社會公德調(diào)查社會實踐報告（熱門19篇）

    報告要求準(zhǔn)確地整理和解釋數(shù)據(jù)、圖表和其他支持材料。在撰寫報告時，注意使用正確的術(shù)語和專業(yè)詞匯，以保證報告的專業(yè)性和準(zhǔn)確性。在報告范文中，你還可以發(fā)現(xiàn)一些寫作技巧和表達方法，如有效引用文獻、使用邏輯推理和提出建議等。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇一
    學(xué)生。
    小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
    社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關(guān)于學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
    此次調(diào)查在重慶學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
    我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。
    在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，實通感情的橋梁，它映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
    在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決對“課桌文化”。但是，部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極問題，竟然多至%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
    這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉復(fù)興貢獻一份力量。
    保護環(huán)境方面，有89%的學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
    在遵紀(jì)守法方面，部分學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。
    在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
    通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
    比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的學(xué)生會主動讓座，部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很，部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，學(xué)生的意識還是較強，絕部分同學(xué)在公共場合亂涂鴉，部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。
    造成學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面。一方面是學(xué)生自身的主觀因素。學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
    我們認(rèn)為要提高學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和學(xué)生自身的作用。尤其是學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的`榜樣；在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇二
    社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括務(wù)必社會、務(wù)必國家個性提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、禮貌禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡務(wù)必遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
    社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止禮貌、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
    作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，個性在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR>    在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
    總體狀況。
    調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“這天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49、2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用潛力差”。只有17、79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告潛力強，有社會職責(zé)感?！边@就證明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
    環(huán)境保護。
    環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選取“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會立刻弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選取逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都就應(yīng)行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。
    助人為樂。
    在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，用心參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
    在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57、75%的人選取“經(jīng)常參加”，有37、97%的人選取“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4、28%的人選取“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會職責(zé)感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也就應(yīng)給予用心的鼓勵與引導(dǎo)。
    當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有好處的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58、63%的同學(xué)用心參與，還有36、31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10、06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
    遵紀(jì)守法。
    遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93、2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
    在那里，期望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一齊遵守社會公德。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇三
    一、背景：
    20xx年大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)680萬將再創(chuàng)新高!當(dāng)聽到這樣一個統(tǒng)計數(shù)字之后，你做何感想?首先讓我們來回顧一下：20xx年全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)達空前的413萬，這個數(shù)字比20xx年多了80萬，在校學(xué)生1500萬左右，是1999年的2.5倍以上。按照教育部公布的數(shù)據(jù)計算，我國高校畢業(yè)生數(shù)量在21世紀(jì)最初5年，年平均增長率高達34.5%。中國大學(xué)生人數(shù)增長的速度十分可觀，20xx年大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)是145萬，20xx年為212萬，較上年增長了46%之多;20xx年增長至280萬后，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)于20xx年突破300萬，20xx年又突破400萬。教育部長周濟在20xx年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作會議上說“十一五”期間，全國將有2500萬以上的普通高校畢業(yè)生需要就業(yè)。這意味著未來5年中，每年至少有500萬人從大學(xué)畢業(yè)。從這些數(shù)據(jù)中我們可以看到，大學(xué)生就業(yè)形勢的異常嚴(yán)峻，讓我們意識到就業(yè)競爭的激烈。同時，也讓我們從現(xiàn)在起就應(yīng)該對人生做一個合理的規(guī)劃和定位。
    二、正文。
    一)總體現(xiàn)狀。
    大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀最大的特點是畢業(yè)生總量大、增幅高，與整體就業(yè)狀況并沒有明顯改善的現(xiàn)狀相矛盾，大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀已經(jīng)成為一個不爭的事實，究其原因，主要是人才供給與市場需求錯位，及畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高。如何提高人才培養(yǎng)質(zhì)量以及如何使企業(yè)招聘有一個正確的定位，是解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難題的關(guān)鍵所在。而且大學(xué)畢業(yè)生出現(xiàn)了眼高手低的現(xiàn)象，容易造成“高不成低不就”的就業(yè)脫環(huán)現(xiàn)象。
    1大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀一：人才供過于求“擴招”提高了升學(xué)率但相應(yīng)的就業(yè)率去沒有相應(yīng)提高，究其原因是崗位需求沒有得到保障。
    2大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀二：就業(yè)中的性別歧視問題據(jù)有關(guān)國家部門專題調(diào)查顯示，大部分學(xué)生投入找工作的時間為正常學(xué)習(xí)時間的30%-70%，女生高于男生8.6個百分點，但結(jié)果卻是男生就業(yè)率為35.5%，女生僅為17.5%——男生就業(yè)率女生的2倍。其中還有80%以上的應(yīng)屆畢業(yè)女生在求職過程中遭遇過性別歧視。天津人力資源開發(fā)服務(wù)中心對天津市三所高校2007年的就業(yè)率統(tǒng)計顯示，男生就業(yè)率為83.0%，女生就業(yè)率為79.5%。
    3大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀三：就業(yè)水平與經(jīng)濟發(fā)展水平的關(guān)系大學(xué)的地域性差異，對學(xué)生的大學(xué)生的就業(yè)率也有較大的影響。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)字顯示，東部地區(qū)高?！耙押灱s”和“已有意向但沒有簽約”的學(xué)生比例為62.43%，中部地區(qū)高校“已簽約”和“已有意向但沒有簽約”的學(xué)生比例為47.88%，西部地區(qū)高校這類學(xué)生比例為41.73%，東北地區(qū)比例為43.39%。東部、中部、西部和東北部四個地區(qū)的就業(yè)狀況呈梯狀分布，表明大學(xué)生總體就業(yè)水平與大學(xué)所在地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平可能存在某種相關(guān)性。
    二)就業(yè)問題難分析。
    1、大學(xué)畢業(yè)生自身就業(yè)觀念的限制。
    大學(xué)生自身定位頗高，都希望找收入高、待遇好的單位。由于我國不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不平衡性，東西部地區(qū)之間、沿海地區(qū)和內(nèi)地之間的差距較大，大學(xué)畢業(yè)生選擇就業(yè)區(qū)域時，過度集中于北京、上海、深圳等熱點發(fā)達地區(qū)，造成這些地區(qū)的就業(yè)壓力明顯增加，而自愿到欠發(fā)達地區(qū)工作的卻很少。其實現(xiàn)在我國很多地方都需要大學(xué)畢業(yè)生，大學(xué)生“高不成、低不就”心理定位嚴(yán)重影響就業(yè)，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難與就業(yè)結(jié)構(gòu)性問題直接相關(guān)，由于引發(fā)了地域性就業(yè)差距拉大，無業(yè)可就或有業(yè)不就的情況并存，人才過剩與大學(xué)生低就業(yè)率并存。
    2、大學(xué)生整體素質(zhì)有下降趨勢。
    由于近幾年公辦高校擴招，加之民辦高校急增，招生規(guī)模不斷擴大，招生分?jǐn)?shù)不斷降低，如不少大學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，動手能力差，缺乏實踐經(jīng)驗，大學(xué)生整體素質(zhì)有下降趨勢。還有一些大學(xué)生誠信缺失，不少畢業(yè)生求職時有一定的證書、文憑、履歷能為找工作帶來方便，有的大學(xué)生憑勤奮刻苦，在大學(xué)期間努力爭取獲得相關(guān)證書，不刻苦的學(xué)生則通過投機取巧或造價來騙取企業(yè)初步信任，對大學(xué)畢業(yè)生整體形象造成一定的損害。
    3、企業(yè)用人觀的落后。
    首先，過分關(guān)注文憑。不少用人機構(gòu)認(rèn)為，學(xué)歷越高越好。不少本科或大專學(xué)生的業(yè)務(wù)能力不比研究生差。其次，存在性別歧視。女大學(xué)生明顯處于劣勢，不少用人單位考慮女大學(xué)生勝生理因素、婚姻因素、成就動機，以及生育保險費和女工勞動保護費用等。同等情況下女大學(xué)生將來工作成本比男大學(xué)生大。再者，生源地域歧視。不少用人單位考慮到本單位的業(yè)務(wù)情況與當(dāng)?shù)芈?lián)系緊密聯(lián)系，希望招聘的大學(xué)生熟悉當(dāng)?shù)胤窖约帮L(fēng)俗，甚至有一些人際關(guān)系網(wǎng)等。選用人才時優(yōu)先考慮本地人才。甚至有些地方政府招聘公務(wù)員時也存在生源地域歧視，實行地區(qū)保護主義，不利于大學(xué)生公平競爭。最后，過分看重工作經(jīng)驗。經(jīng)驗不足是大學(xué)畢業(yè)生最大的劣勢，不少企業(yè)經(jīng)營有困難，急于招聘某一方面的能人，并且希望很快給企業(yè)帶來變化。用人單位忽視大學(xué)生的潛力和可塑性，其經(jīng)驗總是在實踐中培養(yǎng)起來的，大學(xué)生有較高的理論水平，只要經(jīng)過短期實踐即能勝任工作崗位。這是一個求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時代，是一個追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時代，也是一個不同于以往任何時代的全新的就業(yè)時代。求職擇業(yè)對當(dāng)代大學(xué)生來說是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又是沉重的壓力。針對本次大學(xué)生就業(yè)去向調(diào)查結(jié)果，我們建議：
    1、學(xué)校應(yīng)滿腔熱情地做好畢業(yè)生的思想工作，加強就業(yè)指導(dǎo)。唱響主旋律，樹立就業(yè)新理念。要教育學(xué)生用正確的世界觀指導(dǎo)人生觀，用良好的擇業(yè)觀體現(xiàn)價值觀。明確人生在世的第一要務(wù)是奮斗、拼搏，體現(xiàn)自身的價值為社會做出貢獻應(yīng)成為當(dāng)代青年孜孜不倦的追求。學(xué)校要實現(xiàn)畢業(yè)生擇業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變：“從一步到位向就業(yè)后擇業(yè)的轉(zhuǎn)變”、“從被動就業(yè)向自主創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)變”、“從國營向民營的轉(zhuǎn)變”、“從東部向西部的轉(zhuǎn)變”、“從‘白領(lǐng)’向‘藍(lán)領(lǐng)’‘灰領(lǐng)’的轉(zhuǎn)變”、“從專心考研向‘兩手準(zhǔn)備’的轉(zhuǎn)變”等;學(xué)校要引導(dǎo)畢業(yè)生到社會最需要的地方就業(yè)，到祖國最需要的地方去干一番事業(yè)，到基層去鍛煉成長，到中小企業(yè)去建功立業(yè)。鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，艱苦創(chuàng)業(yè)。
    3、開展職業(yè)生涯規(guī)劃，就業(yè)教育從入學(xué)抓起只抓大學(xué)生畢業(yè)環(huán)節(jié)的就業(yè)指導(dǎo)是臨陣磨槍，大學(xué)生的成功就業(yè)，歸根到底憑的是心理素質(zhì)、做事能力。從大一到大四，分階段開展大學(xué)生自我認(rèn)知、職業(yè)規(guī)劃、擇業(yè)心理等方面的課程和指導(dǎo)活動，將職業(yè)規(guī)劃與擇業(yè)培訓(xùn)納入教學(xué)內(nèi)容，通過問卷調(diào)查、專題講座、經(jīng)驗交流等形式，引導(dǎo)學(xué)生對大學(xué)階段、人生進行科學(xué)合理的規(guī)劃，進而增強就業(yè)與職業(yè)發(fā)展的核心競爭力。
    4、加強和重視創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)是時代的要求，本次調(diào)查顯示5%的人選擇了自主創(chuàng)業(yè)，這說明現(xiàn)在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識還沒有完全喚醒。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)愿望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。還要定期舉辦創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽、科研競賽，在學(xué)校營造出濃厚的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。還要結(jié)合地方高校的實際情況，同學(xué)校所在地的企業(yè)聯(lián)合建設(shè)創(chuàng)業(yè)實踐基地，聘請專業(yè)教師和當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家為兼職創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，最終形成學(xué)校和社會融為一體，教授與企業(yè)家融為一體，學(xué)生與創(chuàng)業(yè)實踐融為一體的結(jié)構(gòu)體系。
    通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生對于自己的就業(yè)前景表示擔(dān)憂，并且可以想象，現(xiàn)在大學(xué)生的主要壓力就來源于就業(yè)問題，如何找到一個好的工作困擾著很多大學(xué)生。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對于自己的專業(yè)技能都不是很滿意，而矛盾的是大部分學(xué)生又認(rèn)為專業(yè)技能對于就業(yè)很重要，這就為很多大學(xué)生敲響了警鐘整個實踐調(diào)查過程中，我們的體會有以下幾點體會：首先，親身體會到了團隊合作的巨大作用，個人的能力畢竟是有限的，好的團隊合作會達到事半功倍的效果，勝過同樣人數(shù)的個人奮戰(zhàn)，問卷設(shè)計，發(fā)放問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)，搜索相關(guān)資料，完成報告等活動，大家密切配合，使這次調(diào)查活動順利完成。同時，使我們感受到了團隊精神的魅力所在，也使我們提高了適應(yīng)團隊的能力。其次，通過這次的調(diào)查活動，我們了解到了校區(qū)學(xué)生就業(yè)情況，幫助身邊的同學(xué)，學(xué)習(xí)對未來的生活有著深重的影響。最后，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多。就在這次的調(diào)查活動中，問卷的設(shè)計，數(shù)據(jù)的分析等階段我們依然會存在某種迷茫的狀態(tài)，由此，我們只希望在以后的各種學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)更多的知識，逐步完善自我。由于經(jīng)驗不足，調(diào)查的范圍有一定局限性，不一定都是當(dāng)今大學(xué)生的現(xiàn)狀。有點可能還沒有調(diào)查到，有的有可能言過其實，但是大體上還是能反映我們大學(xué)生的基本情況。鑒于閱歷和學(xué)識有限，報告中可能會有某些方面的不足，請老師給予指正，并提出好的建議。
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    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇四
    一、調(diào)查目的:。
    目前，由于大學(xué)生公德問題已引起人們的高度重視，而我們?nèi)鄙龠@方面的具體數(shù)據(jù)。所以我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實踐，積極促進大學(xué)生健康成長。
    二、調(diào)查意義:。
    在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了這次社會調(diào)查。
    1、現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。在近期我們舉辦的一期“華北水利水電學(xué)院大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷”中顯示，在“在一些建筑上涂鴉你認(rèn)為好嗎”這一問題的回答上，有63%的同學(xué)認(rèn)為“不好，它破壞了公物形象，造成不良影響”;在“若你的朋友要去做違背公德的事情，你的行為是?”有79%的同學(xué)選擇了“會，并且多次提醒他不要做”.但在“你在公共場所排隊有人插隊時，你會怎么做?”,卻有34%的同學(xué)選擇了“心存抱怨”.這就表明，在公德意識方面，大學(xué)生們普遍表現(xiàn)得比較好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識。但在具體行為表現(xiàn)方面還需有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
    2、大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手留余香”.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中，對于“在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座?”這一問題，有86%的同學(xué)選擇了“主動讓座”;3%的同學(xué)選擇了“別人不讓我也不讓”;7%的同學(xué)選擇了“漠不關(guān)心”.樂于助人，尊老愛幼是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種強烈的社會責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感還有待提高。
    3、大學(xué)生逐漸認(rèn)識到愛護公物的重要性。校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢?當(dāng)問及“你如何看待在學(xué)校圖書上批注勾畫這些行為”時，有68%%的大學(xué)生選擇“強烈譴責(zé)”,只有2%的大學(xué)生會無所謂，這個問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”.然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”.比如，當(dāng)問道“你是否關(guān)注每年世界環(huán)境日的主題”時，只有10%的人會非常關(guān)注，而有20%的人偶爾會關(guān)注，其余70%的則從來沒有關(guān)注過。
    4、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好。遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)狀況并不是很好，占座現(xiàn)象時有發(fā)生，上課接電話更是屢見不鮮。在我們關(guān)于“如何看待圖書館或自習(xí)室的占座問題”的調(diào)查中，竟有41%的同學(xué)說出自己偶爾也有這種行為。這反映出的不僅僅是一個行為道德問題，同時也折射出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了投機、取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與規(guī)則意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。但對于“如果上課你有電話打進來你會接嗎?”這一問題，有60%的同學(xué)選擇了“不接，下課再回電話”,這同時表明了很多同學(xué)仍會嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，嚴(yán)格要求自我。
    5.在此次調(diào)查中，我們的提問中也涉及了關(guān)于同學(xué)們對社會現(xiàn)存道德意識的看法。有31%的同學(xué)認(rèn)為違反社會公德的不文明現(xiàn)象仍存在于大多數(shù)人身上，并且有51%的同學(xué)表示道德對公民的制約作用在逐漸弱化。當(dāng)問到“決定公民社會公德意識的主要因素是什么?”時，“社會環(huán)境”、“家庭陶冶”這兩個原因位列榜首。同時，有42%的同學(xué)指出社會上存在的違反社會公德的不文明現(xiàn)象，最主要原因是整個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀發(fā)生了變化。
    通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點:1、道德觀、多元化與復(fù)雜化.在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這幾個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些。也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。道德觀的多元化與復(fù)雜化與其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景緊密相關(guān)。1)首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2)高校教師本身的道德觀具有多元化特點。3)社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在?？偟膩碚f，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜化不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。2、道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化.“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。道德“知”、“行”脫節(jié)原因多由以下引起:1)社會道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。2)個人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認(rèn)識容易限于表面。
    五、我們的建議。
    1、樹立良好的公德意識。
    2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
    3、國家盡快完善經(jīng)濟市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益的行為。
    4、加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)。
    (二)加強校園教育。
    1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進行道德素質(zhì)演講。
    2、進行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。
    3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理。
    4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式。
    (三)加強家庭教育。
    1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
    2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
    3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
    (四)加強個人學(xué)習(xí)。
    1、不斷加強學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
    2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
    3、牢記宗旨以守德。
    4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德。
    六、總結(jié)。
    綜上所述，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。我們須再接再厲，要爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR>    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇五
    調(diào)查方法：問卷調(diào)查。
    調(diào)查分工：小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
    社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
    此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
    我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。
    在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
    在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
    這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
    保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
    在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。
    在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
    通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
    比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。
    造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面。一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
    我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣；在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇六
    20xx年11月21日。
    重慶大學(xué)虎溪校區(qū)。
    大學(xué)生。
    調(diào)查人：
    小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
    社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
    此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
    我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。
    在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
    在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
    這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
    保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
    在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交。總體而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。
    在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
    通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
    比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。
    造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
    我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇七
    一.調(diào)查目的：
    二.調(diào)查方法：
    以問卷的方法，隨即調(diào)查路人。問卷共12道題。問卷如下。
    3.你隨地吐痰嗎?偶爾()35%從不()35%經(jīng)常()30%。
    4.你插隊嗎?偶爾()10%從不()80%經(jīng)常()10%。
    5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾()10%從不()90%經(jīng)常()。
    7.見到有義賣的，你會肯定買()40%偶爾買()50%從來不買()10%。
    8.你會經(jīng)常獻血嗎?經(jīng)常()20%從來不獻()40%偶爾()40%。
    9.在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見()80%加以阻止()20。
    三、調(diào)查分析。
    道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
    1.助人為樂。
    2.愛護公物。
    優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的.，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
    3.保護環(huán)境。
    環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
    四.我的建議。
    1.樹立良好的公德意識。
    2.做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
    3.國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
    (二)加強家庭教育。
    1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
    2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
    3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
    (三)加強個人學(xué)習(xí)。
    1.不斷加強學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
    五.結(jié)束語。
    加強公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇八
    調(diào)查對象：社會所有人員。
    調(diào)查地點：xx。
    社會公德簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸構(gòu)成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
    社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，社會公德的主要資料主要表現(xiàn)為禮貌禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
    本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。透過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。
    在禮貌禮貌方面，被理解調(diào)查的民眾中，認(rèn)為禮貌禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講禮貌，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在禮貌禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
    在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看狀況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫忙，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種狀況是不會伸出援手，看狀況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果證明，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫忙，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
    在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？礌顩r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時狀況下能阻止盡量阻止，不在潛力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種狀況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，應(yīng)對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進一步的加強。
    在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎樣樣的問題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占13。就當(dāng)今我國的保護環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。
    在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用就應(yīng)是很大的，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
    透過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了務(wù)必的理解。從調(diào)查中能夠看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要資料(禮貌禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在務(wù)必的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。個性是應(yīng)對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會職責(zé)感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。
    在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無以立”簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更就應(yīng)關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心資料，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在務(wù)必程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
    黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅僅僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”，“推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學(xué)雷鋒活動，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關(guān)注。當(dāng)中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學(xué)者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述。到之后“中國夢，xx夢”，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用。
    總之，我們還就應(yīng)清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所校園亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。
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    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇九
    在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
    公共生活，社會公德，社會公德意識，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。
    20xx年xx月xx日星期一。
    了解大學(xué)生的社會公德意識，增強大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。
    大學(xué)生。
    問卷調(diào)查。
    通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了大學(xué)生社會公德的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
    在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
    對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
    在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
    公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
    社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
    在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
    積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范.傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會.回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
    從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云勿以善小而不為，勿以惡小而為之，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德；外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
    在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
    隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí).交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康.豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
    大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而不逾矩。
    道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十
    xxx。
    前言。
    改革開放以來，油車港鎮(zhèn)工業(yè)經(jīng)濟已初具規(guī)模，家庭紡織工業(yè)千家萬戶，并且初步形成了以靜電植絨業(yè)為主的紡織產(chǎn)業(yè)特色，目前，全鎮(zhèn)擁有最先進的進口和國內(nèi)植絨生產(chǎn)流水線及后整理先進設(shè)備，具有10000萬米的年生產(chǎn)能力。作為中國紡織工業(yè)協(xié)會授牌的唯一一個“中國靜電植絨名鎮(zhèn)”，油車港鎮(zhèn)近兩年來加大了產(chǎn)品領(lǐng)域拓展、政策扶持以及與大專院校合作開發(fā)的力度，使得新品種植絨產(chǎn)品的數(shù)量占到了全國的二分之一以上，把植絨產(chǎn)品由單一的用于服裝面料，拓展到家居裝潢、汽車內(nèi)飾、地毯。
    該鎮(zhèn)紡織產(chǎn)業(yè)占全鎮(zhèn)經(jīng)濟的95%以上，擁有近2萬臺的輕紡織機，同時，與國內(nèi)外許多家市場均有較密切的業(yè)務(wù)聯(lián)系，中國輕紡城、江蘇盛澤東方絲綢市場，均有大批本鎮(zhèn)的營銷人員往來其中。但也由于該鎮(zhèn)家庭紡織工業(yè)的千家萬戶規(guī)模小，不集中，不規(guī)范，現(xiàn)在面臨著轉(zhuǎn)型的過渡階段。
    一、油車港家庭織機遭遇挑戰(zhàn)（08、09年）。
    我調(diào)查的一戶人家的張泉榮說：“在相當(dāng)長一段時間里，織機確是本地農(nóng)民的致富機器?？墒牵?8—09年開始，每臺織機的年利潤從原先的1．5萬元降到了5000元左右。一戶人家兩臺織機，一年辛苦經(jīng)營下來，還不能維持一家三口的基本生活。”
    農(nóng)民朱永明擁有織機已快20年歷史。他說，08年那年，織機的開工率不足50％。每織1米紡織品凈利不到0．03元。當(dāng)時大家給他的“處方”是把有梭織機換成無梭織機，因為無梭織機的效率和產(chǎn)品附加值都比有梭織機要高得多。一臺有梭織機的日產(chǎn)量一般是80米至100米，而一臺無梭織機的日產(chǎn)量可達250米至280米，無梭織機每織1米紡織品可凈獲利0．03元?！皠偘延兴罂棛C換成無梭織機時，每天凈利可達70元至80元?？墒?，我投入4萬元買了4臺無梭織機，每天利潤也就那么點，今后該怎么收回投資？”家庭織機的現(xiàn)狀讓老朱苦惱極了。
    據(jù)了解，油車港家庭織機效益直線下滑，主要原因是產(chǎn)品檔次低，只能織一些普通的里料布，造成產(chǎn)品附加值低，每米紡織品的加工費只有0．03元左右。
    但是，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，制約秀洲家庭織機業(yè)發(fā)展還有一個深層次原因——千家萬戶“小生產(chǎn)”所帶來的環(huán)境污染問題。據(jù)了解，每臺無梭織機日產(chǎn)污水兩三噸，高速織機則達四五噸。大量污水未經(jīng)處理就直接排入附近的農(nóng)田、溝渠與河道，嚴(yán)重污染了周邊農(nóng)村的生產(chǎn)和生活環(huán)境。有限的環(huán)境承載力，必將讓污染環(huán)境“零成本”的日子不再持續(xù)。事實上，從去年開始，織機污水治理已提到秀洲區(qū)政府重要的議事日程。鎮(zhèn)政府要求分散在千家萬戶的家庭織機要與龍頭企業(yè)一起聯(lián)合建設(shè)治污處理設(shè)施。雖然目前不少農(nóng)戶以收益差、治污成本大為由拒絕履行相關(guān)責(zé)任，可是，環(huán)境對人的生存所發(fā)出的警訊，已不容廣大織機戶漠視?？棛C，曾經(jīng)是油車港農(nóng)民的增收支柱。如今，千家萬戶的家庭織機面臨著重新洗牌，大量農(nóng)村剩余勞動力又面臨著向更高層次轉(zhuǎn)移就業(yè)的問題。
    準(zhǔn)廠房，擴大生產(chǎn)規(guī)模；有的則在市場開設(shè)經(jīng)營窗口，由生產(chǎn)型向營銷型轉(zhuǎn)變；更多家庭則是關(guān)掉了織機，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)園區(qū)的大企業(yè)打工。
    上睦村5組村民黃寶同告訴我，曾經(jīng)是增收主渠道的織機如今已被當(dāng)成副業(yè)來做。女兒、女婿到熱電廠打工，老兩口則在家里負(fù)責(zé)4臺織機，接些加工業(yè)務(wù)貼補家用。老人說：“如今新產(chǎn)品的更換周期越來越快，當(dāng)初4臺有梭織機幫他一家賺了10多年鈔票，而無梭織機才好了3年光景，很多家庭連本錢都沒收回來?！笔袌龃罄颂陨常饪繂渭要殤絷J市場已不行了，一定要把生產(chǎn)規(guī)模做大。家庭紡織工業(yè)一定要有規(guī)模，有計劃，有市場，在政府的鼓勵下不斷發(fā)展成家庭企業(yè)型紡織。
    二、油車港鎮(zhèn)家庭紡織業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和主要問題。
    首先，對于此次的調(diào)查問卷我進行了統(tǒng)計：從事家庭紡織工業(yè)5年以上的占95%；一戶人家有兩人從事家庭紡織的占80%；家里機器6臺以上的占91%；家里的機器是噴水織機的占94%；機器常開的占99%；表示會繼續(xù)家庭紡織工業(yè)的占56%；表示家庭紡織業(yè)會越來越難做的占59%，但絕大部分人不會想轉(zhuǎn)行；認(rèn)為當(dāng)?shù)卣С旨彝ゼ徔椆I(yè)的占100%。從以上數(shù)據(jù)可以看出油車港鎮(zhèn)的家庭紡織工業(yè)還是有發(fā)展的空間的。
    通過此次的社會實踐，我走訪了我們鎮(zhèn)上幾個村，調(diào)查了很多的家庭紡織情況，下面是我總結(jié)的幾點我鎮(zhèn)近幾年家庭紡織業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題：
    1、家庭紡織集中在一家一戶，該鎮(zhèn)有千家萬戶，比較分散，不集中。
    2、家庭企業(yè)規(guī)模小，龍頭帶動效應(yīng)不強。
    3、現(xiàn)代企業(yè)制度不夠健全，產(chǎn)業(yè)組織方式不合理。
    4、創(chuàng)新能力不強,產(chǎn)品檔次低。
    5、專業(yè)市場帶動作用不強,產(chǎn)業(yè)集聚作用不明顯。
    6、家庭紡織工業(yè)不規(guī)范。
    三、油車港鎮(zhèn)紡織業(yè)提升發(fā)展的對策建議。
    紡織業(yè)在我區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展中具有舉足輕重的地位，是秀洲經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的重點。紡織業(yè)提升發(fā)展的總體思路是：大力支持企業(yè)開發(fā)和利用紡織新材料、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備，發(fā)展高端產(chǎn)品。引導(dǎo)企業(yè)把有市場空間又難以提升的低附加值生產(chǎn)環(huán)節(jié)向更低成本地區(qū)轉(zhuǎn)移。鼓勵紡織企業(yè)進入非紡織領(lǐng)域，實現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。具體可概括為“提升、拉長、做強、轉(zhuǎn)型”四句話。提升：就是以“產(chǎn)品升級”為核心，實施高端化、多樣化發(fā)展戰(zhàn)略。拉長：就是以“雙向拉長產(chǎn)業(yè)鏈”為主題，實施特色化、專業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。做強：就是以“培育行業(yè)龍頭”為重點，實施產(chǎn)業(yè)集群化、集約化發(fā)展戰(zhàn)略。轉(zhuǎn)型：就是以“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”為目標(biāo)，實施產(chǎn)品差異化、非紡化發(fā)展戰(zhàn)略。具體建議：
    1、提升產(chǎn)品價值。
    （1）開發(fā)高仿真型、功能型、產(chǎn)業(yè)型產(chǎn)品，促進產(chǎn)品的差異化。一要開發(fā)天然纖維衣著類方面的織品，滿足人們對高檔衣著類紡織品的需求。二要開發(fā)適合城市建設(shè)、房地產(chǎn)、旅游業(yè)、裝飾用品等方面的織品，滿足人們對家用紡織品的需求。三要開發(fā)適合汽車、建筑、衛(wèi)生、水利、農(nóng)業(yè)、交通、能源等方面的織品，滿足產(chǎn)業(yè)用紡織品的需求。
    （2）雙向延長產(chǎn)業(yè)鏈，促進產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化。一要在上游原材料環(huán)節(jié)上，深入原料產(chǎn)地建立固定的基地和合作供應(yīng)商，實現(xiàn)跨地區(qū)、跨國經(jīng)營控制戰(zhàn)略物資，為企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、原材料成本提供可靠的保證。二要分步把企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動延長到中下游、印染后整理環(huán)節(jié)，以布匹成品供應(yīng)商的身份直接為國際國內(nèi)著名服裝企業(yè)配套，實現(xiàn)產(chǎn)品從初加工、粗加工、低價格向深加工、精加工、高附加值轉(zhuǎn)變。
    （3）轉(zhuǎn)變營銷方式。要改變“接單加工”為主的被動營銷方式，為自主營銷的主動營。
    銷方式。積極參與北交會、廣交會、華交會等知名大型展覽，與世界著名的客戶、設(shè)計師對接。要在全國大城市、知名市場，建立企業(yè)總部或銷售中心、直銷點、展示窗口、地區(qū)代理等營銷網(wǎng)絡(luò)和平臺，直面客戶，贏得產(chǎn)品營銷的主動權(quán)。
    2、促進技術(shù)創(chuàng)新與合作。
    （1）推進產(chǎn)學(xué)研合作。產(chǎn)學(xué)研合作是現(xiàn)代企業(yè)科技與經(jīng)濟結(jié)合的一條成功經(jīng)驗，主動搞好產(chǎn)學(xué)研合作是企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品、提升市場競爭力，促進經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略措施。要重點加強企業(yè)技術(shù)研發(fā)中心建設(shè)，配備較強的技術(shù)力量和儀器設(shè)備。通過產(chǎn)學(xué)研的創(chuàng)新平臺，積極開展項目合作、新產(chǎn)品開發(fā)、人員培訓(xùn)、信息咨詢和人才引進，不斷提高企業(yè)自主創(chuàng)新水平。
    （2）強化區(qū)域行業(yè)公共技術(shù)平臺的作用。要重點解決產(chǎn)業(yè)升級及發(fā)展中所面臨的重大共性問題和關(guān)鍵技術(shù)瓶頸，突出“新纖維材料、后整理和品牌服飾”的技術(shù)研發(fā)與引進，推動產(chǎn)業(yè)升級和產(chǎn)品更新?lián)Q代。要為企業(yè)提供較為完善的信息咨詢、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、成果轉(zhuǎn)化、檢驗檢測、技術(shù)培訓(xùn)等技術(shù)服務(wù)。近期重點建設(shè)油車港現(xiàn)代植絨區(qū)域創(chuàng)新服務(wù)中心。
    （3）更新設(shè)備提供保障。要鼓勵企業(yè)引進國內(nèi)領(lǐng)先和國際先進紡織設(shè)備，提高先進設(shè)備的比重。特別要發(fā)展節(jié)能、高效率、連續(xù)化、自動化、差別化和綠色環(huán)保紡織機械?；w織造領(lǐng)域要優(yōu)先發(fā)展噴氣織機、生產(chǎn)流水線以及配套設(shè)備，毛衫行業(yè)要優(yōu)先發(fā)展進口電腦橫機、圓機，印染行業(yè)要優(yōu)先發(fā)展節(jié)能節(jié)水印染設(shè)備以及技術(shù)中心試驗設(shè)備，提升生產(chǎn)技術(shù)裝備水平。
    3、支持行業(yè)引領(lǐng)型企業(yè)。
    （1）扶持行業(yè)龍頭企業(yè)。在絲織、毛衫、印染、服裝等領(lǐng)域選擇10家企業(yè)，給予重點支持。激發(fā)企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情，扶持企業(yè)向規(guī)?；l(fā)展。
    （2）引導(dǎo)企業(yè)從傳統(tǒng)家族制向現(xiàn)代家族制轉(zhuǎn)變。要改革封閉式家族股權(quán)結(jié)構(gòu)的絕對控股模式，實行開放式家族股權(quán)結(jié)構(gòu)的相對控股模式，適度吸收家族外資本、家族外企業(yè)高中層管理人員和關(guān)鍵技術(shù)人員入股企業(yè)，著力構(gòu)建利益共同體。
    （3）發(fā)展品牌經(jīng)濟。要改變“紡織產(chǎn)業(yè)不需要品牌、中間產(chǎn)品沒有品牌”的錯誤觀念，盡早打出自己的優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品。主動做好紡織產(chǎn)品的商標(biāo)注冊、中國馳名商標(biāo)和省、市著名商標(biāo)以及中國名牌產(chǎn)品和省、市名牌產(chǎn)品的申報工作，徹底擺脫在中底層產(chǎn)品拼價格的局面。
    4、推進管理創(chuàng)新。
    （1）加快企業(yè)信息化建設(shè)。要推進信息技術(shù)在生產(chǎn)、管理、商務(wù)方面的廣泛應(yīng)用，實現(xiàn)客戶關(guān)系管理、供應(yīng)鏈管理、財務(wù)管理、生產(chǎn)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、知識管理、辦公自動化管理等各方面管理因素的一體化，實現(xiàn)企業(yè)管理的現(xiàn)代化、信息化。
    （2）加強人力資源開發(fā)與引進。制訂人力資源開發(fā)的中長期發(fā)展規(guī)劃，加強人才引進和儲備。加大人力資源的教育培訓(xùn)投資、物質(zhì)和精神獎勵、績效考核，培育精干高效的企業(yè)團隊，（3）重視企業(yè)文化建設(shè)。要深入挖掘本企業(yè)的文化內(nèi)涵，凝練出企業(yè)精神，塑造企業(yè)整體形象。要把企業(yè)文化與企業(yè)管理、人的進步有機結(jié)合，充分發(fā)揮企業(yè)文化的支撐作用。要尊重員工、企業(yè)所有者的合法權(quán)益，加強人際溝通，大力營造和諧企業(yè)的文化氛圍。
    5、鼓勵轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)型發(fā)展。
    （1）鼓勵產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。要總結(jié)推廣近年來我區(qū)部分紡織企業(yè)（如嘉興市奧麗絲紡織有限公司）探索產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的成功經(jīng)驗，鼓勵我鎮(zhèn)紡織企業(yè)進入非紡領(lǐng)域。
    （2）引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移。目前，中部省份已積極做好迎接沿海紡織產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的準(zhǔn)備。如河南提出要建立全國重要的新型紡織工業(yè)基地，湖北省提出到2010年紡織工業(yè)銷售收入力爭達到1000億元。因此，我鎮(zhèn)應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)走出去，利用中部地區(qū)的資源、成本優(yōu)勢，在外建立原料基地或加工基地。
    （3）推進資產(chǎn)重組。抓住部分紡織企業(yè)重新洗牌的機遇，引導(dǎo)企業(yè)通過合資合作、收。
    購兼并，優(yōu)化資源配置，增強企業(yè)競爭力。
    6、強化倒逼機制。
    （1）提高紡織業(yè)準(zhǔn)入門檻。支持發(fā)展具有較強的新材料、新面料開發(fā)能力，掌握國際領(lǐng)先的印染后整理技術(shù)，或者具有較強品牌營銷能力的企業(yè)和項目，鼓勵現(xiàn)有紡織企業(yè)在不增加用地的前提下進行技術(shù)改造，嚴(yán)格控制低水平重復(fù)投資項目。
    （2）完善“畝產(chǎn)論英雄”的約束機制。根據(jù)實際相應(yīng)提高用地占用稅的征收標(biāo)準(zhǔn)，加大對閑置土地的處置力度，提高畝均產(chǎn)出率，促進集約化發(fā)展。
    （3）完善紡織廢水、廢氣治理、節(jié)能減排機制。細(xì)化行業(yè)治理標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、實行清潔生產(chǎn)，加大以法治理環(huán)境的工作力度，增強行業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。
    7、完善相關(guān)政策。
    （1）重點項目支持政策。對紡織業(yè)的引領(lǐng)性戰(zhàn)略項目、先進設(shè)備更新項目和企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展等重大項目，實行財政補貼政策、信貸政策、用地政策以及交通城建規(guī)劃、電力供應(yīng)等方面的支持。
    （2）自主研發(fā)新產(chǎn)品支持政策。建立科技創(chuàng)新基金，加強自主創(chuàng)新人才的激勵和保護。完善促進高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新產(chǎn)品開發(fā)、品牌創(chuàng)建、科技合作交流等有利于產(chǎn)業(yè)提升發(fā)展的政策。
    （3）紡織業(yè)中小企業(yè)融資擔(dān)保支持政策。對融資信譽高、社會責(zé)任強、環(huán)境保護好的中小型紡織企業(yè)，可優(yōu)先獲得貸款支持，也可確定一批永久性享受銀行貸款政策的中小企業(yè)，營造良好的融資環(huán)境。
    8、提升家庭紡織工業(yè)發(fā)展水平。
    堅持市場主導(dǎo)，政策引導(dǎo)，運用經(jīng)濟、法律、稅收等手段，提升家庭紡織工業(yè)的發(fā)展水平。
    （1）從環(huán)境治理入手，規(guī)范發(fā)展家庭工業(yè)。加強噴水織機散戶的管理，對10臺以下無污水處理設(shè)施的噴水織機進行限期整治。以行政村為單位集中建設(shè)污水處理站和污水管網(wǎng)。
    （2）加快支持產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，促進家庭工業(yè)上新臺階。重點扶持有一定發(fā)展基礎(chǔ)的家庭織機和毛衫織造戶，逐步發(fā)展為小型企業(yè)。
    （3）引導(dǎo)家庭織機有序退出，培育新的產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展科技型、創(chuàng)意型、生態(tài)型家庭工業(yè)。
    9、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。
    （1）發(fā)揮行業(yè)協(xié)會自律作用。要建立以企業(yè)為主的紡織行業(yè)、毛衫行業(yè)、印染行業(yè)和服裝行業(yè)等協(xié)會組織。制訂相應(yīng)的行業(yè)行為規(guī)范，制止惡性競爭行為。形成紡織行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、價格協(xié)商和交流培訓(xùn)機制。積極開展對外交流、產(chǎn)品展覽和技術(shù)合作。參與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制訂、知識產(chǎn)權(quán)保護、國際商務(wù)爭端協(xié)調(diào)等工作。
    （2）實施區(qū)域品牌戰(zhàn)略。要整合提升“中國靜電植絨名鎮(zhèn)”國字號品牌，采取組團式、捆綁式，組織企業(yè)參與各種產(chǎn)品交易會、信息發(fā)布會、產(chǎn)品展示會，大力宣傳共同打造“秀洲紡織”品牌。
    （3）改善創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境。建立企業(yè)家成長平臺，定期舉辦企業(yè)家進修培訓(xùn)班、出國深造，赴紡織業(yè)先進的國家和地區(qū)考察交流，參加國際性展覽會，提升企業(yè)經(jīng)營者的理念。對有重大貢獻的企業(yè)家，給予政治上的待遇，精神上的榮譽，政策上的特惠。要建立部門聯(lián)動服務(wù)機制，減少政府行政審批環(huán)節(jié)，不斷提高服務(wù)水平。
    四、紡織業(yè)發(fā)展趨勢給我們的啟示。
    家，韓國、香港、臺灣等亞洲新興工業(yè)國家和地區(qū)，印度、印尼、中國等亞洲發(fā)展中國家的三次大的轉(zhuǎn)移。而我國東部沿海地區(qū)已進入工業(yè)化后期，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級的要求日益增強，近年來，沿海地區(qū)各級政府紛紛出臺政策，推動紡織產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。發(fā)達國家和國內(nèi)紡織業(yè)發(fā)展給我們的啟示主要有以下幾點：
    啟示之一：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移并不等于完全放棄。紡織工業(yè)作為一種勞動密集型產(chǎn)業(yè)，其重心由發(fā)達國家轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國家，轉(zhuǎn)移是出于比較成本優(yōu)勢的考慮，并不是生產(chǎn)能力的簡單遷移。特別是以出口加工為特征的紡織業(yè)在本幣升值和勞動力成本明顯上升的情況下是難以維持的，低附加值、勞動密集型的加工環(huán)節(jié)將成為紡織產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中首先被轉(zhuǎn)移的部分。
    啟示之二：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移促進產(chǎn)業(yè)升級。紡織工業(yè)是上海的“母親工業(yè)”，上世紀(jì)八十年代初，每年實現(xiàn)利潤達到43億元，居上海支柱產(chǎn)業(yè)之首。但由于地價以及勞動力成本的不斷上漲，一方面上海的紡織業(yè)已經(jīng)通過建立時尚紡織、科技紡織、綠色紡織和品牌紡織促進轉(zhuǎn)型，成功打造與上海國際大都市相匹配的現(xiàn)代都市紡織業(yè)；另一方面上海大部分紡織生產(chǎn)企業(yè)轉(zhuǎn)移到鹽城等長三角地區(qū)。
    啟示之三：需要及時調(diào)整紡織業(yè)的發(fā)展定位和政策。經(jīng)濟發(fā)展階段和市場變化表明，宏觀調(diào)控和成本劇增帶來了紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新問題，成本競爭的時代已經(jīng)過去。我鎮(zhèn)紡織服裝行業(yè)正面臨由成本導(dǎo)向向價值導(dǎo)向轉(zhuǎn)變、比較優(yōu)勢向競爭優(yōu)勢轉(zhuǎn)變、外延擴張向技術(shù)進步轉(zhuǎn)變的新的調(diào)整期，紡織業(yè)發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和培育企業(yè)核心競爭力，并制訂相應(yīng)的政策措施。
    我相信在政府的帶領(lǐng)下，油車港鎮(zhèn)的家庭紡織工業(yè)一定可以成功轉(zhuǎn)型，走上新的臺階，發(fā)展成為具有特設(shè)的家庭小型企業(yè)，帶動油車港鎮(zhèn)的經(jīng)濟，使紡織品遍布全國乃至世界。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十一
    “五水共治”與廣大群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，20xx年的“五水共治、治污為先”已經(jīng)如火如荼開展，為更全面多角度地了解我市垃圾河清理和污水治理情況，收集群眾身邊還未清理的垃圾河、污染比較嚴(yán)重的黑臭河，并尋找存在的各種污染源等，征求受訪者對五水共治的意見建議，為市委、市政府提供決策依據(jù)。在溫州市統(tǒng)計局指導(dǎo)下，20xx年7月-8月，xx市統(tǒng)計局在全市范圍內(nèi)組織開展“五水共治”整治情況民意調(diào)查。
    此次調(diào)查的對象主要是沿河沿岸的居民，這些人群生活在河流附近，對“五水共治”的各項工作及成效有著更為直觀的了解，使調(diào)查的結(jié)果更具說服力。根據(jù)各鎮(zhèn)街平原村的分布抽取20個村，每個村計劃完成15份樣本，計劃共完成調(diào)查問卷300份。調(diào)查采用入戶調(diào)查和簡單隨機抽樣方式，委托第三方調(diào)查機構(gòu)進行調(diào)查，共回收有效問卷300份。調(diào)查結(jié)果顯示,社會公眾對“五水共治”整治情況知曉程度和滿意程度僅有40.9%和62.8%。
    1、沿河居民生活污水大部分經(jīng)過化糞池沉淀后排入河流。在對“您家產(chǎn)生的生活污水是怎么處理的?”問題的調(diào)查中，有72%的被調(diào)查者選擇“經(jīng)過化糞池沉淀后排入河流”，有20.3%的被調(diào)查者選擇“納入污水管網(wǎng)由污水處理廠處理”，還有7.3%的被調(diào)查者選擇“直接排入河流”。選擇“納入污水管網(wǎng)由污水處理廠處理”都為城區(qū)沿河居民。
    2、生活垃圾基本實現(xiàn)集中處理。在對“你們當(dāng)?shù)氐纳罾窃趺刺幚淼?”問題的調(diào)查中，有97%的被調(diào)查者選擇了“村統(tǒng)一收集處理”，僅2%的被調(diào)查者選擇了“隨意堆放，自行處理”。
    “五水共治”整治是一項長期而艱巨的任務(wù)，是一個動態(tài)變化的發(fā)展過程，不會一蹴而就，更不會一勞永逸，要正確對待整治狀況。
    1、僅半數(shù)以上沿河居民知道“五水共治”整治情況。在對“您知道我市各地正在開展的“五水共治”嗎?”問題的調(diào)查中，有17.5%的被調(diào)查者選擇“知道，比較清楚”，有39.3%的被調(diào)查者選擇“聽說過，但具體不太清楚”，有43.3%的被調(diào)查者選擇“不知道，沒聽說”，計算知曉率僅為40.9%。沿河居民主要通過電視新聞、報紙和網(wǎng)絡(luò)了解“五水共治”整治情況，有57.1%的人通過電視新聞了解，有25.9%的人通過報紙了解，有31.2%的人通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信了解。
    2、近三分之二沿河居民滿意“五水共治”整治效果。在對“您對我市前一階段“五水共治，治污先行工作”的效果滿意嗎?”問題的調(diào)查中，選擇“滿意、較滿意、一般”的被調(diào)查者占66%，選擇“不太滿意、不滿意”的被調(diào)查者占16.3%，選擇“不知道”的被調(diào)查者占17.7%。針對66%的滿意居民，當(dāng)問到“若滿意，您認(rèn)為取得比較明顯的成效有哪些?”的問題時，有77.3%的被調(diào)查者認(rèn)為“河面漂浮物的打撈和保潔”有明顯成效，20%以上的被調(diào)查者認(rèn)為“河道清障、河岸駁坎”、“沿河垃圾箱配備”、“治理亂倒、亂拋垃圾垃圾”、“清運、填埋工作”等工作有明顯成效。針對16.3%的不滿意居民，當(dāng)問到“若不滿意，則主要是哪些方面不滿意”的問題時，超過半數(shù)的被調(diào)查者不滿意“還有很多污染的河水沒有治理”;超過三成的被調(diào)查者不滿意“治理力度不大，存在應(yīng)付或造假”、“邊治理邊污染，出現(xiàn)反彈和回潮”、“只治理大的河流，小的黑臭河都沒有動”;超過一成的被調(diào)查者不滿意“工作不細(xì)，治理成效不明顯”、“治理后續(xù)工作沒有跟上，造成浪費”、“宣傳工作沒跟上”。
    1、“固體垃圾傾倒污染”、“生活污水、糞便直接排放”、“重污染企業(yè)未搬遷，企業(yè)污水亂排放現(xiàn)象很嚴(yán)重”是沿河居民心目中水污染的主要形式。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42.7%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“固體垃圾傾倒污染”現(xiàn)象，42.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“生活污水、糞便直接排放”現(xiàn)象，35%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“重污染企業(yè)未搬遷，企業(yè)污水亂排放現(xiàn)象很嚴(yán)重”現(xiàn)象，13.7%的被調(diào)查認(rèn)為在河道邊存在“餐飲業(yè)污染”現(xiàn)象，10.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染嚴(yán)重(農(nóng)藥、化肥等)”現(xiàn)象，7%的被調(diào)查認(rèn)為在河道邊存在“畜禽養(yǎng)殖污染較多”現(xiàn)象，6.3%的被調(diào)查者認(rèn)為在河道邊存在“船舶油水污染”現(xiàn)象。有關(guān)部門應(yīng)高度重視污染源查找工作，加強防范。
    2、沿河居民認(rèn)為污水治理工作主要困難為“沿河居民保護意識差，邊治理邊污染”、“管理部門執(zhí)法薄弱，缺乏有效管理手段”、“整治周期長，難以持久”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，52.3%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“沿河居民保護意識差，邊治理邊污染染”，45.7%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“管理部門執(zhí)法薄弱，缺乏有效管理手段”，39%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“整治周期長，難以持久”，33.3%的被調(diào)查者認(rèn)為污水治理工作主要困難為“工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)主要污染難以根治”。提高居民素質(zhì)，建立健全一系列行之有效、符合實際的管理機制，勢在必行。
    3、與上年相比，沿河居民感覺垃圾河清理和生活垃圾集中處理明顯好轉(zhuǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在訪問的7個項目中(表1)，只有“垃圾河清理”和“生活垃圾集中處理”兩個項目，達到半數(shù)以上的居民同比感覺好轉(zhuǎn)，分別有71.33%和64%。而“重污染行業(yè)整治”和“養(yǎng)殖行業(yè)整治僅27.33%和18.33%”。
    表1：沿河居民對“五水共治”整治情況與上年同比反映情況。
    單位：%。
    評價方面。
    明顯好轉(zhuǎn)。
    略有好轉(zhuǎn)。
    基本不變。
    略有惡化。
    明顯惡化。
    說不清。
    1.垃圾河清理。
    23.00。
    48.33。
    23.00。
    1.33。
    0.67。
    3.67。
    2.河邊違章建筑。
    9.67。
    28.33。
    40.00。
    2.67。
    0.00。
    19.33。
    3.河道兩邊的綠化。
    15.00。
    23.67。
    51.33。
    3.00。
    1.67。
    5.33。
    4.污水處理情況。
    8.33。
    36.67。
    44.00。
    4.00。
    0.00。
    7.00。
    5.生活垃圾集中處理。
    17.67。
    46.33。
    31.00。
    1.33。
    0.67。
    3.00。
    6.養(yǎng)殖行業(yè)整治。
    7.00。
    11.33。
    31.67。
    3.00。
    0.33。
    46.67。
    7.重污染行業(yè)整治。
    8.00。
    19.33。
    28.67。
    3.33。
    5.00。
    35.67。
    1、加大宣傳力度，提高思想認(rèn)識。調(diào)查顯示，有30%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“開設(shè)電視專欄，直接曝光污染水環(huán)境的現(xiàn)象和行為”，有19.7%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施“加大宣傳力度,爭取群眾配合支持和參與”。要把“五水共治”作為促轉(zhuǎn)型、優(yōu)生態(tài)、惠民生的重中之重。抓緊在全市進行更深、更廣、更細(xì)地宣傳發(fā)動，提高居民的素質(zhì)，激發(fā)廣大人民群眾參與“五水共治”的積極性，形成全民參與的浩大聲勢和濃厚氛圍。
    2、完善政策制度，強化治水保障。要加強治水政策研究，盡快形成有利于治水的激勵機制、懲戒機制和要素保障機制和廉政監(jiān)督機制。要狠抓監(jiān)督考核，把治水作為各部門各鎮(zhèn)街重要的實績考核內(nèi)容。要加大監(jiān)管和打擊力度，建立各級各部門聯(lián)動的執(zhí)法監(jiān)管機制，綜合運用行政、法律等手段，從嚴(yán)從重處罰偷排漏排行為，始終保持零容忍的高壓態(tài)勢。調(diào)查顯示，48%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“加強對工業(yè)污染和養(yǎng)殖污染的監(jiān)管和執(zhí)法力度”，47.3%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施“加強對亂扔、亂倒行為的處罰”。21.7%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“落實治水責(zé)任制，誰污染誰治理”。
    3、抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大河道整治力度。加強截污納管工程建設(shè)，要及早開展農(nóng)村生活污水三級管網(wǎng)專項規(guī)劃編制，實施和提升農(nóng)村污水治理。將沿河兩岸的企業(yè)單位及居民區(qū)的排放污水納入污水管線內(nèi)。落實河長制，要建設(shè)引水配水工程，加大水體置換，使水體流動起來，變“死水”為活水，提高水質(zhì)。調(diào)查顯示，46%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“加強污水處理廠、污水管道等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)”，40.3%的沿河居民認(rèn)為污水治理的有效措施為“定時清理河道垃圾”。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十二
    3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%。
    4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%。
    5、你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經(jīng)常（）。
    7、見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%。
    8、你會經(jīng)常獻血嗎？經(jīng)常（）20%從來不獻（）40%偶爾（）40%。
    9、在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20%。
    道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
    1、助人為樂。
    2、愛護公物。
    優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的……如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
    3、保護環(huán)境。
    環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩？當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
    1、樹立良好的公德意識。
    2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
    3、國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
    （二）加強家庭教育。
    1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
    2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
    3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
    （三）加強個人學(xué)習(xí)。
    1、不斷加強學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
    加強公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
    現(xiàn)在大家知道的內(nèi)容了吧！希望大家可以好好利用！
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十三
    我在酷熱中迎來了作為大學(xué)生的第二個暑假,作為一個大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸,也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會,了解社會.同時實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識,鍛煉才干的有效途徑,更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū),回報社會的一種良好形式. 所以為了同一個目標(biāo),同一種信念,我們 加入了暑期社會實踐活動。
    調(diào)查背景：我國的紙箱生產(chǎn)企業(yè)，企業(yè)的體制與成立的時間密切相關(guān)。計劃經(jīng)濟時期，我國的紙箱企業(yè)基本上都是國有企業(yè)；改革開放后興辦的紙箱生產(chǎn)企業(yè)，大都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）集體所有制企業(yè)。實行市場經(jīng)濟體制后，原來的國營紙箱企業(yè)通過轉(zhuǎn)制、轉(zhuǎn)產(chǎn)，進行了全面體制改造，同時淘汰了一批不良企業(yè)。截止到xx年我國瓦楞紙箱生產(chǎn)企業(yè)已基本轉(zhuǎn)制完成，為生產(chǎn)力的解放和不斷提高創(chuàng)造了前提條件。
    調(diào)查對象：h市j縣潤和紙箱廠
    主營產(chǎn)品：紙箱生產(chǎn)
    經(jīng)濟性質(zhì)： 個人獨資
    所屬行業(yè)： 紙和紙板容器的制造
    地址：m
    郵編：m
    調(diào)查時間：d年8月11日-----8月20日
    公司理念: 嚴(yán)抓內(nèi)部管理，努力拓展業(yè)務(wù)，不斷壯大公司規(guī)模和實力，在為社會提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的同時，企業(yè)得到了更大的發(fā)展。誠信的工作態(tài)度，為客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，高規(guī)格的管理要求，及時為客戶解決包裝行業(yè)的技術(shù)服務(wù)，按客戶所需，準(zhǔn)時為客戶送貨上門。嚴(yán)格的成本管理，為客戶提供低廉的價格，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。
    公司情況：在開放政策和自己的努力下，獨立開發(fā)生產(chǎn)各種規(guī)格，輕巧快捷的紙箱。我公司具備領(lǐng)先技術(shù)工藝和先進生產(chǎn)設(shè)備，產(chǎn)品被廣泛應(yīng)用于醫(yī)藥、化工、保健品、食品等領(lǐng)域，尤其能滿足醫(yī)藥、食品等自動貼標(biāo)生產(chǎn)線的需求，向眾多國內(nèi)外知名顧客提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和良好服務(wù)。
    服務(wù)宗旨：掌聲只是成功的一半。客戶是我們的上帝，因為我們努力，贏得了他們的掌聲。我們珍惜這些榮譽和評價，就像珍惜自己的生命。每一個渴望人都深深懂得：掌聲來之不易，只是成功的一半，另一半成功則是渴望對這些榮譽的保持，不讓客戶失望，始終把最好的產(chǎn)品、最好的服務(wù)、最好的形象奉獻給客戶，才會徹底成功，才能贏得經(jīng)久不息的掌聲。
    新世紀(jì)紙箱行業(yè)發(fā)展趨勢：
    一是加速中高檔紙箱的發(fā)展,重點是發(fā)展低克重、高強度、輕量化的中高紙箱;
    二是發(fā)展柔性版,網(wǎng)點多色彩面印刷模切成型紙箱;
    三是以牛皮箱板紙運輸包裝逐步被白版?？ú拭嬗∷⑸唐钒b替代,實現(xiàn)內(nèi)外包裝商品化、系列化;四是發(fā)展異型紙箱紙盒和細(xì)瓦楞（de）型瓦楞紙箱紙盒,經(jīng)過模切達到美觀、大方、輕量,為消費者提供方便。
    實踐體會：
    縣潤和紙箱廠雖然是一個不起眼的廠，比不上那些大公司大企業(yè)，但它的經(jīng)營管理和產(chǎn)品生產(chǎn)絲毫不遜于那些大廠商，那些工作者認(rèn)認(rèn)真真的敬業(yè)態(tài)度給我留下了深刻的印象。但工廠本著“質(zhì)量第一、用戶至上”的原則，對內(nèi)嚴(yán)格工藝規(guī)程、嚴(yán)格質(zhì)量把關(guān)；對外嚴(yán)格原輔材料進廠管理，嚴(yán)把產(chǎn)品出廠檢驗關(guān)，保證產(chǎn)品出廠的質(zhì)量要求，確保用戶滿意。十天的工廠參觀實習(xí)終于劃上了一個圓滿的句號，在經(jīng)歷了烈日和辛勞的考驗后，我收獲甚豐。從出來乍到時的無知與好奇到現(xiàn)在的豐盈而充實，短短十天見證了我的辛勤努力和師傅的無私付出。正是由于學(xué)院的高度重視和領(lǐng)導(dǎo)的深切關(guān)懷，才使得我們有機會帶著所學(xué)的知識深入到工廠中實踐學(xué)習(xí)；也正是因為師傅的不厭其煩的解說和釋心指導(dǎo)，才使得我能在有限的時間內(nèi)學(xué)有所得，提高技能。十天中，我切身感受到了實踐的意義和魅力；十天中，我培養(yǎng)了一種吃苦耐勞、堅持不懈的求學(xué)精神和互相幫助、善于溝通的團體意識。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求在所學(xué)的領(lǐng)域上有所建樹，有所貢獻，就必須下一番苦功，花一番精力，只有拿出經(jīng)磨礪、迎寒冬的意志和信念，才能劍鋒鋒利，梅花飄香。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十四
    上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些關(guān)于人們生活一天所產(chǎn)生的垃圾的數(shù)據(jù)。高中社會實踐調(diào)查報告各類報告。
    查找書籍、報刊，了解。
    實地調(diào)查訪問，去另鄰居訪問一天大概有多少垃圾，如果處理這些垃圾。
    中國僅城市垃圾的年產(chǎn)量就近1.5億噸，這些城市垃圾絕大部分是露天堆放。每年年產(chǎn)1.5億噸的城市垃圾中，被丟棄的可再生資源價值高達250億元。xx市現(xiàn)日產(chǎn)垃圾13000噸，全年生產(chǎn)495萬噸，而且每年將以8%的速度遞增。
    中國處理生活垃圾的方法除露天堆放外，還有衛(wèi)生填埋，這種方法避免了露天堆放產(chǎn)生的問題，其缺點是建填埋場占地面積大，使用時間短(一般十年左右)，造價高，垃圾中可回收利用的資源浪費了;再是焚燒，使垃圾體積縮小50%～95%，但燒掉了可回收的資源，釋放出有毒氣體，如二惡英、電池中的汞蒸汽等，并產(chǎn)生有毒有害爐渣和灰塵。
    xx市現(xiàn)處理一噸垃圾花103.49元，一年的處理費用就是5億多元。這還不包括建設(shè)垃圾處理場的費用，建一座大型垃圾填埋廠就得花1～2億元，建一座大型垃圾焚燒廠就得花20多億元，這又是一筆很大的支出。當(dāng)前大量未經(jīng)分類就填埋或焚燒垃圾，既是對資源的巨大浪費，又會產(chǎn)生二次污染。
    垃圾嚴(yán)重污染水。體垃圾不但含有病原微生物，在堆放腐敗過程中還會產(chǎn)生大量的酸性和堿性有機污染物，并會將垃圾中的重金屬溶解出來，形成有機物質(zhì)，重金屬和病原微生物三為一體的污染源，雨水淋入產(chǎn)生的滲濾液必然會造成地表水和地下水的嚴(yán)重污染。
    60%以上的城市生活垃圾主要是由小區(qū)居民的有機垃圾二次污染后所產(chǎn)生的，也就是說，小區(qū)有機垃圾的不斷增多是城市生活垃圾不斷增加的源頭。
    做好垃圾分類。
    少制造不必要的垃圾。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十五
    幾天下來，我對公司的各方面業(yè)務(wù)漸漸熟悉了，和同事間也有了了解和溝通。我的認(rèn)真和好學(xué)終于得到了大家的認(rèn)可?？偨?jīng)理開始交給我新的工作，去外勤作報稅申請等。雖然每天在路上的時間比在室內(nèi)的時間長了很多，每天頂著烈日和桑那天穿梭于各各國地稅所，可是我依然工作得很開心，畢竟我得到了么多經(jīng)驗：出現(xiàn)問題時如何與稅務(wù)局的工作人員溝通，如何獨立完成第一次接觸的工作。當(dāng)然了，這些經(jīng)驗除了我自己親身經(jīng)歷的外，更多的是公司了前輩給予我的指導(dǎo)，有了他們的幫助我才能更順利更有信心的完成各種工作。其中給我印象最深的那次是我在開增值稅發(fā)票時，為了7分錢，一上午跑了三趟海淀區(qū)國稅所。那一次是為一個小規(guī)模增值稅納稅人開增值稅專用票。盡管以前在稅法課上詳細(xì)的學(xué)過增值稅，也知道7%和4%，6%的稅率差別，可是當(dāng)我到了國稅所領(lǐng)到申請表時，依然暈了。拿著表，看著發(fā)票，我一下子連購貨方與銷售方都分不出來了，銷售單位應(yīng)填寫不含稅單價也忘了，甚至是稅率也搞不清了。當(dāng)時心里急得要命，心想，填不出來就這樣回去問他們的話也太丟臉了。我拿著文件袋一個人在大廳里問來問去，稅務(wù)局的工作人員態(tài)度很差把我推來推去的，最后也沒問出答案。也許我的問題提得太小兒科了。沒辦法，我找了一個角落坐下來，拿著一堆表心平氣和起來，反復(fù)仔細(xì)地看了看這些表，回憶了一下腦海里星星點點的知識點，再與這些表格上要填寫的內(nèi)容聯(lián)系立起來，終于，又算又寫又改把它們填好了。把填好的表格交上去，當(dāng)看到工作人員陰轉(zhuǎn)晴的表情和蓋在上面的紅章時，我的一顆心落地了。
    真正的麻煩出現(xiàn)在第二天，我去稅務(wù)所取開好的增值稅票，交了手續(xù)費，領(lǐng)導(dǎo)票看也沒看得放進袋子就回去了。到公司把票交給主管，主管接過票當(dāng)即說，不對，數(shù)打錯了。我一聽就傻了，主管怎么一下就能看出數(shù)不對呢，我卻一點也沒注意到，這個數(shù)還是我算出來我填的呢。主管說，原來銷售的金額是xx年xx月——xx月進行了各方面的實踐?，F(xiàn)作如下實習(xí)報告。
    財務(wù)會計業(yè)務(wù)包括下列各項：
    （1）原始憑證的核簽；
    （2）記賬憑證的編制；
    （3）會計簿記的登記；
    （4）會計報告的編制、分析與解釋；
    （5）會計用于企業(yè)管理各種事項的辦理；
    （6）內(nèi)部的審核；
    （7）會計檔案的整理保管；
    （8）其他依照法令及習(xí)慣應(yīng)行辦理的會計事項。
    各項會計業(yè)務(wù)應(yīng)包括預(yù)算、決算、成本、出納及其他各種會計業(yè)務(wù)。機關(guān)中報表的編制也是一項非常重要的事務(wù)，會計報表的目的是向機關(guān)信息的使用者提供有用的信息。會計信息要準(zhǔn)確、全面、及時，然而當(dāng)前的財務(wù)報表有很多的局限性。在電子商務(wù)時代，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺的支持，報表的生成將呈現(xiàn)自動化、網(wǎng)絡(luò)化和非定時性，沖破了時空的限制。電子信息的迅猛發(fā)展，人類正疾步跨入信息社會。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟正以人們始料不及的速度迅速發(fā)展，在短短的幾年時間里，作為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟重要組成部分的電子商務(wù)已經(jīng)走入人們的視野并對傳統(tǒng)會計產(chǎn)生了深刻的影響，xx基本上結(jié)合信息時代的要求實現(xiàn)管理的信息化、自動化和網(wǎng)絡(luò)化。
    為期三個月的實習(xí)結(jié)束了，我在這三個月的實習(xí)中，學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，受益匪淺，以學(xué)習(xí)國際貿(mào)易專業(yè)的我們，可以說對財務(wù)會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)財務(wù)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應(yīng)用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
    以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯，那么，當(dāng)一名出色的財務(wù)會計人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零！會計就是做賬。下面是我通過這次會計實習(xí)中領(lǐng)悟到的很多書本上所不能學(xué)到的會計的特點和積累，以及題外的很多道理。
    首先，就是會計的連通性、邏輯性和規(guī)范性。每一筆業(yè)務(wù)的發(fā)生，都要根據(jù)其原始憑證，一一登記入記賬憑證、明細(xì)賬、日記賬、三欄式賬、多欄式賬、總賬等等可能連通起來的賬戶。會計的每一筆賬務(wù)都有依有據(jù)，而且是逐一按時間順序登記下來的，極具邏輯性。在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)。體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
    其次，登賬的方法：首先要根據(jù)業(yè)務(wù)的發(fā)生，取得原始憑證，將其登記記帳憑證。然后，根據(jù)記帳憑證，登記其明細(xì)賬。期末，填寫科目匯總表以及試算平衡表，最后才把它登記入總賬。結(jié)轉(zhuǎn)其成本后，根據(jù)總賬合計，填制資產(chǎn)負(fù)債表、利潤表、損益表等等年度報表。這就是會計操作的一般順序和基本流程。負(fù)責(zé)記帳的會計每天早上的工作就是對昨天的帳務(wù)進行核對，如打印工前準(zhǔn)備，科目結(jié)單，日總帳表，對昨日發(fā)生的所有業(yè)務(wù)的記帳憑證進行平衡檢查等，一一對應(yīng)。然后才開始一天的日常業(yè)務(wù)，主要有支票，電匯等。在中午之前，有票據(jù)交換提入，根據(jù)交換軋差單編制特種轉(zhuǎn)帳，借、貸憑證等，檢查是否有退票。下午，將其他工作人員上門收款提入的支票進行審核，通過信息系統(tǒng)進行錄入。在本日業(yè)務(wù)結(jié)束后，進行本日終結(jié)處理，打印本日發(fā)生業(yè)務(wù)的所有相關(guān)憑證，對帳，檢查今日的帳務(wù)的借貸是否平衡。最后有專門的會計人員裝訂起來，再次審查，然后裝訂憑證交予上級。
    國家機關(guān)需要有人“當(dāng)家”，而“當(dāng)家”人則要善于“理財”。就財務(wù)管理而眼，國家機關(guān)存在財務(wù)管理的內(nèi)容單一、方法簡單、觀念陳舊等問題。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與經(jīng)濟體制改革的不斷深化，各行各業(yè)迅速發(fā)展壯大，商務(wù)局的日常管理事項將會越來越多，所面臨的業(yè)務(wù)也會隨著推陳出新，這需要財務(wù)會計人員不斷學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)中理財要求。
    由于財務(wù)會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務(wù)部門中較為簡單的工作，如出納及幫助會計進行帳目的核對等工作。雖然工作不難，時間也不長，但我仍十分珍惜我的第一次真正意義上的實踐經(jīng)驗，從中也學(xué)到了許多學(xué)校里無法學(xué)到的東西并增長了一定的社會經(jīng)驗。
    會計本來就是煩瑣的工作。在實習(xí)期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導(dǎo)致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會到達成功的彼岸！這次會計實習(xí)中，我可謂受益匪淺。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十六
    制作人；藍(lán)超奕。
    中國水資源現(xiàn)狀：
    中國水資源總量為2.8萬億立方米。其中地表水2.7萬億立方米，地下水0.83萬億立方米，由于地表水與地下水相互轉(zhuǎn)換、互為補給，扣除兩者重復(fù)計算量0.73萬億立方米，與河川徑流不重復(fù)的地下水資源量約為0.1萬億立方米。按照國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，人均水資源低于3000立方米為輕度缺水；人均水資源低于20xx立方米為中度缺水；人均水資源低于1000立方米為嚴(yán)重缺水；人均水資源低于500立方米為極度缺水。中國目前有16個省(區(qū)、市)人均水資源量(不包括過境水)低于嚴(yán)重缺水線，有6個省、區(qū)(寧夏、河北、山東、河南、山西、江蘇)人均水資源量低于500立方米。中國水資源總量并不算多，排在世界第6位，而人均占有量更少，2240立方米，在世界銀行統(tǒng)計的153的國家中排在第88位。中國水資源地區(qū)分布也很不平衡，長江流域及其以南地區(qū)，國土面積只占全國的36.5%，其水資源量占全國的81%；其以北地區(qū)，國土面積占全國的63.5%，其水資源量僅占全國的19%。
    由上面的資料可以知道，目前，水的缺乏已成了嚴(yán)重制約我國社會經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”之一。而據(jù)專家預(yù)測，到20xx年前后，中國用水總量將達到每年7000億至8000億立方米，而中國實際可利用的水資源量約為8000億至9500億立方米，需水量已接近可利用水量的極限。由于水資源供給的穩(wěn)定性和需求的不斷增長，使水具有了越來越重要的戰(zhàn)略地位。國外的一些專家指出，估計到21世紀(jì)水對人類的重要性將象20世紀(jì)石油對人類的重要性一樣，成為一種決定國家富裕程度的珍貴商品。
    一些世界著名的科學(xué)家提醒人們：一個國家如何對待它的水資源將決定這個國家是繼續(xù)發(fā)展還是衰落。那些將治理水系作為緊迫任務(wù)的國家將占有競爭優(yōu)勢。如果水資源消耗殆盡，人類的健康、經(jīng)濟發(fā)展以及生態(tài)系統(tǒng)將受到威脅。對水資源控制權(quán)的爭奪，將可能在下個世紀(jì)引發(fā)許多種族和國家間的敵對。如何解決水資源供應(yīng)問題，保持水資源供給和需求之間的相對平衡，世界各缺水國家和地區(qū)長期以來都做了大量的探索，一些發(fā)達國家或者比較發(fā)達的國家已取得了很多成功的經(jīng)驗，概括起來，主要是三個方面：
    一是采取積極的措施，通過區(qū)域調(diào)水解決地區(qū)之間水資源分布不均問題；
    二是通過科學(xué)管理維護水資源的供需平衡；
    三是開發(fā)和采用各種節(jié)水技術(shù)。
    如果政府和人民能夠配合的話，政府改善水供的效率，人民愛惜水的話，現(xiàn)有的水源已經(jīng)足夠大部分的人使用，根本不需要接二連三的建大型水壩。只有綜合國家的供水政策才能夠一勞永逸的解決大量供水供問題，同時也有助于消除政府和人民因為供水所引發(fā)的種種爭端和糾紛。
    水是我們?nèi)祟惿娴幕緱l件，人類永遠(yuǎn)離不開水，水被稱作生命的甘泉水，長期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛惜，而浪費揮霍。但是我國水資源人均量并不豐富，地區(qū)分布不均勻，年內(nèi)變化莫測，年際差別很大，再加上污染，使水資源更加緊缺，自來水其實來之不易。節(jié)水要從愛惜水做起，牢固地樹立“節(jié)約水光榮浪費水可恥”的信念，才能時時處處注意節(jié)水。聯(lián)合國的數(shù)據(jù)表明，上一個世紀(jì)全球用水量增長了6倍，是同期人類人口增長的2倍之多，快速增長的水需求造成人類有史以來最嚴(yán)重的用水危機。目前世界上有40％的人口面臨嚴(yán)重的水資源短缺，其中12億人口無法獲得安全的飲用水，24億人口的生活用水沒有經(jīng)過有效的清潔處理；每年死于與水有關(guān)的疾病的兒童達200萬人；在一些最貧困的國家，由于無法獲得足夠的清潔用水，1／5的兒童因感染與水有關(guān)的疾病在5歲之前就離開了人世。下一個10年，全球會有10億人為獲得安全而清潔的水資源而苦苦掙扎。
    最近我們環(huán)?？疾煨￡犜谟懻摶顒佑媱潟r，許多同學(xué)都談到同樣一個問題：當(dāng)前水污染和浪費現(xiàn)象大量存在：有的人用水后不關(guān)緊水龍頭讓水白白的流掉，有的人用水時把水開得很大，有的人開著水洗東西，用水時間又很長，還有的人把用過的水直接倒掉，另一方面人們又大量使用洗潔精、洗滌劑，甚至把垃圾、廢棄物和油污等等倒進河流中，致使我們有限的水資源受到嚴(yán)重污染??這種現(xiàn)象究竟是怎樣造成的？長此以往會給人類帶來哪些后果和影響？我們又可以做些什么？帶著這些問題，我們先后開展了一系列的調(diào)查、考察和研究，以下是我們的研究過程和結(jié)果：
    （一）先期調(diào)查：
    a、浪費水：
    1．不關(guān)緊水龍頭。
    2．水開得太大。
    3．用水時間太長。
    4．玩水。
    5．沒有重復(fù)利用水。
    6．冬天用水時把先出來的冷水放掉。
    7．開著水洗東西。
    b、污染水：
    1．大量使用洗滌劑或洗潔精。
    2．往廁所中扔垃圾。
    3．往河流里排放廢水。
    4．往水中直接倒油污。
    （二）問卷調(diào)查：
    為了進一步了解水浪費和污染產(chǎn)生的原因、后果以及水的凈化處理情況，我決定在我家那一棟樓進行一次水的問卷調(diào)查：
    1．淘米、洗菜后的水。
    a倒掉占41%。
    b澆花、洗碗、沖廁所占59%。
    結(jié)論：一部分人比較節(jié)約用水，但也有一部分人沒有重復(fù)利用水的習(xí)慣。
    2．洗餐具時是否用餐具洗潔精。
    a是占86%。
    b否占14%。
    結(jié)論：多數(shù)人為了方便、洗得干凈而使用餐具洗潔精，而沒有重視洗潔精對水造成的污染。
    3．洗衣物時經(jīng)常用。
    a肥皂占24%。
    b洗衣粉占76%。
    結(jié)論：大部分人都使用洗衣粉，少部分人使用肥皂，說明大部分人沒有注意洗衣粉對水的污染問題。
    4．處理剩余菜湯的辦法是。
    a倒進洗手間占30%。
    b扔進垃圾桶占65%。
    c其他辦法占5%。
    結(jié)論：有一些人把剩余菜湯直接倒進洗手間里，對水造成了污染。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多居民缺乏節(jié)水意識，大約有80%以上的人沒有對水進行重復(fù)利用。人們的環(huán)保意識很差，特別是使用餐具洗潔精的人多達86%以上，使用洗衣粉的人也有76%以上。他們的理由很簡單，就是為了把東西洗的更干凈一些，但并沒有意識到洗滌用品對水資源的污染。
    （三）實驗研究：
    通過前面的現(xiàn)場考察，我對水的水浪費、水污染所產(chǎn)生的原因和后果有了一個基本的認(rèn)識，為更加深入的了解這方面的情況，我們決定利用這次考察的機會，從河邊采集了一些水樣，帶回學(xué)校做進一步的實驗研究。
    水污染危害動物實驗：
    通過實驗，說明污水里面含有有害物質(zhì)，對動物有很大的危害。
    在觀察中，我還發(fā)現(xiàn)一個意想不到的現(xiàn)象：放在自來水中的小魚比河水里的小魚死得還要快，同學(xué)們都在議論分析，有的認(rèn)為河水里有一些小魚的食物，而自來水里面卻沒有，有的認(rèn)為河水里面的氧氣比自來水多，自來水里面的小魚因為缺氧，所以死得快一些。但不管怎樣，有一點是敢肯定的，污水對動物的危害是很明顯的。
    既然污水對環(huán)境和動物有很大的危害，那么該怎樣保護水呢？在現(xiàn)場考察時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)污水中的主要成分有洗衣粉和其它洗滌用品成分，這是由于人們大量使用洗滌用品造成的，于是大家都提到了不用洗衣粉，而用肥皂，為了進一步證實我們的想法，回到學(xué)校后，我們找來一些青菜種子，準(zhǔn)備好了洗衣粉水、肥皂水和清水，用三種水樣來做發(fā)芽實驗：
    青菜籽發(fā)芽實驗記錄表：
    通過上面的實驗，進一步說明為了保護水，我們應(yīng)該不用或少用洗衣粉，可以選用肥皂來洗衣物。
    （四）水資源保護回訪調(diào)查表。
    1．你知道應(yīng)該怎樣保護水嗎？
    （1）知道占60%。
    （2）不知道占0.8%。
    （3）知道一點占39.2%。
    結(jié)論：說明絕大多數(shù)人都知道該怎樣保護水資源。
    2．在生活中，你能堅持做到保護水資源嗎？
    （1）能堅持做到占80%。
    （2）不能堅持做到占0.3%。
    （3）做到一點占19.7%。
    結(jié)論：80%的人在生活中能做到堅持保護水資源。
    3．你帶動了多少人像你一樣節(jié)水護水？
    （1）帶動個別人占60%。
    （2）帶動很多人占30%。
    （3）沒帶動占10%。
    結(jié)論：90%的人都能夠帶動一部分人甚至更多的人來保護水資源。
    建議：
    1．據(jù)分析，家庭只要注意改掉不良的習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。與浪費水有關(guān)的不好的習(xí)慣很多，比如：用抽水馬桶沖掉煙頭和碎細(xì)廢物；為了接一杯涼水，而白白放掉許多水；先洗土豆、胡蘿卜后削皮，或沖洗之后再擇蔬菜；用水時的間斷（開門接客人，接電話，改變電視機頻道時），未關(guān)水龍頭；停水期間，忘記關(guān)水龍頭；洗手、洗臉、刷牙時，讓水一直流著；睡覺之前、出門之前，不檢查水龍頭；設(shè)備漏水，不及時修好。
    2．我通過前期調(diào)查、現(xiàn)場考察和實驗研究，將研究的過程和結(jié)果進行全面匯報展示和交流，為了保護和利用水資源，我建議：
    節(jié)約用水、一水多用。
    慎用洗滌用品，不亂倒垃圾和油污。
    學(xué)會一些簡單、基本的污水凈化處理方法。
    適當(dāng)提高水價，增強人們自覺節(jié)水意識。
    成立社區(qū)節(jié)水委員會，開展節(jié)水活動，讓全社會的人都參與水的合理利用與保護。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十七
    查資料觀察對比
    3月30日，我們班參觀游覽了湖光巖。對湖光巖瑪珥湖進行調(diào)查。
    湖光巖在廣東省xx市西南18公里處，是一個頗負(fù)盛名的風(fēng)景區(qū)，其中有中國唯一的“瑪珥湖”。據(jù)調(diào)查了解，該湖是距今14萬－16萬年間平地火山爆發(fā)后冷卻下沉形成的，湖順巖勢組成橢圓形?？偯娣e3.6平方公里，湖面2.6平方公里，水深達20多米，比德國的瑪爾湖面積還大，是具有很高的地質(zhì)學(xué)價值、世界罕見的第四世紀(jì)以來的火山成湖泊的代表。
    瑪爾湖還有“五奇”：
    奇之一：“天然年鑒”經(jīng)過長期的自然沉積，湖底已形成低于海平面400多米的火山泥沉積層（現(xiàn)湖水僅深20多米）。因湖水不受外界水系干擾，其沉積層忠實地記錄了地球古植被的變化，成為研究地球古氣候與環(huán)境演變的“天然年鑒”。
    奇之二：永不干涸，自我凈化。據(jù)《xx府志》記載，該湖“大旱不涸，淋雨彌月不溢”；“以水中皆黑沙石至清無垢，沒肩尚可數(shù)足指紋，故亦名凈湖”。有關(guān)專家說，這是因為湖光巖有一個強大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化功能。
    奇之三：樹葉花草落無蹤。湖泊四周都是茂密的樹木花草，每逢刮風(fēng)下雨，樹葉花草飄落湖中，但總能消失得無影無蹤。
    奇之四：不見蛇、蛙、螞蟥。有道是有水必有蛙，而2.3平方公里的湖光巖，水中竟沒有一只青蛙，也沒有蛇和螞蟥的蹤影。
    奇之五：湖區(qū)皆是寶。由于季風(fēng)不斷從山口進入，湖光巖周圍植被茂盛，一年四季鳥語花香，空氣清新。特別是在水杉林區(qū)形成一個負(fù)離子區(qū)，負(fù)離子含量達105688個cm3，被人們譽為“天然氧吧”；湖水主要是地下泉水，富含微量元素，湖底火山泥可用作美容和健身等。
    在這次社會實踐活動中，我認(rèn)真進行了觀察。努力找尋集傳奇、優(yōu)美、實用于一體的瑪珥湖景致，可失望的是，我沒有看到這樣的景象。自來水公司因為大量抽水而導(dǎo)致了湖水退了十米之多，湖中心凹陷下去，烏龜和魚兒因為水質(zhì)問題和沒有棲息的地方，無奈地慘死在了湖邊上。僅僅十來分鐘，我就在湖邊上發(fā)現(xiàn)了四只死龜和兩條死魚，它們似乎在向人們呼吁：“保護水資源！給我們一個生存的環(huán)境！”湖水不再是那樣清澈見底了，湖邊的沙和石子都變得黑黑的，以前一群一群結(jié)隊游玩的小魚，現(xiàn)在也只是零星幾條，還是特小的那種毛毛魚。
    圍著湖邊轉(zhuǎn)了一圈，又見到了五只烏龜，三只是死的，一只眼睛爛掉了，奄奄一息，我私自把它帶回了家。因為它們并不適應(yīng)湖光巖的湖水，都死得差不多了，湖邊也有不少死的小魚。好可憐的小生物！”
    在湖邊散步時我還發(fā)現(xiàn)，周圍的花草樹木失去了往日的生機，春天理應(yīng)是萬物生長的季節(jié)，可是那一棵棵樹上的紫荊花卻垂下了腦袋，零碎的花瓣落滿在人行道上，顯得孤獨而冷清。湖里的水更不用說了，水上覆蓋了一層厚厚的青油，蝌蚪們在湖里奄奄一息……看到這番景象，我困惑了，我想：“連蝌蚪都愿意生活在這種池塘里，看來這個池塘與其他的相比算‘干凈’了吧！”
    僅短短兩年多，瑪珥湖的環(huán)境就發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人深感憂慮。在憂慮中，我確切聽到了瑪珥湖振聾發(fā)聵的呼喚：人與自然和諧發(fā)展。
    瑪珥湖是萬年地球演變發(fā)展留下的天然年鑒和自然博物館，也是人類開啟地球迷宮的一把金鑰匙?，旂砗谑澜缟溪毝o他，無論失去哪個，對世界人民來說都是重大的損失。湖光巖瑪珥湖是xx市的一塊瑰寶，理應(yīng)受到尊重和保護。為了讓我們的子孫后代也能欣賞到神秘的瑪珥湖，讓我們從現(xiàn)在做起：保護水資源、保護環(huán)境、保護瑪珥湖吧！
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十八
    調(diào)查目的：
    時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的唯一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識運用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及偷襲大學(xué)生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展機會。
    調(diào)查對象：
    大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也絕不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀的50名進行調(diào)查。
    調(diào)查內(nèi)容：
    本次調(diào)查通過對大學(xué)生是否有參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)符合，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵺`中獲得了什么等問題進行展開。
    調(diào)查方法：
    通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都能成為了大學(xué)生可以接受的工作。
    有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企業(yè)事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有坐過兼職，20%的同學(xué)有打過暑期工，147%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%。現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教14%、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐6%外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷22%、校園銷售14%、當(dāng)餐廳服務(wù)員8%等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%的學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”。占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，2%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
    調(diào)查結(jié)果分析：
    在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”這一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們的意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求過高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采取人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)實踐活動”，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生的素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀是指世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其他價值觀起著指導(dǎo)和制約的作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀只要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
    另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積賺經(jīng)驗可為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始走到社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各種實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其他同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
    結(jié)論與建議：
    1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性的活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活動的重要組成部分，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合素質(zhì)能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生今日社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情、貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、風(fēng)險等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
    2.一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這個問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合，利用專長服務(wù)社會，回報社會;三是參加社會各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式，很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
    社會公德調(diào)查社會實踐報告篇十九
    據(jù)我調(diào)查，流浪動物的形成原因有以下方面：
    1．由于人類的不負(fù)責(zé)任，在飼養(yǎng)寵物的時候，如家中有了小孩兒不能養(yǎng)寵物，或是因為感到自己不能適應(yīng)飼養(yǎng)寵物的生活，或是因為當(dāng)初養(yǎng)寵物致使一時沖動，為做好心理準(zhǔn)備等。因此導(dǎo)致不馮寵物淪為流浪動物。
    2．由于人們在養(yǎng)寵物前為接觸過養(yǎng)寵物的知識。不知道要給家養(yǎng)的非經(jīng)濟寵物做絕育手術(shù)，導(dǎo)致家養(yǎng)寵物在發(fā)情期在未能找到合適的伴侶下，與流浪動物發(fā)生一些不好的行為，導(dǎo)致家養(yǎng)動物與流浪動物所產(chǎn)生的后代又繼續(xù)過著流浪的生活。
    3．由于人們的迫害，如毒打家養(yǎng)寵物或拿家養(yǎng)寵物當(dāng)作發(fā)泄心理不平衡的工具，到這家養(yǎng)寵物被迫離家出走。
    4．由于對養(yǎng)寵物的管理政策缺乏了解，在認(rèn)養(yǎng)寵物之后不辦理領(lǐng)養(yǎng)寵物的許可證，或不在規(guī)定區(qū)域內(nèi)認(rèn)養(yǎng)規(guī)定種類的寵物。導(dǎo)致怕麻煩，在將要被查出時將寵物遺棄。
    說明：1、家養(yǎng)非經(jīng)濟寵物：以家庭為單位所養(yǎng)的不是為獲得經(jīng)濟利益的寵物。
    對于部分人來說我姓對于流浪動物的態(tài)度是包含同情與關(guān)心，并能夠積極的盡自己所能助它們。我醒我們的社會應(yīng)該是好的，能夠助弱勢群體的社會，但是時恰好相。某日，在某城市的街頭，一對男子看見路上的一只流浪貓，不知當(dāng)時他們怎么想的，就用極為殘忍的手段，將有毒的食物為給貓吃，最后將貓殘忍的殺害了。人沒對于生命的態(tài)度令我難以相信，人類怎么會這樣對待我們的朋友，對待一個弱勢群體，對待一個活生生的生命。
    調(diào)查對象：未成年人成年人。
    調(diào)查人數(shù)：未成年人100人成年人100人。
    調(diào)查方法：抽樣調(diào)查。
    調(diào)查結(jié)果：（1）是否見過流浪動物。
    未成年人：85%成年人75%。
    （2）是否救助過流浪動物。
    未成年人：61%成年人32%。
    （3）是否有救助流浪動物的意識。
    未成年人：75%（多由老師教導(dǎo)，為付出實際行動。）。
    成年人：25%（多數(shù)認(rèn)為沒必要它可自生自滅）。
    （4）不救流浪動物的原因：
    未成年人：害怕害怕被染病父母不準(zhǔn)沒見過。
    成年人：害怕染病沒見過沒有必要沒意識漠視態(tài)度。
    總之，我的數(shù)據(jù)不能說明一切，但是從媒體上可看到，濫殺無辜流浪動物的行為屢禁不止，有些報道讓人難以置信，毛孔悚然，人類對弱小生命的漠視與冷淡、冷酷無情已達到了一個難以相信的境界。我國還沒有立法來保護流浪的動物，唉！我不知該說聲么好。一句話：部分人對于濫意傷害弱小的流浪動物成支持態(tài)度，認(rèn)為它們的生存權(quán)利是可以任我們剝奪的，我們不用管它們。
    據(jù)調(diào)查家養(yǎng)寵物被拋棄后它們的心理或多或少都有一定的創(chuàng)傷，一般分以下幾種情況：
    如何保護好流浪動物，這是我寫這篇暑期社會實踐調(diào)報告的原因。保護流浪動物，不是說我們要把流浪動物帶到醫(yī)院后，給它們治病。當(dāng)然這是很必要的！但魯迅先生說：“要救國，不能只治身體上的疾病，還要治心理上的疾病，要精神就亡。我們要教育我的后代與人民，要他們知道保護流浪動物是我們的責(zé)任與義務(wù)，是我們必須作的。這樣才能堵住殘害流浪動物的源流，從根本上保護流浪動物的生存權(quán)利。我們還要制定保護流浪動物的法律，用法律武器來保護流浪動物的權(quán)力?？傊尯蟠辣Ｗo流浪動物是對的，要立法保護他們。