報告通常用于匯報研究、項目進展或業(yè)務數(shù)據(jù)等方面的內(nèi)容。報告的寫作過程中，我們應該對自己的觀點和結論進行反復檢查和審視，以確保其合理性和可行性。這些報告范文包含了實驗報告、市場調(diào)研報告、工作總結報告等多個領域和主題。
留守老人調(diào)研報告篇一
愛暖夕陽，青春在志愿中飛揚。為培養(yǎng)大學生參與社會調(diào)查的實踐能力，踐行暑期“三下鄉(xiāng)”的志愿精神，7月7日，信陽師院物電學院成立多支調(diào)查小組，開展了以“關愛空巢老人，踐行青年志愿精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐調(diào)查活動。
首先，調(diào)查組在指導老師洪亮的帶領下奔赴浉河區(qū)清塘鄉(xiāng)董家河村進行實地調(diào)察，搜集空巢老人相關資料并拜訪空巢老人。該村村委會的工作人員向隊員們介紹了政府對老年人的扶助政策以及該村特有的空巢老人扶持政策，并將村里空巢老人的具體現(xiàn)狀作了詳細的介紹。通過對村委會工作人員的訪談以及他們提供的相關資料，志愿者們獲取了關于該村老年人的生活現(xiàn)狀、福利狀況以及地方有關部門制定的一些解決對策等方面的相關信息。村委會的工作人員對志愿者的實踐活動給予充分的肯定，在贊揚該院大學生的實踐服務精神之余，他還就此次調(diào)查活動提出了一些指導性建議。
隨后，調(diào)查組成員分兩組實地走拜訪了該村空巢老人，對老人的家庭情況、收入情況、健康狀況等問題進行了調(diào)查。志愿者們還和老人們話起了家常，75歲的王大爺聽力有些障礙，志愿者們十分耐心地與王大爺進行了交談。志愿者左炎春告訴記者：“隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。希望通過我們的調(diào)查分析，引起有關部門的重視。同時，也希望我們可以為老人們的生活帶來些許快樂?！?BR> 在此次社會實踐活動中，志愿者們嚴格遵守學校三下鄉(xiāng)紀律，堅持社會工作的博愛、尊重、助人自助的精神價值理念，把所學的社會工作專業(yè)知識運用到調(diào)查實踐中，展示了師院學子良好的精神風貌，受到了地方群眾的熱情接待和高度贊揚。據(jù)悉，在未來幾天里，他們還將開展關愛老人的回訪工作，再次返回董家河村，將大眾的心意轉達給“空巢老人”.
近幾年來，*鄉(xiāng)越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打工，子女不在身邊的留守老人現(xiàn)在成為日益龐大的一個特殊群體。在新農(nóng)村建設中，留守老人問題日益突顯，為了解這一特殊群體的生產(chǎn)、生活狀況及其帶來的社會問題，我辦近期采取隨機抽樣的方法，對高橋、拉片、紅光、菇類村四個村進行了專題調(diào)查。
*鄉(xiāng)轄四個村46個村民小組，共有農(nóng)村住戶1420戶，總人口5430人，外出務工1560人，占總人口的28.72%，其中60周歲以上的老年566人，占總人口的10.42%。子女不在身邊的留守老人122戶，215人，占60周歲以上老年人的37.98%。其中：高橋村60周歲以上的老年人248人，留守老年人74人，占60周歲以上人口的29.83%；紅光村60周歲以上的老年人118人，留守老年人57人，占60周歲以上人口的48.30%；拉片村60周歲以上的老年人109人，留守老年人52人，占60周歲以上人口的47.71%；菇類村60周歲以上的老年人91人，留守老年人32人，占60周歲以上人口的35.16%。
1、在調(diào)查訪問過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留守老人生活特別簡樸艱難，居住環(huán)境非常差，飲食非常簡單。尤其是瑤族群眾的留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；部分老人因年紀大，翻犁田土，種菜、吃菜都困難，無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎，逢雨天時外面下大雨、室內(nèi)下小雨更是家常便飯，令人擔心。
2、留守老人還承擔著繁重的體力勞動。除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的70歲以上仍然從事體力勞動，與其他老年人相比，勞動強度更大。如拉片村懂保的謝奶，女，71歲，老伴早逝，兒子、媳婦都出外打工，留下一個4歲的孫子在家，還有一個身患殘疾的兒子須照顧，自己還種有兩畝多的地，購買農(nóng)肥就把上年收成的稻谷賣掉一部分用來買肥料，幸好有經(jīng)銷商送肥到組，幫忙把肥料送到家里，不然即使有錢也沒辦法把肥料拉回家中，插秧季節(jié)時還帶著孫兒到田邊，其艱難程度可想而知。
3、擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任。從調(diào)查村看，紅光村因村級已沒有學?？晒┖⒆泳妥x（今年被撤并），孩子們只能走路到4公里外的學校去上學。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由自己的父母看護小孩，帶子女上學。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，帶孫子力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大地增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。
4、老人遭遇排斥。因老年人閑暇時無處可去，村里的小賣部又往往是人群集聚地，老年人因無購買能力，到其場所閑坐時亦不受店主歡迎。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
隨著我鄉(xiāng)農(nóng)村子女紛紛外出務工，農(nóng)村留守老人群體的不斷擴大，帶來的一系列社會問題不容忽視，主要表現(xiàn)在：
1、經(jīng)濟收入低，生活質(zhì)量差。目前除了少部分享受農(nóng)村低保的戶有得到扶助外，絕大部分農(nóng)村老年人沒有養(yǎng)老保障。農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女貼補。隨著孝道觀念的不斷淡化及子女在外務工謀生壓力加大，子女貼補缺乏穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，由于無經(jīng)濟來源，三餐基本的油、鹽、柴、米都無法保證，甚至半年都吃不上肉；吃的菜大多數(shù)是左鄰右舍的鄉(xiāng)親送的；炊事用燃料有的是燒廢舊木料，生活非常艱難。
2、生活缺少照料，安全隱患多。由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，如打米、打柴、挑水吃、到醫(yī)院看病等都成為難題。特別是老人身體不好，需要子女陪同上醫(yī)院看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠，感到很失落。有的老人生病了，連飯都做不了，都無人喂水喝，想哭旁邊連一個聽的人也沒有。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活行為都有可能留下安全隱患，甚至導致悲劇。如拉片村堯沙組媽正和，冬季該組沒有水吃，她只能到3公里外的地方抬水吃。她自己還種有2畝左右的耕地，在上半年因種地疲勞過度，昏倒摔傷，好在被路過村民及時發(fā)現(xiàn)護送回家，得到有效治療，等到兒子、媳婦趕回來時，人已經(jīng)躺在床上好幾天了。
3、對隔代教育造成心理負擔重。如果單從照顧孫輩的生活起居方面而言，只是增加老人的生活壓力，增加勞動強度。但對小孩教育方面心理負擔更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導小孩的學習，擔心學習成績差。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、游戲到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意想不到的事情。老年人總覺得管理小孩力不從心。
4、精神缺少安慰。人老了有喜靜的一面，但人老了最怕孤獨。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，因此來自子女的精神安慰是老人身心健康必不可少的主要來源之一。由于子女長期不在身邊，農(nóng)村老人大多過著“出門一個人，進門一盞燈”的寂寞生活，這很容易使他們感到孤獨。特別是獨居老人感到有心里話沒處說，有時間沒事打發(fā)，很可能出現(xiàn)抑郁癥狀，覺得生活沒有意思，嚴重的會產(chǎn)生自殺的念頭。另外，農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。
要真正解決農(nóng)村留守老人存在的問題，短期內(nèi)很難一步到位，應采取近、中、遠期規(guī)劃，循序漸進式推進。
1、成立農(nóng)村幫工服務隊。以村組為單位在村里成立農(nóng)村幫工服務隊，幫助留守老人耕種田地，確保農(nóng)村承包的耕地不留荒，保證糧食不減產(chǎn)。具體做法：一是以村為單位成立幫工協(xié)會組織，村支部書記任組長、村長、副村長任副組長，各村民小組長為成員的協(xié)會領導小組，以組為單位成立10至20人的幫工服務隊；二是幫工服務隊的服務費用開支，采取個人投入、政府補貼的方式，即外出務工子女出70%，鄉(xiāng)補助20%，村里補助10%的辦法解決。
2、發(fā)揮主觀能動性，做積極參與社會的主人。農(nóng)村留守老人自身要注意調(diào)節(jié)好心態(tài)，增強心理上的自立程度；生活上，鍛煉自己的自立能力；并且注意鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活習慣；并保持勤學好問的習慣，不斷學習新事物，跟上時代步伐。積極尋找精神寄托，充實新的生活內(nèi)容。尋找精神寄托的方式有許多，如：和鄰居聊聊天，下下棋；參加村里的公益事業(yè)活動，幫助村里做些力所能及的工作，加入計生協(xié)會會員，幫忙做育齡人群的計生工作，把自己融入社會之中。
3、強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育。在農(nóng)村社會化養(yǎng)老機制尚未形成之前，傳統(tǒng)式家庭化養(yǎng)老仍是農(nóng)村養(yǎng)老的唯一形式。要加強農(nóng)村年輕人的孝道教育，對在敬老愛老等方面做得較好的年輕人應予以弘揚表彰，對歧視、排斥老人等行為給予曝光、鞭達。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經(jīng)常與自己父母保持聯(lián)系，按時給老人寄錢送物。家中大事多征求父母意見，即使沒有事也要經(jīng)常與老人通通話，加強彼此之間的溝通與聯(lián)系，給老人以精神撫慰。
4、逐步建立農(nóng)村老年人自愿者服務隊。為留守老人提供如打米、抬水、理發(fā)、環(huán)境衛(wèi)生清理、房屋修繕等日常服務，可由民政或共青團、婦聯(lián)等部門組織牽頭，盡可能在各鄉(xiāng)村組都成立農(nóng)村老年人自愿者服務隊，建立一支常年服務的隊伍，以緩解留守老人存在的困難。
5、完善農(nóng)村醫(yī)療保險制度。農(nóng)村留守老人大多數(shù)身體虛弱，小病不斷，門診費用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能報銷，且報銷比例較低。因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，對60周歲以上的農(nóng)村參保老人門診費應該給出優(yōu)惠的報銷標準，以減輕這部分弱勢群體醫(yī)療費用。
6、逐步建立農(nóng)村養(yǎng)老制度，為農(nóng)村留守老人提供生活保障。首先是擴大農(nóng)村最低生活保障范圍，把符合條件的農(nóng)村老人全部納入最低生活保障范圍，從經(jīng)濟上保證老年人達到基本生活水平。其次是鼓勵社會團體、企業(yè)、個體老板捐資設立老年人基金，對需要幫助的老人給予扶持。
7、興辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，走家庭化養(yǎng)老與社會化養(yǎng)老相結合之路。有條件的地方，可由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過引資、當?shù)啬苋送顿Y等多渠道的辦法興辦養(yǎng)老院、托老所等，建立一個溫暖的大家庭。如成立農(nóng)村老年人休閑活動中心、老年人互助協(xié)會等，讓老年人重新找到歸屬感。在老年人組織內(nèi)部，可實施老年人互助機制，低齡老人為高齡老人義務服務，把義務服務的時間進行累積并建檔，等將來自己需要這方面服務時，可以免費享用所累積的服務時間。并逐步將農(nóng)村老年人福利事業(yè)引向市場，對于年齡較大的留守老人，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人管等問題的解決。
留守老人的難題得不到解決，將會影響到他們的晚年生活與身體健康，在外打工的子女也難以安心。要真正破解留守老人面臨的問題，需要政府、社會各界給予更多的關懷和支持。農(nóng)村有農(nóng)村的優(yōu)勢，政府可在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上找出路，加大對農(nóng)村的財力與科技投入，讓更多有知識、有文化、有技術的勞動力留在農(nóng)村，進行農(nóng)業(yè)開發(fā)，使他們在農(nóng)村有錢可賺，既不影響致富，也能照應老人。
農(nóng)村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化的工業(yè)社會轉變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農(nóng)民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農(nóng)村老人獨守空巢。
此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質(zhì)財富和精神財富，他們有享受物質(zhì)財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產(chǎn)力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調(diào)研幫扶活動意義深遠。
總之，在現(xiàn)代新農(nóng)村的建設中，農(nóng)村空巢老人的問題是不可忽視的，農(nóng)村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
1.調(diào)查對象：
本次調(diào)查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調(diào)查的個案。
吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部，西與臨朐交界，南與沂水接壤，面積113平方公里，該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村，亭子村，小洼村，卜家莊村，河西村，小吾山村，黃皿旺村，閉門山村等68個村委會。
郚山鎮(zhèn)是典型的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農(nóng)村自足型發(fā)展方式。由于地方經(jīng)濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現(xiàn)存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
2.調(diào)查方法：
xx年6月，中新網(wǎng)公布了全國第六次人口普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調(diào)查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調(diào)研團深入基層，親身觸及農(nóng)村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調(diào)查主要是采取走訪、問卷調(diào)查、查閱文獻及入戶典型調(diào)查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調(diào)查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調(diào)查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調(diào)查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經(jīng)常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
通過我們的問卷調(diào)查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如，我們團隊調(diào)查的一個張爺爺，早上下著蒙蒙細雨，他獨自一人拄著拐杖提著折疊椅，走了近兩個小時的路來鎮(zhèn)上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農(nóng)村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調(diào)研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。
青壯年勞動力外流導致老年人的經(jīng)濟拮據(jù)和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調(diào)整。
社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農(nóng)村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。
通過我們對城鎮(zhèn)居民的調(diào)查，社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內(nèi)容的農(nóng)村社會保障體系，加大農(nóng)村社會救助和農(nóng)村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農(nóng)村留守老人納入低保范圍，從經(jīng)濟上保證留守老年人達到基本生活水平。大約有60%城鎮(zhèn)居民對農(nóng)村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經(jīng)濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
1.增加農(nóng)業(yè)創(chuàng)收，提高農(nóng)村家庭收入。
因地制宜.根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況發(fā)展當?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，可由當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農(nóng)民講解有關農(nóng)業(yè)作物的種植方法和作指導。這樣就可以減少農(nóng)村勞動力的外流，為農(nóng)民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農(nóng)民收入，為養(yǎng)老奠定經(jīng)濟基礎。
2.增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
“贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。
由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。
經(jīng)我們走訪服務的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的。而老人精神慰藉上的問題是很多方面因素導致的，根本的解決措施還是在經(jīng)濟、醫(yī)療等方面上，上面已詳細闡述，以下介紹解決當前老人精神方面的具體措施。
1.當?shù)卣梢砸脏l(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導和村委會成員可以經(jīng)常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
2.還應加強孝道宣傳。外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯(lián)系，大事與老人商量，尊重老人的意見；按時給老人寄錢送物；讓老人無后顧之憂?！俺；丶铱纯础?，記得掛念家庭，時常打電話回家了解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫助的力度，通過學習提高整體素質(zhì)，關注留守老人，共創(chuàng)和諧社會。
結束語：
老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題。研究該問題的一批專家學者在研究時采用慣用的基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，但由于部分人數(shù)據(jù)統(tǒng)計的出入較大，所以多數(shù)的研究稱不上典型，結果也就沒了意義。
在研究農(nóng)村老人生活現(xiàn)狀這一問題時，團隊初步分析歸納了農(nóng)村老年人的構成后發(fā)現(xiàn)其存在很大共性?？紤]到基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法的可操作性較差不利于驗證。團隊決意跳出基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，另辟研究蹊徑，從以戶為單位的典型案例研究入手，用實證的方法解構農(nóng)村老年人生活的空間。
團隊深入留守老人的家中對老人的生活和精神各個方面有了更深層次的了解，發(fā)現(xiàn)了老人們的幾個問題：一，經(jīng)濟收入不高，生活質(zhì)量差；二，生活缺乏照料，有時還要管護孫輩；三，家庭氛圍缺失，精神生活單調(diào)；四，醫(yī)療問題突出，健康保障亟待解決等幾個問題。當然，各級黨委，政府也采取了相應的措施，如采取最低生活保障，困難幫扶等具體的措施。而為了解決老人“空巢空心”的精神方面的問題，提出了以下幾個建議：多開展志愿服務活動，實施電信問候，推進入戶撫慰活動等。
在實踐活動過程中，我們不僅深切的體會到團隊團結起來無與倫比的凝聚力，而且深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難。團隊成員從生活和精神方面入手關愛留守老人，幫助老人解決一些實際的困難，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，增強了服務意識，并在深層挖掘出“留守老人”的問題。在與鎮(zhèn)政府，村大隊進行交流的過程中，不僅提高了我們的語言表達能力而且提升了我們的分析和判斷能力。當然，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
從最初的一個想法到一紙策劃案，從一紙策劃案到一個暑期的調(diào)研考證，從調(diào)研考證到厚厚的一摞調(diào)查報告，整個團隊一路走來，收獲頗豐，感觸最深的還是實踐出真知。
為期一周的社會暑期實踐活動圓滿結束。經(jīng)過團結合作、調(diào)查配合，我們對留守老人問題有了更深的了解，有效的實現(xiàn)了了解社會、鍛煉自我、增長才干、學以致用的實踐目的，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝學校以及學院給予我們這么好的機會出去鍛煉、體驗生活。
留守老人調(diào)研報告篇二
目前，全縣共有老年人萬人，占總人口的，高于國際上規(guī)定的老齡化社會標準2個百分點。其中空巢老人19435人，占老年人口的;身體狀況較差的有萬人，占總數(shù)的;經(jīng)濟狀況較困難的有萬人，占總數(shù)的;特困的有3827人，占總數(shù)的?，F(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展正處于轉型時期，越來越多的青壯年外出經(jīng)商、務工，空巢老人也隨之與日俱增，這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤為突出。
空巢老人的養(yǎng)老意愿主要為居家養(yǎng)老。有些老人目前居家生活但有社會養(yǎng)老意愿;居家養(yǎng)老的空巢老人考慮到將來的身體狀況下降、需要別人照顧及自身安全出現(xiàn)問題時，表達了將來的養(yǎng)老意愿為雇傭保姆、居家養(yǎng)老或機構養(yǎng)老，但對機構養(yǎng)老尚存在一些心理顧慮，包括不習慣、受限制、入住難、服務差、費用貴、對家庭的名聲影響不好等因素。
空巢老人的日常生活困難較多。包括在家料理家務困難、外出購物困難、參加社會活動困難;當老人遇到困難時，首先會選擇依靠自己的力量或夫婦分工合作來解決問題，當超出自己的能力范圍而不能自行解決時，會選擇求助子女、親戚、鄰居來應對困難;空巢老人都表示遇到困難時會盡量自己解決，不愿求助別人，主要原因是認為對其不放心、自己也覺得不大習慣;更不想欠親戚鄰居的人情。面對在生活中遇到的各種問題，他們希望村(社區(qū))能夠解決老人生活上的困難、豐富業(yè)余生活、掌握基本信息、幫其出謀劃策等。
在情感方面表現(xiàn)復雜化。多數(shù)空巢老人大都處于出門一把鎖、進門一盞燈獨出獨進的生活狀態(tài)，面對著冷清凄涼的家，老人很容易產(chǎn)生寂寞、孤獨之感，導致情緒低落、焦躁不安、無精打采、郁郁寡歡、孤僻抑郁等心理問題，常常表現(xiàn)出焦慮恐懼、孤獨、抑郁、恐病、情感饑餓等特征的空巢綜合癥?？粘怖先嗽谟龅角榫w不好時會采取各種措施進行調(diào)適，但是他們的娛樂方式單調(diào)，只能向家人、鄰里、親朋好友傾訴心中苦悶。
在醫(yī)療治病方面希望以鄉(xiāng)村衛(wèi)生所為主,鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院為輔。空巢老人首選到農(nóng)村衛(wèi)生所看病就醫(yī)，是因為農(nóng)村衛(wèi)生所便捷、費用低，能夠診斷治療常見疾病，可以取到常規(guī)的基本藥品?？粘怖先讼Ｍ哟罅Χ冉ㄔO鄉(xiāng)村衛(wèi)生所和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，他們真心希望農(nóng)村衛(wèi)生所在醫(yī)療條件、服務水平、服務內(nèi)容等方面都能得到提高和改善。
有女無兒戶。女兒出嫁，嫁出去女兒潑出去的水，很難經(jīng)常照顧娘家，剩下老人，形成空巢老人家庭。由于女兒出嫁它村距娘家較遠，除去生活照料不方便、精神慰籍不及時、家務料理靠自己外，在身體允許的情況下，老年人還要承擔生產(chǎn)勞動，自食其力。
有兒有女戶。女兒出嫁，男孩成家，因為代際關系造成的生活習慣不同，尤其是婆媳關系難處，兩代人選擇分家單過，形成空巢老人家庭。這部分占大多數(shù)。
經(jīng)濟社會發(fā)展正處于轉型時期，青壯年等主要勞動力人員外出經(jīng)商、務工，留下老人在家，既要干農(nóng)活，又要幫助照料教育孩子，形成空巢老人。
精神慰籍問題。一是國情與風俗習慣決定我們的老年人，不僅生活上依賴子女，精神上也一樣，兒孫繞膝是最大的安慰，所以空巢老人的晚年生活比較寂寞。分家單過的情況還稍好，畢竟兒女都在身邊，隔三岔五還能見著。關鍵是外出務工、經(jīng)商不?；丶业倪@些人，一年到頭跟父母見面的時間比較少，老人們確實很可憐，盼來盼去，也就過年過節(jié)時能見到兒女。平日里，只能老倆口說說話，或者和村里的老人們在一起聚聚聊聊，這在農(nóng)村是常見的現(xiàn)象。如果老伴去世，只剩下一個人的，就更加孤單寂寞！
空巢老人普遍缺少親情，感到晚年生活凄涼孤獨，缺乏精神安慰，常常表現(xiàn)出焦慮恐懼、孤獨、抑郁、恐病、情感饑餓等的空巢綜合癥。二是子女不孝是對老人最大精神打擊。老人因為子女不孝而苦悶。農(nóng)村大部分老年辛苦一輩子把子女拉扯大，兒女成雙成對，有了自己的家庭，老人卻成了子女的負擔，于是就另家單過，平時不幫耕幫種，病時不虛寒問暖，雖在同村居住，但視同路人，老死不相往來，往往兒子想管老人，兒媳婦不允許，甚至有的兒媳沆瀣一氣，拒不贍養(yǎng)老人;還有少數(shù)兒女不僅不贍養(yǎng)不孝順甚至打罵自己老人;有的子女只在過年時才來看望父母，這種現(xiàn)象在農(nóng)村比較普遍。一位老人感慨地說能干活，是兒女的勞力;不能干，就成了兒女的累贅;能動一天就得干，不能干躺下就等死。
生活照料問題。對于低齡老人來說，影響不是太大，因為老年人身體條件還相對較好，生活還能自理，大多還能參加生產(chǎn)勞動，除非生病，不存在生活照料問題。但對于高齡老人、尤其是身體狀況不太好的老人，日常生活照料確實成為大問題。
看病難困難?？粘怖先酥?，常年患病的比率非常高，大多數(shù)患心腦血管疾病、糖尿病、高血壓等老年性疾病，有的甚至多病纏身。由于醫(yī)療費用高，只能是小病忍，大病拖。雖然絕大部老年人參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，但仍有大部分的老人有病沒錢醫(yī)治。有的老人患頭疼腦熱、身體不適等一般的病痛時選擇忍著，扛一扛就過去了，只有扛不過去的病痛才去買點便宜的退熱止痛類藥物。
經(jīng)濟困難問題?？粘怖先似毡榻?jīng)濟收入不高或缺乏獨立的經(jīng)濟收入。絕大部分農(nóng)村空巢老人把一生勞作收入都奉獻給了社會和子女，到年老時卻沒有什么積蓄，經(jīng)濟收入低，養(yǎng)老問題得不到有效保障?？粘怖先说闹С黾性陲嬍?、水電、日用品等必須品的開銷上。既使有農(nóng)村低保、五保供養(yǎng)和臨時救助等社會保障，但由于保障水平較低，也無法從根本上解決問題。
加大《老年法》的宣傳力度，維護老人合法權益。
留守老人調(diào)研報告篇三
大部分的農(nóng)民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農(nóng)村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農(nóng)村無法賺取收入。因此，只要加快農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經(jīng)濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
(二)村委與子女共同努力，降低老人勞動強度。
老人的勞動強度主要體現(xiàn)在農(nóng)忙時節(jié)，因此在農(nóng)忙時村委可組織一部分離家不遠的子女們回來幫忙，或是讓留守老人的子女們出一些錢雇人幫忙。婦女也外出打工的盡量勸其將子女帶到外地上學，不要將這個重擔留給留守的父母們。
(三)加快農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，切實解決老年人的看病難、無錢治病的問題。
農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。在農(nóng)村要普及衛(wèi)生健康知識，搞好疾病預防工作。要在老年人中加大衛(wèi)生健康知識的普及工作，大力開展老年人的健康知識教育，告別不良的生活衛(wèi)生習慣;和愚昧迷信的行為作斗爭，提倡科學、文明的生活方式;定期開展健康檢查，做好老年病的早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療，控制病情發(fā)展，降低常見病、老年病的發(fā)病率和致殘率;在農(nóng)村推廣全民健身運動，增強老年人體質(zhì)，搞好疾病的預防工作。
(四)要普及用火、用電安全知識。
留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農(nóng)村用電情況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上明白電、放心電。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現(xiàn)異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫助，發(fā)現(xiàn)有安全隱患存在要及時消除。
(五)要解決老人養(yǎng)老問題，有效保證農(nóng)村老人老有所養(yǎng)。
一是要完善社會保障體系。建立健全農(nóng)村養(yǎng)老保險制度，提倡農(nóng)村青年為自己和老人辦理養(yǎng)老保險，使農(nóng)村老人減輕對子女的物質(zhì)依賴程度，村委或是鄉(xiāng)政府還可以給以適當生活補助。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農(nóng)村家庭美德教育，積極做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。四是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質(zhì)，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調(diào)解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)少數(shù)老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
(六)常回家看看，多組織娛樂活動。
作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。多組織娛樂活動，比如組織戲班子唱戲，集中看電影等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。定期對老人們的心理情緒作一個了解。
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
留守老人調(diào)研報告篇四
城市化進程不斷加快，一個個年輕人告別山村，“流動”到城市去“淘金”。在他們的身后，留下了一個個守望著家園的孤獨身影，人們稱這個特殊而龐大的群體為“留守老人”。他們一邊佝僂著身軀勞作于阡陌之間，一邊還要隔代撫養(yǎng)孫子孫女。他們在默默操勞的同時，內(nèi)心還承受著對子女的思念、生活的各種壓力以及孤獨和寂寞的煎熬。和村里的很多老人一樣，盡管年事已高，但他們依舊需要下田勞作，辛苦地維持著生活。
調(diào)查問題。
1、這么多活一個人能干完嗎？
“干不動也得干啊，一天一天慢慢熬唄，總不能眼看著讓莊稼倒在地里沒人管，家里就靠這些過日子呢。
2、身體怎么樣，能負擔得了這么大的勞動強？
現(xiàn)在身體越來越不行了，一干活就腰酸背痛。最怕的是生病，病了既沒有那么多錢治，更沒有人照料。我們不想讓孩子擔心，只要照顧好自己，照顧好孫子，孩子們就不用擔心了。
3、靠什么維持生活？
除了地里的收成和每年2000多元的退耕還林補助款，政府每月還給每人發(fā)55元的養(yǎng)老金，加上兒子們給的一些零花錢，勉強能夠維持生活，但依然需要精打細算，平常在吃穿方面根本舍不得花錢，買藥看病是主要開銷。
4、經(jīng)常見不到兒子和孫子，你們想他們嗎？
當然想啊，尤其是身體不舒服時，打電話時就偷偷掉淚，但沒辦法，孩子不出去打工就沒法生活，我們不習慣也得習慣。
5、外出的孩子會時常打電話回來嗎？還是你打電話過去？
有時實在心里發(fā)慌，會主動給孩子們打個電話，但是為了節(jié)省話費，常常將時間控制在1分鐘以內(nèi)。
6、過年的時候，孩子們都回來嗎？
每年過春節(jié)孩子們回來，我們都很高興，人也會精神很多，都忘記了累了。當孩子離去時，總要送了一程又一程，直到汽車在山溝里消逝，才轉身慢慢向家里走，會忍不住流淚。
7、平常除了勞作，都做些什么？
8、家里有電視嗎？
有是有，但是天一黑就躺下了，看電視也就是坐著，里面演啥也不知道。
9、平常閑下來時，會去村里其他人家串串門嗎？
村里沒組織啥老年人的活動，家里沒有說話的人，悶得慌了，就到村里走走轉轉，遇到人就說上幾句。相鄰的都是些老人，每次聊的話題也是圍著兒女轉。要是誰的兒子女兒來電話說哪天要回來，周圍的老人都很高興和羨慕，大家就掐著手指頭倒計時。
留守老人調(diào)研報告篇五
據(jù)統(tǒng)計，截止20xx年底，全縣60歲以上老年人26498人，占總人口的，80歲以上老年人2043人，占總人口的0。95%；五保、失獨、空巢、三無、失能等五種老人5183人，占總人口的，90歲以上高齡老年人238人，占總人口的。在60歲以上老年人中，共有5035人享受城鄉(xiāng)低保。
全縣現(xiàn)有留守兒童2789名，其中：男1460名，女1329名；單親留守兒童1183名，雙親留守兒童1606名。按學段分：幼兒園264名，小學1993名，初中532名。大多數(shù)留守兒童與爺爺奶奶居住，或托親戚朋友監(jiān)護，我縣留守兒童父母分布在青海、新疆、溫州等全國各地，有的一年或幾年不能回家與子女團聚。
（一）“空巢老人”生活現(xiàn)狀及存在問題。
1、經(jīng)濟沒有足夠來源，生活拮據(jù)。
據(jù)統(tǒng)計，和政縣的農(nóng)村空巢老人等特殊困難群體大部分沒有收入，有經(jīng)濟收入的只占很小一部分。在有收入的空巢老人中，他們的經(jīng)濟收入也很低，而沒有經(jīng)濟來源的空巢老人的日常生活費用則全部來自子女的供養(yǎng)費用，且供養(yǎng)費很低?？粘怖先丝床【歪t(yī)是家庭支出項，同時，空巢老人的消費水平相對較低。就事實而言，很多空巢老人的飲食都不能滿足身體營養(yǎng)需要，住所也十分簡陋。
2、日常生活難以自理，行動不便。
全縣的農(nóng)村空巢老人中，生活完全不能自理、部分自理的占大多數(shù)。空巢老人的子女在外地務工或定居，對老人的日常照料較缺乏，致使不少空巢老人意外受傷、被偷、被搶、被騙、被打罵、受虐待現(xiàn)象存在，更嚴重的是，不少空巢老人生病時無人發(fā)現(xiàn)，疾病看護缺失比較嚴重。
3、身體健康狀況不好，就醫(yī)不便。
調(diào)查顯示，全縣多數(shù)農(nóng)村空巢老人身體常被疾病困擾，患一種慢性疾病、多種慢性疾病患者占據(jù)比例很大?？粘怖先藗冞€普遍反映求醫(yī)看病比較困難，醫(yī)藥費用常常面臨困境。致使空巢老人在生病時選擇簡單看看，吃點藥，甚至不去就醫(yī)。
4、心理孤獨難受，終日難以釋懷。
在經(jīng)濟負擔、農(nóng)活及家務負擔、對教育孫輩的承受力方面，多數(shù)空巢老人認為難以承受，因此，這三方面的負擔導致農(nóng)村空巢老人精神壓力大，表現(xiàn)在老人常有壓抑、焦慮、煩躁感，沒有安全幸福、舒適滿足感，幸福指數(shù)偏低。全縣還有很大一部分行政村基本沒有專為老年人開設的活動區(qū)，也沒有任何健身設施，包括空巢老人在內(nèi)的農(nóng)村老年人的社會活動較少?？粘怖先说木駢毫o處宣泄，導致他們心理缺乏安全感。從與子女溝通的比例很少，或者有事才會聯(lián)系，致使空巢老人的情感慰藉較貧乏。
（二）“留守兒童”生活現(xiàn)狀及存在問題。
1、和政縣屬少數(shù)民族聚居的貧困地區(qū)，社會經(jīng)濟基礎薄弱，人口多，耕地少，人民群眾生產(chǎn)生活水平低，為了生活，絕大多數(shù)學生家長長期或短期在外打工，形成了大面積兒童留守的現(xiàn)象。
2、和政縣部分少數(shù)民族群眾具有經(jīng)商和經(jīng)營打鍋盔等餐飲服務專長，他們中間部分人幾年不能回家，子女長期留守在家。
3、部分學校對留守兒童的關注不夠，未建立關愛和教育留守兒童的長效機制，對留守兒童基本情況了解不夠。個別學?！傲羰貎和摇碧幱诎c瘓狀態(tài)，未發(fā)揮其應有的作用。
4、全社會對留守兒童的關注不夠，部分社會團體和學校把留守兒童工作當做“額外勞動”。
（一）解決“空巢老人”問題的對策及建議。
1、加強宣傳力度，營造良好的關愛救助氛圍。
大力宣傳《xxx老年人權益保障法》，切實維護空巢老人的合法權益，使國家尊老愛老政策深入人心，營造關愛空巢老人的社會氛圍，提高后輩關愛空巢老人的主動性和責任性?？粘怖先怂鶎俚拇澹ň樱┪瘯M一步提升服務質(zhì)量，要讓社區(qū)養(yǎng)老服務工作更加貼近百姓，貼近空巢老人，讓他們開開心心安度晚年。
2、依靠鄉(xiāng)村自身的力量，作出實質(zhì)性工作建設。
一是以村為單位建立老年人活動中心，為空巢老人提供良好的生活與娛樂環(huán)境，既有利于老人的身體健康，而且可以讓老人找到屬于自己的生活，有一種歸屬感，重新找到生活的樂趣。二是以一個或者多個自然村為單位建立隊伍，在生活上給空巢老人以全面充足的照顧，讓他們的生活各個方面都得到關照，也給他們的生活提供了保障，讓空巢老人從生活上減輕負擔。三是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，建立養(yǎng)老社區(qū)。對于一些生活有條件和有重病在身的空巢老人，政府可以提供更優(yōu)越的環(huán)境供其生活，建立養(yǎng)老社區(qū)，以給這些老人養(yǎng)好身體，享受到快樂的晚年。
3、加強組織領導，提高養(yǎng)老服務質(zhì)量。
各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及有關部門，尤其是老齡工作部門，要引導社區(qū)建立老齡工作領導小組，把關心空巢老人生活作為重要服務內(nèi)容。要進一步鼓勵社會各界參與實施規(guī)范管理，切實加強社會調(diào)查，妥善解決社會從事養(yǎng)老服務所存在的人力、物力和財力的難點問題。要充分發(fā)揮養(yǎng)老服務專業(yè)培訓，努力為空巢老人服務，維護他們的權益。
（二）解決農(nóng)村“留守兒童”問題的對策及建議。
1、全面落實xxx總理、省委、省政府和州委、州政府及省教育廳、州教育局關于切實加強留守兒童關愛和教育工作的要求，認真做好留守兒童工作。
2、進一步完善學校、學生和縣教育局留守兒童關愛和教育工作臺賬，詳細記錄留守兒童基本情況和工作進展情況。
3、進一步加大關愛和教育留守兒童宣傳力度，通過多種形式和途徑，努力營造全社會關注教育、關心學生、關愛留守兒童的良好氛圍。教育留守兒童珍惜時間、不畏困難、熱愛學習、熱愛生活的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、充分發(fā)揮學?！傲羰貎和摇钡淖饔?，組織留守兒童積極參與各種活動，使他們生活在快樂、和睦的氛圍中，找到家的感覺，增強學習、生活的信心，快樂的成長。
留守老人調(diào)研報告篇六
子女外出務工使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。一般老人和兒子一起生活時開支主要由兒子負擔，但是子女外出后，他們就得自己擔負起生活重任。少數(shù)子女每月會給予一定的贍養(yǎng)費，但大部分還是得靠他們自己。因為是在偏遠的農(nóng)村，交通很不方便且經(jīng)濟情況不允許，所以他們所吃的菜和米都是自己種的，使用柴火而不是煤氣或沼氣。由于收入較低，老人們的生能很拮據(jù)，一般農(nóng)村家庭雖說有多個兒子，但是每個兒子收入都不高，勉勉強強維持生活，尤其是生活不能自食其力的。
(二)老人們成了家里的勞動力，下地干活，勞動強度加大。
子女在家時總是會幫忙干一些農(nóng)活，但外出后，老人們就得自己干，在農(nóng)村約83%的老人每天平均有5個小時都在忙著干農(nóng)活，像是種菜，鋤草，翻地，收割等等。一般每戶都會養(yǎng)一些牲畜，因為他們還要靠這些來獲取收入，增添家用，這是大部分留守老人的主要收入來源。而飼養(yǎng)這些也給老人們增加了勞動負擔。此外，由于婦女外出參工率的增加，而能進城隨父母在城市接受教育的農(nóng)村兒童據(jù)估計在只有5%左右，老人們再度增加了照顧孫子孫女的家務責任。
(三)留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。
人到老年，身體的抵抗力就會下降，因此也就更容易患病。如今，雖然醫(yī)療條件得到了改善，但是由于經(jīng)濟收入不高，還是存在著生不起病，拿不起藥的現(xiàn)象，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)，由于支出習慣和現(xiàn)實經(jīng)濟能力的考慮，小病抗、大病挨仍是多數(shù)老人的選擇。大多數(shù)農(nóng)民醫(yī)藥費的支出占了他們收入的絕大部分，想做到有病就醫(yī)實在是難啊，因此，他們在生病時往往就這么拖著，只有少部分會去看醫(yī)生?，F(xiàn)在通訊方便，老人一旦生病，子xxx上就能得到消息，大部分老人認為如果通知子女，他們會回到身邊，否則再有能力人家也瞧不起你，周圍的輿論會造成很大的壓力。但也有一些子女因為工作忙或是路途遠而沒有回來，只是打來電話詢問。一些老人最關心的事是怕自己生病時沒人問，老人們發(fā)出了不求長壽，但求健康這樣的悲觀感慨。
在調(diào)查中顯示出兩種安全問題，一是被欺騙，二用火用電安全。由于老人們的文化水平和鑒別能力的限制，而且現(xiàn)在偽造假幣技術的提升，老人們很難區(qū)分真假，有一位老人就表示他曾收到一張100遠的xxx，當時他根本不知道，直到使用時別人跟他說才發(fā)現(xiàn)。老人們大部分都是使用柴火的，燒完后他們沒有把碳火用灰覆蓋掉，導致事故發(fā)生。因此，老人的安全問題還是值得注意的。
尊敬老人，關愛老人自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人更是子女義不容辭的事情。每個人都有老來之時，每一位老人也都希望自己的晚年能夠開心地度過。大多數(shù)子女都是能盡自己的本分去贍養(yǎng)老人的，但也還是存在一些問題，原因在于子女經(jīng)濟實力本來就不怎么樣，支付不起對老人的贍養(yǎng)錢，有的雖然也在外打工，但卻搞不到錢，幾千元收入自身難保，再加上他們自己的家庭本身開銷也大。當老人有好幾個子女時，由于各家經(jīng)濟實力不平衡更容易產(chǎn)生糾紛，導致老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決。還有一些兩代人特別是婆媳關系不好的，兩方便會產(chǎn)生爭執(zhí)。更糟糕的是有的老人甚至一年到頭都得不到兒子一丁點的贍養(yǎng)費，媳婦更是認為他自己還有能力去干活，不需要給。這樣的情況著實令人心寒。農(nóng)村社會養(yǎng)老體制的不健全也給老人的養(yǎng)老問題增加了難度。
(六)老人的心理、情緒問題。
由于子女常年在外，有的甚至好幾年沒有回來，老人們難免有孤寂之感。在農(nóng)村約64%的老人還是有老伴的，另外的卻是一位孤單一人，他們在日常生活中更是孤獨。子女外出雖是為了提高生活條件，但也因此讓老人們感到孤獨、無助。
留守老人調(diào)研報告篇七
摘要：第一部分，分析留守兒童、老人的成因；第二部分，報告調(diào)查到的留守兒童、老人所面臨的問題及特點；第三部分，提出對緩解留守問題的一組建議。
隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模向城市轉移，然而，農(nóng)村勞動力只能成為“人在城市、根在農(nóng)村”的“農(nóng)民工”。由于務工工資收入偏低、孩子進城就學困難、務工所在地城市居住生活費用及遠程往返路費較高等因素，絕大多數(shù)農(nóng)民外出務工時不得不將子女老人留在農(nóng)村，并且一年甚至幾年才回家一次，隨之衍生出了龐大的留守群體。農(nóng)村原有勞動力的過剩性是造成大量農(nóng)民工一個前提性的因素。農(nóng)民工的職業(yè)具有低層性的特點，決定了其社會地位處于城市社會下層，或謂“邊緣化”狀態(tài)。這種城市二元的戶籍制度在一定時期內(nèi)體現(xiàn)了它的合理性，一是緩解了農(nóng)民工流入地城市的市政建設的壓力；二是避免了曾經(jīng)在各國工業(yè)化進程中出現(xiàn)過的“貧民窟”這一社會問題；三是有效地降低了民政救助規(guī)模與社會保障壓力。但是，這是以犧牲農(nóng)民工的權益，犧牲社會公平而實現(xiàn)的。
（1）父母外出務工在一定程度上改善了家庭生計和兒童的物質(zhì)生活條件，然而，家庭生活的變動為留守兒童的生活照料、學習表現(xiàn)、內(nèi)心情感等方面帶來的是更深層的影響。父母監(jiān)護的缺乏、現(xiàn)有監(jiān)護的不力，讓部分留守兒童在生活中面臨安全無保、學業(yè)失助、品行失調(diào)等成長風險和隱患。
（2）子女外出務工，必然導致留守農(nóng)村的老人在日常生活中子女角色的缺位，從而動搖家庭養(yǎng)老的功能。很多農(nóng)村留守老人不但基本的養(yǎng)老需求無法得到滿足，而且需要承受繁重的勞動負擔和教養(yǎng)孫輩所帶來的各種壓力，需要自己應對生產(chǎn)、生活中的各種困難，由此引發(fā)了留守老人經(jīng)濟貧困、照料缺失、精神孤獨、安全隱患大、勞動負擔重等一系列問題。農(nóng)村留守老人作為我國城市化和工業(yè)化過程伴生的一個特殊群體，已經(jīng)成為我們今天不能回避的沉重話題。
留守問題是農(nóng)民工問題的一部分。留守兒童問題的產(chǎn)生，是家庭教育、學校教育、社會教育三個環(huán)節(jié)存在缺陷所導致的，農(nóng)村老年人是社會中的弱勢群體，而農(nóng)村留守老人則由于社會轉型過程所造成的結構性斷裂變得更加弱勢。
留守兒童不只是一群缺少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，留守兒童是中國長期。
的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭取另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里自身難保，無法將他們的子女帶進城里，留在自己的身邊。同時為了生活，他們不能夠輕易的離開自己的工作，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。
留守兒童，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂觀的。生活困難是留守兒童家庭的普遍特征。眾所周知，目前中國的農(nóng)業(yè)被稱為“老弱病殘”農(nóng)業(yè)。留守兒童在其稍有一點力氣的時候，也不得不加入到勞動者的隊伍中去，即使他們不去干那些高強度的體力活，也要承擔各種家務勞動。過早的分擔家庭負擔對他們的健康成長的影響也極大。
留守女童承擔著沉重的勞動負擔和心理壓力，更易成為留守兒童中的脆弱群體。同時，由于農(nóng)村家庭中性別偏好及其他因素的影響，留守女童獲得來自家庭內(nèi)外和社會的各種幫助和支持呈現(xiàn)出一定的弱勢，往往被家人和其他群體所忽視。
大部分留守兒童的基本生活照料有所保證，但其內(nèi)心情感極易被忽視，家庭關愛的缺失使其情感需求難以滿足。由于外出父母與子女空間距離的拉大、現(xiàn)有監(jiān)護人勞動負擔的繁重等因素，留守兒童對家庭關愛和情感支持的深層需求往往被忽視和掩蓋，使得留守兒童與外出父母在情感上的距離逐漸拉大。家庭內(nèi)部成員之間交流溝通的匱乏和情感支持的不足對留守兒童的內(nèi)心世界產(chǎn)生了深刻影響，兒童與外出父母間“親情陌生化”的現(xiàn)象開始顯現(xiàn)。留守兒童普遍感覺孤獨無助，心理壓力增加，部分甚至不想跟任何人說話，經(jīng)常感到孤獨。家庭關愛的不足對留守兒童性格的發(fā)展和人生觀的養(yǎng)成帶來了不利影響。
家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數(shù)量的留守兒童厭學、逃學、輟學現(xiàn)象。留守兒童學習成績及初中教育的在學率都低于正常家庭兒童，中國人民大學人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。
留守兒童家庭教育功能的弱化、監(jiān)護人在學習輔導與監(jiān)管等方面的力不從心使學校在留守兒童教育和成長中的作用得以凸顯。然而，義務教育的體制壁壘限制了其能動性的發(fā)揮。在“地方教育地方辦”的義務教育體制中，大部分農(nóng)村學校面臨財政經(jīng)費投入不足的困境，農(nóng)村貧困地區(qū)教育一直存在著教師年齡結構斷層現(xiàn)象嚴重、教師專業(yè)化程度不高及部分教師師德意識淡薄等問題。
學校教育的一些問題：a、教育管理方式的簡單化b、農(nóng)村社區(qū)和學?；ハ嗤普喗逃熑蝐、只重視升學率，忽視了對留守學生情感和心理健康的關注d、把留守兒童看成包袱，視為一塊“心病”
留守兒童所處教育環(huán)境中的種種弊病影響了其健康發(fā)展，農(nóng)村兒童教育需要新的理念和。
方式?？傮w上，留守兒童積極好學、學習興趣濃厚，留守兒童群體并未形成“讀書無用論”的思想。但留守兒童所處的家庭教育和學校環(huán)境存在種種弊端，影響和制約了兒童的發(fā)展。外出父母對留守兒童的教育方式以漠不關心和物質(zhì)補償兩種方式為主，監(jiān)護人對留守兒童的教育方式也存在打罵等問題，留守兒童在家庭環(huán)境中缺少尊重、鼓勵和認同。老師對待學生使用體罰、打罵等簡單粗暴的方式，一些老師在應試教育的體制下以成績優(yōu)劣為標準區(qū)別對待學生，普遍缺乏對學生的關愛和鼓勵，從而導致心理上受挫，容易出現(xiàn)行為偏差。此外，部分留守兒童處于動態(tài)監(jiān)護中，生活環(huán)境的變動和監(jiān)護人教育的不連續(xù)易使兒童的家庭教育出現(xiàn)斷裂。
留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)。受社會文化的引導，留守兒童的倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念的形成容易產(chǎn)生偏差。
家庭、學校、同輩群體和大眾文化是兒童社會化的主要場所和渠道，而家庭和學校的作用正在逐漸弱化，社會文化和大眾傳媒正在成為影響兒童倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念形成的主導因素。研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的閑暇活動存在閉鎖性，83%的留守兒童放學之后會在家中看電視，45。9%的留守兒童在閑暇時間中最多的就是看電視。以電視為代表的大眾傳媒，由于其對受眾的讀寫要求較低，以及監(jiān)護人監(jiān)管的缺乏，使留守兒童更易受其影響，尤其是負面影響。大眾傳媒中不適宜內(nèi)容的傳播不利于留守兒童形成正確的倫理道德，甚至造成行為規(guī)范上的偏離。另外，當下的功利社會所風行的娛樂文化及其所塑造的人物形象也在影響著留守兒童價值觀念和人生理想的形成。
另外，社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長。社區(qū)中落后的風俗習氣，如賭博風、人情風等正在影響著留守兒童的閑暇生活和道德觀念的形成。
留守兒童問題是一個社會問題。1、留守兒童問題的普遍性。農(nóng)民工的大規(guī)模與普遍性，相應地導致了留守兒童的大規(guī)模與普遍性。2、留守兒童問題的長期性。盡管城鄉(xiāng)二元制的藩籬在逐步拆除，但不可能在可見的時間內(nèi)全部撤銷。因此，農(nóng)民工群體將長期存在。留守兒童存在的長期性，決定了留守兒童問題的長期性。3、留守兒童問題的特殊性。就他們的“家庭”而言，他們都有個特殊的小環(huán)境。當留守兒童出現(xiàn)嚴重的問題時，我們可分析出他小環(huán)境的缺失、缺陷。但當問題沒有出現(xiàn)時，家庭外的社會如何有效預防，是個操作難度較高的.問題。
穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，生活簡樸艱難。大多數(shù)留守老人飲食很簡單，尤其是留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎。
2、生活缺少照料，安全隱患多，留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。由于子女不在身邊，日常生活的小事，諸如理發(fā)、換電燈泡等都成為難題。特別是老人身體不好，需要看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活都可能留下安全隱患。留守老人還承擔著繁重的體力勞動，除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的80歲以上仍然從事體力勞動。
3、對隔代教育造成心理負擔重。照顧孫輩的生活起居，會增加老人的生活壓力，但對小孩教育方面，老人心理負擔更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導小孩的學習。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、網(wǎng)吧到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意外。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由老年人看護小孩。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之，大大地增加了留守老人的生活和精神負擔。
4、精神缺少慰藉。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，來自子女的精神慰籍則是老人身心健康必不可少的來源之一。由于子女不在身邊，農(nóng)村老人大多過著孤苦寂寞的生活。特別是獨居老人感到有心里話沒處述說，有時間沒事打發(fā)，覺得生活沒有意思，農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
應該為兒童營造和諧的家庭氛圍，增進親密的情感溝通，讓留守兒童在家庭環(huán)境中重拾關愛。社區(qū)應該成為關愛留守兒童的有力主體和行動空間。村委會應積極發(fā)揮組織倡導職能，對留守家庭所面臨的困難給予切實幫助，并應有效地組織社區(qū)成員開展幫助留守兒童的具體活動。學校是留守兒童最集中的地方，學?？梢猿浞掷媒逃Y源，加強教師與學生之間的交流，彌補學生親情的缺失，為留守兒童與外出父母間的聯(lián)系創(chuàng)造更加便利的條件，幫助外出父母及時了解留守兒童在學校的各方面情況。
留守兒童外出父母及監(jiān)護人除了滿足兒童的物質(zhì)需要，更要注重他們的精神、心理和情感需求，經(jīng)常與兒童談心交流。學?？稍O立知心信箱、安排知心老師等來促進留守兒童良好心理的形成，鼓勵學生同輩群體間的相互幫扶與關愛，使留守兒童在學校生活中得到更多的情感支持。留守女童所在的家庭、學校和社區(qū)應給予她們更多關愛，通過社區(qū)互助、自助等形式緩解留守家庭面臨的生活負擔，保障留守女童的權益。父母在外務工期間應通過電話、書信等方式盡可能多地與留守兒童保持良好的聯(lián)系和情感交流，讓子女更多地感受到父母的關懷和家庭的溫暖。社會各界應針對留守兒童家庭教育的缺失，宣傳普及家教知識，使家長認識到家庭教育的重要性，明確教育子女的職責，引導外出家長與孩子進行情感交流，彌補由于父母不在身邊給子女造成的不良影響。
社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長，社區(qū)應努力營造良好的文化氛圍，加強對留守兒童的社區(qū)支持，同時通過深化新農(nóng)村文化建設，豐富社區(qū)文化活動，促進留守兒童身心的健康發(fā)展。大眾傳媒行業(yè)應擔當起社會文化引導者的職責，倡導積極健康的社會主流文化，通過媒體的傳播為兒童的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。
學校及相關部門應加強學校教育在留守兒童成長中的主導作用，加大農(nóng)村義務教育的財政轉移力度，完善農(nóng)村中小學辦學條件和寄宿生活條件，豐富校園文化生活。學校應從生活上和心理上給予留守兒童更多關愛，通過多種形式更多地去傾聽留守兒童的心聲，對留守兒童進行積極的心理引導和溝通。在日常教學管理中，學校應加強人格教育、性格教育等，并從教育教學、日常生活習慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成管理方面給予具體指導。此外，學校還可以建立留守兒童家長聯(lián)系熱線，加強學校與家長的聯(lián)系，并通過書信、親情電話等形式，為增進孩子與父母的聯(lián)系創(chuàng)造條件。
留守老人調(diào)研報告篇八
隨著中國現(xiàn)代化程度的快速推進和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展，以及人口老齡化現(xiàn)象的加劇，我國城市空巢老人現(xiàn)象也呈日益加劇狀態(tài)。根據(jù)2010年我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60周歲及以上有億萬人，是總人口數(shù)量的，其中65歲及以上的人口有億，約占總人口的，這就是所謂的“銀色浪潮”現(xiàn)象，而伴隨著這種現(xiàn)象的則是本報告所討論的“空巢現(xiàn)象”。所謂“空巢現(xiàn)象”是文學上一種常見的修辭手法——比喻，比喻子女在成長或成年后像鳥兒一樣離開家庭，僅留下老年成員居家生活。城市老齡人口“空巢化”形勢正呈大大加深的趨勢，因此關注空巢現(xiàn)象，關愛空巢老人具有非常迫切的現(xiàn)實需要，空巢現(xiàn)象也由此成為一個不容忽視的社會問題。
空巢老人是指無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人，或者是指沒有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人。主要分為三種情況:一是無兒無女無老伴的孤寡老人，二是有子女但與其分開單住的老人，三是兒女遠在外地，不得已寂守空巢的老人。城市空巢老人則是指生活在城市區(qū)域范圍內(nèi)的無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人。
城市空巢老人的產(chǎn)生是諸多因素共同作用的結果，既有來自人口內(nèi)部結構的因素，也有來自個人主觀觀念、社會經(jīng)濟發(fā)展水平等方面的原因。對城市空巢老人的的成因可以歸納為以下五點：
1.物質(zhì)經(jīng)濟基礎。
“家庭養(yǎng)老是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，以家庭代際關系為基礎。伴隨著工業(yè)化的到來，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，社會財富迅速增長，家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟基礎逐漸被打破，家庭養(yǎng)老的功能被大大削弱。”由于教育、醫(yī)療、住房等諸方面的支出，導致人們的家庭經(jīng)濟壓力較大，平時家庭收入大多用于撫養(yǎng)下一代，等到中年又要為孩子的成家而大量投入，老年時期則沒有了一定的經(jīng)濟積累來實現(xiàn)自助養(yǎng)老。而隨著改革開放以來，新的一代越來越重視物質(zhì)追求，追求高品質(zhì)的生活質(zhì)量，導致自己入不敷出，使得新的反哺代際關系難以形成。物質(zhì)經(jīng)濟方面的原因主要存在兩方面：其一是部分城市家庭收入水平增高，居住條件的改善，使得子女紛紛離巢自居。其二是很多城市空巢老人的經(jīng)濟來源比較單一，收入較少，滿足自己的生活都已經(jīng)很是困難，子女不得不出外打工用來維持生活和贍養(yǎng)老人，原來他們在城市生活卻只能住在一起，他們的經(jīng)濟條件不允許他們另購住房，子女出外打工以后在新的城市生活，從而導致他們隔城生活，長時間的分離。這些經(jīng)濟和物質(zhì)原因，從根本上導致了核心家庭的強化，客觀上造成了家庭空巢化的發(fā)展趨勢，物質(zhì)經(jīng)濟原因是城市空巢老人產(chǎn)生的根本原因。
2.年輕人外出就業(yè)或求學。
隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展和工業(yè)化的進一步推進，傳統(tǒng)封建社會中的子承父業(yè)、守家待業(yè)已經(jīng)不能再滿足當前年輕一代的就業(yè)需求。社會的發(fā)展使很多人不在害怕遠行，人們的生活也從單一地域向多區(qū)域發(fā)展延伸。背井離鄉(xiāng)的求學或就業(yè)不再只是一種無奈的選擇，它同時也包含了年輕對實現(xiàn)夢想的渴望，包含了老人對兒女有更好發(fā)展的期盼。同時傳統(tǒng)家庭的教育功能逐漸弱化，很多原來由家庭承擔的責任改由學校代為承擔，很多年青一代很早就開始在學校寄宿，家庭的空巢階段就這樣被提前了。
3.代際觀念的沖突。
隨著西學東漸、中國某些傳統(tǒng)觀念的瓦解，使得年輕一代的觀念日益與老年人拉大差距，致使青老之間得隔閡與矛盾日益加深。他們不再僅僅依靠家庭來滿足自己的物質(zhì)和精神需求，他們特立獨行追求自我，即使有的仍與父母長輩同居，但他們對自己的關注要遠遠大于對父母，隨著他們經(jīng)濟的獨立，他們會更加專注于自己夢想的實現(xiàn)。有些老年人在心里是想和兒女住在一起的，但由于雙方價值理念、生活習慣均存在差異，很容易產(chǎn)生代際矛盾，為了避免矛盾激化，這些老年人只能無奈選擇獨居：有的老年人故土難離對自己居住得社區(qū)有了依賴，從心理上并不愿意離開常年生活的區(qū)域；有的老年人選擇獨居是因為心疼自己的兒女生活不易，不愿意加重子女的負擔；有些城市空巢老人多年為家庭、子女奔波，在子女離開后，渴望自由選擇自己的生活方式。由此可見，老年人與青年人之間代際觀念的差異也是城市空巢老人的重要的成因之一。
4.傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的瓦解。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝道文化占據(jù)了極其重要的位置。而“百善孝為先”、“父母在不遠游”為內(nèi)核的孝道文化為傳統(tǒng)的養(yǎng)老形式奠定了一定基礎。然而改革開放以來，中國xxx掀起了文化意識大解放的浪潮，使東西方文化重新交織在一起，人們對社會形態(tài)的認識和思維方式都發(fā)生了巨大的變化。它加快了社會的前進步伐，改變了社會的主流價值觀，大大增強了社會對物質(zhì)的期望，大批的年輕人為了事業(yè)、為了成功不惜拋棄傳統(tǒng)家庭的牽絆，紛紛踏上追夢的旅程當年輕人全力追求事業(yè)，奮力邁向成功的時候，家中老人在年輕一代心中的地位也被大大降低了，對老人關心與關懷的缺失，也導致了空巢老人問題的大量產(chǎn)生。
5.國家推行計劃生育政策和法律保障不足是法律政策原因。
我國多年來持續(xù)推行計劃生育政策，城市家庭一般只有一個子女，這使得我國的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化，家庭空巢化逐漸成為一種趨勢。計劃生育政策使得在家庭中的年青一代不斷減少，年輕子女長大后紛紛脫離家庭獨自生活，直接導致了空巢家庭和城市空巢老人的增多。同時，國家政策的推行和法律制度的保障力不足則是城市空巢老人產(chǎn)生的法律政策原因。以家庭傳統(tǒng)代際關系為代表的傳統(tǒng)力量是受傳統(tǒng)家庭秩序的影響而建立起來的，這種傳統(tǒng)的觀念以固守的方式和國家法律體系發(fā)生這你攻我守的角力，導致法律的強制性很難發(fā)揮他的正確功能，反而使老人在行使法律武器保護自身合法權益的同時失去了親情的慰藉。
1.物質(zhì)生活困難。
根據(jù)城市空巢老人物質(zhì)方面的成因可知，有一部分城市空巢老人由于子女外出打工以及自身經(jīng)濟收入單一，所以這部分城市空巢老人的物質(zhì)方面生活是十分艱苦的。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國的空巢老人中有1/4以上是單身老人，其中有一定數(shù)量的老人是經(jīng)濟困難者，屬于生理性社會弱者和社會性社會弱者。隨著獨生子女家庭迅速增長，社會將面臨一對夫婦贍養(yǎng)四位老人、撫養(yǎng)一位子女的艱巨情況。如何向老人提供更具保障性、更具品質(zhì)行的生活照料，對于他們的子女來說，這將是一個非常艱巨的生活負擔。因此，對于子女外出打工的這部分城市空巢老人來說，物質(zhì)生活方面是屬于困難群體的。
2.缺乏必要的生活照料。
由城市空巢老人的定義可知，城市空巢老人是與子女分開居住的老人，而隨著老人的年齡逐年增長，身體機能越來越弱，因此老人的生活需要一些必要的生活照料。當老人身體依舊健康時，生活方面尚能自理；一旦生病，以及子女不在身邊時，就會有產(chǎn)生諸多不便，如若家中無人或搶救不及時，空巢老人的生命就會受到嚴重威脅。隨著老年人的生理功能逐漸衰退，對家人的依賴性越來越高、自身脆弱性越來越強。如果老年人身邊缺少照料人和監(jiān)護人，他們與家人及社會之間的信息發(fā)生了斷層，將導致老年安全帶出現(xiàn)松弛甚至斷裂。近年來我國城市空巢老人病死在家中的事件多次發(fā)生，正是缺乏生活照料的體現(xiàn)。
3.缺乏精神慰藉。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市空巢老人經(jīng)常會出現(xiàn)心情郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調(diào)，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣等精神狀態(tài)。老年人的性格及精神生活質(zhì)量與老年人健康有很大的關系，與病痛等肉體上的傷害相比，缺乏精神慰藉對許多空巢老人來說則是一種更巨大的傷害。空巢老人無法享受大家庭的天倫之樂，與鄰居和朋友的交往能力減弱，部分老人不能啟發(fā)自己的興趣愛好，容易產(chǎn)生孤獨感。心里話沒處敘說、有時間沒事可打發(fā)，這樣老人很可能出現(xiàn)抑郁癥狀。經(jīng)常獨處、很少與人交流的老人往往更容易產(chǎn)生悲觀情緒，從而導致他們的生活品質(zhì)降低了一定程度。
如何切實解決城市空巢老人所面臨的諸多方面的問題，使他們的生活更加幸福，是應對“銀色浪潮”和“空巢現(xiàn)象”挑戰(zhàn)的艱巨任務，也是構建社會主義和諧社會的一項重要內(nèi)容。從根本上說，解決城市空巢老人所面臨的一系列問題，需要政府各部門、社會各界的長期協(xié)調(diào)和配合。
1.加快推進社會養(yǎng)老保險，逐步健全社會養(yǎng)老體系。社會化的養(yǎng)老方式，是與現(xiàn)代化社會相適應而有效分散風險的制度。目前，城市空巢老人還在一定程度上依賴家庭贍養(yǎng)，而子女的外出務工并不能帶來良好的經(jīng)濟援助，這就意味著留守的城市空巢老人如果依舊保持單純依賴家庭養(yǎng)老模式則有著較大的風險和不可預見性。社會養(yǎng)老保險推進的過程中，盡管目前還有不少困難，同時在實際運行中也遇到了許多挑戰(zhàn)，但只要在總結經(jīng)驗教訓、結合城市空巢老人實際情況的基礎上加以不斷調(diào)整和完善，城市空巢老人就會逐漸從中受益。
2.加強各大社區(qū)引導作用，發(fā)揮社區(qū)為空巢老人提供生活照料和精神慰藉的作用。積極發(fā)揮社區(qū)的作用，使得鄰里交往頻繁，社區(qū)人際關系親密，從而形成較強凝聚力的社區(qū)。社區(qū)成員能較好地被動員起來實行養(yǎng)老互助，實現(xiàn)養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置和合理利用，可以在城市空巢老人問題的解決上發(fā)揮巨大的積極作用。例如，為不能出門的老人提供鐘點工、保潔、送飯、洗澡等日常生活照顧和生活護理方面的服務;建立社區(qū)家政服務站，幫助他們進行心理調(diào)適，維護身心健康，擺脫空巢綜合癥的陰影;可以采取大眾傳媒手段如廣播、電視、報刊雜志或舉辦娛樂活動等豐富空巢老人的精神生活，以減少他們的孤獨感，幫助他們建立健康行為。通過這一系列的舉措來積極發(fā)揮各大社區(qū)的作用，從而使社區(qū)為城市空巢老人問題的解決貢獻一定的力量。
3.通過“兩微一端”加大宣傳中國傳統(tǒng)孝道文化，弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導良好的社會風尚。家庭是我國的解決老齡化和城市空巢老人問題的基石性載體，今后在中國社會仍占主要地位。各級政府要大力倡導敬老養(yǎng)老之風，弘揚傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進，譴責不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深人人心，使子女應承擔的贍養(yǎng)和照料老人的義務落到實處。當然，我們強調(diào)家庭養(yǎng)老，其主體內(nèi)涵是子女盡到贍養(yǎng)的義務，而在養(yǎng)老形式上正日趨多元化，不能簡單地將“居家養(yǎng)老”看作是家庭養(yǎng)老，或將“敬老院養(yǎng)老”看作是社會養(yǎng)老，因為兩者只是養(yǎng)老地點的形式問題，而并沒有說明養(yǎng)老的支持來源。在子女格盡贍養(yǎng)義務的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養(yǎng)老模式，但要教育分住的子女“常回家看看”，幫助父母做點家務，溝通情感，照料生活。此外，要在各中、小學中開展孝敬主題教育活動，從小培養(yǎng)孝敬父母以及尊老、敬老傳統(tǒng)美德。
4.提高城市空巢老人的社會適應能力，擴充他們的社交領域，鼓勵他們積極參與社會活動。許多老人沒有自己的愛好，不愿意參加社會活動和公益活動，這只能增加自己的寂寞和孤獨感，這對自己的身心健康也沒有任何好處，所以晚年培養(yǎng)自己的愛好、豐富自己的文化生活很重要。城市空巢老人閑暇的時間較多，可以鼓勵他們從事自己感興趣的社會活動，增設適合老人的活動場所和設施，還可以大力組織青年人群體和低齡老人群體為高齡老人群體服務以實現(xiàn)互動，這對于保持不同年齡空巢老人的身心健康愉快有著積極作用。
5.政府加大財政投人，制定扶持規(guī)劃。一是財政要加大對老齡工作經(jīng)費的投入，大力發(fā)展老齡事業(yè)，努力為老人安享晚年生活創(chuàng)造條件。二是加大對城市社區(qū)財政支持力度，切實改善工作條件，不斷完善服務功能，大力提高服務質(zhì)量。三是要進一步提高城市社區(qū)干部、工作人員待遇，確保各項工作有人做、愿意做，提高工作積極性，激發(fā)工作熱情。城市空巢老人問題是一個涉及家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人多方面的綜合性問題，需要家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人共同的努力。面對迅速發(fā)展的老齡化趨勢，僅依靠家庭養(yǎng)老也是不夠的，還應該在積極推廣家庭贍養(yǎng)老人的基礎上，適當發(fā)展福利設施，建立老人活動設施，來滿足老人的不同需求。此外，政府還需要進一步完善社會保障制度，使城市空巢老人也能享受到良好的照顧和關愛。
6.建立各類社區(qū)民間組織，為城市空巢老人營造溫暖的家庭氛圍。對城市空巢老人來說，物質(zhì)生活的困難是一個方面，而精神空虛和孤獨感的問題也是值得重視的另一個方面。所以，一方面，要發(fā)揮老人協(xié)會作用，利用這一平臺，組織老人開展鄰里互助、互相結對等活動，讓一些談得來、相互信任的老人結成互幫伙伴，彼此交流，增進感情，減少精神空虛和孤獨感;同時更應整合社會資源，組織發(fā)動青年志愿者，為空巢老人開展聯(lián)誼幫扶，解決他們?nèi)粘Ｉ钪械碾y題，減輕他們的孤獨感。另一方面，要充分發(fā)揮社區(qū)公共服務功能，利用社區(qū)老年活動中心可以建立老年聊天茶吧、老年真情關愛熱線、老人健康教育基地，對一些社區(qū)還未建立老年秧歌隊、老年健身公園的應積極向上爭取資金盡快建立起來，以滿足他們多樣化的精神文化需求，為空巢老人安度晚年創(chuàng)造良好的人居環(huán)境。
城市空巢老人大多數(shù)都經(jīng)歷了中國改革開放時期的奮斗歷史，他們見證了社會天翻地覆的變化，社會的發(fā)展繁榮，同時，他們也為我們國家的發(fā)展奉獻了自己的青春和一切，所以，我們不能忘了那些城市空巢老人，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
留守老人調(diào)研報告篇九
：大規(guī)模的人口流動已經(jīng)使社會上存在了一個特殊的群體：留守兒童。他們多數(shù)遠離父母，于是在學習、生活等方面都有一些不好的習慣存在，而且他們與父母在思想等方面缺乏交流溝通，養(yǎng)成叛逆等心里。通過社會調(diào)查進行了解，找出問題根源進而找到解決的方法。
（一）調(diào)查目的：為了能夠兒童及青少年的心理，及時糾正他們的叛逆行為，找到問題根源進行此次調(diào)查活動，希望能夠真正幫助那些留守兒童。
（二）調(diào)查背景：該地理位置較偏僻，距縣城較遠，無法選擇就地務工。為了生計大多數(shù)人選擇外出打工，把孩子留在家里和老一輩一起生活。老一輩的溺愛和嬌慣使得許多留守兒童養(yǎng)成了很多惡習，在心里上和他們?nèi)狈涣骱蜏贤?，使他們把不快都憋在心里，漸漸的形成一種心理壓力，為了緩解這些壓力他們往往選擇上網(wǎng)，打架等方式來發(fā)泄，甚至犯罪。
（三）調(diào)查時間：20xx年8月。
調(diào)查地點：山東省菏澤市單縣郭村鎮(zhèn)潘莊。
調(diào)查對象：該村6----14歲的留守兒童。
調(diào)查人員：山東農(nóng)業(yè)大學資源與環(huán)境學院地理信息系統(tǒng)專業(yè)10級二班潘從金。
調(diào)查方式：與當?shù)卮甯刹拷涣髁私?，向當?shù)卮迕窳私?，上網(wǎng)搜查資料。
該村的勞動力外出務工形成致富、增加收入的根本來源。但是由于戶籍、經(jīng)濟、居住等客觀條件的限制，他們的子女多在家鄉(xiāng)接受九年義務教育，從而形成了一支龐大的“留守兒童”隊伍。
進行心理交流。親情缺失，家庭教育缺失，學校安全教育缺失等諸多方面的客觀原因使得當?shù)氐牧羰貎和瘑栴}成為當?shù)赝怀龅纳鐣栴}，因此學校、家庭、政府、社會等都應該采取一些方法措施來挽救這種問題的發(fā)生。因人口流動引起的農(nóng)村留守兒童問題已經(jīng)成為不可忽視的社會問題。
1、監(jiān)護不力導致九年義務教育難以保證，學校和家庭的監(jiān)管不力導致相當數(shù)量的留守兒童厭學、逃學、輟學等現(xiàn)象的發(fā)生，并且留守兒童的學習成績大多都不如正常家庭兒童。
2、缺乏撫慰，身心健康令人堪憂。與父母缺乏交流溝通，有被遺棄的感覺，感到自己被忽視，因而沉迷于網(wǎng)絡的虛幻世界，或者拉幫結派、打架斗毆，犯罪率較高。
3、疏于照顧，人身安全不容忽視，被拐賣等現(xiàn)象多發(fā)生在留守兒童中。
留守兒童的出現(xiàn)是伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和勞動力轉移產(chǎn)生，解決好這類問題關系到人口素質(zhì)和勞動力的培育，關系到農(nóng)村經(jīng)濟和社會經(jīng)濟的發(fā)展，也關系到社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
首先、政府應該派專門的計時人員到該村進行調(diào)研，尋求該村更好的致富之路?；蛘哒梢酝ㄟ^招商引資的方式在該村進行投資建廠，使該村的剩余勞動力能夠在自己家門口打工掙錢，這樣能夠使父母和孩子長時間在一起，從而使孩子的身心健康生長。
其次、學校應該加強對于學生的管理，防止留守兒童厭學逃學輟學等現(xiàn)象的發(fā)生。并且在課余時間加強管理，禁止未成年兒童進入網(wǎng)路，在虛擬世界尋找存在，進而模仿引發(fā)犯罪。
第三、家庭父母都應該給兒童更多的關愛，讓孩子感到社會溫暖和家庭溫暖，避免其有孤獨的情緒。多與孩子交流溝通，及時了解他們的心理狀態(tài)，了解他們的想法，無論遇到什么事都與他們交流溝通，讓他們感到父母在乎他。
近年來外出務工的人員越來越多，留守兒童的隊伍也越來越壯大，留守兒童的問題也越來越突出。調(diào)查研究留守兒童有助于幫助解決這些問題。讓家庭、學校、社會認識到留守兒童問題的根源，對癥下藥，進而解決這些問題。
這次的社會實踐調(diào)查也提高了我的社會實踐能力和社會交際能力。使我的整體素質(zhì)有了一定的提高。
留守老人調(diào)研報告篇十
疽庭教育的缺失、心靈的孤獨、生活和學習上的障礙，嚴重影響著農(nóng)村留守兒童的健康成長，這一現(xiàn)象已經(jīng)成為亟待解決的社會問題。這個問題，引起了贛榆縣婦聯(lián)的高度重視，從20xx初至今，縣婦聯(lián)在多次調(diào)研后，決定把黑林小學作為留守兒童代理家長制試點學校，用心呵護留守兒童，想方設法為他們的健康成長撐起了一片晴朗的天空。
黑林小學位于蘇北偏遠山區(qū)，這里經(jīng)濟發(fā)展滯后，為了尋求致富門路，大量學生家長外出務工，許多兒童因為家長不在身邊，長期缺少親情照顧，性格孤僻，缺少合作的精神。據(jù)統(tǒng)計，黑林小學有留守兒童718名，其中孤兒24名。這些孩子在家只能和年邁的爺爺奶奶或外公外婆生活在一起，隔代監(jiān)護人不能完成最基本的家庭啟蒙教育。面對這些問題，20xx年初，縣婦聯(lián)積極鼓勵黑林小學愛生模范柏紀榮、校長王漢華、師德標兵吳彩花、師德模范陳芳利、謝修紅、尹世成、韓華善等家庭率先行動起來，各自“領養(yǎng)”一名留守兒童，當起了留守兒童的代理爸爸、代理媽媽。
星星之火可以燎原。在幾個“愛心家庭”的帶動下，黑林小學又有十幾位教師家庭爭相報名加入“愛心之家”行列。待條件基本成熟后，20xx年6月xx日，黑林小學牽手留守兒童活動正式啟動。儀式上，留守兒童一句句發(fā)自肺腑渴望母愛的表白感染了在場的每一個人?？h教育局副局長岳進明出席儀式并作了講話，指出此項活動的開展必將在學校、社會引起深遠的影響。儀式上，校長王漢華向每位牽手教師頒發(fā)了榮譽證書，對家心家庭的所作所為進行大力表彰。28個愛心家庭作出承諾，一定做到“五個一”：每天能與留守兒童見個面，檢查一次作業(yè)；每周陪留守兒童吃一次飯，談一次心；每月督促留守兒童讀一本書，并指導、查看讀書心得體會；每學期給留守兒童代開一次家長會，和其監(jiān)護人溝通一次；每年幫留守兒童交一次生活費，或買一次生活、學習用品。從這天起，28個雙職工家庭、56名教師義不容辭地擔當起28名留守兒童的代理家長，實行一對一幫扶。
愛具有感染力。自黑林小學牽手留守兒童儀式啟動后，又有一些教師陸續(xù)申請加入。如今，全鎮(zhèn)已有近90名教師、45個家庭自愿加入“代理家長”的行列，參加人數(shù)已超過全鎮(zhèn)教師總數(shù)的三分之二。在新加入的教師家庭中，有單職工家庭、有兩地分居家庭，有些教師本身經(jīng)濟條件并不好，但是，他們依然投身于關愛留守兒童活動之中。正像一位教師所說：“雖然我們的家庭不算富裕，雖然我們條件也不好，但一年為貧困留守兒童分擔幾百元的費用我們還是可以做的，最重要的是，我們作為教師有條件為留守兒童檢查作業(yè)、談心聊天，這些是其他人所不能做到的?！?5個愛心家庭，用實際行動踐行著一個代理家長的職責，校園內(nèi)外他們留下了一串串樸實而感人的故事。
黑林小學探索代理家長制實施兩年多以來，從最初的零散幾家，到初具規(guī)模的28家，現(xiàn)如今已發(fā)展到45個教師家庭。這是一個強大的愛的團體，他們中有校長，有學校中層領導，有普通教師。他們的家庭條件并不寬裕，但是他們都有著一顆火熱的心，面對山區(qū)大量留守兒童親情缺失的現(xiàn)狀，他們自愿形成“愛心之家”，實行一對一幫扶，當起了45名留守兒童的代理家長。
鏡頭一：“我也要牽手一名兒童”。學校發(fā)出牽手留守兒童的倡議，其初衷是雙職工家庭，一個家庭牽手一個貧困留守兒童。民辦教師轉正的孫傳樸老師，患有嚴重的風濕?。ü晒穷^壞死），聽到牽手留守兒童的消息，立刻找到學校領導說：“在我生病的時候，學校領導很關心我，現(xiàn)在病情好轉，我也要牽手一個，沒有別的，我可以免費給他們補習功課呀?！本瓦@樣，孫老師牽手一個貧困兒童，補習功課，代交書本費，儼然成了真正的爺孫倆。
鏡頭二：留守兒童吃上了免費午餐。由于布局調(diào)整，許多孩子離家較遠，中午只是帶煎餅充饑，學校多方籌措資金建設留守兒童餐廳，讓留守兒童吃上熱騰騰的飯菜。45個“代理家庭”積極開展給留守兒童繳納一個月生活費活動，一周至少陪孩子吃飯、談心一次。如今已有50余名貧困留守兒童吃上免費的午餐。看著留守兒童開心的笑臉，每個捐助者無比自豪，留守兒童在學校里也能享受到家庭般的溫暖。
鏡頭三：一段視頻成全一個家庭?！按髽湫W熊景怡同學的媽媽回來了！”消息一傳十、十傳百，全村無人不曉。鄰居紛紛趕來道喜，熊景怡幸福地依偎在媽媽的懷里，爺爺熊傳倉更是樂不可支。話還得從黑林大樹小學說起。早在五年前，景怡的媽媽就和爸爸離婚遠走他鄉(xiāng)，一直杳無音信。爸爸成年在外打工，撇下了姐弟倆跟著爺爺生活。去年，大樹小學組織師生開展“感恩父母演講”，在主講人韓華善老師的感召下，該校六（1）班學生熊景怡登臺，這位女孩聲淚俱下的演講和跪下呼喚媽媽的場景，令臺下師生情流淚淌，深深感動了包括家長在內(nèi)的千名觀眾。沒想到就是這段視頻通過網(wǎng)絡傳播，讓熊景怡遠在新疆打工的媽媽看到了，她內(nèi)心深處的那份母愛情懷受到了極大震憾，回家。怎么回家？孩子不能沒有媽媽，媽媽不能舍棄孩子，最終她還是決意回家復婚。于是這段感人至深的故事成了傳播鄉(xiāng)里的一段佳話。
鏡頭四：“孩子多了熱鬧”。黑林小學的愛心媽媽、愛心爸爸，他們很樸實，也很可愛。張一強一家牽手了兩個留守兒童，有人問他：人家都牽了一個，你怎么牽了兩個？他高興地說：“多牽一個好啊，一大家子在一起干啥事都熱鬧，對自己的孩子同樣是一次很好的榜樣教育”。樸實的話語，留給大家的是感動。是啊，當教師的，沒有多少錢，發(fā)揮自身優(yōu)勢，奉獻一份愛心，讓留守兒童有家的溫暖足夠了。
鏡頭五：午間圖書室，讓留守兒童享受精神大餐?！傲羰貎和蛷d”解決了孩子們午間就餐難的問題，但午飯后離下午上課還有兩個多小時的時間，對于學生來是一個巨大的浪費。針對這一情況，學校領導專門組織愛心爸爸、愛心媽媽輪流排班，每天中午為這些就餐留守兒童開放1個小時的圖書室，讓孩子們午餐后在書的海洋里盡情遨游，享受著一道道鮮美的精神大餐。此舉受到了學生和家長的一致歡迎。
鏡頭六：辦起留守兒童希望班。面對大部分暑假仍然留守的孩子，黑林小學的“代理家庭”成員們決定暑假在大樹小學和中心小學為留守兒童服務——開辦留守兒童希望班，讓留守兒童“親情有依、興趣有助、玩樂有所、安全有護”?！傲羰貎和Ｍ唷遍_班以來始終堅持“兩不”原則：不收一分錢，不上文化課?！跋Ｍ唷钡拈_辦，彌補了孩子們心靈中缺失的那份親情，讓孩子們不再孤獨地期盼父母的歸來，讓天真爛漫的孩子微笑著面對每一天。黑林小學暑假“留守兒童希望班”活動受到了當?shù)馗扇旱膹V泛贊譽，為此，贛榆信息網(wǎng)、連云港新聞網(wǎng)、連云港市網(wǎng)上家長學校、中國教育新聞網(wǎng)、《關心下一代周報》、《江蘇教育報》先后給予多次宣傳報道。
鏡頭七：特殊的節(jié)日，特別的關愛。近年為了讓留守兒童歡度國慶、中秋佳節(jié)，黑林鎮(zhèn)中心小學及早準備了月餅、蘋果，和全校留守兒童一起聯(lián)歡，共度中秋。牽手教師家庭分別與牽手的留守兒童坐在一起談生活、談學習，溫暖的氛圍感動著在場的每一個人。學校還安排留守兒童和家長視頻、通電話，讓留守兒童盡情表達對遠方親人的思念之情。20xx年9月28日下午，“情系中秋，溫暖童心”留守兒童專題聯(lián)歡會在大樹小學操場盔行，情到深處，學生、老師，留守兒童的爺爺、奶奶和很多來賓幾乎跟著表演者一起同時落淚……縣關工委主任張慶愛感慨萬分，連連說：“這就是素質(zhì)教育，這就是有效的德育”。中秋節(jié)的晚上，尹世成等幾位老師還特意把留守兒童領到家中一起過節(jié)，餐桌上祝福留守的孩子節(jié)日快樂。熊景怡同學含著眼淚說：“老師，這是我過得最開心的中秋節(jié)！”
黑林小學“代理家庭”成員是一群樸實的山區(qū)教師，他們愛崗敬業(yè)，富有愛心，像關心自己的孩子一樣關愛著留守兒童，讓留守兒童在一次次的活動中收獲著感動，收獲著幸福。他們堅信，只要大家攜起手來，共同去關愛留守兒童，就一定能為留守兒童撐起一片明媚的藍天。他們的做法對于探索留守兒童親情彌補等方面具有很好的借鑒意義。今后，贛榆縣婦聯(lián)還將以黑林小學為試點，進一步將他們的經(jīng)驗在全縣范圍內(nèi)推廣，主要將努力做好以下三個方面的工作：一是建立健全留守兒童和孤兒檔案，有計劃地對他們資助幫扶。二是積極對上爭取資金，積極整合資源，做好關愛留守兒童工作。三是暢通與家長的聯(lián)系，做好家長、監(jiān)護人、代理家長等培訓工作，讓他們習得更好的教育孩子的方法。
留守老人調(diào)研報告篇十一
__月27日至30日，__市婦聯(lián)通過深入到全市20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)采取多種形式，對我市農(nóng)村留守婦女的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀進行了調(diào)研。
__市總人口37萬，女性人口18.42萬，育齡婦女75240人，留守婦女11700人，占已婚婦女數(shù)的15.55％。在被調(diào)查的留守婦女中，年齡分布為30歲以下的占15.7％，31—40歲占34.7％，41—50歲的占49.6％。留守婦女群體主要以40歲左右的年齡段最為集中，留守婦女的文化程度普遍偏低，高中及以上文化程度的僅占3.6％，初中文化程度的占55.6％左右，40.8％的留守婦女為小學文化。
留守原因：大部分的留守婦女因為家庭不支持其外出打工或者自身不愿意外出打工是其主要原因;需要她們留守家中照顧家庭、撫育孩子、照料農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是她們留守的客觀原因，雙重原因使得她們既向往外出打工又自我回避的矛盾心態(tài)，這一現(xiàn)象在35-40歲的留守婦女身上表現(xiàn)得更為明顯。
1、建立“農(nóng)村留守人群互助組織”?；ブ问娇梢允巧罨ブ?、生產(chǎn)互助和公益互助等，大家在體力上互相幫扶，精神上互相安慰，生活上互相關照，緩解留守群體在生產(chǎn)生活中的壓力，增強留守群體的安全感。
2、加快地方經(jīng)濟發(fā)展，使“留守婦女”的'丈夫盡量在本地打工，部分解決“留守婦女”面臨的困難。特別是要鼓勵外出務工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這樣既為當?shù)氐慕?jīng)濟作出貢獻又有利于“留守婦女”家庭婚姻關系的穩(wěn)定，還能為扶養(yǎng)贍養(yǎng)盡責、公務勞動分擔起到積極作用。
3、扶助留守婦女創(chuàng)業(yè)。充分利用貸免扶補、小額信貸各類扶助資金，按照“以點帶面、穩(wěn)步推進”的原則，在各鎮(zhèn)篩選2-3個示點村，發(fā)放貼息小額貸款，扶持婦女發(fā)展特色種養(yǎng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品深加工業(yè)、民族手工藝制作等致富產(chǎn)業(yè)。培養(yǎng)樹立一批留守婦女致富能手和創(chuàng)業(yè)帶頭人，創(chuàng)建一批經(jīng)濟效益好、帶動作用大、示范效應強的留守婦女創(chuàng)業(yè)示范基地，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，增強留守婦女自立自強、創(chuàng)業(yè)致富的信心。
4、努力提高留守婦女的素質(zhì)。依托婦女之家、農(nóng)民學校，在留守婦女中開展扶志、扶業(yè)、扶技活動。大力開展“四自”精神、實用技術、市場經(jīng)濟、創(chuàng)業(yè)知識，家庭教育知識等各類教育培訓活動，增強留守婦女的創(chuàng)業(yè)意識，提高其創(chuàng)業(yè)技能和家庭教育水平。
5、強化社會關愛教育。充分發(fā)揮市“關工委”、婦聯(lián)、敬老院的作用，構建和諧家庭。此外，要切實落實好國務院關于解決流動人口子女就學的有關政策，通過興辦農(nóng)民工子女學校、降低農(nóng)民工子女入學“門檻”等有效舉措，讓更多的“留守兒童”可以跟隨父母在異地享受平等、良好的教育。
6、加快農(nóng)村精神文明建設。加強農(nóng)村文化體育基礎設施建設，完善農(nóng)村公共文化服務體系，努力擴大廣播電視“村村通”和手機電信通話上網(wǎng)覆蓋面，做好送書、電影下鄉(xiāng)工作，努力為農(nóng)村留守婦女營造一個能夠自由學習活動的良好氛圍；文化體育等部門開展寓教于樂、豐富多彩的文體活動，如舉辦鄉(xiāng)村競技賽、秧歌賽等，并結合各地實際，利用各種節(jié)慶、民族傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)閑時間和農(nóng)村集市，開展形式多樣、各具特色、農(nóng)民喜聞樂見的文體活動，不斷豐富和活躍農(nóng)村留守婦女業(yè)余文化生活；其次要通過開展“五好文明家庭”、“學習型家庭”、“美德在農(nóng)家”等創(chuàng)建活動,引導留守婦女形成文明、健康、向上的精神風貌。
7、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，加快城市戶籍制度改革。逐步取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，使流入城市的農(nóng)民工享有與城市人口平等的權利和社會權益。要逐步推行進城務工人員養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等社會保險，為進城務工人員提供最低工資保障，為工作有困難的務工人員提供城市最低生活保障，進城務工人員的家屬，包括配偶、子女，應與城市失業(yè)人員、居民子女享有平等權利，享受就業(yè)、教育、福利、保障待遇，消除務工人員的后顧之憂。
留守老人調(diào)研報告篇十二
目前，廣大xx村民正以嶄新的面貌，飽滿的熱情和高昂的斗志迎接“”的到來，爭取在此期間全村各項事業(yè)都實現(xiàn)質(zhì)的突破。在制定“”工作目標時，我村支部書記范志紅書記把留守兒童問題列為全村的工作重點之一，并提升至戰(zhàn)略高度。我想有了全村人民的共同努力，我村留守兒童的頭頂一定會出現(xiàn)一片蔚藍的天空。
結合農(nóng)村留守兒童的實際情況，通過對農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育的現(xiàn)狀調(diào)查，分析其存在的問題及產(chǎn)生的原因。從而探討如何結合農(nóng)村留守兒童自身及環(huán)境的實際情況，發(fā)揮社會、家庭、學校及留守兒童本身等各方面的積極作用，有利于貫徹落實我國科教興國和人才強國的戰(zhàn)略。
目前民生問題并未得到徹底的解決，其中就存在這么一個需要被社會各界廣泛關注的群體——留守兒童，大部分留守兒童缺乏最直接有效的關愛。其次，家庭教育問題自古以來就受到人們的關注。再者，隨著“中國夢”的提出，勵志教育這種教育方式也越來越受到人們的關注。源于家庭教育當中的勵志教育成分的數(shù)量和質(zhì)量將很大程度的影響到留守兒童的學習成長等方方面面，因此了解農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀是十分必要的。
1、時間：xx年7月8日——xx年7月21日。
2、地點：永新希望學校及其留守兒童所分布在的馬灘村、魏家莊、沙云村、龐家堡、寨子村、馬棚村、東村、新城村、集賢鎮(zhèn)等。
主體：西安外國語大學“心.希望”社會實踐服務團。
對象：周至縣永新希望學校的留守兒童、教師及留守兒童監(jiān)護人。
第二部分：調(diào)研的方法和過程。
1、文獻法。
2、訪談法：家訪;采訪學校領導。
3、問卷調(diào)查法：設置《關于農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(家長。
篇)》和《關于農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(孩子篇)》。
4、參與觀察法。
1、前期準備：xx.06.18—xx.07.07。
通過各個渠道了解家庭教育、勵志教育、留守兒童等核心概念，并在查閱心希望以往資料、了解當?shù)鼐唧w狀況以及永新學校老師同學的基本信息的基礎上，確立“夢想滋養(yǎng)心靈，勵志照亮人生”的主題和“農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育”的調(diào)研方向，策劃實踐具體流程，擬定孩子篇和家長篇調(diào)查問卷以及訪談提綱。以下是具體的編制維度圖：
2、中期實踐：xx.07.08—xx.07.21。
在班主任組織下，對在校學生共發(fā)放130份孩子篇問卷，收回留守兒童問卷66份，有效份數(shù)為65份;共進行43次家訪，收回43份家長篇問卷，其中留守兒童的有35份，有效份數(shù)為33份;共進行一次老師訪談，收回訪談記錄一份。
3、后期總結：xx.07.22—xx.08.29。
第三部分：調(diào)研結果及對比分析。
根據(jù)調(diào)查問卷孩子篇及父母篇(圖1)反映的情況，從未對孩子進行勵志教育的情況為0，而孩子做家務時(圖2)，大部分家長都會表揚孩子，因此留守兒童家庭中是存在勵志教育的。然而當孩子取得好成績時(圖3)，有27.27%的父母認為這不重要。同時，當孩子做錯事時(圖4)，有25.9%的父母嚴厲批評打罵或者不理不顧?？梢钥闯隽羰貎和彝ブ斜M管存在勵志教育，但不明顯，需要引起注意。
2、缺乏家庭勵志教育的原因。
在關于“雙方交流多嗎”一題(圖5)中，從孩子和家長的角度都沒有“從來不交流”的情況出現(xiàn)，但經(jīng)常交流的情況少于50%，說明家長和孩子交流頻率較低;同時有50%左右的家長和孩子都表示交流當中存在著困難(表1)，而產(chǎn)生這些困難的原因主要在于代溝的長期存在(沒有共同語言、不敢和家長說以及家長長期在外打工沒有時間)(圖6)。由此可見，目前孩子與家長的交流障礙問題是阻礙家庭勵志教育的一個重要因素。
3、家庭勵志教育的作用體現(xiàn)。
圖7。
由圖可得知(圖7)，留守兒童與全國各地同齡階段的其他孩子相比，都表現(xiàn)出與老師交流頻率低，與同學交流頻率高的特點，都表現(xiàn)出樂觀自信的性格特征。因此從調(diào)查問卷中我們無法得知勵志教育對留守兒童人際關系和性格養(yǎng)成方面的直接聯(lián)系。但在訪談過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)了這樣的聯(lián)系：
典型案例：
在對八年級孩子小豪進行家訪的時候，我們很明顯地發(fā)現(xiàn)這個孩子比其他的孩子要更自信大方。除了男孩子特有的淘氣之外，在詢問到要考什么高中什么大學之類的問題時，和其他害羞或是叛逆的孩子不一樣的是，他很自信地說要考鎮(zhèn)上最好的高中，才能讀最好的大學，問道他為何有如此的自信，他很出乎意料地說，“我有我爸爸這么聰明?！焙⒆拥母赣H常常和孩子一起做孩子喜歡的運動，在運動的過程中，父親常常鼓勵孩子，盡管只是口頭上的簡單鼓勵，但是卻能對孩子產(chǎn)生很大的影響。
由此可見：家庭勵志教育在孩子人際關系和性格養(yǎng)成方面起著正面積極的作用。在家中受到鼓勵多的孩子更善于與人交流，表現(xiàn)得自信大方，對自己的夢想有堅定的追求;相反，在家中受到鼓勵少的孩子則更容易產(chǎn)生自卑的情緒，不愛與人交流，缺乏追尋夢想的內(nèi)動力。
1、勵志教育現(xiàn)實主要來源與孩子期望的對比。
通過調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進行分析(圖8)，我們得知留守兒童平時最常得到老師的鼓勵，其次才是家長，還有相當一部分是進行自我鼓勵;而在家長和孩子的期望值當中(圖9)，大部分家長(70.27%)認為學校的鼓勵對孩子才是最重要的，只有10.81%的家長認為家庭的鼓勵最重要;然而從孩子的角度而言(圖10)，他們最渴望得到的卻是家長的鼓勵(45.59%)，老師只占33.82%。由此可得，在農(nóng)村留守兒童家中盡管家長會鼓勵孩子，但與孩子的期望值還是有較大的偏差，他們對于家庭勵志教育對孩子成長重要性的認識仍舊存在欠缺。
2、勵志教育的其他來源。
圖11。
勵志教育的來源除了家庭，還有孩子們周圍的文化環(huán)境，包括學校和平日里接觸到的文化媒介。根據(jù)統(tǒng)計(圖11)，我們發(fā)現(xiàn)書籍被孩子更多地用于攝取知識(51.02%)，電視節(jié)目則因其搞笑有趣而被孩子更多地用來放松娛樂(41.20%)，而真正給予孩子們鼓勵，激勵其成長的則是名人明星(56.00%)，說明名人的影響力是巨大的，明星效應的積極成分在勵志教育中起到一定的成效。
在家庭激勵方式中，人們總結了7種激勵方式，分別為語言激勵、行為激勵、競爭激勵、榜樣激勵、目標激勵、物質(zhì)激勵和興趣激勵。在此次調(diào)研中，我們通過對這7種家庭勵志教育方式的深入研究，得出以下結論。
在家長方面：
語言激勵：超過90%的家長會對孩子說“不錯”、“有進步”等鼓勵性的語言;。
興趣激勵：超過半數(shù)的家長對孩子的興趣發(fā)展采取放任式態(tài)度，任其發(fā)展。
在孩子方面：
競爭激勵：有44.62%的孩子表示父母會鼓勵自己趕超其他優(yōu)秀的孩子;。
興趣激勵：孩子認為父母對其興趣不予支持的占18.04%。
對比表2的數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)，孩子偏向的激勵方式與家長常用的激勵方式存在偏差。孩子更偏向于興趣激勵(32.43%)，這說明家長平時比較限制孩子興趣的發(fā)展，取而代之用物質(zhì)激勵去補償，但事實證明孩子對于物質(zhì)激勵和對行為激勵、目標激勵、語言激勵、競爭激勵的態(tài)度幾乎一樣，他們更需要的是自我興趣的發(fā)展和被肯定。
而就家長常用的激勵方式而言，他們最常用的是物質(zhì)激勵(高達40.68%)和語言激勵(32.20%)，其他激勵方式則小于10%。綜上發(fā)現(xiàn)，家庭勵志教育存在三個誤區(qū)：
3、忽略興趣的重要性。調(diào)查顯示53.10%的家長不鼓勵也不反對孩子的興趣發(fā)展，有6.30%的家長甚至完全不支持孩子的興趣發(fā)展。正所謂興趣是學習的強大動力，每個孩子都有閃光的地方，若我們遏制了他的興趣發(fā)展很有可能就扼殺了一位名家的`誕生。
勵志教育主題活動是“心·希望”團隊支教的新增環(huán)節(jié)，旨在將勵志教育主題貫穿到課余活動當中，探討勵志教育的作用。據(jù)此我們?yōu)楹⒆觽兣e辦了“世界2分鐘”、“乒乓球比賽”和“英語可以這樣學”等一系列豐富多彩的活動。這種形式的活動受到永新希望學校老師的支持和廣大學生的喜愛，充分挖掘了孩子的潛能和內(nèi)動力，使勵志教育成效明顯。
第四部分：建議及對策。
1、推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平。
農(nóng)村家庭勵志教育缺失的首要原因是父母長期不在家，而父母外出的原因則在于務農(nóng)帶來的收入較低，相比之下外出打工收入更多。
若政府能積極引進外資，推動當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的升級，帶動當?shù)氐诙⒌谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而使農(nóng)民收入得到可觀的改善，生活水平不斷提高，則會有更多的人愿意留在農(nóng)村，更多的父母愿意陪在孩子身邊，讓留守兒童不再留守。
2、加強社會主義精神文明建設，不斷深化勵志教育。
農(nóng)村地處偏遠，信息閉塞，村民文化水平較低，在孩子的教育方面力不從心，時常走進嚴重的誤區(qū)。因此，加強社會主義精神文明建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的農(nóng)民，提高當?shù)厝说乃枷氲赖滤刭|(zhì)和科學文化素質(zhì)是十分必要的。
3、加大教育基金投入，建立和完善農(nóng)村留守兒童學校等教育機構。
孩子們正處于思想啟蒙和人生觀、世界觀初步形成的關鍵時期，學校的教育態(tài)度和教育方式是孩子性格形成以及今后行為的關鍵原因和關鍵因素。因此政府應加大教育基金的投入，加大教育力度，在農(nóng)村學校推廣勵志教育，使留守兒童塑造完好人格。
4、建立完善的補貼制度和獎勵機制。
政府需建立完善的補貼制度，對條件較差的農(nóng)村家庭給予扶助及一系列的物資支持;同時政府還可以在農(nóng)村建立適當?shù)莫剟顧C制，對于先進勵志的學校及個人給予獎勵，以此刺激農(nóng)村勵志教育事業(yè)的發(fā)展。
1、重視勵志教育，加強教師培訓。
農(nóng)村學校教育大多僅限于知識層面，在精神教育方面沒有投入足夠的資源，對于勵志教育更是了解甚少。因此學校應定期對老師進行培訓，提高教師對勵志教育的重視程度，讓他們從以傳授知識為中心的傳統(tǒng)教育中轉變到既傳授知識又加強培養(yǎng)學生意志、激發(fā)學生成功志向、幫助學生養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)的勵志教育上來。
2、建立可行的勵志教育模式。
課堂是勵志教育的主渠道，教師在課堂教學過程中，應當不時穿插有關勵志教育的內(nèi)容。此外，學校在學生的考試評比中可以要求學生按照自身的情況定下目標或者設定一個對手，在學生取得優(yōu)異成績的時候，還可以通過公示優(yōu)秀學生名單或者告知家長等方式對學生進行勵志教育。
學校還可以效仿“勵志教育三大步”的育人模式。第一步，每天讀一封勵志信;第二步，讓學生填寫成長記錄，原則上要求“只記進步不記懺悔，只記快樂不記煩惱”;第三步，行動與，讓學生每天對自己的行為自我監(jiān)督和評價。
3、積極開展勵志活動，加強勵志氛圍建設。
學校應根據(jù)學生的特點，邀請勵志教育專家或者對此有研究的教師定期為學生做勵志教育講座;還可采取記誦校風校訓、聆聽杰出青年事跡報告、唱勵志歌曲、看勵志電影系列活動、設興趣班、開展心理健康課程等形式激發(fā)學生積極進取的潛質(zhì)。同時，學校應當重視并營造富有勵志精神的校園文化環(huán)境以熏陶學生，可充分利用教室、寢室、食堂等校園空間或者宣傳欄宣傳勵志，建設校園勵志文化。
1、與孩子加強交流，改善溝通方式。
要取得有效的溝通，則需不斷改善溝通的方式。首先，父母要與孩子在同一水平線上平等交流;其次，父母要學會傾聽，避免誤解，同時通過細節(jié)了解孩子的真實想法;再次，父母要努力創(chuàng)造溝通的機會，除普通的電話交流外，還需充分利用互聯(lián)網(wǎng)等前沿的方式來積極拓展情感交流的渠道。最后，父母應創(chuàng)造良好的溝通交流氛圍，很多留守兒童家庭當中僅有父親一方外出打工，造成“父親”角色的缺失，母親則很難同時扮演兩個角色，在教養(yǎng)孩子中容易走極端，要么過于放松，要么過于嚴厲，導致交流氛圍缺失或失衡。因此，父親應盡量多回家看孩子，母親則應權衡角色的扮演。
2、走出教養(yǎng)誤區(qū)，完善家庭勵志教育。
在調(diào)研中家庭勵志教育存在不重視、功利導向、榜樣示范和忽略興趣等的誤區(qū)。因此，家長需要認清這些誤區(qū)并盡量規(guī)避它們。
同時，家長還應學會通過正確的方式鼓勵孩子，完善家庭勵志教育：第一，要保持對孩子的語言鼓勵。第二，要增加對孩子的行為鼓勵。第三，應適當運用競爭激勵。第四，應正確選擇榜樣運用榜樣激勵。第五，需重視目標激勵。第六，適當減少物質(zhì)激勵。第七，要支持孩子的興趣發(fā)展。
3、臨時監(jiān)護人應積極擔負責任、履行義務。
父母雙方長期在外務工的留守兒童，日常生活和學習大都由祖父母等臨時監(jiān)護人照料，較大的年齡差造成了巨大的代溝。因此，臨時監(jiān)護人應盡好應盡的義務，承擔應有的責任，在保障孩子基本生活的同時，多關心孩子的想法。
1、體諒父母，自強不息。
沒有哪個留守兒童的父母是愿意離開孩子的，他們四處奔波，辛苦工作終究是為了把家建設得更好。因此，孩子應該更多地體諒和感恩父母，學會承擔，自立自強。
2、敞開心扉，主動交流。
一方面，每個孩子應積極為自己創(chuàng)造機會，敞開心扉把自己的想法告訴父母，關心父母的同時自己也就得到了關懷。另一方面，在學校里，還應積極主動和老師、同學多多交流，做一個樂觀、開朗且大方的人。
3、堅定夢想，不懈追求。
首先，要努力學習文化知識，不斷充實自己;其次，應拓寬知識面，開闊眼界，不局限與眼前，要樹立遠大的目標;再者，要勇敢面對困難，不怕失敗;最后，要不斷激勵自己，堅持奮斗，為夢想不懈努力。
1、加強對留守兒童勵志教育的關注。
廣播、報刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體工作者應對農(nóng)村留守兒童勵志教育給予關注和報道，定期舉辦與該主題相契合的講座、報告等學術交流活動。
2、發(fā)揮名人效應，傳播正能量。
根據(jù)問卷反映，名人明星是最能激勵孩子成長的群體，可見偶像的魅力和影響力是巨大的，明星名人都是臺前發(fā)光發(fā)亮，臺后默默努力付出的典范。因此，公眾人物應維護好自身的打造的良好形象，做好榜樣，同時，也希望他們能多投身公益，傳播正能量。
3、提高志愿者服務水平。
志愿者應不斷提高個人素養(yǎng)，服務的目的不能僅僅停留在給留守兒童帶去歡樂和知識，還應學會如何用自己優(yōu)秀的品質(zhì)在短時間內(nèi)感染他們，從而激發(fā)他們發(fā)憤圖強、追求夢想的內(nèi)動力。另外，以短期支教為主要方式的志愿者還應做好回訪工作，保證對留守兒童關愛的持續(xù)性。
第五部分：結束語。
留守兒童的父母常年在外，無法成為立于孩子身邊的大樹，但卻可以扎根孩子的心里，無法手相牽，卻能心相連。但愿每一個留守兒童的父母能盡自己最大的可能多和孩子聯(lián)系，多鼓勵孩子，也希望社會各界能切實走近農(nóng)村留守兒童，傾聽他們內(nèi)心的獨白，彌補他們?nèi)笔У膼?，助他們發(fā)憤圖強，實現(xiàn)夢想，收獲勵志人生。
留守老人調(diào)研報告篇十三
伴隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，城市化進程的不斷加快，大批農(nóng)民特別是青壯年勞動力外出打工，為家庭帶來收入的同時也產(chǎn)生了一個并將長期存在的特殊弱勢群體---“留守兒童”。他們遠離父母，承擔了本不該這個年齡承擔的諸多壓力和問題。為從根本上了解留守兒童目前生活、學習、思想、心理、情感等方面的問題，促進留守兒童健康成長，經(jīng)發(fā)放問卷調(diào)查表、實地走訪和座談等方式對我市留守兒童進行了調(diào)研。調(diào)研結果顯示：梅河口市留守兒童總人數(shù)為4352人，其中農(nóng)村留守兒童人數(shù)為2760人，占總數(shù)的63.4%，大多數(shù)留守兒童以隔代監(jiān)護為主，少數(shù)人寄養(yǎng)在親屬和朋友家中。
由于失去父母庇護和正常的家庭教育與溝通，孩子學習成績較差，親情缺失，成長過程處于長期放縱狀態(tài)，性格得不到良好的規(guī)范，心理得不到正確的疏導，安全得不到有效保障，思想道德得不到及時的培養(yǎng)，加之教育管理不到位，社會關愛不足等因素，致使留守兒童不同程度存在著“感情失落、生活失管、學業(yè)失教、心理失衡、道德失范、安全失防、健康失保、行為失控”等困難和問題。
1.社會體制不完善是導致留守兒童問題出現(xiàn)的根本原因。由于土地少、機械化作業(yè)以及部分農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相對滯后等因素，使大批農(nóng)村富余勞動力從固守的土地中解放出來，為了生活或生存，他們不得不選擇進城務工，并形成家庭化流動趨勢。在不能輕易放棄城市工作機會的同時，又因住房、戶籍、就學、升學以及高額學費等因素不能將孩子帶在身邊，致使“帶不出”與“回不來”的雙重矛盾突顯。
2.家庭教育意識淡薄是導致留守兒童問題出現(xiàn)的直接原因。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我市農(nóng)村留守兒童的家庭雖然經(jīng)濟不富裕，但也不至于到了只能通過進城務工的方式才能生存的地步，他們大多是可以在本鄉(xiāng)本土通過辛勤勞動來維持家庭正常生活的，但他們教育意識淡薄，抱著快速改善家庭生活現(xiàn)狀的求富心態(tài)，不惜拋家棄子，背井離鄉(xiāng)，疲于賺錢。在經(jīng)濟方面小有收獲的同時，他們放棄的是對孩子的監(jiān)護，失去的是家庭的親情、對子女的關愛、溝通和教育，造成的是孩子在成長初期就已感情失落、心理失衡、行為失控等越來越多的問題出現(xiàn)。
3.農(nóng)村教育相對落后是導致留守兒童問題出現(xiàn)的重要原因。經(jīng)調(diào)查，由于農(nóng)村經(jīng)濟條件相對落后，一些優(yōu)秀教師選擇進入條件相對好的學校教學或應聘到外地城市生活，使得農(nóng)村學校在師資配置方面明顯不足，老師素質(zhì)參差不齊，致使部分農(nóng)村學校仍不能擺脫應試教育的理念，將有限的師資還是放在了追求升學率上，升學必考科目是他們研究的主要方向，成績相對好的學生是他們關注的主要對象，而道德、情感、心理、安全、法制等方面卻疏于管理，流于形式，留守兒童在得不到家庭情感交流和教育的同時，又一次失去了學校對他們思想行為梳理和引導的機會。
4.監(jiān)護責任不到位是導致留守兒童問題出現(xiàn)不可忽視的原因。調(diào)查中很突出的一個問題就是，留守兒童多數(shù)由他們的爺爺、奶奶或姥姥、姥爺來撫養(yǎng)，少數(shù)寄養(yǎng)在親屬甚至朋友家中。由于體弱多病、年齡差距大、文化素質(zhì)偏低、思想觀念陳舊等諸多因素影響，在與孩子溝通方面存在很大困難，重養(yǎng)輕教，基本都是限于照顧孩子的吃穿和冷暖，而對于孩子所想、所需都一概不知或是根本沒想到要關心，出現(xiàn)了問題往往有的是包庇、慫恿，有的是打罵、體罰，造成孩子本應得到溫暖、關愛的童年變?yōu)樵缡斓某赡辍?BR> 關心農(nóng)村留守兒童健康成長已引起各級黨政領導和社會各界的普遍關注和重視。針對留守兒童自身特點和存在問題，相關部門采取了一系列行之有效的工作措施，并取得了一定成效。
市委市政府實施的民生工程使留守兒童普受惠、受實惠，如配新校車、開展兒童計劃免疫、醫(yī)保實行覆蓋、寄宿食堂衛(wèi)生監(jiān)管，以及市委組成志愿服務隊伍，兒童社工隊伍，結對幫扶等。市婦聯(lián)為確保關愛留守兒童工作真正落到實處，設定專人具體負責留守兒童的組織、協(xié)調(diào)工作;開展了“農(nóng)村留守兒童情況調(diào)查”的專題調(diào)研，建立健全了留守兒童專項檔案;加強了陣地建設，在全市303個行政村成立了“留守兒童之家”，并利用“三八”維權周、“六一”兒童節(jié)等有利契機，開展法律法規(guī)知識宣傳，為兒童提供心理輔導;積極爭取上級部門支持，在山城鎮(zhèn)大灣村和大安村建立了兩所留守兒童學校，配備了乒乓球桌、電腦，手風琴、學習機等促進兒童成長的設施，選拔責任心強、熱愛留守兒童事業(yè)的人員作為輔導員，定期開展活動;組建自愿者隊伍，組織有愛心的黨員、教師、離退休老同志等擔任志愿者，以“愛心、自愿、就近”為原則，開展了“春蕾女童”捐資助學、“送溫暖”、“手拉手，心貼心”等一系列關愛留守兒童活動;在電視、報紙發(fā)出愛心倡議，號召更多愛心人士加入關愛留守兒童工作中。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和教育部門針對留守兒童親情關系疏遠，家庭教育缺位的實際情況，成立了學校、家庭和社會三位一體的農(nóng)村德育工作網(wǎng)絡站，建立了教職員工結對幫扶留守兒童制度。開展家庭大走訪、“大手拉小手”、親情對接等活動，通過學習輔導引導孩子健康成長。定期舉辦留守兒童監(jiān)護人教育輔導，有針對性地為留守兒童家長或監(jiān)護人提供家庭教育指導和服務，幫助他們樹立科學的家庭教育理念，積極開展家教宣傳活動、家教講座等，著實提高監(jiān)護人教育輔導兒童的能力。民政部門針對貧困留守兒童家庭給予適當生活補貼及開展了節(jié)假日慰問活動。衛(wèi)生和計生部門組建了志愿者醫(yī)療服務隊，經(jīng)常深入社區(qū)、村屯，為留守兒童免費進行體檢。社會各界愛心人士紛紛伸出關愛之手，在生活上給予關心、學習上給予支持的同時，還經(jīng)常保持與孩子的溝通和聯(lián)系，隨時掌握留守兒童的思想動態(tài)并及時進行心理疏導。
留守兒童問題是一個社會問題，關愛留守兒童工作是事關青少年健康成長、家庭平安幸福、社會和諧穩(wěn)定的一件大事。針對農(nóng)村留守兒童目前生存、發(fā)展狀況，提出以下對策和建議：
1.形成關愛留守兒童的合力。以政府為主導，采取有效措施，整合社會資源，形成齊抓共管的工作格局，進一步構建好學校、家庭、社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡。一是將關愛留守兒童工作與新農(nóng)村建設、扶貧工作以及各部門的日常實際工作相結合并納入全年工作考核目標，為留守兒童切實解決學習、生活、心理等各方面的難題，不斷提升關愛留守兒童工作水平和成效。二是由宣傳部、教育局、婦聯(lián)、團委組織牽頭，通過媒體及印發(fā)關愛農(nóng)村孩子等形式，大力營造宣傳氛圍，開展“留守兒童社會共育工程”，鼓勵社會力量創(chuàng)辦留守兒童學校，使社會各界都來關心教育留守兒童。設立“留守兒童幫扶基金”，專門用于對成績突出和生活有困難的.留守兒童進行獎勵和慰問。三是要因地制宜，適時調(diào)整學校布局，積極探索新的辦學模式，在農(nóng)村青少年集中的地方有計劃地開展“留守兒童寄宿制工程”
或者開辦專門的留守兒童宿舍，配備專門的生活(學習)教師，充分利用學校的教育主陣地彌補家庭教育的缺失，讓農(nóng)村留守孩子得到應有的教育、管理、照顧與關愛。四是政府、教育、編制部門要加強農(nóng)村中小學編制管理，建立教師隊伍補充制度以及優(yōu)秀教師工作交流制度，逐步解決農(nóng)村教師隊伍老化、師資短缺及部分人員素質(zhì)偏低的問題。五是文化、公安、工商、教育等部門要在政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，狠抓校園周邊環(huán)境的整治，徹底根治精神污染對孩子的毒化;開展送書下鄉(xiāng)活動，用先進的文化占領農(nóng)村陣地，為農(nóng)村孩子提供健康有益的精神食糧。
2.健全留守兒童成長發(fā)展機制。一是家長聯(lián)系機制。農(nóng)村黨支部和學校要切實擔負起與外出家長的聯(lián)系工作，有條件的村部或學校要開設親情免費專用電話，條件較差的也要借助書信等形式讓孩子跟家長保持聯(lián)系;通過下發(fā)《致學生家長的一封信》，向家長匯報學校工作和孩子學習狀況，并把家長務工情況告訴學生，讓家長在外務工放心，學生在校學習安心;每學期要定期召開留守學生及其監(jiān)護人座談會，通報學生在校學習情況，了解留守學生回家后的思想狀況和行為習慣，有的放矢地加強教育。二是監(jiān)護人培訓機制。充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校、村小學、村部中設立的家長學校等陣地，通過舉行培訓班、召開座談會、家訪等途徑，加強對孩子監(jiān)護人的教育和培訓，使之轉變思想觀念和教育方式，提高教育和監(jiān)護的水平。此外做好代理家長、義務聯(lián)絡員的招募工作，加強對留守兒童的監(jiān)管，以彌補家長教育空白以及糾正監(jiān)護人的不正當教育。三是心理疏導機制。針對部分留守兒童存在心理障礙問題，組建志愿者隊伍，開展心理咨詢和矯正活動;開設心理教育課，聘請專業(yè)教師為他們授課，讓這些孩子的煩惱有方傾訴，有的放矢，幫他們打開心結，解除心魔，克服自身弱點，像其他孩子一樣健康成長，陽光生活。
3.引導留守兒童父母返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。一是政府盡快出臺扶持返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，積極實施“回歸工程”。二是大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，由人力資源部門牽頭，通過摸底調(diào)查等方式對企業(yè)用工、工資待遇、項目信息、致富門路等備受農(nóng)民工關注的問題進行疏理，并將疏理結果按照屬地管理的原則，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街)發(fā)送到外出人員手中，鼓勵農(nóng)民返鄉(xiāng)擇業(yè)。三是積極引導，改變父母外出方式，盡量避免父母雙方都外出打工，由一方陪伴在孩子身邊，對孩子給予親情照顧，給孩子創(chuàng)造快樂成長的家庭環(huán)境。
一片葉子只屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。今年八月我被分到xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx村擔任村主任助理一職，從此踏上村官之路，任重道遠。
農(nóng)村廣闊天地大有作為。我來自農(nóng)村，大學畢業(yè)后再次回歸家鄉(xiāng)農(nóng)村。在這片希望的田野上，揮灑汗水，奉獻青春，為家鄉(xiāng)農(nóng)村發(fā)展貢獻自己的一己綿薄之力，深感榮焉。
駐村以后，可能與我是師范生的緣故，我對本村的留守兒童問題十分關注。工作后積極調(diào)研，掌握分析情況，建立留守兒童檔案。同時，積極參與本鎮(zhèn)08屆優(yōu)秀大學生村官賈苑同志創(chuàng)辦的留守兒童服務中心的關愛活動，現(xiàn)在在中心擔任留守兒童的語文與數(shù)學的教輔工作。
兒童是祖國的花朵，國家的未來，所以我覺得關愛留守兒童是一件十分值得去做的事情。雖然日復一日，犧牲了自己的業(yè)余時間和假期，但是每次看到孩子們收獲知識時天真的笑容，一身的疲倦隨即消失，再苦再累也無怨無悔。我想關愛留守兒童的工作我會一直堅持下去的。
留守老人調(diào)研報告篇十四
3月10日，市婦聯(lián)副主席周密一行赴開縣調(diào)研農(nóng)村留守婦女關愛服務工作，深入到臨江鎮(zhèn)毛埡村、竹溪鎮(zhèn)春秋村、鎮(zhèn)安鎮(zhèn)白華村開展走訪座談調(diào)研，廣泛聽取基層婦女干部和婦女群眾對農(nóng)村留守婦女關愛服務工作的意見建議。
上午，周密一行首先來到開縣臨江鎮(zhèn)毛埡村，剛到村便民服務中心，就聽見院子里傳來一片歡聲笑語，開縣和平心理服務所的老師正與留守婦女姐妹們開展互動游戲，疏導姐妹們心中郁結。周密實地了解了村級群團服務工作、群團工作崗和電商發(fā)展情況。隨后，周密來到講座現(xiàn)場，與婦女姐妹進行互動交流，對市婦聯(lián)針對農(nóng)村留守婦女實施的"學比競賽"、"互助基金"、"身心健康關愛"等項目如何能更好地在村里落地征求姐妹們的意見建議，鼓勵她們加入留守婦女互助組，互幫互助，做自立自強的女性。
在開縣竹溪鎮(zhèn)春秋村，周密一行與留守婦女互助組組長及代表進行了院壩座談，詳細了解姐妹們的家庭經(jīng)濟、子女教育以及日常需求，詢問村里互助組組建及作用發(fā)揮情況。并針對姐妹們的需求，一一進行解答，周密說：市、縣、鎮(zhèn)三級婦聯(lián)組織要進一步拓寬就業(yè)思路，努力搭建就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺，推動家政技能、手工刺繡等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，幫助農(nóng)村留守婦女創(chuàng)業(yè)增收。
在開縣鎮(zhèn)安鎮(zhèn)白華村，留守婦女互助組正在熱火朝天地開展慶"三八"知識競賽活動，周密對互助組的工作給予了高度肯定，并對后期互助工作提出了新的思路和建議，對關愛留守婦女的服務項目再次征求意見。她指出：婦聯(lián)組織就是服務廣大婦女群眾的，任何時候，都要以婦女群眾的需求為第一要務。所實施的關愛項目要真心做到服務需要幫助的留守婦女。
周密在調(diào)研中指出，開縣婦聯(lián)要充分利用群團改革這一契機，開展好婦女的問需調(diào)查，充分發(fā)揮好農(nóng)村留守婦女互助組的互助作用，廣泛組織適宜留守婦女參與的各項活動，不斷增強互助組對廣大婦女的吸引力、凝聚力和影響力，切實在農(nóng)村留守婦女關愛服務工作中做出可借鑒、可復制、可推廣的經(jīng)驗。
調(diào)研中，張重新希望各級婦聯(lián)按照群團改革的要求，多思考、多動腦筋，更好為留守婦女服好務。留守婦女也要積極參與婦聯(lián)組織的各項活動，支持婦聯(lián)工作，實現(xiàn)"生活得更好"這個目標。
留守老人調(diào)研報告篇十五
近年來，隨著大量農(nóng)民外出務工，許多農(nóng)村家庭夫妻分離，留守婦女生產(chǎn)、生活困難。黃梅縣衛(wèi)計局多措并舉，切實做到了從多方位多層次上，關愛農(nóng)村留守婦女身心健康。
同黃梅縣農(nóng)村大多數(shù)家庭一樣，家住黃梅縣停前村的周亞琴，迫于生計，獨自留在家中照顧老小。沒有手藝的她，在政府的幫助下，如今開起了小超市、代理了農(nóng)村淘寶，生活逐步充實了起來。
留守婦女周亞琴：作為一名留守婦女，很多東西我都不是很懂，都是村鎮(zhèn)領導一方面帶著我去跑工商辦手續(xù)，還給我們減免了些稅收，確實給我們很大幫助，另外鎮(zhèn)上每年還免費對我們留守婦女進行兩癌檢查，組織我們跳廣場舞，我們的經(jīng)濟水平和文化生活都得到了提高。
黃梅縣停前鎮(zhèn)黨委副書記宛黎斌：停前鎮(zhèn)現(xiàn)有留守婦女560人，我鎮(zhèn)關愛留守婦女做到三點工作，一是關注心理健康，細致入微，通過辦宣傳欄，設悄悄活動室，邀請專家進行心理輔導，引導婦女健康向上的氣氛;二關心心理健康，全鎮(zhèn)每年至少組織對留守婦女進行兩次健康檢查，今年共檢查900人次，查出有病治病130余人次;三是精準關愛增收入，鎮(zhèn)優(yōu)先安排留守婦女就業(yè)，已幫扶留守婦女65人，增收80余萬元。
關于《進一步關愛農(nóng)村留守婦女健康的建議》這一建議提出以來，黃梅縣衛(wèi)計系統(tǒng)迅速印發(fā)了衛(wèi)計系統(tǒng)《關愛農(nóng)村留守婦女健康活動實施方案》，并加緊落實。截止目前，已在該縣范圍內(nèi)發(fā)放《關愛農(nóng)村留守婦女健康工作臺賬》600余本，印發(fā)婦女健康知識問卷調(diào)查一萬份，邀請省市專家為近兩萬名農(nóng)村婦女普及了健康知識;搭建了村級"互聯(lián)網(wǎng)+計劃生育+婦幼健康"信息管理系統(tǒng)。從經(jīng)濟幫扶到身心健康，全方位關注農(nóng)村留守婦女的生活。
黃梅縣衛(wèi)計局黨組副書記副局長柳茂群：20xx年為農(nóng)村婦女免費婚前醫(yī)學檢查8666人次，孕產(chǎn)艾滋病、梅毒、乙肝三病篩查11665人次，農(nóng)村孕產(chǎn)婦住院分娩補助項目7572人次，補助227.16萬元，后段我們將進一步落實各項措施，更好地為農(nóng)村留守婦女提供優(yōu)質(zhì)服務。
留守老人調(diào)研報告篇十六
所謂“留守兒童”，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。據(jù)統(tǒng)計，xx村共有39名留守兒童，約占全村兒童的12%，由于這些孩子長期與父母分隔兩地，父母很少有機會對孩子的日常生活問題、學習教育問題和心理健康問題進行溝通，也不能對孩子身上存在的錯誤及時進行指出批評教育糾。也就是說，在某種程度上父母監(jiān)護職責的缺失會極其容易導致留守兒童們在日常生活行為的失范，甚至引起違法犯罪行為，影響社會的安全和穩(wěn)定。
通過這次調(diào)研活動，使我對我們村留守兒童有了更加深入的了解，也想通過這次調(diào)研能使更多的人了解我村的留守兒童，同時希望有更多的人來關注留守兒童，給他們更多的關懷和幫助，使他們在缺少家庭關愛的時候，同樣能夠感覺到社會大家庭的溫暖。
（一）、留守兒童在生活、教育上的問題。
從調(diào)查的兒童中來看，由于臨時監(jiān)護人的年紀一般比較大，缺少精力和耐心管教孩子加上他們還要忙于地里的農(nóng)活，無暇照顧孩子們。大部分孩子沒有形成良好的生活、學習習慣，主要表現(xiàn)在對學校作業(yè)的態(tài)度和生活起居安排上。占44.1%的孩子對待學校作業(yè)的態(tài)度是草草應付得過且過，有46.7%的孩子看電視沒有節(jié)制。另外，在調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)一個令人心憂的現(xiàn)象，部分留守兒童拜金現(xiàn)象極為嚴重，幫家里干活之前，要先講好價錢才會去干活，讓人痛心。
大部分留守兒童表示老師很少找自己談話，43%的留守兒童說老師根本沒有找他們談過話，而且都很害怕老師，也不希望老師找自己談話。雖然帶有兒童的心理，但是從這可以看出我們的教育工作還的確很不到位，僅有29.8%的留守兒童表示愿意和老師談談心里話。
（三）、學習壓力大。
通過調(diào)查，63%的留守兒童感到學習壓力大，24%的留守兒童表示自己的學習成績很差，也有一些表示自己的爺爺奶奶外公外婆不識，不能輔導學習，想學好沒有條件。一些孩子告訴我，由于學習成績差，就害怕爸爸媽媽會問起，而自己的家庭條件差，很多同學看不起等，這就形成很大的壓力，面對這種情況，如果沒有人及時為他疏導，就有可能壓力變得越來越大，進而影響學習和生活。
（一）、留守兒童普遍存在心理問題。
留守兒童之所以產(chǎn)生心理問題，首先是年齡，因為他們大多都在十五歲以下，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，而他們的父母在自己的孩子出生才幾個月或一周歲后，就外出務工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，導致心理失衡。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：留守兒童中十分想念父母的占71.8%，有79.5%的留守兒童父母每年回來1次，5.1%的留守兒童父母幾年回來1次，15.4%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。這就很容易使他們形成消極情緒，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。
（二）、臨時監(jiān)護人素質(zhì)普遍偏低。
由于大部分留守兒童臨時監(jiān)護人大多是孩子的爺爺奶奶，他們因為年齡較大，不但要承擔很多家務，而且文化層次上也不高，大多是文盲或半文盲，其中臨時監(jiān)護人是初中學歷以上比例僅占29.6%。所以，他們教育孩子的就不會很合理，而且也不知道從心理上關心孩子，照顧孩子，不能在學習上給予幫助和指導，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，他們能做到的僅僅是照顧孩子們的日常生活而已，在與孩子交流溝通上存在著很大困難。
部分留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不經(jīng)常換洗衣服、挑吃挑食、亂花錢等；有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽臨時監(jiān)護人的`教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守學校的，不服從學校的管理，成為了讓人頭疼的“問題兒童”。去年我村就有四名留守兒童因觸犯法律被判處十幾年不等的有期徒刑，讓人值得深思。
（四）、平時缺乏親情的關愛。
父母打工對留守兒童的生活造成很大的影響，缺乏親情關愛會對孩子造成許多不良的影響，最為直接的也許就是孩子在生活上很難得到很好的照顧，使孩子無法養(yǎng)成良好的生活習慣，留守兒童成長期間缺乏撫慰與關懷，這也是我們應該給予重視的。
（五）、留守兒童安全存在一定隱患。
如留守兒童獨自在家或路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成農(nóng)村火災或觸電事故時有發(fā)生，安全存在一定隱患。在采訪一陳姓村民時我了解到這樣的一個悲劇，一個兩歲的留守兒童由于父母在鎮(zhèn)江打工，臨時監(jiān)護人爺爺奶奶又忙于干農(nóng)活，無暇照看，而掉進家里附近的河中溺水身亡的案例，讓人唏噓不已，倍感痛惜。
留守兒童之所以存在諸多問題，原因來自于家庭、學校和社會等方面。留守兒童問題作為一個普遍存在的社會問題，不應只是農(nóng)村外出務工人員自己去解決的問題，而應該由全社會共同努力，為留守兒童創(chuàng)造健康成長環(huán)境和空間。因此提出以下建議與對策。
（一）、家庭教育方面。
1、努力營造一個良好的家庭教育氛圍。外出務工的父母及留守兒童的代理監(jiān)護人員，應盡量為留守兒童營造一個溫暖、關愛的學習和生活環(huán)境，促使“留守兒童”健康成長。外出務工的父母也應加強與子女的聯(lián)系和溝通，盡可能做到多關心孩子。還要加強與代理監(jiān)護人、學校的聯(lián)系。外出的父母要經(jīng)?；丶一虼螂娫捙c孩子溝通，交流感情，和學校溝通掌握孩子的學習情況，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。
2、外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子帶上跟隨自己打工讀書生活。要正確教育和引導好孩子，樹立“知識改變命運的觀念”。如果條件允許夫妻最好留一個在家與孩子一起生活。因為家庭的安全感和親情的溫暖是任何外力都無法取代的。
（二）、學校教育方面。
1、實行留守學生的普查登記。各中小學校在新學期學生報到時將父母外出情況和家庭成員情況逐一進行登記，建立“留守兒童”檔案。記錄“留守兒童”的個人情況和監(jiān)護人及臨時監(jiān)護人的情況，準確掌握留守兒童的個人信息，為有針對性的開展教育和管理工作奠定基礎。
2、在中小學校普及實行教職工結對幫扶或學生結對幫扶留守學生制度，建立“留守兒童之家”，使留守兒童體會到家庭的溫暖。建立健全教師家訪和與留守兒童談心制度。定期召開幫扶教師、留守兒童、臨時監(jiān)護人座談會，引導留守兒童健康成長。開設親情電話，讓留守兒童的父母知道校長、班主任等老師的電話，加強學校、家長和孩子之間的聯(lián)系和交流。
3、營造和諧、文明的校園文化氛圍。積極開展形式多樣的教育活動，培養(yǎng)學生的文明習慣，組織學生廣泛參與各種動手的實踐活動，形成一種積極向上的校園文化氛圍。最重要的是在學校舉辦的活動中，多鼓勵留守兒童，多把機會留給留守學生，幫助他們走出自閉的心理障礙，幫助他們改正不良的行為習慣，樹立正確的人生觀和價值觀，幫他們養(yǎng)成健康的，積極向上的心態(tài)。
（三）、政府及社會方面。
第一，強化政府統(tǒng)籌管理，加大社會支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育設施，降低打工子女的入學收費標準，逐步改善民工子女就學條件。對未能入學的民工子女可以通過開辦寄宿制學校，假期學校等，逐步建立社會監(jiān)管體制，打破城鄉(xiāng)體制，給予農(nóng)民工及其子女切實的市民待遇，運用現(xiàn)有的教育資源，幫助農(nóng)民工把子女帶到打工地學習和生活。開辟打工子女就學的“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的教育待遇。這是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。
第二，鎮(zhèn)、村兩級要逐步探索幫助留守兒童教育的新思路。做好留守兒童的登記普查，在鎮(zhèn)、村設立關愛農(nóng)民工留守子女的辦事機構，定期到留守家庭了解孩子們的生活、教育情況。把學校與村委聯(lián)系起來，建立一個長期有效的機制，定點幫扶，及時發(fā)現(xiàn)報告留守兒童們的情況與動向，為孩子們的健康成長提供一個保證。
第三，相關部門要加大宣傳力度，充分發(fā)揮媒體的作用，加大新聞宣傳力度，引起社會各界對農(nóng)村留守兒童的關注，引起社會的重視，調(diào)動全社會的力量，共同尋求解決的辦法和途徑，形成全社會齊抓共管的格局，讓外出打工的父母安心，讓在家的留守兒童健康成長。
結語。
留守兒童是未成年隊伍里的重要組成部分。留守兒童的健康成長關系到社會的和諧與穩(wěn)定，是一項現(xiàn)實而艱巨的社會系統(tǒng)工程，我們必須高度重視，相互配合，營造良好的社會氛圍。關注留守兒童的生活現(xiàn)狀，關愛留守兒童的身心健康，才能真正實現(xiàn)農(nóng)村教育事業(yè)的健康快速發(fā)展，才能使我們的社會真正實現(xiàn)和諧。
青春有限，選擇無悔。千里之行始于足下，一切的一切都只是一個開始，關愛留守兒童是值得我去為之奉獻一生的事情。
留守老人調(diào)研報告篇十七
x市x鄉(xiāng)中心小學共有496名學生，其中有32名學生為留守兒童，這些孩子差不多都是班里的問題學生!學習成績普遍偏差，作業(yè)常常不按時完成，有孤獨感和失落感，不愿與其他同學交流，有嬌縱、任性等壞脾氣……這些孩子大多是由爺爺奶奶監(jiān)護的。由于老人沒有能力教育孩子，父母在外勞作疏于照顧孩子，加之留守兒童本身的安全意識和能力有限，留守兒童的安全及教育問題日益突出。
一是生活方面：與其他孩子相比，他們?nèi)鄙俑改傅恼疹?，容易在營養(yǎng)狀況、身體健康等方面受到影響。特別是在年幼的階段，孩子的養(yǎng)育、保護顯得更為重要，如果不能與自己的父母在一起生活，問題容易出得多一些。
二是心理問題：由于得到的親情、情感和心理關懷的缺少，許多孩子缺少傾訴和尋求幫助的對象，又很少與外界接觸。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，這些孩子其實特別想和家人在一起，這是他們最大的心愿。由于不能和父母一起生活，久而久之，有的孩子就與家人產(chǎn)生了隔膜和陌生感，內(nèi)心的封閉、情感的冷漠、甚至行為的孤僻等也不同程度地存在，容易出現(xiàn)性格上的缺陷和心理上的障礙。
三是教育問題：在我們走訪中得知，由于父母外出打工，家務勞動甚至一些農(nóng)活都落在了留守兒童身上，不能保證孩子們的學習時間，學習成績因此下降。臨時監(jiān)護人對孩子學習的督促幫助不夠、方法不當，甚至有的監(jiān)護人放任自流這些孩子，最終使這些孩子產(chǎn)生厭學，棄學的心理。農(nóng)村孩子中留守兒童的小學階段入學率相對高一點，初中階段則呈下降趨勢，更有孩子產(chǎn)生只想讀完初中的想法。
四是道德問題：在兒童成長過程中，家長的言傳身教、潛移默化有重要的引導作用，往往會影響孩子的一生，兒童的許多行為習慣、道德素養(yǎng)都是在家庭中形成的。由于不能和父母在一起，缺乏及時的指點和幫助，一些錯誤行為和做法不能及時得到糾正，容易養(yǎng)成一些不好的習慣和道德品行。
五是安全問題：由于老人沒有能力教育孩子，父母在外勞作疏于照顧孩子，留守兒童的安全問題突出。加之留守兒童本身的安全意識和能力有限，正處于玩耍的黃金時期，寒暑假更是他們放松的最佳時間，“逃脫”了老師嚴格管理，“擺脫”了家長嚴密監(jiān)管，留守兒童缺乏應變和自我保護能力，這讓他們的安全處于一種特別危險的環(huán)境，應該引起全社會的關注和關心。
1、監(jiān)護人自身因素有欠缺。一是責任意識不強.在監(jiān)護人眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格，應對孩子更多的愛，否則會使孩子產(chǎn)生扭曲心理，覺得不是自己親生的父母到底不知道疼愛自己.二是監(jiān)護責任不明確。監(jiān)護人往往從身體健康方面考慮問題，重吃飯穿衣輕學習教養(yǎng);重身體健康而忽視心理健康和全面發(fā)展;關心兒童在學校和家里的表現(xiàn);忽視兒童良好行為習慣的養(yǎng)成。三是監(jiān)護精力跟不上。由于監(jiān)護人大多數(shù)是老年人，年紀較大，有的甚至同時要監(jiān)護幾個留守兒童，放在每個留守兒童身上的精力就不夠。再加上自己身體狀況差，本身需要人照顧，因此對留守兒童的教育只能是心有余而力不足。四是監(jiān)護人自身素質(zhì)較低。他們不知道從心理上來照顧兒童，不知道從法律、安全、衛(wèi)生知識等方面教育他們，也不能在學習上給予幫助和指導，從而使留守兒童的教育從根本上就失去了重心。
2、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后，導致農(nóng)民不得不想辦法改善家庭生活，讓自己孩子擺脫這種困境，選擇進城務工賺錢來養(yǎng)家糊口，從而使兒童在不完整的家庭中成長。因此，我們認為，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后是造成那些留守兒童問題的最根本的原因。
3、家長缺乏家庭可持續(xù)發(fā)展觀念。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童家庭雖然經(jīng)濟不富裕，但也不至于窮困潦倒、無處安身，他們大多是可以在家鄉(xiāng)通過辛勤勞動來維持家庭正常生活的，而他們卻追求快速改善家庭生活，追求給孩子成長提供充實的經(jīng)濟支持，不惜拋家棄子，離鄉(xiāng)背井而進城打工。他們唯一的收獲就是讓他們感到滿足的紙幣，而他們失去的是家庭的'親情，犧牲的是子女的前途，造成的是越來越多、越來越嚴重的社會問題，使得自己的家庭得不到正常的發(fā)展。
4、復雜的社會因素難辭其咎。由于家庭生活的不完整，留守兒童過早過多涉足社會的各個方面。由于其天真幼小，無法正確處理來自社會各方面的紛繁復雜的社會信息與狀況，分不清是非曲折。他們把一些與社會和道德格格不入的東西當作時髦去追求，當作偶像去崇拜、去效仿，進而使他們在心理發(fā)展上存在大量的不健康的甚至是錯誤的東西，存在許多的困惑與問題，這樣的社會環(huán)境也給社會自身留下了大量的不安全隱患。
鑒于目前留守兒童群體客觀存在的現(xiàn)實，我們建議近期解決留守兒童問題應該從下面幾個方面采取措施：
一是加強宣傳，明確責任主體和監(jiān)管職責。
在留守兒童教育過程中，學校承擔家庭教育與學校教育的雙重責任。為嚴防留守兒童可能發(fā)生的安全事故，學校應對留守兒童、家長及其監(jiān)護人進行家庭教育、法律常識等相關知識培訓，讓家長及監(jiān)護人明確應承擔的監(jiān)管范圍、時間、職責等;結合案例，重點介紹寒暑假期間極易發(fā)生的溺水、交通、雷擊、食物中毒等安全事故，對預防工作和救護措施進行詳細講解。
二是多關心過問留守兒童，做好心理疏導工作。
由于父母長期在外，留守兒童得到父母的關愛甚少，很容易使留守兒童形成孤僻叛逆、消極自卑、攻擊報復的性格。針對留守兒童存在的心理問題，學校應該開設心理教育課，為學生講授青春期健康知識。放學后組織留守兒童集中寫作業(yè)，老師輪流看管、輔導。老師定期與留守兒童談心，幫助他們克服孤僻、膽怯、冷淡等心理，以彌補父母不在身邊的親情缺失。
三是開展結對幫扶活動，使留守兒童感受到溫暖和關懷。
為使留守兒童感受到溫暖和關懷，學校應該組織開展“愛心媽媽“牽手留守兒童結對活動，使留守兒童獲得“愛心媽媽”的關愛，讓“愛心媽媽”從心理上疏導、生活上關愛、學習上解惑，讓孩子們感到“心有人愛，身有人護，難有人幫”。通過結對幫扶活動，使留守兒童感受到黨和政府的溫暖以及社會各界的關懷。
四是建立留守兒童信息檔案，實行假期全程跟蹤監(jiān)管。
寒暑假前，學校應對每位留守兒童進行深入摸底調(diào)查，詳細記錄留守兒童父母的具體去向及聯(lián)系方式，并登記造冊，形成留守兒童數(shù)據(jù)庫，及時掌握留守兒童的最新動態(tài)。寒暑假期間，學校應該開展家訪活動，對留守兒童的安全監(jiān)管、學習生活、行為習慣、身心健康提出具體的要求。班主任每月至少要與留守兒童聯(lián)系兩次，做到學校、監(jiān)護人、父母互相溝通;學校還應該利用春節(jié)、假期孩子父母返鄉(xiāng)的時機，召開留守兒童家長會，與家長充分交流，形成合力。
五是加強校內(nèi)“留守兒童之家”建設，為孩子提供學習和生活環(huán)境。
學校要建立“留守兒童之家”，確保留守兒童有個溫馨、快樂的家園，使其既愉悅身心，又增強了集體榮譽感和學習、生活的信心，體會到成長的快樂，找到回家的感覺。特別是寒暑假期間，“留守兒童之家”應該免費為留守兒童開放，不但提供學習場所，而且還應該開展豐富多彩的娛樂活動，真正把“留守兒童之家”辦成“留守兒童滿意，外出父母放心，社會輿論認可”的學習、生活場所。
總之，留守兒童問題是一個綜合的問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。這些問題如果不能得到及時的解決，影響的不僅僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心工作，更遠的會影響到社會的安全，穩(wěn)定隱患。因此，農(nóng)村留守兒童教育及成長的根本出路就在于全社會能認識到這一問題的嚴重性和重要性，從而使大家由自發(fā)、自覺到有組織地來關愛、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放的那一天。
留守老人調(diào)研報告篇十八
外出打工成了農(nóng)民的重要收入來源。近xx年來，流動人口不斷增加，流動人口主要是從農(nóng)村流動到城市的青壯年勞動力，青壯年勞動力占全部流動人口的70%左右。由此，在很多流動人口比較集中的地區(qū)，普遍出現(xiàn)了“留守家庭”問題。目前，在與留守家庭有關的諸多問題中，“留守老人”、“留守妻子”，特別是“留守兒童”問題引起了社會的廣泛關注。
這些留守兒童的父母一旦外出以后，他們整日忙于打工，大多沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣更無法關注。有的即使想關心，限于經(jīng)濟等條件，他們也無法更多地給孩子打電話或者經(jīng)常返家看孩子。此外，由于夫妻一方長期外出打工，也造成了不少農(nóng)村家庭的破裂，影響了孩子的健康發(fā)展。留守孩子由于家庭生活和父母教育的缺失，勢必會形成下面一些問題：
1.學習上缺人輔導。留守學生多發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現(xiàn)象。成績中等偏下和較差的占大多數(shù)。尤其值得重視的是，一些留守學生產(chǎn)生厭學情緒，形成惡性循環(huán)。
2.生活上缺人照應。留守兒童的生活主要靠在外務工的父母寄錢回家或者在家的臨時監(jiān)護人提供。大多農(nóng)村留守兒童的生活比較貧困，有的甚至失去依靠，生活極其艱辛。更有部分留守兒童的營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大的損害。
3.親情上缺少溫暖。留守兒童父母(或一方)不在孩子身邊，缺少應有的關愛。父母在外務工，大部分身心疲憊，與家人聯(lián)系較少，骨肉分離，與子女缺乏交流和溝通，親情失落。在調(diào)查中，90%以上的留守學生普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨感。有的父母外出時間長達多年，從未回家，也無電無信，無從談上親情的存在。
4.心理上缺少幫助。留守兒童由于親情的缺陷，與外界不愿接觸或接觸太少，大部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動性，對集體漠不關心。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童存在或輕或重的心理障礙，生活、衛(wèi)生習慣差，自卑感重，自理能力差。
5.道德上缺少教育。留守兒童多生長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將小事升級，打架斗毆。
留守老人調(diào)研報告篇一
愛暖夕陽，青春在志愿中飛揚。為培養(yǎng)大學生參與社會調(diào)查的實踐能力，踐行暑期“三下鄉(xiāng)”的志愿精神，7月7日，信陽師院物電學院成立多支調(diào)查小組，開展了以“關愛空巢老人，踐行青年志愿精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐調(diào)查活動。
首先，調(diào)查組在指導老師洪亮的帶領下奔赴浉河區(qū)清塘鄉(xiāng)董家河村進行實地調(diào)察，搜集空巢老人相關資料并拜訪空巢老人。該村村委會的工作人員向隊員們介紹了政府對老年人的扶助政策以及該村特有的空巢老人扶持政策，并將村里空巢老人的具體現(xiàn)狀作了詳細的介紹。通過對村委會工作人員的訪談以及他們提供的相關資料，志愿者們獲取了關于該村老年人的生活現(xiàn)狀、福利狀況以及地方有關部門制定的一些解決對策等方面的相關信息。村委會的工作人員對志愿者的實踐活動給予充分的肯定，在贊揚該院大學生的實踐服務精神之余，他還就此次調(diào)查活動提出了一些指導性建議。
隨后，調(diào)查組成員分兩組實地走拜訪了該村空巢老人，對老人的家庭情況、收入情況、健康狀況等問題進行了調(diào)查。志愿者們還和老人們話起了家常，75歲的王大爺聽力有些障礙，志愿者們十分耐心地與王大爺進行了交談。志愿者左炎春告訴記者：“隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。希望通過我們的調(diào)查分析，引起有關部門的重視。同時，也希望我們可以為老人們的生活帶來些許快樂?！?BR> 在此次社會實踐活動中，志愿者們嚴格遵守學校三下鄉(xiāng)紀律，堅持社會工作的博愛、尊重、助人自助的精神價值理念，把所學的社會工作專業(yè)知識運用到調(diào)查實踐中，展示了師院學子良好的精神風貌，受到了地方群眾的熱情接待和高度贊揚。據(jù)悉，在未來幾天里，他們還將開展關愛老人的回訪工作，再次返回董家河村，將大眾的心意轉達給“空巢老人”.
近幾年來，*鄉(xiāng)越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打工，子女不在身邊的留守老人現(xiàn)在成為日益龐大的一個特殊群體。在新農(nóng)村建設中，留守老人問題日益突顯，為了解這一特殊群體的生產(chǎn)、生活狀況及其帶來的社會問題，我辦近期采取隨機抽樣的方法，對高橋、拉片、紅光、菇類村四個村進行了專題調(diào)查。
*鄉(xiāng)轄四個村46個村民小組，共有農(nóng)村住戶1420戶，總人口5430人，外出務工1560人，占總人口的28.72%，其中60周歲以上的老年566人，占總人口的10.42%。子女不在身邊的留守老人122戶，215人，占60周歲以上老年人的37.98%。其中：高橋村60周歲以上的老年人248人，留守老年人74人，占60周歲以上人口的29.83%；紅光村60周歲以上的老年人118人，留守老年人57人，占60周歲以上人口的48.30%；拉片村60周歲以上的老年人109人，留守老年人52人，占60周歲以上人口的47.71%；菇類村60周歲以上的老年人91人，留守老年人32人，占60周歲以上人口的35.16%。
1、在調(diào)查訪問過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留守老人生活特別簡樸艱難，居住環(huán)境非常差，飲食非常簡單。尤其是瑤族群眾的留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；部分老人因年紀大，翻犁田土，種菜、吃菜都困難，無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎，逢雨天時外面下大雨、室內(nèi)下小雨更是家常便飯，令人擔心。
2、留守老人還承擔著繁重的體力勞動。除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的70歲以上仍然從事體力勞動，與其他老年人相比，勞動強度更大。如拉片村懂保的謝奶，女，71歲，老伴早逝，兒子、媳婦都出外打工，留下一個4歲的孫子在家，還有一個身患殘疾的兒子須照顧，自己還種有兩畝多的地，購買農(nóng)肥就把上年收成的稻谷賣掉一部分用來買肥料，幸好有經(jīng)銷商送肥到組，幫忙把肥料送到家里，不然即使有錢也沒辦法把肥料拉回家中，插秧季節(jié)時還帶著孫兒到田邊，其艱難程度可想而知。
3、擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任。從調(diào)查村看，紅光村因村級已沒有學?？晒┖⒆泳妥x（今年被撤并），孩子們只能走路到4公里外的學校去上學。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由自己的父母看護小孩，帶子女上學。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，帶孫子力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大地增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。
4、老人遭遇排斥。因老年人閑暇時無處可去，村里的小賣部又往往是人群集聚地，老年人因無購買能力，到其場所閑坐時亦不受店主歡迎。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
隨著我鄉(xiāng)農(nóng)村子女紛紛外出務工，農(nóng)村留守老人群體的不斷擴大，帶來的一系列社會問題不容忽視，主要表現(xiàn)在：
1、經(jīng)濟收入低，生活質(zhì)量差。目前除了少部分享受農(nóng)村低保的戶有得到扶助外，絕大部分農(nóng)村老年人沒有養(yǎng)老保障。農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女貼補。隨著孝道觀念的不斷淡化及子女在外務工謀生壓力加大，子女貼補缺乏穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，由于無經(jīng)濟來源，三餐基本的油、鹽、柴、米都無法保證，甚至半年都吃不上肉；吃的菜大多數(shù)是左鄰右舍的鄉(xiāng)親送的；炊事用燃料有的是燒廢舊木料，生活非常艱難。
2、生活缺少照料，安全隱患多。由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，如打米、打柴、挑水吃、到醫(yī)院看病等都成為難題。特別是老人身體不好，需要子女陪同上醫(yī)院看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠，感到很失落。有的老人生病了，連飯都做不了，都無人喂水喝，想哭旁邊連一個聽的人也沒有。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活行為都有可能留下安全隱患，甚至導致悲劇。如拉片村堯沙組媽正和，冬季該組沒有水吃，她只能到3公里外的地方抬水吃。她自己還種有2畝左右的耕地，在上半年因種地疲勞過度，昏倒摔傷，好在被路過村民及時發(fā)現(xiàn)護送回家，得到有效治療，等到兒子、媳婦趕回來時，人已經(jīng)躺在床上好幾天了。
3、對隔代教育造成心理負擔重。如果單從照顧孫輩的生活起居方面而言，只是增加老人的生活壓力，增加勞動強度。但對小孩教育方面心理負擔更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導小孩的學習，擔心學習成績差。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、游戲到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意想不到的事情。老年人總覺得管理小孩力不從心。
4、精神缺少安慰。人老了有喜靜的一面，但人老了最怕孤獨。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，因此來自子女的精神安慰是老人身心健康必不可少的主要來源之一。由于子女長期不在身邊，農(nóng)村老人大多過著“出門一個人，進門一盞燈”的寂寞生活，這很容易使他們感到孤獨。特別是獨居老人感到有心里話沒處說，有時間沒事打發(fā)，很可能出現(xiàn)抑郁癥狀，覺得生活沒有意思，嚴重的會產(chǎn)生自殺的念頭。另外，農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。
要真正解決農(nóng)村留守老人存在的問題，短期內(nèi)很難一步到位，應采取近、中、遠期規(guī)劃，循序漸進式推進。
1、成立農(nóng)村幫工服務隊。以村組為單位在村里成立農(nóng)村幫工服務隊，幫助留守老人耕種田地，確保農(nóng)村承包的耕地不留荒，保證糧食不減產(chǎn)。具體做法：一是以村為單位成立幫工協(xié)會組織，村支部書記任組長、村長、副村長任副組長，各村民小組長為成員的協(xié)會領導小組，以組為單位成立10至20人的幫工服務隊；二是幫工服務隊的服務費用開支，采取個人投入、政府補貼的方式，即外出務工子女出70%，鄉(xiāng)補助20%，村里補助10%的辦法解決。
2、發(fā)揮主觀能動性，做積極參與社會的主人。農(nóng)村留守老人自身要注意調(diào)節(jié)好心態(tài)，增強心理上的自立程度；生活上，鍛煉自己的自立能力；并且注意鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活習慣；并保持勤學好問的習慣，不斷學習新事物，跟上時代步伐。積極尋找精神寄托，充實新的生活內(nèi)容。尋找精神寄托的方式有許多，如：和鄰居聊聊天，下下棋；參加村里的公益事業(yè)活動，幫助村里做些力所能及的工作，加入計生協(xié)會會員，幫忙做育齡人群的計生工作，把自己融入社會之中。
3、強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育。在農(nóng)村社會化養(yǎng)老機制尚未形成之前，傳統(tǒng)式家庭化養(yǎng)老仍是農(nóng)村養(yǎng)老的唯一形式。要加強農(nóng)村年輕人的孝道教育，對在敬老愛老等方面做得較好的年輕人應予以弘揚表彰，對歧視、排斥老人等行為給予曝光、鞭達。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經(jīng)常與自己父母保持聯(lián)系，按時給老人寄錢送物。家中大事多征求父母意見，即使沒有事也要經(jīng)常與老人通通話，加強彼此之間的溝通與聯(lián)系，給老人以精神撫慰。
4、逐步建立農(nóng)村老年人自愿者服務隊。為留守老人提供如打米、抬水、理發(fā)、環(huán)境衛(wèi)生清理、房屋修繕等日常服務，可由民政或共青團、婦聯(lián)等部門組織牽頭，盡可能在各鄉(xiāng)村組都成立農(nóng)村老年人自愿者服務隊，建立一支常年服務的隊伍，以緩解留守老人存在的困難。
5、完善農(nóng)村醫(yī)療保險制度。農(nóng)村留守老人大多數(shù)身體虛弱，小病不斷，門診費用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能報銷，且報銷比例較低。因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，對60周歲以上的農(nóng)村參保老人門診費應該給出優(yōu)惠的報銷標準，以減輕這部分弱勢群體醫(yī)療費用。
6、逐步建立農(nóng)村養(yǎng)老制度，為農(nóng)村留守老人提供生活保障。首先是擴大農(nóng)村最低生活保障范圍，把符合條件的農(nóng)村老人全部納入最低生活保障范圍，從經(jīng)濟上保證老年人達到基本生活水平。其次是鼓勵社會團體、企業(yè)、個體老板捐資設立老年人基金，對需要幫助的老人給予扶持。
7、興辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，走家庭化養(yǎng)老與社會化養(yǎng)老相結合之路。有條件的地方，可由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過引資、當?shù)啬苋送顿Y等多渠道的辦法興辦養(yǎng)老院、托老所等，建立一個溫暖的大家庭。如成立農(nóng)村老年人休閑活動中心、老年人互助協(xié)會等，讓老年人重新找到歸屬感。在老年人組織內(nèi)部，可實施老年人互助機制，低齡老人為高齡老人義務服務，把義務服務的時間進行累積并建檔，等將來自己需要這方面服務時，可以免費享用所累積的服務時間。并逐步將農(nóng)村老年人福利事業(yè)引向市場，對于年齡較大的留守老人，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人管等問題的解決。
留守老人的難題得不到解決，將會影響到他們的晚年生活與身體健康，在外打工的子女也難以安心。要真正破解留守老人面臨的問題，需要政府、社會各界給予更多的關懷和支持。農(nóng)村有農(nóng)村的優(yōu)勢，政府可在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上找出路，加大對農(nóng)村的財力與科技投入，讓更多有知識、有文化、有技術的勞動力留在農(nóng)村，進行農(nóng)業(yè)開發(fā)，使他們在農(nóng)村有錢可賺，既不影響致富，也能照應老人。
農(nóng)村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化的工業(yè)社會轉變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農(nóng)民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農(nóng)村老人獨守空巢。
此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質(zhì)財富和精神財富，他們有享受物質(zhì)財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產(chǎn)力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調(diào)研幫扶活動意義深遠。
總之，在現(xiàn)代新農(nóng)村的建設中，農(nóng)村空巢老人的問題是不可忽視的，農(nóng)村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
1.調(diào)查對象：
本次調(diào)查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調(diào)查的個案。
吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部，西與臨朐交界，南與沂水接壤，面積113平方公里，該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村，亭子村，小洼村，卜家莊村，河西村，小吾山村，黃皿旺村，閉門山村等68個村委會。
郚山鎮(zhèn)是典型的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農(nóng)村自足型發(fā)展方式。由于地方經(jīng)濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現(xiàn)存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
2.調(diào)查方法：
xx年6月，中新網(wǎng)公布了全國第六次人口普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調(diào)查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調(diào)研團深入基層，親身觸及農(nóng)村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調(diào)查主要是采取走訪、問卷調(diào)查、查閱文獻及入戶典型調(diào)查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調(diào)查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調(diào)查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調(diào)查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經(jīng)常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
通過我們的問卷調(diào)查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如，我們團隊調(diào)查的一個張爺爺，早上下著蒙蒙細雨，他獨自一人拄著拐杖提著折疊椅，走了近兩個小時的路來鎮(zhèn)上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農(nóng)村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調(diào)研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。
青壯年勞動力外流導致老年人的經(jīng)濟拮據(jù)和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調(diào)整。
社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農(nóng)村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。
通過我們對城鎮(zhèn)居民的調(diào)查，社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內(nèi)容的農(nóng)村社會保障體系，加大農(nóng)村社會救助和農(nóng)村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農(nóng)村留守老人納入低保范圍，從經(jīng)濟上保證留守老年人達到基本生活水平。大約有60%城鎮(zhèn)居民對農(nóng)村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經(jīng)濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
1.增加農(nóng)業(yè)創(chuàng)收，提高農(nóng)村家庭收入。
因地制宜.根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況發(fā)展當?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，可由當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農(nóng)民講解有關農(nóng)業(yè)作物的種植方法和作指導。這樣就可以減少農(nóng)村勞動力的外流，為農(nóng)民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農(nóng)民收入，為養(yǎng)老奠定經(jīng)濟基礎。
2.增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
“贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。
由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。
經(jīng)我們走訪服務的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的。而老人精神慰藉上的問題是很多方面因素導致的，根本的解決措施還是在經(jīng)濟、醫(yī)療等方面上，上面已詳細闡述，以下介紹解決當前老人精神方面的具體措施。
1.當?shù)卣梢砸脏l(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導和村委會成員可以經(jīng)常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
2.還應加強孝道宣傳。外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯(lián)系，大事與老人商量，尊重老人的意見；按時給老人寄錢送物；讓老人無后顧之憂?！俺；丶铱纯础?，記得掛念家庭，時常打電話回家了解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫助的力度，通過學習提高整體素質(zhì)，關注留守老人，共創(chuàng)和諧社會。
結束語：
老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題。研究該問題的一批專家學者在研究時采用慣用的基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，但由于部分人數(shù)據(jù)統(tǒng)計的出入較大，所以多數(shù)的研究稱不上典型，結果也就沒了意義。
在研究農(nóng)村老人生活現(xiàn)狀這一問題時，團隊初步分析歸納了農(nóng)村老年人的構成后發(fā)現(xiàn)其存在很大共性?？紤]到基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法的可操作性較差不利于驗證。團隊決意跳出基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，另辟研究蹊徑，從以戶為單位的典型案例研究入手，用實證的方法解構農(nóng)村老年人生活的空間。
團隊深入留守老人的家中對老人的生活和精神各個方面有了更深層次的了解，發(fā)現(xiàn)了老人們的幾個問題：一，經(jīng)濟收入不高，生活質(zhì)量差；二，生活缺乏照料，有時還要管護孫輩；三，家庭氛圍缺失，精神生活單調(diào)；四，醫(yī)療問題突出，健康保障亟待解決等幾個問題。當然，各級黨委，政府也采取了相應的措施，如采取最低生活保障，困難幫扶等具體的措施。而為了解決老人“空巢空心”的精神方面的問題，提出了以下幾個建議：多開展志愿服務活動，實施電信問候，推進入戶撫慰活動等。
在實踐活動過程中，我們不僅深切的體會到團隊團結起來無與倫比的凝聚力，而且深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難。團隊成員從生活和精神方面入手關愛留守老人，幫助老人解決一些實際的困難，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，增強了服務意識，并在深層挖掘出“留守老人”的問題。在與鎮(zhèn)政府，村大隊進行交流的過程中，不僅提高了我們的語言表達能力而且提升了我們的分析和判斷能力。當然，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
從最初的一個想法到一紙策劃案，從一紙策劃案到一個暑期的調(diào)研考證，從調(diào)研考證到厚厚的一摞調(diào)查報告，整個團隊一路走來，收獲頗豐，感觸最深的還是實踐出真知。
為期一周的社會暑期實踐活動圓滿結束。經(jīng)過團結合作、調(diào)查配合，我們對留守老人問題有了更深的了解，有效的實現(xiàn)了了解社會、鍛煉自我、增長才干、學以致用的實踐目的，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝學校以及學院給予我們這么好的機會出去鍛煉、體驗生活。
留守老人調(diào)研報告篇二
目前，全縣共有老年人萬人，占總人口的，高于國際上規(guī)定的老齡化社會標準2個百分點。其中空巢老人19435人，占老年人口的;身體狀況較差的有萬人，占總數(shù)的;經(jīng)濟狀況較困難的有萬人，占總數(shù)的;特困的有3827人，占總數(shù)的?，F(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展正處于轉型時期，越來越多的青壯年外出經(jīng)商、務工，空巢老人也隨之與日俱增，這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤為突出。
空巢老人的養(yǎng)老意愿主要為居家養(yǎng)老。有些老人目前居家生活但有社會養(yǎng)老意愿;居家養(yǎng)老的空巢老人考慮到將來的身體狀況下降、需要別人照顧及自身安全出現(xiàn)問題時，表達了將來的養(yǎng)老意愿為雇傭保姆、居家養(yǎng)老或機構養(yǎng)老，但對機構養(yǎng)老尚存在一些心理顧慮，包括不習慣、受限制、入住難、服務差、費用貴、對家庭的名聲影響不好等因素。
空巢老人的日常生活困難較多。包括在家料理家務困難、外出購物困難、參加社會活動困難;當老人遇到困難時，首先會選擇依靠自己的力量或夫婦分工合作來解決問題，當超出自己的能力范圍而不能自行解決時，會選擇求助子女、親戚、鄰居來應對困難;空巢老人都表示遇到困難時會盡量自己解決，不愿求助別人，主要原因是認為對其不放心、自己也覺得不大習慣;更不想欠親戚鄰居的人情。面對在生活中遇到的各種問題，他們希望村(社區(qū))能夠解決老人生活上的困難、豐富業(yè)余生活、掌握基本信息、幫其出謀劃策等。
在情感方面表現(xiàn)復雜化。多數(shù)空巢老人大都處于出門一把鎖、進門一盞燈獨出獨進的生活狀態(tài)，面對著冷清凄涼的家，老人很容易產(chǎn)生寂寞、孤獨之感，導致情緒低落、焦躁不安、無精打采、郁郁寡歡、孤僻抑郁等心理問題，常常表現(xiàn)出焦慮恐懼、孤獨、抑郁、恐病、情感饑餓等特征的空巢綜合癥?？粘怖先嗽谟龅角榫w不好時會采取各種措施進行調(diào)適，但是他們的娛樂方式單調(diào)，只能向家人、鄰里、親朋好友傾訴心中苦悶。
在醫(yī)療治病方面希望以鄉(xiāng)村衛(wèi)生所為主,鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院為輔。空巢老人首選到農(nóng)村衛(wèi)生所看病就醫(yī)，是因為農(nóng)村衛(wèi)生所便捷、費用低，能夠診斷治療常見疾病，可以取到常規(guī)的基本藥品?？粘怖先讼Ｍ哟罅Χ冉ㄔO鄉(xiāng)村衛(wèi)生所和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，他們真心希望農(nóng)村衛(wèi)生所在醫(yī)療條件、服務水平、服務內(nèi)容等方面都能得到提高和改善。
有女無兒戶。女兒出嫁，嫁出去女兒潑出去的水，很難經(jīng)常照顧娘家，剩下老人，形成空巢老人家庭。由于女兒出嫁它村距娘家較遠，除去生活照料不方便、精神慰籍不及時、家務料理靠自己外，在身體允許的情況下，老年人還要承擔生產(chǎn)勞動，自食其力。
有兒有女戶。女兒出嫁，男孩成家，因為代際關系造成的生活習慣不同，尤其是婆媳關系難處，兩代人選擇分家單過，形成空巢老人家庭。這部分占大多數(shù)。
經(jīng)濟社會發(fā)展正處于轉型時期，青壯年等主要勞動力人員外出經(jīng)商、務工，留下老人在家，既要干農(nóng)活，又要幫助照料教育孩子，形成空巢老人。
精神慰籍問題。一是國情與風俗習慣決定我們的老年人，不僅生活上依賴子女，精神上也一樣，兒孫繞膝是最大的安慰，所以空巢老人的晚年生活比較寂寞。分家單過的情況還稍好，畢竟兒女都在身邊，隔三岔五還能見著。關鍵是外出務工、經(jīng)商不?；丶业倪@些人，一年到頭跟父母見面的時間比較少，老人們確實很可憐，盼來盼去，也就過年過節(jié)時能見到兒女。平日里，只能老倆口說說話，或者和村里的老人們在一起聚聚聊聊，這在農(nóng)村是常見的現(xiàn)象。如果老伴去世，只剩下一個人的，就更加孤單寂寞！
空巢老人普遍缺少親情，感到晚年生活凄涼孤獨，缺乏精神安慰，常常表現(xiàn)出焦慮恐懼、孤獨、抑郁、恐病、情感饑餓等的空巢綜合癥。二是子女不孝是對老人最大精神打擊。老人因為子女不孝而苦悶。農(nóng)村大部分老年辛苦一輩子把子女拉扯大，兒女成雙成對，有了自己的家庭，老人卻成了子女的負擔，于是就另家單過，平時不幫耕幫種，病時不虛寒問暖，雖在同村居住，但視同路人，老死不相往來，往往兒子想管老人，兒媳婦不允許，甚至有的兒媳沆瀣一氣，拒不贍養(yǎng)老人;還有少數(shù)兒女不僅不贍養(yǎng)不孝順甚至打罵自己老人;有的子女只在過年時才來看望父母，這種現(xiàn)象在農(nóng)村比較普遍。一位老人感慨地說能干活，是兒女的勞力;不能干，就成了兒女的累贅;能動一天就得干，不能干躺下就等死。
生活照料問題。對于低齡老人來說，影響不是太大，因為老年人身體條件還相對較好，生活還能自理，大多還能參加生產(chǎn)勞動，除非生病，不存在生活照料問題。但對于高齡老人、尤其是身體狀況不太好的老人，日常生活照料確實成為大問題。
看病難困難?？粘怖先酥?，常年患病的比率非常高，大多數(shù)患心腦血管疾病、糖尿病、高血壓等老年性疾病，有的甚至多病纏身。由于醫(yī)療費用高，只能是小病忍，大病拖。雖然絕大部老年人參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，但仍有大部分的老人有病沒錢醫(yī)治。有的老人患頭疼腦熱、身體不適等一般的病痛時選擇忍著，扛一扛就過去了，只有扛不過去的病痛才去買點便宜的退熱止痛類藥物。
經(jīng)濟困難問題?？粘怖先似毡榻?jīng)濟收入不高或缺乏獨立的經(jīng)濟收入。絕大部分農(nóng)村空巢老人把一生勞作收入都奉獻給了社會和子女，到年老時卻沒有什么積蓄，經(jīng)濟收入低，養(yǎng)老問題得不到有效保障?？粘怖先说闹С黾性陲嬍?、水電、日用品等必須品的開銷上。既使有農(nóng)村低保、五保供養(yǎng)和臨時救助等社會保障，但由于保障水平較低，也無法從根本上解決問題。
加大《老年法》的宣傳力度，維護老人合法權益。
留守老人調(diào)研報告篇三
大部分的農(nóng)民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農(nóng)村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農(nóng)村無法賺取收入。因此，只要加快農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經(jīng)濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
(二)村委與子女共同努力，降低老人勞動強度。
老人的勞動強度主要體現(xiàn)在農(nóng)忙時節(jié)，因此在農(nóng)忙時村委可組織一部分離家不遠的子女們回來幫忙，或是讓留守老人的子女們出一些錢雇人幫忙。婦女也外出打工的盡量勸其將子女帶到外地上學，不要將這個重擔留給留守的父母們。
(三)加快農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，切實解決老年人的看病難、無錢治病的問題。
農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。在農(nóng)村要普及衛(wèi)生健康知識，搞好疾病預防工作。要在老年人中加大衛(wèi)生健康知識的普及工作，大力開展老年人的健康知識教育，告別不良的生活衛(wèi)生習慣;和愚昧迷信的行為作斗爭，提倡科學、文明的生活方式;定期開展健康檢查，做好老年病的早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療，控制病情發(fā)展，降低常見病、老年病的發(fā)病率和致殘率;在農(nóng)村推廣全民健身運動，增強老年人體質(zhì)，搞好疾病的預防工作。
(四)要普及用火、用電安全知識。
留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農(nóng)村用電情況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上明白電、放心電。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現(xiàn)異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫助，發(fā)現(xiàn)有安全隱患存在要及時消除。
(五)要解決老人養(yǎng)老問題，有效保證農(nóng)村老人老有所養(yǎng)。
一是要完善社會保障體系。建立健全農(nóng)村養(yǎng)老保險制度，提倡農(nóng)村青年為自己和老人辦理養(yǎng)老保險，使農(nóng)村老人減輕對子女的物質(zhì)依賴程度，村委或是鄉(xiāng)政府還可以給以適當生活補助。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農(nóng)村家庭美德教育，積極做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。四是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質(zhì)，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調(diào)解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)少數(shù)老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
(六)常回家看看，多組織娛樂活動。
作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。多組織娛樂活動，比如組織戲班子唱戲，集中看電影等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。定期對老人們的心理情緒作一個了解。
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
留守老人調(diào)研報告篇四
城市化進程不斷加快，一個個年輕人告別山村，“流動”到城市去“淘金”。在他們的身后，留下了一個個守望著家園的孤獨身影，人們稱這個特殊而龐大的群體為“留守老人”。他們一邊佝僂著身軀勞作于阡陌之間，一邊還要隔代撫養(yǎng)孫子孫女。他們在默默操勞的同時，內(nèi)心還承受著對子女的思念、生活的各種壓力以及孤獨和寂寞的煎熬。和村里的很多老人一樣，盡管年事已高，但他們依舊需要下田勞作，辛苦地維持著生活。
調(diào)查問題。
1、這么多活一個人能干完嗎？
“干不動也得干啊，一天一天慢慢熬唄，總不能眼看著讓莊稼倒在地里沒人管，家里就靠這些過日子呢。
2、身體怎么樣，能負擔得了這么大的勞動強？
現(xiàn)在身體越來越不行了，一干活就腰酸背痛。最怕的是生病，病了既沒有那么多錢治，更沒有人照料。我們不想讓孩子擔心，只要照顧好自己，照顧好孫子，孩子們就不用擔心了。
3、靠什么維持生活？
除了地里的收成和每年2000多元的退耕還林補助款，政府每月還給每人發(fā)55元的養(yǎng)老金，加上兒子們給的一些零花錢，勉強能夠維持生活，但依然需要精打細算，平常在吃穿方面根本舍不得花錢，買藥看病是主要開銷。
4、經(jīng)常見不到兒子和孫子，你們想他們嗎？
當然想啊，尤其是身體不舒服時，打電話時就偷偷掉淚，但沒辦法，孩子不出去打工就沒法生活，我們不習慣也得習慣。
5、外出的孩子會時常打電話回來嗎？還是你打電話過去？
有時實在心里發(fā)慌，會主動給孩子們打個電話，但是為了節(jié)省話費，常常將時間控制在1分鐘以內(nèi)。
6、過年的時候，孩子們都回來嗎？
每年過春節(jié)孩子們回來，我們都很高興，人也會精神很多，都忘記了累了。當孩子離去時，總要送了一程又一程，直到汽車在山溝里消逝，才轉身慢慢向家里走，會忍不住流淚。
7、平常除了勞作，都做些什么？
8、家里有電視嗎？
有是有，但是天一黑就躺下了，看電視也就是坐著，里面演啥也不知道。
9、平常閑下來時，會去村里其他人家串串門嗎？
村里沒組織啥老年人的活動，家里沒有說話的人，悶得慌了，就到村里走走轉轉，遇到人就說上幾句。相鄰的都是些老人，每次聊的話題也是圍著兒女轉。要是誰的兒子女兒來電話說哪天要回來，周圍的老人都很高興和羨慕，大家就掐著手指頭倒計時。
留守老人調(diào)研報告篇五
據(jù)統(tǒng)計，截止20xx年底，全縣60歲以上老年人26498人，占總人口的，80歲以上老年人2043人，占總人口的0。95%；五保、失獨、空巢、三無、失能等五種老人5183人，占總人口的，90歲以上高齡老年人238人，占總人口的。在60歲以上老年人中，共有5035人享受城鄉(xiāng)低保。
全縣現(xiàn)有留守兒童2789名，其中：男1460名，女1329名；單親留守兒童1183名，雙親留守兒童1606名。按學段分：幼兒園264名，小學1993名，初中532名。大多數(shù)留守兒童與爺爺奶奶居住，或托親戚朋友監(jiān)護，我縣留守兒童父母分布在青海、新疆、溫州等全國各地，有的一年或幾年不能回家與子女團聚。
（一）“空巢老人”生活現(xiàn)狀及存在問題。
1、經(jīng)濟沒有足夠來源，生活拮據(jù)。
據(jù)統(tǒng)計，和政縣的農(nóng)村空巢老人等特殊困難群體大部分沒有收入，有經(jīng)濟收入的只占很小一部分。在有收入的空巢老人中，他們的經(jīng)濟收入也很低，而沒有經(jīng)濟來源的空巢老人的日常生活費用則全部來自子女的供養(yǎng)費用，且供養(yǎng)費很低?？粘怖先丝床【歪t(yī)是家庭支出項，同時，空巢老人的消費水平相對較低。就事實而言，很多空巢老人的飲食都不能滿足身體營養(yǎng)需要，住所也十分簡陋。
2、日常生活難以自理，行動不便。
全縣的農(nóng)村空巢老人中，生活完全不能自理、部分自理的占大多數(shù)。空巢老人的子女在外地務工或定居，對老人的日常照料較缺乏，致使不少空巢老人意外受傷、被偷、被搶、被騙、被打罵、受虐待現(xiàn)象存在，更嚴重的是，不少空巢老人生病時無人發(fā)現(xiàn)，疾病看護缺失比較嚴重。
3、身體健康狀況不好，就醫(yī)不便。
調(diào)查顯示，全縣多數(shù)農(nóng)村空巢老人身體常被疾病困擾，患一種慢性疾病、多種慢性疾病患者占據(jù)比例很大?？粘怖先藗冞€普遍反映求醫(yī)看病比較困難，醫(yī)藥費用常常面臨困境。致使空巢老人在生病時選擇簡單看看，吃點藥，甚至不去就醫(yī)。
4、心理孤獨難受，終日難以釋懷。
在經(jīng)濟負擔、農(nóng)活及家務負擔、對教育孫輩的承受力方面，多數(shù)空巢老人認為難以承受，因此，這三方面的負擔導致農(nóng)村空巢老人精神壓力大，表現(xiàn)在老人常有壓抑、焦慮、煩躁感，沒有安全幸福、舒適滿足感，幸福指數(shù)偏低。全縣還有很大一部分行政村基本沒有專為老年人開設的活動區(qū)，也沒有任何健身設施，包括空巢老人在內(nèi)的農(nóng)村老年人的社會活動較少?？粘怖先说木駢毫o處宣泄，導致他們心理缺乏安全感。從與子女溝通的比例很少，或者有事才會聯(lián)系，致使空巢老人的情感慰藉較貧乏。
（二）“留守兒童”生活現(xiàn)狀及存在問題。
1、和政縣屬少數(shù)民族聚居的貧困地區(qū)，社會經(jīng)濟基礎薄弱，人口多，耕地少，人民群眾生產(chǎn)生活水平低，為了生活，絕大多數(shù)學生家長長期或短期在外打工，形成了大面積兒童留守的現(xiàn)象。
2、和政縣部分少數(shù)民族群眾具有經(jīng)商和經(jīng)營打鍋盔等餐飲服務專長，他們中間部分人幾年不能回家，子女長期留守在家。
3、部分學校對留守兒童的關注不夠，未建立關愛和教育留守兒童的長效機制，對留守兒童基本情況了解不夠。個別學?！傲羰貎和摇碧幱诎c瘓狀態(tài)，未發(fā)揮其應有的作用。
4、全社會對留守兒童的關注不夠，部分社會團體和學校把留守兒童工作當做“額外勞動”。
（一）解決“空巢老人”問題的對策及建議。
1、加強宣傳力度，營造良好的關愛救助氛圍。
大力宣傳《xxx老年人權益保障法》，切實維護空巢老人的合法權益，使國家尊老愛老政策深入人心，營造關愛空巢老人的社會氛圍，提高后輩關愛空巢老人的主動性和責任性?？粘怖先怂鶎俚拇澹ň樱┪瘯M一步提升服務質(zhì)量，要讓社區(qū)養(yǎng)老服務工作更加貼近百姓，貼近空巢老人，讓他們開開心心安度晚年。
2、依靠鄉(xiāng)村自身的力量，作出實質(zhì)性工作建設。
一是以村為單位建立老年人活動中心，為空巢老人提供良好的生活與娛樂環(huán)境，既有利于老人的身體健康，而且可以讓老人找到屬于自己的生活，有一種歸屬感，重新找到生活的樂趣。二是以一個或者多個自然村為單位建立隊伍，在生活上給空巢老人以全面充足的照顧，讓他們的生活各個方面都得到關照，也給他們的生活提供了保障，讓空巢老人從生活上減輕負擔。三是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，建立養(yǎng)老社區(qū)。對于一些生活有條件和有重病在身的空巢老人，政府可以提供更優(yōu)越的環(huán)境供其生活，建立養(yǎng)老社區(qū)，以給這些老人養(yǎng)好身體，享受到快樂的晚年。
3、加強組織領導，提高養(yǎng)老服務質(zhì)量。
各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及有關部門，尤其是老齡工作部門，要引導社區(qū)建立老齡工作領導小組，把關心空巢老人生活作為重要服務內(nèi)容。要進一步鼓勵社會各界參與實施規(guī)范管理，切實加強社會調(diào)查，妥善解決社會從事養(yǎng)老服務所存在的人力、物力和財力的難點問題。要充分發(fā)揮養(yǎng)老服務專業(yè)培訓，努力為空巢老人服務，維護他們的權益。
（二）解決農(nóng)村“留守兒童”問題的對策及建議。
1、全面落實xxx總理、省委、省政府和州委、州政府及省教育廳、州教育局關于切實加強留守兒童關愛和教育工作的要求，認真做好留守兒童工作。
2、進一步完善學校、學生和縣教育局留守兒童關愛和教育工作臺賬，詳細記錄留守兒童基本情況和工作進展情況。
3、進一步加大關愛和教育留守兒童宣傳力度，通過多種形式和途徑，努力營造全社會關注教育、關心學生、關愛留守兒童的良好氛圍。教育留守兒童珍惜時間、不畏困難、熱愛學習、熱愛生活的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、充分發(fā)揮學?！傲羰貎和摇钡淖饔?，組織留守兒童積極參與各種活動，使他們生活在快樂、和睦的氛圍中，找到家的感覺，增強學習、生活的信心，快樂的成長。
留守老人調(diào)研報告篇六
子女外出務工使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。一般老人和兒子一起生活時開支主要由兒子負擔，但是子女外出后，他們就得自己擔負起生活重任。少數(shù)子女每月會給予一定的贍養(yǎng)費，但大部分還是得靠他們自己。因為是在偏遠的農(nóng)村，交通很不方便且經(jīng)濟情況不允許，所以他們所吃的菜和米都是自己種的，使用柴火而不是煤氣或沼氣。由于收入較低，老人們的生能很拮據(jù)，一般農(nóng)村家庭雖說有多個兒子，但是每個兒子收入都不高，勉勉強強維持生活，尤其是生活不能自食其力的。
(二)老人們成了家里的勞動力，下地干活，勞動強度加大。
子女在家時總是會幫忙干一些農(nóng)活，但外出后，老人們就得自己干，在農(nóng)村約83%的老人每天平均有5個小時都在忙著干農(nóng)活，像是種菜，鋤草，翻地，收割等等。一般每戶都會養(yǎng)一些牲畜，因為他們還要靠這些來獲取收入，增添家用，這是大部分留守老人的主要收入來源。而飼養(yǎng)這些也給老人們增加了勞動負擔。此外，由于婦女外出參工率的增加，而能進城隨父母在城市接受教育的農(nóng)村兒童據(jù)估計在只有5%左右，老人們再度增加了照顧孫子孫女的家務責任。
(三)留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。
人到老年，身體的抵抗力就會下降，因此也就更容易患病。如今，雖然醫(yī)療條件得到了改善，但是由于經(jīng)濟收入不高，還是存在著生不起病，拿不起藥的現(xiàn)象，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)，由于支出習慣和現(xiàn)實經(jīng)濟能力的考慮，小病抗、大病挨仍是多數(shù)老人的選擇。大多數(shù)農(nóng)民醫(yī)藥費的支出占了他們收入的絕大部分，想做到有病就醫(yī)實在是難啊，因此，他們在生病時往往就這么拖著，只有少部分會去看醫(yī)生?，F(xiàn)在通訊方便，老人一旦生病，子xxx上就能得到消息，大部分老人認為如果通知子女，他們會回到身邊，否則再有能力人家也瞧不起你，周圍的輿論會造成很大的壓力。但也有一些子女因為工作忙或是路途遠而沒有回來，只是打來電話詢問。一些老人最關心的事是怕自己生病時沒人問，老人們發(fā)出了不求長壽，但求健康這樣的悲觀感慨。
在調(diào)查中顯示出兩種安全問題，一是被欺騙，二用火用電安全。由于老人們的文化水平和鑒別能力的限制，而且現(xiàn)在偽造假幣技術的提升，老人們很難區(qū)分真假，有一位老人就表示他曾收到一張100遠的xxx，當時他根本不知道，直到使用時別人跟他說才發(fā)現(xiàn)。老人們大部分都是使用柴火的，燒完后他們沒有把碳火用灰覆蓋掉，導致事故發(fā)生。因此，老人的安全問題還是值得注意的。
尊敬老人，關愛老人自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人更是子女義不容辭的事情。每個人都有老來之時，每一位老人也都希望自己的晚年能夠開心地度過。大多數(shù)子女都是能盡自己的本分去贍養(yǎng)老人的，但也還是存在一些問題，原因在于子女經(jīng)濟實力本來就不怎么樣，支付不起對老人的贍養(yǎng)錢，有的雖然也在外打工，但卻搞不到錢，幾千元收入自身難保，再加上他們自己的家庭本身開銷也大。當老人有好幾個子女時，由于各家經(jīng)濟實力不平衡更容易產(chǎn)生糾紛，導致老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決。還有一些兩代人特別是婆媳關系不好的，兩方便會產(chǎn)生爭執(zhí)。更糟糕的是有的老人甚至一年到頭都得不到兒子一丁點的贍養(yǎng)費，媳婦更是認為他自己還有能力去干活，不需要給。這樣的情況著實令人心寒。農(nóng)村社會養(yǎng)老體制的不健全也給老人的養(yǎng)老問題增加了難度。
(六)老人的心理、情緒問題。
由于子女常年在外，有的甚至好幾年沒有回來，老人們難免有孤寂之感。在農(nóng)村約64%的老人還是有老伴的，另外的卻是一位孤單一人，他們在日常生活中更是孤獨。子女外出雖是為了提高生活條件，但也因此讓老人們感到孤獨、無助。
留守老人調(diào)研報告篇七
摘要：第一部分，分析留守兒童、老人的成因；第二部分，報告調(diào)查到的留守兒童、老人所面臨的問題及特點；第三部分，提出對緩解留守問題的一組建議。
隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模向城市轉移，然而，農(nóng)村勞動力只能成為“人在城市、根在農(nóng)村”的“農(nóng)民工”。由于務工工資收入偏低、孩子進城就學困難、務工所在地城市居住生活費用及遠程往返路費較高等因素，絕大多數(shù)農(nóng)民外出務工時不得不將子女老人留在農(nóng)村，并且一年甚至幾年才回家一次，隨之衍生出了龐大的留守群體。農(nóng)村原有勞動力的過剩性是造成大量農(nóng)民工一個前提性的因素。農(nóng)民工的職業(yè)具有低層性的特點，決定了其社會地位處于城市社會下層，或謂“邊緣化”狀態(tài)。這種城市二元的戶籍制度在一定時期內(nèi)體現(xiàn)了它的合理性，一是緩解了農(nóng)民工流入地城市的市政建設的壓力；二是避免了曾經(jīng)在各國工業(yè)化進程中出現(xiàn)過的“貧民窟”這一社會問題；三是有效地降低了民政救助規(guī)模與社會保障壓力。但是，這是以犧牲農(nóng)民工的權益，犧牲社會公平而實現(xiàn)的。
（1）父母外出務工在一定程度上改善了家庭生計和兒童的物質(zhì)生活條件，然而，家庭生活的變動為留守兒童的生活照料、學習表現(xiàn)、內(nèi)心情感等方面帶來的是更深層的影響。父母監(jiān)護的缺乏、現(xiàn)有監(jiān)護的不力，讓部分留守兒童在生活中面臨安全無保、學業(yè)失助、品行失調(diào)等成長風險和隱患。
（2）子女外出務工，必然導致留守農(nóng)村的老人在日常生活中子女角色的缺位，從而動搖家庭養(yǎng)老的功能。很多農(nóng)村留守老人不但基本的養(yǎng)老需求無法得到滿足，而且需要承受繁重的勞動負擔和教養(yǎng)孫輩所帶來的各種壓力，需要自己應對生產(chǎn)、生活中的各種困難，由此引發(fā)了留守老人經(jīng)濟貧困、照料缺失、精神孤獨、安全隱患大、勞動負擔重等一系列問題。農(nóng)村留守老人作為我國城市化和工業(yè)化過程伴生的一個特殊群體，已經(jīng)成為我們今天不能回避的沉重話題。
留守問題是農(nóng)民工問題的一部分。留守兒童問題的產(chǎn)生，是家庭教育、學校教育、社會教育三個環(huán)節(jié)存在缺陷所導致的，農(nóng)村老年人是社會中的弱勢群體，而農(nóng)村留守老人則由于社會轉型過程所造成的結構性斷裂變得更加弱勢。
留守兒童不只是一群缺少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，留守兒童是中國長期。
的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭取另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里自身難保，無法將他們的子女帶進城里，留在自己的身邊。同時為了生活，他們不能夠輕易的離開自己的工作，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。
留守兒童，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂觀的。生活困難是留守兒童家庭的普遍特征。眾所周知，目前中國的農(nóng)業(yè)被稱為“老弱病殘”農(nóng)業(yè)。留守兒童在其稍有一點力氣的時候，也不得不加入到勞動者的隊伍中去，即使他們不去干那些高強度的體力活，也要承擔各種家務勞動。過早的分擔家庭負擔對他們的健康成長的影響也極大。
留守女童承擔著沉重的勞動負擔和心理壓力，更易成為留守兒童中的脆弱群體。同時，由于農(nóng)村家庭中性別偏好及其他因素的影響，留守女童獲得來自家庭內(nèi)外和社會的各種幫助和支持呈現(xiàn)出一定的弱勢，往往被家人和其他群體所忽視。
大部分留守兒童的基本生活照料有所保證，但其內(nèi)心情感極易被忽視，家庭關愛的缺失使其情感需求難以滿足。由于外出父母與子女空間距離的拉大、現(xiàn)有監(jiān)護人勞動負擔的繁重等因素，留守兒童對家庭關愛和情感支持的深層需求往往被忽視和掩蓋，使得留守兒童與外出父母在情感上的距離逐漸拉大。家庭內(nèi)部成員之間交流溝通的匱乏和情感支持的不足對留守兒童的內(nèi)心世界產(chǎn)生了深刻影響，兒童與外出父母間“親情陌生化”的現(xiàn)象開始顯現(xiàn)。留守兒童普遍感覺孤獨無助，心理壓力增加，部分甚至不想跟任何人說話，經(jīng)常感到孤獨。家庭關愛的不足對留守兒童性格的發(fā)展和人生觀的養(yǎng)成帶來了不利影響。
家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數(shù)量的留守兒童厭學、逃學、輟學現(xiàn)象。留守兒童學習成績及初中教育的在學率都低于正常家庭兒童，中國人民大學人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。
留守兒童家庭教育功能的弱化、監(jiān)護人在學習輔導與監(jiān)管等方面的力不從心使學校在留守兒童教育和成長中的作用得以凸顯。然而，義務教育的體制壁壘限制了其能動性的發(fā)揮。在“地方教育地方辦”的義務教育體制中，大部分農(nóng)村學校面臨財政經(jīng)費投入不足的困境，農(nóng)村貧困地區(qū)教育一直存在著教師年齡結構斷層現(xiàn)象嚴重、教師專業(yè)化程度不高及部分教師師德意識淡薄等問題。
學校教育的一些問題：a、教育管理方式的簡單化b、農(nóng)村社區(qū)和學?；ハ嗤普喗逃熑蝐、只重視升學率，忽視了對留守學生情感和心理健康的關注d、把留守兒童看成包袱，視為一塊“心病”
留守兒童所處教育環(huán)境中的種種弊病影響了其健康發(fā)展，農(nóng)村兒童教育需要新的理念和。
方式?？傮w上，留守兒童積極好學、學習興趣濃厚，留守兒童群體并未形成“讀書無用論”的思想。但留守兒童所處的家庭教育和學校環(huán)境存在種種弊端，影響和制約了兒童的發(fā)展。外出父母對留守兒童的教育方式以漠不關心和物質(zhì)補償兩種方式為主，監(jiān)護人對留守兒童的教育方式也存在打罵等問題，留守兒童在家庭環(huán)境中缺少尊重、鼓勵和認同。老師對待學生使用體罰、打罵等簡單粗暴的方式，一些老師在應試教育的體制下以成績優(yōu)劣為標準區(qū)別對待學生，普遍缺乏對學生的關愛和鼓勵，從而導致心理上受挫，容易出現(xiàn)行為偏差。此外，部分留守兒童處于動態(tài)監(jiān)護中，生活環(huán)境的變動和監(jiān)護人教育的不連續(xù)易使兒童的家庭教育出現(xiàn)斷裂。
留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)。受社會文化的引導，留守兒童的倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念的形成容易產(chǎn)生偏差。
家庭、學校、同輩群體和大眾文化是兒童社會化的主要場所和渠道，而家庭和學校的作用正在逐漸弱化，社會文化和大眾傳媒正在成為影響兒童倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念形成的主導因素。研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的閑暇活動存在閉鎖性，83%的留守兒童放學之后會在家中看電視，45。9%的留守兒童在閑暇時間中最多的就是看電視。以電視為代表的大眾傳媒，由于其對受眾的讀寫要求較低，以及監(jiān)護人監(jiān)管的缺乏，使留守兒童更易受其影響，尤其是負面影響。大眾傳媒中不適宜內(nèi)容的傳播不利于留守兒童形成正確的倫理道德，甚至造成行為規(guī)范上的偏離。另外，當下的功利社會所風行的娛樂文化及其所塑造的人物形象也在影響著留守兒童價值觀念和人生理想的形成。
另外，社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長。社區(qū)中落后的風俗習氣，如賭博風、人情風等正在影響著留守兒童的閑暇生活和道德觀念的形成。
留守兒童問題是一個社會問題。1、留守兒童問題的普遍性。農(nóng)民工的大規(guī)模與普遍性，相應地導致了留守兒童的大規(guī)模與普遍性。2、留守兒童問題的長期性。盡管城鄉(xiāng)二元制的藩籬在逐步拆除，但不可能在可見的時間內(nèi)全部撤銷。因此，農(nóng)民工群體將長期存在。留守兒童存在的長期性，決定了留守兒童問題的長期性。3、留守兒童問題的特殊性。就他們的“家庭”而言，他們都有個特殊的小環(huán)境。當留守兒童出現(xiàn)嚴重的問題時，我們可分析出他小環(huán)境的缺失、缺陷。但當問題沒有出現(xiàn)時，家庭外的社會如何有效預防，是個操作難度較高的.問題。
穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，生活簡樸艱難。大多數(shù)留守老人飲食很簡單，尤其是留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎。
2、生活缺少照料，安全隱患多，留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。由于子女不在身邊，日常生活的小事，諸如理發(fā)、換電燈泡等都成為難題。特別是老人身體不好，需要看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活都可能留下安全隱患。留守老人還承擔著繁重的體力勞動，除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的80歲以上仍然從事體力勞動。
3、對隔代教育造成心理負擔重。照顧孫輩的生活起居，會增加老人的生活壓力，但對小孩教育方面，老人心理負擔更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導小孩的學習。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、網(wǎng)吧到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意外。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由老年人看護小孩。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之，大大地增加了留守老人的生活和精神負擔。
4、精神缺少慰藉。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，來自子女的精神慰籍則是老人身心健康必不可少的來源之一。由于子女不在身邊，農(nóng)村老人大多過著孤苦寂寞的生活。特別是獨居老人感到有心里話沒處述說，有時間沒事打發(fā)，覺得生活沒有意思，農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
應該為兒童營造和諧的家庭氛圍，增進親密的情感溝通，讓留守兒童在家庭環(huán)境中重拾關愛。社區(qū)應該成為關愛留守兒童的有力主體和行動空間。村委會應積極發(fā)揮組織倡導職能，對留守家庭所面臨的困難給予切實幫助，并應有效地組織社區(qū)成員開展幫助留守兒童的具體活動。學校是留守兒童最集中的地方，學?？梢猿浞掷媒逃Y源，加強教師與學生之間的交流，彌補學生親情的缺失，為留守兒童與外出父母間的聯(lián)系創(chuàng)造更加便利的條件，幫助外出父母及時了解留守兒童在學校的各方面情況。
留守兒童外出父母及監(jiān)護人除了滿足兒童的物質(zhì)需要，更要注重他們的精神、心理和情感需求，經(jīng)常與兒童談心交流。學?？稍O立知心信箱、安排知心老師等來促進留守兒童良好心理的形成，鼓勵學生同輩群體間的相互幫扶與關愛，使留守兒童在學校生活中得到更多的情感支持。留守女童所在的家庭、學校和社區(qū)應給予她們更多關愛，通過社區(qū)互助、自助等形式緩解留守家庭面臨的生活負擔，保障留守女童的權益。父母在外務工期間應通過電話、書信等方式盡可能多地與留守兒童保持良好的聯(lián)系和情感交流，讓子女更多地感受到父母的關懷和家庭的溫暖。社會各界應針對留守兒童家庭教育的缺失，宣傳普及家教知識，使家長認識到家庭教育的重要性，明確教育子女的職責，引導外出家長與孩子進行情感交流，彌補由于父母不在身邊給子女造成的不良影響。
社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長，社區(qū)應努力營造良好的文化氛圍，加強對留守兒童的社區(qū)支持，同時通過深化新農(nóng)村文化建設，豐富社區(qū)文化活動，促進留守兒童身心的健康發(fā)展。大眾傳媒行業(yè)應擔當起社會文化引導者的職責，倡導積極健康的社會主流文化，通過媒體的傳播為兒童的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。
學校及相關部門應加強學校教育在留守兒童成長中的主導作用，加大農(nóng)村義務教育的財政轉移力度，完善農(nóng)村中小學辦學條件和寄宿生活條件，豐富校園文化生活。學校應從生活上和心理上給予留守兒童更多關愛，通過多種形式更多地去傾聽留守兒童的心聲，對留守兒童進行積極的心理引導和溝通。在日常教學管理中，學校應加強人格教育、性格教育等，并從教育教學、日常生活習慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成管理方面給予具體指導。此外，學校還可以建立留守兒童家長聯(lián)系熱線，加強學校與家長的聯(lián)系，并通過書信、親情電話等形式，為增進孩子與父母的聯(lián)系創(chuàng)造條件。
留守老人調(diào)研報告篇八
隨著中國現(xiàn)代化程度的快速推進和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展，以及人口老齡化現(xiàn)象的加劇，我國城市空巢老人現(xiàn)象也呈日益加劇狀態(tài)。根據(jù)2010年我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60周歲及以上有億萬人，是總人口數(shù)量的，其中65歲及以上的人口有億，約占總人口的，這就是所謂的“銀色浪潮”現(xiàn)象，而伴隨著這種現(xiàn)象的則是本報告所討論的“空巢現(xiàn)象”。所謂“空巢現(xiàn)象”是文學上一種常見的修辭手法——比喻，比喻子女在成長或成年后像鳥兒一樣離開家庭，僅留下老年成員居家生活。城市老齡人口“空巢化”形勢正呈大大加深的趨勢，因此關注空巢現(xiàn)象，關愛空巢老人具有非常迫切的現(xiàn)實需要，空巢現(xiàn)象也由此成為一個不容忽視的社會問題。
空巢老人是指無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人，或者是指沒有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人。主要分為三種情況:一是無兒無女無老伴的孤寡老人，二是有子女但與其分開單住的老人，三是兒女遠在外地，不得已寂守空巢的老人。城市空巢老人則是指生活在城市區(qū)域范圍內(nèi)的無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人。
城市空巢老人的產(chǎn)生是諸多因素共同作用的結果，既有來自人口內(nèi)部結構的因素，也有來自個人主觀觀念、社會經(jīng)濟發(fā)展水平等方面的原因。對城市空巢老人的的成因可以歸納為以下五點：
1.物質(zhì)經(jīng)濟基礎。
“家庭養(yǎng)老是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，以家庭代際關系為基礎。伴隨著工業(yè)化的到來，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，社會財富迅速增長，家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟基礎逐漸被打破，家庭養(yǎng)老的功能被大大削弱。”由于教育、醫(yī)療、住房等諸方面的支出，導致人們的家庭經(jīng)濟壓力較大，平時家庭收入大多用于撫養(yǎng)下一代，等到中年又要為孩子的成家而大量投入，老年時期則沒有了一定的經(jīng)濟積累來實現(xiàn)自助養(yǎng)老。而隨著改革開放以來，新的一代越來越重視物質(zhì)追求，追求高品質(zhì)的生活質(zhì)量，導致自己入不敷出，使得新的反哺代際關系難以形成。物質(zhì)經(jīng)濟方面的原因主要存在兩方面：其一是部分城市家庭收入水平增高，居住條件的改善，使得子女紛紛離巢自居。其二是很多城市空巢老人的經(jīng)濟來源比較單一，收入較少，滿足自己的生活都已經(jīng)很是困難，子女不得不出外打工用來維持生活和贍養(yǎng)老人，原來他們在城市生活卻只能住在一起，他們的經(jīng)濟條件不允許他們另購住房，子女出外打工以后在新的城市生活，從而導致他們隔城生活，長時間的分離。這些經(jīng)濟和物質(zhì)原因，從根本上導致了核心家庭的強化，客觀上造成了家庭空巢化的發(fā)展趨勢，物質(zhì)經(jīng)濟原因是城市空巢老人產(chǎn)生的根本原因。
2.年輕人外出就業(yè)或求學。
隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展和工業(yè)化的進一步推進，傳統(tǒng)封建社會中的子承父業(yè)、守家待業(yè)已經(jīng)不能再滿足當前年輕一代的就業(yè)需求。社會的發(fā)展使很多人不在害怕遠行，人們的生活也從單一地域向多區(qū)域發(fā)展延伸。背井離鄉(xiāng)的求學或就業(yè)不再只是一種無奈的選擇，它同時也包含了年輕對實現(xiàn)夢想的渴望，包含了老人對兒女有更好發(fā)展的期盼。同時傳統(tǒng)家庭的教育功能逐漸弱化，很多原來由家庭承擔的責任改由學校代為承擔，很多年青一代很早就開始在學校寄宿，家庭的空巢階段就這樣被提前了。
3.代際觀念的沖突。
隨著西學東漸、中國某些傳統(tǒng)觀念的瓦解，使得年輕一代的觀念日益與老年人拉大差距，致使青老之間得隔閡與矛盾日益加深。他們不再僅僅依靠家庭來滿足自己的物質(zhì)和精神需求，他們特立獨行追求自我，即使有的仍與父母長輩同居，但他們對自己的關注要遠遠大于對父母，隨著他們經(jīng)濟的獨立，他們會更加專注于自己夢想的實現(xiàn)。有些老年人在心里是想和兒女住在一起的，但由于雙方價值理念、生活習慣均存在差異，很容易產(chǎn)生代際矛盾，為了避免矛盾激化，這些老年人只能無奈選擇獨居：有的老年人故土難離對自己居住得社區(qū)有了依賴，從心理上并不愿意離開常年生活的區(qū)域；有的老年人選擇獨居是因為心疼自己的兒女生活不易，不愿意加重子女的負擔；有些城市空巢老人多年為家庭、子女奔波，在子女離開后，渴望自由選擇自己的生活方式。由此可見，老年人與青年人之間代際觀念的差異也是城市空巢老人的重要的成因之一。
4.傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的瓦解。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝道文化占據(jù)了極其重要的位置。而“百善孝為先”、“父母在不遠游”為內(nèi)核的孝道文化為傳統(tǒng)的養(yǎng)老形式奠定了一定基礎。然而改革開放以來，中國xxx掀起了文化意識大解放的浪潮，使東西方文化重新交織在一起，人們對社會形態(tài)的認識和思維方式都發(fā)生了巨大的變化。它加快了社會的前進步伐，改變了社會的主流價值觀，大大增強了社會對物質(zhì)的期望，大批的年輕人為了事業(yè)、為了成功不惜拋棄傳統(tǒng)家庭的牽絆，紛紛踏上追夢的旅程當年輕人全力追求事業(yè)，奮力邁向成功的時候，家中老人在年輕一代心中的地位也被大大降低了，對老人關心與關懷的缺失，也導致了空巢老人問題的大量產(chǎn)生。
5.國家推行計劃生育政策和法律保障不足是法律政策原因。
我國多年來持續(xù)推行計劃生育政策，城市家庭一般只有一個子女，這使得我國的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化，家庭空巢化逐漸成為一種趨勢。計劃生育政策使得在家庭中的年青一代不斷減少，年輕子女長大后紛紛脫離家庭獨自生活，直接導致了空巢家庭和城市空巢老人的增多。同時，國家政策的推行和法律制度的保障力不足則是城市空巢老人產(chǎn)生的法律政策原因。以家庭傳統(tǒng)代際關系為代表的傳統(tǒng)力量是受傳統(tǒng)家庭秩序的影響而建立起來的，這種傳統(tǒng)的觀念以固守的方式和國家法律體系發(fā)生這你攻我守的角力，導致法律的強制性很難發(fā)揮他的正確功能，反而使老人在行使法律武器保護自身合法權益的同時失去了親情的慰藉。
1.物質(zhì)生活困難。
根據(jù)城市空巢老人物質(zhì)方面的成因可知，有一部分城市空巢老人由于子女外出打工以及自身經(jīng)濟收入單一，所以這部分城市空巢老人的物質(zhì)方面生活是十分艱苦的。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國的空巢老人中有1/4以上是單身老人，其中有一定數(shù)量的老人是經(jīng)濟困難者，屬于生理性社會弱者和社會性社會弱者。隨著獨生子女家庭迅速增長，社會將面臨一對夫婦贍養(yǎng)四位老人、撫養(yǎng)一位子女的艱巨情況。如何向老人提供更具保障性、更具品質(zhì)行的生活照料，對于他們的子女來說，這將是一個非常艱巨的生活負擔。因此，對于子女外出打工的這部分城市空巢老人來說，物質(zhì)生活方面是屬于困難群體的。
2.缺乏必要的生活照料。
由城市空巢老人的定義可知，城市空巢老人是與子女分開居住的老人，而隨著老人的年齡逐年增長，身體機能越來越弱，因此老人的生活需要一些必要的生活照料。當老人身體依舊健康時，生活方面尚能自理；一旦生病，以及子女不在身邊時，就會有產(chǎn)生諸多不便，如若家中無人或搶救不及時，空巢老人的生命就會受到嚴重威脅。隨著老年人的生理功能逐漸衰退，對家人的依賴性越來越高、自身脆弱性越來越強。如果老年人身邊缺少照料人和監(jiān)護人，他們與家人及社會之間的信息發(fā)生了斷層，將導致老年安全帶出現(xiàn)松弛甚至斷裂。近年來我國城市空巢老人病死在家中的事件多次發(fā)生，正是缺乏生活照料的體現(xiàn)。
3.缺乏精神慰藉。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市空巢老人經(jīng)常會出現(xiàn)心情郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調(diào)，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣等精神狀態(tài)。老年人的性格及精神生活質(zhì)量與老年人健康有很大的關系，與病痛等肉體上的傷害相比，缺乏精神慰藉對許多空巢老人來說則是一種更巨大的傷害。空巢老人無法享受大家庭的天倫之樂，與鄰居和朋友的交往能力減弱，部分老人不能啟發(fā)自己的興趣愛好，容易產(chǎn)生孤獨感。心里話沒處敘說、有時間沒事可打發(fā)，這樣老人很可能出現(xiàn)抑郁癥狀。經(jīng)常獨處、很少與人交流的老人往往更容易產(chǎn)生悲觀情緒，從而導致他們的生活品質(zhì)降低了一定程度。
如何切實解決城市空巢老人所面臨的諸多方面的問題，使他們的生活更加幸福，是應對“銀色浪潮”和“空巢現(xiàn)象”挑戰(zhàn)的艱巨任務，也是構建社會主義和諧社會的一項重要內(nèi)容。從根本上說，解決城市空巢老人所面臨的一系列問題，需要政府各部門、社會各界的長期協(xié)調(diào)和配合。
1.加快推進社會養(yǎng)老保險，逐步健全社會養(yǎng)老體系。社會化的養(yǎng)老方式，是與現(xiàn)代化社會相適應而有效分散風險的制度。目前，城市空巢老人還在一定程度上依賴家庭贍養(yǎng)，而子女的外出務工并不能帶來良好的經(jīng)濟援助，這就意味著留守的城市空巢老人如果依舊保持單純依賴家庭養(yǎng)老模式則有著較大的風險和不可預見性。社會養(yǎng)老保險推進的過程中，盡管目前還有不少困難，同時在實際運行中也遇到了許多挑戰(zhàn)，但只要在總結經(jīng)驗教訓、結合城市空巢老人實際情況的基礎上加以不斷調(diào)整和完善，城市空巢老人就會逐漸從中受益。
2.加強各大社區(qū)引導作用，發(fā)揮社區(qū)為空巢老人提供生活照料和精神慰藉的作用。積極發(fā)揮社區(qū)的作用，使得鄰里交往頻繁，社區(qū)人際關系親密，從而形成較強凝聚力的社區(qū)。社區(qū)成員能較好地被動員起來實行養(yǎng)老互助，實現(xiàn)養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置和合理利用，可以在城市空巢老人問題的解決上發(fā)揮巨大的積極作用。例如，為不能出門的老人提供鐘點工、保潔、送飯、洗澡等日常生活照顧和生活護理方面的服務;建立社區(qū)家政服務站，幫助他們進行心理調(diào)適，維護身心健康，擺脫空巢綜合癥的陰影;可以采取大眾傳媒手段如廣播、電視、報刊雜志或舉辦娛樂活動等豐富空巢老人的精神生活，以減少他們的孤獨感，幫助他們建立健康行為。通過這一系列的舉措來積極發(fā)揮各大社區(qū)的作用，從而使社區(qū)為城市空巢老人問題的解決貢獻一定的力量。
3.通過“兩微一端”加大宣傳中國傳統(tǒng)孝道文化，弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導良好的社會風尚。家庭是我國的解決老齡化和城市空巢老人問題的基石性載體，今后在中國社會仍占主要地位。各級政府要大力倡導敬老養(yǎng)老之風，弘揚傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進，譴責不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深人人心，使子女應承擔的贍養(yǎng)和照料老人的義務落到實處。當然，我們強調(diào)家庭養(yǎng)老，其主體內(nèi)涵是子女盡到贍養(yǎng)的義務，而在養(yǎng)老形式上正日趨多元化，不能簡單地將“居家養(yǎng)老”看作是家庭養(yǎng)老，或將“敬老院養(yǎng)老”看作是社會養(yǎng)老，因為兩者只是養(yǎng)老地點的形式問題，而并沒有說明養(yǎng)老的支持來源。在子女格盡贍養(yǎng)義務的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養(yǎng)老模式，但要教育分住的子女“常回家看看”，幫助父母做點家務，溝通情感，照料生活。此外，要在各中、小學中開展孝敬主題教育活動，從小培養(yǎng)孝敬父母以及尊老、敬老傳統(tǒng)美德。
4.提高城市空巢老人的社會適應能力，擴充他們的社交領域，鼓勵他們積極參與社會活動。許多老人沒有自己的愛好，不愿意參加社會活動和公益活動，這只能增加自己的寂寞和孤獨感，這對自己的身心健康也沒有任何好處，所以晚年培養(yǎng)自己的愛好、豐富自己的文化生活很重要。城市空巢老人閑暇的時間較多，可以鼓勵他們從事自己感興趣的社會活動，增設適合老人的活動場所和設施，還可以大力組織青年人群體和低齡老人群體為高齡老人群體服務以實現(xiàn)互動，這對于保持不同年齡空巢老人的身心健康愉快有著積極作用。
5.政府加大財政投人，制定扶持規(guī)劃。一是財政要加大對老齡工作經(jīng)費的投入，大力發(fā)展老齡事業(yè)，努力為老人安享晚年生活創(chuàng)造條件。二是加大對城市社區(qū)財政支持力度，切實改善工作條件，不斷完善服務功能，大力提高服務質(zhì)量。三是要進一步提高城市社區(qū)干部、工作人員待遇，確保各項工作有人做、愿意做，提高工作積極性，激發(fā)工作熱情。城市空巢老人問題是一個涉及家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人多方面的綜合性問題，需要家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人共同的努力。面對迅速發(fā)展的老齡化趨勢，僅依靠家庭養(yǎng)老也是不夠的，還應該在積極推廣家庭贍養(yǎng)老人的基礎上，適當發(fā)展福利設施，建立老人活動設施，來滿足老人的不同需求。此外，政府還需要進一步完善社會保障制度，使城市空巢老人也能享受到良好的照顧和關愛。
6.建立各類社區(qū)民間組織，為城市空巢老人營造溫暖的家庭氛圍。對城市空巢老人來說，物質(zhì)生活的困難是一個方面，而精神空虛和孤獨感的問題也是值得重視的另一個方面。所以，一方面，要發(fā)揮老人協(xié)會作用，利用這一平臺，組織老人開展鄰里互助、互相結對等活動，讓一些談得來、相互信任的老人結成互幫伙伴，彼此交流，增進感情，減少精神空虛和孤獨感;同時更應整合社會資源，組織發(fā)動青年志愿者，為空巢老人開展聯(lián)誼幫扶，解決他們?nèi)粘Ｉ钪械碾y題，減輕他們的孤獨感。另一方面，要充分發(fā)揮社區(qū)公共服務功能，利用社區(qū)老年活動中心可以建立老年聊天茶吧、老年真情關愛熱線、老人健康教育基地，對一些社區(qū)還未建立老年秧歌隊、老年健身公園的應積極向上爭取資金盡快建立起來，以滿足他們多樣化的精神文化需求，為空巢老人安度晚年創(chuàng)造良好的人居環(huán)境。
城市空巢老人大多數(shù)都經(jīng)歷了中國改革開放時期的奮斗歷史，他們見證了社會天翻地覆的變化，社會的發(fā)展繁榮，同時，他們也為我們國家的發(fā)展奉獻了自己的青春和一切，所以，我們不能忘了那些城市空巢老人，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
留守老人調(diào)研報告篇九
：大規(guī)模的人口流動已經(jīng)使社會上存在了一個特殊的群體：留守兒童。他們多數(shù)遠離父母，于是在學習、生活等方面都有一些不好的習慣存在，而且他們與父母在思想等方面缺乏交流溝通，養(yǎng)成叛逆等心里。通過社會調(diào)查進行了解，找出問題根源進而找到解決的方法。
（一）調(diào)查目的：為了能夠兒童及青少年的心理，及時糾正他們的叛逆行為，找到問題根源進行此次調(diào)查活動，希望能夠真正幫助那些留守兒童。
（二）調(diào)查背景：該地理位置較偏僻，距縣城較遠，無法選擇就地務工。為了生計大多數(shù)人選擇外出打工，把孩子留在家里和老一輩一起生活。老一輩的溺愛和嬌慣使得許多留守兒童養(yǎng)成了很多惡習，在心里上和他們?nèi)狈涣骱蜏贤?，使他們把不快都憋在心里，漸漸的形成一種心理壓力，為了緩解這些壓力他們往往選擇上網(wǎng)，打架等方式來發(fā)泄，甚至犯罪。
（三）調(diào)查時間：20xx年8月。
調(diào)查地點：山東省菏澤市單縣郭村鎮(zhèn)潘莊。
調(diào)查對象：該村6----14歲的留守兒童。
調(diào)查人員：山東農(nóng)業(yè)大學資源與環(huán)境學院地理信息系統(tǒng)專業(yè)10級二班潘從金。
調(diào)查方式：與當?shù)卮甯刹拷涣髁私?，向當?shù)卮迕窳私?，上網(wǎng)搜查資料。
該村的勞動力外出務工形成致富、增加收入的根本來源。但是由于戶籍、經(jīng)濟、居住等客觀條件的限制，他們的子女多在家鄉(xiāng)接受九年義務教育，從而形成了一支龐大的“留守兒童”隊伍。
進行心理交流。親情缺失，家庭教育缺失，學校安全教育缺失等諸多方面的客觀原因使得當?shù)氐牧羰貎和瘑栴}成為當?shù)赝怀龅纳鐣栴}，因此學校、家庭、政府、社會等都應該采取一些方法措施來挽救這種問題的發(fā)生。因人口流動引起的農(nóng)村留守兒童問題已經(jīng)成為不可忽視的社會問題。
1、監(jiān)護不力導致九年義務教育難以保證，學校和家庭的監(jiān)管不力導致相當數(shù)量的留守兒童厭學、逃學、輟學等現(xiàn)象的發(fā)生，并且留守兒童的學習成績大多都不如正常家庭兒童。
2、缺乏撫慰，身心健康令人堪憂。與父母缺乏交流溝通，有被遺棄的感覺，感到自己被忽視，因而沉迷于網(wǎng)絡的虛幻世界，或者拉幫結派、打架斗毆，犯罪率較高。
3、疏于照顧，人身安全不容忽視，被拐賣等現(xiàn)象多發(fā)生在留守兒童中。
留守兒童的出現(xiàn)是伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和勞動力轉移產(chǎn)生，解決好這類問題關系到人口素質(zhì)和勞動力的培育，關系到農(nóng)村經(jīng)濟和社會經(jīng)濟的發(fā)展，也關系到社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
首先、政府應該派專門的計時人員到該村進行調(diào)研，尋求該村更好的致富之路?；蛘哒梢酝ㄟ^招商引資的方式在該村進行投資建廠，使該村的剩余勞動力能夠在自己家門口打工掙錢，這樣能夠使父母和孩子長時間在一起，從而使孩子的身心健康生長。
其次、學校應該加強對于學生的管理，防止留守兒童厭學逃學輟學等現(xiàn)象的發(fā)生。并且在課余時間加強管理，禁止未成年兒童進入網(wǎng)路，在虛擬世界尋找存在，進而模仿引發(fā)犯罪。
第三、家庭父母都應該給兒童更多的關愛，讓孩子感到社會溫暖和家庭溫暖，避免其有孤獨的情緒。多與孩子交流溝通，及時了解他們的心理狀態(tài)，了解他們的想法，無論遇到什么事都與他們交流溝通，讓他們感到父母在乎他。
近年來外出務工的人員越來越多，留守兒童的隊伍也越來越壯大，留守兒童的問題也越來越突出。調(diào)查研究留守兒童有助于幫助解決這些問題。讓家庭、學校、社會認識到留守兒童問題的根源，對癥下藥，進而解決這些問題。
這次的社會實踐調(diào)查也提高了我的社會實踐能力和社會交際能力。使我的整體素質(zhì)有了一定的提高。
留守老人調(diào)研報告篇十
疽庭教育的缺失、心靈的孤獨、生活和學習上的障礙，嚴重影響著農(nóng)村留守兒童的健康成長，這一現(xiàn)象已經(jīng)成為亟待解決的社會問題。這個問題，引起了贛榆縣婦聯(lián)的高度重視，從20xx初至今，縣婦聯(lián)在多次調(diào)研后，決定把黑林小學作為留守兒童代理家長制試點學校，用心呵護留守兒童，想方設法為他們的健康成長撐起了一片晴朗的天空。
黑林小學位于蘇北偏遠山區(qū)，這里經(jīng)濟發(fā)展滯后，為了尋求致富門路，大量學生家長外出務工，許多兒童因為家長不在身邊，長期缺少親情照顧，性格孤僻，缺少合作的精神。據(jù)統(tǒng)計，黑林小學有留守兒童718名，其中孤兒24名。這些孩子在家只能和年邁的爺爺奶奶或外公外婆生活在一起，隔代監(jiān)護人不能完成最基本的家庭啟蒙教育。面對這些問題，20xx年初，縣婦聯(lián)積極鼓勵黑林小學愛生模范柏紀榮、校長王漢華、師德標兵吳彩花、師德模范陳芳利、謝修紅、尹世成、韓華善等家庭率先行動起來，各自“領養(yǎng)”一名留守兒童，當起了留守兒童的代理爸爸、代理媽媽。
星星之火可以燎原。在幾個“愛心家庭”的帶動下，黑林小學又有十幾位教師家庭爭相報名加入“愛心之家”行列。待條件基本成熟后，20xx年6月xx日，黑林小學牽手留守兒童活動正式啟動。儀式上，留守兒童一句句發(fā)自肺腑渴望母愛的表白感染了在場的每一個人?？h教育局副局長岳進明出席儀式并作了講話，指出此項活動的開展必將在學校、社會引起深遠的影響。儀式上，校長王漢華向每位牽手教師頒發(fā)了榮譽證書，對家心家庭的所作所為進行大力表彰。28個愛心家庭作出承諾，一定做到“五個一”：每天能與留守兒童見個面，檢查一次作業(yè)；每周陪留守兒童吃一次飯，談一次心；每月督促留守兒童讀一本書，并指導、查看讀書心得體會；每學期給留守兒童代開一次家長會，和其監(jiān)護人溝通一次；每年幫留守兒童交一次生活費，或買一次生活、學習用品。從這天起，28個雙職工家庭、56名教師義不容辭地擔當起28名留守兒童的代理家長，實行一對一幫扶。
愛具有感染力。自黑林小學牽手留守兒童儀式啟動后，又有一些教師陸續(xù)申請加入。如今，全鎮(zhèn)已有近90名教師、45個家庭自愿加入“代理家長”的行列，參加人數(shù)已超過全鎮(zhèn)教師總數(shù)的三分之二。在新加入的教師家庭中，有單職工家庭、有兩地分居家庭，有些教師本身經(jīng)濟條件并不好，但是，他們依然投身于關愛留守兒童活動之中。正像一位教師所說：“雖然我們的家庭不算富裕，雖然我們條件也不好，但一年為貧困留守兒童分擔幾百元的費用我們還是可以做的，最重要的是，我們作為教師有條件為留守兒童檢查作業(yè)、談心聊天，這些是其他人所不能做到的?！?5個愛心家庭，用實際行動踐行著一個代理家長的職責，校園內(nèi)外他們留下了一串串樸實而感人的故事。
黑林小學探索代理家長制實施兩年多以來，從最初的零散幾家，到初具規(guī)模的28家，現(xiàn)如今已發(fā)展到45個教師家庭。這是一個強大的愛的團體，他們中有校長，有學校中層領導，有普通教師。他們的家庭條件并不寬裕，但是他們都有著一顆火熱的心，面對山區(qū)大量留守兒童親情缺失的現(xiàn)狀，他們自愿形成“愛心之家”，實行一對一幫扶，當起了45名留守兒童的代理家長。
鏡頭一：“我也要牽手一名兒童”。學校發(fā)出牽手留守兒童的倡議，其初衷是雙職工家庭，一個家庭牽手一個貧困留守兒童。民辦教師轉正的孫傳樸老師，患有嚴重的風濕?。ü晒穷^壞死），聽到牽手留守兒童的消息，立刻找到學校領導說：“在我生病的時候，學校領導很關心我，現(xiàn)在病情好轉，我也要牽手一個，沒有別的，我可以免費給他們補習功課呀?！本瓦@樣，孫老師牽手一個貧困兒童，補習功課，代交書本費，儼然成了真正的爺孫倆。
鏡頭二：留守兒童吃上了免費午餐。由于布局調(diào)整，許多孩子離家較遠，中午只是帶煎餅充饑，學校多方籌措資金建設留守兒童餐廳，讓留守兒童吃上熱騰騰的飯菜。45個“代理家庭”積極開展給留守兒童繳納一個月生活費活動，一周至少陪孩子吃飯、談心一次。如今已有50余名貧困留守兒童吃上免費的午餐。看著留守兒童開心的笑臉，每個捐助者無比自豪，留守兒童在學校里也能享受到家庭般的溫暖。
鏡頭三：一段視頻成全一個家庭?！按髽湫W熊景怡同學的媽媽回來了！”消息一傳十、十傳百，全村無人不曉。鄰居紛紛趕來道喜，熊景怡幸福地依偎在媽媽的懷里，爺爺熊傳倉更是樂不可支。話還得從黑林大樹小學說起。早在五年前，景怡的媽媽就和爸爸離婚遠走他鄉(xiāng)，一直杳無音信。爸爸成年在外打工，撇下了姐弟倆跟著爺爺生活。去年，大樹小學組織師生開展“感恩父母演講”，在主講人韓華善老師的感召下，該校六（1）班學生熊景怡登臺，這位女孩聲淚俱下的演講和跪下呼喚媽媽的場景，令臺下師生情流淚淌，深深感動了包括家長在內(nèi)的千名觀眾。沒想到就是這段視頻通過網(wǎng)絡傳播，讓熊景怡遠在新疆打工的媽媽看到了，她內(nèi)心深處的那份母愛情懷受到了極大震憾，回家。怎么回家？孩子不能沒有媽媽，媽媽不能舍棄孩子，最終她還是決意回家復婚。于是這段感人至深的故事成了傳播鄉(xiāng)里的一段佳話。
鏡頭四：“孩子多了熱鬧”。黑林小學的愛心媽媽、愛心爸爸，他們很樸實，也很可愛。張一強一家牽手了兩個留守兒童，有人問他：人家都牽了一個，你怎么牽了兩個？他高興地說：“多牽一個好啊，一大家子在一起干啥事都熱鬧，對自己的孩子同樣是一次很好的榜樣教育”。樸實的話語，留給大家的是感動。是啊，當教師的，沒有多少錢，發(fā)揮自身優(yōu)勢，奉獻一份愛心，讓留守兒童有家的溫暖足夠了。
鏡頭五：午間圖書室，讓留守兒童享受精神大餐?！傲羰貎和蛷d”解決了孩子們午間就餐難的問題，但午飯后離下午上課還有兩個多小時的時間，對于學生來是一個巨大的浪費。針對這一情況，學校領導專門組織愛心爸爸、愛心媽媽輪流排班，每天中午為這些就餐留守兒童開放1個小時的圖書室，讓孩子們午餐后在書的海洋里盡情遨游，享受著一道道鮮美的精神大餐。此舉受到了學生和家長的一致歡迎。
鏡頭六：辦起留守兒童希望班。面對大部分暑假仍然留守的孩子，黑林小學的“代理家庭”成員們決定暑假在大樹小學和中心小學為留守兒童服務——開辦留守兒童希望班，讓留守兒童“親情有依、興趣有助、玩樂有所、安全有護”?！傲羰貎和Ｍ唷遍_班以來始終堅持“兩不”原則：不收一分錢，不上文化課?！跋Ｍ唷钡拈_辦，彌補了孩子們心靈中缺失的那份親情，讓孩子們不再孤獨地期盼父母的歸來，讓天真爛漫的孩子微笑著面對每一天。黑林小學暑假“留守兒童希望班”活動受到了當?shù)馗扇旱膹V泛贊譽，為此，贛榆信息網(wǎng)、連云港新聞網(wǎng)、連云港市網(wǎng)上家長學校、中國教育新聞網(wǎng)、《關心下一代周報》、《江蘇教育報》先后給予多次宣傳報道。
鏡頭七：特殊的節(jié)日，特別的關愛。近年為了讓留守兒童歡度國慶、中秋佳節(jié)，黑林鎮(zhèn)中心小學及早準備了月餅、蘋果，和全校留守兒童一起聯(lián)歡，共度中秋。牽手教師家庭分別與牽手的留守兒童坐在一起談生活、談學習，溫暖的氛圍感動著在場的每一個人。學校還安排留守兒童和家長視頻、通電話，讓留守兒童盡情表達對遠方親人的思念之情。20xx年9月28日下午，“情系中秋，溫暖童心”留守兒童專題聯(lián)歡會在大樹小學操場盔行，情到深處，學生、老師，留守兒童的爺爺、奶奶和很多來賓幾乎跟著表演者一起同時落淚……縣關工委主任張慶愛感慨萬分，連連說：“這就是素質(zhì)教育，這就是有效的德育”。中秋節(jié)的晚上，尹世成等幾位老師還特意把留守兒童領到家中一起過節(jié)，餐桌上祝福留守的孩子節(jié)日快樂。熊景怡同學含著眼淚說：“老師，這是我過得最開心的中秋節(jié)！”
黑林小學“代理家庭”成員是一群樸實的山區(qū)教師，他們愛崗敬業(yè)，富有愛心，像關心自己的孩子一樣關愛著留守兒童，讓留守兒童在一次次的活動中收獲著感動，收獲著幸福。他們堅信，只要大家攜起手來，共同去關愛留守兒童，就一定能為留守兒童撐起一片明媚的藍天。他們的做法對于探索留守兒童親情彌補等方面具有很好的借鑒意義。今后，贛榆縣婦聯(lián)還將以黑林小學為試點，進一步將他們的經(jīng)驗在全縣范圍內(nèi)推廣，主要將努力做好以下三個方面的工作：一是建立健全留守兒童和孤兒檔案，有計劃地對他們資助幫扶。二是積極對上爭取資金，積極整合資源，做好關愛留守兒童工作。三是暢通與家長的聯(lián)系，做好家長、監(jiān)護人、代理家長等培訓工作，讓他們習得更好的教育孩子的方法。
留守老人調(diào)研報告篇十一
__月27日至30日，__市婦聯(lián)通過深入到全市20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)采取多種形式，對我市農(nóng)村留守婦女的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀進行了調(diào)研。
__市總人口37萬，女性人口18.42萬，育齡婦女75240人，留守婦女11700人，占已婚婦女數(shù)的15.55％。在被調(diào)查的留守婦女中，年齡分布為30歲以下的占15.7％，31—40歲占34.7％，41—50歲的占49.6％。留守婦女群體主要以40歲左右的年齡段最為集中，留守婦女的文化程度普遍偏低，高中及以上文化程度的僅占3.6％，初中文化程度的占55.6％左右，40.8％的留守婦女為小學文化。
留守原因：大部分的留守婦女因為家庭不支持其外出打工或者自身不愿意外出打工是其主要原因;需要她們留守家中照顧家庭、撫育孩子、照料農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是她們留守的客觀原因，雙重原因使得她們既向往外出打工又自我回避的矛盾心態(tài)，這一現(xiàn)象在35-40歲的留守婦女身上表現(xiàn)得更為明顯。
1、建立“農(nóng)村留守人群互助組織”?；ブ问娇梢允巧罨ブ?、生產(chǎn)互助和公益互助等，大家在體力上互相幫扶，精神上互相安慰，生活上互相關照，緩解留守群體在生產(chǎn)生活中的壓力，增強留守群體的安全感。
2、加快地方經(jīng)濟發(fā)展，使“留守婦女”的'丈夫盡量在本地打工，部分解決“留守婦女”面臨的困難。特別是要鼓勵外出務工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這樣既為當?shù)氐慕?jīng)濟作出貢獻又有利于“留守婦女”家庭婚姻關系的穩(wěn)定，還能為扶養(yǎng)贍養(yǎng)盡責、公務勞動分擔起到積極作用。
3、扶助留守婦女創(chuàng)業(yè)。充分利用貸免扶補、小額信貸各類扶助資金，按照“以點帶面、穩(wěn)步推進”的原則，在各鎮(zhèn)篩選2-3個示點村，發(fā)放貼息小額貸款，扶持婦女發(fā)展特色種養(yǎng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品深加工業(yè)、民族手工藝制作等致富產(chǎn)業(yè)。培養(yǎng)樹立一批留守婦女致富能手和創(chuàng)業(yè)帶頭人，創(chuàng)建一批經(jīng)濟效益好、帶動作用大、示范效應強的留守婦女創(chuàng)業(yè)示范基地，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，增強留守婦女自立自強、創(chuàng)業(yè)致富的信心。
4、努力提高留守婦女的素質(zhì)。依托婦女之家、農(nóng)民學校，在留守婦女中開展扶志、扶業(yè)、扶技活動。大力開展“四自”精神、實用技術、市場經(jīng)濟、創(chuàng)業(yè)知識，家庭教育知識等各類教育培訓活動，增強留守婦女的創(chuàng)業(yè)意識，提高其創(chuàng)業(yè)技能和家庭教育水平。
5、強化社會關愛教育。充分發(fā)揮市“關工委”、婦聯(lián)、敬老院的作用，構建和諧家庭。此外，要切實落實好國務院關于解決流動人口子女就學的有關政策，通過興辦農(nóng)民工子女學校、降低農(nóng)民工子女入學“門檻”等有效舉措，讓更多的“留守兒童”可以跟隨父母在異地享受平等、良好的教育。
6、加快農(nóng)村精神文明建設。加強農(nóng)村文化體育基礎設施建設，完善農(nóng)村公共文化服務體系，努力擴大廣播電視“村村通”和手機電信通話上網(wǎng)覆蓋面，做好送書、電影下鄉(xiāng)工作，努力為農(nóng)村留守婦女營造一個能夠自由學習活動的良好氛圍；文化體育等部門開展寓教于樂、豐富多彩的文體活動，如舉辦鄉(xiāng)村競技賽、秧歌賽等，并結合各地實際，利用各種節(jié)慶、民族傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)閑時間和農(nóng)村集市，開展形式多樣、各具特色、農(nóng)民喜聞樂見的文體活動，不斷豐富和活躍農(nóng)村留守婦女業(yè)余文化生活；其次要通過開展“五好文明家庭”、“學習型家庭”、“美德在農(nóng)家”等創(chuàng)建活動,引導留守婦女形成文明、健康、向上的精神風貌。
7、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，加快城市戶籍制度改革。逐步取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，使流入城市的農(nóng)民工享有與城市人口平等的權利和社會權益。要逐步推行進城務工人員養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等社會保險，為進城務工人員提供最低工資保障，為工作有困難的務工人員提供城市最低生活保障，進城務工人員的家屬，包括配偶、子女，應與城市失業(yè)人員、居民子女享有平等權利，享受就業(yè)、教育、福利、保障待遇，消除務工人員的后顧之憂。
留守老人調(diào)研報告篇十二
目前，廣大xx村民正以嶄新的面貌，飽滿的熱情和高昂的斗志迎接“”的到來，爭取在此期間全村各項事業(yè)都實現(xiàn)質(zhì)的突破。在制定“”工作目標時，我村支部書記范志紅書記把留守兒童問題列為全村的工作重點之一，并提升至戰(zhàn)略高度。我想有了全村人民的共同努力，我村留守兒童的頭頂一定會出現(xiàn)一片蔚藍的天空。
結合農(nóng)村留守兒童的實際情況，通過對農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育的現(xiàn)狀調(diào)查，分析其存在的問題及產(chǎn)生的原因。從而探討如何結合農(nóng)村留守兒童自身及環(huán)境的實際情況，發(fā)揮社會、家庭、學校及留守兒童本身等各方面的積極作用，有利于貫徹落實我國科教興國和人才強國的戰(zhàn)略。
目前民生問題并未得到徹底的解決，其中就存在這么一個需要被社會各界廣泛關注的群體——留守兒童，大部分留守兒童缺乏最直接有效的關愛。其次，家庭教育問題自古以來就受到人們的關注。再者，隨著“中國夢”的提出，勵志教育這種教育方式也越來越受到人們的關注。源于家庭教育當中的勵志教育成分的數(shù)量和質(zhì)量將很大程度的影響到留守兒童的學習成長等方方面面，因此了解農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀是十分必要的。
1、時間：xx年7月8日——xx年7月21日。
2、地點：永新希望學校及其留守兒童所分布在的馬灘村、魏家莊、沙云村、龐家堡、寨子村、馬棚村、東村、新城村、集賢鎮(zhèn)等。
主體：西安外國語大學“心.希望”社會實踐服務團。
對象：周至縣永新希望學校的留守兒童、教師及留守兒童監(jiān)護人。
第二部分：調(diào)研的方法和過程。
1、文獻法。
2、訪談法：家訪;采訪學校領導。
3、問卷調(diào)查法：設置《關于農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(家長。
篇)》和《關于農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(孩子篇)》。
4、參與觀察法。
1、前期準備：xx.06.18—xx.07.07。
通過各個渠道了解家庭教育、勵志教育、留守兒童等核心概念，并在查閱心希望以往資料、了解當?shù)鼐唧w狀況以及永新學校老師同學的基本信息的基礎上，確立“夢想滋養(yǎng)心靈，勵志照亮人生”的主題和“農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育”的調(diào)研方向，策劃實踐具體流程，擬定孩子篇和家長篇調(diào)查問卷以及訪談提綱。以下是具體的編制維度圖：
2、中期實踐：xx.07.08—xx.07.21。
在班主任組織下，對在校學生共發(fā)放130份孩子篇問卷，收回留守兒童問卷66份，有效份數(shù)為65份;共進行43次家訪，收回43份家長篇問卷，其中留守兒童的有35份，有效份數(shù)為33份;共進行一次老師訪談，收回訪談記錄一份。
3、后期總結：xx.07.22—xx.08.29。
第三部分：調(diào)研結果及對比分析。
根據(jù)調(diào)查問卷孩子篇及父母篇(圖1)反映的情況，從未對孩子進行勵志教育的情況為0，而孩子做家務時(圖2)，大部分家長都會表揚孩子，因此留守兒童家庭中是存在勵志教育的。然而當孩子取得好成績時(圖3)，有27.27%的父母認為這不重要。同時，當孩子做錯事時(圖4)，有25.9%的父母嚴厲批評打罵或者不理不顧?？梢钥闯隽羰貎和彝ブ斜M管存在勵志教育，但不明顯，需要引起注意。
2、缺乏家庭勵志教育的原因。
在關于“雙方交流多嗎”一題(圖5)中，從孩子和家長的角度都沒有“從來不交流”的情況出現(xiàn)，但經(jīng)常交流的情況少于50%，說明家長和孩子交流頻率較低;同時有50%左右的家長和孩子都表示交流當中存在著困難(表1)，而產(chǎn)生這些困難的原因主要在于代溝的長期存在(沒有共同語言、不敢和家長說以及家長長期在外打工沒有時間)(圖6)。由此可見，目前孩子與家長的交流障礙問題是阻礙家庭勵志教育的一個重要因素。
3、家庭勵志教育的作用體現(xiàn)。
圖7。
由圖可得知(圖7)，留守兒童與全國各地同齡階段的其他孩子相比，都表現(xiàn)出與老師交流頻率低，與同學交流頻率高的特點，都表現(xiàn)出樂觀自信的性格特征。因此從調(diào)查問卷中我們無法得知勵志教育對留守兒童人際關系和性格養(yǎng)成方面的直接聯(lián)系。但在訪談過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)了這樣的聯(lián)系：
典型案例：
在對八年級孩子小豪進行家訪的時候，我們很明顯地發(fā)現(xiàn)這個孩子比其他的孩子要更自信大方。除了男孩子特有的淘氣之外，在詢問到要考什么高中什么大學之類的問題時，和其他害羞或是叛逆的孩子不一樣的是，他很自信地說要考鎮(zhèn)上最好的高中，才能讀最好的大學，問道他為何有如此的自信，他很出乎意料地說，“我有我爸爸這么聰明?！焙⒆拥母赣H常常和孩子一起做孩子喜歡的運動，在運動的過程中，父親常常鼓勵孩子，盡管只是口頭上的簡單鼓勵，但是卻能對孩子產(chǎn)生很大的影響。
由此可見：家庭勵志教育在孩子人際關系和性格養(yǎng)成方面起著正面積極的作用。在家中受到鼓勵多的孩子更善于與人交流，表現(xiàn)得自信大方，對自己的夢想有堅定的追求;相反，在家中受到鼓勵少的孩子則更容易產(chǎn)生自卑的情緒，不愛與人交流，缺乏追尋夢想的內(nèi)動力。
1、勵志教育現(xiàn)實主要來源與孩子期望的對比。
通過調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進行分析(圖8)，我們得知留守兒童平時最常得到老師的鼓勵，其次才是家長，還有相當一部分是進行自我鼓勵;而在家長和孩子的期望值當中(圖9)，大部分家長(70.27%)認為學校的鼓勵對孩子才是最重要的，只有10.81%的家長認為家庭的鼓勵最重要;然而從孩子的角度而言(圖10)，他們最渴望得到的卻是家長的鼓勵(45.59%)，老師只占33.82%。由此可得，在農(nóng)村留守兒童家中盡管家長會鼓勵孩子，但與孩子的期望值還是有較大的偏差，他們對于家庭勵志教育對孩子成長重要性的認識仍舊存在欠缺。
2、勵志教育的其他來源。
圖11。
勵志教育的來源除了家庭，還有孩子們周圍的文化環(huán)境，包括學校和平日里接觸到的文化媒介。根據(jù)統(tǒng)計(圖11)，我們發(fā)現(xiàn)書籍被孩子更多地用于攝取知識(51.02%)，電視節(jié)目則因其搞笑有趣而被孩子更多地用來放松娛樂(41.20%)，而真正給予孩子們鼓勵，激勵其成長的則是名人明星(56.00%)，說明名人的影響力是巨大的，明星效應的積極成分在勵志教育中起到一定的成效。
在家庭激勵方式中，人們總結了7種激勵方式，分別為語言激勵、行為激勵、競爭激勵、榜樣激勵、目標激勵、物質(zhì)激勵和興趣激勵。在此次調(diào)研中，我們通過對這7種家庭勵志教育方式的深入研究，得出以下結論。
在家長方面：
語言激勵：超過90%的家長會對孩子說“不錯”、“有進步”等鼓勵性的語言;。
興趣激勵：超過半數(shù)的家長對孩子的興趣發(fā)展采取放任式態(tài)度，任其發(fā)展。
在孩子方面：
競爭激勵：有44.62%的孩子表示父母會鼓勵自己趕超其他優(yōu)秀的孩子;。
興趣激勵：孩子認為父母對其興趣不予支持的占18.04%。
對比表2的數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)，孩子偏向的激勵方式與家長常用的激勵方式存在偏差。孩子更偏向于興趣激勵(32.43%)，這說明家長平時比較限制孩子興趣的發(fā)展，取而代之用物質(zhì)激勵去補償，但事實證明孩子對于物質(zhì)激勵和對行為激勵、目標激勵、語言激勵、競爭激勵的態(tài)度幾乎一樣，他們更需要的是自我興趣的發(fā)展和被肯定。
而就家長常用的激勵方式而言，他們最常用的是物質(zhì)激勵(高達40.68%)和語言激勵(32.20%)，其他激勵方式則小于10%。綜上發(fā)現(xiàn)，家庭勵志教育存在三個誤區(qū)：
3、忽略興趣的重要性。調(diào)查顯示53.10%的家長不鼓勵也不反對孩子的興趣發(fā)展，有6.30%的家長甚至完全不支持孩子的興趣發(fā)展。正所謂興趣是學習的強大動力，每個孩子都有閃光的地方，若我們遏制了他的興趣發(fā)展很有可能就扼殺了一位名家的`誕生。
勵志教育主題活動是“心·希望”團隊支教的新增環(huán)節(jié)，旨在將勵志教育主題貫穿到課余活動當中，探討勵志教育的作用。據(jù)此我們?yōu)楹⒆觽兣e辦了“世界2分鐘”、“乒乓球比賽”和“英語可以這樣學”等一系列豐富多彩的活動。這種形式的活動受到永新希望學校老師的支持和廣大學生的喜愛，充分挖掘了孩子的潛能和內(nèi)動力，使勵志教育成效明顯。
第四部分：建議及對策。
1、推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平。
農(nóng)村家庭勵志教育缺失的首要原因是父母長期不在家，而父母外出的原因則在于務農(nóng)帶來的收入較低，相比之下外出打工收入更多。
若政府能積極引進外資，推動當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的升級，帶動當?shù)氐诙⒌谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而使農(nóng)民收入得到可觀的改善，生活水平不斷提高，則會有更多的人愿意留在農(nóng)村，更多的父母愿意陪在孩子身邊，讓留守兒童不再留守。
2、加強社會主義精神文明建設，不斷深化勵志教育。
農(nóng)村地處偏遠，信息閉塞，村民文化水平較低，在孩子的教育方面力不從心，時常走進嚴重的誤區(qū)。因此，加強社會主義精神文明建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的農(nóng)民，提高當?shù)厝说乃枷氲赖滤刭|(zhì)和科學文化素質(zhì)是十分必要的。
3、加大教育基金投入，建立和完善農(nóng)村留守兒童學校等教育機構。
孩子們正處于思想啟蒙和人生觀、世界觀初步形成的關鍵時期，學校的教育態(tài)度和教育方式是孩子性格形成以及今后行為的關鍵原因和關鍵因素。因此政府應加大教育基金的投入，加大教育力度，在農(nóng)村學校推廣勵志教育，使留守兒童塑造完好人格。
4、建立完善的補貼制度和獎勵機制。
政府需建立完善的補貼制度，對條件較差的農(nóng)村家庭給予扶助及一系列的物資支持;同時政府還可以在農(nóng)村建立適當?shù)莫剟顧C制，對于先進勵志的學校及個人給予獎勵，以此刺激農(nóng)村勵志教育事業(yè)的發(fā)展。
1、重視勵志教育，加強教師培訓。
農(nóng)村學校教育大多僅限于知識層面，在精神教育方面沒有投入足夠的資源，對于勵志教育更是了解甚少。因此學校應定期對老師進行培訓，提高教師對勵志教育的重視程度，讓他們從以傳授知識為中心的傳統(tǒng)教育中轉變到既傳授知識又加強培養(yǎng)學生意志、激發(fā)學生成功志向、幫助學生養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)的勵志教育上來。
2、建立可行的勵志教育模式。
課堂是勵志教育的主渠道，教師在課堂教學過程中，應當不時穿插有關勵志教育的內(nèi)容。此外，學校在學生的考試評比中可以要求學生按照自身的情況定下目標或者設定一個對手，在學生取得優(yōu)異成績的時候，還可以通過公示優(yōu)秀學生名單或者告知家長等方式對學生進行勵志教育。
學校還可以效仿“勵志教育三大步”的育人模式。第一步，每天讀一封勵志信;第二步，讓學生填寫成長記錄，原則上要求“只記進步不記懺悔，只記快樂不記煩惱”;第三步，行動與，讓學生每天對自己的行為自我監(jiān)督和評價。
3、積極開展勵志活動，加強勵志氛圍建設。
學校應根據(jù)學生的特點，邀請勵志教育專家或者對此有研究的教師定期為學生做勵志教育講座;還可采取記誦校風校訓、聆聽杰出青年事跡報告、唱勵志歌曲、看勵志電影系列活動、設興趣班、開展心理健康課程等形式激發(fā)學生積極進取的潛質(zhì)。同時，學校應當重視并營造富有勵志精神的校園文化環(huán)境以熏陶學生，可充分利用教室、寢室、食堂等校園空間或者宣傳欄宣傳勵志，建設校園勵志文化。
1、與孩子加強交流，改善溝通方式。
要取得有效的溝通，則需不斷改善溝通的方式。首先，父母要與孩子在同一水平線上平等交流;其次，父母要學會傾聽，避免誤解，同時通過細節(jié)了解孩子的真實想法;再次，父母要努力創(chuàng)造溝通的機會，除普通的電話交流外，還需充分利用互聯(lián)網(wǎng)等前沿的方式來積極拓展情感交流的渠道。最后，父母應創(chuàng)造良好的溝通交流氛圍，很多留守兒童家庭當中僅有父親一方外出打工，造成“父親”角色的缺失，母親則很難同時扮演兩個角色，在教養(yǎng)孩子中容易走極端，要么過于放松，要么過于嚴厲，導致交流氛圍缺失或失衡。因此，父親應盡量多回家看孩子，母親則應權衡角色的扮演。
2、走出教養(yǎng)誤區(qū)，完善家庭勵志教育。
在調(diào)研中家庭勵志教育存在不重視、功利導向、榜樣示范和忽略興趣等的誤區(qū)。因此，家長需要認清這些誤區(qū)并盡量規(guī)避它們。
同時，家長還應學會通過正確的方式鼓勵孩子，完善家庭勵志教育：第一，要保持對孩子的語言鼓勵。第二，要增加對孩子的行為鼓勵。第三，應適當運用競爭激勵。第四，應正確選擇榜樣運用榜樣激勵。第五，需重視目標激勵。第六，適當減少物質(zhì)激勵。第七，要支持孩子的興趣發(fā)展。
3、臨時監(jiān)護人應積極擔負責任、履行義務。
父母雙方長期在外務工的留守兒童，日常生活和學習大都由祖父母等臨時監(jiān)護人照料，較大的年齡差造成了巨大的代溝。因此，臨時監(jiān)護人應盡好應盡的義務，承擔應有的責任，在保障孩子基本生活的同時，多關心孩子的想法。
1、體諒父母，自強不息。
沒有哪個留守兒童的父母是愿意離開孩子的，他們四處奔波，辛苦工作終究是為了把家建設得更好。因此，孩子應該更多地體諒和感恩父母，學會承擔，自立自強。
2、敞開心扉，主動交流。
一方面，每個孩子應積極為自己創(chuàng)造機會，敞開心扉把自己的想法告訴父母，關心父母的同時自己也就得到了關懷。另一方面，在學校里，還應積極主動和老師、同學多多交流，做一個樂觀、開朗且大方的人。
3、堅定夢想，不懈追求。
首先，要努力學習文化知識，不斷充實自己;其次，應拓寬知識面，開闊眼界，不局限與眼前，要樹立遠大的目標;再者，要勇敢面對困難，不怕失敗;最后，要不斷激勵自己，堅持奮斗，為夢想不懈努力。
1、加強對留守兒童勵志教育的關注。
廣播、報刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體工作者應對農(nóng)村留守兒童勵志教育給予關注和報道，定期舉辦與該主題相契合的講座、報告等學術交流活動。
2、發(fā)揮名人效應，傳播正能量。
根據(jù)問卷反映，名人明星是最能激勵孩子成長的群體，可見偶像的魅力和影響力是巨大的，明星名人都是臺前發(fā)光發(fā)亮，臺后默默努力付出的典范。因此，公眾人物應維護好自身的打造的良好形象，做好榜樣，同時，也希望他們能多投身公益，傳播正能量。
3、提高志愿者服務水平。
志愿者應不斷提高個人素養(yǎng)，服務的目的不能僅僅停留在給留守兒童帶去歡樂和知識，還應學會如何用自己優(yōu)秀的品質(zhì)在短時間內(nèi)感染他們，從而激發(fā)他們發(fā)憤圖強、追求夢想的內(nèi)動力。另外，以短期支教為主要方式的志愿者還應做好回訪工作，保證對留守兒童關愛的持續(xù)性。
第五部分：結束語。
留守兒童的父母常年在外，無法成為立于孩子身邊的大樹，但卻可以扎根孩子的心里，無法手相牽，卻能心相連。但愿每一個留守兒童的父母能盡自己最大的可能多和孩子聯(lián)系，多鼓勵孩子，也希望社會各界能切實走近農(nóng)村留守兒童，傾聽他們內(nèi)心的獨白，彌補他們?nèi)笔У膼?，助他們發(fā)憤圖強，實現(xiàn)夢想，收獲勵志人生。
留守老人調(diào)研報告篇十三
伴隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，城市化進程的不斷加快，大批農(nóng)民特別是青壯年勞動力外出打工，為家庭帶來收入的同時也產(chǎn)生了一個并將長期存在的特殊弱勢群體---“留守兒童”。他們遠離父母，承擔了本不該這個年齡承擔的諸多壓力和問題。為從根本上了解留守兒童目前生活、學習、思想、心理、情感等方面的問題，促進留守兒童健康成長，經(jīng)發(fā)放問卷調(diào)查表、實地走訪和座談等方式對我市留守兒童進行了調(diào)研。調(diào)研結果顯示：梅河口市留守兒童總人數(shù)為4352人，其中農(nóng)村留守兒童人數(shù)為2760人，占總數(shù)的63.4%，大多數(shù)留守兒童以隔代監(jiān)護為主，少數(shù)人寄養(yǎng)在親屬和朋友家中。
由于失去父母庇護和正常的家庭教育與溝通，孩子學習成績較差，親情缺失，成長過程處于長期放縱狀態(tài)，性格得不到良好的規(guī)范，心理得不到正確的疏導，安全得不到有效保障，思想道德得不到及時的培養(yǎng)，加之教育管理不到位，社會關愛不足等因素，致使留守兒童不同程度存在著“感情失落、生活失管、學業(yè)失教、心理失衡、道德失范、安全失防、健康失保、行為失控”等困難和問題。
1.社會體制不完善是導致留守兒童問題出現(xiàn)的根本原因。由于土地少、機械化作業(yè)以及部分農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相對滯后等因素，使大批農(nóng)村富余勞動力從固守的土地中解放出來，為了生活或生存，他們不得不選擇進城務工，并形成家庭化流動趨勢。在不能輕易放棄城市工作機會的同時，又因住房、戶籍、就學、升學以及高額學費等因素不能將孩子帶在身邊，致使“帶不出”與“回不來”的雙重矛盾突顯。
2.家庭教育意識淡薄是導致留守兒童問題出現(xiàn)的直接原因。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我市農(nóng)村留守兒童的家庭雖然經(jīng)濟不富裕，但也不至于到了只能通過進城務工的方式才能生存的地步，他們大多是可以在本鄉(xiāng)本土通過辛勤勞動來維持家庭正常生活的，但他們教育意識淡薄，抱著快速改善家庭生活現(xiàn)狀的求富心態(tài)，不惜拋家棄子，背井離鄉(xiāng)，疲于賺錢。在經(jīng)濟方面小有收獲的同時，他們放棄的是對孩子的監(jiān)護，失去的是家庭的親情、對子女的關愛、溝通和教育，造成的是孩子在成長初期就已感情失落、心理失衡、行為失控等越來越多的問題出現(xiàn)。
3.農(nóng)村教育相對落后是導致留守兒童問題出現(xiàn)的重要原因。經(jīng)調(diào)查，由于農(nóng)村經(jīng)濟條件相對落后，一些優(yōu)秀教師選擇進入條件相對好的學校教學或應聘到外地城市生活，使得農(nóng)村學校在師資配置方面明顯不足，老師素質(zhì)參差不齊，致使部分農(nóng)村學校仍不能擺脫應試教育的理念，將有限的師資還是放在了追求升學率上，升學必考科目是他們研究的主要方向，成績相對好的學生是他們關注的主要對象，而道德、情感、心理、安全、法制等方面卻疏于管理，流于形式，留守兒童在得不到家庭情感交流和教育的同時，又一次失去了學校對他們思想行為梳理和引導的機會。
4.監(jiān)護責任不到位是導致留守兒童問題出現(xiàn)不可忽視的原因。調(diào)查中很突出的一個問題就是，留守兒童多數(shù)由他們的爺爺、奶奶或姥姥、姥爺來撫養(yǎng)，少數(shù)寄養(yǎng)在親屬甚至朋友家中。由于體弱多病、年齡差距大、文化素質(zhì)偏低、思想觀念陳舊等諸多因素影響，在與孩子溝通方面存在很大困難，重養(yǎng)輕教，基本都是限于照顧孩子的吃穿和冷暖，而對于孩子所想、所需都一概不知或是根本沒想到要關心，出現(xiàn)了問題往往有的是包庇、慫恿，有的是打罵、體罰，造成孩子本應得到溫暖、關愛的童年變?yōu)樵缡斓某赡辍?BR> 關心農(nóng)村留守兒童健康成長已引起各級黨政領導和社會各界的普遍關注和重視。針對留守兒童自身特點和存在問題，相關部門采取了一系列行之有效的工作措施，并取得了一定成效。
市委市政府實施的民生工程使留守兒童普受惠、受實惠，如配新校車、開展兒童計劃免疫、醫(yī)保實行覆蓋、寄宿食堂衛(wèi)生監(jiān)管，以及市委組成志愿服務隊伍，兒童社工隊伍，結對幫扶等。市婦聯(lián)為確保關愛留守兒童工作真正落到實處，設定專人具體負責留守兒童的組織、協(xié)調(diào)工作;開展了“農(nóng)村留守兒童情況調(diào)查”的專題調(diào)研，建立健全了留守兒童專項檔案;加強了陣地建設，在全市303個行政村成立了“留守兒童之家”，并利用“三八”維權周、“六一”兒童節(jié)等有利契機，開展法律法規(guī)知識宣傳，為兒童提供心理輔導;積極爭取上級部門支持，在山城鎮(zhèn)大灣村和大安村建立了兩所留守兒童學校，配備了乒乓球桌、電腦，手風琴、學習機等促進兒童成長的設施，選拔責任心強、熱愛留守兒童事業(yè)的人員作為輔導員，定期開展活動;組建自愿者隊伍，組織有愛心的黨員、教師、離退休老同志等擔任志愿者，以“愛心、自愿、就近”為原則，開展了“春蕾女童”捐資助學、“送溫暖”、“手拉手，心貼心”等一系列關愛留守兒童活動;在電視、報紙發(fā)出愛心倡議，號召更多愛心人士加入關愛留守兒童工作中。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和教育部門針對留守兒童親情關系疏遠，家庭教育缺位的實際情況，成立了學校、家庭和社會三位一體的農(nóng)村德育工作網(wǎng)絡站，建立了教職員工結對幫扶留守兒童制度。開展家庭大走訪、“大手拉小手”、親情對接等活動，通過學習輔導引導孩子健康成長。定期舉辦留守兒童監(jiān)護人教育輔導，有針對性地為留守兒童家長或監(jiān)護人提供家庭教育指導和服務，幫助他們樹立科學的家庭教育理念，積極開展家教宣傳活動、家教講座等，著實提高監(jiān)護人教育輔導兒童的能力。民政部門針對貧困留守兒童家庭給予適當生活補貼及開展了節(jié)假日慰問活動。衛(wèi)生和計生部門組建了志愿者醫(yī)療服務隊，經(jīng)常深入社區(qū)、村屯，為留守兒童免費進行體檢。社會各界愛心人士紛紛伸出關愛之手，在生活上給予關心、學習上給予支持的同時，還經(jīng)常保持與孩子的溝通和聯(lián)系，隨時掌握留守兒童的思想動態(tài)并及時進行心理疏導。
留守兒童問題是一個社會問題，關愛留守兒童工作是事關青少年健康成長、家庭平安幸福、社會和諧穩(wěn)定的一件大事。針對農(nóng)村留守兒童目前生存、發(fā)展狀況，提出以下對策和建議：
1.形成關愛留守兒童的合力。以政府為主導，采取有效措施，整合社會資源，形成齊抓共管的工作格局，進一步構建好學校、家庭、社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡。一是將關愛留守兒童工作與新農(nóng)村建設、扶貧工作以及各部門的日常實際工作相結合并納入全年工作考核目標，為留守兒童切實解決學習、生活、心理等各方面的難題，不斷提升關愛留守兒童工作水平和成效。二是由宣傳部、教育局、婦聯(lián)、團委組織牽頭，通過媒體及印發(fā)關愛農(nóng)村孩子等形式，大力營造宣傳氛圍，開展“留守兒童社會共育工程”，鼓勵社會力量創(chuàng)辦留守兒童學校，使社會各界都來關心教育留守兒童。設立“留守兒童幫扶基金”，專門用于對成績突出和生活有困難的.留守兒童進行獎勵和慰問。三是要因地制宜，適時調(diào)整學校布局，積極探索新的辦學模式，在農(nóng)村青少年集中的地方有計劃地開展“留守兒童寄宿制工程”
或者開辦專門的留守兒童宿舍，配備專門的生活(學習)教師，充分利用學校的教育主陣地彌補家庭教育的缺失，讓農(nóng)村留守孩子得到應有的教育、管理、照顧與關愛。四是政府、教育、編制部門要加強農(nóng)村中小學編制管理，建立教師隊伍補充制度以及優(yōu)秀教師工作交流制度，逐步解決農(nóng)村教師隊伍老化、師資短缺及部分人員素質(zhì)偏低的問題。五是文化、公安、工商、教育等部門要在政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，狠抓校園周邊環(huán)境的整治，徹底根治精神污染對孩子的毒化;開展送書下鄉(xiāng)活動，用先進的文化占領農(nóng)村陣地，為農(nóng)村孩子提供健康有益的精神食糧。
2.健全留守兒童成長發(fā)展機制。一是家長聯(lián)系機制。農(nóng)村黨支部和學校要切實擔負起與外出家長的聯(lián)系工作，有條件的村部或學校要開設親情免費專用電話，條件較差的也要借助書信等形式讓孩子跟家長保持聯(lián)系;通過下發(fā)《致學生家長的一封信》，向家長匯報學校工作和孩子學習狀況，并把家長務工情況告訴學生，讓家長在外務工放心，學生在校學習安心;每學期要定期召開留守學生及其監(jiān)護人座談會，通報學生在校學習情況，了解留守學生回家后的思想狀況和行為習慣，有的放矢地加強教育。二是監(jiān)護人培訓機制。充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校、村小學、村部中設立的家長學校等陣地，通過舉行培訓班、召開座談會、家訪等途徑，加強對孩子監(jiān)護人的教育和培訓，使之轉變思想觀念和教育方式，提高教育和監(jiān)護的水平。此外做好代理家長、義務聯(lián)絡員的招募工作，加強對留守兒童的監(jiān)管，以彌補家長教育空白以及糾正監(jiān)護人的不正當教育。三是心理疏導機制。針對部分留守兒童存在心理障礙問題，組建志愿者隊伍，開展心理咨詢和矯正活動;開設心理教育課，聘請專業(yè)教師為他們授課，讓這些孩子的煩惱有方傾訴，有的放矢，幫他們打開心結，解除心魔，克服自身弱點，像其他孩子一樣健康成長，陽光生活。
3.引導留守兒童父母返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。一是政府盡快出臺扶持返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，積極實施“回歸工程”。二是大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，由人力資源部門牽頭，通過摸底調(diào)查等方式對企業(yè)用工、工資待遇、項目信息、致富門路等備受農(nóng)民工關注的問題進行疏理，并將疏理結果按照屬地管理的原則，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街)發(fā)送到外出人員手中，鼓勵農(nóng)民返鄉(xiāng)擇業(yè)。三是積極引導，改變父母外出方式，盡量避免父母雙方都外出打工，由一方陪伴在孩子身邊，對孩子給予親情照顧，給孩子創(chuàng)造快樂成長的家庭環(huán)境。
一片葉子只屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。今年八月我被分到xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx村擔任村主任助理一職，從此踏上村官之路，任重道遠。
農(nóng)村廣闊天地大有作為。我來自農(nóng)村，大學畢業(yè)后再次回歸家鄉(xiāng)農(nóng)村。在這片希望的田野上，揮灑汗水，奉獻青春，為家鄉(xiāng)農(nóng)村發(fā)展貢獻自己的一己綿薄之力，深感榮焉。
駐村以后，可能與我是師范生的緣故，我對本村的留守兒童問題十分關注。工作后積極調(diào)研，掌握分析情況，建立留守兒童檔案。同時，積極參與本鎮(zhèn)08屆優(yōu)秀大學生村官賈苑同志創(chuàng)辦的留守兒童服務中心的關愛活動，現(xiàn)在在中心擔任留守兒童的語文與數(shù)學的教輔工作。
兒童是祖國的花朵，國家的未來，所以我覺得關愛留守兒童是一件十分值得去做的事情。雖然日復一日，犧牲了自己的業(yè)余時間和假期，但是每次看到孩子們收獲知識時天真的笑容，一身的疲倦隨即消失，再苦再累也無怨無悔。我想關愛留守兒童的工作我會一直堅持下去的。
留守老人調(diào)研報告篇十四
3月10日，市婦聯(lián)副主席周密一行赴開縣調(diào)研農(nóng)村留守婦女關愛服務工作，深入到臨江鎮(zhèn)毛埡村、竹溪鎮(zhèn)春秋村、鎮(zhèn)安鎮(zhèn)白華村開展走訪座談調(diào)研，廣泛聽取基層婦女干部和婦女群眾對農(nóng)村留守婦女關愛服務工作的意見建議。
上午，周密一行首先來到開縣臨江鎮(zhèn)毛埡村，剛到村便民服務中心，就聽見院子里傳來一片歡聲笑語，開縣和平心理服務所的老師正與留守婦女姐妹們開展互動游戲，疏導姐妹們心中郁結。周密實地了解了村級群團服務工作、群團工作崗和電商發(fā)展情況。隨后，周密來到講座現(xiàn)場，與婦女姐妹進行互動交流，對市婦聯(lián)針對農(nóng)村留守婦女實施的"學比競賽"、"互助基金"、"身心健康關愛"等項目如何能更好地在村里落地征求姐妹們的意見建議，鼓勵她們加入留守婦女互助組，互幫互助，做自立自強的女性。
在開縣竹溪鎮(zhèn)春秋村，周密一行與留守婦女互助組組長及代表進行了院壩座談，詳細了解姐妹們的家庭經(jīng)濟、子女教育以及日常需求，詢問村里互助組組建及作用發(fā)揮情況。并針對姐妹們的需求，一一進行解答，周密說：市、縣、鎮(zhèn)三級婦聯(lián)組織要進一步拓寬就業(yè)思路，努力搭建就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺，推動家政技能、手工刺繡等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，幫助農(nóng)村留守婦女創(chuàng)業(yè)增收。
在開縣鎮(zhèn)安鎮(zhèn)白華村，留守婦女互助組正在熱火朝天地開展慶"三八"知識競賽活動，周密對互助組的工作給予了高度肯定，并對后期互助工作提出了新的思路和建議，對關愛留守婦女的服務項目再次征求意見。她指出：婦聯(lián)組織就是服務廣大婦女群眾的，任何時候，都要以婦女群眾的需求為第一要務。所實施的關愛項目要真心做到服務需要幫助的留守婦女。
周密在調(diào)研中指出，開縣婦聯(lián)要充分利用群團改革這一契機，開展好婦女的問需調(diào)查，充分發(fā)揮好農(nóng)村留守婦女互助組的互助作用，廣泛組織適宜留守婦女參與的各項活動，不斷增強互助組對廣大婦女的吸引力、凝聚力和影響力，切實在農(nóng)村留守婦女關愛服務工作中做出可借鑒、可復制、可推廣的經(jīng)驗。
調(diào)研中，張重新希望各級婦聯(lián)按照群團改革的要求，多思考、多動腦筋，更好為留守婦女服好務。留守婦女也要積極參與婦聯(lián)組織的各項活動，支持婦聯(lián)工作，實現(xiàn)"生活得更好"這個目標。
留守老人調(diào)研報告篇十五
近年來，隨著大量農(nóng)民外出務工，許多農(nóng)村家庭夫妻分離，留守婦女生產(chǎn)、生活困難。黃梅縣衛(wèi)計局多措并舉，切實做到了從多方位多層次上，關愛農(nóng)村留守婦女身心健康。
同黃梅縣農(nóng)村大多數(shù)家庭一樣，家住黃梅縣停前村的周亞琴，迫于生計，獨自留在家中照顧老小。沒有手藝的她，在政府的幫助下，如今開起了小超市、代理了農(nóng)村淘寶，生活逐步充實了起來。
留守婦女周亞琴：作為一名留守婦女，很多東西我都不是很懂，都是村鎮(zhèn)領導一方面帶著我去跑工商辦手續(xù)，還給我們減免了些稅收，確實給我們很大幫助，另外鎮(zhèn)上每年還免費對我們留守婦女進行兩癌檢查，組織我們跳廣場舞，我們的經(jīng)濟水平和文化生活都得到了提高。
黃梅縣停前鎮(zhèn)黨委副書記宛黎斌：停前鎮(zhèn)現(xiàn)有留守婦女560人，我鎮(zhèn)關愛留守婦女做到三點工作，一是關注心理健康，細致入微，通過辦宣傳欄，設悄悄活動室，邀請專家進行心理輔導，引導婦女健康向上的氣氛;二關心心理健康，全鎮(zhèn)每年至少組織對留守婦女進行兩次健康檢查，今年共檢查900人次，查出有病治病130余人次;三是精準關愛增收入，鎮(zhèn)優(yōu)先安排留守婦女就業(yè)，已幫扶留守婦女65人，增收80余萬元。
關于《進一步關愛農(nóng)村留守婦女健康的建議》這一建議提出以來，黃梅縣衛(wèi)計系統(tǒng)迅速印發(fā)了衛(wèi)計系統(tǒng)《關愛農(nóng)村留守婦女健康活動實施方案》，并加緊落實。截止目前，已在該縣范圍內(nèi)發(fā)放《關愛農(nóng)村留守婦女健康工作臺賬》600余本，印發(fā)婦女健康知識問卷調(diào)查一萬份，邀請省市專家為近兩萬名農(nóng)村婦女普及了健康知識;搭建了村級"互聯(lián)網(wǎng)+計劃生育+婦幼健康"信息管理系統(tǒng)。從經(jīng)濟幫扶到身心健康，全方位關注農(nóng)村留守婦女的生活。
黃梅縣衛(wèi)計局黨組副書記副局長柳茂群：20xx年為農(nóng)村婦女免費婚前醫(yī)學檢查8666人次，孕產(chǎn)艾滋病、梅毒、乙肝三病篩查11665人次，農(nóng)村孕產(chǎn)婦住院分娩補助項目7572人次，補助227.16萬元，后段我們將進一步落實各項措施，更好地為農(nóng)村留守婦女提供優(yōu)質(zhì)服務。
留守老人調(diào)研報告篇十六
所謂“留守兒童”，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。據(jù)統(tǒng)計，xx村共有39名留守兒童，約占全村兒童的12%，由于這些孩子長期與父母分隔兩地，父母很少有機會對孩子的日常生活問題、學習教育問題和心理健康問題進行溝通，也不能對孩子身上存在的錯誤及時進行指出批評教育糾。也就是說，在某種程度上父母監(jiān)護職責的缺失會極其容易導致留守兒童們在日常生活行為的失范，甚至引起違法犯罪行為，影響社會的安全和穩(wěn)定。
通過這次調(diào)研活動，使我對我們村留守兒童有了更加深入的了解，也想通過這次調(diào)研能使更多的人了解我村的留守兒童，同時希望有更多的人來關注留守兒童，給他們更多的關懷和幫助，使他們在缺少家庭關愛的時候，同樣能夠感覺到社會大家庭的溫暖。
（一）、留守兒童在生活、教育上的問題。
從調(diào)查的兒童中來看，由于臨時監(jiān)護人的年紀一般比較大，缺少精力和耐心管教孩子加上他們還要忙于地里的農(nóng)活，無暇照顧孩子們。大部分孩子沒有形成良好的生活、學習習慣，主要表現(xiàn)在對學校作業(yè)的態(tài)度和生活起居安排上。占44.1%的孩子對待學校作業(yè)的態(tài)度是草草應付得過且過，有46.7%的孩子看電視沒有節(jié)制。另外，在調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)一個令人心憂的現(xiàn)象，部分留守兒童拜金現(xiàn)象極為嚴重，幫家里干活之前，要先講好價錢才會去干活，讓人痛心。
大部分留守兒童表示老師很少找自己談話，43%的留守兒童說老師根本沒有找他們談過話，而且都很害怕老師，也不希望老師找自己談話。雖然帶有兒童的心理，但是從這可以看出我們的教育工作還的確很不到位，僅有29.8%的留守兒童表示愿意和老師談談心里話。
（三）、學習壓力大。
通過調(diào)查，63%的留守兒童感到學習壓力大，24%的留守兒童表示自己的學習成績很差，也有一些表示自己的爺爺奶奶外公外婆不識，不能輔導學習，想學好沒有條件。一些孩子告訴我，由于學習成績差，就害怕爸爸媽媽會問起，而自己的家庭條件差，很多同學看不起等，這就形成很大的壓力，面對這種情況，如果沒有人及時為他疏導，就有可能壓力變得越來越大，進而影響學習和生活。
（一）、留守兒童普遍存在心理問題。
留守兒童之所以產(chǎn)生心理問題，首先是年齡，因為他們大多都在十五歲以下，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，而他們的父母在自己的孩子出生才幾個月或一周歲后，就外出務工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，導致心理失衡。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：留守兒童中十分想念父母的占71.8%，有79.5%的留守兒童父母每年回來1次，5.1%的留守兒童父母幾年回來1次，15.4%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。這就很容易使他們形成消極情緒，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。
（二）、臨時監(jiān)護人素質(zhì)普遍偏低。
由于大部分留守兒童臨時監(jiān)護人大多是孩子的爺爺奶奶，他們因為年齡較大，不但要承擔很多家務，而且文化層次上也不高，大多是文盲或半文盲，其中臨時監(jiān)護人是初中學歷以上比例僅占29.6%。所以，他們教育孩子的就不會很合理，而且也不知道從心理上關心孩子，照顧孩子，不能在學習上給予幫助和指導，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，他們能做到的僅僅是照顧孩子們的日常生活而已，在與孩子交流溝通上存在著很大困難。
部分留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不經(jīng)常換洗衣服、挑吃挑食、亂花錢等；有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽臨時監(jiān)護人的`教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守學校的，不服從學校的管理，成為了讓人頭疼的“問題兒童”。去年我村就有四名留守兒童因觸犯法律被判處十幾年不等的有期徒刑，讓人值得深思。
（四）、平時缺乏親情的關愛。
父母打工對留守兒童的生活造成很大的影響，缺乏親情關愛會對孩子造成許多不良的影響，最為直接的也許就是孩子在生活上很難得到很好的照顧，使孩子無法養(yǎng)成良好的生活習慣，留守兒童成長期間缺乏撫慰與關懷，這也是我們應該給予重視的。
（五）、留守兒童安全存在一定隱患。
如留守兒童獨自在家或路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成農(nóng)村火災或觸電事故時有發(fā)生，安全存在一定隱患。在采訪一陳姓村民時我了解到這樣的一個悲劇，一個兩歲的留守兒童由于父母在鎮(zhèn)江打工，臨時監(jiān)護人爺爺奶奶又忙于干農(nóng)活，無暇照看，而掉進家里附近的河中溺水身亡的案例，讓人唏噓不已，倍感痛惜。
留守兒童之所以存在諸多問題，原因來自于家庭、學校和社會等方面。留守兒童問題作為一個普遍存在的社會問題，不應只是農(nóng)村外出務工人員自己去解決的問題，而應該由全社會共同努力，為留守兒童創(chuàng)造健康成長環(huán)境和空間。因此提出以下建議與對策。
（一）、家庭教育方面。
1、努力營造一個良好的家庭教育氛圍。外出務工的父母及留守兒童的代理監(jiān)護人員，應盡量為留守兒童營造一個溫暖、關愛的學習和生活環(huán)境，促使“留守兒童”健康成長。外出務工的父母也應加強與子女的聯(lián)系和溝通，盡可能做到多關心孩子。還要加強與代理監(jiān)護人、學校的聯(lián)系。外出的父母要經(jīng)?；丶一虼螂娫捙c孩子溝通，交流感情，和學校溝通掌握孩子的學習情況，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。
2、外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子帶上跟隨自己打工讀書生活。要正確教育和引導好孩子，樹立“知識改變命運的觀念”。如果條件允許夫妻最好留一個在家與孩子一起生活。因為家庭的安全感和親情的溫暖是任何外力都無法取代的。
（二）、學校教育方面。
1、實行留守學生的普查登記。各中小學校在新學期學生報到時將父母外出情況和家庭成員情況逐一進行登記，建立“留守兒童”檔案。記錄“留守兒童”的個人情況和監(jiān)護人及臨時監(jiān)護人的情況，準確掌握留守兒童的個人信息，為有針對性的開展教育和管理工作奠定基礎。
2、在中小學校普及實行教職工結對幫扶或學生結對幫扶留守學生制度，建立“留守兒童之家”，使留守兒童體會到家庭的溫暖。建立健全教師家訪和與留守兒童談心制度。定期召開幫扶教師、留守兒童、臨時監(jiān)護人座談會，引導留守兒童健康成長。開設親情電話，讓留守兒童的父母知道校長、班主任等老師的電話，加強學校、家長和孩子之間的聯(lián)系和交流。
3、營造和諧、文明的校園文化氛圍。積極開展形式多樣的教育活動，培養(yǎng)學生的文明習慣，組織學生廣泛參與各種動手的實踐活動，形成一種積極向上的校園文化氛圍。最重要的是在學校舉辦的活動中，多鼓勵留守兒童，多把機會留給留守學生，幫助他們走出自閉的心理障礙，幫助他們改正不良的行為習慣，樹立正確的人生觀和價值觀，幫他們養(yǎng)成健康的，積極向上的心態(tài)。
（三）、政府及社會方面。
第一，強化政府統(tǒng)籌管理，加大社會支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育設施，降低打工子女的入學收費標準，逐步改善民工子女就學條件。對未能入學的民工子女可以通過開辦寄宿制學校，假期學校等，逐步建立社會監(jiān)管體制，打破城鄉(xiāng)體制，給予農(nóng)民工及其子女切實的市民待遇，運用現(xiàn)有的教育資源，幫助農(nóng)民工把子女帶到打工地學習和生活。開辟打工子女就學的“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的教育待遇。這是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。
第二，鎮(zhèn)、村兩級要逐步探索幫助留守兒童教育的新思路。做好留守兒童的登記普查，在鎮(zhèn)、村設立關愛農(nóng)民工留守子女的辦事機構，定期到留守家庭了解孩子們的生活、教育情況。把學校與村委聯(lián)系起來，建立一個長期有效的機制，定點幫扶，及時發(fā)現(xiàn)報告留守兒童們的情況與動向，為孩子們的健康成長提供一個保證。
第三，相關部門要加大宣傳力度，充分發(fā)揮媒體的作用，加大新聞宣傳力度，引起社會各界對農(nóng)村留守兒童的關注，引起社會的重視，調(diào)動全社會的力量，共同尋求解決的辦法和途徑，形成全社會齊抓共管的格局，讓外出打工的父母安心，讓在家的留守兒童健康成長。
結語。
留守兒童是未成年隊伍里的重要組成部分。留守兒童的健康成長關系到社會的和諧與穩(wěn)定，是一項現(xiàn)實而艱巨的社會系統(tǒng)工程，我們必須高度重視，相互配合，營造良好的社會氛圍。關注留守兒童的生活現(xiàn)狀，關愛留守兒童的身心健康，才能真正實現(xiàn)農(nóng)村教育事業(yè)的健康快速發(fā)展，才能使我們的社會真正實現(xiàn)和諧。
青春有限，選擇無悔。千里之行始于足下，一切的一切都只是一個開始，關愛留守兒童是值得我去為之奉獻一生的事情。
留守老人調(diào)研報告篇十七
x市x鄉(xiāng)中心小學共有496名學生，其中有32名學生為留守兒童，這些孩子差不多都是班里的問題學生!學習成績普遍偏差，作業(yè)常常不按時完成，有孤獨感和失落感，不愿與其他同學交流，有嬌縱、任性等壞脾氣……這些孩子大多是由爺爺奶奶監(jiān)護的。由于老人沒有能力教育孩子，父母在外勞作疏于照顧孩子，加之留守兒童本身的安全意識和能力有限，留守兒童的安全及教育問題日益突出。
一是生活方面：與其他孩子相比，他們?nèi)鄙俑改傅恼疹?，容易在營養(yǎng)狀況、身體健康等方面受到影響。特別是在年幼的階段，孩子的養(yǎng)育、保護顯得更為重要，如果不能與自己的父母在一起生活，問題容易出得多一些。
二是心理問題：由于得到的親情、情感和心理關懷的缺少，許多孩子缺少傾訴和尋求幫助的對象，又很少與外界接觸。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，這些孩子其實特別想和家人在一起，這是他們最大的心愿。由于不能和父母一起生活，久而久之，有的孩子就與家人產(chǎn)生了隔膜和陌生感，內(nèi)心的封閉、情感的冷漠、甚至行為的孤僻等也不同程度地存在，容易出現(xiàn)性格上的缺陷和心理上的障礙。
三是教育問題：在我們走訪中得知，由于父母外出打工，家務勞動甚至一些農(nóng)活都落在了留守兒童身上，不能保證孩子們的學習時間，學習成績因此下降。臨時監(jiān)護人對孩子學習的督促幫助不夠、方法不當，甚至有的監(jiān)護人放任自流這些孩子，最終使這些孩子產(chǎn)生厭學，棄學的心理。農(nóng)村孩子中留守兒童的小學階段入學率相對高一點，初中階段則呈下降趨勢，更有孩子產(chǎn)生只想讀完初中的想法。
四是道德問題：在兒童成長過程中，家長的言傳身教、潛移默化有重要的引導作用，往往會影響孩子的一生，兒童的許多行為習慣、道德素養(yǎng)都是在家庭中形成的。由于不能和父母在一起，缺乏及時的指點和幫助，一些錯誤行為和做法不能及時得到糾正，容易養(yǎng)成一些不好的習慣和道德品行。
五是安全問題：由于老人沒有能力教育孩子，父母在外勞作疏于照顧孩子，留守兒童的安全問題突出。加之留守兒童本身的安全意識和能力有限，正處于玩耍的黃金時期，寒暑假更是他們放松的最佳時間，“逃脫”了老師嚴格管理，“擺脫”了家長嚴密監(jiān)管，留守兒童缺乏應變和自我保護能力，這讓他們的安全處于一種特別危險的環(huán)境，應該引起全社會的關注和關心。
1、監(jiān)護人自身因素有欠缺。一是責任意識不強.在監(jiān)護人眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格，應對孩子更多的愛，否則會使孩子產(chǎn)生扭曲心理，覺得不是自己親生的父母到底不知道疼愛自己.二是監(jiān)護責任不明確。監(jiān)護人往往從身體健康方面考慮問題，重吃飯穿衣輕學習教養(yǎng);重身體健康而忽視心理健康和全面發(fā)展;關心兒童在學校和家里的表現(xiàn);忽視兒童良好行為習慣的養(yǎng)成。三是監(jiān)護精力跟不上。由于監(jiān)護人大多數(shù)是老年人，年紀較大，有的甚至同時要監(jiān)護幾個留守兒童，放在每個留守兒童身上的精力就不夠。再加上自己身體狀況差，本身需要人照顧，因此對留守兒童的教育只能是心有余而力不足。四是監(jiān)護人自身素質(zhì)較低。他們不知道從心理上來照顧兒童，不知道從法律、安全、衛(wèi)生知識等方面教育他們，也不能在學習上給予幫助和指導，從而使留守兒童的教育從根本上就失去了重心。
2、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后，導致農(nóng)民不得不想辦法改善家庭生活，讓自己孩子擺脫這種困境，選擇進城務工賺錢來養(yǎng)家糊口，從而使兒童在不完整的家庭中成長。因此，我們認為，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后是造成那些留守兒童問題的最根本的原因。
3、家長缺乏家庭可持續(xù)發(fā)展觀念。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童家庭雖然經(jīng)濟不富裕，但也不至于窮困潦倒、無處安身，他們大多是可以在家鄉(xiāng)通過辛勤勞動來維持家庭正常生活的，而他們卻追求快速改善家庭生活，追求給孩子成長提供充實的經(jīng)濟支持，不惜拋家棄子，離鄉(xiāng)背井而進城打工。他們唯一的收獲就是讓他們感到滿足的紙幣，而他們失去的是家庭的'親情，犧牲的是子女的前途，造成的是越來越多、越來越嚴重的社會問題，使得自己的家庭得不到正常的發(fā)展。
4、復雜的社會因素難辭其咎。由于家庭生活的不完整，留守兒童過早過多涉足社會的各個方面。由于其天真幼小，無法正確處理來自社會各方面的紛繁復雜的社會信息與狀況，分不清是非曲折。他們把一些與社會和道德格格不入的東西當作時髦去追求，當作偶像去崇拜、去效仿，進而使他們在心理發(fā)展上存在大量的不健康的甚至是錯誤的東西，存在許多的困惑與問題，這樣的社會環(huán)境也給社會自身留下了大量的不安全隱患。
鑒于目前留守兒童群體客觀存在的現(xiàn)實，我們建議近期解決留守兒童問題應該從下面幾個方面采取措施：
一是加強宣傳，明確責任主體和監(jiān)管職責。
在留守兒童教育過程中，學校承擔家庭教育與學校教育的雙重責任。為嚴防留守兒童可能發(fā)生的安全事故，學校應對留守兒童、家長及其監(jiān)護人進行家庭教育、法律常識等相關知識培訓，讓家長及監(jiān)護人明確應承擔的監(jiān)管范圍、時間、職責等;結合案例，重點介紹寒暑假期間極易發(fā)生的溺水、交通、雷擊、食物中毒等安全事故，對預防工作和救護措施進行詳細講解。
二是多關心過問留守兒童，做好心理疏導工作。
由于父母長期在外，留守兒童得到父母的關愛甚少，很容易使留守兒童形成孤僻叛逆、消極自卑、攻擊報復的性格。針對留守兒童存在的心理問題，學校應該開設心理教育課，為學生講授青春期健康知識。放學后組織留守兒童集中寫作業(yè)，老師輪流看管、輔導。老師定期與留守兒童談心，幫助他們克服孤僻、膽怯、冷淡等心理，以彌補父母不在身邊的親情缺失。
三是開展結對幫扶活動，使留守兒童感受到溫暖和關懷。
為使留守兒童感受到溫暖和關懷，學校應該組織開展“愛心媽媽“牽手留守兒童結對活動，使留守兒童獲得“愛心媽媽”的關愛，讓“愛心媽媽”從心理上疏導、生活上關愛、學習上解惑，讓孩子們感到“心有人愛，身有人護，難有人幫”。通過結對幫扶活動，使留守兒童感受到黨和政府的溫暖以及社會各界的關懷。
四是建立留守兒童信息檔案，實行假期全程跟蹤監(jiān)管。
寒暑假前，學校應對每位留守兒童進行深入摸底調(diào)查，詳細記錄留守兒童父母的具體去向及聯(lián)系方式，并登記造冊，形成留守兒童數(shù)據(jù)庫，及時掌握留守兒童的最新動態(tài)。寒暑假期間，學校應該開展家訪活動，對留守兒童的安全監(jiān)管、學習生活、行為習慣、身心健康提出具體的要求。班主任每月至少要與留守兒童聯(lián)系兩次，做到學校、監(jiān)護人、父母互相溝通;學校還應該利用春節(jié)、假期孩子父母返鄉(xiāng)的時機，召開留守兒童家長會，與家長充分交流，形成合力。
五是加強校內(nèi)“留守兒童之家”建設，為孩子提供學習和生活環(huán)境。
學校要建立“留守兒童之家”，確保留守兒童有個溫馨、快樂的家園，使其既愉悅身心，又增強了集體榮譽感和學習、生活的信心，體會到成長的快樂，找到回家的感覺。特別是寒暑假期間，“留守兒童之家”應該免費為留守兒童開放，不但提供學習場所，而且還應該開展豐富多彩的娛樂活動，真正把“留守兒童之家”辦成“留守兒童滿意，外出父母放心，社會輿論認可”的學習、生活場所。
總之，留守兒童問題是一個綜合的問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。這些問題如果不能得到及時的解決，影響的不僅僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心工作，更遠的會影響到社會的安全，穩(wěn)定隱患。因此，農(nóng)村留守兒童教育及成長的根本出路就在于全社會能認識到這一問題的嚴重性和重要性，從而使大家由自發(fā)、自覺到有組織地來關愛、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放的那一天。
留守老人調(diào)研報告篇十八
外出打工成了農(nóng)民的重要收入來源。近xx年來，流動人口不斷增加，流動人口主要是從農(nóng)村流動到城市的青壯年勞動力，青壯年勞動力占全部流動人口的70%左右。由此，在很多流動人口比較集中的地區(qū)，普遍出現(xiàn)了“留守家庭”問題。目前，在與留守家庭有關的諸多問題中，“留守老人”、“留守妻子”，特別是“留守兒童”問題引起了社會的廣泛關注。
這些留守兒童的父母一旦外出以后，他們整日忙于打工，大多沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣更無法關注。有的即使想關心，限于經(jīng)濟等條件，他們也無法更多地給孩子打電話或者經(jīng)常返家看孩子。此外，由于夫妻一方長期外出打工，也造成了不少農(nóng)村家庭的破裂，影響了孩子的健康發(fā)展。留守孩子由于家庭生活和父母教育的缺失，勢必會形成下面一些問題：
1.學習上缺人輔導。留守學生多發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現(xiàn)象。成績中等偏下和較差的占大多數(shù)。尤其值得重視的是，一些留守學生產(chǎn)生厭學情緒，形成惡性循環(huán)。
2.生活上缺人照應。留守兒童的生活主要靠在外務工的父母寄錢回家或者在家的臨時監(jiān)護人提供。大多農(nóng)村留守兒童的生活比較貧困，有的甚至失去依靠，生活極其艱辛。更有部分留守兒童的營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大的損害。
3.親情上缺少溫暖。留守兒童父母(或一方)不在孩子身邊，缺少應有的關愛。父母在外務工，大部分身心疲憊，與家人聯(lián)系較少，骨肉分離，與子女缺乏交流和溝通，親情失落。在調(diào)查中，90%以上的留守學生普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨感。有的父母外出時間長達多年，從未回家，也無電無信，無從談上親情的存在。
4.心理上缺少幫助。留守兒童由于親情的缺陷，與外界不愿接觸或接觸太少，大部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動性，對集體漠不關心。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童存在或輕或重的心理障礙，生活、衛(wèi)生習慣差，自卑感重，自理能力差。
5.道德上缺少教育。留守兒童多生長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將小事升級，打架斗毆。