讀后感不僅是對書籍的評價，更是對自己思考能力和情感的一種發(fā)泄方式。寫讀后感時，要注意語言的準確性和表達的簡潔性，使讀者更容易理解和接受。最后，讓我們一起來閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對書籍的解讀和感受如何吧。
全新思維讀后感篇一
續(xù)《遇見未知的自己》之后，讀完張德芬的第三本書《活出全新的自己》，再次給予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快樂的人生。
書中一開始用簡單的圖，兩個圓形，分別代表身和心，一個方形，代表靈，我的理解是生命中的那個掌握命運的真我。當這三者呈現(xiàn)出一部車的圖形時，即兩圓圈架起方形，即身心靈三者結(jié)合得很融洽，生命之輪運轉(zhuǎn)得很好。但是如果整個車顛倒過來，兩圓圈壓在方形上，甚至身的圓圈還遠大于心，即三者失衡，可以運行，但是非常艱辛。是的，就如書中的男女主人公在一開始，沒法認識自己的靈，反倒被假象中的表意識控制自己的行為，而導(dǎo)致了種種不如意失敗。
而生活中的地球人，又有多少人能靜觀己靈，去認識意識中的那個真我呢？當然答案是有的，我相信也會有越來越多的人會關(guān)注靈修，特別是在這個物質(zhì)橫流的世界里，為金錢，為權(quán)利，為名譽等等而爭，讓自己的身心疲憊，沒有享受到真正快樂的同時，這塊凈土會是最好的歸宿，這也是我為什么開始迷上了這類書籍。
事實上，書中所提到的三個階段，第一，學會回觀自己，第二，療愈舊時的創(chuàng)傷學會勇敢面對，自我安撫，并且進行能量整合，第三，找出我是誰。
整個過程，當真正的運用到實踐中，會發(fā)現(xiàn)這是負面情緒的'神奇解藥，從而幫助自己更輕松真實的活出真我！這也印證了我是誰，我是我生命這場戲的導(dǎo)演，主演，編劇，我接受我所編出的每一幕，正如我所經(jīng)歷的每一刻，無論那一幕是歡喜，還是悲傷，是恐懼，還是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因為是我自己創(chuàng)造的！然后帶著感恩的心，去感恩老天讓我有這些經(jīng)歷，從中整合更高的能量，上升到更高的意識，并且要贊賞自己杰出的創(chuàng)造，自己是自己命運的杰出導(dǎo)演！
張德芬在書末，還點及了自我安撫的另外一個方法，也是更高層次的意識實修——黃庭禪。學會與負面情緒共處。書中提及到的禪宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事。惠能當時所做的詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。這是一個高深的對心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以謙遜的態(tài)度，勤奮的研讀和實踐，也可以提升自身的意識！
全新思維讀后感篇二
互聯(lián)網(wǎng)，改變了我們的生活，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度十分的驚人。相較于傳統(tǒng)行業(yè)，如果不創(chuàng)新、不轉(zhuǎn)型必將被時代淘汰。就象支付寶改變了銀行的營銷模式，京東改變了商場的營銷模式。從最初的小米饑餓營銷再到其他餐飲業(yè)、 影視業(yè)的不斷更新迭代， 并從中建立起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌。我們?nèi)绾稳フ加幸幌兀ヂ?lián)網(wǎng)思維 —獨孤九劍中詳細的介紹了互聯(lián)網(wǎng)的幾大思維以及幾大法則，為我們企業(yè)帶來新的營銷模式，新的指導(dǎo)思想。
近段時間讀了《互聯(lián)網(wǎng)思維之獨孤九劍》這本書，也感受到了此劍譜的威力，企業(yè)應(yīng)該如何有互聯(lián)網(wǎng)思維。下面分享本人的一些感受。
用戶思維，是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題。其實對于我們通信企業(yè)來說，用戶思維需要我們?nèi)W習。例如無線維護線專業(yè)，從客戶的需求、到甲方的需求、再到我們的服務(wù)，客戶的深層次交流到后期的服務(wù)，我們都需要時刻的以用戶為中心，切實的站在對方的角度，做到打得通，聯(lián)得上，網(wǎng)絡(luò)指標優(yōu)良，來為用戶解決問題，這樣才能得到客戶的更多理解和信任。
簡約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上，力求專注、簡單，把簡單的事做好了，那就是專家;在產(chǎn)品設(shè)計上，力求簡潔、簡約。簡約思維其實本質(zhì)上說有兩個關(guān)鍵詞：專注和減法。在工作中，我們大家對于自己的思想包袱一定要會做減法，背負的太多我們自然跑不遠，我們要學會用簡約的方式，制定自己的總目標，每天要求自己進步一點，每天把自己的進步的地方和不足的地方記錄下來，用專注的精神對待自己的當下的工作，活在當下，對過去的永遠說再見，一步一步往前走。
極致思維，就是把產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，把用戶體驗做到極致，超越用戶預(yù)期，用戶需要的，就是我們要服務(wù)的。知道公司剛進行過對于極致和完美的學習，極致的概念運用到工作也非常恰當。對于我們自身而言，每一件工作，每一次分享，每一次學習等等，如果都能做到極致，盡最大努力去做，就一定能收獲到很多東西，而不是壓根覺得沒用而去敷衍了事，所以不僅要對產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，對于我們自身的要求也要做到極致，嚴格要求自己，處處細心極致，才能打造更多的精品。
結(jié)合與甲方的實際情況。前幾年我們?nèi)セ咎幚砉收希际怯秒娫捲诰W(wǎng)管查詢，核對故障原因、查找故障代碼，而現(xiàn)在，運用網(wǎng)絡(luò)，手機維護終端，不用電話查詢，不用找第三方，直接就可以對故障現(xiàn)象、解決方案、需什么配件一目了然，省時省力。還有就是故障的跟蹤、故障的回單，以前都是只能與網(wǎng)管電話聯(lián)系，但網(wǎng)管有時態(tài)度、技術(shù)并不是很好，電話也會經(jīng)常被占線，這樣會影響故障的處理時長，而現(xiàn)在有一種基站監(jiān)控系統(tǒng)可以安裝在手機上，市電、主設(shè)備、線路等細節(jié)故障問題，系統(tǒng)都能告訴我們。而這些都是離不開互聯(lián)網(wǎng)，非常人性化，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維。
在我們的企業(yè)運營中，多運用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)觀念，綜合運用，必然會走在行業(yè)的前端，直至領(lǐng)導(dǎo)這個行業(yè)的發(fā)展!
隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛使用,網(wǎng)絡(luò)傳遞的速度是十分驚人的，這相較于傳統(tǒng)行業(yè)而言不創(chuàng)新、不突破必將被時代淘汰。而在《互聯(lián)網(wǎng)思維—獨孤九劍》中所提到的互聯(lián)網(wǎng)的9個大思維以及22個法則。
(1)用戶思維，用戶思維對于大家來說并不難理解，單純從用戶兩字中其實便可猜其一二，在互聯(lián)網(wǎng)中消費者永遠是市場的主導(dǎo)者，但對于產(chǎn)品制造商而言深入了解用戶才是企業(yè)經(jīng)營生存的根本。目標需求的正確設(shè)定，從中抓住市場的需求，徹底形成一種長尾效應(yīng)。我們作為財務(wù)人員，我們的主要用戶就是公司各經(jīng)營的阿米巴單位、公司的每一位員工，我們必須增強用戶服務(wù)意識，把用戶需求放在第一位，才能更好完成財務(wù)管理工作。
(2)其次簡約思維，是指在產(chǎn)品的設(shè)計及定位時要力求簡單并且專注，很多人都了解，越簡單的事情越容易被理解以及傳播。一個人專注于某件事情才會把東西做到最好，特別是在初步成長時期，無法專注就無法在這個環(huán)境中生存立足，更無法使企業(yè)強大起來，另外外觀的簡潔，操作流程的簡化，一個產(chǎn)品在設(shè)計之初就需這樣設(shè)計，即簡約即是美。在財務(wù)管理上就是財務(wù)管理制度、流程簡單有效，切合管理實際，能得到公司各層級認同，并遵守執(zhí)行。
(3)極致思維，產(chǎn)品與服務(wù)在用戶體驗中是必不可少的，所謂的極致就是為客戶打造一個尖叫的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品自然會有自身的一個傳播口碑，其次是服務(wù)，好的服務(wù)即是間接進行營銷，好的服務(wù)能帶給客戶最直觀的企業(yè)形象，應(yīng)此服務(wù)也必須做到極致。財務(wù)管理工作服務(wù)的對象就是公司的.每一位員工，每一個阿米巴單位，如何打造更好的服務(wù)，需要做到以下三點：1、用戶服務(wù)需求什么?2、為滿足用戶需求，我們需要制定、完善什么?3、在完善的制度、流程下，我們管理如何盯得緊?執(zhí)行高效到位。
(4)迭代思維，是指在產(chǎn)品開發(fā)過程中會伴隨著不斷嘗試錯誤以及問題的產(chǎn)生，這就需要從用戶的心理入手，將用戶的反饋問題進一步改善，從細微入手。再一個就是快速的對消費者需求做出反應(yīng)，并不斷適應(yīng)他們對需求的變化。
(5)流量思維，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都不是直接向消費者收費，而是使用免費的方式鎖住客戶，客戶群里建立起來后通過對后期增值的服務(wù)進行收費，這就形成了一個免費模式短期免費，長期收費。產(chǎn)品的量變必能引起質(zhì)的變化，也就是“臨界點”，但我們知道堅持實則不易，能堅持下來直到成功的更是寥寥無幾。
(6)社會化思維，社會化商業(yè)的核心是網(wǎng)，而面對的客戶也是點對點的分布存在，其中有幾個營銷方式可以幫你解決這些問題，首先是口碑營銷，通過自己的社交圈子來進行口碑營銷無疑是當下十分主流的一種傳播方式，許多人運用這種方式得到了很好的推廣效應(yīng)。其次是眾包協(xié)作，簡單點就是指群體集體創(chuàng)造，就像小米在產(chǎn)品開發(fā)過程中讓用戶參與其中，這實際就是一種眾包方式。
(7)大數(shù)據(jù)思維，當代社會用戶在網(wǎng)上會產(chǎn)生許多信息及行為關(guān)系這方面的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的沉淀很好的為企業(yè)提供客戶分析來源，通過大量的數(shù)據(jù)分析可以為用戶提供更貼心的服務(wù)，成為領(lǐng)域中的核心力量。另外需要注意的是產(chǎn)品的用戶定位不是一類人，而是每個人，這個就需要我們對用戶進行精準營銷。
(8)平臺思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)目的是達到雙贏的效果，當你無法擁有更好的平臺實力時，你就只需要思考我如何更好的使用現(xiàn)有的平臺，良好的企業(yè)必能帶給員工發(fā)展的平臺，因此，企業(yè)的發(fā)展必定是企業(yè)員工的共同追求。
通過學習《互聯(lián)網(wǎng)思維-獨孤九劍》這本書,分析互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展,然后針對互聯(lián)網(wǎng)思維對財務(wù)工作的影響,提出了一些財務(wù)人員適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的措施,以期為現(xiàn)代企業(yè)的財務(wù)工作和企業(yè)管理提供參考。同時深刻了解企業(yè)的財務(wù)管理工作面臨著更大的挑戰(zhàn),財務(wù)人員如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維則成為財務(wù)工作亟待解決的問題。
互聯(lián)網(wǎng)時代的瞬息萬變，獨孤九劍”第一招是總訣式。用戶思維是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。也是財務(wù)管理工作關(guān)鍵一環(huán)。對財務(wù)管理的因勢利導(dǎo)、變革創(chuàng)新能力提出了更高的要求。財務(wù)管理應(yīng)聚焦于公司戰(zhàn)略核心和現(xiàn)階段重點工作，在底線、紅線、高壓線之外，財務(wù)管理還有更大的創(chuàng)新空間，在公司財務(wù)管理中要實實在在以“用戶為中心”，服務(wù)一線，走向一線，不能僅僅停留在辦公室里，財務(wù)部現(xiàn)在做到以下兩點：1、執(zhí)行每月的走動式管理，財務(wù)部結(jié)合日常管理中存在的問題，通過走動式管理溝通，傾聽一線的聲音，不斷完善管理流程及制度;2、在公司新區(qū)域進場時選派部門中優(yōu)秀的，有意向多方面發(fā)展的財務(wù)人員，走到一線，擔任一線財務(wù)管理人員，親自感受一線工作，真正做到換位思考，才知道深深體會到，很多一線的管理是否能夠管理到位，管理措施是否可以有效到位。只有這樣才能在服務(wù)支撐上做到處變不驚，在風險管控上防范于未然。
全新思維讀后感篇三
著名未來學家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”這句話強調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學到的能力。
我們的經(jīng)濟和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機的能力為基礎(chǔ)的信息時代向概念時代轉(zhuǎn)變。近一個世紀以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因為根據(jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負責邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負責一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠遠不夠了。因為一件既有使用價值又美觀獨特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計感。設(shè)計人人都會，但是我們設(shè)計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計，被人類的設(shè)計所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計師，我們只需要將自己打造成設(shè)計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴肅性，更要有娛樂感。只有認真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因為調(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力。現(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因為他說活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
全新思維讀后感篇四
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫。看了后，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學讀書時，大家都說：學好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當我以為我可以退休時，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個人都是設(shè)計大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認可，做到獨一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時做事情時，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會為了某一細節(jié)的不完美而自責。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個細節(jié)而苛責自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時她就不高興。后來我想我的觀點也未必是正確的，所以她再給我講時，我不再把自己當成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認為應(yīng)該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學生，和他們在一起時，都要創(chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學會微笑面對生活和工作。如果實在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實現(xiàn)我人生價值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
全新思維讀后感篇五
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的活出全新的自己讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學會了與自己的負面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機：如果你能真正地認識自己，就能改變自己的命運。而要認識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當有負面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負面情緒的人事物上。
當自己認知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的'部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇六
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學會了與自己的負面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機：如果你能真正地認識自己，就能改變自己的命運。而要認識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當有負面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負面情緒的人事物上。
當自己認知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇七
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
全新思維讀后感篇八
丹尼爾平克的《全新思維》中介紹了六項全新的個人核心能力，包括設(shè)計感、故事力、交響力，共情力、娛樂感、意義感。
設(shè)計感，指的是擁有較強的審美能力和對藝術(shù)的敏感性。為什么這項能力這么核心重要？在未來社會當中，讀mfa（藝術(shù)碩士）的人會超過讀mba（工商管理碩士）的人，所以我們可以通過用欣賞的眼光看世界，多接觸藝術(shù)思維世界，多去博物館藝術(shù)展等方式來提高自己的設(shè)計感。
故事力，顧名思義，就是能用講故事的`方式將自己的想法表達出來或加深另一方對某件事的理解。美國心理學家羅杰斯坎坷曾經(jīng)說過，“人類生來不能很好地理解邏輯，但是卻能很好地理解故事。”
交響力，就像是交響樂一樣能演奏出美妙樂曲，能夠把很多不同獨立的要素組合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一領(lǐng)域的人取得更大的回報，這時代綜合型人才愈加受到歡迎。
共情力，是能與對方產(chǎn)生共鳴。共情不是同情，而是與人之間的互相理解，是人際交往中的一種藝術(shù)。
娛樂感，指一個人是否具有將生活變得歡樂有趣的能力。有娛樂感的人將生活當成冒險的成長。
意義感，為自己的生命賦予特別的意義，為人生的意義與信念去奮斗。正如尼采曾說，“知道為了什么而活著的人，什么樣的生活都能夠忍受?！?BR> 全新思維讀后感篇九
這本書給了我很多啟發(fā)！我過去把自己隱藏的很深，我是誰？我為什么一遇到事情就開始自編自導(dǎo)自演，而且會把自己拉的很深，自從我讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)我變了，當我遇到事情的時候我很臨在，就如婆婆說我要是打她孫子她就不認我了，可我只是微微一笑沒去解釋！我覺得沒什么，媽媽只是寵愛孫子的一種表達，只要我們友好相處，一起把家族繁榮起來，這里也想引用書中的一段話：＂每個人都要尊崇、認可自己血緣的源頭。一個人如果想要過好的生活，一定要孝敬父母，真心地敬愛父母和他家族的長輩，否則，就算外在事業(yè)豐足，這個人還是不會有真正的快樂和好運的。＂所以我今后要更加孝敬他們，讓陽陽學習，讓我為自己快樂和好運積更多的德！
全新思維讀后感篇十
張德芬心靈三部曲：喚醒、療愈、創(chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分?！队鲆娢粗淖约骸樊嫵隽艘粡埿撵`的藍圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性?！痘畛鋈碌淖约骸分卦凇隘熡边@一塊，幫助大家面對自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當我們療愈好自己，解除了自己的負面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的主題。
閱讀過了興奮期，閱讀時的理解力也在下降，“叛逆”的小我思維經(jīng)常出現(xiàn)，自己無法進入臨在狀態(tài)，還需多練習。
全新思維讀后感篇十一
近日讀了《新課程教學問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享，備課無論在什么時代都很重要，撇開學生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自己的角色定位，按照新課程的要求，幫助幼兒制定適當?shù)膶W習目標，并明確和協(xié)調(diào)的達到目標的最佳途徑;在教學過程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設(shè)豐富的教學環(huán)境，激發(fā)幼兒的學習動機等等。對于學校組織的教研活動應(yīng)認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自己理論知識。
在新課程理念中提出：強調(diào)全面提高學生素質(zhì)，促進每一位學生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點各有不同，應(yīng)針對每位幼兒的性格特點，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要考慮的，只有這樣考慮幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的內(nèi)容，并注意到細節(jié)部分，這也是考慮到大班幼兒要重點培養(yǎng)他們細致的觀察，能連貫的表達自己所看的圖片等。因每個幼兒的能力各有差異，語言表達能力強的幼兒希望他不僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的內(nèi)容，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自己發(fā)現(xiàn)圖書細小的部分，給予較少的指導(dǎo)語;而表達能力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事內(nèi)容即可。備課時老師要給予多點指導(dǎo)語言。
其次在教學目標上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進學校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標準關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能，服務(wù)于學生發(fā)展的功能。
最后我想談?wù)勎覍虒W設(shè)計的幾點看法，針對新課標的理念，我認為自學輔導(dǎo)模式、問題教學模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學的主要任務(wù)之一。事實上，課堂教學室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過程，它受學科的特點，教學內(nèi)容、教學方法和教學對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點的教學情景的模式來套用所有的教學過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學活動中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，只有做好它，才能上好課，才能提高教學質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
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全新思維讀后感篇十二
早就打算寫點什么的，但總是有這樣或那樣的借口，讓自己懶得心安理得，直到某天無意間聽到話匣子聽書中李玲瑤的“智慧女性的六項修煉”中的一段有關(guān)美國脫口秀主持人奧普拉的經(jīng)歷時，讓我猛然驚醒。覺得是該讀些什么的時候了。便又撿起被扔到角落里很久的本書。當時也給自己定了一個目標：一周一本書，一篇讀書筆記(因為這是奧普拉做到的)。但事實證明我的確不是她，是的，我沒有完成。我用了更長的時間完成了它，兩周一本書，一篇讀書報告。好了，真正的來談?wù)勥@本書吧。
觀察自己的步驟：1、當有負面情緒時(生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受)，你要能夠覺察到，然后告訴自己：“這是我的負面情緒?！边@個時候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個引起你負面情緒的人事物上。2、先觀察一下你自己此刻的肢體動作是什么。把注意力放在自己的身體上面，可以讓你不至于完全陷入自己的情緒沖擊當中。3、接下來試著去看見你在想什么，就是去觀察自己的思想。如果你能夠聽到那個“腦袋里喋喋不休的聲音”，你就是在觀察你的思想。聽到了之后，也許自己都會嚇一跳：“我怎么可能會有這種思想?”這個時候請帶著覺知和愛去觀照它。它只是一個思想，不代表你，不要去與它認同，不要批判，只是看著它。4、你此刻有什么情緒?如何觀察情緒?有些人連自己生氣了都不知道。其實觀察情緒最簡單的方法就是去觀察自己的身體，因為情緒其實就是身體對你思想的一個反應(yīng)，只不過有的時候你還沒覺察到思想，情緒就起來了。感覺你的身體哪里緊繃?胃部是否有不舒服的感覺?心中央是否緊繃或抽痛?身體是否顫抖?這些都是情緒在你身上作用的結(jié)果。觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去經(jīng)歷它，不要抗拒。當你全然接納和全然經(jīng)歷時，會讓它更快消失，甚至轉(zhuǎn)化為喜悅。
當你上述步驟都能做到時，會突然發(fā)現(xiàn)很多事情也沒有那么需要在意與計較的，換個思路，可能彼此也就能找到解決問題且雙方共贏的方法了，更有能巧妙的將氣氛轉(zhuǎn)化及感染他人的人格魅力。有人看到這里可能會說，說空話簡單，哪有人會做得到。剛開始我也是這樣認為，但后來對自己說：“不要那么早標好標簽，為什么不給自己一個機會，如果真的適用，那不是賺了”。就這樣，我跟隨著主人公的腳步，一次次來到了那艘外太空的船艙里，逐步深入的進行覺知的覺醒。
全新思維讀后感篇十三
這是繼《遇見未知的自己》讀到的張德芬的第二部作品，也是身心靈三部曲之一。身心靈發(fā)展的過程分為三個階段，即：喚醒、療愈、創(chuàng)造，這些內(nèi)容在本書中均有涉及，并提供了專業(yè)的指導(dǎo)方法。
身心靈是當下的熱門話題，書中對身、心、靈做出了形象的比喻。身，如房屋；心，如裝飾裝潢；靈，如空間。只有提升心靈空間，才會在房子里獲得舒適自在。提升的方法有：讀書、寫作、有益身心的愛好、全身心陪伴家人……這些讓人獲取輕盈、平靜、喜悅等感覺的事務(wù)。
在喚醒階段，我們首先要正視自己的`情緒，要認識到情緒的來源不是外在的人事物，而來自于內(nèi)在的心底，同時關(guān)注自己的肢體表現(xiàn)，然后要觀照所思所想，最后察覺情緒的表現(xiàn)。
在療愈階段，我們首先要看見自己的情緒，不用隱藏它，裝作視而不見；同時通過一些手段，大肆發(fā)泄出來所有的情緒；然后，好好安撫情緒，讓自己得到解脫；最后，使用光或愛等超高能量幫助戰(zhàn)勝情緒。
在創(chuàng)造階段，我們要感受到情緒，告訴自己真相無非是老天給你藏下的一顆顆彩蛋，找到彩蛋并打碎它們以贖回那些隱藏起來的能量，認清自己是最強大的創(chuàng)造者，感謝并贊賞自己，能夠聰明地安排出這么多一幕幕讓人措手不及的場景。
同時，作者提出了家族排列，男女特質(zhì)認同等新領(lǐng)域知識，讓人眼界大開、頗有受益?？傊?，就是要原諒所有的家人，接納并不完美的自己，包括發(fā)脾氣、有情緒的自己。此外，還談到了黃庭禪療法。如果之前的技巧是教會人們“時時勤拂拭”的，那這個黃庭禪就是讓人們知道“本來無一物”的，境界更高幾層。
張德芬的書，讓人看的時候很輕松，看完之后很滿足，心底的愛、喜悅、和平，都在一點點涌現(xiàn)。身心靈方面的知識，真的可以嘗試著學習，并學以致用。
全新思維讀后感篇十四
前幾天，我看了《備課新思維》這本書，《備課新思維》為新課程教學問題與解決系列叢書中的一本，主要圍繞三個大問題展開討論：怎樣進行高效備課？怎樣達到最佳教學設(shè)計效果？名師是怎樣進行教學設(shè)計的？全書主要由八部分組成：引言部分――我的備課；第一章，新課程備課的新思維；第二章，與文本對話；第三章，與學生對話；第四章，與自己、同伴及社會對話；第五章，新課程的教學設(shè)計；第六章，名師談備課；后記部分。下面是我的一些心得體會。
以往我在備課中過分依賴教學參考書、教案集等，無論是教學思路，教學方法，教學結(jié)構(gòu)，乃至每一個環(huán)節(jié)和細節(jié)都秉承沿襲，導(dǎo)致教學形式單一，思維模式僵化，教學語言呆板，學生不感興趣，課堂氣氛死水一潭。正是這本書使我茅塞頓開，讓我充分意識到自己在傳統(tǒng)備課中存在的問題：強調(diào)教師作用，忽視學生能力培養(yǎng)；強調(diào)教學的預(yù)設(shè)性，忽視教學的生成性；強調(diào)知識傳授，忽視激發(fā)情感；強調(diào)解題技巧，忽視生活運用；強調(diào)學科本位，忽視課題整合。由此可見，備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，要體現(xiàn)尊重差異的理念，體現(xiàn)生活化的理念，體現(xiàn)課程資源整合的理念，體現(xiàn)教學方式與學習方式轉(zhuǎn)變的理念。所以，教師備課應(yīng)堅持開放性策略，預(yù)設(shè)性策略，結(jié)構(gòu)性策略和反思性策略等。教師在備課過程中不僅備自己，還要與文本對話，與學生對話，與同伴及社會對話。同時我認為，教師有目的、有計劃地圍繞教學進行知識積累、加強自身修養(yǎng)、提高教學技能、培養(yǎng)正確的教育教學理念等都是“備課”過程中的重要組成部分，而且是更重要的基礎(chǔ)性的“備課”。
《新課程備課新思維》向我打開了一扇課改世界的'大門，我深深懂得不僅要堅決貫徹新課程理念引領(lǐng)下的備課觀，還要按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，把創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)真正滲透到教育教學中去，把原來老師講、學生聽，老師問、學生答，老師寫、學生抄的教學方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诶蠋熞龑?dǎo)下的學生的自主學習、質(zhì)疑、調(diào)查、探究和合作學習的方式；把老師的“滿堂灌”或“滿堂問”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程；把原來死氣沉沉的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)動學生表現(xiàn)自己、促進學生發(fā)展的課堂。教師的角色也應(yīng)由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習和發(fā)展的指導(dǎo)者、合作者和促進者。同時，教師還應(yīng)成為新課程的建設(shè)者。教師在新課程中不再是“教教材”，而是“用教材”。在教學過程中要不斷地開發(fā)課程資源，結(jié)合教學實際的需要，對原有教材進行改編、重組、補充，靈活地、創(chuàng)造性地運用教材進行教學活動，使課程能真正起到提高學生素質(zhì)、促進學生全面發(fā)展的作用。
全新思維讀后感篇十五
“讀過這本書以后，感覺自己受到了很大的啟發(fā)。
每個人生來都是獨一無二的，沒有人可以取代自己，唯有自己。不管是生活還是學習，都會經(jīng)歷各種各樣的問題，在面對挫折時有的人選擇了逃避，有的人選擇了放棄，有的人選擇了繼續(xù)走下去。亦或堅持，亦或退縮，亦或放棄，選擇知難而上，還是知難而退，其實說白了，都是自己內(nèi)心做的決定，很多時候放慢節(jié)奏，停下腳步，聽一聽自己內(nèi)心的聲音，到底該如何選擇，其實是很重要的。
有問題了就要解決，一天天往后推，只會日積月累，困惑越來越多。所以不管做啥都該有‘今日事今日畢’的追求。不管怎么說，自己始終是自己最大的敵人，很多時候，很多人都是沒有辦法戰(zhàn)勝自己、超越自己的，只有戰(zhàn)勝了自己，那才叫真正的成功。人都是貪婪的.，也是虛偽的，有時候很難越過自己心里的那道坎。如果你改變不了別人，那就改變自己吧，超越自己，活出全新的自己，即使做不了最好，也要努力做更好的自己，不管做什么，只要不辜負自己就好！”
“不辜負”是個美好的詞，不辜負家人的期盼，不辜負沿途的風景，不辜負自己的初心……愿我們都能把這種美好鐫刻在自己的生命里！
全新思維讀后感篇十六
人往往被自己的意識、思想帶動著前行，做一些自己認為該做的事情，但實際上我們當下看到的，感受到的，從大腦得到的指令也許有的時候并不是正確的。因為某一件事情、某個人受到的刺激，導(dǎo)致我們做了當下的決定和反應(yīng)，但等事情過去、自己平靜之后，或許會對當時的做法跟反應(yīng)后悔，可是發(fā)生了就是發(fā)生了，沒法重演。那么，我們是不是就要做到遇到事情的時候，要盡量做到處亂不驚，冷靜個一分鐘，讓事情在心里經(jīng)過一下，也許可以海闊天空也說不定！所謂“淡定，淡定”，未嘗不可！
1、分析自己的性格，優(yōu)缺點；從優(yōu)缺點出發(fā)，改變自己的意識習慣，思維方式。
2、放下思想中的執(zhí)念，用轉(zhuǎn)念的方式換位思考。當遇到慣性思維對某件事情、某個人做出慣性認定的時候，不要急于下決定，表現(xiàn)自己的情緒、思想，用轉(zhuǎn)念的方式，換位思考。
透過自己的現(xiàn)象，看到自己的本質(zhì)，也許會事半功倍！
全新思維讀后感篇一
續(xù)《遇見未知的自己》之后，讀完張德芬的第三本書《活出全新的自己》，再次給予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快樂的人生。
書中一開始用簡單的圖，兩個圓形，分別代表身和心，一個方形，代表靈，我的理解是生命中的那個掌握命運的真我。當這三者呈現(xiàn)出一部車的圖形時，即兩圓圈架起方形，即身心靈三者結(jié)合得很融洽，生命之輪運轉(zhuǎn)得很好。但是如果整個車顛倒過來，兩圓圈壓在方形上，甚至身的圓圈還遠大于心，即三者失衡，可以運行，但是非常艱辛。是的，就如書中的男女主人公在一開始，沒法認識自己的靈，反倒被假象中的表意識控制自己的行為，而導(dǎo)致了種種不如意失敗。
而生活中的地球人，又有多少人能靜觀己靈，去認識意識中的那個真我呢？當然答案是有的，我相信也會有越來越多的人會關(guān)注靈修，特別是在這個物質(zhì)橫流的世界里，為金錢，為權(quán)利，為名譽等等而爭，讓自己的身心疲憊，沒有享受到真正快樂的同時，這塊凈土會是最好的歸宿，這也是我為什么開始迷上了這類書籍。
事實上，書中所提到的三個階段，第一，學會回觀自己，第二，療愈舊時的創(chuàng)傷學會勇敢面對，自我安撫，并且進行能量整合，第三，找出我是誰。
整個過程，當真正的運用到實踐中，會發(fā)現(xiàn)這是負面情緒的'神奇解藥，從而幫助自己更輕松真實的活出真我！這也印證了我是誰，我是我生命這場戲的導(dǎo)演，主演，編劇，我接受我所編出的每一幕，正如我所經(jīng)歷的每一刻，無論那一幕是歡喜，還是悲傷，是恐懼，還是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因為是我自己創(chuàng)造的！然后帶著感恩的心，去感恩老天讓我有這些經(jīng)歷，從中整合更高的能量，上升到更高的意識，并且要贊賞自己杰出的創(chuàng)造，自己是自己命運的杰出導(dǎo)演！
張德芬在書末，還點及了自我安撫的另外一個方法，也是更高層次的意識實修——黃庭禪。學會與負面情緒共處。書中提及到的禪宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事。惠能當時所做的詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。這是一個高深的對心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以謙遜的態(tài)度，勤奮的研讀和實踐，也可以提升自身的意識！
全新思維讀后感篇二
互聯(lián)網(wǎng)，改變了我們的生活，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度十分的驚人。相較于傳統(tǒng)行業(yè)，如果不創(chuàng)新、不轉(zhuǎn)型必將被時代淘汰。就象支付寶改變了銀行的營銷模式，京東改變了商場的營銷模式。從最初的小米饑餓營銷再到其他餐飲業(yè)、 影視業(yè)的不斷更新迭代， 并從中建立起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌。我們?nèi)绾稳フ加幸幌兀ヂ?lián)網(wǎng)思維 —獨孤九劍中詳細的介紹了互聯(lián)網(wǎng)的幾大思維以及幾大法則，為我們企業(yè)帶來新的營銷模式，新的指導(dǎo)思想。
近段時間讀了《互聯(lián)網(wǎng)思維之獨孤九劍》這本書，也感受到了此劍譜的威力，企業(yè)應(yīng)該如何有互聯(lián)網(wǎng)思維。下面分享本人的一些感受。
用戶思維，是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題。其實對于我們通信企業(yè)來說，用戶思維需要我們?nèi)W習。例如無線維護線專業(yè)，從客戶的需求、到甲方的需求、再到我們的服務(wù)，客戶的深層次交流到后期的服務(wù)，我們都需要時刻的以用戶為中心，切實的站在對方的角度，做到打得通，聯(lián)得上，網(wǎng)絡(luò)指標優(yōu)良，來為用戶解決問題，這樣才能得到客戶的更多理解和信任。
簡約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上，力求專注、簡單，把簡單的事做好了，那就是專家;在產(chǎn)品設(shè)計上，力求簡潔、簡約。簡約思維其實本質(zhì)上說有兩個關(guān)鍵詞：專注和減法。在工作中，我們大家對于自己的思想包袱一定要會做減法，背負的太多我們自然跑不遠，我們要學會用簡約的方式，制定自己的總目標，每天要求自己進步一點，每天把自己的進步的地方和不足的地方記錄下來，用專注的精神對待自己的當下的工作，活在當下，對過去的永遠說再見，一步一步往前走。
極致思維，就是把產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，把用戶體驗做到極致，超越用戶預(yù)期，用戶需要的，就是我們要服務(wù)的。知道公司剛進行過對于極致和完美的學習，極致的概念運用到工作也非常恰當。對于我們自身而言，每一件工作，每一次分享，每一次學習等等，如果都能做到極致，盡最大努力去做，就一定能收獲到很多東西，而不是壓根覺得沒用而去敷衍了事，所以不僅要對產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，對于我們自身的要求也要做到極致，嚴格要求自己，處處細心極致，才能打造更多的精品。
結(jié)合與甲方的實際情況。前幾年我們?nèi)セ咎幚砉收希际怯秒娫捲诰W(wǎng)管查詢，核對故障原因、查找故障代碼，而現(xiàn)在，運用網(wǎng)絡(luò)，手機維護終端，不用電話查詢，不用找第三方，直接就可以對故障現(xiàn)象、解決方案、需什么配件一目了然，省時省力。還有就是故障的跟蹤、故障的回單，以前都是只能與網(wǎng)管電話聯(lián)系，但網(wǎng)管有時態(tài)度、技術(shù)并不是很好，電話也會經(jīng)常被占線，這樣會影響故障的處理時長，而現(xiàn)在有一種基站監(jiān)控系統(tǒng)可以安裝在手機上，市電、主設(shè)備、線路等細節(jié)故障問題，系統(tǒng)都能告訴我們。而這些都是離不開互聯(lián)網(wǎng)，非常人性化，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維。
在我們的企業(yè)運營中，多運用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)觀念，綜合運用，必然會走在行業(yè)的前端，直至領(lǐng)導(dǎo)這個行業(yè)的發(fā)展!
隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛使用,網(wǎng)絡(luò)傳遞的速度是十分驚人的，這相較于傳統(tǒng)行業(yè)而言不創(chuàng)新、不突破必將被時代淘汰。而在《互聯(lián)網(wǎng)思維—獨孤九劍》中所提到的互聯(lián)網(wǎng)的9個大思維以及22個法則。
(1)用戶思維，用戶思維對于大家來說并不難理解，單純從用戶兩字中其實便可猜其一二，在互聯(lián)網(wǎng)中消費者永遠是市場的主導(dǎo)者，但對于產(chǎn)品制造商而言深入了解用戶才是企業(yè)經(jīng)營生存的根本。目標需求的正確設(shè)定，從中抓住市場的需求，徹底形成一種長尾效應(yīng)。我們作為財務(wù)人員，我們的主要用戶就是公司各經(jīng)營的阿米巴單位、公司的每一位員工，我們必須增強用戶服務(wù)意識，把用戶需求放在第一位，才能更好完成財務(wù)管理工作。
(2)其次簡約思維，是指在產(chǎn)品的設(shè)計及定位時要力求簡單并且專注，很多人都了解，越簡單的事情越容易被理解以及傳播。一個人專注于某件事情才會把東西做到最好，特別是在初步成長時期，無法專注就無法在這個環(huán)境中生存立足，更無法使企業(yè)強大起來，另外外觀的簡潔，操作流程的簡化，一個產(chǎn)品在設(shè)計之初就需這樣設(shè)計，即簡約即是美。在財務(wù)管理上就是財務(wù)管理制度、流程簡單有效，切合管理實際，能得到公司各層級認同，并遵守執(zhí)行。
(3)極致思維，產(chǎn)品與服務(wù)在用戶體驗中是必不可少的，所謂的極致就是為客戶打造一個尖叫的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品自然會有自身的一個傳播口碑，其次是服務(wù)，好的服務(wù)即是間接進行營銷，好的服務(wù)能帶給客戶最直觀的企業(yè)形象，應(yīng)此服務(wù)也必須做到極致。財務(wù)管理工作服務(wù)的對象就是公司的.每一位員工，每一個阿米巴單位，如何打造更好的服務(wù)，需要做到以下三點：1、用戶服務(wù)需求什么?2、為滿足用戶需求，我們需要制定、完善什么?3、在完善的制度、流程下，我們管理如何盯得緊?執(zhí)行高效到位。
(4)迭代思維，是指在產(chǎn)品開發(fā)過程中會伴隨著不斷嘗試錯誤以及問題的產(chǎn)生，這就需要從用戶的心理入手，將用戶的反饋問題進一步改善，從細微入手。再一個就是快速的對消費者需求做出反應(yīng)，并不斷適應(yīng)他們對需求的變化。
(5)流量思維，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都不是直接向消費者收費，而是使用免費的方式鎖住客戶，客戶群里建立起來后通過對后期增值的服務(wù)進行收費，這就形成了一個免費模式短期免費，長期收費。產(chǎn)品的量變必能引起質(zhì)的變化，也就是“臨界點”，但我們知道堅持實則不易，能堅持下來直到成功的更是寥寥無幾。
(6)社會化思維，社會化商業(yè)的核心是網(wǎng)，而面對的客戶也是點對點的分布存在，其中有幾個營銷方式可以幫你解決這些問題，首先是口碑營銷，通過自己的社交圈子來進行口碑營銷無疑是當下十分主流的一種傳播方式，許多人運用這種方式得到了很好的推廣效應(yīng)。其次是眾包協(xié)作，簡單點就是指群體集體創(chuàng)造，就像小米在產(chǎn)品開發(fā)過程中讓用戶參與其中，這實際就是一種眾包方式。
(7)大數(shù)據(jù)思維，當代社會用戶在網(wǎng)上會產(chǎn)生許多信息及行為關(guān)系這方面的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的沉淀很好的為企業(yè)提供客戶分析來源，通過大量的數(shù)據(jù)分析可以為用戶提供更貼心的服務(wù)，成為領(lǐng)域中的核心力量。另外需要注意的是產(chǎn)品的用戶定位不是一類人，而是每個人，這個就需要我們對用戶進行精準營銷。
(8)平臺思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)目的是達到雙贏的效果，當你無法擁有更好的平臺實力時，你就只需要思考我如何更好的使用現(xiàn)有的平臺，良好的企業(yè)必能帶給員工發(fā)展的平臺，因此，企業(yè)的發(fā)展必定是企業(yè)員工的共同追求。
通過學習《互聯(lián)網(wǎng)思維-獨孤九劍》這本書,分析互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展,然后針對互聯(lián)網(wǎng)思維對財務(wù)工作的影響,提出了一些財務(wù)人員適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的措施,以期為現(xiàn)代企業(yè)的財務(wù)工作和企業(yè)管理提供參考。同時深刻了解企業(yè)的財務(wù)管理工作面臨著更大的挑戰(zhàn),財務(wù)人員如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維則成為財務(wù)工作亟待解決的問題。
互聯(lián)網(wǎng)時代的瞬息萬變，獨孤九劍”第一招是總訣式。用戶思維是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。也是財務(wù)管理工作關(guān)鍵一環(huán)。對財務(wù)管理的因勢利導(dǎo)、變革創(chuàng)新能力提出了更高的要求。財務(wù)管理應(yīng)聚焦于公司戰(zhàn)略核心和現(xiàn)階段重點工作，在底線、紅線、高壓線之外，財務(wù)管理還有更大的創(chuàng)新空間，在公司財務(wù)管理中要實實在在以“用戶為中心”，服務(wù)一線，走向一線，不能僅僅停留在辦公室里，財務(wù)部現(xiàn)在做到以下兩點：1、執(zhí)行每月的走動式管理，財務(wù)部結(jié)合日常管理中存在的問題，通過走動式管理溝通，傾聽一線的聲音，不斷完善管理流程及制度;2、在公司新區(qū)域進場時選派部門中優(yōu)秀的，有意向多方面發(fā)展的財務(wù)人員，走到一線，擔任一線財務(wù)管理人員，親自感受一線工作，真正做到換位思考，才知道深深體會到，很多一線的管理是否能夠管理到位，管理措施是否可以有效到位。只有這樣才能在服務(wù)支撐上做到處變不驚，在風險管控上防范于未然。
全新思維讀后感篇三
著名未來學家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”這句話強調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學到的能力。
我們的經(jīng)濟和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機的能力為基礎(chǔ)的信息時代向概念時代轉(zhuǎn)變。近一個世紀以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因為根據(jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負責邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負責一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠遠不夠了。因為一件既有使用價值又美觀獨特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計感。設(shè)計人人都會，但是我們設(shè)計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計，被人類的設(shè)計所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計師，我們只需要將自己打造成設(shè)計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴肅性，更要有娛樂感。只有認真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因為調(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力。現(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因為他說活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
全新思維讀后感篇四
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫。看了后，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學讀書時，大家都說：學好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當我以為我可以退休時，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個人都是設(shè)計大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認可，做到獨一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時做事情時，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會為了某一細節(jié)的不完美而自責。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個細節(jié)而苛責自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時她就不高興。后來我想我的觀點也未必是正確的，所以她再給我講時，我不再把自己當成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認為應(yīng)該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學生，和他們在一起時，都要創(chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學會微笑面對生活和工作。如果實在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實現(xiàn)我人生價值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
全新思維讀后感篇五
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的活出全新的自己讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學會了與自己的負面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機：如果你能真正地認識自己，就能改變自己的命運。而要認識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當有負面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負面情緒的人事物上。
當自己認知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的'部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇六
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學會了與自己的負面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機：如果你能真正地認識自己，就能改變自己的命運。而要認識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當有負面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負面情緒的人事物上。
當自己認知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇七
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
全新思維讀后感篇八
丹尼爾平克的《全新思維》中介紹了六項全新的個人核心能力，包括設(shè)計感、故事力、交響力，共情力、娛樂感、意義感。
設(shè)計感，指的是擁有較強的審美能力和對藝術(shù)的敏感性。為什么這項能力這么核心重要？在未來社會當中，讀mfa（藝術(shù)碩士）的人會超過讀mba（工商管理碩士）的人，所以我們可以通過用欣賞的眼光看世界，多接觸藝術(shù)思維世界，多去博物館藝術(shù)展等方式來提高自己的設(shè)計感。
故事力，顧名思義，就是能用講故事的`方式將自己的想法表達出來或加深另一方對某件事的理解。美國心理學家羅杰斯坎坷曾經(jīng)說過，“人類生來不能很好地理解邏輯，但是卻能很好地理解故事。”
交響力，就像是交響樂一樣能演奏出美妙樂曲，能夠把很多不同獨立的要素組合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一領(lǐng)域的人取得更大的回報，這時代綜合型人才愈加受到歡迎。
共情力，是能與對方產(chǎn)生共鳴。共情不是同情，而是與人之間的互相理解，是人際交往中的一種藝術(shù)。
娛樂感，指一個人是否具有將生活變得歡樂有趣的能力。有娛樂感的人將生活當成冒險的成長。
意義感，為自己的生命賦予特別的意義，為人生的意義與信念去奮斗。正如尼采曾說，“知道為了什么而活著的人，什么樣的生活都能夠忍受?！?BR> 全新思維讀后感篇九
這本書給了我很多啟發(fā)！我過去把自己隱藏的很深，我是誰？我為什么一遇到事情就開始自編自導(dǎo)自演，而且會把自己拉的很深，自從我讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)我變了，當我遇到事情的時候我很臨在，就如婆婆說我要是打她孫子她就不認我了，可我只是微微一笑沒去解釋！我覺得沒什么，媽媽只是寵愛孫子的一種表達，只要我們友好相處，一起把家族繁榮起來，這里也想引用書中的一段話：＂每個人都要尊崇、認可自己血緣的源頭。一個人如果想要過好的生活，一定要孝敬父母，真心地敬愛父母和他家族的長輩，否則，就算外在事業(yè)豐足，這個人還是不會有真正的快樂和好運的。＂所以我今后要更加孝敬他們，讓陽陽學習，讓我為自己快樂和好運積更多的德！
全新思維讀后感篇十
張德芬心靈三部曲：喚醒、療愈、創(chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分?！队鲆娢粗淖约骸樊嫵隽艘粡埿撵`的藍圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性?！痘畛鋈碌淖约骸分卦凇隘熡边@一塊，幫助大家面對自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當我們療愈好自己，解除了自己的負面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的主題。
閱讀過了興奮期，閱讀時的理解力也在下降，“叛逆”的小我思維經(jīng)常出現(xiàn)，自己無法進入臨在狀態(tài)，還需多練習。
全新思維讀后感篇十一
近日讀了《新課程教學問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享，備課無論在什么時代都很重要，撇開學生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自己的角色定位，按照新課程的要求，幫助幼兒制定適當?shù)膶W習目標，并明確和協(xié)調(diào)的達到目標的最佳途徑;在教學過程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設(shè)豐富的教學環(huán)境，激發(fā)幼兒的學習動機等等。對于學校組織的教研活動應(yīng)認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自己理論知識。
在新課程理念中提出：強調(diào)全面提高學生素質(zhì)，促進每一位學生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點各有不同，應(yīng)針對每位幼兒的性格特點，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要考慮的，只有這樣考慮幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的內(nèi)容，并注意到細節(jié)部分，這也是考慮到大班幼兒要重點培養(yǎng)他們細致的觀察，能連貫的表達自己所看的圖片等。因每個幼兒的能力各有差異，語言表達能力強的幼兒希望他不僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的內(nèi)容，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自己發(fā)現(xiàn)圖書細小的部分，給予較少的指導(dǎo)語;而表達能力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事內(nèi)容即可。備課時老師要給予多點指導(dǎo)語言。
其次在教學目標上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進學校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標準關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能，服務(wù)于學生發(fā)展的功能。
最后我想談?wù)勎覍虒W設(shè)計的幾點看法，針對新課標的理念，我認為自學輔導(dǎo)模式、問題教學模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學的主要任務(wù)之一。事實上，課堂教學室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過程，它受學科的特點，教學內(nèi)容、教學方法和教學對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點的教學情景的模式來套用所有的教學過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學活動中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，只有做好它，才能上好課，才能提高教學質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
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全新思維讀后感篇十二
早就打算寫點什么的，但總是有這樣或那樣的借口，讓自己懶得心安理得，直到某天無意間聽到話匣子聽書中李玲瑤的“智慧女性的六項修煉”中的一段有關(guān)美國脫口秀主持人奧普拉的經(jīng)歷時，讓我猛然驚醒。覺得是該讀些什么的時候了。便又撿起被扔到角落里很久的本書。當時也給自己定了一個目標：一周一本書，一篇讀書筆記(因為這是奧普拉做到的)。但事實證明我的確不是她，是的，我沒有完成。我用了更長的時間完成了它，兩周一本書，一篇讀書報告。好了，真正的來談?wù)勥@本書吧。
觀察自己的步驟：1、當有負面情緒時(生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受)，你要能夠覺察到，然后告訴自己：“這是我的負面情緒?！边@個時候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個引起你負面情緒的人事物上。2、先觀察一下你自己此刻的肢體動作是什么。把注意力放在自己的身體上面，可以讓你不至于完全陷入自己的情緒沖擊當中。3、接下來試著去看見你在想什么，就是去觀察自己的思想。如果你能夠聽到那個“腦袋里喋喋不休的聲音”，你就是在觀察你的思想。聽到了之后，也許自己都會嚇一跳：“我怎么可能會有這種思想?”這個時候請帶著覺知和愛去觀照它。它只是一個思想，不代表你，不要去與它認同，不要批判，只是看著它。4、你此刻有什么情緒?如何觀察情緒?有些人連自己生氣了都不知道。其實觀察情緒最簡單的方法就是去觀察自己的身體，因為情緒其實就是身體對你思想的一個反應(yīng)，只不過有的時候你還沒覺察到思想，情緒就起來了。感覺你的身體哪里緊繃?胃部是否有不舒服的感覺?心中央是否緊繃或抽痛?身體是否顫抖?這些都是情緒在你身上作用的結(jié)果。觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去經(jīng)歷它，不要抗拒。當你全然接納和全然經(jīng)歷時，會讓它更快消失，甚至轉(zhuǎn)化為喜悅。
當你上述步驟都能做到時，會突然發(fā)現(xiàn)很多事情也沒有那么需要在意與計較的，換個思路，可能彼此也就能找到解決問題且雙方共贏的方法了，更有能巧妙的將氣氛轉(zhuǎn)化及感染他人的人格魅力。有人看到這里可能會說，說空話簡單，哪有人會做得到。剛開始我也是這樣認為，但后來對自己說：“不要那么早標好標簽，為什么不給自己一個機會，如果真的適用，那不是賺了”。就這樣，我跟隨著主人公的腳步，一次次來到了那艘外太空的船艙里，逐步深入的進行覺知的覺醒。
全新思維讀后感篇十三
這是繼《遇見未知的自己》讀到的張德芬的第二部作品，也是身心靈三部曲之一。身心靈發(fā)展的過程分為三個階段，即：喚醒、療愈、創(chuàng)造，這些內(nèi)容在本書中均有涉及，并提供了專業(yè)的指導(dǎo)方法。
身心靈是當下的熱門話題，書中對身、心、靈做出了形象的比喻。身，如房屋；心，如裝飾裝潢；靈，如空間。只有提升心靈空間，才會在房子里獲得舒適自在。提升的方法有：讀書、寫作、有益身心的愛好、全身心陪伴家人……這些讓人獲取輕盈、平靜、喜悅等感覺的事務(wù)。
在喚醒階段，我們首先要正視自己的`情緒，要認識到情緒的來源不是外在的人事物，而來自于內(nèi)在的心底，同時關(guān)注自己的肢體表現(xiàn)，然后要觀照所思所想，最后察覺情緒的表現(xiàn)。
在療愈階段，我們首先要看見自己的情緒，不用隱藏它，裝作視而不見；同時通過一些手段，大肆發(fā)泄出來所有的情緒；然后，好好安撫情緒，讓自己得到解脫；最后，使用光或愛等超高能量幫助戰(zhàn)勝情緒。
在創(chuàng)造階段，我們要感受到情緒，告訴自己真相無非是老天給你藏下的一顆顆彩蛋，找到彩蛋并打碎它們以贖回那些隱藏起來的能量，認清自己是最強大的創(chuàng)造者，感謝并贊賞自己，能夠聰明地安排出這么多一幕幕讓人措手不及的場景。
同時，作者提出了家族排列，男女特質(zhì)認同等新領(lǐng)域知識，讓人眼界大開、頗有受益?？傊?，就是要原諒所有的家人，接納并不完美的自己，包括發(fā)脾氣、有情緒的自己。此外，還談到了黃庭禪療法。如果之前的技巧是教會人們“時時勤拂拭”的，那這個黃庭禪就是讓人們知道“本來無一物”的，境界更高幾層。
張德芬的書，讓人看的時候很輕松，看完之后很滿足，心底的愛、喜悅、和平，都在一點點涌現(xiàn)。身心靈方面的知識，真的可以嘗試著學習，并學以致用。
全新思維讀后感篇十四
前幾天，我看了《備課新思維》這本書，《備課新思維》為新課程教學問題與解決系列叢書中的一本，主要圍繞三個大問題展開討論：怎樣進行高效備課？怎樣達到最佳教學設(shè)計效果？名師是怎樣進行教學設(shè)計的？全書主要由八部分組成：引言部分――我的備課；第一章，新課程備課的新思維；第二章，與文本對話；第三章，與學生對話；第四章，與自己、同伴及社會對話；第五章，新課程的教學設(shè)計；第六章，名師談備課；后記部分。下面是我的一些心得體會。
以往我在備課中過分依賴教學參考書、教案集等，無論是教學思路，教學方法，教學結(jié)構(gòu)，乃至每一個環(huán)節(jié)和細節(jié)都秉承沿襲，導(dǎo)致教學形式單一，思維模式僵化，教學語言呆板，學生不感興趣，課堂氣氛死水一潭。正是這本書使我茅塞頓開，讓我充分意識到自己在傳統(tǒng)備課中存在的問題：強調(diào)教師作用，忽視學生能力培養(yǎng)；強調(diào)教學的預(yù)設(shè)性，忽視教學的生成性；強調(diào)知識傳授，忽視激發(fā)情感；強調(diào)解題技巧，忽視生活運用；強調(diào)學科本位，忽視課題整合。由此可見，備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，要體現(xiàn)尊重差異的理念，體現(xiàn)生活化的理念，體現(xiàn)課程資源整合的理念，體現(xiàn)教學方式與學習方式轉(zhuǎn)變的理念。所以，教師備課應(yīng)堅持開放性策略，預(yù)設(shè)性策略，結(jié)構(gòu)性策略和反思性策略等。教師在備課過程中不僅備自己，還要與文本對話，與學生對話，與同伴及社會對話。同時我認為，教師有目的、有計劃地圍繞教學進行知識積累、加強自身修養(yǎng)、提高教學技能、培養(yǎng)正確的教育教學理念等都是“備課”過程中的重要組成部分，而且是更重要的基礎(chǔ)性的“備課”。
《新課程備課新思維》向我打開了一扇課改世界的'大門，我深深懂得不僅要堅決貫徹新課程理念引領(lǐng)下的備課觀，還要按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，把創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)真正滲透到教育教學中去，把原來老師講、學生聽，老師問、學生答，老師寫、學生抄的教學方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诶蠋熞龑?dǎo)下的學生的自主學習、質(zhì)疑、調(diào)查、探究和合作學習的方式；把老師的“滿堂灌”或“滿堂問”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程；把原來死氣沉沉的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)動學生表現(xiàn)自己、促進學生發(fā)展的課堂。教師的角色也應(yīng)由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習和發(fā)展的指導(dǎo)者、合作者和促進者。同時，教師還應(yīng)成為新課程的建設(shè)者。教師在新課程中不再是“教教材”，而是“用教材”。在教學過程中要不斷地開發(fā)課程資源，結(jié)合教學實際的需要，對原有教材進行改編、重組、補充，靈活地、創(chuàng)造性地運用教材進行教學活動，使課程能真正起到提高學生素質(zhì)、促進學生全面發(fā)展的作用。
全新思維讀后感篇十五
“讀過這本書以后，感覺自己受到了很大的啟發(fā)。
每個人生來都是獨一無二的，沒有人可以取代自己，唯有自己。不管是生活還是學習，都會經(jīng)歷各種各樣的問題，在面對挫折時有的人選擇了逃避，有的人選擇了放棄，有的人選擇了繼續(xù)走下去。亦或堅持，亦或退縮，亦或放棄，選擇知難而上，還是知難而退，其實說白了，都是自己內(nèi)心做的決定，很多時候放慢節(jié)奏，停下腳步，聽一聽自己內(nèi)心的聲音，到底該如何選擇，其實是很重要的。
有問題了就要解決，一天天往后推，只會日積月累，困惑越來越多。所以不管做啥都該有‘今日事今日畢’的追求。不管怎么說，自己始終是自己最大的敵人，很多時候，很多人都是沒有辦法戰(zhàn)勝自己、超越自己的，只有戰(zhàn)勝了自己，那才叫真正的成功。人都是貪婪的.，也是虛偽的，有時候很難越過自己心里的那道坎。如果你改變不了別人，那就改變自己吧，超越自己，活出全新的自己，即使做不了最好，也要努力做更好的自己，不管做什么，只要不辜負自己就好！”
“不辜負”是個美好的詞，不辜負家人的期盼，不辜負沿途的風景，不辜負自己的初心……愿我們都能把這種美好鐫刻在自己的生命里！
全新思維讀后感篇十六
人往往被自己的意識、思想帶動著前行，做一些自己認為該做的事情，但實際上我們當下看到的，感受到的，從大腦得到的指令也許有的時候并不是正確的。因為某一件事情、某個人受到的刺激，導(dǎo)致我們做了當下的決定和反應(yīng)，但等事情過去、自己平靜之后，或許會對當時的做法跟反應(yīng)后悔，可是發(fā)生了就是發(fā)生了，沒法重演。那么，我們是不是就要做到遇到事情的時候，要盡量做到處亂不驚，冷靜個一分鐘，讓事情在心里經(jīng)過一下，也許可以海闊天空也說不定！所謂“淡定，淡定”，未嘗不可！
1、分析自己的性格，優(yōu)缺點；從優(yōu)缺點出發(fā)，改變自己的意識習慣，思維方式。
2、放下思想中的執(zhí)念，用轉(zhuǎn)念的方式換位思考。當遇到慣性思維對某件事情、某個人做出慣性認定的時候，不要急于下決定，表現(xiàn)自己的情緒、思想，用轉(zhuǎn)念的方式，換位思考。
透過自己的現(xiàn)象，看到自己的本質(zhì)，也許會事半功倍！