總結(jié)是對過去的一次盤點，讓我們能夠更加清晰地認(rèn)識自己的長處和短處。寫完總結(jié)后，我們需要仔細(xì)檢查和修改，確?？偨Y(jié)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。以下是市場調(diào)研報告總結(jié)出的消費者需求和趨勢，請大家關(guān)注。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇一
幸福是什么？它是無私的奉獻(xiàn)、時刻的包容、每天做新的自己……幸福的含義很廣泛，而我認(rèn)為的幸福卻是能永遠(yuǎn)陪伴在父母左右。
《開學(xué)第一課》中有這樣一位小嘉賓，他是一個失明了的小男孩，他的母親為了完成孩子的音樂夢想，帶著他來到北京四處求學(xué)。孩子看不了琴譜，他就一針一針地將譜子翻譯成盲文，幾年下來，譜子堆成了一座小山，而孩子也很努力，在成就了自己的音樂夢想的同時，也成就了一個母親的偉大。
我也是一個幸福的孩子，因為我有一個美滿的家，每一次我放學(xué)回家，都會有一桌熱騰騰的飯菜，還有爸爸媽媽的關(guān)愛等著我。吃完飯后，媽媽端水，爸爸切水果。這一切我都看在眼里，并感恩在心里。我不是一個被嬌慣壞了的孩子，但是我享受這樣的愛，每每此時，我的心里幸福滿滿。
感謝父母的呵護，感謝他們一切一切的好，我想，就算我長大了，再也不用在父母的羽翼下生活了，但是我還是會一直陪伴在他們周圍，讓他們也能享受這樣的幸福?？赡苣銜f，這是做兒女的義務(wù)，我也無所謂，因為這就是幸福。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二
在我們的生活中，各色各樣的人比比皆是，對于不同的人，他們的幸福觀也不盡相同。我們的社會需要多樣化的幸福觀，但并不是所有的幸福觀都是正確的、可取的。作為即將步入社會的青年人，更應(yīng)當(dāng)要樹立利人利己的幸福觀。我認(rèn)為，只有自己的行動才是幸福。
可能有許多人并不是這樣想的。愛好虛名的人也許會認(rèn)定“別人的行為便是他自己的幸?！薄Ｂ犐先ニ坪踹@樣不勞而獲的日子很好，自己不需要付出努力，卻能常常竊取和占有別人的成就。可事實上并不是這樣美好，一來別人不會輕易放棄自己的勞動成果，二來這會受到他人和社會輿論的譴責(zé)，再者說這樣的人只是著眼于眼前的利益，并沒有長久的打算。一個人是不可能指望依賴別人的幫助過一輩子的`，而且長時間下來自己也會遭受良心上的拷問。這種損人的行為是可恥的，而且還不一定利己。采取此種做法的人只能幸福一時，卻不能幸福一世。
除了上述的這種人，還有愛好享樂的人。他們都以自我為中心，不管他人感受，認(rèn)定自己的感受便是幸福。事不關(guān)己，高高掛起。近年來社會上頻現(xiàn)“碰瓷”事件，使得助人者反而受到了傷害，便更是助長了這種自私主義的囂張氣焰。中國有句古話，叫“多一事不如少一事”，但這也是要分情況的，不是說所有的情況下都要將突發(fā)事件躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！靶倫偂笔录鹕鐣臒嶙h，多少路人對近在眼前的慘象視而不見，最終釀成了這一悲劇。如果社會上的每個人都抱著這種幸福觀，每個人都如此地麻木不仁，那么這個社會中人性早已絕跡。試想當(dāng)你孤立無援之時，沒有一個人肯拉你一把，長此以往，這個社會也注定走向毀滅。
既然如此，我們又應(yīng)樹立怎樣的幸福觀呢？智者便會認(rèn)為，只有自己的行為才是幸福。我們要自己行動起來，拋棄“自我就是一切”的私欲，用行動寫就最美的語言。肯尼迪在就職總統(tǒng)時說過，不要問國家為你做了什么，而要問你為國家做了什么。不要總想著人人為我，先把我為人人做好。幫助別人是一種幸福，通過自己的努力奮斗取得成功也是一種幸福，而這些都離不開自己一天又一天的行動。自私的占有、不假思索的享受終將被歷史所唾棄，只有通過傾情的付出、真切的關(guān)愛、踏實的行動，才能得到真正的幸福。這就是我們應(yīng)該持有的幸福觀。
想要追求幸福，先從自己開始行動吧。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇三
有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚?，卻也不失為一個真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實，我的幸福觀也很簡單，給予感動和被感動都是一種幸福。
今年過生日的時候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學(xué)校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝福卡片的小驚喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學(xué)呢。但，當(dāng)我們說再見的時候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉(zhuǎn)身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。
過了一個禮拜，剛進(jìn)教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨?！焙髞恚也胖涝瓉硎撬谢乩霞业呐笥褞砹诉@件精美的工藝品，時間上延誤了。她那是還不好意思說呢?？粗沂种械亩Y物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝。”暖暖的，雖然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責(zé)、有肯定，但更多的是幸福的感覺，我想，那是一種感動。
夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會有感動；生病了，朋友一句貼心的問候，會有感動；上車時沒有了零錢，好心人投來兩元，會有感動······而那些細(xì)微的、平常的感動匯集起來就是一種幸福。也許并不會讓你感動到哭，亦或許不是什么大事，但就是會讓你幸福的淡淡一笑，因為你感受到了別人對你的愛。
英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權(quán)只享受財富而不去創(chuàng)造財富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實我們可以主動地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動。
曾經(jīng)有一個人問一對對戀人們，認(rèn)為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認(rèn)為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當(dāng)我們關(guān)懷著我們所愛的人的時候，那是一種怎樣的幸福；每當(dāng)我們幫助了身邊遇到困難的時候，對于別人的會心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動，而我們又是快樂的。給予有時會比被給予更加幸福，因為別人感受到了我們的愛。
對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動與被感動中的人，一定是幸福的。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇四
通過閱讀了《建設(shè)幸福中國》，我發(fā)現(xiàn)幸福，原來是如此真實，就如我們每天喝的水一樣真切，也為我們生活在如今的中國感到無比的幸運和驕傲。
我們的中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在一天天的強大，富強。從“嫦娥一號”到“天宮一號”，一步步走向世界強國的隊伍，展現(xiàn)科技實力，國家的實力。從我們小朋友有學(xué)可上，到實現(xiàn)義務(wù)教育全免費，甚至對貧困家庭給以補助，實現(xiàn)了我們上學(xué)“一個都不能少”的夢想。曾經(jīng)讓多少家庭恐懼的“看病難”，也正在隨著國家的改革好發(fā)展，不斷完善醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，減輕我們看病的負(fù)擔(dān)，使國民身體素質(zhì)的提高得到有效的保證，所有這些，都有力的說明，中國是一個充滿幸福的大家庭。
正如《建設(shè)幸福中國》書中所說，對工人來說，幸福在辛苦的勞動里，對農(nóng)民來說，幸福在精心的耕作里，對我們小學(xué)生來說，幸福就在知識寶庫里。
我深深的理解并懂得，我們今天的幸福來之不易，是許許多多先輩奮斗的結(jié)果，無論是春秋時期的孔子，還是近代的革命先烈，他們?yōu)榱俗非笳胬?，尋找幸福，無不發(fā)福學(xué)習(xí)，百折不撓，甚至犧牲生命，直到近代，終于找到了建設(shè)幸福中國的法寶中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放了中華民族，建立了新中國，實現(xiàn)了改革開放，讓中國迅速成長，讓中國迅速崛起，讓中國迅速富強，讓中國充滿幸福。
但是，于此同時，我們清醒的知道，我們的幸福正在遭遇著各種危機和挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭，能源危機，環(huán)境污染，生存空間，它們隨時在企圖破壞我們的幸福。我們享受著先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的幸福，不可以做溫室里的花朵，我們應(yīng)該珍惜幸福，自覺的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們奮斗拼搏的進(jìn)取精神，為探索真理不怕犧牲的精神，百折不撓的不屈精神，勇敢的學(xué)習(xí)，勇敢的擔(dān)當(dāng)，把我們的祖國建設(shè)的更加富強，更加美麗，更加幸福！
有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚Γ瑓s也不失為一個真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實，我的幸福觀也很簡單，給予感動和被感動都是一種幸福。
今年過生日的時候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學(xué)校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝?？ㄆ男◇@喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學(xué)呢。但，當(dāng)我們說再見的時候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉(zhuǎn)身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。
過了一個禮拜，剛進(jìn)教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨。”后來，我才知道原來是她托回老家的朋友帶來了這件精美的工藝品，時間上延誤了。她那是還不好意思說呢?？粗沂种械亩Y物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝?！迸模m然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責(zé)、有肯定，但更多的是幸福的.感覺，我想，那是一種感動。
夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會有感動；生病了，朋友一句貼心的問候，會有感動；上車時沒有了零錢，好心人投來兩元，會有感動??????而那些細(xì)微的、平常的感動匯集起來就是一種幸福。也許并不會讓你感動到哭，亦或許不是什么大事，但就是會讓你幸福的淡淡一笑，因為你感受到了別人對你的愛。
英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權(quán)只享受財富而不去創(chuàng)造財富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實我們可以主動地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動。
曾經(jīng)有一個人問一對對戀人們，認(rèn)為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認(rèn)為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當(dāng)我們關(guān)懷著我們所愛的人的時候，那是一種怎樣的幸福；每當(dāng)我們幫助了身邊遇到困難的時候，對于別人的會心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動，而我們又是快樂的。給予有時會比被給予更加幸福，因為別人感受到了我們的愛。
對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動與被感動中的人，一定是幸福的。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇五
清早起來，天就陰得厲害，我急忙背起書包，往車站跑。忽然，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，豆大的雨點落在我身上。我以火箭的二級推動速度沖到車站牌的小屋檐下，由于慣性過大，我撞到了潮濕冰冷的墻體上。揉揉被撞痛的肩膀，我心里難受極了。
這時，旁邊的一位老爺爺看見我，發(fā)現(xiàn)我正站在角落里，便急忙對我說：“你在那兒會感冒的，快到我的傘下來！”我感激地挪了過去。風(fēng)還在呼呼地刮，雨還在嘩嘩地下，可我一點也沒有被雨淋著，原來老爺爺把傘移到了我的這一邊，而他的一側(cè)衣服也已經(jīng)濕透了。我心里頓時涌起了一股暖流。
這時，車來了，人們蜂擁而上，擠在車門口，我被擠到了后面。唉，誰叫我人小勢單呢！可是我也不甘示弱，發(fā)揮了“釘子精神”，雙手緊握車門邊的鐵桿，使勁往上擠，終于擠了上去，可是車門卻關(guān)不上。原來是我后背的大書包惹的禍！這時，車?yán)锵裾ㄩ_了鍋?！霸贁D擠，再擠擠！”司機不耐煩地喊道?！翱禳c吧，我都該遲到了！”“再遲到我又該挨領(lǐng)導(dǎo)批了！”“快點開車吧！”大家你一句我一句地嚷嚷著。這時，一位阿姨瞅了我一眼，說：“你快下去吧！等下輛車，要不大家誰也走不了……”聽了這話，被卡在車門邊的我差點哭了。
我又冷又沒帶雨具，而且再等下輛車肯定會遲到的。這時，一個聲音又在我耳邊響起：“大家都別急，孩子在風(fēng)雨中等了好長時間了，更重要的是她還要上學(xué)，別耽誤了功課，我先下去吧。”聽了這話，我急忙四處尋找那個好心人，原來是他——同我等車的那位老爺爺，一股暖流再次涌上我的心頭。說話間，老爺爺便擠到車門前，扶著欄桿，艱難地邁下車梯……終于，他擠下了車。站在雨中，他還不忘把我往上推一推，車門關(guān)上了。
車漸漸地啟動了，老爺爺?shù)纳碛半x我越來越遠(yuǎn)，但他的形象在我心中卻越來越清晰。其實，幸福就是如此簡單：一個溫暖的眼神，一個關(guān)愛的舉動……過去我總覺得幸福離我很遠(yuǎn)，似乎幸福本來就不屬于我。但那次，我卻感到幸福其實離我很近，就在我身邊。我撿拾起這份兒身邊的幸福，珍藏在心間，永不忘記。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇六
常聽周圍的朋友抱怨，訴說自己的“不幸”：沒有富裕的家庭，漂亮的臉蛋，迷人的身材……在我看來，她們不開心是因為不知道如何認(rèn)識和把握幸福，身在福中不知福。
周末，回到家中，一身輕松：不必為這三角函數(shù)打轉(zhuǎn)；不必和魯迅先生一起批判現(xiàn)實主義；不必冒著危險，沖上二戰(zhàn)戰(zhàn)場；不必念繞口的之乎者也?？梢园殡S音樂放聲歌唱，可以因電視中的感人場面而盡情落淚，可以與弟弟開心嘻戲，可以品嘗自己喜歡的飯菜……雖然少了老師、同學(xué)的陪伴，但有我親愛的爸媽，有我喜愛的音樂，有我心儀的玩具……所以我覺得很幸福。
我認(rèn)為完美的幸福應(yīng)是物質(zhì)、情感、精神三方面的有機融合，我們不要好高騖遠(yuǎn)，而要用心體會，珍惜身邊的感動，這樣才能準(zhǔn)確鎖定自己的人生坐標(biāo)。3月，上林中學(xué)章露尹，以一組喂乞討老太喝水的圖片，成為網(wǎng)友熱議的焦點，就因她的善解人意、愛心與善良，被網(wǎng)友譽為“最美的90后女生”。
幸福很容易，別以為它像天上的星星，遙不可及，其實，幸福就在你的身邊。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇七
幸福不是細(xì)雨，也不會從天而降。。。幸福就在我們身邊，需要我們?nèi)ジ惺芎驼湎А?BR> 當(dāng)我每天早上早起時，我看到外面的燈光，意識到該起床了。生活的幸福感會自然而然地產(chǎn)生。為了快樂地生活每一天，你應(yīng)該關(guān)心你的健康和你的家人、親戚、朋友、同事和鄰居。關(guān)心是愛的化身。只有當(dāng)你有愛的時候，你才能有動力，只有當(dāng)你有動力的時候，你才能找到方法去完成你想做的事情。
自己一天三餐。很高興與家人分享。一家人坐在餐桌旁，談笑風(fēng)生，尤其覺得食物很甜。如果一個人不想吃東西，三四個人在一起吃的時候會覺得很美味，吃完后會覺得很安全，因為不會浪費食物。每個假期，我都希望我的家人和朋友聚在一起吃晚飯，談?wù)摷彝ナ聞?wù)，談?wù)撍麄兊墓ぷ?、家庭和學(xué)習(xí)，無論是酸的還是苦的、辣的、咸的、淡的還是甜的。如果你暢所欲言，你就會達(dá)到精神交流的目的，增進(jìn)親情和友誼，對生活充滿期待和希望。
有一份工作是快樂的，因為你每天都有事情要做，并且有一定的回報，這可以給你帶來穩(wěn)定的快樂。無論是體力勞動還是腦力勞動，只要是合法的，對他人和自己都有利，我們就應(yīng)該多做，把它做好。勤勞的人以多做事、多出汗為榮。他們認(rèn)為，這不僅鍛煉了他們的體格，還提高了他們的智力。他們還可以與每個人分享他們的勞動成果，從而使他們的心情更快樂。如果懶惰達(dá)不到這種狀態(tài)，就很容易與他人爭論，關(guān)心個人得失，從而導(dǎo)致抑郁和易怒，影響身心健康，如肥胖、抑郁等。
與人工作或交談是快樂的。一個是反映自己的存在，另一個是了解外部事物。任何人都有這樣或那樣的缺陷。各方都很困惑，旁觀者也很清楚。如果有人肯定或否認(rèn)這一點，那就是你的運氣。在接受別人的意見后，你應(yīng)該發(fā)展自己的優(yōu)勢，避免自己的弱點，繼續(xù)前進(jìn)。同時，你告訴別人你的好意或建議，別人也會從中受益。我也很高興向你表示感謝。
一個人很高興有機會獨處，因為沒有人能一直和別人在一起，而且總是會有離別。聚散是相輔相成的。沒有必要大驚小怪，更不用說太激動或太悲傷了。獨自一人時傾聽自己的聲音是件好事。你一天做了什么，什么是徒勞的，什么是有價值的，你應(yīng)該如何分配時間在未來過上充實而自由的生活？只有當(dāng)你獨自一人時，所有的思考和理解才能沉淀下來，它可以成為你想寫的文本。如果你不喜歡獨自一人，只想和每個人在一起，你會一輩子都感到快樂，但是當(dāng)你回憶起來的時候，你會一直感覺到錯過了什么？人們應(yīng)該有一些精神，這是通過獨處來培養(yǎng)的。
有人擔(dān)心，有人受傷，這是最幸福的。父母關(guān)心他們的孩子，夫妻關(guān)心彼此，同學(xué)、朋友和同事之間也有擔(dān)憂。當(dāng)有人生病時，每個人都來看他；當(dāng)我們結(jié)婚生子時，每個人都來慶祝；當(dāng)單位效益好的時候，每個人都能從中受益。。。同甘共苦，全心全意相待，同甘共苦，共度美好時光。自然，有人會感到擔(dān)憂和苦惱。這就是工作中深厚的友誼。因此，要孝順父母；有了兄弟姐妹，我們應(yīng)該互相幫助，互相寬容；在與同事合作時，我們應(yīng)該互相幫助，互相愛護，團結(jié)合作；當(dāng)你和別人在一起時，你應(yīng)該像家人一樣真誠和自由。這樣，你就不會后悔，問心無愧了。
幸福不是細(xì)雨，而是愛的升華。愛的源泉是給予父母的，植根于土地。有國家才有家，有家才有幸福。歸根結(jié)底，幸福取決于家庭和國家的感覺。胸懷祖國，胸懷世界，幸福就在哪里。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇八
1“鈴聲不過三”原則，在電話鈴聲響起后，如果立即拿起，會讓對方覺得唐突;但若在響鈴超過三聲以后再接聽，是缺乏效率的表現(xiàn)，勢必給來電者留下公司管理不善不好的第一印象，同時也會讓對方不耐煩，變得焦急。如果因為客觀原因，如電話機不在身邊，或一時走不開，不能及時接聽，就應(yīng)該在拿起話筒后先向?qū)Ψ奖硎咀约旱那敢獠⒆龀鲞m當(dāng)?shù)慕忉?，如“很抱歉，讓你久等了”?BR> 2拿起話筒后，應(yīng)先說一些禮貌語，再作自我介紹。電話的開頭語會直接影響顧客對你的態(tài)度、看法。通電話時要注意盡量使用禮貌用詞，如“您好”、“請”、“謝謝”、“麻煩您”等等。然后表示愿意為對方效勞。接下去就是認(rèn)真傾聽對方的電話內(nèi)容。不要輕易打斷對方的說話。別人打電話找你，你應(yīng)該盡可能地親自去接，就是手里有很忙的事，也要把它放下，讓他人代接是不禮貌的。
3如果對方找的不是你，可為對方代找他人。如果需要轉(zhuǎn)達(dá)有關(guān)事項，你一定要認(rèn)真記錄，重要的事項記錄完后，還要向?qū)Ψ街貜?fù)一遍，以確認(rèn)記錄無誤，同時將自己的姓名告訴對方，請對方放心。電話記錄應(yīng)包括來電者的姓名、單位、來電時間、內(nèi)容、是否要回電話等。代接的電話一定要及時轉(zhuǎn)告，不要耽誤。
4撥錯號碼是常有的事，接到撥錯號碼的電話，你不能一聲“錯了”，然后重重地掛上電話;不要不耐煩甚至惡語相向。要語氣溫和地告訴對方：“你打錯了，這是××單位?！?BR> 5按照慣例，一般要由打電話者先掛電話。所以，通話完畢，應(yīng)等對方掛機后再掛斷。不要急促地掛斷電話，甚至對方話音沒落就掛斷電話，掛電話聲音不要太響，以免讓人產(chǎn)生粗魯無禮之感。掛電話前的禮貌也不應(yīng)忽視。掛電話前，向?qū)Ψ秸f聲：“請您多多指教”、“抱歉，在百忙中打擾您”等等，會給對方留下好印象。
二、撥打電話禮儀。
1打電話時，姿勢要端正，說話態(tài)度要和藹，語言要清晰，即不裝腔作勢，也不嬌聲嬌氣。這樣說出的話哪怕只是簡單的問候，也會給對方留下好印象。只要臉上帶著微笑，自然會把這種美好的、明朗的表情傳給對方。特別是早上第一次打電話，雙方彼此親切悅耳的招呼聲，會使人心情開朗，也會給人留下有禮貌的印象。
2電話接通后，主動問好，并問明對方單位或姓名，得到肯定答復(fù)后報上自己的單位、姓名。不要讓接話人猜自己是誰(尤其是長時間沒見的朋友、同事)，以使對方感到為難。
3辦公場合盡量不要打私人電話，若在辦公室里接到私人電話時，盡量縮短通話時間，以免影響其他人工作和損害自身的職業(yè)形象。
職場電話8大忌。
1.接電話時自報家門。
問候?qū)Ψ胶竽阈枰鲃訄笊献约旱娜?BR> 接電話時，對合作方只告知自己的名字(firstname)，會顯得你在刻意套近乎，而只說自己的姓氏(lastname)又會顯得太突兀。
2.注意控制接打電話時的音量。
有些人當(dāng)他只關(guān)注電話另一頭在說什么時，很容易就忘記控制自己說話的音量，以致完全沒有意識到自己說話的聲音多大。
注意你所處的環(huán)境，因為你永遠(yuǎn)不知道有誰在悄悄關(guān)注你的談話內(nèi)容。
3.與他人會面時慎接電話。
在與他人的會面時接其他電話，既是在浪費對方的時間，也是在浪費你自己的時間。因為在與你面對面交談的這個人才是你應(yīng)該重點關(guān)注的對象。
當(dāng)然，如果你本來就在等某個重要電話，不得已必須在會面過程中接聽，請?zhí)崆案嬖V另一方，讓對方知道情況。
4.與他人會面時切忌把手機放桌上。
在某些人看來，你在會面過程中把手機放在桌面上就是對他的不重視。
而即使你并沒有接聽電話的行為，手機本身也可能成為讓人分心的源頭。
5.遵守安靜區(qū)域的要求。
如果你正在參加一個會議，打斷別人出去接電話是非常不禮貌的行為。所以，請遵守這些場合的要求，靜音或者關(guān)機。
6.選一個常規(guī)鈴聲。
試想，在你笨手笨腳打算接聽或者掛斷電話時，你的鈴聲引來眾多同事注目的壯觀場面。所以，慎重使用手機鈴聲，一著不慎很可能引來眾多異常的眼光。
7.需開啟免提時應(yīng)讓對方知悉。
當(dāng)你與其他人在一起而又必須開啟免提狀態(tài)時，一定要及時告知通話的對方這一情況。
8.切忌冗長的語音消息。
有必要發(fā)語音時，內(nèi)容一定要簡潔明了。直接告訴對方你想跟他溝通什么問題，切忌零碎的事情說一大堆。
譬如，當(dāng)你需要告知對方一個電話號碼，語速就該放慢。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇九
幸福，這兩個字眼在我心中可說是意味深長、刻骨銘心了。如同一艘帆船的船長忘不了一次次的暴風(fēng)雨一個樣。
幸福，可以指父母對我的愛，對我那無私的愛。令人不禁感到瘋狂的一次大雨，爸爸騎著車子、穿著雨衣在那樣的天氣、情況下來接我回家，雖披著雨衣，但爸爸的臉依然淌滿了雨水，我感到寒冷而又溫暖。來到家門這，看見媽媽打著雨傘一直站在那里等待著我和爸爸，當(dāng)時我鼻子一酸、眼睛就濕潤了。我感到了前所未有的幸福。
幸福，也可以形容口感上的幸福，舌尖上的幸福。那種感覺不同與那種會感到溫暖的幸福，是一種物質(zhì)會補給精神的幸福。不管是山珍海味還是粗茶淡飯，憑我這三寸不爛之舌，都能品嘗出個好壞。酸、甜、苦、辣、咸、鮮我都愛。吃一次菜，渾身精神；來一點肉，儲備力量；喝一口湯；生龍活虎。這種幸福是一種物質(zhì)上的幸福，這種幸福是如今社會人人都會感到的幸福。
幸福，更可以理解為成功后的慶祝、歡喜。當(dāng)?shù)巧先松鷰p峰，當(dāng)遇到莫名的幫助，當(dāng)沖過困難的關(guān)卡，你，一定會幸福。當(dāng)人成功時，肯定會幸福。當(dāng)我在一次書法比賽中獲得一等獎時、當(dāng)我在一次作文比賽獲得一等獎時、當(dāng)我聽到別人夸贊時，也會不由自主的幸福。
幸福是個再普通不過而又充滿新奇的東西。我明白幸福。那是一種良好而又奇妙的感覺。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十
也許，每個人的心中都有一個與眾不同的幸福標(biāo)準(zhǔn)，有的人說，幸福是可以每天看電視;有的人說，幸福就是能玩上幾個小時電腦;還有的人說，幸福是人生的追求。在我的心里，我的幸福標(biāo)準(zhǔn)是由無數(shù)的令人擁有奮斗的目標(biāo)而形成的。
我的幸福是好好學(xué)習(xí)，天天向上，奮發(fā)圖強。在成績上，我要做的門門優(yōu)秀，做一個全面發(fā)展的好學(xué)生。這個信念，已經(jīng)深深地埋在了自己的心底。從某些方面來講，成績的衡量標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。但從另一個角度來講，關(guān)鍵是看有沒有學(xué)懂，收獲了那些知識?！爸?，不知為不知?！本驼f明了其中的道理。假如我能像孔子、老子、愛因斯坦那樣知名的人物，我相信，我自己和我的父母會為我感到汗顏與驕傲。我的成功就是我的幸福。
我的幸福是擁有無憂無慮的生活和快樂的童年。我希望，我的快樂能陪伴我走過每一個春秋。我的童年是那么得純潔、芬芳。我想，每一個人的童年世界都是多姿多彩，散發(fā)著耀眼的光芒。
我的幸福是積極樂觀，陽光快樂的`成長。就像那一個美麗的童話世界，深深地扎入了我的心。在腦海里，想著：人世間怎么有那么多神秘的事情呢?有喜、怒、哀、樂;人生的酸、甜、苦、辣;人世間的悲、歡、離、合;快樂、憂愁、悲傷、懊惱等等有說不盡得事情。我會把人生的各種挫折當(dāng)作人生的調(diào)味劑。我只想快樂地過著每一個春夏秋冬。
我的幸福是為自己的理想而不斷進(jìn)步。我崇拜的偶像是發(fā)明相對論的愛因斯坦。我決定以后當(dāng)物理學(xué)家。當(dāng)我嘗到了成功的滋味后，一定會向著下一個目標(biāo)進(jìn)軍。我要一個個實現(xiàn)我的目標(biāo)，直到我壽終正寢的那一刻。我一定要創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界。
我的心里一定要充滿著善良、樂觀、美好的人生態(tài)度。從現(xiàn)在起，我一定要珍惜時間，愛惜生命，使自己的生命開花結(jié)果，讓自己活得美好而幸福的人生。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十一
在我們每個人的生命中，對幸福都有著一份執(zhí)著的熱望與可盼。小小的孩子剛剛懂事就隱隱知道了這個字眼，從此心中便多了一種憧憬和期待;但是我們熱切盼望著的幸福它究竟是什么呢?也許你睜大了雙眼，連想都不用想的就會告訴大家：幸福是擁有許多的金錢。
在許多同齡人看來，錢是一種奇妙的東西，它可以買到一冰柜的冰淇淋，一大盒的巧克力，還有商店里那些最昂貴的玩具。于是以為長大后，就會拼命的賺錢，這樣就可以獲得一個幸福的人生。因此我們漸漸長大，會慢慢地發(fā)現(xiàn)，錢可以買到房屋，卻買不到溫馨的家;錢可以買到服飾，卻買不到善良和美德;錢可以買到藥，卻買不回健康。最重要的是，錢可以買到世界上所有的糖，卻買不到最甜蜜的幸福。
有些時候，幸福是微小的，哪怕是一個微笑，一個眼神，一束鮮花，一片掌聲，幸福是自己努力的結(jié)果。
幸福是有愛，許多許多的愛，生命中有了愛，四季便有了春天;幸福是擁有夢想，一個有夢想的人是快樂的;深藏在它身體內(nèi)部的夢想使他堅定，自信。幸福是擁有健康，如果說幸福是五彩繽紛的花，健康就是盛滿花的花籃;如果說幸福是天上灑下的甘露，健康就是一片翠綠的荷葉在等待迎接它。
逝者可逝，來者可追，讓我們?yōu)樾腋Ｈゾ幙椢宀实膲簟?BR> 談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十二
同事小劉最近很煩惱。前些時，還在考慮選武漢三鎮(zhèn)哪一地買房。沒幾天，此君又操心起買哪款車比較合適，總之煩惱得不要不要的。
處在他這個年紀(jì)，我也一般無二。大約每個人都會有這樣一種錯覺，總覺得那些得不到的東西才是最好的，總覺得那些夠不著的東西才是最想要的。這種錯覺可衍生出各種煩惱，令我們煩不勝煩。殊不知這些看似離我們很近的需求，若非擁有一定的經(jīng)濟積累，也就只能想想而已。
仰望這些夠不著的東西，確實煎熬。一如那個高高地掛在樹梢上的果子，任你踮起了腳尖，搬來了梯子，找來了長長的竹竿，仍然摘不到?？赡軜渖疑系哪敲豆?，你真心想得到；可能樹梢上的那枚果子，并不是你必須得到和最想得到的，可是別人都有，你就想擁有，所以想盡辦法，哪怕被折磨得精疲力竭，哪怕被碰撞得頭破血流，不得到誓不罷休。
這般強求的心態(tài)，貌似上進(jìn)，實則大為不妥。如果把人生比作一場長途旅行，旅途中我們會遭遇很多的人和事，會遇到美麗的風(fēng)景，會遇到很多想要的東西，誰不期待著一場美麗的邂逅？誰不享受著鮮花美酒和掌聲？若有一個可將所有好處都據(jù)為己有的機會，你會生出東西太多自己是否能拿得動的擔(dān)憂嗎？不會。人內(nèi)心的欲望一旦被激活，自然是不撞南墻不回頭。不經(jīng)一事，道理總顯得寬泛，經(jīng)了事方才懂得豁達(dá)、知足的難能可貴。得知所辛失之我命，想法簡單一點，快樂自然就多一點。
索性，我的幸福觀是如此很簡單——抬頭看見藍(lán)天，低頭聞到花香，親人尚安好，朋友很快樂，身體還健康，吃得下，睡得著。如小劉這般受欲望左右，被欲望牽著鼻子走、甘心情愿地被奴役著，這心境哪能痛快得起來。平白多出些煩惱，自然是再正常不過的事情。不如退而求其次，品嘗一下夠得著、可以輕易攥在手心里的幸福，享受享受最真實，最可愛的人生樂趣，總好過做那舍近求遠(yuǎn)、庸人自擾的呆子。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十三
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。我在教學(xué)中，非常重視培養(yǎng)學(xué)生合作交流的意識，經(jīng)常提供一些讓學(xué)生相互合作、相互交流的機會，促使他們主動探知。下面寫下自己在教學(xué)中運用師生互動、合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中的淺顯體會，與大家進(jìn)行交流：
首先，在教學(xué)中，合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中起到的`特殊作用。
第一、培養(yǎng)學(xué)生勇于交流的習(xí)慣。由于不少學(xué)生存在著害怕出錯的心理，在合作交流時往往只是個別學(xué)生在唱主角，針對這一現(xiàn)象，我就盡量鼓勵學(xué)生勇于交流，積極參與，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，并且給后進(jìn)生多一點機會。
第二、培養(yǎng)學(xué)生樂于傾聽的習(xí)慣。讓學(xué)生在合作交流中學(xué)會互相尊重、樂于傾聽，有序地參與合作交流，避免出現(xiàn)你爭我搶的局面。這一點對小學(xué)生來說尤其重要，因為他們的想法簡單，只知道自己的是對的、是最好的，不明白有時候其他同學(xué)的意見更好。
第三、培養(yǎng)學(xué)生樂于贊賞的習(xí)慣。在合作交流中往往是各抒己見，我就經(jīng)常鼓勵學(xué)生要愿意贊賞、欣賞他人的見解，這樣可以調(diào)動學(xué)生的積極性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。而且這也是樂于傾聽的表現(xiàn)。
例如，在教學(xué)用簡便方法計算125×88時，問學(xué)生有什么辦法時，讓學(xué)生討論，學(xué)生邊討論邊動手，得出了好幾種解法，比如125×（8+80），125×8×11等等。但有些差的學(xué)生連一種方法也想不出，我就讓想出辦法的同學(xué)說說是怎樣想的，讓這些差生仔細(xì)聽，這樣使學(xué)生在相互交流中不斷完善自己的想法。
再者，雖然說合作交流是一種很好的學(xué)習(xí)方式，但運用合作交流也要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機。
（1）當(dāng)學(xué)生獨立完成比較困難時，我會讓學(xué)生開展合作交流。在教學(xué)中，往往會遇到學(xué)生不能獨立解答的問題，這時組織學(xué)生交流能激發(fā)學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。例如在教學(xué)認(rèn)圖形時，要把兩個完全一樣的三角形拼成一個平行四邊形，還要用不同的方法。對于一般的學(xué)生學(xué)生來講，這是個難以解決的問題，我就讓學(xué)生動手合作交流，很順利的用不同的方法拼出了一個平行四邊形。
（2）在教學(xué)難點和重點時，我會組織學(xué)生合作交流。這樣不僅能很好的突破重點和難點，還能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
因此，在教學(xué)中組織師生之間、同學(xué)之間合作交流，互相說想法，能使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十四
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱舉例。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
以上是什么是論文提綱的相關(guān)內(nèi)容。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十五
網(wǎng)絡(luò)本來是給我們帶來便利的，但是網(wǎng)絡(luò)也是一個對孩子心靈來說的無情殺手。今天就讓我們好好談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)吧!
同學(xué)們，你們應(yīng)該正確的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，正確的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)只不過是人類的一個高級工具而已，我們應(yīng)該正確運用它，不要再因為網(wǎng)絡(luò)而頭疼了。讓我們珍惜自己的青春，珍惜自己的生命，讓我們一起來迎接新的一天！我們應(yīng)該杜絕那些不良游戲，杜絕它再來禍害我們。網(wǎng)絡(luò)是供我們交流方便，查找資料的，而不是讓那些不良游戲獨占網(wǎng)絡(luò)！
希望大家通過我的這次。
作文。
可以認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)知道它是我們的工具而不是指揮我們的“上司”。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十六
論文摘要:高師音樂理論在教學(xué)中具有重要的地位，其教學(xué)功能一是系統(tǒng)傳授音樂理論知識，用以武裝學(xué)生的音樂頭腦，達(dá)到開發(fā)智力、充實音樂文化知識結(jié)構(gòu)的目的，二是對各技能課的學(xué)習(xí)有很強的指導(dǎo)性和滲透性。加強高師音樂理論教學(xué)的研究對于開發(fā)學(xué)生音樂潛力，培養(yǎng)多種音樂能力、加快高師音樂教學(xué)改革的步伐均具有深遠(yuǎn)的意義和價值。
高師音樂理論在教學(xué)中具有重要的地位，它是音樂人才成長的基礎(chǔ)，是促成學(xué)生音樂智能形成發(fā)展的源泉。“凡音者，生于人心者也;樂者，通倫理者也……知音而不知樂者，眾庶是也;惟君子為能知樂?！边@段話表明:對音樂一般人知其然不知其所以然，唯有音樂修養(yǎng)高深者才懂得“樂”的深刻內(nèi)涵及其意義。音樂理論教學(xué)就是通過全面?zhèn)魇诶碚撝R，使學(xué)生逐步建立本專業(yè)的科學(xué)理論架構(gòu)，用以有效指導(dǎo)其他音樂各科的學(xué)習(xí)與實踐，進(jìn)而拓寬學(xué)生音樂視野，促進(jìn)思維能力和人才整體素質(zhì)的提高，最終達(dá)到知樂懂樂用樂之目的。
一、知識傳授功能。
音樂理論課教學(xué)功能之一，是系統(tǒng)傳授音樂理論文化知識，用以武裝學(xué)生的音樂頭腦，達(dá)到開發(fā)智力、培養(yǎng)思維能力、充實音樂文化知識結(jié)構(gòu)的目的，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)各門專業(yè)技能技巧課及從事未來的音樂教育工作奠定基礎(chǔ)。
由于深受傳統(tǒng)的社會偏見影響和文化素質(zhì)的偏低，在學(xué)生中長期存在著一種明顯的“偏科”傾向，即熱衷于“聲樂”“鍵盤”等技能技巧課的學(xué)習(xí)，忽視且反感理論課的教學(xué)，結(jié)果嚴(yán)重影響了學(xué)生音樂智力水平的發(fā)展和全面能力的提高。譬如，有不少學(xué)生總是出現(xiàn)平淡無味的“白開水”般的演唱、伴奏(機械式的操作)。究其原因，在于音樂知識貧乏，理論素質(zhì)和修養(yǎng)偏低，于是，對音樂作品缺乏感性的認(rèn)識、理性的思考和通觀全局，準(zhǔn)確有效地捕捉藝術(shù)形象的綜合思維能力，從而導(dǎo)致底氣不足，力不從心，有的甚至學(xué)習(xí)多年音樂仍然不開竅。如此“重技輕理”的行為，不僅很難做到“動基本，樂其象，然后治其飾”，而且勢必阻礙學(xué)生自身音樂主體意識的發(fā)展和全面能力的提高。
鑒于此，作為高師音樂理論課教師，務(wù)必合理有效地引導(dǎo)學(xué)生增強理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識，使之逐步轉(zhuǎn)變陳舊落后的思想觀念，在教學(xué)中引進(jìn)素質(zhì)教育機制，采用民主而開放的啟發(fā)式教法，才能把全面?zhèn)魇谝魳防碚撐幕R，有效開發(fā)人才資源這一功能真正落到實處。
音樂理論是人類在千百年(主要是近幾百年)的音樂實踐中，對音樂經(jīng)驗包括音樂文化所做的科學(xué)概括性總結(jié)，由此形成了一整套結(jié)構(gòu)完整、獨立完善，既有不同科目的分支又高度統(tǒng)一的一體化科學(xué)體系，這無疑是人類思維活動的結(jié)果和智力發(fā)展的標(biāo)志。音樂理論分為兩大類，一為技術(shù)理論，一為思想理論。長期以來，高師音樂教育學(xué)科開設(shè)的理論必修課，以基礎(chǔ)的技術(shù)理論為主，諸如基礎(chǔ)樂理與視唱練耳、和聲學(xué)、歌曲作法、伴奏法、音樂作品分析等，而以思想理論為輔，如中外音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、藝術(shù)概論等。筆者認(rèn)為，作為高師音樂學(xué)的學(xué)生，系統(tǒng)全面地學(xué)好這些課程，完全能夠建立比較扎實的音樂理論知識結(jié)構(gòu)。
因此，學(xué)生理當(dāng)重視并學(xué)好各門理論科目，只有不斷地積累，行之有效地掌握之，才能提高自身的音樂綜合文化素質(zhì)以及知識的運用能力?！安?，需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！敝v的就是這個道理。
體現(xiàn)知識傳授這一功能，應(yīng)注意把開發(fā)學(xué)生智力(主要指思維力)放在首位，因為“智力這種心理品質(zhì)是人的認(rèn)識能力的綜合，其中以思維力為核心?！睆亩弥橇κ菍W(xué)習(xí)中的認(rèn)識能力，是人先天與后天的結(jié)合體，它雖不能傳授，但通過有效地灌輸知識，可提高其水平層次，以便促成諸如記憶力、想象力、思維力等這些智力因素的發(fā)展。作為智力發(fā)展核心和重要標(biāo)志的思維能力，則是學(xué)生掌握知識的前提。因為思維的領(lǐng)域比感知領(lǐng)域廣闊得多，通過思維活動可以把書本中間接的知識認(rèn)識并轉(zhuǎn)化為直接的音樂經(jīng)驗，從中獲得新的知識，進(jìn)而擴展音樂思維領(lǐng)域，以提高其駕馭音樂最可寶貴的智力水平。音樂理論教學(xué)就是要把傳授知識與“智力開發(fā)”能力培養(yǎng)密切聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生積極思維并進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
音樂理論教學(xué)的第二個功能，即對各技能科目的學(xué)習(xí)有著很強的指導(dǎo)性和滲透性，這一功能充分體現(xiàn)了“理論聯(lián)系實際”的教學(xué)原則和師范性特點。把握好這個功能，不僅能夠提高學(xué)生的'知識應(yīng)用能力，促使他們學(xué)會活學(xué)活用，而且對于開發(fā)音樂潛力，培養(yǎng)多種音樂能力均具有深遠(yuǎn)的意義和至關(guān)重要的作用。因此，音樂理論教學(xué)的第二個功能就是要把所授知識有機地滲透到其他音樂各科教學(xué)中，并在理論的指導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中逐步把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，進(jìn)而突出師范性。
以往的教學(xué)出現(xiàn)過不少弊端，其中之一就是理論與實際的相脫離。無疑地，這種從理論到理論的單一化、教條化教學(xué)，必然產(chǎn)生形而上學(xué)和“不可知論”，難怪有不少學(xué)生畢業(yè)后的幾年內(nèi)便逐步淡忘所學(xué)知識與技能。其原因在于，學(xué)生在校期間欠缺多方面的能力作保證，致使他們學(xué)到的脫離實際的知識和技能變?yōu)椤八懈∑肌?。可見，音樂能力作為一種特殊能力，其形成與發(fā)展往往以知識為基礎(chǔ)，技能為中介，學(xué)生具備一定的音樂能力，不僅保證現(xiàn)在學(xué)習(xí)得更好，且保證將來乃至永遠(yuǎn)不斷地提高。值得注意的是，影響能力、才能形成的因素主要有素質(zhì)與知識。而素質(zhì)既是能力形成的前提條件，同時又制約著能力的發(fā)展。顯然，提高素質(zhì)關(guān)鍵在開發(fā)潛力與培養(yǎng)能力。“教師所從事的正是開發(fā)人類智力資源的偉大事業(yè)，學(xué)生的智力潛力是不可估量的……要千方百計去挖掘?！敝R則是人才素質(zhì)與智力得以形成、發(fā)展的資源，有了知識便意味著有了一切，而無知必然而無能、無才，知識多了才會有創(chuàng)造力”。所以在教學(xué)中，必須把專業(yè)教育與素質(zhì)教育有機結(jié)合起來加以實施，以突出理論教學(xué)的指導(dǎo)性和滲透性。
理論教學(xué)的指導(dǎo)性，是由自身特點及與音樂實際的密切關(guān)系所體現(xiàn)出來的。事實表明，有理論指導(dǎo)的音樂實踐既有思想性、啟發(fā)性、科學(xué)性、規(guī)范性和目的性、方向性，又能有效發(fā)揮學(xué)生的聰明才智以致積極自覺地投入音樂表現(xiàn)之中。否則，便陷入盲目無序、膚淺平庸，既無思想深度，又無藝術(shù)表現(xiàn)的音樂誤區(qū)。
譬如在演奏一首樂曲或演唱某首歌曲之前，總是要充分調(diào)動自身積累的各種理論知識因素，對作品作出宏觀的理性思考與微觀的分析和認(rèn)知，諸如了解作品的調(diào)式調(diào)性及旋律特點、風(fēng)格，判斷曲式結(jié)構(gòu)、類型，分析并把握其主題思想、音樂形象，通曉曲調(diào)發(fā)展情況、和聲進(jìn)行規(guī)律、作品時代背景、作者創(chuàng)作意圖等，這些均集中體現(xiàn)出理論對音樂實際的指導(dǎo)與啟發(fā)。有了這一重要環(huán)節(jié)的引領(lǐng)支持，在演奏演唱中，才會思路清晰，胸有成竹，視野開闊，富于想象與藝術(shù)表現(xiàn)。又如節(jié)奏練習(xí)，離不開有關(guān)節(jié)奏節(jié)拍、音值、力度等知識的指導(dǎo):合唱訓(xùn)練需要基礎(chǔ)樂理、和聲、欣賞乃至主調(diào)、復(fù)調(diào)等知識的啟迪與輔佐等等。否則，充滿美感和人類思想情感的音樂就將淪落為純粹現(xiàn)象化、教條化和機械化的有聲無情、有形無象的平庸音響。有道是行成于思而毀于隨，在不少教師的教學(xué)中，長期存在的理論脫離實際、忽視理論指導(dǎo)作用的現(xiàn)象，無疑是違背音樂教學(xué)規(guī)律的隨意作法，結(jié)果不同程度也阻礙了人才的健康成長。
加強理論對實現(xiàn)的指導(dǎo)已成為高師音樂教師的當(dāng)務(wù)之急，我們有責(zé)任不斷總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)的教育理念和教學(xué)教法，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生沿著認(rèn)識一一實踐一一再認(rèn)識一一再實踐這一正確的教學(xué)途徑向前邁進(jìn)。
理論教學(xué)的滲透性，同樣是一個值得探究和發(fā)人深省的教學(xué)問題。它是通過理論知識在技能實踐中潛移默化的滲透，從而促進(jìn)技能的形成，并使技能這種動作活動方式或心智活動方式逐步轉(zhuǎn)化具有廣泛移遷作用的音樂能力。因為，音樂能力是在掌握知識(包括至關(guān)重要的知識滲透與應(yīng)用)技能的過程中形成發(fā)展起來，它以知識技能為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)在知識技能的動態(tài)中，而知識動態(tài)(滲透)在音樂能力的形成中則起到直接且久遠(yuǎn)的推動作用。
譬如在現(xiàn)行高校新綱要條件下的音樂素質(zhì)課“樂理與視唱練耳”與理論關(guān)系甚密，這對于挖掘潛能、培養(yǎng)能力、開發(fā)樂感等有著重要的意義。事實上，在這門課的訓(xùn)練中，隨時伴有理論知識的介入，如音高、高值、高量、節(jié)奏節(jié)拍、音程、和聲、曲式、曲調(diào)、調(diào)式調(diào)性、速度等。教師通過知識諸因素潛移默化的滲透，必將使學(xué)生獲得理性的啟示與關(guān)照，以避免學(xué)生中時常存在著的隨意性、表淺性與盲目性，進(jìn)而使視唱練耳技能的形成具有理性特色、思維特點和規(guī)范化、綜合化的行為特征，以便在學(xué)生中建立良好的樂感和思維活動方式，促使聽覺、視唱能力的形成，以便在學(xué)生中建立良好的樂感和思維活動方式，促使聽覺、視唱能力的形成和發(fā)展。“民族音樂概論”在聲樂、器樂教學(xué)中的滲透，可以幫助學(xué)生有意識地認(rèn)識、探索民族音樂的傳統(tǒng)文化，有助于民族音樂演唱、演奏風(fēng)格的形成。音樂作品分格、歌曲作法、音樂美學(xué)、音樂欣賞、音樂史學(xué)等知識的滲透，必將使學(xué)生在廣泛的音樂實踐中，提高各種技能的應(yīng)用質(zhì)量與成效，為發(fā)展音樂才華創(chuàng)造有利條件。因此，高師音樂教師務(wù)必加強音樂理論的學(xué)習(xí)與深造，有目的地探索理論滲透式教學(xué)教法，并有計劃地加以實施，才能不斷提高教學(xué)效益和人才質(zhì)量。
總而言之，通過上述對音樂理論課教學(xué)功能的探析，足以說明音樂理論在高師音樂教育教學(xué)中的地位是舉足輕重的?？梢钥隙ǖ卣f:學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，如果專業(yè)知識結(jié)構(gòu)松散，缺乏全面的理論知識積累及其有效的指導(dǎo)與滲透，即便獲得一定的技能技巧，也很難有音樂之作為。顯然，高師音樂教學(xué)的改革，理論教學(xué)及在技能教學(xué)中加強理論知識的指導(dǎo)與滲透理應(yīng)首當(dāng)其沖，這是把受教育者由狹窄的“鄉(xiāng)村小路”引向廣闊的“城市大道”上的基本而重要的途徑。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十七
摘要：自彈自唱是中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中教師常用的教學(xué)手段。在教師的自彈自唱過程中蘊含著形象美、音樂美、協(xié)調(diào)美等多種審美因素，體現(xiàn)了教師對于“真善美”審美價值觀的引導(dǎo)。如果在教學(xué)中能夠充分運用自彈自唱中的審美因素，將會對學(xué)生起到有效的審美教育作用。本文從自彈自唱的特點入手，分析了其內(nèi)在的審美因素，并對如何運用自彈自唱來實施審美教育進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)；音樂教育；自彈自唱；實施途徑。
“美育”即“審美教育”，是中小學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一。美育對于陶冶人高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進(jìn)人的全面發(fā)展和健康成長的教育具有重要作用。在中小學(xué)教育中，音樂教育是實施美育的主要途徑和內(nèi)容。在教育部頒布的《全日制義務(wù)教育中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中就確定了“以審美教育為核心”的音樂課程教學(xué)理念。國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中要求進(jìn)一步加強學(xué)校美育，提出“義務(wù)教育階段學(xué)校美育課程要培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想?！边@就要求教師在歌唱、器樂、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中都充分發(fā)揮音樂的審美教育功能，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識，提高審美能力的目標(biāo)。
一、自彈自唱的必要性。
中小學(xué)音樂課堂中的“自彈自唱”，指的是教師在進(jìn)行歌曲作品的示范時，經(jīng)常采用的一種邊歌唱邊為自己的歌唱進(jìn)行伴奏的教學(xué)手段，它是中小學(xué)教師必備的教學(xué)技能。追求“真、善、美”是人的本性，而自彈自唱恰恰體現(xiàn)的就是這種“求真、求善、求美”的過程。在自彈自唱時，教師通過良好的、渾然一體的歌唱和伴奏，向?qū)W生展示音樂作品，并引領(lǐng)學(xué)生共同感受和體驗，進(jìn)而融入于美好的音樂藝術(shù)之中。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)開始廣泛運用在中小學(xué)的音樂課堂教學(xué)中。目前由于大多數(shù)音樂教師在自彈自唱能力的不足，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)使得越來越多的教師放棄了原本應(yīng)該由教師完成的范唱示范環(huán)節(jié)，而過多地依賴多媒體播放。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)的過程應(yīng)該是師生共同體驗、表現(xiàn)、享受美的過程。自彈自唱中教師和學(xué)生之間面對面的交流更為真實，更易師生的互動，更易引起學(xué)生情感的共鳴。它的運用不但有助于增進(jìn)師生間的情感交流，還有助于使學(xué)生獲得良好的審美感知和審美體驗。因此，相比于多媒體播放的教學(xué)，自彈自唱的運用對于保證音樂教學(xué)活動的質(zhì)量和水準(zhǔn)以及對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)都更具有一定的優(yōu)勢。
（一）自彈自唱的直觀性有利于審美感知力的培養(yǎng)。審美感知能力是培養(yǎng)審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力前提和基礎(chǔ)。眾所周知，人們對事物認(rèn)識的規(guī)律是從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識。在欣賞美的事物時，人們通過對審美對象的色彩、線條、形狀和聲音等感覺獲得直觀的審美感覺以及審美直覺，再從感覺上升到知覺，從基礎(chǔ)上升到審美對象的整體認(rèn)識，從有機整體去感知和領(lǐng)悟。因此，學(xué)生在接受審美教育時，這種先從直觀的美入手再逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次作品內(nèi)涵的過程，比單純的理論說明更具有吸引力，也更容易被學(xué)生所接受和理解。自彈自唱的過程就是教師現(xiàn)場展示作品“直觀美”的過程。學(xué)生通過耳朵、眼睛等多種感官，感受到教師在彈唱時所表現(xiàn)出來的彈與唱的協(xié)調(diào)美、演唱的聲音美、彈奏的規(guī)范美、作品的情感美、形象美、音樂美等多種美的因素，從而對音樂作品獲得直觀、整體、形象的審美感知和良好的審美體驗。
（二）自彈自唱幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。音樂表演者擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)聽眾的藝術(shù)鑒賞力，提高聽眾音樂審美水平的使命。自彈自唱是一種表演形式，其運用的目的主要在于通過教師良好的、渾然一體的彈唱，把音樂的美沁入學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生在音樂的熏陶下心地變得更加高尚、更純潔，使學(xué)生由于有了音樂而感到生活更充實、更有意義。在自彈自唱的審美教育活動中，教師是音樂作品與學(xué)生之間的傳遞者，對于學(xué)生審美價值取向以及審美意識的構(gòu)建起著引導(dǎo)作用。一方面，教師傳達(dá)審美意識。教師在自彈自唱過程中的一舉一動，都向?qū)W生傳遞著自己的審美態(tài)度、審美趣味、審美理解、審美評價以及審美判斷，由此而引導(dǎo)學(xué)生審美意識的構(gòu)建。另一方面，學(xué)生是審美主體接受審美意識。學(xué)生在這種直觀、外在的自彈自唱表演時，受教師的陶養(yǎng)感發(fā)來感受美、欣賞美。逐步樹立起正確的審美觀，進(jìn)而建構(gòu)起完善的審美心理結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)造美的能力和自覺創(chuàng)造美的意識。例如在自彈自唱中，教師是“以情動人”，還是“以技動人”，就能體現(xiàn)出教師的審美觀的不同，而這也直接影響到學(xué)生將來對作品的理解是炫耀技術(shù)還是表達(dá)情感的審美觀念。
（三）自彈自唱的示范性有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在自彈自唱過程中，教師現(xiàn)場的彈唱對于音樂形象的刻畫、音樂意境的表現(xiàn)，音樂風(fēng)格的把握，技術(shù)技巧與藝術(shù)內(nèi)容、關(guān)系的處理方面都有典范性意義，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和模仿的樣板。學(xué)生通過現(xiàn)場的觀察和分析，清晰地看到教師對于一首樂曲，運用什么樣的技術(shù)動作和呼吸方式發(fā)出美妙的聲音；如何用不同的觸鍵彈出色彩多變的鋼琴音色；如何將彈與唱之間的技術(shù)動作進(jìn)行協(xié)調(diào)；如何進(jìn)行情感和樂句處理，用什么樣的織體伴奏，怎樣用各種技巧來表現(xiàn)歌曲的情感等等，這些都給學(xué)生帶來美的享受以及技術(shù)技巧上的啟發(fā)。由于現(xiàn)場的'自彈自唱具有強烈的真實感和感染力，更容易給學(xué)生留下美好的直覺印象，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂的欲望和興趣，調(diào)動學(xué)生參與音樂活動的積極性，讓學(xué)生得到更好地得到音樂熏陶和培養(yǎng)。
二、自彈自唱的審美教育實施途徑。
（一）圍繞“審美為核心”進(jìn)行自彈自唱。實施“以審美為核心”的音樂課程教學(xué)理念，就要求教師能夠遵循美的規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，懂得如何建立“美的形態(tài)”。從自彈自唱前期的準(zhǔn)備工作到彈唱時歌唱、彈奏、伴奏、情感處理等一切環(huán)節(jié)都要始終圍繞審美的中心主題進(jìn)行。具有美感的彈唱，具體包括彈唱姿勢正確；演唱時聲情并茂、感情真摯；彈唱表情自然，富有感染力；彈奏方法規(guī)范；鋼琴伴奏的和聲編配以及伴奏織體運用恰到好處；彈與唱的音量、氣息、動作協(xié)調(diào)等。只有在每個環(huán)節(jié)做到有美感，才能讓審美主體感受到美感。
（二）提高教師的彈唱技能。在自彈自唱中，教師對于作品的表現(xiàn)方法以及學(xué)生對美的審美評價都起到良好的示范和引領(lǐng)作用。一般來說，學(xué)生只有通過教師的示范和引導(dǎo)，對真善美和假丑惡有一定的判斷并且符合了一定審美價值取向的時候，才可以認(rèn)為是受到了審美教育。因此，教師要提高自己的自彈自唱技能。自彈自唱是一門綜合性技能，它不是會歌唱會彈琴就能自然獲得。由于在高校師范教育中長期以來存在的對自彈自唱技能培養(yǎng)的認(rèn)識偏差，自彈自唱技能已經(jīng)成為中小學(xué)音樂教師普遍存在的短板，很多教師在教學(xué)中并不能自如運用自彈自唱技能。教師在平時訓(xùn)練時，應(yīng)該始終將彈唱作為一個整體進(jìn)行長期的練習(xí)，養(yǎng)成“唱則彈”、“彈則唱”的彈唱習(xí)慣。自彈自唱中堅持“以唱為主，以彈為輔”的基本原則。此外，由于中小學(xué)音樂教材中曲目內(nèi)容涵蓋廣泛，教師還要學(xué)會用多種演唱方法來表現(xiàn)不同風(fēng)格的歌曲，懂得靈活的運用各種伴奏技巧來渲染歌曲氣氛。例如的歌曲《小雞的一家》（選自人民音樂出版社音樂課本二年級上冊）用擬人的手法表現(xiàn)小雞一家的場景。歌曲曲式結(jié)構(gòu)簡短規(guī)整，節(jié)奏歡快。教師彈唱時通過咬字吐字、腔體等方面的調(diào)整來表現(xiàn)大公雞、老母雞、花小雞三種不同的可愛形象特點。歌曲的和聲編配可以用較為簡單的正三和弦，伴奏織體在表現(xiàn)大公雞的形象時在中音區(qū)彈奏，而表現(xiàn)花小雞的形象時右手換成在高音區(qū)彈奏，用音區(qū)的對比烘托出不同的歌曲形象，使得彈唱符合學(xué)生的心理和年齡的特點。再如歌曲《今天是你的生日》（選自人民音樂出版社音樂課本六年級上冊）表達(dá)的是對祖國深深的熱愛之情。曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，有較大情緒變化。因此，自彈自唱的處理都要做出較大的調(diào)整。彈唱時氣息要吸得深一些，腔體打開一些，聲情并茂，以情帶聲。這時，鋼琴和聲編配可以在正三和弦的基礎(chǔ)上加上副三和弦甚至是變和弦，伴奏織體在歌曲的高潮部分，用密集的、拉寬音域的分解和弦形成流動的效果，表達(dá)出歌曲中內(nèi)在的真摯感情。
（三）提高教師的審美素養(yǎng)。審美教育實踐活動中，音樂教師是實施音樂審美教育的主體，教師的審美素養(yǎng)是實施和落實音樂審美教育的基本前提和根本保證。教師在自彈自唱中的創(chuàng)造和表演都是其審美意識在音樂表演中的對象化活動，反映出教師的審美能力、審美水平的高低。就如盧梭在《愛彌兒》所認(rèn)為的：“教師要記住在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！睘榇?，教師要進(jìn)行審美教育，應(yīng)該首先逐步構(gòu)建自己的審美意識。不斷提高自己藝術(shù)修養(yǎng)，開闊自己的視野，接觸和了解文學(xué)、美術(shù)、建筑等多門類藝術(shù)，提高自己的審美情趣。這樣才能潛移默化地影響到學(xué)生的審美趣味、文化價值觀念的培養(yǎng)和建立提高審美意識。其次，教師要提高自己的綜合素質(zhì)。由于自彈自唱中包括了彈奏、演唱、視唱、和聲編配等多種技能，強調(diào)綜合知識的運用。教師要熟練地運用好自彈自唱技能，就應(yīng)具備整合并綜合運用這些知識的能力。自彈自唱，從本質(zhì)上是教師對作品的二度創(chuàng)作。教師既要真實地反映作品的內(nèi)涵，又要有自己的創(chuàng)造性。從彈唱準(zhǔn)備階段的對作品的分析，到彈唱演唱、伴奏內(nèi)容的設(shè)計，再到彈唱中的表演等各個環(huán)節(jié)，教師都要有創(chuàng)新意識，運用創(chuàng)新性的教學(xué)理念和創(chuàng)新教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
三、結(jié)語。
隨著我國基礎(chǔ)教育水平的不斷提高和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，中小學(xué)音樂教育有了較快發(fā)展，但是，從我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的整體水平看，音樂教育仍舊存在許多不足之處，例如在音樂課堂教學(xué)中存在的重視音樂技能學(xué)習(xí)而輕視對學(xué)生審美培養(yǎng)的問題。自彈自唱具有形象性、直觀性、示范性的特點。在自彈自唱的過程中，無論是教師的演唱、演奏還是彈唱的表演，都體現(xiàn)“真善美”的引導(dǎo)，蘊含著協(xié)調(diào)美、色彩美、結(jié)構(gòu)美、形象美、音樂美等多種審美因素。如果在音樂課堂教學(xué)中能夠充分利用好這些美的因素，將會對學(xué)生起到有效的審美教育作用。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十八
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！睂W(xué)校音樂教育就是用這種潛移默化的方式。
以它強烈的藝術(shù)感染力發(fā)揮著獨特的育人功能，其作用是不可估量的。從先秦儒家諸子認(rèn)為“樂教”可以“善民心”、“移風(fēng)易俗”，到近代中國的有識之土把“歌樂”作為學(xué)校教育必不可少的學(xué)科之一，都說明了我們的先輩很早就意識到了音樂教育的育人功能。學(xué)校音樂教育發(fā)展至今，它的育人功能日趨成熟，歸納起來有以下三點：
一、以樂輔德。
音樂是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，因而能直接觸動學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂教育能以樂輔德。如教唱革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《長江之歌》等，能使學(xué)生愛憎分明，能喚起他們對敵人的仇恨、對祖國和人民的熱愛；教唱敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《讀書朗》、《歌唱二小放牛朗》、《小衛(wèi)士賴寧》等能激發(fā)學(xué)生愛勞動、愛學(xué)習(xí)的熱情，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。
二、以樂促智。
音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，古今中外許多高智能的'名人如孔子、愛因斯坦、盧梭、歌德、列寧等大都酷愛音樂，可以說音樂對于他們的事業(yè)成就具有一定的影響?！翱茖W(xué)的認(rèn)識和借助藝術(shù)的認(rèn)識”。學(xué)校音樂教育不僅幫助學(xué)生形象地認(rèn)識客觀世界，擴大他們的知識視野，并且可以以樂促智，讓他們的智能得到多方面的發(fā)展，諸如思維、想象、情感體驗、審美感觀等。如在音樂欣賞和唱歌時，學(xué)生會產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動，這能促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力；在器樂演奏中，學(xué)生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。
三、以樂怡性。
音樂具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要是在音的運動與結(jié)構(gòu)中讓人們感知美、享受美。學(xué)校音樂教育應(yīng)注意抓住音樂的基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂，做到以樂恰性，讓他們欣賞、感受、體現(xiàn)、創(chuàng)造音樂的美，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美情趣。如欣賞古曲《春江花月夜》可使學(xué)生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象；欣賞名曲《二泉映月》可學(xué)生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化，體會到作者阿炳在黑暗的舊社會里追求光明、樂觀向上的可貴精神；欣賞中國少兒廣播合唱團演唱的《搖籃曲》、《鱒魚》等名曲可使學(xué)生產(chǎn)生一種“余音繞梁，三日不絕”的愉悅心情。
總之，學(xué)校音樂教育的育人功能是在不知不覺中逐漸加強的，凡長期經(jīng)過音樂熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會發(fā)生巨大的變化，這種變化會形成一種心理定勢，具有牢固的穩(wěn)定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習(xí)慣。因此，學(xué)校音樂教育應(yīng)以育人教育為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、怡性，從而達(dá)到全面育人的目的。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十九
作者：李曉專。
小時侯，我們曾為一個蘋果而打架，“你死我活”、“兩敗俱傷”都是小事，得到那一點點利益才是最終的目的。長大了，我們?nèi)匀惶硬怀鲎运降氖终?，打掃衛(wèi)生時，竟會為一塊玻璃而打架，被老師訓(xùn)斥是小事，自己貪圖那一點利益才算達(dá)到目的。
自私心人人都有。有的人自私心大，不戰(zhàn)勝對方，決不罷休;也有的人自私心小，打不過對手，寧愿推讓。
自私也會讓一個人變得痛苦，憂慮?？荚嚨臅r候，自己總想超過別人，好朋友問你一道題，你的自私心讓你不想告訴他，生怕他考過自己，影響自己的成績，但有念叨他是自己的好朋友，所以……往往這時你會憂慮，是誰搞的鬼，是自私!
克服自私也并不難，只要你自愛，自尊，自律，勇于克服自己的自私，那么，自私就會離你而去。用自己的意志克服它，用自己的意志戰(zhàn)勝它!
讓我們攜手打敗自私心吧!
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十
曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一句話“作為一名教師，應(yīng)該是一位思想者”，突然間產(chǎn)生了同感。自從我參加工作以來，“教學(xué)反思”讓我收獲不少。寫教學(xué)后記是教學(xué)活動的一個重要組成部分，是教學(xué)過程不可缺少的一個必要環(huán)節(jié)。教學(xué)過程應(yīng)該包括課前準(zhǔn)備和設(shè)計、課堂講授、以及課后總結(jié)和反思。而且，這該是開放的，課后的反思和總結(jié)既是上一個教學(xué)過程的結(jié)束，又是下一個教學(xué)過程的開始。事實上一節(jié)課結(jié)束后，教師平心靜氣地來審視自己原來教學(xué)過程的設(shè)計和實施，對教學(xué)效果進(jìn)行反思和評價，必然會有新的感受，將之記錄下來，為更好地進(jìn)行下一次教學(xué)準(zhǔn)備條件，是非常必要的。這是教師從事教學(xué)工作必要的功課，如同人要吃飯一樣是不可缺少的。做個有心人，對自我工作及時反省、檢查、自我完善，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，不斷提高教學(xué)水平，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)。那么，教學(xué)后記應(yīng)記些什么呢？本人就自己的一些經(jīng)驗談一些粗淺的認(rèn)識，愿與同行共勉。
教學(xué)后記的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，凡是有利于教學(xué)都可寫入教學(xué)后記，大致包括兩個方面：
一、教師的授課情況。
將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的'感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝頂點。
成功的教學(xué)，體現(xiàn)在教師以自己創(chuàng)造性的教學(xué)思維，不同角度和深度的把握教材內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)姆椒ê捅憩F(xiàn)力去設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，一堂課下來，總有成功之處，如典型的案例、逼真的演示、巧妙的實驗，幽默的講解、傳神的體態(tài)、奇妙的方法、有益的啟示、以及精彩的教學(xué)設(shè)計等等。如在《勻速圓周運動》這一節(jié)時，可以采取制造懸念，先是提問：“大家都知道，水往低處流，但我現(xiàn)在要讓這一杯水倒立，水不會流下來，你們信不？”學(xué)生一下子興趣被提了起來，在學(xué)生迫不及待的情況下做了一個“水流星”的實驗，將學(xué)生引入到課堂教學(xué)上來，學(xué)生積極性一下子高漲起來。課后我認(rèn)真及時地記錄了這一過程，有利于在以后的教學(xué)中少走彎路，不斷地加強和完善教學(xué)策略。
金無足赤，人無完人，即使最成功的教學(xué)過程，也難免有失誤之處，如處理欠當(dāng)、方法陳舊、演示失敗、指導(dǎo)不力、知識性的錯誤、以及教案與實際的脫節(jié)等，將這些“失誤”記錄下來，認(rèn)真反思、仔細(xì)查找根源，尋求對策，以免重蹈覆轍。如在“浮力”教學(xué)中，筆者曾經(jīng)舉了用水桶提水，在水桶未離開水面時，手感到很輕的例子，然后就講這是由于水桶受到水對它向上托起的力的緣故，這個向上托起的力就叫做浮力。在備課時我想這個例子很淺顯，學(xué)生一定會一聽就懂，結(jié)果是課堂上絕大部分學(xué)生一片茫然。課后向?qū)W生了解其中的原因，學(xué)生說：我們沒有用水桶打過水。思考出現(xiàn)這種情況的原因，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)識起點與學(xué)生的認(rèn)識起點差距很大，學(xué)生家里用的是自來水，很少用水桶提水，即使提水也往往是家長的事，因而學(xué)生沒有這樣的生活體驗，導(dǎo)致對問題的認(rèn)識產(chǎn)生了困難，從此，我在引用事例時盡可能從學(xué)生司空見慣后和親身體會過的經(jīng)歷中引出。在講授知識時，充分分析學(xué)生的學(xué)習(xí)起點，盡量做到“低起點，小步走”，使每一個學(xué)生都感到物理既有趣味又能學(xué)好。面對教學(xué)中的失誤之處，不僅要及時地將問題記下來，并且要積極從主觀上找原因，使之成為以后教學(xué)工作的前車之鑒。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至的，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。這些靈感往往在特定環(huán)境下產(chǎn)生而并非備課時想到，它具有瞬時性。例如：在上“液體壓強”這一節(jié)時，我用了一個大家都在用的儀器，證明液體對側(cè)壁的壓強，突然，有學(xué)生站起來問：“老師，這些儀器都是實驗室來的，這是廠家設(shè)計好了的，又怎么能證明呢？”頓時，我無言以驪，學(xué)生說得并不是完全沒道理，在那種窘迫中，看到學(xué)生在喝礦泉水，順手拿來瓶子，用小刀鉆了三個高度不同的孔，再讓學(xué)生上來一起做實驗，會發(fā)現(xiàn)從三個不同的孔中射出的水有遠(yuǎn)有近，這下子學(xué)生心服口服，而且對這個結(jié)論了解得比其他各班都不要深入，下課后，我立即記下來，并提醒自己在教學(xué)過程中盡可能地采用生活中的器具，這樣既能變廢為寶，又能將物理學(xué)知識與生活實際聯(lián)系起來，真正達(dá)到教學(xué)目的。
在教學(xué)中，不可能時時刻刻都上得非常順利，偶爾會碰到質(zhì)疑也在所難免，偶爾教材中的編寫失誤，有時概念不是很清晰，有時自身的知識面不夠全面對一些問題難以理解，這往往會給我們的教學(xué)帶來困難，這種情況一定得記下。如書本中的光源定義，實在讓人難以分析，能發(fā)光的物體，代表的是能力。那么各種金屬，我們平常不認(rèn)為是光源，如果將金屬高溫后，也能夠發(fā)光，那它算不算光源呢？又如在《萬有引力》這一章中，用到地球的質(zhì)量，但書本中出現(xiàn)了兩次不同的地球的質(zhì)量，這又是為什么？將這些記下來與同行探討，以免在課堂教學(xué)中產(chǎn)生科學(xué)性失真，知識性失真。
二、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
教學(xué)過程是一個教和學(xué)的雙向交流的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)情況如何，也是教師時刻要了解和掌握的。
1.記錄學(xué)生對所授知識的接受狀況。
包括對所授知識的接受程度，重點難點是否已經(jīng)理解，學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問題，練習(xí)和作業(yè)的完成情況等等。
2.記錄學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨到見解。
作為一名教師，應(yīng)該傾聽學(xué)生想法，善于采納學(xué)生的建義，豐富和完善自己的知識，提高教學(xué)質(zhì)量。青年學(xué)生思想活躍，敢于創(chuàng)新，在有些問題上，學(xué)生比老師有時更高明，更具有想象力。有時學(xué)生的一個見解也會使我們有茅塞頓開之感，常?？梢酝貙捊虒W(xué)思路，應(yīng)及時記錄在案，以便于教學(xué)相長。
教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，在上完一堂課后，及時與學(xué)生交流，傾聽學(xué)生對教學(xué)的意見和建議，對于改進(jìn)教學(xué)是非常必要的，應(yīng)該記錄下來。
三、總結(jié)。
從反思的角來說，教學(xué)反思是每一位教師的自覺行為，如今許多學(xué)校的備課本上都設(shè)有“教后記”這一內(nèi)容，然而許多教師要么熟視無睹，要么“小和尚念經(jīng)，有口無心”地敷衍塞責(zé)，這種對待教學(xué)反思的態(tài)度決定了課堂教學(xué)效果的停滯不前，“教后記”是教學(xué)反思的一種外在的形式，它是教師對課堂教學(xué)中出現(xiàn)問題及師生交流結(jié)果的反思，而這種反思應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的一種醞釀，思考，琢磨的結(jié)晶，絕不能只是膚淺地籠統(tǒng)地隨意待之，對課堂教學(xué)的反思，既要在理論上進(jìn)行探討，又需要在實踐中進(jìn)行實驗，因此只有認(rèn)真，端正，執(zhí)著地對待教學(xué)反思，才能早日撥開遮在課堂上的迷霧，踏上一個新的臺階。
總之，我們每一位教師都應(yīng)該懷著對教育事業(yè)的熱愛，本著對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，重視寫教學(xué)后記，做到有感后記、有感必記、有記必思，使自己的教學(xué)水平不斷提高和升華，最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，使自己在今后的教學(xué)工作中更加得心應(yīng)手，游刃有余，迅速走向成熟和成功，讓辛勤耕耘的每次小得，積水成河，成為教學(xué)的寶貴財富。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十一
畢業(yè)設(shè)計(論文)題目的選擇:。
畢業(yè)設(shè)計可以工商企業(yè)為實際研究對象，題目的難易程度和份量要適當(dāng)，使學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)工作量飽滿，經(jīng)努力能完成任務(wù)。選題適應(yīng)著重于實際問題，設(shè)計及論文的研究可參考如下方向：
1.市場營銷戰(zhàn)略問題。
2.市場營銷的4p策略。
3.服務(wù)營銷的策略。
4.產(chǎn)品策略。
5.價格策略。
6.促銷策略。
7.渠道策略。
8.網(wǎng)絡(luò)營銷。
9.品牌營銷。
10.ci策略的策劃。
11.廣告營銷策略。
12.消費者消費行為的研究及營銷策略。
13.市場調(diào)查和預(yù)測。
14.顧客忠誠度研究及對策。
15.連鎖經(jīng)營的商業(yè)營銷策略。
16.市場營銷的其他新的領(lǐng)域基熱點問題。
17.論營銷職能是企業(yè)的基本職能。
18.論企業(yè)營銷戰(zhàn)略與企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的關(guān)系。
19.市場細(xì)分原理與企業(yè)目標(biāo)市場選擇。
20.談企業(yè)目標(biāo)市場選擇與產(chǎn)品開發(fā)。
21.市場預(yù)測手段研究。
22.對某產(chǎn)品的市場預(yù)測。
23.市場調(diào)查表的設(shè)計原理分析。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十二
幸福，每個人，甚至每個動物都有對其獨特的定義。幸福是一種感覺，深植與自己內(nèi)心的一種語言。幸福是一種很玄的東西，它在我們身旁，它也仿佛遙不可及。有人說，幸福其實很簡單，就是貓吃魚，狗吃小怪獸肉，奧特曼打小怪獸。看似好像，細(xì)品，這句話又充滿了哲理與生活。幸福如一首歌，讓你聆聽溫暖;幸福是一杯酒，讓你醉在其中;幸福為一眼神，讓你心靈開花。
幸福，沒有額度。高爾基：一切用自己的勞動掙來的東西，都是甜蜜的!付出的努力越大，就感到越甜美。活著的意義不會是在于那口飯那口水，而在于追求幸福。地球上的每個生靈活著的目標(biāo)就是獲得幸福，如果他追求金錢，是因為他以為金錢是保證幸福的條件和途徑。如果他追求知識、健康、美貌、科學(xué)、藝術(shù)或文學(xué)，是因為他感到其幸福直接依賴于這些。如果他追求功名，是因為他希望從中找到幸福。幸福是我們活著的終極動力。
但是，幸福與否不與某個人的財富多少有必然聯(lián)系，比如有這么一個極端的故事：曾經(jīng)有一個乞丐，他總是很愉快很幸福的樣子，國王看見了，他百思不得其解：為什么乞丐能如此歡愉?乞丐可是窮當(dāng)當(dāng)?shù)难?而國王本人想要啥就有啥，但是他本人卻根本不幸福。所以很多人由此得出所謂的結(jié)論：幸福并非建立在財富的多寡之上，而是一種心靈的境界，一個人只要覺得他滿足滿意，那么他便是幸福的。
幸福到底是什么呢?
有一種幸福叫親情。幸福是一種淡淡的味道，粗茶淡飯卻能和家人健康快樂。幸福就是每天一家人快快樂樂地聚在一塊吃一頓晚飯，拉拉家常。親情，我們自出生到死亡一直陪伴在你我左右的東西。當(dāng)你在熬夜苦讀，備戰(zhàn)考試時，母親端來熱好的牛奶，難道你不感覺幸福嗎?幸福就是母親手里的牛奶，滿滿的，都是愛。孩子收獲了父母的大愛，這份情感的殷實富足使我們體味到濃濃的幸福，更加懂得用一顆拳拳之心去回饋與感恩。血脈相聯(lián)的親情因附著更多的責(zé)任與付出，使其溫婉而厚重，成為人們情感鏈條上最為堅固的一環(huán)，牢不可摧，幸福悠長。父母在，就是孩子最大的幸福所依。親情給了我們幸福最簡單的基礎(chǔ)，有了親情，幸福也就不遠(yuǎn)了。
有一種幸福叫愛情。咬文嚼字，幸福中的幸有可以讀作“性”。性，就是兩性。這便是我們追求的愛情。法國思想家盧梭說，人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無暇。在生命的旅途中，總有那么一個人會深深地映在你我的腦海里。每天醒來，首先看到枕邊伊人，那淡淡的小幸福如巧克力版幽香。說起愛情，心中有愛的人都會有一種溫軟的感覺。愛情是美妙的，也是神圣的。愛情是重要的。高爾基講，不懂情愛就不能真正理解生活。莊子說，生不能沒有快樂。追求幸?？释麗矍槭侨松鷥r值所在，是人的基本欲望，是人性的最高體現(xiàn)。愛情又是神圣的，神圣在于它的忠誠和專一。愛以純?yōu)橘F，情以真為貴，就要做到愛她如大海一樣深情，草原一樣寬闊，青山一樣永秀，綠水一樣長流，又猶如一把傘撐了很久，雨停了也不肯收，猶如一束花聞了許久，枯萎了也不肯丟，夫妻情即使青絲變白發(fā)，也能在心底深深保留。當(dāng)你我步入婚姻的殿堂，呵護你我的愛情又變得十分必要，維持好愛的激情也就維護好了幸福的源泉。希望大家都可以尋找到自己的愛情。獲得幸福。
有一種幸福叫平安。大家活在世上，都希望自己平平安安，沒有疾病，沒有災(zāi)難。平安是福!曾經(jīng)有一首《祝你平安》唱響在大江南北。它道出了我們每一個人的心聲-平安就是最大的幸福，它蘊含了人類最美好的祝愿：平平安安。人生旅程中最重要的是健康。如果現(xiàn)在，你是平安的，是健康的，那么你就是幸福的!因為你擁有了追求幸福的權(quán)利，你擁有了獲得幸福的能力。你可能一無所有，一貧如洗，孤獨而又迷茫，但你有為幸福努力的資本――健康，這已經(jīng)足夠了。健康的身體，平安的生活給我們幸福的權(quán)利。
有一種幸福叫舍得。舍得笑，得到的是友誼;舍得寬容，得到的是大氣;舍得誠實，得到的是朋友;舍得面子，得到的是實在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虛名，得到的是逍遙;舍得施舍，得到的是美名;舍得紅塵，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大;舍得近，就有可能得到遠(yuǎn)。幸與不幸只隔了一層薄紙，幸福與否在于自己心的選擇。幸福是一種感受，是用心感受自己的生活，只要懂得割舍，自己認(rèn)為幸福了，那就是真的幸福了。幸福就在舍得之間，只有舍棄才能得到，讓我們用心過濾，該得就得，該舍就舍，幸福就會時時縈身，令人心滿意足，生活也會永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)充滿陽光。
有一種幸福叫知足。有人說，一個人的幸福是與生俱來的，是跟隨著一個人的心態(tài)融化在全身的血液里。怎么樣的心態(tài)才可以感到幸福呢，是知足，知足的人才可以感到幸福。知足，是一種智慧;常樂，是一種心境。只有知足常樂，才可以在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c，竭盡所能，所以人生無悔。詩人陶淵明，不為五斗米折腰，悄然隱世于南山之下，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的悠然恬靜生活，他知足于這“采菊東籬下，悠然見南山”的平凡美滿生活，他此生無悔矣!他是幸福的。知足者，得幸福。
我們尋尋覓覓于世間，只為獲得幸福。幸福的定義決定了，追求幸福的過程不應(yīng)該是痛苦的，這個過程應(yīng)該是愉悅的，快樂的。幸福就是用心采集生活中的點點滴滴，無論是苦是甜都當(dāng)作人生的風(fēng)景收入行囊，然后以更輕松瀟灑的心態(tài)繼續(xù)上路。
幸福是每年捐一次血，想象著自己的血流進(jìn)患者的血管，那種愉快的感覺。幸福就在我們身旁，經(jīng)?；丶?，陪父母嘮嘮嗑，做做家務(wù)?？粗改改樕系男δ槪腋５母杏X怎么不會沒有。幸福是緊緊抓住你的愛人，不要讓愛情從你指尖溜走，夕陽西下，與愛人肩并肩，手拉手，依偎在草坪上，那該多么幸福。幸福是有一份穩(wěn)定的工作，不求大富大貴，只需夠自己一個小家庭的花銷足矣!
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十三
有人說，今生能夠做親人，是前世修來的緣分。世間紛繁繚繞，能有多少情意可供我們點亮心燈，在每一個孤苦的日子里，燃起柔軟的光？你用最平凡的行動，在點點滴滴的片段里融進(jìn)我的生命里，剎那間覺得只要有愛相伴，生命就不會平凡。我們在親人給予的愛里成長，最大的幸福與愿望就是盼著時光慢慢走，可以等我守她歲月無憂。
你叮囑我不要吃那么多上火的零食。你會問我錢夠不夠花。你對你自己可是一個“鐵公雞”啊！為什么對我你變得如此“大方”了呢？我懂，現(xiàn)在我明白了你的艱辛，你想讓我生活的更好，考上好的大學(xué)，你努力的給我一個美好的未來。你所做的一切都是因為我！
十幾載光陰流逝，我終于知道：春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，不如你！
您聽到了嗎？奶奶，您是我心中的太陽，十里春風(fēng)也不如你，風(fēng)會帶給我夏日的涼爽，也會給我?guī)矶盏暮?，您卻始終給予我溫暖！
“時光時光慢些吧，不要再讓你變老了，我愿用我一切換你歲月長流……”是啊，這首歌唱出了我的心聲，我現(xiàn)在的幸福，就是一直陪著你，不讓別人欺負(fù)你，因為我的生命中有了您，收獲了太多寵愛！我愛你，我親愛的奶奶，您就是我的幸福!
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十四
也許我們正在充當(dāng)“施暴者”的角色。
——題記。
網(wǎng)絡(luò)暴力，網(wǎng)絡(luò)暴力是什么？有些人可能覺得自己離它很遠(yuǎn)，其實你有可能正在實行它。
就像前段時間的雪莉，相信大家對她不陌生吧？就是那個死在大家的“唇槍舌戰(zhàn)”下的女孩。她的前途是多么光明啊。
她是一名韓國女歌手、演員，原名崔雪莉，2009年以演唱組合fx正式出道，現(xiàn)如今連中國都有她的粉絲，可是在前不久，25歲的她被經(jīng)紀(jì)人發(fā)現(xiàn)死在家中。
“當(dāng)你死去，全世界突然開始愛你”這是她死后，媒體對她澄清，群眾對她道歉時廣為流傳的一句，會嗎？還請那些受網(wǎng)絡(luò)暴力的青少年別相信這句話，這是一種開脫，那些真正的兇手，道個歉，不僅會收獲大家的稱贊，還能洗脫“罪名”。
現(xiàn)在的00后，不學(xué)無術(shù)，整天都只會“扣字”“cdd”“cmm”（作文中不能帶，當(dāng)然這只是部分人），像這個小小的寶典，其實出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力都是可以害死人的。也許有很多網(wǎng)絡(luò)施暴者都是潛意識的，說白了，就是“人云亦云”，一個微博、話題，只要有人說譴責(zé)的話，后面的人都會跟著說，從來都不會去想想這個可不可信，這叫什么？這叫“破鼓萬人捶”。在無形之中，你，成了施暴者。你如果參與過，你不免會迷茫地說“我只是覺得他們說的對?。俊薄安皇俏业腻e！”“多我一個不多，少我一個不少！”這就是為自己開脫的理由嗎！你們的良心不會痛嗎？一個鮮活的生命，就這樣被你們毀了！是個人都會犯錯，何況還是個在眾目睽睽之下的人，有必要揪著一點不放嗎？在這一張張嘴里傳來傳去，沒錯的都能成錯的。
我之前看過一個小故事：牛耕完田后，對狗說‘我好累啊，好想休息一天’然后狗又傳給了貓，貓又傳給了羊，羊又傳給了……最后被鴨子給聽到了，鴨子告訴了主人‘牛說他太累了不想干了，想再找個主人’于是在第二天那只忠誠的牛就被殺了。在現(xiàn)實生活中也是這樣，所以說你沒有確定這事可不可信，就不要先下定論。
大家可以想象一下，一個人扛著一塊石頭，旁邊的人呢，不停地往她肩上放東西，還哈哈大笑的那個人漸漸的不堪重負(fù)倒了下來，在這件事情發(fā)生的時候，有幾個人想要上來幫忙，可是看到那些人不停地往他肩上放石頭，就遲疑了下來，結(jié)果呢，那些往她肩上放東西的人趕緊湊過來跟他們說這個人很壞，于是，他們就和那些往她肩上上放石頭的人一起“同流合污”了。
也許，你可能是那些想要幫忙的人，可是當(dāng)你看到那么多個人不去幫助她的時候，你就遲疑了，你在考慮她到底是不是對的，那又怎么樣啊，現(xiàn)在的那些媒體報道已經(jīng)沒有多少是很準(zhǔn)確的了，即便你是一個心地善良的人，也會被這些亂七八糟的報道給誤導(dǎo)，走上了“施暴者”的道路。
沒有了解事情的真相時，請不要亂下定論。
——尾聲。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇一
幸福是什么？它是無私的奉獻(xiàn)、時刻的包容、每天做新的自己……幸福的含義很廣泛，而我認(rèn)為的幸福卻是能永遠(yuǎn)陪伴在父母左右。
《開學(xué)第一課》中有這樣一位小嘉賓，他是一個失明了的小男孩，他的母親為了完成孩子的音樂夢想，帶著他來到北京四處求學(xué)。孩子看不了琴譜，他就一針一針地將譜子翻譯成盲文，幾年下來，譜子堆成了一座小山，而孩子也很努力，在成就了自己的音樂夢想的同時，也成就了一個母親的偉大。
我也是一個幸福的孩子，因為我有一個美滿的家，每一次我放學(xué)回家，都會有一桌熱騰騰的飯菜，還有爸爸媽媽的關(guān)愛等著我。吃完飯后，媽媽端水，爸爸切水果。這一切我都看在眼里，并感恩在心里。我不是一個被嬌慣壞了的孩子，但是我享受這樣的愛，每每此時，我的心里幸福滿滿。
感謝父母的呵護，感謝他們一切一切的好，我想，就算我長大了，再也不用在父母的羽翼下生活了，但是我還是會一直陪伴在他們周圍，讓他們也能享受這樣的幸福?？赡苣銜f，這是做兒女的義務(wù)，我也無所謂，因為這就是幸福。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二
在我們的生活中，各色各樣的人比比皆是，對于不同的人，他們的幸福觀也不盡相同。我們的社會需要多樣化的幸福觀，但并不是所有的幸福觀都是正確的、可取的。作為即將步入社會的青年人，更應(yīng)當(dāng)要樹立利人利己的幸福觀。我認(rèn)為，只有自己的行動才是幸福。
可能有許多人并不是這樣想的。愛好虛名的人也許會認(rèn)定“別人的行為便是他自己的幸?！薄Ｂ犐先ニ坪踹@樣不勞而獲的日子很好，自己不需要付出努力，卻能常常竊取和占有別人的成就。可事實上并不是這樣美好，一來別人不會輕易放棄自己的勞動成果，二來這會受到他人和社會輿論的譴責(zé)，再者說這樣的人只是著眼于眼前的利益，并沒有長久的打算。一個人是不可能指望依賴別人的幫助過一輩子的`，而且長時間下來自己也會遭受良心上的拷問。這種損人的行為是可恥的，而且還不一定利己。采取此種做法的人只能幸福一時，卻不能幸福一世。
除了上述的這種人，還有愛好享樂的人。他們都以自我為中心，不管他人感受，認(rèn)定自己的感受便是幸福。事不關(guān)己，高高掛起。近年來社會上頻現(xiàn)“碰瓷”事件，使得助人者反而受到了傷害，便更是助長了這種自私主義的囂張氣焰。中國有句古話，叫“多一事不如少一事”，但這也是要分情況的，不是說所有的情況下都要將突發(fā)事件躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！靶倫偂笔录鹕鐣臒嶙h，多少路人對近在眼前的慘象視而不見，最終釀成了這一悲劇。如果社會上的每個人都抱著這種幸福觀，每個人都如此地麻木不仁，那么這個社會中人性早已絕跡。試想當(dāng)你孤立無援之時，沒有一個人肯拉你一把，長此以往，這個社會也注定走向毀滅。
既然如此，我們又應(yīng)樹立怎樣的幸福觀呢？智者便會認(rèn)為，只有自己的行為才是幸福。我們要自己行動起來，拋棄“自我就是一切”的私欲，用行動寫就最美的語言。肯尼迪在就職總統(tǒng)時說過，不要問國家為你做了什么，而要問你為國家做了什么。不要總想著人人為我，先把我為人人做好。幫助別人是一種幸福，通過自己的努力奮斗取得成功也是一種幸福，而這些都離不開自己一天又一天的行動。自私的占有、不假思索的享受終將被歷史所唾棄，只有通過傾情的付出、真切的關(guān)愛、踏實的行動，才能得到真正的幸福。這就是我們應(yīng)該持有的幸福觀。
想要追求幸福，先從自己開始行動吧。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇三
有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚?，卻也不失為一個真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實，我的幸福觀也很簡單，給予感動和被感動都是一種幸福。
今年過生日的時候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學(xué)校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝福卡片的小驚喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學(xué)呢。但，當(dāng)我們說再見的時候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉(zhuǎn)身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。
過了一個禮拜，剛進(jìn)教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨?！焙髞恚也胖涝瓉硎撬谢乩霞业呐笥褞砹诉@件精美的工藝品，時間上延誤了。她那是還不好意思說呢?？粗沂种械亩Y物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝。”暖暖的，雖然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責(zé)、有肯定，但更多的是幸福的感覺，我想，那是一種感動。
夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會有感動；生病了，朋友一句貼心的問候，會有感動；上車時沒有了零錢，好心人投來兩元，會有感動······而那些細(xì)微的、平常的感動匯集起來就是一種幸福。也許并不會讓你感動到哭，亦或許不是什么大事，但就是會讓你幸福的淡淡一笑，因為你感受到了別人對你的愛。
英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權(quán)只享受財富而不去創(chuàng)造財富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實我們可以主動地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動。
曾經(jīng)有一個人問一對對戀人們，認(rèn)為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認(rèn)為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當(dāng)我們關(guān)懷著我們所愛的人的時候，那是一種怎樣的幸福；每當(dāng)我們幫助了身邊遇到困難的時候，對于別人的會心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動，而我們又是快樂的。給予有時會比被給予更加幸福，因為別人感受到了我們的愛。
對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動與被感動中的人，一定是幸福的。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇四
通過閱讀了《建設(shè)幸福中國》，我發(fā)現(xiàn)幸福，原來是如此真實，就如我們每天喝的水一樣真切，也為我們生活在如今的中國感到無比的幸運和驕傲。
我們的中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在一天天的強大，富強。從“嫦娥一號”到“天宮一號”，一步步走向世界強國的隊伍，展現(xiàn)科技實力，國家的實力。從我們小朋友有學(xué)可上，到實現(xiàn)義務(wù)教育全免費，甚至對貧困家庭給以補助，實現(xiàn)了我們上學(xué)“一個都不能少”的夢想。曾經(jīng)讓多少家庭恐懼的“看病難”，也正在隨著國家的改革好發(fā)展，不斷完善醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，減輕我們看病的負(fù)擔(dān)，使國民身體素質(zhì)的提高得到有效的保證，所有這些，都有力的說明，中國是一個充滿幸福的大家庭。
正如《建設(shè)幸福中國》書中所說，對工人來說，幸福在辛苦的勞動里，對農(nóng)民來說，幸福在精心的耕作里，對我們小學(xué)生來說，幸福就在知識寶庫里。
我深深的理解并懂得，我們今天的幸福來之不易，是許許多多先輩奮斗的結(jié)果，無論是春秋時期的孔子，還是近代的革命先烈，他們?yōu)榱俗非笳胬?，尋找幸福，無不發(fā)福學(xué)習(xí)，百折不撓，甚至犧牲生命，直到近代，終于找到了建設(shè)幸福中國的法寶中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放了中華民族，建立了新中國，實現(xiàn)了改革開放，讓中國迅速成長，讓中國迅速崛起，讓中國迅速富強，讓中國充滿幸福。
但是，于此同時，我們清醒的知道，我們的幸福正在遭遇著各種危機和挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭，能源危機，環(huán)境污染，生存空間，它們隨時在企圖破壞我們的幸福。我們享受著先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的幸福，不可以做溫室里的花朵，我們應(yīng)該珍惜幸福，自覺的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們奮斗拼搏的進(jìn)取精神，為探索真理不怕犧牲的精神，百折不撓的不屈精神，勇敢的學(xué)習(xí)，勇敢的擔(dān)當(dāng)，把我們的祖國建設(shè)的更加富強，更加美麗，更加幸福！
有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚Γ瑓s也不失為一個真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實，我的幸福觀也很簡單，給予感動和被感動都是一種幸福。
今年過生日的時候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學(xué)校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝?？ㄆ男◇@喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學(xué)呢。但，當(dāng)我們說再見的時候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉(zhuǎn)身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。
過了一個禮拜，剛進(jìn)教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨。”后來，我才知道原來是她托回老家的朋友帶來了這件精美的工藝品，時間上延誤了。她那是還不好意思說呢?？粗沂种械亩Y物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝?！迸模m然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責(zé)、有肯定，但更多的是幸福的.感覺，我想，那是一種感動。
夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會有感動；生病了，朋友一句貼心的問候，會有感動；上車時沒有了零錢，好心人投來兩元，會有感動??????而那些細(xì)微的、平常的感動匯集起來就是一種幸福。也許并不會讓你感動到哭，亦或許不是什么大事，但就是會讓你幸福的淡淡一笑，因為你感受到了別人對你的愛。
英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權(quán)只享受財富而不去創(chuàng)造財富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實我們可以主動地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動。
曾經(jīng)有一個人問一對對戀人們，認(rèn)為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認(rèn)為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當(dāng)我們關(guān)懷著我們所愛的人的時候，那是一種怎樣的幸福；每當(dāng)我們幫助了身邊遇到困難的時候，對于別人的會心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動，而我們又是快樂的。給予有時會比被給予更加幸福，因為別人感受到了我們的愛。
對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動與被感動中的人，一定是幸福的。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇五
清早起來，天就陰得厲害，我急忙背起書包，往車站跑。忽然，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，豆大的雨點落在我身上。我以火箭的二級推動速度沖到車站牌的小屋檐下，由于慣性過大，我撞到了潮濕冰冷的墻體上。揉揉被撞痛的肩膀，我心里難受極了。
這時，旁邊的一位老爺爺看見我，發(fā)現(xiàn)我正站在角落里，便急忙對我說：“你在那兒會感冒的，快到我的傘下來！”我感激地挪了過去。風(fēng)還在呼呼地刮，雨還在嘩嘩地下，可我一點也沒有被雨淋著，原來老爺爺把傘移到了我的這一邊，而他的一側(cè)衣服也已經(jīng)濕透了。我心里頓時涌起了一股暖流。
這時，車來了，人們蜂擁而上，擠在車門口，我被擠到了后面。唉，誰叫我人小勢單呢！可是我也不甘示弱，發(fā)揮了“釘子精神”，雙手緊握車門邊的鐵桿，使勁往上擠，終于擠了上去，可是車門卻關(guān)不上。原來是我后背的大書包惹的禍！這時，車?yán)锵裾ㄩ_了鍋?！霸贁D擠，再擠擠！”司機不耐煩地喊道?！翱禳c吧，我都該遲到了！”“再遲到我又該挨領(lǐng)導(dǎo)批了！”“快點開車吧！”大家你一句我一句地嚷嚷著。這時，一位阿姨瞅了我一眼，說：“你快下去吧！等下輛車，要不大家誰也走不了……”聽了這話，被卡在車門邊的我差點哭了。
我又冷又沒帶雨具，而且再等下輛車肯定會遲到的。這時，一個聲音又在我耳邊響起：“大家都別急，孩子在風(fēng)雨中等了好長時間了，更重要的是她還要上學(xué)，別耽誤了功課，我先下去吧。”聽了這話，我急忙四處尋找那個好心人，原來是他——同我等車的那位老爺爺，一股暖流再次涌上我的心頭。說話間，老爺爺便擠到車門前，扶著欄桿，艱難地邁下車梯……終于，他擠下了車。站在雨中，他還不忘把我往上推一推，車門關(guān)上了。
車漸漸地啟動了，老爺爺?shù)纳碛半x我越來越遠(yuǎn)，但他的形象在我心中卻越來越清晰。其實，幸福就是如此簡單：一個溫暖的眼神，一個關(guān)愛的舉動……過去我總覺得幸福離我很遠(yuǎn)，似乎幸福本來就不屬于我。但那次，我卻感到幸福其實離我很近，就在我身邊。我撿拾起這份兒身邊的幸福，珍藏在心間，永不忘記。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇六
常聽周圍的朋友抱怨，訴說自己的“不幸”：沒有富裕的家庭，漂亮的臉蛋，迷人的身材……在我看來，她們不開心是因為不知道如何認(rèn)識和把握幸福，身在福中不知福。
周末，回到家中，一身輕松：不必為這三角函數(shù)打轉(zhuǎn)；不必和魯迅先生一起批判現(xiàn)實主義；不必冒著危險，沖上二戰(zhàn)戰(zhàn)場；不必念繞口的之乎者也?？梢园殡S音樂放聲歌唱，可以因電視中的感人場面而盡情落淚，可以與弟弟開心嘻戲，可以品嘗自己喜歡的飯菜……雖然少了老師、同學(xué)的陪伴，但有我親愛的爸媽，有我喜愛的音樂，有我心儀的玩具……所以我覺得很幸福。
我認(rèn)為完美的幸福應(yīng)是物質(zhì)、情感、精神三方面的有機融合，我們不要好高騖遠(yuǎn)，而要用心體會，珍惜身邊的感動，這樣才能準(zhǔn)確鎖定自己的人生坐標(biāo)。3月，上林中學(xué)章露尹，以一組喂乞討老太喝水的圖片，成為網(wǎng)友熱議的焦點，就因她的善解人意、愛心與善良，被網(wǎng)友譽為“最美的90后女生”。
幸福很容易，別以為它像天上的星星，遙不可及，其實，幸福就在你的身邊。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇七
幸福不是細(xì)雨，也不會從天而降。。。幸福就在我們身邊，需要我們?nèi)ジ惺芎驼湎А?BR> 當(dāng)我每天早上早起時，我看到外面的燈光，意識到該起床了。生活的幸福感會自然而然地產(chǎn)生。為了快樂地生活每一天，你應(yīng)該關(guān)心你的健康和你的家人、親戚、朋友、同事和鄰居。關(guān)心是愛的化身。只有當(dāng)你有愛的時候，你才能有動力，只有當(dāng)你有動力的時候，你才能找到方法去完成你想做的事情。
自己一天三餐。很高興與家人分享。一家人坐在餐桌旁，談笑風(fēng)生，尤其覺得食物很甜。如果一個人不想吃東西，三四個人在一起吃的時候會覺得很美味，吃完后會覺得很安全，因為不會浪費食物。每個假期，我都希望我的家人和朋友聚在一起吃晚飯，談?wù)摷彝ナ聞?wù)，談?wù)撍麄兊墓ぷ?、家庭和學(xué)習(xí)，無論是酸的還是苦的、辣的、咸的、淡的還是甜的。如果你暢所欲言，你就會達(dá)到精神交流的目的，增進(jìn)親情和友誼，對生活充滿期待和希望。
有一份工作是快樂的，因為你每天都有事情要做，并且有一定的回報，這可以給你帶來穩(wěn)定的快樂。無論是體力勞動還是腦力勞動，只要是合法的，對他人和自己都有利，我們就應(yīng)該多做，把它做好。勤勞的人以多做事、多出汗為榮。他們認(rèn)為，這不僅鍛煉了他們的體格，還提高了他們的智力。他們還可以與每個人分享他們的勞動成果，從而使他們的心情更快樂。如果懶惰達(dá)不到這種狀態(tài)，就很容易與他人爭論，關(guān)心個人得失，從而導(dǎo)致抑郁和易怒，影響身心健康，如肥胖、抑郁等。
與人工作或交談是快樂的。一個是反映自己的存在，另一個是了解外部事物。任何人都有這樣或那樣的缺陷。各方都很困惑，旁觀者也很清楚。如果有人肯定或否認(rèn)這一點，那就是你的運氣。在接受別人的意見后，你應(yīng)該發(fā)展自己的優(yōu)勢，避免自己的弱點，繼續(xù)前進(jìn)。同時，你告訴別人你的好意或建議，別人也會從中受益。我也很高興向你表示感謝。
一個人很高興有機會獨處，因為沒有人能一直和別人在一起，而且總是會有離別。聚散是相輔相成的。沒有必要大驚小怪，更不用說太激動或太悲傷了。獨自一人時傾聽自己的聲音是件好事。你一天做了什么，什么是徒勞的，什么是有價值的，你應(yīng)該如何分配時間在未來過上充實而自由的生活？只有當(dāng)你獨自一人時，所有的思考和理解才能沉淀下來，它可以成為你想寫的文本。如果你不喜歡獨自一人，只想和每個人在一起，你會一輩子都感到快樂，但是當(dāng)你回憶起來的時候，你會一直感覺到錯過了什么？人們應(yīng)該有一些精神，這是通過獨處來培養(yǎng)的。
有人擔(dān)心，有人受傷，這是最幸福的。父母關(guān)心他們的孩子，夫妻關(guān)心彼此，同學(xué)、朋友和同事之間也有擔(dān)憂。當(dāng)有人生病時，每個人都來看他；當(dāng)我們結(jié)婚生子時，每個人都來慶祝；當(dāng)單位效益好的時候，每個人都能從中受益。。。同甘共苦，全心全意相待，同甘共苦，共度美好時光。自然，有人會感到擔(dān)憂和苦惱。這就是工作中深厚的友誼。因此，要孝順父母；有了兄弟姐妹，我們應(yīng)該互相幫助，互相寬容；在與同事合作時，我們應(yīng)該互相幫助，互相愛護，團結(jié)合作；當(dāng)你和別人在一起時，你應(yīng)該像家人一樣真誠和自由。這樣，你就不會后悔，問心無愧了。
幸福不是細(xì)雨，而是愛的升華。愛的源泉是給予父母的，植根于土地。有國家才有家，有家才有幸福。歸根結(jié)底，幸福取決于家庭和國家的感覺。胸懷祖國，胸懷世界，幸福就在哪里。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇八
1“鈴聲不過三”原則，在電話鈴聲響起后，如果立即拿起，會讓對方覺得唐突;但若在響鈴超過三聲以后再接聽，是缺乏效率的表現(xiàn)，勢必給來電者留下公司管理不善不好的第一印象，同時也會讓對方不耐煩，變得焦急。如果因為客觀原因，如電話機不在身邊，或一時走不開，不能及時接聽，就應(yīng)該在拿起話筒后先向?qū)Ψ奖硎咀约旱那敢獠⒆龀鲞m當(dāng)?shù)慕忉?，如“很抱歉，讓你久等了”?BR> 2拿起話筒后，應(yīng)先說一些禮貌語，再作自我介紹。電話的開頭語會直接影響顧客對你的態(tài)度、看法。通電話時要注意盡量使用禮貌用詞，如“您好”、“請”、“謝謝”、“麻煩您”等等。然后表示愿意為對方效勞。接下去就是認(rèn)真傾聽對方的電話內(nèi)容。不要輕易打斷對方的說話。別人打電話找你，你應(yīng)該盡可能地親自去接，就是手里有很忙的事，也要把它放下，讓他人代接是不禮貌的。
3如果對方找的不是你，可為對方代找他人。如果需要轉(zhuǎn)達(dá)有關(guān)事項，你一定要認(rèn)真記錄，重要的事項記錄完后，還要向?qū)Ψ街貜?fù)一遍，以確認(rèn)記錄無誤，同時將自己的姓名告訴對方，請對方放心。電話記錄應(yīng)包括來電者的姓名、單位、來電時間、內(nèi)容、是否要回電話等。代接的電話一定要及時轉(zhuǎn)告，不要耽誤。
4撥錯號碼是常有的事，接到撥錯號碼的電話，你不能一聲“錯了”，然后重重地掛上電話;不要不耐煩甚至惡語相向。要語氣溫和地告訴對方：“你打錯了，這是××單位?！?BR> 5按照慣例，一般要由打電話者先掛電話。所以，通話完畢，應(yīng)等對方掛機后再掛斷。不要急促地掛斷電話，甚至對方話音沒落就掛斷電話，掛電話聲音不要太響，以免讓人產(chǎn)生粗魯無禮之感。掛電話前的禮貌也不應(yīng)忽視。掛電話前，向?qū)Ψ秸f聲：“請您多多指教”、“抱歉，在百忙中打擾您”等等，會給對方留下好印象。
二、撥打電話禮儀。
1打電話時，姿勢要端正，說話態(tài)度要和藹，語言要清晰，即不裝腔作勢，也不嬌聲嬌氣。這樣說出的話哪怕只是簡單的問候，也會給對方留下好印象。只要臉上帶著微笑，自然會把這種美好的、明朗的表情傳給對方。特別是早上第一次打電話，雙方彼此親切悅耳的招呼聲，會使人心情開朗，也會給人留下有禮貌的印象。
2電話接通后，主動問好，并問明對方單位或姓名，得到肯定答復(fù)后報上自己的單位、姓名。不要讓接話人猜自己是誰(尤其是長時間沒見的朋友、同事)，以使對方感到為難。
3辦公場合盡量不要打私人電話，若在辦公室里接到私人電話時，盡量縮短通話時間，以免影響其他人工作和損害自身的職業(yè)形象。
職場電話8大忌。
1.接電話時自報家門。
問候?qū)Ψ胶竽阈枰鲃訄笊献约旱娜?BR> 接電話時，對合作方只告知自己的名字(firstname)，會顯得你在刻意套近乎，而只說自己的姓氏(lastname)又會顯得太突兀。
2.注意控制接打電話時的音量。
有些人當(dāng)他只關(guān)注電話另一頭在說什么時，很容易就忘記控制自己說話的音量，以致完全沒有意識到自己說話的聲音多大。
注意你所處的環(huán)境，因為你永遠(yuǎn)不知道有誰在悄悄關(guān)注你的談話內(nèi)容。
3.與他人會面時慎接電話。
在與他人的會面時接其他電話，既是在浪費對方的時間，也是在浪費你自己的時間。因為在與你面對面交談的這個人才是你應(yīng)該重點關(guān)注的對象。
當(dāng)然，如果你本來就在等某個重要電話，不得已必須在會面過程中接聽，請?zhí)崆案嬖V另一方，讓對方知道情況。
4.與他人會面時切忌把手機放桌上。
在某些人看來，你在會面過程中把手機放在桌面上就是對他的不重視。
而即使你并沒有接聽電話的行為，手機本身也可能成為讓人分心的源頭。
5.遵守安靜區(qū)域的要求。
如果你正在參加一個會議，打斷別人出去接電話是非常不禮貌的行為。所以，請遵守這些場合的要求，靜音或者關(guān)機。
6.選一個常規(guī)鈴聲。
試想，在你笨手笨腳打算接聽或者掛斷電話時，你的鈴聲引來眾多同事注目的壯觀場面。所以，慎重使用手機鈴聲，一著不慎很可能引來眾多異常的眼光。
7.需開啟免提時應(yīng)讓對方知悉。
當(dāng)你與其他人在一起而又必須開啟免提狀態(tài)時，一定要及時告知通話的對方這一情況。
8.切忌冗長的語音消息。
有必要發(fā)語音時，內(nèi)容一定要簡潔明了。直接告訴對方你想跟他溝通什么問題，切忌零碎的事情說一大堆。
譬如，當(dāng)你需要告知對方一個電話號碼，語速就該放慢。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇九
幸福，這兩個字眼在我心中可說是意味深長、刻骨銘心了。如同一艘帆船的船長忘不了一次次的暴風(fēng)雨一個樣。
幸福，可以指父母對我的愛，對我那無私的愛。令人不禁感到瘋狂的一次大雨，爸爸騎著車子、穿著雨衣在那樣的天氣、情況下來接我回家，雖披著雨衣，但爸爸的臉依然淌滿了雨水，我感到寒冷而又溫暖。來到家門這，看見媽媽打著雨傘一直站在那里等待著我和爸爸，當(dāng)時我鼻子一酸、眼睛就濕潤了。我感到了前所未有的幸福。
幸福，也可以形容口感上的幸福，舌尖上的幸福。那種感覺不同與那種會感到溫暖的幸福，是一種物質(zhì)會補給精神的幸福。不管是山珍海味還是粗茶淡飯，憑我這三寸不爛之舌，都能品嘗出個好壞。酸、甜、苦、辣、咸、鮮我都愛。吃一次菜，渾身精神；來一點肉，儲備力量；喝一口湯；生龍活虎。這種幸福是一種物質(zhì)上的幸福，這種幸福是如今社會人人都會感到的幸福。
幸福，更可以理解為成功后的慶祝、歡喜。當(dāng)?shù)巧先松鷰p峰，當(dāng)遇到莫名的幫助，當(dāng)沖過困難的關(guān)卡，你，一定會幸福。當(dāng)人成功時，肯定會幸福。當(dāng)我在一次書法比賽中獲得一等獎時、當(dāng)我在一次作文比賽獲得一等獎時、當(dāng)我聽到別人夸贊時，也會不由自主的幸福。
幸福是個再普通不過而又充滿新奇的東西。我明白幸福。那是一種良好而又奇妙的感覺。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十
也許，每個人的心中都有一個與眾不同的幸福標(biāo)準(zhǔn)，有的人說，幸福是可以每天看電視;有的人說，幸福就是能玩上幾個小時電腦;還有的人說，幸福是人生的追求。在我的心里，我的幸福標(biāo)準(zhǔn)是由無數(shù)的令人擁有奮斗的目標(biāo)而形成的。
我的幸福是好好學(xué)習(xí)，天天向上，奮發(fā)圖強。在成績上，我要做的門門優(yōu)秀，做一個全面發(fā)展的好學(xué)生。這個信念，已經(jīng)深深地埋在了自己的心底。從某些方面來講，成績的衡量標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。但從另一個角度來講，關(guān)鍵是看有沒有學(xué)懂，收獲了那些知識?！爸?，不知為不知?！本驼f明了其中的道理。假如我能像孔子、老子、愛因斯坦那樣知名的人物，我相信，我自己和我的父母會為我感到汗顏與驕傲。我的成功就是我的幸福。
我的幸福是擁有無憂無慮的生活和快樂的童年。我希望，我的快樂能陪伴我走過每一個春秋。我的童年是那么得純潔、芬芳。我想，每一個人的童年世界都是多姿多彩，散發(fā)著耀眼的光芒。
我的幸福是積極樂觀，陽光快樂的`成長。就像那一個美麗的童話世界，深深地扎入了我的心。在腦海里，想著：人世間怎么有那么多神秘的事情呢?有喜、怒、哀、樂;人生的酸、甜、苦、辣;人世間的悲、歡、離、合;快樂、憂愁、悲傷、懊惱等等有說不盡得事情。我會把人生的各種挫折當(dāng)作人生的調(diào)味劑。我只想快樂地過著每一個春夏秋冬。
我的幸福是為自己的理想而不斷進(jìn)步。我崇拜的偶像是發(fā)明相對論的愛因斯坦。我決定以后當(dāng)物理學(xué)家。當(dāng)我嘗到了成功的滋味后，一定會向著下一個目標(biāo)進(jìn)軍。我要一個個實現(xiàn)我的目標(biāo)，直到我壽終正寢的那一刻。我一定要創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界。
我的心里一定要充滿著善良、樂觀、美好的人生態(tài)度。從現(xiàn)在起，我一定要珍惜時間，愛惜生命，使自己的生命開花結(jié)果，讓自己活得美好而幸福的人生。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十一
在我們每個人的生命中，對幸福都有著一份執(zhí)著的熱望與可盼。小小的孩子剛剛懂事就隱隱知道了這個字眼，從此心中便多了一種憧憬和期待;但是我們熱切盼望著的幸福它究竟是什么呢?也許你睜大了雙眼，連想都不用想的就會告訴大家：幸福是擁有許多的金錢。
在許多同齡人看來，錢是一種奇妙的東西，它可以買到一冰柜的冰淇淋，一大盒的巧克力，還有商店里那些最昂貴的玩具。于是以為長大后，就會拼命的賺錢，這樣就可以獲得一個幸福的人生。因此我們漸漸長大，會慢慢地發(fā)現(xiàn)，錢可以買到房屋，卻買不到溫馨的家;錢可以買到服飾，卻買不到善良和美德;錢可以買到藥，卻買不回健康。最重要的是，錢可以買到世界上所有的糖，卻買不到最甜蜜的幸福。
有些時候，幸福是微小的，哪怕是一個微笑，一個眼神，一束鮮花，一片掌聲，幸福是自己努力的結(jié)果。
幸福是有愛，許多許多的愛，生命中有了愛，四季便有了春天;幸福是擁有夢想，一個有夢想的人是快樂的;深藏在它身體內(nèi)部的夢想使他堅定，自信。幸福是擁有健康，如果說幸福是五彩繽紛的花，健康就是盛滿花的花籃;如果說幸福是天上灑下的甘露，健康就是一片翠綠的荷葉在等待迎接它。
逝者可逝，來者可追，讓我們?yōu)樾腋Ｈゾ幙椢宀实膲簟?BR> 談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十二
同事小劉最近很煩惱。前些時，還在考慮選武漢三鎮(zhèn)哪一地買房。沒幾天，此君又操心起買哪款車比較合適，總之煩惱得不要不要的。
處在他這個年紀(jì)，我也一般無二。大約每個人都會有這樣一種錯覺，總覺得那些得不到的東西才是最好的，總覺得那些夠不著的東西才是最想要的。這種錯覺可衍生出各種煩惱，令我們煩不勝煩。殊不知這些看似離我們很近的需求，若非擁有一定的經(jīng)濟積累，也就只能想想而已。
仰望這些夠不著的東西，確實煎熬。一如那個高高地掛在樹梢上的果子，任你踮起了腳尖，搬來了梯子，找來了長長的竹竿，仍然摘不到?？赡軜渖疑系哪敲豆?，你真心想得到；可能樹梢上的那枚果子，并不是你必須得到和最想得到的，可是別人都有，你就想擁有，所以想盡辦法，哪怕被折磨得精疲力竭，哪怕被碰撞得頭破血流，不得到誓不罷休。
這般強求的心態(tài)，貌似上進(jìn)，實則大為不妥。如果把人生比作一場長途旅行，旅途中我們會遭遇很多的人和事，會遇到美麗的風(fēng)景，會遇到很多想要的東西，誰不期待著一場美麗的邂逅？誰不享受著鮮花美酒和掌聲？若有一個可將所有好處都據(jù)為己有的機會，你會生出東西太多自己是否能拿得動的擔(dān)憂嗎？不會。人內(nèi)心的欲望一旦被激活，自然是不撞南墻不回頭。不經(jīng)一事，道理總顯得寬泛，經(jīng)了事方才懂得豁達(dá)、知足的難能可貴。得知所辛失之我命，想法簡單一點，快樂自然就多一點。
索性，我的幸福觀是如此很簡單——抬頭看見藍(lán)天，低頭聞到花香，親人尚安好，朋友很快樂，身體還健康，吃得下，睡得著。如小劉這般受欲望左右，被欲望牽著鼻子走、甘心情愿地被奴役著，這心境哪能痛快得起來。平白多出些煩惱，自然是再正常不過的事情。不如退而求其次，品嘗一下夠得著、可以輕易攥在手心里的幸福，享受享受最真實，最可愛的人生樂趣，總好過做那舍近求遠(yuǎn)、庸人自擾的呆子。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十三
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。我在教學(xué)中，非常重視培養(yǎng)學(xué)生合作交流的意識，經(jīng)常提供一些讓學(xué)生相互合作、相互交流的機會，促使他們主動探知。下面寫下自己在教學(xué)中運用師生互動、合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中的淺顯體會，與大家進(jìn)行交流：
首先，在教學(xué)中，合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中起到的`特殊作用。
第一、培養(yǎng)學(xué)生勇于交流的習(xí)慣。由于不少學(xué)生存在著害怕出錯的心理，在合作交流時往往只是個別學(xué)生在唱主角，針對這一現(xiàn)象，我就盡量鼓勵學(xué)生勇于交流，積極參與，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，并且給后進(jìn)生多一點機會。
第二、培養(yǎng)學(xué)生樂于傾聽的習(xí)慣。讓學(xué)生在合作交流中學(xué)會互相尊重、樂于傾聽，有序地參與合作交流，避免出現(xiàn)你爭我搶的局面。這一點對小學(xué)生來說尤其重要，因為他們的想法簡單，只知道自己的是對的、是最好的，不明白有時候其他同學(xué)的意見更好。
第三、培養(yǎng)學(xué)生樂于贊賞的習(xí)慣。在合作交流中往往是各抒己見，我就經(jīng)常鼓勵學(xué)生要愿意贊賞、欣賞他人的見解，這樣可以調(diào)動學(xué)生的積極性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。而且這也是樂于傾聽的表現(xiàn)。
例如，在教學(xué)用簡便方法計算125×88時，問學(xué)生有什么辦法時，讓學(xué)生討論，學(xué)生邊討論邊動手，得出了好幾種解法，比如125×（8+80），125×8×11等等。但有些差的學(xué)生連一種方法也想不出，我就讓想出辦法的同學(xué)說說是怎樣想的，讓這些差生仔細(xì)聽，這樣使學(xué)生在相互交流中不斷完善自己的想法。
再者，雖然說合作交流是一種很好的學(xué)習(xí)方式，但運用合作交流也要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機。
（1）當(dāng)學(xué)生獨立完成比較困難時，我會讓學(xué)生開展合作交流。在教學(xué)中，往往會遇到學(xué)生不能獨立解答的問題，這時組織學(xué)生交流能激發(fā)學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。例如在教學(xué)認(rèn)圖形時，要把兩個完全一樣的三角形拼成一個平行四邊形，還要用不同的方法。對于一般的學(xué)生學(xué)生來講，這是個難以解決的問題，我就讓學(xué)生動手合作交流，很順利的用不同的方法拼出了一個平行四邊形。
（2）在教學(xué)難點和重點時，我會組織學(xué)生合作交流。這樣不僅能很好的突破重點和難點，還能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
因此，在教學(xué)中組織師生之間、同學(xué)之間合作交流，互相說想法，能使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十四
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱舉例。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
以上是什么是論文提綱的相關(guān)內(nèi)容。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十五
網(wǎng)絡(luò)本來是給我們帶來便利的，但是網(wǎng)絡(luò)也是一個對孩子心靈來說的無情殺手。今天就讓我們好好談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)吧!
同學(xué)們，你們應(yīng)該正確的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，正確的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)只不過是人類的一個高級工具而已，我們應(yīng)該正確運用它，不要再因為網(wǎng)絡(luò)而頭疼了。讓我們珍惜自己的青春，珍惜自己的生命，讓我們一起來迎接新的一天！我們應(yīng)該杜絕那些不良游戲，杜絕它再來禍害我們。網(wǎng)絡(luò)是供我們交流方便，查找資料的，而不是讓那些不良游戲獨占網(wǎng)絡(luò)！
希望大家通過我的這次。
作文。
可以認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)知道它是我們的工具而不是指揮我們的“上司”。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十六
論文摘要:高師音樂理論在教學(xué)中具有重要的地位，其教學(xué)功能一是系統(tǒng)傳授音樂理論知識，用以武裝學(xué)生的音樂頭腦，達(dá)到開發(fā)智力、充實音樂文化知識結(jié)構(gòu)的目的，二是對各技能課的學(xué)習(xí)有很強的指導(dǎo)性和滲透性。加強高師音樂理論教學(xué)的研究對于開發(fā)學(xué)生音樂潛力，培養(yǎng)多種音樂能力、加快高師音樂教學(xué)改革的步伐均具有深遠(yuǎn)的意義和價值。
高師音樂理論在教學(xué)中具有重要的地位，它是音樂人才成長的基礎(chǔ)，是促成學(xué)生音樂智能形成發(fā)展的源泉。“凡音者，生于人心者也;樂者，通倫理者也……知音而不知樂者，眾庶是也;惟君子為能知樂?！边@段話表明:對音樂一般人知其然不知其所以然，唯有音樂修養(yǎng)高深者才懂得“樂”的深刻內(nèi)涵及其意義。音樂理論教學(xué)就是通過全面?zhèn)魇诶碚撝R，使學(xué)生逐步建立本專業(yè)的科學(xué)理論架構(gòu)，用以有效指導(dǎo)其他音樂各科的學(xué)習(xí)與實踐，進(jìn)而拓寬學(xué)生音樂視野，促進(jìn)思維能力和人才整體素質(zhì)的提高，最終達(dá)到知樂懂樂用樂之目的。
一、知識傳授功能。
音樂理論課教學(xué)功能之一，是系統(tǒng)傳授音樂理論文化知識，用以武裝學(xué)生的音樂頭腦，達(dá)到開發(fā)智力、培養(yǎng)思維能力、充實音樂文化知識結(jié)構(gòu)的目的，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)各門專業(yè)技能技巧課及從事未來的音樂教育工作奠定基礎(chǔ)。
由于深受傳統(tǒng)的社會偏見影響和文化素質(zhì)的偏低，在學(xué)生中長期存在著一種明顯的“偏科”傾向，即熱衷于“聲樂”“鍵盤”等技能技巧課的學(xué)習(xí)，忽視且反感理論課的教學(xué)，結(jié)果嚴(yán)重影響了學(xué)生音樂智力水平的發(fā)展和全面能力的提高。譬如，有不少學(xué)生總是出現(xiàn)平淡無味的“白開水”般的演唱、伴奏(機械式的操作)。究其原因，在于音樂知識貧乏，理論素質(zhì)和修養(yǎng)偏低，于是，對音樂作品缺乏感性的認(rèn)識、理性的思考和通觀全局，準(zhǔn)確有效地捕捉藝術(shù)形象的綜合思維能力，從而導(dǎo)致底氣不足，力不從心，有的甚至學(xué)習(xí)多年音樂仍然不開竅。如此“重技輕理”的行為，不僅很難做到“動基本，樂其象，然后治其飾”，而且勢必阻礙學(xué)生自身音樂主體意識的發(fā)展和全面能力的提高。
鑒于此，作為高師音樂理論課教師，務(wù)必合理有效地引導(dǎo)學(xué)生增強理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識，使之逐步轉(zhuǎn)變陳舊落后的思想觀念，在教學(xué)中引進(jìn)素質(zhì)教育機制，采用民主而開放的啟發(fā)式教法，才能把全面?zhèn)魇谝魳防碚撐幕R，有效開發(fā)人才資源這一功能真正落到實處。
音樂理論是人類在千百年(主要是近幾百年)的音樂實踐中，對音樂經(jīng)驗包括音樂文化所做的科學(xué)概括性總結(jié)，由此形成了一整套結(jié)構(gòu)完整、獨立完善，既有不同科目的分支又高度統(tǒng)一的一體化科學(xué)體系，這無疑是人類思維活動的結(jié)果和智力發(fā)展的標(biāo)志。音樂理論分為兩大類，一為技術(shù)理論，一為思想理論。長期以來，高師音樂教育學(xué)科開設(shè)的理論必修課，以基礎(chǔ)的技術(shù)理論為主，諸如基礎(chǔ)樂理與視唱練耳、和聲學(xué)、歌曲作法、伴奏法、音樂作品分析等，而以思想理論為輔，如中外音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、藝術(shù)概論等。筆者認(rèn)為，作為高師音樂學(xué)的學(xué)生，系統(tǒng)全面地學(xué)好這些課程，完全能夠建立比較扎實的音樂理論知識結(jié)構(gòu)。
因此，學(xué)生理當(dāng)重視并學(xué)好各門理論科目，只有不斷地積累，行之有效地掌握之，才能提高自身的音樂綜合文化素質(zhì)以及知識的運用能力?！安?，需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！敝v的就是這個道理。
體現(xiàn)知識傳授這一功能，應(yīng)注意把開發(fā)學(xué)生智力(主要指思維力)放在首位，因為“智力這種心理品質(zhì)是人的認(rèn)識能力的綜合，其中以思維力為核心?！睆亩弥橇κ菍W(xué)習(xí)中的認(rèn)識能力，是人先天與后天的結(jié)合體，它雖不能傳授，但通過有效地灌輸知識，可提高其水平層次，以便促成諸如記憶力、想象力、思維力等這些智力因素的發(fā)展。作為智力發(fā)展核心和重要標(biāo)志的思維能力，則是學(xué)生掌握知識的前提。因為思維的領(lǐng)域比感知領(lǐng)域廣闊得多，通過思維活動可以把書本中間接的知識認(rèn)識并轉(zhuǎn)化為直接的音樂經(jīng)驗，從中獲得新的知識，進(jìn)而擴展音樂思維領(lǐng)域，以提高其駕馭音樂最可寶貴的智力水平。音樂理論教學(xué)就是要把傳授知識與“智力開發(fā)”能力培養(yǎng)密切聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生積極思維并進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
音樂理論教學(xué)的第二個功能，即對各技能科目的學(xué)習(xí)有著很強的指導(dǎo)性和滲透性，這一功能充分體現(xiàn)了“理論聯(lián)系實際”的教學(xué)原則和師范性特點。把握好這個功能，不僅能夠提高學(xué)生的'知識應(yīng)用能力，促使他們學(xué)會活學(xué)活用，而且對于開發(fā)音樂潛力，培養(yǎng)多種音樂能力均具有深遠(yuǎn)的意義和至關(guān)重要的作用。因此，音樂理論教學(xué)的第二個功能就是要把所授知識有機地滲透到其他音樂各科教學(xué)中，并在理論的指導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中逐步把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，進(jìn)而突出師范性。
以往的教學(xué)出現(xiàn)過不少弊端，其中之一就是理論與實際的相脫離。無疑地，這種從理論到理論的單一化、教條化教學(xué)，必然產(chǎn)生形而上學(xué)和“不可知論”，難怪有不少學(xué)生畢業(yè)后的幾年內(nèi)便逐步淡忘所學(xué)知識與技能。其原因在于，學(xué)生在校期間欠缺多方面的能力作保證，致使他們學(xué)到的脫離實際的知識和技能變?yōu)椤八懈∑肌?。可見，音樂能力作為一種特殊能力，其形成與發(fā)展往往以知識為基礎(chǔ)，技能為中介，學(xué)生具備一定的音樂能力，不僅保證現(xiàn)在學(xué)習(xí)得更好，且保證將來乃至永遠(yuǎn)不斷地提高。值得注意的是，影響能力、才能形成的因素主要有素質(zhì)與知識。而素質(zhì)既是能力形成的前提條件，同時又制約著能力的發(fā)展。顯然，提高素質(zhì)關(guān)鍵在開發(fā)潛力與培養(yǎng)能力。“教師所從事的正是開發(fā)人類智力資源的偉大事業(yè)，學(xué)生的智力潛力是不可估量的……要千方百計去挖掘?！敝R則是人才素質(zhì)與智力得以形成、發(fā)展的資源，有了知識便意味著有了一切，而無知必然而無能、無才，知識多了才會有創(chuàng)造力”。所以在教學(xué)中，必須把專業(yè)教育與素質(zhì)教育有機結(jié)合起來加以實施，以突出理論教學(xué)的指導(dǎo)性和滲透性。
理論教學(xué)的指導(dǎo)性，是由自身特點及與音樂實際的密切關(guān)系所體現(xiàn)出來的。事實表明，有理論指導(dǎo)的音樂實踐既有思想性、啟發(fā)性、科學(xué)性、規(guī)范性和目的性、方向性，又能有效發(fā)揮學(xué)生的聰明才智以致積極自覺地投入音樂表現(xiàn)之中。否則，便陷入盲目無序、膚淺平庸，既無思想深度，又無藝術(shù)表現(xiàn)的音樂誤區(qū)。
譬如在演奏一首樂曲或演唱某首歌曲之前，總是要充分調(diào)動自身積累的各種理論知識因素，對作品作出宏觀的理性思考與微觀的分析和認(rèn)知，諸如了解作品的調(diào)式調(diào)性及旋律特點、風(fēng)格，判斷曲式結(jié)構(gòu)、類型，分析并把握其主題思想、音樂形象，通曉曲調(diào)發(fā)展情況、和聲進(jìn)行規(guī)律、作品時代背景、作者創(chuàng)作意圖等，這些均集中體現(xiàn)出理論對音樂實際的指導(dǎo)與啟發(fā)。有了這一重要環(huán)節(jié)的引領(lǐng)支持，在演奏演唱中，才會思路清晰，胸有成竹，視野開闊，富于想象與藝術(shù)表現(xiàn)。又如節(jié)奏練習(xí)，離不開有關(guān)節(jié)奏節(jié)拍、音值、力度等知識的指導(dǎo):合唱訓(xùn)練需要基礎(chǔ)樂理、和聲、欣賞乃至主調(diào)、復(fù)調(diào)等知識的啟迪與輔佐等等。否則，充滿美感和人類思想情感的音樂就將淪落為純粹現(xiàn)象化、教條化和機械化的有聲無情、有形無象的平庸音響。有道是行成于思而毀于隨，在不少教師的教學(xué)中，長期存在的理論脫離實際、忽視理論指導(dǎo)作用的現(xiàn)象，無疑是違背音樂教學(xué)規(guī)律的隨意作法，結(jié)果不同程度也阻礙了人才的健康成長。
加強理論對實現(xiàn)的指導(dǎo)已成為高師音樂教師的當(dāng)務(wù)之急，我們有責(zé)任不斷總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)的教育理念和教學(xué)教法，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生沿著認(rèn)識一一實踐一一再認(rèn)識一一再實踐這一正確的教學(xué)途徑向前邁進(jìn)。
理論教學(xué)的滲透性，同樣是一個值得探究和發(fā)人深省的教學(xué)問題。它是通過理論知識在技能實踐中潛移默化的滲透，從而促進(jìn)技能的形成，并使技能這種動作活動方式或心智活動方式逐步轉(zhuǎn)化具有廣泛移遷作用的音樂能力。因為，音樂能力是在掌握知識(包括至關(guān)重要的知識滲透與應(yīng)用)技能的過程中形成發(fā)展起來，它以知識技能為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)在知識技能的動態(tài)中，而知識動態(tài)(滲透)在音樂能力的形成中則起到直接且久遠(yuǎn)的推動作用。
譬如在現(xiàn)行高校新綱要條件下的音樂素質(zhì)課“樂理與視唱練耳”與理論關(guān)系甚密，這對于挖掘潛能、培養(yǎng)能力、開發(fā)樂感等有著重要的意義。事實上，在這門課的訓(xùn)練中，隨時伴有理論知識的介入，如音高、高值、高量、節(jié)奏節(jié)拍、音程、和聲、曲式、曲調(diào)、調(diào)式調(diào)性、速度等。教師通過知識諸因素潛移默化的滲透，必將使學(xué)生獲得理性的啟示與關(guān)照，以避免學(xué)生中時常存在著的隨意性、表淺性與盲目性，進(jìn)而使視唱練耳技能的形成具有理性特色、思維特點和規(guī)范化、綜合化的行為特征，以便在學(xué)生中建立良好的樂感和思維活動方式，促使聽覺、視唱能力的形成，以便在學(xué)生中建立良好的樂感和思維活動方式，促使聽覺、視唱能力的形成和發(fā)展。“民族音樂概論”在聲樂、器樂教學(xué)中的滲透，可以幫助學(xué)生有意識地認(rèn)識、探索民族音樂的傳統(tǒng)文化，有助于民族音樂演唱、演奏風(fēng)格的形成。音樂作品分格、歌曲作法、音樂美學(xué)、音樂欣賞、音樂史學(xué)等知識的滲透，必將使學(xué)生在廣泛的音樂實踐中，提高各種技能的應(yīng)用質(zhì)量與成效，為發(fā)展音樂才華創(chuàng)造有利條件。因此，高師音樂教師務(wù)必加強音樂理論的學(xué)習(xí)與深造，有目的地探索理論滲透式教學(xué)教法，并有計劃地加以實施，才能不斷提高教學(xué)效益和人才質(zhì)量。
總而言之，通過上述對音樂理論課教學(xué)功能的探析，足以說明音樂理論在高師音樂教育教學(xué)中的地位是舉足輕重的?？梢钥隙ǖ卣f:學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，如果專業(yè)知識結(jié)構(gòu)松散，缺乏全面的理論知識積累及其有效的指導(dǎo)與滲透，即便獲得一定的技能技巧，也很難有音樂之作為。顯然，高師音樂教學(xué)的改革，理論教學(xué)及在技能教學(xué)中加強理論知識的指導(dǎo)與滲透理應(yīng)首當(dāng)其沖，這是把受教育者由狹窄的“鄉(xiāng)村小路”引向廣闊的“城市大道”上的基本而重要的途徑。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十七
摘要：自彈自唱是中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中教師常用的教學(xué)手段。在教師的自彈自唱過程中蘊含著形象美、音樂美、協(xié)調(diào)美等多種審美因素，體現(xiàn)了教師對于“真善美”審美價值觀的引導(dǎo)。如果在教學(xué)中能夠充分運用自彈自唱中的審美因素，將會對學(xué)生起到有效的審美教育作用。本文從自彈自唱的特點入手，分析了其內(nèi)在的審美因素，并對如何運用自彈自唱來實施審美教育進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)；音樂教育；自彈自唱；實施途徑。
“美育”即“審美教育”，是中小學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一。美育對于陶冶人高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進(jìn)人的全面發(fā)展和健康成長的教育具有重要作用。在中小學(xué)教育中，音樂教育是實施美育的主要途徑和內(nèi)容。在教育部頒布的《全日制義務(wù)教育中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中就確定了“以審美教育為核心”的音樂課程教學(xué)理念。國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中要求進(jìn)一步加強學(xué)校美育，提出“義務(wù)教育階段學(xué)校美育課程要培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想?！边@就要求教師在歌唱、器樂、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中都充分發(fā)揮音樂的審美教育功能，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識，提高審美能力的目標(biāo)。
一、自彈自唱的必要性。
中小學(xué)音樂課堂中的“自彈自唱”，指的是教師在進(jìn)行歌曲作品的示范時，經(jīng)常采用的一種邊歌唱邊為自己的歌唱進(jìn)行伴奏的教學(xué)手段，它是中小學(xué)教師必備的教學(xué)技能。追求“真、善、美”是人的本性，而自彈自唱恰恰體現(xiàn)的就是這種“求真、求善、求美”的過程。在自彈自唱時，教師通過良好的、渾然一體的歌唱和伴奏，向?qū)W生展示音樂作品，并引領(lǐng)學(xué)生共同感受和體驗，進(jìn)而融入于美好的音樂藝術(shù)之中。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)開始廣泛運用在中小學(xué)的音樂課堂教學(xué)中。目前由于大多數(shù)音樂教師在自彈自唱能力的不足，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)使得越來越多的教師放棄了原本應(yīng)該由教師完成的范唱示范環(huán)節(jié)，而過多地依賴多媒體播放。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)的過程應(yīng)該是師生共同體驗、表現(xiàn)、享受美的過程。自彈自唱中教師和學(xué)生之間面對面的交流更為真實，更易師生的互動，更易引起學(xué)生情感的共鳴。它的運用不但有助于增進(jìn)師生間的情感交流，還有助于使學(xué)生獲得良好的審美感知和審美體驗。因此，相比于多媒體播放的教學(xué)，自彈自唱的運用對于保證音樂教學(xué)活動的質(zhì)量和水準(zhǔn)以及對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)都更具有一定的優(yōu)勢。
（一）自彈自唱的直觀性有利于審美感知力的培養(yǎng)。審美感知能力是培養(yǎng)審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力前提和基礎(chǔ)。眾所周知，人們對事物認(rèn)識的規(guī)律是從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識。在欣賞美的事物時，人們通過對審美對象的色彩、線條、形狀和聲音等感覺獲得直觀的審美感覺以及審美直覺，再從感覺上升到知覺，從基礎(chǔ)上升到審美對象的整體認(rèn)識，從有機整體去感知和領(lǐng)悟。因此，學(xué)生在接受審美教育時，這種先從直觀的美入手再逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次作品內(nèi)涵的過程，比單純的理論說明更具有吸引力，也更容易被學(xué)生所接受和理解。自彈自唱的過程就是教師現(xiàn)場展示作品“直觀美”的過程。學(xué)生通過耳朵、眼睛等多種感官，感受到教師在彈唱時所表現(xiàn)出來的彈與唱的協(xié)調(diào)美、演唱的聲音美、彈奏的規(guī)范美、作品的情感美、形象美、音樂美等多種美的因素，從而對音樂作品獲得直觀、整體、形象的審美感知和良好的審美體驗。
（二）自彈自唱幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。音樂表演者擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)聽眾的藝術(shù)鑒賞力，提高聽眾音樂審美水平的使命。自彈自唱是一種表演形式，其運用的目的主要在于通過教師良好的、渾然一體的彈唱，把音樂的美沁入學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生在音樂的熏陶下心地變得更加高尚、更純潔，使學(xué)生由于有了音樂而感到生活更充實、更有意義。在自彈自唱的審美教育活動中，教師是音樂作品與學(xué)生之間的傳遞者，對于學(xué)生審美價值取向以及審美意識的構(gòu)建起著引導(dǎo)作用。一方面，教師傳達(dá)審美意識。教師在自彈自唱過程中的一舉一動，都向?qū)W生傳遞著自己的審美態(tài)度、審美趣味、審美理解、審美評價以及審美判斷，由此而引導(dǎo)學(xué)生審美意識的構(gòu)建。另一方面，學(xué)生是審美主體接受審美意識。學(xué)生在這種直觀、外在的自彈自唱表演時，受教師的陶養(yǎng)感發(fā)來感受美、欣賞美。逐步樹立起正確的審美觀，進(jìn)而建構(gòu)起完善的審美心理結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)造美的能力和自覺創(chuàng)造美的意識。例如在自彈自唱中，教師是“以情動人”，還是“以技動人”，就能體現(xiàn)出教師的審美觀的不同，而這也直接影響到學(xué)生將來對作品的理解是炫耀技術(shù)還是表達(dá)情感的審美觀念。
（三）自彈自唱的示范性有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在自彈自唱過程中，教師現(xiàn)場的彈唱對于音樂形象的刻畫、音樂意境的表現(xiàn)，音樂風(fēng)格的把握，技術(shù)技巧與藝術(shù)內(nèi)容、關(guān)系的處理方面都有典范性意義，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和模仿的樣板。學(xué)生通過現(xiàn)場的觀察和分析，清晰地看到教師對于一首樂曲，運用什么樣的技術(shù)動作和呼吸方式發(fā)出美妙的聲音；如何用不同的觸鍵彈出色彩多變的鋼琴音色；如何將彈與唱之間的技術(shù)動作進(jìn)行協(xié)調(diào)；如何進(jìn)行情感和樂句處理，用什么樣的織體伴奏，怎樣用各種技巧來表現(xiàn)歌曲的情感等等，這些都給學(xué)生帶來美的享受以及技術(shù)技巧上的啟發(fā)。由于現(xiàn)場的'自彈自唱具有強烈的真實感和感染力，更容易給學(xué)生留下美好的直覺印象，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂的欲望和興趣，調(diào)動學(xué)生參與音樂活動的積極性，讓學(xué)生得到更好地得到音樂熏陶和培養(yǎng)。
二、自彈自唱的審美教育實施途徑。
（一）圍繞“審美為核心”進(jìn)行自彈自唱。實施“以審美為核心”的音樂課程教學(xué)理念，就要求教師能夠遵循美的規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，懂得如何建立“美的形態(tài)”。從自彈自唱前期的準(zhǔn)備工作到彈唱時歌唱、彈奏、伴奏、情感處理等一切環(huán)節(jié)都要始終圍繞審美的中心主題進(jìn)行。具有美感的彈唱，具體包括彈唱姿勢正確；演唱時聲情并茂、感情真摯；彈唱表情自然，富有感染力；彈奏方法規(guī)范；鋼琴伴奏的和聲編配以及伴奏織體運用恰到好處；彈與唱的音量、氣息、動作協(xié)調(diào)等。只有在每個環(huán)節(jié)做到有美感，才能讓審美主體感受到美感。
（二）提高教師的彈唱技能。在自彈自唱中，教師對于作品的表現(xiàn)方法以及學(xué)生對美的審美評價都起到良好的示范和引領(lǐng)作用。一般來說，學(xué)生只有通過教師的示范和引導(dǎo)，對真善美和假丑惡有一定的判斷并且符合了一定審美價值取向的時候，才可以認(rèn)為是受到了審美教育。因此，教師要提高自己的自彈自唱技能。自彈自唱是一門綜合性技能，它不是會歌唱會彈琴就能自然獲得。由于在高校師范教育中長期以來存在的對自彈自唱技能培養(yǎng)的認(rèn)識偏差，自彈自唱技能已經(jīng)成為中小學(xué)音樂教師普遍存在的短板，很多教師在教學(xué)中并不能自如運用自彈自唱技能。教師在平時訓(xùn)練時，應(yīng)該始終將彈唱作為一個整體進(jìn)行長期的練習(xí)，養(yǎng)成“唱則彈”、“彈則唱”的彈唱習(xí)慣。自彈自唱中堅持“以唱為主，以彈為輔”的基本原則。此外，由于中小學(xué)音樂教材中曲目內(nèi)容涵蓋廣泛，教師還要學(xué)會用多種演唱方法來表現(xiàn)不同風(fēng)格的歌曲，懂得靈活的運用各種伴奏技巧來渲染歌曲氣氛。例如的歌曲《小雞的一家》（選自人民音樂出版社音樂課本二年級上冊）用擬人的手法表現(xiàn)小雞一家的場景。歌曲曲式結(jié)構(gòu)簡短規(guī)整，節(jié)奏歡快。教師彈唱時通過咬字吐字、腔體等方面的調(diào)整來表現(xiàn)大公雞、老母雞、花小雞三種不同的可愛形象特點。歌曲的和聲編配可以用較為簡單的正三和弦，伴奏織體在表現(xiàn)大公雞的形象時在中音區(qū)彈奏，而表現(xiàn)花小雞的形象時右手換成在高音區(qū)彈奏，用音區(qū)的對比烘托出不同的歌曲形象，使得彈唱符合學(xué)生的心理和年齡的特點。再如歌曲《今天是你的生日》（選自人民音樂出版社音樂課本六年級上冊）表達(dá)的是對祖國深深的熱愛之情。曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，有較大情緒變化。因此，自彈自唱的處理都要做出較大的調(diào)整。彈唱時氣息要吸得深一些，腔體打開一些，聲情并茂，以情帶聲。這時，鋼琴和聲編配可以在正三和弦的基礎(chǔ)上加上副三和弦甚至是變和弦，伴奏織體在歌曲的高潮部分，用密集的、拉寬音域的分解和弦形成流動的效果，表達(dá)出歌曲中內(nèi)在的真摯感情。
（三）提高教師的審美素養(yǎng)。審美教育實踐活動中，音樂教師是實施音樂審美教育的主體，教師的審美素養(yǎng)是實施和落實音樂審美教育的基本前提和根本保證。教師在自彈自唱中的創(chuàng)造和表演都是其審美意識在音樂表演中的對象化活動，反映出教師的審美能力、審美水平的高低。就如盧梭在《愛彌兒》所認(rèn)為的：“教師要記住在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！睘榇?，教師要進(jìn)行審美教育，應(yīng)該首先逐步構(gòu)建自己的審美意識。不斷提高自己藝術(shù)修養(yǎng)，開闊自己的視野，接觸和了解文學(xué)、美術(shù)、建筑等多門類藝術(shù)，提高自己的審美情趣。這樣才能潛移默化地影響到學(xué)生的審美趣味、文化價值觀念的培養(yǎng)和建立提高審美意識。其次，教師要提高自己的綜合素質(zhì)。由于自彈自唱中包括了彈奏、演唱、視唱、和聲編配等多種技能，強調(diào)綜合知識的運用。教師要熟練地運用好自彈自唱技能，就應(yīng)具備整合并綜合運用這些知識的能力。自彈自唱，從本質(zhì)上是教師對作品的二度創(chuàng)作。教師既要真實地反映作品的內(nèi)涵，又要有自己的創(chuàng)造性。從彈唱準(zhǔn)備階段的對作品的分析，到彈唱演唱、伴奏內(nèi)容的設(shè)計，再到彈唱中的表演等各個環(huán)節(jié)，教師都要有創(chuàng)新意識，運用創(chuàng)新性的教學(xué)理念和創(chuàng)新教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
三、結(jié)語。
隨著我國基礎(chǔ)教育水平的不斷提高和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，中小學(xué)音樂教育有了較快發(fā)展，但是，從我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的整體水平看，音樂教育仍舊存在許多不足之處，例如在音樂課堂教學(xué)中存在的重視音樂技能學(xué)習(xí)而輕視對學(xué)生審美培養(yǎng)的問題。自彈自唱具有形象性、直觀性、示范性的特點。在自彈自唱的過程中，無論是教師的演唱、演奏還是彈唱的表演，都體現(xiàn)“真善美”的引導(dǎo)，蘊含著協(xié)調(diào)美、色彩美、結(jié)構(gòu)美、形象美、音樂美等多種審美因素。如果在音樂課堂教學(xué)中能夠充分利用好這些美的因素，將會對學(xué)生起到有效的審美教育作用。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十八
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！睂W(xué)校音樂教育就是用這種潛移默化的方式。
以它強烈的藝術(shù)感染力發(fā)揮著獨特的育人功能，其作用是不可估量的。從先秦儒家諸子認(rèn)為“樂教”可以“善民心”、“移風(fēng)易俗”，到近代中國的有識之土把“歌樂”作為學(xué)校教育必不可少的學(xué)科之一，都說明了我們的先輩很早就意識到了音樂教育的育人功能。學(xué)校音樂教育發(fā)展至今，它的育人功能日趨成熟，歸納起來有以下三點：
一、以樂輔德。
音樂是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，因而能直接觸動學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂教育能以樂輔德。如教唱革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《長江之歌》等，能使學(xué)生愛憎分明，能喚起他們對敵人的仇恨、對祖國和人民的熱愛；教唱敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《讀書朗》、《歌唱二小放牛朗》、《小衛(wèi)士賴寧》等能激發(fā)學(xué)生愛勞動、愛學(xué)習(xí)的熱情，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。
二、以樂促智。
音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，古今中外許多高智能的'名人如孔子、愛因斯坦、盧梭、歌德、列寧等大都酷愛音樂，可以說音樂對于他們的事業(yè)成就具有一定的影響?！翱茖W(xué)的認(rèn)識和借助藝術(shù)的認(rèn)識”。學(xué)校音樂教育不僅幫助學(xué)生形象地認(rèn)識客觀世界，擴大他們的知識視野，并且可以以樂促智，讓他們的智能得到多方面的發(fā)展，諸如思維、想象、情感體驗、審美感觀等。如在音樂欣賞和唱歌時，學(xué)生會產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動，這能促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力；在器樂演奏中，學(xué)生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。
三、以樂怡性。
音樂具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要是在音的運動與結(jié)構(gòu)中讓人們感知美、享受美。學(xué)校音樂教育應(yīng)注意抓住音樂的基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂，做到以樂恰性，讓他們欣賞、感受、體現(xiàn)、創(chuàng)造音樂的美，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美情趣。如欣賞古曲《春江花月夜》可使學(xué)生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象；欣賞名曲《二泉映月》可學(xué)生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化，體會到作者阿炳在黑暗的舊社會里追求光明、樂觀向上的可貴精神；欣賞中國少兒廣播合唱團演唱的《搖籃曲》、《鱒魚》等名曲可使學(xué)生產(chǎn)生一種“余音繞梁，三日不絕”的愉悅心情。
總之，學(xué)校音樂教育的育人功能是在不知不覺中逐漸加強的，凡長期經(jīng)過音樂熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會發(fā)生巨大的變化，這種變化會形成一種心理定勢，具有牢固的穩(wěn)定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習(xí)慣。因此，學(xué)校音樂教育應(yīng)以育人教育為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、怡性，從而達(dá)到全面育人的目的。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十九
作者：李曉專。
小時侯，我們曾為一個蘋果而打架，“你死我活”、“兩敗俱傷”都是小事，得到那一點點利益才是最終的目的。長大了，我們?nèi)匀惶硬怀鲎运降氖终?，打掃衛(wèi)生時，竟會為一塊玻璃而打架，被老師訓(xùn)斥是小事，自己貪圖那一點利益才算達(dá)到目的。
自私心人人都有。有的人自私心大，不戰(zhàn)勝對方，決不罷休;也有的人自私心小，打不過對手，寧愿推讓。
自私也會讓一個人變得痛苦，憂慮?？荚嚨臅r候，自己總想超過別人，好朋友問你一道題，你的自私心讓你不想告訴他，生怕他考過自己，影響自己的成績，但有念叨他是自己的好朋友，所以……往往這時你會憂慮，是誰搞的鬼，是自私!
克服自私也并不難，只要你自愛，自尊，自律，勇于克服自己的自私，那么，自私就會離你而去。用自己的意志克服它，用自己的意志戰(zhàn)勝它!
讓我們攜手打敗自私心吧!
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十
曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一句話“作為一名教師，應(yīng)該是一位思想者”，突然間產(chǎn)生了同感。自從我參加工作以來，“教學(xué)反思”讓我收獲不少。寫教學(xué)后記是教學(xué)活動的一個重要組成部分，是教學(xué)過程不可缺少的一個必要環(huán)節(jié)。教學(xué)過程應(yīng)該包括課前準(zhǔn)備和設(shè)計、課堂講授、以及課后總結(jié)和反思。而且，這該是開放的，課后的反思和總結(jié)既是上一個教學(xué)過程的結(jié)束，又是下一個教學(xué)過程的開始。事實上一節(jié)課結(jié)束后，教師平心靜氣地來審視自己原來教學(xué)過程的設(shè)計和實施，對教學(xué)效果進(jìn)行反思和評價，必然會有新的感受，將之記錄下來，為更好地進(jìn)行下一次教學(xué)準(zhǔn)備條件，是非常必要的。這是教師從事教學(xué)工作必要的功課，如同人要吃飯一樣是不可缺少的。做個有心人，對自我工作及時反省、檢查、自我完善，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，不斷提高教學(xué)水平，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)。那么，教學(xué)后記應(yīng)記些什么呢？本人就自己的一些經(jīng)驗談一些粗淺的認(rèn)識，愿與同行共勉。
教學(xué)后記的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，凡是有利于教學(xué)都可寫入教學(xué)后記，大致包括兩個方面：
一、教師的授課情況。
將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的'感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝頂點。
成功的教學(xué)，體現(xiàn)在教師以自己創(chuàng)造性的教學(xué)思維，不同角度和深度的把握教材內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)姆椒ê捅憩F(xiàn)力去設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，一堂課下來，總有成功之處，如典型的案例、逼真的演示、巧妙的實驗，幽默的講解、傳神的體態(tài)、奇妙的方法、有益的啟示、以及精彩的教學(xué)設(shè)計等等。如在《勻速圓周運動》這一節(jié)時，可以采取制造懸念，先是提問：“大家都知道，水往低處流，但我現(xiàn)在要讓這一杯水倒立，水不會流下來，你們信不？”學(xué)生一下子興趣被提了起來，在學(xué)生迫不及待的情況下做了一個“水流星”的實驗，將學(xué)生引入到課堂教學(xué)上來，學(xué)生積極性一下子高漲起來。課后我認(rèn)真及時地記錄了這一過程，有利于在以后的教學(xué)中少走彎路，不斷地加強和完善教學(xué)策略。
金無足赤，人無完人，即使最成功的教學(xué)過程，也難免有失誤之處，如處理欠當(dāng)、方法陳舊、演示失敗、指導(dǎo)不力、知識性的錯誤、以及教案與實際的脫節(jié)等，將這些“失誤”記錄下來，認(rèn)真反思、仔細(xì)查找根源，尋求對策，以免重蹈覆轍。如在“浮力”教學(xué)中，筆者曾經(jīng)舉了用水桶提水，在水桶未離開水面時，手感到很輕的例子，然后就講這是由于水桶受到水對它向上托起的力的緣故，這個向上托起的力就叫做浮力。在備課時我想這個例子很淺顯，學(xué)生一定會一聽就懂，結(jié)果是課堂上絕大部分學(xué)生一片茫然。課后向?qū)W生了解其中的原因，學(xué)生說：我們沒有用水桶打過水。思考出現(xiàn)這種情況的原因，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)識起點與學(xué)生的認(rèn)識起點差距很大，學(xué)生家里用的是自來水，很少用水桶提水，即使提水也往往是家長的事，因而學(xué)生沒有這樣的生活體驗，導(dǎo)致對問題的認(rèn)識產(chǎn)生了困難，從此，我在引用事例時盡可能從學(xué)生司空見慣后和親身體會過的經(jīng)歷中引出。在講授知識時，充分分析學(xué)生的學(xué)習(xí)起點，盡量做到“低起點，小步走”，使每一個學(xué)生都感到物理既有趣味又能學(xué)好。面對教學(xué)中的失誤之處，不僅要及時地將問題記下來，并且要積極從主觀上找原因，使之成為以后教學(xué)工作的前車之鑒。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至的，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。這些靈感往往在特定環(huán)境下產(chǎn)生而并非備課時想到，它具有瞬時性。例如：在上“液體壓強”這一節(jié)時，我用了一個大家都在用的儀器，證明液體對側(cè)壁的壓強，突然，有學(xué)生站起來問：“老師，這些儀器都是實驗室來的，這是廠家設(shè)計好了的，又怎么能證明呢？”頓時，我無言以驪，學(xué)生說得并不是完全沒道理，在那種窘迫中，看到學(xué)生在喝礦泉水，順手拿來瓶子，用小刀鉆了三個高度不同的孔，再讓學(xué)生上來一起做實驗，會發(fā)現(xiàn)從三個不同的孔中射出的水有遠(yuǎn)有近，這下子學(xué)生心服口服，而且對這個結(jié)論了解得比其他各班都不要深入，下課后，我立即記下來，并提醒自己在教學(xué)過程中盡可能地采用生活中的器具，這樣既能變廢為寶，又能將物理學(xué)知識與生活實際聯(lián)系起來，真正達(dá)到教學(xué)目的。
在教學(xué)中，不可能時時刻刻都上得非常順利，偶爾會碰到質(zhì)疑也在所難免，偶爾教材中的編寫失誤，有時概念不是很清晰，有時自身的知識面不夠全面對一些問題難以理解，這往往會給我們的教學(xué)帶來困難，這種情況一定得記下。如書本中的光源定義，實在讓人難以分析，能發(fā)光的物體，代表的是能力。那么各種金屬，我們平常不認(rèn)為是光源，如果將金屬高溫后，也能夠發(fā)光，那它算不算光源呢？又如在《萬有引力》這一章中，用到地球的質(zhì)量，但書本中出現(xiàn)了兩次不同的地球的質(zhì)量，這又是為什么？將這些記下來與同行探討，以免在課堂教學(xué)中產(chǎn)生科學(xué)性失真，知識性失真。
二、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
教學(xué)過程是一個教和學(xué)的雙向交流的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)情況如何，也是教師時刻要了解和掌握的。
1.記錄學(xué)生對所授知識的接受狀況。
包括對所授知識的接受程度，重點難點是否已經(jīng)理解，學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問題，練習(xí)和作業(yè)的完成情況等等。
2.記錄學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨到見解。
作為一名教師，應(yīng)該傾聽學(xué)生想法，善于采納學(xué)生的建義，豐富和完善自己的知識，提高教學(xué)質(zhì)量。青年學(xué)生思想活躍，敢于創(chuàng)新，在有些問題上，學(xué)生比老師有時更高明，更具有想象力。有時學(xué)生的一個見解也會使我們有茅塞頓開之感，常?？梢酝貙捊虒W(xué)思路，應(yīng)及時記錄在案，以便于教學(xué)相長。
教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，在上完一堂課后，及時與學(xué)生交流，傾聽學(xué)生對教學(xué)的意見和建議，對于改進(jìn)教學(xué)是非常必要的，應(yīng)該記錄下來。
三、總結(jié)。
從反思的角來說，教學(xué)反思是每一位教師的自覺行為，如今許多學(xué)校的備課本上都設(shè)有“教后記”這一內(nèi)容，然而許多教師要么熟視無睹，要么“小和尚念經(jīng)，有口無心”地敷衍塞責(zé)，這種對待教學(xué)反思的態(tài)度決定了課堂教學(xué)效果的停滯不前，“教后記”是教學(xué)反思的一種外在的形式，它是教師對課堂教學(xué)中出現(xiàn)問題及師生交流結(jié)果的反思，而這種反思應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的一種醞釀，思考，琢磨的結(jié)晶，絕不能只是膚淺地籠統(tǒng)地隨意待之，對課堂教學(xué)的反思，既要在理論上進(jìn)行探討，又需要在實踐中進(jìn)行實驗，因此只有認(rèn)真，端正，執(zhí)著地對待教學(xué)反思，才能早日撥開遮在課堂上的迷霧，踏上一個新的臺階。
總之，我們每一位教師都應(yīng)該懷著對教育事業(yè)的熱愛，本著對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，重視寫教學(xué)后記，做到有感后記、有感必記、有記必思，使自己的教學(xué)水平不斷提高和升華，最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，使自己在今后的教學(xué)工作中更加得心應(yīng)手，游刃有余，迅速走向成熟和成功，讓辛勤耕耘的每次小得，積水成河，成為教學(xué)的寶貴財富。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十一
畢業(yè)設(shè)計(論文)題目的選擇:。
畢業(yè)設(shè)計可以工商企業(yè)為實際研究對象，題目的難易程度和份量要適當(dāng)，使學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)工作量飽滿，經(jīng)努力能完成任務(wù)。選題適應(yīng)著重于實際問題，設(shè)計及論文的研究可參考如下方向：
1.市場營銷戰(zhàn)略問題。
2.市場營銷的4p策略。
3.服務(wù)營銷的策略。
4.產(chǎn)品策略。
5.價格策略。
6.促銷策略。
7.渠道策略。
8.網(wǎng)絡(luò)營銷。
9.品牌營銷。
10.ci策略的策劃。
11.廣告營銷策略。
12.消費者消費行為的研究及營銷策略。
13.市場調(diào)查和預(yù)測。
14.顧客忠誠度研究及對策。
15.連鎖經(jīng)營的商業(yè)營銷策略。
16.市場營銷的其他新的領(lǐng)域基熱點問題。
17.論營銷職能是企業(yè)的基本職能。
18.論企業(yè)營銷戰(zhàn)略與企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的關(guān)系。
19.市場細(xì)分原理與企業(yè)目標(biāo)市場選擇。
20.談企業(yè)目標(biāo)市場選擇與產(chǎn)品開發(fā)。
21.市場預(yù)測手段研究。
22.對某產(chǎn)品的市場預(yù)測。
23.市場調(diào)查表的設(shè)計原理分析。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十二
幸福，每個人，甚至每個動物都有對其獨特的定義。幸福是一種感覺，深植與自己內(nèi)心的一種語言。幸福是一種很玄的東西，它在我們身旁，它也仿佛遙不可及。有人說，幸福其實很簡單，就是貓吃魚，狗吃小怪獸肉，奧特曼打小怪獸。看似好像，細(xì)品，這句話又充滿了哲理與生活。幸福如一首歌，讓你聆聽溫暖;幸福是一杯酒，讓你醉在其中;幸福為一眼神，讓你心靈開花。
幸福，沒有額度。高爾基：一切用自己的勞動掙來的東西，都是甜蜜的!付出的努力越大，就感到越甜美。活著的意義不會是在于那口飯那口水，而在于追求幸福。地球上的每個生靈活著的目標(biāo)就是獲得幸福，如果他追求金錢，是因為他以為金錢是保證幸福的條件和途徑。如果他追求知識、健康、美貌、科學(xué)、藝術(shù)或文學(xué)，是因為他感到其幸福直接依賴于這些。如果他追求功名，是因為他希望從中找到幸福。幸福是我們活著的終極動力。
但是，幸福與否不與某個人的財富多少有必然聯(lián)系，比如有這么一個極端的故事：曾經(jīng)有一個乞丐，他總是很愉快很幸福的樣子，國王看見了，他百思不得其解：為什么乞丐能如此歡愉?乞丐可是窮當(dāng)當(dāng)?shù)难?而國王本人想要啥就有啥，但是他本人卻根本不幸福。所以很多人由此得出所謂的結(jié)論：幸福并非建立在財富的多寡之上，而是一種心靈的境界，一個人只要覺得他滿足滿意，那么他便是幸福的。
幸福到底是什么呢?
有一種幸福叫親情。幸福是一種淡淡的味道，粗茶淡飯卻能和家人健康快樂。幸福就是每天一家人快快樂樂地聚在一塊吃一頓晚飯，拉拉家常。親情，我們自出生到死亡一直陪伴在你我左右的東西。當(dāng)你在熬夜苦讀，備戰(zhàn)考試時，母親端來熱好的牛奶，難道你不感覺幸福嗎?幸福就是母親手里的牛奶，滿滿的，都是愛。孩子收獲了父母的大愛，這份情感的殷實富足使我們體味到濃濃的幸福，更加懂得用一顆拳拳之心去回饋與感恩。血脈相聯(lián)的親情因附著更多的責(zé)任與付出，使其溫婉而厚重，成為人們情感鏈條上最為堅固的一環(huán)，牢不可摧，幸福悠長。父母在，就是孩子最大的幸福所依。親情給了我們幸福最簡單的基礎(chǔ)，有了親情，幸福也就不遠(yuǎn)了。
有一種幸福叫愛情。咬文嚼字，幸福中的幸有可以讀作“性”。性，就是兩性。這便是我們追求的愛情。法國思想家盧梭說，人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無暇。在生命的旅途中，總有那么一個人會深深地映在你我的腦海里。每天醒來，首先看到枕邊伊人，那淡淡的小幸福如巧克力版幽香。說起愛情，心中有愛的人都會有一種溫軟的感覺。愛情是美妙的，也是神圣的。愛情是重要的。高爾基講，不懂情愛就不能真正理解生活。莊子說，生不能沒有快樂。追求幸?？释麗矍槭侨松鷥r值所在，是人的基本欲望，是人性的最高體現(xiàn)。愛情又是神圣的，神圣在于它的忠誠和專一。愛以純?yōu)橘F，情以真為貴，就要做到愛她如大海一樣深情，草原一樣寬闊，青山一樣永秀，綠水一樣長流，又猶如一把傘撐了很久，雨停了也不肯收，猶如一束花聞了許久，枯萎了也不肯丟，夫妻情即使青絲變白發(fā)，也能在心底深深保留。當(dāng)你我步入婚姻的殿堂，呵護你我的愛情又變得十分必要，維持好愛的激情也就維護好了幸福的源泉。希望大家都可以尋找到自己的愛情。獲得幸福。
有一種幸福叫平安。大家活在世上，都希望自己平平安安，沒有疾病，沒有災(zāi)難。平安是福!曾經(jīng)有一首《祝你平安》唱響在大江南北。它道出了我們每一個人的心聲-平安就是最大的幸福，它蘊含了人類最美好的祝愿：平平安安。人生旅程中最重要的是健康。如果現(xiàn)在，你是平安的，是健康的，那么你就是幸福的!因為你擁有了追求幸福的權(quán)利，你擁有了獲得幸福的能力。你可能一無所有，一貧如洗，孤獨而又迷茫，但你有為幸福努力的資本――健康，這已經(jīng)足夠了。健康的身體，平安的生活給我們幸福的權(quán)利。
有一種幸福叫舍得。舍得笑，得到的是友誼;舍得寬容，得到的是大氣;舍得誠實，得到的是朋友;舍得面子，得到的是實在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虛名，得到的是逍遙;舍得施舍，得到的是美名;舍得紅塵，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大;舍得近，就有可能得到遠(yuǎn)。幸與不幸只隔了一層薄紙，幸福與否在于自己心的選擇。幸福是一種感受，是用心感受自己的生活，只要懂得割舍，自己認(rèn)為幸福了，那就是真的幸福了。幸福就在舍得之間，只有舍棄才能得到，讓我們用心過濾，該得就得，該舍就舍，幸福就會時時縈身，令人心滿意足，生活也會永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)充滿陽光。
有一種幸福叫知足。有人說，一個人的幸福是與生俱來的，是跟隨著一個人的心態(tài)融化在全身的血液里。怎么樣的心態(tài)才可以感到幸福呢，是知足，知足的人才可以感到幸福。知足，是一種智慧;常樂，是一種心境。只有知足常樂，才可以在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c，竭盡所能，所以人生無悔。詩人陶淵明，不為五斗米折腰，悄然隱世于南山之下，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的悠然恬靜生活，他知足于這“采菊東籬下，悠然見南山”的平凡美滿生活，他此生無悔矣!他是幸福的。知足者，得幸福。
我們尋尋覓覓于世間，只為獲得幸福。幸福的定義決定了，追求幸福的過程不應(yīng)該是痛苦的，這個過程應(yīng)該是愉悅的，快樂的。幸福就是用心采集生活中的點點滴滴，無論是苦是甜都當(dāng)作人生的風(fēng)景收入行囊，然后以更輕松瀟灑的心態(tài)繼續(xù)上路。
幸福是每年捐一次血，想象著自己的血流進(jìn)患者的血管，那種愉快的感覺。幸福就在我們身旁，經(jīng)?；丶?，陪父母嘮嘮嗑，做做家務(wù)?？粗改改樕系男δ槪腋５母杏X怎么不會沒有。幸福是緊緊抓住你的愛人，不要讓愛情從你指尖溜走，夕陽西下，與愛人肩并肩，手拉手，依偎在草坪上，那該多么幸福。幸福是有一份穩(wěn)定的工作，不求大富大貴，只需夠自己一個小家庭的花銷足矣!
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十三
有人說，今生能夠做親人，是前世修來的緣分。世間紛繁繚繞，能有多少情意可供我們點亮心燈，在每一個孤苦的日子里，燃起柔軟的光？你用最平凡的行動，在點點滴滴的片段里融進(jìn)我的生命里，剎那間覺得只要有愛相伴，生命就不會平凡。我們在親人給予的愛里成長，最大的幸福與愿望就是盼著時光慢慢走，可以等我守她歲月無憂。
你叮囑我不要吃那么多上火的零食。你會問我錢夠不夠花。你對你自己可是一個“鐵公雞”啊！為什么對我你變得如此“大方”了呢？我懂，現(xiàn)在我明白了你的艱辛，你想讓我生活的更好，考上好的大學(xué)，你努力的給我一個美好的未來。你所做的一切都是因為我！
十幾載光陰流逝，我終于知道：春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，不如你！
您聽到了嗎？奶奶，您是我心中的太陽，十里春風(fēng)也不如你，風(fēng)會帶給我夏日的涼爽，也會給我?guī)矶盏暮?，您卻始終給予我溫暖！
“時光時光慢些吧，不要再讓你變老了，我愿用我一切換你歲月長流……”是啊，這首歌唱出了我的心聲，我現(xiàn)在的幸福，就是一直陪著你，不讓別人欺負(fù)你，因為我的生命中有了您，收獲了太多寵愛！我愛你，我親愛的奶奶，您就是我的幸福!
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二十四
也許我們正在充當(dāng)“施暴者”的角色。
——題記。
網(wǎng)絡(luò)暴力，網(wǎng)絡(luò)暴力是什么？有些人可能覺得自己離它很遠(yuǎn)，其實你有可能正在實行它。
就像前段時間的雪莉，相信大家對她不陌生吧？就是那個死在大家的“唇槍舌戰(zhàn)”下的女孩。她的前途是多么光明啊。
她是一名韓國女歌手、演員，原名崔雪莉，2009年以演唱組合fx正式出道，現(xiàn)如今連中國都有她的粉絲，可是在前不久，25歲的她被經(jīng)紀(jì)人發(fā)現(xiàn)死在家中。
“當(dāng)你死去，全世界突然開始愛你”這是她死后，媒體對她澄清，群眾對她道歉時廣為流傳的一句，會嗎？還請那些受網(wǎng)絡(luò)暴力的青少年別相信這句話，這是一種開脫，那些真正的兇手，道個歉，不僅會收獲大家的稱贊，還能洗脫“罪名”。
現(xiàn)在的00后，不學(xué)無術(shù)，整天都只會“扣字”“cdd”“cmm”（作文中不能帶，當(dāng)然這只是部分人），像這個小小的寶典，其實出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力都是可以害死人的。也許有很多網(wǎng)絡(luò)施暴者都是潛意識的，說白了，就是“人云亦云”，一個微博、話題，只要有人說譴責(zé)的話，后面的人都會跟著說，從來都不會去想想這個可不可信，這叫什么？這叫“破鼓萬人捶”。在無形之中，你，成了施暴者。你如果參與過，你不免會迷茫地說“我只是覺得他們說的對?。俊薄安皇俏业腻e！”“多我一個不多，少我一個不少！”這就是為自己開脫的理由嗎！你們的良心不會痛嗎？一個鮮活的生命，就這樣被你們毀了！是個人都會犯錯，何況還是個在眾目睽睽之下的人，有必要揪著一點不放嗎？在這一張張嘴里傳來傳去，沒錯的都能成錯的。
我之前看過一個小故事：牛耕完田后，對狗說‘我好累啊，好想休息一天’然后狗又傳給了貓，貓又傳給了羊，羊又傳給了……最后被鴨子給聽到了，鴨子告訴了主人‘牛說他太累了不想干了，想再找個主人’于是在第二天那只忠誠的牛就被殺了。在現(xiàn)實生活中也是這樣，所以說你沒有確定這事可不可信，就不要先下定論。
大家可以想象一下，一個人扛著一塊石頭，旁邊的人呢，不停地往她肩上放東西，還哈哈大笑的那個人漸漸的不堪重負(fù)倒了下來，在這件事情發(fā)生的時候，有幾個人想要上來幫忙，可是看到那些人不停地往他肩上放石頭，就遲疑了下來，結(jié)果呢，那些往她肩上放東西的人趕緊湊過來跟他們說這個人很壞，于是，他們就和那些往她肩上上放石頭的人一起“同流合污”了。
也許，你可能是那些想要幫忙的人，可是當(dāng)你看到那么多個人不去幫助她的時候，你就遲疑了，你在考慮她到底是不是對的，那又怎么樣啊，現(xiàn)在的那些媒體報道已經(jīng)沒有多少是很準(zhǔn)確的了，即便你是一個心地善良的人，也會被這些亂七八糟的報道給誤導(dǎo)，走上了“施暴者”的道路。
沒有了解事情的真相時，請不要亂下定論。
——尾聲。