心得體會是在某一特定經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或工作中對所獲得的知識、經(jīng)驗和感悟的總結(jié)與歸納。它可以幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)的知識，加深對事物的認(rèn)識和理解。通過寫心得體會，我們可以反思自己的成長和進(jìn)步，找到自己的不足之處，并制定相應(yīng)的改進(jìn)計劃，從而提高自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)和歸納是一種重要的思維方式和學(xué)習(xí)方法，它能夠幫助我們整理思路，提煉出重點，使知識更為系統(tǒng)和完整。寫心得體會是一種鍛煉自己思維能力和語言表達(dá)能力的機(jī)會，同時也是一種展示個人思想、感悟和體驗的途徑。寫一篇較為完美的心得體會首先要明確總結(jié)的目的和對象，以便更好地進(jìn)行思考和表達(dá)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。在撰寫心得體會時，可以結(jié)合這些范文來借鑒和參考，同時也可以根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和擴(kuò)展。只有通過實踐和不斷總結(jié)，才能不斷提高個人的工作能力和學(xué)習(xí)水平，希望大家能夠從這些范文中獲得啟示和幫助。
吶喊閱讀心得體會高中篇一
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作。這本小說以其思想深刻、情感真摯而廣受好評，在中國文壇上產(chǎn)生了重要的影響力。作為一位讀者，我在閱讀《吶喊》過程中深受觸動，體會到了生活的殘酷與人性的扭曲。本文將從情感表達(dá)、思想探討和寫作風(fēng)格等方面，對我讀《吶喊》的心得體會進(jìn)行闡述。
第二段：情感表達(dá)。
《吶喊》的情感表達(dá)極為飽滿。作品中描繪了人物的孤獨(dú)、絕望、憤怒和無奈，讓我如同親身置身其中。作者通過對于人物內(nèi)心的刻畫，以及他們與社會環(huán)境的沖突與矛盾，深入揭示了人性的丑陋與自私。當(dāng)我讀到主人公們掙扎求存、乞求憐憫的場景時，我感到心如刀割，仿佛聽到了吶喊聲。這樣深入人心的情感表達(dá)，讓我對于人性和社會問題有了更加深刻的認(rèn)識。
第三段：思想探討。
《吶喊》不僅僅是個體命運(yùn)的吶喊，也是整個民族和時代的吶喊。作品中有不少描寫的是一些普通人的命運(yùn)和心路歷程，他們無助和絕望的狀態(tài)，其實是中國當(dāng)時的整體狀況的一個縮影。魯迅先生通過小說中的不同故事和人物，探討了貧富差距、壓迫與壓制、傳統(tǒng)封建觀念等一系列深層次的社會問題。他用文字揭示了社會的黑暗面和人性的扭曲，鞭撻了當(dāng)時社會的種種丑惡現(xiàn)象。通過閱讀這些故事，讓我意識到作為一個國家，我們應(yīng)該以人為本，追求社會公平和和諧。
第四段：寫作風(fēng)格。
魯迅先生的寫作風(fēng)格獨(dú)特而鮮明，直抵人心。他的文字幽默中透露出辛辣的諷刺，摻雜著深情和犀利。他運(yùn)用夸張和夸張手法，以及生動形象的描寫，使人物形象栩栩如生。他對于細(xì)節(jié)的把握和描繪更是精確而到位，讓人感受到作者對于每個場景的熟悉和生動。魯迅先生通過這樣獨(dú)特的寫作風(fēng)格，讓作品更加生動鮮活，貼近讀者的內(nèi)心。
通過閱讀《吶喊》，我領(lǐng)悟到文學(xué)的力量是無窮的。這本書深刻地影響了我對于生活和社會的看法，讓我對于現(xiàn)實問題有了更為清晰的認(rèn)識。讀完《吶喊》后，我也開始關(guān)注社會問題，關(guān)心身邊的人們，嘗試以我能做到的方式去改變身邊的世界。閱讀《吶喊》不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識自我的過程。通過這本書，我更加深入地思考了人性和社會問題，也對于文學(xué)的力量有了更為深刻的認(rèn)識。
總結(jié)：
《吶喊》是一本思想深邃、情感飽滿的作品。通過豐富的情感表達(dá)、深入的思想探討以及獨(dú)特的寫作風(fēng)格，魯迅先生深刻地描繪了那個時代的社會現(xiàn)實和人性的扭曲。作為讀者，我從中體會到了生活的殘酷與人性的丑陋，對于社會問題也有了更加清晰的認(rèn)識。通過閱讀《吶喊》，我開始思考自己的人生態(tài)度和社會責(zé)任，也更加珍惜眼下的每一天。讀書不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識自己和世界的旅程。
吶喊閱讀心得體會高中篇二
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920--。
年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920--。
年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
吶喊閱讀心得體會高中篇三
讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!
狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊閱讀心得體會高中篇四
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)史上一部被廣泛認(rèn)可和重視的文學(xué)作品，它的作者是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅。魯迅先生以其獨(dú)具一格的寫作風(fēng)格，深刻地揭示了當(dāng)時的社會矛盾和人民的命運(yùn)，使得《吶喊》成為了一部集社會批判、人生哲理和文學(xué)藝術(shù)于一體的經(jīng)典之作。我在讀完《吶喊》后，深感其深刻的價值和震撼力，同時也從中獲得了很多寶貴的閱讀心得和體會。
第二段：對現(xiàn)實的批判。
《吶喊》以深邃的思考和對社會現(xiàn)象的批判，如魯迅先生對中國封建社會陋習(xí)的揭示，對西方列強(qiáng)侵略中國的痛斥，以及對人性的強(qiáng)烈抨擊等等，從不同的角度對現(xiàn)實進(jìn)行了無情的剖析。這使我深刻認(rèn)識到，一個作品只有真實地反映社會現(xiàn)實，揭示人們內(nèi)心思想和情感的動態(tài)，才能引起讀者的共鳴和反思。
第三段：對生活的思考。
《吶喊》深入揭示了人們生活中的冷漠、痛苦、絕望和苦難，深刻地指出現(xiàn)實中的社會弊病和人性的悲哀。通過文中所描繪的各種凄慘遭遇，我深感作為普通人要珍惜當(dāng)下的幸福，向往自由和平等的人道精神，以及對社會不公的不容忍。同時，讀完《吶喊》也使我深入思考了人生的意義和價值，讓我更加理解生命的脆弱和世俗背后的真實。
第四段：對個人的矛盾和思索。
《吶喊》所呈現(xiàn)的眾多人物形象，正直世人各種矛盾心態(tài)，深深展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和精神的掙扎。魯迅先生通過對人物的塑造，使我深刻認(rèn)識到一個人的內(nèi)心世界是多么的栩栩如生，同時也意識到每個人都需要正視自己的內(nèi)心矛盾，在掙扎中逐漸走向正義和真理的方向。
第五段：對文學(xué)藝術(shù)的思考。
《吶喊》作為一部杰出的文學(xué)作品，無論其批判社會、探討人生還是展示個人矛盾，都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。魯迅先生通過其深刻的洞察力、銳利的語言和鮮明的畫面描繪，使作品具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。通過讀完《吶喊》，我不僅體會到了文學(xué)的力量和價值，也加深了對文學(xué)藝術(shù)的尊重和理解。
總結(jié)：通過閱讀《吶喊》，我從中領(lǐng)悟到了對社會的批判、對生活的思考、對個人的矛盾和思索以及對文學(xué)藝術(shù)的思考，不僅拓寬了我的思維和視野，也使我對人生有了更深刻和全面的理解。讀書不僅是鍛煉思想的重要途徑，也為我提供了深入了解和思考世界的渠道。我相信，通過讀書會有更多類似于《吶喊》這樣具有震撼力和啟迪力的作品，將進(jìn)一步拓寬我的思維和視野，讓我更深入地思索人生和社會的意義。
吶喊閱讀心得體會高中篇五
吶喊，是20世紀(jì)中國文學(xué)史上一部重要的小說，它由魯迅先生創(chuàng)作于上世紀(jì)20年代，對于中國的文學(xué)以及社會進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一本充滿著激情和痛苦的作品，它探索了現(xiàn)實的黑暗和無奈，同時也展示了主人公的叛逆和吶喊，讓讀者感受到了閱讀的力量和價值。閱讀并理解這本書，給我?guī)砹撕芏嗨伎己腕w悟，讓我深刻明白讀書的意義和重要性。
首先，閱讀《吶喊》給我?guī)砹藢ΜF(xiàn)實社會的深刻反思。小說中的主人公孔乙己是一個貧苦的酒保，在社會底層掙扎求生。然而，社會的不公和權(quán)力的壓迫讓他陷入了絕境，最終走向了悲慘的命運(yùn)。通過閱讀《吶喊》，我深刻體會到了社會的黑暗和無情，也意識到了我們身處的這個世界并不完美。作為讀者，我們不能逃避或者掩飾這種現(xiàn)實，而是要通過閱讀去反思社會的問題，思考如何改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)社會的公平正義。
其次，閱讀《吶喊》激勵了我追求自由和獨(dú)立的精神。小說中的人物都生活在不同的壓抑和束縛中，他們渴望擺脫這種束縛，追求人類本身的自由和獨(dú)立。尤其是《孔乙己》這個短篇小說中，主人公就是一個非常具有代表性的形象。他盡管身陷社會的枷鎖，但內(nèi)心仍然有一種自由思想的追求，這種追求給了他人生的意義。通過閱讀《吶喊》，我明白了自由和獨(dú)立的重要性，也激勵著我在生活和思想上追求自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。
此外，閱讀《吶喊》讓我感受到了文學(xué)的魅力和力量。魯迅先生通過書中的描寫和表達(dá)，成功地傳達(dá)了他揭示社會黑暗的愿望和思想。他的文字犀利而直接，深入人心，引起了廣大讀者的共鳴。這種魅力和力量不僅能夠喚起人們對社會問題的關(guān)注，也能夠啟迪人們的思維，開拓人們的眼界。閱讀《吶喊》讓我深刻體會到了文學(xué)的獨(dú)特魅力，更加堅定了我對于讀書的熱愛和信仰。
最后，閱讀《吶喊》增強(qiáng)了我對人性的理解和同情心的培養(yǎng)。雖然小說中的人物大多是社會下層的邊緣人物，但他們的命運(yùn)卻無一不令人感慨和同情。他們被社會和權(quán)力壓迫，生活在痛苦和絕望中。通過他們的故事，我對人類的弱點和脆弱有了更深刻的認(rèn)識，也培養(yǎng)了同情心和共情的能力。閱讀《吶喊》不僅是一種娛樂，更是一次人性的體悟和保持人文關(guān)懷的機(jī)會。
總之，閱讀《吶喊》讓我深刻理解了讀書的意義和重要性。它不僅是一本揭示社會黑暗的作品，也是一本鼓舞人心的書籍。通過閱讀，我對社會問題有了更深層次的認(rèn)識和思考，也明白了自由和獨(dú)立的追求是人生中必不可少的。我更加熱愛讀書，并相信讀書能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，塑造人的品格。《吶喊》帶給了我思想的火花和靈感，讓我有了更大的動力去閱讀、思考和探索。讀書的過程中，我不僅僅是在獲取知識和信息，更是在豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的人文素養(yǎng)。作為一名讀者，我將繼續(xù)堅持閱讀，不斷探索更多的作品，感受更廣闊的世界，為人生增添更多的色彩。
吶喊閱讀心得體會高中篇六
閱讀是一種美好而有益的習(xí)慣，而《吶喊》則是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶之一。讀完這本書，我感到無比震撼和啟迪。下面，我將分享我的閱讀心得體會。
第一段：感悟生命的渺小。
在書中，“我”給人們留下了深刻的印象。他的生命孤獨(dú)、無助、渺小，但又敢于直面現(xiàn)實，敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)。通過他的經(jīng)歷，我們不僅可以感受到人生的不易，更能夠理解生命的真諦。人生是一個漫長而充滿波折的旅程，我們必須要有勇氣去面對困難、挫折、失敗，只有這樣，才能走出自己的一片天地。
第二段：思考社會的冷漠。
《吶喊》反映了20世紀(jì)初期中國社會的冷漠和冷酷。在故事中，時常出現(xiàn)一些兇殺案和殘忍的場景。這反映了社會對個人的無情，以及無數(shù)的平民百姓在那個時代的沉默與茫然。而這種冷漠的現(xiàn)象，到現(xiàn)在依舊存在于我們的社會中。大家都關(guān)心自己的生活，而對社會的問題卻沒有太多的關(guān)注和熱情。我們需要思考如何打破這種現(xiàn)狀，為社會帶來積極的力量。
第三段：珍惜愛情和友情。
在書中，“我”和他的朋友、女友都受到了很多的折磨和煎熬，但最終仍然堅守著自己的信仰。他們之間的愛情和友情十分珍貴，也給我們留下了很多的感悟。在這個世界上，有真正愛你的人，你就會在任何環(huán)境中都充滿勇氣。我們應(yīng)該好好珍惜自己的親情和友情，因為他們會在適當(dāng)?shù)臅r候賦予我們力量和動力。
第四段：深入了解自我。
在書中，我們看到了“我”在自我意識上的不斷覺醒，并不斷探尋自己的內(nèi)心世界。他面對了自己的恐懼、焦慮和挫折，經(jīng)歷了心靈的深刻洗禮。這種探索，不僅成就了一個優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是對人自身成長的一次深刻啟示。在我們的生命歷程中，我們也應(yīng)該不斷深入探尋自己的心靈，了解人生的真諦，在成長中不斷進(jìn)步。
第五段：篤信自由和希望。
《吶喊》的結(jié)尾雖然有一些細(xì)微的轉(zhuǎn)折，但無論怎樣，它仍然呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自由意志和希望。作者傳達(dá)了一種頑強(qiáng)的精神，一種永不言敗的信念。這種思想感染著讀者，且直至今日，都是一個重要的“底色”。我們應(yīng)該篤信自由和希望，在無數(shù)困難和挫折中，永遠(yuǎn)保持堅韌不拔的心靈。
總結(jié)：
閱讀《吶喊》帶來了思考與啟示，為我們的成長提供了許多有益的指導(dǎo)和提示。正如一篇優(yōu)秀的文章一樣，它以鮮明的個性、深刻的思想和簡潔的語言，打動著讀者的內(nèi)心，引領(lǐng)我們走近人生的輝煌、尋找她的真諦。希望我們在閱讀中，不斷自我提升，不斷拓展自己的眼界，從而在未來的道路上不斷努力，不斷奮斗。
吶喊閱讀心得體會高中篇七
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊閱讀心得體會高中篇八
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動物的文章，寫動物卻暗含著社會現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競爭，弱肉強(qiáng)食。
愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對這些帶有生氣的動物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實魯迅先生不能為國家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因為博愛所以他的愛微薄。
最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1920__年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國的社會現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺。
只是改變環(huán)境對于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長久的，必須反抗強(qiáng)暴才會有保護(hù)弱小的能力。
吶喊閱讀心得體會高中篇九
假期看了魯迅的《吶喊》《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因為魯迅是一個文學(xué)成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很了解，我覺得他的文章里面包含了很多那個時代的東西，我們現(xiàn)在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。
在這些書里，寫的東西都差不多，至少在我眼里是這樣?？赡苁峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的注冊制，參差不齊的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知!就像阿q的物質(zhì)困惑，祥林嫂當(dāng)時的無奈和封建。
這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現(xiàn)了他憂國憂民的民族責(zé)任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)該呼喊!過來反抗!
也許這就是魯迅想告訴我們的。當(dāng)時的中國人愚昧無知，當(dāng)時的中國一片黑暗。
希望能從這些作品中得到一些感悟。
吶喊閱讀心得體會高中篇十
如果說英國文學(xué)不能沒有莎士比亞，那么我們中華民族的文學(xué)史則不能不提魯迅——魯迅是現(xiàn)代中國的“民族魂”。
發(fā)軔于五四時期的中國新文學(xué)，無論從語言形式還是表現(xiàn)對象上看，都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座新的高峰，而峰巔之上的領(lǐng)軍人物便是魯迅。
上述話語沒有一絲半點的夸張，魯迅先生的確是一位偉人。從小學(xué)就開始閱讀他的文章，我認(rèn)為《吶喊》中有更多反映當(dāng)時社會的黑暗和無知的鏡頭和實例，其中有幾個令我“刻骨銘心”。一個是自己整天光幻想別人要生吃自己、甚至大哥也不“放過”自己的“狂人”。另一個是客店老板華老栓，為了救自己的寶貝兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭，還要在火上烤，直至烤焦!文中對烤焦的人血饅頭有這樣一句描述“一碟烏黑的東西?！惫庀胂刖妥屓烁杏X反胃，而小栓卻“似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪?！倍襾硭业昀锍燥埖娜硕颊f:“有了‘人血饅頭’，什么病都能治好。你們家小栓真有福?！蔽铱赐暌院蟾杏X到當(dāng)時人們受封建影響太嚴(yán)重了，科學(xué)知識沒有普及，中國還處于“半封建半殖民”的社會，人們的思維和想法幾乎成了迷信，這實在是太可怕、太恐怖了。
還有那可憐的孔乙己。一介書生，卻淪落到被人打死的地步，僅僅是因為“竊”了別人家的書來看!“讀書人竊書不為偷”，但在當(dāng)時那個時代，有多少人被這樣殺害了，給一個個原本美好又幸福的家庭帶來多少傷痛，這樣給社會帶來了多少不可挽回的損失!當(dāng)時的人們是自私自利的，現(xiàn)在的人們呢?距離我們所盼望的社會主義高級階段還遠(yuǎn)著呢?！澳珜懙闹e言掩蓋不來血的事實?！本拖袷切∷ǖ乃?，無論是什么靈丹妙藥，都比不上相信科學(xué)靠譜。
還有可愛又可悲的阿q，一個高傲自大、還有點傻兮兮的人。就因為他相對來說比較“無知”，就處處被人欺負(fù)最終當(dāng)了替罪羊，被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這的確讓我感到有些吃驚。他是那么的老實安分，這真的讓我感到有些無話可說了?！皞ゴ蟮男男?，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！闭绨那樣。
魯迅先生的《吶喊》讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。魯迅先生的作品里，盡是他憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族深深的熱愛。他的語言犀利，他的作品尖銳，犀利與尖銳的背后是對國家和民族深深的熱愛。魯迅是我們中華文明和中華民族的驕傲!
我們必須向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會拼搏，學(xué)會努力。
吶喊閱讀心得體會高中篇十一
《吶喊》是魯迅于1918—1922年所作小說編成的集。他批判了封建社會的弊端，揭露了黑暗勢力的丑惡嘴臉，并如他自己所說的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！迸c讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說，時刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點，能感受到這個人物濃縮或折射的那一部分社會或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對當(dāng)時黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國民以及救國救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過一會，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺得對得起它們嗎?”明顯的，他差點對中國的社會及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它?！而喌南矂 肪褪惆l(fā)了他對面對悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立場。
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時冷漠無情的社會氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠?！兑患∈隆分械能嚪?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗。
還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時中國封建制度下知識分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。
吶喊閱讀心得體會高中篇十二
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，里面的故事反映了古代封建思想對人民的精神荼毒。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊小說集閱讀心得體會，歡迎大家前來閱讀。
魯迅先生在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但他也并不認(rèn)為可惜?！八^回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分?！濒斞赶壬f。這便是《吶喊》的來由。
那段記憶把社會刻畫得入木三分，如此獨(dú)特，如此博大。魯迅先生在《吶喊》中，也用”哀其不幸，怒其不爭“八個字來概括了那個時候的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
每一篇文章，都是一把能刻畫出真相的匕首；每一段言辭，都是一捧能散發(fā)出幽香的花蕾；每一個字眼，都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的——魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄，我卻看到了封建時代讀書人的悲哀，自尊心其強(qiáng)卻沒有地位，便毫無用處，可供賣弄的卻僅有不實用的臭學(xué)問，這種學(xué)識，鉗制了人們的思想，只把當(dāng)時的讀書人埋入了暗無天日的深淵。處在社會底層的孔乙己，因為家境貧寒，好吃懶做，無所事事，卻又向往社會上流階級，他在咸亨酒店中唯一穿著長衫站著的吃酒的客人，也便成為眾人的笑柄?？滓壹哼€還以偷為職業(yè)，被打個半死，默默離世。魯迅先生在刻畫人物時，并非像西方小說家那樣大段大段地描寫，而是抓住最具特點的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是獨(dú)特之處，或許正如西方油畫同咱中國國畫的本質(zhì)區(qū)別吧！
還有《故鄉(xiāng)》的那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項銀圈的小英雄閏土，長大了見到老爺時歡喜又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時下層人民的麻木不仁，及在受到封建勢力壓迫下和社會影響下的情形?！端帯分幸嗄軌蛄芾毂M致地表現(xiàn)這一點。文中兇殘的劊子手康大叔，因為小兒子小樁的癆病而拿出所有的家當(dāng)去買了個血饅頭的華老樁，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血做了血饅頭，這一切都說明了當(dāng)時的社會的狀況，康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢欺人，華老樁的愚昧迷信，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。
當(dāng)然，我最喜歡的是《阿q正傳》，“精神勝利法”不是人盡皆知么？那么它到底好在哪里呢？作文一部小說，它亦成為了世界名著，個人認(rèn)為是其對人的深層的無意識心理微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象，但在這篇小說中表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿貴，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿貴是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿貴連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q，他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬可不脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女的和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反了，這些都是阿貴想革命卻又沒有覺悟的表現(xiàn)。
在《吶喊》這本書中，想這樣的文章還有許多許多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了之后，能夠清醒起來，魯迅先生用幽默而又帶有鼓勵性質(zhì)的語言，激勵半夢半醒，一代又一代的中國人。
魯迅先生不愧是我們民族的脊梁！
現(xiàn)在的中國人民，為和平崛起而吶喊，為科學(xué)民主而吶喊，珍惜現(xiàn)在，為中華為未來而奮斗吧！
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
很平凡很普通的兩個字，很平淡無奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺地蒙上一層霧。
明天是什么？
有人說，明天是美好，是光明，是快樂，是希望；有的人說，明天是將來，是無法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個字——逃避。是的，明天對于她來說只能是逃避，逃避今天的磨難?！酥?，她又能怎樣呢？曾經(jīng)的她，肯與今天的暗夜作斗爭，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個個美好的未來，她也原以為一切會好起來，以為寶兒會慢慢長大，會賣餛飩養(yǎng)活她?？墒撬e了。是的，她錯了。她只是一個粗苯的女人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無法與今天的暗夜抗?fàn)?。所以她最愛的寶兒死了，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了。
所以單四嫂子放棄了，不再與今天的暗夜抗?fàn)幜?，她已?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了，已經(jīng)把夢想毀滅了，已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。
是的，單四嫂子只能任憑這個黑暗社會打壓，只能逃避，她的明天即是逃避了。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈，其實也不過是她關(guān)掉的希望了。
可悲啊，真是可悲??！
但是誰又能說這不是這個黑暗社會中最真實的寫照呢？
也罷了吧。
也不能說：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛?，以至失了新鮮感；又不能說：我這篇是不同的，我是想要說些不一樣的。所以，確乎是個困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學(xué)生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是魯迅們能夠想到的，有時候惟有魯迅。一個民族文化的著落點，有失便就有重構(gòu)，倘若說舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個人差異的說法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起魯迅們么？”這是作者最初的困惑和最審慎的態(tài)度，得來的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實功利且無可奈何。
一個問題浮現(xiàn)：究竟是誰人的吶喊聲？——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識分子否？還是作家？抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者？最切實際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個孤獨(dú)的知識分子，之所以說“作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，“在現(xiàn)代中國，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個體生命的氣息，就是說，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無思想”——能不能這樣說呢？正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個不爭的事實是建國前大部分的知識分子歸類于資產(chǎn)階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢與時代命運(yùn)非正常的密切起來，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時代文學(xué)最大的暗傷：斗爭無所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脫自身于時代之外。
就知識分子、作家以及啟蒙者三個身份所涉及的范圍來說，知識分子最具私人性；作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個時代乃至超越時代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個人才能》中所指出的，任何一個詩人或作家必然與其整個民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，魯迅們一面創(chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說知識分子，魯迅本身可能并不能非常清楚的反映出這一點，但魯迅的身上定然有著集結(jié)整個時代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國無可置辯的是，能夠超越時代，將進(jìn)步的作家身份與知識分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
上個月我讀了一本書--------《吶喊》,這是魯迅的第一部小說集。搜集了他在54革命高揚(yáng)時期創(chuàng)作的短篇小說。
《吶喊》描寫病態(tài)社會中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創(chuàng)作的目的是由于未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞罷。所以有時候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅(qū)。
這就是作者創(chuàng)作的目的。
文中的《藥》，是寫一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。
《頭發(fā)的故事》中，一個人因為剪了頭發(fā)而被人辱罵。
總之，《吶喊》是對那些愚昧的人的一種批評。真是淋漓盡至啊。
讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個站著喝酒且卻穿長衫的人，這讓人感到好奇，所以讓人更想讀下去。
然后就是身上突然多了幾個傷痕，讓人更加的好奇地讀下去。當(dāng)別人說他偷別人的東西時，更讓人不思其解，然后就是他偷東西的原因------就是因為自己的工作沒了。
這又讓大家對他感覺是一個不務(wù)正業(yè)的人，都以為他會被抓去坐牢。但結(jié)果是她沒有去，而是被打。最后不知去了哪里。
這些都揭示了當(dāng)時社會的黑暗。
我也希望大家多看看魯迅的作品。
我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細(xì)致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說?？珊髞恚瑫险f魯迅之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達(dá)了作者的愛國之情嗎？當(dāng)然，這一點是深層次的，其實諷刺社會是為了什么？還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。
好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你！
吶喊閱讀心得體會高中篇十三
關(guān)于吶喊的閱讀心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的關(guān)于吶喊的閱讀心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【關(guān)于吶喊的閱讀心得體會(優(yōu)秀10篇)】，供你選擇借鑒。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯Ｐ≌f末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰?qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國不但國富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗!來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學(xué)問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
合上書本已是深夜，閉上眼睛，冥思、遐想。《活著》這部小說中的主人公福貴一生的命運(yùn)在腦海深處層層涌現(xiàn)，撞擊著藏在深處的靈魂，《活著》講述了一個人和他命運(yùn)之間的友情，他們相互感激，同時也相互仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他同時還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，在講述主人公富貴如何承受生活巨大苦難時，也令我從中深受啟發(fā)。
福貴年輕時貪圖享樂，以致傾家蕩產(chǎn)，父親不久便被氣死，母親也相繼離世，原以為命運(yùn)到這里便會有一些的好轉(zhuǎn)，但往往事與愿違，幾年平靜生活過后，接踵而來的是兒子、女兒、妻子、女婿、外孫的相繼死去。最后，只剩得福貴與一頭老牛在世上相依為命。中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難都一一發(fā)生在福貴與他的家庭身上，但當(dāng)厄運(yùn)來臨時，福貴并沒有自哀自憐，只是在稍許的麻木后，又開始迎接生活的挑戰(zhàn)，以一己之力承擔(dān)著照顧這個破敗家庭的重?fù)?dān)，他始終沒有放棄生命的想法，即使在這個世上他僅有一頭牛，幾畝田與破茅房。所以當(dāng)這部沉重的小說結(jié)尾時，我沉沉的感受到活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
我已經(jīng)被這堅強(qiáng)的意志所打動，我明白了無論遇上多大的困難，只要有一顆堅強(qiáng)、樂觀的心，世上沒有邁不過的坎。每次深陷困境時，只要想起有一位老人在世上僅與一頭牛相依為命，但他那活著的意志超乎于常人，我們更會精神抖擻，充滿這斗志。
《活著》以簡單的美麗和樸素的力量，召喚著我不斷前行。有人會認(rèn)為福貴的一生是苦熬的一生，但對于福貴自己，我相信他感受到了幸福。
《活著》體現(xiàn)了一個簡單而又深刻的道理：人不是為了活著本身而活著，而是為了活著之外的任何事物活著。
讀過一本好書，像交了一個益友。
這個暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q。
在書本當(dāng)中，通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》......等十四個章節(jié)揭示了種.種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕所有人的眼光，總覺得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養(yǎng)，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來我想起妹子死時，大哥勸母親不要哭，覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子”。
一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了，原來是用來諷刺。
魯迅書中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我發(fā)誓，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，我要為中國而去努力!在以前的日子里，我把大多數(shù)的時間都浪費(fèi)掉了，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時間好好讀書，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)!有一句名言說得好：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學(xué)習(xí)他，超越他，做一個有用的人，做一個陽光、積極、進(jìn)取、堅強(qiáng)、懂得報答父母的人!
魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設(shè)想。有識之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達(dá)出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅(qū)”。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
“我在青年時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
——《吶喊》。
開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因為內(nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種.種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進(jìn)行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的'故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
吶喊閱讀心得體會高中篇一
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作。這本小說以其思想深刻、情感真摯而廣受好評，在中國文壇上產(chǎn)生了重要的影響力。作為一位讀者，我在閱讀《吶喊》過程中深受觸動，體會到了生活的殘酷與人性的扭曲。本文將從情感表達(dá)、思想探討和寫作風(fēng)格等方面，對我讀《吶喊》的心得體會進(jìn)行闡述。
第二段：情感表達(dá)。
《吶喊》的情感表達(dá)極為飽滿。作品中描繪了人物的孤獨(dú)、絕望、憤怒和無奈，讓我如同親身置身其中。作者通過對于人物內(nèi)心的刻畫，以及他們與社會環(huán)境的沖突與矛盾，深入揭示了人性的丑陋與自私。當(dāng)我讀到主人公們掙扎求存、乞求憐憫的場景時，我感到心如刀割，仿佛聽到了吶喊聲。這樣深入人心的情感表達(dá)，讓我對于人性和社會問題有了更加深刻的認(rèn)識。
第三段：思想探討。
《吶喊》不僅僅是個體命運(yùn)的吶喊，也是整個民族和時代的吶喊。作品中有不少描寫的是一些普通人的命運(yùn)和心路歷程，他們無助和絕望的狀態(tài)，其實是中國當(dāng)時的整體狀況的一個縮影。魯迅先生通過小說中的不同故事和人物，探討了貧富差距、壓迫與壓制、傳統(tǒng)封建觀念等一系列深層次的社會問題。他用文字揭示了社會的黑暗面和人性的扭曲，鞭撻了當(dāng)時社會的種種丑惡現(xiàn)象。通過閱讀這些故事，讓我意識到作為一個國家，我們應(yīng)該以人為本，追求社會公平和和諧。
第四段：寫作風(fēng)格。
魯迅先生的寫作風(fēng)格獨(dú)特而鮮明，直抵人心。他的文字幽默中透露出辛辣的諷刺，摻雜著深情和犀利。他運(yùn)用夸張和夸張手法，以及生動形象的描寫，使人物形象栩栩如生。他對于細(xì)節(jié)的把握和描繪更是精確而到位，讓人感受到作者對于每個場景的熟悉和生動。魯迅先生通過這樣獨(dú)特的寫作風(fēng)格，讓作品更加生動鮮活，貼近讀者的內(nèi)心。
通過閱讀《吶喊》，我領(lǐng)悟到文學(xué)的力量是無窮的。這本書深刻地影響了我對于生活和社會的看法，讓我對于現(xiàn)實問題有了更為清晰的認(rèn)識。讀完《吶喊》后，我也開始關(guān)注社會問題，關(guān)心身邊的人們，嘗試以我能做到的方式去改變身邊的世界。閱讀《吶喊》不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識自我的過程。通過這本書，我更加深入地思考了人性和社會問題，也對于文學(xué)的力量有了更為深刻的認(rèn)識。
總結(jié)：
《吶喊》是一本思想深邃、情感飽滿的作品。通過豐富的情感表達(dá)、深入的思想探討以及獨(dú)特的寫作風(fēng)格，魯迅先生深刻地描繪了那個時代的社會現(xiàn)實和人性的扭曲。作為讀者，我從中體會到了生活的殘酷與人性的丑陋，對于社會問題也有了更加清晰的認(rèn)識。通過閱讀《吶喊》，我開始思考自己的人生態(tài)度和社會責(zé)任，也更加珍惜眼下的每一天。讀書不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識自己和世界的旅程。
吶喊閱讀心得體會高中篇二
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920--。
年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920--。
年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
吶喊閱讀心得體會高中篇三
讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!
狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊閱讀心得體會高中篇四
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)史上一部被廣泛認(rèn)可和重視的文學(xué)作品，它的作者是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅。魯迅先生以其獨(dú)具一格的寫作風(fēng)格，深刻地揭示了當(dāng)時的社會矛盾和人民的命運(yùn)，使得《吶喊》成為了一部集社會批判、人生哲理和文學(xué)藝術(shù)于一體的經(jīng)典之作。我在讀完《吶喊》后，深感其深刻的價值和震撼力，同時也從中獲得了很多寶貴的閱讀心得和體會。
第二段：對現(xiàn)實的批判。
《吶喊》以深邃的思考和對社會現(xiàn)象的批判，如魯迅先生對中國封建社會陋習(xí)的揭示，對西方列強(qiáng)侵略中國的痛斥，以及對人性的強(qiáng)烈抨擊等等，從不同的角度對現(xiàn)實進(jìn)行了無情的剖析。這使我深刻認(rèn)識到，一個作品只有真實地反映社會現(xiàn)實，揭示人們內(nèi)心思想和情感的動態(tài)，才能引起讀者的共鳴和反思。
第三段：對生活的思考。
《吶喊》深入揭示了人們生活中的冷漠、痛苦、絕望和苦難，深刻地指出現(xiàn)實中的社會弊病和人性的悲哀。通過文中所描繪的各種凄慘遭遇，我深感作為普通人要珍惜當(dāng)下的幸福，向往自由和平等的人道精神，以及對社會不公的不容忍。同時，讀完《吶喊》也使我深入思考了人生的意義和價值，讓我更加理解生命的脆弱和世俗背后的真實。
第四段：對個人的矛盾和思索。
《吶喊》所呈現(xiàn)的眾多人物形象，正直世人各種矛盾心態(tài)，深深展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和精神的掙扎。魯迅先生通過對人物的塑造，使我深刻認(rèn)識到一個人的內(nèi)心世界是多么的栩栩如生，同時也意識到每個人都需要正視自己的內(nèi)心矛盾，在掙扎中逐漸走向正義和真理的方向。
第五段：對文學(xué)藝術(shù)的思考。
《吶喊》作為一部杰出的文學(xué)作品，無論其批判社會、探討人生還是展示個人矛盾，都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。魯迅先生通過其深刻的洞察力、銳利的語言和鮮明的畫面描繪，使作品具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。通過讀完《吶喊》，我不僅體會到了文學(xué)的力量和價值，也加深了對文學(xué)藝術(shù)的尊重和理解。
總結(jié)：通過閱讀《吶喊》，我從中領(lǐng)悟到了對社會的批判、對生活的思考、對個人的矛盾和思索以及對文學(xué)藝術(shù)的思考，不僅拓寬了我的思維和視野，也使我對人生有了更深刻和全面的理解。讀書不僅是鍛煉思想的重要途徑，也為我提供了深入了解和思考世界的渠道。我相信，通過讀書會有更多類似于《吶喊》這樣具有震撼力和啟迪力的作品，將進(jìn)一步拓寬我的思維和視野，讓我更深入地思索人生和社會的意義。
吶喊閱讀心得體會高中篇五
吶喊，是20世紀(jì)中國文學(xué)史上一部重要的小說，它由魯迅先生創(chuàng)作于上世紀(jì)20年代，對于中國的文學(xué)以及社會進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一本充滿著激情和痛苦的作品，它探索了現(xiàn)實的黑暗和無奈，同時也展示了主人公的叛逆和吶喊，讓讀者感受到了閱讀的力量和價值。閱讀并理解這本書，給我?guī)砹撕芏嗨伎己腕w悟，讓我深刻明白讀書的意義和重要性。
首先，閱讀《吶喊》給我?guī)砹藢ΜF(xiàn)實社會的深刻反思。小說中的主人公孔乙己是一個貧苦的酒保，在社會底層掙扎求生。然而，社會的不公和權(quán)力的壓迫讓他陷入了絕境，最終走向了悲慘的命運(yùn)。通過閱讀《吶喊》，我深刻體會到了社會的黑暗和無情，也意識到了我們身處的這個世界并不完美。作為讀者，我們不能逃避或者掩飾這種現(xiàn)實，而是要通過閱讀去反思社會的問題，思考如何改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)社會的公平正義。
其次，閱讀《吶喊》激勵了我追求自由和獨(dú)立的精神。小說中的人物都生活在不同的壓抑和束縛中，他們渴望擺脫這種束縛，追求人類本身的自由和獨(dú)立。尤其是《孔乙己》這個短篇小說中，主人公就是一個非常具有代表性的形象。他盡管身陷社會的枷鎖，但內(nèi)心仍然有一種自由思想的追求，這種追求給了他人生的意義。通過閱讀《吶喊》，我明白了自由和獨(dú)立的重要性，也激勵著我在生活和思想上追求自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。
此外，閱讀《吶喊》讓我感受到了文學(xué)的魅力和力量。魯迅先生通過書中的描寫和表達(dá)，成功地傳達(dá)了他揭示社會黑暗的愿望和思想。他的文字犀利而直接，深入人心，引起了廣大讀者的共鳴。這種魅力和力量不僅能夠喚起人們對社會問題的關(guān)注，也能夠啟迪人們的思維，開拓人們的眼界。閱讀《吶喊》讓我深刻體會到了文學(xué)的獨(dú)特魅力，更加堅定了我對于讀書的熱愛和信仰。
最后，閱讀《吶喊》增強(qiáng)了我對人性的理解和同情心的培養(yǎng)。雖然小說中的人物大多是社會下層的邊緣人物，但他們的命運(yùn)卻無一不令人感慨和同情。他們被社會和權(quán)力壓迫，生活在痛苦和絕望中。通過他們的故事，我對人類的弱點和脆弱有了更深刻的認(rèn)識，也培養(yǎng)了同情心和共情的能力。閱讀《吶喊》不僅是一種娛樂，更是一次人性的體悟和保持人文關(guān)懷的機(jī)會。
總之，閱讀《吶喊》讓我深刻理解了讀書的意義和重要性。它不僅是一本揭示社會黑暗的作品，也是一本鼓舞人心的書籍。通過閱讀，我對社會問題有了更深層次的認(rèn)識和思考，也明白了自由和獨(dú)立的追求是人生中必不可少的。我更加熱愛讀書，并相信讀書能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，塑造人的品格。《吶喊》帶給了我思想的火花和靈感，讓我有了更大的動力去閱讀、思考和探索。讀書的過程中，我不僅僅是在獲取知識和信息，更是在豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的人文素養(yǎng)。作為一名讀者，我將繼續(xù)堅持閱讀，不斷探索更多的作品，感受更廣闊的世界，為人生增添更多的色彩。
吶喊閱讀心得體會高中篇六
閱讀是一種美好而有益的習(xí)慣，而《吶喊》則是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶之一。讀完這本書，我感到無比震撼和啟迪。下面，我將分享我的閱讀心得體會。
第一段：感悟生命的渺小。
在書中，“我”給人們留下了深刻的印象。他的生命孤獨(dú)、無助、渺小，但又敢于直面現(xiàn)實，敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)。通過他的經(jīng)歷，我們不僅可以感受到人生的不易，更能夠理解生命的真諦。人生是一個漫長而充滿波折的旅程，我們必須要有勇氣去面對困難、挫折、失敗，只有這樣，才能走出自己的一片天地。
第二段：思考社會的冷漠。
《吶喊》反映了20世紀(jì)初期中國社會的冷漠和冷酷。在故事中，時常出現(xiàn)一些兇殺案和殘忍的場景。這反映了社會對個人的無情，以及無數(shù)的平民百姓在那個時代的沉默與茫然。而這種冷漠的現(xiàn)象，到現(xiàn)在依舊存在于我們的社會中。大家都關(guān)心自己的生活，而對社會的問題卻沒有太多的關(guān)注和熱情。我們需要思考如何打破這種現(xiàn)狀，為社會帶來積極的力量。
第三段：珍惜愛情和友情。
在書中，“我”和他的朋友、女友都受到了很多的折磨和煎熬，但最終仍然堅守著自己的信仰。他們之間的愛情和友情十分珍貴，也給我們留下了很多的感悟。在這個世界上，有真正愛你的人，你就會在任何環(huán)境中都充滿勇氣。我們應(yīng)該好好珍惜自己的親情和友情，因為他們會在適當(dāng)?shù)臅r候賦予我們力量和動力。
第四段：深入了解自我。
在書中，我們看到了“我”在自我意識上的不斷覺醒，并不斷探尋自己的內(nèi)心世界。他面對了自己的恐懼、焦慮和挫折，經(jīng)歷了心靈的深刻洗禮。這種探索，不僅成就了一個優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是對人自身成長的一次深刻啟示。在我們的生命歷程中，我們也應(yīng)該不斷深入探尋自己的心靈，了解人生的真諦，在成長中不斷進(jìn)步。
第五段：篤信自由和希望。
《吶喊》的結(jié)尾雖然有一些細(xì)微的轉(zhuǎn)折，但無論怎樣，它仍然呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自由意志和希望。作者傳達(dá)了一種頑強(qiáng)的精神，一種永不言敗的信念。這種思想感染著讀者，且直至今日，都是一個重要的“底色”。我們應(yīng)該篤信自由和希望，在無數(shù)困難和挫折中，永遠(yuǎn)保持堅韌不拔的心靈。
總結(jié)：
閱讀《吶喊》帶來了思考與啟示，為我們的成長提供了許多有益的指導(dǎo)和提示。正如一篇優(yōu)秀的文章一樣，它以鮮明的個性、深刻的思想和簡潔的語言，打動著讀者的內(nèi)心，引領(lǐng)我們走近人生的輝煌、尋找她的真諦。希望我們在閱讀中，不斷自我提升，不斷拓展自己的眼界，從而在未來的道路上不斷努力，不斷奮斗。
吶喊閱讀心得體會高中篇七
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊閱讀心得體會高中篇八
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動物的文章，寫動物卻暗含著社會現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競爭，弱肉強(qiáng)食。
愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對這些帶有生氣的動物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實魯迅先生不能為國家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因為博愛所以他的愛微薄。
最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1920__年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國的社會現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺。
只是改變環(huán)境對于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長久的，必須反抗強(qiáng)暴才會有保護(hù)弱小的能力。
吶喊閱讀心得體會高中篇九
假期看了魯迅的《吶喊》《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因為魯迅是一個文學(xué)成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很了解，我覺得他的文章里面包含了很多那個時代的東西，我們現(xiàn)在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。
在這些書里，寫的東西都差不多，至少在我眼里是這樣?？赡苁峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的注冊制，參差不齊的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知!就像阿q的物質(zhì)困惑，祥林嫂當(dāng)時的無奈和封建。
這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現(xiàn)了他憂國憂民的民族責(zé)任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)該呼喊!過來反抗!
也許這就是魯迅想告訴我們的。當(dāng)時的中國人愚昧無知，當(dāng)時的中國一片黑暗。
希望能從這些作品中得到一些感悟。
吶喊閱讀心得體會高中篇十
如果說英國文學(xué)不能沒有莎士比亞，那么我們中華民族的文學(xué)史則不能不提魯迅——魯迅是現(xiàn)代中國的“民族魂”。
發(fā)軔于五四時期的中國新文學(xué)，無論從語言形式還是表現(xiàn)對象上看，都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座新的高峰，而峰巔之上的領(lǐng)軍人物便是魯迅。
上述話語沒有一絲半點的夸張，魯迅先生的確是一位偉人。從小學(xué)就開始閱讀他的文章，我認(rèn)為《吶喊》中有更多反映當(dāng)時社會的黑暗和無知的鏡頭和實例，其中有幾個令我“刻骨銘心”。一個是自己整天光幻想別人要生吃自己、甚至大哥也不“放過”自己的“狂人”。另一個是客店老板華老栓，為了救自己的寶貝兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭，還要在火上烤，直至烤焦!文中對烤焦的人血饅頭有這樣一句描述“一碟烏黑的東西?！惫庀胂刖妥屓烁杏X反胃，而小栓卻“似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪?！倍襾硭业昀锍燥埖娜硕颊f:“有了‘人血饅頭’，什么病都能治好。你們家小栓真有福?！蔽铱赐暌院蟾杏X到當(dāng)時人們受封建影響太嚴(yán)重了，科學(xué)知識沒有普及，中國還處于“半封建半殖民”的社會，人們的思維和想法幾乎成了迷信，這實在是太可怕、太恐怖了。
還有那可憐的孔乙己。一介書生，卻淪落到被人打死的地步，僅僅是因為“竊”了別人家的書來看!“讀書人竊書不為偷”，但在當(dāng)時那個時代，有多少人被這樣殺害了，給一個個原本美好又幸福的家庭帶來多少傷痛，這樣給社會帶來了多少不可挽回的損失!當(dāng)時的人們是自私自利的，現(xiàn)在的人們呢?距離我們所盼望的社會主義高級階段還遠(yuǎn)著呢?！澳珜懙闹e言掩蓋不來血的事實?！本拖袷切∷ǖ乃?，無論是什么靈丹妙藥，都比不上相信科學(xué)靠譜。
還有可愛又可悲的阿q，一個高傲自大、還有點傻兮兮的人。就因為他相對來說比較“無知”，就處處被人欺負(fù)最終當(dāng)了替罪羊，被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這的確讓我感到有些吃驚。他是那么的老實安分，這真的讓我感到有些無話可說了?！皞ゴ蟮男男?，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！闭绨那樣。
魯迅先生的《吶喊》讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。魯迅先生的作品里，盡是他憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族深深的熱愛。他的語言犀利，他的作品尖銳，犀利與尖銳的背后是對國家和民族深深的熱愛。魯迅是我們中華文明和中華民族的驕傲!
我們必須向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會拼搏，學(xué)會努力。
吶喊閱讀心得體會高中篇十一
《吶喊》是魯迅于1918—1922年所作小說編成的集。他批判了封建社會的弊端，揭露了黑暗勢力的丑惡嘴臉，并如他自己所說的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！迸c讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說，時刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點，能感受到這個人物濃縮或折射的那一部分社會或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對當(dāng)時黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國民以及救國救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過一會，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺得對得起它們嗎?”明顯的，他差點對中國的社會及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它?！而喌南矂 肪褪惆l(fā)了他對面對悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立場。
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時冷漠無情的社會氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠?！兑患∈隆分械能嚪?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗。
還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時中國封建制度下知識分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。
吶喊閱讀心得體會高中篇十二
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，里面的故事反映了古代封建思想對人民的精神荼毒。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊小說集閱讀心得體會，歡迎大家前來閱讀。
魯迅先生在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但他也并不認(rèn)為可惜?！八^回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分?！濒斞赶壬f。這便是《吶喊》的來由。
那段記憶把社會刻畫得入木三分，如此獨(dú)特，如此博大。魯迅先生在《吶喊》中，也用”哀其不幸，怒其不爭“八個字來概括了那個時候的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
每一篇文章，都是一把能刻畫出真相的匕首；每一段言辭，都是一捧能散發(fā)出幽香的花蕾；每一個字眼，都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的——魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄，我卻看到了封建時代讀書人的悲哀，自尊心其強(qiáng)卻沒有地位，便毫無用處，可供賣弄的卻僅有不實用的臭學(xué)問，這種學(xué)識，鉗制了人們的思想，只把當(dāng)時的讀書人埋入了暗無天日的深淵。處在社會底層的孔乙己，因為家境貧寒，好吃懶做，無所事事，卻又向往社會上流階級，他在咸亨酒店中唯一穿著長衫站著的吃酒的客人，也便成為眾人的笑柄?？滓壹哼€還以偷為職業(yè)，被打個半死，默默離世。魯迅先生在刻畫人物時，并非像西方小說家那樣大段大段地描寫，而是抓住最具特點的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是獨(dú)特之處，或許正如西方油畫同咱中國國畫的本質(zhì)區(qū)別吧！
還有《故鄉(xiāng)》的那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項銀圈的小英雄閏土，長大了見到老爺時歡喜又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時下層人民的麻木不仁，及在受到封建勢力壓迫下和社會影響下的情形?！端帯分幸嗄軌蛄芾毂M致地表現(xiàn)這一點。文中兇殘的劊子手康大叔，因為小兒子小樁的癆病而拿出所有的家當(dāng)去買了個血饅頭的華老樁，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血做了血饅頭，這一切都說明了當(dāng)時的社會的狀況，康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢欺人，華老樁的愚昧迷信，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。
當(dāng)然，我最喜歡的是《阿q正傳》，“精神勝利法”不是人盡皆知么？那么它到底好在哪里呢？作文一部小說，它亦成為了世界名著，個人認(rèn)為是其對人的深層的無意識心理微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象，但在這篇小說中表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿貴，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿貴是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿貴連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q，他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬可不脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女的和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反了，這些都是阿貴想革命卻又沒有覺悟的表現(xiàn)。
在《吶喊》這本書中，想這樣的文章還有許多許多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了之后，能夠清醒起來，魯迅先生用幽默而又帶有鼓勵性質(zhì)的語言，激勵半夢半醒，一代又一代的中國人。
魯迅先生不愧是我們民族的脊梁！
現(xiàn)在的中國人民，為和平崛起而吶喊，為科學(xué)民主而吶喊，珍惜現(xiàn)在，為中華為未來而奮斗吧！
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
很平凡很普通的兩個字，很平淡無奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺地蒙上一層霧。
明天是什么？
有人說，明天是美好，是光明，是快樂，是希望；有的人說，明天是將來，是無法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個字——逃避。是的，明天對于她來說只能是逃避，逃避今天的磨難?！酥?，她又能怎樣呢？曾經(jīng)的她，肯與今天的暗夜作斗爭，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個個美好的未來，她也原以為一切會好起來，以為寶兒會慢慢長大，會賣餛飩養(yǎng)活她?？墒撬e了。是的，她錯了。她只是一個粗苯的女人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無法與今天的暗夜抗?fàn)?。所以她最愛的寶兒死了，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了。
所以單四嫂子放棄了，不再與今天的暗夜抗?fàn)幜?，她已?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了，已經(jīng)把夢想毀滅了，已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。
是的，單四嫂子只能任憑這個黑暗社會打壓，只能逃避，她的明天即是逃避了。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈，其實也不過是她關(guān)掉的希望了。
可悲啊，真是可悲??！
但是誰又能說這不是這個黑暗社會中最真實的寫照呢？
也罷了吧。
也不能說：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛?，以至失了新鮮感；又不能說：我這篇是不同的，我是想要說些不一樣的。所以，確乎是個困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學(xué)生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是魯迅們能夠想到的，有時候惟有魯迅。一個民族文化的著落點，有失便就有重構(gòu)，倘若說舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個人差異的說法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起魯迅們么？”這是作者最初的困惑和最審慎的態(tài)度，得來的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實功利且無可奈何。
一個問題浮現(xiàn)：究竟是誰人的吶喊聲？——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識分子否？還是作家？抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者？最切實際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個孤獨(dú)的知識分子，之所以說“作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，“在現(xiàn)代中國，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個體生命的氣息，就是說，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無思想”——能不能這樣說呢？正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個不爭的事實是建國前大部分的知識分子歸類于資產(chǎn)階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢與時代命運(yùn)非正常的密切起來，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時代文學(xué)最大的暗傷：斗爭無所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脫自身于時代之外。
就知識分子、作家以及啟蒙者三個身份所涉及的范圍來說，知識分子最具私人性；作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個時代乃至超越時代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個人才能》中所指出的，任何一個詩人或作家必然與其整個民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，魯迅們一面創(chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說知識分子，魯迅本身可能并不能非常清楚的反映出這一點，但魯迅的身上定然有著集結(jié)整個時代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國無可置辯的是，能夠超越時代，將進(jìn)步的作家身份與知識分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
上個月我讀了一本書--------《吶喊》,這是魯迅的第一部小說集。搜集了他在54革命高揚(yáng)時期創(chuàng)作的短篇小說。
《吶喊》描寫病態(tài)社會中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創(chuàng)作的目的是由于未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞罷。所以有時候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅(qū)。
這就是作者創(chuàng)作的目的。
文中的《藥》，是寫一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。
《頭發(fā)的故事》中，一個人因為剪了頭發(fā)而被人辱罵。
總之，《吶喊》是對那些愚昧的人的一種批評。真是淋漓盡至啊。
讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個站著喝酒且卻穿長衫的人，這讓人感到好奇，所以讓人更想讀下去。
然后就是身上突然多了幾個傷痕，讓人更加的好奇地讀下去。當(dāng)別人說他偷別人的東西時，更讓人不思其解，然后就是他偷東西的原因------就是因為自己的工作沒了。
這又讓大家對他感覺是一個不務(wù)正業(yè)的人，都以為他會被抓去坐牢。但結(jié)果是她沒有去，而是被打。最后不知去了哪里。
這些都揭示了當(dāng)時社會的黑暗。
我也希望大家多看看魯迅的作品。
我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細(xì)致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說?？珊髞恚瑫险f魯迅之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達(dá)了作者的愛國之情嗎？當(dāng)然，這一點是深層次的，其實諷刺社會是為了什么？還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。
好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你！
吶喊閱讀心得體會高中篇十三
關(guān)于吶喊的閱讀心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的關(guān)于吶喊的閱讀心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【關(guān)于吶喊的閱讀心得體會(優(yōu)秀10篇)】，供你選擇借鑒。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯Ｐ≌f末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰?qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國不但國富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗!來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學(xué)問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
合上書本已是深夜，閉上眼睛，冥思、遐想。《活著》這部小說中的主人公福貴一生的命運(yùn)在腦海深處層層涌現(xiàn)，撞擊著藏在深處的靈魂，《活著》講述了一個人和他命運(yùn)之間的友情，他們相互感激，同時也相互仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他同時還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，在講述主人公富貴如何承受生活巨大苦難時，也令我從中深受啟發(fā)。
福貴年輕時貪圖享樂，以致傾家蕩產(chǎn)，父親不久便被氣死，母親也相繼離世，原以為命運(yùn)到這里便會有一些的好轉(zhuǎn)，但往往事與愿違，幾年平靜生活過后，接踵而來的是兒子、女兒、妻子、女婿、外孫的相繼死去。最后，只剩得福貴與一頭老牛在世上相依為命。中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難都一一發(fā)生在福貴與他的家庭身上，但當(dāng)厄運(yùn)來臨時，福貴并沒有自哀自憐，只是在稍許的麻木后，又開始迎接生活的挑戰(zhàn)，以一己之力承擔(dān)著照顧這個破敗家庭的重?fù)?dān)，他始終沒有放棄生命的想法，即使在這個世上他僅有一頭牛，幾畝田與破茅房。所以當(dāng)這部沉重的小說結(jié)尾時，我沉沉的感受到活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
我已經(jīng)被這堅強(qiáng)的意志所打動，我明白了無論遇上多大的困難，只要有一顆堅強(qiáng)、樂觀的心，世上沒有邁不過的坎。每次深陷困境時，只要想起有一位老人在世上僅與一頭牛相依為命，但他那活著的意志超乎于常人，我們更會精神抖擻，充滿這斗志。
《活著》以簡單的美麗和樸素的力量，召喚著我不斷前行。有人會認(rèn)為福貴的一生是苦熬的一生，但對于福貴自己，我相信他感受到了幸福。
《活著》體現(xiàn)了一個簡單而又深刻的道理：人不是為了活著本身而活著，而是為了活著之外的任何事物活著。
讀過一本好書，像交了一個益友。
這個暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q。
在書本當(dāng)中，通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》......等十四個章節(jié)揭示了種.種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕所有人的眼光，總覺得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養(yǎng)，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來我想起妹子死時，大哥勸母親不要哭，覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子”。
一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了，原來是用來諷刺。
魯迅書中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我發(fā)誓，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，我要為中國而去努力!在以前的日子里，我把大多數(shù)的時間都浪費(fèi)掉了，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時間好好讀書，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)!有一句名言說得好：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學(xué)習(xí)他，超越他，做一個有用的人，做一個陽光、積極、進(jìn)取、堅強(qiáng)、懂得報答父母的人!
魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設(shè)想。有識之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達(dá)出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅(qū)”。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
“我在青年時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
——《吶喊》。
開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因為內(nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種.種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進(jìn)行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的'故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!