讀后感通常是在閱讀一本書、一篇文章或觀看一部電影后，對(duì)其內(nèi)容和體驗(yàn)進(jìn)行觸動(dòng)和反思的一種記錄和表達(dá)方式。讀后感是個(gè)人主觀體驗(yàn)與客觀評(píng)價(jià)的結(jié)合，它可以幫助我們加深對(duì)作品的理解和進(jìn)一步展開思考，也是一種對(duì)作者表達(dá)的回應(yīng)。讀后感可以是積極的，可以是消極的，可以是思考，可以是感慨，也可以是啟示。通過(guò)寫讀后感，可以更好地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和思想，同時(shí)也能夠拓寬自己的視野和提高自己的寫作能力。那么如何寫一篇扣人心弦的讀后感呢？首先，我們可以先梳理書中的主題和細(xì)節(jié)，提煉出核心觀點(diǎn)，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)；除此之外，我們還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，增加個(gè)人觀點(diǎn)和感情色彩，使讀后感更有深度和獨(dú)特性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
活著讀后感初篇一
我非常喜歡余華先生的一部書《活著》?！叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锼钪??！边@是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理。
書中的主人公徐福貴可謂是個(gè)富二代。整日流連煙花柳巷，煙酒賭博，魚龍混雜之地，荒廢學(xué)業(yè)，在大好的青春年華，卻將大把時(shí)間浪費(fèi)在這些事情上。就這樣，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，原本坐擁幾百畝地的地主家的兒子變成了窮得叮當(dāng)響的貧農(nóng)。我想，本該是努力拼搏的時(shí)候，卻將時(shí)間和精力浪費(fèi)在了無(wú)用的事情上，最終落得這樣的下場(chǎng)，也是自作孽不可活。之后，父親病死，母親去世，福貴必須一個(gè)人擔(dān)起肩膀上的責(zé)任的時(shí)候，福貴才真正意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，恨這，恨那，最恨的是他自己。一下子從天上掉到地下，福貴的后半生在曲折、艱難、痛苦的長(zhǎng)河中無(wú)聲掙扎。兒子有慶被抽血抽到失血過(guò)多而死，妻子家珍也因此病故，女兒鳳霞難產(chǎn)而亡，女婿二喜被兩排水泥板夾死，孫子苦根被豆子噎死。所有的親人全是福貴一個(gè)人送的葬，親手埋的。讀到這里，我忍不住眼淚就流了出來(lái)，如果我是福貴的'話，一定忍受不了自己親眼看著最親的人一個(gè)個(gè)死去，人生最大的苦難與不幸莫過(guò)于此了。
福貴的后半生極其跌宕起伏，痛苦艱難。有言到，生命有裂縫，陽(yáng)光才照得進(jìn)來(lái)。福貴的一生也絕不是沒(méi)有一件幸福的事，他的人生是不幸的，但也是幸運(yùn)的。他曾有一個(gè)賢惠的妻子，一群懂事的孩子。
福貴的故事就像傳奇一般。他經(jīng)歷了土地改革，人民公社化運(yùn)動(dòng)，但他依舊好好地活了下來(lái)，去忍受生命賦予的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。
《活著》講述的故事，余華先生在自序中寫到：“這是一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。”
美國(guó)民歌《老黑奴》中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，但他依舊友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。福貴和這首民歌中的老黑奴，兩個(gè)命運(yùn)截然不同的人，但卻在精神上產(chǎn)生了共鳴。書中開頭時(shí)寫道：“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑的十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著?！蔽蚁搿痘钪愤@本書打動(dòng)我的不僅只有故事情節(jié)了，而是福貴身上的精神。無(wú)論在面對(duì)怎樣的坎坷，在失意過(guò)后又重新振作，這種面對(duì)困難樂(lè)觀的人生態(tài)度。這個(gè)時(shí)候我，不再認(rèn)為這是一具行尸走肉了，福貴是在有血有肉的真正的活著。
我想我應(yīng)該去學(xué)習(xí)怎樣對(duì)待人生中的苦難，也應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。讀完這本書后，我明白了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著，活著才能充滿力量，活著就是生活的希望?！白鳛橐粋€(gè)人，要是不經(jīng)過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能真正懂得人生的意義?！?BR> 有島武郎有句話：“上人生的旅路罷，前路很遠(yuǎn)，也很晴。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。”
所以，從現(xiàn)在開始，不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。認(rèn)真的人改變自己，堅(jiān)持的人才能改變命運(yùn)。
活著讀后感初篇二
‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不上來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難。無(wú)聊。和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一齊走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一齊化作雨水和泥土。
福貴，這個(gè)以前風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自我和家人一生的幸福。他最后在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲?？啥蜻\(yùn)的陰影一向追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不一樣情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自我同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的個(gè)性眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)此刻1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過(guò)和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放下先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗蟆＿@時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說(shuō)的宣言是："我此刻是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化?；蛘哒f(shuō)，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣貌。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》就應(yīng)是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。
從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自我進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。但是作者自我恐怕不一樣意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性能夠看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開頭。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)潛力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命好處的哲學(xué)追問(wèn)。
他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何好處。那么如果必須要賦予好處的話，那么唯一能夠算作好處的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谀抢?。
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)資料，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。
活著讀后感初篇三
如果身邊的人一個(gè)一個(gè)先離開我們，在出乎意料的時(shí)候。那么，在他們離開后我們用什么去永遠(yuǎn)的記住，是否一個(gè)人死去后就真的沒(méi)有了，那些離開的我們愛(ài)著的人我們是不是該代替他們更好的活著?；钪绻^(guò)得孤獨(dú)，那么是否還要選擇活下去。也許現(xiàn)在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來(lái)。不知道從何時(shí)起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時(shí)候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權(quán)益！不知道從什么時(shí)候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無(wú)知的愛(ài)情！
在看完小說(shuō)《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個(gè)不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子，氣死自己的父親。那是的他和現(xiàn)在的許多人一樣對(duì)生命沒(méi)有任何定義，直至生活落沒(méi)，母親因得病沒(méi)錢醫(yī)治而死，兒子為縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因?yàn)轲囸I而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過(guò)于陪伴你的親人一個(gè)一個(gè)的離開消失，而你只能目送著他們一個(gè)一個(gè)離開。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒(méi)有真正的離開，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時(shí)候，眼眶總會(huì)涌出淚水，中國(guó)式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個(gè)曾經(jīng)的闊少因?yàn)槟贻p的無(wú)所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對(duì)他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的?；钪谋趁嫫鋵?shí)就是死亡，就算最后留下的只有福貴一人，對(duì)于死亡他沒(méi)有恐懼，也沒(méi)有期待。他只是準(zhǔn)備著。
生命正如吃飯睡覺(jué)一般平常，如果沒(méi)有出生的喜悅，沒(méi)有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因?yàn)槿藗兙次飞?，才害怕生命終結(jié)。
活著讀后感初篇四
捧讀《活著》的機(jī)緣說(shuō)來(lái)慚愧，竟是從網(wǎng)上瀏覽到“中國(guó)作家余華是20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最大熱門之一”而慕名買的。
《活著》是一本“寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀態(tài)度”的書，我利用一個(gè)周末讀完了它。那是一次艱難、痛苦的閱讀過(guò)程，除了一早起來(lái)讀到凌晨那種傷神耗力外，更緊要的是置身書中描述的境遇，感覺(jué)自己快被那一連串的災(zāi)難壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至在讀完后，情不自禁地感嘆“活著真好”。既是對(duì)當(dāng)下的寬慰，也是對(duì)此書的由衷評(píng)價(jià)。
人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這本是非常簡(jiǎn)淺的道理和非常實(shí)用的寬慰劑。任何一個(gè)人都是赤裸裸地來(lái)，然后赤裸裸地去，期間的唯一的標(biāo)志就是活著。此書用重復(fù)的死亡將故事推向高潮：兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才會(huì)變得強(qiáng)大和成熟。當(dāng)然，閱讀磨難也能令人增益。這是一部沉重的現(xiàn)實(shí)主義作品。我們時(shí)常聽老人講起那個(gè)年代的故事，物質(zhì)特別匱乏，以菜根、樹皮裹腹，甚至生了孩子養(yǎng)不起，不得不考慮將自己的骨肉送人。通讀此書，能讓人對(duì)苦難有更深的理解。書中那一個(gè)個(gè)災(zāi)難讀來(lái)讓人窒息，仿佛夢(mèng)中被人束住手腳或掉進(jìn)深淵般痛苦無(wú)助，放下書本那一刻就像夢(mèng)醒時(shí)分，一切變得慶幸而釋然。
沒(méi)什么比活著更好，在一切災(zāi)難面前唯有活著最為真實(shí)，當(dāng)人對(duì)生活有了這等感悟，一切就變得淡定多了。書中用大量的筆墨描述了人對(duì)世間的留戀，正如作者在日文版自序中所說(shuō)，“時(shí)間無(wú)須通知我們就可以改變一切?！蓖ㄗx此書，能讓人對(duì)活著有更堅(jiān)韌的力量——我們?nèi)魏稳硕紱](méi)必要患得患失。
活著讀后感初篇五
余華的小說(shuō)《活著》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品，它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化，后是上升至存在的個(gè)體對(duì)命運(yùn)與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂(lè)觀。
小說(shuō)的時(shí)間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫了從地主階級(jí)下降到農(nóng)民階級(jí)的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運(yùn)的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實(shí)的下沉相反，呈現(xiàn)上揚(yáng)的過(guò)程，并最終在霞光萬(wàn)丈的大地上頑強(qiáng)如一地存活下去。閱讀《活著》的過(guò)程是一個(gè)深刻的，重新認(rèn)識(shí)人存在維度的體驗(yàn)，但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個(gè)維度對(duì)主題進(jìn)行闡釋。
余華在分享本書的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，小說(shuō)原本是采用第三人稱的敘述角度展開的，但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進(jìn)困難重重，而在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個(gè)故事，“于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱的寫作方式時(shí)無(wú)法前進(jìn)，用第一人稱的寫作方式后竟然沒(méi)有任何阻礙，我十分順利地寫完了《活著》?！边@向我們說(shuō)明，第一人稱的講述對(duì)于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱讓人物面對(duì)命運(yùn)的災(zāi)難時(shí)呈現(xiàn)更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中，數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景，這其實(shí)是福貴的記憶，而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結(jié)，也毫無(wú)阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語(yǔ)，全書的環(huán)境描寫大都位于傾聽者“我”所處的時(shí)間變化，這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。
從更高的結(jié)構(gòu)上，本書還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽者，這種安排有什么好處呢？我認(rèn)為，承接上點(diǎn)，對(duì)真實(shí)感的加深也體現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見(jiàn)老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng)造了一個(gè)自然的開口。
再次，作者開篇時(shí)說(shuō)，“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下，當(dāng)下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過(guò)年輕的“我”相連，講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過(guò)年老的福貴相連，這樣時(shí)空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實(shí)感。此外，福貴的故事跨度之長(zhǎng)與“我”傾聽時(shí)間之短也形成強(qiáng)烈的反差，即一個(gè)人一生的故事原來(lái)也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述，更增加了存在對(duì)于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線是交織推進(jìn)的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對(duì)應(yīng)福貴人生的各個(gè)階段，每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時(shí)，作者都會(huì)突然地回到傾聽者的時(shí)間，描寫一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時(shí)間，以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏，使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。
最后，小說(shuō)的語(yǔ)言是平白的，沒(méi)有刻意運(yùn)用文字的各種表達(dá)藝術(shù)，但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力?？梢?jiàn)，作品的感染力更多地來(lái)自曲折的故事本身，作品的語(yǔ)言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀感服務(wù)，并在平談的講述中蘊(yùn)含巨大的情感力量。
作品以真實(shí)平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對(duì)活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節(jié)背后。然而，作者在小說(shuō)中并沒(méi)有直接地揭示對(duì)活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對(duì)情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的，但表述是節(jié)制的，這就使得讀者需要對(duì)活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會(huì)思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體造成苦難，比如作品開頭時(shí)福貴自身的敗家行為對(duì)家珍造成的苦難，就是這個(gè)層次。
第二個(gè)層次是社會(huì)與時(shí)代對(duì)個(gè)體造成苦難，比如由于戰(zhàn)爭(zhēng)，福貴被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)征入伍，被迫接受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)精神與肉體的強(qiáng)烈創(chuàng)傷。
第三個(gè)層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結(jié)為偶然性的，或有些人命名為“命運(yùn)”的成因。在這種層次中，個(gè)體往往無(wú)法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭(zhēng)先的責(zé)任，因而最快跑步到輸血地點(diǎn)，從社會(huì)角度，時(shí)代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫(kù)等資源，而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長(zhǎng)春生，經(jīng)過(guò)前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生，也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無(wú)法找到一個(gè)直接的原因來(lái)解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個(gè)層次的表現(xiàn)。
個(gè)體對(duì)于這三個(gè)層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來(lái)，福貴認(rèn)識(shí)到家人與自身價(jià)值的可貴，極大地克服了原來(lái)的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰(zhàn)爭(zhēng)，離家萬(wàn)里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對(duì)第二層苦難的頑強(qiáng)抗?fàn)?，包括后?lái)的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期，福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書接踵而來(lái)的一個(gè)個(gè)死亡，雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因，但它們?cè)谡w上就呈現(xiàn)出了第三個(gè)層次，即一種無(wú)序的，循環(huán)的宿命感。福貴對(duì)于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書的，也是對(duì)活著的個(gè)體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語(yǔ)氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí)，在他輕松地對(duì)老牛說(shuō)著那些已故親人命名的想象出來(lái)的其他牛時(shí)，在他最后于炊煙和農(nóng)舍中，歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí)，我們知道，福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難，并向我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個(gè)體面存在中一切不可預(yù)測(cè)性的反抗。活著即為目的，而非為了通向任何別的所在的手段。
活著讀后感初篇六
導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福”--出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?
活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無(wú)聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕?lái)不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。
福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛(ài)的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過(guò)。
福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了;外出買藥，不幸被國(guó)民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂(lè)融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。
寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。
積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來(lái)，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
活著讀后感初篇七
最近我在看一本書余華先生《活著》，書買了很久，一直沒(méi)有看，聽說(shuō)老謀子導(dǎo)演了這部電影，口碑很好。最近看完了書，故事太悲慘，看過(guò)的人皆不愿再碰第二次。
有人問(wèn)余華先生“為什么您的小說(shuō)《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存？”余華先生回答："對(duì)《活著》而言，生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對(duì)別人經(jīng)歷的看法?！痘钪分械母毁F雖然歷經(jīng)苦難，但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敘述，富貴的講述不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活?！?BR> 文末段“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！边@段文字再結(jié)合富貴動(dòng)蕩和苦難的一生，每次感覺(jué)生活會(huì)有希望時(shí)，災(zāi)難就會(huì)來(lái)臨，每次苦難發(fā)生總是牽動(dòng)人的心靈。然而家人都一個(gè)個(gè)先他而去，富貴仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著，就像余華先生聽過(guò)的老黑奴的故事，經(jīng)歷磨難他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災(zāi)難，但他沒(méi)有怨恨，卻感到“踏實(shí)”、滿足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，我很揪心。
生命的可貴之處可能也是如此，仿佛懂了活著的意義，面對(duì)生活中的一切，或喜或憂，也許富貴的活著是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續(xù)......
不同的人，不同的人生經(jīng)歷，不同的時(shí)間看到這本書，都會(huì)有不同的感觸，有些書要有一定的經(jīng)歷和閱歷才能讀懂，才能產(chǎn)生共鳴，這本《活著》就是如此。豆瓣上對(duì)這本書是這樣的評(píng)價(jià)：
這樣的一本書，
年輕女子看見(jiàn)生命的悲涼。
年輕男子看見(jiàn)生命的無(wú)常。
體會(huì)過(guò)了熹微和光明。
老人家只是微笑，
說(shuō)很好。
余華先生說(shuō)，人是為活著本身而活著，不是為活著之外的任何事物。我想，他說(shuō)的是對(duì)的，人活著就是一個(gè)過(guò)程，我們所能感受的也只是活著的這個(gè)過(guò)程。也許你正經(jīng)歷著或者已經(jīng)經(jīng)歷了苦難，也許你對(duì)活著產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至想到了放棄，那么請(qǐng)你打消這個(gè)不良的念頭，好好地活下去。生命是父母給的，我們誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處，但想想你有過(guò)幸福和快樂(lè)，換一種眼光，用另一種心態(tài)去看待不幸，相信一切苦難都會(huì)過(guò)去，那么你就能堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
陽(yáng)光依舊明媚，生活依然美好，所以，好好活著。
活著讀后感初篇八
曾經(jīng)用一下午一口氣讀完了余華的《活著》，好的文學(xué)作品就是能讓讀者不忍放下?！痘钪分v述了福貴的一生，富家少爺福貴嗜賭成性，萬(wàn)貫家財(cái)一朝虧空。貧困之中，在福貴為生病母親求醫(yī)的路上，被國(guó)黨抓去當(dāng)壯丁，后來(lái)被解放軍俘虜，放他回了家。結(jié)果回到家中，母親已經(jīng)病逝，妻子家珍獨(dú)自將一雙兒女拉扯大，女兒在一次意外中變成了啞巴，兒子尚且活潑機(jī)靈。本以為這次大難不死，必有后福，但是悲慘的人生卻才剛開始上演，至親先后離他而去，留他一人和老牛相依為命。作者的自序中有這樣一句話，是對(duì)這本書最好的詮釋：“作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由埋怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土”。這是小說(shuō)所要傳達(dá)給讀者的主旨，當(dāng)我們把自己和命運(yùn)之間的關(guān)系看成一種友情的時(shí)候，生命便不再沉重了，沒(méi)有必要再為生命的不如意而抱怨，因?yàn)槲覀兡芨菀磺?，接納所有生命中的不完美。
雖然在讀之前從別人口中聽到對(duì)這本書的評(píng)價(jià)就是“太悲慘了”，但是在讀這本書的過(guò)程中，從悲慘的福貴的一生中竟讀出了一種莫名的溫馨，使我在面對(duì)各種壓抑結(jié)局后，還有抹抹眼淚讀下去的勇氣?？v觀福貴的一生，最悲慘的無(wú)非就是親人都接連慘死先他而去，拋開這個(gè)不說(shuō)，在我看來(lái)，他的一生，也并不是一無(wú)所有，黯淡無(wú)光的。起碼，福貴生命中遇到的大部分的人，都對(duì)他貼心的好。即便是設(shè)計(jì)讓他輸光家財(cái)?shù)凝埗?，在后?lái)也沒(méi)有對(duì)他十分惡劣，甚至在命運(yùn)的安排下，代替了福貴去死。而其他在福貴生命中充當(dāng)“反派”的人，也不過(guò)是那個(gè)害他被抓壯丁的軍官，厚著臉皮搶鳳霞地瓜的王四和有著丑惡嘴臉抽光了有慶的血的醫(yī)生。
而福貴生命中和他親近的人，父母、妻子、兒女、女婿和外孫，都是淳樸善良的好人，還有村里的鄉(xiāng)親，對(duì)他也是不薄的?；蛟S輸?shù)艏耶a(chǎn)是福貴命中一劫，卻讓他感受到了父母給予他的真情，讓他幡然悔悟重新做人，甚至讓他后來(lái)逃過(guò)死劫。福貴的妻子家珍，雖然是有錢人家的千金，卻從沒(méi)有大小姐的做派，即使福貴好吃懶做、吃喝嫖賭，可是她卻陪著福貴一生共苦難，即使在他被抓壯丁不知所蹤的日子，縱然她心中有疑惑、不信任，卻也依舊堅(jiān)守著他們的家。福貴一生最大的福分，就是娶了家珍吧。
說(shuō)到兒女，也很是聽話，懂得替福貴分擔(dān)。鳳霞雖聾啞，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼愛(ài)她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依舊放她在心中念念不忘，依舊將福貴視為自己的父親一樣互相扶持。而那機(jī)靈的外孫苦根，雖是伶牙俐齒，卻也像她的母親一樣，小小年紀(jì)便懂得心疼福貴，為福貴分憂。
這些便是書中的溫情，而書中最直擊人心的悲劇，便是將這些溫情從福貴的人生中一一以慘烈的方式抽離，留下福貴孤身一人。到了最后，讀者都和福貴一樣，覺(jué)得他活不長(zhǎng)了，身邊所有的溫暖和人生的盼望都沒(méi)有了，年紀(jì)也大了，又能活多久呢?可是，福貴還是和那與他相伴的老牛一起，活了很久。
他最后對(duì)老牛的念叨，他對(duì)書中的那個(gè)聆聽他人生故事的“我”的感激，都是他對(duì)人生的回憶，到了最后他已了無(wú)對(duì)人生的埋怨，而是在那溫情的回憶中對(duì)自己的人生充滿了滿足，甚至于自我安慰，親人的先他而去讓他最后能了無(wú)牽掛地死去。
這就是“活著”的意義，即使人生滿是苦難，滿目瘡痍，即使人生的最后孤獨(dú)一人，無(wú)人相伴，努力活著本身，就是一種意義。能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點(diǎn)點(diǎn)光芒，感受到人生無(wú)奈的同時(shí)也能堅(jiān)強(qiáng)信念的力量，這就是這本書的價(jià)值所在吧。
讀完了以后，覺(jué)得自己的人生并沒(méi)有那么苦，存在于世，已經(jīng)很不容易了，我們都應(yīng)該心存感激，好好活著。
活著讀后感初篇九
《活著》里是福貴一生的故事，那是他的時(shí)代，屬于福貴那代人的時(shí)代，而這是我解讀的福貴的故事。“孽子”“敗家”是福貴給我留下的最初印象，所謂的富三代，更是富不過(guò)三代，面對(duì)著父親的“前史”，繼續(xù)步父親的后塵。他一步一步踏向了深淵，傾出被人覬覦的一百多畝田，還債路上，當(dāng)肩膀的皮肉被在被裝滿銅錢的扁擔(dān)磨出血來(lái)，一家人搬出老宅，再是父親的死去，這是浪子的富貴生活的終結(jié)點(diǎn)。幸運(yùn)的是，一家子的人從未離棄。他的背后，是疼愛(ài)他的母親、懂事的女兒鳳霞，還有一位好女人家珍。雖然妻子被城中丈人接走了，但是再回之時(shí)，兒子有慶已經(jīng)出生，本以為一家人的團(tuán)圓日子要開始了，母親重病，福貴又在請(qǐng)大夫城中被抓去當(dāng)兵，多年之后回到家中時(shí)，母親已經(jīng)離世了。在那個(gè)貧窮而又戰(zhàn)火紛飛的年代里，生活的確困難。時(shí)代背景下，經(jīng)歷了人民公社、大躍進(jìn)、文革……苦難的人民歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難。苦命的家珍得了軟骨病，想要下地干活卻是有心無(wú)力，１３歲的有慶在獻(xiàn)血是白白送命，福貴只能抱著那具遺體走回鄉(xiāng)間的小路，這就是世道，即使是醫(yī)者都沒(méi)能為力的世道。后來(lái)，鳳霞嫁給了偏頭的二喜，善良的姑娘終于有了自己的歸宿，上天卻是殘忍的，鳳霞最后難產(chǎn)失血過(guò)多去世了，只留下了苦根。眼睜睜看著一雙兒女相繼離世，這便是家珍白發(fā)人送黑發(fā)人的悲傷，不久后，家珍也走了，他們都葬在了村西的同一個(gè)地方。現(xiàn)在只剩下福貴、二喜和苦根這個(gè)娃子了，二喜被水泥鋼筋刺穿死前大喊的“苦根”隱隱刺痛著我，苦根卻還不知道“死”是什么。那年，苦根七歲，卻因?yàn)樨澇远棺佣廊??？喔碾x開像是掐滅了燃燒著的最后一丁點(diǎn)火苗，我的心似乎也熄滅了。第二年，福貴買下了將死的牛，他的名字，也叫做：福貴。
我第一次看《活著》這本書了，我無(wú)法理解作者為什么讓福貴身邊的人都死去？福貴愿意活著嗎？我第二次看這本書時(shí)，我更愿意去了解故事的背景、了解作者的意圖。
余華是一位比較特別的作家，他的筆下更多是他自己愿意表達(dá)的一個(gè)世界或者是自己更想去強(qiáng)調(diào)的某種情感。作者也在自序中有所交代，作者與現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊張，更嚴(yán)重地來(lái)說(shuō)，他一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的推移，他內(nèi)心的憤怒漸漸平息，開始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理，作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露。他應(yīng)該向人們展示高尚，這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。正是在這樣的心態(tài)下，他聽到一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深地打動(dòng)了他，他決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度；人如何去承受巨大的苦難，講述了淚水的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，講述了我們中國(guó)人這幾十年說(shuō)的如何熬過(guò)來(lái)的。那是那個(gè)時(shí)代的人和他們命運(yùn)。
以這樣的悲劇結(jié)尾的小說(shuō)很多，可是同意悲劇結(jié)尾的國(guó)漫也與我們的作者余華有很大的淵源?！渡駨N小福貴》可以說(shuō)是我們這代人童年的印記，喜歡小福貴做菜時(shí)的金食指、豆芽菜和小李子的搞笑、小飛蝶和小蜜蜂的爛漫，那是兒時(shí)眼中的小福貴。在不經(jīng)意間看到一篇博客，余華是當(dāng)年《神廚小福貴》的文學(xué)顧問(wèn)，小福貴從小和爺爺學(xué)廚，而爺爺被陷害抓起來(lái)了。為了救爺爺，小福貴要收集18把金廚具，每一次做菜，都是冒著生命危險(xiǎn)的，小福貴只是一個(gè)小孩子而已，卻為此承受了太多。和余華的書一樣，小福貴身邊的人幾乎都死掉了。包括他一心想救的爺爺。他的確成為了神廚，但這又有什么用呢？最后小福貴離開皇宮了，他變得一無(wú)所有，小飛蝶走了，小蜜蜂死了和《活著》中福貴一樣一無(wú)所有，其他的國(guó)漫，都是幸福美滿的大結(jié)局，《神廚小福貴》帶著活著的色彩，都是福貴，都是一樣樣的結(jié)局，以悲劇為結(jié)尾的書很多，但是以悲劇為結(jié)局的動(dòng)畫可以不多，動(dòng)畫的最后，福貴來(lái)到一片草原上，他看到了小飛蝶，這證明他是多么希望有一個(gè)好的結(jié)局，我也想看到一個(gè)美好的結(jié)局，可是神廚小福貴的結(jié)局就是那么悲慘。
曾經(jīng)也有人問(wèn)作者為什么以福貴的口吻去講述《活著》的故事，或許對(duì)于《活著》而言，生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受，第一人稱的敘述沒(méi)有別人，只需要他自己的感受，所以他講述的就是生活。我有對(duì)福貴生活的敘述，我記住的是那些刻骨銘心的死亡，而真正在福貴眼中，他為家珍這個(gè)好妻子驕傲、為他們一家人在一起的時(shí)光而感到美好。生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。也正是因?yàn)檫@樣，生活才是精彩的，活著才是有意義的。死亡是必然的，每個(gè)人也有離去的原因。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！睘榱嘶钪钪?，一種純粹、簡(jiǎn)單而粗暴的觀念，或許這就是讓福貴堅(jiān)持下來(lái)的理由，“活著”的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。有人為了活著拼盡一切，卻未必如意，這就是現(xiàn)實(shí)。賀拉斯說(shuō)過(guò)“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福?！本褪窃谀汩]眼的那一刻，你能明白這世界你曾來(lái)過(guò)。或許沒(méi)了你地球還是會(huì)轉(zhuǎn)，但是畢竟“我”存在過(guò)。我們可以有理想有目標(biāo)有追求，不，我們應(yīng)該有，為了瀟瀟灑灑地活著，為了生如夏花之絢爛。
活著讀后感初篇十
讀書雖不少，卻未動(dòng)過(guò)寫讀后感的念頭，非是無(wú)感，而是擔(dān)心自已遜色的語(yǔ)言會(huì)在別人生動(dòng)的文字披上一件不太適合的外衣，掩蓋了其內(nèi)在的五彩紛呈。
可偏偏內(nèi)心的感覺(jué)又定力不足，好似不經(jīng)事的小姑娘經(jīng)不起半分誘引，通常一遍讀下，便已生出許多感想來(lái)，再讀，那讀過(guò)之后的感覺(jué)，便有如瑩白的波浪翻滾而來(lái)，不吐然又不快。這其中又以余華的《活著》更為甚之，整部作品，真切樸實(shí)，不染鉛華。合卷感嘆：只有真正的文學(xué)大師，方不需以華麗的詞藻來(lái)渲染文章，更多時(shí)候，語(yǔ)言摒褪華麗，反倒顯得真實(shí)。
《活著》一文主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺"富貴"悲慘的人生遭遇。此書以主人公"富貴"跌宕起伏的一生為線索，命運(yùn)看似不經(jīng)意，卻又念念有詞：有因必有果。狠狠地將他由"福"與"貴"之中推倒在稀泥地里，以前風(fēng)光得意的少爺，被別人捏中了軟辮，從賭場(chǎng)親手將自已推入坎坷的生活之中。全文以"活著"二字緊緊栓牢整篇，命運(yùn)、人性、掙扎及在苦難之中建立的舍之不去的情，深扎人心。
他嗜賭如命，最終賭光了家業(yè)，一貧如洗，父親被活活氣死，母親則在窮困中身染重疾，富貴前去求藥，卻半途被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)幾番波折后回到家，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
然而，歷經(jīng)種種磨難的富貴，卻從這塊稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。他以他的人生經(jīng)歷告訴人們一個(gè)道理：生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)期望。
全篇語(yǔ)言平淡冷漠，卻又正是這些才打動(dòng)了我的心。幾次潸然淚下，卻又似乎不僅僅僅是為"富貴"。其實(shí)這篇文章，只是一個(gè)"活著"的縮影。家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說(shuō)的話："我不想死，我想能天天都望見(jiàn)你們"。不想死，只是怕死后再也見(jiàn)不到他們，如此樸實(shí)的想法，卻令人有一種莫名的感動(dòng)。那就是家珍自苦難中栽培的期望，她的活著，只是為了與她的家人相依相伴。
人生中的意外，是一個(gè)接一個(gè)的逗號(hào)。你不能因這些逗號(hào)，絆住了腳后跟，慌張的存活法，不能解救自已，反會(huì)將自已推入落崖的風(fēng)口，稍不留意，就會(huì)摔得粉身碎骨。作者余華在此書中寫道："活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是去忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。"。
是的，忍受，才是活著的好處。但并非像主人富貴一樣，活著就只是為了忍受活著的痛苦。生命中有些事你也許無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但不論活著多么痛苦，你都要開心地活下去，只為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，因?yàn)殚_心地活著也是你的職責(zé)。當(dāng)有一天，你能夠安靜地與家人坐在一齊，喝茶聊天，能夠看著他們老去或者陪著所愛(ài)的人一齊老去，或者讓你孩子看著你老去，那時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的忍受有多么值得。
我是個(gè)很奇怪的人，這兩年經(jīng)常會(huì)哭著哭著，就生出一些笑意來(lái)，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，在上天替我關(guān)上一扇窗的時(shí)候，卻又慷慨地為我打了另一扇寬廣的門。
在這扇大門內(nèi)，它交給我大把充盈可隨意支配的時(shí)間，當(dāng)許多人不自覺(jué)地在時(shí)間面前，做了江心一船，崖邊一馬，對(duì)著倏忽而逝的"生活"感嘆不已時(shí)。我卻能夠沉靜淡定地手執(zhí)書卷，在奶油般的燈光下，安靜地找到自已的方向。
很多時(shí)候，我們看似擁有的卻又意味著正在失去，忙碌，卻遺失了快樂(lè)與自由。"疲乏、困倦、累"這些詞每一天好似彈珠般，自一個(gè)人嘴中跳出又蹦向另一個(gè)人的心間，如何更好的"活著"成為人們每日不得其解的隱形問(wèn)題，李斯臨刑前，顧其子曰："吾欲與汝復(fù)牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡?hào)|門逐狡兔，其可得乎那一刻，他深知，他的所失遠(yuǎn)勝所得，攜子同游竟成了奢侈一夢(mèng)。
而我的生活，存在的是"減號(hào)"，減輕生活的重量，減速生活的步伐，減少不必要的應(yīng)酬，減去內(nèi)心的忿怨停一停，淀一淀，而后，透過(guò)狂激紛亂的內(nèi)心，打開另一個(gè)千尋淵沉的世界。除卻工作，我更喜將自已交付文字，無(wú)論詩(shī)歌、散文或小說(shuō)，都是我精神的饕餮大餐。
美國(guó)短篇小說(shuō)家艾米麗·卡特曾稱《活著》為一部"永恒作品"，我想這并不是謬贊。它讓"少年不識(shí)愁滋味"的年輕人看到了生命的厚重與沉痛，它給我們以深刻的反思，去思索活著的價(jià)值。
我們似乎都不可避免地在生之無(wú)限渴望與死亡無(wú)限逼近的矛盾中存活，看過(guò)各種各樣的死亡從我們身邊擦肩而過(guò)，在久遠(yuǎn)的年代里，除卻戰(zhàn)爭(zhēng)，只有生老病死。而如今，自殺，車禍，當(dāng)然還有驚人的天災(zāi)人禍，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代充滿仇恨的子彈，一不留意就會(huì)戳中你脆弱的心臟。大家不免惴惴不安數(shù)著自已可憐的命數(shù)，而后更加慌張地投入了一個(gè)又一個(gè)忙碌的戰(zhàn)場(chǎng)之中，卻殊不知，越是這般留意，自已就越是加快了親近死亡的可能。
每日上班，我都會(huì)經(jīng)過(guò)一條小巷，時(shí)常會(huì)碰見(jiàn)一位衣衫粗襤的老人，起初我以為她是位行乞者，然而當(dāng)我向她遞過(guò)錢時(shí)，她卻笑著搖手。她以拒絕來(lái)守住貧窮的尊嚴(yán)，也許她無(wú)可依靠，日子能夠過(guò)得窘困，人卻不能夠卑微，在她平靜的臉上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。
其實(shí)生命只是一場(chǎng)記錄，每一天都在記錄一篇詰屈聱牙的經(jīng)文，當(dāng)生命終止時(shí)，你不必驚訝于它的長(zhǎng)度，卷卷都覆蓋著你遺留的指溫，你也無(wú)需期盼有人可為你講解，筆墨酣暢的絢麗處便是一場(chǎng)華麗的演出，色調(diào)暗淡的著落點(diǎn)，只是一處失意的轉(zhuǎn)角，人生其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，所有的迷底只為了證明，這個(gè)世界，有你的足跡。
每個(gè)人的心里都有一塊田地，拔除那些苦難，我們?nèi)匀荒軌蚍N桃，種李，種春風(fēng)?？汕傻氖?，我的朋友們也都在讀這本書。活著，其實(shí)真的很好！找一個(gè)適合自已生存的"活著"法則，例如我，例如此刻，于安靜的時(shí)光中品讀人生，真的很不錯(cuò)。人生何來(lái)那么多的計(jì)較，傷感，怨恨，好好活著，有所愛(ài)的人，有至親的家人，有三兩摯友，再多的苦難也會(huì)磨練出另一種光彩炫耀的期望來(lái)。其實(shí)人生就是一道減法運(yùn)算，減至最后，當(dāng)年邁之余，坐在屬于你的人生田地時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，活著真的很好！
活著讀后感初篇十一
清早醒來(lái)，在20xx年第二期《讀者》讀了列夫。托爾斯泰的短篇小說(shuō)《人靠什么活著》。心里很是溫暖。
是的，是什么力量讓人珍惜生命，讓人不管歷經(jīng)怎樣的磨難，都有生存的欲望？老列夫用的是一個(gè)神話故事詮釋他的觀點(diǎn)，想他是信仰上帝的。而我是個(gè)無(wú)神論者，我同樣與他有共鳴。
即使有人不幸自小父母雙失，終生未娶（嫁），也至少會(huì)有朋友，親人的照顧。就算這些都沒(méi)有，那么他總能遇到社會(huì)以及陌生人的幫助，因?yàn)槿绻娴牟恍业竭@些都沒(méi)有，那么這個(gè)生命將無(wú)法存活。
父母終會(huì)老去，親人也有失去的一天，兒女也有離開你的日子。而我們要做的是，珍惜所有，珍惜眼前，接受被愛(ài)的同時(shí)，也付出自己的愛(ài)。這樣輪回中才盡是美好。
不要等到失去父母才想到還沒(méi)有盡孝，不要等到愛(ài)人遠(yuǎn)去，才想到?jīng)]有好好珍惜他（她），不要等到孩子長(zhǎng)大，才想起對(duì)他的教育不夠。人生的意義就在于不能彩排，沒(méi)有往復(fù)。
所以不管怎樣的人生都精彩！不管怎么的經(jīng)歷都值得擁有！
請(qǐng)珍惜你有限的生命，珍惜愛(ài)著你和被你愛(ài)著的人！
活著讀后感初篇十二
有的書真真是非買不能讀，你等著去圖書館能借閱到，那得猴年？也知看完也就罷了，未必有保留價(jià)值，但自新文化報(bào)介紹及在網(wǎng)上讀了幾章后，即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》，如饑似渴；看時(shí)，很享受，看后，意猶未盡。隨著畢業(yè)于京華大學(xué)，就業(yè)在麓城大學(xué)的主人公聶志遠(yuǎn)在愛(ài)情、婚姻、事業(yè)諸方面，全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關(guān)系而展開的“靈”與“肉”的掙扎、求索。
妻子趙平平是重點(diǎn)本科畢業(yè)，然在當(dāng)?shù)匦W(xué)任教多年最大的愿望就是能“入編”，發(fā)個(gè)獎(jiǎng)金也是三六九等的，如：在編的4000元、區(qū)騁的800元、校騁的200元。且每逢節(jié)假日，在編的可以找各種借口不值班，領(lǐng)導(dǎo)確可以命令式的通知你：“國(guó)慶這三天你值三天班吧，埋頭苦了”。想入編，考了多年，除第一次筆試沒(méi)過(guò)，其它都是面試刷掉。兩口子無(wú)奈買了六千元的軟中華去區(qū)教育局趙副局長(zhǎng)家走門路，好在終解決了區(qū)騁。不是一家人，不進(jìn)一家門，她與他的共性是做事雖有追求（求人），但是有原則、底線。當(dāng)因“入編”一事請(qǐng)本校年級(jí)組長(zhǎng)吃飯，對(duì)方想乘機(jī)“潛規(guī)則”一把，她馬上說(shuō)：“那就不麻煩了，我再等等吧。”毅然離開飯店。其老公不也是在評(píng)正教授的關(guān)鍵時(shí)刻，在掌握了對(duì)手破綻——所謂出書是非正規(guī)出版社的重要物證時(shí)，任可此次評(píng)不上，也終不忍上告校方，置對(duì)方于“死地”。
再說(shuō)聶志遠(yuǎn)吧，始終以屈原、王陽(yáng)明、雪芹諸君為典范，雖不能致，心向往之。同讀博的蒙天舒，拿他的碩士論文稍加修改成就了優(yōu)博論文并獲國(guó)家和學(xué)校的雙重獎(jiǎng)金，后又經(jīng)過(guò)與聶兩次交換讀研、讀博的導(dǎo)師（看該導(dǎo)師是否為潛力股而定），并借此留校團(tuán)委，進(jìn)而成歷史學(xué)院院長(zhǎng)助理。這人是代表“權(quán)”的。
還有讀博室友郁明的，頭腦精明而非學(xué)業(yè)，看重古玩字畫等的鑒賞，為今后能增其學(xué)位鑒定等級(jí)而讀博，也接一些老板的寫自傳等活，曾推薦過(guò)一單給聶，使其掙了四萬(wàn)（原六萬(wàn)郁拿兩萬(wàn)中介）。但當(dāng)其又接一單寫某地鐵礦老板的祖孫傳時(shí)，卻因其祖父與日本人合作過(guò)滿鐵的事而堅(jiān)決不寫，本來(lái)你要昧著良心寫可得十萬(wàn)，立馬可拿五萬(wàn)回家，車票也買好了，老板之美女秘書以“別讓我為難”勸之，內(nèi)心掙扎數(shù)度，猶如魔來(lái)擾佛，可最終還是對(duì)先賢信念吧使然，戰(zhàn)勝物欲而拒絕了，好嘛，車票也不給送了，女秘書的送站車也免了，自己一個(gè)人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現(xiàn)實(shí)，殘酷。
上文說(shuō)了，就算是人生的緊要處就那么幾步的評(píng)正高時(shí)刻，他也沒(méi)有以犧牲“學(xué)銜敵”來(lái)成就自己，選擇放棄。人格啊，恐怕我們大多數(shù)人做不到吧？然天公地道啊，他這次還真評(píng)上正高了，1/4啊，金燕燕比聶早來(lái)兩年有資歷，但學(xué)術(shù)不靈，而另兩個(gè)為聶后面的學(xué)生少壯派，一為校長(zhǎng)弟子，一為院長(zhǎng)第子（博士生），聶報(bào)著基本沒(méi)戲的心態(tài)，只能寄希望于評(píng)委們的公來(lái)公正了吧，結(jié)果出來(lái)后兩個(gè)年輕候評(píng)者，一個(gè)嚎啕大哭，一個(gè)昏倒了。據(jù)說(shuō)校長(zhǎng)、院長(zhǎng)都想其第子奪標(biāo)，反倒成全了聶志遠(yuǎn)評(píng)上正教授。此章節(jié)雖具戲劇性，但人間百態(tài)，賢愚高下，已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，好書，好文章！
活著讀后感初篇十三
《像雕塑一樣生活》是著名作家尼克·胡哲寫的一部自傳，講述了他小時(shí)候因得了怪病而失去雙手與雙腳的故事，但他不放棄生活，勇敢去面對(duì)，最終游遍大江南北，到處演講，成為一個(gè)傳奇。
這部自傳，最感動(dòng)我的就是尼克勇于面對(duì)生活的精神。
他雖然失去了雙腳，但卻能游走世界，享受生活；他雖然沒(méi)有雙手，卻依然能面對(duì)話筒，向人們講述自己的故事；他雖然生活艱難，但依舊頑強(qiáng)樂(lè)觀，用嘴譜寫輝煌的人生。尼克·胡哲正是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)的毅力，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活，樂(lè)觀向上，才能從黑暗中走出來(lái)。
其實(shí)，在我們身邊，也有像尼克這樣的人，他們生下來(lái)就殘疾，在生活中，一定有不少人嘲笑過(guò)他們，打擊過(guò)他們，但他們卻過(guò)著自己想要的生活。他們雖然身體殘疾，卻也能像正常人一樣生活，甚至活得比我們更精彩、更輝煌。他們就像這本書的題目《像雕塑一樣活著》一樣，他們像雕塑，但卻活出了比雕塑更燦爛的生活。我們身為一個(gè)正常人，對(duì)他們應(yīng)該心懷敬佩，覺(jué)得自愧不如，更應(yīng)該勇敢面對(duì)生活中的一切。
讀了《像雕塑一樣活著》這本書，我被作者勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不放棄生活的精神深深觸動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難挫折，我也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì)，不輕易放棄生活。這就是我讀這本書的感悟。
活著讀后感初篇一
我非常喜歡余華先生的一部書《活著》?！叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锼钪??！边@是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理。
書中的主人公徐福貴可謂是個(gè)富二代。整日流連煙花柳巷，煙酒賭博，魚龍混雜之地，荒廢學(xué)業(yè)，在大好的青春年華，卻將大把時(shí)間浪費(fèi)在這些事情上。就這樣，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，原本坐擁幾百畝地的地主家的兒子變成了窮得叮當(dāng)響的貧農(nóng)。我想，本該是努力拼搏的時(shí)候，卻將時(shí)間和精力浪費(fèi)在了無(wú)用的事情上，最終落得這樣的下場(chǎng)，也是自作孽不可活。之后，父親病死，母親去世，福貴必須一個(gè)人擔(dān)起肩膀上的責(zé)任的時(shí)候，福貴才真正意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，恨這，恨那，最恨的是他自己。一下子從天上掉到地下，福貴的后半生在曲折、艱難、痛苦的長(zhǎng)河中無(wú)聲掙扎。兒子有慶被抽血抽到失血過(guò)多而死，妻子家珍也因此病故，女兒鳳霞難產(chǎn)而亡，女婿二喜被兩排水泥板夾死，孫子苦根被豆子噎死。所有的親人全是福貴一個(gè)人送的葬，親手埋的。讀到這里，我忍不住眼淚就流了出來(lái)，如果我是福貴的'話，一定忍受不了自己親眼看著最親的人一個(gè)個(gè)死去，人生最大的苦難與不幸莫過(guò)于此了。
福貴的后半生極其跌宕起伏，痛苦艱難。有言到，生命有裂縫，陽(yáng)光才照得進(jìn)來(lái)。福貴的一生也絕不是沒(méi)有一件幸福的事，他的人生是不幸的，但也是幸運(yùn)的。他曾有一個(gè)賢惠的妻子，一群懂事的孩子。
福貴的故事就像傳奇一般。他經(jīng)歷了土地改革，人民公社化運(yùn)動(dòng)，但他依舊好好地活了下來(lái)，去忍受生命賦予的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。
《活著》講述的故事，余華先生在自序中寫到：“這是一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。”
美國(guó)民歌《老黑奴》中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，但他依舊友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。福貴和這首民歌中的老黑奴，兩個(gè)命運(yùn)截然不同的人，但卻在精神上產(chǎn)生了共鳴。書中開頭時(shí)寫道：“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑的十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著?！蔽蚁搿痘钪愤@本書打動(dòng)我的不僅只有故事情節(jié)了，而是福貴身上的精神。無(wú)論在面對(duì)怎樣的坎坷，在失意過(guò)后又重新振作，這種面對(duì)困難樂(lè)觀的人生態(tài)度。這個(gè)時(shí)候我，不再認(rèn)為這是一具行尸走肉了，福貴是在有血有肉的真正的活著。
我想我應(yīng)該去學(xué)習(xí)怎樣對(duì)待人生中的苦難，也應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。讀完這本書后，我明白了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著，活著才能充滿力量，活著就是生活的希望?！白鳛橐粋€(gè)人，要是不經(jīng)過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能真正懂得人生的意義?！?BR> 有島武郎有句話：“上人生的旅路罷，前路很遠(yuǎn)，也很晴。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。”
所以，從現(xiàn)在開始，不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。認(rèn)真的人改變自己，堅(jiān)持的人才能改變命運(yùn)。
活著讀后感初篇二
‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不上來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難。無(wú)聊。和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一齊走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一齊化作雨水和泥土。
福貴，這個(gè)以前風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自我和家人一生的幸福。他最后在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲?？啥蜻\(yùn)的陰影一向追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不一樣情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自我同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的個(gè)性眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)此刻1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過(guò)和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放下先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗蟆＿@時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說(shuō)的宣言是："我此刻是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化?；蛘哒f(shuō)，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣貌。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》就應(yīng)是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。
從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自我進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。但是作者自我恐怕不一樣意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性能夠看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開頭。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)潛力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命好處的哲學(xué)追問(wèn)。
他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何好處。那么如果必須要賦予好處的話，那么唯一能夠算作好處的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谀抢?。
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)資料，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。
活著讀后感初篇三
如果身邊的人一個(gè)一個(gè)先離開我們，在出乎意料的時(shí)候。那么，在他們離開后我們用什么去永遠(yuǎn)的記住，是否一個(gè)人死去后就真的沒(méi)有了，那些離開的我們愛(ài)著的人我們是不是該代替他們更好的活著?；钪绻^(guò)得孤獨(dú)，那么是否還要選擇活下去。也許現(xiàn)在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來(lái)。不知道從何時(shí)起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時(shí)候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權(quán)益！不知道從什么時(shí)候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無(wú)知的愛(ài)情！
在看完小說(shuō)《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個(gè)不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子，氣死自己的父親。那是的他和現(xiàn)在的許多人一樣對(duì)生命沒(méi)有任何定義，直至生活落沒(méi)，母親因得病沒(méi)錢醫(yī)治而死，兒子為縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因?yàn)轲囸I而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過(guò)于陪伴你的親人一個(gè)一個(gè)的離開消失，而你只能目送著他們一個(gè)一個(gè)離開。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒(méi)有真正的離開，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時(shí)候，眼眶總會(huì)涌出淚水，中國(guó)式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個(gè)曾經(jīng)的闊少因?yàn)槟贻p的無(wú)所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對(duì)他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的?；钪谋趁嫫鋵?shí)就是死亡，就算最后留下的只有福貴一人，對(duì)于死亡他沒(méi)有恐懼，也沒(méi)有期待。他只是準(zhǔn)備著。
生命正如吃飯睡覺(jué)一般平常，如果沒(méi)有出生的喜悅，沒(méi)有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因?yàn)槿藗兙次飞?，才害怕生命終結(jié)。
活著讀后感初篇四
捧讀《活著》的機(jī)緣說(shuō)來(lái)慚愧，竟是從網(wǎng)上瀏覽到“中國(guó)作家余華是20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最大熱門之一”而慕名買的。
《活著》是一本“寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀態(tài)度”的書，我利用一個(gè)周末讀完了它。那是一次艱難、痛苦的閱讀過(guò)程，除了一早起來(lái)讀到凌晨那種傷神耗力外，更緊要的是置身書中描述的境遇，感覺(jué)自己快被那一連串的災(zāi)難壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至在讀完后，情不自禁地感嘆“活著真好”。既是對(duì)當(dāng)下的寬慰，也是對(duì)此書的由衷評(píng)價(jià)。
人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這本是非常簡(jiǎn)淺的道理和非常實(shí)用的寬慰劑。任何一個(gè)人都是赤裸裸地來(lái)，然后赤裸裸地去，期間的唯一的標(biāo)志就是活著。此書用重復(fù)的死亡將故事推向高潮：兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才會(huì)變得強(qiáng)大和成熟。當(dāng)然，閱讀磨難也能令人增益。這是一部沉重的現(xiàn)實(shí)主義作品。我們時(shí)常聽老人講起那個(gè)年代的故事，物質(zhì)特別匱乏，以菜根、樹皮裹腹，甚至生了孩子養(yǎng)不起，不得不考慮將自己的骨肉送人。通讀此書，能讓人對(duì)苦難有更深的理解。書中那一個(gè)個(gè)災(zāi)難讀來(lái)讓人窒息，仿佛夢(mèng)中被人束住手腳或掉進(jìn)深淵般痛苦無(wú)助，放下書本那一刻就像夢(mèng)醒時(shí)分，一切變得慶幸而釋然。
沒(méi)什么比活著更好，在一切災(zāi)難面前唯有活著最為真實(shí)，當(dāng)人對(duì)生活有了這等感悟，一切就變得淡定多了。書中用大量的筆墨描述了人對(duì)世間的留戀，正如作者在日文版自序中所說(shuō)，“時(shí)間無(wú)須通知我們就可以改變一切?！蓖ㄗx此書，能讓人對(duì)活著有更堅(jiān)韌的力量——我們?nèi)魏稳硕紱](méi)必要患得患失。
活著讀后感初篇五
余華的小說(shuō)《活著》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品，它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化，后是上升至存在的個(gè)體對(duì)命運(yùn)與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂(lè)觀。
小說(shuō)的時(shí)間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫了從地主階級(jí)下降到農(nóng)民階級(jí)的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運(yùn)的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實(shí)的下沉相反，呈現(xiàn)上揚(yáng)的過(guò)程，并最終在霞光萬(wàn)丈的大地上頑強(qiáng)如一地存活下去。閱讀《活著》的過(guò)程是一個(gè)深刻的，重新認(rèn)識(shí)人存在維度的體驗(yàn)，但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個(gè)維度對(duì)主題進(jìn)行闡釋。
余華在分享本書的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，小說(shuō)原本是采用第三人稱的敘述角度展開的，但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進(jìn)困難重重，而在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個(gè)故事，“于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱的寫作方式時(shí)無(wú)法前進(jìn)，用第一人稱的寫作方式后竟然沒(méi)有任何阻礙，我十分順利地寫完了《活著》?！边@向我們說(shuō)明，第一人稱的講述對(duì)于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱讓人物面對(duì)命運(yùn)的災(zāi)難時(shí)呈現(xiàn)更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中，數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景，這其實(shí)是福貴的記憶，而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結(jié)，也毫無(wú)阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語(yǔ)，全書的環(huán)境描寫大都位于傾聽者“我”所處的時(shí)間變化，這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。
從更高的結(jié)構(gòu)上，本書還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽者，這種安排有什么好處呢？我認(rèn)為，承接上點(diǎn)，對(duì)真實(shí)感的加深也體現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見(jiàn)老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng)造了一個(gè)自然的開口。
再次，作者開篇時(shí)說(shuō)，“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下，當(dāng)下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過(guò)年輕的“我”相連，講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過(guò)年老的福貴相連，這樣時(shí)空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實(shí)感。此外，福貴的故事跨度之長(zhǎng)與“我”傾聽時(shí)間之短也形成強(qiáng)烈的反差，即一個(gè)人一生的故事原來(lái)也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述，更增加了存在對(duì)于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線是交織推進(jìn)的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對(duì)應(yīng)福貴人生的各個(gè)階段，每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時(shí)，作者都會(huì)突然地回到傾聽者的時(shí)間，描寫一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時(shí)間，以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏，使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。
最后，小說(shuō)的語(yǔ)言是平白的，沒(méi)有刻意運(yùn)用文字的各種表達(dá)藝術(shù)，但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力?？梢?jiàn)，作品的感染力更多地來(lái)自曲折的故事本身，作品的語(yǔ)言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀感服務(wù)，并在平談的講述中蘊(yùn)含巨大的情感力量。
作品以真實(shí)平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對(duì)活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節(jié)背后。然而，作者在小說(shuō)中并沒(méi)有直接地揭示對(duì)活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對(duì)情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的，但表述是節(jié)制的，這就使得讀者需要對(duì)活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會(huì)思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體造成苦難，比如作品開頭時(shí)福貴自身的敗家行為對(duì)家珍造成的苦難，就是這個(gè)層次。
第二個(gè)層次是社會(huì)與時(shí)代對(duì)個(gè)體造成苦難，比如由于戰(zhàn)爭(zhēng)，福貴被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)征入伍，被迫接受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)精神與肉體的強(qiáng)烈創(chuàng)傷。
第三個(gè)層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結(jié)為偶然性的，或有些人命名為“命運(yùn)”的成因。在這種層次中，個(gè)體往往無(wú)法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭(zhēng)先的責(zé)任，因而最快跑步到輸血地點(diǎn)，從社會(huì)角度，時(shí)代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫(kù)等資源，而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長(zhǎng)春生，經(jīng)過(guò)前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生，也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無(wú)法找到一個(gè)直接的原因來(lái)解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個(gè)層次的表現(xiàn)。
個(gè)體對(duì)于這三個(gè)層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來(lái)，福貴認(rèn)識(shí)到家人與自身價(jià)值的可貴，極大地克服了原來(lái)的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰(zhàn)爭(zhēng)，離家萬(wàn)里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對(duì)第二層苦難的頑強(qiáng)抗?fàn)?，包括后?lái)的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期，福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書接踵而來(lái)的一個(gè)個(gè)死亡，雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因，但它們?cè)谡w上就呈現(xiàn)出了第三個(gè)層次，即一種無(wú)序的，循環(huán)的宿命感。福貴對(duì)于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書的，也是對(duì)活著的個(gè)體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語(yǔ)氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí)，在他輕松地對(duì)老牛說(shuō)著那些已故親人命名的想象出來(lái)的其他牛時(shí)，在他最后于炊煙和農(nóng)舍中，歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí)，我們知道，福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難，并向我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個(gè)體面存在中一切不可預(yù)測(cè)性的反抗。活著即為目的，而非為了通向任何別的所在的手段。
活著讀后感初篇六
導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福”--出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?
活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無(wú)聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕?lái)不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。
福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛(ài)的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過(guò)。
福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了;外出買藥，不幸被國(guó)民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂(lè)融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。
寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。
積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來(lái)，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
活著讀后感初篇七
最近我在看一本書余華先生《活著》，書買了很久，一直沒(méi)有看，聽說(shuō)老謀子導(dǎo)演了這部電影，口碑很好。最近看完了書，故事太悲慘，看過(guò)的人皆不愿再碰第二次。
有人問(wèn)余華先生“為什么您的小說(shuō)《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存？”余華先生回答："對(duì)《活著》而言，生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對(duì)別人經(jīng)歷的看法?！痘钪分械母毁F雖然歷經(jīng)苦難，但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敘述，富貴的講述不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活?！?BR> 文末段“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！边@段文字再結(jié)合富貴動(dòng)蕩和苦難的一生，每次感覺(jué)生活會(huì)有希望時(shí)，災(zāi)難就會(huì)來(lái)臨，每次苦難發(fā)生總是牽動(dòng)人的心靈。然而家人都一個(gè)個(gè)先他而去，富貴仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著，就像余華先生聽過(guò)的老黑奴的故事，經(jīng)歷磨難他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災(zāi)難，但他沒(méi)有怨恨，卻感到“踏實(shí)”、滿足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，我很揪心。
生命的可貴之處可能也是如此，仿佛懂了活著的意義，面對(duì)生活中的一切，或喜或憂，也許富貴的活著是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續(xù)......
不同的人，不同的人生經(jīng)歷，不同的時(shí)間看到這本書，都會(huì)有不同的感觸，有些書要有一定的經(jīng)歷和閱歷才能讀懂，才能產(chǎn)生共鳴，這本《活著》就是如此。豆瓣上對(duì)這本書是這樣的評(píng)價(jià)：
這樣的一本書，
年輕女子看見(jiàn)生命的悲涼。
年輕男子看見(jiàn)生命的無(wú)常。
體會(huì)過(guò)了熹微和光明。
老人家只是微笑，
說(shuō)很好。
余華先生說(shuō)，人是為活著本身而活著，不是為活著之外的任何事物。我想，他說(shuō)的是對(duì)的，人活著就是一個(gè)過(guò)程，我們所能感受的也只是活著的這個(gè)過(guò)程。也許你正經(jīng)歷著或者已經(jīng)經(jīng)歷了苦難，也許你對(duì)活著產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至想到了放棄，那么請(qǐng)你打消這個(gè)不良的念頭，好好地活下去。生命是父母給的，我們誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處，但想想你有過(guò)幸福和快樂(lè)，換一種眼光，用另一種心態(tài)去看待不幸，相信一切苦難都會(huì)過(guò)去，那么你就能堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
陽(yáng)光依舊明媚，生活依然美好，所以，好好活著。
活著讀后感初篇八
曾經(jīng)用一下午一口氣讀完了余華的《活著》，好的文學(xué)作品就是能讓讀者不忍放下?！痘钪分v述了福貴的一生，富家少爺福貴嗜賭成性，萬(wàn)貫家財(cái)一朝虧空。貧困之中，在福貴為生病母親求醫(yī)的路上，被國(guó)黨抓去當(dāng)壯丁，后來(lái)被解放軍俘虜，放他回了家。結(jié)果回到家中，母親已經(jīng)病逝，妻子家珍獨(dú)自將一雙兒女拉扯大，女兒在一次意外中變成了啞巴，兒子尚且活潑機(jī)靈。本以為這次大難不死，必有后福，但是悲慘的人生卻才剛開始上演，至親先后離他而去，留他一人和老牛相依為命。作者的自序中有這樣一句話，是對(duì)這本書最好的詮釋：“作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由埋怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土”。這是小說(shuō)所要傳達(dá)給讀者的主旨，當(dāng)我們把自己和命運(yùn)之間的關(guān)系看成一種友情的時(shí)候，生命便不再沉重了，沒(méi)有必要再為生命的不如意而抱怨，因?yàn)槲覀兡芨菀磺?，接納所有生命中的不完美。
雖然在讀之前從別人口中聽到對(duì)這本書的評(píng)價(jià)就是“太悲慘了”，但是在讀這本書的過(guò)程中，從悲慘的福貴的一生中竟讀出了一種莫名的溫馨，使我在面對(duì)各種壓抑結(jié)局后，還有抹抹眼淚讀下去的勇氣?？v觀福貴的一生，最悲慘的無(wú)非就是親人都接連慘死先他而去，拋開這個(gè)不說(shuō)，在我看來(lái)，他的一生，也并不是一無(wú)所有，黯淡無(wú)光的。起碼，福貴生命中遇到的大部分的人，都對(duì)他貼心的好。即便是設(shè)計(jì)讓他輸光家財(cái)?shù)凝埗?，在后?lái)也沒(méi)有對(duì)他十分惡劣，甚至在命運(yùn)的安排下，代替了福貴去死。而其他在福貴生命中充當(dāng)“反派”的人，也不過(guò)是那個(gè)害他被抓壯丁的軍官，厚著臉皮搶鳳霞地瓜的王四和有著丑惡嘴臉抽光了有慶的血的醫(yī)生。
而福貴生命中和他親近的人，父母、妻子、兒女、女婿和外孫，都是淳樸善良的好人，還有村里的鄉(xiāng)親，對(duì)他也是不薄的?；蛟S輸?shù)艏耶a(chǎn)是福貴命中一劫，卻讓他感受到了父母給予他的真情，讓他幡然悔悟重新做人，甚至讓他后來(lái)逃過(guò)死劫。福貴的妻子家珍，雖然是有錢人家的千金，卻從沒(méi)有大小姐的做派，即使福貴好吃懶做、吃喝嫖賭，可是她卻陪著福貴一生共苦難，即使在他被抓壯丁不知所蹤的日子，縱然她心中有疑惑、不信任，卻也依舊堅(jiān)守著他們的家。福貴一生最大的福分，就是娶了家珍吧。
說(shuō)到兒女，也很是聽話，懂得替福貴分擔(dān)。鳳霞雖聾啞，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼愛(ài)她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依舊放她在心中念念不忘，依舊將福貴視為自己的父親一樣互相扶持。而那機(jī)靈的外孫苦根，雖是伶牙俐齒，卻也像她的母親一樣，小小年紀(jì)便懂得心疼福貴，為福貴分憂。
這些便是書中的溫情，而書中最直擊人心的悲劇，便是將這些溫情從福貴的人生中一一以慘烈的方式抽離，留下福貴孤身一人。到了最后，讀者都和福貴一樣，覺(jué)得他活不長(zhǎng)了，身邊所有的溫暖和人生的盼望都沒(méi)有了，年紀(jì)也大了，又能活多久呢?可是，福貴還是和那與他相伴的老牛一起，活了很久。
他最后對(duì)老牛的念叨，他對(duì)書中的那個(gè)聆聽他人生故事的“我”的感激，都是他對(duì)人生的回憶，到了最后他已了無(wú)對(duì)人生的埋怨，而是在那溫情的回憶中對(duì)自己的人生充滿了滿足，甚至于自我安慰，親人的先他而去讓他最后能了無(wú)牽掛地死去。
這就是“活著”的意義，即使人生滿是苦難，滿目瘡痍，即使人生的最后孤獨(dú)一人，無(wú)人相伴，努力活著本身，就是一種意義。能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點(diǎn)點(diǎn)光芒，感受到人生無(wú)奈的同時(shí)也能堅(jiān)強(qiáng)信念的力量，這就是這本書的價(jià)值所在吧。
讀完了以后，覺(jué)得自己的人生并沒(méi)有那么苦，存在于世，已經(jīng)很不容易了，我們都應(yīng)該心存感激，好好活著。
活著讀后感初篇九
《活著》里是福貴一生的故事，那是他的時(shí)代，屬于福貴那代人的時(shí)代，而這是我解讀的福貴的故事。“孽子”“敗家”是福貴給我留下的最初印象，所謂的富三代，更是富不過(guò)三代，面對(duì)著父親的“前史”，繼續(xù)步父親的后塵。他一步一步踏向了深淵，傾出被人覬覦的一百多畝田，還債路上，當(dāng)肩膀的皮肉被在被裝滿銅錢的扁擔(dān)磨出血來(lái)，一家人搬出老宅，再是父親的死去，這是浪子的富貴生活的終結(jié)點(diǎn)。幸運(yùn)的是，一家子的人從未離棄。他的背后，是疼愛(ài)他的母親、懂事的女兒鳳霞，還有一位好女人家珍。雖然妻子被城中丈人接走了，但是再回之時(shí)，兒子有慶已經(jīng)出生，本以為一家人的團(tuán)圓日子要開始了，母親重病，福貴又在請(qǐng)大夫城中被抓去當(dāng)兵，多年之后回到家中時(shí)，母親已經(jīng)離世了。在那個(gè)貧窮而又戰(zhàn)火紛飛的年代里，生活的確困難。時(shí)代背景下，經(jīng)歷了人民公社、大躍進(jìn)、文革……苦難的人民歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難。苦命的家珍得了軟骨病，想要下地干活卻是有心無(wú)力，１３歲的有慶在獻(xiàn)血是白白送命，福貴只能抱著那具遺體走回鄉(xiāng)間的小路，這就是世道，即使是醫(yī)者都沒(méi)能為力的世道。后來(lái)，鳳霞嫁給了偏頭的二喜，善良的姑娘終于有了自己的歸宿，上天卻是殘忍的，鳳霞最后難產(chǎn)失血過(guò)多去世了，只留下了苦根。眼睜睜看著一雙兒女相繼離世，這便是家珍白發(fā)人送黑發(fā)人的悲傷，不久后，家珍也走了，他們都葬在了村西的同一個(gè)地方。現(xiàn)在只剩下福貴、二喜和苦根這個(gè)娃子了，二喜被水泥鋼筋刺穿死前大喊的“苦根”隱隱刺痛著我，苦根卻還不知道“死”是什么。那年，苦根七歲，卻因?yàn)樨澇远棺佣廊??？喔碾x開像是掐滅了燃燒著的最后一丁點(diǎn)火苗，我的心似乎也熄滅了。第二年，福貴買下了將死的牛，他的名字，也叫做：福貴。
我第一次看《活著》這本書了，我無(wú)法理解作者為什么讓福貴身邊的人都死去？福貴愿意活著嗎？我第二次看這本書時(shí)，我更愿意去了解故事的背景、了解作者的意圖。
余華是一位比較特別的作家，他的筆下更多是他自己愿意表達(dá)的一個(gè)世界或者是自己更想去強(qiáng)調(diào)的某種情感。作者也在自序中有所交代，作者與現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊張，更嚴(yán)重地來(lái)說(shuō)，他一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的推移，他內(nèi)心的憤怒漸漸平息，開始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理，作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露。他應(yīng)該向人們展示高尚，這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。正是在這樣的心態(tài)下，他聽到一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深地打動(dòng)了他，他決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度；人如何去承受巨大的苦難，講述了淚水的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，講述了我們中國(guó)人這幾十年說(shuō)的如何熬過(guò)來(lái)的。那是那個(gè)時(shí)代的人和他們命運(yùn)。
以這樣的悲劇結(jié)尾的小說(shuō)很多，可是同意悲劇結(jié)尾的國(guó)漫也與我們的作者余華有很大的淵源?！渡駨N小福貴》可以說(shuō)是我們這代人童年的印記，喜歡小福貴做菜時(shí)的金食指、豆芽菜和小李子的搞笑、小飛蝶和小蜜蜂的爛漫，那是兒時(shí)眼中的小福貴。在不經(jīng)意間看到一篇博客，余華是當(dāng)年《神廚小福貴》的文學(xué)顧問(wèn)，小福貴從小和爺爺學(xué)廚，而爺爺被陷害抓起來(lái)了。為了救爺爺，小福貴要收集18把金廚具，每一次做菜，都是冒著生命危險(xiǎn)的，小福貴只是一個(gè)小孩子而已，卻為此承受了太多。和余華的書一樣，小福貴身邊的人幾乎都死掉了。包括他一心想救的爺爺。他的確成為了神廚，但這又有什么用呢？最后小福貴離開皇宮了，他變得一無(wú)所有，小飛蝶走了，小蜜蜂死了和《活著》中福貴一樣一無(wú)所有，其他的國(guó)漫，都是幸福美滿的大結(jié)局，《神廚小福貴》帶著活著的色彩，都是福貴，都是一樣樣的結(jié)局，以悲劇為結(jié)尾的書很多，但是以悲劇為結(jié)局的動(dòng)畫可以不多，動(dòng)畫的最后，福貴來(lái)到一片草原上，他看到了小飛蝶，這證明他是多么希望有一個(gè)好的結(jié)局，我也想看到一個(gè)美好的結(jié)局，可是神廚小福貴的結(jié)局就是那么悲慘。
曾經(jīng)也有人問(wèn)作者為什么以福貴的口吻去講述《活著》的故事，或許對(duì)于《活著》而言，生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受，第一人稱的敘述沒(méi)有別人，只需要他自己的感受，所以他講述的就是生活。我有對(duì)福貴生活的敘述，我記住的是那些刻骨銘心的死亡，而真正在福貴眼中，他為家珍這個(gè)好妻子驕傲、為他們一家人在一起的時(shí)光而感到美好。生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。也正是因?yàn)檫@樣，生活才是精彩的，活著才是有意義的。死亡是必然的，每個(gè)人也有離去的原因。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！睘榱嘶钪钪?，一種純粹、簡(jiǎn)單而粗暴的觀念，或許這就是讓福貴堅(jiān)持下來(lái)的理由，“活著”的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。有人為了活著拼盡一切，卻未必如意，這就是現(xiàn)實(shí)。賀拉斯說(shuō)過(guò)“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福?！本褪窃谀汩]眼的那一刻，你能明白這世界你曾來(lái)過(guò)。或許沒(méi)了你地球還是會(huì)轉(zhuǎn)，但是畢竟“我”存在過(guò)。我們可以有理想有目標(biāo)有追求，不，我們應(yīng)該有，為了瀟瀟灑灑地活著，為了生如夏花之絢爛。
活著讀后感初篇十
讀書雖不少，卻未動(dòng)過(guò)寫讀后感的念頭，非是無(wú)感，而是擔(dān)心自已遜色的語(yǔ)言會(huì)在別人生動(dòng)的文字披上一件不太適合的外衣，掩蓋了其內(nèi)在的五彩紛呈。
可偏偏內(nèi)心的感覺(jué)又定力不足，好似不經(jīng)事的小姑娘經(jīng)不起半分誘引，通常一遍讀下，便已生出許多感想來(lái)，再讀，那讀過(guò)之后的感覺(jué)，便有如瑩白的波浪翻滾而來(lái)，不吐然又不快。這其中又以余華的《活著》更為甚之，整部作品，真切樸實(shí)，不染鉛華。合卷感嘆：只有真正的文學(xué)大師，方不需以華麗的詞藻來(lái)渲染文章，更多時(shí)候，語(yǔ)言摒褪華麗，反倒顯得真實(shí)。
《活著》一文主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺"富貴"悲慘的人生遭遇。此書以主人公"富貴"跌宕起伏的一生為線索，命運(yùn)看似不經(jīng)意，卻又念念有詞：有因必有果。狠狠地將他由"福"與"貴"之中推倒在稀泥地里，以前風(fēng)光得意的少爺，被別人捏中了軟辮，從賭場(chǎng)親手將自已推入坎坷的生活之中。全文以"活著"二字緊緊栓牢整篇，命運(yùn)、人性、掙扎及在苦難之中建立的舍之不去的情，深扎人心。
他嗜賭如命，最終賭光了家業(yè)，一貧如洗，父親被活活氣死，母親則在窮困中身染重疾，富貴前去求藥，卻半途被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)幾番波折后回到家，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
然而，歷經(jīng)種種磨難的富貴，卻從這塊稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。他以他的人生經(jīng)歷告訴人們一個(gè)道理：生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)期望。
全篇語(yǔ)言平淡冷漠，卻又正是這些才打動(dòng)了我的心。幾次潸然淚下，卻又似乎不僅僅僅是為"富貴"。其實(shí)這篇文章，只是一個(gè)"活著"的縮影。家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說(shuō)的話："我不想死，我想能天天都望見(jiàn)你們"。不想死，只是怕死后再也見(jiàn)不到他們，如此樸實(shí)的想法，卻令人有一種莫名的感動(dòng)。那就是家珍自苦難中栽培的期望，她的活著，只是為了與她的家人相依相伴。
人生中的意外，是一個(gè)接一個(gè)的逗號(hào)。你不能因這些逗號(hào)，絆住了腳后跟，慌張的存活法，不能解救自已，反會(huì)將自已推入落崖的風(fēng)口，稍不留意，就會(huì)摔得粉身碎骨。作者余華在此書中寫道："活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是去忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。"。
是的，忍受，才是活著的好處。但并非像主人富貴一樣，活著就只是為了忍受活著的痛苦。生命中有些事你也許無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但不論活著多么痛苦，你都要開心地活下去，只為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，因?yàn)殚_心地活著也是你的職責(zé)。當(dāng)有一天，你能夠安靜地與家人坐在一齊，喝茶聊天，能夠看著他們老去或者陪著所愛(ài)的人一齊老去，或者讓你孩子看著你老去，那時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的忍受有多么值得。
我是個(gè)很奇怪的人，這兩年經(jīng)常會(huì)哭著哭著，就生出一些笑意來(lái)，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，在上天替我關(guān)上一扇窗的時(shí)候，卻又慷慨地為我打了另一扇寬廣的門。
在這扇大門內(nèi)，它交給我大把充盈可隨意支配的時(shí)間，當(dāng)許多人不自覺(jué)地在時(shí)間面前，做了江心一船，崖邊一馬，對(duì)著倏忽而逝的"生活"感嘆不已時(shí)。我卻能夠沉靜淡定地手執(zhí)書卷，在奶油般的燈光下，安靜地找到自已的方向。
很多時(shí)候，我們看似擁有的卻又意味著正在失去，忙碌，卻遺失了快樂(lè)與自由。"疲乏、困倦、累"這些詞每一天好似彈珠般，自一個(gè)人嘴中跳出又蹦向另一個(gè)人的心間，如何更好的"活著"成為人們每日不得其解的隱形問(wèn)題，李斯臨刑前，顧其子曰："吾欲與汝復(fù)牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡?hào)|門逐狡兔，其可得乎那一刻，他深知，他的所失遠(yuǎn)勝所得，攜子同游竟成了奢侈一夢(mèng)。
而我的生活，存在的是"減號(hào)"，減輕生活的重量，減速生活的步伐，減少不必要的應(yīng)酬，減去內(nèi)心的忿怨停一停，淀一淀，而后，透過(guò)狂激紛亂的內(nèi)心，打開另一個(gè)千尋淵沉的世界。除卻工作，我更喜將自已交付文字，無(wú)論詩(shī)歌、散文或小說(shuō)，都是我精神的饕餮大餐。
美國(guó)短篇小說(shuō)家艾米麗·卡特曾稱《活著》為一部"永恒作品"，我想這并不是謬贊。它讓"少年不識(shí)愁滋味"的年輕人看到了生命的厚重與沉痛，它給我們以深刻的反思，去思索活著的價(jià)值。
我們似乎都不可避免地在生之無(wú)限渴望與死亡無(wú)限逼近的矛盾中存活，看過(guò)各種各樣的死亡從我們身邊擦肩而過(guò)，在久遠(yuǎn)的年代里，除卻戰(zhàn)爭(zhēng)，只有生老病死。而如今，自殺，車禍，當(dāng)然還有驚人的天災(zāi)人禍，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代充滿仇恨的子彈，一不留意就會(huì)戳中你脆弱的心臟。大家不免惴惴不安數(shù)著自已可憐的命數(shù)，而后更加慌張地投入了一個(gè)又一個(gè)忙碌的戰(zhàn)場(chǎng)之中，卻殊不知，越是這般留意，自已就越是加快了親近死亡的可能。
每日上班，我都會(huì)經(jīng)過(guò)一條小巷，時(shí)常會(huì)碰見(jiàn)一位衣衫粗襤的老人，起初我以為她是位行乞者，然而當(dāng)我向她遞過(guò)錢時(shí)，她卻笑著搖手。她以拒絕來(lái)守住貧窮的尊嚴(yán)，也許她無(wú)可依靠，日子能夠過(guò)得窘困，人卻不能夠卑微，在她平靜的臉上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。
其實(shí)生命只是一場(chǎng)記錄，每一天都在記錄一篇詰屈聱牙的經(jīng)文，當(dāng)生命終止時(shí)，你不必驚訝于它的長(zhǎng)度，卷卷都覆蓋著你遺留的指溫，你也無(wú)需期盼有人可為你講解，筆墨酣暢的絢麗處便是一場(chǎng)華麗的演出，色調(diào)暗淡的著落點(diǎn)，只是一處失意的轉(zhuǎn)角，人生其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，所有的迷底只為了證明，這個(gè)世界，有你的足跡。
每個(gè)人的心里都有一塊田地，拔除那些苦難，我們?nèi)匀荒軌蚍N桃，種李，種春風(fēng)?？汕傻氖?，我的朋友們也都在讀這本書。活著，其實(shí)真的很好！找一個(gè)適合自已生存的"活著"法則，例如我，例如此刻，于安靜的時(shí)光中品讀人生，真的很不錯(cuò)。人生何來(lái)那么多的計(jì)較，傷感，怨恨，好好活著，有所愛(ài)的人，有至親的家人，有三兩摯友，再多的苦難也會(huì)磨練出另一種光彩炫耀的期望來(lái)。其實(shí)人生就是一道減法運(yùn)算，減至最后，當(dāng)年邁之余，坐在屬于你的人生田地時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，活著真的很好！
活著讀后感初篇十一
清早醒來(lái)，在20xx年第二期《讀者》讀了列夫。托爾斯泰的短篇小說(shuō)《人靠什么活著》。心里很是溫暖。
是的，是什么力量讓人珍惜生命，讓人不管歷經(jīng)怎樣的磨難，都有生存的欲望？老列夫用的是一個(gè)神話故事詮釋他的觀點(diǎn)，想他是信仰上帝的。而我是個(gè)無(wú)神論者，我同樣與他有共鳴。
即使有人不幸自小父母雙失，終生未娶（嫁），也至少會(huì)有朋友，親人的照顧。就算這些都沒(méi)有，那么他總能遇到社會(huì)以及陌生人的幫助，因?yàn)槿绻娴牟恍业竭@些都沒(méi)有，那么這個(gè)生命將無(wú)法存活。
父母終會(huì)老去，親人也有失去的一天，兒女也有離開你的日子。而我們要做的是，珍惜所有，珍惜眼前，接受被愛(ài)的同時(shí)，也付出自己的愛(ài)。這樣輪回中才盡是美好。
不要等到失去父母才想到還沒(méi)有盡孝，不要等到愛(ài)人遠(yuǎn)去，才想到?jīng)]有好好珍惜他（她），不要等到孩子長(zhǎng)大，才想起對(duì)他的教育不夠。人生的意義就在于不能彩排，沒(méi)有往復(fù)。
所以不管怎樣的人生都精彩！不管怎么的經(jīng)歷都值得擁有！
請(qǐng)珍惜你有限的生命，珍惜愛(ài)著你和被你愛(ài)著的人！
活著讀后感初篇十二
有的書真真是非買不能讀，你等著去圖書館能借閱到，那得猴年？也知看完也就罷了，未必有保留價(jià)值，但自新文化報(bào)介紹及在網(wǎng)上讀了幾章后，即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》，如饑似渴；看時(shí)，很享受，看后，意猶未盡。隨著畢業(yè)于京華大學(xué)，就業(yè)在麓城大學(xué)的主人公聶志遠(yuǎn)在愛(ài)情、婚姻、事業(yè)諸方面，全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關(guān)系而展開的“靈”與“肉”的掙扎、求索。
妻子趙平平是重點(diǎn)本科畢業(yè)，然在當(dāng)?shù)匦W(xué)任教多年最大的愿望就是能“入編”，發(fā)個(gè)獎(jiǎng)金也是三六九等的，如：在編的4000元、區(qū)騁的800元、校騁的200元。且每逢節(jié)假日，在編的可以找各種借口不值班，領(lǐng)導(dǎo)確可以命令式的通知你：“國(guó)慶這三天你值三天班吧，埋頭苦了”。想入編，考了多年，除第一次筆試沒(méi)過(guò)，其它都是面試刷掉。兩口子無(wú)奈買了六千元的軟中華去區(qū)教育局趙副局長(zhǎng)家走門路，好在終解決了區(qū)騁。不是一家人，不進(jìn)一家門，她與他的共性是做事雖有追求（求人），但是有原則、底線。當(dāng)因“入編”一事請(qǐng)本校年級(jí)組長(zhǎng)吃飯，對(duì)方想乘機(jī)“潛規(guī)則”一把，她馬上說(shuō)：“那就不麻煩了，我再等等吧。”毅然離開飯店。其老公不也是在評(píng)正教授的關(guān)鍵時(shí)刻，在掌握了對(duì)手破綻——所謂出書是非正規(guī)出版社的重要物證時(shí)，任可此次評(píng)不上，也終不忍上告校方，置對(duì)方于“死地”。
再說(shuō)聶志遠(yuǎn)吧，始終以屈原、王陽(yáng)明、雪芹諸君為典范，雖不能致，心向往之。同讀博的蒙天舒，拿他的碩士論文稍加修改成就了優(yōu)博論文并獲國(guó)家和學(xué)校的雙重獎(jiǎng)金，后又經(jīng)過(guò)與聶兩次交換讀研、讀博的導(dǎo)師（看該導(dǎo)師是否為潛力股而定），并借此留校團(tuán)委，進(jìn)而成歷史學(xué)院院長(zhǎng)助理。這人是代表“權(quán)”的。
還有讀博室友郁明的，頭腦精明而非學(xué)業(yè)，看重古玩字畫等的鑒賞，為今后能增其學(xué)位鑒定等級(jí)而讀博，也接一些老板的寫自傳等活，曾推薦過(guò)一單給聶，使其掙了四萬(wàn)（原六萬(wàn)郁拿兩萬(wàn)中介）。但當(dāng)其又接一單寫某地鐵礦老板的祖孫傳時(shí)，卻因其祖父與日本人合作過(guò)滿鐵的事而堅(jiān)決不寫，本來(lái)你要昧著良心寫可得十萬(wàn)，立馬可拿五萬(wàn)回家，車票也買好了，老板之美女秘書以“別讓我為難”勸之，內(nèi)心掙扎數(shù)度，猶如魔來(lái)擾佛，可最終還是對(duì)先賢信念吧使然，戰(zhàn)勝物欲而拒絕了，好嘛，車票也不給送了，女秘書的送站車也免了，自己一個(gè)人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現(xiàn)實(shí)，殘酷。
上文說(shuō)了，就算是人生的緊要處就那么幾步的評(píng)正高時(shí)刻，他也沒(méi)有以犧牲“學(xué)銜敵”來(lái)成就自己，選擇放棄。人格啊，恐怕我們大多數(shù)人做不到吧？然天公地道啊，他這次還真評(píng)上正高了，1/4啊，金燕燕比聶早來(lái)兩年有資歷，但學(xué)術(shù)不靈，而另兩個(gè)為聶后面的學(xué)生少壯派，一為校長(zhǎng)弟子，一為院長(zhǎng)第子（博士生），聶報(bào)著基本沒(méi)戲的心態(tài)，只能寄希望于評(píng)委們的公來(lái)公正了吧，結(jié)果出來(lái)后兩個(gè)年輕候評(píng)者，一個(gè)嚎啕大哭，一個(gè)昏倒了。據(jù)說(shuō)校長(zhǎng)、院長(zhǎng)都想其第子奪標(biāo)，反倒成全了聶志遠(yuǎn)評(píng)上正教授。此章節(jié)雖具戲劇性，但人間百態(tài)，賢愚高下，已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，好書，好文章！
活著讀后感初篇十三
《像雕塑一樣生活》是著名作家尼克·胡哲寫的一部自傳，講述了他小時(shí)候因得了怪病而失去雙手與雙腳的故事，但他不放棄生活，勇敢去面對(duì)，最終游遍大江南北，到處演講，成為一個(gè)傳奇。
這部自傳，最感動(dòng)我的就是尼克勇于面對(duì)生活的精神。
他雖然失去了雙腳，但卻能游走世界，享受生活；他雖然沒(méi)有雙手，卻依然能面對(duì)話筒，向人們講述自己的故事；他雖然生活艱難，但依舊頑強(qiáng)樂(lè)觀，用嘴譜寫輝煌的人生。尼克·胡哲正是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)的毅力，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活，樂(lè)觀向上，才能從黑暗中走出來(lái)。
其實(shí)，在我們身邊，也有像尼克這樣的人，他們生下來(lái)就殘疾，在生活中，一定有不少人嘲笑過(guò)他們，打擊過(guò)他們，但他們卻過(guò)著自己想要的生活。他們雖然身體殘疾，卻也能像正常人一樣生活，甚至活得比我們更精彩、更輝煌。他們就像這本書的題目《像雕塑一樣活著》一樣，他們像雕塑，但卻活出了比雕塑更燦爛的生活。我們身為一個(gè)正常人，對(duì)他們應(yīng)該心懷敬佩，覺(jué)得自愧不如，更應(yīng)該勇敢面對(duì)生活中的一切。
讀了《像雕塑一樣活著》這本書，我被作者勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不放棄生活的精神深深觸動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難挫折，我也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì)，不輕易放棄生活。這就是我讀這本書的感悟。