語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)（熱門(mén)24篇）

    通過(guò)總結(jié)，我們可以更清晰地了解自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。如何應(yīng)對(duì)信息爆炸時(shí)代的信息過(guò)載和信息安全問(wèn)題是我們需要思考的問(wèn)題?？偨Y(jié)是一種對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的思考和總結(jié)，需要我們用心去體會(huì)和理解。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇一
    語(yǔ)文教育面對(duì)信息化、全球化、個(gè)性化的時(shí)代，必然要做出自己的思考與應(yīng)對(duì)。作為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才的教育者，理應(yīng)改變教育觀(guān)念和教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要，而語(yǔ)文教育的變革重點(diǎn)在于語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新。
    在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，擺在教師面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：如何處理好教材內(nèi)容，教材結(jié)構(gòu)，教材重難點(diǎn)，如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究意識(shí)，以便更有效地提高課堂教學(xué)效率。
    我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，內(nèi)心擁有學(xué)習(xí)的興趣。因此，在課堂教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己去想，去學(xué)，去用，這樣才能有所長(zhǎng)進(jìn)。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，富于創(chuàng)造性地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，安排精巧的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段，也是十分重要和必要的。
    下面，我就從六個(gè)方面談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課堂藝術(shù)的愚見(jiàn)：
    一、改變認(rèn)識(shí)，關(guān)注學(xué)生。
    長(zhǎng)期以來(lái)，教師在人們心目中占據(jù)著十分重要的位置，而往往忽略了學(xué)生的課堂主人地位。尤其當(dāng)我們一起評(píng)課時(shí)講這位老師基本功好，那位老師運(yùn)用方法好等等此類(lèi)話(huà)的時(shí)候，就充分說(shuō)明課堂的焦點(diǎn)不在學(xué)生身上，課堂的靚麗最終歸于老師；而我們聽(tīng)課老師也都在思想上先入為主的蓋了帽：“咱們下一節(jié)聽(tīng)××老師的課，”而非：“咱們看看××班學(xué)生是如何上課的”。孰不知，老師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)的，課堂的好壞應(yīng)當(dāng)看學(xué)生發(fā)揮如何。
    所以，我們一定要改變認(rèn)識(shí)，更多地去關(guān)注學(xué)生，而不是只關(guān)注教師。一節(jié)好的民主、自主的課堂實(shí)質(zhì)在于：我們不光在乎課上解決了多少問(wèn)題，而要更在乎引出了多少問(wèn)題、留下了多少問(wèn)題，學(xué)生有多濃的興趣去反復(fù)地玩味、品評(píng)、嘗試、實(shí)踐于課下。
    二、形式多樣，激“活”課堂。
    教學(xué)有法，教無(wú)定法。語(yǔ)文課教學(xué)雖無(wú)定法，但卻需要講究方法。語(yǔ)文界前輩呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在種種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做“活”?！?BR>    那么為了讓學(xué)生“活”起來(lái)，可以嘗試哪些手段方法呢？
    （一）多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)能以它豐富的形式——聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、視頻等，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感官系統(tǒng)，充分展示出教學(xué)手段的多樣性，能有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的枯澡、乏味，給語(yǔ)文教學(xué)注入新的活力。利用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)，而且提高了教學(xué)的效果。多媒體教學(xué)可以使得各種現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)活動(dòng)中互相補(bǔ)充與完善，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，把抽象的問(wèn)題形象化、把靜止的圖像動(dòng)起來(lái)，更加具體的反映思維過(guò)程，開(kāi)闊學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生靈感、開(kāi)闊思維，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代化媒體相互滲透、補(bǔ)充，從而取得良好的教學(xué)效果。所以多媒體是課堂的輔助，老師的幫手。同時(shí)，我們教師也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們正面對(duì)著一種新的挑戰(zhàn)：它要求教師們不僅要從理論上接受多種媒體手段教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，而且要在大量的實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)每一種設(shè)備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)教案的同時(shí)要精心設(shè)計(jì)好每一部分所需采用的多媒體手段，并將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以期達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。
    (二)以讀激情。語(yǔ)文教學(xué)，讀為根本，古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭Z(yǔ)文教材的很多文章都充滿(mǎn)厚的感情色彩，很合適朗讀。這時(shí)，假如老師能夠通過(guò)自己的理解和感悟，將文章聲情并茂地朗讀出來(lái)，定會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果，學(xué)生也會(huì)受到強(qiáng)烈的感染，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生品讀，首先從課題入手，初讀感知，曉“情”，然后抓住語(yǔ)言文字，精讀品味，激“情”，最后反復(fù)朗讀，讀說(shuō)結(jié)合，悟“美”。在反復(fù)的朗讀中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“美”，悟出了“美”，而更多的是注重引發(fā)了學(xué)生思維的火花，充分體現(xiàn)了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、相互評(píng)判發(fā)現(xiàn)，使課堂具有真正的動(dòng)態(tài)活力。
    (三)開(kāi)展競(jìng)賽。有些學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題能夠主動(dòng)作出響應(yīng)。敢于大膽表述自己的意見(jiàn)，而也有很多學(xué)生，卻羞于啟齒或明知不答，在這種情況下，老師可以采用競(jìng)答的方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出不同層次的必答、輪答、搶答等類(lèi)型的題目，形成一種競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，學(xué)生的思維和課堂氣氛就會(huì)“活”起來(lái)。課堂小競(jìng)賽使學(xué)生腦細(xì)胞的活動(dòng)加快，神經(jīng)緊張，因而感知力和理解力以及記憶力都處在最佳狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，其效率肯定要比其它狀態(tài)下的高得多。但教師在采取這種形式組織課堂時(shí)要注意設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的題目，讓他們能“跳起來(lái)摘蘋(píng)果”；此外，還要善于利用課堂“小插曲”，以此鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)習(xí)。
    (四)角色對(duì)換。語(yǔ)文課堂上，可以做一些適當(dāng)?shù)慕巧珜?duì)換，部分知識(shí)、題目可以大膽放手讓學(xué)生去講，這樣既可以增加學(xué)生的參與性，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，又可以加強(qiáng)學(xué)生記憶，找出自己知識(shí)盲點(diǎn)，懂得老師講課的艱辛，從而尊重老師，與老師“情同意會(huì)”。
    三、語(yǔ)言藝術(shù)，巧妙運(yùn)用。
    要是語(yǔ)文課堂更具有吸引力，使學(xué)生保持對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣和新鮮感，教師就必須注重語(yǔ)言藝術(shù)的巧妙運(yùn)用。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言，要進(jìn)入藝術(shù)的境界，要從以下幾方面作刻苦的追求。
    （一）音高得當(dāng)，音強(qiáng)適中，具有語(yǔ)音美。語(yǔ)音過(guò)高，聲嘶力竭，不斷強(qiáng)刺激，會(huì)使人反感；語(yǔ)音過(guò)低，有氣無(wú)力，不易聽(tīng)清，就會(huì)令人昏昏欲睡。
    (二)形象生動(dòng)，繪聲繪色，具有言辭美。語(yǔ)言要精確、精煉、精妙，要將作者文中之情與教者、學(xué)者的胸中之情融為一體，才能形成心理共鳴，易于接受。
    (三)抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，具有旋律美。語(yǔ)速要快慢有間，斷續(xù)適當(dāng)，張弛有度。
    (四)幽默詼諧，妙趣橫生，具有情趣美。幽默是人生的一大智慧。幽默的語(yǔ)言能夠活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情，但須注意分寸、火候。幽默，不同于滑稽，不等于諷刺，更不是油腔滑調(diào)，低級(jí)趣味。
    四、情感豐富，風(fēng)格多樣。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)的風(fēng)格藝術(shù)，是語(yǔ)文教師人格、品性、素養(yǎng)的再現(xiàn)，是不斷創(chuàng)新、走向成熟，走向完美的標(biāo)志。
    語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中情感的濃重與豐富，是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的基本因素，甚至可以這么說(shuō)，沒(méi)有情感，也就沒(méi)有風(fēng)格，這是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)隱因素。教學(xué)語(yǔ)言的精煉、精確、精妙，言之簡(jiǎn)約、言之有序、動(dòng)情生趣；教學(xué)方法的新穎，巧妙、獨(dú)創(chuàng)，或善讀，或善導(dǎo)，或善點(diǎn)，或善評(píng)，或善啟，或善講；教學(xué)的表情美、體態(tài)美、風(fēng)度美。這是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的外顯要素。
    善導(dǎo)演，這恰恰是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格藝術(shù)所追求的最高境界。
    五、傾聽(tīng)意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)民主。
    從學(xué)生眼中看自己總能了解一些事情。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在按我們的期望去行動(dòng)時(shí)，我們會(huì)信心倍增；但當(dāng)我們聽(tīng)到學(xué)生向老師提出批評(píng)或特殊看法時(shí)，情緒上往往會(huì)有所不安。但我們必須要有勇氣去傾聽(tīng)意見(jiàn)，這有助于我們對(duì)教學(xué)做出更好的響應(yīng)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的了解和重視，我們就很難組織民主化課堂，很難做好教學(xué)工作。為了讓學(xué)生感到安全，并且讓自己得到中肯的批評(píng)，在學(xué)生完全信任我之前，我邀請(qǐng)他們對(duì)我的行動(dòng)提出匿名評(píng)論，并且公開(kāi)討論這些評(píng)論，讓學(xué)生相信其體驗(yàn)的價(jià)值，并且讓我提防那些由我自己的行為所導(dǎo)致的問(wèn)題和本來(lái)可以避免的錯(cuò)誤。由此我很快就發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂氣氛、效果的真實(shí)反映——“死氣沉沉”、“悶”。于是我進(jìn)行了比較深刻的批判性反思活動(dòng)。我想起了魏書(shū)生在《論語(yǔ)文教學(xué)的民主化》一文中的一些話(huà)，“十年來(lái)，我上過(guò)四百多節(jié)公開(kāi)課，其中有的課上得一塌糊涂，事后查找原因，重要的一條就是看的參考資料太多，考慮多方面婆婆的意見(jiàn)太多，以致進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，忘記了學(xué)生的實(shí)際，而去適應(yīng)各類(lèi)教參及婆婆們的需要，結(jié)果課堂上昏昏欲睡，死氣沉沉，自己越講越不是滋味?！倍宜傅拿∮趾螄L不是這樣呢？到底怎樣才能使課堂教學(xué)打破僵局，煥發(fā)勃勃生機(jī)呢？我跟學(xué)生進(jìn)行了商量。有學(xué)生說(shuō)要多開(kāi)玩笑，多講故事，而有些則認(rèn)為教師不能抹殺其授課的個(gè)性而只停留于表面，更重要的是能夠引領(lǐng)他們進(jìn)行比較深刻的認(rèn)知活動(dòng)。更有學(xué)生指出，教師應(yīng)將時(shí)間交給他們，讓其組織討論，等等。我對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行了歸納與思考，我越來(lái)越清醒地意識(shí)到只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，實(shí)行教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變，由講堂變?yōu)閷W(xué)堂，講授變?yōu)閱l(fā)，“專(zhuān)制”變?yōu)槊裰鳎谎宰優(yōu)槿貉?，注重外部刺激轉(zhuǎn)為激勵(lì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才能從根本上改變課堂教學(xué)狀況，而單純倚仗各類(lèi)教參的備課，把學(xué)生納入固定軌道上課，只能把師生都逼進(jìn)死胡同。而當(dāng)我站在講臺(tái)，又一次環(huán)視在座的學(xué)生時(shí)，擔(dān)心又產(chǎn)生了：這些學(xué)生是否具備了主體性學(xué)習(xí)的可能性呢？孫春成在《語(yǔ)文課堂立體教學(xué)模式》一書(shū)中指出，一個(gè)人進(jìn)入中學(xué)時(shí)，“已具備了自發(fā)地推導(dǎo)某種法則的分析能力，能成功地完成具有實(shí)際意義的課題。同時(shí)，他開(kāi)始有了懷疑，開(kāi)始以自己的眼光去看待世界，去分析世界，表現(xiàn)出一種要自己去認(rèn)識(shí)事物的強(qiáng)烈欲望，并竭力地要顯示出自己的存在。”既然如此，我們做教師的就要尊重，愛(ài)護(hù)，并善于利用學(xué)生的這種心理狀況去實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。
    “自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，需要的是民主平等的師生關(guān)系。教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，是把學(xué)生引入語(yǔ)文天地的向?qū)А熒g不是灌輸與接受的關(guān)系，而是平等的對(duì)話(huà)關(guān)系。蘇聯(lián)學(xué)者雅各得欽說(shuō)過(guò)，“重要的是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，大膽地、無(wú)拘束地討論問(wèn)題，論證自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁?！币嬲龅竭@一點(diǎn)，教師就必須樹(shù)立“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想和“弟子不必如師，師不必賢于弟子”的觀(guān)念，不能自以為是，不懂裝懂，扼殺異見(jiàn)。在這么一種情況下，學(xué)生才會(huì)知無(wú)不言，言無(wú)不盡。在對(duì)《伶官傳序》一文展開(kāi)討論時(shí)，有位學(xué)生認(rèn)為“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的提法是不恰當(dāng)?shù)摹＿@個(gè)學(xué)生平日紀(jì)律散慢，成績(jī)落后，況且這一句話(huà)又是千古名言，我差點(diǎn)要叫他坐下，置之不理了，但還是問(wèn)了句，“為什么？”他便論證起自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)。，他舉了牛頓、陳景潤(rùn)等科學(xué)家為攻克科學(xué)難題廢寢忘食的例子，然后說(shuō)：“如果你所溺愛(ài)的是真理、科學(xué)、健康有益的事情，那你就不會(huì)玩物喪志了，因此問(wèn)題不在于?溺?，而在于你是什么人，?溺?什么?！甭?tīng)完他的論證，我?guī)ь^鼓起掌來(lái)，贊揚(yáng)了他獨(dú)立思考的精神。從此以后，我在課堂上常聽(tīng)到他踴躍的發(fā)言。由此可見(jiàn)，教師不戴有色眼鏡，耐心地聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)設(shè)民主化課堂起著多么重要的作用。
    六、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高。
    為了使語(yǔ)文課堂更具有藝術(shù)性，教師還應(yīng)該多開(kāi)展教研活動(dòng)，相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能不斷提高。
    首先，通過(guò)語(yǔ)文教研課可以向老師們學(xué)習(xí)新的授課技能，如知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，目標(biāo)的合理設(shè)置，課堂環(huán)節(jié)的處理，以及學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。語(yǔ)文教研課都是老師們精心備的課，它融會(huì)了老師們的心血，極其精華的融合。是一種有效的新的形式，可以相互促進(jìn)，互補(bǔ)不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，體會(huì)到了集體備課的優(yōu)勢(shì)。備課和上課的經(jīng)歷，使我在教學(xué)方面有了很大的進(jìn)步。
    其次，語(yǔ)文教研活動(dòng)中課的討論環(huán)節(jié)，意義很深遠(yuǎn)。老師們的總結(jié)既宏觀(guān)的把握又有細(xì)微的點(diǎn)評(píng)，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問(wèn)題有指導(dǎo)性的建議。例如：對(duì)語(yǔ)文課本的深入挖掘、教材的再處理等。給大家在今后的語(yǔ)文教學(xué)中指明了方向。同時(shí)也給語(yǔ)文教師互相交流的一個(gè)平臺(tái)，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清”，在備課上課時(shí)都會(huì)忽視自己的不足，但是這一點(diǎn)別人卻很容易發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，會(huì)讓課堂效果更明顯。
    總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，要立足于“人”的培養(yǎng)，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。自己首先不能諱疾忌醫(yī)，抱守殘缺。因?yàn)椤白儎t通，通則久，久則安”。在借鑒別人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還需不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，才能不斷提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)。
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    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇二
    摘要：不同于其他學(xué)科，語(yǔ)文本身有其工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。那么，如何把語(yǔ)文教出“語(yǔ)文味”就成為奮斗在教學(xué)一線(xiàn)的廣大中學(xué)語(yǔ)文教師困惑的一個(gè)問(wèn)題。由此，如何設(shè)計(jì)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)也勢(shì)必成為一個(gè)重要的考量方面。
    在素質(zhì)教育還沒(méi)全面實(shí)施的現(xiàn)實(shí)背景下，很多中學(xué)語(yǔ)文老師還是以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向，在課堂上將原本一篇情感豐富的文章拆解成一個(gè)個(gè)生硬的知識(shí)點(diǎn)，讓原本趣味盎然的語(yǔ)文課變得枯燥無(wú)味，生生將語(yǔ)文課變得讓學(xué)生厭煩。心理學(xué)研究表明：人腦接受外界事物的量在單位時(shí)間內(nèi)是有限的。如果同一信息重復(fù)刺激人的大腦，信息會(huì)一掠而過(guò)，達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，講究語(yǔ)文課堂的教學(xué)藝術(shù)，采用多樣化的教學(xué)手段，不斷吸引學(xué)生的注意力，成為提高語(yǔ)文課堂效率的重要手段。
    建構(gòu)主義的教學(xué)觀(guān)認(rèn)為人類(lèi)的知識(shí)不是通過(guò)外部傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者自身在與社會(huì)文化情境的相互作用下，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。因此，要想獲得知識(shí)就必須為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造有利于他進(jìn)行意義建構(gòu)的條件，提供與其相關(guān)的情境，這就是教學(xué)情境的浸潤(rùn)性功能。心理學(xué)認(rèn)為，人的情感是在一定的情境里產(chǎn)生、發(fā)展。綜合以上理論，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要結(jié)合文本，創(chuàng)造能引起學(xué)生興趣的情境，把學(xué)生帶入課本所描繪的場(chǎng)景中，讓其身臨其境，在感受中激發(fā)學(xué)生的情感，引起情感的共鳴，從而升華情感、深刻感悟。下面，我將介紹創(chuàng)設(shè)情境的幾種方法：
    (一)利用語(yǔ)言，描繪情境。
    相對(duì)于其他學(xué)科而言，語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確、規(guī)范，而且要生動(dòng)、形象。試。
    想，如果用毫無(wú)感情的語(yǔ)言去講解文章，學(xué)生不僅會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣、而且也不能感受到作者想要表達(dá)的思想感情。因此，語(yǔ)文老師要把課上得有感染力、說(shuō)服力，就要重視教學(xué)語(yǔ)言的錘煉。在情境教學(xué)中更是如此，情境教學(xué)講究直觀(guān)手段同語(yǔ)言描述的`結(jié)合。在情境教學(xué)中，老師伴以語(yǔ)言描繪，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境就更加鮮明，并作用于學(xué)生的感官。學(xué)生通過(guò)感官的興奮，強(qiáng)化了自己的主觀(guān)感受，從而喚起情感，促使自己進(jìn)入特定的情境中去。如于漪老師在教《雨中登泰山》時(shí)，就設(shè)置了這樣的語(yǔ)言情境：“同學(xué)們游覽過(guò)祖國(guó)的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江黃河，一想到它們，民族的自豪感就會(huì)充滿(mǎn)心頭。那具有拔地通天之勢(shì)、擎天捧月之姿的泰山，就是這樣一座山，歷代多少文人墨客撰文謳歌贊美。杜甫的五律《望岳》就是其中之一，詩(shī)中那‘一覽眾山小’的境界是令人神往的，只有攀登到絕頂，才能領(lǐng)略到‘一覽眾山小’的風(fēng)光。今天我們學(xué)習(xí)這一課，請(qǐng)作者作為向?qū)?，帶領(lǐng)我們?nèi)ヅ实悄歉呗栃蹅サ奶┥桨?”這樣飽含深情、描述生動(dòng)、極富感染力的語(yǔ)言潛移默化地滲透到學(xué)生的意識(shí)中，使學(xué)生形成情感共鳴，讓學(xué)生感受到泰山的雄偉、壯觀(guān)，民族自豪感油然而生，感受到站于山頂、俯視群山的傲然于世的雄壯之情。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，老師要根據(jù)文章內(nèi)容描繪出生動(dòng)、形象的畫(huà)面，以其激發(fā)學(xué)生的潛在情感，讓學(xué)生無(wú)意識(shí)中體會(huì)文章的深意，培養(yǎng)其積極向上、健康的情感。
    (二)結(jié)合音樂(lè)，渲染情境。
    不同于文學(xué)用文字語(yǔ)言塑造形象、表達(dá)作者情感，音樂(lè)通過(guò)對(duì)樂(lè)音有組織的安排，利用樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)給人造成聽(tīng)覺(jué)刺激，這種刺激形成心理反映，通過(guò)類(lèi)比、聯(lián)想和暗示，間接地反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)作曲家的情感。因此，音樂(lè)可以表達(dá)人類(lèi)微妙的情感變化，利用音樂(lè)渲染情境，是情境教學(xué)的一種重要手段。教師根據(jù)文本內(nèi)容選取與之相適應(yīng)的樂(lè)曲，渲染教學(xué)情境，使學(xué)生加深對(duì)文本的理解和感悟。如在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師可以播放《春江花月夜》，老師請(qǐng)同學(xué)閉上眼睛，在音樂(lè)的渲染下，教師動(dòng)情地朗讀課文。那琵琶的彈奏舒緩、清幽，學(xué)生在腦海中想象作者所描繪的景，將優(yōu)美的文字形象化。又如在教學(xué)司馬遷的《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可以播放《十面埋伏》，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解、感受來(lái)再現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)刀光劍影、萬(wàn)馬奔騰的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，進(jìn)而了解文章的寫(xiě)作背景。總之，教師在語(yǔ)文教學(xué)中不妨用音樂(lè)作為教學(xué)的輔助手段，根據(jù)具體的課文內(nèi)容選取合適的音樂(lè)，用音樂(lè)來(lái)強(qiáng)化對(duì)他們的情感培養(yǎng)，用音樂(lè)來(lái)激發(fā)他們的審美想象，進(jìn)而去體驗(yàn)文學(xué)作品中的藝術(shù)美。
    (三)借助表演，體會(huì)情境。
    體通過(guò)把其自身置于他人情境而采納不同角色的能力。通過(guò)角色扮演，移情者想象自身遇到了與他人相同的情境，這有利于移情者誘發(fā)自己的情感體驗(yàn)，從而對(duì)他人產(chǎn)生很強(qiáng)的移情體驗(yàn)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，光靠學(xué)生不斷朗讀還不能完全理解文章，特別是小說(shuō)、戲劇這類(lèi)文章，它們有完整的故事情節(jié)、有鮮明的人物形象，這時(shí)學(xué)生借助于角色表演能較快地融入人物、準(zhǔn)確把握人物性格、感受人物所處的環(huán)境、進(jìn)而理解作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì)文章的深層意義。
    古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！爆F(xiàn)代學(xué)者周振甫先生說(shuō)過(guò)：“作者由氣盛決定言之短長(zhǎng)與氣之高下;讀者則從言之短長(zhǎng)與氣之高下中去求氣，得到了氣，就能體會(huì)到了作者寫(xiě)作時(shí)的情感?！笨梢?jiàn)，讀書(shū)對(duì)于理解作者的情感起了至關(guān)重要的作用。朗讀就是通過(guò)聲音、語(yǔ)調(diào)，體會(huì)作者的思想感情。文章本是作者情感表達(dá)的物質(zhì)外殼，通過(guò)朗讀，學(xué)生把無(wú)聲的文字化作有聲的語(yǔ)言，把各種感覺(jué)的綜合利用來(lái)代替單一的視覺(jué)作用，利用音調(diào)的變化將作者所要表達(dá)的情感立體化，引發(fā)聯(lián)想，使學(xué)生由字得言，由言生意，由意生情，形成主體對(duì)象的感應(yīng)與自我世界的交融，使學(xué)生忘卻自我，融入作品的意境之中。漢字本就具有表音、表義的功能，通過(guò)朗讀，一篇優(yōu)美的文章變得抑揚(yáng)頓挫、響亮悅耳。因此，朗讀不僅可以激發(fā)學(xué)生的想象、陶冶情感，還可以培養(yǎng)語(yǔ)感。
    能使學(xué)生感同身受。最后，教師要重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。從心理學(xué)角度看，語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知能力，是對(duì)語(yǔ)言文字由表及里，從形式到內(nèi)容的一種正確豐富的理解力。它是在瞬間調(diào)動(dòng)起頭腦中所有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，跳過(guò)中間環(huán)節(jié)，直接從整體把握事物的本質(zhì)與內(nèi)涵的高級(jí)認(rèn)知形式，是感性與理性的融合，它具有直接性、整體性、敏捷性、深刻性和情感性的特點(diǎn)。語(yǔ)感實(shí)際上是通透言語(yǔ)去感受語(yǔ)言使用者的內(nèi)心情感和思維的一種最直接的方式。在實(shí)際教學(xué)中，教師要運(yùn)用范讀、領(lǐng)讀、分角色讀、自讀等方式，鼓勵(lì)學(xué)生課外多讀美文，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇三
    一個(gè)教師的能力，主要是看其授課能力，也就是說(shuō)在課堂上駕馭教學(xué)過(guò)程的能力。檢驗(yàn)一個(gè)教師是否合格，也主要是通過(guò)聽(tīng)課來(lái)識(shí)別，這就說(shuō)明了這個(gè)道理。我們踏上講臺(tái)以后，就意味著要將自己所掌握的自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)通過(guò)點(diǎn)撥、設(shè)疑、講題、訓(xùn)練、輔導(dǎo)等形式來(lái)傳播給學(xué)生。這一系列過(guò)程如果使用得當(dāng)，學(xué)生就接受得快，獲得的知識(shí)信息量大，自然就會(huì)提高能力；相反，如果教師在課堂上局促不安、放不開(kāi)手腳，或者海闊天空亂侃，就會(huì)影響教學(xué)效果。因此，每位教師都要把駕馭課堂教學(xué)藝術(shù)作為重中之重來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)踐。筆者認(rèn)為起碼要做到以下幾個(gè)方面：
    一、教態(tài)自然，衣飾整潔，語(yǔ)言得體。
    一個(gè)教師站在講臺(tái)上，他的神情、舉止、動(dòng)作等都要自然，不要做作、故弄玄虛，也不要畏懼害怕放不開(kāi)手腳，既不要張狂、傲氣十足、吹得天花亂墜，也不能自卑自慚，要一切以教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不卑不亢的認(rèn)真的投入的實(shí)事求是的講解和引導(dǎo)。教師的服飾要整潔大方、樸素干凈，不能穿著豪華，更不能穿奇裝異服，那樣不但會(huì)使學(xué)生分散注意力，而且還會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生向不健康的思想方面滑坡。教師的語(yǔ)言一定要得體，要用普通話(huà)，實(shí)實(shí)在在，既不拿腔作調(diào)，又不太口語(yǔ)化。教師語(yǔ)言是一項(xiàng)特殊的基本功，應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地練好。
    二、教材嫻熟，節(jié)奏流暢。
    教師上課自然得體，其可靠的保障是胸有成竹，對(duì)教材掌握得十分透徹，備課也特別仔細(xì)，同時(shí)對(duì)每個(gè)學(xué)生的掌握情況也基本心中有數(shù)。這樣教起課來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手、游刃有余，因?yàn)樗爸褐耍賾?zhàn)不殆”，是有十足的信心的。要做到教材嫻熟，就必須在平時(shí)狠下功夫，堅(jiān)持繼續(xù)教育，不斷充電充氣，反復(fù)地研究教材、教學(xué)目的、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程，以至對(duì)自己的教學(xué)對(duì)象都了如指掌。
    這樣才能在課堂上悠然自得、張弛有度，而且教學(xué)效果明顯。教學(xué)節(jié)奏是指這一部分與另一部分之間的過(guò)渡要自然，在整個(gè)教學(xué)內(nèi)容上要掌握速度得體，既不放過(guò)重點(diǎn)、難點(diǎn)的攻克，也不在枝節(jié)問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間，該快則快，該慢則慢。
    三、實(shí)行民主教學(xué)，尊重學(xué)生。
    因?yàn)樵谡n堂上教師的勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，一切以開(kāi)放學(xué)生智力、提高學(xué)生能力為準(zhǔn)則，因此要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，一切以人為本。要尊重每個(gè)學(xué)生的人格，要充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，分層次教學(xué)，各有提高，不搞一刀切。千萬(wàn)不可以像應(yīng)試教育那樣只為了少數(shù)優(yōu)等生、只為了升學(xué)有望的尖子生，而忽略了大多數(shù)學(xué)生，這樣的.教學(xué)失去了教育教學(xué)的本身意義，變成了升學(xué)率的附庸，成了一切為升學(xué)的犧牲品。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，要以學(xué)生為主體，特別要以廣大的學(xué)生為主體，教師一切要服務(wù)于、服從于每個(gè)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)。過(guò)去是教師教什么學(xué)生學(xué)什么，現(xiàn)在應(yīng)該是學(xué)生學(xué)什么教師教什么；過(guò)去是教師怎樣教學(xué)生怎樣學(xué)，而現(xiàn)在應(yīng)該是學(xué)生怎樣學(xué)教師就怎樣教。
    四、善于處理有關(guān)事情，做到處變不驚。
    在課堂教學(xué)中教師作為一個(gè)總導(dǎo)演，猶如指揮千軍萬(wàn)馬作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，一切都要聽(tīng)你的導(dǎo)演。教材上的孰重孰輕，教學(xué)速度的有快有慢，教學(xué)方法的選擇應(yīng)用，學(xué)生聽(tīng)課訓(xùn)練的難易程度，整個(gè)課堂的氣氛感覺(jué)，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣態(tài)度等等，教師要憑自己的直觀(guān)感覺(jué)察言觀(guān)色，都要掌握得準(zhǔn)確而有分寸，并以此作為依據(jù)，不斷地進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充、彌補(bǔ)。同時(shí)，學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)上或遵守紀(jì)律上有時(shí)跟老師過(guò)不去，或發(fā)生矛盾，影響課堂教學(xué)，這時(shí)教師也要處變不驚、正確疏導(dǎo)，使問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)或初發(fā)之時(shí)，實(shí)行“軟著陸”。要盡量用小動(dòng)作實(shí)現(xiàn)大行動(dòng)，輕輕一點(diǎn)化險(xiǎn)為夷。
    總之，教師駕馭課堂教學(xué)是一個(gè)關(guān)系到每個(gè)教師的態(tài)度、水平、能力等各個(gè)方面的大問(wèn)題，也是搞好教育教學(xué)的關(guān)鍵，因此，我們要不斷地探索、研究、完善、提高，爭(zhēng)取使我們的課堂教學(xué)質(zhì)量大幅度提高。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇四
    正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言的規(guī)范化和言語(yǔ)的得體性(人教版教學(xué)論文)。
    瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（re）認(rèn)為：“語(yǔ)言”等于“言語(yǔ)活動(dòng)”減去“言語(yǔ)”，語(yǔ)言是使一個(gè)人能夠理解和被別人理解的全部語(yǔ)言習(xí)慣。即語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中社會(huì)成員約定俗成共同使用的部分，是均質(zhì)的，是言語(yǔ)活動(dòng)的社會(huì)部分；言語(yǔ)則具有個(gè)人特質(zhì)，因?yàn)槊總€(gè)人說(shuō)話(huà)的嗓音、每個(gè)音的具體發(fā)音、每個(gè)人使用的詞語(yǔ)和句子結(jié)構(gòu)等方面都有個(gè)人的特色，而且同一個(gè)人每次說(shuō)話(huà)都可能是不同的。這些就是“言語(yǔ)”現(xiàn)象或稱(chēng)“言語(yǔ)”要素?！罢Z(yǔ)言”有內(nèi)在一致的規(guī)律，而“言語(yǔ)”則很難找到內(nèi)在一致的規(guī)律?，F(xiàn)代漢語(yǔ)在討論語(yǔ)言規(guī)范化是要求我們正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的規(guī)范化和言語(yǔ)的得體性這兩個(gè)完全不同性質(zhì)的問(wèn)題。
    首先，要正確區(qū)分語(yǔ)言的規(guī)范和言語(yǔ)的規(guī)范、言語(yǔ)的規(guī)范化和言語(yǔ)的得體性。
    語(yǔ)言的規(guī)范化是語(yǔ)言自身的問(wèn)題，是語(yǔ)言體系中具有相對(duì)穩(wěn)定性的問(wèn)題；言語(yǔ)的規(guī)范化則是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代語(yǔ)言使用中的一定的潛規(guī)則；言語(yǔ)的得體性又是指特定的交際環(huán)境中話(huà)語(yǔ)對(duì)交際環(huán)境的適應(yīng)程度問(wèn)題，即同特定文化背景的協(xié)調(diào)性和對(duì)于交際心理的可接受性、合作與禮貌問(wèn)題。語(yǔ)言的規(guī)范化是一個(gè)語(yǔ)言的習(xí)得或語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的問(wèn)題，言語(yǔ)的規(guī)范化和言語(yǔ)的得體性則是一個(gè)人的社會(huì)化的問(wèn)題。言語(yǔ)的規(guī)范性是以語(yǔ)言的規(guī)范性作為基礎(chǔ)的，但是言語(yǔ)的規(guī)范性又不等同于語(yǔ)言的規(guī)范性；言語(yǔ)的得體性是以言語(yǔ)的規(guī)范性為基礎(chǔ)的，但它可以突破言語(yǔ)規(guī)范的框架。言語(yǔ)的規(guī)范化不能夠包括言語(yǔ)的得體性，而言語(yǔ)的得體性可以包括言語(yǔ)的規(guī)范性，且是其最重要的內(nèi)容之一，也是一個(gè)最重要的基礎(chǔ)，但言語(yǔ)的規(guī)范性并不是言語(yǔ)得體性的全部。
    語(yǔ)言的規(guī)范化是一個(gè)比較科學(xué)的問(wèn)題，主要是由語(yǔ)言本身的內(nèi)在規(guī)律所決定，而不是個(gè)人的主觀(guān)的評(píng)價(jià)問(wèn)題。而言語(yǔ)的規(guī)范性和得體性則是社會(huì)文化心理的價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題，它表現(xiàn)為全社會(huì)的集體的價(jià)值觀(guān)念。雖然語(yǔ)言的規(guī)范化是言語(yǔ)規(guī)范化的基礎(chǔ)，但二者不能等同。在教學(xué)實(shí)踐中如果對(duì)學(xué)生說(shuō)“我請(qǐng)你回答”“我請(qǐng)你記錄”這樣的句子，雖然符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法，但學(xué)生會(huì)覺(jué)得別扭，認(rèn)為是不符合言語(yǔ)規(guī)范化要求的。言語(yǔ)的規(guī)范化是言語(yǔ)的得體性的基礎(chǔ)，但同樣不能等同。在學(xué)生食堂里你問(wèn)學(xué)生“你要上廁所嗎？”辦公室里未婚女同事打電話(huà)后你問(wèn)道“你給誰(shuí)打電話(huà)了？”這些話(huà)既符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范化的要求，也符合現(xiàn)代漢語(yǔ)言語(yǔ)規(guī)范化的要求，但就是不得體、不協(xié)調(diào)，所以交際效果是很不好的。
    以上可知，語(yǔ)言的規(guī)范是語(yǔ)言自身的客觀(guān)規(guī)律在起作用，言語(yǔ)的得體性則是使用語(yǔ)言的人的主觀(guān)因素所決定，是可以大加干預(yù)的，而言語(yǔ)規(guī)范性是語(yǔ)言的規(guī)范性和言語(yǔ)的得體性的中間環(huán)節(jié)，它一則是語(yǔ)言規(guī)范性的表現(xiàn)，同時(shí)也是言語(yǔ)得體性的基礎(chǔ)。
    其次，言語(yǔ)的得體性是一個(gè)民族文化心理的折射。
    言語(yǔ)的得體性是社會(huì)文化風(fēng)貌的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)民族的文化素質(zhì)的重要表現(xiàn)。中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，崇尚語(yǔ)言美。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)言語(yǔ)的得體性要求做到委婉含蓄、文雅端莊，在現(xiàn)代社會(huì)也應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。但時(shí)下有一股以臟話(huà)粗話(huà)為美為高雅為時(shí)髦的不良風(fēng)氣，一些年輕人（甚至是年輕女性）在大庭廣眾之下大模大樣地說(shuō)著各種各樣的臟話(huà)粗話(huà)，神色自然，全無(wú)羞恥之感。這從好的角度看，是新一代婦女解放的標(biāo)志，社會(huì)對(duì)于女性的束縛減少了，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；往壞的方面想想，一個(gè)女孩子家，大庭廣眾之下大模大樣地說(shuō)臟話(huà)粗話(huà)，簡(jiǎn)直是這一代婦女文化教養(yǎng)的欠缺，文化素質(zhì)降低了。在這一問(wèn)題上，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到粗野的言語(yǔ)并不代表女性的現(xiàn)代化，相反，文雅得體的言語(yǔ)才是女性現(xiàn)代化和現(xiàn)代女性的`一個(gè)標(biāo)志。當(dāng)然，說(shuō)臟話(huà)粗話(huà)只是社會(huì)中的個(gè)別現(xiàn)象，只是一小部分。雖然男女是平等的，男人能說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)，女人也能說(shuō)。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中我們應(yīng)從多種角度上來(lái)看待，男女兩性的社會(huì)角色不同，在言語(yǔ)和行為等方面也應(yīng)當(dāng)有兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)。從傳統(tǒng)文化來(lái)看，男人就得像個(gè)男人，要有陽(yáng)剛之氣，豪放粗獷；女人則應(yīng)當(dāng)溫文爾雅感情細(xì)膩，言語(yǔ)和行為不可以也不應(yīng)當(dāng)粗魯?shù)退?。要求女性在言語(yǔ)行為方面文雅一些并非簡(jiǎn)單的男尊女卑之見(jiàn)，恰恰是一種對(duì)女性尊重的表現(xiàn)。
    如果單從語(yǔ)言的規(guī)范化角度來(lái)觀(guān)照，那么這些臟話(huà)粗話(huà)也并不違背現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)意、詞匯、語(yǔ)法等規(guī)則，并不影響現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言的規(guī)范化。但從民族文化方面來(lái)看，這無(wú)疑是一個(gè)關(guān)系的整個(gè)民族的大事，是一個(gè)民族文化的折射，決不可等閑視之。言語(yǔ)的得體性是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，并不只是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)乎整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的大事情。言語(yǔ)的得體性是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，只抓語(yǔ)言的規(guī)范化而忽視言語(yǔ)的得體性是很難滿(mǎn)足我們這個(gè)時(shí)代的需求的。為此，我們一線(xiàn)的語(yǔ)文工作者更需要明確區(qū)分語(yǔ)言的規(guī)范化和言語(yǔ)的得體性這兩個(gè)不同性質(zhì)的問(wèn)題，更新觀(guān)念，二者不得偏廢，為國(guó)家語(yǔ)言文字規(guī)范建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
    總之，在現(xiàn)實(shí)的交際活動(dòng)中，言語(yǔ)表達(dá)最重要的是遵循得體性原則，任何交際活動(dòng)都是在特定的交際環(huán)境中進(jìn)行的，離開(kāi)了交際環(huán)境，語(yǔ)言就不能實(shí)現(xiàn)其交際工具的職能。若我們把交際活動(dòng)當(dāng)作一種社會(huì)的心理的行為來(lái)看，那么凡符合得體性原則的言語(yǔ)，就是符合言語(yǔ)的規(guī)范要求的?！白餍?、打的、卡拉ok”等已進(jìn)入我們的交際場(chǎng)，“草根、山寨、雷人”等一批網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)正逐步為我們所接受，我們?cè)谥肛?zé)其不規(guī)范的時(shí)候，正好是經(jīng)常忘記了言語(yǔ)的得體性原則。任何一種語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)許許多多的不符合語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部規(guī)律規(guī)則的現(xiàn)象，然而只有很少一部分是被語(yǔ)言系統(tǒng)所吸收而成為新的語(yǔ)言規(guī)范的，多數(shù)則被語(yǔ)言系統(tǒng)所排斥。因此在言語(yǔ)生活中新出現(xiàn)的許多我們過(guò)去不習(xí)慣的東西，大可不必?fù)?dān)心，只要我們辯證的看待，正確認(rèn)識(shí)、區(qū)分語(yǔ)言的規(guī)范化和言語(yǔ)的得體性，就會(huì)使我們的語(yǔ)言和言語(yǔ)運(yùn)用沿著健康的方向發(fā)展。
    謝嶺。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇五
    2.1教師緊跟時(shí)代步伐，更新教育理念。教師落后的教學(xué)觀(guān)念會(huì)阻礙教育體制的改革進(jìn)程，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以教師要積極關(guān)注教育改革的動(dòng)向，不斷更新教育理念，緊跟時(shí)代的步伐，提高初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，打破語(yǔ)文課堂面臨的教學(xué)瓶頸，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)?，F(xiàn)行的'教學(xué)方式比較單一，而教育體制改革將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向素質(zhì)化教育，所以單一的教育方式違背了這一教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)重影響了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的進(jìn)步，在這種情況下，創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)的潮流無(wú)法阻擋。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到并且順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，積極研究新的語(yǔ)文教學(xué)方式，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和語(yǔ)文能力。打破現(xiàn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)所面臨的瓶頸，促進(jìn)教育體制改革深化。例如：在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》這篇詞時(shí)，教師不能只是自己講述，讓學(xué)生了解意思和背誦流利，還要介紹蘇軾的經(jīng)歷、生活背景和詩(shī)詞特點(diǎn)，有利于學(xué)生分析蘇軾的其他作品，除了單純口述的教學(xué)方式，還可以加入視頻教學(xué)和插入電視片段，通過(guò)多種方式綜合運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    2.3理論與實(shí)踐并重，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。初中的學(xué)生，動(dòng)手能力強(qiáng)且好奇心重，喜歡探索新知，如果讓學(xué)生只接受課堂上的理論知識(shí)教學(xué)，不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且會(huì)壓抑學(xué)生的實(shí)踐能力。通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，促進(jìn)教育體制的改革深化，為學(xué)生未來(lái)打下良好基礎(chǔ)，不做一個(gè)“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的人，而要做一個(gè)善于“活學(xué)活用”的人。例如，在教學(xué)《藤野先生》這一課時(shí)，可以指定清晰地教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生從一個(gè)“聽(tīng)講者”變?yōu)橐粋€(gè)“參與者”。教師布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主查生字，熟讀課文，理清課文的脈絡(luò)；在課堂上，教師拋出一系列問(wèn)題“文章描述的我與藤野先生的四件事是哪四件事？”“故事是只有一條線(xiàn)索嗎？如果不是，有幾條呢？分別代表什么？”等等；課后任務(wù)，完成課后習(xí)題，并且體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的思想感情。通過(guò)教師布置給學(xué)生一系列有順序的任務(wù)，讓學(xué)生參與感提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，有利于改進(jìn)學(xué)生的教學(xué)理念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    3結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，目前就初中語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，推行新的教育理念的效果并不盡如人意，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中還存在著許多問(wèn)題尚未解決，比如教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)思想等等都存在局限。因此，在正確分析初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的同時(shí)，更要積極的找尋應(yīng)對(duì)措施，以此來(lái)提高初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)效率，讓初中語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)揮自身的作用，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文和向上的成長(zhǎng)。
    參考文獻(xiàn)：
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇六
    初中語(yǔ)文課堂教學(xué)需要一個(gè)積極的課堂氣氛，教師可以在實(shí)際課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生將書(shū)本上的內(nèi)容通過(guò)自己的演出表演出來(lái)。學(xué)生情境表演的課堂教學(xué)方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生上課學(xué)習(xí)的自主積極性，在滿(mǎn)足學(xué)生的好奇欲望的同時(shí)，讓學(xué)生能夠真正的走進(jìn)教材，了解掌握文本人物的內(nèi)心思想，在潛移默化中提高學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。比如在筆者在上八年級(jí)下冊(cè)第四單元《孔乙己》這篇文章的時(shí)候，我就讓學(xué)生自己組織團(tuán)隊(duì)，分別扮演文中孔乙己、掌柜、丁舉人、“我”、路人，通過(guò)“我”的描述、掌柜與孔乙己的交流、旁觀(guān)者對(duì)孔乙己的諷刺、孔乙己自己的心理活動(dòng)等情節(jié)將孔乙己的形象生動(dòng)的表演出來(lái)。學(xué)生們對(duì)于參加表演《孔乙己》非常感興趣，課堂上非常積極踴躍的回答我的問(wèn)題，并且主動(dòng)提出自己的建議，使我的一堂課上的非常輕松。
    二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境演示。
    現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生息息相關(guān)，教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境教學(xué)可以集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生將心思放在課堂上，這樣可以很好地提升教師的教學(xué)效果。比如我在上七年級(jí)上冊(cè)第五單元寫(xiě)作練習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生寫(xiě)一篇《簡(jiǎn)單描述小制作》的作文，那么我就在自己上課前給學(xué)生布置了這樣一個(gè)任務(wù)，讓他們自己動(dòng)手制作一個(gè)簡(jiǎn)單的物件，然后自己再在上課的時(shí)候?qū)⒆约褐谱鬟@件物件的過(guò)程以及自己的感想寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生的動(dòng)手能力特別強(qiáng)，他們積極制作屬于自己的小物件，每個(gè)人都興趣高昂，東西做完之后，肚子里裝滿(mǎn)了自己想要說(shuō)的話(huà)，急切的想將自己的情感表達(dá)出來(lái)，寫(xiě)作就成了他們傾吐情感的一種方式。學(xué)生的這些作文中有關(guān)于制作昆蟲(chóng)標(biāo)本的、有關(guān)于制作書(shū)簽的、有關(guān)于制作泥畫(huà)的，各式各樣的制作，每個(gè)同學(xué)都寫(xiě)出了非常精彩的制作過(guò)程和感悟。實(shí)踐證明，學(xué)生在這樣的課堂上對(duì)語(yǔ)文有著更深的感悟，理解能力和表達(dá)能力都得到了很大的.提高。
    三、問(wèn)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中提問(wèn)情境的創(chuàng)設(shè)可以產(chǎn)生和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)得到豐富，使學(xué)生能夠在輕松愉快的狀態(tài)下認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如在上七年級(jí)下冊(cè)第四單元《動(dòng)物世界》時(shí)，我會(huì)以游覽動(dòng)物園為情境設(shè)立問(wèn)題，向同學(xué)們提問(wèn)“同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)動(dòng)物園嗎？”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭表示自己去過(guò)動(dòng)物園。接下來(lái)我就會(huì)對(duì)同學(xué)說(shuō)“既然大家都去過(guò)動(dòng)物園，那么大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，有些動(dòng)物是大家在動(dòng)物園里經(jīng)常能看到的，但是有些動(dòng)物卻不是在每個(gè)動(dòng)物園都能看到的。比如上節(jié)課我們講的《松鼠》，大家是不是已經(jīng)在動(dòng)物園看到了？”全班學(xué)生都齊刷刷的點(diǎn)頭示意，然后我在跟學(xué)生說(shuō)：“今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)大家在動(dòng)物園不常見(jiàn)的動(dòng)物——大熊貓，我們大家一起來(lái)看看大熊嗎有著怎樣的生活習(xí)性，它與別的動(dòng)物有著怎樣的區(qū)別，大家覺(jué)得好不好??？”同學(xué)們的興趣被激發(fā)出來(lái)，異口同聲的說(shuō)“好”，然后我就很順利的帶著同學(xué)一起去學(xué)習(xí)這篇問(wèn)篇文章。我通過(guò)提問(wèn)同學(xué)們?nèi)?dòng)物園看過(guò)哪些動(dòng)物來(lái)吸引學(xué)生的眼球，讓他們身臨其境，仔細(xì)回憶自己在動(dòng)物園看過(guò)哪些動(dòng)物，思維得到引導(dǎo)。接下來(lái)又通過(guò)學(xué)生已經(jīng)熟悉的松鼠來(lái)引出學(xué)生不熟悉的大熊貓，讓他們的求知欲望更加強(qiáng)烈，抓住了他們對(duì)新鮮事物的好奇心，提升了他們學(xué)習(xí)課文的興趣，教學(xué)效率明顯得到提高。
    四、多媒體情境教學(xué)的運(yùn)用。
    新教育改革使得多媒體教學(xué)成為一種有效的情境教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中，教師充分運(yùn)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)可以提供學(xué)生與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，學(xué)生在觀(guān)看這些視頻資料的同時(shí)，可以對(duì)課文內(nèi)容有著一個(gè)更好地理解。比如筆者我在給學(xué)生上七年級(jí)下冊(cè)第五單元《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》這篇文章時(shí)，我先通過(guò)投影儀將“神舟”五號(hào)出征的視頻投放到大屏幕上給學(xué)生看，學(xué)生們?cè)谟^(guān)看“神舟”五號(hào)發(fā)射過(guò)程的視頻時(shí)，親身感受到了航天員們出征時(shí)的情境，許多學(xué)生看視頻時(shí)都發(fā)出了驚嘆聲，他們都被這種場(chǎng)面感染了，視頻看完之后，許多學(xué)生還沉浸在那種震撼中。這時(shí)我再帶著學(xué)生一起去學(xué)習(xí)課文，由于學(xué)生們?cè)谟^(guān)看的時(shí)候認(rèn)真思考，腦海中有著航天員出征時(shí)的場(chǎng)景，使得他們很容易就理解了這篇課文。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這節(jié)課有著一個(gè)好的教學(xué)效果，達(dá)到了我的教學(xué)目的。結(jié)語(yǔ)綜上所述，情境教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中極為重要，它是一門(mén)藝術(shù)，需要我們繼續(xù)開(kāi)發(fā)研究。我們教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要結(jié)合具體情況，以學(xué)生為主體，設(shè)立合適的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、表達(dá)情感。通過(guò)正確的情境教學(xué)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)語(yǔ)文能力優(yōu)秀的學(xué)生，達(dá)到教學(xué)的目的。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇七
    在教學(xué)中，我們隨時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。有的教師上課似游離課本內(nèi)容，天南海北如天馬行空一般地神侃，實(shí)則無(wú)處不緊扣課文內(nèi)容，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，因而深受學(xué)生歡迎。而有的教師上課則是循規(guī)蹈矩，嚴(yán)格遵循書(shū)本，不敢越雷池半步，不節(jié)外生枝，但學(xué)生學(xué)得沉悶厭倦，因而深受學(xué)生厭惡。實(shí)際效果，前者為佳，這為什么呢？關(guān)鍵在于前者在教學(xué)中靈活地運(yùn)用了課堂教學(xué)中的旁逸藝術(shù)，把課上得別開(kāi)生面，有聲有色，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒輕松愉快。
    什么是旁逸藝術(shù)？所謂“旁逸”藝術(shù)，就是“繞彎子”，向目標(biāo)迂回前進(jìn)，讓學(xué)生在“繞彎子”中接受知識(shí)，發(fā)展能力。一堂課僅僅四十五分鐘，每一分鐘乃至每一秒鐘的時(shí)間都是極為寶貴的。如果漫無(wú)邊際地說(shuō)一大堆廢話(huà)，無(wú)疑是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，因此，課堂教學(xué)節(jié)奏要緊湊，不能松散，要緊扣正題，緊扣教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。但是，課堂教學(xué)又不能太死，把課本中的字詞句章，太“粘”住書(shū)本不放。在教學(xué)中，圍繞課文內(nèi)容適時(shí)適當(dāng)?shù)亍芭砸荨币幌?，更?huì)使教學(xué)渠道暢通，使學(xué)生輕松容易地理解課文內(nèi)容。可以說(shuō)，“旁逸”藝術(shù)是課堂教學(xué)中的潤(rùn)化劑，運(yùn)用了它，教學(xué)就靈活多變，從而達(dá)到預(yù)期的目的。
    課堂教學(xué)的旁逸藝術(shù)是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容做的有益引導(dǎo)，對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維具有重要作用?？偫ㄆ饋?lái)，課堂教學(xué)的旁逸藝術(shù)具有以下幾方面的作用。
    一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
    每學(xué)一篇新課時(shí)，教師如果直接進(jìn)入正課是不能很好地吸引住學(xué)生的。為了吸引住學(xué)生，教師就要作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣是否濃厚，與教師的誘導(dǎo)有密切關(guān)系。有經(jīng)驗(yàn)的老師，都要精心設(shè)計(jì)新課的導(dǎo)語(yǔ)，使它具有吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。教師引得巧，誘得妙，就會(huì)吸引住學(xué)生，使他們的大腦興奮起來(lái)，處于亢奮狀態(tài)。實(shí)踐證明，在心理亢奮時(shí)最易接受知識(shí)。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)入亢奮激越狀態(tài)，就易產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生出強(qiáng)烈的求知欲。這一點(diǎn)可以謂之為旁逸藝術(shù)的求知性。如在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》時(shí)，就可這樣地繞繞彎子。
    師：今年暑假有哪些同學(xué)回過(guò)老家？
    生：（紛紛舉手）。
    師：請(qǐng)回過(guò)老家的同學(xué)介紹一下老家的情況和回鄉(xiāng)趣事吧。
    生：（積極活躍地講述回鄉(xiāng)趣事）。
    師：通過(guò)回鄉(xiāng)，你覺(jué)得家鄉(xiāng)與過(guò)去相比，有沒(méi)有變化？
    生：當(dāng)然發(fā)生了變化，鄉(xiāng)親們好富裕。
    師：請(qǐng)你為同學(xué)們講講鄉(xiāng)親們的富裕。
    生：……（略）。
    生：當(dāng)然是黨的政策好，實(shí)行了責(zé)任制。
    師：農(nóng)村政策好，實(shí)際上體現(xiàn)了什么好？
    生：社會(huì)主義制度好（優(yōu)越）。
    師：同學(xué)們喜歡看電視、圖書(shū)，從中你們認(rèn)識(shí)到舊中國(guó)農(nóng)民生活是怎樣的？
    生：窮得很。
    師：是什么造成了農(nóng)民的貧窮，知道嗎？
    生：（沉思，無(wú)人回答）。
    師：大家不知道不要緊，今天我們學(xué)習(xí)魯迅的《故鄉(xiāng)》（板書(shū)）就可詳細(xì)知道了。
    生：（急于翻書(shū)）。
    師：同學(xué)們回鄉(xiāng)是這樣有趣，見(jiàn)著的鄉(xiāng)親們是這樣的富裕，《故鄉(xiāng)》中的“我”回鄉(xiāng)又是怎樣的心情，見(jiàn)著的`鄉(xiāng)親們又是怎樣的？通過(guò)讀這課我們就知道了。
    生：（急于看課文）。
    就這樣從學(xué)生的親身經(jīng)歷入手，引導(dǎo)他們對(duì)課文的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。學(xué)生談起自己的親身經(jīng)歷當(dāng)然是激動(dòng)的、活躍的。在激動(dòng)之時(shí)，步步誘導(dǎo)，水到渠成，迅速板書(shū)課文標(biāo)題《故鄉(xiāng)》。這樣就迅速把學(xué)生的興奮點(diǎn)和注意力轉(zhuǎn)移到課文的學(xué)習(xí)上，使他們進(jìn)入強(qiáng)烈的求知狀態(tài)?？梢钥闯?，講授新課前的旁逸，不論是對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還是對(duì)領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容都起到重要作用。
    二、豐富課文內(nèi)容，補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)。
    [1][2][3]。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇八
    今天，又拿起了《小學(xué)語(yǔ)文名師課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)這是我上學(xué)期買(mǎi)的書(shū)了。書(shū)中介紹了目前活躍在小學(xué)語(yǔ)文屆的特級(jí)教師的課例及特色教學(xué)。從書(shū)上不但欣賞到了這些名師的風(fēng)采，而且許多名師的理念可以說(shuō)讓我從中學(xué)到了許多身為人師的方法，確實(shí)是一本小學(xué)語(yǔ)文老師的好讀本，受益匪淺！
    看這本書(shū)收獲的不僅是名師的一些經(jīng)典教案，還有他們平時(shí)的一些心得。畢竟名人也是從普通人成長(zhǎng)起來(lái)的，聽(tīng)聽(tīng)他們的經(jīng)驗(yàn)之談，也能讓自己枯燥的語(yǔ)言得到些許的滋潤(rùn)。向里看去，我看到了小語(yǔ)教學(xué)可以達(dá)到的精彩，看到了特級(jí)教師令人嘆服的智慧，看到了小學(xué)生令人驚嘆的理解與表達(dá)能力；同時(shí)，也有助于解開(kāi)我長(zhǎng)久存在的疑惑。其中特別喜歡于永正老師的好書(shū)不厭百回讀，名師的智慧需要細(xì)心品味，希望我能有那么一點(diǎn)悟性習(xí)得大師們的一點(diǎn)皮毛。
    書(shū)中第一篇就介紹了于永正老師，一次又一次被于老的教學(xué)技巧折服了。從事這么多年來(lái)卻從沒(méi)走近他，了解他，甚覺(jué)慚愧。
    于老說(shuō)到一名語(yǔ)文教師具備的基本條件有三：一要善良，要善待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友。二要有責(zé)任心，嚴(yán)而不厲。三要愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)寫(xiě)作。審視自己在把學(xué)生當(dāng)作朋友上還沒(méi)這個(gè)意識(shí)，第二點(diǎn)還行，愛(ài)寫(xiě)作則差遠(yuǎn)了。看來(lái)自己在這些基本條件上還要加倍努力呀。再看于老《給女兒的20條貼心建議》，雖然每一條建議都顯得那么簡(jiǎn)短，但細(xì)細(xì)品味，這些細(xì)節(jié)上的處理卻句句切中要害。比如：肚子里要有幾個(gè)故事和笑話(huà)，找機(jī)會(huì)講給學(xué)生聽(tīng)。就像于老說(shuō)的，老師講的故事，學(xué)生會(huì)終生不忘，能讓調(diào)皮的學(xué)生親近你，這樣，老師和學(xué)生的距離不就拉進(jìn)了嗎？看來(lái)，我得往肚子里多塞幾個(gè)故事。這一些建議不正是于老長(zhǎng)期的教育教學(xué)心得嗎？不僅是對(duì)剛走上教育工作崗位的年輕老師非常有用，對(duì)我這所謂的老教師何嘗不是一樣有效！
    驚嘆于老師的藝術(shù)修養(yǎng)。于老師會(huì)講，能根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽(tīng)講的狀況與情緒來(lái)調(diào)整語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并決定講話(huà)的輕重和緩急。于老師善讀，課文讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，課堂因?yàn)閹熒g入情入境的朗讀而充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)情趣。于老師字寫(xiě)得棒，不管是楷書(shū)，還是行書(shū)、草書(shū)，都信手拈來(lái)，在這樣的老師影響下，孩子們同樣會(huì)關(guān)注、熱愛(ài)祖國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。于老師畫(huà)畫(huà)就更絕了，在教描寫(xiě)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的課文和一些描寫(xiě)人物的課文時(shí)，寥寥幾筆就能將其勾勒出來(lái)，這樣的課堂還能不“藝術(shù)”嗎？有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的語(yǔ)文課堂才會(huì)上得有意思，才會(huì)取得更好的教學(xué)效果。
    當(dāng)然，于永正老師能把課上得這么有魅力，最重要的還是精心備課。每個(gè)老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小至一句話(huà)、一個(gè)詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無(wú)法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過(guò)好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時(shí)查字典、詞典，把拿不準(zhǔn)的字的讀音，一一落實(shí)，絕不想當(dāng)然。每個(gè)新詞都查查詞典，不能有半點(diǎn)含糊。他還說(shuō)，只看教參，沒(méi)有自己的思考，是從來(lái)沒(méi)上過(guò)讓他滿(mǎn)意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒(méi)有法兒。于老師在細(xì)微處下工夫，研究教材充分，所以上課時(shí)得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號(hào)。
    我想作為現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，那就是要多學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如!
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇九
    良好的開(kāi)端是成功的一半.因此,課堂導(dǎo)入的成敗會(huì)直接影響課堂效果的'好壞.課堂導(dǎo)入的方法多種多樣,在教學(xué)實(shí)踐中,我們可以根據(jù)不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的課,因地制宜,靈活運(yùn)用.無(wú)論選擇哪種方法,都要緊緊圍繞激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用這個(gè)原則進(jìn)行.我在本文談到的導(dǎo)入方法主要有六種,即情景導(dǎo)入法、實(shí)物導(dǎo)入法、設(shè)疑導(dǎo)入法、音樂(lè)導(dǎo)入法、激趣導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法.
    作者：陳魁秀作者單位：河北邢臺(tái)縣路羅中學(xué)刊名：中國(guó)校外教育（理論）英文刊名：chinaafterschooleducation年，卷(期)：2008“”(z1)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主體作用導(dǎo)入法情境教學(xué)直觀(guān)教學(xué)興趣
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十
    移情是情感體驗(yàn)的過(guò)程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過(guò)程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過(guò)程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。
    一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。
    移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對(duì)他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對(duì)他人情感體驗(yàn)的心理過(guò)程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。
    移情最早是一個(gè)美學(xué)概念，于1873年由德國(guó)美學(xué)家robertvischer在《視覺(jué)的形式感》一文中首先提出，用來(lái)指代審美活動(dòng)中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀(guān)感情傾注到本來(lái)不具有人的感情的審美對(duì)象上，使無(wú)生命的自然物也有人的思想，使對(duì)象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過(guò)教學(xué)，把蘊(yùn)含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗(yàn)之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。
    我們欲從以下四個(gè)方面把握此內(nèi)涵：
    其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認(rèn)知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點(diǎn)，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認(rèn)知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。
    其二，確定教學(xué)移情的對(duì)象。教學(xué)移情的對(duì)象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對(duì)象，則學(xué)生不易理解與體驗(yàn)作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗(yàn)其情感，移情才易于發(fā)生。
    其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開(kāi)花結(jié)果”。
    1．課程教學(xué)移情的前提：準(zhǔn)確的作者之情。
    準(zhǔn)確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時(shí)，傾情以入情，不帶有任何主觀(guān)色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動(dòng)于中，意溢于表，是極具價(jià)值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準(zhǔn)確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時(shí)很難體會(huì)出作者凝聚在課文佳作中的真情實(shí)感，在教學(xué)過(guò)程中就很難以情動(dòng)人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親。”換言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。
    2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗(yàn)。
    情感作為人對(duì)客觀(guān)事物的態(tài)度體驗(yàn)，是興趣的誘因，是個(gè)體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認(rèn)知和情感兩個(gè)層面。情感與認(rèn)知活動(dòng)相伴而行，是認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)認(rèn)知有增效的作用。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)想、遷移，才能準(zhǔn)確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個(gè)人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過(guò)程中，情感遷移的可能性就會(huì)降低。所以說(shuō)，豐富的情感體驗(yàn)是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。
    3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動(dòng)。
    移情藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是生命與生命的對(duì)話(huà)與交流，課堂教學(xué)中運(yùn)用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話(huà)語(yǔ)的霸權(quán)者，而是用心傾聽(tīng)學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫(huà)家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書(shū)中說(shuō)：“煽情之作或能震動(dòng)一時(shí)，移情之作則可根植于心?！盵5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動(dòng)來(lái)體驗(yàn)移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動(dòng)，情感在互動(dòng)中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠(chéng)，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。
    1．言傳身教，以情動(dòng)情。
    情感的感染理論認(rèn)為，人與人之間會(huì)捕捉到彼此間的情感,一個(gè)人的情感喚起會(huì)作用于另一個(gè)人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補(bǔ)充性的情感?！盵6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對(duì)學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語(yǔ)言和非語(yǔ)言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感?？傊哉Z(yǔ)教學(xué)和非言語(yǔ)教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。
    所謂言傳身教，旨指教師通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言和非語(yǔ)言表達(dá)文中之情和自己之情，用真情點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語(yǔ)言表達(dá)是指教師通過(guò)聲音訊道將所移之情用精準(zhǔn)的語(yǔ)言直接傳達(dá)給學(xué)生，用言語(yǔ)的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動(dòng)情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語(yǔ)是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽(yáng)光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿(mǎn)天下、花開(kāi)遍地的美景；一提到春,我們就會(huì)感到有無(wú)限生機(jī)、有無(wú)窮的力量,內(nèi)心洋溢著無(wú)比的喜悅……”[7]在語(yǔ)言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會(huì)受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對(duì)春的贊美與喜愛(ài)之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。
    移情藝術(shù)中的非言語(yǔ)表達(dá)是指教師的副語(yǔ)言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等)、手勢(shì)、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話(huà)中93%的意義是通過(guò)非語(yǔ)言形式傳遞的，其中38%通過(guò)語(yǔ)氣，55%通過(guò)臉部表情，而且這種非語(yǔ)言形式闡明了談話(huà)中的`絕大部分情感。[9]非語(yǔ)言符號(hào)是師生交流感情、溝通知識(shí)信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過(guò)程,成為一種感性的潛移默化的強(qiáng)大力量。以教學(xué)《語(yǔ)言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會(huì)“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語(yǔ)氣讀“春天到了”，繼而語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時(shí)，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語(yǔ)調(diào)讀“我什么也看不見(jiàn)?！苯處熕鶄髦橹庇^(guān)、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進(jìn)而在內(nèi)心體驗(yàn)其情感，進(jìn)行情感沉淀，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言表達(dá)與非言語(yǔ)表達(dá)相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
    2．情境體驗(yàn)，以情悟情。
    教學(xué)移情中的情感體驗(yàn)主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時(shí)空情景中進(jìn)行情感體驗(yàn)，以使學(xué)生體驗(yàn)文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗(yàn)與間接情感體驗(yàn)。直接情感體驗(yàn)即實(shí)踐性體驗(yàn)，指學(xué)生在特定的情景中，通過(guò)角色扮演，真實(shí)體會(huì)教材所蘊(yùn)含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實(shí)踐中認(rèn)同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會(huì)搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，把握角色特點(diǎn)，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)狼的狡猾與老山羊機(jī)警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。
    遷移性體驗(yàn)是一種由此及彼,由人推己的體驗(yàn),或者說(shuō)是一種類(lèi)比性體驗(yàn),是指教師運(yùn)用言語(yǔ)提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類(lèi)似的感情經(jīng)歷去體驗(yàn)文中所蘊(yùn)含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛(ài)子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準(zhǔn)確尋找移情的關(guān)鍵點(diǎn)，利用言語(yǔ)喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生回憶生活中父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，相同的或類(lèi)似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達(dá)到“物我同一”，從而達(dá)到情感教育的目的。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十一
    摘要：本文從語(yǔ)文教學(xué)教師的教學(xué)藝術(shù)入手，無(wú)論是領(lǐng)略教材還是學(xué)生的感受，學(xué)生的興趣，學(xué)生的動(dòng)手能力。靈活多變的教學(xué)方式，等各個(gè)方面，都進(jìn)行了深入的闡述。體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
    小學(xué)生年齡小，好奇好動(dòng)，思維處于形象感知階段，對(duì)學(xué)習(xí)目的缺乏認(rèn)識(shí)。而且語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用廣泛，最接近生活，內(nèi)容豐富多彩，最有情趣的學(xué)科。然而，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育將充滿(mǎn)人性美，具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練。這種狀況與現(xiàn)今的素質(zhì)教育的深入開(kāi)展相違背。因而，如何讓小學(xué)語(yǔ)文課堂活起來(lái)，學(xué)生的積極性的調(diào)動(dòng)，作為一名小學(xué)教師是當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)踐者。
    一、激發(fā)興趣，享受語(yǔ)文。
    靈活多變的課堂組織形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定，集中注意時(shí)間短，持久性差，因而，通過(guò)靈活多變的課堂組織形式能有效的刺激、調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，使學(xué)生樂(lè)于參與，樂(lè)于探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    1、表演激趣：犯錯(cuò)是孩子的權(quán)利，求知是孩子的天性，好表現(xiàn)是孩子的需要、孩子的特點(diǎn)。從課堂實(shí)踐看，學(xué)生的表現(xiàn)欲很強(qiáng)，他們喜歡表演，表演帶給他們無(wú)窮的樂(lè)趣。例如《包公審驢》一課，我安排學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，以課文為依據(jù)，加上自己的想象，讓學(xué)生自編自演，收效甚佳。通過(guò)表演，學(xué)生不僅懂得了包公的鐵面無(wú)私，為民作主。而且還激發(fā)了學(xué)生的.興趣。達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。把表演帶入課堂，改變了學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，使學(xué)生多動(dòng)手、多動(dòng)腦，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
    2、游戲激趣：在低年紀(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)游戲，能使課堂有聲有色、生動(dòng)有趣，在游戲中學(xué)生要看、要聽(tīng)、要說(shuō)、要做、要?jiǎng)幽X、要?jiǎng)?chuàng)造。孩子們?cè)趨⑴c的過(guò)程中，興趣盎然。即鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
    教師利用多種形式組織教學(xué)，讓語(yǔ)文課成為學(xué)生享受的樂(lè)園。
    二、要我學(xué)變成我要學(xué)。
    學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象很普遍，究其原因，教師把學(xué)生當(dāng)作了“知識(shí)的容器”，這樣的教學(xué)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。大量的練習(xí)和作業(yè)使學(xué)生疲于應(yīng)付。要想徹底改變此現(xiàn)狀，必須先改變教師的觀(guān)念。著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中提出“解放兒童的頭腦，讓他們能想;解放兒童的手，讓他們能做;解放他們的口，讓他們能說(shuō)……”的教育思想。教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷激發(fā)求知欲，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。由要我學(xué)變成我要學(xué)。
    三、讓教材活起來(lái)。
    1、教師走下講臺(tái)，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為中心，教師主宰一切，把教材中的知識(shí)灌輸給學(xué)生，老師累的筋疲力盡，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。結(jié)果是事倍功半，收效甚微。現(xiàn)在的教育理念要求教師以學(xué)生為主體，教師不再以教會(huì)學(xué)生為主，而是以教學(xué)生自己去學(xué)會(huì)為主。因此教師應(yīng)該走下講臺(tái)，深入到學(xué)生中來(lái)，主動(dòng)和學(xué)生一起探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。讓學(xué)生自己感知新知識(shí)，交流新問(wèn)題。教師從中引導(dǎo)，給予肯定，從而達(dá)到師生互動(dòng)，使教材在課堂上活起來(lái)。
    2、給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。天真活潑的小學(xué)生，無(wú)論看到什么新鮮的事物或者學(xué)到了什么新知識(shí)，都想急切地告訴別人，以獲得贊賞。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上充分地表現(xiàn)自己，展示自己對(duì)教材的獨(dú)到理解，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生把自己對(duì)教材的真實(shí)感受。獨(dú)特理解講出來(lái)，和大家一起交流，一起探究，從而達(dá)到共知共識(shí)，使教材成為師生互動(dòng)的活教材。這樣才能使我們手中的教材在教學(xué)中活起來(lái)，更好地使教師、學(xué)生、教材、實(shí)踐融為一體。
    四、走進(jìn)學(xué)生心靈深處。
    1、以情境感染法教學(xué)。情境感染即情感交流過(guò)程。教師應(yīng)挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。在教學(xué)中可將音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)文等多種藝術(shù)結(jié)合在一起，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種器官創(chuàng)造藝術(shù)情境，讓學(xué)生通過(guò)多種藝術(shù)手段產(chǎn)生共鳴，從而創(chuàng)造立體教學(xué)情境。
    2、實(shí)踐競(jìng)爭(zhēng)法教學(xué)。實(shí)踐競(jìng)爭(zhēng)即安排學(xué)生親身實(shí)踐，組織學(xué)生激烈競(jìng)爭(zhēng)，在對(duì)學(xué)生的讀寫(xiě)訓(xùn)練中，放開(kāi)學(xué)生手腳，讓學(xué)生在豐富多彩的生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，開(kāi)展辯論課、朗讀課。既豐富了生活開(kāi)闊了視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神，激發(fā)了學(xué)生爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    總之，語(yǔ)文教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用顯而易見(jiàn)，如果說(shuō)，一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課是一劇本時(shí)，那么教師就是導(dǎo)演，學(xué)生則是演員，最后叫不叫座，靠教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)配合。語(yǔ)文教學(xué)中處處滲透著教師的心血。因而教學(xué)藝術(shù)不僅使學(xué)生樂(lè)于接受、學(xué)到知識(shí)及能力，而且更加豐富了教師的教學(xué)理念，教學(xué)方式，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是字、詞、句的學(xué)習(xí)，更是興趣的培養(yǎng)，觀(guān)念的更新，能力的培養(yǎng)。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十二
    語(yǔ)文教學(xué)的主陣地在課堂，課堂教學(xué)可以說(shuō)是教學(xué)的主要形式如何有效地提高課堂教學(xué)的效果，是每個(gè)教育工作者都十分重視的問(wèn)題。保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵的一點(diǎn)就是如何體現(xiàn)課堂的藝術(shù)性。
    所謂課堂教學(xué)的藝術(shù)性，就是要求教師用創(chuàng)造性的方式、方法，向?qū)W生傳授知識(shí)，從而達(dá)到教與學(xué)的有效結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，下面從常規(guī)教學(xué)的幾個(gè)方面，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)的藝術(shù)性。
    一節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)非常重要，好的導(dǎo)語(yǔ)能一下子抓住學(xué)生激發(fā)學(xué)生求知欲或造成懸念吸引學(xué)生，那么導(dǎo)語(yǔ)如何設(shè)計(jì)。
    1.過(guò)渡性引導(dǎo)。
    課與課之間都有過(guò)渡的過(guò)程，按正常的教學(xué)秩序，每節(jié)課都是下節(jié)課的基礎(chǔ)。上課時(shí)應(yīng)該承上啟下，總結(jié)上節(jié)課內(nèi)容，自然過(guò)渡到本節(jié)課的內(nèi)容，不讓學(xué)生感到突然，有些學(xué)科也可通過(guò)對(duì)過(guò)去學(xué)過(guò)的而且與本節(jié)講授的密切相關(guān)的知識(shí)的回顧，，作為本節(jié)課的引入，使已經(jīng)學(xué)過(guò)的只是在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)，使其在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)不感到困難。
    2.通過(guò)自己的閱歷或生活引入。
    對(duì)于生活、工作中的實(shí)例或自然現(xiàn)象，有時(shí)學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，因此教師應(yīng)擷取生活、工作中的或自然現(xiàn)象中一些恰當(dāng)?shù)睦?，作為新課的'引入，使學(xué)生產(chǎn)生渴望了解的心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣。
    3.直觀(guān)法引入。
    可利用圖表作直觀(guān)的展示、精略的概括內(nèi)容，直接引入新課，從而激發(fā)其興趣。
    課堂教學(xué)是師生交流、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。提問(wèn)很重要，可以說(shuō)提問(wèn)是課堂教學(xué)活動(dòng)中的一種手段，通過(guò)它可以了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生積極思維和培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力。
    1.創(chuàng)設(shè)溫馨的氣氛，是學(xué)生積極思維和回答問(wèn)題的前提。
    良好的課堂氣氛可以使學(xué)生始終保持良好的思維狀態(tài)，也可以消除學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的恐懼心理，學(xué)生自然會(huì)思想活躍，思維敏捷，語(yǔ)言親切。當(dāng)學(xué)生因心理、知識(shí)、語(yǔ)言或思維諸方面的障礙，很難確切回答問(wèn)題，教師絕不能冷眼旁觀(guān)，讓學(xué)生難堪，更不能諷刺挖苦，而應(yīng)及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)，理順其思路，給學(xué)生圓滿(mǎn)表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)。這樣，即可使學(xué)生因終于回答出問(wèn)題而感到心里滿(mǎn)足，又可使他們受到鍛煉，得到提高。
    2.掌握分寸，把握時(shí)機(jī)。
    提問(wèn)要根據(jù)教學(xué)的需要確定，不能形成固定模式。提問(wèn)的最佳時(shí)機(jī)，是在新舊知識(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，此時(shí)提問(wèn)，能夠引起學(xué)生的興趣。而問(wèn)題一旦解決，學(xué)生就會(huì)情緒活躍，心理得到滿(mǎn)足，從而大大提高其求知欲。
    3.提問(wèn)的深廣度要適中。
    所提的問(wèn)題不要太難或太易，要不要過(guò)大或過(guò)小。問(wèn)題太容易，學(xué)生不假思索就能回答，就會(huì)失去提問(wèn)的意義；問(wèn)題太難，學(xué)生理不出頭緒，又會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)的信心；問(wèn)題太大了，學(xué)生會(huì)感到乏味。因此，教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的每次提問(wèn)，注重提問(wèn)的質(zhì)量，要做到深淺適度，恰到好處。
    課堂教學(xué)語(yǔ)言要清晰簡(jiǎn)練，要有啟發(fā)性，邏輯性和感染性。
    課堂語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，不是一般講話(huà)，也不是朗讀文章，更不是拉家常式的談天說(shuō)地，而是知識(shí)遷移、智能培養(yǎng)的過(guò)程，是邏輯表達(dá)和感染力的統(tǒng)一。教師講究課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，就可把講授的內(nèi)容講得準(zhǔn)確、明白、生動(dòng)，做到深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。教師語(yǔ)言藝術(shù)的好壞，直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，必須注意課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。
    1.科學(xué)性。
    講課時(shí)，無(wú)論是課文的分析、理論的闡述，還是規(guī)律的推導(dǎo)，所用的詞語(yǔ)都要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)要，不可模棱兩可，含糊其辭。
    2.邏輯性。
    講課時(shí)順序要合理，層次要分明，安排要得當(dāng)，分析、綜合貼切。那種不分主次，次序顛倒的教學(xué)，必然不會(huì)產(chǎn)生良好的效果。
    3.簡(jiǎn)潔性。
    講課的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明精煉。三句說(shuō)清了，就不用四句；一遍說(shuō)明了就不要重復(fù)，更不能廢話(huà)連篇，還要避免口頭禪。
    4.生動(dòng)性。
    所謂生動(dòng)，就是語(yǔ)言要鮮明形象，生動(dòng)活潑，饒有趣味。要善于運(yùn)用貼切的比喻和恰當(dāng)?shù)脑~句，將枯燥的東西講得妙趣橫生，形象生動(dòng)。但不能追求低級(jí)趣味，也不能為追求趣味而不著邊際。
    四、板述精當(dāng)、科學(xué)，要有藝術(shù)性。
    板書(shū)包括書(shū)寫(xiě)和作圖。它是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，與教師的口頭表達(dá)、實(shí)驗(yàn)相輔相成，能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容，提高分析為問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。
    1.板書(shū)要有協(xié)調(diào)性。
    隨著教學(xué)過(guò)程的不斷深入，板書(shū)內(nèi)容逐步完善。板書(shū)與教材思路同步，使教學(xué)過(guò)程與板書(shū)協(xié)調(diào)一致，板書(shū)要層次清楚，條理分明，重點(diǎn)突出內(nèi)容簡(jiǎn)練。要提取講授知識(shí)的精華，加以歸納、概括，做到條分縷析，綱目詳明。教師邊講邊板書(shū)，板書(shū)時(shí)有講解，講解中有板書(shū)，這樣既可以節(jié)省時(shí)間，又可以避免分散學(xué)生發(fā)注意力。
    2.板書(shū)要靈活。
    板書(shū)的內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)思路與學(xué)生思路靈活設(shè)計(jì)。板書(shū)必須字跡工整，圖表規(guī)范，線(xiàn)條清晰，布局合理，還可以恰當(dāng)使用不同顏色的粉筆以增強(qiáng)直觀(guān)性和鮮明性。規(guī)范化的板書(shū)，還對(duì)學(xué)生的作業(yè)起著規(guī)范作用。板書(shū)必須講究結(jié)構(gòu)美，形式美，布局要恰當(dāng)合理。
    總結(jié)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一?？偨Y(jié)有利于學(xué)生牢固掌握知識(shí)，提高歸納、綜合能力。學(xué)生在一節(jié)課里所學(xué)的知識(shí)往往是零碎的、不系統(tǒng)的，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，可以使學(xué)生把新的內(nèi)容納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，以便于檢查和再現(xiàn)。所以課堂總結(jié)的藝術(shù)性，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的促進(jìn)作用。
    1.圖標(biāo)總結(jié)。
    知識(shí)的傳授，一般是循序漸進(jìn)，由淺入深的。采用圖表，把知識(shí)加以歸納、綜合，使學(xué)生不僅能系統(tǒng)掌握知識(shí)，，而且對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)、體系及各部分的聯(lián)系與作用也能得到進(jìn)一步理解與認(rèn)識(shí)。這種方法既直觀(guān)明了，又便于掌握。
    2.多層次總結(jié)。
    每節(jié)課、每章節(jié)之后有本課，本章總結(jié)，每部分講完也要有總結(jié)，還有階段總結(jié)等。這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面、系統(tǒng)地總結(jié)所學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展。
    總之，注重課堂教學(xué)要體現(xiàn)藝術(shù)性，這樣的課堂教學(xué)才充滿(mǎn)生機(jī)，學(xué)生才會(huì)聽(tīng)、勤于思、樂(lè)于言，從而教與學(xué)雙方能積極配合，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，將起到不可低估的作用。最終會(huì)為課堂教學(xué)迎來(lái)一片春意。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十三
    每節(jié)課前，對(duì)本節(jié)課的大致內(nèi)容要做到胸有成竹。如何讓我們的課堂一次成功，或者接近成功，還有待課前的模擬“演練”。從畢業(yè)踏上工作崗位起，教師每天備課都會(huì)分幾步走：先熟悉文本，了解教學(xué)內(nèi)容；參閱相關(guān)資料，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師，融合自己的思考感悟，在備課筆記中形成詳案；接著由繁到簡(jiǎn)，將詳案梳理成提綱式的簡(jiǎn)案，理出大致思路；最后再由簡(jiǎn)到繁，在腦海中實(shí)時(shí)“預(yù)演”簡(jiǎn)案思路，有時(shí)還會(huì)自言自語(yǔ)、自問(wèn)自答。根據(jù)預(yù)設(shè)的時(shí)間長(zhǎng)短，增刪內(nèi)容、調(diào)整思路。所以每次上課鈴響之前，教師都會(huì)處于一種緊張的備課狀態(tài)?，F(xiàn)在想來(lái)，這樣的緊張是值得的，正是這一次次的緊張為工作之初的教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    與數(shù)、理、化嚴(yán)密的邏輯性相比，語(yǔ)文的人文味兒要濃一些。但對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們似乎更喜歡和符號(hào)、數(shù)字打交道。在我們抱怨學(xué)生不聽(tīng)話(huà)的同時(shí)，或許也應(yīng)該從自身找找原因，可能是我們的專(zhuān)業(yè)情意還不濃。所謂“專(zhuān)業(yè)情意”，即指從事語(yǔ)文教育的情感態(tài)度。細(xì)細(xì)觀(guān)察能發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教育的態(tài)度有很大的差異。有一生摯愛(ài)語(yǔ)文教育的教師，像于漪、錢(qián)夢(mèng)龍等；有將語(yǔ)文教育作為維持生計(jì)的教師；也有不得已而誤將語(yǔ)文教育當(dāng)作職業(yè)的教師。于漪、錢(qián)夢(mèng)龍視語(yǔ)文教育為自我生命的一部分，他們是中國(guó)語(yǔ)文教育的脊梁。這份專(zhuān)業(yè)情意是一份情感，也是一份責(zé)任。
    1.激情投入，以情帶情。
    在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要帶著飽滿(mǎn)的熱情講課。教師的舉手投足、一笑一顰，都帶著鮮明的.感情色彩，學(xué)生置身于情感氛圍中，不自覺(jué)地就會(huì)受到熏陶和感染。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位青年教師的《最后一課》觀(guān)摩課，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)緊扣小說(shuō)的文體特點(diǎn)展開(kāi)，若就此而言，未見(jiàn)特別。但在課堂教學(xué)即將結(jié)束之際，這位老師設(shè)計(jì)了一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)朗誦環(huán)節(jié)。滾動(dòng)的字幕、柔和的音樂(lè)、觸人心底的話(huà)語(yǔ)，加上這位老師飽含深情的誦讀，換來(lái)了學(xué)生不約而同的雷鳴般的掌聲，相信也換來(lái)了他們發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感悟！
    2.詩(shī)情設(shè)境，以境醞情。
    教學(xué)中，教師不僅要用飽滿(mǎn)的激情感染學(xué)生，還應(yīng)用詩(shī)情畫(huà)意般的語(yǔ)言，引領(lǐng)著學(xué)生去感受語(yǔ)言文字背后的情感，去感受人與人之間的真誠(chéng)，去領(lǐng)悟大自然的美好。古人說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。真正的魅力應(yīng)該來(lái)自于內(nèi)心深處，來(lái)自于這種不斷豐富的過(guò)程。所以我想如果一個(gè)教師要想有魅力，就得不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，使自己的修養(yǎng)不斷提高，這樣魅力才能長(zhǎng)存。教師要運(yùn)用自己的獨(dú)特魅力，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)，啟迪智慧，讓學(xué)生融入其中，感悟文本，構(gòu)建詩(shī)意化的課堂。
    3.聯(lián)系生活，以情悟情。
    語(yǔ)文教育，不僅僅是教書(shū)，更承擔(dān)著育人的重任！所以在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，課外遷移、生活感悟亦相當(dāng)重要。曾經(jīng)上過(guò)《父母與孩子的愛(ài)》這篇課文，雖是一篇外國(guó)小說(shuō)，但其中的情感卻是相通的，理解沒(méi)有難度。于是課堂上讓學(xué)生思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：在你看來(lái)，父愛(ài)與母愛(ài)有什么不同？這是一個(gè)簡(jiǎn)單而又獨(dú)特的問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生都有感受，但又各自不同。經(jīng)過(guò)課堂討論，大家似乎發(fā)現(xiàn)了身邊的共性——父愛(ài)是深沉的，母愛(ài)是易得的！有同學(xué)說(shuō)：“父愛(ài)如山?！庇型瑢W(xué)說(shuō)：“父愛(ài)無(wú)言，愛(ài)在心頭口難開(kāi)?！边€有同學(xué)說(shuō)：“母愛(ài)最無(wú)私?！蓖瑢W(xué)們似乎理解了父親們的沉默，接受了母親們的嘮叨，也發(fā)現(xiàn)自己一直都是這么漠視身邊的愛(ài)。學(xué)習(xí)歸有光《項(xiàng)脊軒志》之類(lèi)的寄情古文，筆者也會(huì)有意識(shí)地帶學(xué)生去體味、感受。在學(xué)校，經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)接觸，經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)們抱怨自己的孩子：一句話(huà)不合，扭頭走了；一句話(huà)不順，幾天不說(shuō)話(huà)；不知道孩子心里想什么……這個(gè)年齡段，也多是孩子的叛逆期。所以課堂上，我常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生由古人的“孝”反思自己的言行舉止。古人：“父母在，不遠(yuǎn)行”“辭官以奉父母、敬老愛(ài)幼”……這樣的延伸、體悟，或許比生硬的批評(píng)教育更易讓學(xué)生接受。
    1.善串。
    串，即串聯(lián)，也就是課堂上的承接、過(guò)渡。看似無(wú)關(guān)緊要，其實(shí)這也是一種教學(xué)藝術(shù)。串聯(lián)得好，環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)課不知不覺(jué)就過(guò)去了；沒(méi)有考慮，過(guò)渡生硬，只剩下“接下來(lái)”“下面看”的課堂，學(xué)生也只是被動(dòng)接受。曾經(jīng)上過(guò)一次全市公開(kāi)課，內(nèi)容是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)，自然少不了誦讀。因?yàn)槭嵌鸥Φ脑?shī)，又寫(xiě)于特定的背景下，誦讀有一定難度，所以課前找了一個(gè)還比較合適的音頻資料。多媒體展示音頻朗誦后讓學(xué)生嘗試，進(jìn)行誦讀體悟。因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的生活積累和體驗(yàn)感觸，學(xué)生根本讀不出其中的韻味。再加上公開(kāi)課的緊張，學(xué)生甚至連停頓、輕重音都出現(xiàn)了重大失誤。讀完后，課堂還要繼續(xù)，于是我就鼓勵(lì)大家，說(shuō)：“現(xiàn)在大家知道老杜的厲害了吧！他的沉郁頓挫不是一般人能感知的。既然我們?cè)谡b讀上把握不準(zhǔn)情感，那么下面我們就一起進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在詩(shī)句的鑒賞中加深對(duì)這份情懷的理解！”這是一次預(yù)設(shè)之外的串聯(lián)，只能臨場(chǎng)應(yīng)變，帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)，處理不好課堂容易冷場(chǎng)。如何避免或是盡量減少這種尷尬，備課中的預(yù)設(shè)串聯(lián)就應(yīng)該是周密考慮的重要內(nèi)容。
    2.善評(píng)。
    評(píng)，即課堂評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生絕對(duì)要不吝評(píng)價(jià)，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效方式之一。個(gè)人認(rèn)為，課堂評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中至關(guān)重要，直接關(guān)系到課堂的氛圍營(yíng)造以及高效課堂的構(gòu)建。學(xué)生回答不理想，我們可以鼓勵(lì)：“這個(gè)問(wèn)題不簡(jiǎn)單，可能現(xiàn)在考慮還不成熟，可以繼續(xù)思考，我們請(qǐng)其他同學(xué)補(bǔ)充?！睂W(xué)生回答的閃光處，絕對(duì)可以用“漂亮”“真厲害”“比答案漂亮多了”“我都沒(méi)想到”等詞語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生。教師課堂上的一句鼓勵(lì)，對(duì)這位學(xué)生是肯定，對(duì)其他學(xué)生也是激勵(lì)。
    3.善變。
    基本上用一個(gè)音調(diào)一上到底的課，只會(huì)使學(xué)生覺(jué)得平淡無(wú)味，甚至昏昏欲睡，更不用說(shuō)提起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣了。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語(yǔ)調(diào)，教與學(xué)的效果就明顯不同。針對(duì)不同的語(yǔ)言風(fēng)格，教師的語(yǔ)言也要富于變化，或激情回蕩，或自然流暢，或娓娓道來(lái)……教師要準(zhǔn)確把握課文的語(yǔ)言特色，讓不同文體的課文展現(xiàn)出各自的語(yǔ)言魅力，讓學(xué)生感受到不同文體的語(yǔ)言藝術(shù)美。
    范，即規(guī)范。常言道“學(xué)高為師，身正為范”，作為老師必須注意自己的言行舉止，課堂用語(yǔ)必須規(guī)范。有時(shí)為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以適度幽默，但不能太過(guò)隨意，課堂的神圣和嚴(yán)肅不容忽視。又因?yàn)檎n堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的、情景化的，常會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)事件（如學(xué)生講話(huà)、玩手機(jī)等），教師的教學(xué)語(yǔ)言很容易受到影響。教師如果不注意身份和場(chǎng)合，亂發(fā)一通脾氣，就會(huì)損壞自己的形象。所以，教師要三思而后“言”。比如處理意外情況時(shí)，要機(jī)智些：用眼神暗示法，或用停頓提醒法，或用幽默化解法……最后，教師需注意教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，盡量避免重復(fù)語(yǔ)言，少些啰唆，少些“啊”“呀”雜音和嚴(yán)重的方言。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說(shuō)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中我們每一位語(yǔ)文教師若都能注重提高自身的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，那么這個(gè)四“言”交融的語(yǔ)文課堂教學(xué)必將迎來(lái)一個(gè)色彩絢麗的春天！
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十四
    摘要：實(shí)施與組織課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)憑借生動(dòng)、形象、豐富的教學(xué)語(yǔ)言，可以說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)整個(gè)過(guò)程的紐帶。有意義、有價(jià)值、富有藝術(shù)性的教學(xué)用語(yǔ)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的激發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
    課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性指的是教師在教授學(xué)生的時(shí)候，準(zhǔn)確地應(yīng)用概念，合理地進(jìn)行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅(jiān)決不允許模糊性語(yǔ)言和歧義性語(yǔ)言的出現(xiàn)，進(jìn)而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)講解知識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤。課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性指的是教師應(yīng)用規(guī)范性的語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)。所謂的規(guī)范性語(yǔ)言，首先在于標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)、語(yǔ)調(diào)的自然、語(yǔ)速的流暢、節(jié)奏的明快、語(yǔ)音的準(zhǔn)確。其次，規(guī)范性的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)當(dāng)在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當(dāng)。并且，規(guī)范化的語(yǔ)言是純凈的語(yǔ)言，教師不但應(yīng)當(dāng)防止污言穢語(yǔ)的出現(xiàn)，而且還應(yīng)當(dāng)防止啰嗦和口頭禪。課堂教學(xué)語(yǔ)言的美感性涵蓋教學(xué)語(yǔ)言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容美需要語(yǔ)言含蓄、充實(shí)、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學(xué)語(yǔ)言的形式美是教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)語(yǔ)言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)詞的動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應(yīng)用修辭手法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言不但涵蓋嚴(yán)密優(yōu)美的書(shū)面性語(yǔ)言，而且也應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)過(guò)錘煉的口頭性語(yǔ)言，從而讓學(xué)生處在濃厚的語(yǔ)言氛圍當(dāng)中，受到較好的感染以及熏陶。
    作為一名語(yǔ)文教師，其一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明、有趣、生動(dòng)的。教師在教學(xué)課堂上不能夠太嚴(yán)肅，需要盡可能地確?？鞓?lè)與和諧的教學(xué)氛圍，懂得通過(guò)自身幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、問(wèn)難質(zhì)疑的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說(shuō)出一些批評(píng)性的語(yǔ)言、責(zé)怪性的語(yǔ)言，那么會(huì)適得其反，進(jìn)而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學(xué)語(yǔ)言的幽默詼諧、風(fēng)趣簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)，那么就能夠讓學(xué)生的心理放松，從而指導(dǎo)學(xué)生解決疑難問(wèn)題，以及活躍課堂教學(xué)的氣氛，使學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)和理解教學(xué)知識(shí)。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，確保教學(xué)語(yǔ)言的具體性、生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)明扼要，以使學(xué)生仿佛置身其中、如聞其聲、如見(jiàn)其人。如此一來(lái)，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。
    作為一種雙邊活動(dòng)的課堂教學(xué)，不但存在教師的講解，而且也存在學(xué)生的學(xué)習(xí)，不可以讓教師獨(dú)自進(jìn)行下去。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻確保引而不發(fā)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟迪學(xué)生的思維。教師還需要啟發(fā)學(xué)生在聽(tīng)講的過(guò)程中動(dòng)嘴和動(dòng)腦，讓學(xué)生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學(xué)生步步深入。像是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓(xùn)斥學(xué)生和說(shuō)“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長(zhǎng)記性”等語(yǔ)言，而是需要應(yīng)用激勵(lì)性、啟發(fā)性的`教學(xué)語(yǔ)言指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生。如此一來(lái)，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學(xué)的氛圍，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更加理想化。教師需要注重批評(píng)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，不可以說(shuō)出粗暴或者是諷刺性的語(yǔ)言，而是通過(guò)自身親切的語(yǔ)言和藹地提醒學(xué)生，讓學(xué)生多多注意。教學(xué)語(yǔ)言有著獨(dú)立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達(dá)情感和意愿。倘若教師的語(yǔ)言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學(xué)生交流感情，難以形成共鳴。當(dāng)然，倘若教師一直不停地說(shuō)，讓學(xué)生缺少回味與思考的時(shí)間、空間，那么學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到疲勞，進(jìn)而難以提高教學(xué)質(zhì)量。而教師倘若可以實(shí)施富有激情與抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，盡可能地使語(yǔ)言錯(cuò)落有致、時(shí)急時(shí)緩、時(shí)重時(shí)輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更加入耳，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，不但教師能夠感受到快樂(lè)和輕松，而且也能夠使學(xué)生得到一種美的享受，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、歡快的教學(xué)氣氛，大大地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
    總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，教師需要注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、美感性，注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)，以及注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學(xué)生的素語(yǔ)文素養(yǎng)，才可以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。
    參考文獻(xiàn)：
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    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十五
    小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中不乏精妙的語(yǔ)言，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)并注重運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)、積累并注重學(xué)習(xí)運(yùn)用有藝術(shù)性、有魅力的語(yǔ)言，能夠活躍課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)教育情境，提高課堂教學(xué)效果。語(yǔ)文教材中有一些在表達(dá)上很有特點(diǎn)的熟語(yǔ)，如，歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)；也有一些在表達(dá)上很有特色的短文，像幽默故事，古今笑話(huà)。選擇適合課堂教學(xué)學(xué)需要，而有興趣的，加以運(yùn)用，能夠改變僵硬的說(shuō)教和呆板的知識(shí)灌輸，使課堂教學(xué)顯得富有情趣，在表達(dá)效果上也比較強(qiáng)烈、深刻。語(yǔ)言魅力也來(lái)自相聲、評(píng)書(shū)或影視劇的精彩對(duì)白以及網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言，課堂教學(xué)中，注重這方面語(yǔ)言的巧妙穿插，也會(huì)有事半功倍的效果。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，每天都要用到語(yǔ)言進(jìn)行交流，語(yǔ)言的精煉得當(dāng)，能夠促進(jìn)師生的有效溝通和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；語(yǔ)言的機(jī)智、巧妙、幽默、風(fēng)趣，能夠化解課堂教學(xué)中嚴(yán)肅氛圍引起的學(xué)生心理的緊張，從而實(shí)現(xiàn)愉快的學(xué)習(xí)。本文主要探討學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)。
    課堂教學(xué)中的語(yǔ)言，有時(shí)是教師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)，具有明顯的誘導(dǎo)和勸說(shuō)、指點(diǎn)、教育功能；有時(shí)是學(xué)生說(shuō)，教師聽(tīng)，具有明顯的疑問(wèn)、辨別、回答等功能；是語(yǔ)言知識(shí)交流使用的相互反映。就拿生活中的勸說(shuō)作比較，在日常生活中，小學(xué)生可能會(huì)遇到這樣的情況：爸爸煙癮很大，媽媽多次勸爸爸戒煙，可爸爸就是不聽(tīng)；走在大街上，好朋友把果皮隨手亂丟，其實(shí)不遠(yuǎn)處就有果皮箱；劇院里大家都在靜靜地看戲，可身旁的兩個(gè)人就是說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了；鄰居的大哥哥一放學(xué)就玩電子游戲，顧不上吃飯，既影響學(xué)習(xí)，又傷身體……遇到這樣的事情，應(yīng)該勸說(shuō)。這就需要考慮怎么勸說(shuō)，怎樣最有效果，課堂教學(xué)也是一樣，也要講究語(yǔ)言藝術(shù)，注重強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的語(yǔ)言藝術(shù)性，主要是不僅要把話(huà)說(shuō)明白，還要說(shuō)的簡(jiǎn)練得體，提高溝通的效率；教學(xué)中的語(yǔ)言運(yùn)用要根據(jù)具體需要、具體情境而定；如，講知識(shí)點(diǎn)，要講清楚為什么這么學(xué)，每個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)差別有多少，怎樣學(xué)最有效果。講倡導(dǎo)性的課文內(nèi)容，則要熱情洋溢，表達(dá)出歡樂(lè)的心情和向上的情緒。有時(shí)候，教師在講解知識(shí)難點(diǎn)時(shí)，總擔(dān)心學(xué)生聽(tīng)不懂，反復(fù)講述，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)太啰嗦，引發(fā)了學(xué)生的厭煩情緒，反而耽誤了教學(xué)效果。因此，教學(xué)過(guò)程一定要掌握運(yùn)用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)，把課文中感動(dòng)人的事情，通過(guò)語(yǔ)言的魅力，使感動(dòng)人的形象栩栩如生，清晰地留在學(xué)生的記憶中，語(yǔ)言藝術(shù)能使學(xué)生入境入情，抓住課文人物感動(dòng)人的地方，表達(dá)作者的思想感情，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法，能夠夯實(shí)語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
    在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，聯(lián)系上下文，了解課文內(nèi)容時(shí)，注重要求學(xué)生體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)言和含義深刻的語(yǔ)句，仔細(xì)品味這樣說(shuō)，這樣寫(xiě)有什么好處，對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)性不理解，不熟悉的情況，師生要進(jìn)行互動(dòng)、組織討論。使學(xué)生通過(guò)課文感受生活的情趣，體會(huì)詞句表達(dá)的感情，并留心觀(guān)察生活，用心感受生活，真實(shí)地表達(dá)自己的感受，使教學(xué)和生活連為一體，教學(xué)質(zhì)量也就發(fā)生質(zhì)的飛躍，得到了全面提升。
    （一）注重生動(dòng)形象語(yǔ)言的運(yùn)用，強(qiáng)化啟發(fā)效果。
    許多巧妙運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，提高辦事效果的事例處處可見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)可以作為很好的借鑒。比如，在公共場(chǎng)所，人們經(jīng)常會(huì)看到一些提示語(yǔ)和廣告詞。就那提示語(yǔ)來(lái)說(shuō)吧，有的比較生硬，像，“嚴(yán)禁踐踏草坪”；有的則富有情趣，像，“別踩我，我怕疼”，通過(guò)比較語(yǔ)言的表達(dá)效果，就明白生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)的效果就委婉、動(dòng)人、入情入理，使人容易接受。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是一樣，課堂上生動(dòng)形象的語(yǔ)言要比生硬的語(yǔ)言的教學(xué)效果好的多。比如，講太陽(yáng)。學(xué)生們每天都見(jiàn)到太陽(yáng)，但太陽(yáng)到底什么樣？離人們多遠(yuǎn)？如果將太陽(yáng)是恒星，是太陽(yáng)系的中心，九大行星圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，等等，語(yǔ)言的抽象，增加了學(xué)生理解的難度；巧妙地運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言就會(huì)很好的解決這個(gè)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步的思考；如，講“太陽(yáng)是個(gè)大火球，每天步行人們不停地要走3500年才能到達(dá)”這樣就會(huì)使學(xué)生容易理解太陽(yáng)是什么，離人類(lèi)多遠(yuǎn)，還能啟發(fā)學(xué)生的多種思考。
    （二）注重風(fēng)趣幽默語(yǔ)言的運(yùn)用，活躍課堂氣氛。
    幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，能夠愉悅學(xué)生的身心，活躍課堂教學(xué)氣氛，增加學(xué)習(xí)的情趣。在教學(xué)過(guò)程中，巧妙穿插風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性有積極的作用。著名的科學(xué)家法拉第，年輕的時(shí)候體弱多病，由于長(zhǎng)時(shí)間的熬夜進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和思考，體質(zhì)消耗十分嚴(yán)重，多方求醫(yī)也不見(jiàn)效。后來(lái)，一位著名的醫(yī)生給他做了檢查，沒(méi)有讓他打針吃藥，而只是開(kāi)玩笑的告訴他，“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過(guò)一打名醫(yī)”，法拉第仔細(xì)品味這句言語(yǔ)，悟出了其中的奧妙。從此，他注重專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用，定期去看馬戲和戲劇。精彩的表演，幽默的語(yǔ)言總是令他開(kāi)懷大笑，從而使他經(jīng)常保持愉快的情緒，久而久之，法拉第的.身體逐漸的恢復(fù)了健康。語(yǔ)文教學(xué)也是一樣，教師在組織教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和課文教學(xué)的需要，適當(dāng)運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，能夠改善課堂教學(xué)沉悶的環(huán)境，活躍氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。
    （三）注重機(jī)智靈活語(yǔ)言的運(yùn)用，化解可能出現(xiàn)的尷尬局面。
    在課堂教學(xué)中，機(jī)智巧妙地語(yǔ)言能夠幫助教師擺脫與學(xué)生交流過(guò)程中可能出現(xiàn)的尷尬局面。比如，有些學(xué)生有吹大的毛病，回答問(wèn)題或者解釋現(xiàn)象，總覺(jué)得高人一頭，經(jīng)常與同學(xué)和老師頂牛、抬杠；教師針對(duì)課堂教學(xué)中的這種狀況，要是當(dāng)場(chǎng)指出學(xué)生的缺點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生的自尊心受到嚴(yán)重的傷害；如果不及時(shí)糾正學(xué)生的缺點(diǎn)，放任自流對(duì)學(xué)生今后的人格培養(yǎng)和身心的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，教師要采用機(jī)智的語(yǔ)言藝術(shù)，解決教學(xué)中的矛盾。面對(duì)學(xué)生的吹大行為，教師一方面安撫其他同學(xué)的爭(zhēng)執(zhí)，一面不動(dòng)聲色的講故事，就講古時(shí)候，有個(gè)人喜歡吹大，說(shuō)他家種的高粱長(zhǎng)勢(shì)很好，今年的高粱顆粒大的跟乒乓球一樣；別人都不信；只有族長(zhǎng)說(shuō)那是真的，別人都疑惑不解，族長(zhǎng)說(shuō)，那天去吹大者的家中串門(mén)子，不想他家的狗跑出來(lái)追著咬我，我無(wú)處躲藏，就蹦上他家的石磨臺(tái)，鉆進(jìn)磨眼兒里，逃避了一劫。這是愛(ài)吹大的學(xué)生可能也露出不信的態(tài)度，說(shuō)磨糧食的石磨眼兒盛不下一個(gè)人，教師就告訴大家說(shuō)，族長(zhǎng)說(shuō)沒(méi)那么大的石磨眼兒就能磨那么大的高粱了嗎？在學(xué)生的哄堂大笑中，對(duì)愛(ài)吹大的毛病進(jìn)行了糾正，又使學(xué)生不覺(jué)得難堪，下不了臺(tái)。
    （四）注重動(dòng)聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)美的感受。
    充分發(fā)揮漢語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的長(zhǎng)處，注重掌握節(jié)律和音韻的和諧，能夠提高課文的感染力，給學(xué)生以美的享受。山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；青松迎客，韓美報(bào)春等等，大自然有聲有色，有情有義。很多的小學(xué)語(yǔ)文課文會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生投入大自然的懷抱，領(lǐng)略大自然的風(fēng)姿，傾聽(tīng)大自然的聲音，與大自然互訴心聲、交流感受。在學(xué)習(xí)這樣的課文中，要抓住作者運(yùn)用語(yǔ)言的音韻和諧美，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)美的獨(dú)特感受，感受人與自然的親密無(wú)間，用心傾聽(tīng)大自然的聲音，仿佛置身與自然之中，與大自然為友，跟大自然進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，盡情地享受語(yǔ)言帶來(lái)的大自然的美景。
    有一首歌唱道：“接受我的關(guān)懷，期待你的笑容，人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”小學(xué)語(yǔ)文課文如一首首心靈之歌，唱出了動(dòng)聽(tīng)的旋律，唱出了人間真情，教師在組織教學(xué)過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，讓學(xué)生共同感受真情的美好，體會(huì)作者是如何通過(guò)對(duì)環(huán)境、人物的描寫(xiě)抒發(fā)美好感情的；能夠有效提升學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生注意把握課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，深入思考，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力和能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
    [3]陳靖.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用漢語(yǔ)言藝術(shù)[j].中國(guó)校外教育，20xx，（13）:147.
    [4]陳靖.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用漢語(yǔ)言藝術(shù)[j].中國(guó)校外教育，20xx，（08）:118.
    [5]張常飛.提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的策略研究[j].學(xué)周刊，20xx，（08）:65.
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十六
    在新課程教育的感召下，我看了很多有關(guān)教學(xué)素養(yǎng)方面的書(shū)。也有很多收獲和感想，下面是我的一點(diǎn)體會(huì)。
    一、教育要以人為本。
    從以人為本的角度看，傳統(tǒng)的教育觀(guān)念是忽視人的存在的，封建社會(huì)培養(yǎng)的人才，其實(shí)只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是聽(tīng)話(huà)，就是服從封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治；另一個(gè)是分高，就是在封建統(tǒng)治者的科舉考試中能拿高分。封建統(tǒng)治者用科舉考試籠絡(luò)知識(shí)分子，為維護(hù)自己的統(tǒng)治服務(wù)。我們今天的應(yīng)試教育就繼承了封建社會(huì)的教育觀(guān)念。學(xué)校的一切工作都是為了升學(xué)，學(xué)生只要聽(tīng)話(huà)，學(xué)習(xí)成績(jī)好就是好學(xué)生。學(xué)校不會(huì)關(guān)心學(xué)生自己的感受，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是否幸福，個(gè)性是否得到充分的發(fā)展等等。這樣的教育觀(guān)念培養(yǎng)的是死記硬背的知識(shí)儲(chǔ)存器，而不是充滿(mǎn)生氣的有創(chuàng)造性的學(xué)生。難怪我們的中小學(xué)學(xué)生的知識(shí)比美國(guó)的高，而到大學(xué)，創(chuàng)造力就不如美國(guó)學(xué)生了，因此，教師必須關(guān)注人的存在，修煉人本精神。
    要做到以人為本應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)修煉，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)與信任，另一個(gè)是教師要具有人本精神。
    （一）人本精神的修煉，首先要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)與信任。
    只有這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
    第一，尊重學(xué)生。在人格上，不分年齡、性別、種族、膚色、文化程度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，都應(yīng)該是平等的，因此，應(yīng)該互相尊重。否則，就會(huì)產(chǎn)生矛盾、對(duì)抗。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把尊重的需要放到了重要的位置?？梢哉f(shuō)，尊重是人的基本需要。所以，尊重是我們進(jìn)行教育教學(xué)工作的一條重要的原則。當(dāng)然，尊重是互相的，但是，從師生關(guān)系的角度看，互相尊重的關(guān)鍵在于教師要首先尊重學(xué)生。因?yàn)榻處熓穷I(lǐng)導(dǎo)者、管理者、組織者。教師尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重教師，教師關(guān)系才能融恰，課堂氣氛才會(huì)好，教學(xué)效果才會(huì)好。
    第二，理解學(xué)生。理解是建立在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上的，著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解學(xué)生，教師就像在黑夜里走路?！睂W(xué)生的性格、習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)不同，家庭的社會(huì)地位、教育、環(huán)境等背景不同，這就要求教師因人施教，采取不同的方法，有針對(duì)性的教育學(xué)生。教師了解了這些，才能理解學(xué)生，理解了學(xué)生，學(xué)生也會(huì)理解教師。如此師生關(guān)系才能融恰，課堂氛圍才能融恰。
    第三，關(guān)愛(ài)學(xué)生。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把歸屬與愛(ài)的需要放到了僅次于生理與安全需要的位置，說(shuō)明了人多么需要關(guān)愛(ài)。犯罪心理學(xué)研究表明，有過(guò)罪錯(cuò)的青少年，大多數(shù)是早年沒(méi)有得到家庭和社會(huì)的關(guān)愛(ài)。由于他們沒(méi)有得到過(guò)關(guān)愛(ài)，所以他們也不知道關(guān)愛(ài)別人和社會(huì)，走上犯罪的道路，成為反社會(huì)群體也就不難理解了，這就是青少年犯罪的心理學(xué)的解釋。因此，關(guān)愛(ài)對(duì)人的成長(zhǎng)是非常重要的。作為教師，關(guān)愛(ài)學(xué)生是起碼的職業(yè)道德。有的國(guó)家選擇教師有這樣的要求，也可以說(shuō)是其中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是看這個(gè)人有沒(méi)有愛(ài)心，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人是不配做教師的。課堂上沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。
    第四，信任學(xué)生。每個(gè)人都需要獲得周?chē)说男湃?，尤其是父母、教師、上司及同學(xué)、同事等。這是人的基本精神需求。你信任別人，別人在會(huì)信任你。從教育的角度講，每個(gè)學(xué)生都是可以信任的，盡管他們的思想道德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心狀況不同，但是他們都是學(xué)生，他們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，尤其是所謂學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)比較差，但是他們可能其他地方比學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生強(qiáng)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況是學(xué)生，因此，我們教師要信任他們。信任是可以產(chǎn)生力量的。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的信任，才教育好了以前失過(guò)足的學(xué)生。
    尊重、理解、關(guān)愛(ài)、與信任學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
    （二）人本精神是教師課堂的基本精神。
    人本精神就是一人為本的精神。其主要內(nèi)容就是一人為中心，一切為了人，一切依靠人?？茖W(xué)技術(shù)必須為了人，因?yàn)樗哪康氖菫榱巳说纳婧桶l(fā)展；科學(xué)技術(shù)必須依靠人，因?yàn)樗怯扇怂鶆?chuàng)造和發(fā)明的。人本精神又稱(chēng)為人本思想或人本主義。人本主義的基本意識(shí)指以人為萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊嚴(yán)和自由，是“一人為中心和準(zhǔn)則的哲學(xué)”。以人為本的思想是人文精神的最高境界尊重人的自由、平等，發(fā)展人的個(gè)性、促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)進(jìn)步，確立以人為核心的價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)是人本主義，也是人本精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
    教育上的人本精神就是以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生的思想，具體來(lái)說(shuō)，即一切為學(xué)生，為一切學(xué)生，為學(xué)生的一切。
    本學(xué)期，我校教師集中學(xué)習(xí)了《課堂教學(xué)素養(yǎng)五項(xiàng)修煉》這本書(shū)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，感受頗深。下面是我的一些心得體會(huì)：
    通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)了“以人為本的理念”。認(rèn)識(shí)到了：教育上的人本思想就是一切為了學(xué)生的思想，即一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為學(xué)生的一切。下面就如何樹(shù)立起“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的“學(xué)生第一”的理念，談?wù)勛约旱南敕ê妥鞣ā?BR>    一、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“學(xué)生第一”的理念，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。
    教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得體罰變相體罰?，F(xiàn)在有很多教師認(rèn)為不能體罰或變相體罰學(xué)生，學(xué)生犯了錯(cuò)誤就沒(méi)有辦法，聽(tīng)之任之，這樣既害了學(xué)生又失去了教師的尊嚴(yán)。其實(shí)不能體罰或變相體罰學(xué)生，并不意味著不管，而是更應(yīng)該了解學(xué)生犯了錯(cuò)誤的原因，要?jiǎng)又郧闀灾岳?，使學(xué)生心服口服。我在工作中遇到違紀(jì)學(xué)生，總是先讓學(xué)生反思，你自己認(rèn)為錯(cuò)了沒(méi)有？對(duì)在什么地方？對(duì)方認(rèn)不認(rèn)可？尤其是打駕，鬧矛盾的同學(xué)，先反思自己的錯(cuò)誤，不要找別人的錯(cuò)誤。對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)處理由體罰或變相體罰學(xué)生，改變?yōu)槟阏J(rèn)為怎樣懲戒自己對(duì)自己有幫助，比如講一個(gè)故事，或表演一個(gè)節(jié)目等等，讓學(xué)生成為改正錯(cuò)誤的主體。
    教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的”“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。使學(xué)生在無(wú)形中，以教師為榜樣，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，乃至一生的影響。
    二、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的”學(xué)生第一”的理念，教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，就象關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣。
    平時(shí)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生未經(jīng)請(qǐng)假不來(lái)上課的，我就打電話(huà)或上門(mén)詢(xún)問(wèn)原因。有一次我發(fā)現(xiàn)一個(gè)住讀生中午一點(diǎn)還沒(méi)到教室午間自習(xí)，我就問(wèn)同學(xué)們哪個(gè)學(xué)生到哪去了，同學(xué)們都不出聲，只是笑，再問(wèn)同學(xué)們才說(shuō)出實(shí)情：他上廁所時(shí)出了點(diǎn)問(wèn)題。我馬上意識(shí)到發(fā)生了什么情況，迅速到廁所找到了那個(gè)同學(xué)，并說(shuō)：走，到我家去找我兒子的衣服換。他很不好意地說(shuō)：我要回家換衣服。見(jiàn)這樣我說(shuō)那我騎車(chē)送你。我把他送回了家，他的父母親相當(dāng)感動(dòng)，我也感到自己做了一件很有意義事，很讓人感動(dòng)的事。有的住讀同學(xué)病了，我就象對(duì)自己的孩子一樣花錢(qián)給學(xué)生買(mǎi)藥，有時(shí)還弄點(diǎn)吃的。總之讓他們感到溫暖。對(duì)班里的調(diào)皮兒童，我從來(lái)不嚇唬，總是進(jìn)行正面教育，使他們分清什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做。對(duì)成績(jī)差的同學(xué)，我從不疏遠(yuǎn)他，歧視他，而是親近他，關(guān)心他，有進(jìn)步就表?yè)P(yáng)他，使他樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。同時(shí)熱情地利用課余時(shí)間給他們補(bǔ)課輔導(dǎo)。因此我所任教的班級(jí)的學(xué)習(xí)成績(jī)都比較好。我真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會(huì)更加愛(ài)我，敬重我，這種互愛(ài)給我?guī)?lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。
    三、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“學(xué)生第一”的理念，教師必須容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，要放下師道尊嚴(yán)的架子，批評(píng)也要講策略。
    我經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，把學(xué)生當(dāng)做平等人來(lái)看的，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。我們有些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無(wú)比，有時(shí)學(xué)生在背后喊一下他的名字，為維護(hù)老師的尊嚴(yán)，會(huì)不顧學(xué)生的顏面，把很多不該在學(xué)生面前講的語(yǔ)言都說(shuō)了，認(rèn)為為自己出了一口氣。其實(shí)這種做法是有失身分的，是不符合師德師風(fēng)的要求的。俗語(yǔ)道“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼裕蠋煂?duì)學(xué)生不要訓(xùn)斥，不要高高在上，要做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。實(shí)際上你把學(xué)生看成平等的人，別人叫你的名子，你會(huì)去發(fā)火嗎？當(dāng)然如果學(xué)生出現(xiàn)這種情況肯定要批評(píng)教育。
    教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
    因?yàn)閯偣ぷ鞑痪?，工作?jīng)驗(yàn)不是很足，自認(rèn)為也很缺乏，因此工作之余，常常打開(kāi)《課堂教學(xué)素養(yǎng)五項(xiàng)修煉》細(xì)細(xì)品味。
    本書(shū)的作者劉金生、霍克林、魏定敏把教學(xué)素養(yǎng)分為了五大塊：第一章，有效教學(xué)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練；第二章，有效運(yùn)用教學(xué)策略的修煉；第三章，駕馭課堂能力的修煉；第四章，人本精神的修煉；第五章，理論素養(yǎng)的修煉。
    因?yàn)槲沂墙逃ぷ麝?duì)伍里的新丁，所以我先從最基層的第五章理論素養(yǎng)學(xué)起。
    作為一名教師，首先要，打一個(gè)哲學(xué)的底子。
    哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維的最近本規(guī)律的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是研究世界總體的，它著眼于世界的統(tǒng)一性及其規(guī)律。教育是有目的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)。自然、社會(huì)和人類(lèi)思維都會(huì)影響教育的發(fā)展。哲學(xué)對(duì)教育實(shí)踐起指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在哲學(xué)的整體認(rèn)識(shí)功能對(duì)教育有預(yù)見(jiàn)作用，對(duì)教育實(shí)踐中的各種現(xiàn)象有解釋和說(shuō)明作用，對(duì)教育實(shí)踐還有選擇和規(guī)范作用等。
    書(shū)中舉了魏書(shū)生的事例。魏書(shū)生是我的偶像，前些年通讀了他的很多書(shū)，他是一個(gè)奇人，他創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)教育的奇跡，二十多年前就前瞻性的開(kāi)始了課改，這些都緣于他精大博深的哲學(xué)和教育理論。哲學(xué)使人睿智,使人做一切事情都得法,或許這也是它成為教育大家的原因之一吧,由此可見(jiàn),當(dāng)老師真的應(yīng)該懂一點(diǎn)教育哲學(xué),打好堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)功底。
    其次，要全面接觸教育理論。
    要馬克思主義認(rèn)為“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！蹦敲醋鳛橐幻處煟瑸樘岣吖ぷ鞯淖杂X(jué)性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多、更好的實(shí)用型建設(shè)人才，必須全面接觸和掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和教育對(duì)象身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，調(diào)整和控制自己的教育教學(xué)行為。
    最后，要了解國(guó)家發(fā)展的基本理念，并形成現(xiàn)代學(xué)生觀(guān)。
    教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會(huì)關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來(lái)的人通常會(huì)通過(guò)為社會(huì)服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，教育是與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治分不開(kāi)的。教師是教育工作者，因此必須了解國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，了解國(guó)家發(fā)展的基本理念，這樣才能使自己的教育行為更好地符合國(guó)家要求。
    教育是與每個(gè)人的生存和發(fā)展都息息相關(guān)的事業(yè)。從某種意義上講，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為會(huì)影響學(xué)生的一生。因此，作為教師，要以全新的視野對(duì)待學(xué)生，形成現(xiàn)代學(xué)生觀(guān)，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的世界，都有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)和價(jià)值，教育就是要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
    接下來(lái)我根據(jù)自身教育實(shí)踐的弱點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味了本書(shū)的第三章駕馭課堂能力的修煉。
    駕馭的本意指的是驅(qū)使車(chē)馬，比喻掌握控制和支配。駕馭課堂指的是教師掌握、管理和控制課堂。掌握、管理和控制課堂既是一種能力，又是一種素養(yǎng)，是教師教育教學(xué)能力和素養(yǎng)在課堂上的綜合體現(xiàn)。因此，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必然要注重駕馭課堂能力的修煉。
    要想提高駕馭課堂的能力。
    首先，要合理安排課堂時(shí)間。
    課堂時(shí)間的優(yōu)化既是教師教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，也是教師培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)目標(biāo)。因此課堂既表現(xiàn)為教師時(shí)間的優(yōu)化，也表現(xiàn)為學(xué)生時(shí)間的優(yōu)化。珍惜學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間。我們知道，浪費(fèi)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間就等于浪費(fèi)學(xué)生的生命。珍惜學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間就等于珍惜學(xué)生的生命。因此，教師在課堂上要惜時(shí)如金，節(jié)約學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，避免浪費(fèi)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的行為。為此，教師就要做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)、精講精練、講究語(yǔ)言藝術(shù)、問(wèn)題可下解決等。據(jù)心理學(xué)家研究，一節(jié)課中學(xué)生思維的最佳時(shí)間是上課后的5-20分鐘，這一時(shí)間段就是教師在課堂上充分利用的最佳時(shí)間。在這段時(shí)間里要完成教學(xué)的主要任務(wù)，尤其是需要理解和記憶的內(nèi)容。與此同時(shí)，要提高學(xué)生的專(zhuān)注力，不斷培養(yǎng)學(xué)生管理時(shí)間的能力，并把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、高效。
    其次，要營(yíng)造溫馨的課堂氛圍。
    要建立民主型課堂教學(xué)，與學(xué)生平等的相處，在課堂上相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生、依據(jù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，教師與學(xué)生一起研究教材、拓展教材、升華對(duì)教材的思考，讓每個(gè)學(xué)生有自己的感悟、生成及推理。在此基礎(chǔ)上建立“人人參與、個(gè)個(gè)展示、嘗試成功、體驗(yàn)快樂(lè)、激活思維、釋放潛能、自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展的課堂。
    追求課堂教學(xué)情趣，并強(qiáng)化積極的師生互動(dòng)。在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)情趣與知識(shí)二者有機(jī)結(jié)合，這就要避免“純知識(shí)“的灌輸，良好的課堂氛圍不僅有利于增強(qiáng)教學(xué)效果，而且有利于學(xué)生人格的塑造，在課堂教學(xué)中充分利用維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生的思維活躍。同時(shí)要善于轉(zhuǎn)化不良的課堂氛圍。
    最后，要善于應(yīng)對(duì)課堂事件。
    在應(yīng)對(duì)課堂事件上也要堅(jiān)持幾個(gè)原則：預(yù)防在先，理性、迅速、靈活、適度、寬容的原則。課上沒(méi)有解決的問(wèn)題，課下接著解決，課上雖然已經(jīng)解決了的問(wèn)題，還需要進(jìn)一步做工作的，也接著做工作。從錯(cuò)誤中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到啟示，并上升到理性來(lái)認(rèn)識(shí)，成為自己的理念。也不失為一種成長(zhǎng)！
    通過(guò)對(duì)本書(shū)的品味，使我懂得，要想提高教學(xué)素養(yǎng)，就要在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐。以人為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍，才能開(kāi)出更美麗的花朵，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的人生。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十七
    ：小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課程中重要的科目之一，其在內(nèi)容上和運(yùn)用的形式上都有著語(yǔ)言文化的特點(diǎn)。在新課程改革后，教師在教育實(shí)踐中提出了語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的應(yīng)用是十分重要的，是今后發(fā)展的要求和目標(biāo)。因此，教師必須了解掌握小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)中所涉及的知識(shí)，主要針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用策略和方案，為今后的語(yǔ)言藝術(shù)廣泛應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)上提供了相關(guān)的借鑒經(jīng)驗(yàn)。
    ：語(yǔ)言藝術(shù)；小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)是指語(yǔ)文教師一整節(jié)課下來(lái)都是通過(guò)用自己的口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言進(jìn)行授課，在授課過(guò)程中，是語(yǔ)文教師給予學(xué)生知識(shí)并且讓學(xué)生也懂得如何透過(guò)老師的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)吸收知識(shí)，成為自己的知識(shí)。這些創(chuàng)造性的知識(shí)都是在小學(xué)語(yǔ)文課堂上通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)出來(lái)的。由于語(yǔ)文這個(gè)科目本來(lái)就與眾不同，語(yǔ)文本身就具備一定的藝術(shù)性，所以，語(yǔ)言藝術(shù)可謂貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)不僅能夠令乏味無(wú)聊的課堂一下子變得多姿多彩，又能夠令復(fù)雜的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單化且易懂。語(yǔ)言藝術(shù)具有科學(xué)性、針對(duì)性和藝術(shù)性等特點(diǎn)，科學(xué)性是語(yǔ)言藝術(shù)最為主要的基礎(chǔ)，任何一門(mén)學(xué)科的.語(yǔ)言都不能與科學(xué)性分開(kāi)，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的語(yǔ)言藝術(shù)，它是經(jīng)過(guò)日積月累和大量的事實(shí)依據(jù)理論所獲得的，能夠反映最本質(zhì)的東西；語(yǔ)言藝術(shù)具有針對(duì)性，每個(gè)學(xué)生所獲得的語(yǔ)言能力都是受到家庭和社會(huì)環(huán)境的影響的，每個(gè)學(xué)生的思維能力和興趣愛(ài)好都不大相同，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師要根據(jù)學(xué)生的不同情況，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，這樣不僅能夠讓學(xué)生吸收更多的知識(shí)，也能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)言藝術(shù)還具有藝術(shù)性，語(yǔ)言本來(lái)就是一門(mén)藝術(shù)。語(yǔ)言藝術(shù)不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言的形式上，能夠給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的享受且教師富有感染力的聲音更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
    作為一名人民教師，必須具備一定的語(yǔ)言意識(shí)。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，切記一定要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，并且要做到標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，避免在授課過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤。小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言意識(shí)跟能否激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣有著密切的關(guān)系，教師在授課時(shí)一定要去研究語(yǔ)言藝術(shù)的形象性，讓學(xué)生能夠更快地接受。同時(shí)，教師要時(shí)刻記住在課堂授予學(xué)生的語(yǔ)言并不只是傳遞語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是教師與學(xué)生之間的情感交流，教師在教學(xué)中如果帶著情感教學(xué)，這樣的語(yǔ)言能夠引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)的是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)語(yǔ)文老師總是能夠在合適的時(shí)間點(diǎn)抓住好的語(yǔ)言，上課節(jié)奏的控制也是井井有條的，這就是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該具備良好語(yǔ)言意識(shí)的結(jié)果。
    語(yǔ)文教師如果想要在小學(xué)語(yǔ)文課堂上激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，授予學(xué)生應(yīng)學(xué)知識(shí)，就應(yīng)該具備豐富的語(yǔ)言素材，這是每一位教師所具備的。如果老師積累的知識(shí)越多，就說(shuō)明老師的知識(shí)面非常廣，如果教師經(jīng)歷越豐富，那就說(shuō)明這位教師的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)越豐富和精彩。平時(shí)積累的越多，在授課時(shí)，運(yùn)用就越能得心應(yīng)手。例如，《尋隱者不遇》中的“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這首古詩(shī)可以通過(guò)“松下”這個(gè)地點(diǎn)來(lái)引出“歲寒三友”的典故，講解其中的故事，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)獲取和積累大量的知識(shí)，這也為廣大人民提供了便利的信息交流渠道。
    小學(xué)語(yǔ)文教師在授課前要學(xué)會(huì)選用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)和富有懸念的感覺(jué)進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在10分鐘的課間活動(dòng)中快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且能讓學(xué)生的注意力高度集中，為接下來(lái)所要上的新課程做鋪墊。同時(shí)，教師在概括語(yǔ)言時(shí)要通俗易懂，通過(guò)運(yùn)用一些輕松話(huà)題過(guò)渡到語(yǔ)文教學(xué)課堂中，這樣能夠使師生之間的距離感更加親近。這就使得語(yǔ)文老師應(yīng)該具備語(yǔ)言藝術(shù)。例如：《春》這篇課文，教師可以在上課前描述春天可能存在過(guò)的各種現(xiàn)象，讓學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)春天的感想，與書(shū)中作者對(duì)春天的詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比，然后將《春》這篇文章概括出來(lái)，這樣就能夠引起學(xué)生的聯(lián)想，以便學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)語(yǔ)文的狀態(tài)。
    教師在授課時(shí)一定要有節(jié)奏，有條理，有計(jì)劃，要運(yùn)用自如，隨便更改話(huà)題可能會(huì)讓學(xué)生一時(shí)間無(wú)法接受，這也就表明在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)過(guò)渡語(yǔ)的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題，一個(gè)富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時(shí)，可以向?qū)W生提出這個(gè)問(wèn)題：你們可知道普羅米修斯為什么會(huì)被困在這嗎？被困多久了？開(kāi)頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦筋，更能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課外書(shū)的興趣。總之，語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達(dá)能力，才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十八
    一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識(shí)信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目的。
    一、激發(fā)學(xué)生的興趣。
    蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所有的智力方面的工作，都要依賴(lài)于興趣?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好勝、喜歡探究新異事物的特點(diǎn)，課堂教學(xué)內(nèi)容要有新意，用真情激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生動(dòng)了“情”，繼而便有了“趣”。如《春》這篇優(yōu)美的散文，在講授時(shí)，擯棄了傳統(tǒng)的講法，采取向?qū)W生提問(wèn)的辦法：春天的活力是通過(guò)什么景物傳神地表現(xiàn)出來(lái)的熣庋就引發(fā)了學(xué)生對(duì)春天的興趣和對(duì)其所表現(xiàn)內(nèi)涵的探索心理，繼而在讀“春草”、“春花”、“春風(fēng)”、“春雨”時(shí)，明白“鉆”、“鬧”、“撫摸”、“籠”字的形象比喻，掌握了“春的活力給人帶來(lái)的是希望和力量”的主題。
    二、設(shè)置懸念。
    在課堂教學(xué)中，運(yùn)用設(shè)置懸念的方法可以引起學(xué)生的高度注意。懸念設(shè)置巧妙得當(dāng)，學(xué)生的心理活動(dòng)指向就會(huì)自然而然地集中于你所講的知識(shí)對(duì)象上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的“迷宮”，接受知識(shí)要點(diǎn)。如《荷塘月色》的懸念設(shè)置是：寫(xiě)“荷塘”？寫(xiě)“月色”？還是二者都寫(xiě)？《藥》這篇課文中的“藥”指的是什么？為什么以它為題？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，使學(xué)生在不斷尋求答案的過(guò)程中對(duì)所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中受到極大的啟示。通過(guò)這種方法組織的課堂教學(xué)也把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙交給了學(xué)生。學(xué)生通過(guò)教師巧設(shè)懸念組織的自學(xué)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)中多提問(wèn)題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
    三、活潑、愉快的課堂氣氛。
    一堂富有成效的教學(xué)課，是在輕松、愉快中完成的。而活潑愉快的課堂氣氛的形成，離不開(kāi)靈活多樣、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)方法。如采用啟發(fā)式教學(xué)方法，恰如其分地激思，不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)撥，或板書(shū)、或演示、或講解、或討論，使學(xué)生在輕松中緊張地思考、學(xué)習(xí)，在活潑中自覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。對(duì)于質(zhì)疑問(wèn)題提出異議的學(xué)生，多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，形成活躍愉快的課堂氣氛，從而達(dá)到教學(xué)目的。例如《鴻門(mén)宴》中驚心動(dòng)魄、刀光劍影的場(chǎng)面，借助語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作，講出課文中“忠”、“勇”、“威”、“壯”、“智”，在課堂上掀起波瀾，把故事情節(jié)逐步推向高潮，達(dá)到教學(xué)目的。
    四、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏。
    課堂教學(xué)要在有限時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所得。正如古人所云：“文武之道，一張一弛?！痹谏险n之初，采取一些有效措施將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這一節(jié)課上來(lái)，形成有意注意。在講授新課時(shí)可以讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成無(wú)意注意，但在講授教材重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，節(jié)奏要放慢，使學(xué)生保持有意注意，充分理解和解決問(wèn)題。而對(duì)那些學(xué)生一看就懂的簡(jiǎn)單知識(shí)，教師只要略加提示，一言帶過(guò)，加快教學(xué)節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生保持一段時(shí)間的高度緊張的有意注意后，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，使學(xué)生適當(dāng)放松。在課堂要結(jié)束時(shí)，教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容提出明確要求，使學(xué)生的注意力又回到了有意注意。張弛有度的教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生思維進(jìn)入積極、活躍的境界中。
    五、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言。
    蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師說(shuō)話(huà)能力的高低，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率。簡(jiǎn)潔、富有藝術(shù)感染力的語(yǔ)言既能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，又能豐富學(xué)生的想像，使學(xué)生受到感染，得到美的享受。例如講授《周總理，你在哪里》，采用敘述加朗讀的教法。用深沉、低婉的語(yǔ)音講述總理逝世、舉國(guó)上下悲痛欲絕的場(chǎng)面，長(zhǎng)安街十里相送，群山肅穆，江河揮淚的場(chǎng)景，然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生的感情與全詩(shī)的激情融為一體，使學(xué)生領(lǐng)略了詩(shī)的語(yǔ)言魅力。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇十九
    《提高課堂學(xué)習(xí)效率的策略與方法》如雨后的新鮮空氣一樣，讓我耳目一新，使我猶如在黑夜中看到了醒目的燈塔，引領(lǐng)我朝著安全的方向果斷地前行，沒(méi)有絲毫的猶豫和恐懼。新的教學(xué)模式帶給我的，不僅僅是觀(guān)念的更新，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化、教師授課方式的變化、學(xué)生主體地位的充分體現(xiàn)、新與舊的交融、進(jìn)與退的交鋒、機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，這一切的一切，引人思索，動(dòng)人心魄，既有改革的雄心壯志，又有改革過(guò)程中的彷徨與不安。現(xiàn)在讀完了這本書(shū)，有幾多感慨也有幾多感想?，F(xiàn)將自己的一點(diǎn)感想?yún)R報(bào)如下：
    第一：堅(jiān)持教師自己的的教育智慧。
    每個(gè)教師都有自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，再加上教學(xué)反思就構(gòu)成了教育智慧。教師只有不斷地進(jìn)行教學(xué)反思，不斷創(chuàng)新，教師的教育智慧就能得以提升，然后就有了自己的獨(dú)特的智慧，這本書(shū)告訴我們，我們可以有自己的特色。也就是說(shuō)，我們的教育里有閃光點(diǎn)，我們可以讓它發(fā)揚(yáng)光大。
    第二：提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率方法要科學(xué)，要靈活，要有效。
    提高課堂學(xué)習(xí)效率，始終是是我們教師所追求的終極目標(biāo)，但要真正做到課堂學(xué)習(xí)的高效率，務(wù)必做到：
    首先，就是我們對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位要有充分的認(rèn)識(shí)，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不不可流于形式，不可一味地追求課堂氣氛的熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的地方，一切的活動(dòng)都應(yīng)順其自然，使學(xué)生在自然中受益。
    其次，要提高課堂學(xué)習(xí)效率，我們還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰到好處提升教學(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問(wèn)題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)，不至于停留在低級(jí)的層面上，熱烈但無(wú)功而返。
    養(yǎng)，重要的是這一切都是有序地進(jìn)行。一般的課堂教學(xué)一般都是滿(mǎn)堂灌的方法，
    強(qiáng)調(diào)傳授和接受，忽視探究和體驗(yàn)。長(zhǎng)期的被滿(mǎn)堂灌必然導(dǎo)致學(xué)生主體精神和主。
    觀(guān)能動(dòng)性的喪失，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和探索能力，也必然對(duì)課堂產(chǎn)生厭倦。所以，在。
    課堂上要根據(jù)不同內(nèi)容采用科學(xué)的、行之有效的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，
    全方位激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體做法就是采用討論、啟發(fā)和自主的多種教學(xué)方。
    法，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。
    第三：首先要有先進(jìn)的教育教學(xué)理論作指導(dǎo)，才能保證高效率的課堂教學(xué)和課堂。
    學(xué)習(xí)。所以在今后的教學(xué)工作中我們要堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：
    1、我們要勤讀書(shū)，讀有價(jià)值的書(shū)，讓我們的理論水平提升到一個(gè)新的高度，
    與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)讓自己的教育思想，教學(xué)理念，課堂活動(dòng)跟上教育教學(xué)改革的節(jié)。
    奏。
    2、我們要全心備課，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程，在每次教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)。
    先設(shè)計(jì)時(shí)，務(wù)必記住告誡自己：“我還有更好的結(jié)構(gòu)使本節(jié)課更加優(yōu)化？“我還。
    有更好的教學(xué)模式來(lái)提高學(xué)生的積極性嗎？
    第四不忘激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，教師的課講得已經(jīng)清楚，很明白了，但是課堂氣氛比較平。
    淡，學(xué)生對(duì)你所講的課的學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。特別是高中文科的學(xué)生，基礎(chǔ)比較薄弱，
    上課你講他睡，或者開(kāi)小差，就是不聽(tīng)，這樣難有效率可言。我們?cè)趺床拍苌钌睢?BR>    地吸引學(xué)生對(duì)上課的學(xué)習(xí)興趣呢？我以為，關(guān)鍵是讓學(xué)生樂(lè)在其中，而不是無(wú)奈。
    地去學(xué)習(xí)，接下來(lái)就這個(gè)問(wèn)題說(shuō)說(shuō)自己的看法。首先要精心營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè)的。
    上課氛圍。我喜歡用幽默語(yǔ)言來(lái)上課，讓學(xué)生在笑聲中放松，輕松中學(xué)到知識(shí)，
    在笑聲中學(xué)到嚴(yán)肅的東西。我們教師有必要在平時(shí)多積累一些幽默的詞匯和靈感。
    了。同時(shí)，在課堂上碰到學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象，我會(huì)用輕松、幽默的方式化解，不是。
    批評(píng)、開(kāi)除、請(qǐng)家長(zhǎng)。這樣就避免刺傷學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生學(xué)生逆反心理，造成。
    師生心中的‘柏林墻’。學(xué)生一旦對(duì)老師產(chǎn)生對(duì)立情緒，那么這個(gè)教師的課講得。
    再好，也都是對(duì)牛彈琴。這就是所謂的‘親其師信其道’吧。因此，許多學(xué)生都。
    認(rèn)同和喜愛(ài)我的教學(xué)風(fēng)格，我們自然也就成了無(wú)所不談的好朋友。其次建立良好。
    的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。作為普通教師，要想。
    讓學(xué)生喜歡自己的課，首先要讓學(xué)生喜歡自己，要注意塑造自身的形象。淵博的。
    知識(shí)、幽默的語(yǔ)言和高尚的人格是教師魅力所在。另外，尊重、信任學(xué)生也是建。
    立良好的師生關(guān)系必不可少的因素。學(xué)生只有得到人格的尊重和必要的信任，才。
    可能成為獨(dú)立的人，然后以這種獨(dú)立性去參與關(guān)于課堂的所有活動(dòng)。再者嘗試多。
    表?yè)P(yáng)少批評(píng)的辦法，在平時(shí)的教學(xué)中，要注意運(yùn)用“表?yè)P(yáng)”這個(gè)手段來(lái)激勵(lì)學(xué)生，
    做到多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，把消極對(duì)抗轉(zhuǎn)化為積極配合。在課堂上，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)。
    和諧的氣氛，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，適當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)手段，使各種程度的學(xué)生都能。
    感到幸?？鞓?lè)和充實(shí)。在提問(wèn)中，要結(jié)合各類(lèi)學(xué)生的實(shí)際水平，使學(xué)生也有答。
    對(duì)機(jī)會(huì)，學(xué)生每答對(duì)一次都給予肯定和鼓勵(lì)，以溫和、熱情、多贊揚(yáng)的方法對(duì)待。
    學(xué)生，堅(jiān)決拒絕批評(píng)、指責(zé)、挖苦、否定、使每個(gè)層次的學(xué)生都有收獲，都能獲。
    得成功，享受成功的愉悅。
    第五減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，精選精煉精講。
    實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練是教學(xué)中的一個(gè)極重要的環(huán)節(jié)，只有通過(guò)適當(dāng)?shù)鼐?，才能打牢基?BR>    礎(chǔ)，形成能力。選擇習(xí)題力求概念習(xí)題化，體現(xiàn)一定的知識(shí)點(diǎn)和能力上的要求，
    采用題組的形式讓不同水平的學(xué)生來(lái)練習(xí)，充分注意題組的梯度，控制難度與數(shù)。
    量，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不出偏題、怪題來(lái)難學(xué)生。在習(xí)題的形式上，可根據(jù)教學(xué)目。
    標(biāo)的需要出些鞏固概念的練習(xí)，培養(yǎng)能力的練習(xí)。要讓學(xué)生在輕松的練習(xí)中逐步。
    積累知識(shí)，提高能力，同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，習(xí)題量及習(xí)題難度可以不一樣，一般。
    學(xué)生完成基本題即可。學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中，常常會(huì)存在一些問(wèn)題，出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，
    有的會(huì)因此喪失信心，這就要求教師及時(shí)反饋、及時(shí)指導(dǎo)、及時(shí)講評(píng)。并要求學(xué)。
    生在理解的基礎(chǔ)上訂正，然后教師再出一些類(lèi)似的題目讓學(xué)生再練習(xí)，從而使學(xué)。
    生從失敗中找到成功。對(duì)一些基礎(chǔ)太差的學(xué)生，可對(duì)他們適當(dāng)降低要求，使他們。
    在每一節(jié)課都能學(xué)一點(diǎn)新知識(shí)，取得一點(diǎn)進(jìn)步，也享受到成功的喜悅，從而激發(fā)。
    他們的自信心，看到自身的價(jià)值，通過(guò)這種練習(xí)，使不同層次的學(xué)生都有所收獲，
    從而科學(xué)地減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)。
    總而言之，在提高課堂效率的過(guò)程中，有舍有棄，活而不虛，規(guī)而有范，講。
    而不灌，放而不松，適度把握，不左不右，有情有嚴(yán)，有特色也兼顧科學(xué)，有更。
    新也有繼承，有學(xué)習(xí)也有創(chuàng)新。從而在改革的浪潮中，游刃有余，從容不迫。
    二一四年九月十二日。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇二十
    聽(tīng)了曹利娟老師的講座后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到：“教育的成功與失敗，我是決定性因素，我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量——能夠讓孩子們活得愉快或悲慘”。
    課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。一名教師要真正做到“有知識(shí)、有能力、有文化的教師”，課堂教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識(shí)。從而盡可能充分提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。曹老師重點(diǎn)講了有能力，我這樣理解：
    1、有效地交流溝通能力。
    2、更新和提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。
    3、計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容能力。
    （1）確定學(xué)習(xí)者、其他參與人員和教學(xué)環(huán)境的相關(guān)特征。
    （2）設(shè)計(jì)或修改教學(xué)活動(dòng)以適應(yīng)學(xué)習(xí)者、教學(xué)環(huán)境和呈現(xiàn)方式的需要。
    （3）明確目標(biāo)、任務(wù)及次序。
    （4）選擇合適的教學(xué)方法、策略和呈現(xiàn)技巧。
    （5）設(shè)計(jì)或個(gè)性課程內(nèi)容、教師手冊(cè)、評(píng)估工具和支持材料。
    （6）根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)建或修改基于技術(shù)的資源。
    不拖堂；布置作業(yè)要適當(dāng)；不隨便找家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校；不向家長(zhǎng)打小報(bào)告。
    短短一個(gè)下午的時(shí)間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過(guò)學(xué)習(xí)明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學(xué)藝術(shù)。我想更多地還需要在今后地工作中去實(shí)踐和體會(huì)，相信我一定會(huì)做得更好！
    劉寶珍。
    20xx年9月28日。
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    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇二十一
    課堂教學(xué)藝術(shù)是指教師以生動(dòng)形象的語(yǔ)言、清晰工整的板書(shū)、明快和諧的教學(xué)節(jié)奏、聲形俱佳的多媒體教學(xué)，運(yùn)用靈活的教學(xué)技巧和情感的力量，創(chuàng)造教學(xué)佳境。而中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)是化學(xué)教師以其特有的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和個(gè)性特征，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐不斷探究、不斷總結(jié)升華而形成的一種特質(zhì)。
    本文從組織中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)的四方面對(duì)化學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了一些探討。
    導(dǎo)入新課在中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。新穎別致的導(dǎo)課，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使整個(gè)教學(xué)氛圍立即活躍起來(lái)。新課導(dǎo)入要與教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng),對(duì)學(xué)生接受新內(nèi)容有啟發(fā)性，以便學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。新課導(dǎo)入要有趣味性和藝術(shù)性，但時(shí)間不宜太長(zhǎng)。
    中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)導(dǎo)入新課的主要方法有：1.故事法。上課伊始，一個(gè)動(dòng)人而富有哲理的故事，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，而且能使學(xué)生很自然地進(jìn)入新知識(shí)的學(xué)習(xí)。2.設(shè)疑置懸法。教師可通過(guò)鋪陳一連串發(fā)人深思的.設(shè)問(wèn)，造成強(qiáng)烈的懸念，誘發(fā)學(xué)生追根溯源的能動(dòng)性。3.創(chuàng)設(shè)情境法。根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境導(dǎo)入新課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，加強(qiáng)對(duì)教材的理解。4.影視法。影視能把抽象的知識(shí)形象化，直觀(guān)，感染力強(qiáng)。5.音樂(lè)歌曲法?？蛇m時(shí)采用一些歌曲導(dǎo)入新課，隨著音樂(lè)的起伏自然導(dǎo)入新課。6.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法?？捎蓪W(xué)生感興趣的社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，把將要學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)新課學(xué)習(xí)的積極性。
    課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí)、控制教學(xué)流程、進(jìn)行課堂反饋的重要手段。它貫穿于課堂教學(xué)始終，直接影響著課堂教學(xué)的效果。
    教師在提問(wèn)前切實(shí)鉆研教材并且精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高他們的學(xué)習(xí)能力。提問(wèn)要具有層次性：教師要將不同層次的問(wèn)題和不同水平的學(xué)生優(yōu)化組合，使每一個(gè)學(xué)生在解答問(wèn)題時(shí)得到發(fā)展。要講究提問(wèn)中的停頓，提問(wèn)過(guò)程中要留給學(xué)生考慮問(wèn)題的時(shí)間，講究?jī)蓚€(gè)重要的停頓：一是提出問(wèn)題后的停頓，以便學(xué)生能有時(shí)間去思考；二是學(xué)生回答后的停頓，以便學(xué)生回憶、辨別、判斷和記錄。教師要對(duì)學(xué)生的回答區(qū)別情況給予及時(shí)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
    板書(shū)是教學(xué)信息傳遞的重要載體，是一種重要的教學(xué)藝術(shù)。布局合理、中心突出、命意新穎、行款講究的板書(shū)是知識(shí)的高度凝聚與集中，是教師精心構(gòu)思的藝術(shù)結(jié)晶，是引導(dǎo)學(xué)生智慧的橋梁。板書(shū)有助于教師講課時(shí)將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化、條理化，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；也有助于學(xué)生聽(tīng)課時(shí)系統(tǒng)地掌握教學(xué)內(nèi)容，清晰地做好筆記，便于課后歸納和復(fù)習(xí)。板書(shū)能體現(xiàn)教學(xué)的全過(guò)程，板書(shū)的過(guò)程體現(xiàn)著教學(xué)活動(dòng)的流程，反映著師生考慮問(wèn)題的思路。板書(shū)對(duì)集中學(xué)生的課堂注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性、提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。
    教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容可用彩色粉筆書(shū)寫(xiě)或劃出線(xiàn)，引起學(xué)生注意。有些難理解的字詞、公式、符號(hào)，隨講隨時(shí)標(biāo)出來(lái)，便于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。重點(diǎn)包括解答問(wèn)題的關(guān)鍵以及學(xué)生易混淆處等。
    教師在教學(xué)中借助教學(xué)板書(shū)藝術(shù)可以彌補(bǔ)教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的不足，多側(cè)面塑造講臺(tái)形象，展示自己各方面的能力；同時(shí)可有效地引導(dǎo)和控制學(xué)生，從而充分發(fā)揮師生兩方面的積極性，共同創(chuàng)造教學(xué)佳境。
    一堂生動(dòng)活潑的具有教學(xué)藝術(shù)魅力的好課猶如一支婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的動(dòng)聽(tīng)樂(lè)曲，“其調(diào)”扣人心弦，“主旋律”引人入勝，“終曲”余音繞梁。結(jié)課的藝術(shù)與導(dǎo)課的藝術(shù)同樣重要，是衡量教師教學(xué)藝術(shù)的重要標(biāo)志。
    1.結(jié)課的基本原則。
    好的“結(jié)課”能給人以美感和藝術(shù)上的享受，教師應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)中增強(qiáng)對(duì)“結(jié)課”的設(shè)計(jì)意識(shí)。課堂教學(xué)中“結(jié)課”應(yīng)遵循以下兩個(gè)基本原則：1、完整性。在新課導(dǎo)入中，常常設(shè)置問(wèn)題懸念，引導(dǎo)學(xué)生去探究、解決問(wèn)題，然后開(kāi)始課堂學(xué)習(xí)。那么課的結(jié)束，也應(yīng)當(dāng)緊扣教學(xué)內(nèi)容，使其成為整個(gè)課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，做到與導(dǎo)入新課相呼應(yīng)。特別有些課的結(jié)尾實(shí)際上就是對(duì)導(dǎo)課設(shè)疑的總結(jié)性回答或是導(dǎo)課思想內(nèi)容的進(jìn)一步延續(xù)和升華。2、適度性。結(jié)課的時(shí)間不宜太長(zhǎng)，更不能拖堂。拖堂既不符合學(xué)生的生理特點(diǎn)，又會(huì)對(duì)學(xué)生造成思想惰性、心理疲勞等負(fù)面影響，更會(huì)直接對(duì)學(xué)生下面的課堂學(xué)習(xí)造成不良影響。
    2.幾種常用的“結(jié)課”方式。
    （1）首尾呼應(yīng)式：課堂的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)緊扣教學(xué)的內(nèi)容，使其成為整節(jié)課堂藝術(shù)的有機(jī)組成部分。
    （2）發(fā)散引申式：把一些與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系而課堂上又不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，在課堂結(jié)尾時(shí)作為聯(lián)系課內(nèi)外的紐帶，從而達(dá)到拓寬、發(fā)展課堂教學(xué)內(nèi)容的目的。
    （3）設(shè)置懸念式。例如，在學(xué)習(xí)了“乙醇醇類(lèi)”后，課堂結(jié)尾時(shí)就可以這樣總結(jié)：“今天我們討論了羥基與鏈烴基相連的情況，那么羥基與苯環(huán)相連呢？性質(zhì)是否類(lèi)似？”此類(lèi)結(jié)課方式，較適合于前后知識(shí)有密切聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容。
    組織教學(xué)是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，它貫穿于整堂課的始終，是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的基本保證。教師要想使課堂教學(xué)獲得良好的效果，切實(shí)完成教書(shū)育人的任務(wù)，就必須不斷提高自己組織課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇二十二
    摘要：和諧地營(yíng)造一種張弛有度、起落跌宕的堂課節(jié)奏，不僅能牽動(dòng)學(xué)生的注意力，而且能幫助教師輕松愉快地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。
    但是在課堂節(jié)奏的制約中教師往往忽略給學(xué)生留下更多的“空白”，更多的深思空間。
    教師在運(yùn)用空白藝術(shù)時(shí)也要遵循一定的原則，不能打亂基本的課堂節(jié)奏。
    關(guān)鍵詞：節(jié)奏制約;空白藝術(shù)。
    一、空白藝術(shù)在節(jié)奏制約中協(xié)調(diào)師生的互動(dòng)關(guān)系。
    課堂教學(xué)是教師與學(xué)生心靈溝通、信息互動(dòng)的過(guò)程，而且是在一定的時(shí)間和空間制約下的互動(dòng)與溝通，既為了便于教師制約好課堂節(jié)奏，又為了讓學(xué)生有足夠的深思空間，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“空白”的藝術(shù)。
    課堂節(jié)奏的制約中，教師要以學(xué)生的精神感受為向?qū)?，以學(xué)生的思維波動(dòng)為向?qū)?，盡可能多地留些“空白”給學(xué)生。
    教師在知識(shí)內(nèi)容的教授過(guò)程中，可以適當(dāng)調(diào)配一下知識(shí)的容量和難度，有意識(shí)地留出空間給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生積極思維的目的。
    教師在課堂節(jié)奏的把握中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思維波動(dòng)，在他們思維發(fā)生滯礙與閃斷時(shí)，要利用“空白”使學(xué)生進(jìn)入獨(dú)立深思狀態(tài)，放慢課堂節(jié)奏;在學(xué)生思維跳躍與暢達(dá)時(shí)，不妨以“坐地日行八萬(wàn)里”的氣勢(shì)把課堂教學(xué)推向高潮。
    總之，“空白”在政治課教學(xué)中要發(fā)揮其虛實(shí)相生、跌宕多姿、和諧愉悅的藝術(shù)效果，它要求教師在政治課堂教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生思維的特點(diǎn)，有意識(shí)地給學(xué)生設(shè)制一定的思維空間，讓學(xué)生自己對(duì)政治教學(xué)內(nèi)容有所思有所想，變教師獨(dú)自一人對(duì)課堂節(jié)奏的制約為師生齊奏課堂和諧節(jié)奏曲。
    二、節(jié)奏制約對(duì)空白藝術(shù)適度性和求實(shí)性的要求。
    有經(jīng)驗(yàn)的教師都有這樣一種感受：一堂好課，它的節(jié)奏往往比較和諧，而不是生硬與講求形式。
    這其實(shí)反映的是，在空白藝術(shù)的運(yùn)用過(guò)程中，我們不能為了“空白”而“藝術(shù)”，不能讓空白藝術(shù)打亂基本的課堂節(jié)奏，所以，在空白藝術(shù)的運(yùn)用中，教師特別要重視適度性與求實(shí)性，不可花俏，不可走形式。
    求實(shí)性要求教師在運(yùn)用空白藝術(shù)的時(shí)候選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略以保證良好的課堂節(jié)奏。
    一節(jié)課選擇什么樣的教學(xué)策略，應(yīng)主要根據(jù)教材內(nèi)容及特點(diǎn)來(lái)確定，只有與教材內(nèi)容及特點(diǎn)相適應(yīng)的教學(xué)策略，才能形成良好的課堂節(jié)奏，取得最佳的教學(xué)效果。
    教師在運(yùn)用空白藝術(shù)時(shí)也要結(jié)合教材內(nèi)容，不能憑空想像，胡亂“空白”。
    如果教師既不引導(dǎo)學(xué)生回顧與總結(jié)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，又不布置深思題或預(yù)習(xí)提綱，而是脫離教學(xué)內(nèi)容把無(wú)關(guān)緊要的東西強(qiáng)行運(yùn)用“空白”，這樣只會(huì)冷卻學(xué)生聽(tīng)課的欲望，學(xué)生不僅不會(huì)因?yàn)椤翱瞻住倍兴鶈l(fā)，相反會(huì)因?yàn)椤翱瞻住倍尚笇?duì)政治學(xué)科知識(shí)體系嚴(yán)謹(jǐn)性的認(rèn)可。
    正確的策略應(yīng)該是采取合理并固定的模式，從自己學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生知識(shí)水平、道德水平的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容，具體理由具體分析，切忌形式主義。
    三、空白藝術(shù)在節(jié)奏制約中的具體運(yùn)用策略。
    1、利用學(xué)生情緒巧設(shè)“空白”。
    學(xué)生情緒是影響課堂節(jié)奏的重要因素，學(xué)生有時(shí)情緒渙散低落、煩躁沉悶，有時(shí)又積極熱情、歡快喜悅，教師要想有良好的課堂節(jié)奏，必須對(duì)各種情緒進(jìn)行駕馭，利用情緒巧設(shè)“空白”。
    在學(xué)習(xí)“政治生活”第二課第四框“民主監(jiān)督”時(shí)，學(xué)生在討論通過(guò)“陽(yáng)光網(wǎng)”來(lái)監(jiān)督學(xué)校管理上的一些疏忽時(shí)，出現(xiàn)了抵觸、埋怨、起哄的不良情緒，教師在這時(shí)要及時(shí)予以引導(dǎo)，不能強(qiáng)制他們不討論，而是應(yīng)給點(diǎn)空間他們，“空白”他們一下，教師注意收集、歸納他們的一些不正確乃至是極端的觀(guān)點(diǎn)，然后在結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容加以積極的引導(dǎo)。
    2、利用教材妙設(shè)“空白”。
    空白藝術(shù)要遵循求實(shí)的原則，就必須充分利用教材，首先，教師要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的“空白”，教師在政治課堂教學(xué)中應(yīng)明確培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立深思能力的目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教材特點(diǎn)作大膽取舍和調(diào)整，對(duì)學(xué)生可以自行理解的知識(shí)不講或少講，把空出的時(shí)間還給學(xué)生，放手讓學(xué)生自己進(jìn)行學(xué)習(xí)和深思，從而為學(xué)生提供更多理解、消化和吸收教學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)。
    在這一點(diǎn)上，有位教師曾說(shuō)過(guò)：在課堂上，并非我們講得越多越好，有很多理由可以交給學(xué)生，讓他們自己去深思，得出結(jié)論，總比我們硬塞給他們要強(qiáng)得多!其次，要實(shí)現(xiàn)講授內(nèi)容的“空白”，孔子提倡“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育策略，政治課教學(xué)中，教師也應(yīng)把重點(diǎn)或難點(diǎn)有意地留下不講，讓學(xué)生“憤”，讓學(xué)生“悱”，然后再幫助學(xué)生將重難點(diǎn)知識(shí)研究透徹，這樣的“空白”手法，不僅可以良好地制約課堂節(jié)奏，而且可以讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌的'探究精神，無(wú)形之中培養(yǎng)了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣、矯正了他們不良的學(xué)習(xí)策略。
    3、利用教學(xué)時(shí)間合理設(shè)立“空白”。
    有經(jīng)驗(yàn)的教師在新課開(kāi)始時(shí)，總是巧妙地將原有的知識(shí)與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)鏈接起來(lái)，巧設(shè)懸念、問(wèn)而不答，故意留下“空白”，一下子就把學(xué)生從被動(dòng)地接受者地位拔出來(lái)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地思索探究新知識(shí)。
    如在學(xué)習(xí)“我國(guó)的人民代表大會(huì)制度”這一課時(shí)，教師就可以在上課之初，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)的內(nèi)容和公民參與政治生活的重要內(nèi)容做一個(gè)復(fù)習(xí)，設(shè)幾個(gè)理由，譬如：建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根本途徑是什么?政治文明建設(shè)的內(nèi)容有哪些?通過(guò)這樣的“空白”處理，基礎(chǔ)好的同學(xué)立刻就可以進(jìn)入獨(dú)立深思的狀態(tài)，基礎(chǔ)差的同學(xué)也可以憑借這樣的“空白”再次打通各個(gè)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系。
    最后就是在課堂結(jié)尾時(shí)，不要虎頭蛇尾，要利用理由造成的“空白”為課堂節(jié)奏畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)，此時(shí)教師可以提出一個(gè)或幾個(gè)與政治課學(xué)習(xí)有關(guān)、密切聯(lián)系學(xué)生生活的理由，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注集體、關(guān)注他人的道德情操，鍛煉理論聯(lián)系實(shí)際的思維能力。
    總之，實(shí)際的教學(xué)操作遠(yuǎn)比我們紙上談兵要復(fù)雜的多，還有許多經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，還有許多未知的領(lǐng)域有待我們?nèi)ラ_(kāi)拓，如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量，如何營(yíng)造和諧的課堂節(jié)奏，如何讓空白藝術(shù)更適合學(xué)生的實(shí)際情況，我們還很長(zhǎng)的路要去走。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]王潞玲.高中思想政治課教學(xué)實(shí)效性研究[d].首都師范大學(xué)，
    [2]蒙宇.高中思想政治課組合式教學(xué)策略的研究與實(shí)踐[d].廣西師范大學(xué)，
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇二十三
    摘要：和諧地營(yíng)造一種張弛有度、起落跌宕的堂課節(jié)奏，不僅能牽動(dòng)學(xué)生的注意力，而且能幫助教師輕松愉快地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。
    但是在課堂節(jié)奏的制約中教師往往忽略給學(xué)生留下更多的“空白”，更多的深思空間。
    教師在運(yùn)用空白藝術(shù)時(shí)也要遵循一定的原則，不能打亂基本的課堂節(jié)奏。
    關(guān)鍵詞：節(jié)奏制約;空白藝術(shù)。
    一、空白藝術(shù)在節(jié)奏制約中協(xié)調(diào)師生的互動(dòng)關(guān)系。
    課堂教學(xué)是教師與學(xué)生心靈溝通、信息互動(dòng)的過(guò)程，而且是在一定的時(shí)間和空間制約下的互動(dòng)與溝通，既為了便于教師制約好課堂節(jié)奏，又為了讓學(xué)生有足夠的深思空間，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“空白”的藝術(shù)。
    課堂節(jié)奏的制約中，教師要以學(xué)生的精神感受為向?qū)?，以學(xué)生的思維波動(dòng)為向?qū)?，盡可能多地留些“空白”給學(xué)生。
    教師在知識(shí)內(nèi)容的教授過(guò)程中，可以適當(dāng)調(diào)配一下知識(shí)的容量和難度，有意識(shí)地留出空間給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生積極思維的目的。
    教師在課堂節(jié)奏的把握中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思維波動(dòng)，在他們思維發(fā)生滯礙與閃斷時(shí)，要利用“空白”使學(xué)生進(jìn)入獨(dú)立深思狀態(tài)，放慢課堂節(jié)奏;在學(xué)生思維跳躍與暢達(dá)時(shí)，不妨以“坐地日行八萬(wàn)里”的氣勢(shì)把課堂教學(xué)推向高潮。
    總之，“空白”在政治課教學(xué)中要發(fā)揮其虛實(shí)相生、跌宕多姿、和諧愉悅的藝術(shù)效果，它要求教師在政治課堂教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生思維的特點(diǎn)，有意識(shí)地給學(xué)生設(shè)制一定的思維空間，讓學(xué)生自己對(duì)政治教學(xué)內(nèi)容有所思有所想，變教師獨(dú)自一人對(duì)課堂節(jié)奏的制約為師生齊奏課堂和諧節(jié)奏曲。
    二、節(jié)奏制約對(duì)空白藝術(shù)適度性和求實(shí)性的要求。
    有經(jīng)驗(yàn)的教師都有這樣一種感受：一堂好課，它的節(jié)奏往往比較和諧，而不是生硬與講求形式。
    這其實(shí)反映的是，在空白藝術(shù)的運(yùn)用過(guò)程中，我們不能為了“空白”而“藝術(shù)”，不能讓空白藝術(shù)打亂基本的課堂節(jié)奏，所以，在空白藝術(shù)的運(yùn)用中，教師特別要重視適度性與求實(shí)性，不可花俏，不可走形式。
    求實(shí)性要求教師在運(yùn)用空白藝術(shù)的時(shí)候選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略以保證良好的課堂節(jié)奏。
    一節(jié)課選擇什么樣的教學(xué)策略，應(yīng)主要根據(jù)教材內(nèi)容及特點(diǎn)來(lái)確定，只有與教材內(nèi)容及特點(diǎn)相適應(yīng)的教學(xué)策略，才能形成良好的課堂節(jié)奏，取得最佳的教學(xué)效果。
    教師在運(yùn)用空白藝術(shù)時(shí)也要結(jié)合教材內(nèi)容，不能憑空想像，胡亂“空白”。
    如果教師既不引導(dǎo)學(xué)生回顧與總結(jié)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，又不布置深思題或預(yù)習(xí)提綱，而是脫離教學(xué)內(nèi)容把無(wú)關(guān)緊要的東西強(qiáng)行運(yùn)用“空白”，這樣只會(huì)冷卻學(xué)生聽(tīng)課的欲望，學(xué)生不僅不會(huì)因?yàn)椤翱瞻住倍兴鶈l(fā)，相反會(huì)因?yàn)椤翱瞻住倍尚笇?duì)政治學(xué)科知識(shí)體系嚴(yán)謹(jǐn)性的認(rèn)可。
    正確的策略應(yīng)該是采取合理并固定的模式，從自己學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生知識(shí)水平、道德水平的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容，具體理由具體分析，切忌形式主義。
    三、空白藝術(shù)在節(jié)奏制約中的具體運(yùn)用策略。
    1、利用學(xué)生情緒巧設(shè)“空白”。
    學(xué)生情緒是影響課堂節(jié)奏的重要因素，學(xué)生有時(shí)情緒渙散低落、煩躁沉悶，有時(shí)又積極熱情、歡快喜悅，教師要想有良好的課堂節(jié)奏，必須對(duì)各種情緒進(jìn)行駕馭，利用情緒巧設(shè)“空白”。
    在學(xué)習(xí)“政治生活”第二課第四框“民主監(jiān)督”時(shí)，學(xué)生在討論通過(guò)“陽(yáng)光網(wǎng)”來(lái)監(jiān)督學(xué)校管理上的一些疏忽時(shí)，出現(xiàn)了抵觸、埋怨、起哄的不良情緒，教師在這時(shí)要及時(shí)予以引導(dǎo)，不能強(qiáng)制他們不討論，而是應(yīng)給點(diǎn)空間他們，“空白”他們一下，教師注意收集、歸納他們的一些不正確乃至是極端的觀(guān)點(diǎn)，然后在結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容加以積極的引導(dǎo)。
    2、利用教材妙設(shè)“空白”。
    空白藝術(shù)要遵循求實(shí)的原則，就必須充分利用教材，首先，教師要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的“空白”，教師在政治課堂教學(xué)中應(yīng)明確培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立深思能力的目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教材特點(diǎn)作大膽取舍和調(diào)整，對(duì)學(xué)生可以自行理解的知識(shí)不講或少講，把空出的時(shí)間還給學(xué)生，放手讓學(xué)生自己進(jìn)行學(xué)習(xí)和深思，從而為學(xué)生提供更多理解、消化和吸收教學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)。
    在這一點(diǎn)上，有位教師曾說(shuō)過(guò)：在課堂上，并非我們講得越多越好，有很多理由可以交給學(xué)生，讓他們自己去深思，得出結(jié)論，總比我們硬塞給他們要強(qiáng)得多!其次，要實(shí)現(xiàn)講授內(nèi)容的“空白”，孔子提倡“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育策略，政治課教學(xué)中，教師也應(yīng)把重點(diǎn)或難點(diǎn)有意地留下不講，讓學(xué)生“憤”，讓學(xué)生“悱”，然后再幫助學(xué)生將重難點(diǎn)知識(shí)研究透徹，這樣的“空白”手法，不僅可以良好地制約課堂節(jié)奏，而且可以讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌的'探究精神，無(wú)形之中培養(yǎng)了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣、矯正了他們不良的學(xué)習(xí)策略。
    3、利用教學(xué)時(shí)間合理設(shè)立“空白”。
    有經(jīng)驗(yàn)的教師在新課開(kāi)始時(shí)，總是巧妙地將原有的知識(shí)與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)鏈接起來(lái)，巧設(shè)懸念、問(wèn)而不答，故意留下“空白”，一下子就把學(xué)生從被動(dòng)地接受者地位拔出來(lái)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地思索探究新知識(shí)。
    如在學(xué)習(xí)“我國(guó)的人民代表大會(huì)制度”這一課時(shí)，教師就可以在上課之初，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)的內(nèi)容和公民參與政治生活的重要內(nèi)容做一個(gè)復(fù)習(xí)，設(shè)幾個(gè)理由，譬如：建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根本途徑是什么?政治文明建設(shè)的內(nèi)容有哪些?通過(guò)這樣的“空白”處理，基礎(chǔ)好的同學(xué)立刻就可以進(jìn)入獨(dú)立深思的狀態(tài)，基礎(chǔ)差的同學(xué)也可以憑借這樣的“空白”再次打通各個(gè)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系。
    最后就是在課堂結(jié)尾時(shí)，不要虎頭蛇尾，要利用理由造成的“空白”為課堂節(jié)奏畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)，此時(shí)教師可以提出一個(gè)或幾個(gè)與政治課學(xué)習(xí)有關(guān)、密切聯(lián)系學(xué)生生活的理由，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注集體、關(guān)注他人的道德情操，鍛煉理論聯(lián)系實(shí)際的思維能力。
    總之，實(shí)際的教學(xué)操作遠(yuǎn)比我們紙上談兵要復(fù)雜的多，還有許多經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，還有許多未知的領(lǐng)域有待我們?nèi)ラ_(kāi)拓，如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量，如何營(yíng)造和諧的課堂節(jié)奏，如何讓空白藝術(shù)更適合學(xué)生的實(shí)際情況，我們還很長(zhǎng)的路要去走。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]王潞玲.高中思想政治課教學(xué)實(shí)效性研究[d].首都師范大學(xué)，2007。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)篇二十四
    傳統(tǒng)的教與學(xué)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)是：教師的專(zhuān)業(yè)特色與水平，教師的課前準(zhǔn)備，教師對(duì)課堂知識(shí)技能的了解與把握，教師流暢又生動(dòng)的引導(dǎo)和表現(xiàn)、遇到問(wèn)題時(shí)的冷靜與機(jī)智，教師與學(xué)生的問(wèn)答互動(dòng)，教師的精彩點(diǎn)評(píng)等。從而顯現(xiàn)出的課堂是教師有板有眼的調(diào)控，學(xué)生懵懂、被動(dòng)的接受，教師的精彩并不一定能激發(fā)學(xué)生的精彩。
    新課標(biāo)提出的讓學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，把更大的空間交還學(xué)生，將教學(xué)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)教。
    《美術(shù)課堂教學(xué)與學(xué)教的探究》作者湯小峰老師說(shuō)山東杜郎口中學(xué)教學(xué)模式給了我們啟示，我們要嘗試把課堂的自主權(quán)教給學(xué)生，轉(zhuǎn)教學(xué)為學(xué)教，轉(zhuǎn)表演為導(dǎo)演。教師的很多教學(xué)方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在講臺(tái)上按照老師的角度、經(jīng)驗(yàn)和變換的方式進(jìn)行模仿和嘗試，這對(duì)提高學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)施教學(xué)、自信表達(dá)有著直接的激發(fā)作用。
    學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，學(xué)習(xí)的目的更多的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的提升，探究和創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)凝聚團(tuán)體的力量和智慧，團(tuán)結(jié)協(xié)作，綜合能力得到發(fā)展。學(xué)生不再等老師苦口婆心、長(zhǎng)篇大論傳授，讓他們走上講臺(tái)，主宰課堂，他們大膽、天真地分配著老師的任務(wù)，設(shè)置與提出問(wèn)題，索求知識(shí)和收集信息，盡情地表達(dá)和展示自我，實(shí)現(xiàn)我的課堂我做主。
    由本篇文章我想到了當(dāng)下提倡的生本教育，放手才能學(xué)會(huì)走路，作為教師在課堂上多一些不作為，少教一些，讓學(xué)生真正的動(dòng)起來(lái)，要變教師單純的教為教師的恰到好處的點(diǎn)撥，要做學(xué)生的引路人，變教師灌輸式的教為學(xué)生自主性的學(xué)，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力，教師安守生命牧者的角色，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀(guān)看生命之花的綻放，靜聽(tīng)學(xué)生花開(kāi)的聲音。