感悟是對(duì)生活、工作、學(xué)習(xí)等方面的一種深刻體悟和領(lǐng)悟。4.多參與社交活動(dòng)，與他人交流，可以借鑒別人的感悟經(jīng)驗(yàn)。如果你想了解更多有關(guān)感悟的文章，以下是一些推薦閱讀的感悟作品，供你參考。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇一
“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩，香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月玲瓏地，共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比?！?BR> 這是李清照的一首詞，題目由此而來(lái)，下文也由此而出。昨夜偶然抬頭，瞧見(jiàn)一絲彎月，兩角頗尖，看似弱不禁風(fēng)。一縷涼風(fēng)也讓它搖了兩下，猶如依扶著一池浮水，輕飄著。描著一身冰黃色，全然讓人無(wú)法與一個(gè)凹凸不平的巨型丑陋天體聯(lián)系在一起。也許是傳統(tǒng)的潤(rùn)染讓中國(guó)上空的月更有味吧。純文化傳統(tǒng)的韻味，讓人不得不拿起來(lái)反復(fù)把玩，方可盡興。古文化的迷人之處在于，當(dāng)時(shí)的一切都還在時(shí)間的推動(dòng)下，用歷史對(duì)其掩埋，如今反之。書香四溢中的古中華，在筆、墨、紙、硯下，衍出了無(wú)數(shù)文人的意象，讓人神往。若由文人志士組成了一鍋粥，那改朝換代的動(dòng)蕩，則是把粥攪拌了些許，更是成了熟粥，香甜可口。大概是因?yàn)楦绲臅r(shí)候，文字只能記錄在竹板上，這就讓漢人努力給予一個(gè)文字無(wú)限的意義，使得如“一葉知秋”的感覺(jué)，甚為濃厚。中國(guó)的古詩(shī)詞就是把文字文化推上了一個(gè)又一個(gè)高潮，一個(gè)又一個(gè)極限。斟字酌韻的程度也讓人唏噓不已，相比一句“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起”很可以看出三分顏色。曹操率大軍行于西北，他們呼吸著微寒的空氣，表達(dá)著對(duì)自然的敬畏。曹孟德佇立在斑駁的大江岸旁，俯視著饕餮的奔騰大江，提筆揮毫——“袞雪”。僅此二字讓我以為后世無(wú)人再可對(duì)江河的描寫能可超越此。古典文學(xué)的魅力就在這里，它少的是一種千遍一律，多的是一份美輪美奐，從無(wú)拖泥帶水之感。仿佛布滿藍(lán)色琉璃瓦浪般的天空下，有桃花勝地，手捧碎玉，穿一淌流水，雞犬共鳴的隱地。其間繁花似錦，或是一片敗葉，船載熏衣，楓橋夜泊，剎看花間夢(mèng)世，令人無(wú)法回首，呆若其中。且說(shuō)“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”
多愁善感的情充斥著文人，因此讓社會(huì)飽含張力。在這樣感性的文化下，文人怎能少了一份頹廢，讓避世之為成了大義?仔細(xì)重讀《小石潭記》就可以發(fā)現(xiàn)，柳宗元將此文作于自己被貶之際。其后幾年，他成為文化革命人之一，一直倡導(dǎo)“文道合一”的境界，而數(shù)年前《小石潭記》一文早已透露出了一種道家哲學(xué)的思想，實(shí)現(xiàn)了完美的融合。“以其境過(guò)清，不可久留”一句寫出了柳宗元早就看破了清世不留世人塵的道理，要想有所作為必須接受命運(yùn)的不公，與老母下南荒。雖十余年后，母親死了，但柳宗元已成大義。文世中與柳宗元、蘇軾相近的事很多，也只有經(jīng)歷過(guò)人生大事者才會(huì)有所覺(jué)悟。因?yàn)樵诒毁H后，這些文人只有在浩浩文字中，才能輕而易舉找到一種回歸感，鋪開(kāi)書卷時(shí)便可見(jiàn)天塹變通途，天馬行空際尚可見(jiàn)煙雨滌塵。
在這塊土地上，不時(shí)會(huì)和古鎮(zhèn)有一次邂逅。文學(xué)的創(chuàng)造大多和意象有關(guān)，立象而立意，其間多有古中國(guó)元素，隨處可見(jiàn)水井，酒館，或是一座小廟，走進(jìn)廟中，虔誠(chéng)的上一炷香，梵音不絕。古鎮(zhèn)的存在從來(lái)都不是對(duì)時(shí)間的累積，而是充分地表達(dá)。眼下，古鎮(zhèn)多有和新房的結(jié)合，隱隱的透著不平常的氣息。那是更為模糊的東西，那不是文化，也不是區(qū)域性的，而是更大的表達(dá)著自我主體的裂隙和消退，這是氣息的變相匿跡，為的就是不在乎形象的態(tài)度，適從的情懷。這就是建立在中國(guó)哲學(xué)，宗教基礎(chǔ)上的悲憫，這就是中國(guó)式的文學(xué)，這樣的文學(xué)該有著大喜大悲，大善大惡，大美大丑，該有著劃破時(shí)空的大手筆，有著大風(fēng)景陪襯，用著大魔幻的語(yǔ)言，講出最深?yuàn)W的話。這一切都該用筆，用毛筆，一頓一撮地寫出來(lái)，看出蒼勁，看懂玄機(jī)?！疤张c朦朧，心有靈犀”若無(wú)法做到這點(diǎn)，即“未嘗不臨文嗟悼”，那文學(xué)就達(dá)不到大統(tǒng)和諧，空間的斷空感便如一墨進(jìn)水，皆染。古今人們對(duì)文化所秉承的信念不一，所以思索點(diǎn)不同。但凡對(duì)待文字時(shí)，奇妙的感覺(jué)便呼之欲出，溫馨得讓人措手不及，這番截然不同的感受，定不是現(xiàn)今可以觸摸得到的。自然饋贈(zèng)下的古典文學(xué)是十分誘人的，不經(jīng)意之時(shí)，便會(huì)給自己無(wú)比的感動(dòng)。它的吸引力就在于它具有相當(dāng)?shù)姆饨ㄐ院腿毕荩珔s與今天的部分無(wú)文化或是近完美狀態(tài)相比它的一份蹩腳之意實(shí)讓人癡迷。
在一線瓦檐下，擺上一張?zhí)僖危谏厦?，手旁持一杯清茶，拿去茶杯，在茶碗上輕刮兩下，小品一口，潤(rùn)香盈嘴，不覺(jué)茶醉。順瓦檐上望，白云過(guò)往頗有“長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君度湘水”之意。微風(fēng)拂過(guò)，院中輕響“沙沙”樹(shù)聲，我且幽幽嘆說(shuō)：
如有來(lái)生。
要做一棵樹(shù)。
生成永恒。
沒(méi)有悲然。
一半在凡土里安詳。
一半在空中風(fēng)揚(yáng)。
看人世自去你們的。
消缺你們的。
非常沉默非常驕傲。
少時(shí)閉眼，聽(tīng)風(fēng)過(guò)墻，談學(xué)論道。潺潺水聲入耳，尤記“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，料想人若如水，無(wú)為卻治，益于眾生，那該多好。漸行于一座廊橋之下，河岸邊茂林修竹，下鋪一塊一塊小圓石，秋之近已，每塊石頭上都倚上一片殘綠的竹葉，仿佛是托著一滴瓊漿玉露。慢慢走上廊橋，只覺(jué)人世不趕時(shí)間。有時(shí)，一種文化的懦弱，文化的避讓，往往可以換來(lái)更大的寧?kù)o。但同時(shí)也要保證文化本身絕對(duì)的獨(dú)立性，倘若有伺機(jī)插足者，那就給這份純真拋下了漫天陰霾。不是夢(mèng)中的，這般四合院式的沖擊，留下的將是無(wú)限悲哀。文化應(yīng)為碗中的清水斗許，保持住高尚，真正的文化之間有相同性，但絕不會(huì)相融。不然，那后物則會(huì)作為偽物存在于世。這是文化特有的傳統(tǒng)性，人們應(yīng)像閑聽(tīng)小曲一般把它們?nèi)總鞒邢聛?lái)，敬意的責(zé)任。
睜眼，起身回屋，竟已大雪漫天飛舞，枯黃的蘆葦讓船槳輕輕一碰就塵土飛揚(yáng)。渺渺兮予懷，此時(shí)花瓣落地，雨雪散落破石處，濺開(kāi)了永恒時(shí)，時(shí)間就有了縫隙，讓文化趁虛而入，于是歷史在時(shí)間中消磨，而文字就在思想中消磨。
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高中生文化之旅讀書心得感悟篇二
寒假里，我懷著敬畏之情讀完了這本余秋雨先生寫的《文化苦旅》。
這本書主要分為三個(gè)部分：中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅，分別寫了秋雨先生在考察為同地區(qū)所想到的，在期間發(fā)生的事所想到的，在不同著名人物身上所見(jiàn)到的。
再?gòu)囊恍┪易哉J(rèn)為好的文章來(lái)分析吧：《道士塔》主要講述了20世紀(jì)初敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)并且被外國(guó)殖民者掠奪的悲慘境遇，在這篇文章中作者借王圓箓所修的道士塔，引出斯坦因等外國(guó)考古學(xué)家們對(duì)莫高窟經(jīng)卷的瓜分，表現(xiàn)了莫高窟的悲慘境遇，聽(tīng)聽(tīng)秋雨先生所描寫的吧。這里也難、那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一場(chǎng)，哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嗥叫。也對(duì)，本來(lái)屬于中國(guó)的寶物，卻這樣輕易地被外國(guó)人取走，但中國(guó)人又能做什么，把車隊(duì)攔下來(lái)，把這些無(wú)價(jià)之寶運(yùn)到京城?但那時(shí)的中國(guó)，正處于極大民族危機(jī)之中，誰(shuí)也不知道自己腳下的土地明天會(huì)被誰(shuí)占有，更何況這一卷卷珍貴的經(jīng)書?作者所哭的，不僅僅是經(jīng)卷流失海外的悲痛，也是國(guó)家不強(qiáng)大的惋惜，因此，這個(gè)苦字又多了一重意思，苦澀。
現(xiàn)在就能解答這個(gè)難題了，苦，既指作者考察時(shí)行程的艱苦，又指作者對(duì)于中華民族飽受掠奪的澀回苦憶。秋雨先生寫這個(gè)苦字為全書做了一個(gè)完整的刻畫，同時(shí)也使我們這些讀者感到心頭一震，我們不能沉迷于我國(guó)四大發(fā)明與國(guó)悴等，在我們眼中，應(yīng)該還有火燒圓明園、南京大屠殺的慘痛歷史，以上就是我讀完這本書的全部感想。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇三
打開(kāi)書的扉頁(yè)，看到的是這么一句話：“文化的旅程是苦、澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅?！边@句話使我對(duì)這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇，恨不得一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。但是我做不到也不能這么做，一本好書值得我去細(xì)細(xì)地品讀，而不是囫圇吞棗。
我是一個(gè)沒(méi)有真正旅行過(guò)的人，什么名勝古跡、文化風(fēng)景、生態(tài)花園等等我都沒(méi)有真正的體會(huì)過(guò)，熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那。模糊、虛幻、沒(méi)有方向感。這些華麗的華麗都顯得那么沒(méi)有真實(shí)感。從《文化苦旅》這本書的扉頁(yè)到尾頁(yè)就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番。西湖、天一閣、道士塔的莫高窟等等景象一幕幕在我腦海中劃過(guò)，是那么的清晰、真實(shí)。有質(zhì)感。就像作者初游西湖時(shí)的感受，如臨故地，我也像是曾經(jīng)去過(guò)這些地方看過(guò)、玩過(guò)、感受過(guò)。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中所受的波折也跟其歷史長(zhǎng)度成正比，幾經(jīng)波折，不斷改變。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世，有的銷聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來(lái)的本色，沒(méi)有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物質(zhì)文化這一種，還有一種非物質(zhì)文化的精神文化。各國(guó)各民族，各地的風(fēng)俗人情，傳統(tǒng)習(xí)俗都可以被稱為非物質(zhì)文化。
第一次看《文化苦旅》，是在一個(gè)炎熱的午后，無(wú)所適從地在書架上翻著書，這本書就來(lái)到了我的眼前。從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個(gè)中國(guó)人的身份，走遍大江南北，也帶著一個(gè)個(gè)讀者，去感受那華夏五千年歷史的興衰與悲涼。他的語(yǔ)言就如同她所說(shuō)的莫高窟壁畫一般細(xì)膩，每一筆都蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著曼舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走卻難逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然地彌漫了，過(guò)了一會(huì)，風(fēng)也輕快地來(lái)了，吹皺了一湖春水，霧便也順從地退開(kāi)了。她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動(dòng)的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，/他無(wú)言地扭身看了看柳侯祠中的樹(shù)，花被夕陽(yáng)燃燒，而那一片片輸液早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹(shù)葉如他的心一般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如園中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的日兒勾住了哀傷，夜似乎太長(zhǎng)被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
這本書，很苦。寫書的人，更苦。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇四
我正好手頭有余秋雨先生的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時(shí)間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會(huì)意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì)，無(wú)法用文字解讀。
中國(guó)文化如奔騰不息的黃河、長(zhǎng)江，流經(jīng)祖國(guó)大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內(nèi)化于心的一種精神財(cái)富，在有華人的世界里，就有中國(guó)文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹(shù)當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無(wú)法揮去。
960萬(wàn)及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開(kāi)放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化，我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)中國(guó)文化的深刻解讀，我只能用心去細(xì)細(xì)體味。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇五
行途萬(wàn)里求索文化靈魂，筆力千鈞揭露世態(tài)冷暖。
近日有幸，拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》感受頗多。無(wú)論是他所寫之處的文化靈魂，還是描寫之下的世態(tài)冷暖，無(wú)疑都讓我感動(dòng)。讓我再次走近這位大家，感受他帶給我們的生命啟示。
先生筆下的事態(tài)冷暖，足以讓每一個(gè)讀者感動(dòng)，也引發(fā)了我們對(duì)人生的思考。他筆下的巴金先生，那位百年老人，勇敢地面對(duì)惡勢(shì)力，從不退后。一個(gè)受盡折磨的生命，依舊選擇高傲地站起來(lái)。一直行走，從不停歇。他的一生就是這樣一句話：“即使身陷溝渠，也要仰望星空。”身陷絕望并不可怕，因?yàn)槟且黄强?，我該幸運(yùn)，我學(xué)會(huì)了仰望。太多的人，喜歡俯視眾生，而沒(méi)有人選擇仰望，但天很高，我們需要抬起頭。因?yàn)橹挥性谧钌畹慕^望中，才會(huì)看見(jiàn)最美的風(fēng)景。還有他筆下的黃佐臨先生，我真的很佩服，他在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，毅然決然的回國(guó)，他雖是一介書生，但他終究是個(gè)戰(zhàn)士，他是把戲劇當(dāng)作他的刀槍，用它們來(lái)對(duì)付敵人。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，許多作品被禁，但是黃先生依然堅(jiān)持著，他從未想過(guò)放棄。在光明之后的十年黑暗里，受過(guò)的傷害當(dāng)然多，但他卻選擇沉默。這好像一個(gè)母親打了一個(gè)孩子，孩子會(huì)恨母親嗎？不會(huì)。盡管這是文化的浩劫，但有光明的地方就一定會(huì)有陰影，但這個(gè)世界光明之地還是比陰影之角多。直到他人生的盡頭，他沒(méi)有任何遺憾，他打開(kāi)了中國(guó)戲劇的大門，創(chuàng)造了屬于中國(guó)戲劇的黃金時(shí)代?；蛟S大家都記不住他的名字了，但他從來(lái)沒(méi)有想要大家記住他的名字。還有那句，從來(lái)不對(duì)別人的說(shuō)三道四做任作文/何辯駁，因?yàn)樗迩宄闹浪且粋€(gè)怎樣的人，有時(shí)候不必證明給別人看，對(duì)得起自己的良心便好。但我們會(huì)永遠(yuǎn)地把他的名字牢記于心。
在《我的山河》這篇文章中先生寫道：“‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？’這是我遇到的最多的問(wèn)題。我回答說(shuō)：‘沒(méi)有兩者，路就是書。’”曾經(jīng)我也這么想過(guò)，無(wú)疑在這里找到了最好的答案，在讀萬(wàn)卷書時(shí)，你雖未看到實(shí)實(shí)在在的東西，但在書中你依然可以身臨其境，那時(shí)你的心在路上。而行萬(wàn)里路時(shí)，你確實(shí)看到了實(shí)實(shí)在在的東西，在看到的東西必須要入心，才算真正的領(lǐng)悟，那是你的腳在路上。所以，人這一生要么心在路上，要么腳在途中，這兩者你必須選擇一種。但兩者無(wú)疑都是苦的，讀萬(wàn)卷書，日夜與書為伴，自是單調(diào)乏味；行萬(wàn)里路，日夜與星辰為伴，自是艱難困苦。盡管有這些苦，可我依舊想要去嘗試，嘗試世人所苦，我相信那一定是我所樂(lè)。故而我想先讀萬(wàn)卷書，再行萬(wàn)里路，畢竟有了知識(shí)的積淀，走到哪里才不會(huì)感到迷茫。當(dāng)你真正走上這條路時(shí)，那么你就從文本世界，真正進(jìn)入了自然世界。我們本就是這自然中的一員，所以我們最終的歸宿，也會(huì)是自然。正是需要這樣的回歸，余秋雨先生才會(huì)除去一切俗務(wù)，選擇踏上他的文化苦旅。只有當(dāng)身體上的一切塵雜完全除去時(shí)，你才會(huì)掙脫所有束縛，離靈魂更近一步。這是他的文化靈魂。所以，該讀書的讀書去吧！該上路的時(shí)候就上路吧！
重新攜上《文化苦旅》，這才明白文化本就是一場(chǎng)苦旅，但我們步步前行，不回頭。感謝余秋雨先生，帶給我們最好的感悟。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇六
瀟瀟灑灑地走了回天涯，讓山山水水留下了點(diǎn)自己的足跡。你說(shuō)它苦，它苦中有樂(lè)；你說(shuō)它樂(lè)，它樂(lè)中帶苦。用旅程修飾筆下的文字；用時(shí)間磨礪人生的滄桑；用回憶勾勒出最完美的篇章。他說(shuō)希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他希望如此，可卻說(shuō)這實(shí)在已是一種奢望。于是，行走在陸地、江海，懷揣著一個(gè)繾綣的夢(mèng)想，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開(kāi)始踏訪著一個(gè)個(gè)或新穎或陳舊的夢(mèng)境。
像那海灘上一地的細(xì)沙，風(fēng)過(guò)，沙動(dòng)。潮退后，依舊是原來(lái)的樣子，可留下的，還有海的味道。從敦煌行至陽(yáng)關(guān)，從邈遠(yuǎn)的四川平原旅至古色古香的蘇州。有過(guò)在寧?kù)o的三峽下苦苦地冥想，有過(guò)在神秘的洞庭湖畔低低地自語(yǔ)，更有過(guò)行走在蘇堤、白堤之上，駐足于雷峰塔廢墟之中。他常常笑語(yǔ)，這是欠西湖的一筆宿債，或許，又是還了他兒時(shí)的一個(gè)陳舊的夢(mèng)境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承認(rèn)他無(wú)法不老，但是至少曾經(jīng)還像這般年輕的大膽。無(wú)論是他筆尖之下那揚(yáng)揚(yáng)灑灑，絢麗多彩的文字，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都充滿著無(wú)盡的好奇和幻想，我尊重他，我想，不僅僅是我一個(gè)。
再美的景色也需要有歷史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。也許百轉(zhuǎn)千回中，對(duì)歷史的多情，總會(huì)讓自己的人生增加更多的負(fù)重。也許那是苦的，但歷史的滄桑感總會(huì)給人更多，更珍貴的回憶，就是那種苦澀后的回味，在身體里纏綿了千年，只為等那一瞬間，然后無(wú)無(wú)盡的延綿……也許這整一個(gè)，都只是博大精深的中華文化那個(gè)小小的縮影，伴著人的苦，人的思，人的憶，人的記，而后，散發(fā)出它無(wú)法遮掩的光彩?；?qū)庫(kù)o，或喧鬧，或婉約，或大氣。也許浪漫安詳是你所愛(ài)，又或者高貴浮華才是你所鐘情，那又有什么干系呢？你可以坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中，靜靜地聽(tīng)他訴說(shuō)，訴說(shuō)這千百年來(lái)的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。
當(dāng)你真正融入這山水畫、人文畫般的大自然之中，你會(huì)迷戀上她千種萬(wàn)種的風(fēng)情。陽(yáng)關(guān)蒼茫的白雪，廬山迷蒙的霧靄，蘇州精雅的林園，吳江凄冷的落葉，你與它們交融在一起，然后發(fā)現(xiàn)自己會(huì)無(wú)端的動(dòng)容。交織著老屋的回憶，夾雜著對(duì)風(fēng)景無(wú)限的感懷，也許再當(dāng)你靠在殘破的古老城墻之上，你內(nèi)心里，會(huì)少一些對(duì)著殘?jiān)珨啾诘谋瘺?，更多的是，?duì)久遠(yuǎn)歷史的贊嘆和對(duì)古老文化的敬仰，甚至，是膜拜。
思緒是不止的，我看出來(lái)了。每一次臨別時(shí)的不舍，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中，他是怕再寫下去，便很難再收手了吧。一本薄薄的書，怎夠抒發(fā)他無(wú)窮的感懷。我亦知，那些跋涉于山水中的記憶，早已蓋過(guò)他口中所說(shuō)，所嘆的苦澀。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣，像頑童一樣舉著雙手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和著風(fēng)，和著陽(yáng)，和著腳印足跡，釋放出它無(wú)比耀眼的光芒。
有些記憶，從不曾老去……。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇七
寒假里，我懷著敬畏之情讀完了這本余秋雨先生寫的《文化苦旅》。
這本書主要分為三個(gè)部份：中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅，分別寫了秋雨先生在考察為同地區(qū)所想到的，在動(dòng)亂期間發(fā)生的事所想到的，在不同著名人物身上所見(jiàn)到的。
再?gòu)囊恍┪易哉J(rèn)為好的文章來(lái)分析吧：《道士塔》主要講述了20世紀(jì)初敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)并且被外國(guó)殖民者掠奪的悲慘境遇，在這篇文章中作者借王圓箓所修的道士塔，引出斯坦因等外國(guó)考古學(xué)家們對(duì)莫高窟經(jīng)卷的瓜分，表現(xiàn)了莫高窟的悲慘境遇，聽(tīng)聽(tīng)秋雨先生所描寫的吧。這里也難、那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一場(chǎng)，哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嗥叫。也對(duì)，本來(lái)屬于中國(guó)的寶物，卻這樣輕易地被外國(guó)人取走，但中國(guó)人又能做什么，把車隊(duì)攔下來(lái)，把這些無(wú)價(jià)之寶運(yùn)到京城?但那時(shí)的中國(guó)，正處于極大民族危機(jī)之中，誰(shuí)也不知道自己腳下的土地明天會(huì)被誰(shuí)占有，更何況這一卷卷珍貴的經(jīng)書?作者所哭的，不僅僅是經(jīng)卷流失海外的悲痛，也是國(guó)家不強(qiáng)大的惋惜，因此，這個(gè)苦字又多了一重意思，苦澀。
現(xiàn)在就能解答這個(gè)難題了，苦，既指作者考察時(shí)行程的艱苦，又指作者對(duì)于中華民族飽受掠奪的澀回苦憶。秋雨先生寫這個(gè)苦字為全書做了一個(gè)完整的刻畫，同時(shí)也使我們這些讀者感到心頭一震，我們不能沉迷于我國(guó)四大發(fā)明與國(guó)悴等，在我們眼中，應(yīng)該還有火燒圓明園、南京大屠殺的慘痛歷史，以上就是我讀完這本書的全部感想。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇八
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見(jiàn)了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了許多。
而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前——。
“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來(lái)到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊!”他怒吼著。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀，聽(tīng)到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺(jué)“淋濕”，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……。
他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方。
我翻看著心中不覺(jué)，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長(zhǎng)河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么?如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。
合上扉頁(yè)，只覺(jué)得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺(jué)得我坐得太久了，我只是那么小一點(diǎn)，卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受。
向前吧，不管你是誰(shuí)?年輕或許是一種財(cái)富，因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上Ｍ?，那么它便是希望。我們不?yīng)讓這歷史的火種熄滅，我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥?lái)前行，它們理應(yīng)有一個(gè)歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇九
今天中午，我們一家和爸爸的幾個(gè)朋友去爬“龍虎山”參觀“定王嶺”。
我們穿過(guò)長(zhǎng)葛到達(dá)禹州，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到龍虎山連綿起伏的橫臥在那里，據(jù)說(shuō)龍虎山主峰就像臥在那里的一龍一虎，這也是龍虎山名字的由來(lái)。
走近龍虎山，山下的桃樹(shù)開(kāi)滿了粉紅的桃花，在微風(fēng)吹拂下向我們頻頻招手;層層梯田上綠油油的麥苗讓人心曠神怡。剛剛還是烈日炎炎，此時(shí)，迎面吹來(lái)的清風(fēng)驅(qū)走了我一路的疲勞。
我們首先到山莊吃午餐，山莊里的建筑很有田園風(fēng)味，梯子是木頭做的，房子是木板房、茅草屋，飯菜也都是農(nóng)家野味，土雞、玉米餅、山野菜……廚房里飄出的香味饞得我直流口水。
吃過(guò)飯，我們開(kāi)始爬山，首先我們要爬兩百多級(jí)臺(tái)階，到達(dá)“周定王墓”，走進(jìn)陵墓，墓室分為前廳、側(cè)室、中廳、后室四部分，陰森森的墓室把我嚇出了一身冷汗，就在這時(shí)，一聲怪叫把我嚇得差點(diǎn)昏過(guò)去，媽媽循著聲音找過(guò)去，原來(lái)在中廳上方有一個(gè)洞直通地面，幾個(gè)調(diào)皮的小孩兒在搞惡作劇。據(jù)說(shuō)，這個(gè)洞是過(guò)去盜墓賊挖的。的確，陵墓已經(jīng)被盜的一干二凈，連石門都被弄塌了。
翻過(guò)兩個(gè)山頭以后，下山的路蜿蜒崎嶇，怪石嶙峋。突然，潺潺的流水聲把我們吸引到了一條小溪邊，說(shuō)是小溪，水也就最多半尺深，在一圈石頭中間集成了一個(gè)小水潭，里面起碼有幾百只蝌蚪在里面歡快的游動(dòng)。我伸手想捉一只，可怎么也捉不到，爸爸用手一捧，卻捧出了許多只。這時(shí)我和小伙伴又被一塊銀光閃閃的石頭吸引了，我在水潭附近找到了很多金色的、銀色的、粉色的石頭，我把它們像寶貝一樣帶回家里。
春天的龍虎山如人間仙境，在這次登山中我收獲了不少知識(shí)和樂(lè)趣。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十
巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“苦難是人生的老師?！钡拇_，人生不可能一帆風(fēng)順，經(jīng)常會(huì)遇到挫折。人生就像大海，在這波濤洶涌的大海上，我們?nèi)羰且晃兜囟惚?，不敢前進(jìn)，那就永遠(yuǎn)也到不了彼岸，只有那些敢于乘風(fēng)破浪、勇往直前的人，才能到達(dá)成功的彼岸。這就是我讀了《魯濱孫漂流記》以后獲得的啟示。
《魯濱孫漂流記》講述了這么一個(gè)故事：英國(guó)人魯濱孫在乘船前往南美洲時(shí)，不幸被大浪沖到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。他孤身一人，克服重重困難，生存下來(lái)。二十八年后，他終于回到了英國(guó)。
書中的主人公魯濱孫給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)生活的多面手，烤面包、釀酒、做陶藝……樣樣精通。而且他敢于迎難而上，樂(lè)觀面對(duì)一切不幸，有著頑強(qiáng)的生存意識(shí)和堅(jiān)持不懈的毅力，憑一己之力克服了重重苦難，最終重回祖國(guó)。
合上書，“迎難而上”這四個(gè)字牢牢地烙印在我的心上。主人公魯濱孫用他的行動(dòng)將這四個(gè)大字詮釋得真真切切。
何為“迎難而上”呢?何為“勇于克服困難”呢?魯濱孫在島上生活時(shí)，得了瘧疾，他有兩種選擇：一是等死，二是治好自己。魯濱孫當(dāng)時(shí)根本不知道如何治療自己，但他憑著敢于挑戰(zhàn)困難的精神堅(jiān)持下去了，并想到了用煙葉給自己治療。面對(duì)這樣大的災(zāi)難，魯濱孫沒(méi)有逃避，而是勇敢地面對(duì)，想盡辦法生存。正是強(qiáng)烈的生存下來(lái)的信念，他在面對(duì)食物問(wèn)題、住所問(wèn)題時(shí)，都能迎難而上，勇于克服，在荒島上建立了自己的“王國(guó)”。我想，面對(duì)困難時(shí)，如果魯濱孫選擇了逃避，那么失敗是必然的，但是他迎難而上，成功就向他招手了。我知道了，勇于克服困難的信念是勝利的必需品。
也許我們一輩子也不會(huì)碰上像魯濱孫一樣的災(zāi)難，但是人生的路上必然會(huì)有挫折與困難。我不禁想到了去年滑雪時(shí)發(fā)生的事情。聽(tīng)完教練的講解，我就想自己趕緊去試一試。我先在較為平坦的斜坡上練習(xí)，一連幾次滑下來(lái)，我都順利地著陸。我越滑越激動(dòng)，望著坡上的點(diǎn)，心里躍躍欲試。我慫恿老媽陪我上去，說(shuō)：“媽，我一連幾次滑下來(lái)都挺好的，連教練也夸我呢，要不現(xiàn)在就去試試從處滑下來(lái)吧!而且我感覺(jué)這個(gè)坡一點(diǎn)兒也不陡?！眿寢層悬c(diǎn)兒心動(dòng)了，就隨著我爬上去。我在電梯的圍欄旁看到從上面滑下的人一次又一次摔到，有些害怕了。上到點(diǎn)時(shí)，我看了看斜坡，更是害怕，便退縮了，拉著媽媽走下了斜坡。可是，我一回到家就后悔了，因?yàn)槲曳艞壛艘淮五憻挼臋C(jī)會(huì)。就是因?yàn)樽约喝鄙倏朔щy的信心，所以不敢從處滑下去，以致今天還是沒(méi)有體會(huì)到滑雪成功的滋味。
困境是人生道路上的一塊塊絆腳石，只有將它搬走，才能成功，每一次搬運(yùn)就是一次鍛煉。如果人生處處有彩虹，那就會(huì)少了克服困難的勇氣，就體會(huì)不到“迎難而上”的真諦。
所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十一
“大約在西方便是藝術(shù)也要科學(xué)化；而在東方科學(xué)也要藝術(shù)化”
“玄學(xué)總是不變更現(xiàn)狀的看法，囫圇著看，整個(gè)著看。就拿那個(gè)東西當(dāng)那個(gè)東西看；科學(xué)總是變更現(xiàn)狀的看法，試換個(gè)樣子來(lái)看，解析了看，不拿那個(gè)東西當(dāng)那個(gè)東西看”
這也正是為什么，中國(guó)有九章算術(shù)、趙爽弦圖和楊輝三角，卻沒(méi)有產(chǎn)生微積分、勾股定理和組合二項(xiàng)式的完整理論。事實(shí)上，邏輯的方法本來(lái)就是西方文化可遇而不可求的瑰寶，農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)于自然的屈服和眾多原始的想象，使得精確分析的邏輯思維實(shí)在難以無(wú)中生有。這一點(diǎn)不止中國(guó)，眾多東方文化均不能免俗。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十二
這是一本苦澀的回憶，憂慮后的會(huì)心，冷靜后的淡然，蒼老后的煥發(fā)。有人說(shuō)余秋雨的人生富有彈性，蹣跚的步伐下卻有著一份少年的激情，尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時(shí)間不同地點(diǎn)，他的口吻他的思緒，都夾雜著不同的感情。
豐富的閱歷，深厚的底蘊(yùn)，以土作紙，以人代筆，從小橋流水的江南到寒天凍地的北國(guó);從大漠孤煙的大西北到別有風(fēng)情的西南邊陲，或深或淺橫橫縱縱的線條，為我們勾勒了一幅文化宏圖，那墨色是多彩的，令人振奮的。這些恢弘的粗壯的線條，似是要一躍千年，拉扯出那些歷久彌新的故事。
一次沙漠中的旅行，一次歷史長(zhǎng)河的徜徉;一曲離殤，一段苦旅。對(duì)封存的，久遠(yuǎn)的文化的苦行僧式的體驗(yàn)與探尋?！皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！睔v史的真實(shí)讓人沉思，讓人震撼;生命的過(guò)程讓人沉淀，讓人豁達(dá)，人類的大智慧又豈止于此?？嗦?，是一次超越時(shí)空的旅行。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十三
在2021年末，我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那時(shí)我也在旅途之中，這使我在感受文化之余體會(huì)苦旅，不覺(jué)有了很多認(rèn)同感。
這是一本余秋雨先生在中國(guó)大陸各名勝古跡旅游時(shí)記錄下來(lái)的散文集。是一本最令人動(dòng)容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……它透過(guò)中國(guó)大陸的自然景物、名勝古跡，寫出了這一代中國(guó)人心靈中的糾結(jié)，同時(shí)也是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，描述出了中國(guó)深沉的文化，及抒發(fā)自我的情感。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。
他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫至境外南洋的疊疊從冢。寫下了《那里真安靜》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《華語(yǔ)情結(jié)》……讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，也許作為一個(gè)文人，杯水車薪，不愿去找旅行社寫出一些乏味的旅游觀感之類文章。由此便決定了他的文化旅行成了種“苦旅”，浪跡天涯，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞筋傷骨，這不可謂之不苦澀，再?zèng)]有這般的創(chuàng)作魄力了，也可謂是真正的苦旅了。
然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他對(duì)文化無(wú)休止的追思和探索，正因人生本是無(wú)休止的邊界。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)聯(lián)，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。
我想，能走進(jìn)書中的情境與思考，我們會(huì)不禁嚴(yán)肅起來(lái)。就像一群被流放的士子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。在書中說(shuō)道：“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！闭沁@樣的創(chuàng)作翼求，構(gòu)成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描述與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種杯具味道。當(dāng)這種感傷、杯具的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí)，便讓我感覺(jué)有種妙不可言的美感和閱讀效果。
從那里，我?guī)缀跄軌蚩吹揭粋€(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，拂拂地吹過(guò)多情而脆弱的心靈。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十四
閱讀《文化苦旅》你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖國(guó)的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無(wú)數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無(wú)言，只要有文化人往那一站，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長(zhǎng)長(zhǎng)幽幽的嘆息!文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時(shí)也是悲劇的見(jiàn)證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無(wú)奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本有一個(gè)不錯(cuò)的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;后來(lái)又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說(shuō)的“愛(ài)”，只能無(wú)奈離開(kāi);從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無(wú)兒無(wú)女、孤獨(dú)地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的精英，應(yīng)在社會(huì)上大有作為。卻被一群對(duì)文化人沒(méi)有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具：他們大概覺(jué)得占有了文化人就是有文化……但是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂(lè)的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內(nèi)心?最后張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語(yǔ)“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”。這時(shí)張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
后來(lái)他又遇上了一群自以為讀過(guò)書的人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，他們不能理解“愛(ài)情”怎么可以在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開(kāi)!
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無(wú)奈!
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十五
103年前，一個(gè)十七歲的少年，戴上那頂眾所皆知的白色禮帽，坐進(jìn)了那輛黃包車。一個(gè)小時(shí)之后，他用血洗刷這屈辱的土地，曾經(jīng)沸騰的生命，很快就會(huì)變成紫黑色的一片印記，被人踩踏，被人遺忘，然后在某個(gè)黎明，終于被雨水洗刷得再也看不出一絲痕跡。
103年后，他鮮血浸染的這片土地，人民不再瘦骨嶙峋，不再啼饑號(hào)寒，這里不再有橫行的瘟疫毒瘴，不再有成群的苦力和車夫;這里的街道上，不再有那排泄物難聞的味道，這里的食肆，不再被蒼蠅包圍;這里的孩子們，終于可以上學(xué)了，這里的知識(shí)與科學(xué)，終于得到了尊重;這里的軍隊(duì)，終于不再聽(tīng)命于軍閥與外族，這里的旗幟，終于不再是花花綠綠的日不落之旗。
103年前的那個(gè)少年啊，我看到了你的笑容，但我也看到了你微微搖著的頭，你有些尷尬——你還沒(méi)有長(zhǎng)大啊，還沒(méi)有學(xué)會(huì)口是心非。是的，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你不能滿意。
103年后的中國(guó)，人們擺脫了饑饉，卻依然要為保護(hù)自己的私產(chǎn)而拼死相爭(zhēng)甚至自焚;103年后的中國(guó)，街道雖然干凈整潔，在背巷里卻依然有乞丐和流浪的孩子;103年后的中國(guó)，孩子們確實(shí)可以上學(xué)，但受到的教育卻因家產(chǎn)薄厚而大大不同;103年后的中國(guó)，知識(shí)固然重要，卻往往被與生俱來(lái)的背景與關(guān)系凌駕;103年后的中國(guó)，也許有了讓人驕傲的工廠和企業(yè)，但極高的稅率依然在吸著民族工商業(yè)寶貴的血液;103年后的中國(guó)，人民終于有了自己的軍隊(duì)，而這軍隊(duì)卻曾調(diào)轉(zhuǎn)槍口，在他們的父母兄弟心中，留下深深的傷口;103年后的中國(guó)，這紅色的旗幟高高飄揚(yáng)，旗幟下，卻沒(méi)有高高舉起的，個(gè)人權(quán)利的手。
閉上眼睛，我認(rèn)真地傾聽(tīng)，告訴我，103年以前，一個(gè)十七歲少年心中的中國(guó)，有怎樣的明天。
……輕輕的，一只稚嫩的小手在我的臉上撫摸，耳中傳來(lái)朗朗的讀書聲和頑皮的笑聲，睜開(kāi)眼睛，孩子們?cè)谏磉呑分鸫螋[，臉上是紅撲撲的童真和頑皮。走出校門，街上的房子有新有舊，倒也整潔，花草沒(méi)什么刻意擺放的艷麗與華貴，卻在這春日散發(fā)出淡淡的芬芳。陽(yáng)光沒(méi)有遮擋地灑在身上，每一個(gè)路過(guò)的人都腰板挺直，互相問(wèn)候，他們眼中不但有自由，還有尊嚴(yán)——不但有免于被外族欺凌的尊嚴(yán)，更有免于被國(guó)人傾軋的尊嚴(yán)。
在那黃包車上，你滑向死亡，你哭了，哭得真難看，像個(gè)孩子。你閉上眼睛。你又笑了，笑得像個(gè)孩子。這一刻，我也淚流滿面。我終于知道閉上眼睛的你，看到了什么。
103年前的中國(guó)，103年間的中國(guó)，有多少人為了這自由，這尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)閉上了眼睛，如同你，十七歲的少年一樣?他們說(shuō)，你們是英雄，是先驅(qū)，是勇敢者，是信仰者。
今天的我終于明白，其實(shí)，你們，只是想抹去孩子們臉上營(yíng)養(yǎng)不良的慘黃，只是想拔除赤膊苦力眼中的卑微與懦弱，只是想為啼饑號(hào)寒者分一擔(dān)米，一傾屋。你，你們，只是悲憫，悲憫你生于斯長(zhǎng)于斯的人民，竟過(guò)得如此艱厄，如此慘絕。
這悲憫，就是最偉大的理想。
這理想，自誕生之日起，就絕不會(huì)死去。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十六
后來(lái)，再次聽(tīng)到這本書，是在瀏覽微博的時(shí)候。自從《朗讀者》風(fēng)靡，微博上明星接力朗讀也盛行開(kāi)來(lái)。其中一位明星選擇的正是這本書，他朗讀的是這樣一段話：“因?yàn)槲壹炔簧钤谶^(guò)去，也不生活在未來(lái)，我只有現(xiàn)在，它才是我感興趣的。如果你能永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在，那你將是最幸福的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠里有生命，發(fā)現(xiàn)天空中有星星，發(fā)現(xiàn)士兵們打仗是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人類生活的一部分。生活就是一個(gè)節(jié)日，是一場(chǎng)盛大的慶典。因?yàn)樯钣肋h(yuǎn)是，也僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻”。我有些震撼，因?yàn)樽约褐跋脒^(guò)類似的問(wèn)題，也得到過(guò)相似的結(jié)論，那便是要為我們的當(dāng)下負(fù)責(zé)。追憶過(guò)去、擔(dān)憂未來(lái)都是不必要的，而手中這現(xiàn)在的一分一秒是切實(shí)的，是我們唯一可以握住撬動(dòng)的杠桿。專注好當(dāng)下才能成就未來(lái)。
而當(dāng)我真正拿起這本書開(kāi)始閱讀的時(shí)候，一開(kāi)始我就被自序中的“煉金術(shù)”、“點(diǎn)金石”迷惑住了，和之前接觸這本書那么平實(shí)、易懂的語(yǔ)言不相稱，我懷疑自己是否能夠讀懂這本書。在我翻閱其大致的人物、故事情節(jié)還可以在我理解的范圍內(nèi)時(shí)，我稀里糊涂的開(kāi)始讀了起來(lái)。讀完之后，不得不說(shuō)，這確是一部象征性很強(qiáng)的作品，作者試圖想把自己的哲思隱藏在一件件事情、一段段對(duì)話中。讀到后邊，我能夠慢慢讀懂作者想要表達(dá)的核心思想了，并且在書中反復(fù)印證。我認(rèn)為這是這個(gè)東西很關(guān)鍵，有必要和大家分享。
文本大體講述的是一個(gè)名叫圣地亞哥的男孩，從日復(fù)一日放羊的牧羊人到偶遇老撒冷王，讓他勇敢追逐自己天命，去游蕩遠(yuǎn)方、前往埃及金字塔挖掘?qū)毜V的過(guò)程。當(dāng)然這期間賣水晶的商人、煉金術(shù)士都對(duì)他起了至關(guān)重要的作用。在男孩追求自己天命的過(guò)程中，有路途的跋涉之苦、有貧窮的潦倒之苦、有戀人的相思之苦，這些都在考驗(yàn)著他是否忠誠(chéng)于老撒冷王那句“不要忘了萬(wàn)物皆為一物，不要忘了去完成天命”?？缭饺龉衬巴鹱炙倪^(guò)程中，有人抱著書本苦苦鉆研煉金術(shù)卻不得真?zhèn)鳌捊鹦g(shù)士說(shuō)：“此刻你在沙漠里，沙漠和世上其他東西一樣，可以看到天地萬(wàn)物的神奇之處。潛心于沙漠之中的方法就是傾聽(tīng)你的心聲。心了解所有事物，因?yàn)樾膩?lái)自世界之魂，并且總有一天會(huì)返回哪里”，小男孩不解的問(wèn)為什么還要傾聽(tīng)自己的心聲呢？煉金術(shù)士說(shuō)到“因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能讓它緘默。即使你佯裝不聽(tīng)它的話，它還是會(huì)在你的胸膛里，反復(fù)傾訴他對(duì)生活和世界的看法?！?BR> 我認(rèn)為，這是作者想要告訴我們的第一點(diǎn)，就是勇敢的聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。書中的天命不只是夢(mèng)想，更確切的說(shuō)是心聲。傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，當(dāng)我們真誠(chéng)面對(duì)自己內(nèi)心的時(shí)候，心會(huì)告訴我們答案。這個(gè)時(shí)候無(wú)需理性的分析與思辨，只要我們對(duì)原本的自己足夠真誠(chéng)?？赡芪覀兌加羞^(guò)這種體會(huì)，當(dāng)夜深人靜、或者某一時(shí)刻獨(dú)自面對(duì)自己的時(shí)候，心會(huì)默默的跟我們對(duì)話，給我們指引前行的方向，讓我們反思、自省還有哪些需要改進(jìn)。但倘若我們不能給自己一個(gè)靜下來(lái)的時(shí)間面對(duì)自己的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己竟處在一種被忙亂紛雜的事務(wù)牽扯的尷尬境地，我們會(huì)活的很被動(dòng)，會(huì)受到金錢、疲憊、感情等等的拖累。當(dāng)我們很多很多人的心死寂之時(shí)，集體也就變得無(wú)意識(shí)了。甚至于即便我們覺(jué)得心靈這樣的死寂，這樣的被外物牽累很難受，但仍然選擇佯裝不聽(tīng)，因?yàn)槲覀儾辉敢庹嬲娜ッ鎸?duì)這樣一個(gè)不堪的自己，不愿意去改變這樣一個(gè)沉重破敗不堪的現(xiàn)狀，因?yàn)樗鼘?shí)在是被我們拖的時(shí)間太長(zhǎng)了，慣性太大了，我們剎不住車了。于是我們?nèi)諒?fù)一日的麻痹自己，直到心如死灰一般。而當(dāng)垂垂老矣之時(shí)，茍延殘喘的心告訴你未曾為自己而活過(guò)的時(shí)候，遺憾只能墜落心頭，力不足矣了??！
緊接著這段之后，煉金術(shù)士又說(shuō)：“每種事物都有自己的天命，這是真理，但是天命總有一天會(huì)完成。于是，就需要轉(zhuǎn)化成更優(yōu)異的事物，并產(chǎn)生一個(gè)新的天命，直到世界之魂真正化為唯一之物……愛(ài)是轉(zhuǎn)化和完善世界之魂的一種力量。”
我認(rèn)為，這是作者想要告訴我們的第二點(diǎn)，不同的人盡管有不同的心聲，但他們都指向著一個(gè)高貴而有神圣的愛(ài)的層面。所謂“人之初，性本善”，每個(gè)人與生俱來(lái)就有一種靈性，也就是宇宙精神在我們每個(gè)個(gè)體上的投射。真誠(chéng)的面對(duì)自己只是第一步，在這個(gè)狀態(tài)下，我們要去追求一種永恒的、超越的、無(wú)限的、絕對(duì)的東西，那個(gè)東西就是我們內(nèi)心的仁愛(ài)溫暖。在這個(gè)層面上萬(wàn)物皆為一物，我們每個(gè)個(gè)體、包括世間萬(wàn)物，都在其不同的形態(tài)、個(gè)性等物質(zhì)層面之上，還有這樣一個(gè)可以互通的精神層面的存在。我們做的只是去把內(nèi)心呼喚的這種溫暖護(hù)持住，讓它慢慢長(zhǎng)養(yǎng)、充盈周身，延綿我們的整個(gè)生命。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十七
追風(fēng)箏的人說(shuō)過(guò)：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！毕氡剡@句話在無(wú)數(shù)讀者心里留下了不可磨滅的印象。今天小編在這分享一些追風(fēng)箏的人讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒(méi)有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細(xì)膩的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。
當(dāng)仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇?，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力時(shí)，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時(shí)，我聽(tīng)到了心碎的聲音。
可命運(yùn)的指針并沒(méi)有停止，阿米爾因?yàn)榕橙醵鴺O端害怕直至慚愧不已，無(wú)法面對(duì)哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)家。到后來(lái)阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時(shí)，悔恨與傷痛糾結(jié)。
當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時(shí)，他卻不顧危險(xiǎn)，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開(kāi)始了救贖。但時(shí)間是可怕的，因?yàn)樗梢宰屢磺卸几淖儭＝K于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時(shí)也見(jiàn)到了兒時(shí)的老管家，見(jiàn)到了荒廢的家，也得知了哈桑的死訊。哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒(méi)有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時(shí)的宿敵手中，兒時(shí)的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……，一場(chǎng)救贖再次開(kāi)始。
為什么生活在如天堂般的美國(guó)，遠(yuǎn)離硝煙彌漫的阿富汗，阿米爾仍然有著揮之不去的愁緒，仍然想著那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的故土，是哈桑，那個(gè)最忠于他的奴仆，不，是童年的伙伴，是他最愧對(duì)的人，讓他的心靈永遠(yuǎn)處在懺悔與不安中。
也許故事的結(jié)局并不完美。故事的結(jié)局，索拉博的不語(yǔ)和沉默以及放風(fēng)箏時(shí)他的笑，讓我感到一絲悲傷，卻也有如負(fù)重釋。因?yàn)榘⒚谞栕愤^(guò)，救贖過(guò)，勇敢面對(duì)過(guò)。也許有些許苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)，再用一生來(lái)挽回。
生活中的每一個(gè)人都是阿米爾，都在不斷追尋那早已消逝的哈桑，或而失望，或而欣慰，或哭或笑。人生也許就是在不斷懷念和追尋過(guò)去中度過(guò)的，我想：書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來(lái)閱讀的人，都會(huì)被其中直指人心的情感打動(dòng)，也會(huì)從中折射出自己曾經(jīng)有過(guò)的心緒，比如傷害別人時(shí)的快意和猶疑;危機(jī)關(guān)頭的懦弱無(wú)助;親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無(wú)措;愛(ài)情乍到時(shí)的浮躁不安;失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú);應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動(dòng)……這樣的情感沒(méi)有任何的虛偽做作，是一個(gè)人在面臨變化的那一刻來(lái)不及思索的真實(shí)反應(yīng)，是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)最私密的捫胸自問(wèn)。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實(shí)刻畫得淋漓盡致。
書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。他費(fèi)盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風(fēng)箏，重新成為一個(gè)堂堂正正的男子漢，生活的大門終于又向他敞開(kāi)了。阿米爾的結(jié)局，相比較而言，是幸福的。他終于明白了彼此的意義——以生命為代價(jià)。
早就聽(tīng)聞這是一本好書，近日捧書讀之，果然被其所震撼。讀罷，思緒翻涌，在我腦海中交織成一幅畫面：天空廣漠，雪花飄落，空氣寒冷得令人刻骨銘心，追風(fēng)箏的孩子們歡笑著奔跑，追逐飛逝的光影，追逐愛(ài)與幸福。這一幕在不同的地域，不同的兩代人之間反復(fù)地上演著，但每一次的重復(fù)之間，都夾雜著生活的變遷，這幅畫面也隨著主人公命運(yùn)的變化被不斷染上新的顏色，從孩童天真的視野墮入世事變遷的悲哀之中。
其實(shí)，我們每個(gè)人的心里都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)箏，它代表親情、友情、和愛(ài)情，代表正直、善良和誠(chéng)實(shí)。對(duì)阿米爾來(lái)說(shuō)，風(fēng)箏代表著他人格中必不可少卻又恰恰缺少的部分，只有追到了，他才能成為健全的人，成為他自我期許的阿米爾。對(duì)最愛(ài)你的人來(lái)說(shuō)，你是他的風(fēng)箏，是他心中的至寶。他會(huì)窮其一生追逐你，義無(wú)反顧保護(hù)你，只是愿意為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍，但也許，他也會(huì)成為另一個(gè)人努力追逐的風(fēng)箏。而對(duì)我們自己而言，我們也有自己所愛(ài)的，也需要去追逐那些生命中不曾擁有過(guò)的美好。
于是，我們常常仰望著別人的項(xiàng)背而忽略了總是站在自己背后默默付出的人。如果哪天命運(yùn)的微笑讓你轉(zhuǎn)身回眸，恰巧望進(jìn)了他那雙真摯的眼眸，你會(huì)幸福一生。但如果沒(méi)有，或許你會(huì)毫無(wú)所知，亦或許你會(huì)像阿米爾那樣追悔一生。
然而，阿米爾與哈桑的悲慘結(jié)局，源于不平等。在兒時(shí)的阿米爾眼中，哈桑是個(gè)哈扎拉人，一點(diǎn)兒都不值得尊重。他們本是血脈相連的親兄弟，卻被一些陰暗罪惡的原因掩蓋真相，使他們變成了主仆關(guān)系，這本身就是一種命運(yùn)的不公。但是阿米爾懦弱的心靈使他對(duì)這份不平等變本加厲，他對(duì)種族的歧視使他虐他千千萬(wàn)萬(wàn)遍，即使他為他千千萬(wàn)萬(wàn)遍，義無(wú)反顧,不曾后悔。恰恰就是這份不平等，將這兩個(gè)親密無(wú)間的好伙伴越扯越遠(yuǎn)，使他們各歸殊途。
這份不平等的愛(ài)，讓阿米爾二十多年來(lái)對(duì)自己的劣行不斷捫心自問(wèn)，備受煎熬。殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓他不得不屈服于命運(yùn)的輪回，像當(dāng)年哈桑千千萬(wàn)萬(wàn)遍做他的炮灰那樣，無(wú)怨無(wú)悔地為哈桑的遺孤默默付出，只為獲得靈魂的救贖。他努力地追逐著風(fēng)箏，追逐回那份他早就該擁有的善良，那份他本就該平等付出的愛(ài)。
面對(duì)愛(ài)，我們需要保持理智;接受愛(ài)，我們需要平等付出。我們是天空中無(wú)數(shù)風(fēng)箏中渺小的一直，而那些曾關(guān)心我們的朋友，教育我們的老師，為我們無(wú)限付出的親人則是在你身后追逐你的人。你可以在他們的牽引下勇往直前，但不能期盼著掙脫他們，而是努力盤旋而上，為他們帶去一陣風(fēng)，溫暖他們的心底。
愛(ài)需要平等的付出，切莫將你冷漠的利劍指向那些真正愛(ài)你的人，而辜負(fù)了他們追風(fēng)箏時(shí)所承受的傷痛。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十八
《假如給我三天光明》這部書是由美國(guó)的女作家海倫·凱勒創(chuàng)作的，這本書用自述的方式講述了作者從出生到上大學(xué)發(fā)生的一些事。
這本書的作者，海倫·凱勒是一名聾啞盲三種疾病集于一身的人?？墒撬須堉静粴?，寫出了像《假如給我三天光明》這樣的偉大作品。海倫·凱勒被美國(guó)《時(shí)代周刊》稱贊為：20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像人物，更是被馬克·吐溫評(píng)價(jià)為19世紀(jì)和拿破侖齊名的兩個(gè)奇人。
這本書是海倫·凱勒的代表作。告訴人們要珍惜生命，珍惜現(xiàn)有的一切。在這本書的最后，作者向我們講述了假如說(shuō)她有三天的時(shí)間能有一雙明亮的眼睛，它會(huì)干些什么：第一天，她要去看人，而她第一個(gè)要看的就是她的'老師——安妮·沙利文·梅西太太，是她讓她重新“看”見(jiàn)了世界。第二天，她要看日出，以及大自然的一切美麗的景象。第三天，她要參觀各種博物館。到了第四天，她要重新回到黑暗。但是她已經(jīng)非常滿足了，因?yàn)樗匆?jiàn)了許多她以前不曾見(jiàn)過(guò)的東西。
看了這本書使我為有一個(gè)健康的身體感到非常慶幸，所以我要熱愛(ài)珍惜自己的生命，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。海倫·凱勒能做的事我們應(yīng)該做的更好。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇一
“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩，香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月玲瓏地，共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比?！?BR> 這是李清照的一首詞，題目由此而來(lái)，下文也由此而出。昨夜偶然抬頭，瞧見(jiàn)一絲彎月，兩角頗尖，看似弱不禁風(fēng)。一縷涼風(fēng)也讓它搖了兩下，猶如依扶著一池浮水，輕飄著。描著一身冰黃色，全然讓人無(wú)法與一個(gè)凹凸不平的巨型丑陋天體聯(lián)系在一起。也許是傳統(tǒng)的潤(rùn)染讓中國(guó)上空的月更有味吧。純文化傳統(tǒng)的韻味，讓人不得不拿起來(lái)反復(fù)把玩，方可盡興。古文化的迷人之處在于，當(dāng)時(shí)的一切都還在時(shí)間的推動(dòng)下，用歷史對(duì)其掩埋，如今反之。書香四溢中的古中華，在筆、墨、紙、硯下，衍出了無(wú)數(shù)文人的意象，讓人神往。若由文人志士組成了一鍋粥，那改朝換代的動(dòng)蕩，則是把粥攪拌了些許，更是成了熟粥，香甜可口。大概是因?yàn)楦绲臅r(shí)候，文字只能記錄在竹板上，這就讓漢人努力給予一個(gè)文字無(wú)限的意義，使得如“一葉知秋”的感覺(jué)，甚為濃厚。中國(guó)的古詩(shī)詞就是把文字文化推上了一個(gè)又一個(gè)高潮，一個(gè)又一個(gè)極限。斟字酌韻的程度也讓人唏噓不已，相比一句“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起”很可以看出三分顏色。曹操率大軍行于西北，他們呼吸著微寒的空氣，表達(dá)著對(duì)自然的敬畏。曹孟德佇立在斑駁的大江岸旁，俯視著饕餮的奔騰大江，提筆揮毫——“袞雪”。僅此二字讓我以為后世無(wú)人再可對(duì)江河的描寫能可超越此。古典文學(xué)的魅力就在這里，它少的是一種千遍一律，多的是一份美輪美奐，從無(wú)拖泥帶水之感。仿佛布滿藍(lán)色琉璃瓦浪般的天空下，有桃花勝地，手捧碎玉，穿一淌流水，雞犬共鳴的隱地。其間繁花似錦，或是一片敗葉，船載熏衣，楓橋夜泊，剎看花間夢(mèng)世，令人無(wú)法回首，呆若其中。且說(shuō)“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”
多愁善感的情充斥著文人，因此讓社會(huì)飽含張力。在這樣感性的文化下，文人怎能少了一份頹廢，讓避世之為成了大義?仔細(xì)重讀《小石潭記》就可以發(fā)現(xiàn)，柳宗元將此文作于自己被貶之際。其后幾年，他成為文化革命人之一，一直倡導(dǎo)“文道合一”的境界，而數(shù)年前《小石潭記》一文早已透露出了一種道家哲學(xué)的思想，實(shí)現(xiàn)了完美的融合。“以其境過(guò)清，不可久留”一句寫出了柳宗元早就看破了清世不留世人塵的道理，要想有所作為必須接受命運(yùn)的不公，與老母下南荒。雖十余年后，母親死了，但柳宗元已成大義。文世中與柳宗元、蘇軾相近的事很多，也只有經(jīng)歷過(guò)人生大事者才會(huì)有所覺(jué)悟。因?yàn)樵诒毁H后，這些文人只有在浩浩文字中，才能輕而易舉找到一種回歸感，鋪開(kāi)書卷時(shí)便可見(jiàn)天塹變通途，天馬行空際尚可見(jiàn)煙雨滌塵。
在這塊土地上，不時(shí)會(huì)和古鎮(zhèn)有一次邂逅。文學(xué)的創(chuàng)造大多和意象有關(guān)，立象而立意，其間多有古中國(guó)元素，隨處可見(jiàn)水井，酒館，或是一座小廟，走進(jìn)廟中，虔誠(chéng)的上一炷香，梵音不絕。古鎮(zhèn)的存在從來(lái)都不是對(duì)時(shí)間的累積，而是充分地表達(dá)。眼下，古鎮(zhèn)多有和新房的結(jié)合，隱隱的透著不平常的氣息。那是更為模糊的東西，那不是文化，也不是區(qū)域性的，而是更大的表達(dá)著自我主體的裂隙和消退，這是氣息的變相匿跡，為的就是不在乎形象的態(tài)度，適從的情懷。這就是建立在中國(guó)哲學(xué)，宗教基礎(chǔ)上的悲憫，這就是中國(guó)式的文學(xué)，這樣的文學(xué)該有著大喜大悲，大善大惡，大美大丑，該有著劃破時(shí)空的大手筆，有著大風(fēng)景陪襯，用著大魔幻的語(yǔ)言，講出最深?yuàn)W的話。這一切都該用筆，用毛筆，一頓一撮地寫出來(lái)，看出蒼勁，看懂玄機(jī)?！疤张c朦朧，心有靈犀”若無(wú)法做到這點(diǎn)，即“未嘗不臨文嗟悼”，那文學(xué)就達(dá)不到大統(tǒng)和諧，空間的斷空感便如一墨進(jìn)水，皆染。古今人們對(duì)文化所秉承的信念不一，所以思索點(diǎn)不同。但凡對(duì)待文字時(shí)，奇妙的感覺(jué)便呼之欲出，溫馨得讓人措手不及，這番截然不同的感受，定不是現(xiàn)今可以觸摸得到的。自然饋贈(zèng)下的古典文學(xué)是十分誘人的，不經(jīng)意之時(shí)，便會(huì)給自己無(wú)比的感動(dòng)。它的吸引力就在于它具有相當(dāng)?shù)姆饨ㄐ院腿毕荩珔s與今天的部分無(wú)文化或是近完美狀態(tài)相比它的一份蹩腳之意實(shí)讓人癡迷。
在一線瓦檐下，擺上一張?zhí)僖危谏厦?，手旁持一杯清茶，拿去茶杯，在茶碗上輕刮兩下，小品一口，潤(rùn)香盈嘴，不覺(jué)茶醉。順瓦檐上望，白云過(guò)往頗有“長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君度湘水”之意。微風(fēng)拂過(guò)，院中輕響“沙沙”樹(shù)聲，我且幽幽嘆說(shuō)：
如有來(lái)生。
要做一棵樹(shù)。
生成永恒。
沒(méi)有悲然。
一半在凡土里安詳。
一半在空中風(fēng)揚(yáng)。
看人世自去你們的。
消缺你們的。
非常沉默非常驕傲。
少時(shí)閉眼，聽(tīng)風(fēng)過(guò)墻，談學(xué)論道。潺潺水聲入耳，尤記“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，料想人若如水，無(wú)為卻治，益于眾生，那該多好。漸行于一座廊橋之下，河岸邊茂林修竹，下鋪一塊一塊小圓石，秋之近已，每塊石頭上都倚上一片殘綠的竹葉，仿佛是托著一滴瓊漿玉露。慢慢走上廊橋，只覺(jué)人世不趕時(shí)間。有時(shí)，一種文化的懦弱，文化的避讓，往往可以換來(lái)更大的寧?kù)o。但同時(shí)也要保證文化本身絕對(duì)的獨(dú)立性，倘若有伺機(jī)插足者，那就給這份純真拋下了漫天陰霾。不是夢(mèng)中的，這般四合院式的沖擊，留下的將是無(wú)限悲哀。文化應(yīng)為碗中的清水斗許，保持住高尚，真正的文化之間有相同性，但絕不會(huì)相融。不然，那后物則會(huì)作為偽物存在于世。這是文化特有的傳統(tǒng)性，人們應(yīng)像閑聽(tīng)小曲一般把它們?nèi)總鞒邢聛?lái)，敬意的責(zé)任。
睜眼，起身回屋，竟已大雪漫天飛舞，枯黃的蘆葦讓船槳輕輕一碰就塵土飛揚(yáng)。渺渺兮予懷，此時(shí)花瓣落地，雨雪散落破石處，濺開(kāi)了永恒時(shí)，時(shí)間就有了縫隙，讓文化趁虛而入，于是歷史在時(shí)間中消磨，而文字就在思想中消磨。
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高中生文化之旅讀書心得感悟篇二
寒假里，我懷著敬畏之情讀完了這本余秋雨先生寫的《文化苦旅》。
這本書主要分為三個(gè)部分：中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅，分別寫了秋雨先生在考察為同地區(qū)所想到的，在期間發(fā)生的事所想到的，在不同著名人物身上所見(jiàn)到的。
再?gòu)囊恍┪易哉J(rèn)為好的文章來(lái)分析吧：《道士塔》主要講述了20世紀(jì)初敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)并且被外國(guó)殖民者掠奪的悲慘境遇，在這篇文章中作者借王圓箓所修的道士塔，引出斯坦因等外國(guó)考古學(xué)家們對(duì)莫高窟經(jīng)卷的瓜分，表現(xiàn)了莫高窟的悲慘境遇，聽(tīng)聽(tīng)秋雨先生所描寫的吧。這里也難、那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一場(chǎng)，哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嗥叫。也對(duì)，本來(lái)屬于中國(guó)的寶物，卻這樣輕易地被外國(guó)人取走，但中國(guó)人又能做什么，把車隊(duì)攔下來(lái)，把這些無(wú)價(jià)之寶運(yùn)到京城?但那時(shí)的中國(guó)，正處于極大民族危機(jī)之中，誰(shuí)也不知道自己腳下的土地明天會(huì)被誰(shuí)占有，更何況這一卷卷珍貴的經(jīng)書?作者所哭的，不僅僅是經(jīng)卷流失海外的悲痛，也是國(guó)家不強(qiáng)大的惋惜，因此，這個(gè)苦字又多了一重意思，苦澀。
現(xiàn)在就能解答這個(gè)難題了，苦，既指作者考察時(shí)行程的艱苦，又指作者對(duì)于中華民族飽受掠奪的澀回苦憶。秋雨先生寫這個(gè)苦字為全書做了一個(gè)完整的刻畫，同時(shí)也使我們這些讀者感到心頭一震，我們不能沉迷于我國(guó)四大發(fā)明與國(guó)悴等，在我們眼中，應(yīng)該還有火燒圓明園、南京大屠殺的慘痛歷史，以上就是我讀完這本書的全部感想。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇三
打開(kāi)書的扉頁(yè)，看到的是這么一句話：“文化的旅程是苦、澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅?！边@句話使我對(duì)這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇，恨不得一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。但是我做不到也不能這么做，一本好書值得我去細(xì)細(xì)地品讀，而不是囫圇吞棗。
我是一個(gè)沒(méi)有真正旅行過(guò)的人，什么名勝古跡、文化風(fēng)景、生態(tài)花園等等我都沒(méi)有真正的體會(huì)過(guò)，熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那。模糊、虛幻、沒(méi)有方向感。這些華麗的華麗都顯得那么沒(méi)有真實(shí)感。從《文化苦旅》這本書的扉頁(yè)到尾頁(yè)就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番。西湖、天一閣、道士塔的莫高窟等等景象一幕幕在我腦海中劃過(guò)，是那么的清晰、真實(shí)。有質(zhì)感。就像作者初游西湖時(shí)的感受，如臨故地，我也像是曾經(jīng)去過(guò)這些地方看過(guò)、玩過(guò)、感受過(guò)。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中所受的波折也跟其歷史長(zhǎng)度成正比，幾經(jīng)波折，不斷改變。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世，有的銷聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來(lái)的本色，沒(méi)有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物質(zhì)文化這一種，還有一種非物質(zhì)文化的精神文化。各國(guó)各民族，各地的風(fēng)俗人情，傳統(tǒng)習(xí)俗都可以被稱為非物質(zhì)文化。
第一次看《文化苦旅》，是在一個(gè)炎熱的午后，無(wú)所適從地在書架上翻著書，這本書就來(lái)到了我的眼前。從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個(gè)中國(guó)人的身份，走遍大江南北，也帶著一個(gè)個(gè)讀者，去感受那華夏五千年歷史的興衰與悲涼。他的語(yǔ)言就如同她所說(shuō)的莫高窟壁畫一般細(xì)膩，每一筆都蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著曼舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走卻難逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然地彌漫了，過(guò)了一會(huì)，風(fēng)也輕快地來(lái)了，吹皺了一湖春水，霧便也順從地退開(kāi)了。她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動(dòng)的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，/他無(wú)言地扭身看了看柳侯祠中的樹(shù)，花被夕陽(yáng)燃燒，而那一片片輸液早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹(shù)葉如他的心一般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如園中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的日兒勾住了哀傷，夜似乎太長(zhǎng)被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
這本書，很苦。寫書的人，更苦。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇四
我正好手頭有余秋雨先生的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時(shí)間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會(huì)意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì)，無(wú)法用文字解讀。
中國(guó)文化如奔騰不息的黃河、長(zhǎng)江，流經(jīng)祖國(guó)大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內(nèi)化于心的一種精神財(cái)富，在有華人的世界里，就有中國(guó)文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹(shù)當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無(wú)法揮去。
960萬(wàn)及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開(kāi)放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化，我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)中國(guó)文化的深刻解讀，我只能用心去細(xì)細(xì)體味。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇五
行途萬(wàn)里求索文化靈魂，筆力千鈞揭露世態(tài)冷暖。
近日有幸，拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》感受頗多。無(wú)論是他所寫之處的文化靈魂，還是描寫之下的世態(tài)冷暖，無(wú)疑都讓我感動(dòng)。讓我再次走近這位大家，感受他帶給我們的生命啟示。
先生筆下的事態(tài)冷暖，足以讓每一個(gè)讀者感動(dòng)，也引發(fā)了我們對(duì)人生的思考。他筆下的巴金先生，那位百年老人，勇敢地面對(duì)惡勢(shì)力，從不退后。一個(gè)受盡折磨的生命，依舊選擇高傲地站起來(lái)。一直行走，從不停歇。他的一生就是這樣一句話：“即使身陷溝渠，也要仰望星空。”身陷絕望并不可怕，因?yàn)槟且黄强?，我該幸運(yùn)，我學(xué)會(huì)了仰望。太多的人，喜歡俯視眾生，而沒(méi)有人選擇仰望，但天很高，我們需要抬起頭。因?yàn)橹挥性谧钌畹慕^望中，才會(huì)看見(jiàn)最美的風(fēng)景。還有他筆下的黃佐臨先生，我真的很佩服，他在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，毅然決然的回國(guó)，他雖是一介書生，但他終究是個(gè)戰(zhàn)士，他是把戲劇當(dāng)作他的刀槍，用它們來(lái)對(duì)付敵人。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，許多作品被禁，但是黃先生依然堅(jiān)持著，他從未想過(guò)放棄。在光明之后的十年黑暗里，受過(guò)的傷害當(dāng)然多，但他卻選擇沉默。這好像一個(gè)母親打了一個(gè)孩子，孩子會(huì)恨母親嗎？不會(huì)。盡管這是文化的浩劫，但有光明的地方就一定會(huì)有陰影，但這個(gè)世界光明之地還是比陰影之角多。直到他人生的盡頭，他沒(méi)有任何遺憾，他打開(kāi)了中國(guó)戲劇的大門，創(chuàng)造了屬于中國(guó)戲劇的黃金時(shí)代?；蛟S大家都記不住他的名字了，但他從來(lái)沒(méi)有想要大家記住他的名字。還有那句，從來(lái)不對(duì)別人的說(shuō)三道四做任作文/何辯駁，因?yàn)樗迩宄闹浪且粋€(gè)怎樣的人，有時(shí)候不必證明給別人看，對(duì)得起自己的良心便好。但我們會(huì)永遠(yuǎn)地把他的名字牢記于心。
在《我的山河》這篇文章中先生寫道：“‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？’這是我遇到的最多的問(wèn)題。我回答說(shuō)：‘沒(méi)有兩者，路就是書。’”曾經(jīng)我也這么想過(guò)，無(wú)疑在這里找到了最好的答案，在讀萬(wàn)卷書時(shí)，你雖未看到實(shí)實(shí)在在的東西，但在書中你依然可以身臨其境，那時(shí)你的心在路上。而行萬(wàn)里路時(shí)，你確實(shí)看到了實(shí)實(shí)在在的東西，在看到的東西必須要入心，才算真正的領(lǐng)悟，那是你的腳在路上。所以，人這一生要么心在路上，要么腳在途中，這兩者你必須選擇一種。但兩者無(wú)疑都是苦的，讀萬(wàn)卷書，日夜與書為伴，自是單調(diào)乏味；行萬(wàn)里路，日夜與星辰為伴，自是艱難困苦。盡管有這些苦，可我依舊想要去嘗試，嘗試世人所苦，我相信那一定是我所樂(lè)。故而我想先讀萬(wàn)卷書，再行萬(wàn)里路，畢竟有了知識(shí)的積淀，走到哪里才不會(huì)感到迷茫。當(dāng)你真正走上這條路時(shí)，那么你就從文本世界，真正進(jìn)入了自然世界。我們本就是這自然中的一員，所以我們最終的歸宿，也會(huì)是自然。正是需要這樣的回歸，余秋雨先生才會(huì)除去一切俗務(wù)，選擇踏上他的文化苦旅。只有當(dāng)身體上的一切塵雜完全除去時(shí)，你才會(huì)掙脫所有束縛，離靈魂更近一步。這是他的文化靈魂。所以，該讀書的讀書去吧！該上路的時(shí)候就上路吧！
重新攜上《文化苦旅》，這才明白文化本就是一場(chǎng)苦旅，但我們步步前行，不回頭。感謝余秋雨先生，帶給我們最好的感悟。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇六
瀟瀟灑灑地走了回天涯，讓山山水水留下了點(diǎn)自己的足跡。你說(shuō)它苦，它苦中有樂(lè)；你說(shuō)它樂(lè)，它樂(lè)中帶苦。用旅程修飾筆下的文字；用時(shí)間磨礪人生的滄桑；用回憶勾勒出最完美的篇章。他說(shuō)希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他希望如此，可卻說(shuō)這實(shí)在已是一種奢望。于是，行走在陸地、江海，懷揣著一個(gè)繾綣的夢(mèng)想，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開(kāi)始踏訪著一個(gè)個(gè)或新穎或陳舊的夢(mèng)境。
像那海灘上一地的細(xì)沙，風(fēng)過(guò)，沙動(dòng)。潮退后，依舊是原來(lái)的樣子，可留下的，還有海的味道。從敦煌行至陽(yáng)關(guān)，從邈遠(yuǎn)的四川平原旅至古色古香的蘇州。有過(guò)在寧?kù)o的三峽下苦苦地冥想，有過(guò)在神秘的洞庭湖畔低低地自語(yǔ)，更有過(guò)行走在蘇堤、白堤之上，駐足于雷峰塔廢墟之中。他常常笑語(yǔ)，這是欠西湖的一筆宿債，或許，又是還了他兒時(shí)的一個(gè)陳舊的夢(mèng)境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承認(rèn)他無(wú)法不老，但是至少曾經(jīng)還像這般年輕的大膽。無(wú)論是他筆尖之下那揚(yáng)揚(yáng)灑灑，絢麗多彩的文字，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都充滿著無(wú)盡的好奇和幻想，我尊重他，我想，不僅僅是我一個(gè)。
再美的景色也需要有歷史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。也許百轉(zhuǎn)千回中，對(duì)歷史的多情，總會(huì)讓自己的人生增加更多的負(fù)重。也許那是苦的，但歷史的滄桑感總會(huì)給人更多，更珍貴的回憶，就是那種苦澀后的回味，在身體里纏綿了千年，只為等那一瞬間，然后無(wú)無(wú)盡的延綿……也許這整一個(gè)，都只是博大精深的中華文化那個(gè)小小的縮影，伴著人的苦，人的思，人的憶，人的記，而后，散發(fā)出它無(wú)法遮掩的光彩?；?qū)庫(kù)o，或喧鬧，或婉約，或大氣。也許浪漫安詳是你所愛(ài)，又或者高貴浮華才是你所鐘情，那又有什么干系呢？你可以坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中，靜靜地聽(tīng)他訴說(shuō)，訴說(shuō)這千百年來(lái)的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。
當(dāng)你真正融入這山水畫、人文畫般的大自然之中，你會(huì)迷戀上她千種萬(wàn)種的風(fēng)情。陽(yáng)關(guān)蒼茫的白雪，廬山迷蒙的霧靄，蘇州精雅的林園，吳江凄冷的落葉，你與它們交融在一起，然后發(fā)現(xiàn)自己會(huì)無(wú)端的動(dòng)容。交織著老屋的回憶，夾雜著對(duì)風(fēng)景無(wú)限的感懷，也許再當(dāng)你靠在殘破的古老城墻之上，你內(nèi)心里，會(huì)少一些對(duì)著殘?jiān)珨啾诘谋瘺?，更多的是，?duì)久遠(yuǎn)歷史的贊嘆和對(duì)古老文化的敬仰，甚至，是膜拜。
思緒是不止的，我看出來(lái)了。每一次臨別時(shí)的不舍，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中，他是怕再寫下去，便很難再收手了吧。一本薄薄的書，怎夠抒發(fā)他無(wú)窮的感懷。我亦知，那些跋涉于山水中的記憶，早已蓋過(guò)他口中所說(shuō)，所嘆的苦澀。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣，像頑童一樣舉著雙手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和著風(fēng)，和著陽(yáng)，和著腳印足跡，釋放出它無(wú)比耀眼的光芒。
有些記憶，從不曾老去……。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇七
寒假里，我懷著敬畏之情讀完了這本余秋雨先生寫的《文化苦旅》。
這本書主要分為三個(gè)部份：中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅，分別寫了秋雨先生在考察為同地區(qū)所想到的，在動(dòng)亂期間發(fā)生的事所想到的，在不同著名人物身上所見(jiàn)到的。
再?gòu)囊恍┪易哉J(rèn)為好的文章來(lái)分析吧：《道士塔》主要講述了20世紀(jì)初敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)并且被外國(guó)殖民者掠奪的悲慘境遇，在這篇文章中作者借王圓箓所修的道士塔，引出斯坦因等外國(guó)考古學(xué)家們對(duì)莫高窟經(jīng)卷的瓜分，表現(xiàn)了莫高窟的悲慘境遇，聽(tīng)聽(tīng)秋雨先生所描寫的吧。這里也難、那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一場(chǎng)，哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嗥叫。也對(duì)，本來(lái)屬于中國(guó)的寶物，卻這樣輕易地被外國(guó)人取走，但中國(guó)人又能做什么，把車隊(duì)攔下來(lái)，把這些無(wú)價(jià)之寶運(yùn)到京城?但那時(shí)的中國(guó)，正處于極大民族危機(jī)之中，誰(shuí)也不知道自己腳下的土地明天會(huì)被誰(shuí)占有，更何況這一卷卷珍貴的經(jīng)書?作者所哭的，不僅僅是經(jīng)卷流失海外的悲痛，也是國(guó)家不強(qiáng)大的惋惜，因此，這個(gè)苦字又多了一重意思，苦澀。
現(xiàn)在就能解答這個(gè)難題了，苦，既指作者考察時(shí)行程的艱苦，又指作者對(duì)于中華民族飽受掠奪的澀回苦憶。秋雨先生寫這個(gè)苦字為全書做了一個(gè)完整的刻畫，同時(shí)也使我們這些讀者感到心頭一震，我們不能沉迷于我國(guó)四大發(fā)明與國(guó)悴等，在我們眼中，應(yīng)該還有火燒圓明園、南京大屠殺的慘痛歷史，以上就是我讀完這本書的全部感想。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇八
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見(jiàn)了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了許多。
而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前——。
“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來(lái)到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊!”他怒吼著。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀，聽(tīng)到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺(jué)“淋濕”，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……。
他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方。
我翻看著心中不覺(jué)，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長(zhǎng)河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么?如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。
合上扉頁(yè)，只覺(jué)得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺(jué)得我坐得太久了，我只是那么小一點(diǎn)，卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受。
向前吧，不管你是誰(shuí)?年輕或許是一種財(cái)富，因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上Ｍ?，那么它便是希望。我們不?yīng)讓這歷史的火種熄滅，我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥?lái)前行，它們理應(yīng)有一個(gè)歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇九
今天中午，我們一家和爸爸的幾個(gè)朋友去爬“龍虎山”參觀“定王嶺”。
我們穿過(guò)長(zhǎng)葛到達(dá)禹州，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到龍虎山連綿起伏的橫臥在那里，據(jù)說(shuō)龍虎山主峰就像臥在那里的一龍一虎，這也是龍虎山名字的由來(lái)。
走近龍虎山，山下的桃樹(shù)開(kāi)滿了粉紅的桃花，在微風(fēng)吹拂下向我們頻頻招手;層層梯田上綠油油的麥苗讓人心曠神怡。剛剛還是烈日炎炎，此時(shí)，迎面吹來(lái)的清風(fēng)驅(qū)走了我一路的疲勞。
我們首先到山莊吃午餐，山莊里的建筑很有田園風(fēng)味，梯子是木頭做的，房子是木板房、茅草屋，飯菜也都是農(nóng)家野味，土雞、玉米餅、山野菜……廚房里飄出的香味饞得我直流口水。
吃過(guò)飯，我們開(kāi)始爬山，首先我們要爬兩百多級(jí)臺(tái)階，到達(dá)“周定王墓”，走進(jìn)陵墓，墓室分為前廳、側(cè)室、中廳、后室四部分，陰森森的墓室把我嚇出了一身冷汗，就在這時(shí)，一聲怪叫把我嚇得差點(diǎn)昏過(guò)去，媽媽循著聲音找過(guò)去，原來(lái)在中廳上方有一個(gè)洞直通地面，幾個(gè)調(diào)皮的小孩兒在搞惡作劇。據(jù)說(shuō)，這個(gè)洞是過(guò)去盜墓賊挖的。的確，陵墓已經(jīng)被盜的一干二凈，連石門都被弄塌了。
翻過(guò)兩個(gè)山頭以后，下山的路蜿蜒崎嶇，怪石嶙峋。突然，潺潺的流水聲把我們吸引到了一條小溪邊，說(shuō)是小溪，水也就最多半尺深，在一圈石頭中間集成了一個(gè)小水潭，里面起碼有幾百只蝌蚪在里面歡快的游動(dòng)。我伸手想捉一只，可怎么也捉不到，爸爸用手一捧，卻捧出了許多只。這時(shí)我和小伙伴又被一塊銀光閃閃的石頭吸引了，我在水潭附近找到了很多金色的、銀色的、粉色的石頭，我把它們像寶貝一樣帶回家里。
春天的龍虎山如人間仙境，在這次登山中我收獲了不少知識(shí)和樂(lè)趣。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十
巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“苦難是人生的老師?！钡拇_，人生不可能一帆風(fēng)順，經(jīng)常會(huì)遇到挫折。人生就像大海，在這波濤洶涌的大海上，我們?nèi)羰且晃兜囟惚?，不敢前進(jìn)，那就永遠(yuǎn)也到不了彼岸，只有那些敢于乘風(fēng)破浪、勇往直前的人，才能到達(dá)成功的彼岸。這就是我讀了《魯濱孫漂流記》以后獲得的啟示。
《魯濱孫漂流記》講述了這么一個(gè)故事：英國(guó)人魯濱孫在乘船前往南美洲時(shí)，不幸被大浪沖到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。他孤身一人，克服重重困難，生存下來(lái)。二十八年后，他終于回到了英國(guó)。
書中的主人公魯濱孫給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)生活的多面手，烤面包、釀酒、做陶藝……樣樣精通。而且他敢于迎難而上，樂(lè)觀面對(duì)一切不幸，有著頑強(qiáng)的生存意識(shí)和堅(jiān)持不懈的毅力，憑一己之力克服了重重苦難，最終重回祖國(guó)。
合上書，“迎難而上”這四個(gè)字牢牢地烙印在我的心上。主人公魯濱孫用他的行動(dòng)將這四個(gè)大字詮釋得真真切切。
何為“迎難而上”呢?何為“勇于克服困難”呢?魯濱孫在島上生活時(shí)，得了瘧疾，他有兩種選擇：一是等死，二是治好自己。魯濱孫當(dāng)時(shí)根本不知道如何治療自己，但他憑著敢于挑戰(zhàn)困難的精神堅(jiān)持下去了，并想到了用煙葉給自己治療。面對(duì)這樣大的災(zāi)難，魯濱孫沒(méi)有逃避，而是勇敢地面對(duì)，想盡辦法生存。正是強(qiáng)烈的生存下來(lái)的信念，他在面對(duì)食物問(wèn)題、住所問(wèn)題時(shí)，都能迎難而上，勇于克服，在荒島上建立了自己的“王國(guó)”。我想，面對(duì)困難時(shí)，如果魯濱孫選擇了逃避，那么失敗是必然的，但是他迎難而上，成功就向他招手了。我知道了，勇于克服困難的信念是勝利的必需品。
也許我們一輩子也不會(huì)碰上像魯濱孫一樣的災(zāi)難，但是人生的路上必然會(huì)有挫折與困難。我不禁想到了去年滑雪時(shí)發(fā)生的事情。聽(tīng)完教練的講解，我就想自己趕緊去試一試。我先在較為平坦的斜坡上練習(xí)，一連幾次滑下來(lái)，我都順利地著陸。我越滑越激動(dòng)，望著坡上的點(diǎn)，心里躍躍欲試。我慫恿老媽陪我上去，說(shuō)：“媽，我一連幾次滑下來(lái)都挺好的，連教練也夸我呢，要不現(xiàn)在就去試試從處滑下來(lái)吧!而且我感覺(jué)這個(gè)坡一點(diǎn)兒也不陡?！眿寢層悬c(diǎn)兒心動(dòng)了，就隨著我爬上去。我在電梯的圍欄旁看到從上面滑下的人一次又一次摔到，有些害怕了。上到點(diǎn)時(shí)，我看了看斜坡，更是害怕，便退縮了，拉著媽媽走下了斜坡。可是，我一回到家就后悔了，因?yàn)槲曳艞壛艘淮五憻挼臋C(jī)會(huì)。就是因?yàn)樽约喝鄙倏朔щy的信心，所以不敢從處滑下去，以致今天還是沒(méi)有體會(huì)到滑雪成功的滋味。
困境是人生道路上的一塊塊絆腳石，只有將它搬走，才能成功，每一次搬運(yùn)就是一次鍛煉。如果人生處處有彩虹，那就會(huì)少了克服困難的勇氣，就體會(huì)不到“迎難而上”的真諦。
所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十一
“大約在西方便是藝術(shù)也要科學(xué)化；而在東方科學(xué)也要藝術(shù)化”
“玄學(xué)總是不變更現(xiàn)狀的看法，囫圇著看，整個(gè)著看。就拿那個(gè)東西當(dāng)那個(gè)東西看；科學(xué)總是變更現(xiàn)狀的看法，試換個(gè)樣子來(lái)看，解析了看，不拿那個(gè)東西當(dāng)那個(gè)東西看”
這也正是為什么，中國(guó)有九章算術(shù)、趙爽弦圖和楊輝三角，卻沒(méi)有產(chǎn)生微積分、勾股定理和組合二項(xiàng)式的完整理論。事實(shí)上，邏輯的方法本來(lái)就是西方文化可遇而不可求的瑰寶，農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)于自然的屈服和眾多原始的想象，使得精確分析的邏輯思維實(shí)在難以無(wú)中生有。這一點(diǎn)不止中國(guó)，眾多東方文化均不能免俗。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十二
這是一本苦澀的回憶，憂慮后的會(huì)心，冷靜后的淡然，蒼老后的煥發(fā)。有人說(shuō)余秋雨的人生富有彈性，蹣跚的步伐下卻有著一份少年的激情，尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時(shí)間不同地點(diǎn)，他的口吻他的思緒，都夾雜著不同的感情。
豐富的閱歷，深厚的底蘊(yùn)，以土作紙，以人代筆，從小橋流水的江南到寒天凍地的北國(guó);從大漠孤煙的大西北到別有風(fēng)情的西南邊陲，或深或淺橫橫縱縱的線條，為我們勾勒了一幅文化宏圖，那墨色是多彩的，令人振奮的。這些恢弘的粗壯的線條，似是要一躍千年，拉扯出那些歷久彌新的故事。
一次沙漠中的旅行，一次歷史長(zhǎng)河的徜徉;一曲離殤，一段苦旅。對(duì)封存的，久遠(yuǎn)的文化的苦行僧式的體驗(yàn)與探尋?！皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！睔v史的真實(shí)讓人沉思，讓人震撼;生命的過(guò)程讓人沉淀，讓人豁達(dá)，人類的大智慧又豈止于此?？嗦?，是一次超越時(shí)空的旅行。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十三
在2021年末，我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那時(shí)我也在旅途之中，這使我在感受文化之余體會(huì)苦旅，不覺(jué)有了很多認(rèn)同感。
這是一本余秋雨先生在中國(guó)大陸各名勝古跡旅游時(shí)記錄下來(lái)的散文集。是一本最令人動(dòng)容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……它透過(guò)中國(guó)大陸的自然景物、名勝古跡，寫出了這一代中國(guó)人心靈中的糾結(jié)，同時(shí)也是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，描述出了中國(guó)深沉的文化，及抒發(fā)自我的情感。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。
他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫至境外南洋的疊疊從冢。寫下了《那里真安靜》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《華語(yǔ)情結(jié)》……讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，也許作為一個(gè)文人，杯水車薪，不愿去找旅行社寫出一些乏味的旅游觀感之類文章。由此便決定了他的文化旅行成了種“苦旅”，浪跡天涯，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞筋傷骨，這不可謂之不苦澀，再?zèng)]有這般的創(chuàng)作魄力了，也可謂是真正的苦旅了。
然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他對(duì)文化無(wú)休止的追思和探索，正因人生本是無(wú)休止的邊界。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)聯(lián)，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。
我想，能走進(jìn)書中的情境與思考，我們會(huì)不禁嚴(yán)肅起來(lái)。就像一群被流放的士子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。在書中說(shuō)道：“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！闭沁@樣的創(chuàng)作翼求，構(gòu)成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描述與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種杯具味道。當(dāng)這種感傷、杯具的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí)，便讓我感覺(jué)有種妙不可言的美感和閱讀效果。
從那里，我?guī)缀跄軌蚩吹揭粋€(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，拂拂地吹過(guò)多情而脆弱的心靈。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十四
閱讀《文化苦旅》你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖國(guó)的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無(wú)數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無(wú)言，只要有文化人往那一站，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長(zhǎng)長(zhǎng)幽幽的嘆息!文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時(shí)也是悲劇的見(jiàn)證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無(wú)奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本有一個(gè)不錯(cuò)的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;后來(lái)又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說(shuō)的“愛(ài)”，只能無(wú)奈離開(kāi);從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無(wú)兒無(wú)女、孤獨(dú)地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的精英，應(yīng)在社會(huì)上大有作為。卻被一群對(duì)文化人沒(méi)有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具：他們大概覺(jué)得占有了文化人就是有文化……但是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂(lè)的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內(nèi)心?最后張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語(yǔ)“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”。這時(shí)張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
后來(lái)他又遇上了一群自以為讀過(guò)書的人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，他們不能理解“愛(ài)情”怎么可以在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開(kāi)!
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無(wú)奈!
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十五
103年前，一個(gè)十七歲的少年，戴上那頂眾所皆知的白色禮帽，坐進(jìn)了那輛黃包車。一個(gè)小時(shí)之后，他用血洗刷這屈辱的土地，曾經(jīng)沸騰的生命，很快就會(huì)變成紫黑色的一片印記，被人踩踏，被人遺忘，然后在某個(gè)黎明，終于被雨水洗刷得再也看不出一絲痕跡。
103年后，他鮮血浸染的這片土地，人民不再瘦骨嶙峋，不再啼饑號(hào)寒，這里不再有橫行的瘟疫毒瘴，不再有成群的苦力和車夫;這里的街道上，不再有那排泄物難聞的味道，這里的食肆，不再被蒼蠅包圍;這里的孩子們，終于可以上學(xué)了，這里的知識(shí)與科學(xué)，終于得到了尊重;這里的軍隊(duì)，終于不再聽(tīng)命于軍閥與外族，這里的旗幟，終于不再是花花綠綠的日不落之旗。
103年前的那個(gè)少年啊，我看到了你的笑容，但我也看到了你微微搖著的頭，你有些尷尬——你還沒(méi)有長(zhǎng)大啊，還沒(méi)有學(xué)會(huì)口是心非。是的，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你不能滿意。
103年后的中國(guó)，人們擺脫了饑饉，卻依然要為保護(hù)自己的私產(chǎn)而拼死相爭(zhēng)甚至自焚;103年后的中國(guó)，街道雖然干凈整潔，在背巷里卻依然有乞丐和流浪的孩子;103年后的中國(guó)，孩子們確實(shí)可以上學(xué)，但受到的教育卻因家產(chǎn)薄厚而大大不同;103年后的中國(guó)，知識(shí)固然重要，卻往往被與生俱來(lái)的背景與關(guān)系凌駕;103年后的中國(guó)，也許有了讓人驕傲的工廠和企業(yè)，但極高的稅率依然在吸著民族工商業(yè)寶貴的血液;103年后的中國(guó)，人民終于有了自己的軍隊(duì)，而這軍隊(duì)卻曾調(diào)轉(zhuǎn)槍口，在他們的父母兄弟心中，留下深深的傷口;103年后的中國(guó)，這紅色的旗幟高高飄揚(yáng)，旗幟下，卻沒(méi)有高高舉起的，個(gè)人權(quán)利的手。
閉上眼睛，我認(rèn)真地傾聽(tīng)，告訴我，103年以前，一個(gè)十七歲少年心中的中國(guó)，有怎樣的明天。
……輕輕的，一只稚嫩的小手在我的臉上撫摸，耳中傳來(lái)朗朗的讀書聲和頑皮的笑聲，睜開(kāi)眼睛，孩子們?cè)谏磉呑分鸫螋[，臉上是紅撲撲的童真和頑皮。走出校門，街上的房子有新有舊，倒也整潔，花草沒(méi)什么刻意擺放的艷麗與華貴，卻在這春日散發(fā)出淡淡的芬芳。陽(yáng)光沒(méi)有遮擋地灑在身上，每一個(gè)路過(guò)的人都腰板挺直，互相問(wèn)候，他們眼中不但有自由，還有尊嚴(yán)——不但有免于被外族欺凌的尊嚴(yán)，更有免于被國(guó)人傾軋的尊嚴(yán)。
在那黃包車上，你滑向死亡，你哭了，哭得真難看，像個(gè)孩子。你閉上眼睛。你又笑了，笑得像個(gè)孩子。這一刻，我也淚流滿面。我終于知道閉上眼睛的你，看到了什么。
103年前的中國(guó)，103年間的中國(guó)，有多少人為了這自由，這尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)閉上了眼睛，如同你，十七歲的少年一樣?他們說(shuō)，你們是英雄，是先驅(qū)，是勇敢者，是信仰者。
今天的我終于明白，其實(shí)，你們，只是想抹去孩子們臉上營(yíng)養(yǎng)不良的慘黃，只是想拔除赤膊苦力眼中的卑微與懦弱，只是想為啼饑號(hào)寒者分一擔(dān)米，一傾屋。你，你們，只是悲憫，悲憫你生于斯長(zhǎng)于斯的人民，竟過(guò)得如此艱厄，如此慘絕。
這悲憫，就是最偉大的理想。
這理想，自誕生之日起，就絕不會(huì)死去。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十六
后來(lái)，再次聽(tīng)到這本書，是在瀏覽微博的時(shí)候。自從《朗讀者》風(fēng)靡，微博上明星接力朗讀也盛行開(kāi)來(lái)。其中一位明星選擇的正是這本書，他朗讀的是這樣一段話：“因?yàn)槲壹炔簧钤谶^(guò)去，也不生活在未來(lái)，我只有現(xiàn)在，它才是我感興趣的。如果你能永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在，那你將是最幸福的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠里有生命，發(fā)現(xiàn)天空中有星星，發(fā)現(xiàn)士兵們打仗是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人類生活的一部分。生活就是一個(gè)節(jié)日，是一場(chǎng)盛大的慶典。因?yàn)樯钣肋h(yuǎn)是，也僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻”。我有些震撼，因?yàn)樽约褐跋脒^(guò)類似的問(wèn)題，也得到過(guò)相似的結(jié)論，那便是要為我們的當(dāng)下負(fù)責(zé)。追憶過(guò)去、擔(dān)憂未來(lái)都是不必要的，而手中這現(xiàn)在的一分一秒是切實(shí)的，是我們唯一可以握住撬動(dòng)的杠桿。專注好當(dāng)下才能成就未來(lái)。
而當(dāng)我真正拿起這本書開(kāi)始閱讀的時(shí)候，一開(kāi)始我就被自序中的“煉金術(shù)”、“點(diǎn)金石”迷惑住了，和之前接觸這本書那么平實(shí)、易懂的語(yǔ)言不相稱，我懷疑自己是否能夠讀懂這本書。在我翻閱其大致的人物、故事情節(jié)還可以在我理解的范圍內(nèi)時(shí)，我稀里糊涂的開(kāi)始讀了起來(lái)。讀完之后，不得不說(shuō)，這確是一部象征性很強(qiáng)的作品，作者試圖想把自己的哲思隱藏在一件件事情、一段段對(duì)話中。讀到后邊，我能夠慢慢讀懂作者想要表達(dá)的核心思想了，并且在書中反復(fù)印證。我認(rèn)為這是這個(gè)東西很關(guān)鍵，有必要和大家分享。
文本大體講述的是一個(gè)名叫圣地亞哥的男孩，從日復(fù)一日放羊的牧羊人到偶遇老撒冷王，讓他勇敢追逐自己天命，去游蕩遠(yuǎn)方、前往埃及金字塔挖掘?qū)毜V的過(guò)程。當(dāng)然這期間賣水晶的商人、煉金術(shù)士都對(duì)他起了至關(guān)重要的作用。在男孩追求自己天命的過(guò)程中，有路途的跋涉之苦、有貧窮的潦倒之苦、有戀人的相思之苦，這些都在考驗(yàn)著他是否忠誠(chéng)于老撒冷王那句“不要忘了萬(wàn)物皆為一物，不要忘了去完成天命”?？缭饺龉衬巴鹱炙倪^(guò)程中，有人抱著書本苦苦鉆研煉金術(shù)卻不得真?zhèn)鳌捊鹦g(shù)士說(shuō)：“此刻你在沙漠里，沙漠和世上其他東西一樣，可以看到天地萬(wàn)物的神奇之處。潛心于沙漠之中的方法就是傾聽(tīng)你的心聲。心了解所有事物，因?yàn)樾膩?lái)自世界之魂，并且總有一天會(huì)返回哪里”，小男孩不解的問(wèn)為什么還要傾聽(tīng)自己的心聲呢？煉金術(shù)士說(shuō)到“因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能讓它緘默。即使你佯裝不聽(tīng)它的話，它還是會(huì)在你的胸膛里，反復(fù)傾訴他對(duì)生活和世界的看法?！?BR> 我認(rèn)為，這是作者想要告訴我們的第一點(diǎn)，就是勇敢的聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。書中的天命不只是夢(mèng)想，更確切的說(shuō)是心聲。傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，當(dāng)我們真誠(chéng)面對(duì)自己內(nèi)心的時(shí)候，心會(huì)告訴我們答案。這個(gè)時(shí)候無(wú)需理性的分析與思辨，只要我們對(duì)原本的自己足夠真誠(chéng)?？赡芪覀兌加羞^(guò)這種體會(huì)，當(dāng)夜深人靜、或者某一時(shí)刻獨(dú)自面對(duì)自己的時(shí)候，心會(huì)默默的跟我們對(duì)話，給我們指引前行的方向，讓我們反思、自省還有哪些需要改進(jìn)。但倘若我們不能給自己一個(gè)靜下來(lái)的時(shí)間面對(duì)自己的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己竟處在一種被忙亂紛雜的事務(wù)牽扯的尷尬境地，我們會(huì)活的很被動(dòng)，會(huì)受到金錢、疲憊、感情等等的拖累。當(dāng)我們很多很多人的心死寂之時(shí)，集體也就變得無(wú)意識(shí)了。甚至于即便我們覺(jué)得心靈這樣的死寂，這樣的被外物牽累很難受，但仍然選擇佯裝不聽(tīng)，因?yàn)槲覀儾辉敢庹嬲娜ッ鎸?duì)這樣一個(gè)不堪的自己，不愿意去改變這樣一個(gè)沉重破敗不堪的現(xiàn)狀，因?yàn)樗鼘?shí)在是被我們拖的時(shí)間太長(zhǎng)了，慣性太大了，我們剎不住車了。于是我們?nèi)諒?fù)一日的麻痹自己，直到心如死灰一般。而當(dāng)垂垂老矣之時(shí)，茍延殘喘的心告訴你未曾為自己而活過(guò)的時(shí)候，遺憾只能墜落心頭，力不足矣了??！
緊接著這段之后，煉金術(shù)士又說(shuō)：“每種事物都有自己的天命，這是真理，但是天命總有一天會(huì)完成。于是，就需要轉(zhuǎn)化成更優(yōu)異的事物，并產(chǎn)生一個(gè)新的天命，直到世界之魂真正化為唯一之物……愛(ài)是轉(zhuǎn)化和完善世界之魂的一種力量。”
我認(rèn)為，這是作者想要告訴我們的第二點(diǎn)，不同的人盡管有不同的心聲，但他們都指向著一個(gè)高貴而有神圣的愛(ài)的層面。所謂“人之初，性本善”，每個(gè)人與生俱來(lái)就有一種靈性，也就是宇宙精神在我們每個(gè)個(gè)體上的投射。真誠(chéng)的面對(duì)自己只是第一步，在這個(gè)狀態(tài)下，我們要去追求一種永恒的、超越的、無(wú)限的、絕對(duì)的東西，那個(gè)東西就是我們內(nèi)心的仁愛(ài)溫暖。在這個(gè)層面上萬(wàn)物皆為一物，我們每個(gè)個(gè)體、包括世間萬(wàn)物，都在其不同的形態(tài)、個(gè)性等物質(zhì)層面之上，還有這樣一個(gè)可以互通的精神層面的存在。我們做的只是去把內(nèi)心呼喚的這種溫暖護(hù)持住，讓它慢慢長(zhǎng)養(yǎng)、充盈周身，延綿我們的整個(gè)生命。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十七
追風(fēng)箏的人說(shuō)過(guò)：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！毕氡剡@句話在無(wú)數(shù)讀者心里留下了不可磨滅的印象。今天小編在這分享一些追風(fēng)箏的人讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒(méi)有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細(xì)膩的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。
當(dāng)仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇?，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力時(shí)，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時(shí)，我聽(tīng)到了心碎的聲音。
可命運(yùn)的指針并沒(méi)有停止，阿米爾因?yàn)榕橙醵鴺O端害怕直至慚愧不已，無(wú)法面對(duì)哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)家。到后來(lái)阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時(shí)，悔恨與傷痛糾結(jié)。
當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時(shí)，他卻不顧危險(xiǎn)，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開(kāi)始了救贖。但時(shí)間是可怕的，因?yàn)樗梢宰屢磺卸几淖儭＝K于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時(shí)也見(jiàn)到了兒時(shí)的老管家，見(jiàn)到了荒廢的家，也得知了哈桑的死訊。哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒(méi)有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時(shí)的宿敵手中，兒時(shí)的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……，一場(chǎng)救贖再次開(kāi)始。
為什么生活在如天堂般的美國(guó)，遠(yuǎn)離硝煙彌漫的阿富汗，阿米爾仍然有著揮之不去的愁緒，仍然想著那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的故土，是哈桑，那個(gè)最忠于他的奴仆，不，是童年的伙伴，是他最愧對(duì)的人，讓他的心靈永遠(yuǎn)處在懺悔與不安中。
也許故事的結(jié)局并不完美。故事的結(jié)局，索拉博的不語(yǔ)和沉默以及放風(fēng)箏時(shí)他的笑，讓我感到一絲悲傷，卻也有如負(fù)重釋。因?yàn)榘⒚谞栕愤^(guò)，救贖過(guò)，勇敢面對(duì)過(guò)。也許有些許苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)，再用一生來(lái)挽回。
生活中的每一個(gè)人都是阿米爾，都在不斷追尋那早已消逝的哈桑，或而失望，或而欣慰，或哭或笑。人生也許就是在不斷懷念和追尋過(guò)去中度過(guò)的，我想：書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來(lái)閱讀的人，都會(huì)被其中直指人心的情感打動(dòng)，也會(huì)從中折射出自己曾經(jīng)有過(guò)的心緒，比如傷害別人時(shí)的快意和猶疑;危機(jī)關(guān)頭的懦弱無(wú)助;親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無(wú)措;愛(ài)情乍到時(shí)的浮躁不安;失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú);應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動(dòng)……這樣的情感沒(méi)有任何的虛偽做作，是一個(gè)人在面臨變化的那一刻來(lái)不及思索的真實(shí)反應(yīng)，是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)最私密的捫胸自問(wèn)。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實(shí)刻畫得淋漓盡致。
書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。他費(fèi)盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風(fēng)箏，重新成為一個(gè)堂堂正正的男子漢，生活的大門終于又向他敞開(kāi)了。阿米爾的結(jié)局，相比較而言，是幸福的。他終于明白了彼此的意義——以生命為代價(jià)。
早就聽(tīng)聞這是一本好書，近日捧書讀之，果然被其所震撼。讀罷，思緒翻涌，在我腦海中交織成一幅畫面：天空廣漠，雪花飄落，空氣寒冷得令人刻骨銘心，追風(fēng)箏的孩子們歡笑著奔跑，追逐飛逝的光影，追逐愛(ài)與幸福。這一幕在不同的地域，不同的兩代人之間反復(fù)地上演著，但每一次的重復(fù)之間，都夾雜著生活的變遷，這幅畫面也隨著主人公命運(yùn)的變化被不斷染上新的顏色，從孩童天真的視野墮入世事變遷的悲哀之中。
其實(shí)，我們每個(gè)人的心里都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)箏，它代表親情、友情、和愛(ài)情，代表正直、善良和誠(chéng)實(shí)。對(duì)阿米爾來(lái)說(shuō)，風(fēng)箏代表著他人格中必不可少卻又恰恰缺少的部分，只有追到了，他才能成為健全的人，成為他自我期許的阿米爾。對(duì)最愛(ài)你的人來(lái)說(shuō)，你是他的風(fēng)箏，是他心中的至寶。他會(huì)窮其一生追逐你，義無(wú)反顧保護(hù)你，只是愿意為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍，但也許，他也會(huì)成為另一個(gè)人努力追逐的風(fēng)箏。而對(duì)我們自己而言，我們也有自己所愛(ài)的，也需要去追逐那些生命中不曾擁有過(guò)的美好。
于是，我們常常仰望著別人的項(xiàng)背而忽略了總是站在自己背后默默付出的人。如果哪天命運(yùn)的微笑讓你轉(zhuǎn)身回眸，恰巧望進(jìn)了他那雙真摯的眼眸，你會(huì)幸福一生。但如果沒(méi)有，或許你會(huì)毫無(wú)所知，亦或許你會(huì)像阿米爾那樣追悔一生。
然而，阿米爾與哈桑的悲慘結(jié)局，源于不平等。在兒時(shí)的阿米爾眼中，哈桑是個(gè)哈扎拉人，一點(diǎn)兒都不值得尊重。他們本是血脈相連的親兄弟，卻被一些陰暗罪惡的原因掩蓋真相，使他們變成了主仆關(guān)系，這本身就是一種命運(yùn)的不公。但是阿米爾懦弱的心靈使他對(duì)這份不平等變本加厲，他對(duì)種族的歧視使他虐他千千萬(wàn)萬(wàn)遍，即使他為他千千萬(wàn)萬(wàn)遍，義無(wú)反顧,不曾后悔。恰恰就是這份不平等，將這兩個(gè)親密無(wú)間的好伙伴越扯越遠(yuǎn)，使他們各歸殊途。
這份不平等的愛(ài)，讓阿米爾二十多年來(lái)對(duì)自己的劣行不斷捫心自問(wèn)，備受煎熬。殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓他不得不屈服于命運(yùn)的輪回，像當(dāng)年哈桑千千萬(wàn)萬(wàn)遍做他的炮灰那樣，無(wú)怨無(wú)悔地為哈桑的遺孤默默付出，只為獲得靈魂的救贖。他努力地追逐著風(fēng)箏，追逐回那份他早就該擁有的善良，那份他本就該平等付出的愛(ài)。
面對(duì)愛(ài)，我們需要保持理智;接受愛(ài)，我們需要平等付出。我們是天空中無(wú)數(shù)風(fēng)箏中渺小的一直，而那些曾關(guān)心我們的朋友，教育我們的老師，為我們無(wú)限付出的親人則是在你身后追逐你的人。你可以在他們的牽引下勇往直前，但不能期盼著掙脫他們，而是努力盤旋而上，為他們帶去一陣風(fēng)，溫暖他們的心底。
愛(ài)需要平等的付出，切莫將你冷漠的利劍指向那些真正愛(ài)你的人，而辜負(fù)了他們追風(fēng)箏時(shí)所承受的傷痛。
高中生文化之旅讀書心得感悟篇十八
《假如給我三天光明》這部書是由美國(guó)的女作家海倫·凱勒創(chuàng)作的，這本書用自述的方式講述了作者從出生到上大學(xué)發(fā)生的一些事。
這本書的作者，海倫·凱勒是一名聾啞盲三種疾病集于一身的人?？墒撬須堉静粴?，寫出了像《假如給我三天光明》這樣的偉大作品。海倫·凱勒被美國(guó)《時(shí)代周刊》稱贊為：20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像人物，更是被馬克·吐溫評(píng)價(jià)為19世紀(jì)和拿破侖齊名的兩個(gè)奇人。
這本書是海倫·凱勒的代表作。告訴人們要珍惜生命，珍惜現(xiàn)有的一切。在這本書的最后，作者向我們講述了假如說(shuō)她有三天的時(shí)間能有一雙明亮的眼睛，它會(huì)干些什么：第一天，她要去看人，而她第一個(gè)要看的就是她的'老師——安妮·沙利文·梅西太太，是她讓她重新“看”見(jiàn)了世界。第二天，她要看日出，以及大自然的一切美麗的景象。第三天，她要參觀各種博物館。到了第四天，她要重新回到黑暗。但是她已經(jīng)非常滿足了，因?yàn)樗匆?jiàn)了許多她以前不曾見(jiàn)過(guò)的東西。
看了這本書使我為有一個(gè)健康的身體感到非常慶幸，所以我要熱愛(ài)珍惜自己的生命，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。海倫·凱勒能做的事我們應(yīng)該做的更好。