大家都知道總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動我們前進。總結(jié)中的語言要簡潔明了，表達要準確到位，避免使用模糊和不具體的詞語?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何提高學(xué)習效率，提升學(xué)習成績？那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇一
如果在書店里看書和在網(wǎng)上看一些電子書，你更愿意選什么呢?大部分人肯定選的后者。坐在家里，動動手指，就有上百部圖書任自己選擇，何樂而不為?而且，在這大部分人當中一大部分人也肯定愿意把看電子書的時間用在玩游戲，上qq，刷微博上。
但是，坐在書店地上看書，不也是一種享受嗎?不覺得整個人都很有氣質(zhì)嗎?在暑假的一個早晨，我和表姐一起來到新華書店，在新華書店里挑了一個不錯的位子，選好書，便坐下來細細閱讀。坐在我們對面的是兩位小男生，看樣子也才是四、五年級，他們捧的書一個是《盜墓筆記》，一個是《帶銀鏈的長臂猿》?？吹竭@，我會心笑了一下，這樣安安靜靜的呆一天沒有網(wǎng)絡(luò)的日子也不錯。好景不長，我的表姐還是拿出手機用手指隨便滑了幾下，就非常驚喜大聲對我說，“誒，你知不知道，tfboys在8月9號在廣州安捷動漫游戲展有簽售活動，可惜去不了了?！边@么幾句，讓原來沉浸在故事中的兩個小男孩疑惑的抬起頭，我小聲提醒她聲音別太大，難得有一天來到新華書店。表姐理虧，嘴一癟，還是把手機放回口袋，繼續(xù)看書。從書店回來的路上，表姐一直向我抱怨我剛才強行讓她收回手機，害的她不知道錯過了多少好玩的事情呢。離開網(wǎng)絡(luò)真的不行嗎?在回家的這一路上，我都在想，可能是這個問題超出了我思想的范圍，到現(xiàn)在也就不了了之了。
躺在沙發(fā)上，手里拿著ipad，感覺也不錯。閑暇的時候在網(wǎng)上沖浪，和網(wǎng)上的人談天談地，特別是和自己有同樣志向的人，聊天就特別享受。但，這也成就了我對待陌生人的區(qū)別，爸爸媽媽帶我回老家，見到不認識的人，爸爸媽媽卻硬是讓我上去喊一聲叔叔好，或者嬸嬸好，然后就是一言不發(fā)，讓那些人就開始說我很害羞，怕生。我心里開始偷偷竊笑，想想我在網(wǎng)上可是很會聊天的人啊，不管是不是認識，都很會聊天。有幾次玩的比較過火，媽媽讓我不要玩了，我就很生氣覺得聊天又沒事，知道媽媽給我看了一句話，你甚至不知道，在屏幕的另一邊是一只會打字的狗。雖然有所節(jié)制，但還是沒有改過來。上網(wǎng)有時候還是讓我惹了禍，一次，我用流量來上網(wǎng)，讓原來錢很多的手機欠費四十多，爸爸也是說我了一晚。
網(wǎng)絡(luò)又好又有壞，這一切是好是壞，也只能自己發(fā)現(xiàn)了。我還是比較推薦像是美國的教育，十六歲之前由父母陪同玩電腦，十六歲之后，也就是當他養(yǎng)成習慣后，才會讓孩子自己獨自上網(wǎng)。當然，最好是不上網(wǎng)，但是這樣子，只能成為書呆子，對外面的社會什么都不懂，這樣的人為社會什么都做不出來，還是適當玩電腦好。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇二
有人很形象的把他比做一張網(wǎng)，一但進入里面，就會被他網(wǎng)住，想逃也逃不出來。
不過也的確如此，一但進入網(wǎng)絡(luò)，想逃也逃不出去。網(wǎng)游，qq，bbs等等東西讓你措手不及。
對于90后的學(xué)生，老師家長們都絞盡腦汁來組織我們上網(wǎng)，怕就怕上網(wǎng)網(wǎng)癮了。
不過網(wǎng)絡(luò)也并不像所有人說的，對于未成年來說都是一杯毒酒，關(guān)鍵在于人嘛。
網(wǎng)絡(luò)的確可以增加我們的視野，拓寬在我們書本所學(xué)不到的，在網(wǎng)聊這方面也并不是都是一無是處，在網(wǎng)聊中，不知不覺的提高我們的語言表達，口語交際等等。有利必有弊，關(guān)鍵怎么看待這些弊，如果能夠?qū)τ谶@些弊進行抵抗，可以在不知不覺中讓我們的判斷是非能力提高，適者生存，能夠抵觸這些不良信息，無疑，網(wǎng)絡(luò)對你的益處數(shù)之不盡。
其實在良好的教育前提下，網(wǎng)絡(luò)可以改變一個人，比如【把愛寄給天使】這部書的作者把，特殊的家庭教育，通過網(wǎng)絡(luò)，把一個抑郁的人改變成個天才小作家，這讓人的確看似難以置信。當然這樣的例子十分少見。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇三
氣急了大罵一句：不打得你滿面桃花，你就不知道花兒為什么這樣紅！
網(wǎng)絡(luò)是虛構(gòu)的，是的，它總是披著一層神秘的面紗，令你分不清東南西北。
網(wǎng)絡(luò)是自由的，在里面，你不用顧及別人的想法，漫無邊際、海闊天空，天花亂墜地笑談風生。
網(wǎng)絡(luò)是可怕的，你一不小心，就會墮入茫茫網(wǎng)海中！
迷上網(wǎng)絡(luò)游戲的人是最傻的，利用網(wǎng)絡(luò)做有意義的事的人是聰明的！我只想對大家說這么一句話。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇四
有些游戲需要買“點卡”或充q幣，有些學(xué)生則瞞著父母進網(wǎng)吧上網(wǎng)玩電腦游戲，必然會巧立名目向父母索取，要不然就東拼西湊、挖空心思地弄錢，因此而走上了犯罪的不歸路。
有的學(xué)生長期沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中，不需要面對現(xiàn)實中的挫折，不需要接受社會規(guī)范和其他人的監(jiān)督，可以隨心所欲地宣泄。長此下去，會給暴力犯罪埋下隱患。
有資料顯示，目前在中國市場銷售的網(wǎng)絡(luò)游戲有大約95%是以刺激、暴力和打斗為主要內(nèi)容的，而且越刺激的游戲上網(wǎng)參與的人數(shù)越多。但中國絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲運營商并沒有開發(fā)能力，少數(shù)有網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)能力的商家所開發(fā)的游戲，也是以暴力刺激的內(nèi)容為重點來吸引人。這些打呀、殺呀的，為了達到目的，可以不擇手段。
許多暴力游戲的影響是潛移默化的，在游戲世界里，所有的問題都可以用武力解決。當學(xué)生熟悉這種解決問題的方式之后，在現(xiàn)實社會中遇到?jīng)_突，便會采用這種最熟悉的方式來解決，在他們看來，這和在游戲里重復(fù)過無數(shù)次的行為沒太大不同。因此引發(fā)了很多悲劇。
如，20xx年2月5日，重慶市人民小學(xué)五年級一學(xué)生因沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，與3個小孩在家模仿游戲場景，持真刀和棍棒上演一起“強盜劫持人質(zhì)”的游戲。結(jié)果，一個孩子被刀劃傷，一個被棍棒打傷。
20xx年3月6日，廣州順德一所小學(xué)的六年級學(xué)生小彭、小龔在課間和同學(xué)們模仿網(wǎng)絡(luò)對打游戲，模仿游戲中的裝備，結(jié)果小龔被小彭殺死。
從心理學(xué)的角度分析，尋求刺激是人的一種本能，刺激性的活動可以讓人忘乎所以，沉迷不已，可以讓人失去理智，而小學(xué)生正處于模仿很強，但辨別是非能力不強的時期，一旦深陷其中，便分不清現(xiàn)實與虛擬世界。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇五
折騰了大半個上午，電腦網(wǎng)絡(luò)終于可以了。
想來也是有趣，這網(wǎng)絡(luò)信號真的是有些太過于任性了。
手機上時不時地掉線，我們還有四g可以支撐使用，當然為了避免超額還是會時不時地去重新連線，大部分還是可以復(fù)連的上。
電腦就不太一樣了，有時候開機了好一會，就是給你轉(zhuǎn)圈圈，就是連不上。
于是只能使用上終極手段，就是關(guān)機重啟，有時還是能立馬奏效的，有時候卻還得同樣的方式來往折騰個兩三回，就這樣的效率，原本想打開電腦使用的熱情，也無形中被消磨殆盡了。
還有一點更為奇特的就是，明明是看它已然是連線上的狀態(tài)，可是當你要登開網(wǎng)絡(luò)，那就是不行，提示你未連上；至于其它的，登相關(guān)的聊天軟件，它又是可以的。
你說奇不奇怪呢？難不成這里面的路數(shù)還不一樣嗎？
不過大多時候的情況是，只要軟件能登得上，那么再過個十幾二十分鐘，網(wǎng)頁也漸漸的可以的，也許這是一個奇妙的預(yù)熱過程吧，我只能這么解釋。
其實沒有用網(wǎng)絡(luò)的電腦也可以做不少的事情，只不過有些寫作還是需要登網(wǎng)的。而且很奇怪的是以前的作文庫手機頁面可以登錄，現(xiàn)在好像也改了規(guī)則。
所以說，凡事都在變化，我們也要學(xué)會適應(yīng)。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇六
如今，互聯(lián)網(wǎng)進入千家萬戶，世界好似縮小了，已經(jīng)具有了高度的跨區(qū)域性，甚至是跨國界了，人人都可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取自己的信息，只要“百度”一下，就好，但這樣就真是最好的，最聰明的方式么?很遺憾，它是把雙刃劍，我們不得不認識到這一重要性。
互聯(lián)網(wǎng)把整個世界形成一個村，叫地球村，有了這個村，人類有了更強的民族意識，在這個村中，人類可是了解到各方各面的事情，使人類的思想有了空前的開闊。這個特點無疑是有利于促進世界的一體化。
互聯(lián)網(wǎng)也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習條件。遠程教育的出現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習可以不受地點的限制，可以在網(wǎng)上擴展自己的視野，可以尋找自己需要的學(xué)習資料，與來自各地的同學(xué)交流學(xué)習的心得，提出自己的疑問，在網(wǎng)上可以隨心所欲的說出自己對任何一道題的見解，不想課堂上一樣還要擔心別的同學(xué)及老師對自己的答案的看法，這對學(xué)生的學(xué)習是有極大的促進的作用。
互聯(lián)網(wǎng)可是擴大學(xué)生的交友范圍，可以從這里找到知心朋友。有了qq，msn。bbs等多種聊天交友的方式，可以使任何人在這個平臺隨心所欲的說出自己心里的想法，宣泄自己的愉快、煩惱等，因為對方都是互不認識的，不存在所謂的嘲笑。
但是，網(wǎng)絡(luò)也有不好的地方，不但危害著學(xué)生，更危害這社會各界人士。
網(wǎng)絡(luò)上的信息量大，虛擬空間幻真幻假，各類信息誘惑著中學(xué)生的心靈，然而這些信息對于生理心理發(fā)展的中學(xué)生老說，實在是無法分辨，無法抵制這種誘惑。
聲像并茂、新穎刺激的網(wǎng)絡(luò)新新游戲，更對學(xué)生有著強烈的吸引力和難以抗拒的誘惑性，是越來越來多的學(xué)生毫無節(jié)制的癡迷與游戲中，影響正常的學(xué)習生活，更為嚴重的是還有可能形成暴力崇拜，一旦出現(xiàn)這種行為，網(wǎng)吧斗毆，殺人事件層出不窮。
娛樂明星的緋聞也是滿天飛，從以前的發(fā)揚好人好事精神，到現(xiàn)在的娛樂記者，最好每天都是自己的頭版是某某明星的緋聞。還有一些明星吸毒，殺人的事件無不刺激著中學(xué)生。
同學(xué)們，不要讓“偷菜”這樣的行為更加層出不窮，要讓學(xué)習漫入現(xiàn)代的生活，每個人都要有節(jié)制性.
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇七
今天在班隊課上，劉老師說：“我們今天的話題是：小學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該上網(wǎng)。”
朱彤彤首先發(fā)言：“我覺得小學(xué)生不應(yīng)該上網(wǎng)。因為網(wǎng)上有一些不健康的游戲，有的小學(xué)生一旦玩上了這些游戲，會被這些游戲迷住，學(xué)習成績就會下降；最近我從電視上看到一個小學(xué)生被游戲迷住了，天天不上學(xué)在家上網(wǎng)，父母也阻止不了他，最后他連學(xué)都不上了?！?BR> 董芮含站起來說：“雖然網(wǎng)絡(luò)上有一些不健康的游戲，但是我們可以控制自己不玩這些游戲。我們也可以在網(wǎng)上查查資料，這樣對我們學(xué)習也有幫助?！?BR> 江笑說：“我反對董芮含的看法，我覺得有的小學(xué)生因為玩游戲而癡迷，變成不學(xué)無術(shù)的人，這是多么可怕的事情??！”
朱加加說：“健康網(wǎng)站千千萬萬，我們可以通過這些網(wǎng)站來增加我們的知識。再說，可以讓家長監(jiān)督我們，不讓我們上一些不健康的網(wǎng)站?！?BR> 陳昱說：“家長上班的時候，怎么去監(jiān)督呀？”
后來我說：“如果大家用電腦上網(wǎng)是對學(xué)習有幫助的，就可以上網(wǎng)，如果對學(xué)習沒有幫助的，我想就不能上網(wǎng)了?！?BR> 最后，劉老師說：“做某些事情的時候，有壞處也有好處，不一定都是壞事，學(xué)生都是為了學(xué)習，主要是大家要知道上網(wǎng)是干什么的，什么目的，才能上網(wǎng)，我希望大家上網(wǎng)是對學(xué)習，不要看玩不健康的內(nèi)容，不要玩游戲。”
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇八
網(wǎng)絡(luò)，它有好與壞，要看你如何使用它，如果用的好它對你的幫助很大，但用不好的話可能會危害到你的生命。
網(wǎng)絡(luò)對我們好處有很多，可以方便學(xué)習，在遇到你不懂的題，家里沒有老師，爸爸媽媽也不會的時候，你可以上網(wǎng)去查詢解題方法。還可以方便購物、信息的傳遞。以前送一個郵件，送到稍微遠一點的地方，光是送到那的時間就要等很久。
現(xiàn)在一個電話、信息、郵件……只需幾秒就都發(fā)送到，不管雙方距離多遠也能發(fā)到。只要有網(wǎng)絡(luò)，電話甚至都不用。
當然用不好的話危害可不小!長時間拿著手機不放，也不休息一下，手機的輻射會讓你的視力大幅度下降。也會影響身體健康。有的人甚至玩手機連覺都不睡了，嚴重影響下一天的工作。有的人還沉迷于手機虛擬的世界中。導(dǎo)致危害到了自身生命。
大家一定要有學(xué)會節(jié)制，不能沉迷于手機，避免它的害處，發(fā)揚它的好處。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇九
小李是一名公司的老總，所以他每天都很忙。但是他有一個退休的工程師父親，所以他每周都要抽出點時間去看他的父親。為了每周不在花費這點時間，小李決定給父親安裝一臺電腦。
“放心吧，爸爸。你很快就會學(xué)會的，很簡單的。你可以用它來讀報紙、買東西，并且快遞很快就送過來。你還可以用電子郵箱和我發(fā)信息。很方便?！毙±钸叞惭b邊說。但是李爸卻有些麻木的看著兒子安裝的電腦，他對兒子說：“我不想每天看著它?！毙±钜呀?jīng)教過父親怎么用了，現(xiàn)在李爸正在生疏的拽著鼠標。
小李在沒過幾天之后就受到了李爸的電子郵件，上面寫道：“我已經(jīng)會用電腦讀報紙、買東西了。真的很方便?！毙±羁吹礁赣H的電子郵件很是開心。他已經(jīng)不用再每周回去而分心了。
小李每天都能看見父親的新動態(tài)，什么父親加入了工程師討論組；有了自己的微博；看到了什么趣事，等等。而小李也經(jīng)常和李爸進行視頻對話。
幾個月后，小李發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好久沒有看父親了。于是他開車去到父親的家里。他推開了門，屋子里窗簾拉著，十分陰暗，屋里閃著電腦的藍光，李爸倒在鍵盤上。李爸已經(jīng)去世好幾天了，死于心臟病。
小李在葬禮上十分懊悔自己沒有多看父親?！熬W(wǎng)絡(luò)不能代替現(xiàn)實?！彼f道。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十
現(xiàn)代新新人類的另類流行語在網(wǎng)絡(luò)上、雜志上、特別是學(xué)生當中，無不展示了一派青春的氣息。我們對于新事物的接受能力特別強，尤其在流行語方面。但是事物的好壞都是相對的，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)不是一無是處也不是百利而無一害。有人認為網(wǎng)絡(luò)語言是垃圾文化，對傳統(tǒng)漢語具有嚴重的破壞作用；但也有人認為這些新興的語言生動風趣、有人情味，是語言的另類發(fā)展，觀念上的更新。
對于網(wǎng)絡(luò)流行語我們應(yīng)該抱著積極歡迎、寬容理解的態(tài)度，客觀公正的去看待。因為網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)上流行的語言，具有生動風趣、新鮮活潑等特點，所以當將其運用在教育教學(xué)活動中時，能夠活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
但由于網(wǎng)絡(luò)語言的不規(guī)范性，造成其對傳統(tǒng)文化的破壞，不利于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，因此它對教育教學(xué)活動的影響也同樣需要我們深思。
在生活和教育教學(xué)中，我們要客觀公正的對待它，揚長避短，將其積極的一面充分的發(fā)揮出來，從而促進教育教學(xué)活動的進行，提高教學(xué)的效率。并使中華民族的文化得到更好的繼承和發(fā)展。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十一
在如今生活中一些類似“表、酷、汗、蝦米、醬紫、稀飯”等詞常常進入我們視線，在chat中也常常離不開“有木有、杯具”等網(wǎng)絡(luò)語言，校園中青少年們也常常將“偶、暈、白白”等網(wǎng)絡(luò)詞匯掛在嘴邊。顯然，目前網(wǎng)絡(luò)語言深受到廣大學(xué)生和網(wǎng)民的歡迎。網(wǎng)絡(luò)語言的標新立異和形象傳神是如此廣泛傳播的主要原因，同時，網(wǎng)絡(luò)語言幽默詼諧、隨意性和調(diào)侃性。網(wǎng)絡(luò)世界是一個崇尚個性，追求創(chuàng)新的新穎世界，在網(wǎng)絡(luò)交流中人們追求新鮮，網(wǎng)絡(luò)語言的幽默感放松了忙碌人們的身心，也富有趣味，調(diào)皮活潑，很好迎合了網(wǎng)民們多元化的個性表達需求。
網(wǎng)絡(luò)語言竄進了人們的生活中來，在給生活增添鮮麗色彩的同時，也帶來一些尷尬和困惑。不了解網(wǎng)絡(luò)語言的家長們對于孩子筆記中的“喲西、pk”等詞顯得一頭霧水，往往求助于孩子們才恍然大悟。例如有個這樣的帖子，有位家長在聽到孩子與朋友談話中提到“坑爹”，結(jié)果緊張聽了半天，過后問了孩子，才明白“坑爹”和他并沒有實際關(guān)系，只是一種網(wǎng)絡(luò)語言的感嘆詞而已。
對于網(wǎng)絡(luò)詞語的不斷更新，許多大齡網(wǎng)民紛紛表示出了壓力，剛剛理解并接受了這一類詞語，又出來了新穎的詞匯。網(wǎng)絡(luò)語言也有著粗俗泛濫的弊端，有些網(wǎng)絡(luò)語言語意模糊，過度求新，已失去了原本的韻意，和誠意，表達不出語氣和情感。冷冰冰的文字缺少了準確和豐富，也失掉了真實語境的感覺和內(nèi)涵。所以一些表示表情的圖片火熱流行，帶給人們在聊天時更多的動態(tài)感。
網(wǎng)絡(luò)語言有利也有弊，我們大可不必拒之門外，也不應(yīng)對其聽之任之。要提高自身對現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)美和節(jié)奏美的賞析，懂得鑒別，吸收、接受健康的網(wǎng)絡(luò)語言，對待污穢的網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)該排斥。這個網(wǎng)絡(luò)時代的活力向上在一定程度上體現(xiàn)出來?？傊P(guān)鍵在于對待網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度，持以贊同的角度，合理接受并加以合理運用，才是我們做為網(wǎng)絡(luò)主人的應(yīng)有的做法。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十二
如果網(wǎng)絡(luò)不是虛偽的，那為什么那些網(wǎng)絡(luò)游戲里不出示自己的真實姓名，而用其所謂的代號?我覺得這不是問題的本質(zhì)。富有感染力。
網(wǎng)絡(luò)在不知不覺中成為大家生活中的點綴。信息不斷地發(fā)展，當聊天室的大門被許多少年快樂地打開，總會有人在前端預(yù)言：稚嫩的少年們，你們?nèi)狈ψ灾?，必定會在這虛擬的世界中越陷越深!
在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以購物，查詢信息，查詢資料。足不出戶，便知千里音，好處很多。但也有人會說：網(wǎng)上聊天，害人害己。
其實，對網(wǎng)絡(luò)這么唾棄的人，大多數(shù)都是對電腦并不了解而聽之信之的。他們從報紙上或別人那里知道一些信息“誰家的的女兒被網(wǎng)友騙了……”
“某某某……如何，如何?”這種人對網(wǎng)絡(luò)根本就一無所知。
這讓我想起一些事，前幾天在論壇上看到有個人把郭敬明罵得一無是處，說他寫得東西沒有一點文化蘊涵，到最后說：“我沒有看過他的作品，只是聽朋友說的。”
要評價一個人的好壞，首先必須要了解這個人。要評價網(wǎng)絡(luò)，首先要融入其中。比如說聊天，并不是簡單的、無感情的、麻木的文字交流，而是人們表達心中起伏的情感、欲望，在自己開心、痛苦時，有人陪你分享。每個人都有情緒的變化，那么在失落或憂愁時，我們需要有人扮演圣誕老人，傳遞關(guān)懷的信息。處在的我們這些旁觀者，就要自己去充當這一角色，讓自身的快樂感染別人.
不能否仍，網(wǎng)絡(luò)所存在可怕的一面，有人深陷其中不能自拔。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但不全是虛偽!
于是人們會提出疑問：“如果網(wǎng)絡(luò)不是虛偽的，那為什么那些網(wǎng)絡(luò)游戲里不出示自己的真實姓名，而用其所謂的代號?我覺得這不是問題的本質(zhì)。那本質(zhì)是什么呢?我認為網(wǎng)絡(luò)只是充當了一個途道，沒有網(wǎng)絡(luò)，有劣根的人們會尋找另一種途道。所以一個人墮落是因為他自己自身的原因，他要墮落，他有這樣的劣根，而不是因為網(wǎng)絡(luò)使他變得墮落。自己犯錯，要找自己的原因，而不是一味去找借口。難道說一個人殺人了，可以說“不是我的錯，只怪這把刀太鋒利了!”
在此，我要呼吁：網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)并不是過錯，有錯的是想利用網(wǎng)絡(luò)做出違法行為的人……。
信息時代飛速發(fā)展，我國在騰飛，相信，我們會越來越好，會更好地利用網(wǎng)絡(luò)。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十三
從自己高中時候qq興起，到現(xiàn)在微信，還有各種熟悉的不熟悉的聊天軟件，讓我們每個人能夠和遠方的親戚朋友溝通的時候變得方便起來。
但是在聊天的過程中，每個人也有自己不同的聊天習慣。就比如簡簡單單的回答自己知道了這件事，有的人就會說知道了，有的人就會回答兩個字嗯嗯，也有的人直接一個字哦。曾經(jīng)自己也看過一篇文章，不是說我們該如何在網(wǎng)絡(luò)用語中回復(fù)大家才顯得比較有親和力。一般就是說回復(fù)嗯嗯，這兩個字要比回復(fù)簡單的一個哦更加具有親和力。
當然這也是每個人的習慣不一樣罷了。比如自己身邊的一個朋友就是每次回復(fù)問題的時候都像是設(shè)置的自動回復(fù)，簡單的兩個字好吧。哪怕你告訴他說今天天氣很好，他都會回復(fù)一句好吧。
一開始總覺得特別的不習慣，總覺得好吧這兩個字帶著一點委屈的情緒，或者是心有不甘的想法。但是后來自己也發(fā)現(xiàn)了，這只是他的一種個人習慣而已。因為好多問題確實跟情緒掛不上鉤，這樣的回答也只是他習慣罷了。
因此就是說，我們也不用在這件事情上過多的糾結(jié)，漸漸地去適應(yīng)每一個人的習慣，無論是怎樣的回答，只要有特別真誠認真的在聊天就可以了。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十四
昨天晚上，我到沙溪粥城吃飯。突然，來了一位穿著一件大衣，一條長褲和一雙爛鞋的一個大叔，他對爸爸們說：“這位老板，給我?guī)讉€錢，去吃頓飯吧！”我以為平時大方得他們會給錢給他的，但爸爸還是攆走了他。
我問爸爸：“你們?yōu)槭裁床唤o他錢呀？他那么可憐?！?BR> 爸爸說：“他是吸毒的，給了他錢，他會去買毒品的！”哦，我終于明白了。他是一個吸毒的人，因為愛賭博，借了高利貨的錢，后來沒錢還，所以，被他們打了海洛因。由于毒癮發(fā)作時會把家糟蹋的，所以他被家人趕了出來。
吸毒是一種不好的行為，吸毒后，有時毒癮發(fā)作就會做出不理智的事。吸毒還會讓你掉進萬丈深淵，不能自拔，得到的后果不堪設(shè)想。所以人民和警方一直都大力反對吸毒，在鎮(zhèn)上，街上都掛上了標語提示人們。
我多么相對那位大叔說：“你醒醒吧！是毒品讓你陷入人生的困境，如果你在沉迷不悟的話，你還會更痛苦的。這時，你有沒有想過你的父母親是多么的傷心?。⌒列量嗫嗟貙⒛沭B(yǎng)大，到頭來還是一場空。”
全世界的人們，請不要吸毒！
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高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十五
摘要：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會個體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，而本文主要通過對現(xiàn)代化社交媒體中點贊這一虛擬性社會行為，來映射個體如何來重構(gòu)其現(xiàn)實社會中人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并進一步理解其主觀能動性行動背后所引發(fā)的寒暄性社交與違背主體意愿的道德綁架現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：社交網(wǎng)絡(luò)；點贊；人際關(guān)系重建；道德綁架；寒暄社交。
點贊為網(wǎng)絡(luò)語言，來源于各大網(wǎng)絡(luò)社交媒體的贊功能，后引申為對（網(wǎng)絡(luò)上的）某個內(nèi)容（比如一篇文章或者一條微博等）表示贊同、喜愛，即通過愉悅他人促進整個關(guān)系群體社交生態(tài)平衡。實則，點贊成了社交網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)涵和外延最豐富的人類行為，一定程度上降低了參與成本（即實現(xiàn)了虛擬空間與實體空間的對接），還適度緩解了孤獨。
本文主要的問題是探討社交網(wǎng)絡(luò)的點贊是一種現(xiàn)實人際關(guān)系到虛擬社交網(wǎng)絡(luò)的延伸，還是一種變相的道德綁架。簡單來講，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會個體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，人們通過現(xiàn)代化社交媒體（例如微博、qq空間、貼吧）發(fā)布一定的文字或圖片信息來達到使親友了解自己生活或樹立自身某種形象的目的，而相應(yīng)的，看到信息的親友會以點贊的方式來表達對其生活狀態(tài)的了解、喜愛甚至重視。
一、導(dǎo)論。
首先，人類學(xué)當代研究范疇涉及到“人類學(xué)的想象力”，即將問題放在整體性、歷史性視角下關(guān)照人類，不能只看人類學(xué)學(xué)科的實用性，更應(yīng)強調(diào)“人之所以為人”的層面；其次，從學(xué)科性劃分來看，網(wǎng)絡(luò)文化人類學(xué)相關(guān)問題，如現(xiàn)實的社會建構(gòu)、人的社會化、不同人群的位置與體驗等。
有別于傳統(tǒng)人類學(xué)研究的實體社會，本文跨空間的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)研究具有研究展開價值。除了學(xué)術(shù)價值與大眾問題的比較，我們更多地強調(diào)在考慮某個事項時如何將其由抽象化轉(zhuǎn)向具體化的，而又是如何變成事件后轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空n題的。點贊是在某類群體中普遍存在的，而先前對于其行為目的的分析也多集中在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)或者兩種空間的對接，但在現(xiàn)代化背景下，新的價值觀轉(zhuǎn)變會帶來一種對傳統(tǒng)的反抗，即認為點贊行為本身已逐漸失去其本初目的，那么其隱藏在背后的因素的討論總結(jié)其實已經(jīng)由事件再次抽象化了。
二、分析層面。
本文將點贊行為從兩個分析層面（從心態(tài)上區(qū)分）：一方面是信息發(fā)布者（或是“求贊者”），另一方面是點贊者。前者信息發(fā)布主體方向為強關(guān)系社區(qū)時，希望借此讓親友了解自己的生活或樹立某種形象進而獲得認可（本質(zhì)上），而現(xiàn)代性價值觀必然會對內(nèi)容的選擇、包裝及發(fā)布產(chǎn)生引導(dǎo)性作用，常見信息發(fā)布類型有曬照片、發(fā)狀態(tài)、發(fā)日志等，主要動機為群組趨同性（被理解）、認同感（被需要）、被認可及其他不確定因素。
本文提出的研究課題應(yīng)該給予一定群體、地域的情景限制，我們將研究對象作為社會人來考量，發(fā)出點贊這一行動的主體是社會性的，脫離社會的人是不存在的，因而每個人總以各種方式與他人進行交往。一方面，朋友圈作為自己的私人空間，應(yīng)該存在一些自己想看到的信息，對于一些不咸不淡或者自己厭惡的信息會選擇屏蔽，更何談點贊或是與此相附加的道德綁架；但是本文探討的是信息發(fā)布者來源于自己需要長期保持聯(lián)系或者重新整合關(guān)系的人群，面對他們發(fā)布的信息，你會選擇主動點贊、直接忽視抑或收到某種不確定因素被迫點贊。
三、點贊研究價值。
（一）社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的點贊。
社交網(wǎng)絡(luò)源自網(wǎng)絡(luò)社交，主要是為一群擁有相同興趣與活動的人創(chuàng)建在線社區(qū)，通過撰寫、分享、評價、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)為用戶提供各種聯(lián)系、交流的交互通路。這里我們主要涉及兩類關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，即以qq空間、微信朋友圈為主體的強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及以早期的百度貼吧、豆瓣為主體的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
具體分析點贊在強/弱關(guān)系社區(qū)中的價值觀原則是：在強關(guān)系社區(qū)里，點贊更多是在“用戶有互動需求但表達需求不強（表現(xiàn)為沒什么話說，或一時不知道說什么）”的情況下使用，其作用是“互動交流”而不是“信息認同”（這里要區(qū)別于“有互動需求且表達需求也強烈”的評論功能，本文主要討論“點贊功能”）；但是在弱關(guān)系社區(qū)中，我們更在意的是信息，是因為某個興趣或者某個愛好點贊方才會感興趣，而不是因為對人感興趣才會對其信息感興趣。例如，不熟悉的兩個人，由于信息方有意義才互相關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，只有存在表達需求時才會有互動需求，如果點贊作為互動交流機制出現(xiàn)的話必然是失敗的。
（二）點贊重建人際關(guān)系。
曾經(jīng)長期封閉的中國社會，關(guān)系社會的特征十分突出，那時人們的交往主要是通過面對面的方式（即實體空間）實現(xiàn)的'，而現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，對于社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會變遷具有巨大影響，真正改變了中國人的社會交往方式，也逐漸成為一種新的社會結(jié)構(gòu)（即虛擬社交網(wǎng)絡(luò)）?；ヂ?lián)網(wǎng)正在重新塑造中國文化，并逐步造成了“個體主義”盛行的局面（作為一種新的價值體系、西式的、“失范”的結(jié)構(gòu)，極大地擴展了個體的交往范圍和交往空間，而互動也具有平等和自由的特征）。中國社會自古源于家族、宗族社會，屬于“整體本位社會”（以費孝通研究的“差序格局”為例），而互惠的信念是傳統(tǒng)人際關(guān)系中一種最基本的信任狀態(tài)，而這種信任是現(xiàn)代經(jīng)濟和社會的重要機制之一?；セ菰谌粘５赖聦嵺`中的內(nèi)涵往往要更加豐富，其中不僅僅是利益的交換，還涉及一系列復(fù)雜的人與人之間的互動以及由此所形成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在傳統(tǒng)研究中，互惠不僅作為一種義務(wù)，其交換雙方關(guān)系并不完全對等，而且與社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是動態(tài)互動的。
（三）點贊構(gòu)成現(xiàn)代寒暄社交。
寒暄社交就是以寒暄語為基礎(chǔ)，在不同的媒介中表現(xiàn)出有各自特點的現(xiàn)象，并會帶來一定程度的社交形式化（缺少實質(zhì)性交流）、社交膚淺化（炫耀心理與攀比）、社交廣而不深（社交媒體上的寒暄文化，看起來是在增加人與人之間的交流、了解，實際上卻在逐漸毀滅人性的溫情，造成社交廣而不深的尷尬局面）等。寒暄社交作為一種維系和諧人際關(guān)系的文化，在特定群體研究中不可或缺，即使在社交媒體盛行的年代其有了新的發(fā)展和特征，還是不能丟失它的本性，即讓人們之間的關(guān)系更加緊密、融洽，更好地完成互動。為了更好地理解寒暄社交，我們以伴隨點贊現(xiàn)象新興的點贊之交群體（既包含強關(guān)系社區(qū)也包含弱關(guān)系社區(qū)）為例，認定點贊對于弱人脈的維系效益。
（四）c贊成為新形式道德綁架。
道德綁架由“道德”和“綁架”兩個詞構(gòu)成，兩者相互修飾和限制。一般來講，道德是社會情境下對秩序的認可，與價值主體的價值觀有所重疊，框定可為不可為。“道德”來修飾綁架，表示綁架帶有道德特性，含有善惡評價和軟約束的特點；“綁架”來修飾道德，表示道德帶有強迫性和要挾性的雙重特點。綜上，道德綁架即普通民眾利用大眾的道德觀通過輿論、評論等形式脅迫個人或眾人履行一定行為或終止與道德相沖突的行為，實質(zhì)是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結(jié)果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會在一段時間內(nèi)感到忐忑不安，比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉、sumaritan等。
但一般意義上將社會人或法律作為道德綁架主體的研究并不歸為本文，道德綁架發(fā)生的可能性在強調(diào)群體和統(tǒng)一價值觀的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚于對法的力量的恐懼，因而西方現(xiàn)代文化理念（變遷的個體主義價值觀）與傳統(tǒng)的道德社會是格格不入的，進而遭遇并難以承受許多道德的綁架，這也不是說道德社會就一無是處，一旦適應(yīng)便會依賴它。強弱關(guān)系實際都存在，而點贊與否又是否只是一種個人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我們思索的。在這種層面上，會呈現(xiàn)更深層次上的“點贊狂魔”以及“求贊”行為。
四、小結(jié)。
點贊主體的主動點贊舉動（寒暄社交）以及違背主體意志的點贊舉動（道德綁架）是我們分析點贊這一虛擬性社交行為的兩個層面。換句話講，本文將點贊放在現(xiàn)代化社交網(wǎng)絡(luò)中，通過人際關(guān)系重建以及道德綁架兩個維度對寒暄性社交進行理解。
其一，是社交關(guān)系維系方式的多樣化以及對人際關(guān)系重整的方式的思考（信息化、虛擬化的交往是否可以取代現(xiàn)實生活）。中國正處在一個快速的社會轉(zhuǎn)型期，不可逆的現(xiàn)代化進程往往會導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代在價值觀、道德判斷和行為規(guī)范方面的沖突，這導(dǎo)致中國社會不可能回到以往的人際關(guān)系模式，需要一些新的形式去滿足人們對關(guān)系的需求，并在此基礎(chǔ)上分析兩種主動對于現(xiàn)代化要求的適應(yīng)。
其二，中國社會變遷的大背景下的道德話語、實踐分析。需求引導(dǎo)行為目的，并決定行動方向，通過點贊來達到的人際關(guān)系重構(gòu)是一種需求，而對道德綁架帶來的反抗以及主觀性屈服也是需求的一種表現(xiàn)。這表面上是一種社會變遷（轉(zhuǎn)型背景下）人們價值觀、個體主義張揚中對道德綁架的控訴，實質(zhì)上“淺嘗輒止”的人際關(guān)系（表面意義上的弱關(guān)系）在當代中國人際關(guān)系中是重要的，寒暄性社交帶來的社會效益也是巨大的。而點贊從單純道德上講可能是令人惱火的，但通過各種誘因的全面考量，我們會更好理解事件發(fā)生的合理性，或者會成為其效益的獲利者。
其三，研究群體的選擇及研究方法的使用。之前我們提到要對事項研究框定一個范疇，從而制造一個可以討論的平臺，我們也不斷看到過多的特例對本次研究主題的挑戰(zhàn)，那么道德綁架是否真的過于沉重其實是一個時間（歷史）范疇及其適用性的過程，在研究中不能以一概全、也不能以某類邊緣群體的狀態(tài)來否定問題本身的存在，過多地限定是否還具有原本的研究價值以及具體方法的選擇成為我們下一步討論所在。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十六
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們生活中網(wǎng)絡(luò)的影響越來越深遠。網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了極大的便利，同時也給我們的生活帶來了一些問題。我認為，網(wǎng)絡(luò)文明是我們在網(wǎng)絡(luò)時代中必須重視和加強的方面。通過對網(wǎng)絡(luò)文明的思考和體會，我認識到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，也積累了一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)文明是我們共同的責任。在網(wǎng)絡(luò)世界里，每個人都是一個節(jié)點，每個人的言行舉止都會對整個網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生影響。無論是在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布言論，還是在論壇上發(fā)表觀點，都應(yīng)該尊重他人、理性表達。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實世界一樣，應(yīng)該遵循基本的公序良俗和道德規(guī)范。作為網(wǎng)絡(luò)文明的參與者，我們更應(yīng)該以身作則，做到言行一致，給予他人積極的引導(dǎo)，以提升整個網(wǎng)絡(luò)的素質(zhì)和文明程度。
其次，網(wǎng)絡(luò)文明需要踐行理性思考和言辭斟酌。網(wǎng)絡(luò)空間充滿了各種各樣的信息和聲音，有時候也會出現(xiàn)一些爭端和沖突。當我們遇到爭議話題時，應(yīng)該充分發(fā)揮理性思考的能力，對事不對人地表達自己的觀點，并對他人的意見保持尊重。在與他人進行討論和交流時，我們應(yīng)該用事實說話，用理性辯駁，避免情緒化的言行和攻擊性的措辭。只有通過理性思考和言辭的斟酌，我們才能夠真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)言論的文明和和諧。
再次，網(wǎng)絡(luò)文明需要平等對待他人和包容不同聲音。互聯(lián)網(wǎng)是一個信息自由流通的平臺，每個人都有權(quán)利表達自己的觀點。在網(wǎng)絡(luò)上，我們不可因為他人的身份、背景或觀點和自己不同而歧視、貶低或攻擊對方。我們應(yīng)該積極傾聽他人的聲音，理解他人的立場，包容不同的觀點和價值觀。網(wǎng)絡(luò)文明要求我們要學(xué)會尊重他人的權(quán)利和自由，實現(xiàn)平等、和諧的網(wǎng)絡(luò)交流。
最后，網(wǎng)絡(luò)文明也需要個體的自律和自我約束。在網(wǎng)絡(luò)空間中，我們常常享受著匿名的優(yōu)勢，這往往使得人們?nèi)菀渍宫F(xiàn)出一些負面、暴力和攻擊性的一面。然而，網(wǎng)絡(luò)文明需要我們樹立正確的自我認知，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和道德底線。我們應(yīng)該明白，我們在網(wǎng)絡(luò)上的行為和言論都是留下痕跡的，它們不僅會對他人產(chǎn)生影響，也會對自己的形象和聲譽產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們應(yīng)該對自己的行為負責，自覺自律，用積極健康的方式參與網(wǎng)絡(luò)交流和互動。
總之，網(wǎng)絡(luò)文明是我們在網(wǎng)絡(luò)時代中必須加強和重視的方面。作為網(wǎng)絡(luò)文明的參與者，我們應(yīng)該共同努力，踐行理性思考和言辭斟酌，平等對待他人和包容不同聲音，以及個體的自律和自我約束。只有這樣，我們才能實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的文明，使它成為一個良好的傳播和交流平臺，為我們的個人和社會發(fā)展帶來更多的積極影響。讓我們攜起手來，共同打造和諧的網(wǎng)絡(luò)文明！
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)，作為信息交流的重要平臺，猶如一面魔鏡，能夠展現(xiàn)出人們內(nèi)心的真實想法。然而，網(wǎng)絡(luò)也成為了人們宣泄情緒、傳播謠言和發(fā)布不良信息的渠道。在這個“信息碎片化”的時代，網(wǎng)絡(luò)文明顯得尤為重要。本人通過對網(wǎng)絡(luò)文明的觀察和思考，深刻認識到網(wǎng)絡(luò)文明對于社會發(fā)展的重要性，以及個人在網(wǎng)絡(luò)世界中應(yīng)該扮演的積極角色。
首先，網(wǎng)絡(luò)文明在社會發(fā)展中起到了重要的推動作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使信息傳播的速度變得前所未有的快速，人們的生活也因此變得更加便利。從政務(wù)服務(wù)到購物支付，從社交娛樂到知識獲取，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到了人們的方方面面。網(wǎng)絡(luò)文明，作為對網(wǎng)絡(luò)行為道德規(guī)范的要求，對于互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。只有遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，積極傳播正能量，才能夠構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動社會的穩(wěn)定進步。
其次，個人在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也有著重要的作用，我們需要積極發(fā)揮自身的影響力，塑造良好的網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)世界并非虛幻的空間，而是與現(xiàn)實世界相互交織的場所。一個人的網(wǎng)絡(luò)行為往往會直接或間接地影響到他人。因此，我們要時刻保持對他人的尊重，不能通過言語和行為傷害他人的感情和尊嚴。我們應(yīng)該提倡友善、理性、真實的言論，尊重他人的隱私，遵守法律法規(guī)。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)世界中發(fā)揮積極的作用，推動網(wǎng)絡(luò)文明的形成。
再次，網(wǎng)絡(luò)文明需要通過法律的保障來實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界的無邊界特性，帶來了信息傳遞和言論自由的重要機會，但同時也帶來了信息的混亂和虛假的泛濫。在這種情況下，法律的保護作用顯得尤為重要。國家應(yīng)該制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)行為進行規(guī)范與約束。同時，個人也要時刻提醒自己，要有法律意識，不做違法違規(guī)的事情，不傳播虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力行為。只有法律和道德相互配合，才能真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文明的發(fā)展。
最后，作為廣大網(wǎng)民的我們，更要自覺維護良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。信息時代，真假難辨，信息泛濫不受控制，網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)顯得尤為重要。我們不能袖手旁觀，任由網(wǎng)絡(luò)謠言和不良信息肆意傳播。相反，我們應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督，傳播真實、有價值的信息。當我們看到有不負責任的言論或不良信息時，應(yīng)該選擇積極反駁和舉報，保護網(wǎng)絡(luò)空間的純凈和健康。只有每個人都時刻保持網(wǎng)絡(luò)文明的意識和行為，我們才能共同建設(shè)一個和諧文明的網(wǎng)絡(luò)世界。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文明對于社會的發(fā)展至關(guān)重要。從社會層面來說，網(wǎng)絡(luò)文明推動著網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展，為社會進步提供了重要的支撐。而作為個人，我們需要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，發(fā)揮積極的作用，為網(wǎng)絡(luò)文明添磚加瓦。此外，法律的保障和每個人的自覺維護也是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文明的重要手段。只有通過共同努力，才能構(gòu)建一個和諧、純凈和正能量充沛的網(wǎng)絡(luò)空間。
總字數(shù)：748字。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇一
如果在書店里看書和在網(wǎng)上看一些電子書，你更愿意選什么呢?大部分人肯定選的后者。坐在家里，動動手指，就有上百部圖書任自己選擇，何樂而不為?而且，在這大部分人當中一大部分人也肯定愿意把看電子書的時間用在玩游戲，上qq，刷微博上。
但是，坐在書店地上看書，不也是一種享受嗎?不覺得整個人都很有氣質(zhì)嗎?在暑假的一個早晨，我和表姐一起來到新華書店，在新華書店里挑了一個不錯的位子，選好書，便坐下來細細閱讀。坐在我們對面的是兩位小男生，看樣子也才是四、五年級，他們捧的書一個是《盜墓筆記》，一個是《帶銀鏈的長臂猿》?？吹竭@，我會心笑了一下，這樣安安靜靜的呆一天沒有網(wǎng)絡(luò)的日子也不錯。好景不長，我的表姐還是拿出手機用手指隨便滑了幾下，就非常驚喜大聲對我說，“誒，你知不知道，tfboys在8月9號在廣州安捷動漫游戲展有簽售活動，可惜去不了了?！边@么幾句，讓原來沉浸在故事中的兩個小男孩疑惑的抬起頭，我小聲提醒她聲音別太大，難得有一天來到新華書店。表姐理虧，嘴一癟，還是把手機放回口袋，繼續(xù)看書。從書店回來的路上，表姐一直向我抱怨我剛才強行讓她收回手機，害的她不知道錯過了多少好玩的事情呢。離開網(wǎng)絡(luò)真的不行嗎?在回家的這一路上，我都在想，可能是這個問題超出了我思想的范圍，到現(xiàn)在也就不了了之了。
躺在沙發(fā)上，手里拿著ipad，感覺也不錯。閑暇的時候在網(wǎng)上沖浪，和網(wǎng)上的人談天談地，特別是和自己有同樣志向的人，聊天就特別享受。但，這也成就了我對待陌生人的區(qū)別，爸爸媽媽帶我回老家，見到不認識的人，爸爸媽媽卻硬是讓我上去喊一聲叔叔好，或者嬸嬸好，然后就是一言不發(fā)，讓那些人就開始說我很害羞，怕生。我心里開始偷偷竊笑，想想我在網(wǎng)上可是很會聊天的人啊，不管是不是認識，都很會聊天。有幾次玩的比較過火，媽媽讓我不要玩了，我就很生氣覺得聊天又沒事，知道媽媽給我看了一句話，你甚至不知道，在屏幕的另一邊是一只會打字的狗。雖然有所節(jié)制，但還是沒有改過來。上網(wǎng)有時候還是讓我惹了禍，一次，我用流量來上網(wǎng)，讓原來錢很多的手機欠費四十多，爸爸也是說我了一晚。
網(wǎng)絡(luò)又好又有壞，這一切是好是壞，也只能自己發(fā)現(xiàn)了。我還是比較推薦像是美國的教育，十六歲之前由父母陪同玩電腦，十六歲之后，也就是當他養(yǎng)成習慣后，才會讓孩子自己獨自上網(wǎng)。當然，最好是不上網(wǎng)，但是這樣子，只能成為書呆子，對外面的社會什么都不懂，這樣的人為社會什么都做不出來，還是適當玩電腦好。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇二
有人很形象的把他比做一張網(wǎng)，一但進入里面，就會被他網(wǎng)住，想逃也逃不出來。
不過也的確如此，一但進入網(wǎng)絡(luò)，想逃也逃不出去。網(wǎng)游，qq，bbs等等東西讓你措手不及。
對于90后的學(xué)生，老師家長們都絞盡腦汁來組織我們上網(wǎng)，怕就怕上網(wǎng)網(wǎng)癮了。
不過網(wǎng)絡(luò)也并不像所有人說的，對于未成年來說都是一杯毒酒，關(guān)鍵在于人嘛。
網(wǎng)絡(luò)的確可以增加我們的視野，拓寬在我們書本所學(xué)不到的，在網(wǎng)聊這方面也并不是都是一無是處，在網(wǎng)聊中，不知不覺的提高我們的語言表達，口語交際等等。有利必有弊，關(guān)鍵怎么看待這些弊，如果能夠?qū)τ谶@些弊進行抵抗，可以在不知不覺中讓我們的判斷是非能力提高，適者生存，能夠抵觸這些不良信息，無疑，網(wǎng)絡(luò)對你的益處數(shù)之不盡。
其實在良好的教育前提下，網(wǎng)絡(luò)可以改變一個人，比如【把愛寄給天使】這部書的作者把，特殊的家庭教育，通過網(wǎng)絡(luò)，把一個抑郁的人改變成個天才小作家，這讓人的確看似難以置信。當然這樣的例子十分少見。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇三
氣急了大罵一句：不打得你滿面桃花，你就不知道花兒為什么這樣紅！
網(wǎng)絡(luò)是虛構(gòu)的，是的，它總是披著一層神秘的面紗，令你分不清東南西北。
網(wǎng)絡(luò)是自由的，在里面，你不用顧及別人的想法，漫無邊際、海闊天空，天花亂墜地笑談風生。
網(wǎng)絡(luò)是可怕的，你一不小心，就會墮入茫茫網(wǎng)海中！
迷上網(wǎng)絡(luò)游戲的人是最傻的，利用網(wǎng)絡(luò)做有意義的事的人是聰明的！我只想對大家說這么一句話。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇四
有些游戲需要買“點卡”或充q幣，有些學(xué)生則瞞著父母進網(wǎng)吧上網(wǎng)玩電腦游戲，必然會巧立名目向父母索取，要不然就東拼西湊、挖空心思地弄錢，因此而走上了犯罪的不歸路。
有的學(xué)生長期沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中，不需要面對現(xiàn)實中的挫折，不需要接受社會規(guī)范和其他人的監(jiān)督，可以隨心所欲地宣泄。長此下去，會給暴力犯罪埋下隱患。
有資料顯示，目前在中國市場銷售的網(wǎng)絡(luò)游戲有大約95%是以刺激、暴力和打斗為主要內(nèi)容的，而且越刺激的游戲上網(wǎng)參與的人數(shù)越多。但中國絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲運營商并沒有開發(fā)能力，少數(shù)有網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)能力的商家所開發(fā)的游戲，也是以暴力刺激的內(nèi)容為重點來吸引人。這些打呀、殺呀的，為了達到目的，可以不擇手段。
許多暴力游戲的影響是潛移默化的，在游戲世界里，所有的問題都可以用武力解決。當學(xué)生熟悉這種解決問題的方式之后，在現(xiàn)實社會中遇到?jīng)_突，便會采用這種最熟悉的方式來解決，在他們看來，這和在游戲里重復(fù)過無數(shù)次的行為沒太大不同。因此引發(fā)了很多悲劇。
如，20xx年2月5日，重慶市人民小學(xué)五年級一學(xué)生因沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，與3個小孩在家模仿游戲場景，持真刀和棍棒上演一起“強盜劫持人質(zhì)”的游戲。結(jié)果，一個孩子被刀劃傷，一個被棍棒打傷。
20xx年3月6日，廣州順德一所小學(xué)的六年級學(xué)生小彭、小龔在課間和同學(xué)們模仿網(wǎng)絡(luò)對打游戲，模仿游戲中的裝備，結(jié)果小龔被小彭殺死。
從心理學(xué)的角度分析，尋求刺激是人的一種本能，刺激性的活動可以讓人忘乎所以，沉迷不已，可以讓人失去理智，而小學(xué)生正處于模仿很強，但辨別是非能力不強的時期，一旦深陷其中，便分不清現(xiàn)實與虛擬世界。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇五
折騰了大半個上午，電腦網(wǎng)絡(luò)終于可以了。
想來也是有趣，這網(wǎng)絡(luò)信號真的是有些太過于任性了。
手機上時不時地掉線，我們還有四g可以支撐使用，當然為了避免超額還是會時不時地去重新連線，大部分還是可以復(fù)連的上。
電腦就不太一樣了，有時候開機了好一會，就是給你轉(zhuǎn)圈圈，就是連不上。
于是只能使用上終極手段，就是關(guān)機重啟，有時還是能立馬奏效的，有時候卻還得同樣的方式來往折騰個兩三回，就這樣的效率，原本想打開電腦使用的熱情，也無形中被消磨殆盡了。
還有一點更為奇特的就是，明明是看它已然是連線上的狀態(tài)，可是當你要登開網(wǎng)絡(luò)，那就是不行，提示你未連上；至于其它的，登相關(guān)的聊天軟件，它又是可以的。
你說奇不奇怪呢？難不成這里面的路數(shù)還不一樣嗎？
不過大多時候的情況是，只要軟件能登得上，那么再過個十幾二十分鐘，網(wǎng)頁也漸漸的可以的，也許這是一個奇妙的預(yù)熱過程吧，我只能這么解釋。
其實沒有用網(wǎng)絡(luò)的電腦也可以做不少的事情，只不過有些寫作還是需要登網(wǎng)的。而且很奇怪的是以前的作文庫手機頁面可以登錄，現(xiàn)在好像也改了規(guī)則。
所以說，凡事都在變化，我們也要學(xué)會適應(yīng)。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇六
如今，互聯(lián)網(wǎng)進入千家萬戶，世界好似縮小了，已經(jīng)具有了高度的跨區(qū)域性，甚至是跨國界了，人人都可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取自己的信息，只要“百度”一下，就好，但這樣就真是最好的，最聰明的方式么?很遺憾，它是把雙刃劍，我們不得不認識到這一重要性。
互聯(lián)網(wǎng)把整個世界形成一個村，叫地球村，有了這個村，人類有了更強的民族意識，在這個村中，人類可是了解到各方各面的事情，使人類的思想有了空前的開闊。這個特點無疑是有利于促進世界的一體化。
互聯(lián)網(wǎng)也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習條件。遠程教育的出現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習可以不受地點的限制，可以在網(wǎng)上擴展自己的視野，可以尋找自己需要的學(xué)習資料，與來自各地的同學(xué)交流學(xué)習的心得，提出自己的疑問，在網(wǎng)上可以隨心所欲的說出自己對任何一道題的見解，不想課堂上一樣還要擔心別的同學(xué)及老師對自己的答案的看法，這對學(xué)生的學(xué)習是有極大的促進的作用。
互聯(lián)網(wǎng)可是擴大學(xué)生的交友范圍，可以從這里找到知心朋友。有了qq，msn。bbs等多種聊天交友的方式，可以使任何人在這個平臺隨心所欲的說出自己心里的想法，宣泄自己的愉快、煩惱等，因為對方都是互不認識的，不存在所謂的嘲笑。
但是，網(wǎng)絡(luò)也有不好的地方，不但危害著學(xué)生，更危害這社會各界人士。
網(wǎng)絡(luò)上的信息量大，虛擬空間幻真幻假，各類信息誘惑著中學(xué)生的心靈，然而這些信息對于生理心理發(fā)展的中學(xué)生老說，實在是無法分辨，無法抵制這種誘惑。
聲像并茂、新穎刺激的網(wǎng)絡(luò)新新游戲，更對學(xué)生有著強烈的吸引力和難以抗拒的誘惑性，是越來越來多的學(xué)生毫無節(jié)制的癡迷與游戲中，影響正常的學(xué)習生活，更為嚴重的是還有可能形成暴力崇拜，一旦出現(xiàn)這種行為，網(wǎng)吧斗毆，殺人事件層出不窮。
娛樂明星的緋聞也是滿天飛，從以前的發(fā)揚好人好事精神，到現(xiàn)在的娛樂記者，最好每天都是自己的頭版是某某明星的緋聞。還有一些明星吸毒，殺人的事件無不刺激著中學(xué)生。
同學(xué)們，不要讓“偷菜”這樣的行為更加層出不窮，要讓學(xué)習漫入現(xiàn)代的生活，每個人都要有節(jié)制性.
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇七
今天在班隊課上，劉老師說：“我們今天的話題是：小學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該上網(wǎng)。”
朱彤彤首先發(fā)言：“我覺得小學(xué)生不應(yīng)該上網(wǎng)。因為網(wǎng)上有一些不健康的游戲，有的小學(xué)生一旦玩上了這些游戲，會被這些游戲迷住，學(xué)習成績就會下降；最近我從電視上看到一個小學(xué)生被游戲迷住了，天天不上學(xué)在家上網(wǎng)，父母也阻止不了他，最后他連學(xué)都不上了?！?BR> 董芮含站起來說：“雖然網(wǎng)絡(luò)上有一些不健康的游戲，但是我們可以控制自己不玩這些游戲。我們也可以在網(wǎng)上查查資料，這樣對我們學(xué)習也有幫助?！?BR> 江笑說：“我反對董芮含的看法，我覺得有的小學(xué)生因為玩游戲而癡迷，變成不學(xué)無術(shù)的人，這是多么可怕的事情??！”
朱加加說：“健康網(wǎng)站千千萬萬，我們可以通過這些網(wǎng)站來增加我們的知識。再說，可以讓家長監(jiān)督我們，不讓我們上一些不健康的網(wǎng)站?！?BR> 陳昱說：“家長上班的時候，怎么去監(jiān)督呀？”
后來我說：“如果大家用電腦上網(wǎng)是對學(xué)習有幫助的，就可以上網(wǎng)，如果對學(xué)習沒有幫助的，我想就不能上網(wǎng)了?！?BR> 最后，劉老師說：“做某些事情的時候，有壞處也有好處，不一定都是壞事，學(xué)生都是為了學(xué)習，主要是大家要知道上網(wǎng)是干什么的，什么目的，才能上網(wǎng)，我希望大家上網(wǎng)是對學(xué)習，不要看玩不健康的內(nèi)容，不要玩游戲。”
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇八
網(wǎng)絡(luò)，它有好與壞，要看你如何使用它，如果用的好它對你的幫助很大，但用不好的話可能會危害到你的生命。
網(wǎng)絡(luò)對我們好處有很多，可以方便學(xué)習，在遇到你不懂的題，家里沒有老師，爸爸媽媽也不會的時候，你可以上網(wǎng)去查詢解題方法。還可以方便購物、信息的傳遞。以前送一個郵件，送到稍微遠一點的地方，光是送到那的時間就要等很久。
現(xiàn)在一個電話、信息、郵件……只需幾秒就都發(fā)送到，不管雙方距離多遠也能發(fā)到。只要有網(wǎng)絡(luò)，電話甚至都不用。
當然用不好的話危害可不小!長時間拿著手機不放，也不休息一下，手機的輻射會讓你的視力大幅度下降。也會影響身體健康。有的人甚至玩手機連覺都不睡了，嚴重影響下一天的工作。有的人還沉迷于手機虛擬的世界中。導(dǎo)致危害到了自身生命。
大家一定要有學(xué)會節(jié)制，不能沉迷于手機，避免它的害處，發(fā)揚它的好處。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇九
小李是一名公司的老總，所以他每天都很忙。但是他有一個退休的工程師父親，所以他每周都要抽出點時間去看他的父親。為了每周不在花費這點時間，小李決定給父親安裝一臺電腦。
“放心吧，爸爸。你很快就會學(xué)會的，很簡單的。你可以用它來讀報紙、買東西，并且快遞很快就送過來。你還可以用電子郵箱和我發(fā)信息。很方便?！毙±钸叞惭b邊說。但是李爸卻有些麻木的看著兒子安裝的電腦，他對兒子說：“我不想每天看著它?！毙±钜呀?jīng)教過父親怎么用了，現(xiàn)在李爸正在生疏的拽著鼠標。
小李在沒過幾天之后就受到了李爸的電子郵件，上面寫道：“我已經(jīng)會用電腦讀報紙、買東西了。真的很方便?！毙±羁吹礁赣H的電子郵件很是開心。他已經(jīng)不用再每周回去而分心了。
小李每天都能看見父親的新動態(tài)，什么父親加入了工程師討論組；有了自己的微博；看到了什么趣事，等等。而小李也經(jīng)常和李爸進行視頻對話。
幾個月后，小李發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好久沒有看父親了。于是他開車去到父親的家里。他推開了門，屋子里窗簾拉著，十分陰暗，屋里閃著電腦的藍光，李爸倒在鍵盤上。李爸已經(jīng)去世好幾天了，死于心臟病。
小李在葬禮上十分懊悔自己沒有多看父親?！熬W(wǎng)絡(luò)不能代替現(xiàn)實?！彼f道。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十
現(xiàn)代新新人類的另類流行語在網(wǎng)絡(luò)上、雜志上、特別是學(xué)生當中，無不展示了一派青春的氣息。我們對于新事物的接受能力特別強，尤其在流行語方面。但是事物的好壞都是相對的，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)不是一無是處也不是百利而無一害。有人認為網(wǎng)絡(luò)語言是垃圾文化，對傳統(tǒng)漢語具有嚴重的破壞作用；但也有人認為這些新興的語言生動風趣、有人情味，是語言的另類發(fā)展，觀念上的更新。
對于網(wǎng)絡(luò)流行語我們應(yīng)該抱著積極歡迎、寬容理解的態(tài)度，客觀公正的去看待。因為網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)上流行的語言，具有生動風趣、新鮮活潑等特點，所以當將其運用在教育教學(xué)活動中時，能夠活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
但由于網(wǎng)絡(luò)語言的不規(guī)范性，造成其對傳統(tǒng)文化的破壞，不利于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，因此它對教育教學(xué)活動的影響也同樣需要我們深思。
在生活和教育教學(xué)中，我們要客觀公正的對待它，揚長避短，將其積極的一面充分的發(fā)揮出來，從而促進教育教學(xué)活動的進行，提高教學(xué)的效率。并使中華民族的文化得到更好的繼承和發(fā)展。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十一
在如今生活中一些類似“表、酷、汗、蝦米、醬紫、稀飯”等詞常常進入我們視線，在chat中也常常離不開“有木有、杯具”等網(wǎng)絡(luò)語言，校園中青少年們也常常將“偶、暈、白白”等網(wǎng)絡(luò)詞匯掛在嘴邊。顯然，目前網(wǎng)絡(luò)語言深受到廣大學(xué)生和網(wǎng)民的歡迎。網(wǎng)絡(luò)語言的標新立異和形象傳神是如此廣泛傳播的主要原因，同時，網(wǎng)絡(luò)語言幽默詼諧、隨意性和調(diào)侃性。網(wǎng)絡(luò)世界是一個崇尚個性，追求創(chuàng)新的新穎世界，在網(wǎng)絡(luò)交流中人們追求新鮮，網(wǎng)絡(luò)語言的幽默感放松了忙碌人們的身心，也富有趣味，調(diào)皮活潑，很好迎合了網(wǎng)民們多元化的個性表達需求。
網(wǎng)絡(luò)語言竄進了人們的生活中來，在給生活增添鮮麗色彩的同時，也帶來一些尷尬和困惑。不了解網(wǎng)絡(luò)語言的家長們對于孩子筆記中的“喲西、pk”等詞顯得一頭霧水，往往求助于孩子們才恍然大悟。例如有個這樣的帖子，有位家長在聽到孩子與朋友談話中提到“坑爹”，結(jié)果緊張聽了半天，過后問了孩子，才明白“坑爹”和他并沒有實際關(guān)系，只是一種網(wǎng)絡(luò)語言的感嘆詞而已。
對于網(wǎng)絡(luò)詞語的不斷更新，許多大齡網(wǎng)民紛紛表示出了壓力，剛剛理解并接受了這一類詞語，又出來了新穎的詞匯。網(wǎng)絡(luò)語言也有著粗俗泛濫的弊端，有些網(wǎng)絡(luò)語言語意模糊，過度求新，已失去了原本的韻意，和誠意，表達不出語氣和情感。冷冰冰的文字缺少了準確和豐富，也失掉了真實語境的感覺和內(nèi)涵。所以一些表示表情的圖片火熱流行，帶給人們在聊天時更多的動態(tài)感。
網(wǎng)絡(luò)語言有利也有弊，我們大可不必拒之門外，也不應(yīng)對其聽之任之。要提高自身對現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)美和節(jié)奏美的賞析，懂得鑒別，吸收、接受健康的網(wǎng)絡(luò)語言，對待污穢的網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)該排斥。這個網(wǎng)絡(luò)時代的活力向上在一定程度上體現(xiàn)出來?？傊P(guān)鍵在于對待網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度，持以贊同的角度，合理接受并加以合理運用，才是我們做為網(wǎng)絡(luò)主人的應(yīng)有的做法。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十二
如果網(wǎng)絡(luò)不是虛偽的，那為什么那些網(wǎng)絡(luò)游戲里不出示自己的真實姓名，而用其所謂的代號?我覺得這不是問題的本質(zhì)。富有感染力。
網(wǎng)絡(luò)在不知不覺中成為大家生活中的點綴。信息不斷地發(fā)展，當聊天室的大門被許多少年快樂地打開，總會有人在前端預(yù)言：稚嫩的少年們，你們?nèi)狈ψ灾?，必定會在這虛擬的世界中越陷越深!
在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以購物，查詢信息，查詢資料。足不出戶，便知千里音，好處很多。但也有人會說：網(wǎng)上聊天，害人害己。
其實，對網(wǎng)絡(luò)這么唾棄的人，大多數(shù)都是對電腦并不了解而聽之信之的。他們從報紙上或別人那里知道一些信息“誰家的的女兒被網(wǎng)友騙了……”
“某某某……如何，如何?”這種人對網(wǎng)絡(luò)根本就一無所知。
這讓我想起一些事，前幾天在論壇上看到有個人把郭敬明罵得一無是處，說他寫得東西沒有一點文化蘊涵，到最后說：“我沒有看過他的作品，只是聽朋友說的。”
要評價一個人的好壞，首先必須要了解這個人。要評價網(wǎng)絡(luò)，首先要融入其中。比如說聊天，并不是簡單的、無感情的、麻木的文字交流，而是人們表達心中起伏的情感、欲望，在自己開心、痛苦時，有人陪你分享。每個人都有情緒的變化，那么在失落或憂愁時，我們需要有人扮演圣誕老人，傳遞關(guān)懷的信息。處在的我們這些旁觀者，就要自己去充當這一角色，讓自身的快樂感染別人.
不能否仍，網(wǎng)絡(luò)所存在可怕的一面，有人深陷其中不能自拔。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但不全是虛偽!
于是人們會提出疑問：“如果網(wǎng)絡(luò)不是虛偽的，那為什么那些網(wǎng)絡(luò)游戲里不出示自己的真實姓名，而用其所謂的代號?我覺得這不是問題的本質(zhì)。那本質(zhì)是什么呢?我認為網(wǎng)絡(luò)只是充當了一個途道，沒有網(wǎng)絡(luò)，有劣根的人們會尋找另一種途道。所以一個人墮落是因為他自己自身的原因，他要墮落，他有這樣的劣根，而不是因為網(wǎng)絡(luò)使他變得墮落。自己犯錯，要找自己的原因，而不是一味去找借口。難道說一個人殺人了，可以說“不是我的錯，只怪這把刀太鋒利了!”
在此，我要呼吁：網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)并不是過錯，有錯的是想利用網(wǎng)絡(luò)做出違法行為的人……。
信息時代飛速發(fā)展，我國在騰飛，相信，我們會越來越好，會更好地利用網(wǎng)絡(luò)。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十三
從自己高中時候qq興起，到現(xiàn)在微信，還有各種熟悉的不熟悉的聊天軟件，讓我們每個人能夠和遠方的親戚朋友溝通的時候變得方便起來。
但是在聊天的過程中，每個人也有自己不同的聊天習慣。就比如簡簡單單的回答自己知道了這件事，有的人就會說知道了，有的人就會回答兩個字嗯嗯，也有的人直接一個字哦。曾經(jīng)自己也看過一篇文章，不是說我們該如何在網(wǎng)絡(luò)用語中回復(fù)大家才顯得比較有親和力。一般就是說回復(fù)嗯嗯，這兩個字要比回復(fù)簡單的一個哦更加具有親和力。
當然這也是每個人的習慣不一樣罷了。比如自己身邊的一個朋友就是每次回復(fù)問題的時候都像是設(shè)置的自動回復(fù)，簡單的兩個字好吧。哪怕你告訴他說今天天氣很好，他都會回復(fù)一句好吧。
一開始總覺得特別的不習慣，總覺得好吧這兩個字帶著一點委屈的情緒，或者是心有不甘的想法。但是后來自己也發(fā)現(xiàn)了，這只是他的一種個人習慣而已。因為好多問題確實跟情緒掛不上鉤，這樣的回答也只是他習慣罷了。
因此就是說，我們也不用在這件事情上過多的糾結(jié)，漸漸地去適應(yīng)每一個人的習慣，無論是怎樣的回答，只要有特別真誠認真的在聊天就可以了。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十四
昨天晚上，我到沙溪粥城吃飯。突然，來了一位穿著一件大衣，一條長褲和一雙爛鞋的一個大叔，他對爸爸們說：“這位老板，給我?guī)讉€錢，去吃頓飯吧！”我以為平時大方得他們會給錢給他的，但爸爸還是攆走了他。
我問爸爸：“你們?yōu)槭裁床唤o他錢呀？他那么可憐?！?BR> 爸爸說：“他是吸毒的，給了他錢，他會去買毒品的！”哦，我終于明白了。他是一個吸毒的人，因為愛賭博，借了高利貨的錢，后來沒錢還，所以，被他們打了海洛因。由于毒癮發(fā)作時會把家糟蹋的，所以他被家人趕了出來。
吸毒是一種不好的行為，吸毒后，有時毒癮發(fā)作就會做出不理智的事。吸毒還會讓你掉進萬丈深淵，不能自拔，得到的后果不堪設(shè)想。所以人民和警方一直都大力反對吸毒，在鎮(zhèn)上，街上都掛上了標語提示人們。
我多么相對那位大叔說：“你醒醒吧！是毒品讓你陷入人生的困境，如果你在沉迷不悟的話，你還會更痛苦的。這時，你有沒有想過你的父母親是多么的傷心?。⌒列量嗫嗟貙⒛沭B(yǎng)大，到頭來還是一場空。”
全世界的人們，請不要吸毒！
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高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十五
摘要：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會個體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，而本文主要通過對現(xiàn)代化社交媒體中點贊這一虛擬性社會行為，來映射個體如何來重構(gòu)其現(xiàn)實社會中人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并進一步理解其主觀能動性行動背后所引發(fā)的寒暄性社交與違背主體意愿的道德綁架現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：社交網(wǎng)絡(luò)；點贊；人際關(guān)系重建；道德綁架；寒暄社交。
點贊為網(wǎng)絡(luò)語言，來源于各大網(wǎng)絡(luò)社交媒體的贊功能，后引申為對（網(wǎng)絡(luò)上的）某個內(nèi)容（比如一篇文章或者一條微博等）表示贊同、喜愛，即通過愉悅他人促進整個關(guān)系群體社交生態(tài)平衡。實則，點贊成了社交網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)涵和外延最豐富的人類行為，一定程度上降低了參與成本（即實現(xiàn)了虛擬空間與實體空間的對接），還適度緩解了孤獨。
本文主要的問題是探討社交網(wǎng)絡(luò)的點贊是一種現(xiàn)實人際關(guān)系到虛擬社交網(wǎng)絡(luò)的延伸，還是一種變相的道德綁架。簡單來講，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會個體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，人們通過現(xiàn)代化社交媒體（例如微博、qq空間、貼吧）發(fā)布一定的文字或圖片信息來達到使親友了解自己生活或樹立自身某種形象的目的，而相應(yīng)的，看到信息的親友會以點贊的方式來表達對其生活狀態(tài)的了解、喜愛甚至重視。
一、導(dǎo)論。
首先，人類學(xué)當代研究范疇涉及到“人類學(xué)的想象力”，即將問題放在整體性、歷史性視角下關(guān)照人類，不能只看人類學(xué)學(xué)科的實用性，更應(yīng)強調(diào)“人之所以為人”的層面；其次，從學(xué)科性劃分來看，網(wǎng)絡(luò)文化人類學(xué)相關(guān)問題，如現(xiàn)實的社會建構(gòu)、人的社會化、不同人群的位置與體驗等。
有別于傳統(tǒng)人類學(xué)研究的實體社會，本文跨空間的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)研究具有研究展開價值。除了學(xué)術(shù)價值與大眾問題的比較，我們更多地強調(diào)在考慮某個事項時如何將其由抽象化轉(zhuǎn)向具體化的，而又是如何變成事件后轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空n題的。點贊是在某類群體中普遍存在的，而先前對于其行為目的的分析也多集中在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)或者兩種空間的對接，但在現(xiàn)代化背景下，新的價值觀轉(zhuǎn)變會帶來一種對傳統(tǒng)的反抗，即認為點贊行為本身已逐漸失去其本初目的，那么其隱藏在背后的因素的討論總結(jié)其實已經(jīng)由事件再次抽象化了。
二、分析層面。
本文將點贊行為從兩個分析層面（從心態(tài)上區(qū)分）：一方面是信息發(fā)布者（或是“求贊者”），另一方面是點贊者。前者信息發(fā)布主體方向為強關(guān)系社區(qū)時，希望借此讓親友了解自己的生活或樹立某種形象進而獲得認可（本質(zhì)上），而現(xiàn)代性價值觀必然會對內(nèi)容的選擇、包裝及發(fā)布產(chǎn)生引導(dǎo)性作用，常見信息發(fā)布類型有曬照片、發(fā)狀態(tài)、發(fā)日志等，主要動機為群組趨同性（被理解）、認同感（被需要）、被認可及其他不確定因素。
本文提出的研究課題應(yīng)該給予一定群體、地域的情景限制，我們將研究對象作為社會人來考量，發(fā)出點贊這一行動的主體是社會性的，脫離社會的人是不存在的，因而每個人總以各種方式與他人進行交往。一方面，朋友圈作為自己的私人空間，應(yīng)該存在一些自己想看到的信息，對于一些不咸不淡或者自己厭惡的信息會選擇屏蔽，更何談點贊或是與此相附加的道德綁架；但是本文探討的是信息發(fā)布者來源于自己需要長期保持聯(lián)系或者重新整合關(guān)系的人群，面對他們發(fā)布的信息，你會選擇主動點贊、直接忽視抑或收到某種不確定因素被迫點贊。
三、點贊研究價值。
（一）社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的點贊。
社交網(wǎng)絡(luò)源自網(wǎng)絡(luò)社交，主要是為一群擁有相同興趣與活動的人創(chuàng)建在線社區(qū)，通過撰寫、分享、評價、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)為用戶提供各種聯(lián)系、交流的交互通路。這里我們主要涉及兩類關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，即以qq空間、微信朋友圈為主體的強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及以早期的百度貼吧、豆瓣為主體的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
具體分析點贊在強/弱關(guān)系社區(qū)中的價值觀原則是：在強關(guān)系社區(qū)里，點贊更多是在“用戶有互動需求但表達需求不強（表現(xiàn)為沒什么話說，或一時不知道說什么）”的情況下使用，其作用是“互動交流”而不是“信息認同”（這里要區(qū)別于“有互動需求且表達需求也強烈”的評論功能，本文主要討論“點贊功能”）；但是在弱關(guān)系社區(qū)中，我們更在意的是信息，是因為某個興趣或者某個愛好點贊方才會感興趣，而不是因為對人感興趣才會對其信息感興趣。例如，不熟悉的兩個人，由于信息方有意義才互相關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，只有存在表達需求時才會有互動需求，如果點贊作為互動交流機制出現(xiàn)的話必然是失敗的。
（二）點贊重建人際關(guān)系。
曾經(jīng)長期封閉的中國社會，關(guān)系社會的特征十分突出，那時人們的交往主要是通過面對面的方式（即實體空間）實現(xiàn)的'，而現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，對于社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會變遷具有巨大影響，真正改變了中國人的社會交往方式，也逐漸成為一種新的社會結(jié)構(gòu)（即虛擬社交網(wǎng)絡(luò)）?；ヂ?lián)網(wǎng)正在重新塑造中國文化，并逐步造成了“個體主義”盛行的局面（作為一種新的價值體系、西式的、“失范”的結(jié)構(gòu)，極大地擴展了個體的交往范圍和交往空間，而互動也具有平等和自由的特征）。中國社會自古源于家族、宗族社會，屬于“整體本位社會”（以費孝通研究的“差序格局”為例），而互惠的信念是傳統(tǒng)人際關(guān)系中一種最基本的信任狀態(tài)，而這種信任是現(xiàn)代經(jīng)濟和社會的重要機制之一?；セ菰谌粘５赖聦嵺`中的內(nèi)涵往往要更加豐富，其中不僅僅是利益的交換，還涉及一系列復(fù)雜的人與人之間的互動以及由此所形成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在傳統(tǒng)研究中，互惠不僅作為一種義務(wù)，其交換雙方關(guān)系并不完全對等，而且與社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是動態(tài)互動的。
（三）點贊構(gòu)成現(xiàn)代寒暄社交。
寒暄社交就是以寒暄語為基礎(chǔ)，在不同的媒介中表現(xiàn)出有各自特點的現(xiàn)象，并會帶來一定程度的社交形式化（缺少實質(zhì)性交流）、社交膚淺化（炫耀心理與攀比）、社交廣而不深（社交媒體上的寒暄文化，看起來是在增加人與人之間的交流、了解，實際上卻在逐漸毀滅人性的溫情，造成社交廣而不深的尷尬局面）等。寒暄社交作為一種維系和諧人際關(guān)系的文化，在特定群體研究中不可或缺，即使在社交媒體盛行的年代其有了新的發(fā)展和特征，還是不能丟失它的本性，即讓人們之間的關(guān)系更加緊密、融洽，更好地完成互動。為了更好地理解寒暄社交，我們以伴隨點贊現(xiàn)象新興的點贊之交群體（既包含強關(guān)系社區(qū)也包含弱關(guān)系社區(qū)）為例，認定點贊對于弱人脈的維系效益。
（四）c贊成為新形式道德綁架。
道德綁架由“道德”和“綁架”兩個詞構(gòu)成，兩者相互修飾和限制。一般來講，道德是社會情境下對秩序的認可，與價值主體的價值觀有所重疊，框定可為不可為。“道德”來修飾綁架，表示綁架帶有道德特性，含有善惡評價和軟約束的特點；“綁架”來修飾道德，表示道德帶有強迫性和要挾性的雙重特點。綜上，道德綁架即普通民眾利用大眾的道德觀通過輿論、評論等形式脅迫個人或眾人履行一定行為或終止與道德相沖突的行為，實質(zhì)是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結(jié)果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會在一段時間內(nèi)感到忐忑不安，比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉、sumaritan等。
但一般意義上將社會人或法律作為道德綁架主體的研究并不歸為本文，道德綁架發(fā)生的可能性在強調(diào)群體和統(tǒng)一價值觀的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚于對法的力量的恐懼，因而西方現(xiàn)代文化理念（變遷的個體主義價值觀）與傳統(tǒng)的道德社會是格格不入的，進而遭遇并難以承受許多道德的綁架，這也不是說道德社會就一無是處，一旦適應(yīng)便會依賴它。強弱關(guān)系實際都存在，而點贊與否又是否只是一種個人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我們思索的。在這種層面上，會呈現(xiàn)更深層次上的“點贊狂魔”以及“求贊”行為。
四、小結(jié)。
點贊主體的主動點贊舉動（寒暄社交）以及違背主體意志的點贊舉動（道德綁架）是我們分析點贊這一虛擬性社交行為的兩個層面。換句話講，本文將點贊放在現(xiàn)代化社交網(wǎng)絡(luò)中，通過人際關(guān)系重建以及道德綁架兩個維度對寒暄性社交進行理解。
其一，是社交關(guān)系維系方式的多樣化以及對人際關(guān)系重整的方式的思考（信息化、虛擬化的交往是否可以取代現(xiàn)實生活）。中國正處在一個快速的社會轉(zhuǎn)型期，不可逆的現(xiàn)代化進程往往會導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代在價值觀、道德判斷和行為規(guī)范方面的沖突，這導(dǎo)致中國社會不可能回到以往的人際關(guān)系模式，需要一些新的形式去滿足人們對關(guān)系的需求，并在此基礎(chǔ)上分析兩種主動對于現(xiàn)代化要求的適應(yīng)。
其二，中國社會變遷的大背景下的道德話語、實踐分析。需求引導(dǎo)行為目的，并決定行動方向，通過點贊來達到的人際關(guān)系重構(gòu)是一種需求，而對道德綁架帶來的反抗以及主觀性屈服也是需求的一種表現(xiàn)。這表面上是一種社會變遷（轉(zhuǎn)型背景下）人們價值觀、個體主義張揚中對道德綁架的控訴，實質(zhì)上“淺嘗輒止”的人際關(guān)系（表面意義上的弱關(guān)系）在當代中國人際關(guān)系中是重要的，寒暄性社交帶來的社會效益也是巨大的。而點贊從單純道德上講可能是令人惱火的，但通過各種誘因的全面考量，我們會更好理解事件發(fā)生的合理性，或者會成為其效益的獲利者。
其三，研究群體的選擇及研究方法的使用。之前我們提到要對事項研究框定一個范疇，從而制造一個可以討論的平臺，我們也不斷看到過多的特例對本次研究主題的挑戰(zhàn)，那么道德綁架是否真的過于沉重其實是一個時間（歷史）范疇及其適用性的過程，在研究中不能以一概全、也不能以某類邊緣群體的狀態(tài)來否定問題本身的存在，過多地限定是否還具有原本的研究價值以及具體方法的選擇成為我們下一步討論所在。
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十六
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們生活中網(wǎng)絡(luò)的影響越來越深遠。網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了極大的便利，同時也給我們的生活帶來了一些問題。我認為，網(wǎng)絡(luò)文明是我們在網(wǎng)絡(luò)時代中必須重視和加強的方面。通過對網(wǎng)絡(luò)文明的思考和體會，我認識到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，也積累了一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)文明是我們共同的責任。在網(wǎng)絡(luò)世界里，每個人都是一個節(jié)點，每個人的言行舉止都會對整個網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生影響。無論是在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布言論，還是在論壇上發(fā)表觀點，都應(yīng)該尊重他人、理性表達。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實世界一樣，應(yīng)該遵循基本的公序良俗和道德規(guī)范。作為網(wǎng)絡(luò)文明的參與者，我們更應(yīng)該以身作則，做到言行一致，給予他人積極的引導(dǎo)，以提升整個網(wǎng)絡(luò)的素質(zhì)和文明程度。
其次，網(wǎng)絡(luò)文明需要踐行理性思考和言辭斟酌。網(wǎng)絡(luò)空間充滿了各種各樣的信息和聲音，有時候也會出現(xiàn)一些爭端和沖突。當我們遇到爭議話題時，應(yīng)該充分發(fā)揮理性思考的能力，對事不對人地表達自己的觀點，并對他人的意見保持尊重。在與他人進行討論和交流時，我們應(yīng)該用事實說話，用理性辯駁，避免情緒化的言行和攻擊性的措辭。只有通過理性思考和言辭的斟酌，我們才能夠真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)言論的文明和和諧。
再次，網(wǎng)絡(luò)文明需要平等對待他人和包容不同聲音。互聯(lián)網(wǎng)是一個信息自由流通的平臺，每個人都有權(quán)利表達自己的觀點。在網(wǎng)絡(luò)上，我們不可因為他人的身份、背景或觀點和自己不同而歧視、貶低或攻擊對方。我們應(yīng)該積極傾聽他人的聲音，理解他人的立場，包容不同的觀點和價值觀。網(wǎng)絡(luò)文明要求我們要學(xué)會尊重他人的權(quán)利和自由，實現(xiàn)平等、和諧的網(wǎng)絡(luò)交流。
最后，網(wǎng)絡(luò)文明也需要個體的自律和自我約束。在網(wǎng)絡(luò)空間中，我們常常享受著匿名的優(yōu)勢，這往往使得人們?nèi)菀渍宫F(xiàn)出一些負面、暴力和攻擊性的一面。然而，網(wǎng)絡(luò)文明需要我們樹立正確的自我認知，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和道德底線。我們應(yīng)該明白，我們在網(wǎng)絡(luò)上的行為和言論都是留下痕跡的，它們不僅會對他人產(chǎn)生影響，也會對自己的形象和聲譽產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們應(yīng)該對自己的行為負責，自覺自律，用積極健康的方式參與網(wǎng)絡(luò)交流和互動。
總之，網(wǎng)絡(luò)文明是我們在網(wǎng)絡(luò)時代中必須加強和重視的方面。作為網(wǎng)絡(luò)文明的參與者，我們應(yīng)該共同努力，踐行理性思考和言辭斟酌，平等對待他人和包容不同聲音，以及個體的自律和自我約束。只有這樣，我們才能實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的文明，使它成為一個良好的傳播和交流平臺，為我們的個人和社會發(fā)展帶來更多的積極影響。讓我們攜起手來，共同打造和諧的網(wǎng)絡(luò)文明！
高三對網(wǎng)絡(luò)的看法篇十七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)，作為信息交流的重要平臺，猶如一面魔鏡，能夠展現(xiàn)出人們內(nèi)心的真實想法。然而，網(wǎng)絡(luò)也成為了人們宣泄情緒、傳播謠言和發(fā)布不良信息的渠道。在這個“信息碎片化”的時代，網(wǎng)絡(luò)文明顯得尤為重要。本人通過對網(wǎng)絡(luò)文明的觀察和思考，深刻認識到網(wǎng)絡(luò)文明對于社會發(fā)展的重要性，以及個人在網(wǎng)絡(luò)世界中應(yīng)該扮演的積極角色。
首先，網(wǎng)絡(luò)文明在社會發(fā)展中起到了重要的推動作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使信息傳播的速度變得前所未有的快速，人們的生活也因此變得更加便利。從政務(wù)服務(wù)到購物支付，從社交娛樂到知識獲取，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到了人們的方方面面。網(wǎng)絡(luò)文明，作為對網(wǎng)絡(luò)行為道德規(guī)范的要求，對于互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。只有遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，積極傳播正能量，才能夠構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動社會的穩(wěn)定進步。
其次，個人在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也有著重要的作用，我們需要積極發(fā)揮自身的影響力，塑造良好的網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)世界并非虛幻的空間，而是與現(xiàn)實世界相互交織的場所。一個人的網(wǎng)絡(luò)行為往往會直接或間接地影響到他人。因此，我們要時刻保持對他人的尊重，不能通過言語和行為傷害他人的感情和尊嚴。我們應(yīng)該提倡友善、理性、真實的言論，尊重他人的隱私，遵守法律法規(guī)。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)世界中發(fā)揮積極的作用，推動網(wǎng)絡(luò)文明的形成。
再次，網(wǎng)絡(luò)文明需要通過法律的保障來實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界的無邊界特性，帶來了信息傳遞和言論自由的重要機會，但同時也帶來了信息的混亂和虛假的泛濫。在這種情況下，法律的保護作用顯得尤為重要。國家應(yīng)該制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)行為進行規(guī)范與約束。同時，個人也要時刻提醒自己，要有法律意識，不做違法違規(guī)的事情，不傳播虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力行為。只有法律和道德相互配合，才能真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文明的發(fā)展。
最后，作為廣大網(wǎng)民的我們，更要自覺維護良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。信息時代，真假難辨，信息泛濫不受控制，網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)顯得尤為重要。我們不能袖手旁觀，任由網(wǎng)絡(luò)謠言和不良信息肆意傳播。相反，我們應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督，傳播真實、有價值的信息。當我們看到有不負責任的言論或不良信息時，應(yīng)該選擇積極反駁和舉報，保護網(wǎng)絡(luò)空間的純凈和健康。只有每個人都時刻保持網(wǎng)絡(luò)文明的意識和行為，我們才能共同建設(shè)一個和諧文明的網(wǎng)絡(luò)世界。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文明對于社會的發(fā)展至關(guān)重要。從社會層面來說，網(wǎng)絡(luò)文明推動著網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展，為社會進步提供了重要的支撐。而作為個人，我們需要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，發(fā)揮積極的作用，為網(wǎng)絡(luò)文明添磚加瓦。此外，法律的保障和每個人的自覺維護也是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文明的重要手段。只有通過共同努力，才能構(gòu)建一個和諧、純凈和正能量充沛的網(wǎng)絡(luò)空間。
總字數(shù)：748字。