心得體會可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。完美的總結(jié)可以參考一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)典案例，進(jìn)行借鑒和參考。在寫心得體會時，可以適當(dāng)參考他人的觀點(diǎn)，但要注意保持獨(dú)立思考。
狼圖騰讀后心得體會篇一
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團(tuán)隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩。活著的時候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機(jī)智是不由得我們想象的。記得有一個細(xì)節(jié)，一年夏天，烈日當(dāng)空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關(guān)的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點(diǎn)東西值得我們贊賞?？蓵芯`一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然，小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強(qiáng)烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死。”這句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團(tuán)結(jié)分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學(xué)習(xí)狼，對狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨(dú)立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅強(qiáng)，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后心得體會篇二
《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強(qiáng)烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書中的畢利格老人說過，你見過馬戲團(tuán)馴化獅子老虎，但你見過馴化的狼嗎?狼自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)值得我們深省?？善适碌闹魅宋剃愱囅腽B(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當(dāng)狗來養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來意識到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無法生存的。
一想到這個時候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨(dú)立的意志一直到死，也沒有改變過。因為不接受像狗一樣被牛車拖著走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無法進(jìn)食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過陳陣強(qiáng)烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。
狼圖騰讀后心得體會篇三
狼圖騰，中國夢，民族魂！題記這個學(xué)期，老師為我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當(dāng)我一拿到這本書時，就被這本書的封面吸引了：一雙泛著綠光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。
《狼圖騰》中的許多故事情節(jié)給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的`印象最深的還有數(shù)小狼那不堪回首的成長歷程：當(dāng)它和兄弟姐妹們被一起掏來時，很幸運(yùn)，沒有被送上騰格里，在陳陣的細(xì)心呵護(hù)下，小狼慢慢長大了。
看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這么多年來，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們向往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒了狼牙，在狼群中，就沒了尊嚴(yán)，沒了地位，因為狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒了狼牙，狼群就會拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無疑。
《狼圖騰》是一本奇書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?；突臀迨?，五十萬只狼群匯合，現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書中有一句話：沒了狼，人們就上不了騰格里。原來是狼掌控著這片美麗的大草原，是陳陣剛來時那碧草藍(lán)天，令人神往的大草原，而現(xiàn)在，狼的位置已被人類占領(lǐng)，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業(yè)園區(qū)，這都是人類一手造成的。
人類，醒醒吧！請讓大草原恢復(fù)以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng)，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來想象、來感受大草原的輝煌歷史，請你們把草原還給狼，因為狼永遠(yuǎn)是大草原真正的主宰！
狼圖騰讀后心得體會篇四
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨(dú)立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強(qiáng)可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機(jī)會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后心得體會篇五
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點(diǎn)很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后心得體會篇六
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰讀后心得體會篇七
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步。
讀這本書的時候，我竟想不到我穿越了，穿越到了__時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊合作意識強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動，但卻是最團(tuán)結(jié)的動物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱?因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”.
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……。
狼圖騰讀后心得體會篇八
本書以陳陣的視角對狼進(jìn)行一個詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強(qiáng)大，進(jìn)而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實(shí)，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團(tuán)隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點(diǎn)。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實(shí)可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟?，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團(tuán)隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團(tuán)隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團(tuán)隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團(tuán)隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團(tuán)隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺得有點(diǎn)兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點(diǎn)耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實(shí)，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達(dá)的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。
狼圖騰讀后心得體會篇九
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護(hù)動物，唯獨(dú)狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后心得體會篇十
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后心得體會篇十一
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神，是那堅強(qiáng)不屈的精神，宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的，因為他們有著狼的機(jī)制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后心得體會篇十二
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀(jì)實(shí)體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護(hù)草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后心得體會篇十三
狼圖騰，是作者姜戎所著的一本歷史小說，通過描繪內(nèi)蒙古大草原上的生活，展現(xiàn)了草原人民對自然的敬畏和對狼的崇拜。小說以狼為線索，敘述了一個關(guān)于生命與智慧、關(guān)于人與自然的宏大故事，給我留下了深刻的印象。以下是我對于狼圖騰一書的心得體會。
首先，狼圖騰中狼的形象給我留下了深刻的印象。狼作為一種野性與自由的代表，展現(xiàn)了狼的獨(dú)特氣質(zhì)和生活方式。作者通過描寫狼的狩獵、撫育幼崽等細(xì)節(jié)，展示了狼族的優(yōu)秀品質(zhì)和超強(qiáng)生存能力。狼作為草原人的圖騰，代表了他們與自然共生共榮的觀念。狼不僅是人類的朋友，也是他們的導(dǎo)師和守護(hù)者。無論是在草原上的狩獵，還是在與敵族的戰(zhàn)斗中，狼都是草原人民的得力助手。狼的形象讓我深刻地感受到了自然界中生物之間密不可分的聯(lián)系，也讓我對狼這一偉大生物心生敬畏。
其次，狼圖騰中宏大的歷史背景給我留下了深刻的印象。小說以20世紀(jì)60年代內(nèi)蒙古大草原上的生活為背景，描述了人類和自然的較量與和諧共存。這個時代正處于中國社會的大變革時期，草原上的人們受到了來自政權(quán)和現(xiàn)代化的沖擊。他們對于傳統(tǒng)生活方式的堅守和對于自然的敬畏，讓我感受到了他們對于文化和生態(tài)的重視。小說中的人物形象各具特色，他們不僅有自己的理想和信仰，還有著對于生活的無盡熱愛。通過這些人物形象的塑造，作者成功地展現(xiàn)了草原人民保護(hù)自己生活方式和文化傳統(tǒng)的決心和努力，給人留下了深刻的印象。
再次，狼圖騰中的情節(jié)讓我感受到了豐富多彩的生活和挑戰(zhàn)。小說中的人物們在草原上狩獵、放牧、建房、交流，他們的日子雖然艱苦，卻也充滿了希望和活力。而同時，他們也面臨著敵族的入侵和自然環(huán)境的威脅。他們用自己的智慧和勇氣，克服了各種困難，保衛(wèi)了自己的家園和文化。這些情節(jié)讓我深刻地感受到了草原人民的堅韌和勇敢。
最后，狼圖騰給我?guī)砹藢τ谧匀缓蜕乃伎?。在這個快節(jié)奏和高壓的社會中，我們常常忽略了自然的美好和生命的寶貴。而狼圖騰正是通過狼這一形象，讓我們重新審視和珍惜自然界中的一切。生命之間的關(guān)聯(lián)和相互依賴，讓我感受到了人類與自然和諧共生的重要性。同時，我也更加深刻地明白了自然的力量和生命的意義。
總結(jié)起來，狼圖騰是一本展現(xiàn)了草原人民追求自由和自然本真的偉大作品。通過對狼的描繪和草原人民生活的敘述，作者成功地展示了人與自然的和諧關(guān)系和人性的偉大。這本小說深深地觸動了我內(nèi)心的某種東西，讓我重新思考了生命的意義和自然的偉大。它帶給我的啟示是，當(dāng)我們的生活迷失了方向時，應(yīng)該回歸自然，找尋內(nèi)心的答案。狼圖騰，它雖然是一本歷史小說，卻在我心中點(diǎn)燃了對于自然和人性的思索之火。
狼圖騰讀后心得體會篇十四
海上航行，無論是古代還是現(xiàn)代，都需要依賴于導(dǎo)航工具。而在古代，海圖就成為了航海者們不可或缺的重要工具之一。而關(guān)于海圖的重要性，羅貫中的《三國演義》曾經(jīng)給予了我們一個生動的形象：曹操經(jīng)過長須山的時候，“俱是呻吟號哭聲，此山當(dāng)眾大盜窟也”。從曹操的描述中，我們能夠看出，如果沒有海圖的幫助，曹操很有可能遭遇不測。而導(dǎo)航系統(tǒng)的建立與發(fā)展，也正是在這個背景下展開的。而臺灣作家韓寒的小說《海圖騰》正是以此為背景展開的一幕幕故事。就讓我們來一起看看，小說中的世界，給予我們怎樣的思考。
首先，韓寒通過小說中的人物形象和場景描寫，展現(xiàn)了他對于海圖的獨(dú)特見解和思考。在小說中，主人公阿寶鬼斧神工般的繪制了出一幅精妙絕倫的海圖。這幅地圖不僅準(zhǔn)確地標(biāo)識出了不同海域的位置和特點(diǎn)，還描繪了海上的氣候、風(fēng)向以及海浪的變化規(guī)律。這樣的地圖使得航行者在海上能夠避開風(fēng)浪，選擇合適的航道，大大增加了航行安全的保障。通過阿寶的描繪，韓寒試圖引發(fā)我們對于導(dǎo)航工具的思考，讓我們意識到，在航行的世界中，地圖的重要性不可忽視。
其次，小說中的航行家們，也給予了我們很多值得思考的信息。在小說中，航行家們不僅擁有精心繪制的海圖，也具備了豐富的航行經(jīng)驗和深厚的海洋知識。他們深知海洋的變幻無常，了解每個季節(jié)的風(fēng)向和海浪的規(guī)律，能夠在復(fù)雜的環(huán)境下做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。他們對于海洋有著深入的了解，是萬里海洋中的領(lǐng)路人。正如小說中的航行家們一樣，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對于領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)和理解，提升自己的世界觀和認(rèn)知水平，這不僅有助于我們選擇出更適合自己的方向，也能夠在困難和挑戰(zhàn)面前有清晰的判斷。
而正是在這樣的故事背景下，韓寒向我們展現(xiàn)了無論是在海上還是在陸地上，都需要艱辛和奮斗的道路。阿寶創(chuàng)造了一幅美麗精巧的海圖，但他不僅僅是為了自己而創(chuàng)造，更重要的是為了傳承，為了給后來的航行者提供幫助。通過他的努力和奉獻(xiàn)，他成為了一位真正的航海家，給予人們真正地希望和夢想。正如韓寒所言：“有些事，很??；有些人，很平凡。但也正是因為有了這樣的人、這樣的事，我們的世界才變得更加美好?！蓖ㄟ^阿寶的故事，韓寒試圖向我們表達(dá)，無論我們身在何處，只要我們具備了堅定的信念和不懈的努力，我們就有能力改變自己，影響他人。
最后，小說中的海圖騰，也是象征著希望和夢想。阿寶繪制的海圖，不僅僅是為了指引船只的航行，也承載著他的夢想和追求。在小說結(jié)尾的部分，阿寶決定將自己精巧的海圖獻(xiàn)給了學(xué)校的圖書館。他希望借助海圖的力量，激勵更多年輕人勇敢追尋夢想，努力拼搏。通過這樣的情節(jié)設(shè)定，韓寒試圖告訴我們，夢想不應(yīng)該只是停留在心底，而應(yīng)該用實(shí)際行動去追求。只有腳踏實(shí)地，努力前行，才能收獲更多的成就和希望。
總之，《海圖騰》給予了我們很多值得思考和借鑒的地方。無論是在航行的大海上，還是在我們每個人的生活中，都需要有一張屬于自己的海圖。而這張海圖，不僅僅是指引我們航行的方向，更是帶領(lǐng)我們追尋夢想、實(shí)現(xiàn)人生價值的力量。無論是阿寶的故事，還是小說中的場景描寫，都給予了我們很多啟示和動力。讓我們放下浮躁的心態(tài)，用真摯的心靈去感受《海圖騰》帶給我們的思考和觸動。
狼圖騰讀后心得體會篇十五
《狼圖騰》是一本極具震撼力的小說，深受讀者歡迎。它講述了一個關(guān)于狼和人之間奇妙關(guān)系的故事，揭示了人類內(nèi)在的沖突、動物本性以及面對自然環(huán)境時的生存哲學(xué)。閱讀這本書，我深受啟發(fā)，思考了很多問題。
第二段：情節(jié)分析。
這本書的情節(jié)十分復(fù)雜，充滿了懸念。故事發(fā)生在蒙古草原上，在一位年輕人和一只孤獨(dú)的狼之間建立了一個非凡的互動關(guān)系。他們之間的溝通不僅僅是語言，還包括了身體語言和靈魂上的溝通。故事描述了蒙古牧民的生活，描繪了他們的家庭、宗族以及牧羊和狩獵方式。他們的生活受到環(huán)境以及飛鳥、狼群和戰(zhàn)馬等自然界的嚴(yán)峻考驗。在整個故事中，狼一直是一個核心主題。
第三段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》告訴了我們?nèi)撕妥匀婚g的互動方式。在這本小說中，自然和人之間的關(guān)系是一種相互依存、相互保護(hù)的生態(tài)關(guān)系。自然給予人類生存基礎(chǔ)、食物和保護(hù)，而人類要尊重自然、保護(hù)自然，建立和自然之間更加和諧的關(guān)系。
第四段：人與人的關(guān)系。
這本書也探討了人與人之間的關(guān)系。在蒙古草原上的家庭和宗族之間有著復(fù)雜的關(guān)系，他們之間的互動包括合作、爭斗和背叛。小說描繪了人類內(nèi)部的斗爭，有對權(quán)利和財富的爭奪，也有對愛情和友情的堅持。
第五段：總結(jié)。
《狼圖騰》是一個充滿哲學(xué)和思考的故事，它關(guān)注人類和自然之間的互動方式以及人類內(nèi)部的斗爭。我們每個人都應(yīng)該意識到自身與自然間的聯(lián)系，以及人類之間的互動方式，以此建立更加和諧的生態(tài)環(huán)境和社會關(guān)系。我們也應(yīng)該在讀完這本書后思考和梳理自己內(nèi)心的沖突和矛盾，找到自己的定位，達(dá)到更好的生活狀態(tài)。
狼圖騰讀后心得體會篇十六
狠圖騰是一部由阿來所著的作品，它以中國滿族村落為背景，講述了一個關(guān)于信仰、生活和自由的故事。閱讀這本小說給我留下了深刻的印象，讓我對生活和人類的內(nèi)心世界有了更深入的思考。以下是我對狠圖騰的心得體會。
首先，狠圖騰給我留下了關(guān)于傳統(tǒng)文化和信仰的思考。小說中描繪的滿族村落充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，每個村民都對圖騰充滿崇敬和信仰。這種信仰深深影響著他們的生活方式和社會關(guān)系。通過這個故事，我開始思考我們現(xiàn)代社會中是否還有一些傳統(tǒng)文化和信仰已經(jīng)被忽略和遺失，以及這種忽視對我們個人和社會產(chǎn)生了怎樣的影響。
其次，狠圖騰也引發(fā)了我對人性本質(zhì)的思考。小說中的一位村民，圖騰師，他擁有非同尋常的能力，可以與圖騰溝通，并幫助村民解決一些問題。然而，圖騰師卻在與圖騰的交流中迷失了自己。他在圖騰面前逐漸變得傲慢而專制，最終陷入了瘋狂的境地。這讓我反思了人性的兩面性：一方面，我們有著追求自由和進(jìn)步的愿望，另一方面，我們也會在權(quán)力面前產(chǎn)生欲望和腐化。這對我來說是一個令人深思的問題，也讓我更加關(guān)注自己和他人的行為。
另外，狠圖騰也展示了對自由的渴望和追求。在小說中，有一個角色叫做巴圖，他是一個剛從城市回來的年輕人。他對傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛感到厭倦，渴望追求自己的人生價值。巴圖的出現(xiàn)使我思考了自由對每個人的重要性。我們是否應(yīng)該追求自由，并在尊重傳統(tǒng)和文化的前提下，尋找適合自己的生活方式和發(fā)展道路呢？這對于我來說是一個既具有現(xiàn)實(shí)意義又有價值的問題。
最后，狠圖騰還讓我對農(nóng)村和城市的差異有了更深入的理解。小說中的滿族村落顯得寧靜而安詳，人們的生活主要以農(nóng)耕為主。而城市則充滿了快節(jié)奏和現(xiàn)代化的生活方式。這兩種不同的生活方式使我思考了現(xiàn)代社會帶來的一些問題：城市的發(fā)展是否是以農(nóng)村為代價，城市人和農(nóng)村人是否能夠和平相處？通過閱讀狠圖騰，我也更加關(guān)注了現(xiàn)代社會的發(fā)展和城鄉(xiāng)之間的關(guān)系。
總之，狠圖騰是一本引人深思的作品，通過對傳統(tǒng)文化、人性本質(zhì)、自由和城鄉(xiāng)差異的探討，讓我對生活和人類的內(nèi)心世界有了更深入的思考。這本書讓我反思了現(xiàn)代社會的一些問題，讓我更加關(guān)注自己和他人的行為，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化和信仰的思考。通過閱讀，我相信自己獲得了更加深刻的人生體驗和思考的能力。
狼圖騰讀后心得體會篇十七
「蛙圖騰」是作家劉心武的長篇小說，通過講述一個小山村的故事，描繪了上世紀(jì)五十年代封建中國的社會風(fēng)貌和人們的命運(yùn)，同時也探討了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊。讀完這本小說后，我深深被其所觸動，對于文化傳承和個體命運(yùn)的思考也更加深入。
首先，小說中的蛙圖騰作為一個古老的傳統(tǒng)文化符號，象征著人們對于自然和宇宙的理解。蛙圖騰是村民的信仰，他們崇拜它為神靈，認(rèn)為蛙是源頭神，它的出現(xiàn)和死亡都具有特殊的象征意義。這種傳統(tǒng)信仰不僅體現(xiàn)了人們對于物與神的關(guān)系的理解，更是一種對生命和命運(yùn)的敬畏之情。在如今科技高度發(fā)達(dá)的社會中，我們往往忽視了自然和宇宙的力量，以自己的智慧和技術(shù)來駕馭一切，而《蛙圖騰》的出現(xiàn)提醒我們要時刻保持對于大自然的敬畏和尊重。
其次，小說通過描述主人公的一生，揭示了個體在社會中的命運(yùn)和人性的善惡。作為一個山村的小農(nóng)民，主人公蛙是一個無害善良的人。但是，在封建社會的壓迫和現(xiàn)代文明的沖擊下，蛙變得憤怒和瘋狂，最終以自殺告終。這個悲劇性的故事令人深思，現(xiàn)代社會中，我們往往太過注重個人的利益和欲望，忽略了對于他人的關(guān)心和愛護(hù)。我們應(yīng)該反思這種自私和冷漠的現(xiàn)象，以及如何維系和諧的社會關(guān)系，在現(xiàn)代文明的影響下，保留傳統(tǒng)的善良和守望相助的品質(zhì)。
第三，小說中的人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)都極具特色。劉心武通過豐富的細(xì)節(jié)和生動的描寫，刻畫了各種各樣的人物形象。例如，蛙的父親雖然只是一個普通的老農(nóng)民，但卻具備著堅韌不拔和為人正直的品質(zhì)，他為了幫助兒子脫離貧困努力奮斗，是一個勤勞善良的榜樣。而村長卻是一個欺壓百姓、懶于工作的腐敗官員。這些豐富多彩的人物形象給了讀者深刻的印象，并幫助我們更好地理解小說中所揭示出的社會問題。
第四，小說中的情節(jié)發(fā)展緊湊有力，引人入勝。從蛙的童年夢想開始，到他的成年遭遇困境，再到最后的悲劇結(jié)局，整個故事扣人心弦。小說揭示了當(dāng)代中國社會的現(xiàn)實(shí)和問題，讓人思考人與社會、人與人之間的關(guān)系。通過蛙的一生，我們能夠深刻體會到命運(yùn)的不公和個體在社會中的微弱，但又感受到人性的美好和對于幸福的追求。
最后，小說中的表達(dá)方式也非常獨(dú)特鮮明。劉心武運(yùn)用諷刺和諷刺的手法，讓人在娛樂的同時反思。對于村里種種滑稽可笑的事情的描寫，使得整個故事充滿了戲劇性。通過對現(xiàn)實(shí)社會的諷刺，小說指明了人們在追求現(xiàn)代化的過程中，應(yīng)該保持傳統(tǒng)文化的根基和傳承，才能真正走向進(jìn)步和幸福。
綜上所述，《蛙圖騰》這本書所描繪的社會、人性和現(xiàn)實(shí)問題都值得我們深思。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注和尊重傳統(tǒng)文化的價值和力量，同時也應(yīng)該關(guān)注個體的命運(yùn)和命運(yùn)。這本書從不同的角度展現(xiàn)了社會的冷漠和個人對于幸福的追求，通過一個個具象的形象告訴我們，只有每個個體都能關(guān)心和付出，社會才能真正和諧和進(jìn)步。希望我們每個人都能從這本書里汲取靈感，為了一個更好的社會共同努力。
狼圖騰讀后心得體會篇十八
狼圖騰是姜戎所著的一本小說，也是一本非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。狼圖騰這個主題，在中國文學(xué)界和廣大讀者中都有很高的關(guān)注度，其所表達(dá)的狼的精神和人類的命運(yùn)命運(yùn)關(guān)系引發(fā)了很多人的思考和討論，本文將圍繞著這個主題展開討論，從狼的精神和人類的命運(yùn)來分析，探討人性在生存中的真諦。
第一段：狼的精神。
狼的精神是狼圖騰中最重要的主題之一，狼通過其精神代表著不屈服于命運(yùn)的力量，無畏和堅守自己的信仰，在面對困難和挑戰(zhàn)時，始終不向命運(yùn)屈服，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，在成功中不忘感激。他們的這種精神，讓它們在大自然中生存了幾百萬年，將其打造成了一種獨(dú)特的文化。
第二段：人類與狼的關(guān)系。
狼早在史前時代就成為了人類的伙伴，擁有著無數(shù)的傳說和神話，一直生活在人類的身邊。但是現(xiàn)代工業(yè)化社會卻逐漸將其逐出人類的視野，破壞了其棲息地的環(huán)境，它們成了被動的接受者，難以維持其種群的生存。狼的命運(yùn)成為了人類社會發(fā)展歷程中的一環(huán)，也反映了人類文明的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的問題。
第三段：人性的探討。
狼的精神在人類中也存在著，然而人性的腐化卻不斷地阻礙我們?nèi)グl(fā)掘和追求我們應(yīng)該具備的精神。人類中極易受到欲望的驅(qū)使，失去了本真，在堅持道路上的信念時充滿猶豫和迷失，我們?nèi)鄙俚氖抢堑木瘢诿鎸Τ晒褪r的坦然和平常心，在對待人類之間的關(guān)系時不失其本質(zhì)和人性。
第四段：生命的真諦。
人類和狼一樣不同尋常的命運(yùn)聯(lián)系在一起，人類借助狼的精神去反思和探討命運(yùn)，去探索生命的真諦。我們必須用真理和信任去走自己的路，自己要尋找光明的道路，同時不斷地反省自己所遺留的陰影。狼能在這個世界上生存，是因為它們能夠與自然保持和諧，與往古一樣，人類也需要與自然生態(tài)和諧共存，正視自我，反躬自省。
第五段：展望未來。
狼圖騰在闡述狼的精神的同時，也提醒人類對自然環(huán)境的保護(hù)和重視。未來人類需要和自然和諧相處，提高自然生態(tài)保護(hù)意識，保護(hù)狼群的生態(tài)系統(tǒng)，確保它們在未來地球上的生存。在這個過程中，人類將會得到更多的回報，并且能夠更好地探索生命的真諦，讓我們一起為和諧的未來而努力吧。
總之，“狼圖騰”這本著作讓人們重新認(rèn)識了狼群的傳統(tǒng)文化，提高了文明社會對自然環(huán)境的重視和文化、原則等方面的見解，同時也領(lǐng)會到了人類與自然相互聯(lián)動的歷史意義和文明價值。人類與狼相似，我們不應(yīng)該忘記我們所擁有的獨(dú)特的精神和意志，面對命運(yùn)時無畏而堅韌，淡定而不失堅持。這個世界上，人類要學(xué)習(xí)不斷地去自我反省和探索，找到自己的精神和本質(zhì)，這才是真正的生存之道。
狼圖騰讀后心得體會篇十九
作為一部暢銷書，《狼圖騰》以其宏大的歷史背景和深刻的社會思考贏得了全球讀者的喜愛。在閱讀這本書的過程中，我不僅僅看到了原始社會的生態(tài)文化和生存問題，更深入地體會到了科學(xué)與藝術(shù)并存的美學(xué)情懷。
首先，這本書帶給我的最深刻的體會是尊重自然和平衡生態(tài)的重要性。所謂狼圖騰，就是指狼作為圖騰，象征著部落與自然之間密不可分的關(guān)系。書中描寫的天寒地凍的草原上，狼群和人類共同生存的情景，無疑警示我們要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，避免侵犯生態(tài)平衡所帶來的不良后果。正如狼的生態(tài)及物種不容置疑，我們?nèi)祟愐残枰愿茖W(xué)更負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對自己所處的環(huán)境。這本書深刻剖析了對自然生態(tài)的侵犯、荒廢和破壞帶來的惡果，也表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的對大自然的敬畏之情。
其次，這本書所體現(xiàn)的生存意志和對抗精神同樣讓我印象深刻。在這個原始社會里，每天是為生存而奮斗的日子。人們要面對大自然的各種考驗，如野獸襲擊、自然災(zāi)害，但他們從不放棄生存的希望，每一次的狩獵都是一次對抗自然的挑戰(zhàn)。而且在部落中，也經(jīng)常發(fā)生領(lǐng)袖權(quán)力斗爭和實(shí)力較量等等，只有弱肉強(qiáng)食，才能在這個沒有規(guī)矩的世界里生存下去。然而，這并不意味著后來的形式?jīng)Q定了生存的結(jié)果，而是生活教會了原住民如何做一個更好的人或領(lǐng)袖。在生命的享受和付出中，人們體會到了堅韌不拔、不畏艱辛的人生哲學(xué)。
第三，藝術(shù)性敘事讓人們對人性與社會更深層次地認(rèn)識。作者用一種非常干凈、有力、勁旅氣息的文字讓人們感受到了祖先精神，同時對它進(jìn)行了深刻思考，發(fā)現(xiàn)它對人的生活信仰形成了根本和基礎(chǔ)。一方面，作者采用了很多詩句和美麗的自然描述，這不僅是一種飽含情感豐富的文學(xué)藝術(shù)，同時也營造了原始生態(tài)世界的氛圍，讓人感受到自然環(huán)境和人類精神如何相互影響，如何互動。另一方面，作者在描寫原始社會的動人情感時,忽略了時空限制，使得人們更加理解了人類共同的社會文明與歷史背景，進(jìn)一步加深了人類之間的感悟，意識到了在人類與自然環(huán)境之間必須共存共榮的基本條件。
第四，這本書還引發(fā)了人們對人類文明演化的深思。狼圖騰講述的是一個距離現(xiàn)代社會十分遙遠(yuǎn)的歷史時期，它強(qiáng)調(diào)了人類的原始生活方式，強(qiáng)調(diào)人類的自由本能和求生本能。但從這個故事中，我們也能看到其他方面的指涉，例如政治、文化、道德等方面。人類文明厚厚實(shí)實(shí)的歷史背景是廣泛的，但在狼圖騰的描寫中，這種厚實(shí)的背景卻很少被直接提到。不過，這卻使得讀者們更多地關(guān)注了原始時期人類社會的本質(zhì)，反思人類文明演化的深層次動機(jī)，發(fā)現(xiàn)了一個充滿智慧和啟示的原始時代世界，體味到更深刻的人性與社會本質(zhì)。
最后，通過這本書，我們更加了解了不同文化背景的崇信和尊重。中國的儒家認(rèn)為天人合一，而“狼圖騰“則是原始社會的祖先圖騰，人們深信這樣的符號能凝聚族群力量，帶來平衡和治愈的元素。每種文化在信仰和圖騰意象中具有自己的特點(diǎn)，各具特色。人們信奉圖騰，是為了表達(dá)原始社會的一種自然性信仰，是為了更好地了解和探索人類生存格局的規(guī)律與真諦。其實(shí)，不僅在文化和信仰方面，更多的是在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重不同文化背景之間的平等、相互理解、和諧共處。最終，我們都追求同一目標(biāo)：和平、發(fā)展和繁榮。這樣的向心力既具平衡和諧，也表現(xiàn)了多元一體。
總之，《狼圖騰》是一本非常思想性的作品，發(fā)人深省。通過讀這本書，我們對人性、文化、自然和社會等深層次問題有了更深入的認(rèn)識，也更加意識到人類與生態(tài)逐漸統(tǒng)一的重要性。每一個文化實(shí)踐，都是一種生命的哲學(xué)，而這本書，則為我們打開了鍛煉心靈的窗戶，教會我們重新審視自然，感受自然，尊重自然，擁抱生命，更好地探索人類和自然生態(tài)的共存之道。
狼圖騰讀后心得體會篇二十
第一段：引言（200字）。
《蛙圖騰》是中國作家余華的一部重要作品，通過講述蛙圖騰的故事，揭示出人性的復(fù)雜、殘酷和堅韌。這是一部揭示時代命運(yùn)的小說，看似簡單的故事背后蘊(yùn)含了社會的矛盾和人性的抉擇。讀完《蛙圖騰》，我深受觸動。下面將從個人成長、社會關(guān)懷、命運(yùn)抉擇等方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：個人成長（200字）。
讀《蛙圖騰》讓我深刻地體會到人的成長是一個漫長而艱辛的過程。小蛙無論遭遇到多么困境，卻始終保持著積極向上的態(tài)度，勇于面對挑戰(zhàn)。這讓我想起自己曾經(jīng)面對困難時消極的態(tài)度，覺得世界與自己對立?！锻軋D騰》告訴我，人的成長是通過與外部環(huán)境的不斷較量與調(diào)整來實(shí)現(xiàn)的。只有樂觀與堅持，才能戰(zhàn)勝生活中的各種困難。
第三段：社會關(guān)懷（200字）。
《蛙圖騰》對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷讓我深感觸動。小蛙作為一個普通的農(nóng)村孩子，他對社會的種種不公并不滿足于只是抱怨，而是積極的尋求改變。他在孫猴子的影響下，意識到應(yīng)該為自己爭取權(quán)利，為自己解決困難。通過小說中的一系列事件，我看到了這個社會上存在的不公，這讓我更加關(guān)注社會的問題，積極參與到社會改革中。
第四段：命運(yùn)抉擇（200字）。
《蛙圖騰》中讓我最為動容的是小蛙面臨的命運(yùn)抉擇。他作為蛙圖騰的持有者，為了守住自己的地位和尊嚴(yán)，勇敢抗?fàn)?。在他的堅守下，更加深入的體會到了個體和集體之間的沖突，選邊站立，卻又心中徘徊，最終抉擇了勇敢堅持。這使我深思，在現(xiàn)實(shí)生活中也會遇到各種選擇，而這些選擇往往關(guān)系到自己和他人的未來。在做出選擇時，需要勇氣和智慧。
第五段：結(jié)語（200字）。
《蛙圖騰》讓我深刻地反思了自己的生活態(tài)度、思維方式和人際關(guān)系，展示了一個堅強(qiáng)勇敢的蛙圖騰的故事，讓人動容。這部小說通過講述小蛙的命運(yùn)、社會背景和命運(yùn)抉擇，揭示了社會的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜和堅韌。讀完后，我更加明白了人的成長需要勇氣和堅持，社會需要每個人的關(guān)懷和改變，命運(yùn)的抉擇需要智慧。這部小說讓我思考許多，更加深入了解自己和社會?！锻軋D騰》是一本值得深度閱讀與研究的精品之作。
狼圖騰讀后心得體會篇二十一
牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
近日，我拜讀了《狼圖騰》這本書后，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟吧！
配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，社會要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價。
值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰讀后心得體會篇二十二
《狼圖騰》這本小說，是最近全球范圍內(nèi)廣受歡迎的一本書。作者姓巴爾巴斯，是一名法國人。此書曾經(jīng)贏得了2004年的法國優(yōu)秀小說獎，在中國，這本書也被廣泛推薦為必讀的一本書，因為它是一部描寫蒙古族民俗文化的小說，通過講述一個蒙古族牧民家庭的生活故事，讓我們深刻認(rèn)識了草原上的人類社會以及草原上的自然生態(tài)。
第二段：人性與自然相互依存。
在《狼圖騰》這本小說中，作者通過描寫草原上的自然景色，讓我們感受到人與自然間的相互依存關(guān)系。在草原上，大自然給予了人類無窮無盡的物質(zhì)財富以及精神糧食。蒙古族牧民們生活在草原上，通過依靠草原，依靠羊、馬、牛等動物，建立了自己的一套社會生活方式。同時，草原上也是狼的棲息地，狼作為草原上的頭號獵手，必須要與人類和平共處，讓人類能夠依靠它保護(hù)自己的牲畜。因此，在草原上，人與自然需要相互合作才能夠生存下去，需要彼此保護(hù)，追求和諧共存。
第三段：對傳統(tǒng)文化的理解。
《狼圖騰》這本小說，更是讓我們深入了解了蒙古族這個民族的傳統(tǒng)文化。在蒙古族的文化中，狼圖騰始終是一個非常重要的象征。狼在蒙古族文化中是非常神圣的存在，因為狼表示勇氣、力量、智慧、忠誠等等美德。在草原上，狼也是草原上最頂尖的獵手，它們的力量和勇氣讓蒙古族人民敬畏不已。因此，在這本小說中，作者不僅僅是渲染了草原上的自然美景，更是用人物的情感和生命經(jīng)歷來表現(xiàn)了狼圖騰的文化內(nèi)涵，讓我們更加深入地了解蒙古族的傳統(tǒng)文化。
第四段：人性的復(fù)雜性。
在這本小說中，作者也讓讀者看到了人性的復(fù)雜性。在草原上，人們需要面對食品短缺、天氣惡劣等等各種困難。當(dāng)一些蒙古族部落之間的利益產(chǎn)生了沖突，這些人們的內(nèi)心也會產(chǎn)生恐懼、仇恨等負(fù)面情緒。尤其是在卡夏家族內(nèi)部，卡夏家族的壯大和崛起，依賴的并不僅僅是那些高尚的道德品質(zhì)，他們也需要利用暴力和恐懼、壓制其他部族，甚至內(nèi)部部落之間也發(fā)生過大規(guī)模的內(nèi)斗。因此，這本書也表達(dá)了人性的復(fù)雜性，讓我們更加深入理解人類社會中的各種情感和行為。
第五段：心得與啟示。
這本書無疑是一本讓我們在閱讀中多次受到啟示的好書。首先，它教會我們?nèi)绾闻c自然和平相處，人類不能自以為是，而是需要尊重大自然，更好地與之相互合作。其次，本書也教育我們?nèi)绾误w驗傳統(tǒng)文化，探究自己的文化根源，更加深入了解其他文化的內(nèi)涵和奧秘。最后，這本書也啟發(fā)我們深入理解人類的本性，認(rèn)識到我們的內(nèi)在世界有著多種情感和復(fù)雜的行為，這可以促使我們在社會中更好地理解別人的行為，也更好地欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)?？偠灾?，《狼圖騰》是一本很有價值的書，值得大家去讀一讀。
狼圖騰讀后心得體會篇二十三
《狼圖騰》是一部描寫中國內(nèi)地北方大草原上蒙古族牧民生活的小說，由作者姜戎所著。小說里的主角陳輝，是一名知識分子，他為了尋找自己的文化根源前往內(nèi)蒙古的大草原進(jìn)行考察。通過和當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩竦慕煌?，陳輝漸漸領(lǐng)悟到草原上動物與人類的生存關(guān)系，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的感悟。作為讀者，我從小說中也體會到了許多感觸和啟示。
第一段：生態(tài)環(huán)境的演變。
在《狼圖騰》中，動物的數(shù)量和種類在一定程度上反映了大草原生態(tài)環(huán)境的演變。小說中描寫了最初草原上動物種類繁多以及狼群的統(tǒng)治地位，但是隨著人類活動的增加和環(huán)境的惡化，草原面積不斷縮小，動物數(shù)量急劇減少，其中包含很多稀有物種。小說描寫的草原環(huán)境演變過程，讓我們更加深刻地認(rèn)識到環(huán)境變化的嚴(yán)峻性和我們?nèi)祟惐仨毑扇〉男袆?，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
第二段：自然與人的關(guān)系。
在大草原上，動物與人之間的關(guān)系是相互依存的。當(dāng)狼群的數(shù)量下降，沙漠化問題日益嚴(yán)重時，人類和動物之間是需要相互合作的。小說中通過對天敵獵物關(guān)系的描寫，更加深入地探討了自然與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了我們?nèi)祟惻c周圍自然環(huán)境和諧相處的重要性和必要性。
第三段：草原文化的獨(dú)特性。
草原文化是一種充滿特色和獨(dú)特性的文化形態(tài)?！独菆D騰》中的蒙古族民俗文化，包括馬術(shù)、民歌、美食等等，都給我留下了深刻的印象。在大草原上，這些民俗文化是取之不盡的寶藏，它們寓意著人類和自然環(huán)境和諧相處的生存智慧，也是草原人文精神的重要組成部分。
第四段：對自我的認(rèn)知。
陳輝是小說中的主角，他到大草原上進(jìn)行考察，最終追求自我發(fā)展和開辟更加豐富的人生之路。在與其他人的交流和與自然相處中，他漸漸認(rèn)識到自己的局限性，也發(fā)現(xiàn)了自己生命的真諦。小說中陳輝成長的經(jīng)歷和心路歷程也給了讀者很好的啟示，我們應(yīng)該不斷探求自己的發(fā)展道路，尋找屬于自己獨(dú)特的精神追求。
第五段：對人類文明的思考。
作為一部描寫草原人與自然親密關(guān)系的小說，自然會思考人類文明的發(fā)展與之間的關(guān)系。小說中不斷強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)和營養(yǎng)，探討人類文明的意義和價值。小說中的人類文明和自然環(huán)境之間的對話和互動，讓我深刻體會到文明的傳承和發(fā)展，必須與自然環(huán)境和諧共存。這也是我們這個時代所需要思考和探索的基本問題。
綜上所述，《狼圖騰》體現(xiàn)了很多生態(tài)和文化的內(nèi)涵，在閱讀過程中不僅讓我對草原文化有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我更加關(guān)注生態(tài)保護(hù)和人類發(fā)展與自然環(huán)境之間必須和諧共存的問題。相信這部小說對我的人生成長也將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
狼圖騰讀后心得體會篇一
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團(tuán)隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩。活著的時候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機(jī)智是不由得我們想象的。記得有一個細(xì)節(jié)，一年夏天，烈日當(dāng)空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關(guān)的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點(diǎn)東西值得我們贊賞?？蓵芯`一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然，小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強(qiáng)烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死。”這句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團(tuán)結(jié)分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學(xué)習(xí)狼，對狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨(dú)立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅強(qiáng)，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后心得體會篇二
《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強(qiáng)烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書中的畢利格老人說過，你見過馬戲團(tuán)馴化獅子老虎，但你見過馴化的狼嗎?狼自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)值得我們深省?？善适碌闹魅宋剃愱囅腽B(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當(dāng)狗來養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來意識到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無法生存的。
一想到這個時候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨(dú)立的意志一直到死，也沒有改變過。因為不接受像狗一樣被牛車拖著走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無法進(jìn)食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過陳陣強(qiáng)烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。
狼圖騰讀后心得體會篇三
狼圖騰，中國夢，民族魂！題記這個學(xué)期，老師為我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當(dāng)我一拿到這本書時，就被這本書的封面吸引了：一雙泛著綠光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。
《狼圖騰》中的許多故事情節(jié)給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的`印象最深的還有數(shù)小狼那不堪回首的成長歷程：當(dāng)它和兄弟姐妹們被一起掏來時，很幸運(yùn)，沒有被送上騰格里，在陳陣的細(xì)心呵護(hù)下，小狼慢慢長大了。
看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這么多年來，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們向往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒了狼牙，在狼群中，就沒了尊嚴(yán)，沒了地位，因為狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒了狼牙，狼群就會拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無疑。
《狼圖騰》是一本奇書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?；突臀迨?，五十萬只狼群匯合，現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書中有一句話：沒了狼，人們就上不了騰格里。原來是狼掌控著這片美麗的大草原，是陳陣剛來時那碧草藍(lán)天，令人神往的大草原，而現(xiàn)在，狼的位置已被人類占領(lǐng)，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業(yè)園區(qū)，這都是人類一手造成的。
人類，醒醒吧！請讓大草原恢復(fù)以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng)，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來想象、來感受大草原的輝煌歷史，請你們把草原還給狼，因為狼永遠(yuǎn)是大草原真正的主宰！
狼圖騰讀后心得體會篇四
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨(dú)立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強(qiáng)可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機(jī)會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后心得體會篇五
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點(diǎn)很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后心得體會篇六
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰讀后心得體會篇七
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步。
讀這本書的時候，我竟想不到我穿越了，穿越到了__時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊合作意識強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動，但卻是最團(tuán)結(jié)的動物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱?因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”.
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……。
狼圖騰讀后心得體會篇八
本書以陳陣的視角對狼進(jìn)行一個詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強(qiáng)大，進(jìn)而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實(shí)，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團(tuán)隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點(diǎn)。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實(shí)可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟?，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團(tuán)隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團(tuán)隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團(tuán)隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團(tuán)隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團(tuán)隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺得有點(diǎn)兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點(diǎn)耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實(shí)，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達(dá)的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。
狼圖騰讀后心得體會篇九
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護(hù)動物，唯獨(dú)狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后心得體會篇十
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后心得體會篇十一
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神，是那堅強(qiáng)不屈的精神，宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的，因為他們有著狼的機(jī)制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后心得體會篇十二
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀(jì)實(shí)體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護(hù)草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后心得體會篇十三
狼圖騰，是作者姜戎所著的一本歷史小說，通過描繪內(nèi)蒙古大草原上的生活，展現(xiàn)了草原人民對自然的敬畏和對狼的崇拜。小說以狼為線索，敘述了一個關(guān)于生命與智慧、關(guān)于人與自然的宏大故事，給我留下了深刻的印象。以下是我對于狼圖騰一書的心得體會。
首先，狼圖騰中狼的形象給我留下了深刻的印象。狼作為一種野性與自由的代表，展現(xiàn)了狼的獨(dú)特氣質(zhì)和生活方式。作者通過描寫狼的狩獵、撫育幼崽等細(xì)節(jié)，展示了狼族的優(yōu)秀品質(zhì)和超強(qiáng)生存能力。狼作為草原人的圖騰，代表了他們與自然共生共榮的觀念。狼不僅是人類的朋友，也是他們的導(dǎo)師和守護(hù)者。無論是在草原上的狩獵，還是在與敵族的戰(zhàn)斗中，狼都是草原人民的得力助手。狼的形象讓我深刻地感受到了自然界中生物之間密不可分的聯(lián)系，也讓我對狼這一偉大生物心生敬畏。
其次，狼圖騰中宏大的歷史背景給我留下了深刻的印象。小說以20世紀(jì)60年代內(nèi)蒙古大草原上的生活為背景，描述了人類和自然的較量與和諧共存。這個時代正處于中國社會的大變革時期，草原上的人們受到了來自政權(quán)和現(xiàn)代化的沖擊。他們對于傳統(tǒng)生活方式的堅守和對于自然的敬畏，讓我感受到了他們對于文化和生態(tài)的重視。小說中的人物形象各具特色，他們不僅有自己的理想和信仰，還有著對于生活的無盡熱愛。通過這些人物形象的塑造，作者成功地展現(xiàn)了草原人民保護(hù)自己生活方式和文化傳統(tǒng)的決心和努力，給人留下了深刻的印象。
再次，狼圖騰中的情節(jié)讓我感受到了豐富多彩的生活和挑戰(zhàn)。小說中的人物們在草原上狩獵、放牧、建房、交流，他們的日子雖然艱苦，卻也充滿了希望和活力。而同時，他們也面臨著敵族的入侵和自然環(huán)境的威脅。他們用自己的智慧和勇氣，克服了各種困難，保衛(wèi)了自己的家園和文化。這些情節(jié)讓我深刻地感受到了草原人民的堅韌和勇敢。
最后，狼圖騰給我?guī)砹藢τ谧匀缓蜕乃伎?。在這個快節(jié)奏和高壓的社會中，我們常常忽略了自然的美好和生命的寶貴。而狼圖騰正是通過狼這一形象，讓我們重新審視和珍惜自然界中的一切。生命之間的關(guān)聯(lián)和相互依賴，讓我感受到了人類與自然和諧共生的重要性。同時，我也更加深刻地明白了自然的力量和生命的意義。
總結(jié)起來，狼圖騰是一本展現(xiàn)了草原人民追求自由和自然本真的偉大作品。通過對狼的描繪和草原人民生活的敘述，作者成功地展示了人與自然的和諧關(guān)系和人性的偉大。這本小說深深地觸動了我內(nèi)心的某種東西，讓我重新思考了生命的意義和自然的偉大。它帶給我的啟示是，當(dāng)我們的生活迷失了方向時，應(yīng)該回歸自然，找尋內(nèi)心的答案。狼圖騰，它雖然是一本歷史小說，卻在我心中點(diǎn)燃了對于自然和人性的思索之火。
狼圖騰讀后心得體會篇十四
海上航行，無論是古代還是現(xiàn)代，都需要依賴于導(dǎo)航工具。而在古代，海圖就成為了航海者們不可或缺的重要工具之一。而關(guān)于海圖的重要性，羅貫中的《三國演義》曾經(jīng)給予了我們一個生動的形象：曹操經(jīng)過長須山的時候，“俱是呻吟號哭聲，此山當(dāng)眾大盜窟也”。從曹操的描述中，我們能夠看出，如果沒有海圖的幫助，曹操很有可能遭遇不測。而導(dǎo)航系統(tǒng)的建立與發(fā)展，也正是在這個背景下展開的。而臺灣作家韓寒的小說《海圖騰》正是以此為背景展開的一幕幕故事。就讓我們來一起看看，小說中的世界，給予我們怎樣的思考。
首先，韓寒通過小說中的人物形象和場景描寫，展現(xiàn)了他對于海圖的獨(dú)特見解和思考。在小說中，主人公阿寶鬼斧神工般的繪制了出一幅精妙絕倫的海圖。這幅地圖不僅準(zhǔn)確地標(biāo)識出了不同海域的位置和特點(diǎn)，還描繪了海上的氣候、風(fēng)向以及海浪的變化規(guī)律。這樣的地圖使得航行者在海上能夠避開風(fēng)浪，選擇合適的航道，大大增加了航行安全的保障。通過阿寶的描繪，韓寒試圖引發(fā)我們對于導(dǎo)航工具的思考，讓我們意識到，在航行的世界中，地圖的重要性不可忽視。
其次，小說中的航行家們，也給予了我們很多值得思考的信息。在小說中，航行家們不僅擁有精心繪制的海圖，也具備了豐富的航行經(jīng)驗和深厚的海洋知識。他們深知海洋的變幻無常，了解每個季節(jié)的風(fēng)向和海浪的規(guī)律，能夠在復(fù)雜的環(huán)境下做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。他們對于海洋有著深入的了解，是萬里海洋中的領(lǐng)路人。正如小說中的航行家們一樣，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對于領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)和理解，提升自己的世界觀和認(rèn)知水平，這不僅有助于我們選擇出更適合自己的方向，也能夠在困難和挑戰(zhàn)面前有清晰的判斷。
而正是在這樣的故事背景下，韓寒向我們展現(xiàn)了無論是在海上還是在陸地上，都需要艱辛和奮斗的道路。阿寶創(chuàng)造了一幅美麗精巧的海圖，但他不僅僅是為了自己而創(chuàng)造，更重要的是為了傳承，為了給后來的航行者提供幫助。通過他的努力和奉獻(xiàn)，他成為了一位真正的航海家，給予人們真正地希望和夢想。正如韓寒所言：“有些事，很??；有些人，很平凡。但也正是因為有了這樣的人、這樣的事，我們的世界才變得更加美好?！蓖ㄟ^阿寶的故事，韓寒試圖向我們表達(dá)，無論我們身在何處，只要我們具備了堅定的信念和不懈的努力，我們就有能力改變自己，影響他人。
最后，小說中的海圖騰，也是象征著希望和夢想。阿寶繪制的海圖，不僅僅是為了指引船只的航行，也承載著他的夢想和追求。在小說結(jié)尾的部分，阿寶決定將自己精巧的海圖獻(xiàn)給了學(xué)校的圖書館。他希望借助海圖的力量，激勵更多年輕人勇敢追尋夢想，努力拼搏。通過這樣的情節(jié)設(shè)定，韓寒試圖告訴我們，夢想不應(yīng)該只是停留在心底，而應(yīng)該用實(shí)際行動去追求。只有腳踏實(shí)地，努力前行，才能收獲更多的成就和希望。
總之，《海圖騰》給予了我們很多值得思考和借鑒的地方。無論是在航行的大海上，還是在我們每個人的生活中，都需要有一張屬于自己的海圖。而這張海圖，不僅僅是指引我們航行的方向，更是帶領(lǐng)我們追尋夢想、實(shí)現(xiàn)人生價值的力量。無論是阿寶的故事，還是小說中的場景描寫，都給予了我們很多啟示和動力。讓我們放下浮躁的心態(tài)，用真摯的心靈去感受《海圖騰》帶給我們的思考和觸動。
狼圖騰讀后心得體會篇十五
《狼圖騰》是一本極具震撼力的小說，深受讀者歡迎。它講述了一個關(guān)于狼和人之間奇妙關(guān)系的故事，揭示了人類內(nèi)在的沖突、動物本性以及面對自然環(huán)境時的生存哲學(xué)。閱讀這本書，我深受啟發(fā)，思考了很多問題。
第二段：情節(jié)分析。
這本書的情節(jié)十分復(fù)雜，充滿了懸念。故事發(fā)生在蒙古草原上，在一位年輕人和一只孤獨(dú)的狼之間建立了一個非凡的互動關(guān)系。他們之間的溝通不僅僅是語言，還包括了身體語言和靈魂上的溝通。故事描述了蒙古牧民的生活，描繪了他們的家庭、宗族以及牧羊和狩獵方式。他們的生活受到環(huán)境以及飛鳥、狼群和戰(zhàn)馬等自然界的嚴(yán)峻考驗。在整個故事中，狼一直是一個核心主題。
第三段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》告訴了我們?nèi)撕妥匀婚g的互動方式。在這本小說中，自然和人之間的關(guān)系是一種相互依存、相互保護(hù)的生態(tài)關(guān)系。自然給予人類生存基礎(chǔ)、食物和保護(hù)，而人類要尊重自然、保護(hù)自然，建立和自然之間更加和諧的關(guān)系。
第四段：人與人的關(guān)系。
這本書也探討了人與人之間的關(guān)系。在蒙古草原上的家庭和宗族之間有著復(fù)雜的關(guān)系，他們之間的互動包括合作、爭斗和背叛。小說描繪了人類內(nèi)部的斗爭，有對權(quán)利和財富的爭奪，也有對愛情和友情的堅持。
第五段：總結(jié)。
《狼圖騰》是一個充滿哲學(xué)和思考的故事，它關(guān)注人類和自然之間的互動方式以及人類內(nèi)部的斗爭。我們每個人都應(yīng)該意識到自身與自然間的聯(lián)系，以及人類之間的互動方式，以此建立更加和諧的生態(tài)環(huán)境和社會關(guān)系。我們也應(yīng)該在讀完這本書后思考和梳理自己內(nèi)心的沖突和矛盾，找到自己的定位，達(dá)到更好的生活狀態(tài)。
狼圖騰讀后心得體會篇十六
狠圖騰是一部由阿來所著的作品，它以中國滿族村落為背景，講述了一個關(guān)于信仰、生活和自由的故事。閱讀這本小說給我留下了深刻的印象，讓我對生活和人類的內(nèi)心世界有了更深入的思考。以下是我對狠圖騰的心得體會。
首先，狠圖騰給我留下了關(guān)于傳統(tǒng)文化和信仰的思考。小說中描繪的滿族村落充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，每個村民都對圖騰充滿崇敬和信仰。這種信仰深深影響著他們的生活方式和社會關(guān)系。通過這個故事，我開始思考我們現(xiàn)代社會中是否還有一些傳統(tǒng)文化和信仰已經(jīng)被忽略和遺失，以及這種忽視對我們個人和社會產(chǎn)生了怎樣的影響。
其次，狠圖騰也引發(fā)了我對人性本質(zhì)的思考。小說中的一位村民，圖騰師，他擁有非同尋常的能力，可以與圖騰溝通，并幫助村民解決一些問題。然而，圖騰師卻在與圖騰的交流中迷失了自己。他在圖騰面前逐漸變得傲慢而專制，最終陷入了瘋狂的境地。這讓我反思了人性的兩面性：一方面，我們有著追求自由和進(jìn)步的愿望，另一方面，我們也會在權(quán)力面前產(chǎn)生欲望和腐化。這對我來說是一個令人深思的問題，也讓我更加關(guān)注自己和他人的行為。
另外，狠圖騰也展示了對自由的渴望和追求。在小說中，有一個角色叫做巴圖，他是一個剛從城市回來的年輕人。他對傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛感到厭倦，渴望追求自己的人生價值。巴圖的出現(xiàn)使我思考了自由對每個人的重要性。我們是否應(yīng)該追求自由，并在尊重傳統(tǒng)和文化的前提下，尋找適合自己的生活方式和發(fā)展道路呢？這對于我來說是一個既具有現(xiàn)實(shí)意義又有價值的問題。
最后，狠圖騰還讓我對農(nóng)村和城市的差異有了更深入的理解。小說中的滿族村落顯得寧靜而安詳，人們的生活主要以農(nóng)耕為主。而城市則充滿了快節(jié)奏和現(xiàn)代化的生活方式。這兩種不同的生活方式使我思考了現(xiàn)代社會帶來的一些問題：城市的發(fā)展是否是以農(nóng)村為代價，城市人和農(nóng)村人是否能夠和平相處？通過閱讀狠圖騰，我也更加關(guān)注了現(xiàn)代社會的發(fā)展和城鄉(xiāng)之間的關(guān)系。
總之，狠圖騰是一本引人深思的作品，通過對傳統(tǒng)文化、人性本質(zhì)、自由和城鄉(xiāng)差異的探討，讓我對生活和人類的內(nèi)心世界有了更深入的思考。這本書讓我反思了現(xiàn)代社會的一些問題，讓我更加關(guān)注自己和他人的行為，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化和信仰的思考。通過閱讀，我相信自己獲得了更加深刻的人生體驗和思考的能力。
狼圖騰讀后心得體會篇十七
「蛙圖騰」是作家劉心武的長篇小說，通過講述一個小山村的故事，描繪了上世紀(jì)五十年代封建中國的社會風(fēng)貌和人們的命運(yùn)，同時也探討了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊。讀完這本小說后，我深深被其所觸動，對于文化傳承和個體命運(yùn)的思考也更加深入。
首先，小說中的蛙圖騰作為一個古老的傳統(tǒng)文化符號，象征著人們對于自然和宇宙的理解。蛙圖騰是村民的信仰，他們崇拜它為神靈，認(rèn)為蛙是源頭神，它的出現(xiàn)和死亡都具有特殊的象征意義。這種傳統(tǒng)信仰不僅體現(xiàn)了人們對于物與神的關(guān)系的理解，更是一種對生命和命運(yùn)的敬畏之情。在如今科技高度發(fā)達(dá)的社會中，我們往往忽視了自然和宇宙的力量，以自己的智慧和技術(shù)來駕馭一切，而《蛙圖騰》的出現(xiàn)提醒我們要時刻保持對于大自然的敬畏和尊重。
其次，小說通過描述主人公的一生，揭示了個體在社會中的命運(yùn)和人性的善惡。作為一個山村的小農(nóng)民，主人公蛙是一個無害善良的人。但是，在封建社會的壓迫和現(xiàn)代文明的沖擊下，蛙變得憤怒和瘋狂，最終以自殺告終。這個悲劇性的故事令人深思，現(xiàn)代社會中，我們往往太過注重個人的利益和欲望，忽略了對于他人的關(guān)心和愛護(hù)。我們應(yīng)該反思這種自私和冷漠的現(xiàn)象，以及如何維系和諧的社會關(guān)系，在現(xiàn)代文明的影響下，保留傳統(tǒng)的善良和守望相助的品質(zhì)。
第三，小說中的人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)都極具特色。劉心武通過豐富的細(xì)節(jié)和生動的描寫，刻畫了各種各樣的人物形象。例如，蛙的父親雖然只是一個普通的老農(nóng)民，但卻具備著堅韌不拔和為人正直的品質(zhì)，他為了幫助兒子脫離貧困努力奮斗，是一個勤勞善良的榜樣。而村長卻是一個欺壓百姓、懶于工作的腐敗官員。這些豐富多彩的人物形象給了讀者深刻的印象，并幫助我們更好地理解小說中所揭示出的社會問題。
第四，小說中的情節(jié)發(fā)展緊湊有力，引人入勝。從蛙的童年夢想開始，到他的成年遭遇困境，再到最后的悲劇結(jié)局，整個故事扣人心弦。小說揭示了當(dāng)代中國社會的現(xiàn)實(shí)和問題，讓人思考人與社會、人與人之間的關(guān)系。通過蛙的一生，我們能夠深刻體會到命運(yùn)的不公和個體在社會中的微弱，但又感受到人性的美好和對于幸福的追求。
最后，小說中的表達(dá)方式也非常獨(dú)特鮮明。劉心武運(yùn)用諷刺和諷刺的手法，讓人在娛樂的同時反思。對于村里種種滑稽可笑的事情的描寫，使得整個故事充滿了戲劇性。通過對現(xiàn)實(shí)社會的諷刺，小說指明了人們在追求現(xiàn)代化的過程中，應(yīng)該保持傳統(tǒng)文化的根基和傳承，才能真正走向進(jìn)步和幸福。
綜上所述，《蛙圖騰》這本書所描繪的社會、人性和現(xiàn)實(shí)問題都值得我們深思。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注和尊重傳統(tǒng)文化的價值和力量，同時也應(yīng)該關(guān)注個體的命運(yùn)和命運(yùn)。這本書從不同的角度展現(xiàn)了社會的冷漠和個人對于幸福的追求，通過一個個具象的形象告訴我們，只有每個個體都能關(guān)心和付出，社會才能真正和諧和進(jìn)步。希望我們每個人都能從這本書里汲取靈感，為了一個更好的社會共同努力。
狼圖騰讀后心得體會篇十八
狼圖騰是姜戎所著的一本小說，也是一本非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。狼圖騰這個主題，在中國文學(xué)界和廣大讀者中都有很高的關(guān)注度，其所表達(dá)的狼的精神和人類的命運(yùn)命運(yùn)關(guān)系引發(fā)了很多人的思考和討論，本文將圍繞著這個主題展開討論，從狼的精神和人類的命運(yùn)來分析，探討人性在生存中的真諦。
第一段：狼的精神。
狼的精神是狼圖騰中最重要的主題之一，狼通過其精神代表著不屈服于命運(yùn)的力量，無畏和堅守自己的信仰，在面對困難和挑戰(zhàn)時，始終不向命運(yùn)屈服，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，在成功中不忘感激。他們的這種精神，讓它們在大自然中生存了幾百萬年，將其打造成了一種獨(dú)特的文化。
第二段：人類與狼的關(guān)系。
狼早在史前時代就成為了人類的伙伴，擁有著無數(shù)的傳說和神話，一直生活在人類的身邊。但是現(xiàn)代工業(yè)化社會卻逐漸將其逐出人類的視野，破壞了其棲息地的環(huán)境，它們成了被動的接受者，難以維持其種群的生存。狼的命運(yùn)成為了人類社會發(fā)展歷程中的一環(huán)，也反映了人類文明的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的問題。
第三段：人性的探討。
狼的精神在人類中也存在著，然而人性的腐化卻不斷地阻礙我們?nèi)グl(fā)掘和追求我們應(yīng)該具備的精神。人類中極易受到欲望的驅(qū)使，失去了本真，在堅持道路上的信念時充滿猶豫和迷失，我們?nèi)鄙俚氖抢堑木瘢诿鎸Τ晒褪r的坦然和平常心，在對待人類之間的關(guān)系時不失其本質(zhì)和人性。
第四段：生命的真諦。
人類和狼一樣不同尋常的命運(yùn)聯(lián)系在一起，人類借助狼的精神去反思和探討命運(yùn)，去探索生命的真諦。我們必須用真理和信任去走自己的路，自己要尋找光明的道路，同時不斷地反省自己所遺留的陰影。狼能在這個世界上生存，是因為它們能夠與自然保持和諧，與往古一樣，人類也需要與自然生態(tài)和諧共存，正視自我，反躬自省。
第五段：展望未來。
狼圖騰在闡述狼的精神的同時，也提醒人類對自然環(huán)境的保護(hù)和重視。未來人類需要和自然和諧相處，提高自然生態(tài)保護(hù)意識，保護(hù)狼群的生態(tài)系統(tǒng)，確保它們在未來地球上的生存。在這個過程中，人類將會得到更多的回報，并且能夠更好地探索生命的真諦，讓我們一起為和諧的未來而努力吧。
總之，“狼圖騰”這本著作讓人們重新認(rèn)識了狼群的傳統(tǒng)文化，提高了文明社會對自然環(huán)境的重視和文化、原則等方面的見解，同時也領(lǐng)會到了人類與自然相互聯(lián)動的歷史意義和文明價值。人類與狼相似，我們不應(yīng)該忘記我們所擁有的獨(dú)特的精神和意志，面對命運(yùn)時無畏而堅韌，淡定而不失堅持。這個世界上，人類要學(xué)習(xí)不斷地去自我反省和探索，找到自己的精神和本質(zhì)，這才是真正的生存之道。
狼圖騰讀后心得體會篇十九
作為一部暢銷書，《狼圖騰》以其宏大的歷史背景和深刻的社會思考贏得了全球讀者的喜愛。在閱讀這本書的過程中，我不僅僅看到了原始社會的生態(tài)文化和生存問題，更深入地體會到了科學(xué)與藝術(shù)并存的美學(xué)情懷。
首先，這本書帶給我的最深刻的體會是尊重自然和平衡生態(tài)的重要性。所謂狼圖騰，就是指狼作為圖騰，象征著部落與自然之間密不可分的關(guān)系。書中描寫的天寒地凍的草原上，狼群和人類共同生存的情景，無疑警示我們要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，避免侵犯生態(tài)平衡所帶來的不良后果。正如狼的生態(tài)及物種不容置疑，我們?nèi)祟愐残枰愿茖W(xué)更負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對自己所處的環(huán)境。這本書深刻剖析了對自然生態(tài)的侵犯、荒廢和破壞帶來的惡果，也表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的對大自然的敬畏之情。
其次，這本書所體現(xiàn)的生存意志和對抗精神同樣讓我印象深刻。在這個原始社會里，每天是為生存而奮斗的日子。人們要面對大自然的各種考驗，如野獸襲擊、自然災(zāi)害，但他們從不放棄生存的希望，每一次的狩獵都是一次對抗自然的挑戰(zhàn)。而且在部落中，也經(jīng)常發(fā)生領(lǐng)袖權(quán)力斗爭和實(shí)力較量等等，只有弱肉強(qiáng)食，才能在這個沒有規(guī)矩的世界里生存下去。然而，這并不意味著后來的形式?jīng)Q定了生存的結(jié)果，而是生活教會了原住民如何做一個更好的人或領(lǐng)袖。在生命的享受和付出中，人們體會到了堅韌不拔、不畏艱辛的人生哲學(xué)。
第三，藝術(shù)性敘事讓人們對人性與社會更深層次地認(rèn)識。作者用一種非常干凈、有力、勁旅氣息的文字讓人們感受到了祖先精神，同時對它進(jìn)行了深刻思考，發(fā)現(xiàn)它對人的生活信仰形成了根本和基礎(chǔ)。一方面，作者采用了很多詩句和美麗的自然描述，這不僅是一種飽含情感豐富的文學(xué)藝術(shù)，同時也營造了原始生態(tài)世界的氛圍，讓人感受到自然環(huán)境和人類精神如何相互影響，如何互動。另一方面，作者在描寫原始社會的動人情感時,忽略了時空限制，使得人們更加理解了人類共同的社會文明與歷史背景，進(jìn)一步加深了人類之間的感悟，意識到了在人類與自然環(huán)境之間必須共存共榮的基本條件。
第四，這本書還引發(fā)了人們對人類文明演化的深思。狼圖騰講述的是一個距離現(xiàn)代社會十分遙遠(yuǎn)的歷史時期，它強(qiáng)調(diào)了人類的原始生活方式，強(qiáng)調(diào)人類的自由本能和求生本能。但從這個故事中，我們也能看到其他方面的指涉，例如政治、文化、道德等方面。人類文明厚厚實(shí)實(shí)的歷史背景是廣泛的，但在狼圖騰的描寫中，這種厚實(shí)的背景卻很少被直接提到。不過，這卻使得讀者們更多地關(guān)注了原始時期人類社會的本質(zhì)，反思人類文明演化的深層次動機(jī)，發(fā)現(xiàn)了一個充滿智慧和啟示的原始時代世界，體味到更深刻的人性與社會本質(zhì)。
最后，通過這本書，我們更加了解了不同文化背景的崇信和尊重。中國的儒家認(rèn)為天人合一，而“狼圖騰“則是原始社會的祖先圖騰，人們深信這樣的符號能凝聚族群力量，帶來平衡和治愈的元素。每種文化在信仰和圖騰意象中具有自己的特點(diǎn)，各具特色。人們信奉圖騰，是為了表達(dá)原始社會的一種自然性信仰，是為了更好地了解和探索人類生存格局的規(guī)律與真諦。其實(shí)，不僅在文化和信仰方面，更多的是在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重不同文化背景之間的平等、相互理解、和諧共處。最終，我們都追求同一目標(biāo)：和平、發(fā)展和繁榮。這樣的向心力既具平衡和諧，也表現(xiàn)了多元一體。
總之，《狼圖騰》是一本非常思想性的作品，發(fā)人深省。通過讀這本書，我們對人性、文化、自然和社會等深層次問題有了更深入的認(rèn)識，也更加意識到人類與生態(tài)逐漸統(tǒng)一的重要性。每一個文化實(shí)踐，都是一種生命的哲學(xué)，而這本書，則為我們打開了鍛煉心靈的窗戶，教會我們重新審視自然，感受自然，尊重自然，擁抱生命，更好地探索人類和自然生態(tài)的共存之道。
狼圖騰讀后心得體會篇二十
第一段：引言（200字）。
《蛙圖騰》是中國作家余華的一部重要作品，通過講述蛙圖騰的故事，揭示出人性的復(fù)雜、殘酷和堅韌。這是一部揭示時代命運(yùn)的小說，看似簡單的故事背后蘊(yùn)含了社會的矛盾和人性的抉擇。讀完《蛙圖騰》，我深受觸動。下面將從個人成長、社會關(guān)懷、命運(yùn)抉擇等方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：個人成長（200字）。
讀《蛙圖騰》讓我深刻地體會到人的成長是一個漫長而艱辛的過程。小蛙無論遭遇到多么困境，卻始終保持著積極向上的態(tài)度，勇于面對挑戰(zhàn)。這讓我想起自己曾經(jīng)面對困難時消極的態(tài)度，覺得世界與自己對立?！锻軋D騰》告訴我，人的成長是通過與外部環(huán)境的不斷較量與調(diào)整來實(shí)現(xiàn)的。只有樂觀與堅持，才能戰(zhàn)勝生活中的各種困難。
第三段：社會關(guān)懷（200字）。
《蛙圖騰》對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷讓我深感觸動。小蛙作為一個普通的農(nóng)村孩子，他對社會的種種不公并不滿足于只是抱怨，而是積極的尋求改變。他在孫猴子的影響下，意識到應(yīng)該為自己爭取權(quán)利，為自己解決困難。通過小說中的一系列事件，我看到了這個社會上存在的不公，這讓我更加關(guān)注社會的問題，積極參與到社會改革中。
第四段：命運(yùn)抉擇（200字）。
《蛙圖騰》中讓我最為動容的是小蛙面臨的命運(yùn)抉擇。他作為蛙圖騰的持有者，為了守住自己的地位和尊嚴(yán)，勇敢抗?fàn)?。在他的堅守下，更加深入的體會到了個體和集體之間的沖突，選邊站立，卻又心中徘徊，最終抉擇了勇敢堅持。這使我深思，在現(xiàn)實(shí)生活中也會遇到各種選擇，而這些選擇往往關(guān)系到自己和他人的未來。在做出選擇時，需要勇氣和智慧。
第五段：結(jié)語（200字）。
《蛙圖騰》讓我深刻地反思了自己的生活態(tài)度、思維方式和人際關(guān)系，展示了一個堅強(qiáng)勇敢的蛙圖騰的故事，讓人動容。這部小說通過講述小蛙的命運(yùn)、社會背景和命運(yùn)抉擇，揭示了社會的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜和堅韌。讀完后，我更加明白了人的成長需要勇氣和堅持，社會需要每個人的關(guān)懷和改變，命運(yùn)的抉擇需要智慧。這部小說讓我思考許多，更加深入了解自己和社會?！锻軋D騰》是一本值得深度閱讀與研究的精品之作。
狼圖騰讀后心得體會篇二十一
牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
近日，我拜讀了《狼圖騰》這本書后，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟吧！
配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，社會要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價。
值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰讀后心得體會篇二十二
《狼圖騰》這本小說，是最近全球范圍內(nèi)廣受歡迎的一本書。作者姓巴爾巴斯，是一名法國人。此書曾經(jīng)贏得了2004年的法國優(yōu)秀小說獎，在中國，這本書也被廣泛推薦為必讀的一本書，因為它是一部描寫蒙古族民俗文化的小說，通過講述一個蒙古族牧民家庭的生活故事，讓我們深刻認(rèn)識了草原上的人類社會以及草原上的自然生態(tài)。
第二段：人性與自然相互依存。
在《狼圖騰》這本小說中，作者通過描寫草原上的自然景色，讓我們感受到人與自然間的相互依存關(guān)系。在草原上，大自然給予了人類無窮無盡的物質(zhì)財富以及精神糧食。蒙古族牧民們生活在草原上，通過依靠草原，依靠羊、馬、牛等動物，建立了自己的一套社會生活方式。同時，草原上也是狼的棲息地，狼作為草原上的頭號獵手，必須要與人類和平共處，讓人類能夠依靠它保護(hù)自己的牲畜。因此，在草原上，人與自然需要相互合作才能夠生存下去，需要彼此保護(hù)，追求和諧共存。
第三段：對傳統(tǒng)文化的理解。
《狼圖騰》這本小說，更是讓我們深入了解了蒙古族這個民族的傳統(tǒng)文化。在蒙古族的文化中，狼圖騰始終是一個非常重要的象征。狼在蒙古族文化中是非常神圣的存在，因為狼表示勇氣、力量、智慧、忠誠等等美德。在草原上，狼也是草原上最頂尖的獵手，它們的力量和勇氣讓蒙古族人民敬畏不已。因此，在這本小說中，作者不僅僅是渲染了草原上的自然美景，更是用人物的情感和生命經(jīng)歷來表現(xiàn)了狼圖騰的文化內(nèi)涵，讓我們更加深入地了解蒙古族的傳統(tǒng)文化。
第四段：人性的復(fù)雜性。
在這本小說中，作者也讓讀者看到了人性的復(fù)雜性。在草原上，人們需要面對食品短缺、天氣惡劣等等各種困難。當(dāng)一些蒙古族部落之間的利益產(chǎn)生了沖突，這些人們的內(nèi)心也會產(chǎn)生恐懼、仇恨等負(fù)面情緒。尤其是在卡夏家族內(nèi)部，卡夏家族的壯大和崛起，依賴的并不僅僅是那些高尚的道德品質(zhì)，他們也需要利用暴力和恐懼、壓制其他部族，甚至內(nèi)部部落之間也發(fā)生過大規(guī)模的內(nèi)斗。因此，這本書也表達(dá)了人性的復(fù)雜性，讓我們更加深入理解人類社會中的各種情感和行為。
第五段：心得與啟示。
這本書無疑是一本讓我們在閱讀中多次受到啟示的好書。首先，它教會我們?nèi)绾闻c自然和平相處，人類不能自以為是，而是需要尊重大自然，更好地與之相互合作。其次，本書也教育我們?nèi)绾误w驗傳統(tǒng)文化，探究自己的文化根源，更加深入了解其他文化的內(nèi)涵和奧秘。最后，這本書也啟發(fā)我們深入理解人類的本性，認(rèn)識到我們的內(nèi)在世界有著多種情感和復(fù)雜的行為，這可以促使我們在社會中更好地理解別人的行為，也更好地欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)?？偠灾?，《狼圖騰》是一本很有價值的書，值得大家去讀一讀。
狼圖騰讀后心得體會篇二十三
《狼圖騰》是一部描寫中國內(nèi)地北方大草原上蒙古族牧民生活的小說，由作者姜戎所著。小說里的主角陳輝，是一名知識分子，他為了尋找自己的文化根源前往內(nèi)蒙古的大草原進(jìn)行考察。通過和當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩竦慕煌?，陳輝漸漸領(lǐng)悟到草原上動物與人類的生存關(guān)系，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的感悟。作為讀者，我從小說中也體會到了許多感觸和啟示。
第一段：生態(tài)環(huán)境的演變。
在《狼圖騰》中，動物的數(shù)量和種類在一定程度上反映了大草原生態(tài)環(huán)境的演變。小說中描寫了最初草原上動物種類繁多以及狼群的統(tǒng)治地位，但是隨著人類活動的增加和環(huán)境的惡化，草原面積不斷縮小，動物數(shù)量急劇減少，其中包含很多稀有物種。小說描寫的草原環(huán)境演變過程，讓我們更加深刻地認(rèn)識到環(huán)境變化的嚴(yán)峻性和我們?nèi)祟惐仨毑扇〉男袆?，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
第二段：自然與人的關(guān)系。
在大草原上，動物與人之間的關(guān)系是相互依存的。當(dāng)狼群的數(shù)量下降，沙漠化問題日益嚴(yán)重時，人類和動物之間是需要相互合作的。小說中通過對天敵獵物關(guān)系的描寫，更加深入地探討了自然與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了我們?nèi)祟惻c周圍自然環(huán)境和諧相處的重要性和必要性。
第三段：草原文化的獨(dú)特性。
草原文化是一種充滿特色和獨(dú)特性的文化形態(tài)?！独菆D騰》中的蒙古族民俗文化，包括馬術(shù)、民歌、美食等等，都給我留下了深刻的印象。在大草原上，這些民俗文化是取之不盡的寶藏，它們寓意著人類和自然環(huán)境和諧相處的生存智慧，也是草原人文精神的重要組成部分。
第四段：對自我的認(rèn)知。
陳輝是小說中的主角，他到大草原上進(jìn)行考察，最終追求自我發(fā)展和開辟更加豐富的人生之路。在與其他人的交流和與自然相處中，他漸漸認(rèn)識到自己的局限性，也發(fā)現(xiàn)了自己生命的真諦。小說中陳輝成長的經(jīng)歷和心路歷程也給了讀者很好的啟示，我們應(yīng)該不斷探求自己的發(fā)展道路，尋找屬于自己獨(dú)特的精神追求。
第五段：對人類文明的思考。
作為一部描寫草原人與自然親密關(guān)系的小說，自然會思考人類文明的發(fā)展與之間的關(guān)系。小說中不斷強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)和營養(yǎng)，探討人類文明的意義和價值。小說中的人類文明和自然環(huán)境之間的對話和互動，讓我深刻體會到文明的傳承和發(fā)展，必須與自然環(huán)境和諧共存。這也是我們這個時代所需要思考和探索的基本問題。
綜上所述，《狼圖騰》體現(xiàn)了很多生態(tài)和文化的內(nèi)涵，在閱讀過程中不僅讓我對草原文化有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我更加關(guān)注生態(tài)保護(hù)和人類發(fā)展與自然環(huán)境之間必須和諧共存的問題。相信這部小說對我的人生成長也將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。