總結(jié)是對(duì)我們之前的努力和付出的一種回顧和總結(jié)，有助于我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步?？偨Y(jié)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，具有可操作性。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)的特點(diǎn)和規(guī)范，希望對(duì)您的寫作有所幫助。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇一
這本書是圍繞保爾?？邓够?，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾——?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾?？邓够膬鹤佑⒂律茟?zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇二
的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的'法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。讀到xx的最后，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見(jiàn)，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之?！?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣?！@樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇三
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的.小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇四
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品中，表現(xiàn)了在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)精神及其歷史作用。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，有許多耐人尋味、發(fā)人深省的說(shuō)法。
安德烈公爵想：“云是多么安靜和平靜??！他們不像我們這里的恐慌、恐懼和混亂！云漫不經(jīng)心地飄在空中，永遠(yuǎn)不必像法國(guó)士兵和大炮對(duì)掃帚那樣憤怒。為什么我之前沒(méi)注意到？我現(xiàn)在看到了，我是多么幸福啊！只有天空是純凈的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有什么可以與之相比。天空中只有寂靜和柔軟。感謝上帝……”
這是他被打趴在地后的感受。這種感覺(jué)與他最初的看法大相徑庭。安德烈是一位富有的老公爵的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。當(dāng)時(shí)他是上流社會(huì)的重要人物，他非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人有著密切的聯(lián)系。在他的家庭中，有愛(ài)他的父親和妹妹瑪麗亞公主，還有一個(gè)不想讓他離開(kāi)去參軍的妻子。
戰(zhàn)前，他認(rèn)為自己活著的目的是為了追求名利。為了追求別人的尊重，他希望在戰(zhàn)場(chǎng)上成為英雄，從而施展才華。為了達(dá)到這個(gè)目的，他要不要放棄親人都無(wú)所謂。讓我們考慮一下。這是一個(gè)多么無(wú)情的想法??！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍視的東西，也許很多上流社會(huì)的'人也會(huì)有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被打敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云時(shí)，他清醒了，意識(shí)到了一切。它安靜、舒適、遙遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場(chǎng)景后，他的內(nèi)心是如此的平靜。天空中的云是如此的平靜、安寧、祥和。陸地上沒(méi)有殺戮，也沒(méi)有血腥味。明白這一切后，他覺(jué)得無(wú)數(shù)人崇拜的英雄拿破侖，也是渺小而無(wú)足輕重的，根本比不上曠達(dá)的天空。
藍(lán)天和浮云從來(lái)沒(méi)有被安德烈注意過(guò)。他看到的是上流社會(huì)的虛偽面孔。現(xiàn)在他看到了他一直忽略卻又很純粹的東西，他看到了永恒！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇五
無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是《安娜·卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦，可以說(shuō)他本人對(duì)貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜?？袑幠取分心兄魅斯寥f(wàn)諾維奇青年時(shí)善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。后來(lái)的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情，也不曾懺悔，無(wú)憂無(wú)慮地流連于酒宴舞會(huì)，酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個(gè)無(wú)辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開(kāi)始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值。最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬(wàn)分，夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開(kāi)始想象自己那從未謀面的孩子，也開(kāi)始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。我想，他在內(nèi)心深處是愛(ài)她的，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響，他的名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛(ài)藏起來(lái)，讓初戀的愛(ài)人永遠(yuǎn)在心中的某個(gè)角落靜靜綻放，純真美好。
一路上，他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了，靈魂也跟著復(fù)活了，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲，卡秋莎找到歸宿，伊萬(wàn)也開(kāi)始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣，永遠(yuǎn)沒(méi)有十全十美，就像一句西方諺語(yǔ)：“你不是上帝！”
每個(gè)人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見(jiàn)光的污垢才能改變一切。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇六
高中時(shí)，看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，和一位好友談起書中的人物。他是男生，最愛(ài)的人物是娜塔莎。而我，愛(ài)的當(dāng)然是安德烈公爵。
安德烈公爵不可愛(ài)。他說(shuō)。
公爵的確算不上一個(gè)可愛(ài)的人物。他太完美，太理性，太深刻，太高貴，太冷傲，其實(shí)他也根本沒(méi)必要成為一個(gè)可愛(ài)的人物。他甚至不完全是個(gè)人，他是思想，是質(zhì)問(wèn)，是象征，是托爾斯泰創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)俄羅斯知識(shí)分子的代表。
但這并不妨礙我愛(ài)他。愛(ài)一個(gè)人，一個(gè)根本不存在的虛幻的人，常常和現(xiàn)實(shí)生活無(wú)涉。只表示一種認(rèn)同，或者，從他身上看到了自己追求的某種理想人格的影子。
想起這件事，是因?yàn)榍靶┨煺頃?，又看到了《?zhàn)爭(zhēng)與和平》，兩部，81年高植譯上海譯文出版社版和xx年劉遼逸譯人民文學(xué)出版社版。都是二十年前的版本了，現(xiàn)在已經(jīng)很難看得到了吧?只翻看了一下，就進(jìn)入了當(dāng)年讀這本書時(shí)的沉迷與震撼。很想再讀一遍，又覺(jué)得太費(fèi)時(shí)，于是就想到了看電影這個(gè)偷懶的辦法。從迅雷上下載了電影，卻是1956年美國(guó)赫本、亨利·方達(dá)版的，看了。男女主角都很美，養(yǎng)眼。但總覺(jué)得電影缺少了點(diǎn)兒什么。于是，又用電驢下載了1968年邦達(dá)爾丘克的電影?？纯催@部1969年奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的著名影片。
看前蘇聯(lián)電影是相當(dāng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事，我到現(xiàn)在都記得當(dāng)年上大學(xué)時(shí)，在大學(xué)禮堂里看前蘇聯(lián)那些戰(zhàn)爭(zhēng)大片的事，五六個(gè)小時(shí)的一部電影，看得人肚子都咕咕叫。這部邦達(dá)爾丘克的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也很長(zhǎng)，四集，六個(gè)多小時(shí)，是上海譯制片廠的經(jīng)典之作。
兩相比較，高下立判。
從人物的造型上來(lái)說(shuō)，也許美國(guó)版的亨利·方達(dá)更帥，赫本的`娜塔莎也夠漂亮，但美國(guó)人太愛(ài)他們的明星了，給了赫本太多時(shí)間，將一部氣勢(shì)恢弘的名著改編成了一個(gè)愛(ài)情故事。這個(gè)愛(ài)情故事，去掉了太多歷史背景，太多深沉的思考，太多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓幾個(gè)主要人物尤其是安德烈公爵和娜塔莎的性格發(fā)展都沒(méi)有了根基，來(lái)得有些莫名其妙。這一方面，除了電影時(shí)間短，容量有限外，我總覺(jué)得，天性樂(lè)觀的美國(guó)人，在理解那種既深沉又敏感，既理性又感性的俄羅斯性格方面，恐怕是有些障礙的。
安德烈公爵心靈的發(fā)展史就是個(gè)明顯的例子。他一開(kāi)始雄心勃勃，注重功名，而且十分理性，甚至認(rèn)為人不必要為了信仰而戰(zhàn)。但當(dāng)他奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，目睹了死亡之后，奧斯特里齊寧?kù)o、廣闊的天空卻給了他非理性的“天啟”，讓他頓悟般地感覺(jué)到了生命的虛無(wú)，轉(zhuǎn)變了思想。后來(lái)大橡樹的枯榮給予他的，也是類似的啟示。這一體現(xiàn)安德烈靈魂轉(zhuǎn)變的重要情節(jié)，在邦達(dá)爾丘克那里表現(xiàn)的很充分，在美國(guó)版里根本沒(méi)有。還有娜塔莎，安德烈公爵離開(kāi)后的一年中，因思念而倍感空虛與無(wú)聊，是她被安納托利吸引的重要原因，沒(méi)有了這個(gè)原因，娜塔莎的私奔就顯得有些突兀。當(dāng)然，“活潑的生命是不會(huì)犯錯(cuò)誤的”，娜塔莎的純真并沒(méi)有因?yàn)樗奖级兂蟆?BR> 50年代的亨利·方達(dá)、赫本，很年輕，很漂亮，但正象從美國(guó)版的電影中看不到俄羅斯廣闊的社會(huì)背景一樣，他們的氣質(zhì)中，也沒(méi)有多少俄羅斯韻味。這一點(diǎn)，只要和邦達(dá)爾丘克版的安德烈和娜塔莎一比較，就一目了然。當(dāng)然，也許美國(guó)人想拍的，只是一部好看的愛(ài)情故事。那就無(wú)需比較。
皮埃爾是另一位主人公。他和安德烈性格不同，生活經(jīng)歷不同，但他和安德烈一樣，對(duì)人生和社會(huì)有很多思考，所以，看起來(lái)如此不同的人，才能成為真正的好朋友。因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上是相同的。不過(guò)皮埃爾更世俗，更生活罷了。
除了主人公，兩部電影人物反差很大的，還有安德烈的父親，老保爾康斯基。這是個(gè)很多人都不喜歡的角色。他是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大男子主義者，嚴(yán)重看不起女人，認(rèn)為女人天生不可理喻，孱弱懵懂，沒(méi)有思想，能吸引男人的只有外表。他跟安德烈談到麗莎，很有意思：很難對(duì)付是不是?沒(méi)辦法，女人都這樣……誰(shuí)叫她那么漂亮呢。這樣的一個(gè)人物，在兩部電影里形象相差很大。美國(guó)版里，是肥胖的俄羅斯農(nóng)民形象。而在邦達(dá)爾丘克那里，則是戴著一頭時(shí)髦假發(fā)的瘦削貴族，讓人很容易就想到了十八、十九世紀(jì)的法國(guó)貴族——了解俄羅斯歷史的人，一定會(huì)認(rèn)同這樣的形象。
按說(shuō)，沒(méi)有理由喜歡這樣的人，但很奇怪，我喜歡。原因自己也不明白。此外，我覺(jué)得安德烈從某種程度上說(shuō)，和他父親很象。
喜歡的人物，還有庫(kù)圖佐夫。這個(gè)人物，在兩部電影里的形象差不多。表面上，總是一幅渾渾噩噩，昏昏沉沉的樣子。甚至在打仗前，別人都在忙碌著奔跑、偵察，他卻連開(kāi)軍事會(huì)議時(shí)都在睡覺(jué)。他好象沒(méi)有任何行動(dòng)，但實(shí)際上，他對(duì)一切，目前的處境，敵我的形勢(shì)，甚至未來(lái)的可能，都洞若觀火，所以，他在關(guān)鍵時(shí)刻做出了正確的決策，成為了民族英雄。這個(gè)人物，倒讓我想起了老子的那句話，大智若愚，大巧若拙。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇七
雨果·格勞秀斯，16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世界近代國(guó)際法學(xué)奠基人?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ)，在國(guó)際法的發(fā)展歷史上具有無(wú)與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性以及主權(quán)。
首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物，而且是一種社會(huì)的動(dòng)物?！彼J(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì)，無(wú)論大小都需要法律予以維持。法律來(lái)源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物，因此，法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)性本能的需要是法律的來(lái)源；維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的；司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰?！?BR> 和個(gè)人一樣，國(guó)家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國(guó)家的生存，他們被迫和其他國(guó)家進(jìn)行聯(lián)系。國(guó)家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人，自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國(guó)家，這樣我們就有了萬(wàn)國(guó)法。自然法在國(guó)內(nèi)具有強(qiáng)制性，而萬(wàn)國(guó)法則是國(guó)家之間的法律，在國(guó)家之間具有強(qiáng)制性。
接下來(lái)，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是為了保障和平。由于任何爭(zhēng)端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，研究戰(zhàn)爭(zhēng)法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭(zhēng)端以及每一種爭(zhēng)端。戰(zhàn)爭(zhēng)本身最后會(huì)指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目標(biāo)?！薄皩?dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了?！备駝谛闼拐J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有合法性，在處事自然原則中，沒(méi)有任何反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西，所以，戰(zhàn)爭(zhēng)完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，取決于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家的主要特征是掌握主權(quán)，主權(quán)的共同主體是國(guó)家，具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)力，它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的，不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國(guó)家的權(quán)。
格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國(guó)際法領(lǐng)域的代理人，他的學(xué)說(shuō)反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國(guó)家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭(zhēng)以首要地位，但今天，關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭(zhēng)端解決辦法。
盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的'說(shuō)法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國(guó)家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位?！?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇八
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
一向以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的感情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑。這一段異常使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過(guò)自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇九
今天，讀完托爾斯泰的名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我的心久久不能平靜，我感到太多的情感：
首先我覺(jué)得《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超越了我之前看過(guò)的所有小說(shuō)，甚至包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《百年孤獨(dú)》，《瓦爾登湖》。
這本書的好處在于它的人物塑造、景物描寫、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫、心理活動(dòng)描寫、人物對(duì)話描寫等。而且每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都恰到好處，無(wú)懈可擊：
這本書的描述非常真實(shí)，以幾場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞歷山大、庫(kù)圖佐夫等。它的真實(shí)也體現(xiàn)在每個(gè)人物的描寫并不是一出現(xiàn)就完美的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：
比爾一出現(xiàn)就出現(xiàn)在安娜身上。在巴盧夫納家的聚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人都鄙視他，他的言行也被人鄙視，這恰恰說(shuō)明皮埃爾是一個(gè)真誠(chéng)而世俗的人。安德來(lái)到公爵身邊欣賞這一點(diǎn)，并主動(dòng)和這個(gè)人交朋友。在比爾突然繼承了父親的巨額財(cái)產(chǎn)后，他成為了貝蘇尼伯爵，也是莫斯科最富有的人之一，他立刻成為了莫斯科整個(gè)上流社會(huì)的受歡迎的人。所有在莫斯科有女兒的父母都期待著和他的女兒結(jié)婚，他說(shuō)的每一句話都會(huì)受到大家的稱贊。就連他也想知道：似乎他擁有所有的美德。真是諷刺！然而，這是多么現(xiàn)實(shí)??！這與我們當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主流思想不謀而合！皮埃爾真正的成熟，是在被俘虜后，他的所作所為真正被各行各業(yè)的人所接受和喜歡：他的錢包總是空的，因?yàn)樗鼘?duì)所有人都是開(kāi)放的；宴會(huì)上的女人歡迎他，因?yàn)樗麖牟恢蛔非笠粋€(gè)人。仆人們很高興皮埃爾回來(lái)了，因?yàn)樗麄冎喇?dāng)他在家的時(shí)候，尼古拉伯爵不會(huì)每天去農(nóng)場(chǎng)，這讓他更快樂(lè)、更和諧，也因?yàn)樗麄兛梢栽诠?jié)日得到獎(jiǎng)勵(lì)。孩子和女老師都很高興他回來(lái)了，因?yàn)闆](méi)有人能像皮埃爾一樣帶領(lǐng)他們生活在一起，但他是唯一能在大鋼琴上演奏蘇格蘭舞曲（他的音樂(lè)）的人。據(jù)他說(shuō)，他們可以隨著這種音樂(lè)跳所有可能的舞蹈。他確實(shí)給每個(gè)人都帶了禮物；尼科林卡。保羅斯基很高興他回來(lái)了，因?yàn)槠ぐ柺迨澹ㄋ@樣稱呼他）是他羨慕和愛(ài)慕的對(duì)象。客人們歡迎皮埃爾，因?yàn)樗偰苁谷魏螆F(tuán)體活躍起來(lái)，團(tuán)結(jié)每個(gè)人。
瑪麗亞公爵小姐雖然長(zhǎng)得丑，但心地善良，對(duì)別人居高臨下。她一直深愛(ài)著對(duì)自己殘忍甚至精神虐待的父親。她幫助她的同伴芮昂小姐和她的追求者約會(huì)；她一直小心翼翼地照顧和教育自己的侄子nikorinka，有了孩子以后，在行為上甚至思想上都不允許她對(duì)侄子比自己的孩子差。她的靈魂是如此高貴，就像她的丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的：“人不是因?yàn)槊蓝蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗?！爆旣悂喪亲钇恋呐耍∥易钕矚g這個(gè)角色。在我眼里，從里到外，這個(gè)人物都是純潔無(wú)瑕的。特別是我最喜歡的一幕是瑪麗亞和羅斯托夫的第一次見(jiàn)面：“羅斯托夫立刻把這次見(jiàn)面看作是一次冒險(xiǎn)，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)而深感悲痛的女孩，獨(dú)自遭受了一場(chǎng)粗野的_農(nóng)民式的橫沖直撞！她給我?guī)?lái)了多么奇怪的命運(yùn)。她的臉和表情多么溫柔高貴?。 ?BR> 瑪麗亞的育兒日記也受到我的尊重，我也驚嘆于她崇高的道德世界！
娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描寫有了很大的飛躍：從一個(gè)天真無(wú)邪的小女孩變成了一個(gè)深情美麗的女孩，再到對(duì)家庭完全奉獻(xiàn)，完全拋棄她所有的——，包括外交、愛(ài)好和女人的裝飾等。整部小說(shuō)中娜塔莎這個(gè)人物的變化是正確的。
我很喜歡老伯爵夫人晚年后的描述，但我簡(jiǎn)陋的筆無(wú)法表達(dá)深刻的含義，所以我打算把它全部提取出來(lái)供大家欣賞。
當(dāng)然還有安德萊公爵，小公爵夫人，法希爾公爵，派爾平，索尼婭。每個(gè)角色都有血有肉，真的值得大家手書和啟發(fā)！
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫得太傳神了！安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了！
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐！對(duì)這本書，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了！
在此，我希望喜歡讀書的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱讀書人！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十
到昨天，共用32天時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，在家鄉(xiāng)的小書店里看到柜臺(tái)后架子上四卷燙金的書脊，威風(fēng)凜凜地聳立在面前，甚至有點(diǎn)敬畏的感覺(jué)。到2月16日晚間才決心去讀。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以俄法1812年戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，對(duì)上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖，下至農(nóng)民、仆役的500余個(gè)人物都進(jìn)行了刻畫，包括庫(kù)圖佐夫、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現(xiàn)讀者眼前。主要虛構(gòu)人物安德烈的堅(jiān)定剛強(qiáng)、娜塔莎的仗義助人，以及彼佳（娜塔莎之弟）的少年血?dú)?，都體現(xiàn)了托翁著力表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義激情。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負(fù)傷犧牲令人惋惜，彼佳在解救俘虜?shù)挠螕魬?zhàn)中不幸殉難則分外可痛了。頭號(hào)抗法功臣庫(kù)圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼。相比之下，庫(kù)拉金家族中瓦西里公爵的世故，海倫和阿納托利的放蕩到無(wú)恥就更加可鄙了。
想。然而這種至今仍然超前的思想，我是提不起興趣的，因此閱讀時(shí)對(duì)有關(guān)情節(jié)也喜歡不起來(lái)。
而娜塔莎這個(gè)純潔善良到逃難時(shí)還能救護(hù)傷員的貴族少女，竟能被阿納托利所誘騙；軍中惡少多洛霍夫后來(lái)成了抗法游擊英雄，則表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜。
然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(jié)（不是完全沒(méi)有），而我多年來(lái)一直估計(jì)的貴族叛國(guó)媚敵，向往的廣闊的人民游擊戰(zhàn)畫卷，實(shí)際上都不存在，因此它的魅力在我眼中就削弱了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十一
給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的真相，生命的靈感，精神的慰藉。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾，在精神上把他當(dāng)作知己。他性格隨和，心地善良，豪放不羈，貪圖享受，卻沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏印Ｋ?jīng)常沉浸在精神世界里，以至于他似乎瘋了。這些特點(diǎn)都讓我覺(jué)得親切。娜塔莎很可愛(ài)，但略顯輕浮，所以她放棄了對(duì)安德烈曾經(jīng)的愛(ài)，阿納托利引誘了她。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，娜塔莎穩(wěn)定成熟多了，但同時(shí)也失去了從前的活潑和快樂(lè)。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但在遇到困難時(shí)，往往缺乏皮埃爾的寬容，所以常常后悔。很遺憾安德烈去世了，但除此之外，我們找不到更好的'結(jié)局來(lái)安排他。畢竟他死的時(shí)候就意識(shí)到了。
中有很多精彩片段，值得我們咀嚼回味。例如，當(dāng)羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭(zhēng)而搬出莫斯科時(shí)，娜塔莎向皮埃爾告別。娜塔莎把頭伸出窗外，看見(jiàn)皮埃爾匆匆走過(guò)，向他打招呼。他們簡(jiǎn)短地談了談。皮埃爾之所以粗心，是因?yàn)樗詰倌人?，考慮到自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)。”立刻停下來(lái)，倒在馬車后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一會(huì)兒，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切而幸福的微笑。
這段話讓我特別感動(dòng)。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒(méi)有什么令人驚訝的，但我仍然能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人們之間真摯的感情。尤其是皮埃爾的那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)。”更有價(jià)值。他似乎覺(jué)得這種差異再也見(jiàn)不到娜塔莎了，戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，明天也不確定，所以說(shuō)了這樣看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十二
無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦，可以說(shuō)他本人對(duì)貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬(wàn)諾維奇青年時(shí)善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。后來(lái)的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情，也不曾懺悔，無(wú)憂無(wú)慮地流連于酒宴舞會(huì)，偷情、酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個(gè)無(wú)辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開(kāi)始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值。最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬(wàn)分，夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開(kāi)始想象自己那從未謀面的孩子，也開(kāi)始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。我想，他在內(nèi)心深處是愛(ài)她的，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響，他的名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛(ài)藏起來(lái)，讓初戀的愛(ài)人永遠(yuǎn)在心中的某個(gè)角落靜靜綻放，純真美好。
一路上，他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了，靈魂也跟著復(fù)活了，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲，卡秋莎找到歸宿，伊萬(wàn)也開(kāi)始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣，永遠(yuǎn)沒(méi)有十全十美，就像一句西方諺語(yǔ)：“你不是上帝!”
每個(gè)人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見(jiàn)光的污垢才能改變一切。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問(wèn)?！爱?dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)。“代價(jià)是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么？今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái)，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果，所以，他是最被上帝所最愛(ài)的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒(méi)有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過(guò)是令愛(ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十四
我十二歲的時(shí)候開(kāi)始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。可是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原先那個(gè)活潑、歡樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過(guò)冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終堅(jiān)持著必須距離，他能夠客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可明白，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑。
這一段異常使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^(guò)自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。今日小編就為大家整理了關(guān)于范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十五
1805年，法俄關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)。然而，俄羅斯上層社會(huì)的人們?nèi)匀贿^(guò)著安靜悠閑的生活，社交舞會(huì)照常舉行。
安德烈，青年公爵·保爾康斯基決心做一些事業(yè)，并提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姼惫偾熬€。他希望這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能給他帶來(lái)榮耀和榮耀。在奧斯特里茨，他參加了聯(lián)軍與法軍的戰(zhàn)斗，并受傷。在斯托夫伯爵家里，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔莎，感情讓他振作起來(lái)，重新投生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，安德烈前往戰(zhàn)場(chǎng)，在波羅金塔戰(zhàn)爭(zhēng)中受重傷。他突然意識(shí)到死亡是人生的清醒過(guò)程。從那一刻起，他的生活慢慢退潮，平靜地走到了盡頭。
另一位與安德烈故事平行發(fā)展的英雄彼埃爾是一位熱血、沖動(dòng)、善良、真誠(chéng)的年輕人。憑借他可觀的遺產(chǎn)，他成為了上流社會(huì)的關(guān)注者。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵把放蕩墮落的`女兒愛(ài)倫嫁給了他。彼埃爾，意志薄弱，向往理想的道德生活，在荒誕的貴族中屢遭挫折。在自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)。后來(lái)被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)里，士兵們的宿命論和不抗惡思想深深打動(dòng)了他。在俄羅斯人民的打擊下，法崩潰。游擊隊(duì)救出了彼埃爾，重新過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成了賢妻良母。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、生命的靈感和精神上的安慰。我一直很喜歡彼埃爾，精神上把他當(dāng)成知心朋友。他隨和、善良、不羈、貪婪，但他沒(méi)有貴族主人的架子。他經(jīng)常沉浸在精神世界中，以至于他看起來(lái)不守規(guī)矩。這些特點(diǎn)讓我感到善良。娜塔莎很可愛(ài)，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦阿納托里的誘惑就放下了對(duì)安德烈的感情。戰(zhàn)火洗禮后，娜塔莎變得更加平靜和成熟，但與此同時(shí)，她失去了過(guò)去的活潑和幸福。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但遇到麻煩往往缺乏彼埃爾的寬容，所以他經(jīng)常后悔。安德烈的死很可惜，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟，他在臨死時(shí)就意識(shí)到了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是什么樣的作品？托爾斯泰之前說(shuō)過(guò)：這不是傳說(shuō)，也不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其是歷史記事。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平只是作者想要表達(dá)和能夠表達(dá)他想要表達(dá)的信息的形式。他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也經(jīng)有過(guò)類似的話:我辭達(dá)。詞能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種表達(dá)思想的形式，遠(yuǎn)不如內(nèi)心靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，常叫史詩(shī)，其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的人最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。小說(shuō)作者托爾斯泰純粹是一位偉大的思想家。難怪著名作家高爾斯華綏說(shuō)，如果我想舉出一部符合世界最偉大的小說(shuō)定義的小說(shuō)，我將選擇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十六
“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；用神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么都不能破壞它。他是心靈的本質(zhì)?！苯?，用了一個(gè)月的時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番，感觸頗多。
小說(shuō)以俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，以包樂(lè)康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個(gè)貴族家庭的任務(wù)活動(dòng)為情節(jié)線索，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會(huì)各階級(jí)、階層的動(dòng)態(tài)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾。它描寫了俄國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)精神，贊揚(yáng)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者。作者把前線和后方、軍與民的戰(zhàn)斗行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，反映了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的規(guī)律，從而使小說(shuō)成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。
托爾斯泰在這部長(zhǎng)篇巨著里，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴，他們是作者揭露、鞭撻的對(duì)象。他們虛偽貪婪、腐朽墮落、追求名利、互相傾軋，甚至在祖國(guó)存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心、追名逐利。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會(huì)道德淪喪和精神墮落。這類貴族的特點(diǎn)是遠(yuǎn)離人民、鄙視人民，接近宮廷。
另一類貴族是包樂(lè)康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫。做作業(yè)和對(duì)他們?cè)诙矸☉?zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義，給予了肯定和贊頌，小說(shuō)以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索。
小說(shuō)給了我很多東西，除了對(duì)于人物的描寫，還包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說(shuō)，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來(lái)像個(gè)可笑的懦夫，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是這種不抵抗主義，因?yàn)槿祟愄脛倭?，人類除了要超過(guò)自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然，人們終將為此付出代價(jià)，酸雨、大氣變暖、霧霾等等。無(wú)論是國(guó)家之間，還是人與自然，和平應(yīng)該是永恒的主題。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十七
安德烈公爵想：“云是多么安靜和平靜啊！他們不像我們這里的恐慌、恐懼和混亂！云漫不經(jīng)心地飄在空中，永遠(yuǎn)不必像法國(guó)士兵和大炮對(duì)掃帚那樣憤怒。為什么我之前沒(méi)注意到？我現(xiàn)在看到了，我是多么幸福?。≈挥刑炜帐羌儍舻?，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有什么可以與之相比。天空中只有寂靜和柔軟。感謝上帝……”
這是他被打趴在地后的感受。這種感覺(jué)與他最初的看法大相徑庭。安德烈是一位富有的老公爵的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。當(dāng)時(shí)他是上流社會(huì)的重要人物，他非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人有著密切的聯(lián)系。在他的家庭中，有愛(ài)他的父親和妹妹瑪麗亞公主，還有一個(gè)不想讓他離開(kāi)去參軍的妻子。
戰(zhàn)前，他認(rèn)為自己活著的目的是為了追求名利。為了追求別人的尊重，他希望在戰(zhàn)場(chǎng)上成為英雄，從而施展才華。為了達(dá)到這個(gè)目的，他要不要放棄親人都無(wú)所謂。讓我們考慮一下。這是一個(gè)多么無(wú)情的想法啊！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍視的東西，也許很多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被打敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云時(shí)，他清醒了，意識(shí)到了一切。它安靜、舒適、遙遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場(chǎng)景后，他的內(nèi)心是如此的平靜。天空中的云是如此的平靜、安寧、祥和。陸地上沒(méi)有殺戮，也沒(méi)有血腥味。明白這一切后，他覺(jué)得無(wú)數(shù)人崇拜的英雄拿破侖，也是渺小而無(wú)足輕重的，根本比不上曠達(dá)的天空。
藍(lán)天和浮云從來(lái)沒(méi)有被安德烈注意過(guò)。他看到的是上流社會(huì)的虛偽面孔?，F(xiàn)在他看到了他一直忽略卻又很純粹的東西，他看到了永恒！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十八
最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向那里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
這個(gè)時(shí)代，俄國(guó)還在沙皇主政的社會(huì)，雖然整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有太大的自然災(zāi)害，可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這本書全書資料浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè)，并且個(gè)個(gè)人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國(guó)王會(huì)議、貴族生日、葬禮、舞會(huì)、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描述，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治、社會(huì)事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書的中心?？墒峭袪査固┫雽懙牟⒉皇菓?zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳?guó)挺身而出，在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)，成為知識(shí)豐富的大人這是書中最令我最感動(dòng)的。
從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時(shí)要給人物鮮明的個(gè)性和生命把人物寫活。還有寫作要，突出文章中心。最重要的是如果國(guó)難當(dāng)前，要像那些年輕人一樣挺身而出。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇一
這本書是圍繞保爾?？邓够?，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾——?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾?？邓够膬鹤佑⒂律茟?zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇二
的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的'法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。讀到xx的最后，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見(jiàn)，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之?！?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣?！@樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇三
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的.小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇四
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品中，表現(xiàn)了在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)精神及其歷史作用。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，有許多耐人尋味、發(fā)人深省的說(shuō)法。
安德烈公爵想：“云是多么安靜和平靜??！他們不像我們這里的恐慌、恐懼和混亂！云漫不經(jīng)心地飄在空中，永遠(yuǎn)不必像法國(guó)士兵和大炮對(duì)掃帚那樣憤怒。為什么我之前沒(méi)注意到？我現(xiàn)在看到了，我是多么幸福啊！只有天空是純凈的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有什么可以與之相比。天空中只有寂靜和柔軟。感謝上帝……”
這是他被打趴在地后的感受。這種感覺(jué)與他最初的看法大相徑庭。安德烈是一位富有的老公爵的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。當(dāng)時(shí)他是上流社會(huì)的重要人物，他非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人有著密切的聯(lián)系。在他的家庭中，有愛(ài)他的父親和妹妹瑪麗亞公主，還有一個(gè)不想讓他離開(kāi)去參軍的妻子。
戰(zhàn)前，他認(rèn)為自己活著的目的是為了追求名利。為了追求別人的尊重，他希望在戰(zhàn)場(chǎng)上成為英雄，從而施展才華。為了達(dá)到這個(gè)目的，他要不要放棄親人都無(wú)所謂。讓我們考慮一下。這是一個(gè)多么無(wú)情的想法??！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍視的東西，也許很多上流社會(huì)的'人也會(huì)有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被打敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云時(shí)，他清醒了，意識(shí)到了一切。它安靜、舒適、遙遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場(chǎng)景后，他的內(nèi)心是如此的平靜。天空中的云是如此的平靜、安寧、祥和。陸地上沒(méi)有殺戮，也沒(méi)有血腥味。明白這一切后，他覺(jué)得無(wú)數(shù)人崇拜的英雄拿破侖，也是渺小而無(wú)足輕重的，根本比不上曠達(dá)的天空。
藍(lán)天和浮云從來(lái)沒(méi)有被安德烈注意過(guò)。他看到的是上流社會(huì)的虛偽面孔。現(xiàn)在他看到了他一直忽略卻又很純粹的東西，他看到了永恒！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇五
無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是《安娜·卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦，可以說(shuō)他本人對(duì)貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜?？袑幠取分心兄魅斯寥f(wàn)諾維奇青年時(shí)善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。后來(lái)的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情，也不曾懺悔，無(wú)憂無(wú)慮地流連于酒宴舞會(huì)，酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個(gè)無(wú)辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開(kāi)始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值。最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬(wàn)分，夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開(kāi)始想象自己那從未謀面的孩子，也開(kāi)始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。我想，他在內(nèi)心深處是愛(ài)她的，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響，他的名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛(ài)藏起來(lái)，讓初戀的愛(ài)人永遠(yuǎn)在心中的某個(gè)角落靜靜綻放，純真美好。
一路上，他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了，靈魂也跟著復(fù)活了，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲，卡秋莎找到歸宿，伊萬(wàn)也開(kāi)始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣，永遠(yuǎn)沒(méi)有十全十美，就像一句西方諺語(yǔ)：“你不是上帝！”
每個(gè)人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見(jiàn)光的污垢才能改變一切。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇六
高中時(shí)，看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，和一位好友談起書中的人物。他是男生，最愛(ài)的人物是娜塔莎。而我，愛(ài)的當(dāng)然是安德烈公爵。
安德烈公爵不可愛(ài)。他說(shuō)。
公爵的確算不上一個(gè)可愛(ài)的人物。他太完美，太理性，太深刻，太高貴，太冷傲，其實(shí)他也根本沒(méi)必要成為一個(gè)可愛(ài)的人物。他甚至不完全是個(gè)人，他是思想，是質(zhì)問(wèn)，是象征，是托爾斯泰創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)俄羅斯知識(shí)分子的代表。
但這并不妨礙我愛(ài)他。愛(ài)一個(gè)人，一個(gè)根本不存在的虛幻的人，常常和現(xiàn)實(shí)生活無(wú)涉。只表示一種認(rèn)同，或者，從他身上看到了自己追求的某種理想人格的影子。
想起這件事，是因?yàn)榍靶┨煺頃?，又看到了《?zhàn)爭(zhēng)與和平》，兩部，81年高植譯上海譯文出版社版和xx年劉遼逸譯人民文學(xué)出版社版。都是二十年前的版本了，現(xiàn)在已經(jīng)很難看得到了吧?只翻看了一下，就進(jìn)入了當(dāng)年讀這本書時(shí)的沉迷與震撼。很想再讀一遍，又覺(jué)得太費(fèi)時(shí)，于是就想到了看電影這個(gè)偷懶的辦法。從迅雷上下載了電影，卻是1956年美國(guó)赫本、亨利·方達(dá)版的，看了。男女主角都很美，養(yǎng)眼。但總覺(jué)得電影缺少了點(diǎn)兒什么。于是，又用電驢下載了1968年邦達(dá)爾丘克的電影?？纯催@部1969年奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的著名影片。
看前蘇聯(lián)電影是相當(dāng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事，我到現(xiàn)在都記得當(dāng)年上大學(xué)時(shí)，在大學(xué)禮堂里看前蘇聯(lián)那些戰(zhàn)爭(zhēng)大片的事，五六個(gè)小時(shí)的一部電影，看得人肚子都咕咕叫。這部邦達(dá)爾丘克的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也很長(zhǎng)，四集，六個(gè)多小時(shí)，是上海譯制片廠的經(jīng)典之作。
兩相比較，高下立判。
從人物的造型上來(lái)說(shuō)，也許美國(guó)版的亨利·方達(dá)更帥，赫本的`娜塔莎也夠漂亮，但美國(guó)人太愛(ài)他們的明星了，給了赫本太多時(shí)間，將一部氣勢(shì)恢弘的名著改編成了一個(gè)愛(ài)情故事。這個(gè)愛(ài)情故事，去掉了太多歷史背景，太多深沉的思考，太多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓幾個(gè)主要人物尤其是安德烈公爵和娜塔莎的性格發(fā)展都沒(méi)有了根基，來(lái)得有些莫名其妙。這一方面，除了電影時(shí)間短，容量有限外，我總覺(jué)得，天性樂(lè)觀的美國(guó)人，在理解那種既深沉又敏感，既理性又感性的俄羅斯性格方面，恐怕是有些障礙的。
安德烈公爵心靈的發(fā)展史就是個(gè)明顯的例子。他一開(kāi)始雄心勃勃，注重功名，而且十分理性，甚至認(rèn)為人不必要為了信仰而戰(zhàn)。但當(dāng)他奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，目睹了死亡之后，奧斯特里齊寧?kù)o、廣闊的天空卻給了他非理性的“天啟”，讓他頓悟般地感覺(jué)到了生命的虛無(wú)，轉(zhuǎn)變了思想。后來(lái)大橡樹的枯榮給予他的，也是類似的啟示。這一體現(xiàn)安德烈靈魂轉(zhuǎn)變的重要情節(jié)，在邦達(dá)爾丘克那里表現(xiàn)的很充分，在美國(guó)版里根本沒(méi)有。還有娜塔莎，安德烈公爵離開(kāi)后的一年中，因思念而倍感空虛與無(wú)聊，是她被安納托利吸引的重要原因，沒(méi)有了這個(gè)原因，娜塔莎的私奔就顯得有些突兀。當(dāng)然，“活潑的生命是不會(huì)犯錯(cuò)誤的”，娜塔莎的純真并沒(méi)有因?yàn)樗奖级兂蟆?BR> 50年代的亨利·方達(dá)、赫本，很年輕，很漂亮，但正象從美國(guó)版的電影中看不到俄羅斯廣闊的社會(huì)背景一樣，他們的氣質(zhì)中，也沒(méi)有多少俄羅斯韻味。這一點(diǎn)，只要和邦達(dá)爾丘克版的安德烈和娜塔莎一比較，就一目了然。當(dāng)然，也許美國(guó)人想拍的，只是一部好看的愛(ài)情故事。那就無(wú)需比較。
皮埃爾是另一位主人公。他和安德烈性格不同，生活經(jīng)歷不同，但他和安德烈一樣，對(duì)人生和社會(huì)有很多思考，所以，看起來(lái)如此不同的人，才能成為真正的好朋友。因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上是相同的。不過(guò)皮埃爾更世俗，更生活罷了。
除了主人公，兩部電影人物反差很大的，還有安德烈的父親，老保爾康斯基。這是個(gè)很多人都不喜歡的角色。他是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大男子主義者，嚴(yán)重看不起女人，認(rèn)為女人天生不可理喻，孱弱懵懂，沒(méi)有思想，能吸引男人的只有外表。他跟安德烈談到麗莎，很有意思：很難對(duì)付是不是?沒(méi)辦法，女人都這樣……誰(shuí)叫她那么漂亮呢。這樣的一個(gè)人物，在兩部電影里形象相差很大。美國(guó)版里，是肥胖的俄羅斯農(nóng)民形象。而在邦達(dá)爾丘克那里，則是戴著一頭時(shí)髦假發(fā)的瘦削貴族，讓人很容易就想到了十八、十九世紀(jì)的法國(guó)貴族——了解俄羅斯歷史的人，一定會(huì)認(rèn)同這樣的形象。
按說(shuō)，沒(méi)有理由喜歡這樣的人，但很奇怪，我喜歡。原因自己也不明白。此外，我覺(jué)得安德烈從某種程度上說(shuō)，和他父親很象。
喜歡的人物，還有庫(kù)圖佐夫。這個(gè)人物，在兩部電影里的形象差不多。表面上，總是一幅渾渾噩噩，昏昏沉沉的樣子。甚至在打仗前，別人都在忙碌著奔跑、偵察，他卻連開(kāi)軍事會(huì)議時(shí)都在睡覺(jué)。他好象沒(méi)有任何行動(dòng)，但實(shí)際上，他對(duì)一切，目前的處境，敵我的形勢(shì)，甚至未來(lái)的可能，都洞若觀火，所以，他在關(guān)鍵時(shí)刻做出了正確的決策，成為了民族英雄。這個(gè)人物，倒讓我想起了老子的那句話，大智若愚，大巧若拙。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇七
雨果·格勞秀斯，16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世界近代國(guó)際法學(xué)奠基人?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ)，在國(guó)際法的發(fā)展歷史上具有無(wú)與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性以及主權(quán)。
首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物，而且是一種社會(huì)的動(dòng)物?！彼J(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì)，無(wú)論大小都需要法律予以維持。法律來(lái)源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物，因此，法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)性本能的需要是法律的來(lái)源；維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的；司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰?！?BR> 和個(gè)人一樣，國(guó)家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國(guó)家的生存，他們被迫和其他國(guó)家進(jìn)行聯(lián)系。國(guó)家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人，自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國(guó)家，這樣我們就有了萬(wàn)國(guó)法。自然法在國(guó)內(nèi)具有強(qiáng)制性，而萬(wàn)國(guó)法則是國(guó)家之間的法律，在國(guó)家之間具有強(qiáng)制性。
接下來(lái)，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是為了保障和平。由于任何爭(zhēng)端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，研究戰(zhàn)爭(zhēng)法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭(zhēng)端以及每一種爭(zhēng)端。戰(zhàn)爭(zhēng)本身最后會(huì)指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目標(biāo)?！薄皩?dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了?！备駝谛闼拐J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有合法性，在處事自然原則中，沒(méi)有任何反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西，所以，戰(zhàn)爭(zhēng)完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，取決于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家的主要特征是掌握主權(quán)，主權(quán)的共同主體是國(guó)家，具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)力，它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的，不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國(guó)家的權(quán)。
格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國(guó)際法領(lǐng)域的代理人，他的學(xué)說(shuō)反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國(guó)家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭(zhēng)以首要地位，但今天，關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭(zhēng)端解決辦法。
盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的'說(shuō)法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國(guó)家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位?！?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇八
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
一向以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的感情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑。這一段異常使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過(guò)自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇九
今天，讀完托爾斯泰的名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我的心久久不能平靜，我感到太多的情感：
首先我覺(jué)得《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超越了我之前看過(guò)的所有小說(shuō)，甚至包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《百年孤獨(dú)》，《瓦爾登湖》。
這本書的好處在于它的人物塑造、景物描寫、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫、心理活動(dòng)描寫、人物對(duì)話描寫等。而且每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都恰到好處，無(wú)懈可擊：
這本書的描述非常真實(shí)，以幾場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞歷山大、庫(kù)圖佐夫等。它的真實(shí)也體現(xiàn)在每個(gè)人物的描寫并不是一出現(xiàn)就完美的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：
比爾一出現(xiàn)就出現(xiàn)在安娜身上。在巴盧夫納家的聚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人都鄙視他，他的言行也被人鄙視，這恰恰說(shuō)明皮埃爾是一個(gè)真誠(chéng)而世俗的人。安德來(lái)到公爵身邊欣賞這一點(diǎn)，并主動(dòng)和這個(gè)人交朋友。在比爾突然繼承了父親的巨額財(cái)產(chǎn)后，他成為了貝蘇尼伯爵，也是莫斯科最富有的人之一，他立刻成為了莫斯科整個(gè)上流社會(huì)的受歡迎的人。所有在莫斯科有女兒的父母都期待著和他的女兒結(jié)婚，他說(shuō)的每一句話都會(huì)受到大家的稱贊。就連他也想知道：似乎他擁有所有的美德。真是諷刺！然而，這是多么現(xiàn)實(shí)??！這與我們當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主流思想不謀而合！皮埃爾真正的成熟，是在被俘虜后，他的所作所為真正被各行各業(yè)的人所接受和喜歡：他的錢包總是空的，因?yàn)樗鼘?duì)所有人都是開(kāi)放的；宴會(huì)上的女人歡迎他，因?yàn)樗麖牟恢蛔非笠粋€(gè)人。仆人們很高興皮埃爾回來(lái)了，因?yàn)樗麄冎喇?dāng)他在家的時(shí)候，尼古拉伯爵不會(huì)每天去農(nóng)場(chǎng)，這讓他更快樂(lè)、更和諧，也因?yàn)樗麄兛梢栽诠?jié)日得到獎(jiǎng)勵(lì)。孩子和女老師都很高興他回來(lái)了，因?yàn)闆](méi)有人能像皮埃爾一樣帶領(lǐng)他們生活在一起，但他是唯一能在大鋼琴上演奏蘇格蘭舞曲（他的音樂(lè)）的人。據(jù)他說(shuō)，他們可以隨著這種音樂(lè)跳所有可能的舞蹈。他確實(shí)給每個(gè)人都帶了禮物；尼科林卡。保羅斯基很高興他回來(lái)了，因?yàn)槠ぐ柺迨澹ㄋ@樣稱呼他）是他羨慕和愛(ài)慕的對(duì)象。客人們歡迎皮埃爾，因?yàn)樗偰苁谷魏螆F(tuán)體活躍起來(lái)，團(tuán)結(jié)每個(gè)人。
瑪麗亞公爵小姐雖然長(zhǎng)得丑，但心地善良，對(duì)別人居高臨下。她一直深愛(ài)著對(duì)自己殘忍甚至精神虐待的父親。她幫助她的同伴芮昂小姐和她的追求者約會(huì)；她一直小心翼翼地照顧和教育自己的侄子nikorinka，有了孩子以后，在行為上甚至思想上都不允許她對(duì)侄子比自己的孩子差。她的靈魂是如此高貴，就像她的丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的：“人不是因?yàn)槊蓝蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗?！爆旣悂喪亲钇恋呐耍∥易钕矚g這個(gè)角色。在我眼里，從里到外，這個(gè)人物都是純潔無(wú)瑕的。特別是我最喜歡的一幕是瑪麗亞和羅斯托夫的第一次見(jiàn)面：“羅斯托夫立刻把這次見(jiàn)面看作是一次冒險(xiǎn)，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)而深感悲痛的女孩，獨(dú)自遭受了一場(chǎng)粗野的_農(nóng)民式的橫沖直撞！她給我?guī)?lái)了多么奇怪的命運(yùn)。她的臉和表情多么溫柔高貴?。 ?BR> 瑪麗亞的育兒日記也受到我的尊重，我也驚嘆于她崇高的道德世界！
娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描寫有了很大的飛躍：從一個(gè)天真無(wú)邪的小女孩變成了一個(gè)深情美麗的女孩，再到對(duì)家庭完全奉獻(xiàn)，完全拋棄她所有的——，包括外交、愛(ài)好和女人的裝飾等。整部小說(shuō)中娜塔莎這個(gè)人物的變化是正確的。
我很喜歡老伯爵夫人晚年后的描述，但我簡(jiǎn)陋的筆無(wú)法表達(dá)深刻的含義，所以我打算把它全部提取出來(lái)供大家欣賞。
當(dāng)然還有安德萊公爵，小公爵夫人，法希爾公爵，派爾平，索尼婭。每個(gè)角色都有血有肉，真的值得大家手書和啟發(fā)！
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫得太傳神了！安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了！
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐！對(duì)這本書，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了！
在此，我希望喜歡讀書的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱讀書人！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十
到昨天，共用32天時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，在家鄉(xiāng)的小書店里看到柜臺(tái)后架子上四卷燙金的書脊，威風(fēng)凜凜地聳立在面前，甚至有點(diǎn)敬畏的感覺(jué)。到2月16日晚間才決心去讀。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以俄法1812年戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，對(duì)上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖，下至農(nóng)民、仆役的500余個(gè)人物都進(jìn)行了刻畫，包括庫(kù)圖佐夫、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現(xiàn)讀者眼前。主要虛構(gòu)人物安德烈的堅(jiān)定剛強(qiáng)、娜塔莎的仗義助人，以及彼佳（娜塔莎之弟）的少年血?dú)?，都體現(xiàn)了托翁著力表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義激情。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負(fù)傷犧牲令人惋惜，彼佳在解救俘虜?shù)挠螕魬?zhàn)中不幸殉難則分外可痛了。頭號(hào)抗法功臣庫(kù)圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼。相比之下，庫(kù)拉金家族中瓦西里公爵的世故，海倫和阿納托利的放蕩到無(wú)恥就更加可鄙了。
想。然而這種至今仍然超前的思想，我是提不起興趣的，因此閱讀時(shí)對(duì)有關(guān)情節(jié)也喜歡不起來(lái)。
而娜塔莎這個(gè)純潔善良到逃難時(shí)還能救護(hù)傷員的貴族少女，竟能被阿納托利所誘騙；軍中惡少多洛霍夫后來(lái)成了抗法游擊英雄，則表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜。
然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(jié)（不是完全沒(méi)有），而我多年來(lái)一直估計(jì)的貴族叛國(guó)媚敵，向往的廣闊的人民游擊戰(zhàn)畫卷，實(shí)際上都不存在，因此它的魅力在我眼中就削弱了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十一
給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的真相，生命的靈感，精神的慰藉。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾，在精神上把他當(dāng)作知己。他性格隨和，心地善良，豪放不羈，貪圖享受，卻沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏印Ｋ?jīng)常沉浸在精神世界里，以至于他似乎瘋了。這些特點(diǎn)都讓我覺(jué)得親切。娜塔莎很可愛(ài)，但略顯輕浮，所以她放棄了對(duì)安德烈曾經(jīng)的愛(ài)，阿納托利引誘了她。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，娜塔莎穩(wěn)定成熟多了，但同時(shí)也失去了從前的活潑和快樂(lè)。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但在遇到困難時(shí)，往往缺乏皮埃爾的寬容，所以常常后悔。很遺憾安德烈去世了，但除此之外，我們找不到更好的'結(jié)局來(lái)安排他。畢竟他死的時(shí)候就意識(shí)到了。
中有很多精彩片段，值得我們咀嚼回味。例如，當(dāng)羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭(zhēng)而搬出莫斯科時(shí)，娜塔莎向皮埃爾告別。娜塔莎把頭伸出窗外，看見(jiàn)皮埃爾匆匆走過(guò)，向他打招呼。他們簡(jiǎn)短地談了談。皮埃爾之所以粗心，是因?yàn)樗詰倌人?，考慮到自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)。”立刻停下來(lái)，倒在馬車后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一會(huì)兒，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切而幸福的微笑。
這段話讓我特別感動(dòng)。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒(méi)有什么令人驚訝的，但我仍然能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人們之間真摯的感情。尤其是皮埃爾的那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)。”更有價(jià)值。他似乎覺(jué)得這種差異再也見(jiàn)不到娜塔莎了，戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，明天也不確定，所以說(shuō)了這樣看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十二
無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦，可以說(shuō)他本人對(duì)貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬(wàn)諾維奇青年時(shí)善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。后來(lái)的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情，也不曾懺悔，無(wú)憂無(wú)慮地流連于酒宴舞會(huì)，偷情、酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個(gè)無(wú)辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開(kāi)始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值。最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬(wàn)分，夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開(kāi)始想象自己那從未謀面的孩子，也開(kāi)始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。我想，他在內(nèi)心深處是愛(ài)她的，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響，他的名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛(ài)藏起來(lái)，讓初戀的愛(ài)人永遠(yuǎn)在心中的某個(gè)角落靜靜綻放，純真美好。
一路上，他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了，靈魂也跟著復(fù)活了，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲，卡秋莎找到歸宿，伊萬(wàn)也開(kāi)始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣，永遠(yuǎn)沒(méi)有十全十美，就像一句西方諺語(yǔ)：“你不是上帝!”
每個(gè)人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見(jiàn)光的污垢才能改變一切。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問(wèn)?！爱?dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)。“代價(jià)是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么？今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái)，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果，所以，他是最被上帝所最愛(ài)的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒(méi)有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過(guò)是令愛(ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十四
我十二歲的時(shí)候開(kāi)始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。可是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原先那個(gè)活潑、歡樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過(guò)冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終堅(jiān)持著必須距離，他能夠客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可明白，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑。
這一段異常使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^(guò)自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。今日小編就為大家整理了關(guān)于范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十五
1805年，法俄關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)。然而，俄羅斯上層社會(huì)的人們?nèi)匀贿^(guò)著安靜悠閑的生活，社交舞會(huì)照常舉行。
安德烈，青年公爵·保爾康斯基決心做一些事業(yè)，并提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姼惫偾熬€。他希望這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能給他帶來(lái)榮耀和榮耀。在奧斯特里茨，他參加了聯(lián)軍與法軍的戰(zhàn)斗，并受傷。在斯托夫伯爵家里，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔莎，感情讓他振作起來(lái)，重新投生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，安德烈前往戰(zhàn)場(chǎng)，在波羅金塔戰(zhàn)爭(zhēng)中受重傷。他突然意識(shí)到死亡是人生的清醒過(guò)程。從那一刻起，他的生活慢慢退潮，平靜地走到了盡頭。
另一位與安德烈故事平行發(fā)展的英雄彼埃爾是一位熱血、沖動(dòng)、善良、真誠(chéng)的年輕人。憑借他可觀的遺產(chǎn)，他成為了上流社會(huì)的關(guān)注者。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵把放蕩墮落的`女兒愛(ài)倫嫁給了他。彼埃爾，意志薄弱，向往理想的道德生活，在荒誕的貴族中屢遭挫折。在自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)。后來(lái)被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)里，士兵們的宿命論和不抗惡思想深深打動(dòng)了他。在俄羅斯人民的打擊下，法崩潰。游擊隊(duì)救出了彼埃爾，重新過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成了賢妻良母。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、生命的靈感和精神上的安慰。我一直很喜歡彼埃爾，精神上把他當(dāng)成知心朋友。他隨和、善良、不羈、貪婪，但他沒(méi)有貴族主人的架子。他經(jīng)常沉浸在精神世界中，以至于他看起來(lái)不守規(guī)矩。這些特點(diǎn)讓我感到善良。娜塔莎很可愛(ài)，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦阿納托里的誘惑就放下了對(duì)安德烈的感情。戰(zhàn)火洗禮后，娜塔莎變得更加平靜和成熟，但與此同時(shí)，她失去了過(guò)去的活潑和幸福。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但遇到麻煩往往缺乏彼埃爾的寬容，所以他經(jīng)常后悔。安德烈的死很可惜，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟，他在臨死時(shí)就意識(shí)到了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是什么樣的作品？托爾斯泰之前說(shuō)過(guò)：這不是傳說(shuō)，也不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其是歷史記事。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平只是作者想要表達(dá)和能夠表達(dá)他想要表達(dá)的信息的形式。他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也經(jīng)有過(guò)類似的話:我辭達(dá)。詞能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種表達(dá)思想的形式，遠(yuǎn)不如內(nèi)心靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，常叫史詩(shī)，其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的人最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。小說(shuō)作者托爾斯泰純粹是一位偉大的思想家。難怪著名作家高爾斯華綏說(shuō)，如果我想舉出一部符合世界最偉大的小說(shuō)定義的小說(shuō)，我將選擇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十六
“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；用神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么都不能破壞它。他是心靈的本質(zhì)?！苯?，用了一個(gè)月的時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番，感觸頗多。
小說(shuō)以俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，以包樂(lè)康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個(gè)貴族家庭的任務(wù)活動(dòng)為情節(jié)線索，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會(huì)各階級(jí)、階層的動(dòng)態(tài)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾。它描寫了俄國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)精神，贊揚(yáng)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者。作者把前線和后方、軍與民的戰(zhàn)斗行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，反映了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的規(guī)律，從而使小說(shuō)成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。
托爾斯泰在這部長(zhǎng)篇巨著里，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴，他們是作者揭露、鞭撻的對(duì)象。他們虛偽貪婪、腐朽墮落、追求名利、互相傾軋，甚至在祖國(guó)存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心、追名逐利。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會(huì)道德淪喪和精神墮落。這類貴族的特點(diǎn)是遠(yuǎn)離人民、鄙視人民，接近宮廷。
另一類貴族是包樂(lè)康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫。做作業(yè)和對(duì)他們?cè)诙矸☉?zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義，給予了肯定和贊頌，小說(shuō)以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索。
小說(shuō)給了我很多東西，除了對(duì)于人物的描寫，還包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說(shuō)，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來(lái)像個(gè)可笑的懦夫，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是這種不抵抗主義，因?yàn)槿祟愄脛倭?，人類除了要超過(guò)自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然，人們終將為此付出代價(jià)，酸雨、大氣變暖、霧霾等等。無(wú)論是國(guó)家之間，還是人與自然，和平應(yīng)該是永恒的主題。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十七
安德烈公爵想：“云是多么安靜和平靜啊！他們不像我們這里的恐慌、恐懼和混亂！云漫不經(jīng)心地飄在空中，永遠(yuǎn)不必像法國(guó)士兵和大炮對(duì)掃帚那樣憤怒。為什么我之前沒(méi)注意到？我現(xiàn)在看到了，我是多么幸福?。≈挥刑炜帐羌儍舻?，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有什么可以與之相比。天空中只有寂靜和柔軟。感謝上帝……”
這是他被打趴在地后的感受。這種感覺(jué)與他最初的看法大相徑庭。安德烈是一位富有的老公爵的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。當(dāng)時(shí)他是上流社會(huì)的重要人物，他非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人有著密切的聯(lián)系。在他的家庭中，有愛(ài)他的父親和妹妹瑪麗亞公主，還有一個(gè)不想讓他離開(kāi)去參軍的妻子。
戰(zhàn)前，他認(rèn)為自己活著的目的是為了追求名利。為了追求別人的尊重，他希望在戰(zhàn)場(chǎng)上成為英雄，從而施展才華。為了達(dá)到這個(gè)目的，他要不要放棄親人都無(wú)所謂。讓我們考慮一下。這是一個(gè)多么無(wú)情的想法啊！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍視的東西，也許很多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被打敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云時(shí)，他清醒了，意識(shí)到了一切。它安靜、舒適、遙遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場(chǎng)景后，他的內(nèi)心是如此的平靜。天空中的云是如此的平靜、安寧、祥和。陸地上沒(méi)有殺戮，也沒(méi)有血腥味。明白這一切后，他覺(jué)得無(wú)數(shù)人崇拜的英雄拿破侖，也是渺小而無(wú)足輕重的，根本比不上曠達(dá)的天空。
藍(lán)天和浮云從來(lái)沒(méi)有被安德烈注意過(guò)。他看到的是上流社會(huì)的虛偽面孔?，F(xiàn)在他看到了他一直忽略卻又很純粹的東西，他看到了永恒！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得篇十八
最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向那里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
這個(gè)時(shí)代，俄國(guó)還在沙皇主政的社會(huì)，雖然整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有太大的自然災(zāi)害，可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這本書全書資料浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè)，并且個(gè)個(gè)人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國(guó)王會(huì)議、貴族生日、葬禮、舞會(huì)、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描述，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治、社會(huì)事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書的中心?？墒峭袪査固┫雽懙牟⒉皇菓?zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳?guó)挺身而出，在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)，成為知識(shí)豐富的大人這是書中最令我最感動(dòng)的。
從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時(shí)要給人物鮮明的個(gè)性和生命把人物寫活。還有寫作要，突出文章中心。最重要的是如果國(guó)難當(dāng)前，要像那些年輕人一樣挺身而出。