）和專(zhuān)科學(xué)生的技能優(yōu)勢(shì)。
    一、二本院校、普通三本院校及專(zhuān)科院校三所大學(xué)中，文憑或?qū)W位資格的相關(guān)證書(shū)都獲得國(guó)家（國(guó)際）和社會(huì)各界的認(rèn)可。在社會(huì)環(huán)境中，不同業(yè)務(wù)單位所需要的人才各不相同。雖然傳統(tǒng)的本科大學(xué)生在理論知識(shí)和文化意識(shí)方面更有為利，在辦公室，寫(xiě)字樓等工作環(huán)境中，能夠更好地適應(yīng)和發(fā)揮。類(lèi)似的工作范疇包括：秘書(shū)，文員，保險(xiǎn)，人力資源管理行業(yè)。但對(duì)于那些需要專(zhuān)業(yè)人才的企業(yè)單位來(lái)說(shuō)畢業(yè)于普通三本院校的學(xué)生會(huì)比畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校和專(zhuān)科院校的學(xué)生更受歡迎，因?yàn)樗麄兺ǔＵJ(rèn)為畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校的學(xué)生只注重理論知識(shí)，專(zhuān)科院校畢業(yè)的學(xué)生只注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而普通三本院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生無(wú)論是在專(zhuān)業(yè)技能還是在實(shí)踐能力方面都要強(qiáng)于普通高等院校的學(xué)生，而且最重要的是，他們知道如何充分發(fā)揮該專(zhuān)業(yè)所需要的技能。其中類(lèi)似的工作領(lǐng)域包括：電子、電器、汽車(chē)、交通運(yùn)輸行業(yè)等。但實(shí)際情況并非如此，現(xiàn)如今三本學(xué)生大多面臨就業(yè)難的問(wèn)題，并未有以上我們所說(shuō)的優(yōu)勢(shì)存在。為什么會(huì)有如此大的現(xiàn)實(shí)差異？培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)計(jì)劃的最終結(jié)果為什么會(huì)有如此令人詫異的天壤之別？刨其根，究其果，問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)生和學(xué)校規(guī)章制度制度的實(shí)施管理等方面。
    筆者通過(guò)教學(xué)發(fā)現(xiàn)三本學(xué)生有其較為特殊的自身特點(diǎn)，本著因才施教原則，只有了解了學(xué)生才能更好的找出適用于他們的方法，特大致歸納如下：
    二、三本學(xué)生的現(xiàn)狀與其自身特點(diǎn)。
    1、學(xué)生普遍缺乏求知欲，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
    由于多數(shù)學(xué)在入學(xué)前文化程度相對(duì)較低，基礎(chǔ)比較薄弱，導(dǎo)致入學(xué)后對(duì)大學(xué)中所授的專(zhuān)業(yè)知識(shí)理解困難。缺乏恒心和毅力。對(duì)所學(xué)內(nèi)容也只是做膚淺表面的理解，目的就是為了應(yīng)付考試，而不能全力以赴去解決那些難題。雖能保證可以按時(shí)上下課，但學(xué)習(xí)效果并不理想，無(wú)法提高學(xué)習(xí)積極性。依賴(lài)性較重。另外，優(yōu)越的家庭條件讓他們將更多的精力花費(fèi)在了娛樂(lè)、消費(fèi)上，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，其中也有一些基礎(chǔ)相對(duì)不錯(cuò)，這些學(xué)生能夠約束自己的學(xué)習(xí)和生活，他們?yōu)榱丝佳谢虺鰢?guó)留學(xué)，確定了明確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。懂得大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很難得，這部分學(xué)生自律性很強(qiáng)，他們用不屈的毅力，頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神努力學(xué)習(xí)。
    2、盲從感、迷失感較強(qiáng)，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不足，多數(shù)三本學(xué)生沒(méi)有明確的目標(biāo)，即使能按時(shí)到班但在課堂上也心不在焉，覺(jué)得學(xué)與不學(xué)無(wú)所謂，精神狀態(tài)不佳。其他同學(xué)逃課，喝酒，他們也會(huì)盲目跟從，缺乏自己的判斷力。不明白為何上大學(xué)，上學(xué)又應(yīng)該如何學(xué)，并且也不知到底要學(xué)什么，學(xué)的內(nèi)容對(duì)以后又會(huì)有什么幫助。
    3、學(xué)習(xí)和生活自理能力較差，但他們思維活躍，活動(dòng)能力較強(qiáng)。
    這些三本學(xué)生多數(shù)都來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，嬌生慣養(yǎng)，未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，缺乏吃苦耐勞，刻苦學(xué)習(xí)的精神，無(wú)法獨(dú)立處理生活中遇到的一些事情，不愿意參加公益勞動(dòng)，對(duì)應(yīng)該從事的集體勞動(dòng)也是怨聲載道，惰性極強(qiáng)。不愿意親自動(dòng)手，或花錢(qián)雇人代做或以各種理由借口逃避。相對(duì)而言，他們自律性不強(qiáng)。但是，這些學(xué)生往往又多才多藝，思維開(kāi)闊，興趣愛(ài)好極為廣泛，尤其表現(xiàn)在藝術(shù)和體育等方面。他們積極地參與社會(huì)活動(dòng)并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)各種社團(tuán)，協(xié)會(huì)所組織的各種活動(dòng)都積極的參與，表現(xiàn)出其應(yīng)有的熱情。人際關(guān)系和諧，交友廣泛。
    4、缺乏自信心，具有較強(qiáng)的自不如人的自卑感。
    由于三本學(xué)生差如人意的高考成績(jī)，當(dāng)他們邁進(jìn)高等院校大門(mén)，面對(duì)其他高等學(xué)子后，他們就會(huì)產(chǎn)生更嚴(yán)重的自卑感，缺乏學(xué)習(xí)的信心，總覺(jué)得低人一等，不如一本、二本的學(xué)生。在就業(yè)方面，經(jīng)常遭受不公，由于許多雇主在招聘員工時(shí)，三本院校的學(xué)生往往并不在他們的考慮范圍。這就使得一些學(xué)生在心里上產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，對(duì)自己的未來(lái)失去信心，對(duì)畢業(yè)證的含金量、所在的學(xué)校甚至所學(xué)的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
    通過(guò)以上四方面分析，針對(duì)目前三本學(xué)生的自身特點(diǎn)，使我們意識(shí)到學(xué)生教育和管理工作的復(fù)雜性和重要性，從而也對(duì)此項(xiàng)工作有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。因此我們必須努力做到：
    （1）加快專(zhuān)業(yè)教育工作者職業(yè)化建設(shè)的步伐。專(zhuān)業(yè)可以帶來(lái)創(chuàng)新，只有熟悉教育教學(xué)業(yè)務(wù)和把握教育教學(xué)規(guī)律才會(huì)創(chuàng)新教育教學(xué)管理工作。只有通過(guò)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育工作者培訓(xùn)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能培養(yǎng)出一支專(zhuān)業(yè)化程度高的教育和教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
    （2）構(gòu)建人性化的管理理念，實(shí)行人性化管理，使教育教學(xué)管理工作者樹(shù)立正確的人才觀、質(zhì)量觀。以學(xué)生為中心，引導(dǎo)和提高學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，從而達(dá)到教書(shū)育人、管理育人的最終目的。建立與學(xué)生溝通的橋梁，充分利用現(xiàn)有資源搭建與學(xué)生進(jìn)行思想感情交流的平臺(tái)，以一種易于被學(xué)生接納的工作作風(fēng)，采取互動(dòng)的民主方式，多方位的了解學(xué)生。
    （3）制定細(xì)則嚴(yán)格實(shí)施規(guī)章制度，改進(jìn)教育教學(xué)管理機(jī)制。
    嚴(yán)格的規(guī)章制度的實(shí)施是保證高效管理的有力手段，只立制度，不去執(zhí)行，只憑“說(shuō)教”，沒(méi)有相應(yīng)的制度約束，學(xué)生違紀(jì)時(shí)，“人情”，勝于規(guī)章制度，使學(xué)生有恃無(wú)恐，導(dǎo)致教師教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真，以上這些都不是有效管理。
    三本院校的教育教學(xué)工作才剛剛開(kāi)始，需要我們做的事情還很多，路程還很遙遠(yuǎn)，只有我們用心才能將此項(xiàng)工作做好，使我們的三本學(xué)生擁有更為光明的前景。
    勞動(dòng)教育論文論文篇十三
    ：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過(guò)程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。社會(huì)的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時(shí)我們也應(yīng)該注意到，在孩子的道德培育的過(guò)程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對(duì)家庭道德教育的重要性進(jìn)行探討，并提出一些具有參考意義的方法來(lái)加強(qiáng)家庭道德教育。
    家庭道德教育;重要性;方法。
    道德教育，不僅要依靠學(xué)校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長(zhǎng)都很重視家庭教育對(duì)于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時(shí)間和精力集中于孩子早期智力開(kāi)發(fā)或者是各種形式的特長(zhǎng)開(kāi)發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長(zhǎng)所忽視，這是造成孩子厭學(xué)、自私、懶惰、難于與人相處等惡習(xí)的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加有意識(shí)的思想道德教育或無(wú)意識(shí)的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭教育的對(duì)象是孩子，其重點(diǎn)是孩子的品德教育。
    (一)良好的家庭道德教育促進(jìn)子女成才。
    “望子成龍，望女成鳳”這是家長(zhǎng)普遍的心理傾向，很多家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)多于道德規(guī)范，每天關(guān)注孩子的作業(yè)勝過(guò)關(guān)注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學(xué)會(huì)怎樣成人然后才能學(xué)會(huì)怎樣成才，也就是說(shuō)孩子應(yīng)該首先明白的如何做人;如果沒(méi)有品德，即使有很高的學(xué)問(wèn)仍然會(huì)步入歧途。可見(jiàn)，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而有才無(wú)德只會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進(jìn)孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造價(jià)值。
    (二)家庭道德教育關(guān)系家庭幸福。
    家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長(zhǎng)就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長(zhǎng)，品德高尚，受到學(xué)校及社會(huì)各方面的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的心里會(huì)感到無(wú)限安慰，家庭將充滿(mǎn)歡樂(lè);反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個(gè)家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
    (三)家庭道德教育是學(xué)校道德教育的補(bǔ)充。
    家庭道德教育是基礎(chǔ)，學(xué)校道德教育是主導(dǎo)，家庭和學(xué)校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會(huì)輸送所需要的人才。學(xué)校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側(cè)重點(diǎn)，都是不能缺少的，并隨孩子的成長(zhǎng)和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動(dòng)態(tài)消長(zhǎng)。學(xué)校道德教育的順利進(jìn)行離不開(kāi)家庭道德教育的支持。因?yàn)楹⒆尤雽W(xué)后大部分時(shí)間仍然是在家中度過(guò)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學(xué)校老師無(wú)法達(dá)到的。更重要的是，學(xué)校道德教育如果離開(kāi)了家庭的支持和配合，也很難實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)的。
    作為家長(zhǎng)，首先要認(rèn)識(shí)到家庭道德教育對(duì)孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實(shí)施過(guò)程中，還要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子進(jìn)行有效地教育。在新時(shí)期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學(xué)習(xí)。
    (一)實(shí)踐鍛煉法。
    實(shí)踐鍛煉法師指在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓子女形成的優(yōu)良道德習(xí)慣的方法。實(shí)踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，而且必須在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習(xí)慣。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點(diǎn)對(duì)孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動(dòng)上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會(huì)更加樂(lè)于實(shí)踐，更有參加實(shí)踐與鍛煉的積極性與自覺(jué)性。在此基礎(chǔ)上，提出明確且嚴(yán)格的要求并及時(shí)督促檢查，并對(duì)實(shí)踐與鍛煉的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時(shí)，都要及時(shí)給與反饋。家長(zhǎng)要根據(jù)子女的年齡特征和品德?tīng)顩r，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，有意識(shí)地讓子女經(jīng)常參加一些家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)和生活自理性勞動(dòng)等。
    (二)說(shuō)理示范法。
    說(shuō)理是家長(zhǎng)用以理服人的方法提高子女的認(rèn)識(shí)水平，通過(guò)說(shuō)服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認(rèn)識(shí)能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯(cuò)了事而不自知，即使當(dāng)他人提醒后，又不知為什么錯(cuò)以及錯(cuò)的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯(cuò)誤?？梢?jiàn)要使兒童堅(jiān)持正確的言行，改正錯(cuò)誤，就必須遇事講清道理，家長(zhǎng)要有針對(duì)性的、耐心細(xì)致地給孩子講清楚錯(cuò)在那里，為什么錯(cuò)，錯(cuò)的后果是什么以及如何去糾正錯(cuò)誤等，從根本上提高他們的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)他們的道德感、理智感，使他們應(yīng)該明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。除了說(shuō)理外，家長(zhǎng)還要言傳身教，用自己的一言一行來(lái)潛移默化。
    勞動(dòng)教育論文論文篇十四
    就我區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來(lái)看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實(shí)施者面臨的核心問(wèn)題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來(lái)區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進(jìn)課程的實(shí)施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，或者和其他學(xué)科進(jìn)行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來(lái)劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動(dòng)課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動(dòng)課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日?；⑸罨托蜗蠡癁橹攸c(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
    2.課程內(nèi)容的選擇與組織問(wèn)題。
    課程內(nèi)容的選擇與組織是實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個(gè)重要問(wèn)題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會(huì)、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識(shí)等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫(xiě)者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費(fèi)的時(shí)間，《教程》將四到六年級(jí)統(tǒng)整為一冊(cè)教科書(shū)，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研。另外，課程組織的序列問(wèn)題也是課程管理者需要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在有機(jī)聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運(yùn)用學(xué)與教的心理學(xué)原理對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理的編排。
    3.課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
    課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問(wèn)題。課程的評(píng)價(jià)包括對(duì)教科書(shū)的評(píng)價(jià)、施教的評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)禮儀教育課程評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實(shí)施效果，需要課程管理者進(jìn)行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實(shí)踐性和操作性較強(qiáng)，同德育課程的評(píng)價(jià)有一定的相似性，可以采用主觀性評(píng)價(jià)和客觀性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行?？陀^性評(píng)價(jià)主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實(shí)的`情境和人物，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評(píng)價(jià)主要采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐的參與情況和積極程度。
    課程實(shí)施的不同策略會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。一套切實(shí)可行的實(shí)施策略可以顯著降低課程實(shí)施的阻力，從而保證課程的有效實(shí)施。傳統(tǒng)禮儀課程的實(shí)施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
    （1）幫助教師注意來(lái)自校外的信息，利用這一點(diǎn)作為改革的誘因；
    （2）鼓勵(lì)教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運(yùn)用新信息；
    （3）通過(guò)教師互相交流，提供機(jī)會(huì)，來(lái)促進(jìn)新觀念的廣泛傳播；
    （4）通過(guò)向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進(jìn)新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實(shí)施可分為以下幾個(gè)步驟。
    1.結(jié)合國(guó)家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）。
    在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國(guó)務(wù)院以及國(guó)家和北京市教育行政部門(mén)的相關(guān)政策來(lái)看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來(lái)起草制定，因?yàn)檫@兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開(kāi)教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺(tái)，及時(shí)推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，便于任課教師溝通和交流。
    2.推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立。
    學(xué)校作為課程實(shí)施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實(shí)施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地。考慮到基地學(xué)校的建立設(shè)計(jì)到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實(shí)施的難度，課程實(shí)施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動(dòng)計(jì)劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程的實(shí)施。
    3.鼓勵(lì)學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開(kāi)展校本教研。
    從課程互動(dòng)調(diào)適的取向來(lái)看，課程實(shí)施是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)由課程設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者共同對(duì)課程進(jìn)行調(diào)適的過(guò)程。面對(duì)一項(xiàng)新的課程，教師在實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進(jìn)與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過(guò)程中，教研團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體參與課程實(shí)施，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部通常會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見(jiàn)，達(dá)成共識(shí)。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開(kāi)展，將會(huì)顯著降低課程實(shí)施的阻力，同時(shí)加速課程的完善。
    4.積極開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)。
    課程的實(shí)施進(jìn)行到一定程度后，課程管理者需要開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺(tái)。就目前區(qū)域課程推廣的實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開(kāi)展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開(kāi)放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。
    勞動(dòng)教育論文論文篇十五
    難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護(hù)理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問(wèn)題。
    按照《中華人民共和國(guó)學(xué)位管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過(guò)撰寫(xiě)畢業(yè)論文來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫(xiě)知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識(shí)完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報(bào)告，最后通過(guò)論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫(xiě)作目的是總結(jié)和檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運(yùn)用護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，從事護(hù)理研究，獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。
    近年來(lái)，由于成人教育本科護(hù)理招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，護(hù)生來(lái)自全省多個(gè)醫(yī)院，有的甚至于來(lái)自全國(guó)各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫(xiě)作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)。
    2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對(duì)象相對(duì)集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過(guò)關(guān)為最終目的，對(duì)相關(guān)文題也沒(méi)有深入思考，僅把一些國(guó)內(nèi)醫(yī)院早已開(kāi)展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
    2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻(xiàn)等部分不全者較常見(jiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書(shū)寫(xiě)摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)引文量且書(shū)寫(xiě)欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級(jí)符號(hào)混用，寫(xiě)作思路混亂。
    2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時(shí)間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍?zhuān)銖?qiáng)成文；有的考生對(duì)。
    網(wǎng)絡(luò)論文。
    相關(guān)信息。
    進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書(shū)或某專(zhuān)著。
    2.4答辯學(xué)生在論文答辯時(shí)也存在一些問(wèn)題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問(wèn)；學(xué)生心理素質(zhì)差，過(guò)于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實(shí)習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評(píng)審專(zhuān)家等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個(gè)人觀點(diǎn)有差異，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)有差異。
    目前，成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)，因此，規(guī)范論文撰寫(xiě)，對(duì)論文的質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問(wèn)題。
    護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文。
    相關(guān)信息。
    的目的和特點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)了指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師使用的成人教育本科評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)捷地對(duì)護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    3.1指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容在撰寫(xiě)論文過(guò)程中，學(xué)生查閱利用文獻(xiàn)資料的能力；開(kāi)究方案設(shè)計(jì)與研究方法和手段的運(yùn)用能力；畢業(yè)論文寫(xiě)作反映出的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功；學(xué)生的獨(dú)立工作能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
    3.2評(píng)審教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容學(xué)生對(duì)論文設(shè)計(jì)書(shū)的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點(diǎn)、論述的正確性；實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻(xiàn)的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開(kāi)究方法和手段、論證能力、成果價(jià)值。
    3.3答辯教師評(píng)價(jià)內(nèi)容答辯教師對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，包括選題的難易程度和理論與實(shí)際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問(wèn)題的正確性；答辯中反映出的思維、知識(shí)面與綜合能力。
    為了客觀而準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運(yùn)用該質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評(píng)定由指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師評(píng)定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個(gè)畢業(yè)論文過(guò)程中與學(xué)生接觸最多，對(duì)學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例應(yīng)最大。評(píng)審教師可對(duì)畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對(duì)學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例可同等對(duì)待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)結(jié)果占40%，評(píng)審教師和答辯教師的評(píng)價(jià)結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績(jī)。
    畢業(yè)論文階段包括論文撰寫(xiě)、評(píng)審和答辯3個(gè)環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評(píng)審教師與答辯教師評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)不同，所以采用分類(lèi)評(píng)價(jià)的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文階段的全過(guò)程，既能比較真實(shí)地反映畢業(yè)論文各階段的特點(diǎn)，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對(duì)學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評(píng)價(jià)，具有較強(qiáng)的可操作性。但由于教學(xué)過(guò)程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評(píng)價(jià)體系還需要在實(shí)踐中不斷完善。
    勞動(dòng)教育論文論文篇十六
    要想激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，使學(xué)生對(duì)閱讀感興趣，教師就要注重營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松的課堂氛圍和閱讀學(xué)習(xí)氛圍，在閱讀教學(xué)中，教師要向?qū)W生展示自己具有的飽滿(mǎn)的熱情和良好的情緒，要給予學(xué)生充分的尊重、關(guān)心、支持和賞識(shí)，讓學(xué)生深受老師的感染，使學(xué)生消除對(duì)閱讀的陌生感和對(duì)學(xué)習(xí)的恐懼感，讓學(xué)生原本具有的閱讀欲望以極其自然和最佳的狀態(tài)流露出來(lái)。此外，教師要想方設(shè)法采用多種方式創(chuàng)設(shè)閱讀情境，如用明朗的語(yǔ)調(diào)講述生動(dòng)、形象的故事，或者從幽默的情節(jié)將學(xué)生引入閱讀情境，使學(xué)生有身臨其境之感，并使學(xué)生覺(jué)得每次閱讀學(xué)習(xí)都有新的感覺(jué)、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而學(xué)生興趣盎然，對(duì)接下來(lái)的閱讀教學(xué)有一種期待感，調(diào)動(dòng)他們閱讀的主動(dòng)性和積極性。
    二、在閱讀教學(xué)中突出情感因素。
    語(yǔ)言是一種工具，這是人們的共識(shí)。但是我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言工具的功能本質(zhì)，即表情達(dá)意。欲使語(yǔ)文閱讀教學(xué)生動(dòng)活潑，富有感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動(dòng)人，教出情味。不論是教寫(xiě)人的還是記事的文章，擬或是教說(shuō)明文或議論文，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)課文的語(yǔ)言形式所傳達(dá)的作者的憎愛(ài)之情，褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過(guò)程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
    三、貫徹情境熏陶激勵(lì)思維。
    閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵(lì)思維的原則，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫(huà)面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場(chǎng)面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣。
    當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開(kāi)抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實(shí)際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊(yùn)含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來(lái)極其生動(dòng)、情感強(qiáng)烈的作品，經(jīng)過(guò)肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。這種單調(diào)枯燥的情緒體驗(yàn)，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力呢？以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境的方式激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會(huì)學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開(kāi)啟學(xué)生思維，像導(dǎo)游一樣，一步一步將學(xué)生引向柳暗花明之處。
    四、閱讀教學(xué)必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐。
    作為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)的語(yǔ)文，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，以語(yǔ)言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力。
    閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識(shí)而教知識(shí)，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤(pán)盤(pán)美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，并積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語(yǔ)文能力。如一位教師講《落花生》一課，針對(duì)學(xué)生普遍感到作文選材難這個(gè)問(wèn)題，自始至終圍繞作文選材進(jìn)行講讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)平時(shí)留心觀察和勤于積累是獲得寫(xiě)作素材的重要來(lái)源，一堂課講得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得津津有味。
    五、在閱讀教學(xué)中重視口語(yǔ)藝術(shù)。
    前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強(qiáng)調(diào)：教學(xué)語(yǔ)言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。語(yǔ)文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也是不會(huì)改變的。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)都是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)。
    閱讀內(nèi)容的'情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象、富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫(huà)面，成為作品中的語(yǔ)言文字所敘述、描寫(xiě)的形象、畫(huà)面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。因此，在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解、描述還是復(fù)述，其語(yǔ)言都應(yīng)當(dāng)活潑新穎、富有情感和魅力，講究口語(yǔ)藝術(shù)，使自己的教學(xué)語(yǔ)言本身就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
    總之，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的讀書(shū)形式，教師以信任和鼓勵(lì)的態(tài)度來(lái)肯定學(xué)生，支持學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，滿(mǎn)懷信心地相信他們，同時(shí)教師在教學(xué)中把抓好讀書(shū)、抓好理解詞和句、想方設(shè)法激發(fā)小學(xué)生閱讀的興趣和努力培養(yǎng)小學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣等方面互滲透于語(yǔ)文教學(xué)中，并注意給予積極性的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累于平時(shí)，他們的閱讀能力就會(huì)不斷提高，良好的閱讀習(xí)慣就會(huì)形成，有效促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)也讓小學(xué)生在平時(shí)閱讀中享受到無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。
    勞動(dòng)教育論文論文篇十七
    為更快適應(yīng)新教材、掌握新教材，根據(jù)新課改的要求和精神，特制定勞動(dòng)教育教學(xué)計(jì)劃如下：
    一、指導(dǎo)思想。
    倡導(dǎo)多樣化的課堂教學(xué)模式，教師更多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索、合作交流的機(jī)會(huì)，教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)為導(dǎo)線，以問(wèn)題探究為主線，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
    二、學(xué)情分析。
    x年級(jí)學(xué)生，由于學(xué)生年齡較小，自控能力較差，而且每一個(gè)學(xué)生的理解能力不同。針對(duì)這種情況，了解學(xué)生比較困難，但我力爭(zhēng)做每個(gè)學(xué)生的朋友，了解其素質(zhì)水平，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展他們的特長(zhǎng)和興趣，關(guān)心進(jìn)步慢的學(xué)生，面向全體學(xué)生，全面提高動(dòng)手能力及學(xué)習(xí)該學(xué)科的興趣。
    三、教學(xué)目標(biāo)。
    （一）教育學(xué)生初步懂得勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分的道理；從小培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情；遵守紀(jì)律、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度和勤勞儉樸、愛(ài)護(hù)勞動(dòng)工具、珍惜勞動(dòng)成果等優(yōu)良品質(zhì)；初步樹(shù)立質(zhì)量觀念和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
    （二）使學(xué)生學(xué)習(xí)一些淺顯的手工勞動(dòng)知識(shí)，學(xué)會(huì)使用一些常用工具。
    （三）通過(guò)勞動(dòng)課的教學(xué)和實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，并注意培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
    四、教學(xué)措施。
    （一）以學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生有充分的自主權(quán)利，每個(gè)學(xué)生自主參與，自我活動(dòng)。
    （二）搞好分層教學(xué)，及時(shí)幫助有困難的學(xué)生，給予每個(gè)學(xué)生一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    （四）提倡解決問(wèn)題的思路、完成任務(wù)的方法和活動(dòng)成果的呈現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生可以充分自主、自由開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽想象，積極創(chuàng)新。
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    勞動(dòng)教育論文論文篇十八
    摘要：英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言實(shí)踐課，其需要達(dá)到的語(yǔ)言技能是要靠學(xué)生個(gè)人的積極參與和反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到熟練的境界。英語(yǔ)老師要打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，不把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的容器，而把學(xué)生看成能動(dòng)的主體，促進(jìn)學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)參與、全員參與，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
    關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)學(xué)生主體作用。
    英語(yǔ)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生要具有一定的英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)外，更重要的是要親自實(shí)踐。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生才是主體，衡量教學(xué)效果的最終尺度是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)掌握的程度。學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出現(xiàn)，能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的引導(dǎo)者或促進(jìn)者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成教師灌、學(xué)生裝的過(guò)程，把學(xué)生看成是被動(dòng)地接受知識(shí)的對(duì)象。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然重要，但外因再好，終究還要靠?jī)?nèi)因起作用。任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并確立自身的主體作用意識(shí)已成為教師的一項(xiàng)重要課題。
    教師要樹(shù)立正確的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，確立學(xué)生的主體地位。
    1.創(chuàng)立民主、平等、和諧的課堂氣氛。
    學(xué)生主體地位的體現(xiàn)需要一種民主平等和諧的環(huán)境，民主平等的課堂氣氛有助于溝通理解，只有在民主平等的環(huán)境下，學(xué)生的主體意識(shí)才能表現(xiàn)出來(lái)。主體教育理念下的師生關(guān)系應(yīng)該是一種客觀上不對(duì)等，主觀上平等民主的關(guān)系，客觀上的不對(duì)等指的是學(xué)識(shí)的不對(duì)等，但在主觀上教師要視學(xué)生為與自己平等的社會(huì)成員，尊重他們，愛(ài)護(hù)他們，關(guān)心他們，與他們實(shí)現(xiàn)情感的和諧統(tǒng)一，使課堂成為一個(gè)和諧的教育場(chǎng)，使他們的主體意識(shí)得到增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的潛力得到發(fā)揮，從而提高學(xué)習(xí)效率。
    2.以人為本，分層教學(xué)。
    以人為本，是當(dāng)前世界教育改革的共同趨勢(shì)。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性，而且由于各自的智力、原有知識(shí)水平和認(rèn)知方式的差異，其英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況必然也千差萬(wàn)別。因此，為了使英語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)于學(xué)生的不同情況，能夠讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，教師必須堅(jiān)持因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和性格特點(diǎn)，實(shí)行分層教學(xué)，給每一個(gè)學(xué)生必要的自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間、時(shí)間，促使有差異的學(xué)生的普遍發(fā)展。
    分層教學(xué)包括學(xué)生分層、目標(biāo)分層、施教分層、練習(xí)分層和評(píng)價(jià)分層等。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生個(gè)體不同情況，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中采取相應(yīng)策略，支持和鼓勵(lì)學(xué)生更充分地發(fā)揮主體性，感受成功的歡樂(lè)和自豪，從而促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
    3.給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。
    學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自由表現(xiàn)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體參與，沒(méi)有自由的學(xué)生，在教學(xué)中就談不上主體參與。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是以學(xué)習(xí)者的身份參加的，是英語(yǔ)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)和英語(yǔ)知識(shí)認(rèn)知活動(dòng)的參與者和實(shí)踐者，是認(rèn)識(shí)的主體。教師所擔(dān)任的角色就是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，這就要求構(gòu)建新型的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生充分表現(xiàn)自己。在課堂上，教師就要真正突出精講巧練，不搞滿(mǎn)堂灌，從課堂的主角位置退下來(lái)，把足夠的時(shí)間和空間留給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官。不要把知識(shí)作為思維的結(jié)果去教，而要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，作為思維活動(dòng)的主體去實(shí)踐。在課堂上，教師可以經(jīng)常讓學(xué)生帶讀單詞領(lǐng)讀課文;讓學(xué)生批改作業(yè);讓學(xué)生提問(wèn)和回答別的同學(xué)提出的問(wèn)題，讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，教師要盡可能地把教學(xué)內(nèi)容活化為生活實(shí)際，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的場(chǎng)所，真正成為學(xué)生鍛煉聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力與發(fā)展智力的場(chǎng)所。
    4.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。
    由于教學(xué)過(guò)程是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的承擔(dān)者，是保障其主體地位的決定者。為了能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮主體作用，把自己置于主體地位，我們應(yīng)努力讓學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作。
    1.善于自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的形成起著積極的促進(jìn)作用，它是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣形成的基本條件。一個(gè)有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人，才可以有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也才能主動(dòng)地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。
    2.善于自我調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    學(xué)生要自覺(jué)地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得某種滿(mǎn)足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練的同時(shí)，使基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)移為語(yǔ)言技能，并發(fā)展成運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
    3.明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。
    當(dāng)今時(shí)代是信息時(shí)代，而英語(yǔ)就堪稱(chēng)為時(shí)代信息的首要載體。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)英語(yǔ)就等于打開(kāi)了世界之窗，使自己與世界聯(lián)系得更為密切。學(xué)生只有把英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的與自己全部生活的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能把英語(yǔ)學(xué)習(xí)真正作為自己生活的一個(gè)組成部分，也才能真正增強(qiáng)自己的主體意識(shí)。
    4.培養(yǎng)自我創(chuàng)新能力。
    自我創(chuàng)新能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的一種能力。特別是對(duì)我們中國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只有不斷地創(chuàng)新才能不斷地去總結(jié)，才能不斷地創(chuàng)造出適合自己的學(xué)習(xí)方法。找到一個(gè)適合自己英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)將事半功倍。
    教師的指導(dǎo)作用在于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和培養(yǎng)自學(xué)能力，要注意幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法和技巧，提高學(xué)習(xí)效率。因此，英語(yǔ)教師就要特別注意研究學(xué)習(xí)英語(yǔ)的規(guī)律特點(diǎn)和方法，讓學(xué)生會(huì)學(xué)與學(xué)會(huì)。
    教師的教法應(yīng)符合學(xué)生的學(xué)法。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，在不同的階段，學(xué)生要采用不同方法打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，各種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)有助于提高記憶效果，教師要有效使用直觀教學(xué)手段。教師不僅在講新課時(shí)要有計(jì)劃地以新帶舊，使新知識(shí)和舊知識(shí)有機(jī)結(jié)合，而且要指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)。只有這樣才能體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性，才能提高學(xué)習(xí)效率。
    總之，英語(yǔ)課程教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，學(xué)生參與程度如何，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。教師不僅要采取各種靈活有效的方式來(lái)突出與強(qiáng)化學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，而且要使自己的教真正服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。
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    勞動(dòng)教育論文論文篇十九
    隨著人類(lèi)社會(huì)文明程度的提高，現(xiàn)代文明病，也誘發(fā)產(chǎn)生了。同時(shí)，工業(yè)化程度進(jìn)一步提高導(dǎo)致環(huán)境污染加劇。這些由于社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的不良結(jié)果，已在某種程度上對(duì)人類(lèi)的健康與正常的生活構(gòu)成潛在危害。為此，時(shí)代賦予體育教育以新的歷史使命，并提出許多新的課題，客觀上要求我們必須突破傳統(tǒng)體育教育價(jià)值觀，從更加豐富的層面看待體育教育與人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系，理應(yīng)把“促進(jìn)學(xué)生身體健康”的傳統(tǒng)體育價(jià)值觀同“學(xué)會(huì)生存的必要知識(shí)和技能”這一新的教育價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，建立一種符合時(shí)代要求和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的全新體育教育價(jià)值觀。
    體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類(lèi)更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿(mǎn)足人類(lèi)生存的多重需要和改善人類(lèi)生存狀態(tài)服務(wù)。
    1體育教育與人類(lèi)生存需要的關(guān)系。
    美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類(lèi)自身需要的本質(zhì)。人類(lèi)五個(gè)層次的需要與人對(duì)體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無(wú)論是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。
    人類(lèi)的生存需要除了人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界以滿(mǎn)足自身外，還有人類(lèi)生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類(lèi)如何生存發(fā)展，這就需要解決人類(lèi)怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識(shí)、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類(lèi)所需的這些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。從目的來(lái)看，體育教育應(yīng)是為人類(lèi)身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過(guò)程來(lái)看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識(shí)、技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一種教與學(xué)的過(guò)程；從內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)包含有人類(lèi)生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。
    我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實(shí)踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動(dòng)。那種在實(shí)踐中單一的運(yùn)動(dòng)性和活動(dòng)性用來(lái)達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡(jiǎn)單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動(dòng)的觀念是錯(cuò)誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識(shí)體育教育本質(zhì)問(wèn)題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒(méi)有看到教育的普遍性。
    人們知道，當(dāng)嬰兒開(kāi)始伸展四肢，幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)走路時(shí)，表明每個(gè)人都具備基本活動(dòng)的能力，它僅僅是運(yùn)動(dòng)的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動(dòng)要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過(guò)一般教與學(xué)的活動(dòng)過(guò)程，去掌握知識(shí)、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會(huì)人類(lèi)生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類(lèi)生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。
    體育教育過(guò)程應(yīng)是一種理論、實(shí)踐、再理論、實(shí)踐的過(guò)程。需要把握的體育知識(shí)、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識(shí)和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和人類(lèi)生活實(shí)踐中去的，這是體育教育的根本特征。
    人的需要與人對(duì)體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會(huì)生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿(mǎn)足人類(lèi)生存與發(fā)展的需要上，無(wú)論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們?cè)隗w育教育發(fā)展中，充分考慮到社會(huì)需要與個(gè)人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要的兼容等問(wèn)題。從現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，我們學(xué)校體育的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等方面上來(lái)。其中，使學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無(wú)疑對(duì)于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    2體育教育在人類(lèi)生存能力發(fā)展中的重要意義。
    體育教育過(guò)程包含著兩個(gè)重點(diǎn)，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過(guò)促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程，使他們多方面的需要得到滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)。
    傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會(huì)生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿(mǎn)足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來(lái)新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來(lái)生活需要的現(xiàn)代人。
    事實(shí)上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識(shí)；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識(shí)；基本的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷救護(hù)常識(shí)和方法；交通安全常識(shí)等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類(lèi)生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。
    由此可見(jiàn)，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實(shí)用的。
    3未來(lái)體育教育對(duì)人們生存方式的影響。
    當(dāng)代體育教育同樣面臨著社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)各方面變革所帶來(lái)的一系列挑戰(zhàn)，工業(yè)化程度的提高，腦力勞動(dòng)量的增加；環(huán)境污染的增加；工時(shí)縮短出現(xiàn)閑暇時(shí)間增多；居住條件的改善，人際交流機(jī)會(huì)減少，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都給體育教育提出了許多新的課題。要適應(yīng)未來(lái)變遷和發(fā)展的客觀要求，必須對(duì)傳統(tǒng)教材內(nèi)容進(jìn)行修改、篩選和必要的補(bǔ)充，對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行全面改革，只有這樣，才能更好地發(fā)揮體育教育在生存與發(fā)展服務(wù)中的重要作用。
    因此，健全和發(fā)展體育教育，加強(qiáng)體育教育與社會(huì)的聯(lián)系，使它的發(fā)展和科學(xué)社會(huì)主義健康向上的生活方式密切結(jié)合起來(lái)，具有一定的歷史意義。
    教育。
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    勞動(dòng)教育論文論文篇二十
    摘要：音樂(lè)課是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂(lè)課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂(lè)的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂(lè)課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略。
    音樂(lè)教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開(kāi)始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂(lè)教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)的魅力，更可以在這一過(guò)程中幫助學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀念，用音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，所以音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂(lè)課成為有趣的、受歡迎的課程。
    1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提。
    受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂(lè)課，課堂上往往身在曹營(yíng)心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂(lè)課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開(kāi)始就失去對(duì)于音樂(lè)課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開(kāi)始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛(ài)看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂(lè)小視頻開(kāi)始，在課堂的一開(kāi)始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問(wèn)學(xué)生覺(jué)得和聲好不好聽(tīng)，在得到肯定回答之后，詢(xún)問(wèn)學(xué)生信不信經(jīng)過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的'效果，并且在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過(guò)程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺(jué)，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來(lái)，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿(mǎn)變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
    2營(yíng)造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
    在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無(wú)生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說(shuō)，更不用說(shuō)在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營(yíng)造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂(lè)欣賞并沒(méi)有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂(lè)才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂(lè)課堂上，教師要允許學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)于音樂(lè)的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書(shū)式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說(shuō)著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說(shuō)出自己的感受時(shí)，詢(xún)問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過(guò)的某一本書(shū)或者是某部電影，把音樂(lè)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見(jiàn)，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出自己的見(jiàn)解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見(jiàn)，站在他人的角度看問(wèn)題，要讓學(xué)生們明確音樂(lè)是具有主觀性的，不同的人聽(tīng)了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過(guò)音樂(lè)也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國(guó)國(guó)旗升起，聽(tīng)到中國(guó)國(guó)歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛(ài)國(guó)的心都是一樣的，立場(chǎng)相同，感受自然也就一樣，讓音樂(lè)課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。
    3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。
    許多音樂(lè)教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂(lè)教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂(lè)所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂(lè)山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂(lè)山》的大背景是重慶歌樂(lè)山上為取得全中國(guó)勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿(mǎn)著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來(lái)。
    4結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，在初中音樂(lè)教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂(lè)課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。
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    [2]王莉萍.初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研），2014.
    作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。