讀后感是一種自我反思和分享的過(guò)程，可以增強(qiáng)個(gè)人的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。如何寫(xiě)出一篇內(nèi)容充實(shí)、條理清晰的讀后感？在這篇讀后感中，我們可以看到作者對(duì)作品所提出的問(wèn)題思考和探討，希望能引起更多人的關(guān)注和討論。
楊絳文集讀后感篇一
讀楊絳的散文，仿佛是在一個(gè)秋日的午后，金色的陽(yáng)光的余暉鋪滿(mǎn)大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥(niǎo)兒飛過(guò)，沒(méi)有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽(yáng)光與大地融為一片，世界如此寧?kù)o，生命的風(fēng)車(chē)就在此時(shí)與這世界一同的靜止不動(dòng)，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時(shí)腦海里出現(xiàn)的畫(huà)面，我用文字把它描繪下來(lái)，可是我的拙筆卻無(wú)法描繪出當(dāng)時(shí)心中的那份悸動(dòng)，還有溫暖與寧?kù)o，睿智與豁達(dá)。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語(yǔ)言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動(dòng)人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內(nèi)斂，洞達(dá)生趣，向我們傳達(dá)著生命的哲學(xué)與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無(wú)錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系，隨后又考入了清華大學(xué)外語(yǔ)系的研究生，隨后又赴法國(guó)、英國(guó)留學(xué)，曾任上海震旦大學(xué)外語(yǔ)系教授，清華大學(xué)外語(yǔ)系教授，1994年后任北京大學(xué)研究所外語(yǔ)文學(xué)研究組研究員，現(xiàn)任中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員。我國(guó)著名的翻譯家、散文家、小說(shuō)家、和文藝評(píng)論家。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過(guò)于生硬，我應(yīng)該更感性的語(yǔ)言來(lái)概括她，她是一位博學(xué)的學(xué)者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢(qián)鐘書(shū)同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫(xiě)做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術(shù)，通過(guò)淡淡的文字把她對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟一點(diǎn)一點(diǎn)傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語(yǔ)言很有特色，平淡質(zhì)樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒(méi)有酒的濃烈，亦沒(méi)有水的寡淡，她的這種語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語(yǔ)言風(fēng)格也是一種有力的抨擊，以最樸質(zhì)的手法反映最真實(shí)的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語(yǔ)言特色，用平淡樸實(shí)的語(yǔ)言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫(xiě)，“可當(dāng)我看到她踽踽獨(dú)歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨(dú)自收拾整理，忙又真開(kāi)眼。車(chē)窗外已不見(jiàn)她的背影，讓眼淚流進(jìn)鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時(shí)女兒送她離開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)女兒的丈夫已經(jīng)于一個(gè)月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進(jìn)我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達(dá)的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫(xiě)中自然而然的流露出來(lái)，偶爾的抒情和議論也并不是強(qiáng)加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時(shí)看到的是一個(gè)傷殘的心”，深刻的揭示出了當(dāng)時(shí)姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹(shù)木一起，安靜的隨著地球轉(zhuǎn)”這是對(duì)父母離開(kāi)的一種釋然和豁達(dá)。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專(zhuān)心的經(jīng)營(yíng)著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時(shí)她創(chuàng)作了享譽(yù)中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習(xí)慣痛苦的表達(dá)痛苦，這是她對(duì)于生活的一種通透的豁達(dá)，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂(lè)，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學(xué)圃記閑篇中一位知識(shí)分子自殺，卻沒(méi)有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復(fù)提醒經(jīng)過(guò)那做墳看她的錢(qián)鐘書(shū)不要去踩那座墳，因?yàn)闆](méi)有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔(dān)心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上講，從她的作品中可以看出她始終關(guān)注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對(duì)人生和社會(huì)的深刻理解，對(duì)人類(lèi)痛苦的咀嚼使她對(duì)他們那一代知識(shí)分子的命運(yùn)有了完整的認(rèn)識(shí)，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價(jià)值，她對(duì)待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過(guò)程中同事們對(duì)她的體諒與友好，珍視一個(gè)名叫小趨的小狗為她帶來(lái)的歡樂(lè)，珍視那些在她生命中走過(guò)的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來(lái)，然后用文字將它們敘述出來(lái)，其中飽含著她對(duì)生活的感悟以及她對(duì)社會(huì)歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說(shuō)讀楊絳的散文給我?guī)?lái)的不僅來(lái)自它藝術(shù)的魅力，還有生活的智慧，通達(dá)寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對(duì)生命的感悟與體驗(yàn)，學(xué)習(xí)她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開(kāi)始對(duì)這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個(gè)人一種干凈利落的感覺(jué)，她的文字樸素簡(jiǎn)潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來(lái)朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書(shū)苦樂(lè)》這篇文章，它的篇幅并不長(zhǎng)，關(guān)于讀書(shū)，它是這樣寫(xiě)的：“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘隱身’的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠?！边@段文字確實(shí)太形象貼切了，讀來(lái)只覺(jué)得讀書(shū)也不過(guò)那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請(qǐng)教罷了。楊絳還在文章的最后寫(xiě)道：“可惜我們‘串門(mén)’時(shí)‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子‘生也有涯而知也無(wú)涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒)，鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言這個(gè)‘樂(lè)’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱(chēng)經(jīng)典，對(duì)于楊絳能以讀書(shū)作為自己的樂(lè)趣，我感到她是一個(gè)幸福的人，能把讀書(shū)作為享受，而相比之下，讀書(shū)在我眼里有時(shí)是一種快樂(lè)，但有時(shí)是被逼的，那時(shí)讀書(shū)便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對(duì)于現(xiàn)在的教育制度而言，會(huì)坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)比八股文的用處大一些罷了，讀書(shū)上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會(huì)使人的心態(tài)變壞，讀書(shū)、上學(xué)的人多了，喜歡讀書(shū)、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對(duì)的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會(huì)成功的。
還有一篇文章令我觸動(dòng)很深，那就是《順姐的“自由戀愛(ài)”》，這篇文章篇幅較長(zhǎng)，順姐是一個(gè)命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實(shí)善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫(xiě)下來(lái)，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來(lái)酣暢淋漓，感覺(jué)從迷霧中摸索出來(lái)，同時(shí)讓人對(duì)順姐的遭遇感到同情，楊絳對(duì)順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對(duì)楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來(lái)最不爽的就是那個(gè)大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒(méi)有得到報(bào)應(yīng)，還得到落實(shí)政策，飛到國(guó)外去了，這看似不符合中國(guó)故事的特色——壞人都遭報(bào)應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫(xiě)的，實(shí)則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個(gè)人觀點(diǎn)，但不管怎樣，順姐由一個(gè)無(wú)知樸實(shí)的小姑娘被封建制度變成了一個(gè)地主的苦命的小老婆，她還沒(méi)有放棄人生，并稱(chēng)這是自由戀愛(ài)，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開(kāi)，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對(duì)這個(gè)作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個(gè)奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇二
原來(lái)，先生是稱(chēng)謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對(duì)有一定地位，學(xué)識(shí)，資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng)，并非所有人都可稱(chēng)為先生，現(xiàn)時(shí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)和越南語(yǔ)仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實(shí)并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。相反，它出自古語(yǔ)，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語(yǔ)·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長(zhǎng)輩而有學(xué)問(wèn)的人。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《國(guó)策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q(chēng)呼有德行的長(zhǎng)輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱(chēng)“老先生”。
至于“先生”為何會(huì)演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q(chēng)，則是因?yàn)椤跋壬痹诠耪Z(yǔ)中多有“老師”的意思，而古時(shí)老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法。
但事實(shí)上，“先生”一詞，最開(kāi)始并不是“成年男子”的專(zhuān)屬用詞。
先生的各類(lèi)用法。
說(shuō)到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時(shí)對(duì)有學(xué)問(wèn)的男女都可以這樣稱(chēng)呼，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱(chēng)為“楊絳先生”。
2、對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱(chēng)。
3、稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫。
4、舊時(shí)，管帳、說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會(huì)被稱(chēng)為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱(chēng)為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱(chēng)為先生。
6、現(xiàn)在對(duì)所有男性都可以稱(chēng)為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的用法了。
錢(qián)鐘書(shū)夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱(chēng)為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家、錢(qián)鍾書(shū)夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對(duì)這一消息進(jìn)行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫，1911年7月17日生于北京。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報(bào)文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱(chēng)心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫(xiě)作和上演于抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷后的上海，當(dāng)時(shí)引起很大反響。1980年代以來(lái)，是楊絳創(chuàng)作的“新時(shí)期”，她以散文和小說(shuō)兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷(xiāo)于整個(gè)1980年代，在港澳臺(tái)均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國(guó)文字在國(guó)外出版。小說(shuō)代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國(guó)內(nèi)最早反映知識(shí)分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識(shí)分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國(guó)文字出版。
作為外國(guó)文學(xué)研究家，楊絳先生寫(xiě)過(guò)多篇評(píng)析西班牙和英國(guó)文學(xué)名著的理論作品，如評(píng)論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國(guó)作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對(duì)話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢(qián)鍾書(shū)遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動(dòng)讀者，成為2003年的超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。2014年，103歲楊絳新書(shū)《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說(shuō)《洗澡》所寫(xiě)的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬(wàn)字。
迷戀書(shū)的世界成名早于錢(qián)鐘書(shū)。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，到北京一所法政學(xué)校教書(shū)。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進(jìn)入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開(kāi)始迷戀書(shū)里的世界。一次父親問(wèn)她：“阿季，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣?”她說(shuō)：“不好過(guò)?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國(guó)文老師在班上講詩(shī)，也命學(xué)生讀詩(shī)。她的課卷習(xí)作曾被校刊選登。一篇《齋居書(shū)懷》寫(xiě)得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗?！崩蠋熍跋赏渺o”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實(shí)早于錢(qián)鐘書(shū)。當(dāng)《圍城》出版的時(shí)候，人們?cè)趩?wèn)“錢(qián)鐘書(shū)”是誰(shuí)——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書(shū)的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱(chēng)心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開(kāi)。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語(yǔ)：怨而不怒句句真話。
八年后從干?；貋?lái)，楊絳動(dòng)筆寫(xiě)了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書(shū)自1981年出版以來(lái)在國(guó)內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對(duì)它下了十六字考語(yǔ)：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實(shí)簡(jiǎn)白，筆調(diào)冷峻，無(wú)一句呼天搶地的控訴，無(wú)一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來(lái)一個(gè)年代的荒謬與殘酷。
女兒錢(qián)瑗一語(yǔ)道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了?！本瓦B錢(qián)鐘書(shū)自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說(shuō)，“楊絳的散文是天生的好，沒(méi)人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問(wèn)世，這本書(shū)寫(xiě)盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。時(shí)隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱(chēng)贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗。”
憶初識(shí)錢(qián)鐘書(shū)：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢(qián)鐘書(shū)。兩人在清華古月堂門(mén)口初見(jiàn)，楊絳眼中的錢(qián)鐘書(shū)身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時(shí)兩人只是匆匆一見(jiàn)，甚至沒(méi)說(shuō)一句話。被問(wèn)到是不是一見(jiàn)鐘情，楊絳說(shuō)，“人世間也許有一見(jiàn)傾心的事，但我無(wú)此經(jīng)歷?！焙髞?lái)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)信給楊絳，約在工字廳相會(huì)。一見(jiàn)面，他的第一句話就是：“我沒(méi)有訂婚。”楊絳答：“我也沒(méi)有男朋友。”從此兩人便開(kāi)始鴻雁往來(lái)，“越寫(xiě)越勤，一天一封”，直至楊絳覺(jué)出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時(shí)。冷靜下來(lái)，覺(jué)得不好，這是fallinlove(墜入愛(ài)河)了?！?BR> 當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時(shí)期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)自己要想一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵(lì)他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢(qián)鐘書(shū)的稿子，每天晚上，他就把寫(xiě)成的稿子給她看，楊絳大笑，錢(qián)鐘書(shū)也大笑，兩人常常放下稿子，相對(duì)大笑。
多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇三
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楊絳《我們仨》讀后感
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珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書(shū)去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個(gè)人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個(gè)人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時(shí)所作，是以紀(jì)念其先生錢(qián)鐘書(shū)和愛(ài)女錢(qián)媛的散文般的傳記圖書(shū)。這本書(shū)紀(jì)錄了這個(gè)平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的成長(zhǎng)跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來(lái)會(huì)覺(jué)得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動(dòng)，烘得全身都有說(shuō)不出的共鳴感覺(jué)。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語(yǔ)句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來(lái)。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過(guò)了這個(gè)家庭已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書(shū)一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個(gè)夢(mèng)入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對(duì)mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書(shū)的靈魂所在。以意識(shí)流的寫(xiě)法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)，從鍾書(shū)突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開(kāi)會(huì)，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書(shū)去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡(jiǎn)直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來(lái)字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰(shuí)能不為之動(dòng)容!這一部分以夢(mèng)境的形式，避免直接面對(duì)失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅(jiān)強(qiáng)，真堅(jiān)強(qiáng)。只是她一直在惦著她的爹媽?zhuān)f(shuō)到媽媽就留眼淚。”于是楊先生感覺(jué)“自己的心上給捅了一下，綻出一個(gè)血泡，像一只包含著熱淚的眼睛?！?而阿園聽(tīng)從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿(mǎn)了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時(shí)一齊流下淚來(lái)。”“我的心已結(jié)成一個(gè)疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動(dòng)，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時(shí)的鍾書(shū)，“眼睛是干枯的，只會(huì)心上流淚。鍾書(shū)眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開(kāi)幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書(shū)彌留之際，“還問(wèn)我做夢(mèng)不做。我只是明白了。我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)?！彼麑?duì)她說(shuō)的最后一句話是：“絳，好好里。” 在古驛道上，他們?nèi)送当疾ǎ裢獾男量?，格外的漫長(zhǎng)。在這古往今來(lái)人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué),并在牛津喜得愛(ài)女,直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過(guò)半個(gè)地球,穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所：
mom拍著胸脯說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我會(huì)修。”
pop自豪的說(shuō)：“我會(huì)劃火柴了!”
圓o說(shuō)：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說(shuō)：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對(duì)mom說(shuō)：“媽媽?zhuān)悴缓ε旅?”
圓o對(duì)pop說(shuō)：“這是我的媽媽?zhuān)愕膵寢屧谀沁叀?BR> mom對(duì)pop說(shuō)：“你太吃虧了，我的字能見(jiàn)人么?”
圓o對(duì)mom說(shuō)：“爸爸，好好休息。”
圓o對(duì)pop說(shuō)：“我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的?！?BR> 有人說(shuō)：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書(shū)最小?！?BR> mom說(shuō)：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來(lái)，她總像煞是個(gè)沒(méi)出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對(duì)mom說(shuō)：“媽媽?zhuān)摯槊毫?。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說(shuō)：“錢(qián)瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐;會(huì)陪我，像妹妹;會(huì)管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對(duì)mom說(shuō)：“媽媽有點(diǎn)笨哦!”
pop說(shuō)：“她愛(ài)教書(shū)，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……
mom說(shuō)：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了?！?BR> pop說(shuō)：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對(duì)mom說(shuō)：“娘，你曾經(jīng)有一個(gè)女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對(duì)mom說(shuō)：“絳，好好里?！?BR> mom說(shuō)：“現(xiàn)在，只剩了我一個(gè)人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇四
1935年7月13日，錢(qián)鐘書(shū)與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書(shū)自己。因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個(gè)個(gè)都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢(qián)鐘書(shū)考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿(mǎn)腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無(wú)所不能。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)在家不時(shí)闖“禍”。臺(tái)燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢(qián)鐘書(shū)的一生。錢(qián)的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書(shū)癡人癡福?！?BR> 1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國(guó)。錢(qián)鐘書(shū)在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長(zhǎng)王季玉的力邀下，推脫不過(guò)任了一年母校振華女中的校長(zhǎng)，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實(shí)一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門(mén)，楊絳泰然周旋，第一時(shí)間藏好錢(qián)先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢(qián)鐘書(shū)主動(dòng)拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢(qián)家與林徽因家的貓咪打架，錢(qián)鐘書(shū)拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說(shuō)林的貓是她們家“愛(ài)的焦點(diǎn)”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢(qián)鐘書(shū)與外界打交道的一道潤(rùn)滑劑。家有賢妻，無(wú)疑是錢(qián)鐘書(shū)成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書(shū)上，錢(qián)鐘書(shū)為妻子寫(xiě)下這樣無(wú)匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專(zhuān)門(mén)來(lái)征詢(xún)夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫(xiě)出修改意見(jiàn)。電視劇果然名聲大噪，一時(shí)在全國(guó)掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o(wú)數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇五
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對(duì)飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無(wú)突崛之感，平易、質(zhì)樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢(qián)鐘書(shū)的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣(mài)弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來(lái)，竟不挾一粒沙石。（有批評(píng)家稱(chēng)之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質(zhì)之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內(nèi)容極廣。有序跋、學(xué)術(shù)藝評(píng)、追憶往事、人物、前言、書(shū)評(píng)等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫(xiě)意，一筆一劃都恰到好處，并無(wú)層層潑染的磅礴氣勢(shì)。娓娓道來(lái)，親切至極。文章的敘事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、條理，營(yíng)造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進(jìn)退。余以為《干校六記》最具先生的文字風(fēng)格――簡(jiǎn)單真誠(chéng)。
《六記》雖記錄的是一個(gè)黑暗年代中的種種艱辛，讀來(lái)竟無(wú)半點(diǎn)酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀(jì)事――烏云與金邊》中自嘲又不無(wú)嘲諷地說(shuō)：“我只是反復(fù)自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責(zé)望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風(fēng)雨》里的米蘭達(dá)驚呼“人類(lèi)多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個(gè)新奇的世界?！保┯谑沁@串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過(guò)程中并沒(méi)有引導(dǎo)我們?nèi)ピ{咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個(gè)行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂(lè)觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫(xiě)道：“……據(jù)說(shuō)，希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記。”莎士比亞說(shuō)：忘了吧，寬恕吧。《六記》中的先生想必有同樣的.情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學(xué)淵源。雖曾與西方文化有過(guò)深厚地交往，但其散文中卻見(jiàn)不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音律美、書(shū)畫(huà)美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q(chēng)文字美的典范――口語(yǔ)化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來(lái)全不嫌瑣碎，一個(gè)舊中國(guó)底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國(guó)社會(huì)底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿(mǎn)、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當(dāng)多的篇幅描寫(xiě)先生與丈夫錢(qián)鐘書(shū)之間的生活點(diǎn)滴。文字依然簡(jiǎn)單而不張揚(yáng)，卻難抑先生對(duì)丈夫的絲絲眷愛(ài)與關(guān)懷。生活中錢(qián)鐘書(shū)的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學(xué)巨匠錢(qián)鐘書(shū)在她的作品中不過(guò)是一個(gè)親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說(shuō)新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書(shū)我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人老實(shí)的女兒；還有那個(gè)蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時(shí)而頑皮淘氣、時(shí)而笨拙木訥的錢(qián)鐘書(shū)；以及這個(gè)使普通人常生喟嘆的學(xué)者家庭的普通生活。會(huì)心一笑的同時(shí)不免訝異――著書(shū)彼時(shí)先生已孤獨(dú)一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達(dá)。當(dāng)一個(gè)作家能夠洞穿人生的時(shí)候，她的文字就趨于簡(jiǎn)單曉暢，卻能于簡(jiǎn)單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠(chéng)如先生在這本書(shū)扉頁(yè)上所譯藍(lán)德的詩(shī)：
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，
和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；
我愛(ài)大自然，
其次就是藝術(shù)；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準(zhǔn)備去了。
先生是一個(gè)用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳文集讀后感篇六
1994年我組織出版《楊絳譯文集》后，就希望接著再出《楊絳文集》，可惜沒(méi)有爭(zhēng)取到書(shū)稿。如今，終于看到印制十分精美的八卷本《楊絳文集》問(wèn)世了，心里委實(shí)高興。認(rèn)識(shí)錢(qián)鍾書(shū)、楊絳先生已經(jīng)二十多年了，楊先生的著譯也陸續(xù)讀過(guò)不少，但是，作為文集再系統(tǒng)加以閱讀，我不僅被她筆下那種濃厚的生活氣息和清新的文采所深深吸引，而且對(duì)楊先生崇高的人品有了更深的了解。閱讀這部文集，使我產(chǎn)生諸多聯(lián)想，其中感觸至深者有三。
首先，隨遇而作，展現(xiàn)了一種自然美。楊先生在自序中說(shuō)：“我不是專(zhuān)業(yè)作家，文集里的全部作品都是隨遇而作，我只是一個(gè)業(yè)余作者?！边@些話，固然有自謙之意，但我覺(jué)得講的確實(shí)是真話。縱觀楊先生的作品，除翻譯外，大多是記事、記人、回憶、抒情、寫(xiě)意、論學(xué)、評(píng)書(shū)，這類(lèi)散文、隨筆，其題材都來(lái)自作者的生活，或隨事即興，或偶感而作，因而寫(xiě)得自然，耐人品味。像人們熟知的《洗澡》、《干校六記》、《丙午丁未年紀(jì)事》等篇，都是以楊先生在知識(shí)分子思想改造、干校勞動(dòng)和““””陪斗中的親身經(jīng)歷有感而作。時(shí)下有些作家的文章，明顯是故作賣(mài)弄和嘩眾取寵。而楊先生這些文章，真誠(chéng)，質(zhì)樸，沒(méi)有做作，更沒(méi)有矯情，給人一種特真實(shí)、特自然的感覺(jué)。請(qǐng)看《洗澡》中丁寶桂做檢討那一段描寫(xiě)：丁在檢討完四條錯(cuò)誤之后，先是“坐下茫然四顧。像一個(gè)淹在水里的人，雖然腦袋還在水上，身子卻直住下沉。”而在檢討被大家拍手通過(guò)之后，“丁寶桂放下了一顆懸在腔子里的心，快活得幾乎下淚。他好像中了狀元又被千金小姐打中了繡球，如夢(mèng)非夢(mèng)，似醒非醒，一路回家好像是浮著飄著的?！弊髡甙炎鰴z討前后的心情，做了反差極大的對(duì)比，讀來(lái)令人感同身受。類(lèi)似這種展現(xiàn)自然美的文章，還有很多。
其次，這部文集提供了許多有關(guān)錢(qián)鍾書(shū)先生的信息。錢(qián)先生一向拒絕張揚(yáng)，極少寫(xiě)文章講到自己，以至他的學(xué)術(shù)思想、乃至他的處世待人，都留下了不少被人關(guān)注的“謎”。特別在錢(qián)先生逝世以后，對(duì)有些“謎”的不同解讀仿佛更多了，有的簡(jiǎn)直被猜歪了。楊先生憑著她對(duì)錢(qián)先生最真實(shí)的了解，有許多篇文章，對(duì)錢(qián)先生的創(chuàng)作思想、寫(xiě)作背景、真實(shí)意圖，以及某些事情的原委，都做了很好的詮釋、澄清或補(bǔ)充，這些，對(duì)于“錢(qián)學(xué)”的研究，無(wú)疑具有重要價(jià)值。比如，《記錢(qián)鍾書(shū)與〈圍城〉》一文，詳細(xì)敘述了《圍城》產(chǎn)生的前前后后，算得上是一篇好“書(shū)史”，連錢(qián)先生都在一篇專(zhuān)為楊絳寫(xiě)的《書(shū)識(shí)》中稱(chēng)贊說(shuō)：“這篇文章的內(nèi)容，不但是實(shí)情，而且是‘秘聞’。要不是作者一點(diǎn)一滴向我詢(xún)問(wèn)，而且勤奮地寫(xiě)下來(lái)，有好些事跡我自己也快忘記了?！庇戎狄惶岬氖?，《為無(wú)錫修復(fù)錢(qián)氏故居事，向領(lǐng)導(dǎo)陳情》一文，懇切地重申了錢(qián)先生向來(lái)反對(duì)為個(gè)人建紀(jì)念館的嚴(yán)肅態(tài)度。這件事恰巧我可做個(gè)見(jiàn)證。因?yàn)槲乙苍芡腥ハ驐钕壬饕╆惲杏玫恼蛊?，結(jié)果碰了一鼻子灰。楊先生明確回答我：“要建紀(jì)念館，那是他們的事，跟我們無(wú)關(guān)。”文集中首次發(fā)表這封“陳情”的信，使人們對(duì)錢(qián)鍾書(shū)先生那種厭惡浮名的思想，無(wú)疑會(huì)有更深刻的感受。
最后，這部文集選材的取舍別具一格。許多人編文集，大多都是把自己的作品盡量收進(jìn)去，即使明知有些文章有這樣那樣的欠缺，也往往強(qiáng)調(diào)“還原歷史面目”而照樣收錄。而《楊絳文集》卻不是這樣。楊先生在“自序”中說(shuō)：“不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因?yàn)榭蓯旱男袨楣倘粦?yīng)該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當(dāng)事者反復(fù)掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。被逼而寫(xiě)的文章，盡管句句都是大實(shí)話，也刪。有‘一得’可取，雖屬小文，我也留下了。”我非常贊賞楊先生這種刪留的原則。像《收藏了十五年的附識(shí)》一文只有三百多字，但它佐證了《圍城》絕非傳記這一史實(shí);《窗簾》一文也不過(guò)八百字，但卻寫(xiě)出了隔離又不隔絕的哲學(xué)道理，這類(lèi)有“一得”的小文，留得好。至于刪的，我注意到，在“大事記”中提到的《答宗璞〈不得不說(shuō)的話〉》確實(shí)沒(méi)收;錢(qián)先生逝世后，有一陣對(duì)他的謠言蠻多，我曾看過(guò)幾篇楊先生為澄清事實(shí)而答復(fù)的文章，而文集也一概未收。聯(lián)想幾天前楊先生還在電話中對(duì)我談過(guò)：“凡會(huì)對(duì)別人不好的事，我絕不會(huì)去做?！毕襁@樣“謹(jǐn)守忠恕之道”，可以說(shuō)，既是楊先生的人品，也是她的文風(fēng)。
楊絳文集讀后感篇七
求學(xué)時(shí)老師給楊絳的批語(yǔ)是“仙童好靜”，在英才濟(jì)濟(jì)的東吳大學(xué)，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學(xué)1928年英文級(jí)史、1929年中文級(jí)史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂(lè)，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學(xué)期間，自修法文，拜一位比利時(shí)的夫人為師，學(xué)了一口后來(lái)清華教授梁宗岱稱(chēng)贊不已的法語(yǔ)。
求學(xué)清華時(shí)，一貫愛(ài)好文學(xué)的楊絳開(kāi)始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說(shuō)《璐璐，不用愁!》都是被他推薦至《大公報(bào)?文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒(méi)能拿到碩士學(xué)位，后陪錢(qián)鐘書(shū)西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽(tīng)，一路自修，坐擁書(shū)城，遍讀喬叟以降的英國(guó)文學(xué)，還不時(shí)和丈夫展開(kāi)讀書(shū)競(jìng)賽。兩人回到家中無(wú)事，便對(duì)坐讀書(shū)，還常常一同背詩(shī)玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩(shī)句中的某一個(gè)字忘了，怎么湊也不合適，那個(gè)字準(zhǔn)是全詩(shī)中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了?！?BR> 楊絳文集讀后感篇八
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對(duì)人說(shuō)過(guò)，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒(méi)有打擾到您,再無(wú)生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱(chēng)她為楊絳先生?
女先生是指人們對(duì)女士的一種稱(chēng)呼，根據(jù)時(shí)代的不同有不同的含義，舊時(shí)可稱(chēng)女說(shuō)書(shū)藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對(duì)德高望重的婦女，有突出貢獻(xiàn)的婦女的尊稱(chēng)。
以此外延為對(duì)有一定地位,學(xué)識(shí),資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng),德高望重的人,都可以被尊稱(chēng)為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無(wú)錫一個(gè)有名的知識(shí)分子家庭，父親楊蔭杭是民國(guó)著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國(guó)第一位女大學(xué)校長(zhǎng)，從小雖身材短小其貌不揚(yáng)，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛(ài)。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱(chēng)之為先生的女性大家,她溫婉而堅(jiān)毅的品性詮釋了這個(gè)世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊(yùn)藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫(xiě)下的大事記,仿佛看見(jiàn)那一代知識(shí)分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無(wú)常。
被稱(chēng)為先生的女士還有誰(shuí)?
很多女作家或女名人被稱(chēng)為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長(zhǎng)者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛(ài)玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語(yǔ)錄：
1.
你現(xiàn)在的問(wèn)題在于，讀書(shū)不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流。
5.《雜憶與雜寫(xiě)》。
“人的那點(diǎn)靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見(jiàn)自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說(shuō)，人事有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇九
夜色籠上來(lái)的時(shí)候，下雨了。今年北方的雨水不多，一場(chǎng)雨尤其珍貴。路燈下，斜斜的雨絲雀躍著落地生花，遠(yuǎn)望，真是一幅動(dòng)態(tài)的水墨畫(huà)呀！
雨夜寂寂，與書(shū)相伴，聞得一味書(shū)香，倒也別有一番韻味。不開(kāi)電視，不玩電腦，放下手機(jī)，走進(jìn)書(shū)房，從書(shū)柜里選一本喜愛(ài)的書(shū)，在雨水的滴答聲中，如一條自由的魚(yú)兒，悠閑地暢游書(shū)海，漸漸地入迷，走進(jìn)了書(shū)里的黃金屋。
在這樣的雨夜，手捧一本楊絳先生的《我們仨》，忘情地品讀下去。先生是一個(gè)精神上的貴族，在她的筆下，生死離別如夢(mèng)似幻，筆調(diào)平淡，如訴家常，可細(xì)品，每一個(gè)平凡的'字符，都爆發(fā)出驚世駭俗的力量，令人震撼。不平凡的一生，如涓涓細(xì)流，道出人世滄桑，卻又超然物外，孤清中滲透著深深的懷念。
“我們這個(gè)家，很樸素很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)?！倍嗝春?jiǎn)單的快樂(lè)？卻在簡(jiǎn)單中寄寓深意。多么和諧團(tuán)結(jié)的一家人？卻又不得不嘗盡磨難。然而，無(wú)論有多么困苦，人在，家就在。家在，快樂(lè)就在！
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！币粋€(gè)平和而恬淡的學(xué)者家庭，一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的人生長(zhǎng)夢(mèng)：相守相助，相聚相失。直到最后“我一個(gè)人思念我們仨”，令人生生地心疼。經(jīng)歷了怎么樣的波瀾壯闊，才能有如此豁達(dá)的精神境界呀？這一生，每一處困境，每一次磨難，每一回心碎，每一秒淚落，都是一次朝圣，是一場(chǎng)靈與肉的修行。這一路上，要把喜怒哀樂(lè)一一嘗盡，要面臨生老病死的輪回。歡樂(lè)有時(shí)，悲痛也有時(shí)，歷經(jīng)八十一難，才修煉成九九歸一的淡定和從容。
楊絳先生哀而不傷的筆觸彰顯大家風(fēng)范，堅(jiān)強(qiáng)的人格魅力在字里行間熠熠生輝。
宮佳，筆名：紫竹。遼寧大連作協(xié)會(huì)員。中財(cái)論壇版主。作品發(fā)表于《駿馬》《微型小說(shuō)月報(bào).原創(chuàng)版》《安徽日?qǐng)?bào)》《中國(guó)安全生產(chǎn)報(bào)》《陶瓷信息報(bào)》《文學(xué)月報(bào)》《伊利華報(bào)》《亞特蘭大新聞報(bào)》《中華日?qǐng)?bào)》《國(guó)際日?qǐng)?bào)》《吳地文化閃小說(shuō)》《桂林日?qǐng)?bào)》《海口日?qǐng)?bào)》《臨汾日?qǐng)?bào)》《新青年》《今日靈川》等國(guó)內(nèi)外報(bào)刊雜志。
楊絳文集讀后感篇十
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類(lèi)并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
6.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價(jià)值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。
19.我時(shí)常聽(tīng)人吹牛，豪言壯語(yǔ)，使我自慚渺小。我也想吹吹?！白晕覀ゴ蟆币环?，可是吹來(lái)卻“鬼如鼠”因?yàn)橹皇菦](méi)發(fā)酵的死面，沒(méi)一點(diǎn)空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳文集讀后感篇十一
讀《楊絳傳》有感。沒(méi)有塵世的喧鬧和打擾，我獨(dú)游于字里行間。《楊絳傳》吸引了我的注意。只記得在學(xué)校的頒獎(jiǎng)詞中聽(tīng)聞過(guò)這個(gè)名字，封面中幾個(gè)大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，了解楊絳先生的一生。
書(shū)的一開(kāi)頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無(wú)錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書(shū)畫(huà)、樣樣精通即可，其實(shí)溫潤(rùn)是楊絳先生的底色，但要誤認(rèn)為她是個(gè)"面人",那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。文革期間，她的丈夫錢(qián)鐘書(shū)被莫名的扣上了一個(gè)"罪名",被貼上了大字報(bào)，楊絳激烈的反應(yīng)，震動(dòng)了她的同事，人們沒(méi)想到弱質(zhì)芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內(nèi)剛。她抗議，她吶喊，這正是文革期間中國(guó)知識(shí)分子的表現(xiàn)，鐵骨錚錚、剛正不阿，更表現(xiàn)她對(duì)丈夫真摯、深厚的愛(ài)。她常說(shuō)："憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)。"在最艱難的日子里，她始終和祖國(guó)共沉浮，這才是知識(shí)分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
楊絳與他的丈夫錢(qián)鐘書(shū)被稱(chēng)為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，不論時(shí)代如何變遷，夫婦二人始終如一、淡泊名利、潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會(huì)是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄，就在我將書(shū)往下翻閱，我才明白：這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去，楊絳先生已心靜如水，感嘆："世間好物不堅(jiān)拆，彩云易散琉璃脆。"生死無(wú)常，世事就如一場(chǎng)長(zhǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，就回家了。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對(duì)世俗紅塵的釋?xiě)?。她的筆清淡，她的文哀而不傷。她給人以無(wú)限慰藉，給人以生命的希望。
經(jīng)歷了與家人的生離死別，中國(guó)的分崩離析種種事變，楊絳先生孑然一身地生活在世上，飽經(jīng)滄桑后，她并沒(méi)有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠，光芒并不耀眼，內(nèi)斂而溫潤(rùn)。
也許我對(duì)楊絳先生還沒(méi)有理解透徹，對(duì)她的作品也沒(méi)有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認(rèn)識(shí)了一個(gè)堅(jiān)韌、愛(ài)國(guó)、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗禮，她的生命亦烘烤著百年的文學(xué)歷史?；鹞耍沧吡?，她的文字，她的品質(zhì)，將永存于我的心中。
楊絳文集讀后感篇十二
已帶著女兒錢(qián)媛遠(yuǎn)渡重洋返回祖國(guó)，在阿多士2號(hào)的法國(guó)郵船上，由于海上風(fēng)大浪急，他們經(jīng)常暈船，尤其是錢(qián)鍾書(shū)暈船更甚，十分難受。經(jīng)過(guò)幾次風(fēng)浪顛簸，聰慧的楊絳對(duì)錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：坐船不暈船，就要不以自我為中心，而以船為中心，讓自己永遠(yuǎn)與船穩(wěn)定成90度直角，永遠(yuǎn)在水之上，平平正正，而不波動(dòng)。錢(qián)鍾書(shū)按照楊絳說(shuō)的去做，果真有用，不暈船了。
后來(lái)，楊絳把自己這次體會(huì)凝練成了為人處世的哲學(xué)：不管風(fēng)吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動(dòng)，身正心正，心無(wú)旁顧，風(fēng)浪其奈我何？這就是楊絳的暈船哲學(xué)。上世紀(jì)六十七年代，楊絳也如同其他知識(shí)分子一樣受到迫害和打壓，楊絳在外國(guó)文學(xué)研究所作為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”被“揪出來(lái)”，并且被剃了“陰陽(yáng)頭”，她和丈夫錢(qián)鐘書(shū)一起被劃分為“牛鬼蛇神”，她被安排去掃廁所。即便是這樣一種遭遇，她仍然念念不忘《堂吉訶德》的`翻譯，并拼盡全力將書(shū)稿保護(hù)了下來(lái)。后來(lái)在《干校六記》中，楊絳寫(xiě)得克制而又平靜，“怨而不怒”“哀而不傷”，努力保持絲絲溫情，即柔弱溫和有堅(jiān)強(qiáng)不屈，時(shí)刻在那紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，保持著自身90度的挺立。
我們?cè)谏钪杏趾螄L不是這樣呢，風(fēng)浪無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，穩(wěn)穩(wěn)的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被風(fēng)吹倒、不被浪掀翻的最好保證。
楊絳文集讀后感篇十三
隱隱約約地，好像看見(jiàn)了老王。那毫無(wú)血色的臉上透出疲憊與滄桑，那提著雞蛋和香油的雙手不住顫抖著，那輕輕的一聲“我不吃”，竟成了他永遠(yuǎn)的定格。
老王，大家都知道，你很不幸。作為動(dòng)蕩社會(huì)里的下層人民，我無(wú)法想象，你經(jīng)歷了多少厭惡與鄙視。人們惡意地揣測(cè)你，妄加推論，甚至將此作為一種樂(lè)趣。你默默忍受著風(fēng)、浪，那本就揚(yáng)得不高的帆在風(fēng)中肆意地狂舞著，但最終，沒(méi)有落下。家的溫暖，于你而言，就像清水緩緩流過(guò)指尖，有那么一天，會(huì)漸漸淡漠在心底。親情之愛(ài)，在眼睫閃動(dòng)的瞬間，已飄飛不見(jiàn)。歲月為何要將你的那只眼當(dāng)做紀(jì)念?無(wú)人知曉。在生命的終點(diǎn)，你悄悄地拉上帷幕，從此，你靜默在了大家的世界里。
老王，縱使生活再無(wú)情，你也依舊是那個(gè)真誠(chéng)的你。歲月輪回，光陰似箭。你為他人奉獻(xiàn)著，且不求回報(bào)。你從不吝嗇一分錢(qián)，從不謀取眼前的一絲利益。你堅(jiān)守，你執(zhí)著，山河的變遷并沒(méi)有讓你就此沉淪。也許，我在你的身上看到了祥子的影子，但你，比他高潔，比他堅(jiān)定。周?chē)鷷r(shí)不時(shí)的烏煙瘴氣該是多么熏人，你依舊找到了屬于自己的燈塔，也依舊卑微，但你，從不動(dòng)搖。
那一份“最后的禮物”，亦不知凝結(jié)了多少的心血。也許擁有了他們，你可以繼續(xù)感受世間萬(wàn)物，你可以看到光亮，看到溫暖?？赡銢](méi)有。你知自己與楊先生的情誼深厚，縱使病痛已將你折磨得麻木，你還是用一顆樸實(shí)善良的內(nèi)心，讓我們熱淚盈眶。
老王，大家只能這么稱(chēng)呼你了，我終不知你從何來(lái)，終不知你的名字，但我知道，你亦平凡，亦偉大。歲月的磨難使得這么多人忘記了自我，心甘情愿地陷入世俗。你沒(méi)有。
物質(zhì)上的支持本可以讓你的生活有新的希望，你也本可以拿到更多的.錢(qián)。你沒(méi)有。老王，我看見(jiàn)你的背影，漸行漸遠(yuǎn)，終，消失在了茫茫夜色之中。
楊絳文集讀后感篇十四
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我讀了三遍，我是個(gè)平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對(duì)于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書(shū)我真的要忘了錢(qián)老和他女兒圓圓離開(kāi)我們已很久了。錢(qián)仲書(shū)夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢(qián)老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書(shū)反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無(wú)法說(shuō)出我的感受，他們面對(duì)困苦時(shí)的平靜，面對(duì)榮譽(yù)時(shí)的低調(diào)，為人處事只求無(wú)悔于心，錢(qián)老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂(lè)觀的，無(wú)真是于平凡中顯出不平凡。對(duì)中國(guó)這個(gè)著名的家庭的親情故事，面對(duì)他們的溫暖與歡樂(lè)，滄桑與憂傷，面對(duì)書(shū)中簡(jiǎn)單而樸白的文字，任何的評(píng)價(jià)都屬多余，那種罕見(jiàn)的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語(yǔ)的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬(wàn)千。
楊絳的文筆真的很優(yōu)美寧?kù)o，平凡家事國(guó)家大事從容而談，面對(duì)別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢(mèng)起至夢(mèng)醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮；老年后，發(fā)現(xiàn)他們是如此得有夫妻相，般配，簡(jiǎn)單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結(jié)成親家，不管當(dāng)時(shí)是否以愛(ài)情為基礎(chǔ)，這幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，愛(ài)情是個(gè)什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經(jīng)歷了多少的苦。
錢(qián)老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)丈夫一個(gè)父親一個(gè)兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。好的書(shū)每看一次會(huì)有不同的感受，讓我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，真的要感謝楊絳先生！
祝愿楊絳清靜地度過(guò)晚年，更祝他們仨再相聚沒(méi)有生離也沒(méi)有死別?！段覀冐怼肺疫€會(huì)再讀下去，陪伴我一生。
民事上訴狀楊某達(dá)。
起訴狀書(shū)籍。
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品味生活的書(shū)籍有哪些。
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楊絳文集讀后感篇十五
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能稱(chēng)呼，即使現(xiàn)在不能稱(chēng)呼，將久也要稱(chēng)呼。老王不知何許人也，文中只有姓沒(méi)有名，家事也略知一二，而文章選題也僅僅是老王。在這個(gè)世界上對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，面對(duì)這樣的人應(yīng)該很多很多。文中楊先生極盡歌頌老王的質(zhì)樸善良的同時(shí)，字里行間業(yè)自然流露出自己對(duì)老王的愛(ài)與同情。楊先生出生于名門(mén)望族，自小受傳統(tǒng)文化熏陶，我想孔老夫子“泛愛(ài)眾”思想深植于心。因此這種愛(ài)非常自然，行文中才有一種大愛(ài)無(wú)痕的感覺(jué)。
我覺(jué)得楊先生的善良有別于老王的善，老王的善舉或許來(lái)自于楊先生夫妻倆素日對(duì)他的同情關(guān)照，或許來(lái)自于人本身的天性，或許二者兼有。因?yàn)槔贤醯降资鞘裁慈?，什么歷史楊先生一概不知，但是楊先生尊重老王的人格，因此，老王對(duì)其他人只是價(jià)格公道，而對(duì)楊先生一家才有特殊照顧。我想文中老王的善舉，主要來(lái)自于楊先生本身的愛(ài)!楊先生之愛(ài)來(lái)自于天性，更來(lái)自于教養(yǎng)。
關(guān)于楊先生夫婦淡泊名利事跡，曾經(jīng)好好的品味過(guò)，讀了此篇對(duì)楊先生的敬意油然百增，學(xué)習(xí)此篇不僅僅告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)老王的忠厚樸實(shí)，更應(yīng)告訴學(xué)生“愛(ài)而生愛(ài)”的道理。告訴學(xué)生不僅僅會(huì)唱《愛(ài)的.奉獻(xiàn)》，更應(yīng)該理解其深刻內(nèi)涵。
郭汝平，19歲，山西省運(yùn)城市河津小梁鄉(xiāng)辛莊村人。這是一個(gè)心硬如鐵的“殺手”：一把砍刀常年別在腿上，隨時(shí)聽(tīng)候狐朋狗友們“調(diào)遣”，只要一聲令下，立馬 “沖鋒在前”。刀落處，血肉橫飛，他卻面不改色，收刀離去，“從容”等候下一次“召喚”，直至被警方抓獲歸案。這樣一個(gè)“冷面殺手”，卻在運(yùn)城市鹽湖區(qū)看守所充滿(mǎn)人性和親情的管理下逐漸敗下陣來(lái)，變得馴服甚至靦腆。日，終于有交待7年前把4個(gè)同村的孩子活活燒死了罪惡。7年來(lái)，警方一直在試圖解開(kāi)4個(gè)孩子的死亡之謎。今年，看守所的管教干部用真情溫暖了一個(gè)殺人犯的心。
對(duì)郭汝平雖是遲來(lái)的愛(ài)，但是將魔變成了人。如果這愛(ài)早一些，悲劇也許不會(huì)發(fā)生。連殺六十余人的楊新海，本想靠辛苦掙錢(qián)生活，可打工時(shí)連連受挫，人格受到傷害，因此變成了魔;最近報(bào)道的農(nóng)民工王斌余連殺四人的事件，做人最起碼的尊嚴(yán)也不存在的時(shí)候，就連殺人連喊道：活著不如死了好!還有那些馬加爵們---- ---真正讓人體會(huì)到：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，“就一點(diǎn)愛(ài)”，這個(gè)世界就變成美好人間!
為富不仁變得很正常，崔永元大膽的向世人道出：現(xiàn)在的演藝界的德行和老一輩藝術(shù)家相比——相去甚遠(yuǎn)!楊先生的丈夫名揚(yáng)海內(nèi)外，楊先生的作品也受世人矚目，是“大腕式”的人物。但是楊先生的愛(ài)灑向每一個(gè)角落，一個(gè)普通不能再普通的老王，她去關(guān)懷;一個(gè)普通不能再普通的老王，她去牽掛;一個(gè)普通不能再普通的老王，值得她紀(jì)念成章。不用再說(shuō)了，楊先生是真正的“大腕”，一個(gè)受世人尊重、敬仰的超級(jí)“大腕”!
最后補(bǔ)充(摘自《論語(yǔ)》)：孟氏使陽(yáng)膚為士師，問(wèn)于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！?孟氏任命陽(yáng)膚做典獄官，陽(yáng)膚向曾子請(qǐng)教。曾子說(shuō)：“在上位的人離開(kāi)了正道，百姓早就離心離德了。你如果能弄清他們的情況，就應(yīng)當(dāng)憐憫他們，而不要自鳴得意?！?。
楊絳文集讀后感篇十六
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》（央北所著版），不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢(qián)帶來(lái)的樂(lè)趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿(mǎn)目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢(qián)先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放...這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門(mén)語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書(shū)使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫(xiě)評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書(shū)，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽(tīng)得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
共勉！
楊絳文集讀后感篇十七
楊絳本名楊季康，生于民國(guó)，那個(gè)出了眾多才子佳人的時(shí)代，大家印象極深的想必都是林徽因，徐志摩，陸小曼等等，對(duì)于楊季康抑或她的筆名楊絳都不那么耳熟能詳。這可能跟她的性格有關(guān)，她不張揚(yáng)，只喜歡做讀書(shū)這件小事，對(duì)于政治不感冒，對(duì)于出名更是能躲即躲。她最?lèi)?ài)的事就是讀書(shū)。
相比民國(guó)時(shí)代其他的風(fēng)流人物，她的家庭算是樸素的了，父親是名剛正不阿的律師，母親是家庭主婦，父母恩愛(ài)也給予她無(wú)盡的寵愛(ài)，幸福家庭的孩子往往更自信從容，同樣，她也從父親身上學(xué)到了真實(shí)和剛毅，從母親身上學(xué)到了為人妻該有的賢良淑德。后來(lái)，她考入了夢(mèng)寐以求的清華大學(xué)，遇到了一見(jiàn)鐘情的錢(qián)鐘書(shū)先生，從此，相濡以沫，共盡一生。
對(duì)于楊絳，好像多美好的詞形容她都不為過(guò)，有人說(shuō)“于時(shí)光的荒野里，她始終如蘭芷，如清水，在這紛繁的塵世里，寂靜歡喜，她堅(jiān)忍，她從容，她睿智，她寧?kù)o”。
在國(guó)外留學(xué)的日子，他們最享受的時(shí)光，是每天晚飯后的散步，每天探索出一條新路，小小的驚喜，小小的樂(lè)趣，只要彼此陪伴，時(shí)間好像都會(huì)發(fā)光。
他們多年保持的習(xí)慣，是每天晚上，面對(duì)面坐在桌前，讀著各自喜歡的書(shū)，不管房子多大，能放下書(shū)桌好像就夠了。
世人都艷羨他們的愛(ài)情，我更向往楊絳一般優(yōu)雅，從容的過(guò)一生。當(dāng)然，我理解的優(yōu)雅，不一定要養(yǎng)尊處優(yōu)，錦衣華服，只要內(nèi)心平和，愛(ài)我所愛(ài)，做我想做就好。名利，浮華都不重要，生活本已很喧囂，能單純的取悅自己就已很不容易。
最近開(kāi)始迷上了畫(huà)畫(huà)，雖然零基礎(chǔ)，雖然很小白，但沉醉其中，自得其樂(lè)。
不是每個(gè)愛(ài)畫(huà)畫(huà)的都能成為畫(huà)家，但繪畫(huà)過(guò)程的喜悅想必是想通的，像楊絳一樣，只要能默默的做著自己喜歡的事，本身就是活在世上最幸福的事情。
愿我們都被時(shí)光溫柔以待，都已優(yōu)雅過(guò)一生。
楊絳文集讀后感篇十八
她是錢(qián)鐘書(shū)眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來(lái)的溫婉動(dòng)人的氣質(zhì)，又有知識(shí)分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣(mài)**中有著堅(jiān)定維權(quán)的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時(shí)的堅(jiān)毅柔韌。真是一個(gè)亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學(xué)歸國(guó)途中，總結(jié)的暈船哲學(xué)，更是為人處世的哲學(xué)。無(wú)論遇到風(fēng)吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動(dòng)，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡(jiǎn)單，更可能是暈社會(huì)，暈生活，暈婚姻，甚至?xí)炄松恕２槐仉S波逐流，也不必刻意特立獨(dú)行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語(yǔ)言平實(shí)至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對(duì)自身善良的意愿。她說(shuō)一個(gè)人不想攀高，就不會(huì)相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書(shū)”為貧困卻想讀書(shū)的清華學(xué)子提供資助和獎(jiǎng)勵(lì)。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書(shū)”，如今共計(jì)千萬(wàn)人民幣。她與錢(qián)淡泊名利，潛心治學(xué)。留下了豐富的精神財(cái)富。
她在錢(qián)寫(xiě)《圍城》之時(shí)，正值上海淪為孤島，一個(gè)大家閨秀甘當(dāng)“灶下婢”。在錢(qián)病重幾年中，而后女兒錢(qián)璦也重病住院。來(lái)回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢(qián)時(shí)，曾深情的說(shuō):“鐘書(shū)在哪兒，哪兒就是我的家?！备腥酥辽畎。≡阱X(qián)離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個(gè)至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心吶！整個(gè)過(guò)程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動(dòng)情卻又無(wú)奈的寫(xiě)到，我們仨失散了，失散了。獨(dú)孤無(wú)奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實(shí)簡(jiǎn)潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下?。?BR> 作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點(diǎn)自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對(duì)于我這樣一個(gè)普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠(chéng)意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務(wù)絕緣。像一個(gè)人一樣體面的活著。
楊絳文集讀后感篇十九
書(shū)中講的就是楊絳與錢(qián)鐘書(shū)相識(shí)、相知、相伴的過(guò)程。哦，還有他們女兒錢(qián)瑗一起生活的一些有趣的點(diǎn)滴小事。書(shū)中還附了一些照片、書(shū)信等。
書(shū)中說(shuō)，“鐘書(shū)看到書(shū)上可笑處，就癡笑個(gè)不了，可是我沒(méi)見(jiàn)到他看書(shū)流淚?！蔽铱磿?shū)笑經(jīng)常有，但看書(shū)看哭了很少。記得我第一次看書(shū)哭了，是看實(shí)的《白鹿原》白孝文第一任老婆病死的片段。
書(shū)中有很多家庭生活的小片段，“我們兩人的早飯總是鐘書(shū)做的。我起床和他一起吃早飯。然后我收拾飯桌，刷鍋洗碗，等他穿著整齊，就一同下樓散散步。我們不斷地發(fā)明，不斷地實(shí)驗(yàn)，我們由原始人的烹調(diào)漸漸開(kāi)化，走人文明階段。我們玩著學(xué)做飯，很開(kāi)心。鐘書(shū)吃得飽了，也很開(kāi)心。他沒(méi)有一個(gè)助手，我只是“賢內(nèi)助”，陪他買(mǎi)書(shū)，替他剪貼，聽(tīng)他和我商榷而已。我們?nèi)齻€(gè)人在一起，總有無(wú)窮的趣味。我們?cè)谝黄?，隨處都能探索到新奇的事。我們還想年輕時(shí)那么興致好，對(duì)什么都有興趣。一九九七年早春，啊瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。”一個(gè)溫馨的學(xué)者家庭，他們的生活，他們的情感交流就流露在生活的點(diǎn)滴中。當(dāng)然不同的人，會(huì)有不同的情感交流方式，細(xì)心的真情流入，對(duì)方一定會(huì)感受的到。
楊絳文集讀后感篇二十
一開(kāi)始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時(shí)，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚(yáng)先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫(xiě)作風(fēng)格和我以往見(jiàn)到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段時(shí)間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的解讀。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹?，將那些她家里的小事娓娓道?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的.講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書(shū)的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿(mǎn)滿(mǎn)的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)芟矚g幸福的家庭生活。所以這本書(shū)的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書(shū)我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書(shū)中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自己的珍珠視而不見(jiàn)，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來(lái)。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。
楊絳文集讀后感篇一
讀楊絳的散文，仿佛是在一個(gè)秋日的午后，金色的陽(yáng)光的余暉鋪滿(mǎn)大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥(niǎo)兒飛過(guò)，沒(méi)有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽(yáng)光與大地融為一片，世界如此寧?kù)o，生命的風(fēng)車(chē)就在此時(shí)與這世界一同的靜止不動(dòng)，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時(shí)腦海里出現(xiàn)的畫(huà)面，我用文字把它描繪下來(lái)，可是我的拙筆卻無(wú)法描繪出當(dāng)時(shí)心中的那份悸動(dòng)，還有溫暖與寧?kù)o，睿智與豁達(dá)。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語(yǔ)言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動(dòng)人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內(nèi)斂，洞達(dá)生趣，向我們傳達(dá)著生命的哲學(xué)與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無(wú)錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系，隨后又考入了清華大學(xué)外語(yǔ)系的研究生，隨后又赴法國(guó)、英國(guó)留學(xué)，曾任上海震旦大學(xué)外語(yǔ)系教授，清華大學(xué)外語(yǔ)系教授，1994年后任北京大學(xué)研究所外語(yǔ)文學(xué)研究組研究員，現(xiàn)任中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員。我國(guó)著名的翻譯家、散文家、小說(shuō)家、和文藝評(píng)論家。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過(guò)于生硬，我應(yīng)該更感性的語(yǔ)言來(lái)概括她，她是一位博學(xué)的學(xué)者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢(qián)鐘書(shū)同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫(xiě)做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術(shù)，通過(guò)淡淡的文字把她對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟一點(diǎn)一點(diǎn)傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語(yǔ)言很有特色，平淡質(zhì)樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒(méi)有酒的濃烈，亦沒(méi)有水的寡淡，她的這種語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語(yǔ)言風(fēng)格也是一種有力的抨擊，以最樸質(zhì)的手法反映最真實(shí)的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語(yǔ)言特色，用平淡樸實(shí)的語(yǔ)言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫(xiě)，“可當(dāng)我看到她踽踽獨(dú)歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨(dú)自收拾整理，忙又真開(kāi)眼。車(chē)窗外已不見(jiàn)她的背影，讓眼淚流進(jìn)鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時(shí)女兒送她離開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)女兒的丈夫已經(jīng)于一個(gè)月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進(jìn)我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達(dá)的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫(xiě)中自然而然的流露出來(lái)，偶爾的抒情和議論也并不是強(qiáng)加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時(shí)看到的是一個(gè)傷殘的心”，深刻的揭示出了當(dāng)時(shí)姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹(shù)木一起，安靜的隨著地球轉(zhuǎn)”這是對(duì)父母離開(kāi)的一種釋然和豁達(dá)。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專(zhuān)心的經(jīng)營(yíng)著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時(shí)她創(chuàng)作了享譽(yù)中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習(xí)慣痛苦的表達(dá)痛苦，這是她對(duì)于生活的一種通透的豁達(dá)，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂(lè)，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學(xué)圃記閑篇中一位知識(shí)分子自殺，卻沒(méi)有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復(fù)提醒經(jīng)過(guò)那做墳看她的錢(qián)鐘書(shū)不要去踩那座墳，因?yàn)闆](méi)有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔(dān)心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上講，從她的作品中可以看出她始終關(guān)注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對(duì)人生和社會(huì)的深刻理解，對(duì)人類(lèi)痛苦的咀嚼使她對(duì)他們那一代知識(shí)分子的命運(yùn)有了完整的認(rèn)識(shí)，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價(jià)值，她對(duì)待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過(guò)程中同事們對(duì)她的體諒與友好，珍視一個(gè)名叫小趨的小狗為她帶來(lái)的歡樂(lè)，珍視那些在她生命中走過(guò)的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來(lái)，然后用文字將它們敘述出來(lái)，其中飽含著她對(duì)生活的感悟以及她對(duì)社會(huì)歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說(shuō)讀楊絳的散文給我?guī)?lái)的不僅來(lái)自它藝術(shù)的魅力，還有生活的智慧，通達(dá)寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對(duì)生命的感悟與體驗(yàn)，學(xué)習(xí)她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開(kāi)始對(duì)這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個(gè)人一種干凈利落的感覺(jué)，她的文字樸素簡(jiǎn)潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來(lái)朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書(shū)苦樂(lè)》這篇文章，它的篇幅并不長(zhǎng)，關(guān)于讀書(shū)，它是這樣寫(xiě)的：“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘隱身’的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠?！边@段文字確實(shí)太形象貼切了，讀來(lái)只覺(jué)得讀書(shū)也不過(guò)那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請(qǐng)教罷了。楊絳還在文章的最后寫(xiě)道：“可惜我們‘串門(mén)’時(shí)‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子‘生也有涯而知也無(wú)涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒)，鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言這個(gè)‘樂(lè)’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱(chēng)經(jīng)典，對(duì)于楊絳能以讀書(shū)作為自己的樂(lè)趣，我感到她是一個(gè)幸福的人，能把讀書(shū)作為享受，而相比之下，讀書(shū)在我眼里有時(shí)是一種快樂(lè)，但有時(shí)是被逼的，那時(shí)讀書(shū)便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對(duì)于現(xiàn)在的教育制度而言，會(huì)坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)比八股文的用處大一些罷了，讀書(shū)上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會(huì)使人的心態(tài)變壞，讀書(shū)、上學(xué)的人多了，喜歡讀書(shū)、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對(duì)的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會(huì)成功的。
還有一篇文章令我觸動(dòng)很深，那就是《順姐的“自由戀愛(ài)”》，這篇文章篇幅較長(zhǎng)，順姐是一個(gè)命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實(shí)善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫(xiě)下來(lái)，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來(lái)酣暢淋漓，感覺(jué)從迷霧中摸索出來(lái)，同時(shí)讓人對(duì)順姐的遭遇感到同情，楊絳對(duì)順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對(duì)楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來(lái)最不爽的就是那個(gè)大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒(méi)有得到報(bào)應(yīng)，還得到落實(shí)政策，飛到國(guó)外去了，這看似不符合中國(guó)故事的特色——壞人都遭報(bào)應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫(xiě)的，實(shí)則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個(gè)人觀點(diǎn)，但不管怎樣，順姐由一個(gè)無(wú)知樸實(shí)的小姑娘被封建制度變成了一個(gè)地主的苦命的小老婆，她還沒(méi)有放棄人生，并稱(chēng)這是自由戀愛(ài)，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開(kāi)，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對(duì)這個(gè)作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個(gè)奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇二
原來(lái)，先生是稱(chēng)謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對(duì)有一定地位，學(xué)識(shí)，資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng)，并非所有人都可稱(chēng)為先生，現(xiàn)時(shí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)和越南語(yǔ)仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實(shí)并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。相反，它出自古語(yǔ)，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語(yǔ)·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長(zhǎng)輩而有學(xué)問(wèn)的人。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《國(guó)策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q(chēng)呼有德行的長(zhǎng)輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱(chēng)“老先生”。
至于“先生”為何會(huì)演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q(chēng)，則是因?yàn)椤跋壬痹诠耪Z(yǔ)中多有“老師”的意思，而古時(shí)老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法。
但事實(shí)上，“先生”一詞，最開(kāi)始并不是“成年男子”的專(zhuān)屬用詞。
先生的各類(lèi)用法。
說(shuō)到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時(shí)對(duì)有學(xué)問(wèn)的男女都可以這樣稱(chēng)呼，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱(chēng)為“楊絳先生”。
2、對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱(chēng)。
3、稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫。
4、舊時(shí)，管帳、說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會(huì)被稱(chēng)為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱(chēng)為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱(chēng)為先生。
6、現(xiàn)在對(duì)所有男性都可以稱(chēng)為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的用法了。
錢(qián)鐘書(shū)夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱(chēng)為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家、錢(qián)鍾書(shū)夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對(duì)這一消息進(jìn)行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫，1911年7月17日生于北京。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鍾書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報(bào)文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱(chēng)心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫(xiě)作和上演于抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷后的上海，當(dāng)時(shí)引起很大反響。1980年代以來(lái)，是楊絳創(chuàng)作的“新時(shí)期”，她以散文和小說(shuō)兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷(xiāo)于整個(gè)1980年代，在港澳臺(tái)均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國(guó)文字在國(guó)外出版。小說(shuō)代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國(guó)內(nèi)最早反映知識(shí)分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識(shí)分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國(guó)文字出版。
作為外國(guó)文學(xué)研究家，楊絳先生寫(xiě)過(guò)多篇評(píng)析西班牙和英國(guó)文學(xué)名著的理論作品，如評(píng)論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國(guó)作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對(duì)話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢(qián)鍾書(shū)遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動(dòng)讀者，成為2003年的超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。2014年，103歲楊絳新書(shū)《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說(shuō)《洗澡》所寫(xiě)的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬(wàn)字。
迷戀書(shū)的世界成名早于錢(qián)鐘書(shū)。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，到北京一所法政學(xué)校教書(shū)。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進(jìn)入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開(kāi)始迷戀書(shū)里的世界。一次父親問(wèn)她：“阿季，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣?”她說(shuō)：“不好過(guò)?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國(guó)文老師在班上講詩(shī)，也命學(xué)生讀詩(shī)。她的課卷習(xí)作曾被校刊選登。一篇《齋居書(shū)懷》寫(xiě)得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗?！崩蠋熍跋赏渺o”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實(shí)早于錢(qián)鐘書(shū)。當(dāng)《圍城》出版的時(shí)候，人們?cè)趩?wèn)“錢(qián)鐘書(shū)”是誰(shuí)——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書(shū)的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱(chēng)心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開(kāi)。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語(yǔ)：怨而不怒句句真話。
八年后從干?；貋?lái)，楊絳動(dòng)筆寫(xiě)了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書(shū)自1981年出版以來(lái)在國(guó)內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對(duì)它下了十六字考語(yǔ)：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實(shí)簡(jiǎn)白，筆調(diào)冷峻，無(wú)一句呼天搶地的控訴，無(wú)一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來(lái)一個(gè)年代的荒謬與殘酷。
女兒錢(qián)瑗一語(yǔ)道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了?！本瓦B錢(qián)鐘書(shū)自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說(shuō)，“楊絳的散文是天生的好，沒(méi)人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問(wèn)世，這本書(shū)寫(xiě)盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。時(shí)隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱(chēng)贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗。”
憶初識(shí)錢(qián)鐘書(shū)：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢(qián)鐘書(shū)。兩人在清華古月堂門(mén)口初見(jiàn)，楊絳眼中的錢(qián)鐘書(shū)身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時(shí)兩人只是匆匆一見(jiàn)，甚至沒(méi)說(shuō)一句話。被問(wèn)到是不是一見(jiàn)鐘情，楊絳說(shuō)，“人世間也許有一見(jiàn)傾心的事，但我無(wú)此經(jīng)歷?！焙髞?lái)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)信給楊絳，約在工字廳相會(huì)。一見(jiàn)面，他的第一句話就是：“我沒(méi)有訂婚。”楊絳答：“我也沒(méi)有男朋友。”從此兩人便開(kāi)始鴻雁往來(lái)，“越寫(xiě)越勤，一天一封”，直至楊絳覺(jué)出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時(shí)。冷靜下來(lái)，覺(jué)得不好，這是fallinlove(墜入愛(ài)河)了?！?BR> 當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時(shí)期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)自己要想一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵(lì)他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢(qián)鐘書(shū)的稿子，每天晚上，他就把寫(xiě)成的稿子給她看，楊絳大笑，錢(qián)鐘書(shū)也大笑，兩人常常放下稿子，相對(duì)大笑。
多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇三
楊絳散文讀后感，應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編特意為你整理推薦
楊絳《我們仨》讀后感
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珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書(shū)去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個(gè)人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個(gè)人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時(shí)所作，是以紀(jì)念其先生錢(qián)鐘書(shū)和愛(ài)女錢(qián)媛的散文般的傳記圖書(shū)。這本書(shū)紀(jì)錄了這個(gè)平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的成長(zhǎng)跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來(lái)會(huì)覺(jué)得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動(dòng)，烘得全身都有說(shuō)不出的共鳴感覺(jué)。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語(yǔ)句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來(lái)。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過(guò)了這個(gè)家庭已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書(shū)一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個(gè)夢(mèng)入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對(duì)mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書(shū)的靈魂所在。以意識(shí)流的寫(xiě)法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)，從鍾書(shū)突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開(kāi)會(huì)，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書(shū)去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡(jiǎn)直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來(lái)字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰(shuí)能不為之動(dòng)容!這一部分以夢(mèng)境的形式，避免直接面對(duì)失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅(jiān)強(qiáng)，真堅(jiān)強(qiáng)。只是她一直在惦著她的爹媽?zhuān)f(shuō)到媽媽就留眼淚。”于是楊先生感覺(jué)“自己的心上給捅了一下，綻出一個(gè)血泡，像一只包含著熱淚的眼睛?！?而阿園聽(tīng)從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿(mǎn)了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時(shí)一齊流下淚來(lái)。”“我的心已結(jié)成一個(gè)疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動(dòng)，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時(shí)的鍾書(shū)，“眼睛是干枯的，只會(huì)心上流淚。鍾書(shū)眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開(kāi)幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書(shū)彌留之際，“還問(wèn)我做夢(mèng)不做。我只是明白了。我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)?！彼麑?duì)她說(shuō)的最后一句話是：“絳，好好里。” 在古驛道上，他們?nèi)送当疾ǎ裢獾男量?，格外的漫長(zhǎng)。在這古往今來(lái)人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué),并在牛津喜得愛(ài)女,直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過(guò)半個(gè)地球,穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所：
mom拍著胸脯說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我會(huì)修。”
pop自豪的說(shuō)：“我會(huì)劃火柴了!”
圓o說(shuō)：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說(shuō)：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對(duì)mom說(shuō)：“媽媽?zhuān)悴缓ε旅?”
圓o對(duì)pop說(shuō)：“這是我的媽媽?zhuān)愕膵寢屧谀沁叀?BR> mom對(duì)pop說(shuō)：“你太吃虧了，我的字能見(jiàn)人么?”
圓o對(duì)mom說(shuō)：“爸爸，好好休息。”
圓o對(duì)pop說(shuō)：“我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的?！?BR> 有人說(shuō)：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書(shū)最小?！?BR> mom說(shuō)：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來(lái)，她總像煞是個(gè)沒(méi)出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對(duì)mom說(shuō)：“媽媽?zhuān)摯槊毫?。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說(shuō)：“錢(qián)瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐;會(huì)陪我，像妹妹;會(huì)管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對(duì)mom說(shuō)：“媽媽有點(diǎn)笨哦!”
pop說(shuō)：“她愛(ài)教書(shū)，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……
mom說(shuō)：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了?！?BR> pop說(shuō)：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對(duì)mom說(shuō)：“娘，你曾經(jīng)有一個(gè)女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對(duì)mom說(shuō)：“絳，好好里?！?BR> mom說(shuō)：“現(xiàn)在，只剩了我一個(gè)人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇四
1935年7月13日，錢(qián)鐘書(shū)與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書(shū)自己。因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個(gè)個(gè)都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢(qián)鐘書(shū)考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿(mǎn)腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無(wú)所不能。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)在家不時(shí)闖“禍”。臺(tái)燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢(qián)鐘書(shū)的一生。錢(qián)的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書(shū)癡人癡福?！?BR> 1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國(guó)。錢(qián)鐘書(shū)在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長(zhǎng)王季玉的力邀下，推脫不過(guò)任了一年母校振華女中的校長(zhǎng)，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實(shí)一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門(mén)，楊絳泰然周旋，第一時(shí)間藏好錢(qián)先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢(qián)鐘書(shū)主動(dòng)拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢(qián)家與林徽因家的貓咪打架，錢(qián)鐘書(shū)拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說(shuō)林的貓是她們家“愛(ài)的焦點(diǎn)”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢(qián)鐘書(shū)與外界打交道的一道潤(rùn)滑劑。家有賢妻，無(wú)疑是錢(qián)鐘書(shū)成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書(shū)上，錢(qián)鐘書(shū)為妻子寫(xiě)下這樣無(wú)匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專(zhuān)門(mén)來(lái)征詢(xún)夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫(xiě)出修改意見(jiàn)。電視劇果然名聲大噪，一時(shí)在全國(guó)掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o(wú)數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國(guó)傳記作家概括最理想的婚姻：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人?！卑阉罱o錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當(dāng)即回說(shuō)，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇五
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對(duì)飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無(wú)突崛之感，平易、質(zhì)樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢(qián)鐘書(shū)的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣(mài)弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來(lái)，竟不挾一粒沙石。（有批評(píng)家稱(chēng)之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質(zhì)之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內(nèi)容極廣。有序跋、學(xué)術(shù)藝評(píng)、追憶往事、人物、前言、書(shū)評(píng)等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫(xiě)意，一筆一劃都恰到好處，并無(wú)層層潑染的磅礴氣勢(shì)。娓娓道來(lái)，親切至極。文章的敘事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、條理，營(yíng)造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進(jìn)退。余以為《干校六記》最具先生的文字風(fēng)格――簡(jiǎn)單真誠(chéng)。
《六記》雖記錄的是一個(gè)黑暗年代中的種種艱辛，讀來(lái)竟無(wú)半點(diǎn)酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀(jì)事――烏云與金邊》中自嘲又不無(wú)嘲諷地說(shuō)：“我只是反復(fù)自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責(zé)望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風(fēng)雨》里的米蘭達(dá)驚呼“人類(lèi)多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個(gè)新奇的世界?！保┯谑沁@串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過(guò)程中并沒(méi)有引導(dǎo)我們?nèi)ピ{咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個(gè)行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂(lè)觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫(xiě)道：“……據(jù)說(shuō)，希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記。”莎士比亞說(shuō)：忘了吧，寬恕吧。《六記》中的先生想必有同樣的.情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學(xué)淵源。雖曾與西方文化有過(guò)深厚地交往，但其散文中卻見(jiàn)不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音律美、書(shū)畫(huà)美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q(chēng)文字美的典范――口語(yǔ)化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來(lái)全不嫌瑣碎，一個(gè)舊中國(guó)底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國(guó)社會(huì)底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿(mǎn)、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當(dāng)多的篇幅描寫(xiě)先生與丈夫錢(qián)鐘書(shū)之間的生活點(diǎn)滴。文字依然簡(jiǎn)單而不張揚(yáng)，卻難抑先生對(duì)丈夫的絲絲眷愛(ài)與關(guān)懷。生活中錢(qián)鐘書(shū)的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學(xué)巨匠錢(qián)鐘書(shū)在她的作品中不過(guò)是一個(gè)親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說(shuō)新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書(shū)我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人老實(shí)的女兒；還有那個(gè)蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時(shí)而頑皮淘氣、時(shí)而笨拙木訥的錢(qián)鐘書(shū)；以及這個(gè)使普通人常生喟嘆的學(xué)者家庭的普通生活。會(huì)心一笑的同時(shí)不免訝異――著書(shū)彼時(shí)先生已孤獨(dú)一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達(dá)。當(dāng)一個(gè)作家能夠洞穿人生的時(shí)候，她的文字就趨于簡(jiǎn)單曉暢，卻能于簡(jiǎn)單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠(chéng)如先生在這本書(shū)扉頁(yè)上所譯藍(lán)德的詩(shī)：
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，
和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；
我愛(ài)大自然，
其次就是藝術(shù)；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準(zhǔn)備去了。
先生是一個(gè)用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳文集讀后感篇六
1994年我組織出版《楊絳譯文集》后，就希望接著再出《楊絳文集》，可惜沒(méi)有爭(zhēng)取到書(shū)稿。如今，終于看到印制十分精美的八卷本《楊絳文集》問(wèn)世了，心里委實(shí)高興。認(rèn)識(shí)錢(qián)鍾書(shū)、楊絳先生已經(jīng)二十多年了，楊先生的著譯也陸續(xù)讀過(guò)不少，但是，作為文集再系統(tǒng)加以閱讀，我不僅被她筆下那種濃厚的生活氣息和清新的文采所深深吸引，而且對(duì)楊先生崇高的人品有了更深的了解。閱讀這部文集，使我產(chǎn)生諸多聯(lián)想，其中感觸至深者有三。
首先，隨遇而作，展現(xiàn)了一種自然美。楊先生在自序中說(shuō)：“我不是專(zhuān)業(yè)作家，文集里的全部作品都是隨遇而作，我只是一個(gè)業(yè)余作者?！边@些話，固然有自謙之意，但我覺(jué)得講的確實(shí)是真話。縱觀楊先生的作品，除翻譯外，大多是記事、記人、回憶、抒情、寫(xiě)意、論學(xué)、評(píng)書(shū)，這類(lèi)散文、隨筆，其題材都來(lái)自作者的生活，或隨事即興，或偶感而作，因而寫(xiě)得自然，耐人品味。像人們熟知的《洗澡》、《干校六記》、《丙午丁未年紀(jì)事》等篇，都是以楊先生在知識(shí)分子思想改造、干校勞動(dòng)和““””陪斗中的親身經(jīng)歷有感而作。時(shí)下有些作家的文章，明顯是故作賣(mài)弄和嘩眾取寵。而楊先生這些文章，真誠(chéng)，質(zhì)樸，沒(méi)有做作，更沒(méi)有矯情，給人一種特真實(shí)、特自然的感覺(jué)。請(qǐng)看《洗澡》中丁寶桂做檢討那一段描寫(xiě)：丁在檢討完四條錯(cuò)誤之后，先是“坐下茫然四顧。像一個(gè)淹在水里的人，雖然腦袋還在水上，身子卻直住下沉。”而在檢討被大家拍手通過(guò)之后，“丁寶桂放下了一顆懸在腔子里的心，快活得幾乎下淚。他好像中了狀元又被千金小姐打中了繡球，如夢(mèng)非夢(mèng)，似醒非醒，一路回家好像是浮著飄著的?！弊髡甙炎鰴z討前后的心情，做了反差極大的對(duì)比，讀來(lái)令人感同身受。類(lèi)似這種展現(xiàn)自然美的文章，還有很多。
其次，這部文集提供了許多有關(guān)錢(qián)鍾書(shū)先生的信息。錢(qián)先生一向拒絕張揚(yáng)，極少寫(xiě)文章講到自己，以至他的學(xué)術(shù)思想、乃至他的處世待人，都留下了不少被人關(guān)注的“謎”。特別在錢(qián)先生逝世以后，對(duì)有些“謎”的不同解讀仿佛更多了，有的簡(jiǎn)直被猜歪了。楊先生憑著她對(duì)錢(qián)先生最真實(shí)的了解，有許多篇文章，對(duì)錢(qián)先生的創(chuàng)作思想、寫(xiě)作背景、真實(shí)意圖，以及某些事情的原委，都做了很好的詮釋、澄清或補(bǔ)充，這些，對(duì)于“錢(qián)學(xué)”的研究，無(wú)疑具有重要價(jià)值。比如，《記錢(qián)鍾書(shū)與〈圍城〉》一文，詳細(xì)敘述了《圍城》產(chǎn)生的前前后后，算得上是一篇好“書(shū)史”，連錢(qián)先生都在一篇專(zhuān)為楊絳寫(xiě)的《書(shū)識(shí)》中稱(chēng)贊說(shuō)：“這篇文章的內(nèi)容，不但是實(shí)情，而且是‘秘聞’。要不是作者一點(diǎn)一滴向我詢(xún)問(wèn)，而且勤奮地寫(xiě)下來(lái)，有好些事跡我自己也快忘記了?！庇戎狄惶岬氖?，《為無(wú)錫修復(fù)錢(qián)氏故居事，向領(lǐng)導(dǎo)陳情》一文，懇切地重申了錢(qián)先生向來(lái)反對(duì)為個(gè)人建紀(jì)念館的嚴(yán)肅態(tài)度。這件事恰巧我可做個(gè)見(jiàn)證。因?yàn)槲乙苍芡腥ハ驐钕壬饕╆惲杏玫恼蛊?，結(jié)果碰了一鼻子灰。楊先生明確回答我：“要建紀(jì)念館，那是他們的事，跟我們無(wú)關(guān)。”文集中首次發(fā)表這封“陳情”的信，使人們對(duì)錢(qián)鍾書(shū)先生那種厭惡浮名的思想，無(wú)疑會(huì)有更深刻的感受。
最后，這部文集選材的取舍別具一格。許多人編文集，大多都是把自己的作品盡量收進(jìn)去，即使明知有些文章有這樣那樣的欠缺，也往往強(qiáng)調(diào)“還原歷史面目”而照樣收錄。而《楊絳文集》卻不是這樣。楊先生在“自序”中說(shuō)：“不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因?yàn)榭蓯旱男袨楣倘粦?yīng)該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當(dāng)事者反復(fù)掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。被逼而寫(xiě)的文章，盡管句句都是大實(shí)話，也刪。有‘一得’可取，雖屬小文，我也留下了。”我非常贊賞楊先生這種刪留的原則。像《收藏了十五年的附識(shí)》一文只有三百多字，但它佐證了《圍城》絕非傳記這一史實(shí);《窗簾》一文也不過(guò)八百字，但卻寫(xiě)出了隔離又不隔絕的哲學(xué)道理，這類(lèi)有“一得”的小文，留得好。至于刪的，我注意到，在“大事記”中提到的《答宗璞〈不得不說(shuō)的話〉》確實(shí)沒(méi)收;錢(qián)先生逝世后，有一陣對(duì)他的謠言蠻多，我曾看過(guò)幾篇楊先生為澄清事實(shí)而答復(fù)的文章，而文集也一概未收。聯(lián)想幾天前楊先生還在電話中對(duì)我談過(guò)：“凡會(huì)對(duì)別人不好的事，我絕不會(huì)去做?！毕襁@樣“謹(jǐn)守忠恕之道”，可以說(shuō)，既是楊先生的人品，也是她的文風(fēng)。
楊絳文集讀后感篇七
求學(xué)時(shí)老師給楊絳的批語(yǔ)是“仙童好靜”，在英才濟(jì)濟(jì)的東吳大學(xué)，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學(xué)1928年英文級(jí)史、1929年中文級(jí)史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂(lè)，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學(xué)期間，自修法文，拜一位比利時(shí)的夫人為師，學(xué)了一口后來(lái)清華教授梁宗岱稱(chēng)贊不已的法語(yǔ)。
求學(xué)清華時(shí)，一貫愛(ài)好文學(xué)的楊絳開(kāi)始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說(shuō)《璐璐，不用愁!》都是被他推薦至《大公報(bào)?文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒(méi)能拿到碩士學(xué)位，后陪錢(qián)鐘書(shū)西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽(tīng)，一路自修，坐擁書(shū)城，遍讀喬叟以降的英國(guó)文學(xué)，還不時(shí)和丈夫展開(kāi)讀書(shū)競(jìng)賽。兩人回到家中無(wú)事，便對(duì)坐讀書(shū)，還常常一同背詩(shī)玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩(shī)句中的某一個(gè)字忘了，怎么湊也不合適，那個(gè)字準(zhǔn)是全詩(shī)中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了?！?BR> 楊絳文集讀后感篇八
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對(duì)人說(shuō)過(guò)，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒(méi)有打擾到您,再無(wú)生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱(chēng)她為楊絳先生?
女先生是指人們對(duì)女士的一種稱(chēng)呼，根據(jù)時(shí)代的不同有不同的含義，舊時(shí)可稱(chēng)女說(shuō)書(shū)藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對(duì)德高望重的婦女，有突出貢獻(xiàn)的婦女的尊稱(chēng)。
以此外延為對(duì)有一定地位,學(xué)識(shí),資格的人可以稱(chēng)為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問(wèn)者的尊稱(chēng),德高望重的人,都可以被尊稱(chēng)為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無(wú)錫一個(gè)有名的知識(shí)分子家庭，父親楊蔭杭是民國(guó)著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國(guó)第一位女大學(xué)校長(zhǎng)，從小雖身材短小其貌不揚(yáng)，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛(ài)。少年時(shí)代先后在北京、上海、蘇州等地讀書(shū)。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生。1935年與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國(guó)、法國(guó)留學(xué)。1938年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外語(yǔ)系教授。1949年后，調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱(chēng)之為先生的女性大家,她溫婉而堅(jiān)毅的品性詮釋了這個(gè)世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊(yùn)藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫(xiě)下的大事記,仿佛看見(jiàn)那一代知識(shí)分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無(wú)常。
被稱(chēng)為先生的女士還有誰(shuí)?
很多女作家或女名人被稱(chēng)為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長(zhǎng)者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛(ài)玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語(yǔ)錄：
1.
你現(xiàn)在的問(wèn)題在于，讀書(shū)不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流。
5.《雜憶與雜寫(xiě)》。
“人的那點(diǎn)靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見(jiàn)自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說(shuō)，人事有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇九
夜色籠上來(lái)的時(shí)候，下雨了。今年北方的雨水不多，一場(chǎng)雨尤其珍貴。路燈下，斜斜的雨絲雀躍著落地生花，遠(yuǎn)望，真是一幅動(dòng)態(tài)的水墨畫(huà)呀！
雨夜寂寂，與書(shū)相伴，聞得一味書(shū)香，倒也別有一番韻味。不開(kāi)電視，不玩電腦，放下手機(jī)，走進(jìn)書(shū)房，從書(shū)柜里選一本喜愛(ài)的書(shū)，在雨水的滴答聲中，如一條自由的魚(yú)兒，悠閑地暢游書(shū)海，漸漸地入迷，走進(jìn)了書(shū)里的黃金屋。
在這樣的雨夜，手捧一本楊絳先生的《我們仨》，忘情地品讀下去。先生是一個(gè)精神上的貴族，在她的筆下，生死離別如夢(mèng)似幻，筆調(diào)平淡，如訴家常，可細(xì)品，每一個(gè)平凡的'字符，都爆發(fā)出驚世駭俗的力量，令人震撼。不平凡的一生，如涓涓細(xì)流，道出人世滄桑，卻又超然物外，孤清中滲透著深深的懷念。
“我們這個(gè)家，很樸素很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)?！倍嗝春?jiǎn)單的快樂(lè)？卻在簡(jiǎn)單中寄寓深意。多么和諧團(tuán)結(jié)的一家人？卻又不得不嘗盡磨難。然而，無(wú)論有多么困苦，人在，家就在。家在，快樂(lè)就在！
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！币粋€(gè)平和而恬淡的學(xué)者家庭，一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的人生長(zhǎng)夢(mèng)：相守相助，相聚相失。直到最后“我一個(gè)人思念我們仨”，令人生生地心疼。經(jīng)歷了怎么樣的波瀾壯闊，才能有如此豁達(dá)的精神境界呀？這一生，每一處困境，每一次磨難，每一回心碎，每一秒淚落，都是一次朝圣，是一場(chǎng)靈與肉的修行。這一路上，要把喜怒哀樂(lè)一一嘗盡，要面臨生老病死的輪回。歡樂(lè)有時(shí)，悲痛也有時(shí)，歷經(jīng)八十一難，才修煉成九九歸一的淡定和從容。
楊絳先生哀而不傷的筆觸彰顯大家風(fēng)范，堅(jiān)強(qiáng)的人格魅力在字里行間熠熠生輝。
宮佳，筆名：紫竹。遼寧大連作協(xié)會(huì)員。中財(cái)論壇版主。作品發(fā)表于《駿馬》《微型小說(shuō)月報(bào).原創(chuàng)版》《安徽日?qǐng)?bào)》《中國(guó)安全生產(chǎn)報(bào)》《陶瓷信息報(bào)》《文學(xué)月報(bào)》《伊利華報(bào)》《亞特蘭大新聞報(bào)》《中華日?qǐng)?bào)》《國(guó)際日?qǐng)?bào)》《吳地文化閃小說(shuō)》《桂林日?qǐng)?bào)》《海口日?qǐng)?bào)》《臨汾日?qǐng)?bào)》《新青年》《今日靈川》等國(guó)內(nèi)外報(bào)刊雜志。
楊絳文集讀后感篇十
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類(lèi)并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
6.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價(jià)值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認(rèn)為命運(yùn)最不講理。
19.我時(shí)常聽(tīng)人吹牛，豪言壯語(yǔ)，使我自慚渺小。我也想吹吹?！白晕覀ゴ蟆币环?，可是吹來(lái)卻“鬼如鼠”因?yàn)橹皇菦](méi)發(fā)酵的死面，沒(méi)一點(diǎn)空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳文集讀后感篇十一
讀《楊絳傳》有感。沒(méi)有塵世的喧鬧和打擾，我獨(dú)游于字里行間。《楊絳傳》吸引了我的注意。只記得在學(xué)校的頒獎(jiǎng)詞中聽(tīng)聞過(guò)這個(gè)名字，封面中幾個(gè)大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，了解楊絳先生的一生。
書(shū)的一開(kāi)頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無(wú)錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書(shū)畫(huà)、樣樣精通即可，其實(shí)溫潤(rùn)是楊絳先生的底色，但要誤認(rèn)為她是個(gè)"面人",那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。文革期間，她的丈夫錢(qián)鐘書(shū)被莫名的扣上了一個(gè)"罪名",被貼上了大字報(bào)，楊絳激烈的反應(yīng)，震動(dòng)了她的同事，人們沒(méi)想到弱質(zhì)芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內(nèi)剛。她抗議，她吶喊，這正是文革期間中國(guó)知識(shí)分子的表現(xiàn)，鐵骨錚錚、剛正不阿，更表現(xiàn)她對(duì)丈夫真摯、深厚的愛(ài)。她常說(shuō)："憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)。"在最艱難的日子里，她始終和祖國(guó)共沉浮，這才是知識(shí)分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
楊絳與他的丈夫錢(qián)鐘書(shū)被稱(chēng)為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，不論時(shí)代如何變遷，夫婦二人始終如一、淡泊名利、潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會(huì)是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄，就在我將書(shū)往下翻閱，我才明白：這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去，楊絳先生已心靜如水，感嘆："世間好物不堅(jiān)拆，彩云易散琉璃脆。"生死無(wú)常，世事就如一場(chǎng)長(zhǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，就回家了。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對(duì)世俗紅塵的釋?xiě)?。她的筆清淡，她的文哀而不傷。她給人以無(wú)限慰藉，給人以生命的希望。
經(jīng)歷了與家人的生離死別，中國(guó)的分崩離析種種事變，楊絳先生孑然一身地生活在世上，飽經(jīng)滄桑后，她并沒(méi)有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠，光芒并不耀眼，內(nèi)斂而溫潤(rùn)。
也許我對(duì)楊絳先生還沒(méi)有理解透徹，對(duì)她的作品也沒(méi)有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認(rèn)識(shí)了一個(gè)堅(jiān)韌、愛(ài)國(guó)、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗禮，她的生命亦烘烤著百年的文學(xué)歷史?；鹞耍沧吡?，她的文字，她的品質(zhì)，將永存于我的心中。
楊絳文集讀后感篇十二
已帶著女兒錢(qián)媛遠(yuǎn)渡重洋返回祖國(guó)，在阿多士2號(hào)的法國(guó)郵船上，由于海上風(fēng)大浪急，他們經(jīng)常暈船，尤其是錢(qián)鍾書(shū)暈船更甚，十分難受。經(jīng)過(guò)幾次風(fēng)浪顛簸，聰慧的楊絳對(duì)錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：坐船不暈船，就要不以自我為中心，而以船為中心，讓自己永遠(yuǎn)與船穩(wěn)定成90度直角，永遠(yuǎn)在水之上，平平正正，而不波動(dòng)。錢(qián)鍾書(shū)按照楊絳說(shuō)的去做，果真有用，不暈船了。
后來(lái)，楊絳把自己這次體會(huì)凝練成了為人處世的哲學(xué)：不管風(fēng)吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動(dòng)，身正心正，心無(wú)旁顧，風(fēng)浪其奈我何？這就是楊絳的暈船哲學(xué)。上世紀(jì)六十七年代，楊絳也如同其他知識(shí)分子一樣受到迫害和打壓，楊絳在外國(guó)文學(xué)研究所作為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”被“揪出來(lái)”，并且被剃了“陰陽(yáng)頭”，她和丈夫錢(qián)鐘書(shū)一起被劃分為“牛鬼蛇神”，她被安排去掃廁所。即便是這樣一種遭遇，她仍然念念不忘《堂吉訶德》的`翻譯，并拼盡全力將書(shū)稿保護(hù)了下來(lái)。后來(lái)在《干校六記》中，楊絳寫(xiě)得克制而又平靜，“怨而不怒”“哀而不傷”，努力保持絲絲溫情，即柔弱溫和有堅(jiān)強(qiáng)不屈，時(shí)刻在那紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，保持著自身90度的挺立。
我們?cè)谏钪杏趾螄L不是這樣呢，風(fēng)浪無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，穩(wěn)穩(wěn)的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被風(fēng)吹倒、不被浪掀翻的最好保證。
楊絳文集讀后感篇十三
隱隱約約地，好像看見(jiàn)了老王。那毫無(wú)血色的臉上透出疲憊與滄桑，那提著雞蛋和香油的雙手不住顫抖著，那輕輕的一聲“我不吃”，竟成了他永遠(yuǎn)的定格。
老王，大家都知道，你很不幸。作為動(dòng)蕩社會(huì)里的下層人民，我無(wú)法想象，你經(jīng)歷了多少厭惡與鄙視。人們惡意地揣測(cè)你，妄加推論，甚至將此作為一種樂(lè)趣。你默默忍受著風(fēng)、浪，那本就揚(yáng)得不高的帆在風(fēng)中肆意地狂舞著，但最終，沒(méi)有落下。家的溫暖，于你而言，就像清水緩緩流過(guò)指尖，有那么一天，會(huì)漸漸淡漠在心底。親情之愛(ài)，在眼睫閃動(dòng)的瞬間，已飄飛不見(jiàn)。歲月為何要將你的那只眼當(dāng)做紀(jì)念?無(wú)人知曉。在生命的終點(diǎn)，你悄悄地拉上帷幕，從此，你靜默在了大家的世界里。
老王，縱使生活再無(wú)情，你也依舊是那個(gè)真誠(chéng)的你。歲月輪回，光陰似箭。你為他人奉獻(xiàn)著，且不求回報(bào)。你從不吝嗇一分錢(qián)，從不謀取眼前的一絲利益。你堅(jiān)守，你執(zhí)著，山河的變遷并沒(méi)有讓你就此沉淪。也許，我在你的身上看到了祥子的影子，但你，比他高潔，比他堅(jiān)定。周?chē)鷷r(shí)不時(shí)的烏煙瘴氣該是多么熏人，你依舊找到了屬于自己的燈塔，也依舊卑微，但你，從不動(dòng)搖。
那一份“最后的禮物”，亦不知凝結(jié)了多少的心血。也許擁有了他們，你可以繼續(xù)感受世間萬(wàn)物，你可以看到光亮，看到溫暖?？赡銢](méi)有。你知自己與楊先生的情誼深厚，縱使病痛已將你折磨得麻木，你還是用一顆樸實(shí)善良的內(nèi)心，讓我們熱淚盈眶。
老王，大家只能這么稱(chēng)呼你了，我終不知你從何來(lái)，終不知你的名字，但我知道，你亦平凡，亦偉大。歲月的磨難使得這么多人忘記了自我，心甘情愿地陷入世俗。你沒(méi)有。
物質(zhì)上的支持本可以讓你的生活有新的希望，你也本可以拿到更多的.錢(qián)。你沒(méi)有。老王，我看見(jiàn)你的背影，漸行漸遠(yuǎn)，終，消失在了茫茫夜色之中。
楊絳文集讀后感篇十四
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我讀了三遍，我是個(gè)平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對(duì)于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書(shū)我真的要忘了錢(qián)老和他女兒圓圓離開(kāi)我們已很久了。錢(qián)仲書(shū)夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢(qián)老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書(shū)反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無(wú)法說(shuō)出我的感受，他們面對(duì)困苦時(shí)的平靜，面對(duì)榮譽(yù)時(shí)的低調(diào)，為人處事只求無(wú)悔于心，錢(qián)老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂(lè)觀的，無(wú)真是于平凡中顯出不平凡。對(duì)中國(guó)這個(gè)著名的家庭的親情故事，面對(duì)他們的溫暖與歡樂(lè)，滄桑與憂傷，面對(duì)書(shū)中簡(jiǎn)單而樸白的文字，任何的評(píng)價(jià)都屬多余，那種罕見(jiàn)的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語(yǔ)的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬(wàn)千。
楊絳的文筆真的很優(yōu)美寧?kù)o，平凡家事國(guó)家大事從容而談，面對(duì)別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢(mèng)起至夢(mèng)醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮；老年后，發(fā)現(xiàn)他們是如此得有夫妻相，般配，簡(jiǎn)單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結(jié)成親家，不管當(dāng)時(shí)是否以愛(ài)情為基礎(chǔ)，這幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，愛(ài)情是個(gè)什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經(jīng)歷了多少的苦。
錢(qián)老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)丈夫一個(gè)父親一個(gè)兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。好的書(shū)每看一次會(huì)有不同的感受，讓我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，真的要感謝楊絳先生！
祝愿楊絳清靜地度過(guò)晚年，更祝他們仨再相聚沒(méi)有生離也沒(méi)有死別?！段覀冐怼肺疫€會(huì)再讀下去，陪伴我一生。
民事上訴狀楊某達(dá)。
起訴狀書(shū)籍。
書(shū)籍出版合同范本。
購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請(qǐng)示。
個(gè)人書(shū)籍出版合同范本。
品味生活的書(shū)籍有哪些。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告。
楊絳文集讀后感篇十五
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能稱(chēng)呼，即使現(xiàn)在不能稱(chēng)呼，將久也要稱(chēng)呼。老王不知何許人也，文中只有姓沒(méi)有名，家事也略知一二，而文章選題也僅僅是老王。在這個(gè)世界上對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，面對(duì)這樣的人應(yīng)該很多很多。文中楊先生極盡歌頌老王的質(zhì)樸善良的同時(shí)，字里行間業(yè)自然流露出自己對(duì)老王的愛(ài)與同情。楊先生出生于名門(mén)望族，自小受傳統(tǒng)文化熏陶，我想孔老夫子“泛愛(ài)眾”思想深植于心。因此這種愛(ài)非常自然，行文中才有一種大愛(ài)無(wú)痕的感覺(jué)。
我覺(jué)得楊先生的善良有別于老王的善，老王的善舉或許來(lái)自于楊先生夫妻倆素日對(duì)他的同情關(guān)照，或許來(lái)自于人本身的天性，或許二者兼有。因?yàn)槔贤醯降资鞘裁慈?，什么歷史楊先生一概不知，但是楊先生尊重老王的人格，因此，老王對(duì)其他人只是價(jià)格公道，而對(duì)楊先生一家才有特殊照顧。我想文中老王的善舉，主要來(lái)自于楊先生本身的愛(ài)!楊先生之愛(ài)來(lái)自于天性，更來(lái)自于教養(yǎng)。
關(guān)于楊先生夫婦淡泊名利事跡，曾經(jīng)好好的品味過(guò)，讀了此篇對(duì)楊先生的敬意油然百增，學(xué)習(xí)此篇不僅僅告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)老王的忠厚樸實(shí)，更應(yīng)告訴學(xué)生“愛(ài)而生愛(ài)”的道理。告訴學(xué)生不僅僅會(huì)唱《愛(ài)的.奉獻(xiàn)》，更應(yīng)該理解其深刻內(nèi)涵。
郭汝平，19歲，山西省運(yùn)城市河津小梁鄉(xiāng)辛莊村人。這是一個(gè)心硬如鐵的“殺手”：一把砍刀常年別在腿上，隨時(shí)聽(tīng)候狐朋狗友們“調(diào)遣”，只要一聲令下，立馬 “沖鋒在前”。刀落處，血肉橫飛，他卻面不改色，收刀離去，“從容”等候下一次“召喚”，直至被警方抓獲歸案。這樣一個(gè)“冷面殺手”，卻在運(yùn)城市鹽湖區(qū)看守所充滿(mǎn)人性和親情的管理下逐漸敗下陣來(lái)，變得馴服甚至靦腆。日，終于有交待7年前把4個(gè)同村的孩子活活燒死了罪惡。7年來(lái)，警方一直在試圖解開(kāi)4個(gè)孩子的死亡之謎。今年，看守所的管教干部用真情溫暖了一個(gè)殺人犯的心。
對(duì)郭汝平雖是遲來(lái)的愛(ài)，但是將魔變成了人。如果這愛(ài)早一些，悲劇也許不會(huì)發(fā)生。連殺六十余人的楊新海，本想靠辛苦掙錢(qián)生活，可打工時(shí)連連受挫，人格受到傷害，因此變成了魔;最近報(bào)道的農(nóng)民工王斌余連殺四人的事件，做人最起碼的尊嚴(yán)也不存在的時(shí)候，就連殺人連喊道：活著不如死了好!還有那些馬加爵們---- ---真正讓人體會(huì)到：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，“就一點(diǎn)愛(ài)”，這個(gè)世界就變成美好人間!
為富不仁變得很正常，崔永元大膽的向世人道出：現(xiàn)在的演藝界的德行和老一輩藝術(shù)家相比——相去甚遠(yuǎn)!楊先生的丈夫名揚(yáng)海內(nèi)外，楊先生的作品也受世人矚目，是“大腕式”的人物。但是楊先生的愛(ài)灑向每一個(gè)角落，一個(gè)普通不能再普通的老王，她去關(guān)懷;一個(gè)普通不能再普通的老王，她去牽掛;一個(gè)普通不能再普通的老王，值得她紀(jì)念成章。不用再說(shuō)了，楊先生是真正的“大腕”，一個(gè)受世人尊重、敬仰的超級(jí)“大腕”!
最后補(bǔ)充(摘自《論語(yǔ)》)：孟氏使陽(yáng)膚為士師，問(wèn)于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！?孟氏任命陽(yáng)膚做典獄官，陽(yáng)膚向曾子請(qǐng)教。曾子說(shuō)：“在上位的人離開(kāi)了正道，百姓早就離心離德了。你如果能弄清他們的情況，就應(yīng)當(dāng)憐憫他們，而不要自鳴得意?！?。
楊絳文集讀后感篇十六
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》（央北所著版），不知到底是作者文辭真誠(chéng)，還是楊先生和錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來(lái)不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，就看完了。
其實(shí)并沒(méi)有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過(guò)程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動(dòng)。同時(shí)，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問(wèn)題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢(qián)帶來(lái)的樂(lè)趣？
此前小半生，一直在這個(gè)問(wèn)題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂(lè)且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來(lái)，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂(lè)的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，也許沒(méi)有那么多琳瑯滿(mǎn)目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂(lè)主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說(shuō)，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢(qián)先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放...這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門(mén)語(yǔ)言，做好學(xué)問(wèn)。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書(shū)使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺(jué)得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來(lái)，太過(guò)浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫(xiě)評(píng)論分析，看幾篇文章，幾本書(shū)，就以為自己懂了。卻沒(méi)有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^(guò)的，無(wú)論多少，都是別人的。如果自己沒(méi)有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年，我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我，勺布斯說(shuō)，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)將內(nèi)心之中，真正的聲音聽(tīng)得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來(lái)，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：了解自己，進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
共勉！
楊絳文集讀后感篇十七
楊絳本名楊季康，生于民國(guó)，那個(gè)出了眾多才子佳人的時(shí)代，大家印象極深的想必都是林徽因，徐志摩，陸小曼等等，對(duì)于楊季康抑或她的筆名楊絳都不那么耳熟能詳。這可能跟她的性格有關(guān)，她不張揚(yáng)，只喜歡做讀書(shū)這件小事，對(duì)于政治不感冒，對(duì)于出名更是能躲即躲。她最?lèi)?ài)的事就是讀書(shū)。
相比民國(guó)時(shí)代其他的風(fēng)流人物，她的家庭算是樸素的了，父親是名剛正不阿的律師，母親是家庭主婦，父母恩愛(ài)也給予她無(wú)盡的寵愛(ài)，幸福家庭的孩子往往更自信從容，同樣，她也從父親身上學(xué)到了真實(shí)和剛毅，從母親身上學(xué)到了為人妻該有的賢良淑德。后來(lái)，她考入了夢(mèng)寐以求的清華大學(xué)，遇到了一見(jiàn)鐘情的錢(qián)鐘書(shū)先生，從此，相濡以沫，共盡一生。
對(duì)于楊絳，好像多美好的詞形容她都不為過(guò)，有人說(shuō)“于時(shí)光的荒野里，她始終如蘭芷，如清水，在這紛繁的塵世里，寂靜歡喜，她堅(jiān)忍，她從容，她睿智，她寧?kù)o”。
在國(guó)外留學(xué)的日子，他們最享受的時(shí)光，是每天晚飯后的散步，每天探索出一條新路，小小的驚喜，小小的樂(lè)趣，只要彼此陪伴，時(shí)間好像都會(huì)發(fā)光。
他們多年保持的習(xí)慣，是每天晚上，面對(duì)面坐在桌前，讀著各自喜歡的書(shū)，不管房子多大，能放下書(shū)桌好像就夠了。
世人都艷羨他們的愛(ài)情，我更向往楊絳一般優(yōu)雅，從容的過(guò)一生。當(dāng)然，我理解的優(yōu)雅，不一定要養(yǎng)尊處優(yōu)，錦衣華服，只要內(nèi)心平和，愛(ài)我所愛(ài)，做我想做就好。名利，浮華都不重要，生活本已很喧囂，能單純的取悅自己就已很不容易。
最近開(kāi)始迷上了畫(huà)畫(huà)，雖然零基礎(chǔ)，雖然很小白，但沉醉其中，自得其樂(lè)。
不是每個(gè)愛(ài)畫(huà)畫(huà)的都能成為畫(huà)家，但繪畫(huà)過(guò)程的喜悅想必是想通的，像楊絳一樣，只要能默默的做著自己喜歡的事，本身就是活在世上最幸福的事情。
愿我們都被時(shí)光溫柔以待，都已優(yōu)雅過(guò)一生。
楊絳文集讀后感篇十八
她是錢(qián)鐘書(shū)眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來(lái)的溫婉動(dòng)人的氣質(zhì)，又有知識(shí)分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣(mài)**中有著堅(jiān)定維權(quán)的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時(shí)的堅(jiān)毅柔韌。真是一個(gè)亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學(xué)歸國(guó)途中，總結(jié)的暈船哲學(xué)，更是為人處世的哲學(xué)。無(wú)論遇到風(fēng)吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動(dòng)，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡(jiǎn)單，更可能是暈社會(huì)，暈生活，暈婚姻，甚至?xí)炄松恕２槐仉S波逐流，也不必刻意特立獨(dú)行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語(yǔ)言平實(shí)至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對(duì)自身善良的意愿。她說(shuō)一個(gè)人不想攀高，就不會(huì)相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書(shū)”為貧困卻想讀書(shū)的清華學(xué)子提供資助和獎(jiǎng)勵(lì)。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書(shū)”，如今共計(jì)千萬(wàn)人民幣。她與錢(qián)淡泊名利，潛心治學(xué)。留下了豐富的精神財(cái)富。
她在錢(qián)寫(xiě)《圍城》之時(shí)，正值上海淪為孤島，一個(gè)大家閨秀甘當(dāng)“灶下婢”。在錢(qián)病重幾年中，而后女兒錢(qián)璦也重病住院。來(lái)回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢(qián)時(shí)，曾深情的說(shuō):“鐘書(shū)在哪兒，哪兒就是我的家?！备腥酥辽畎。≡阱X(qián)離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個(gè)至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心吶！整個(gè)過(guò)程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動(dòng)情卻又無(wú)奈的寫(xiě)到，我們仨失散了，失散了。獨(dú)孤無(wú)奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實(shí)簡(jiǎn)潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下?。?BR> 作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點(diǎn)自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對(duì)于我這樣一個(gè)普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠(chéng)意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務(wù)絕緣。像一個(gè)人一樣體面的活著。
楊絳文集讀后感篇十九
書(shū)中講的就是楊絳與錢(qián)鐘書(shū)相識(shí)、相知、相伴的過(guò)程。哦，還有他們女兒錢(qián)瑗一起生活的一些有趣的點(diǎn)滴小事。書(shū)中還附了一些照片、書(shū)信等。
書(shū)中說(shuō)，“鐘書(shū)看到書(shū)上可笑處，就癡笑個(gè)不了，可是我沒(méi)見(jiàn)到他看書(shū)流淚?！蔽铱磿?shū)笑經(jīng)常有，但看書(shū)看哭了很少。記得我第一次看書(shū)哭了，是看實(shí)的《白鹿原》白孝文第一任老婆病死的片段。
書(shū)中有很多家庭生活的小片段，“我們兩人的早飯總是鐘書(shū)做的。我起床和他一起吃早飯。然后我收拾飯桌，刷鍋洗碗，等他穿著整齊，就一同下樓散散步。我們不斷地發(fā)明，不斷地實(shí)驗(yàn)，我們由原始人的烹調(diào)漸漸開(kāi)化，走人文明階段。我們玩著學(xué)做飯，很開(kāi)心。鐘書(shū)吃得飽了，也很開(kāi)心。他沒(méi)有一個(gè)助手，我只是“賢內(nèi)助”，陪他買(mǎi)書(shū)，替他剪貼，聽(tīng)他和我商榷而已。我們?nèi)齻€(gè)人在一起，總有無(wú)窮的趣味。我們?cè)谝黄?，隨處都能探索到新奇的事。我們還想年輕時(shí)那么興致好，對(duì)什么都有興趣。一九九七年早春，啊瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。”一個(gè)溫馨的學(xué)者家庭，他們的生活，他們的情感交流就流露在生活的點(diǎn)滴中。當(dāng)然不同的人，會(huì)有不同的情感交流方式，細(xì)心的真情流入，對(duì)方一定會(huì)感受的到。
楊絳文集讀后感篇二十
一開(kāi)始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說(shuō)。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時(shí)，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚(yáng)先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫(xiě)作風(fēng)格和我以往見(jiàn)到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段時(shí)間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的解讀。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹?，將那些她家里的小事娓娓道?lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的.講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書(shū)的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿(mǎn)滿(mǎn)的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)芟矚g幸福的家庭生活。所以這本書(shū)的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書(shū)我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書(shū)中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自己的珍珠視而不見(jiàn)，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來(lái)。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。