教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等內(nèi)容，是教師教學(xué)的依據(jù)。教案中應(yīng)該包含充足的例題和練習(xí)題，以便鞏固學(xué)生的知識(shí)和技能。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇一
2.品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句。
3.體會(huì)字里行間的情感。
兩課時(shí)。
多媒體課件。
以“短片”為導(dǎo)入，以“歌唱”為線(xiàn)索，以“情感”為切口，以“言語(yǔ)”為立足點(diǎn)。
（一）短片導(dǎo)入。
1.播放《彩云之南》flash短片，激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維。
2.提問(wèn)：從這篇文章中，你想學(xué)到些什么？
（學(xué)生自由回答，師相機(jī)總結(jié)糾正。）。
3.總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生發(fā)言，明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）感受云南歌會(huì)的特點(diǎn)；
（2）品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句；
（3）體會(huì)字里行間的情感。
（二）設(shè)疑讀文，整體感知。
（學(xué)生帶著任務(wù)速讀文章，一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，另一方面可“讀”更有針對(duì)性。）。
1.設(shè)置問(wèn)題。
（1）你對(duì)文中哪些字詞存在字音、字義方面的疑問(wèn)？
（2）速讀課文，試著完成表格。（借助多媒體出示表格）。
2.讀文。
3.學(xué)生自由回答，師總結(jié)歸納。
明確：
1.不僅人在唱，鳥(niǎo)也在唱。
2.唱歌的地點(diǎn)：山野、山路、山寨。
（三）分析重點(diǎn)句段，發(fā)現(xiàn)文本意味。
1.精讀全文，勾畫(huà)自己覺(jué)得有“意思”的句段，并嘗試在旁邊寫(xiě)些注釋。
2.學(xué)生自由回答，師相機(jī)指導(dǎo)。
3.總結(jié)。
（四）透過(guò)問(wèn)題，深入探究。
1.提出問(wèn)題：
（1）文中寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景的歌唱，且都寫(xiě)了人、地、歌，是不是有些雷同了？
（2）本文第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫(xiě)沖淡了“歌會(huì)”主題，是不是應(yīng)該刪掉些？
2.同學(xué)自由思考后，小組討論。
3.各小組派代表發(fā)言。
4.師簡(jiǎn)介作者及本文寫(xiě)作背景，解決問(wèn)題。
總結(jié)。明確：
（1）不雷同。三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)各有側(cè)重?！吧揭皩?duì)歌”側(cè)重寫(xiě)人：“山路慢歌”側(cè)重寫(xiě)環(huán)境：“山寨傳歌”側(cè)重寫(xiě)場(chǎng)面。
（2）第一，這是一種寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光。
第二，這是為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。第三，這與“趕馬女孩的歌唱”相交映，互為輝映。
（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展思維。
1.總結(jié)本文。
云南的歌會(huì)最大的特點(diǎn)就是：隨意、愜意。唱歌的人是隨意、愜意的；唱的地點(diǎn)是隨意、愜意的；唱的內(nèi)容更是隨意、愜意的。
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。
我們自己的生活隨意嗎，愜意嗎？我們?cè)撊绾味睿?BR> 3.拓展思維。
學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劯惺堋?BR> 4.師談?wù)J識(shí)，升華主題。
（三）作家的“意思”
從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。（此為選入教材時(shí)被刪掉的文字）。
（四）我們?cè)撊绾味睢?BR> 筆者以“文本細(xì)讀”的方式仔細(xì)研讀了《云南的歌會(huì)》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的語(yǔ)言點(diǎn)，那就是“意思”一詞。在《云南的歌會(huì)》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段“最有意思的是云雀”（言外之意是前面所寫(xiě)的也是有意思的）；還有一處是第五段“僅是這個(gè)唱法就極其有意思”（言外之意是后面所寫(xiě)的更有意思）。其實(shí)，本文在節(jié)選時(shí)省略了前面一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了（顯然，這里的“意思”應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的）。由此看來(lái)，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個(gè)極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以“意思”為主線(xiàn)設(shè)計(jì)一個(gè)完整的教學(xué)方案呢？于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。
1．發(fā)現(xiàn)“意思”：在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫(xiě)的這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線(xiàn)劃出有意思的地方。交流時(shí)，教師及時(shí)抓住學(xué)生回答的一些語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意味。
2．沒(méi)“意思”：在學(xué)生充分感知本文很有意思的時(shí)候，有意識(shí)的拋出這個(gè)問(wèn)題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來(lái)，從而達(dá)“點(diǎn)”“面”結(jié)合的教學(xué)境界；一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線(xiàn)性推進(jìn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過(guò)討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫(xiě)上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因?yàn)樽骷艺J(rèn)為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人”。
3．作家的“意思”：本文節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認(rèn)為“意思”在于“從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌”，然后抓住這個(gè)“活人”的“活”字，利用它的多義性，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)讀文本，然后從文中去發(fā)現(xiàn)作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿(mǎn)活力”的生命狀態(tài)的。
4．我們?cè)撊绾味睿涸O(shè)計(jì)此問(wèn)題是想讓“語(yǔ)文”貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語(yǔ)文教學(xué)從言語(yǔ)的層面進(jìn)入文化的層面。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇二
一、教材分析。
《云南的歌會(huì)》是人教版九年義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文。第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
二、學(xué)生特征分析。
1、我所教的學(xué)生是佛山禪城區(qū)南莊三中八年級(jí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生，一人擁有一臺(tái)電腦。對(duì)信息技術(shù)掌握得較好，每位同學(xué)都能較熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查尋收集有用的資料幫助學(xué)習(xí)。
2、南莊是農(nóng)村，這里的經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)達(dá)了，但學(xué)生父母文化程度不高，且又多忙于生意，對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的關(guān)注比較少，因此，學(xué)生的的文化素養(yǎng)不是很高。
3、因?yàn)榱?xí)慣于說(shuō)粵語(yǔ)，學(xué)生普通話(huà)的表達(dá)不是非常流暢規(guī)范。
4、學(xué)生思維活躍，肯動(dòng)腦筋，有一定的自學(xué)能力，尤其對(duì)借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力較強(qiáng)。
5、本課是在八年級(jí)下冊(cè)的第四單元中的首篇課文，在這之前學(xué)生已學(xué)過(guò)不少散文，對(duì)于散文的特點(diǎn)已經(jīng)有所了解，歸納概括能力也有所提高。但是，對(duì)于民俗內(nèi)容卻缺乏了解，因此，在整堂課中我安排了三種不同方式的拓展閱讀，以加深學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗的了解和對(duì)民風(fēng)民俗的熱愛(ài)。
三、教學(xué)目標(biāo)分析：
一、知識(shí)和能力目標(biāo)：
1、掌握本文中所有的生字詞。
2、培養(yǎng)在誦讀中提煉課文內(nèi)容的能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言。
4、深入了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，并且能當(dāng)堂寫(xiě)作。
二、過(guò)程和方法目標(biāo)：
1、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路。
2、通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的方式賞析文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容和特點(diǎn)。
3、通過(guò)不同方式的拓展閱讀，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗的了解和熱愛(ài)。
4、通過(guò)當(dāng)堂對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的打?qū)懹?xùn)練，，使學(xué)生通過(guò)這兩個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，真正能得到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文訓(xùn)練。
三、情感和態(tài)度目標(biāo)：
感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
賞析文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各有不同。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
六、教學(xué)策略。
一、課時(shí)安排：本篇課文用兩課時(shí)完成。
二、教法選擇：
第一課時(shí)：
1、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
2、云南民俗，加深印象。
3、了解作者，建構(gòu)支架。
4、字詞檢測(cè)，落實(shí)基礎(chǔ)。
5、自由朗讀，感知課文。
6、小組合作，解構(gòu)課文。
7、師生互動(dòng)，妙法點(diǎn)撥。
8、民俗拓展，開(kāi)闊視野。
第二課時(shí)：
1、情景假設(shè)，深問(wèn)促思。
2、合作探究，感悟內(nèi)化。
3、典型賞析，隨段拓展。
4、課堂隨筆，知識(shí)遷移。
七、媒體的選擇應(yīng)用。
1、媒體的選擇：多媒體網(wǎng)絡(luò)課件。
2、媒體的作用：a、創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造情感氛圍。b、學(xué)生拓展閱讀的平臺(tái)，為學(xué)生提供閱讀資源，節(jié)省時(shí)間，最大限度的提課堂效率，使學(xué)生的認(rèn)知廣度、深度和投入程度都得到加強(qiáng)。c、溝通課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外鉆研的橋梁。
八、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1、導(dǎo)語(yǔ)：我們知道民風(fēng)民俗是我國(guó)中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。今天，就讓我們隨著沈從文的筆一起去欣賞《云南的歌會(huì)》。
2、讓學(xué)生觀看電影《五朵金花》中的經(jīng)典片段《蝴蝶泉邊》（1分鐘）。
二、云南民俗，加深印象。
1、過(guò)渡語(yǔ)：云南的民風(fēng)民俗，除了唱歌之外，還有很多其他方面的內(nèi)容，現(xiàn)在，讓我們來(lái)做進(jìn)一步的了解。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀“云南的其他風(fēng)俗”。
[設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知需要。]。
三、了解作者，建構(gòu)支架。
1、過(guò)渡語(yǔ)：是什么樣的人能做了一個(gè)生活中的有心人？是誰(shuí)能把我們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴化做筆下美妙的風(fēng)景讓每一個(gè)閱讀它的人都賞心悅目呢？，讓我們了解作者——沈從文。
2、引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)“了解作者”。
四、字詞檢測(cè)，落實(shí)基礎(chǔ)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)擊頁(yè)面“字詞檢測(cè)”，并要求學(xué)生把老師標(biāo)示出來(lái)的生字詞齊讀兩次。
2、檢查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的掌握程度。
3、讓學(xué)生自己提出還不明白的字詞。
五、自由朗讀，感知課文。
1、讓學(xué)生放聲自由地朗讀課文。
六、小組合作，解構(gòu)課文。
七、師生互動(dòng)，妙法感悟。
教師讓學(xué)生自主發(fā)言，展示自己本組討論的結(jié)果。
八、民俗拓展，開(kāi)闊視野。
教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。
第二課時(shí)：
一、假設(shè)情景，深問(wèn)促思。
二、合作探究，感悟內(nèi)化。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生自主合作討論，八仙過(guò)海，各顯神通，盡情的提出自己的見(jiàn)解。
2、教師來(lái)回巡查，可隨時(shí)參如學(xué)生小組的討論，也可馬上解答學(xué)生提出的疑問(wèn)。
三、典型分析，隨段拓展。
1、過(guò)渡語(yǔ)：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)——你愿意參加哪一種歌會(huì)的形式呢？
2、激勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物、環(huán)境、場(chǎng)面描寫(xiě)這三個(gè)重點(diǎn)來(lái)賞析。
3、學(xué)生可隨意說(shuō)出自己喜歡參加的場(chǎng)景，教師根據(jù)學(xué)生回答內(nèi)容的不同，引導(dǎo)他們隨即進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。
四、課堂隨筆，知識(shí)遷移。
1、過(guò)渡語(yǔ)：云南是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛松驈奈?，我們就能品位到如此美麗而富于?shī)意的民風(fēng)民俗，同學(xué)們，我們身邊也有?。∥覀兩畹哪锨f，也有很多獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，比如“南莊的粽子”、“賣(mài)懶”、“奇特的紅包”、“春節(jié)送禮的講究”等等，今天，就讓我們來(lái)做第二個(gè)沈從文，讓我們用我們的筆把我們南莊別具一格的民風(fēng)民俗記載下來(lái)，讓更多的人了解南莊，熱愛(ài)南莊！
2、指導(dǎo)學(xué)生按要求打?qū)懀?BR> 要求：
1、題目自擬，題目的.內(nèi)容要具體，不能太籠統(tǒng)。
2、仿照本文中三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)方法，有所側(cè)重的描寫(xiě)其中一點(diǎn)。
3、字?jǐn)?shù)在300字以上。
值得肯定的地方：
1、這節(jié)課體現(xiàn)了“跨越式”的基本教學(xué)理念，整個(gè)設(shè)計(jì)流程遵循了“循序漸進(jìn)”的原則，由淺入深，層層遞進(jìn)。
2、能很好地把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，并在課堂教學(xué)中一個(gè)個(gè)突破。對(duì)人物、環(huán)境、場(chǎng)合的描寫(xiě)教學(xué)挖得很深很細(xì)，能真正對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作起指導(dǎo)作用。
3、這兩節(jié)課最值得肯定和推薦的是“拓展資源”的整合。黃文霞老師把拓展資源分成三大類(lèi)，一類(lèi)是云南本地的民風(fēng)民俗，一類(lèi)是各民族的民風(fēng)民俗，第三類(lèi)是與本文內(nèi)容和寫(xiě)作手法相關(guān)的民俗閱讀材料。而每一類(lèi)的使用時(shí)機(jī)、數(shù)量、側(cè)重點(diǎn)又各有不同。
在時(shí)間的安排上：第一類(lèi)本地的民俗放在“情景導(dǎo)入”之后，開(kāi)篇即進(jìn)行拓展，不拘泥于形式，既可加深學(xué)生對(duì)云南民風(fēng)民俗的印象，又可激發(fā)學(xué)生了解云南民風(fēng)民俗的興趣和熱情，給學(xué)生營(yíng)造了一種民俗特色的學(xué)習(xí)和思考的氛圍。分量不多，且短小精悍，學(xué)生閱讀時(shí)所需時(shí)間不多（3分鐘），這時(shí)的拓展實(shí)際上也起到了導(dǎo)入新課的作用。第二類(lèi)關(guān)于其他地區(qū)民俗的拓展，放在地課時(shí)的最后環(huán)節(jié)，其目的是讓學(xué)生在整體感知課文的基礎(chǔ)上，再把局限在云南的視線(xiàn)拉長(zhǎng)拉寬，讓學(xué)生的思維跳出“云南的歌會(huì)”的范疇，放眼其他各民族各具特色的民風(fēng)民俗，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗的熱愛(ài)之情，并為第二課時(shí)對(duì)“南莊的習(xí)俗”的描寫(xiě)埋下伏筆。而第三類(lèi)的拓展，又分別對(duì)應(yīng)本文的三個(gè)描寫(xiě)重點(diǎn)，分成“人物描寫(xiě)的拓展”、“環(huán)境描寫(xiě)的拓展”和“場(chǎng)面描寫(xiě)的拓展”，且用不同顏色的字體標(biāo)示了閱讀領(lǐng)悟的重點(diǎn)。在閱讀時(shí)間的安排上，又則一改以往多數(shù)在學(xué)完課文之后才拓展的習(xí)慣，變?yōu)殡S段拓展。學(xué)生每賞析完畢一個(gè)歌唱情景中的重點(diǎn)描寫(xiě)，馬上引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀與本文段描寫(xiě)重點(diǎn)相關(guān)的資源，這樣，有效地凸現(xiàn)了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生在閱讀時(shí)能有的放矢，極大地節(jié)省了搜索閱讀的時(shí)間，提高了閱讀效率。每一個(gè)拓展資源都分別有三個(gè)左右的拓展材料，保證了學(xué)生的閱讀量，又給了學(xué)生自主選擇的余地。
尚需要完善的地方：
1、教師的語(yǔ)言可以再精練些。
2、學(xué)生的普通話(huà)表達(dá)不夠流暢。
3、沒(méi)有使用veclass中的討論平臺(tái)，建議學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還要加強(qiáng)。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇三
本文用兩個(gè)課時(shí)完成。按照整體感悟研讀探究拓展延伸三步教學(xué)，注重以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維。第二課時(shí)力求恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w資源和網(wǎng)絡(luò)資源，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，調(diào)動(dòng)各種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇四
一、教材分析：
《云南的歌會(huì)》是人教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元的第一課。本單元以民俗文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民俗民情，文筆生動(dòng)，妙趣橫生?！对颇系母钑?huì)》這篇散文，是現(xiàn)代作家沈從文的散文名篇，作者在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，以清麗的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，字里行間洋溢著作者對(duì)自然、人情和藝術(shù)的贊賞，學(xué)習(xí)本文不僅能讓學(xué)生了解趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。。
二、學(xué)情分析：
八年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，從年齡上，他們喜愛(ài)那些可愛(ài)活潑的戴勝鳥(niǎo)和云雀之類(lèi)的小動(dòng)物，他們和趕馬女孩是同齡人，所以，在藍(lán)天白云下，花草相伴，鳥(niǎo)兒迎合的自在歌唱可以引起學(xué)生的興趣。但也有一些知識(shí)上的不足，主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：一是文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度不是很高；二是對(duì)文章主旨的把握深度不夠；三是對(duì)美句的品賞往往流于表面而不能夠深入挖掘，因而意境的把握不是很到位。此外，學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗還存在著一定的陌生感，再者，根據(jù)本班學(xué)生較為沉悶的情況，在教學(xué)中多給予一些提示、啟發(fā)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)技能。
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、品味文章精妙的語(yǔ)言。
過(guò)程方法。
通過(guò)教師引導(dǎo)，同學(xué)間合作學(xué)習(xí)，體會(huì)云南歌會(huì)的美。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
品味作者對(duì)民間民俗文化的贊美，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化，熱愛(ài)生活。
四、教學(xué)設(shè)想：
主要采用創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生的探究興趣；引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析領(lǐng)悟文章的美。
五、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)。
了解云南歌會(huì)的三種形式及其特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
2、增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化，熱愛(ài)生活意識(shí)。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入。
播放《小河淌水》等云南民歌。
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話(huà)：'參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去......'這句話(huà)是什么意思呢？”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么？讓我們一起到課文中尋找答案?！保ò鍟?shū)課題）。
2、檢查預(yù)習(xí)，正音識(shí)字。
二、朗讀課文，整體感知。
（學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn)）。
1、想一想，跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有什么特點(diǎn)？
學(xué)生交流討論。
教師總結(jié)（媒體展示）。
舞臺(tái)演員表演形式節(jié)目形式。
搭建專(zhuān)門(mén)場(chǎng)地專(zhuān)業(yè)或業(yè)余演員提前排練好歌舞小品為主。
山野、小路、村寨男女老少即興發(fā)揮對(duì)唱。
（板書(shū)）。
場(chǎng)合形式。
山野對(duì)歌。
山路漫歌。
村寨傳歌。
2、把握主要內(nèi)容。
作者寫(xiě)了云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)你分別概括一下他們的內(nèi)容及特點(diǎn)。
學(xué)生交流。
教師小結(jié)（媒體展示）。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)寫(xiě)作手法。
山野對(duì)歌才情智力的大比拼唱歌人以人襯景。
山路漫歌即興發(fā)揮，發(fā)乎性情，自然成趣。唱歌的環(huán)境以景襯人。
村寨傳歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀唱歌的場(chǎng)面點(diǎn)面結(jié)合。
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了?！?BR> 那么，沈先生在前面所說(shuō)的'更新的發(fā)現(xiàn)'僅僅是指這些嗎？沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么？
三、品讀賞析。
1、品讀提示。
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”
--沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》。
2、品析人物（這里以重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人為例）。
（1）教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子？你從何得知？”
（2）學(xué)生交流討論。
（3）教師點(diǎn)撥分析。
a、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
b、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
c、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線(xiàn)詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反?！北憩F(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，”你們看，我唱贏了“，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了?！?BR> （4）小結(jié)。
活潑開(kāi)朗（打吆喝、蕩秋千）、聰明有智慧（對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手）、漂亮健康（臉色、衣著、裝飾等）、大膽（蕩秋千的表現(xiàn)）、淳樸本色（年輕女子唱贏后的動(dòng)作）。
“在這里，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前?！?BR> 根據(jù)學(xué)生的反映適當(dāng)分析趕馬女孩、吹鼓手等人物形象。
日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。傳歌中最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。展現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。
那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎？這里又有著怎樣的環(huán)境呢？
3、品析“寫(xiě)景”一段。
（1）學(xué)生朗讀。
（3）學(xué)生交流討論。
（4）教師總結(jié)點(diǎn)撥。
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿(mǎn)情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢。而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿(mǎn)生機(jī)活力的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。展現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。
四、拓展延伸。
云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的人們以怎樣的啟示呢？"。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，身邊的景還沒(méi)來(lái)得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。課外多一點(diǎn)留心，加一點(diǎn)留意，我們的身邊就有不少的民俗文化，關(guān)注它們，熱愛(ài)它們，保護(hù)它們，正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
七、作業(yè)布置。
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
沈從文。
沈從文。
郝圣偉。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇五
1.了解云南的歌會(huì)不同場(chǎng)合歌會(huì)的特色。
2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的描寫(xiě)方法。
3.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1.重點(diǎn)：在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱。
愛(ài)民族文化的情感。
2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
【學(xué)法導(dǎo)航】。
一、預(yù)習(xí)自測(cè)。
1.云南知多少：
2.作者簡(jiǎn)介：
3.檢查預(yù)習(xí)。
(1)讀準(zhǔn)下列字音。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌諱()酬和()鐵箍()熹微()。
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)一遍、力求工整、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語(yǔ)。
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開(kāi)生面。
若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興。
(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文。
二、整體感知。
三、研讀賞析。
1.說(shuō)說(shuō)《云南的歌會(huì)》中你最喜歡的場(chǎng)景?談?wù)勀愕睦碛伞?BR> 2.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
a.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
b.這種年輕女人在昆明附近村子中多的`是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿(mǎn)口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上。
3.作者為什么并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?
4.“金滿(mǎn)斗會(huì)”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。
5.賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)。
四、拓展遷移。
1.我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎?找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2.你能用一段話(huà)表達(dá)你此時(shí)的心情和感受嗎?
五、課后練筆。
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國(guó)的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話(huà)題或者是以中國(guó)的風(fēng)俗為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇六
1.學(xué)習(xí)人物描述、環(huán)境描述和場(chǎng)面描述。
2.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描述手法：人物描述、環(huán)境描述及場(chǎng)面描述。
課前準(zhǔn)備。
1.學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料(如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等)、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
2.教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)資料。
初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)本文的人物描述。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1.趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌。
(如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等)。
2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3.教師導(dǎo)入：
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
研習(xí)新課。
1.學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己透過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
山野對(duì)歌——才智大比拼;。
山路漫歌——即興自由歌唱;。
金滿(mǎn)斗會(huì)——民歌傳承。
2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文(1)。
山野對(duì)歌(2～3)。
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2～5)。
山路漫歌(4)。
金滿(mǎn)斗會(huì)(5)。
3.學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a.指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者透過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和資料，然后主要透過(guò)描述對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”;參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對(duì)唱歌的女子的描述，個(gè)性是對(duì)她的衣著的描述，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描述的差異在于第一段直接描述人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就能夠了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì))。
(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描述的方法很多，能夠直接描述，能夠間接描述;語(yǔ)言能夠樸素自然，也能夠濃墨重彩。選取哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心必須是讓人物貼合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c.群眾朗讀2~3段。
第二課時(shí)。
教學(xué)資料。
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描述、場(chǎng)面描述，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
研讀品味4─5段。
1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a.默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描述，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一向鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……。
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描述出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c.齊讀第4段。
2.學(xué)習(xí)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b.齊讀第5段。
拓展探究。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)潛力和思維潛力。
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云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇七
教材分析：
《云南的歌會(huì)》是現(xiàn)代作家沈從文之作。作者用精妙的文筆描繪了三種不同的場(chǎng)面民歌演唱。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中歌唱的情景，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上各不相同。因此在教學(xué)上要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀，老師要選出幾段精彩的語(yǔ)言片斷引導(dǎo)學(xué)生賞析品味。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2、學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
學(xué)情分析:。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
教具準(zhǔn)備：整理、剪輯音像資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。（激發(fā)興趣）。
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1、趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？（如：《阿詩(shī)瑪》片段--彝族，《五朵金花》--白族，等等）。
2、學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3、教師導(dǎo)入：我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是--《云南的歌會(huì)》。
4、作者簡(jiǎn)介：從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
二、初讀課文，掃清障礙。（解決字詞）。
通過(guò)工具書(shū)會(huì)讀以下詞語(yǔ)并熟練地寫(xiě)出詞語(yǔ)。
1、給下列加點(diǎn)字注音。
2、解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
忌諱：忌怕而隱避。扶搖而上：形容直往上升。譬喻：打比方。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
三、細(xì)讀課文，整體感知。（把握主要內(nèi)容）。
學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解？
本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不會(huì)例外。
教師在組織學(xué)生交流時(shí)先應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的特點(diǎn)，再根據(jù)三個(gè)場(chǎng)合內(nèi)容上的側(cè)重，把握其寫(xiě)作手法的不同，最后弄清其結(jié)構(gòu)上的安排。
1、山野對(duì)歌--才智大比拼；
山路漫歌--即興自由歌唱；
金滿(mǎn)斗會(huì)--民歌傳承。
2、在手法上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
3、學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文（1）。
山野對(duì)歌（2～3）才情智力的大比拼。
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)山路漫歌（4）即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
（2～5）金滿(mǎn)斗會(huì)（5）是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
四、精讀（選讀）課文，深入感悟，鑒賞創(chuàng)新。
1、指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。
教師可以在此補(bǔ)充：在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）。
（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
3、學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中劃出自己喜歡的句子或者是段落，交流自己喜歡的原因。
以下略舉幾例：學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的.”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈?！捌痫w”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
（教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)？寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。）。
五、質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究。（師生互動(dòng)）。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前，人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化：由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
六、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)。（片斷訓(xùn)練）。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段。
師生交流討論寫(xiě)作，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
七、課堂總結(jié)。
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《云南的歌會(huì)》，他是一篇極富情趣的散文。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)，從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。本文也是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
八、布置作業(yè)。
1、搜集有關(guān)民歌的知識(shí)，并在課堂上交流。
2、完成研討與訓(xùn)練四。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
山野對(duì)歌---才情智力大比拼。
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣。
村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
十、課后反思：
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇八
本文是一篇極富情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者筆下汩汩流淌而出，作者用他精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱會(huì)。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。學(xué)習(xí)本文，學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，感悟平民生活中人性的光輝。
[教學(xué)步驟]。
一、初步感知云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
播放云南民歌音像資料導(dǎo)課，提問(wèn)：云南歌會(huì)與一般的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)有什么不同？學(xué)生說(shuō)感受。（可以從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較）。
教師導(dǎo)入：我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚集了最多少數(shù)民族的省份，民歌幾乎滲透到了各族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是――《云南的歌會(huì)》。
二、研讀課文。
由上一問(wèn)題的探討，理清文章的框架。
1、作者寫(xiě)了云南歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)你概括一下它們的內(nèi)容。
山野對(duì)歌；山路漫歌；村寨傳歌。
2、以民主表決的形式，以“我最喜歡xxx場(chǎng)面，這里xxxx”對(duì)話(huà)方式，即興安排學(xué)習(xí)三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景的順序，進(jìn)行語(yǔ)言品味。這部分著重體驗(yàn)作者描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。
三、品味語(yǔ)言藝術(shù)。
1、簡(jiǎn)介沈從文及其創(chuàng)作特點(diǎn)。
2、結(jié)合課文練習(xí)二，練習(xí)三，體會(huì)作者的語(yǔ)言特色。
此間可貫穿仿寫(xiě)練習(xí)，如：仿照下面的句子，以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話(huà)。
最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。
四、體驗(yàn)感悟。
說(shuō)說(shuō)你的感受。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出或唱出當(dāng)?shù)氐囊皇酌裰{（寫(xiě)不出的字可用拼音代替），并解釋它的意思。
[資料平臺(tái)]。
過(guò)節(jié)和觀燈。
我生長(zhǎng)家鄉(xiāng)是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬(wàn)戶(hù)口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀(jì)前在湘西各縣卻極著名。逢年過(guò)節(jié)，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤(pán)旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細(xì)樂(lè)伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉(zhuǎn)到另一方面，看誰(shuí)家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個(gè)大小頑童，追隨隊(duì)伍城廂內(nèi)外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要?dú)饬?，還得要勇敢。為表示英雄無(wú)畏，每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀(jì)小，還無(wú)資格參與這種劇烈活動(dòng)，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時(shí)自告奮勇幫忙，許可拿個(gè)松明火炬或者背背鼓，已算是運(yùn)氣不壞。因?yàn)槭冀K能跟隨隊(duì)伍走，馬不離群。直到天快發(fā)白，大家都燒得個(gè)焦頭爛額，筋疲力盡。隊(duì)伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男子充當(dāng)，老漁翁白須白發(fā)也假得儼然，這時(shí)節(jié)都現(xiàn)了原形，狼狽可笑。樂(lè)隊(duì)鼓笛也常有氣無(wú)力板眼散亂的隨意敲打著。有時(shí)為振作大伙精神，樂(lè)隊(duì)中忽然又悠悠揚(yáng)揚(yáng)吹起“踹八板”來(lái)，獅子耳朵只那么搖動(dòng)幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應(yīng)著鼓笛節(jié)奏，當(dāng)街隨意兜兩個(gè)圈子，不到終曲照例就癱下來(lái)，惹得大家好笑！最后集中到個(gè)會(huì)館前點(diǎn)驗(yàn)家伙散場(chǎng)時(shí)，正街上江西人開(kāi)的南貨店布店，福建人開(kāi)的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開(kāi)門(mén)紙迎財(cái)神，家住對(duì)河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿卜絲擔(dān)子上街叫賣(mài)了。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇九
1.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1.趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌?
(如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等)。
2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3.教師導(dǎo)入。
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
二、研習(xí)新課。
1.學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
山野對(duì)歌——才智大比拼;。
山路漫歌——即興自由歌唱;。
金滿(mǎn)斗會(huì)——民歌傳承。
2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文(1)。
山野對(duì)歌(2～3)。
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2～5)山路漫歌(4)。
金滿(mǎn)斗會(huì)(5)。
3.學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a.指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”;參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì))。
(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě);語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c.集體朗讀2~3段。
第二課時(shí)。
一、研讀品味4─5段。
1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a.默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……。
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么?寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)?寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)?目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c.齊讀第4段。
2.學(xué)習(xí)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b.齊讀第5段。
二、拓展探究。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)。
1、關(guān)注民俗，了解民生、熱愛(ài)民族文化。
2、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
3、反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段，體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
4、在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，用音樂(lè)構(gòu)件的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
設(shè)計(jì)思路。
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知--研讀探究--拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，第一課時(shí)組織學(xué)生討論要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。第二課時(shí)畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容。
一、課前準(zhǔn)備。
1、利用工具書(shū)掌握以下字詞：
補(bǔ)充解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
2、收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3、教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，錄制云南和各地的一些民歌，采用多媒體手段教學(xué)。
二、導(dǎo)入。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。
（教師板書(shū)：云南的歌會(huì)）。
三、作者作品簡(jiǎn)介。
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。(板書(shū)：沈從文)。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、整體感知課文內(nèi)容。
朗讀課文。在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1、課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話(huà)概括。
要點(diǎn)提示：
1、第一部分：山野對(duì)歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
（板書(shū)：山野對(duì)歌；山路漫歌；村寨傳歌）。
2、云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。
五、研讀探究。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。
要點(diǎn)提示：
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。這部分主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。這部分著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。這部分場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
（板書(shū)：人；環(huán)境；場(chǎng)面）。
六、小結(jié)。
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
作業(yè)：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時(shí)。
一、研讀探究。
朗讀課文，畫(huà)出文章中的你所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。（四人小組討論，全班交流）。
也可以就課文的一些段落提示一些問(wèn)題，如重點(diǎn)分析：
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易?！胺N種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。
2、第三段的人物描寫(xiě)結(jié)合課后練習(xí)二，比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種，及其原因。
要點(diǎn)提示：文中的第三段，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的.精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；《邊城》中對(duì)小翠的描寫(xiě)側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。
（板書(shū)：人物描寫(xiě)重寫(xiě)實(shí)，工筆描繪，真實(shí)自然。）。
要點(diǎn)提示；“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄--慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。鮮花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。
用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。
（板書(shū)：環(huán)境描寫(xiě)做背景，渲染了詩(shī)情畫(huà)意，襯托人更美。）。
4、通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫(xiě)。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
找出第五小節(jié)中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些是對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
要點(diǎn)提示：全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰的句子有：“到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張矮方桌，各桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子?！碧貙?xiě)的有：“隨后才想起這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的，那里有城門(mén)口挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣(mài)針線(xiàn)花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！”
（板書(shū)：場(chǎng)面描寫(xiě)有全景有特寫(xiě)。）。
二、拓展延伸。
課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
要點(diǎn)提示：“見(jiàn)景生情，即物起興”，如《藍(lán)花花》（山西民歌）、《小白菜》（河北民歌）等?！坝锰釂?wèn)方法，等待對(duì)方解答”，如《猜調(diào)》（云南民歌張以達(dá)填詞編）?！埃í?dú)）小乖乖小乖乖，我們說(shuō)給你們猜：什么長(zhǎng)長(zhǎng)上天？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？什么長(zhǎng)長(zhǎng)外外喲，街前賣(mài)嘛？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)你跟前嘍。（齊）（小乖乖）小乖乖，你們說(shuō)給我們猜：銀河長(zhǎng)長(zhǎng)上天，蓮藕長(zhǎng)長(zhǎng)海中間，米線(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)，喲，喲，喲喲外街前賣(mài)嘛，絲線(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)我跟前嘍?！?BR> 收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫(xiě)作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
作業(yè)：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。
閱讀沈從文的作品《邊城》，體會(huì)他的語(yǔ)言。
附：閱讀練習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)詞注音：蹲踞（）譬喻（）。
2、語(yǔ)段所寫(xiě)對(duì)歌場(chǎng)所的特點(diǎn)是什么?(2分)。
3、對(duì)歌的方式有哪些?(3分)。
4、寫(xiě)“那次聽(tīng)到--個(gè)年輕婦女-連唱敗丁三個(gè)對(duì)手”的事的作用是什么?(2分)。
5、年輕女子唱敗三個(gè)對(duì)手后，作者進(jìn)行了動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等多力面描寫(xiě)，請(qǐng)分別寫(xiě)出描寫(xiě)的詞語(yǔ)。(3分)。
神態(tài)：
心理：
這樣描寫(xiě)的作用是。
6、概括語(yǔ)段大意。（3分）。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十一
1、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
2、了解本文采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
2、了解本文采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
一、情境導(dǎo)入：：
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入課文。
播放《五朵金花》，暢談對(duì)云南的感覺(jué)。
二、整體感知：
1、本文的作者是誰(shuí)？
2、云南是什么的家鄉(xiāng)？
4、不同形式或內(nèi)容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？
5、本文寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？
年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌。
6、在哪唱歌？
松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨。
7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）。
三、深入賞析：感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。
1、自由朗讀，感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)場(chǎng)景？
（1）山野對(duì)歌：人情美。
地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，
人很淳樸：與年輕婦女對(duì)唱的對(duì)手，雖然敗了，但心服口服。
活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的。
（2）山路漫歌：環(huán)境美。
天藍(lán)花美--襯托歌美人美。
悅耳的.鳥(niǎo)鳴。
自然環(huán)境--烘托歌的純樸本色。
戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性。
云雀群在藍(lán)空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè)融融。
（3）村寨傳歌：場(chǎng)面美。
熱鬧壯觀。
歌聲和諧。
參加“金滿(mǎn)斗會(huì)”有附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(zhǎng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧啊！
忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛,方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。
2、神情并茂讀：（畫(huà)出你最喜歡的句子，感受、朗讀）。
要求：讀準(zhǔn)字音。
語(yǔ)言流暢。
節(jié)奏鮮明。
神情并茂。
對(duì)比云南歌會(huì)與流行演唱會(huì)的不同？比較后你最想說(shuō)什么？
四、合作與探究：
1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)詞的含義：
1、粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。
2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）。
3、伏在草叢中的云雀群.....（趴）。
4、（云雀）向碧藍(lán)天空中鉆去。（飛、沖）。
5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）。
2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：
五、拓展：
1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類(lèi)，加深對(duì)課文的理解。
1、見(jiàn)景生情、即物起興2、互嘲互贊、隨事壓韻。
3、提問(wèn)題，等對(duì)方回答4、唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典。
2、齊唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》。
3、學(xué)唱二三首民歌。
六、小結(jié)課文：
感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間優(yōu)美的景色和自在。
的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的。
基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。
附板書(shū)：
山野對(duì)歌人情美。
云南的歌會(huì)山路漫歌環(huán)境美語(yǔ)言美。
村寨傳歌場(chǎng)面美。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十二
知識(shí)與能力：
1．分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3．掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
2、探討本文的描寫(xiě)方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西譬(pi4)喻糯(nuo4)米蹲(dun1)踞。
忌諱(hui4)酬(chou2)和鐵箍(gu1)熹(xi1)微。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的'語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人。
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，大公報(bào)文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城、散文集《湘行散記、論著中國(guó)古代服飾研究。
三、閱讀課文。整體感知。
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文。
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所卻互不見(jiàn)面。
唱的多是情歌酬和隨口而出。
在場(chǎng)的既多內(nèi)行解口渴去了。
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十三
1、整體把握文章的內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
3、領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
整體把握文章內(nèi)容，朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)。
多媒體輔助教學(xué)
一、對(duì)歌欣賞，激趣引入
播放《劉三姐》片段。
在我們國(guó)家?guī)缀趺恳粋€(gè)民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱來(lái)抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來(lái)傳授知識(shí)，據(jù)說(shuō)，解放前的僳族人民“打官司”也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑?huì)”，了解云南的民歌!
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。）
二、初讀課文，整體感知
1、 指名朗讀。其余學(xué)生聽(tīng)讀、熟悉課文，注意字音。
2、 學(xué)生瀏覽課文，思考：沈從文給我們描繪了哪三種形式的歌會(huì)？（可以在哪種場(chǎng)合欣賞到歌會(huì)？）
3、假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì)？為什么？（結(jié)合語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容回答）
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是完成目標(biāo)1、3，通過(guò)朗讀、體驗(yàn)、交流等整體把握文章內(nèi)容，初步領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民間文化。）
三、精讀“山路漫歌”，學(xué)習(xí)語(yǔ)言描寫(xiě)
1、 找出本段的中心句。
2、 默讀第4段，圈點(diǎn)勾畫(huà)好詞好句，并與同學(xué)分享。
教師示例：
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要完成目標(biāo)2，意在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和學(xué)會(huì)相互交流表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的感悟能力和賞析能力，并積累優(yōu)美詞句，學(xué)會(huì)閱讀）
四、借鑒運(yùn)用，仿寫(xiě)句子。（機(jī)動(dòng)）
“有意思的是云雀，時(shí)常從不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！卑丫渲械摹霸迫浮睋Q成其他動(dòng)物，仿寫(xiě)句子。
（設(shè)計(jì)目的：模仿借鑒課文語(yǔ)言句式，從句子模仿開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力）
五、作業(yè)
運(yùn)用本節(jié)課精讀“山路漫歌”的閱讀方法，閱讀“山野對(duì)歌”和“村寨傳歌”。
（設(shè)計(jì)目的：學(xué)以致用，學(xué)方法用方法，進(jìn)行自主閱讀）
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、能通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩，品味文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
2、能分析揣摩文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入。
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話(huà)：‘參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去……’這句話(huà)是什么意思呢?”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么?讓我們一起到課文中尋找答案。”
二、重難點(diǎn)字詞辨析。
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形。
2、齊讀字詞。
三、初讀感知。
1、教師范讀課文。
(學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn))。
2、教師提問(wèn)：“云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同呢?”
3、學(xué)生交流討論。
4、教師總結(jié)。
場(chǎng)合形式。
山野對(duì)歌。
山路漫歌。
村寨傳歌。
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了?！?板書(shū)：生活)。
“那么，沈先生在前面所說(shuō)的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎?沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么?”
四、再讀研析。
1、研讀提示。
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了?！?BR> ——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》。
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話(huà)，動(dòng)動(dòng)腦筋，你能從這句話(huà)中找到問(wèn)題的答案嗎?”
2、研析“活人”二字(重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人)。
(1)教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子?你從何得知?”
(2)學(xué)生交流討論。
(3)教師點(diǎn)撥分析。
a、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
b、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
c、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線(xiàn)詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反?！北憩F(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了?！?BR> (4)教師總結(jié)。
——活潑開(kāi)朗(打吆喝、蕩秋千)、聰明有智慧(對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手)、漂亮健康(臉色、衣著、裝飾等)、大膽(蕩秋千的表現(xiàn))、淳樸本色(年輕女子唱贏后的動(dòng)作)。
“在這里，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前?！?BR> “那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎?”
3、研析“寫(xiě)景”一段。
(1)學(xué)生朗讀。
(2)教師提問(wèn)：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊，無(wú)非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的花鳥(niǎo)。這樣常見(jiàn)的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來(lái)的呢?”
(3)學(xué)生交流討論。
(4)教師總結(jié)點(diǎn)撥。
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿(mǎn)情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上?！?BR> “這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢?！?BR> “沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿(mǎn)生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命?！?板書(shū)：生命)。
五、品讀感悟。
1、教師提問(wèn)：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎?”
2、學(xué)生討論交流。
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原來(lái)如此”的含義。
(1)提問(wèn)：“日常生活中，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到這個(gè)詞?它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)?”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)。
(2)提問(wèn)：“這一次看金滿(mǎn)斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢?”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4、教師總結(jié)。
“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。”(板書(shū)：云南的歌會(huì)、發(fā)現(xiàn)、原生態(tài))。
六、收束點(diǎn)撥。
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會(huì)中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅，而我們也跟隨沈先生的筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅?！?BR> “然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂(lè)的生命狀態(tài)呢?《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢?云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢?”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品，相信你一定會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”
板書(shū)：
【教學(xué)反思】。
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫助學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而，因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促、對(duì)學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的考慮不周，整節(jié)課完成后，感覺(jué)有些累。
一、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于飽滿(mǎn)，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些。
二、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫(xiě)作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短，使課堂教學(xué)更加完善。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十五
1、學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
1、在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2、學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
1、學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
2、教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
兩課時(shí)。
初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)本文的人物描寫(xiě)。
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1、趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？
（如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等）。
2、學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3、教師導(dǎo)入：
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
1、學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
山野對(duì)歌——才智大比拼；
山路漫歌——即興自由歌唱；
金滿(mǎn)斗會(huì)——民歌傳承。
2、學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
3、學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a、指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）。
（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c、集體朗讀2~3段。
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
研讀品味4─5段。
1、學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a、默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)？寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c、齊讀第4段。
2、學(xué)習(xí)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b、齊讀第5段。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十六
2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的描寫(xiě)方法。
3.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。
1.重點(diǎn)：在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱。
愛(ài)民族文化的情感。
2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
2.作者簡(jiǎn)介：
3.檢查預(yù)習(xí)。
(1)讀準(zhǔn)下列字音。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌諱()酬和()鐵箍()熹微()。
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)一遍、力求工整、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語(yǔ)。
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開(kāi)生面。
若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興。
(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文。
2.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
a.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
b.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿(mǎn)口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上。
3.作者為什么并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?
4.“金滿(mǎn)斗會(huì)”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。
5.賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)。
1.我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎?找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2.你能用一段話(huà)表達(dá)你此時(shí)的心情和感受嗎?
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國(guó)的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話(huà)題或者是以中國(guó)的風(fēng)俗為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
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云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十七
1、積累字詞。
2、朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
3、揣摩品味語(yǔ)言，體會(huì)文章的精妙。
過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)教師放入引導(dǎo)和借助多媒體在讀思品悟議中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性解讀文本的能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。
情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
揣摩課文寫(xiě)作的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì)內(nèi)容上的差異。
品味語(yǔ)言，體會(huì)文中描寫(xiě)的精妙。
朗讀法
情景教學(xué)法
點(diǎn)撥引導(dǎo)法
教具準(zhǔn)備多媒體
教學(xué)課型講讀
一、播放歌曲，激趣引入
剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美，看到了云南人民能歌善舞，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、朗讀課文整體感知
初讀課文感知文意
請(qǐng)選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字詞，并捕捉課文中的信息。
你從課文中了解到云南歌會(huì)的哪些知識(shí)？
學(xué)生自由說(shuō)。
三、探究文本領(lǐng)悟主旨
探究三種形式的側(cè)重點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。
四、品味語(yǔ)言欣賞美點(diǎn)
學(xué)生找自己喜歡的詞、句進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)。
師點(diǎn)撥總結(jié)。
五、延伸拓展
說(shuō)說(shuō)山西有哪些民風(fēng)民俗
六、課堂小結(jié)
七、作業(yè)自助餐
摘抄自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十八
１、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
２、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
３、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
１、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
２、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
一課時(shí)
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入課文。
播放《五朵金花》，暢談對(duì)云南的感覺(jué)
1、的作者是誰(shuí)？
2、云南是什么的家鄉(xiāng)？
3、云南的歌會(huì)有哪三種形式？
4、不同形式或內(nèi)容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？
5、寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？
年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌
6、在哪唱歌？
松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨
7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）
地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，
人很淳樸：與年輕婦女對(duì)唱的對(duì)手，雖然敗了，但心服口服
活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的
天藍(lán)花美——襯托歌美人美
悅耳的鳥(niǎo)鳴
自然環(huán)境——烘托歌的純樸本色
戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性
云雀群在藍(lán)空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè)融融
熱鬧壯觀
歌聲和諧
參加“金滿(mǎn)斗會(huì)”有附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(zhǎng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧?。?BR> 忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛，方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。
要求：讀準(zhǔn)字音
語(yǔ)言流暢
節(jié)奏鮮明
神情并茂
對(duì)比云南歌會(huì)與流行演唱會(huì)的不同？比較后你最想說(shuō)什么？
1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)詞的含義：
1、粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。
2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）
3、伏在草叢中的云雀群。（趴）
4、（云雀）向碧藍(lán)天空中鉆去。（飛、沖）
5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）
2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：
1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類(lèi)，加深對(duì)課文的理解。
1、見(jiàn)景生情、即物起興
2、互嘲互贊、隨事壓韻
3、提問(wèn)題，等對(duì)方回答
4、唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典
2、齊唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》
3、學(xué)唱二三首民歌。
感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間優(yōu)美的景色和自在的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。
山野對(duì)歌人情美。
云南的歌會(huì)山路漫歌環(huán)境美語(yǔ)言美。
村寨傳歌場(chǎng)面美。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇一
2.品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句。
3.體會(huì)字里行間的情感。
兩課時(shí)。
多媒體課件。
以“短片”為導(dǎo)入，以“歌唱”為線(xiàn)索，以“情感”為切口，以“言語(yǔ)”為立足點(diǎn)。
（一）短片導(dǎo)入。
1.播放《彩云之南》flash短片，激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維。
2.提問(wèn)：從這篇文章中，你想學(xué)到些什么？
（學(xué)生自由回答，師相機(jī)總結(jié)糾正。）。
3.總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生發(fā)言，明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）感受云南歌會(huì)的特點(diǎn)；
（2）品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句；
（3）體會(huì)字里行間的情感。
（二）設(shè)疑讀文，整體感知。
（學(xué)生帶著任務(wù)速讀文章，一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，另一方面可“讀”更有針對(duì)性。）。
1.設(shè)置問(wèn)題。
（1）你對(duì)文中哪些字詞存在字音、字義方面的疑問(wèn)？
（2）速讀課文，試著完成表格。（借助多媒體出示表格）。
2.讀文。
3.學(xué)生自由回答，師總結(jié)歸納。
明確：
1.不僅人在唱，鳥(niǎo)也在唱。
2.唱歌的地點(diǎn)：山野、山路、山寨。
（三）分析重點(diǎn)句段，發(fā)現(xiàn)文本意味。
1.精讀全文，勾畫(huà)自己覺(jué)得有“意思”的句段，并嘗試在旁邊寫(xiě)些注釋。
2.學(xué)生自由回答，師相機(jī)指導(dǎo)。
3.總結(jié)。
（四）透過(guò)問(wèn)題，深入探究。
1.提出問(wèn)題：
（1）文中寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景的歌唱，且都寫(xiě)了人、地、歌，是不是有些雷同了？
（2）本文第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫(xiě)沖淡了“歌會(huì)”主題，是不是應(yīng)該刪掉些？
2.同學(xué)自由思考后，小組討論。
3.各小組派代表發(fā)言。
4.師簡(jiǎn)介作者及本文寫(xiě)作背景，解決問(wèn)題。
總結(jié)。明確：
（1）不雷同。三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)各有側(cè)重?！吧揭皩?duì)歌”側(cè)重寫(xiě)人：“山路慢歌”側(cè)重寫(xiě)環(huán)境：“山寨傳歌”側(cè)重寫(xiě)場(chǎng)面。
（2）第一，這是一種寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光。
第二，這是為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。第三，這與“趕馬女孩的歌唱”相交映，互為輝映。
（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展思維。
1.總結(jié)本文。
云南的歌會(huì)最大的特點(diǎn)就是：隨意、愜意。唱歌的人是隨意、愜意的；唱的地點(diǎn)是隨意、愜意的；唱的內(nèi)容更是隨意、愜意的。
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。
我們自己的生活隨意嗎，愜意嗎？我們?cè)撊绾味睿?BR> 3.拓展思維。
學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劯惺堋?BR> 4.師談?wù)J識(shí)，升華主題。
（三）作家的“意思”
從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。（此為選入教材時(shí)被刪掉的文字）。
（四）我們?cè)撊绾味睢?BR> 筆者以“文本細(xì)讀”的方式仔細(xì)研讀了《云南的歌會(huì)》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的語(yǔ)言點(diǎn)，那就是“意思”一詞。在《云南的歌會(huì)》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段“最有意思的是云雀”（言外之意是前面所寫(xiě)的也是有意思的）；還有一處是第五段“僅是這個(gè)唱法就極其有意思”（言外之意是后面所寫(xiě)的更有意思）。其實(shí)，本文在節(jié)選時(shí)省略了前面一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了（顯然，這里的“意思”應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的）。由此看來(lái)，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個(gè)極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以“意思”為主線(xiàn)設(shè)計(jì)一個(gè)完整的教學(xué)方案呢？于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。
1．發(fā)現(xiàn)“意思”：在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫(xiě)的這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線(xiàn)劃出有意思的地方。交流時(shí)，教師及時(shí)抓住學(xué)生回答的一些語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意味。
2．沒(méi)“意思”：在學(xué)生充分感知本文很有意思的時(shí)候，有意識(shí)的拋出這個(gè)問(wèn)題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來(lái)，從而達(dá)“點(diǎn)”“面”結(jié)合的教學(xué)境界；一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線(xiàn)性推進(jìn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過(guò)討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫(xiě)上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因?yàn)樽骷艺J(rèn)為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人”。
3．作家的“意思”：本文節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認(rèn)為“意思”在于“從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌”，然后抓住這個(gè)“活人”的“活”字，利用它的多義性，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)讀文本，然后從文中去發(fā)現(xiàn)作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿(mǎn)活力”的生命狀態(tài)的。
4．我們?cè)撊绾味睿涸O(shè)計(jì)此問(wèn)題是想讓“語(yǔ)文”貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語(yǔ)文教學(xué)從言語(yǔ)的層面進(jìn)入文化的層面。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇二
一、教材分析。
《云南的歌會(huì)》是人教版九年義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文。第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
二、學(xué)生特征分析。
1、我所教的學(xué)生是佛山禪城區(qū)南莊三中八年級(jí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生，一人擁有一臺(tái)電腦。對(duì)信息技術(shù)掌握得較好，每位同學(xué)都能較熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查尋收集有用的資料幫助學(xué)習(xí)。
2、南莊是農(nóng)村，這里的經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)達(dá)了，但學(xué)生父母文化程度不高，且又多忙于生意，對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的關(guān)注比較少，因此，學(xué)生的的文化素養(yǎng)不是很高。
3、因?yàn)榱?xí)慣于說(shuō)粵語(yǔ)，學(xué)生普通話(huà)的表達(dá)不是非常流暢規(guī)范。
4、學(xué)生思維活躍，肯動(dòng)腦筋，有一定的自學(xué)能力，尤其對(duì)借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力較強(qiáng)。
5、本課是在八年級(jí)下冊(cè)的第四單元中的首篇課文，在這之前學(xué)生已學(xué)過(guò)不少散文，對(duì)于散文的特點(diǎn)已經(jīng)有所了解，歸納概括能力也有所提高。但是，對(duì)于民俗內(nèi)容卻缺乏了解，因此，在整堂課中我安排了三種不同方式的拓展閱讀，以加深學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗的了解和對(duì)民風(fēng)民俗的熱愛(ài)。
三、教學(xué)目標(biāo)分析：
一、知識(shí)和能力目標(biāo)：
1、掌握本文中所有的生字詞。
2、培養(yǎng)在誦讀中提煉課文內(nèi)容的能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言。
4、深入了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，并且能當(dāng)堂寫(xiě)作。
二、過(guò)程和方法目標(biāo)：
1、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路。
2、通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的方式賞析文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容和特點(diǎn)。
3、通過(guò)不同方式的拓展閱讀，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗的了解和熱愛(ài)。
4、通過(guò)當(dāng)堂對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的打?qū)懹?xùn)練，，使學(xué)生通過(guò)這兩個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，真正能得到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文訓(xùn)練。
三、情感和態(tài)度目標(biāo)：
感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
賞析文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各有不同。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
六、教學(xué)策略。
一、課時(shí)安排：本篇課文用兩課時(shí)完成。
二、教法選擇：
第一課時(shí)：
1、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
2、云南民俗，加深印象。
3、了解作者，建構(gòu)支架。
4、字詞檢測(cè)，落實(shí)基礎(chǔ)。
5、自由朗讀，感知課文。
6、小組合作，解構(gòu)課文。
7、師生互動(dòng)，妙法點(diǎn)撥。
8、民俗拓展，開(kāi)闊視野。
第二課時(shí)：
1、情景假設(shè)，深問(wèn)促思。
2、合作探究，感悟內(nèi)化。
3、典型賞析，隨段拓展。
4、課堂隨筆，知識(shí)遷移。
七、媒體的選擇應(yīng)用。
1、媒體的選擇：多媒體網(wǎng)絡(luò)課件。
2、媒體的作用：a、創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造情感氛圍。b、學(xué)生拓展閱讀的平臺(tái)，為學(xué)生提供閱讀資源，節(jié)省時(shí)間，最大限度的提課堂效率，使學(xué)生的認(rèn)知廣度、深度和投入程度都得到加強(qiáng)。c、溝通課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外鉆研的橋梁。
八、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1、導(dǎo)語(yǔ)：我們知道民風(fēng)民俗是我國(guó)中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。今天，就讓我們隨著沈從文的筆一起去欣賞《云南的歌會(huì)》。
2、讓學(xué)生觀看電影《五朵金花》中的經(jīng)典片段《蝴蝶泉邊》（1分鐘）。
二、云南民俗，加深印象。
1、過(guò)渡語(yǔ)：云南的民風(fēng)民俗，除了唱歌之外，還有很多其他方面的內(nèi)容，現(xiàn)在，讓我們來(lái)做進(jìn)一步的了解。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀“云南的其他風(fēng)俗”。
[設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知需要。]。
三、了解作者，建構(gòu)支架。
1、過(guò)渡語(yǔ)：是什么樣的人能做了一個(gè)生活中的有心人？是誰(shuí)能把我們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴化做筆下美妙的風(fēng)景讓每一個(gè)閱讀它的人都賞心悅目呢？，讓我們了解作者——沈從文。
2、引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)“了解作者”。
四、字詞檢測(cè)，落實(shí)基礎(chǔ)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)擊頁(yè)面“字詞檢測(cè)”，并要求學(xué)生把老師標(biāo)示出來(lái)的生字詞齊讀兩次。
2、檢查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的掌握程度。
3、讓學(xué)生自己提出還不明白的字詞。
五、自由朗讀，感知課文。
1、讓學(xué)生放聲自由地朗讀課文。
六、小組合作，解構(gòu)課文。
七、師生互動(dòng)，妙法感悟。
教師讓學(xué)生自主發(fā)言，展示自己本組討論的結(jié)果。
八、民俗拓展，開(kāi)闊視野。
教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。
第二課時(shí)：
一、假設(shè)情景，深問(wèn)促思。
二、合作探究，感悟內(nèi)化。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生自主合作討論，八仙過(guò)海，各顯神通，盡情的提出自己的見(jiàn)解。
2、教師來(lái)回巡查，可隨時(shí)參如學(xué)生小組的討論，也可馬上解答學(xué)生提出的疑問(wèn)。
三、典型分析，隨段拓展。
1、過(guò)渡語(yǔ)：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)——你愿意參加哪一種歌會(huì)的形式呢？
2、激勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物、環(huán)境、場(chǎng)面描寫(xiě)這三個(gè)重點(diǎn)來(lái)賞析。
3、學(xué)生可隨意說(shuō)出自己喜歡參加的場(chǎng)景，教師根據(jù)學(xué)生回答內(nèi)容的不同，引導(dǎo)他們隨即進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。
四、課堂隨筆，知識(shí)遷移。
1、過(guò)渡語(yǔ)：云南是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛松驈奈?，我們就能品位到如此美麗而富于?shī)意的民風(fēng)民俗，同學(xué)們，我們身邊也有?。∥覀兩畹哪锨f，也有很多獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，比如“南莊的粽子”、“賣(mài)懶”、“奇特的紅包”、“春節(jié)送禮的講究”等等，今天，就讓我們來(lái)做第二個(gè)沈從文，讓我們用我們的筆把我們南莊別具一格的民風(fēng)民俗記載下來(lái)，讓更多的人了解南莊，熱愛(ài)南莊！
2、指導(dǎo)學(xué)生按要求打?qū)懀?BR> 要求：
1、題目自擬，題目的.內(nèi)容要具體，不能太籠統(tǒng)。
2、仿照本文中三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)方法，有所側(cè)重的描寫(xiě)其中一點(diǎn)。
3、字?jǐn)?shù)在300字以上。
值得肯定的地方：
1、這節(jié)課體現(xiàn)了“跨越式”的基本教學(xué)理念，整個(gè)設(shè)計(jì)流程遵循了“循序漸進(jìn)”的原則，由淺入深，層層遞進(jìn)。
2、能很好地把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，并在課堂教學(xué)中一個(gè)個(gè)突破。對(duì)人物、環(huán)境、場(chǎng)合的描寫(xiě)教學(xué)挖得很深很細(xì)，能真正對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作起指導(dǎo)作用。
3、這兩節(jié)課最值得肯定和推薦的是“拓展資源”的整合。黃文霞老師把拓展資源分成三大類(lèi)，一類(lèi)是云南本地的民風(fēng)民俗，一類(lèi)是各民族的民風(fēng)民俗，第三類(lèi)是與本文內(nèi)容和寫(xiě)作手法相關(guān)的民俗閱讀材料。而每一類(lèi)的使用時(shí)機(jī)、數(shù)量、側(cè)重點(diǎn)又各有不同。
在時(shí)間的安排上：第一類(lèi)本地的民俗放在“情景導(dǎo)入”之后，開(kāi)篇即進(jìn)行拓展，不拘泥于形式，既可加深學(xué)生對(duì)云南民風(fēng)民俗的印象，又可激發(fā)學(xué)生了解云南民風(fēng)民俗的興趣和熱情，給學(xué)生營(yíng)造了一種民俗特色的學(xué)習(xí)和思考的氛圍。分量不多，且短小精悍，學(xué)生閱讀時(shí)所需時(shí)間不多（3分鐘），這時(shí)的拓展實(shí)際上也起到了導(dǎo)入新課的作用。第二類(lèi)關(guān)于其他地區(qū)民俗的拓展，放在地課時(shí)的最后環(huán)節(jié)，其目的是讓學(xué)生在整體感知課文的基礎(chǔ)上，再把局限在云南的視線(xiàn)拉長(zhǎng)拉寬，讓學(xué)生的思維跳出“云南的歌會(huì)”的范疇，放眼其他各民族各具特色的民風(fēng)民俗，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗的熱愛(ài)之情，并為第二課時(shí)對(duì)“南莊的習(xí)俗”的描寫(xiě)埋下伏筆。而第三類(lèi)的拓展，又分別對(duì)應(yīng)本文的三個(gè)描寫(xiě)重點(diǎn)，分成“人物描寫(xiě)的拓展”、“環(huán)境描寫(xiě)的拓展”和“場(chǎng)面描寫(xiě)的拓展”，且用不同顏色的字體標(biāo)示了閱讀領(lǐng)悟的重點(diǎn)。在閱讀時(shí)間的安排上，又則一改以往多數(shù)在學(xué)完課文之后才拓展的習(xí)慣，變?yōu)殡S段拓展。學(xué)生每賞析完畢一個(gè)歌唱情景中的重點(diǎn)描寫(xiě)，馬上引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀與本文段描寫(xiě)重點(diǎn)相關(guān)的資源，這樣，有效地凸現(xiàn)了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生在閱讀時(shí)能有的放矢，極大地節(jié)省了搜索閱讀的時(shí)間，提高了閱讀效率。每一個(gè)拓展資源都分別有三個(gè)左右的拓展材料，保證了學(xué)生的閱讀量，又給了學(xué)生自主選擇的余地。
尚需要完善的地方：
1、教師的語(yǔ)言可以再精練些。
2、學(xué)生的普通話(huà)表達(dá)不夠流暢。
3、沒(méi)有使用veclass中的討論平臺(tái)，建議學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還要加強(qiáng)。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇三
本文用兩個(gè)課時(shí)完成。按照整體感悟研讀探究拓展延伸三步教學(xué)，注重以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維。第二課時(shí)力求恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w資源和網(wǎng)絡(luò)資源，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，調(diào)動(dòng)各種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇四
一、教材分析：
《云南的歌會(huì)》是人教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元的第一課。本單元以民俗文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民俗民情，文筆生動(dòng)，妙趣橫生?！对颇系母钑?huì)》這篇散文，是現(xiàn)代作家沈從文的散文名篇，作者在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，以清麗的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，字里行間洋溢著作者對(duì)自然、人情和藝術(shù)的贊賞，學(xué)習(xí)本文不僅能讓學(xué)生了解趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。。
二、學(xué)情分析：
八年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，從年齡上，他們喜愛(ài)那些可愛(ài)活潑的戴勝鳥(niǎo)和云雀之類(lèi)的小動(dòng)物，他們和趕馬女孩是同齡人，所以，在藍(lán)天白云下，花草相伴，鳥(niǎo)兒迎合的自在歌唱可以引起學(xué)生的興趣。但也有一些知識(shí)上的不足，主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：一是文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度不是很高；二是對(duì)文章主旨的把握深度不夠；三是對(duì)美句的品賞往往流于表面而不能夠深入挖掘，因而意境的把握不是很到位。此外，學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗還存在著一定的陌生感，再者，根據(jù)本班學(xué)生較為沉悶的情況，在教學(xué)中多給予一些提示、啟發(fā)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)技能。
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、品味文章精妙的語(yǔ)言。
過(guò)程方法。
通過(guò)教師引導(dǎo)，同學(xué)間合作學(xué)習(xí)，體會(huì)云南歌會(huì)的美。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
品味作者對(duì)民間民俗文化的贊美，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化，熱愛(ài)生活。
四、教學(xué)設(shè)想：
主要采用創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生的探究興趣；引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析領(lǐng)悟文章的美。
五、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)。
了解云南歌會(huì)的三種形式及其特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
2、增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化，熱愛(ài)生活意識(shí)。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入。
播放《小河淌水》等云南民歌。
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話(huà)：'參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去......'這句話(huà)是什么意思呢？”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么？讓我們一起到課文中尋找答案?！保ò鍟?shū)課題）。
2、檢查預(yù)習(xí)，正音識(shí)字。
二、朗讀課文，整體感知。
（學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn)）。
1、想一想，跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有什么特點(diǎn)？
學(xué)生交流討論。
教師總結(jié)（媒體展示）。
舞臺(tái)演員表演形式節(jié)目形式。
搭建專(zhuān)門(mén)場(chǎng)地專(zhuān)業(yè)或業(yè)余演員提前排練好歌舞小品為主。
山野、小路、村寨男女老少即興發(fā)揮對(duì)唱。
（板書(shū)）。
場(chǎng)合形式。
山野對(duì)歌。
山路漫歌。
村寨傳歌。
2、把握主要內(nèi)容。
作者寫(xiě)了云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)你分別概括一下他們的內(nèi)容及特點(diǎn)。
學(xué)生交流。
教師小結(jié)（媒體展示）。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)寫(xiě)作手法。
山野對(duì)歌才情智力的大比拼唱歌人以人襯景。
山路漫歌即興發(fā)揮，發(fā)乎性情，自然成趣。唱歌的環(huán)境以景襯人。
村寨傳歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀唱歌的場(chǎng)面點(diǎn)面結(jié)合。
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了?！?BR> 那么，沈先生在前面所說(shuō)的'更新的發(fā)現(xiàn)'僅僅是指這些嗎？沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么？
三、品讀賞析。
1、品讀提示。
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”
--沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》。
2、品析人物（這里以重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人為例）。
（1）教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子？你從何得知？”
（2）學(xué)生交流討論。
（3）教師點(diǎn)撥分析。
a、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
b、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
c、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線(xiàn)詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反?！北憩F(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，”你們看，我唱贏了“，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了?！?BR> （4）小結(jié)。
活潑開(kāi)朗（打吆喝、蕩秋千）、聰明有智慧（對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手）、漂亮健康（臉色、衣著、裝飾等）、大膽（蕩秋千的表現(xiàn)）、淳樸本色（年輕女子唱贏后的動(dòng)作）。
“在這里，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前?！?BR> 根據(jù)學(xué)生的反映適當(dāng)分析趕馬女孩、吹鼓手等人物形象。
日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。傳歌中最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。展現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。
那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎？這里又有著怎樣的環(huán)境呢？
3、品析“寫(xiě)景”一段。
（1）學(xué)生朗讀。
（3）學(xué)生交流討論。
（4）教師總結(jié)點(diǎn)撥。
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿(mǎn)情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢。而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿(mǎn)生機(jī)活力的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。展現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。
四、拓展延伸。
云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的人們以怎樣的啟示呢？"。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，身邊的景還沒(méi)來(lái)得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。課外多一點(diǎn)留心，加一點(diǎn)留意，我們的身邊就有不少的民俗文化，關(guān)注它們，熱愛(ài)它們，保護(hù)它們，正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
七、作業(yè)布置。
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
沈從文。
沈從文。
郝圣偉。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇五
1.了解云南的歌會(huì)不同場(chǎng)合歌會(huì)的特色。
2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的描寫(xiě)方法。
3.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1.重點(diǎn)：在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱。
愛(ài)民族文化的情感。
2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
【學(xué)法導(dǎo)航】。
一、預(yù)習(xí)自測(cè)。
1.云南知多少：
2.作者簡(jiǎn)介：
3.檢查預(yù)習(xí)。
(1)讀準(zhǔn)下列字音。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌諱()酬和()鐵箍()熹微()。
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)一遍、力求工整、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語(yǔ)。
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開(kāi)生面。
若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興。
(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文。
二、整體感知。
三、研讀賞析。
1.說(shuō)說(shuō)《云南的歌會(huì)》中你最喜歡的場(chǎng)景?談?wù)勀愕睦碛伞?BR> 2.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
a.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
b.這種年輕女人在昆明附近村子中多的`是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿(mǎn)口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上。
3.作者為什么并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?
4.“金滿(mǎn)斗會(huì)”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。
5.賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)。
四、拓展遷移。
1.我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎?找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2.你能用一段話(huà)表達(dá)你此時(shí)的心情和感受嗎?
五、課后練筆。
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國(guó)的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話(huà)題或者是以中國(guó)的風(fēng)俗為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇六
1.學(xué)習(xí)人物描述、環(huán)境描述和場(chǎng)面描述。
2.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描述手法：人物描述、環(huán)境描述及場(chǎng)面描述。
課前準(zhǔn)備。
1.學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料(如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等)、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
2.教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)資料。
初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)本文的人物描述。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1.趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌。
(如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等)。
2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3.教師導(dǎo)入：
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
研習(xí)新課。
1.學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己透過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
山野對(duì)歌——才智大比拼;。
山路漫歌——即興自由歌唱;。
金滿(mǎn)斗會(huì)——民歌傳承。
2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文(1)。
山野對(duì)歌(2～3)。
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2～5)。
山路漫歌(4)。
金滿(mǎn)斗會(huì)(5)。
3.學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a.指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者透過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和資料，然后主要透過(guò)描述對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”;參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對(duì)唱歌的女子的描述，個(gè)性是對(duì)她的衣著的描述，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描述的差異在于第一段直接描述人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就能夠了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì))。
(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描述的方法很多，能夠直接描述，能夠間接描述;語(yǔ)言能夠樸素自然，也能夠濃墨重彩。選取哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心必須是讓人物貼合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c.群眾朗讀2~3段。
第二課時(shí)。
教學(xué)資料。
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描述、場(chǎng)面描述，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
研讀品味4─5段。
1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a.默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描述，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一向鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……。
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描述出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c.齊讀第4段。
2.學(xué)習(xí)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b.齊讀第5段。
拓展探究。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)潛力和思維潛力。
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云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇七
教材分析：
《云南的歌會(huì)》是現(xiàn)代作家沈從文之作。作者用精妙的文筆描繪了三種不同的場(chǎng)面民歌演唱。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中歌唱的情景，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上各不相同。因此在教學(xué)上要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀，老師要選出幾段精彩的語(yǔ)言片斷引導(dǎo)學(xué)生賞析品味。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2、學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
學(xué)情分析:。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
教具準(zhǔn)備：整理、剪輯音像資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。（激發(fā)興趣）。
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1、趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？（如：《阿詩(shī)瑪》片段--彝族，《五朵金花》--白族，等等）。
2、學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3、教師導(dǎo)入：我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是--《云南的歌會(huì)》。
4、作者簡(jiǎn)介：從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
二、初讀課文，掃清障礙。（解決字詞）。
通過(guò)工具書(shū)會(huì)讀以下詞語(yǔ)并熟練地寫(xiě)出詞語(yǔ)。
1、給下列加點(diǎn)字注音。
2、解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
忌諱：忌怕而隱避。扶搖而上：形容直往上升。譬喻：打比方。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
三、細(xì)讀課文，整體感知。（把握主要內(nèi)容）。
學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解？
本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不會(huì)例外。
教師在組織學(xué)生交流時(shí)先應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的特點(diǎn)，再根據(jù)三個(gè)場(chǎng)合內(nèi)容上的側(cè)重，把握其寫(xiě)作手法的不同，最后弄清其結(jié)構(gòu)上的安排。
1、山野對(duì)歌--才智大比拼；
山路漫歌--即興自由歌唱；
金滿(mǎn)斗會(huì)--民歌傳承。
2、在手法上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
3、學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文（1）。
山野對(duì)歌（2～3）才情智力的大比拼。
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)山路漫歌（4）即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
（2～5）金滿(mǎn)斗會(huì)（5）是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
四、精讀（選讀）課文，深入感悟，鑒賞創(chuàng)新。
1、指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。
教師可以在此補(bǔ)充：在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）。
（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
3、學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中劃出自己喜歡的句子或者是段落，交流自己喜歡的原因。
以下略舉幾例：學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的.”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈?！捌痫w”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
（教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)？寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。）。
五、質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究。（師生互動(dòng)）。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前，人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化：由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
六、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)。（片斷訓(xùn)練）。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段。
師生交流討論寫(xiě)作，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
七、課堂總結(jié)。
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《云南的歌會(huì)》，他是一篇極富情趣的散文。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)，從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。本文也是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
八、布置作業(yè)。
1、搜集有關(guān)民歌的知識(shí)，并在課堂上交流。
2、完成研討與訓(xùn)練四。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
山野對(duì)歌---才情智力大比拼。
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣。
村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
十、課后反思：
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇八
本文是一篇極富情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者筆下汩汩流淌而出，作者用他精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱會(huì)。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。學(xué)習(xí)本文，學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，感悟平民生活中人性的光輝。
[教學(xué)步驟]。
一、初步感知云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
播放云南民歌音像資料導(dǎo)課，提問(wèn)：云南歌會(huì)與一般的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)有什么不同？學(xué)生說(shuō)感受。（可以從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較）。
教師導(dǎo)入：我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚集了最多少數(shù)民族的省份，民歌幾乎滲透到了各族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是――《云南的歌會(huì)》。
二、研讀課文。
由上一問(wèn)題的探討，理清文章的框架。
1、作者寫(xiě)了云南歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)你概括一下它們的內(nèi)容。
山野對(duì)歌；山路漫歌；村寨傳歌。
2、以民主表決的形式，以“我最喜歡xxx場(chǎng)面，這里xxxx”對(duì)話(huà)方式，即興安排學(xué)習(xí)三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景的順序，進(jìn)行語(yǔ)言品味。這部分著重體驗(yàn)作者描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。
三、品味語(yǔ)言藝術(shù)。
1、簡(jiǎn)介沈從文及其創(chuàng)作特點(diǎn)。
2、結(jié)合課文練習(xí)二，練習(xí)三，體會(huì)作者的語(yǔ)言特色。
此間可貫穿仿寫(xiě)練習(xí)，如：仿照下面的句子，以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話(huà)。
最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。
四、體驗(yàn)感悟。
說(shuō)說(shuō)你的感受。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出或唱出當(dāng)?shù)氐囊皇酌裰{（寫(xiě)不出的字可用拼音代替），并解釋它的意思。
[資料平臺(tái)]。
過(guò)節(jié)和觀燈。
我生長(zhǎng)家鄉(xiāng)是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬(wàn)戶(hù)口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀(jì)前在湘西各縣卻極著名。逢年過(guò)節(jié)，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤(pán)旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細(xì)樂(lè)伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉(zhuǎn)到另一方面，看誰(shuí)家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個(gè)大小頑童，追隨隊(duì)伍城廂內(nèi)外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要?dú)饬?，還得要勇敢。為表示英雄無(wú)畏，每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀(jì)小，還無(wú)資格參與這種劇烈活動(dòng)，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時(shí)自告奮勇幫忙，許可拿個(gè)松明火炬或者背背鼓，已算是運(yùn)氣不壞。因?yàn)槭冀K能跟隨隊(duì)伍走，馬不離群。直到天快發(fā)白，大家都燒得個(gè)焦頭爛額，筋疲力盡。隊(duì)伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男子充當(dāng)，老漁翁白須白發(fā)也假得儼然，這時(shí)節(jié)都現(xiàn)了原形，狼狽可笑。樂(lè)隊(duì)鼓笛也常有氣無(wú)力板眼散亂的隨意敲打著。有時(shí)為振作大伙精神，樂(lè)隊(duì)中忽然又悠悠揚(yáng)揚(yáng)吹起“踹八板”來(lái)，獅子耳朵只那么搖動(dòng)幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應(yīng)著鼓笛節(jié)奏，當(dāng)街隨意兜兩個(gè)圈子，不到終曲照例就癱下來(lái)，惹得大家好笑！最后集中到個(gè)會(huì)館前點(diǎn)驗(yàn)家伙散場(chǎng)時(shí)，正街上江西人開(kāi)的南貨店布店，福建人開(kāi)的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開(kāi)門(mén)紙迎財(cái)神，家住對(duì)河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿卜絲擔(dān)子上街叫賣(mài)了。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇九
1.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1.趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌?
(如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等)。
2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3.教師導(dǎo)入。
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
二、研習(xí)新課。
1.學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
山野對(duì)歌——才智大比拼;。
山路漫歌——即興自由歌唱;。
金滿(mǎn)斗會(huì)——民歌傳承。
2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文(1)。
山野對(duì)歌(2～3)。
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2～5)山路漫歌(4)。
金滿(mǎn)斗會(huì)(5)。
3.學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a.指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”;參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì))。
(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě);語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c.集體朗讀2~3段。
第二課時(shí)。
一、研讀品味4─5段。
1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a.默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……。
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么?寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)?寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)?目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c.齊讀第4段。
2.學(xué)習(xí)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b.齊讀第5段。
二、拓展探究。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)。
1、關(guān)注民俗，了解民生、熱愛(ài)民族文化。
2、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
3、反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段，體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
4、在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，用音樂(lè)構(gòu)件的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
設(shè)計(jì)思路。
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知--研讀探究--拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，第一課時(shí)組織學(xué)生討論要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。第二課時(shí)畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容。
一、課前準(zhǔn)備。
1、利用工具書(shū)掌握以下字詞：
補(bǔ)充解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
2、收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3、教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，錄制云南和各地的一些民歌，采用多媒體手段教學(xué)。
二、導(dǎo)入。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。
（教師板書(shū)：云南的歌會(huì)）。
三、作者作品簡(jiǎn)介。
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。(板書(shū)：沈從文)。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、整體感知課文內(nèi)容。
朗讀課文。在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1、課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話(huà)概括。
要點(diǎn)提示：
1、第一部分：山野對(duì)歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
（板書(shū)：山野對(duì)歌；山路漫歌；村寨傳歌）。
2、云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。
五、研讀探究。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。
要點(diǎn)提示：
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。這部分主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。這部分著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。這部分場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
（板書(shū)：人；環(huán)境；場(chǎng)面）。
六、小結(jié)。
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
作業(yè)：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時(shí)。
一、研讀探究。
朗讀課文，畫(huà)出文章中的你所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。（四人小組討論，全班交流）。
也可以就課文的一些段落提示一些問(wèn)題，如重點(diǎn)分析：
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易?！胺N種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。
2、第三段的人物描寫(xiě)結(jié)合課后練習(xí)二，比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種，及其原因。
要點(diǎn)提示：文中的第三段，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的.精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；《邊城》中對(duì)小翠的描寫(xiě)側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。
（板書(shū)：人物描寫(xiě)重寫(xiě)實(shí)，工筆描繪，真實(shí)自然。）。
要點(diǎn)提示；“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄--慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。鮮花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。
用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。
（板書(shū)：環(huán)境描寫(xiě)做背景，渲染了詩(shī)情畫(huà)意，襯托人更美。）。
4、通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫(xiě)。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
找出第五小節(jié)中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些是對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
要點(diǎn)提示：全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰的句子有：“到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張矮方桌，各桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子?！碧貙?xiě)的有：“隨后才想起這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的，那里有城門(mén)口挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣(mài)針線(xiàn)花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！”
（板書(shū)：場(chǎng)面描寫(xiě)有全景有特寫(xiě)。）。
二、拓展延伸。
課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
要點(diǎn)提示：“見(jiàn)景生情，即物起興”，如《藍(lán)花花》（山西民歌）、《小白菜》（河北民歌）等?！坝锰釂?wèn)方法，等待對(duì)方解答”，如《猜調(diào)》（云南民歌張以達(dá)填詞編）?！埃í?dú)）小乖乖小乖乖，我們說(shuō)給你們猜：什么長(zhǎng)長(zhǎng)上天？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？什么長(zhǎng)長(zhǎng)外外喲，街前賣(mài)嘛？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)你跟前嘍。（齊）（小乖乖）小乖乖，你們說(shuō)給我們猜：銀河長(zhǎng)長(zhǎng)上天，蓮藕長(zhǎng)長(zhǎng)海中間，米線(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)，喲，喲，喲喲外街前賣(mài)嘛，絲線(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)我跟前嘍?！?BR> 收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫(xiě)作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
作業(yè)：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。
閱讀沈從文的作品《邊城》，體會(huì)他的語(yǔ)言。
附：閱讀練習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)詞注音：蹲踞（）譬喻（）。
2、語(yǔ)段所寫(xiě)對(duì)歌場(chǎng)所的特點(diǎn)是什么?(2分)。
3、對(duì)歌的方式有哪些?(3分)。
4、寫(xiě)“那次聽(tīng)到--個(gè)年輕婦女-連唱敗丁三個(gè)對(duì)手”的事的作用是什么?(2分)。
5、年輕女子唱敗三個(gè)對(duì)手后，作者進(jìn)行了動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等多力面描寫(xiě)，請(qǐng)分別寫(xiě)出描寫(xiě)的詞語(yǔ)。(3分)。
神態(tài)：
心理：
這樣描寫(xiě)的作用是。
6、概括語(yǔ)段大意。（3分）。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十一
1、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
2、了解本文采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
2、了解本文采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
一、情境導(dǎo)入：：
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入課文。
播放《五朵金花》，暢談對(duì)云南的感覺(jué)。
二、整體感知：
1、本文的作者是誰(shuí)？
2、云南是什么的家鄉(xiāng)？
4、不同形式或內(nèi)容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？
5、本文寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？
年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌。
6、在哪唱歌？
松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨。
7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）。
三、深入賞析：感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。
1、自由朗讀，感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)場(chǎng)景？
（1）山野對(duì)歌：人情美。
地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，
人很淳樸：與年輕婦女對(duì)唱的對(duì)手，雖然敗了，但心服口服。
活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的。
（2）山路漫歌：環(huán)境美。
天藍(lán)花美--襯托歌美人美。
悅耳的.鳥(niǎo)鳴。
自然環(huán)境--烘托歌的純樸本色。
戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性。
云雀群在藍(lán)空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè)融融。
（3）村寨傳歌：場(chǎng)面美。
熱鬧壯觀。
歌聲和諧。
參加“金滿(mǎn)斗會(huì)”有附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(zhǎng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧啊！
忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛,方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。
2、神情并茂讀：（畫(huà)出你最喜歡的句子，感受、朗讀）。
要求：讀準(zhǔn)字音。
語(yǔ)言流暢。
節(jié)奏鮮明。
神情并茂。
對(duì)比云南歌會(huì)與流行演唱會(huì)的不同？比較后你最想說(shuō)什么？
四、合作與探究：
1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)詞的含義：
1、粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。
2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）。
3、伏在草叢中的云雀群.....（趴）。
4、（云雀）向碧藍(lán)天空中鉆去。（飛、沖）。
5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）。
2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：
五、拓展：
1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類(lèi)，加深對(duì)課文的理解。
1、見(jiàn)景生情、即物起興2、互嘲互贊、隨事壓韻。
3、提問(wèn)題，等對(duì)方回答4、唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典。
2、齊唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》。
3、學(xué)唱二三首民歌。
六、小結(jié)課文：
感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間優(yōu)美的景色和自在。
的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的。
基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。
附板書(shū)：
山野對(duì)歌人情美。
云南的歌會(huì)山路漫歌環(huán)境美語(yǔ)言美。
村寨傳歌場(chǎng)面美。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十二
知識(shí)與能力：
1．分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3．掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
2、探討本文的描寫(xiě)方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西譬(pi4)喻糯(nuo4)米蹲(dun1)踞。
忌諱(hui4)酬(chou2)和鐵箍(gu1)熹(xi1)微。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的'語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人。
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，大公報(bào)文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城、散文集《湘行散記、論著中國(guó)古代服飾研究。
三、閱讀課文。整體感知。
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文。
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所卻互不見(jiàn)面。
唱的多是情歌酬和隨口而出。
在場(chǎng)的既多內(nèi)行解口渴去了。
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十三
1、整體把握文章的內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
3、領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
整體把握文章內(nèi)容，朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)。
多媒體輔助教學(xué)
一、對(duì)歌欣賞，激趣引入
播放《劉三姐》片段。
在我們國(guó)家?guī)缀趺恳粋€(gè)民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱來(lái)抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來(lái)傳授知識(shí)，據(jù)說(shuō)，解放前的僳族人民“打官司”也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑?huì)”，了解云南的民歌!
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。）
二、初讀課文，整體感知
1、 指名朗讀。其余學(xué)生聽(tīng)讀、熟悉課文，注意字音。
2、 學(xué)生瀏覽課文，思考：沈從文給我們描繪了哪三種形式的歌會(huì)？（可以在哪種場(chǎng)合欣賞到歌會(huì)？）
3、假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì)？為什么？（結(jié)合語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容回答）
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是完成目標(biāo)1、3，通過(guò)朗讀、體驗(yàn)、交流等整體把握文章內(nèi)容，初步領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民間文化。）
三、精讀“山路漫歌”，學(xué)習(xí)語(yǔ)言描寫(xiě)
1、 找出本段的中心句。
2、 默讀第4段，圈點(diǎn)勾畫(huà)好詞好句，并與同學(xué)分享。
教師示例：
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要完成目標(biāo)2，意在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和學(xué)會(huì)相互交流表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的感悟能力和賞析能力，并積累優(yōu)美詞句，學(xué)會(huì)閱讀）
四、借鑒運(yùn)用，仿寫(xiě)句子。（機(jī)動(dòng)）
“有意思的是云雀，時(shí)常從不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！卑丫渲械摹霸迫浮睋Q成其他動(dòng)物，仿寫(xiě)句子。
（設(shè)計(jì)目的：模仿借鑒課文語(yǔ)言句式，從句子模仿開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力）
五、作業(yè)
運(yùn)用本節(jié)課精讀“山路漫歌”的閱讀方法，閱讀“山野對(duì)歌”和“村寨傳歌”。
（設(shè)計(jì)目的：學(xué)以致用，學(xué)方法用方法，進(jìn)行自主閱讀）
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、能通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩，品味文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
2、能分析揣摩文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入。
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話(huà)：‘參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去……’這句話(huà)是什么意思呢?”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么?讓我們一起到課文中尋找答案。”
二、重難點(diǎn)字詞辨析。
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形。
2、齊讀字詞。
三、初讀感知。
1、教師范讀課文。
(學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn))。
2、教師提問(wèn)：“云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同呢?”
3、學(xué)生交流討論。
4、教師總結(jié)。
場(chǎng)合形式。
山野對(duì)歌。
山路漫歌。
村寨傳歌。
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了?！?板書(shū)：生活)。
“那么，沈先生在前面所說(shuō)的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎?沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么?”
四、再讀研析。
1、研讀提示。
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了?！?BR> ——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》。
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話(huà)，動(dòng)動(dòng)腦筋，你能從這句話(huà)中找到問(wèn)題的答案嗎?”
2、研析“活人”二字(重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人)。
(1)教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子?你從何得知?”
(2)學(xué)生交流討論。
(3)教師點(diǎn)撥分析。
a、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
b、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
c、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線(xiàn)詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反?！北憩F(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了?！?BR> (4)教師總結(jié)。
——活潑開(kāi)朗(打吆喝、蕩秋千)、聰明有智慧(對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手)、漂亮健康(臉色、衣著、裝飾等)、大膽(蕩秋千的表現(xiàn))、淳樸本色(年輕女子唱贏后的動(dòng)作)。
“在這里，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前?！?BR> “那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎?”
3、研析“寫(xiě)景”一段。
(1)學(xué)生朗讀。
(2)教師提問(wèn)：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊，無(wú)非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的花鳥(niǎo)。這樣常見(jiàn)的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來(lái)的呢?”
(3)學(xué)生交流討論。
(4)教師總結(jié)點(diǎn)撥。
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿(mǎn)情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上?！?BR> “這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢?！?BR> “沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿(mǎn)生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命?！?板書(shū)：生命)。
五、品讀感悟。
1、教師提問(wèn)：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎?”
2、學(xué)生討論交流。
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原來(lái)如此”的含義。
(1)提問(wèn)：“日常生活中，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到這個(gè)詞?它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)?”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)。
(2)提問(wèn)：“這一次看金滿(mǎn)斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢?”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4、教師總結(jié)。
“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。”(板書(shū)：云南的歌會(huì)、發(fā)現(xiàn)、原生態(tài))。
六、收束點(diǎn)撥。
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會(huì)中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅，而我們也跟隨沈先生的筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅?！?BR> “然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂(lè)的生命狀態(tài)呢?《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢?云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢?”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品，相信你一定會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”
板書(shū)：
【教學(xué)反思】。
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫助學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而，因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促、對(duì)學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的考慮不周，整節(jié)課完成后，感覺(jué)有些累。
一、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于飽滿(mǎn)，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些。
二、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫(xiě)作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短，使課堂教學(xué)更加完善。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十五
1、學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
1、在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2、學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
1、學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
2、教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
兩課時(shí)。
初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)本文的人物描寫(xiě)。
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入。
1、趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？
（如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等）。
2、學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3、教師導(dǎo)入：
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
1、學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
山野對(duì)歌——才智大比拼；
山路漫歌——即興自由歌唱；
金滿(mǎn)斗會(huì)——民歌傳承。
2、學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
3、學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a、指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）。
（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c、集體朗讀2~3段。
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
研讀品味4─5段。
1、學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a、默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)？寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c、齊讀第4段。
2、學(xué)習(xí)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b、齊讀第5段。
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十六
2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的描寫(xiě)方法。
3.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。
1.重點(diǎn)：在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱。
愛(ài)民族文化的情感。
2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
2.作者簡(jiǎn)介：
3.檢查預(yù)習(xí)。
(1)讀準(zhǔn)下列字音。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌諱()酬和()鐵箍()熹微()。
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)一遍、力求工整、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語(yǔ)。
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開(kāi)生面。
若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興。
(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文。
2.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
a.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
b.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿(mǎn)口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上。
3.作者為什么并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?
4.“金滿(mǎn)斗會(huì)”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。
5.賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)。
1.我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎?找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2.你能用一段話(huà)表達(dá)你此時(shí)的心情和感受嗎?
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國(guó)的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話(huà)題或者是以中國(guó)的風(fēng)俗為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
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云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十七
1、積累字詞。
2、朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
3、揣摩品味語(yǔ)言，體會(huì)文章的精妙。
過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)教師放入引導(dǎo)和借助多媒體在讀思品悟議中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性解讀文本的能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。
情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
揣摩課文寫(xiě)作的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì)內(nèi)容上的差異。
品味語(yǔ)言，體會(huì)文中描寫(xiě)的精妙。
朗讀法
情景教學(xué)法
點(diǎn)撥引導(dǎo)法
教具準(zhǔn)備多媒體
教學(xué)課型講讀
一、播放歌曲，激趣引入
剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美，看到了云南人民能歌善舞，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、朗讀課文整體感知
初讀課文感知文意
請(qǐng)選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字詞，并捕捉課文中的信息。
你從課文中了解到云南歌會(huì)的哪些知識(shí)？
學(xué)生自由說(shuō)。
三、探究文本領(lǐng)悟主旨
探究三種形式的側(cè)重點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。
四、品味語(yǔ)言欣賞美點(diǎn)
學(xué)生找自己喜歡的詞、句進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)。
師點(diǎn)撥總結(jié)。
五、延伸拓展
說(shuō)說(shuō)山西有哪些民風(fēng)民俗
六、課堂小結(jié)
七、作業(yè)自助餐
摘抄自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。
云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)篇十八
１、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
２、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
３、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
１、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
２、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
一課時(shí)
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入課文。
播放《五朵金花》，暢談對(duì)云南的感覺(jué)
1、的作者是誰(shuí)？
2、云南是什么的家鄉(xiāng)？
3、云南的歌會(huì)有哪三種形式？
4、不同形式或內(nèi)容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？
5、寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？
年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌
6、在哪唱歌？
松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨
7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）
地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，
人很淳樸：與年輕婦女對(duì)唱的對(duì)手，雖然敗了，但心服口服
活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的
天藍(lán)花美——襯托歌美人美
悅耳的鳥(niǎo)鳴
自然環(huán)境——烘托歌的純樸本色
戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性
云雀群在藍(lán)空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè)融融
熱鬧壯觀
歌聲和諧
參加“金滿(mǎn)斗會(huì)”有附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(zhǎng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧?。?BR> 忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛，方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。
要求：讀準(zhǔn)字音
語(yǔ)言流暢
節(jié)奏鮮明
神情并茂
對(duì)比云南歌會(huì)與流行演唱會(huì)的不同？比較后你最想說(shuō)什么？
1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)詞的含義：
1、粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。
2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）
3、伏在草叢中的云雀群。（趴）
4、（云雀）向碧藍(lán)天空中鉆去。（飛、沖）
5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）
2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：
1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類(lèi)，加深對(duì)課文的理解。
1、見(jiàn)景生情、即物起興
2、互嘲互贊、隨事壓韻
3、提問(wèn)題，等對(duì)方回答
4、唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典
2、齊唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》
3、學(xué)唱二三首民歌。
感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間優(yōu)美的景色和自在的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。
山野對(duì)歌人情美。
云南的歌會(huì)山路漫歌環(huán)境美語(yǔ)言美。
村寨傳歌場(chǎng)面美。