總結(jié)可以讓我們更有目標(biāo)地向前邁進(jìn)，不斷提升自己的能力?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)緊扣主題，剔除無關(guān)信息，保持主次分明?？偨Y(jié)是提升自我的必經(jīng)之路，一起來看看吧；
思想政治課的教學(xué)模式篇一
創(chuàng)新思想政治教學(xué)方法的意義，一方面有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性。創(chuàng)新教學(xué)方法是課堂教學(xué)充滿活力的源泉，創(chuàng)新更加切合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性與積極性。中職的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較差，自主學(xué)習(xí)能力較弱，很少主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考。教師根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況以及興趣點(diǎn)，更改教學(xué)方法，能夠促使學(xué)生愿意與教師共同交流思想政治理論知識(shí)。另一方面是有利于提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。相比較而言，中職的學(xué)生更愿意聽專業(yè)學(xué)科，而忽略了文化課的學(xué)習(xí)。教師創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)與交流，也能夠幫助學(xué)生盡快掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，提高課堂的教學(xué)效率，自然而然能夠增加教師教學(xué)的自信心與成就感。
1.教師應(yīng)該提高自身的教學(xué)能力。
思想政治內(nèi)容相對(duì)而言確實(shí)比較枯燥乏味，但教師可以在教學(xué)中將課程內(nèi)容生活化，使之與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來。首先，教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，建立輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師應(yīng)該從學(xué)生身邊的生活例子出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
課堂的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，形式應(yīng)該是多種多樣的。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，組織學(xué)生參與各種教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。
思想政治課的教學(xué)模式篇二
不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并認(rèn)真搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)。
提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
在教學(xué)上，有疑必問。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。
在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過程中的拌腳石，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，要特別注意給他們補(bǔ)課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。
目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳授知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！
思想政治課的教學(xué)模式篇三
摘要：由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問題，集體備課是解決以上問題的有效途徑?？偨Y(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。
獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問題，這些問題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)，為解決這些問題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。
思想政治課的教學(xué)模式篇四
第一、做到理解學(xué)生，理解就能產(chǎn)生信任。
思想政治課的教育功能特殊，既肩負(fù)著知識(shí)的傳授，更承擔(dān)著心理健康教育和品質(zhì)教育的重任。而思想品德課的課時(shí)相對(duì)少一些，與學(xué)生課堂交流的時(shí)間少，這樣就要抓住每一節(jié)課，每一次機(jī)會(huì)滲透心理品質(zhì)的教育。比如在與學(xué)生談話時(shí)要注意感情溝通。對(duì)成績(jī)比較好、比較穩(wěn)定的學(xué)生，我會(huì)用類似的語言激勵(lì)他們：“當(dāng)一件事情，越來越接近終點(diǎn)和成功的時(shí)候，往往越重要、越艱難，所以誰如果能在最后的時(shí)刻，抓得好、抓得牢，誰就能笑到最后，笑得最甜……”對(duì)于成績(jī)不太穩(wěn)定的學(xué)生，我則會(huì)說：“考試前暴露問題是你的幸運(yùn)，這也是一種成功的機(jī)會(huì)，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”對(duì)于學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力的孩子，我會(huì)更接近他們，拉近關(guān)系，他們覺得你很真誠，沒有老師的架子，這樣你說話他們就會(huì)聽，在合適的機(jī)會(huì)不妨說：“其實(shí)不得不做自己不喜歡的事情是一件很痛苦的事情，但是?我們?每天還得照樣早來晚歸，刻苦著，這說明大家還是不甘于現(xiàn)狀的，這一點(diǎn)很值得我尊重你們！那?咱們?就多一份頑強(qiáng)，多一份執(zhí)著唄。”等等。
從心理學(xué)的角度講，人都有肯定的需要，尤其是青少年，而人的行為又是在思想和心理的支配下進(jìn)行的，當(dāng)學(xué)生們剔除了心理上的障礙之后，就會(huì)主動(dòng)、快樂起來，從而鍛煉自己的心態(tài)。
第二、現(xiàn)身說法，以事例說明，讓學(xué)生學(xué)會(huì)平和客觀地看待自己和困難。
有人說，心態(tài)決定成敗。我認(rèn)為這句話有其一定的道理。人與人之間的差異很小，但是這種很小的差異，即心態(tài)，在很多情況下就是成功和失敗，即積極與消極的差異造成的。案例教學(xué)是思想品德課中很重要的教學(xué)手段，通過多年的積累，我積累了很多有關(guān)這方面的事例，有學(xué)生自己發(fā)生的，有同事的，還有很多趣味性的心理學(xué)事例。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要自己相信自己，就會(huì)有好結(jié)果。
樹立學(xué)生積極的心理，樹立自信心。因?yàn)橹灰龊昧俗钊菀赘珊玫氖虑?，你就邁出了輝煌的第一步。立即行動(dòng)是鍛煉自己良好心態(tài)的前提。
第三、提出明確要求：“我可以允許你成績(jī)落后，但是我絕對(duì)不能允許一個(gè)學(xué)生承認(rèn)自己不行，我更不允許你自暴自棄！”
“哀莫大于心死”，心死了，誰也救不了。讓學(xué)生感覺到你對(duì)他們的尊重，對(duì)他們的肯定，讓他們承認(rèn)自己能行，變外界的鼓勵(lì)為自己的內(nèi)動(dòng)力，學(xué)生就會(huì)從心態(tài)上自強(qiáng)。
學(xué)習(xí)本身是一個(gè)過程，其目的一方面是學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)能力。通過學(xué)習(xí)，練就一種頑強(qiáng)的心理品質(zhì)——不達(dá)目的決不罷休的堅(jiān)持性，在困難面前不低頭，善于冷靜而理智地控制自己情緒與行動(dòng)的自制力。
另外，造成學(xué)生不良心態(tài)的一個(gè)重要因素是考試。對(duì)此，我的理解是：應(yīng)試教育本身應(yīng)是素質(zhì)教育的一方面。寓應(yīng)試教育與素質(zhì)教育中，通過學(xué)習(xí)與應(yīng)試的過程，全面提升學(xué)生多方面的素質(zhì)與能力。所以在今后的工作中，我還會(huì)不斷反思、研究，讓學(xué)生有積極的心態(tài)去面對(duì)考試這個(gè)因素，從而能夠用良好的心態(tài)應(yīng)對(duì)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
思想政治課的教學(xué)模式篇五
在教學(xué)實(shí)踐中,筆者認(rèn)為應(yīng)該優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),實(shí)施教學(xué)改革,力求突破傳統(tǒng)的教師說教為主的教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性,在發(fā)揮學(xué)生主體的作用上下工夫。
許多學(xué)生課下聊天,提起布什,伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)津津樂道,可是一旦上政治課卻無精打采哈欠連天。我認(rèn)為造成這種情況的原因是教師過于注重理論傳授,忽視以時(shí)事新聞生動(dòng)事例提高學(xué)生的興趣。時(shí)事事例豐富生動(dòng)和教材有一定聯(lián)系。青少年有強(qiáng)烈的好奇心,求知欲,對(duì)國家大事非常關(guān)心。因此教師結(jié)合時(shí)事講政治才能激發(fā)學(xué)生興趣。取得良好的教學(xué)效果。
教學(xué)成效往往取決于能否增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知過程,充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,從而將外在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。 為此,在教學(xué)中,我常常創(chuàng)設(shè)情景,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在《公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)》這一課的學(xué)習(xí)中,教師設(shè)置情景讓學(xué)生進(jìn)行角色表演:“外國人”,“未滿18周歲的'人”、“被剝奪，政治和權(quán)利的人”,“滿18周歲,沒有被剝奪，政治和權(quán)利的中國人”、讓其他同學(xué)斷定這些角角色中,哪些具備選舉的資格。表演的學(xué)生積極性很高,其他的學(xué)生感到新穎,課堂氣氛十分活躍,教師因勢(shì)利導(dǎo)開展“競(jìng)選班長(zhǎng)”的活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)本課的理解,增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí),發(fā)揮學(xué)生主體作用,取得良好的效果。
理論聯(lián)系實(shí)際是政治教學(xué)的基本原則,貫徹理論聯(lián)系實(shí)際,既是教育目的——全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)決定的,也是學(xué)生掌握知識(shí)認(rèn)知活動(dòng)的客觀要求。在教學(xué)中精選案例,以例說法,同時(shí)以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,搜集相應(yīng)事例,通過討論、質(zhì)疑等方法,做到事理綜合,提高分析問題、解決問題的能力。
知行統(tǒng)一是政治教學(xué)的又一個(gè)重要原則,它要求不僅讓學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn),并進(jìn)而轉(zhuǎn)化到自身的實(shí)際行動(dòng)中。筆者認(rèn)為應(yīng)充分利用教材中“議一議”等欄目,讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。在調(diào)查的基礎(chǔ)上寫出報(bào)告,培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感,提高實(shí)踐能力。
現(xiàn)代教育教學(xué)手段是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式一次革命。電話教學(xué)手段如多媒體課件,在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用把抽象概念、原理具體化、形象化,易于學(xué)生接受達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。如《維護(hù)國家統(tǒng)一》的教學(xué)中播放伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的片段使學(xué)生對(duì)國家主權(quán)、領(lǐng)土、政權(quán)有了深刻的理解。同時(shí)利用多媒體把相應(yīng)的資料顯示在大屏幕上,增加課堂的容量,收到了良好的效果。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)手段的多樣化,教學(xué)方法的藝術(shù)化,教學(xué)效果最優(yōu)化的高度統(tǒng)一。
思想政治課的教學(xué)模式篇六
教師在執(zhí)教這一課時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。通過播放歌曲、觀看視頻這一教學(xué)活動(dòng)形式，用發(fā)生在身邊現(xiàn)實(shí)生活中的故事，激起學(xué)生對(duì)英雄的崇敬之情，為教學(xué)內(nèi)容以及所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)做好了鋪墊。第二個(gè)環(huán)節(jié)緊扣所講內(nèi)容，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，討論、辯論，達(dá)到了教師預(yù)期的教學(xué)效果。第三個(gè)環(huán)節(jié)拓展延伸，感情升華，教師借助深情的演唱及多媒體的特殊效果，深情地講述那些最美事跡去震撼學(xué)生的心靈。學(xué)生通過感人事跡的分享，用生命敘事的活動(dòng)形式感受生命的價(jià)值和崇高，這對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度起到積極的熏陶、感染作用。整節(jié)課圍繞著生命的價(jià)值來安排教學(xué)環(huán)節(jié)，通過教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷了豐富的情感體驗(yàn)，激起了學(xué)生的情感共鳴，整節(jié)課都散發(fā)著生命的氣息，體現(xiàn)了生命的價(jià)值。
在本節(jié)課的教學(xué)情境設(shè)計(jì)過程中，首先，體現(xiàn)了真實(shí)性、生活性。如，“高考話題作文”以真實(shí)事件為依托，使教學(xué)真正源于生活，歸于生活。其次，體現(xiàn)了時(shí)代性、時(shí)效性。如，“劉洋的飛天夢(mèng)”等有極強(qiáng)的時(shí)效性，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的情境切合時(shí)代的主題。再次，體現(xiàn)了思想性、教育性。如，“最美鄉(xiāng)村女教師鄧麗”“最美媽媽吳菊萍”“最美司機(jī)吳斌”等先進(jìn)事跡具有極強(qiáng)的教育性。如果說生命教育是在“認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命”的基礎(chǔ)上深入開展“感悟生命、體驗(yàn)生命、升華生命”，那么“生活是生命的親歷性和實(shí)踐性，是生命的一種自主、自由的伸展，它張揚(yáng)著生命的個(gè)性，體現(xiàn)著生命的靈性和律動(dòng)?！钡聡軐W(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！睆纳顚油诰蚪虒W(xué)內(nèi)容，將情景設(shè)置在“教”與“育”的交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，積極的生命態(tài)度，健康的生命情感，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的價(jià)值。
思想政治課的教學(xué)模式篇七
職業(yè)教育培養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)是能夠勝任一定職業(yè)崗位的高素質(zhì)人才,就是以素質(zhì)能力為奉位,達(dá)到知識(shí)與技能的'組合.本文大膽改革教學(xué)模式,將理論與實(shí)踐兩部分內(nèi)容徹底打散,并按照操作科目重新模塊化整合,優(yōu)化教學(xué)過程設(shè)計(jì),探索出科目實(shí)訓(xùn)式教學(xué)模式,以理論實(shí)最一體化為突破口,突出職業(yè)崗位的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的未來工作崗位適應(yīng)能力為中心,綜合各種教學(xué)要素,優(yōu)化配至教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐之間的無縫鏈接,教學(xué)效果顯著.
作者：沈亮遠(yuǎn)作者單位：第二炮兵青州士官學(xué)校,山東青州,262500刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g712關(guān)鍵詞：職業(yè)教育教學(xué)模式科目實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)
思想政治課的教學(xué)模式篇八
為提高高中政治學(xué)科課堂教學(xué)有效性,本文提出了案例探究性學(xué)習(xí)模式,從構(gòu)建案例探究性學(xué)習(xí)模式對(duì)提高高中政治學(xué)科課堂教學(xué)有效性的意義(為什么)、案例探究性學(xué)習(xí)的`涵義(是什么)、高中政治學(xué)科案例探究性學(xué)習(xí)模式實(shí)施步驟(怎樣做)三個(gè)角度進(jìn)行闡述,并以實(shí)踐案例加以佐證.實(shí)踐表明,構(gòu)建案例探究性學(xué)習(xí)模式有利于提高高中政治學(xué)科課堂教學(xué)的有效性.
作者：嚴(yán)永偉作者單位：浙江省寧波市寧海縣第三中學(xué),浙江,寧波,315601刊名：學(xué)理論英文刊名：theorylearning年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g631關(guān)鍵詞：案例探究思想政治課堂實(shí)踐與探索
思想政治課的教學(xué)模式篇九
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過程不僅是學(xué)生對(duì)馬克思主義常識(shí)和思想政治理論的認(rèn)知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過程。“導(dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析并解決問題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行的過程。這是思想政治課的教學(xué)活動(dòng)向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值所在。如果思想政治課教學(xué)達(dá)到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高了思想政治課的實(shí)效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過生活來表現(xiàn)的生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想。為了實(shí)現(xiàn)生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達(dá)到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，即“做”，教師引導(dǎo)活動(dòng)即“教”，學(xué)生參與活動(dòng)即“學(xué)”，師生在活動(dòng)中共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實(shí)，我國幾千年來，歷史上的不少思想家、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）家都力主知、行合一?？鬃犹岢觥傲⒅?、博學(xué)、審問、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過程四個(gè)階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進(jìn)一步強(qiáng)化了教與學(xué)的實(shí)效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論?，F(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，思想品德整個(gè)形成過程需要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是社會(huì)思想、社會(huì)道德內(nèi)化為受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想觀點(diǎn)、道德信念；二是受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認(rèn)為主體是通過同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認(rèn)為，個(gè)體道德規(guī)范是通過模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)部過程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過程，但他的'著重點(diǎn)則放在外界榜樣的模仿上，認(rèn)為新行為就是榜樣化，他強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”，認(rèn)為替代過程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的辨證過程的理論。人的認(rèn)識(shí)過程包括感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。也就是說，從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過程并沒有完成，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，只有從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)達(dá)到了自身的目的，才算實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認(rèn)識(shí)的辨證過程的教學(xué)模式，通過“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。
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思想政治課的教學(xué)模式篇十
高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建不是憑空臆造出來的，必須基于特定理念在特定的原則指引下進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能使得這一教學(xué)模式真正具有教學(xué)生命力，真正吻合大學(xué)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。具體而言，在構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式時(shí)應(yīng)把握如下基本原則：
（一）學(xué)生主體性原則。
構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的需求為導(dǎo)向，充分分析學(xué)生的心理認(rèn)同和社會(huì)背景，基于學(xué)生的主體意志來構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式。
（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須既要沿襲原有的理論教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又要在此基礎(chǔ)上充分整合社會(huì)實(shí)踐資源，使二者充分融合，不是兩張皮，培養(yǎng)學(xué)生既掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，又能應(yīng)用這些理論去分析、解決實(shí)際問題，二者不可偏廢。
（三）貼近生活實(shí)際原則。
構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式不是空對(duì)空，必須深入生活實(shí)際，挖掘生活資源，豐富教學(xué)素材，并讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中深入生活實(shí)際，從生活實(shí)際中認(rèn)識(shí)理論教學(xué)的重要性，并不斷提升分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的健康發(fā)展。
（四）順應(yīng)社會(huì)發(fā)展原則。
社會(huì)在不斷發(fā)展，各種思潮不斷演變，因此，構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，從社會(huì)發(fā)展中找到事物變革的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，幫助其能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。這種模式上的創(chuàng)新要求相應(yīng)課程設(shè)置必須基于社會(huì)發(fā)展的需求，不斷豐富課程教學(xué)的社會(huì)性，從而推動(dòng)教學(xué)的社會(huì)化。
高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建有其現(xiàn)實(shí)必要性，在構(gòu)建過程中契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求，在實(shí)際構(gòu)建中必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生、教師等多重主體的創(chuàng)造性，深入分析教學(xué)社會(huì)化模式的內(nèi)涵，根植社會(huì)化教學(xué)理念，從以下幾方面著手進(jìn)行：
（一）整合社會(huì)化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
社會(huì)化教學(xué)就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成活生生的人，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。但是，現(xiàn)有高?！八颊n”教學(xué)內(nèi)容大多是既定的理論教學(xué)知識(shí)，不但抽象而且枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無處提起，機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)的后果是學(xué)生根本沒有深入掌握高?！八颊n”教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論。因此，必須對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容加以整合，吸收更多的社會(huì)化教學(xué)案例，編排更多的社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。筆者認(rèn)為，特別要注意以下幾點(diǎn)：一是高?！八颊n”教學(xué)中，不能也無法回避社會(huì)問題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問題是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)，把社會(huì)問題引入課堂是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，訓(xùn)練學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問題是大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。二是高校“思政課”教學(xué)中要準(zhǔn)確把握中國傳統(tǒng)文化對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校“思政課”教學(xué)的任務(wù)和要求。三是關(guān)注社會(huì)思潮對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，特別是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)問題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。直面學(xué)生關(guān)注的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題，以及社會(huì)中涌現(xiàn)出的好的，不好的各種問題，例如拜金主義、享樂主義、暴力等違法犯罪現(xiàn)象與非典、、汶川地震的抗震救災(zāi)工作、黨的十七大精神等等問題都可選擇性搬上課堂，用馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題不會(huì)驚恐，敢于正確面對(duì)并進(jìn)行客觀分析，用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}。四是大學(xué)生社會(huì)心理問題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響也不容忽視。在教學(xué)內(nèi)容中加入社會(huì)心理教育、人格教育和價(jià)值觀教育等內(nèi)容，增加學(xué)生的心理需求，解決學(xué)生的社會(huì)心理問題，讓學(xué)生學(xué)到能解決問題的內(nèi)容，使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)分析判斷自我的行為，從而規(guī)范自己的行為，發(fā)揮高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的教化功能，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
（二）優(yōu)化社會(huì)化教學(xué)手段，加強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)資源的拓展利用。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用人們的生活、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，也給高校“思政課”教學(xué)模式帶來一定的沖擊，在高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建中，要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)信息技術(shù)，拓展社會(huì)化教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的信息量。如將“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、中國近現(xiàn)代史綱要”等課程的教學(xué)內(nèi)容與一定的社會(huì)化教學(xué)資源整合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓學(xué)生較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，學(xué)習(xí)必要的政治知識(shí)，掌握必要的政治技能，進(jìn)一步內(nèi)化政治規(guī)范，讓自己自覺建立馬克思主義的政治觀，形成鮮明的政治情感、政治態(tài)度和“一元化”價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)會(huì)、掌握基本的知識(shí)。通過拓展社會(huì)化教學(xué)資源，在教學(xué)中充分利用社會(huì)教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)活、用活理論知識(shí)，應(yīng)用大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等教學(xué)資源拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的信息量，促進(jìn)素質(zhì)教育。
（三）改進(jìn)社會(huì)化教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)有效性。
傳統(tǒng)高?！八颊n”教學(xué)方式必須單一，課堂單向的知識(shí)灌輸使得學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，其主體能動(dòng)性未能得到充分啟發(fā)和發(fā)揮。這種單向的教學(xué)方式導(dǎo)致高?！八颊n”教學(xué)的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的重要性認(rèn)知度也不高，長(zhǎng)此以往，將極大地影響高校“思政課”教學(xué)的地位。為此，高?！八颊n”教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，在社會(huì)化教學(xué)方式尋求突破，要讓學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，要讓學(xué)生的知情行統(tǒng)一就得改變傳統(tǒng)的單向灌輸，在實(shí)際的社會(huì)化教學(xué)過程中必須根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇專題化教學(xué)、“角色—互換式”教學(xué)、“問題—探究式”教學(xué)等不同的教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)的有效性。在此過程中，學(xué)生逐步從理論熏陶——自我教育——社會(huì)實(shí)踐——理念構(gòu)建等價(jià)值認(rèn)同路徑中完成高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的道德教化。
（四）強(qiáng)化教師綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)效果。
高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化對(duì)高?！八颊n”教師的要求很高，必須強(qiáng)化教師的綜合素養(yǎng)。具體而言，高?！八颊n”教師要具有國際視野，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國外高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化的成功經(jīng)驗(yàn)，又要立足中國國情，正視社會(huì)問題對(duì)高校“思政課”教學(xué)的影響和沖擊，始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的教學(xué)改革方向。同時(shí)，教師要具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命感、責(zé)任感，努力提高高?！八颊n”教學(xué)的質(zhì)量，并積極組織與引導(dǎo)學(xué)生投身校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的效果。
總之，高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過程，需要各方主體充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建的必要性和緊迫性，時(shí)刻心系學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，不能一味地進(jìn)行空洞的理論教化，應(yīng)將學(xué)生視為整個(gè)社會(huì)中的一員，通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用理論來解決實(shí)際問題。通過多層次、多渠道、多形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完成他們的政治思想社會(huì)化、道德、法律、民族及能力的社會(huì)化教育，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
思想政治課的教學(xué)模式篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位在座的同行：
大家上午好！剛才聽了高一政治備課組許鵬老師和高一（5）班全體同學(xué)共同為大家呈獻(xiàn)的——《企業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展》一課。不知大家對(duì)這堂課的印象如何？我個(gè)人認(rèn)為，許老師的這堂新課，至少有以下幾點(diǎn)很值得高一政治備課組學(xué)習(xí)，之所以之么講，是基于以下幾方面得出的結(jié)論。
高一時(shí)間緊，任務(wù)重，高一學(xué)生思維窄，層次淺而且方法死板，高一教材抽象、注重理性認(rèn)識(shí)，新課如何上，是每一位高一教師需要解決的話題，也是大多數(shù)剛從高三前線下來的教師需要思考和調(diào)整的話題。許老師的課遵行了認(rèn)知規(guī)律，按照“是什么――為什么――怎么做？”的基本認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，層層推進(jìn)，巧妙的過渡，既教給了學(xué)生知識(shí)，又傳授了學(xué)習(xí)方法。
一節(jié)好課，必須要對(duì)原有教材文本進(jìn)行鉆研，并根據(jù)個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格重新處理。許老師在處理時(shí)，打破原有教材的邏輯，把企業(yè)的知識(shí)提取出來，自成一課時(shí)；把公司的分類及組織機(jī)構(gòu)放在第二課時(shí)。這樣的處理本人認(rèn)為是可以的。教材處理的一個(gè)重要原則就是“需要論”。這種需要既有教師個(gè)體的需要，如導(dǎo)入的需要、教學(xué)習(xí)慣的.需要、、重難點(diǎn)設(shè)置的需要、教學(xué)形式的需要等，又有教學(xué)過程本身的需要。新穎的教材文本處理，會(huì)使人感覺耳目一新，也會(huì)使學(xué)生有一種新課的感覺，更好地融入學(xué)習(xí)之中。
根據(jù)新課程理念：師為主導(dǎo)，這是高效課堂的核心；生為主體，這是高效課堂的根本。教師不再是過去主宰課堂的權(quán)威者，而只是學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者，教學(xué)活動(dòng)的參與者，因此，許老師在教學(xué)流程的安排上，充分考慮了讓每個(gè)學(xué)生有自主參與的機(jī)會(huì)，允許他們自由發(fā)揮。運(yùn)用“情境”、“鼓勵(lì)”、“評(píng)價(jià)”等手段激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，不少學(xué)生臉上始終洋溢著學(xué)習(xí)的快樂。
每一節(jié)課都有一個(gè)預(yù)案，即教學(xué)設(shè)計(jì)，它不同于房屋設(shè)計(jì)圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充、調(diào)整。在教學(xué)實(shí)踐中，一位教師可能會(huì)擔(dān)任不同層次班級(jí)的教學(xué)，而教案往往只有一個(gè)。如何用同樣的教案去完成不同層次班級(jí)的不同的教學(xué)任務(wù)呢？這就要在上課時(shí)，針對(duì)不同層次班級(jí)，對(duì)教學(xué)預(yù)案作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。正是有了教學(xué)的預(yù)設(shè)和在教學(xué)中的適時(shí)調(diào)整，這節(jié)課中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(zhǎng)中獲益，而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。
根據(jù)“三貼近”原則，高中的政治課教學(xué)，離不開貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活。而選用什么樣的材料來支撐教學(xué)，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。許老師在導(dǎo)入和背景材料的選擇上精心安排了本土優(yōu)秀企業(yè)的典型代表――涪陵榨菜，讓學(xué)生深刻感受到經(jīng)濟(jì)生活就在我們身邊，激發(fā)了學(xué)生熱愛涪陵的自豪感，同時(shí)也在分析領(lǐng)悟中學(xué)到了企業(yè)應(yīng)如何經(jīng)營才能取得成功，為經(jīng)后涪陵的發(fā)展埋下了希望的種子。
本課時(shí)的考試點(diǎn)是企業(yè)的經(jīng)營，學(xué)生應(yīng)掌握的是能識(shí)別企業(yè)，懂得企業(yè)應(yīng)如何經(jīng)營？重點(diǎn)是企業(yè)如何經(jīng)營？難點(diǎn)是企業(yè)破產(chǎn)的積極意義？顯然，通過這堂教學(xué)合一的“講學(xué)稿”課堂模式，達(dá)成了既定目標(biāo)，突顯了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。
其他方面，從教學(xué)基本功來看，無論是板書，還是語言藝術(shù)，無論是教態(tài)，還是多媒體課件的制作與操作，都充分顯示了任課老師扎實(shí)的教學(xué)基本功。
“金無足金，人無完人?！苯虒W(xué)本身就是一門有缺憾的藝術(shù)，因此我個(gè)人認(rèn)為許老師的課堂上也存在一些值得商榷的地方，比如在整個(gè)授課過程中，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)上、授課的流暢性方面多下點(diǎn)功夫，這節(jié)課還會(huì)更加完美。
總之，許老師的這節(jié)政治課，教學(xué)理念新穎，教學(xué)方法科學(xué)，教學(xué)手段恰當(dāng)，教學(xué)效果明顯，使我如浴春雨，如沐春風(fēng)。高一政治備課組將以此為動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，不滿足于墨守成規(guī)，致力于優(yōu)化教學(xué)模式，構(gòu)建高效課堂，讓我們的教學(xué)生涯與眾不同！綻放光彩！謝謝大家!
思想政治課的教學(xué)模式篇十二
教學(xué)中興趣是學(xué)生的最好老師，比如我在設(shè)計(jì)《感受青春》中就從學(xué)生的生活實(shí)際從小到大的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，學(xué)生能夠從自己的身邊感受青春的美好。
“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！薄耙⒆阌趯W(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊;要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的事件活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。”
二、課堂中把學(xué)生放在主角的位置。
我認(rèn)為要把學(xué)生放在主角的位置，這需要靠老師設(shè)置的懸念、提出的問題來驅(qū)動(dòng)、來實(shí)現(xiàn)。比如《感受青春》這一課中設(shè)計(jì)的問題學(xué)生就很多各種各樣不同的想法說出來啊。就是要把學(xué)生置于觀察、思考、議論、表達(dá)的境地，就是要讓學(xué)生始終處于“我想說”、“我有話說”的境地。我們要努力打造靈動(dòng)的課堂。這需要嚴(yán)密的預(yù)設(shè)，更離不開機(jī)智巧妙的生成?？傊M量地優(yōu)化教學(xué)手段、教學(xué)語言，確保問題的清晰明白，富于思考性，要確保整個(gè)教學(xué)過程的順暢和靈動(dòng)。
三、在課堂中不斷創(chuàng)新。
政治的課堂要不斷創(chuàng)新，增加新的活力，有些課本中與學(xué)生聯(lián)系不緊密的，比較陳舊的情境探究，材料要即使更新和創(chuàng)新。在青春暢想曲中就用了一組詞語讓學(xué)生選擇能夠與青春相連的詞語，并用一句簡(jiǎn)單的語句來暢想青春。
好課的標(biāo)志就是能夠促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。衡量一節(jié)課的成功與否，是看學(xué)生有無進(jìn)步和發(fā)展，而不是看老師有沒有教完教學(xué)內(nèi)容或教的認(rèn)真不認(rèn)真，看學(xué)生在課堂上的參與度，看是不是以學(xué)生為主的課堂，看是不是學(xué)生喜歡的課堂，看是不是發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，看是不是給學(xué)生留下足夠的思維空間和活動(dòng)余地，看有沒有創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新點(diǎn)就是我們平時(shí)所說的點(diǎn)子，點(diǎn)子是流，創(chuàng)造是源，創(chuàng)造才是取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
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思想政治課的教學(xué)模式篇十三
第一、課本的文字內(nèi)容多寡不同，與老版相比，新版本在文字?jǐn)?shù)量上明顯地而且是大大地少于老版本，例如八年級(jí)（下）第七課第一節(jié)“城鄉(xiāng)印象”，整節(jié)內(nèi)容只有謬謬兩段，84個(gè)漢字，14個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，另附5幅插圖，最后加上一道16字（“農(nóng)村和城市給你留下最深刻的印象是什么？”）的小問題就結(jié)束了。再如九年級(jí)第一課“生活在地球村”，第四節(jié)“做負(fù)責(zé)任的公民”整節(jié)內(nèi)容僅由兩段共113個(gè)漢字，9個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組成。
第二、課本中有較多而且內(nèi)容豐富的`插圖，這些插圖讓人一看便聯(lián)想滔滔，愛不釋手，有一種欲覽全書的欲望。例如八年級(jí)上冊(cè)共有各種插圖90幅，下冊(cè)有83幅；七年級(jí)上冊(cè)共有140幅；九年級(jí)全冊(cè)共有103幅，這些圖片不但在數(shù)量上多，而且還比較美，整本書的圖片，可以當(dāng)作相冊(cè)來欣賞。例如：九年級(jí)課本第三頁的“烽火臺(tái)圖”，盡管這幅圖很小，只向我們展示了我國長(zhǎng)城的某一局部，能夠眼觀的空間很有限，但那氣勢(shì)磅礴，彎曲延伸的長(zhǎng)城卻讓我們感到它還在延綿不斷，沒有盡頭之感，同時(shí)也讓我們由衷地感覺到中華文明的博大精深，祖國大好河山的疆土之遼闊。
第三、每節(jié)中的“資料卡”、“相關(guān)鏈接”等注釋性內(nèi)容較新穎，而且小巧伶瓏，讓人就其中所涉及到的一些凝難點(diǎn)，不用查閱繁鎖的資料就能“就地解決”。在備課的過程中，我們不可能做到什么內(nèi)容都清清楚楚，例如涉及到一些我們不清楚的法律知識(shí)時(shí)，我們可以不用去查閱相關(guān)的法律書本，要看一下課本上的‘法律鏈接就解決了，真可謂是得來全不費(fèi)工夫。
第四、課本中每一節(jié)中的實(shí)性練習(xí)題針對(duì)性強(qiáng)，趣味性也樂在其中，使學(xué)生能做，樂做。例如：八年上冊(cè)第19頁“你認(rèn)為父母與子女之間經(jīng)常發(fā)生的沖突有哪些？”學(xué)生在回答這一問題時(shí)，總是表現(xiàn)得滔滔不絕，似乎對(duì)他（她）們的父母有太多的“不滿”之感，在如此之類的教學(xué)中，我們簡(jiǎn)直忘記了自是一為教師，而是一位“調(diào)解官”了。
在改版后的初中政治教學(xué)中，本人認(rèn)為教師應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：
第一、讀懂教材，讀透教材，并提練出要在黑板上進(jìn)行板書的知識(shí)要點(diǎn)。因?yàn)榘鍟v究美觀和節(jié)約時(shí)間，所以要板書的內(nèi)容不宜太長(zhǎng)，太復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)做到文字盡少，但又不至于表達(dá)不清楚，即做到語言簡(jiǎn)短，意思明白，言簡(jiǎn)意賅。
第二、在完成板書的框架設(shè)計(jì)后，應(yīng)舍得花充足的時(shí)間去收集一些相關(guān)的典型教學(xué)案例，而且這些案例應(yīng)盡量是學(xué)生所知道的，熟悉的教學(xué)案例，例入教學(xué)。例如：七年級(jí)思想政治第六課“為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”，第一節(jié)“讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)”，第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，“堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)”――能在復(fù)雜的環(huán)境中迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施行動(dòng)。
在這一內(nèi)容的教學(xué)中，所需要教學(xué)案例如：5、12四川汶川大地震中，一位堅(jiān)強(qiáng)的阿姨在生死非常之際，冷靜、果斷地選擇自我斷臂自救，否則命臂無存。再如，發(fā)生在本地的新橋煤礦事件中，四位礦工死里逃生的奇跡，這兩個(gè)典型的事例中，無一不有力地證明了在復(fù)雜的情景中冷靜而迅速地判斷所發(fā)生的情況、果斷采取堅(jiān)決措施的重要性。
第三、教師應(yīng)注重對(duì)教學(xué)中所涉及到的學(xué)生不理解的詞語的解釋，由于政治課并非語文課，所以在解釋中可以不必完全按照語文課的慣例去解釋，或者說可以與語文學(xué)科上的解釋略有不同，如：“百折不撓”，可用一韌性較好的直尺在學(xué)生面前反反復(fù)復(fù)地折上幾遍，（當(dāng)然只是象征性的演示，不可能太使勁，太認(rèn)真）然后右手一放，直尺挺直如故，是為“百折不撓”，“撓”即彎曲，屈服之意。
第四、教師在備完課后，在教學(xué)之前，應(yīng)做到對(duì)即將進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹胺烹娪啊?，做到所授?nèi)容完全如出自己之口，侃侃而談，應(yīng)用自如，生動(dòng)活拔，學(xué)生喜歡。除此之外，教師應(yīng)盡量避免直接在教科書上備課，到處寫得滿滿的，如同漫天烏云一般，應(yīng)當(dāng)保持書面整潔，否則就會(huì)讓學(xué)生造成教師所講之課，均是從別處抄來的，東拼西湊，沒有真才實(shí)學(xué)之感。
當(dāng)然，常言到，教學(xué)有法，教無定法，每一個(gè)教學(xué)工作者均有其獨(dú)到的一套教學(xué)方法，不可能千人萬人都一個(gè)模式，以上觀點(diǎn)也僅代表本人之觀點(diǎn)，若有不妥之處，敬請(qǐng)同行者批評(píng)指正，以達(dá)共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步之目的。
思想政治課的教學(xué)模式篇十四
對(duì)學(xué)生的思想政治教育，我們稱為德育，高中思想政治就是專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的學(xué)科。政治教師通過各種形式的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行馬克思主義指導(dǎo)下的公民道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？梢哉f，“三觀”教育為核心的思想政治教育是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，對(duì)幫助中學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念、選擇正確的人生道路起著至關(guān)重要的作用。因此，必須重視高中思想政治課德育功能的提高與發(fā)揮。
在新形勢(shì)下，需要從教育觀念、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制、政治教師素質(zhì)及社會(huì)風(fēng)氣等方面進(jìn)行相應(yīng)的變革，保證學(xué)生從課堂及課外實(shí)踐中都能學(xué)有所用和學(xué)有所得，充分發(fā)揮高中思想政治課的德育功能，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。本文認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行改善：
首先，按照新課程改革的要求，豐富評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還應(yīng)通過觀察、訪問、投票等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀、班級(jí)貢獻(xiàn)、待人接物等方面進(jìn)行考察，全方位地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。
其次，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，增加評(píng)價(jià)主體，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，以期全面地、多視角地評(píng)價(jià)教師的能力，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育制度和觀念嚴(yán)重制約著高中思想政治教學(xué)德育功能的發(fā)揮，我們應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代教育觀念，以人為本，繼續(xù)改革和完善考試制度。新課改提到要將進(jìn)行高等學(xué)校招生考試制度改革與基礎(chǔ)教育課程改革相銜接。按照有助于高等學(xué)校選拔人才、有助于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育、有助于擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的原則，改變單一的以分取人的方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的考查。我認(rèn)為，可以在高考中加入平時(shí)德育表現(xiàn)的成績(jī)，也就是學(xué)生在高中三年的每次考試都加入平時(shí)表現(xiàn)分，學(xué)校出臺(tái)相關(guān)規(guī)章制度，平時(shí)表現(xiàn)和考核成績(jī)按一定比例構(gòu)成學(xué)生的`最終成績(jī)。這樣就可以為高等學(xué)校招生提供雙向選擇、綜合評(píng)價(jià)的考試、選拔方式。
作為政治教師，傳授學(xué)科知識(shí)永遠(yuǎn)比不上幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)、樹立正確的世界觀和人生觀更重要。但是我們的教師在教學(xué)中為了追求分?jǐn)?shù)常常忽視了德育目標(biāo)的貫徹或者把政治課的德育功能弱化了。其實(shí)高中政治教材中的每一節(jié)都有思想道德教育素材，我們只有在備課中把這些素材備好，并把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，把它與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，才能在上課中貫徹并實(shí)施好。
比如“企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)”這一框題，內(nèi)容不多也容易理解，但是我講了一節(jié)多課。我用了很多時(shí)間跟學(xué)生分享我看完《首席執(zhí)行官》這部電影后的感受。這是以海爾集團(tuán)的ceo張瑞敏為原型創(chuàng)作的電影，除了讓學(xué)生了解張瑞敏作為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者所具備的素質(zhì)之外，我更多的是想讓他們知道一個(gè)人是如何為了夢(mèng)想不斷堅(jiān)持，不管碰到什么困難都堅(jiān)信沒有過不去的火焰山；讓他們知道只要有夢(mèng)想，只要努力，只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)；讓他們知道只有把自己變成狼，才能有資格與狼共舞，只有考上好的大學(xué)，才能與更優(yōu)秀的人接觸，才能充分地鍛煉自己；讓他們知道作為農(nóng)村的孩子，只有更努力，通過高考的獨(dú)木橋，才能改變自己的命運(yùn)……也許這些話不能改變他們太多，但我肯定他們受到了一些觸動(dòng)，因?yàn)樗麄兟牭煤苷J(rèn)真。
政治是一門時(shí)政性很強(qiáng)的學(xué)科，與時(shí)代、與社會(huì)、與黨和國家的大政方針緊密相連是政治學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)。政治教師應(yīng)該有較強(qiáng)的時(shí)政敏感性，及時(shí)掌握第一手時(shí)政信息。通過時(shí)政熱點(diǎn)的引入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)問題，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，這也是充分發(fā)揮高中思想政治課德育功能的重要途徑。比如，在講“加強(qiáng)宏觀調(diào)控”時(shí)，可以通過列舉當(dāng)年發(fā)生的一些大事，如地震、泥石流、礦難、火災(zāi)等，讓學(xué)生了解國家的宏觀調(diào)控是必要的，國家的政策是在遵循價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的，從而讓學(xué)生了解并支持國家的政策，為國家培養(yǎng)未來的建設(shè)者。
所謂“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生的行為具有向師性，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的示范作用。我們?cè)谡n堂上告訴了學(xué)生應(yīng)該怎么做，而自己在實(shí)踐中沒做到，這樣學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師上課講的都是假的，從而失去了對(duì)老師的信任，不服老師課堂上講的道德理論，這也會(huì)影響我們的德育效果。比如，教師教育學(xué)生要講文明懂禮貌，自己就要做到不說臟話，學(xué)生問好時(shí)要給予相應(yīng)的回應(yīng)等。所以，我們要求學(xué)生做到的，自己首先做到，這樣不但有利于樹立教師的威信，也有利于提高德育的效果。
總而言之，中學(xué)政治課在學(xué)校德育中占有十分重要的特殊地位。思想政治課教師必須堅(jiān)定信心，大膽嘗試和不斷創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，面向時(shí)代、面向現(xiàn)代化，緊貼社會(huì)和學(xué)生思想實(shí)際，不斷提高德育效果，才能起到應(yīng)有的教育作用。只有如此，才能還思想政治課德育功能的本來面目，讓被考試所折磨、被分?jǐn)?shù)所奴役的學(xué)生心靈重新獲得自由，教師和學(xué)生都能從容地建立并精心裝扮他們共同的精神家園。
思想政治課的教學(xué)模式篇十五
當(dāng)今世界，以科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，國際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，要想在國際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地必須依靠科技，科技的發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才就必須依靠教育，因此，國家對(duì)教育日益重視，提出實(shí)行素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實(shí)行課程改革，可以說，教育改革的呼喚正式來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此教育改革勢(shì)在必行，而體驗(yàn)教學(xué)模式正式在國家實(shí)行教育改革的大環(huán)境下提出的一種教學(xué)改革的新模式。
一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)。
對(duì)“體驗(yàn)”這詞《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。因此我們認(rèn)為“體驗(yàn)”就是借助過去的經(jīng)歷，運(yùn)用直覺，通過感悟來理解事物。體驗(yàn)教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進(jìn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)是在對(duì)心理品質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，依據(jù)素質(zhì)教育的要求，歸納總結(jié)出來的。初一心理品質(zhì)課內(nèi)容主要涉及的是態(tài)度和價(jià)值觀問題，顯然地，態(tài)度和價(jià)值觀是不能光靠說教和講解就能形成穩(wěn)固的信念的，而需要在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在有關(guān)情境中進(jìn)行體驗(yàn)，然后通過小組協(xié)作的方式，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，才能對(duì)教材的理論內(nèi)容有了真切的理解和體會(huì)，這里，情境是基礎(chǔ)，協(xié)作、討論是途徑，在這教學(xué)過程的三要素中學(xué)生才能對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)由感悟到體驗(yàn)進(jìn)而到知識(shí)的升華過程。
1、是課程改革的要求。新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的'經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2、體驗(yàn)到的知識(shí)比被灌輸?shù)闹R(shí)深刻得多。平時(shí)，教師上課時(shí)用得較多的是講授法，這就容易使知識(shí)停留于口頭，使學(xué)生嘴里會(huì)說，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨(dú)特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得進(jìn)，聽得身心舒暢、豁然開朗。也就是說，在“聽”之時(shí)，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗(yàn)中，就能真正接受教育，真正把知識(shí)弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。
3、體驗(yàn)教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往的說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因?yàn)檎?jié)課上下來，學(xué)生感到整節(jié)課當(dāng)中都沒有能夠激起他們興趣的興奮點(diǎn)，因此感到困乏。因此，在課堂中，教師應(yīng)該都創(chuàng)造一些興奮點(diǎn)，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗(yàn)的過程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)中學(xué)，能夠在興奮點(diǎn)中學(xué)到知識(shí)，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。
1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問題（提出問題）。
在體驗(yàn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、直觀的音像或者相關(guān)的音樂作品、故事詩歌小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，并能夠從情境當(dāng)中找出情境中存在的一些問題來，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，對(duì)情境提出看法談出自己的感覺。這時(shí)候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。比如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會(huì)，這時(shí)如果能夠適時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對(duì)挫折的能力。
2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問題的途徑。
引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來豐富的知識(shí)體驗(yàn)，從而深刻地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運(yùn)用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識(shí)點(diǎn)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊(yùn)含的情感在自己身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對(duì)象，產(chǎn)生與體驗(yàn)對(duì)象相一致的移情體驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟和把握知識(shí)，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進(jìn)入學(xué)生的心靈。在講到性格的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來參與，使學(xué)生能夠融入到情境中來，并能夠從中體會(huì)到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過椅子，這時(shí)候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過椅子，這時(shí)候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動(dòng)，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點(diǎn)。
3、超越情境——解決問題，獲取創(chuàng)造性情感體驗(yàn)。
當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識(shí)點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的情境來，才能達(dá)到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。比如在講到交友要講原則時(shí)，其中有一條原則是“不交損友”，這時(shí)可以通過表演情景劇讓學(xué)生來分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過表演某同學(xué)存在抽煙行為這時(shí)候他請(qǐng)你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的，這時(shí)候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當(dāng)面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說要告訴家長(zhǎng)的等等，從這些結(jié)果當(dāng)中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實(shí)際問題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。
我對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究才剛剛起步，還有許多問題等著以后在教學(xué)中慢慢琢磨，比如體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)采取何種更為有效的評(píng)價(jià)方法；如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境來及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達(dá)到深刻的體驗(yàn)等等，這些問題都有待于以后的教學(xué)中能夠摸索清楚。
思想政治課的教學(xué)模式篇十六
教育家夸美紐斯指出,課堂“應(yīng)當(dāng)是快樂的場(chǎng)所”.構(gòu)建政治課的快樂課堂可以激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,也有利于創(chuàng)造和諧、民主、活躍的課堂氣氛,建立起更加緊密的師生關(guān)系,使思想政治課教學(xué)達(dá)到生動(dòng)、互動(dòng)、主動(dòng)的教學(xué)效果.下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,就快樂政治課堂的建設(shè)談幾點(diǎn)體會(huì).
作者：俞明作者單位：湖北十堰職業(yè)技術(shù)(集團(tuán))學(xué)?？撼刹胖酚⑽目簍heroadtosuccess年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
思想政治課的教學(xué)模式篇十七
今天參加市上組織的教壇新秀、骨干教師的講課比賽，自己的收益真的是很大。
對(duì)于兩位前輩，我更多的是學(xué)習(xí)，首先是成熟老練的陳老師上臺(tái)，她的果敢干練的教學(xué)風(fēng)格給我留下了深刻的印象。
一導(dǎo)入：一上課，首先從同學(xué)們家庭收入來源進(jìn)行導(dǎo)入，這有利于調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，他們肯定很想知道自己父母的首付來源都是按什么性質(zhì)得到的。所以開始陳老師就打了一張王牌。
二：陳老師對(duì)課本的熟識(shí)程度，讓我欽佩，她幾乎是沒有漏掉任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
三：陳老師的語言組織能力也是非常的精密，在40分鐘的課堂教學(xué)中，她沒有廢話，重復(fù)啰嗦的，而且根本沒有知識(shí)上的表述錯(cuò)誤，這令我非常的羨慕，也非常值得我學(xué)習(xí)。
四：課堂思路清晰，整個(gè)課堂為讓“是什么、為什么、怎么辦”三個(gè)大環(huán)節(jié)進(jìn)行。
但課堂陳老師的幾個(gè)細(xì)節(jié)，我覺得應(yīng)該再完善一下比如，在導(dǎo)入的時(shí)候，陳老師在一個(gè)個(gè)的讓學(xué)生回到他們父母是干什么的、月收入是多少。針對(duì)這一問題我覺得有點(diǎn)不妥，因?yàn)楦咧猩幍倪@個(gè)階段，自尊心是特別強(qiáng)的，尤其是設(shè)計(jì)到家庭這一塊，他們一般是很不情愿在大庭廣眾之下說出家庭的一些隱私，比如父母是干什么的，尤其是家庭條件不好的，比如有些父母是收廢品的、有些是工地上的工人、有些是擺地?cái)?，?duì)于自尊心強(qiáng)的孩子，問這些問題很容易傷害到他，甚至影響到他以后在班集體中的生活。
另一方面，陳老師在開始的時(shí)候就呈現(xiàn)了海爾集團(tuán)的材料，讓學(xué)生判斷其中員工的分配方式，陳老師也許是想讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，但在后來的教學(xué)過程中，學(xué)生找我的不是很好。加入吧把這一材料放到知識(shí)點(diǎn)講完之后再呈現(xiàn)，這樣不僅可以檢測(cè)到課堂效果，而且更重要的可以起到鞏固的作用。
其次是一中的王老師，王老師講課的風(fēng)格可以說是幽默。
一：他的導(dǎo)入很吸引學(xué)生的眼球，也就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：以自己的收入和足球運(yùn)動(dòng)員的收入，還有海爾集團(tuán)員工的收入為契機(jī)。
二：在講課的過程中，他幽默的風(fēng)格體現(xiàn)的非常明顯，課堂氣氛特別活躍。
三：在整個(gè)教學(xué)過程中思路很明確。
四：而且板書很整齊。
但王老師在講課的過程中有一個(gè)口誤：股票可以做為慈善。這個(gè)口誤雖然只是一帶而過但容易使認(rèn)真的學(xué)生產(chǎn)生疑惑。因?yàn)楣善笔且环N投資方式，它的價(jià)值有很大的不確定性，只有當(dāng)它換成紙幣，才能作為慈善。
以上只是我的一些小小的建議，作為新老師，我的評(píng)價(jià)顯得很稚嫩，我只是一個(gè)初學(xué)者，不到之處還望各位前輩指點(diǎn)。
不過我倍感欣慰的是我學(xué)到了很多，講課的技巧、駕馭課堂的能力、駕馭學(xué)生的能力、以及應(yīng)變能力。
思想政治課的教學(xué)模式篇一
創(chuàng)新思想政治教學(xué)方法的意義，一方面有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性。創(chuàng)新教學(xué)方法是課堂教學(xué)充滿活力的源泉，創(chuàng)新更加切合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性與積極性。中職的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較差，自主學(xué)習(xí)能力較弱，很少主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考。教師根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況以及興趣點(diǎn)，更改教學(xué)方法，能夠促使學(xué)生愿意與教師共同交流思想政治理論知識(shí)。另一方面是有利于提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。相比較而言，中職的學(xué)生更愿意聽專業(yè)學(xué)科，而忽略了文化課的學(xué)習(xí)。教師創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)與交流，也能夠幫助學(xué)生盡快掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，提高課堂的教學(xué)效率，自然而然能夠增加教師教學(xué)的自信心與成就感。
1.教師應(yīng)該提高自身的教學(xué)能力。
思想政治內(nèi)容相對(duì)而言確實(shí)比較枯燥乏味，但教師可以在教學(xué)中將課程內(nèi)容生活化，使之與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來。首先，教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，建立輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師應(yīng)該從學(xué)生身邊的生活例子出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
課堂的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，形式應(yīng)該是多種多樣的。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，組織學(xué)生參與各種教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。
思想政治課的教學(xué)模式篇二
不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并認(rèn)真搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)。
提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
在教學(xué)上，有疑必問。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。
在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過程中的拌腳石，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，要特別注意給他們補(bǔ)課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。
目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳授知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！
思想政治課的教學(xué)模式篇三
摘要：由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問題，集體備課是解決以上問題的有效途徑?？偨Y(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。
獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問題，這些問題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)，為解決這些問題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。
思想政治課的教學(xué)模式篇四
第一、做到理解學(xué)生，理解就能產(chǎn)生信任。
思想政治課的教育功能特殊，既肩負(fù)著知識(shí)的傳授，更承擔(dān)著心理健康教育和品質(zhì)教育的重任。而思想品德課的課時(shí)相對(duì)少一些，與學(xué)生課堂交流的時(shí)間少，這樣就要抓住每一節(jié)課，每一次機(jī)會(huì)滲透心理品質(zhì)的教育。比如在與學(xué)生談話時(shí)要注意感情溝通。對(duì)成績(jī)比較好、比較穩(wěn)定的學(xué)生，我會(huì)用類似的語言激勵(lì)他們：“當(dāng)一件事情，越來越接近終點(diǎn)和成功的時(shí)候，往往越重要、越艱難，所以誰如果能在最后的時(shí)刻，抓得好、抓得牢，誰就能笑到最后，笑得最甜……”對(duì)于成績(jī)不太穩(wěn)定的學(xué)生，我則會(huì)說：“考試前暴露問題是你的幸運(yùn)，這也是一種成功的機(jī)會(huì)，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”對(duì)于學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力的孩子，我會(huì)更接近他們，拉近關(guān)系，他們覺得你很真誠，沒有老師的架子，這樣你說話他們就會(huì)聽，在合適的機(jī)會(huì)不妨說：“其實(shí)不得不做自己不喜歡的事情是一件很痛苦的事情，但是?我們?每天還得照樣早來晚歸，刻苦著，這說明大家還是不甘于現(xiàn)狀的，這一點(diǎn)很值得我尊重你們！那?咱們?就多一份頑強(qiáng)，多一份執(zhí)著唄。”等等。
從心理學(xué)的角度講，人都有肯定的需要，尤其是青少年，而人的行為又是在思想和心理的支配下進(jìn)行的，當(dāng)學(xué)生們剔除了心理上的障礙之后，就會(huì)主動(dòng)、快樂起來，從而鍛煉自己的心態(tài)。
第二、現(xiàn)身說法，以事例說明，讓學(xué)生學(xué)會(huì)平和客觀地看待自己和困難。
有人說，心態(tài)決定成敗。我認(rèn)為這句話有其一定的道理。人與人之間的差異很小，但是這種很小的差異，即心態(tài)，在很多情況下就是成功和失敗，即積極與消極的差異造成的。案例教學(xué)是思想品德課中很重要的教學(xué)手段，通過多年的積累，我積累了很多有關(guān)這方面的事例，有學(xué)生自己發(fā)生的，有同事的，還有很多趣味性的心理學(xué)事例。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要自己相信自己，就會(huì)有好結(jié)果。
樹立學(xué)生積極的心理，樹立自信心。因?yàn)橹灰龊昧俗钊菀赘珊玫氖虑?，你就邁出了輝煌的第一步。立即行動(dòng)是鍛煉自己良好心態(tài)的前提。
第三、提出明確要求：“我可以允許你成績(jī)落后，但是我絕對(duì)不能允許一個(gè)學(xué)生承認(rèn)自己不行，我更不允許你自暴自棄！”
“哀莫大于心死”，心死了，誰也救不了。讓學(xué)生感覺到你對(duì)他們的尊重，對(duì)他們的肯定，讓他們承認(rèn)自己能行，變外界的鼓勵(lì)為自己的內(nèi)動(dòng)力，學(xué)生就會(huì)從心態(tài)上自強(qiáng)。
學(xué)習(xí)本身是一個(gè)過程，其目的一方面是學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)能力。通過學(xué)習(xí)，練就一種頑強(qiáng)的心理品質(zhì)——不達(dá)目的決不罷休的堅(jiān)持性，在困難面前不低頭，善于冷靜而理智地控制自己情緒與行動(dòng)的自制力。
另外，造成學(xué)生不良心態(tài)的一個(gè)重要因素是考試。對(duì)此，我的理解是：應(yīng)試教育本身應(yīng)是素質(zhì)教育的一方面。寓應(yīng)試教育與素質(zhì)教育中，通過學(xué)習(xí)與應(yīng)試的過程，全面提升學(xué)生多方面的素質(zhì)與能力。所以在今后的工作中，我還會(huì)不斷反思、研究，讓學(xué)生有積極的心態(tài)去面對(duì)考試這個(gè)因素，從而能夠用良好的心態(tài)應(yīng)對(duì)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
思想政治課的教學(xué)模式篇五
在教學(xué)實(shí)踐中,筆者認(rèn)為應(yīng)該優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),實(shí)施教學(xué)改革,力求突破傳統(tǒng)的教師說教為主的教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性,在發(fā)揮學(xué)生主體的作用上下工夫。
許多學(xué)生課下聊天,提起布什,伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)津津樂道,可是一旦上政治課卻無精打采哈欠連天。我認(rèn)為造成這種情況的原因是教師過于注重理論傳授,忽視以時(shí)事新聞生動(dòng)事例提高學(xué)生的興趣。時(shí)事事例豐富生動(dòng)和教材有一定聯(lián)系。青少年有強(qiáng)烈的好奇心,求知欲,對(duì)國家大事非常關(guān)心。因此教師結(jié)合時(shí)事講政治才能激發(fā)學(xué)生興趣。取得良好的教學(xué)效果。
教學(xué)成效往往取決于能否增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知過程,充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,從而將外在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。 為此,在教學(xué)中,我常常創(chuàng)設(shè)情景,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在《公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)》這一課的學(xué)習(xí)中,教師設(shè)置情景讓學(xué)生進(jìn)行角色表演:“外國人”,“未滿18周歲的'人”、“被剝奪，政治和權(quán)利的人”,“滿18周歲,沒有被剝奪，政治和權(quán)利的中國人”、讓其他同學(xué)斷定這些角角色中,哪些具備選舉的資格。表演的學(xué)生積極性很高,其他的學(xué)生感到新穎,課堂氣氛十分活躍,教師因勢(shì)利導(dǎo)開展“競(jìng)選班長(zhǎng)”的活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)本課的理解,增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí),發(fā)揮學(xué)生主體作用,取得良好的效果。
理論聯(lián)系實(shí)際是政治教學(xué)的基本原則,貫徹理論聯(lián)系實(shí)際,既是教育目的——全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)決定的,也是學(xué)生掌握知識(shí)認(rèn)知活動(dòng)的客觀要求。在教學(xué)中精選案例,以例說法,同時(shí)以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,搜集相應(yīng)事例,通過討論、質(zhì)疑等方法,做到事理綜合,提高分析問題、解決問題的能力。
知行統(tǒng)一是政治教學(xué)的又一個(gè)重要原則,它要求不僅讓學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn),并進(jìn)而轉(zhuǎn)化到自身的實(shí)際行動(dòng)中。筆者認(rèn)為應(yīng)充分利用教材中“議一議”等欄目,讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。在調(diào)查的基礎(chǔ)上寫出報(bào)告,培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感,提高實(shí)踐能力。
現(xiàn)代教育教學(xué)手段是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式一次革命。電話教學(xué)手段如多媒體課件,在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用把抽象概念、原理具體化、形象化,易于學(xué)生接受達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。如《維護(hù)國家統(tǒng)一》的教學(xué)中播放伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的片段使學(xué)生對(duì)國家主權(quán)、領(lǐng)土、政權(quán)有了深刻的理解。同時(shí)利用多媒體把相應(yīng)的資料顯示在大屏幕上,增加課堂的容量,收到了良好的效果。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)手段的多樣化,教學(xué)方法的藝術(shù)化,教學(xué)效果最優(yōu)化的高度統(tǒng)一。
思想政治課的教學(xué)模式篇六
教師在執(zhí)教這一課時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。通過播放歌曲、觀看視頻這一教學(xué)活動(dòng)形式，用發(fā)生在身邊現(xiàn)實(shí)生活中的故事，激起學(xué)生對(duì)英雄的崇敬之情，為教學(xué)內(nèi)容以及所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)做好了鋪墊。第二個(gè)環(huán)節(jié)緊扣所講內(nèi)容，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，討論、辯論，達(dá)到了教師預(yù)期的教學(xué)效果。第三個(gè)環(huán)節(jié)拓展延伸，感情升華，教師借助深情的演唱及多媒體的特殊效果，深情地講述那些最美事跡去震撼學(xué)生的心靈。學(xué)生通過感人事跡的分享，用生命敘事的活動(dòng)形式感受生命的價(jià)值和崇高，這對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度起到積極的熏陶、感染作用。整節(jié)課圍繞著生命的價(jià)值來安排教學(xué)環(huán)節(jié)，通過教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷了豐富的情感體驗(yàn)，激起了學(xué)生的情感共鳴，整節(jié)課都散發(fā)著生命的氣息，體現(xiàn)了生命的價(jià)值。
在本節(jié)課的教學(xué)情境設(shè)計(jì)過程中，首先，體現(xiàn)了真實(shí)性、生活性。如，“高考話題作文”以真實(shí)事件為依托，使教學(xué)真正源于生活，歸于生活。其次，體現(xiàn)了時(shí)代性、時(shí)效性。如，“劉洋的飛天夢(mèng)”等有極強(qiáng)的時(shí)效性，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的情境切合時(shí)代的主題。再次，體現(xiàn)了思想性、教育性。如，“最美鄉(xiāng)村女教師鄧麗”“最美媽媽吳菊萍”“最美司機(jī)吳斌”等先進(jìn)事跡具有極強(qiáng)的教育性。如果說生命教育是在“認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命”的基礎(chǔ)上深入開展“感悟生命、體驗(yàn)生命、升華生命”，那么“生活是生命的親歷性和實(shí)踐性，是生命的一種自主、自由的伸展，它張揚(yáng)著生命的個(gè)性，體現(xiàn)著生命的靈性和律動(dòng)?！钡聡軐W(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！睆纳顚油诰蚪虒W(xué)內(nèi)容，將情景設(shè)置在“教”與“育”的交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，積極的生命態(tài)度，健康的生命情感，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的價(jià)值。
思想政治課的教學(xué)模式篇七
職業(yè)教育培養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)是能夠勝任一定職業(yè)崗位的高素質(zhì)人才,就是以素質(zhì)能力為奉位,達(dá)到知識(shí)與技能的'組合.本文大膽改革教學(xué)模式,將理論與實(shí)踐兩部分內(nèi)容徹底打散,并按照操作科目重新模塊化整合,優(yōu)化教學(xué)過程設(shè)計(jì),探索出科目實(shí)訓(xùn)式教學(xué)模式,以理論實(shí)最一體化為突破口,突出職業(yè)崗位的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的未來工作崗位適應(yīng)能力為中心,綜合各種教學(xué)要素,優(yōu)化配至教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐之間的無縫鏈接,教學(xué)效果顯著.
作者：沈亮遠(yuǎn)作者單位：第二炮兵青州士官學(xué)校,山東青州,262500刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g712關(guān)鍵詞：職業(yè)教育教學(xué)模式科目實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)
思想政治課的教學(xué)模式篇八
為提高高中政治學(xué)科課堂教學(xué)有效性,本文提出了案例探究性學(xué)習(xí)模式,從構(gòu)建案例探究性學(xué)習(xí)模式對(duì)提高高中政治學(xué)科課堂教學(xué)有效性的意義(為什么)、案例探究性學(xué)習(xí)的`涵義(是什么)、高中政治學(xué)科案例探究性學(xué)習(xí)模式實(shí)施步驟(怎樣做)三個(gè)角度進(jìn)行闡述,并以實(shí)踐案例加以佐證.實(shí)踐表明,構(gòu)建案例探究性學(xué)習(xí)模式有利于提高高中政治學(xué)科課堂教學(xué)的有效性.
作者：嚴(yán)永偉作者單位：浙江省寧波市寧海縣第三中學(xué),浙江,寧波,315601刊名：學(xué)理論英文刊名：theorylearning年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g631關(guān)鍵詞：案例探究思想政治課堂實(shí)踐與探索
思想政治課的教學(xué)模式篇九
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過程不僅是學(xué)生對(duì)馬克思主義常識(shí)和思想政治理論的認(rèn)知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過程。“導(dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析并解決問題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行的過程。這是思想政治課的教學(xué)活動(dòng)向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值所在。如果思想政治課教學(xué)達(dá)到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高了思想政治課的實(shí)效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過生活來表現(xiàn)的生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想。為了實(shí)現(xiàn)生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達(dá)到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，即“做”，教師引導(dǎo)活動(dòng)即“教”，學(xué)生參與活動(dòng)即“學(xué)”，師生在活動(dòng)中共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實(shí)，我國幾千年來，歷史上的不少思想家、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）家都力主知、行合一?？鬃犹岢觥傲⒅?、博學(xué)、審問、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過程四個(gè)階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進(jìn)一步強(qiáng)化了教與學(xué)的實(shí)效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論?，F(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，思想品德整個(gè)形成過程需要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是社會(huì)思想、社會(huì)道德內(nèi)化為受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想觀點(diǎn)、道德信念；二是受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認(rèn)為主體是通過同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認(rèn)為，個(gè)體道德規(guī)范是通過模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)部過程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過程，但他的'著重點(diǎn)則放在外界榜樣的模仿上，認(rèn)為新行為就是榜樣化，他強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”，認(rèn)為替代過程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的辨證過程的理論。人的認(rèn)識(shí)過程包括感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。也就是說，從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過程并沒有完成，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，只有從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)達(dá)到了自身的目的，才算實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認(rèn)識(shí)的辨證過程的教學(xué)模式，通過“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。
[1][2][3]。
思想政治課的教學(xué)模式篇十
高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建不是憑空臆造出來的，必須基于特定理念在特定的原則指引下進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能使得這一教學(xué)模式真正具有教學(xué)生命力，真正吻合大學(xué)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。具體而言，在構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式時(shí)應(yīng)把握如下基本原則：
（一）學(xué)生主體性原則。
構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的需求為導(dǎo)向，充分分析學(xué)生的心理認(rèn)同和社會(huì)背景，基于學(xué)生的主體意志來構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式。
（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須既要沿襲原有的理論教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又要在此基礎(chǔ)上充分整合社會(huì)實(shí)踐資源，使二者充分融合，不是兩張皮，培養(yǎng)學(xué)生既掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，又能應(yīng)用這些理論去分析、解決實(shí)際問題，二者不可偏廢。
（三）貼近生活實(shí)際原則。
構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式不是空對(duì)空，必須深入生活實(shí)際，挖掘生活資源，豐富教學(xué)素材，并讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中深入生活實(shí)際，從生活實(shí)際中認(rèn)識(shí)理論教學(xué)的重要性，并不斷提升分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的健康發(fā)展。
（四）順應(yīng)社會(huì)發(fā)展原則。
社會(huì)在不斷發(fā)展，各種思潮不斷演變，因此，構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，從社會(huì)發(fā)展中找到事物變革的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，幫助其能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。這種模式上的創(chuàng)新要求相應(yīng)課程設(shè)置必須基于社會(huì)發(fā)展的需求，不斷豐富課程教學(xué)的社會(huì)性，從而推動(dòng)教學(xué)的社會(huì)化。
高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建有其現(xiàn)實(shí)必要性，在構(gòu)建過程中契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求，在實(shí)際構(gòu)建中必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生、教師等多重主體的創(chuàng)造性，深入分析教學(xué)社會(huì)化模式的內(nèi)涵，根植社會(huì)化教學(xué)理念，從以下幾方面著手進(jìn)行：
（一）整合社會(huì)化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
社會(huì)化教學(xué)就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成活生生的人，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。但是，現(xiàn)有高?！八颊n”教學(xué)內(nèi)容大多是既定的理論教學(xué)知識(shí)，不但抽象而且枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無處提起，機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)的后果是學(xué)生根本沒有深入掌握高?！八颊n”教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論。因此，必須對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容加以整合，吸收更多的社會(huì)化教學(xué)案例，編排更多的社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。筆者認(rèn)為，特別要注意以下幾點(diǎn)：一是高?！八颊n”教學(xué)中，不能也無法回避社會(huì)問題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問題是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)，把社會(huì)問題引入課堂是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，訓(xùn)練學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問題是大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。二是高校“思政課”教學(xué)中要準(zhǔn)確把握中國傳統(tǒng)文化對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校“思政課”教學(xué)的任務(wù)和要求。三是關(guān)注社會(huì)思潮對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，特別是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)問題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。直面學(xué)生關(guān)注的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題，以及社會(huì)中涌現(xiàn)出的好的，不好的各種問題，例如拜金主義、享樂主義、暴力等違法犯罪現(xiàn)象與非典、、汶川地震的抗震救災(zāi)工作、黨的十七大精神等等問題都可選擇性搬上課堂，用馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題不會(huì)驚恐，敢于正確面對(duì)并進(jìn)行客觀分析，用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}。四是大學(xué)生社會(huì)心理問題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響也不容忽視。在教學(xué)內(nèi)容中加入社會(huì)心理教育、人格教育和價(jià)值觀教育等內(nèi)容，增加學(xué)生的心理需求，解決學(xué)生的社會(huì)心理問題，讓學(xué)生學(xué)到能解決問題的內(nèi)容，使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)分析判斷自我的行為，從而規(guī)范自己的行為，發(fā)揮高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的教化功能，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
（二）優(yōu)化社會(huì)化教學(xué)手段，加強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)資源的拓展利用。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用人們的生活、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，也給高校“思政課”教學(xué)模式帶來一定的沖擊，在高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建中，要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)信息技術(shù)，拓展社會(huì)化教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的信息量。如將“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、中國近現(xiàn)代史綱要”等課程的教學(xué)內(nèi)容與一定的社會(huì)化教學(xué)資源整合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓學(xué)生較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，學(xué)習(xí)必要的政治知識(shí)，掌握必要的政治技能，進(jìn)一步內(nèi)化政治規(guī)范，讓自己自覺建立馬克思主義的政治觀，形成鮮明的政治情感、政治態(tài)度和“一元化”價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)會(huì)、掌握基本的知識(shí)。通過拓展社會(huì)化教學(xué)資源，在教學(xué)中充分利用社會(huì)教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)活、用活理論知識(shí)，應(yīng)用大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等教學(xué)資源拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的信息量，促進(jìn)素質(zhì)教育。
（三）改進(jìn)社會(huì)化教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)有效性。
傳統(tǒng)高?！八颊n”教學(xué)方式必須單一，課堂單向的知識(shí)灌輸使得學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，其主體能動(dòng)性未能得到充分啟發(fā)和發(fā)揮。這種單向的教學(xué)方式導(dǎo)致高?！八颊n”教學(xué)的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的重要性認(rèn)知度也不高，長(zhǎng)此以往，將極大地影響高校“思政課”教學(xué)的地位。為此，高?！八颊n”教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，在社會(huì)化教學(xué)方式尋求突破，要讓學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，要讓學(xué)生的知情行統(tǒng)一就得改變傳統(tǒng)的單向灌輸，在實(shí)際的社會(huì)化教學(xué)過程中必須根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇專題化教學(xué)、“角色—互換式”教學(xué)、“問題—探究式”教學(xué)等不同的教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)的有效性。在此過程中，學(xué)生逐步從理論熏陶——自我教育——社會(huì)實(shí)踐——理念構(gòu)建等價(jià)值認(rèn)同路徑中完成高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的道德教化。
（四）強(qiáng)化教師綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)效果。
高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化對(duì)高?！八颊n”教師的要求很高，必須強(qiáng)化教師的綜合素養(yǎng)。具體而言，高?！八颊n”教師要具有國際視野，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國外高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化的成功經(jīng)驗(yàn)，又要立足中國國情，正視社會(huì)問題對(duì)高校“思政課”教學(xué)的影響和沖擊，始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的教學(xué)改革方向。同時(shí)，教師要具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命感、責(zé)任感，努力提高高?！八颊n”教學(xué)的質(zhì)量，并積極組織與引導(dǎo)學(xué)生投身校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的效果。
總之，高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過程，需要各方主體充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建的必要性和緊迫性，時(shí)刻心系學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，不能一味地進(jìn)行空洞的理論教化，應(yīng)將學(xué)生視為整個(gè)社會(huì)中的一員，通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用理論來解決實(shí)際問題。通過多層次、多渠道、多形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完成他們的政治思想社會(huì)化、道德、法律、民族及能力的社會(huì)化教育，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
思想政治課的教學(xué)模式篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位在座的同行：
大家上午好！剛才聽了高一政治備課組許鵬老師和高一（5）班全體同學(xué)共同為大家呈獻(xiàn)的——《企業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展》一課。不知大家對(duì)這堂課的印象如何？我個(gè)人認(rèn)為，許老師的這堂新課，至少有以下幾點(diǎn)很值得高一政治備課組學(xué)習(xí)，之所以之么講，是基于以下幾方面得出的結(jié)論。
高一時(shí)間緊，任務(wù)重，高一學(xué)生思維窄，層次淺而且方法死板，高一教材抽象、注重理性認(rèn)識(shí)，新課如何上，是每一位高一教師需要解決的話題，也是大多數(shù)剛從高三前線下來的教師需要思考和調(diào)整的話題。許老師的課遵行了認(rèn)知規(guī)律，按照“是什么――為什么――怎么做？”的基本認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，層層推進(jìn)，巧妙的過渡，既教給了學(xué)生知識(shí)，又傳授了學(xué)習(xí)方法。
一節(jié)好課，必須要對(duì)原有教材文本進(jìn)行鉆研，并根據(jù)個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格重新處理。許老師在處理時(shí)，打破原有教材的邏輯，把企業(yè)的知識(shí)提取出來，自成一課時(shí)；把公司的分類及組織機(jī)構(gòu)放在第二課時(shí)。這樣的處理本人認(rèn)為是可以的。教材處理的一個(gè)重要原則就是“需要論”。這種需要既有教師個(gè)體的需要，如導(dǎo)入的需要、教學(xué)習(xí)慣的.需要、、重難點(diǎn)設(shè)置的需要、教學(xué)形式的需要等，又有教學(xué)過程本身的需要。新穎的教材文本處理，會(huì)使人感覺耳目一新，也會(huì)使學(xué)生有一種新課的感覺，更好地融入學(xué)習(xí)之中。
根據(jù)新課程理念：師為主導(dǎo)，這是高效課堂的核心；生為主體，這是高效課堂的根本。教師不再是過去主宰課堂的權(quán)威者，而只是學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者，教學(xué)活動(dòng)的參與者，因此，許老師在教學(xué)流程的安排上，充分考慮了讓每個(gè)學(xué)生有自主參與的機(jī)會(huì)，允許他們自由發(fā)揮。運(yùn)用“情境”、“鼓勵(lì)”、“評(píng)價(jià)”等手段激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，不少學(xué)生臉上始終洋溢著學(xué)習(xí)的快樂。
每一節(jié)課都有一個(gè)預(yù)案，即教學(xué)設(shè)計(jì)，它不同于房屋設(shè)計(jì)圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充、調(diào)整。在教學(xué)實(shí)踐中，一位教師可能會(huì)擔(dān)任不同層次班級(jí)的教學(xué)，而教案往往只有一個(gè)。如何用同樣的教案去完成不同層次班級(jí)的不同的教學(xué)任務(wù)呢？這就要在上課時(shí)，針對(duì)不同層次班級(jí)，對(duì)教學(xué)預(yù)案作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。正是有了教學(xué)的預(yù)設(shè)和在教學(xué)中的適時(shí)調(diào)整，這節(jié)課中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(zhǎng)中獲益，而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。
根據(jù)“三貼近”原則，高中的政治課教學(xué)，離不開貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活。而選用什么樣的材料來支撐教學(xué)，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。許老師在導(dǎo)入和背景材料的選擇上精心安排了本土優(yōu)秀企業(yè)的典型代表――涪陵榨菜，讓學(xué)生深刻感受到經(jīng)濟(jì)生活就在我們身邊，激發(fā)了學(xué)生熱愛涪陵的自豪感，同時(shí)也在分析領(lǐng)悟中學(xué)到了企業(yè)應(yīng)如何經(jīng)營才能取得成功，為經(jīng)后涪陵的發(fā)展埋下了希望的種子。
本課時(shí)的考試點(diǎn)是企業(yè)的經(jīng)營，學(xué)生應(yīng)掌握的是能識(shí)別企業(yè)，懂得企業(yè)應(yīng)如何經(jīng)營？重點(diǎn)是企業(yè)如何經(jīng)營？難點(diǎn)是企業(yè)破產(chǎn)的積極意義？顯然，通過這堂教學(xué)合一的“講學(xué)稿”課堂模式，達(dá)成了既定目標(biāo)，突顯了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。
其他方面，從教學(xué)基本功來看，無論是板書，還是語言藝術(shù)，無論是教態(tài)，還是多媒體課件的制作與操作，都充分顯示了任課老師扎實(shí)的教學(xué)基本功。
“金無足金，人無完人?！苯虒W(xué)本身就是一門有缺憾的藝術(shù)，因此我個(gè)人認(rèn)為許老師的課堂上也存在一些值得商榷的地方，比如在整個(gè)授課過程中，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)上、授課的流暢性方面多下點(diǎn)功夫，這節(jié)課還會(huì)更加完美。
總之，許老師的這節(jié)政治課，教學(xué)理念新穎，教學(xué)方法科學(xué)，教學(xué)手段恰當(dāng)，教學(xué)效果明顯，使我如浴春雨，如沐春風(fēng)。高一政治備課組將以此為動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，不滿足于墨守成規(guī)，致力于優(yōu)化教學(xué)模式，構(gòu)建高效課堂，讓我們的教學(xué)生涯與眾不同！綻放光彩！謝謝大家!
思想政治課的教學(xué)模式篇十二
教學(xué)中興趣是學(xué)生的最好老師，比如我在設(shè)計(jì)《感受青春》中就從學(xué)生的生活實(shí)際從小到大的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，學(xué)生能夠從自己的身邊感受青春的美好。
“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！薄耙⒆阌趯W(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊;要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的事件活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。”
二、課堂中把學(xué)生放在主角的位置。
我認(rèn)為要把學(xué)生放在主角的位置，這需要靠老師設(shè)置的懸念、提出的問題來驅(qū)動(dòng)、來實(shí)現(xiàn)。比如《感受青春》這一課中設(shè)計(jì)的問題學(xué)生就很多各種各樣不同的想法說出來啊。就是要把學(xué)生置于觀察、思考、議論、表達(dá)的境地，就是要讓學(xué)生始終處于“我想說”、“我有話說”的境地。我們要努力打造靈動(dòng)的課堂。這需要嚴(yán)密的預(yù)設(shè)，更離不開機(jī)智巧妙的生成?？傊M量地優(yōu)化教學(xué)手段、教學(xué)語言，確保問題的清晰明白，富于思考性，要確保整個(gè)教學(xué)過程的順暢和靈動(dòng)。
三、在課堂中不斷創(chuàng)新。
政治的課堂要不斷創(chuàng)新，增加新的活力，有些課本中與學(xué)生聯(lián)系不緊密的，比較陳舊的情境探究，材料要即使更新和創(chuàng)新。在青春暢想曲中就用了一組詞語讓學(xué)生選擇能夠與青春相連的詞語，并用一句簡(jiǎn)單的語句來暢想青春。
好課的標(biāo)志就是能夠促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。衡量一節(jié)課的成功與否，是看學(xué)生有無進(jìn)步和發(fā)展，而不是看老師有沒有教完教學(xué)內(nèi)容或教的認(rèn)真不認(rèn)真，看學(xué)生在課堂上的參與度，看是不是以學(xué)生為主的課堂，看是不是學(xué)生喜歡的課堂，看是不是發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，看是不是給學(xué)生留下足夠的思維空間和活動(dòng)余地，看有沒有創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新點(diǎn)就是我們平時(shí)所說的點(diǎn)子，點(diǎn)子是流，創(chuàng)造是源，創(chuàng)造才是取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
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思想政治課的教學(xué)模式篇十三
第一、課本的文字內(nèi)容多寡不同，與老版相比，新版本在文字?jǐn)?shù)量上明顯地而且是大大地少于老版本，例如八年級(jí)（下）第七課第一節(jié)“城鄉(xiāng)印象”，整節(jié)內(nèi)容只有謬謬兩段，84個(gè)漢字，14個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，另附5幅插圖，最后加上一道16字（“農(nóng)村和城市給你留下最深刻的印象是什么？”）的小問題就結(jié)束了。再如九年級(jí)第一課“生活在地球村”，第四節(jié)“做負(fù)責(zé)任的公民”整節(jié)內(nèi)容僅由兩段共113個(gè)漢字，9個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組成。
第二、課本中有較多而且內(nèi)容豐富的`插圖，這些插圖讓人一看便聯(lián)想滔滔，愛不釋手，有一種欲覽全書的欲望。例如八年級(jí)上冊(cè)共有各種插圖90幅，下冊(cè)有83幅；七年級(jí)上冊(cè)共有140幅；九年級(jí)全冊(cè)共有103幅，這些圖片不但在數(shù)量上多，而且還比較美，整本書的圖片，可以當(dāng)作相冊(cè)來欣賞。例如：九年級(jí)課本第三頁的“烽火臺(tái)圖”，盡管這幅圖很小，只向我們展示了我國長(zhǎng)城的某一局部，能夠眼觀的空間很有限，但那氣勢(shì)磅礴，彎曲延伸的長(zhǎng)城卻讓我們感到它還在延綿不斷，沒有盡頭之感，同時(shí)也讓我們由衷地感覺到中華文明的博大精深，祖國大好河山的疆土之遼闊。
第三、每節(jié)中的“資料卡”、“相關(guān)鏈接”等注釋性內(nèi)容較新穎，而且小巧伶瓏，讓人就其中所涉及到的一些凝難點(diǎn)，不用查閱繁鎖的資料就能“就地解決”。在備課的過程中，我們不可能做到什么內(nèi)容都清清楚楚，例如涉及到一些我們不清楚的法律知識(shí)時(shí)，我們可以不用去查閱相關(guān)的法律書本，要看一下課本上的‘法律鏈接就解決了，真可謂是得來全不費(fèi)工夫。
第四、課本中每一節(jié)中的實(shí)性練習(xí)題針對(duì)性強(qiáng)，趣味性也樂在其中，使學(xué)生能做，樂做。例如：八年上冊(cè)第19頁“你認(rèn)為父母與子女之間經(jīng)常發(fā)生的沖突有哪些？”學(xué)生在回答這一問題時(shí)，總是表現(xiàn)得滔滔不絕，似乎對(duì)他（她）們的父母有太多的“不滿”之感，在如此之類的教學(xué)中，我們簡(jiǎn)直忘記了自是一為教師，而是一位“調(diào)解官”了。
在改版后的初中政治教學(xué)中，本人認(rèn)為教師應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：
第一、讀懂教材，讀透教材，并提練出要在黑板上進(jìn)行板書的知識(shí)要點(diǎn)。因?yàn)榘鍟v究美觀和節(jié)約時(shí)間，所以要板書的內(nèi)容不宜太長(zhǎng)，太復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)做到文字盡少，但又不至于表達(dá)不清楚，即做到語言簡(jiǎn)短，意思明白，言簡(jiǎn)意賅。
第二、在完成板書的框架設(shè)計(jì)后，應(yīng)舍得花充足的時(shí)間去收集一些相關(guān)的典型教學(xué)案例，而且這些案例應(yīng)盡量是學(xué)生所知道的，熟悉的教學(xué)案例，例入教學(xué)。例如：七年級(jí)思想政治第六課“為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”，第一節(jié)“讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)”，第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，“堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)”――能在復(fù)雜的環(huán)境中迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施行動(dòng)。
在這一內(nèi)容的教學(xué)中，所需要教學(xué)案例如：5、12四川汶川大地震中，一位堅(jiān)強(qiáng)的阿姨在生死非常之際，冷靜、果斷地選擇自我斷臂自救，否則命臂無存。再如，發(fā)生在本地的新橋煤礦事件中，四位礦工死里逃生的奇跡，這兩個(gè)典型的事例中，無一不有力地證明了在復(fù)雜的情景中冷靜而迅速地判斷所發(fā)生的情況、果斷采取堅(jiān)決措施的重要性。
第三、教師應(yīng)注重對(duì)教學(xué)中所涉及到的學(xué)生不理解的詞語的解釋，由于政治課并非語文課，所以在解釋中可以不必完全按照語文課的慣例去解釋，或者說可以與語文學(xué)科上的解釋略有不同，如：“百折不撓”，可用一韌性較好的直尺在學(xué)生面前反反復(fù)復(fù)地折上幾遍，（當(dāng)然只是象征性的演示，不可能太使勁，太認(rèn)真）然后右手一放，直尺挺直如故，是為“百折不撓”，“撓”即彎曲，屈服之意。
第四、教師在備完課后，在教學(xué)之前，應(yīng)做到對(duì)即將進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹胺烹娪啊?，做到所授?nèi)容完全如出自己之口，侃侃而談，應(yīng)用自如，生動(dòng)活拔，學(xué)生喜歡。除此之外，教師應(yīng)盡量避免直接在教科書上備課，到處寫得滿滿的，如同漫天烏云一般，應(yīng)當(dāng)保持書面整潔，否則就會(huì)讓學(xué)生造成教師所講之課，均是從別處抄來的，東拼西湊，沒有真才實(shí)學(xué)之感。
當(dāng)然，常言到，教學(xué)有法，教無定法，每一個(gè)教學(xué)工作者均有其獨(dú)到的一套教學(xué)方法，不可能千人萬人都一個(gè)模式，以上觀點(diǎn)也僅代表本人之觀點(diǎn)，若有不妥之處，敬請(qǐng)同行者批評(píng)指正，以達(dá)共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步之目的。
思想政治課的教學(xué)模式篇十四
對(duì)學(xué)生的思想政治教育，我們稱為德育，高中思想政治就是專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的學(xué)科。政治教師通過各種形式的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行馬克思主義指導(dǎo)下的公民道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？梢哉f，“三觀”教育為核心的思想政治教育是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，對(duì)幫助中學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念、選擇正確的人生道路起著至關(guān)重要的作用。因此，必須重視高中思想政治課德育功能的提高與發(fā)揮。
在新形勢(shì)下，需要從教育觀念、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制、政治教師素質(zhì)及社會(huì)風(fēng)氣等方面進(jìn)行相應(yīng)的變革，保證學(xué)生從課堂及課外實(shí)踐中都能學(xué)有所用和學(xué)有所得，充分發(fā)揮高中思想政治課的德育功能，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。本文認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行改善：
首先，按照新課程改革的要求，豐富評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還應(yīng)通過觀察、訪問、投票等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀、班級(jí)貢獻(xiàn)、待人接物等方面進(jìn)行考察，全方位地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。
其次，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，增加評(píng)價(jià)主體，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，以期全面地、多視角地評(píng)價(jià)教師的能力，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育制度和觀念嚴(yán)重制約著高中思想政治教學(xué)德育功能的發(fā)揮，我們應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代教育觀念，以人為本，繼續(xù)改革和完善考試制度。新課改提到要將進(jìn)行高等學(xué)校招生考試制度改革與基礎(chǔ)教育課程改革相銜接。按照有助于高等學(xué)校選拔人才、有助于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育、有助于擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的原則，改變單一的以分取人的方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的考查。我認(rèn)為，可以在高考中加入平時(shí)德育表現(xiàn)的成績(jī)，也就是學(xué)生在高中三年的每次考試都加入平時(shí)表現(xiàn)分，學(xué)校出臺(tái)相關(guān)規(guī)章制度，平時(shí)表現(xiàn)和考核成績(jī)按一定比例構(gòu)成學(xué)生的`最終成績(jī)。這樣就可以為高等學(xué)校招生提供雙向選擇、綜合評(píng)價(jià)的考試、選拔方式。
作為政治教師，傳授學(xué)科知識(shí)永遠(yuǎn)比不上幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)、樹立正確的世界觀和人生觀更重要。但是我們的教師在教學(xué)中為了追求分?jǐn)?shù)常常忽視了德育目標(biāo)的貫徹或者把政治課的德育功能弱化了。其實(shí)高中政治教材中的每一節(jié)都有思想道德教育素材，我們只有在備課中把這些素材備好，并把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，把它與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，才能在上課中貫徹并實(shí)施好。
比如“企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)”這一框題，內(nèi)容不多也容易理解，但是我講了一節(jié)多課。我用了很多時(shí)間跟學(xué)生分享我看完《首席執(zhí)行官》這部電影后的感受。這是以海爾集團(tuán)的ceo張瑞敏為原型創(chuàng)作的電影，除了讓學(xué)生了解張瑞敏作為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者所具備的素質(zhì)之外，我更多的是想讓他們知道一個(gè)人是如何為了夢(mèng)想不斷堅(jiān)持，不管碰到什么困難都堅(jiān)信沒有過不去的火焰山；讓他們知道只要有夢(mèng)想，只要努力，只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)；讓他們知道只有把自己變成狼，才能有資格與狼共舞，只有考上好的大學(xué)，才能與更優(yōu)秀的人接觸，才能充分地鍛煉自己；讓他們知道作為農(nóng)村的孩子，只有更努力，通過高考的獨(dú)木橋，才能改變自己的命運(yùn)……也許這些話不能改變他們太多，但我肯定他們受到了一些觸動(dòng)，因?yàn)樗麄兟牭煤苷J(rèn)真。
政治是一門時(shí)政性很強(qiáng)的學(xué)科，與時(shí)代、與社會(huì)、與黨和國家的大政方針緊密相連是政治學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)。政治教師應(yīng)該有較強(qiáng)的時(shí)政敏感性，及時(shí)掌握第一手時(shí)政信息。通過時(shí)政熱點(diǎn)的引入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)問題，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，這也是充分發(fā)揮高中思想政治課德育功能的重要途徑。比如，在講“加強(qiáng)宏觀調(diào)控”時(shí)，可以通過列舉當(dāng)年發(fā)生的一些大事，如地震、泥石流、礦難、火災(zāi)等，讓學(xué)生了解國家的宏觀調(diào)控是必要的，國家的政策是在遵循價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的，從而讓學(xué)生了解并支持國家的政策，為國家培養(yǎng)未來的建設(shè)者。
所謂“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生的行為具有向師性，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的示范作用。我們?cè)谡n堂上告訴了學(xué)生應(yīng)該怎么做，而自己在實(shí)踐中沒做到，這樣學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師上課講的都是假的，從而失去了對(duì)老師的信任，不服老師課堂上講的道德理論，這也會(huì)影響我們的德育效果。比如，教師教育學(xué)生要講文明懂禮貌，自己就要做到不說臟話，學(xué)生問好時(shí)要給予相應(yīng)的回應(yīng)等。所以，我們要求學(xué)生做到的，自己首先做到，這樣不但有利于樹立教師的威信，也有利于提高德育的效果。
總而言之，中學(xué)政治課在學(xué)校德育中占有十分重要的特殊地位。思想政治課教師必須堅(jiān)定信心，大膽嘗試和不斷創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，面向時(shí)代、面向現(xiàn)代化，緊貼社會(huì)和學(xué)生思想實(shí)際，不斷提高德育效果，才能起到應(yīng)有的教育作用。只有如此，才能還思想政治課德育功能的本來面目，讓被考試所折磨、被分?jǐn)?shù)所奴役的學(xué)生心靈重新獲得自由，教師和學(xué)生都能從容地建立并精心裝扮他們共同的精神家園。
思想政治課的教學(xué)模式篇十五
當(dāng)今世界，以科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，國際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，要想在國際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地必須依靠科技，科技的發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才就必須依靠教育，因此，國家對(duì)教育日益重視，提出實(shí)行素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實(shí)行課程改革，可以說，教育改革的呼喚正式來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此教育改革勢(shì)在必行，而體驗(yàn)教學(xué)模式正式在國家實(shí)行教育改革的大環(huán)境下提出的一種教學(xué)改革的新模式。
一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)。
對(duì)“體驗(yàn)”這詞《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。因此我們認(rèn)為“體驗(yàn)”就是借助過去的經(jīng)歷，運(yùn)用直覺，通過感悟來理解事物。體驗(yàn)教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進(jìn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)是在對(duì)心理品質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，依據(jù)素質(zhì)教育的要求，歸納總結(jié)出來的。初一心理品質(zhì)課內(nèi)容主要涉及的是態(tài)度和價(jià)值觀問題，顯然地，態(tài)度和價(jià)值觀是不能光靠說教和講解就能形成穩(wěn)固的信念的，而需要在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在有關(guān)情境中進(jìn)行體驗(yàn)，然后通過小組協(xié)作的方式，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，才能對(duì)教材的理論內(nèi)容有了真切的理解和體會(huì)，這里，情境是基礎(chǔ)，協(xié)作、討論是途徑，在這教學(xué)過程的三要素中學(xué)生才能對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)由感悟到體驗(yàn)進(jìn)而到知識(shí)的升華過程。
1、是課程改革的要求。新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的'經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2、體驗(yàn)到的知識(shí)比被灌輸?shù)闹R(shí)深刻得多。平時(shí)，教師上課時(shí)用得較多的是講授法，這就容易使知識(shí)停留于口頭，使學(xué)生嘴里會(huì)說，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨(dú)特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得進(jìn)，聽得身心舒暢、豁然開朗。也就是說，在“聽”之時(shí)，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗(yàn)中，就能真正接受教育，真正把知識(shí)弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。
3、體驗(yàn)教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往的說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因?yàn)檎?jié)課上下來，學(xué)生感到整節(jié)課當(dāng)中都沒有能夠激起他們興趣的興奮點(diǎn)，因此感到困乏。因此，在課堂中，教師應(yīng)該都創(chuàng)造一些興奮點(diǎn)，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗(yàn)的過程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)中學(xué)，能夠在興奮點(diǎn)中學(xué)到知識(shí)，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。
1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問題（提出問題）。
在體驗(yàn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、直觀的音像或者相關(guān)的音樂作品、故事詩歌小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，并能夠從情境當(dāng)中找出情境中存在的一些問題來，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，對(duì)情境提出看法談出自己的感覺。這時(shí)候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。比如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會(huì)，這時(shí)如果能夠適時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對(duì)挫折的能力。
2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問題的途徑。
引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來豐富的知識(shí)體驗(yàn)，從而深刻地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運(yùn)用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識(shí)點(diǎn)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊(yùn)含的情感在自己身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對(duì)象，產(chǎn)生與體驗(yàn)對(duì)象相一致的移情體驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟和把握知識(shí)，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進(jìn)入學(xué)生的心靈。在講到性格的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來參與，使學(xué)生能夠融入到情境中來，并能夠從中體會(huì)到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過椅子，這時(shí)候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過椅子，這時(shí)候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動(dòng)，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點(diǎn)。
3、超越情境——解決問題，獲取創(chuàng)造性情感體驗(yàn)。
當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識(shí)點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的情境來，才能達(dá)到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。比如在講到交友要講原則時(shí)，其中有一條原則是“不交損友”，這時(shí)可以通過表演情景劇讓學(xué)生來分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過表演某同學(xué)存在抽煙行為這時(shí)候他請(qǐng)你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的，這時(shí)候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當(dāng)面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說要告訴家長(zhǎng)的等等，從這些結(jié)果當(dāng)中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實(shí)際問題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。
我對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究才剛剛起步，還有許多問題等著以后在教學(xué)中慢慢琢磨，比如體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)采取何種更為有效的評(píng)價(jià)方法；如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境來及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達(dá)到深刻的體驗(yàn)等等，這些問題都有待于以后的教學(xué)中能夠摸索清楚。
思想政治課的教學(xué)模式篇十六
教育家夸美紐斯指出,課堂“應(yīng)當(dāng)是快樂的場(chǎng)所”.構(gòu)建政治課的快樂課堂可以激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,也有利于創(chuàng)造和諧、民主、活躍的課堂氣氛,建立起更加緊密的師生關(guān)系,使思想政治課教學(xué)達(dá)到生動(dòng)、互動(dòng)、主動(dòng)的教學(xué)效果.下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,就快樂政治課堂的建設(shè)談幾點(diǎn)體會(huì).
作者：俞明作者單位：湖北十堰職業(yè)技術(shù)(集團(tuán))學(xué)?？撼刹胖酚⑽目簍heroadtosuccess年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
思想政治課的教學(xué)模式篇十七
今天參加市上組織的教壇新秀、骨干教師的講課比賽，自己的收益真的是很大。
對(duì)于兩位前輩，我更多的是學(xué)習(xí)，首先是成熟老練的陳老師上臺(tái)，她的果敢干練的教學(xué)風(fēng)格給我留下了深刻的印象。
一導(dǎo)入：一上課，首先從同學(xué)們家庭收入來源進(jìn)行導(dǎo)入，這有利于調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，他們肯定很想知道自己父母的首付來源都是按什么性質(zhì)得到的。所以開始陳老師就打了一張王牌。
二：陳老師對(duì)課本的熟識(shí)程度，讓我欽佩，她幾乎是沒有漏掉任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
三：陳老師的語言組織能力也是非常的精密，在40分鐘的課堂教學(xué)中，她沒有廢話，重復(fù)啰嗦的，而且根本沒有知識(shí)上的表述錯(cuò)誤，這令我非常的羨慕，也非常值得我學(xué)習(xí)。
四：課堂思路清晰，整個(gè)課堂為讓“是什么、為什么、怎么辦”三個(gè)大環(huán)節(jié)進(jìn)行。
但課堂陳老師的幾個(gè)細(xì)節(jié)，我覺得應(yīng)該再完善一下比如，在導(dǎo)入的時(shí)候，陳老師在一個(gè)個(gè)的讓學(xué)生回到他們父母是干什么的、月收入是多少。針對(duì)這一問題我覺得有點(diǎn)不妥，因?yàn)楦咧猩幍倪@個(gè)階段，自尊心是特別強(qiáng)的，尤其是設(shè)計(jì)到家庭這一塊，他們一般是很不情愿在大庭廣眾之下說出家庭的一些隱私，比如父母是干什么的，尤其是家庭條件不好的，比如有些父母是收廢品的、有些是工地上的工人、有些是擺地?cái)?，?duì)于自尊心強(qiáng)的孩子，問這些問題很容易傷害到他，甚至影響到他以后在班集體中的生活。
另一方面，陳老師在開始的時(shí)候就呈現(xiàn)了海爾集團(tuán)的材料，讓學(xué)生判斷其中員工的分配方式，陳老師也許是想讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，但在后來的教學(xué)過程中，學(xué)生找我的不是很好。加入吧把這一材料放到知識(shí)點(diǎn)講完之后再呈現(xiàn)，這樣不僅可以檢測(cè)到課堂效果，而且更重要的可以起到鞏固的作用。
其次是一中的王老師，王老師講課的風(fēng)格可以說是幽默。
一：他的導(dǎo)入很吸引學(xué)生的眼球，也就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：以自己的收入和足球運(yùn)動(dòng)員的收入，還有海爾集團(tuán)員工的收入為契機(jī)。
二：在講課的過程中，他幽默的風(fēng)格體現(xiàn)的非常明顯，課堂氣氛特別活躍。
三：在整個(gè)教學(xué)過程中思路很明確。
四：而且板書很整齊。
但王老師在講課的過程中有一個(gè)口誤：股票可以做為慈善。這個(gè)口誤雖然只是一帶而過但容易使認(rèn)真的學(xué)生產(chǎn)生疑惑。因?yàn)楣善笔且环N投資方式，它的價(jià)值有很大的不確定性，只有當(dāng)它換成紙幣，才能作為慈善。
以上只是我的一些小小的建議，作為新老師，我的評(píng)價(jià)顯得很稚嫩，我只是一個(gè)初學(xué)者，不到之處還望各位前輩指點(diǎn)。
不過我倍感欣慰的是我學(xué)到了很多，講課的技巧、駕馭課堂的能力、駕馭學(xué)生的能力、以及應(yīng)變能力。