讀后感的撰寫可以讓我們更有目的地讀書，培養(yǎng)書寫文字的興趣和表達能力。寫一篇較為完美的讀后感首先需要仔細閱讀書籍，全面理解其內容和主題。下面是一些經典文學作品的讀后感，供大家欣賞和借鑒。
支教行為讀后感篇一
在第五篇文章中，安利柯告訴我們，他最喜歡的朋友是卡倫。在這篇文章中，安利柯通過寫一件事情，再一次贊揚了卡倫。
那時老師還沒有來，班上有幾個同學在戲弄有殘疾的科羅西，引得其他同學哄堂大笑。戴洛西和卡倫一進教室就制止同學們戲弄他。這時，科羅西也發(fā)脾氣了，抓起一個墨水瓶就往弗蘭奇的頭丟去。沒想到，弗蘭奇躲過了，墨水瓶恰巧打在從門外走進來的老師的胸口?？屏_西不敢承認是自己扔的，卡倫竟然站起來承認是自己丟的。這時，科羅西才哭著告訴老師扔墨水瓶的原因。老師氣憤地批評那幾個欺負他的同學?？▊惒恢烙指蠋熣f了什么，老師也寬恕了那幾個同學。通過這件事，安利柯他們覺得卡倫是個真正的男子漢！
看了這個故事，我也喜歡上卡倫這個學生。他不但敢于制止班上的壞行為，還能挺身而出，把他人的過錯往自己身上攬！對比起班上的其他學生，他可以算得上是榜樣了！你看，那三四個戲弄科羅西的孩子，他們看到科羅西比自己弱小，身上有殘疾，不僅不去幫助他們，居然還想盡辦法侮辱他，這種行為真的是太可惡了！至于班上的其他同學，在看到科羅西受到欺負時，他們卻沒有制止，還和那三四個調皮的孩子一起取笑他，沒有同情心，甚至可以說是沒有愛心。
作為老師，我多盼望班上能多幾個像卡倫這樣的學生，一個具有義俠的行為的學生！
支教行為讀后感篇二
這個大一上學期，我去xxx小學支教了。在那里給一年級的小朋友上校本課。雖然還只給他們上了一節(jié)課，但是那是開心和難忘的。孩子們天真燦爛的臉龐，活撥可愛的樣子會不時的在我腦海里浮現出來。
那一趟課我講的是可愛的小金魚。課上我給他們放了許多有意義的寓言小故事，他們聽的很入迷，完之后我會讓他們舉手發(fā)言，讓他們說說中間對故事的看法或者體會。這樣能為他們以后在學習、生活中的行為舉止提供很好的引導作用。讓他們從小就樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
在教小朋友們唱歌、玩游戲和講故事的同時，他們同樣也教會了我怎么樣去當好一名優(yōu)秀的小學老師。首先，要做到平等對待每一個學生。在與孩子們說話時總要彎下腰，或者是曲著膝蓋，盡量做到與學生的視線平行，讓學生有一種平等的感覺。
其次，由于孩子們心智發(fā)育還不夠全面，笑容是他們最喜歡看到的表情。小孩子難免又幾分調皮搗蛋，但我們還是應高微笑著面對他們。笑，可以消除他們對陌生環(huán)境與陌生人的恐懼;笑，可以培養(yǎng)學生們陽光的心態(tài);笑，可以讓他們有勇氣去面對挫折與錯誤，而不是逃避。與小孩子說話時要語音和善，語調平和。孩子們是很愿意和和藹近人的老師交朋友的，也愿意聽這樣老師的話。
再次，及時發(fā)現每個學生細小的行為習慣并幫助他們改正過來。有些學生回答問題時的站姿不夠標準，排隊時不夠整齊，經常有小動作，如果平時不加以糾正，當這樣的行為習慣被加強后就很難被逆轉，這就需要老師在日常生活中經常性地糾正、引導。對犯錯的學生要理性教育。不要動不動就拉講臺罰站或者告訴班主任。老師不應該對犯錯的學生采取呵斥等簡單的方法，而要通過講故事等方法來引導學生自己理解認識到錯誤，讓學生自發(fā)地改進自己、提高自己，從而真正將教師轉變到學生的引導者的角色上來。
在這次支教活動中，雖然我們和孩子們在一起的時間不多，但我們還是相處的很愉快。我們豐富了孩子們的課堂生活，給他們帶去了新的知識，新的視野，新的理念。我們的付出不需要回報，如果真的要的話，那他們已經給了，他們天真的笑臉、他們純潔無暇的心靈、他們的懂事、他們的成長就是世界上學生對老師最好的回報了，我想沒有比這更好的。我們在其中也成長了不少。我們不僅鍛煉了自己，也回報了社會。
支教行為讀后感篇三
不知不覺，來到異鄉(xiāng)已經將近三個月了。也不知道當時是怎樣一根任督二脈打通了路，在支教地點一欄里義無反顧地填了“阜康”二字，奔來了三千公里外與故鄉(xiāng)隔了兩小時時差的大漠綠洲。也許是內心躁動已久的念想，雙腿便隨著思緒飛了個痛快，“叛逆”地徹徹底底。如今打開手機上的地圖軟件，把比例縮小再縮小，看著故鄉(xiāng)所在的雄雞心臟，與目前自己身處的雄雞尾羽隔了萬千山水，仍是覺得不可思議。
住處距離學校有一段距離，我也不嫌。因為從家里的窗戶望出去我看得到天山上的雪頂。天氣逐漸轉冷，大片大片的雪花落下來，帶著冬的氣息和寒意，在小朋友們凍紅的小臉中間顯得尤為可愛。一切都在慢慢變好，我像陀螺一樣飛快地跑，微信步數蹭蹭蹭往上漲，我習慣了每天到校后領學生早讀、上課、批作業(yè)、聽課，完成教務處的一些雜七雜八的事情，往返于學校的各棟樓各科室傳話蓋章呈遞文件。我聽了好多資歷深經驗多的老師的課程，也得到了很多老師的指導，慢慢能拿捏好講課的節(jié)奏、獎懲學生的程度話術，開始嘗試在學生心中樹立起我親切威嚴的形象。學生作業(yè)得“a+”的越來越多，甚至“聽話的”打印機的紙都在按照我的要求嘩啦啦一沓一沓出。新疆的冬天來得真快啊，學校那棵三個人才能環(huán)抱起來的大樹葉子都落光了，最后一片葉子在室內國旗升完后被學生掃進了垃圾桶。我的視線從窗外看回教室，感覺從腳底升騰的暖氣熱流烘得臉有些發(fā)燙。有調皮的學生問我：“老師，你怎么臉紅了？是不是有重要的人給你發(fā)微信呢？”我板起臉：“明天聽寫生字——趕緊看書，誰要是講過的還不會看我怎么收拾你！”
不錯，熟練很多，我是說在我批評學生方面。
除了工作，其他很多方面也越來越適應。要說比較難的，大概是消磨思念了。我從沒有離家這么遠這么久，四個月不能回家對我來說實在是煎熬得很。第一次想家是在中秋和山西同學聚會那天。我看著滿屋子的人，我們都一樣辭別了千里之外的故鄉(xiāng)后在大漠綠洲中種下汗水與火焰澆灌的熱烈的花。吹散的蒲公英也許不會想家，但航行在大漠的紙船仍與內地牽著名為鄉(xiāng)愁的線，永世也不斷。和爸爸媽媽空前頻繁的視頻通話之外，一絲一縷濃烈老酒般的鄉(xiāng)愁被傾瀉的月光夜夜送進我的夢里。
如果說思念是未見面的預熱，那么吃吃喝喝大概就是最樸實不過的當下的快樂。我們相熟的三五好友常常下班后腦門一拍就樂顛顛地去吃燒烤，新疆的牛羊肉緊實又鮮美，我們就吃它個爽，再就點奶啤，簡直是無敵的快樂了。小到捯飭好洗衣機，大到出去爬山看風景，都要算我真真切切為之快樂的事。偶然發(fā)呆看到行色匆匆的車流人海，也會突然感慨平凡生活中也有無數閃閃發(fā)光的人，以不算優(yōu)秀的天賦和日復一日的努力對抗生活。想起來剛開始組織大課間的時候，沒有建立起規(guī)則意識的一年級小朋友在隊伍里晃晃悠悠東張西望，我在他們的年紀站隊的時候特別想做那個隊伍外的“自由人”，覺得可以走來走去不受拘束，沒想到有朝一日真的有了這樣的身份，卻是要對滿地鬧騰不停歇的小皮球負起責任，棘手又辛苦。燃燒自己照亮別人這種看起來偉大的口號喊起來躊躇滿志，等到真正開始做實際的工作時才會發(fā)現，所有辛苦勞累困頓的考研都要一遍遍來折磨人的神經，像雪化的過程，一定要伴隨寒冷和泥水；等到太陽升起泥水蒸發(fā)，一切才能算圓滿。工作的勞累疲憊、對下一頓美食的憧憬、聽課學習充實的滿足感、得到老師指導茅塞頓開后的信心滿滿都交織在一起，是復雜又實實在在的幸福。
由于學校安排，我和另一個新疆姑娘一起生活。她性格比較內向慢熱，慢慢熟悉以后我們相處地很愉快，一起做菜研究新菜譜便順理成章成為我們最大的樂趣。當然，在快樂之余，我知道學習是不能落下的事，所以一直在工作的閑暇時間看書寫筆記。我沒有報名今年的教師資格證考試，是因為心里明白工作和學習這兩者一定不能兼顧，我做不到一心二用完全平衡，但是有時間還是會看書聽課刷題，為明年的考試做準備。該忙起來啦！
來時飛機飛了很久，舷窗上向下望是看不完的沙漠的金黃?？蛇@綠洲在冬日里也仍是一片盎然蓬勃的生氣，我們就在這滿是生氣的土地上與被我們呵護的生命一起自由生長。從古至今，這片土地一定有無數可歌可泣的動人故事，我不知道對我來說如果是完全荒蕪貧瘠的土地上要付出多少才能有所收獲，但是至少當我站在這里的時候，我看到的是茂密的胡楊林郁郁蔥蔥枝繁葉茂的華蓋。他們和來自太行山下的密林一起堅韌地向著有陽光的地方伸展，蔓延著人眼看不盡的燦爛和繁華，在國旗下操場邊，并肩雪嶺云杉。
支教行為讀后感篇四
2015年九月我第一次踏入社會，開始了四個月的工作實習體驗生涯。在實習前會有很多的準備，其中最重要的就是閱讀《頂崗實習支教學生手冊》，通過讀完這本書我有很多感想，懂得了好多實習的經驗和目標。
頂崗實習支教以科學發(fā)展觀為指導，重在強化師范生教學實踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)新高師院校人才培養(yǎng)模式提高人才素質培養(yǎng)，提升師范生職業(yè)能力和綜合素質，推動我省教師教育改革，拓展學校的服務社會平臺。頂崗實習支教是加強學生教師養(yǎng)成教育，全面提高教育教學技能和思想道德素質的有效途徑。要在頂崗實習支教縣市建立黨團組織。要教育、引導師范生“體國情、受鍛煉、長才干、做貢獻”，增強社會責任感和使命感，樹立教師的職業(yè)理想和和教育理念，使學生進一步提高在實踐中理解和運用知識的能力增強學生對知識學習的積極性、針對性和有效性為學生的成長成才奠定堅實基礎。
頂崗實習支教的內容與要求：實習以頂崗的的形式開展教學與班主任工作的教育教學實踐活動。參與各種的教育教學管理工作。以教育調研活動為主要形式的面向基礎教育的多種服務工作。我了解到實習生的教學實踐活動內容主要包括：教學實習、班主任工作實習、教育調研和科技創(chuàng)新、教師職業(yè)技能訓練。我還了解到實習生能力培育和綜合素質提高的內容，是在教育教學中提高專業(yè)素質，全面提升知識運用能力和教育教學能力。在艱苦環(huán)境中接受鍛煉，培養(yǎng)艱苦奮斗意識，吃苦耐勞精神，樹立正確的人生觀、價值觀、提升思想政治素質。在頂崗實習支教的社會實踐工作中完善人格素質，鍛煉團結協(xié)作能力和社會交往能力，提升社會工作能力，促進全面發(fā)展。利用我校教育資源為基礎教育服務的內容是：做好被頂崗教師置換培訓工作，接納頂崗實習支教學校教師、教育管理干部到我校進修、培訓，積極協(xié)調我省教師專業(yè)發(fā)展學校作為被頂崗教師跟崗研修基地，不斷提高置換培訓工作水平，促進教育均衡發(fā)展。開展教育幫扶，組織學科教學論教師在巡回教學指導期間開展多種形式的教育幫扶活動，促進基層中學師資整體教學水平的提高。加強與頂崗實習支教學校的深層次合作，為頂崗實習支教學校提供其它形式的服務。
在學校期間實習生要自覺服從駐縣教師和實習學校的管理，嚴格遵守我校和實習學校的各項規(guī)章制度。嚴格執(zhí)行請銷假制度。實習生不準私，離開實習學校因事外出必須向實習學校負責人及駐縣管理教師請假，實習小組長留存假條。如有特殊情況需離開所在縣市，并須報請所在學校批準。自覺加強師德修養(yǎng)，實現自我教育、自我管理。教書育人愛護學生。衣著樸素，舉止得體。尊重當地風俗習慣，不得做出有損教師形象和體罰學生的行為，自覺維護學校聲譽。自覺接受教師指導，認真?zhèn)湔n，虛心求教，盡職盡責地完成實習任務。發(fā)揚團結友愛、互助合作的團隊精神，齊心協(xié)力，克服困難，努力培養(yǎng)積極向上的健康心態(tài)，自覺增強艱苦奮斗的意志品質。實習生要自覺增強安全意識和自我保護意識，牢固樹立“安全第一”觀念。實習期間要注意防火、防電、防水、防盜、防騙。遇到突發(fā)事件要沉著冷靜，及時向實習學校領導、駐縣管理人員和所在學校報告。
在我們到實習地點后要盡快熟悉環(huán)境，進入學習工作狀態(tài)，完成實習前期實習教學計劃。
一、1、課前準備、課程教學計劃是整個學期進行教學的依據是全面完成教學任務的綱領，主要內容為：教學目的任務、學生情況分析、完成教學任務和提高教學質量的措施、教學進度。
2、實習生應有在熟悉的教學大綱、熟悉教材、熟悉知識范圍、明確各個單元教學目的要求以及它們之間內在聯系、了解學生學習狀況的基礎上制定教學計劃。
3、制定單元教學計劃。
4、備課、個人備課，集體備課，設計教案，復課。
二、上課。
1、明確目標。
2、內容正確。
3、方法恰當。
4、講究藝術。
5、把握進度。
6、注意細節(jié)。
7、教學育人。
三、作業(yè)布置與批改。
1、要具有針對性。
2、要具有階梯性。
3、要具有代表性。
四、輔導、實習生因注意因材施教指導學有余力的學生自學提高幫助學習有困難的學生改進學習方法。
五、實驗。
六、成績考核。
1、明確考試目的要求。
2、上好復習課。
3、加強考試命題研究。
4、成績評定要客觀公正。
5、認真作好考試后的評卷和質量分析找到課堂教學的薄弱點，彌補學生知識與能力方面的缺陷。
七、教學研究。
八、教學管理。
通過閱讀頂崗實習支教學生手冊懂得了好多知識和應該去做的事情，在這半年的時間里我一定會認真去完成該做的做一名優(yōu)秀的實習生。
支教行為讀后感篇五
榜樣節(jié)目通過典型訪談、老黨員現場講述、先進事跡再現等形式，生動詮釋了中國_人堅定的理想信念。我印象最深刻的是山村教師支月英，19歲梳著兩個大花辮進山村，正當女人如花兒般的年紀，甚至成家之后因為在山里教書而沒有時間照顧兩個女兒。期間不是沒有過退卻的念頭，當主持人問她為什么不離開大山的時候，她這樣答道：不是為了希望才堅守，而是只有堅守了，才有希望!老一輩_員們的敬業(yè)奉獻精神，是我們學習的楷模，作為預備黨員，應緊隨其步伐，做一個在新時期合格的_人!
在新形勢新任務面前，我們的黨員存在素質不適應的問題，能力平庸、本領平常、業(yè)績平平，黨員不如群眾的現象并非個別。做一個合格黨員，這就要求我們必須不斷錘煉過硬真本領?！罢紊峡康米?，工作上有本事，作風上過得硬”的黨員群體，在群眾中才有凝聚力和號召力。如果我們黨員和黨員群體的本領和水平比一般群眾還差，就不可能贏得群眾的擁護和尊敬。
觀看榜樣觀后感支月英。
《榜樣》專題節(jié)目的播出，集中展現近年來各行各業(yè)涌現的優(yōu)秀_員和先進基層黨組織事跡。樹立什么樣的榜樣，就體現什么樣的導向。讓鄉(xiāng)親們荷包里有錢的“退休縣官”羅官章、在深山播撒希望的支教老師支月英、為人民綻放的“警界之花”李貝、甘愿犧牲奉獻永遠為黨爭光的苗振水、“工人院士”李萬君……榜樣，亮如明燭，燦若星斗。
當下，有的青少年把年輕的資本當成揮霍的本錢。在學習上敷于表面，僅停留在完成作業(yè)的層面，不能靜下心來刻苦專研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐勞的精神，遲到早退，工作期間玩游戲、逛淘寶、聊天。在生活上也是飯來張口、衣來伸手，更有甚者把學校里換下來的臟衣服拿回家里讓父母幫忙洗。以上這些年輕人正是缺少對優(yōu)秀榜樣的學習和認知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建設美麗強國的使命擔當?《榜樣》無疑是激發(fā)青年人奮進的“新教材”。
量為青年“護航”，讓更多青年投身社會主義建設，以“工匠精神”干好崗位工作，為集體、為社會、為國家、為民族發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
觀看榜樣觀后感支月英。
“信念”被羅官章的雙手緊緊攥住，他帶領深山百姓走上致富路;“奉獻”是支月英的人生寫照，她的雙手撐起了整整兩代山里人求知的天空;“堅守”是李萬君樸素的匠人精神，手握焊槍和黨員的堅定，在平凡崗位上創(chuàng)造出的奇跡……“什么是_員?是奉獻一生的偉大革命情懷，是堅守深山的點滴感動，是銳意創(chuàng)新的工匠精神，是不懼艱險的勇往直前，是奮勇爭先的責任擔當……”團安徽省委辦公室胡文靜告訴記者:“作為青年團干部，我們要緊跟時代步伐，勇立潮頭，敢為人先，為社會注入更多向上、向善、向美的正能量，做好青年人的榜樣引領?！?BR> 失望。
“看到這樣的他們，回想自己的初心，我發(fā)現作為他們老師的我是多么的不稱職?！焙芸?，陸璐通過不斷的練習已經可以和孩子們做游戲，為他們進行心理疏導?！爸г掠⒗蠋熣f，自己沒有干出什么驚天動地的奇跡，只是在泥洋山脊上的小學平平凡凡地工作了三十五個春秋。人的一生又有多少個三十五個春秋，她的事跡讓我動容，更讓我反思自己的初心在青春最美的日子里，用心守護每一朵花開?！泵髂?，武漢理工大學第十九屆研究生支教團即將踏上征程，奔赴祖國西部。孫佳祺說:“‘不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守了才可能有希望’，支月英老師的這句話我銘記在心。也許我們不會奉獻出一輩子扎根西部，但是愛心的火苗會在心中一直不滅，理想的旗幟會在心中屹立不倒?！?BR> 支教行為讀后感篇六
xx年7月10日，xx師范學院化學系三下鄉(xiāng)服務隊走進了xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)的xx小學。作為服務隊里的一員，從走進學校的那一刻起，我就感覺到，我肩負著的不僅僅是傳授知識給他們這一任務，更重要的是那份責任。
從7月1日開始，我們義教組的組員就開始精心備課，幾個老師之間不短交流、討論，最終確定了授課內容。8號晚上，在系辦公室，所有的老師們進行試講，對授課內容和方式方法不短進行完善，為求課程的高質量。
10號那天下午，我們一行人經過一個小時的車程，抵達xx小學，校長熱情地接待了我們，之后便開始整理宿舍。
11號早上，我們舉辦了三下鄉(xiāng)的開幕式。校長在會上致詞歡迎我們的到來，這使我們對這次三下鄉(xiāng)活動充滿更多的激情。
在此次三下鄉(xiāng)活動中，我被分配到六年級（2）班擔任班主任，與我搭檔共同管理這個班級。小學生對于新鮮事物總是充滿無限的激情，在課堂上有著永遠用不完的精力。一個上午三節(jié)課下來依舊那么活躍。
在擔任班主任的過程中總會遇上一些小插曲。由于年齡特點，六（2）班的男生顯得格外活躍，帶有一些小調皮，這讓我和我的搭檔在管理紀律上沒少花精力。
此次三下鄉(xiāng)活動，我除了擔任六（2）班的班主任，還是義教組的健美操老師。三年級至六年級都有上健美操課。我和其他兩位小伙伴商量好上課內容和方式，讓同學們感受到健美操的青春和活力。
一個星期很快過去了，上課內容如期完成，我們培訓了三年級的學生，在閉幕式上，健美操節(jié)目作為開場給所有師生帶去了青春和活力。
離別總是帶有些小感傷，三下鄉(xiāng)的隊員們和xx小學的學生已有了深深地感情。這一個星期，帶給南僑的學生們的不僅僅是知識，還有那份隊員們的祝福和深深地眷戀。留給我們的，是小學生們那一張張童真的笑容，讓我們時刻牽掛著。
支教行為讀后感篇七
我是來自忻州師范學院的一名學生，也是學校扶貧頂崗實習支教接力賽中的一位選手。在20xx年9月6日，我正式參加了這場接力賽，踏上了支教征途。支教學校在我的家鄉(xiāng)——忻州市代縣實驗小學，一個熟悉又陌生的地方，熟悉的是風土人情，陌生的是“老師”這個角色。
懷著忐忑的心情來到校長辦公室開會，通知到我所帶的是一二年級的校本課，這個課程聽起來很陌生，拿到課本后我向一些老師請教了講授方法和相關內容，就這樣我?guī)еn本第一次走進教室，第一次面對40多名學生，我們都彼此好奇著，可能學生也會揣測一個老師好不好“對付”，看到我一副學生樣子，溫溫柔柔，他們自然淘氣起來，我無法形容第一節(jié)課的窘境。自以為一二年級的學生好帶，我隨便翻看了課本內容，覺得特別簡單，心里想“這不是分分鐘的事，一節(jié)課就能講完一本書”，所以我就抱著這種心理登上了講臺，我設置了情景，也傳達了課本內容，可是讓我出乎意料的是場面一度失控，學生們聽到有趣的故事不停地吵，而我聽到這種吵聲后就不知所措，我拍桌子大聲吼都沒有用，最后有學生要上廁所，我就覺得是情理之中就同意了，結果后面一個一個都跑了，那時還沒有下課。上完四個班的課后我拖著疲憊的身體開始懷疑自己。
不知不覺一個星期過去了，紅領巾在滿校園奔跑，最喜歡星期一的升旗儀式，一個個少先隊員敬著禮，唱著國歌，那是多么莊重而又有生氣的時刻??！我忘記了自己的窘迫，也對同學們充滿了信心。回歸到課堂，針對一二年級的年齡特征，我制作了與課程相關的課件，有動畫、有故事、有知識，課堂紀律慢慢好起來了。每次上完課都會收到小朋友們的手工禮物，其中有幾個學生在賀卡上畫了我的小人圖還寫了“老師我愛你”、“老師您辛苦了”等話語，其中大多數字還是拼音，打開后讓我苦笑不得，小朋友們表達喜歡的方式就是這么簡單，可是我心里卻沉甸甸的，有一種受寵若驚的感覺。這些寫在紙條上的話語看似無聲卻有聲，我仿佛聽到了他們在我耳邊大喊。
每一個班級都會有那么幾個淘氣的學生，一二年級也無一例外。有一次我在一年級上課，最后一排的一個學生不停地說話搗亂，一氣之下我把他叫上講臺批評他，他認錯了，說：“老師，我不會再搗亂了?！边@時全班人齊聲說：“老師，你別相信他，其它課上也這樣！”我看著他說：“老師相信你，你肯定不會搗亂了對不對？”，他點點頭，接著我對全班說：“我們給他一次機會好不好？老師希望你們相信他?！蓖瑢W們異口同聲地回答：“好！”我發(fā)現之后的每一節(jié)課他都不會搗亂，而且表現特別積極，在校園里看見我就算再遠也會大聲喊著“老師好”跟我打招呼，我很感動也特別有成就感，沒有想到老師的相信和鼓勵會讓學生的變化這么大。學生是多么可愛，他不會記得老師那天的批評，只記得是老師相信了他，鼓勵了他。其實，學生也是老師的老師。
“周老師！你好！”、“你們看，是周老師！”、“校本老師好！”這些喊叫聲都是我走在校園里聽到的。第一次被這種問好驚呆，那是在課間活動我上完課往辦公室走去的時候，有一個班已經整理好隊伍準備做課間操，看見我路過就活躍起來喊道：“校本老師好！”，他們邊笑邊喊，感覺滿眼的光都照向我，這種熱情我沒有經歷過也沒有向我的老師表達過。我感動，我感動他們會如此對待一個副科老師，我羞愧，羞愧自己因帶著16個班而分辨不清是哪個班的熱情，就在我沒來得及回應時跑過來一位學生向我問好對我鞠躬，也許對老師鞠躬是學生已經形成的禮貌性習慣，可是對我來說是一種愛，是一種能夠融化心靈、忘記煩惱、發(fā)現美好的愛。校園里充滿了學生的歡聲笑語，每每走在校園里就只記得老師這一個身份，就算有再多的煩惱和不痛快只要踏入這塊凈土就煙消云散了。學生的眼里有光，那種光有一種啞光卻不暗啞，低調卻不哽咽，醇香卻不刺鼻的品質，它像北極光明亮、堅韌、耐寒。
冰心曾經說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛?！敝Ы躺钭屛艺嬲w會到老師的不容易，也切實感受到學生對老師那種敬畏和喜愛。
原以為小縣城的學校硬件和設施不完善、課程單一、不重視全面發(fā)展，沒想到他們的課程非常豐富，不光有音體美課和微機課，還有書法課和勞動課，而且有專業(yè)的教室，這都是我小時候所奢望的。這些發(fā)展都得益于我們國家教育政策的實施，素質教育的提倡。
支教生活接近尾聲了，過程中疲憊過、煩躁過、無奈過，但更多的是上下課的充實和看到學生后嘴角揚起的笑容，能得到孩子們的喜歡是我的榮幸，看到學生拿著我所教的手工展示給其他老師時我非常欣慰，我熱愛這份職業(yè)，是學生成就了我。
不知道該如何向學生們告別，下個學期還會來新的老師，也許他們會向新的老師說：“這是我們上個校本老師教的”，也許會把我忘記，但我會永遠記得他們，記得他們的聲音、記得他們的眼神、記得他們見到我時的激動、記得他們不會系鞋帶時的求助、記得他們在門口遠遠凝望著我來上課時的情景。學校的這場接力賽非常成功，讓一批學生影響了另一批學生，我會將手上的接力棒拿穩(wěn)，準確的傳到下一位選手中。
支教行為讀后感篇八
在過于將近一年的支教生活中，我總的感覺是忙碌、溫馨、豐富多彩。
1、忙碌，是我支教生活的常態(tài)。
我每天早晨8:20起床，吃完早飯在辦公室給高三學生補習數學至9:40，然后趁著沒課批改聽寫和作業(yè)，備點課。我一周有15節(jié)課、4節(jié)晚自習和1節(jié)早自習，上課量并不算大，因此我可以將自己的業(yè)余時間全用于給學生補課，而備課，主要就挪在了周末。
為了能在辦公室多些時間辦工，我們仨天天都將午飯打回辦公室吃。午飯后算是我一天最悠閑的時候，我可以聽著歌備點課，中午2:40左右可以睡20分鐘午覺，3點至3:40給高一學生補習物理。
我的課主要集中在下午，可能因為學生與我的年齡差距不大，所以我的課堂比較活躍，每節(jié)課都能讓學生笑著聽。7點吃晚飯，7:50給高一學生復習化學至9點上晚自習。11點晚自習結束后給高二學生復習英語至11:40，然后再備課至12點?；厮奚岷笙词?，寫寫日記，一般1點左右睡覺。
如此賣力的教書，旁人可能會覺得我自討苦吃，不懂得享受生活;不過我不這樣認為，我覺得做一件自己喜歡做的事，無論多累，那也是快樂的。看著學生們求知的眼神，你會覺得這一切都是值得的。我喜歡跟學生交朋友，逗他們笑，領著他們徜徉知識的海洋。我偶爾會給他們補充課外知識、議論時事。我來這里不求名聲、不求享樂，只求能盡力將學生教好，培養(yǎng)他們的學習習慣、為他們樹立學好各科的信心。
周六補完上午的課，我會趕回達坂城吃午飯，因為機關食堂的伙食比學校的好的多。午飯后回到宿舍，一般我會先洗個澡，然后狠狠地睡一覺，將一周積累出的疲憊全睡掉，睡醒了就去洗衣服。
周六晚上晾的衣服，周日早晨一般會干了大部分，剩下沒干的我會把它晾在我床架上，然后就背上我的書包(這是我在宿舍唯一的行李)去吃早飯，他倆一般都還在睡覺。
吃完飯我會選擇在達坂城區(qū)政府3樓的會議室自習，這里有時會有常委開會，因此有時我得去食堂備課，甚至有時因為沒有地方備課而提前回到學校。不過通常我比較幸運，能吃完午飯再回學校，這樣我能多吃一餐機關食堂的好飯。
2、溫馨，點綴著我的生活。
經過1年的相處，我和雅嵐、宇萍逐漸“在矛盾中走向了統(tǒng)一”，用她倆的話說，我成了她倆的閨蜜。我給她倆打豆?jié){喝，她倆替我打飯吃;白天一起在辦公室工作，深夜一起回宿舍。每周一起去飯店加次餐，每月策劃一次旅游，一起出去逛逛……4月28日我們仨在55中學組織了首屆“一站到底”知識競賽，取得了圓滿成功，這算是我們合作取得的一項重大成果吧。
雖然每周只有一天在達坂城，但舍友永遠是那么貼心。如今春清走了，真讓我想念，回去后我一定要去山東找他玩。支教團雖然跟其他志愿者有區(qū)別，但我覺得我們的共同點比不同點多，我們都屬于志愿者大家庭，每次一起參加活動，我都感覺特別開心，只是這樣的機會并不多。我感覺這批志愿者都特別好，個個都那么和善而又各有特色，雖然我們的緣分只有1年，但我已覺得挺知足。
3、豐富多彩，盡顯青春的美麗。
支教的時光有如白駒過隙，一不小心，就到了該說離別的時候了。回想往事，幾多快樂、幾多感動，從7月底一起在新疆大學軍訓、看表演，到8月中旬去西溝鄉(xiāng)采雪菊;從8月初分配在教育局工作，到9月初來到55中學教歷史;從8月中旬在達坂城打羽毛球，到11月底在鹽湖參加乒乓球比賽;從8月中旬去天池觀瀑布，到10月初去敦煌看沙漠;從第一次獲得教師節(jié)禮物，到第一次當運動會裁判;從參加“天山放歌行”合唱比賽，到與學生歡慶元旦;從高考誓師大會，到現在的最后時光;從清明蝶谷行，到五一游吐魯番……時間從不減慢它的腳步，只有我們的記憶，能讓美好的時光永遠定格。
離支教期結束只有不到2個月時間了，接下來的時間，我要堅守崗位，將每天16h的工作有條不紊地完成，陪著高三的學生參加高考，幫助高一的學生通過學考，督促高二的學生準備高考。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
支教行為讀后感篇九
上周日下午，我有幸到建安區(qū)教師進修學校，參加了許昌市教育系統(tǒng)“牢記育人使命、志做’四有’教師”的師德報告會。參加報告會的七位老師用自己的親身經歷為我們上了一節(jié)師德課。
我印象最深的是來自鄢陵縣一高的援疆教師陳景成老師。陳老師積極響應國家號召，不遠千里到新疆哈密第13師黃田農場學校進行支教。在支教期間，陳老師不僅為孩子們帶去了優(yōu)質的教學資源，更是克服了惡劣的生活條件，兩次留在新疆進行支教工作。在現場，我們看到了陳老師的座右銘：
愛天、愛地、愛地理！詩經地理。
教書、教人、教棟梁！楚辭中華。
為建區(qū)實驗小學的美好明天貢獻出自己的一份力量！
支教行為讀后感篇十
龔燕波：
觀看了這個節(jié)目后，讓我們看到了中國鄉(xiāng)村教師最美的一面，在那些條件艱苦的鄉(xiāng)村里，他們用不知多少個春夏秋冬的堅守闡釋了什么是希望的守望者?！鞍哑椒驳氖伦龅綐O致就是偉大”，從一件件看似平凡的小事里，我們看到了“最美鄉(xiāng)村教師”的堅持和責任，體會到了他們那份始終不變的執(zhí)著情懷。
在中國大地上其實有千千萬萬個鄉(xiāng)村教師像他們一樣在為祖國的未來、孩子的明天，在平凡的崗位上默默堅守無私奉獻，像蠟燭一樣燃燒自己奉獻青春。
因為心中有信念、有理想，他們甘受清貧、病痛而無怨無悔。
正是有許許多多這些默默無聞耕耘在中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)中的教師，大山深處那些渴望知識的孩子才有了飛向未來理想的翅膀。
胡娜：
那些鄉(xiāng)村教師，他們扎根農村，不求任何回報，只求每個懷揣夢想的孩子能夠走出大山成就自己。
幾十年來，他們教出的學生源源不斷地走出去成了社會的棟梁，可是他們卻還是一如既往的堅守。
用他們的話說：
他們的一生已經離不開了這些孩子。
只要有一顆童心，只要有一份摯愛，只要有一種情懷，就能澆灌出世界上最美麗的花朵。
感謝最美鄉(xiāng)村教師帶給我和老師們的感動和收獲，我更敬重守候在祖國廣袤大地上的普普通通的鄉(xiāng)村教師，他們默默無聞，他們無怨無悔，他們甘為人梯，他們和登上領獎臺的10位最美鄉(xiāng)村教師和最美團隊一樣美麗。
吳微珍：
在這些最美鄉(xiāng)村教師身上，不難發(fā)現一個共同點，那就是對學生發(fā)自內心的愛。
徐德光，三十七年如一日，一匹白龍馬，一雙殘損的手，一條砍出來的山路，就這樣，用自己全部的愛告訴我們什么叫奉獻。
宋玉剛，一個漢族青年，扎根高原，五年里無暇看望年事已高的雙親，為的只是學校的學生；鄧麗，一個來自大山又回歸農村的女教師。
我想他們在做這一切的時候想的就是孩子們，學生的一切無不牽動他們的內心，愛就是他們的原動力。讓我們也由衷熱愛我們的學生吧，讓我們也成為學生生命中的貴人吧，挖掘每個孩子身上的真善美，讓他們在愛的滋潤下健康快樂每一天。
繆紅亞：
我深深地被感動得淚流滿面，中國竟然有這樣一群美麗教師真實地存在，我無法用言語表達對他們的崇高敬意！
是他們用自己的行動真正改變了一群人的命運，照亮了那一群人的人生。
跟那些美麗的人比較，反觀自己是多么的丑陋啊!我連一個人的命運也無法改變？
苗宏：
支教行為讀后感篇十一
張雪門是我國著名的教育家。他的教育思想深受陶行知先生的影響，主張“生活教育”，提倡“教學做合一”。他一生為幼兒教育付出了極大的心血，積累了豐富的經驗，著作也很多。假期中學習了他晚年所著的《幼稚教育行為課程》的幾篇文章，從中了解到張先生一些基本的教育思想。
課程是什么呢？張雪門關于課程本質的理解在不同的時期有不同的看法，經歷了從“經驗”到“行為”的轉變。在早時，張認為：“課程是經驗，是人類的經驗，用最經濟的手段，按有組織的調制，用各種的方法，以引起孩子的反應和活動。”幼稚園的課程就是“給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經驗的預備?！钡?，張雪門先生并不把所有的自然經驗都看作課程，張認為：課程是有選擇的經驗，是有價值的經驗。
到60年代，他對課程的本質有了新的理解，提出了“行為課程”的概念，什么是行為課程？張說：“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。……這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料，也和一般的課程一樣，然而這份課程，完全根據于生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結束。不像一般的完全限于教材的活動?！?BR> 從這里我們就可以理解為什么幼兒的課程應強調直接經驗的獲得。他強調讓兒童在親身的行動和活動中獲得直接經驗，這樣的經驗對兒童發(fā)展才更有價值。我們首先要注意的應是實際行為，如掃地、抹桌、整理、種植花草、飼養(yǎng)小動物等，都應讓他們實際去操作?！皬男袆又兴玫恼J識，才是真實的知識；從行動中所發(fā)生的困難，才是真實的問題；從行動中所獲得的勝利，才是真實的制拖馱環(huán)境的能力?！闭f得多好?。∮螒?、故事、唱歌等教材雖然也可以表演，然而都代表不了實際的行為！
張雪門認為，可以構成兒童課程來源的直接的活動有如下四種：兒童自發(fā)活動、。兒童與自然界接觸而生的活動、兒童與人事間接觸而生成的活動、人類聰明所產生的經驗，而合于兒童的需要者。因此幼兒園的課程是為幼兒所設計和準備的，應能促進兒童健康活潑的發(fā)展，課程必須適合兒童的年齡特點。
他的思想和陶行知先生的教育觀有很大的相似，都提倡“生活教育”。因此課程的內容就是要來源于兒童，來源兒童的生活、興趣、探索、談話和爭論。教師可以通過傾聽，把這些內容記錄下來并作為一個活動主題，然后由教師和兒童一起制訂活動的計劃和過程，在幼兒自然的生活中促進他們的發(fā)展。如在主題活動《有用的植物》中，孩子們嘗試在小刀、刨、食品粉碎機等工具的幫助下，制作蔬菜食品時，老師發(fā)現，由于幼兒平時很少接觸這些小工具，不能正確地使用小工具，但他們卻興趣很高地切切黃瓜，刨刨胡蘿卜，圍著粉碎機研究怎么樣榨汁……為了滿足幼兒探究的愿望，學會小工具的正確用法，提高自我服務的技能，提高相應的自護能力，有條件地話，我們可以創(chuàng)設活動室“小廚房”，在里面添置了各種廚房用具和材料。在這里，中大班的孩子可以學習正確地使用刀、刨等小工具，學習如何安全地使用微波爐、榨汁機等家用廚房用具，還可以學習調制新鮮果汁、制作蔬菜色拉，爆爆米花、烘烤小餅等等，相信這樣的活動是幼兒感興趣的，也是有價值的。
幼兒的一日生活也蘊涵著豐富的生活素材。在仔細觀察中，我們不難發(fā)現，幼兒之間隱藏著不少的問題。這些問題有些是幼兒個體存在的，比如情緒不穩(wěn)定、有不良的衛(wèi)生習慣等等；有些是相互之間的交往中存在的，如缺少合作，以自我為中心、有攻擊性行為等等，這些都不利于孩子的健康發(fā)展。于是，我們老師就可以這些問題進行歸類，然后針對這些問題，創(chuàng)編教材，進行有意識地引導。例如：針對缺少合作意識可以創(chuàng)編活動《合作就是力量》?；顒右泽w育游戲的形式進行，在中心環(huán)節(jié)“操作體驗”中，老師安排了三個游戲“夾球接力”（兩人合作）；“多人木屐”（3~4人合作）；“踩報紙”（多人合作），讓幼兒在合作難度逐漸遞升的游戲中，理解合作的重要性，學會如何地與人合作。
抓住一日生活中偶發(fā)的事件，作為教材，進行生活教育，也是非常重要的。比如小汽車開到了鋼琴底下，怎么拿也拿不出來，這時老師可以組織幼兒討論：你們有什么好辦法把汽車拿出來？再如蝴蝶偶爾飛進了教室，隨著孩子們興趣的激發(fā)，“美麗的蝴蝶”主題又產生了。
像這樣的教育契機在生活中是大量存在的，發(fā)生的事情無論是積極的，還是消極的，都具有教育的價值。只要我們能用一雙敏銳的眼睛去觀察，用一顆充滿熱情的心去體驗，就能捕捉到許多的活教材，隨時積累和豐富幼兒的'生活經驗。
支教行為讀后感篇十二
其次，找出自己所有行為中，哪些是有價值的，哪些是無價值的，或者是價值不大的？所謂有價值的是指要做對的事，事情對不對？主要看你這些行為和事情對完成目標有沒有價值和貢獻。
第三，在對的行為和事情中，按重要性與緊急性分出優(yōu)先級和優(yōu)后級，所謂優(yōu)先級是指重要和緊急的，優(yōu)后級是指重要不緊急的。其他事情不是你管理的重點。對優(yōu)先級和優(yōu)后級的事，盡可能劃出不受干擾的整塊時間來處理。
第四，把事情做對，行動前要收集足夠的信息，溝通時要明確和清晰目的，行動時要采取最合適的方式，避免走彎路或把事情搞砸需要重新去做。
第五，把精力集中在個人的核心專長上，這樣做事才最具有效能。
支教行為讀后感篇十三
或許起初的時候,珍珠并不是很值錢,甚至根本不在人們的視線范圍呢但就是有的人,會在起初他進入市場的時候,捧高他們的價值,并標上難以置信的天價,漸漸地,人們理所當然的認為珍珠確實是個好東西,可是,它真的有那么值錢嗎還不一定.
人們?yōu)槟硞€東西定位的時候,總是愿意以錨作為標準,何為錨呢就是初始的一個標準,例如:早期的店鋪里散發(fā)著烤咖啡豆的香味（咖啡豆的質量要優(yōu)于鄧肯甜甜圈店的）。他們銷售別致的法式咖啡壓榨機。櫥窗里擺放著各式誘人的點心_杏仁牛角面包、意大利式餅干、紅桑子蛋奶酥皮糕等等。鄧肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，還有各種名稱高貴華麗的飲料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖瑪奇朵、星冰樂等等。換言之，星巴克不遺余力打造這一切，來營造一種與眾不同的體驗_這種不同是如此之大，甚至讓我們不再用鄧肯甜甜圈店的價格作為錨來定位，與此相反，我們會敞開思想接受星巴克為我們準備的新錨。星巴克的成功很大程度上也就在這里。
零成本的成本。
在促銷及優(yōu)惠的情況下,我們?yōu)槭裁丛敢庥酶邇r去買自己不需要的東西,首先頭腦的潛意識里,認為這種情況下,自己是受益的,盡管目前不需要,或許將來需要;或者就算是不需要自己也虧不多大,促使大量的人民幣流入商家的口袋.
社會規(guī)范的成本。
一個人愿意免費做義工,給補貼卻不愿意做了,或許錢不是激勵員工的最有效辦法。
一旦社會規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞，社會規(guī)范就會退出。換言之，社會規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下_一旦社會規(guī)范被市場規(guī)范打敗_它很難發(fā)揮任何效力。
………。
或許我們認為形形色色的人群所做出的任何行為都是理性的,但是基于內心的世界,我們無法去定位,無法去深入理解,只有我們自己知道自己的行為是為何產生的與其說怪誕,但不如說人類行為是一項了不起的事業(yè),因為它幫助我們更好地理解自己，揭開我們日常生活中許多不解之謎。
支教行為讀后感篇十四
筆者在此強調的是溝通交流，而不是只是溝通，盡管二者在語意上并沒有什么本質的不同，筆者是想在溝通的語意中添加一種平等和相互的內涵。即這種溝通，是建立在平等基礎上的，即使是下達指令，也不能改變這一點。強調其行為是相互的，表達是以對方在傾聽，有反饋的前提下進行的。但在行文上，為了表達的方便，筆者卻并沒有，也沒有必要對二者進行嚴格的區(qū)分。這是首先要說明的一點。
溝通是伴隨管理全過程的一種管理行為，沒有溝通也就沒有管理，無論這種溝通是以哪種形式來完成。兩目怒視、捶胸頓足、破口大罵是一種溝通，和顏悅色、循循善誘、娓娓道來，也是一種溝通。但是其溝通的效果可能完全不同。
溝通傳送的是一種信息，是一種情感，也是一種情緒，更是一種意志意愿、一種價值觀念。其目的是讓對方接受自己的意志意愿和價值觀念，以使對方按照自己的意志意愿和價值觀念去行動。管理者下達指令是直言不諱地不容分辯地把自己的意志意愿和價值觀念告知對方，讓對方遵從。被管理者通過溝通也可以達到同樣的目的，只是被管理者不能通過指令來表達自己的意志意愿和價值觀念，但仍然可以通過溝通陳述自己的意志意愿和價值觀念，包括自己對于上司及其所下達的指令的看法和意見。所以，下達指令、接受指令、聽取匯報、匯報工作、討論問題等等，這所有的溝通，都是在傳遞、表達自己的情感、情緒、意志意愿和價值觀念，其差別僅僅在于表達的方式不同。
是通過聽取對方的意志意愿表達，以檢驗和探索自己的意志意愿及其被對方所接受的程度。在同事之間，或者在代表單位、部門的負責人之間的溝通，他們彼此之間誰也不能向誰下達指令，誰也不會聽取誰的匯報，但這種溝通仍然是表達自己的意志意愿。價值觀念，直接就是一種意志意愿，只不過并不一定表現為具體的行為要求，而僅僅是一種意見或看法。并且，溝通這一行為的目的，還不僅僅是表達意志意愿，簡單地讓對方知道我的意志意愿是什么，而且是要讓對方認同自己的意志意愿，并按照自己的意志意愿去行動。
所以，溝通也就不是一件輕松隨意能做好的工作，而是需要掌握其規(guī)律之后，付出努力，認真實施才能達到目的的活動。這也就是說，只有溝通具有充分的藝術性，并且嚴肅實施，才能夠最終達到目的。即使是一個手握重權的高層管理人員，要使他的意志意愿能夠變成下屬員工的意志行為，僅僅把這種意志意愿告知對方是遠遠不夠的。在任何地方、任何時候，如果對方對于你的意志意愿不能認同，對方就不會按照你的意志意愿去積極地行動，以貫徹你的意志意愿。對方不想做的事，不僅很容易找到不做的理由，而且也很容易在沒有做好時，找到推卸責任的理由。
因此，一個主管，能否把他所擔負的崗位職責履行好，溝通能力是一個很大的約束條件。選擇的溝通方式恰當，運用的溝通藝術有效，才能取得比較好的溝通效果。只有這樣的主管，才能籠絡住更多的人心，并使他所領導的團隊步調一致地按照他的意志意愿行動，真正達到協(xié)調行為，統(tǒng)一行動，并使每一個成員都用最大限度地努力來保證這種意志意愿的實現的目的。相反，不善于溝通，溝通方式不當，詞不達意，他所表達的意志意愿，不能被他所領導的團隊成員認同和接受，這個團隊的成員迫于一種等級強權的壓迫，僅僅表面上順從上司主管所表達的意志意愿，但背地里卻硬磨軟拖也就不可避免了。這就必然會使這個企業(yè)組織的運行效率下降，執(zhí)行力削弱，使本應該順利辦成的事也辦不成。在水平關系之間的溝通更是如此，誰也沒有權力把自己意志意愿強加給對方，沒有恰當的溝通方式和有效的溝通藝術，也就不可能達到溝通的目的。
支教行為讀后感篇十五
《高尚的行為》是愛的教育里的一個章節(jié)。在一天早晨，加羅內讓大家認識到了他的為人。
早晨，老師還沒來，教室里有四個孩子在捉弄可憐的克羅西。克羅西是一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾的孩子，他的母親是賣菜的。他們有的用尺子捅他、往他臉上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的樣子，管他叫癱子、妖怪，還有的學者克羅西的母親來學校接兒子時手上拎菜籃子的樣子?？肆_西氣極了，抓起一個墨水瓶向他們擲去，沒想到他們一低頭，墨水瓶正好砸到剛走進門來的老師身上。
老師走到講臺前，臉色煞白，怒聲問道：“是誰干的？”這時，加羅內出于對克羅西的同情，增地站了起來，說：“是我”老師看了看加羅內，又看了看驚呆的同學們，說：“不是你?！边^了一會兒，老師又說：“誰干的站起來，我不會懲罰他。”克羅西站了起來，哭著說：“他們打我、侮辱我，我氣昏了頭，就……”“你坐下吧，”老師說，“招惹克羅西的人站起來！”那四個人站了起來，并且被老師罵了一通。
老師走下講臺，來到加羅內跟前，說：“你是個高尚的孩子！”
我認為加羅內的高尚在于：舍己為人，為同學著想。我們一定要學習加羅內高尚的品質。
支教行為讀后感篇十六
我能去閱讀《怪誕行為學》這本書完全是出自偶然。最近在研讀一些關于理財方面的書籍，昨天下午完成工作任務的時候，我隨便拿同事的手機搗鼓了一下，發(fā)現他手機里面有一些關于理財方面的書籍，首頁大約有六七本電子書，我看了看，感覺我對于每本書都挺有興趣的，于是我打算按順序下來，有時間的話，就將沒看過的書都看一遍，第二本書剛好是我沒看過的，這本書就是《怪誕行為學》。抱著隨便看看的心態(tài)瀏覽的下這本書，它的引言就將我深深的吸引住了，引言里所闡述的一些問題讓我感覺到很親切而又很陌生。親切的是，里面所說的問題正是我們日常生活中經常遇到的情景;陌生的是，我不清楚這些日常生活中現象里面存在著哪些問題。這本書的主要目的就是闡釋日常行為里面所攜帶的某些問題。于是，好奇而又渴望知道的心理，讓我用了幾個小時的時間將這本電子書給啃完了，不能說完全消化，但是對于我們所經常面臨的種種問題有了一個比較清楚的認知。
本書分為十三個章節(jié)來講述我們日常生活中遇到的一些問題。引言部分解釋分析了為什么作者會去探索日常生活中我們都未曾察覺到的一些非理性行為，他之所以會去發(fā)現并且研究這些問題，是因為在他18歲的時候，由于鎂光燈的爆炸，使他大面積燒傷，之后的三年他被迫住在醫(yī)院里，渾身上下全是繃帶，由于這樣特殊的情況，讓他無法像正常人一樣參加各種社交活動，讓他感覺好像與世隔絕一樣，也就是在這時，他像旁觀者一樣，開始觀察曾經構成自己日?；顒拥母鞣N行為，并且開始反思各種不同行為的目的，這些行為包括他本身的.也包括他周圍的人。
本書的每個章節(jié)的開頭都是由幾個我們日常生活中經常遇到的現象組成的，作者為了驗證論述的準確性，都對各個論述加上了實驗的驗證，繼而再解釋出現這些行為的原因或者是告誡我們如何在生活中避免發(fā)生這件事情的發(fā)生。
讀完這本書，我收獲頗多，現在就將這些收獲歸納為十個小點，與大家進行分享。
2、當我們遇到某些免費的東西的時候，我們先不要被免費所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎?如果把它們購買回去，它們會不會成為我們不用的堆積品?我們當時購買它們只是因為它們免費或者是購買它們的時候有免費的贈品?當博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候?因為往往免費的東西總是有一大群人在那邊等候，我們也跟隨他們這么做是不是沒有什么損失?其實不是這樣的，我們在等候的過程當中浪費了時間，浪費了原本可以做其他事情的機會。人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細細欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、社會規(guī)范和市場規(guī)范是魚和熊掌，如果確定使用哪種規(guī)范之后，最好不要任意更改，因為隨意更改的后果往往是魚沒了，熊掌也沒了，導致兩者都無法產生有效的約束力。但是社會規(guī)范會比市場規(guī)范產生的效果更加明顯，而且更加持久。禮物和現金相比，禮物給人帶來的感動是遠遠高于現金給人帶來的感動，而且人們對于禮物的感動時間往往持續(xù)更加長。
4、通過設定計劃和完成期限擺脫自己的拖沓習慣，用各種辦法給自己時間思考某些高額消費的必要性，通過各種方式，讓自己清楚的意識到儲蓄的重要性，并通過某種方法讓自己養(yǎng)成定期儲蓄的好習慣。
支教行為讀后感篇十七
星期天上午，明媚的陽光照進屋子。我在朗讀《愛的教育》中《高尚的行為》。沒等我讀完，爺爺的眼淚已經流到臉頰，我也是熱淚盈眶了。我們都為卡隆高尚的行為和心靈深深地感動了。
故事講的是，在一個班級里新來了一位同學，她失去了一只胳膊，媽媽是賣菜的。有幾個同學在課前恥笑她，羞辱她，她忍無可忍，把墨水瓶拋出去。正在這時老師走進來，墨水瓶打在老師身上。老師嚴厲地問是誰干的?？∠?，如果殘疾同學承認了錯誤，她剛剛受到羞辱后，就會緊接著受到老師的訓斥，于是勇敢地站起來，他要替這個可憐的同學承擔責任。老師知道了卡隆的用意，沒有責怪他，卻表揚他有同情心，有愛心。
在我們所處的社會，有許多弱勢群體，他們有的家庭貧寒，沒有房子，沒有好衣服，吃不到可口的飯菜，有病得不到醫(yī)治。有的身體存在缺憾，或五官不端正，或走路不協(xié)調，或存在視覺聽覺障礙，或者根本沒有語言表達能力。有的智力平平，學習成績不好，有的沒有工作，沒有生活的來源。這些人就是一面面鏡子，尊重他們，你就是高尚的；歧視他們，你就是卑鄙的；理解他們你就是高尚的，誤讀他們，你就是卑鄙的；關愛他們，你就是高尚的，傷害他們，你就是卑鄙的。()。
其實，我們每個正常的人都有自己的弱勢角落，你容貌端莊，也許牙齒并不整齊，你皮膚白皙，可能有幾顆雀斑，你學習很好，可能性格有點孤僻。這些不足和缺點也需要別人的尊重、理解和關愛。
如果人人都能像卡隆一樣有一顆愛心，多給弱勢人群，多給我們弱勢角落一點點陽光，我們的世界將會是多么的溫暖而又和諧！
支教行為讀后感篇十八
今天是“英國脫歐”投票的一天，但是我并不認為這種投票的民主最后產生的結果就一定是好的。每個人做出的決定都與自己的經驗有關，但是好多時候我們所謂的經驗是與實際的理論模型矛盾的，并不能帶來我們自以為的好處。就比如我們認為某人技能一直增強工資就能增高，但是實際上決定工資在一定層級后就主要是供需關系決定，這用很簡單的經濟學原理就能解決，我們自己思考明白就需要很長時間。
《怪誕行為學》是一本行為經濟學讀物，從人類的非理性行為出發(fā)，分析了生活中種種和傳統(tǒng)經濟學中完全理性或者線性效用假設相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來分析的邏輯，可以用人性解釋：如趨利避害，攀比心理等等。
重點根據談話涉及到書中闡述的幾個方面的內容進行引述與總結，以便學以致用。
1、免費、降價，各種明顯的購物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球，但是當我們遇到此類活動需要購買東西的時候，我們先不要被便宜所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎？購買后使用頻率多少？我們購買的理由只是因為它們免費或者有其他便宜？當博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候？等候免費過程當中浪費的時間價值是否和免費帶來的價值能抵扣，是否有其他的機會成本？人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細細欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、評價富人。富人錢難賺，因為他們吝嗇；富人錢好賺，因為他們花錢金額很大。評價富人的時候我們很容易把富人跟窮人在比，而沒有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時候一定不能孤立分析，需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說：“富人吝嗇是在他背后實際上是一個他對于金錢，對于財富的一個邏輯，不管金錢、財富的大小，他都是喜歡玩那個游戲，一旦是進入到這個游戲里頭，他就按照他的規(guī)則去玩兒，而且得到一種快樂?！币敕治龈蝗?，成為富人就先從思想上變成富人，建立一套匹配的自我財富邏輯，完善改進。
蘇格拉底說：“不經審視的生活不值得過”。我很喜歡這句話，審慎的態(tài)度觀看生活，自由的思辨活出自我。書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產生生產力。生命不止，當學習不止。
支教行為讀后感篇十九
經常覺得我的確應該多學一點心理學，人都是復雜的，很多時候是非理性的，而一旦認識到這一點，對今后的人生會非常有幫助，無論是在自己做決策的時候，還是考慮甚至影響他人決策的時候。之前買到了一本《怪誕行為學》，上個周末讀完了，感覺非常有收獲，不愧是暢銷書。其實多數出名的暢銷書之所以暢銷是有其理由的，讀一下一般不會有什么損失，正所謂“開卷有益”嗎。
之前的'課程上曾學過《組織行為學》，當時就覺得非常有用，老師也講過“錨定”等概念，可惜那之后就都還給老師了，沒什么更多的記憶?，F在讀了這本書，真的感覺溫故而知新了。作者用非常生動的筆觸給我們描繪了行為經濟學的一個大的輪廓，真的可以讓人開闊視野，如果能經常思考并靈活運用的話，絕對會成為一個核心競爭力的。
下面就大致總結一下作者所提到的各種人類決策中會發(fā)揮作用的非理性力量吧，給自己做個備忘。但詳細的內容，各位還是買書回去看吧，絕對不會后悔的。
1.比較的力量（不怕不識貨，就怕貨比貨）2.錨定的力量（第一印象的重要性）3.免費的力量4.社會規(guī)范與市場規(guī)，要跟女朋友談錢，不要跟父母談錢，不要跟好友談錢，多送禮物，但不能送錢，其實這章讓我想起了大學時的一篇英語課文）5.激情的力量（警惕你心中的要加薪6.拖拉的力量（短期滿足與長期目標的斗爭）7.所有權的力量（孩子是自己的好）8.多種選擇的困境（不要做興趣廣泛，但一事無成的人）9.預期的力量（流行，跟風，羊群效應，偏見，人要衣裝，佛要金裝，好菜要好盤，好酒要好杯）10.高價的力量（真的一分錢一分貨嗎？打折買到的東西，是不是總覺得不太好；安慰劑效應）11.人們內心深處的誠實與占便宜的沖動，現金可以阻止我們作弊12.個人需求與群體屬性的矛盾，“免費午餐”在哪里（只要別人不理性，真正理性的我們就有獲得利益的機會，利用別人的不理性）。
總而言之，這的確是一本非常好的書。有時間的話還得多看幾遍，并且寫詳細的心得體會才好。好像原作者還出了一本《怪誕行為學2》,回頭有機會也要買回來讀一下，嗯。
支教行為讀后感篇二十
這是我拿到《管理行為》這本書的時候最大的疑問，在反復閱讀本書之后我覺得西蒙的《管理行為》一書以及他的整個理論對經濟學所作的貢獻，概括起來最主要的有以下兩方面：首先是以“有限度的理性”和“令人滿意的準則”這個決策理論的基本命題。西蒙的《管理行為》正是要解決理性的定義問題。為界定理性的概念，西蒙在該章中闡述了決策制定的三個基本要素，即手段目的、備選方案與后果、價值與可能性。首先，作者構建了手段目的鏈的分析圖示，指出了組織的手段目的層級系統(tǒng)的特征。組織的目的結構是層級式的：整個層次系統(tǒng)的每一層次，都可視為下一層次的目的和上一層次的手段。目的和手段之間是相互轉化的。但有了這個層級系統(tǒng)，就可以獲得行為的整合，進而區(qū)分每一層次的目的與手段以及用于評價一系列行為的每一部分的綜合價值尺度（最終目標）?！袄硇缘臎Q策，總是要求我們用方案所欲實現的目標去對比各個備選方案。”然而手段目的圖示也存在著缺陷，為此作者又構建了備選行為的可能性和后果這一術語用來描述決策。決策任務包含三個步驟：列出全部備選策略；確定其中每一策略的后果；對這些后果進行對比性評價。確定后果中的優(yōu)先者的過程就是用一定的價值指標去評價去衡量備選方案的過程。這里第三個要素“價值與可能性”成為關鍵的因素。至此，三個要素都已具備，作者提出了理性的概念?！按致缘刂v，理性就是要用評價行為后果的某個價值體系，去選擇令人滿意的備選行為方案?！蔽髅商岢龅睦硇缘膬群瑯O大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的完全理性，使人們對決策理性有了新的認識。在財經類院校每個人都學過經濟學，那么都知道都知道對理性人的假設條件是經濟解釋的前提，只有一個人是理性人我們才能從經濟學的角度去解釋他的行為，而對有限理性人的定義西蒙給出了更加深刻的內涵，就憑對有限理性人的這一合理定義就足以使他獲得諾獎了。
上課被我們經濟學老師反復灌輸的被視為“科學”的微觀經濟學，就其研究對象和方法論來看，既是一種選擇理論也是一種決策理論，我認為西蒙在《管理行為》中的研究指向與其一致。但是，微觀經濟學的基本命題是完全的理性與‘最大化原則”，而西蒙決策理論的基本命題卻是“有限度的理性”和“令人滿意”的準則，兩者在基本命題上是不一致的。自微觀經濟學確立伊始，它便把人類的行為抽象為經濟人的行為，并以此作為經濟分析的基本前提。即假設:市場在完全競爭條件下，各廠商只要保證他的企業(yè)成本不高于其產品賣價，就可以繼續(xù)增加生產，直至邊際成本等于零為止，這時企業(yè)就獲得了最大利潤，在市場處于完全由一家廠商所控制的完全壟斷條件下，或市場介乎于完全竟爭和完全壟斷之間的壟斷競爭條件下，廠商增加生產時，只要價格的適當降低足以保證其產品順利地推銷出去，企業(yè)也可以獲得最大利潤，現在還依稀記得當初谷宏偉老師為了讓我們記住這個假設前提給我們列舉的有趣問題。這里不難看出經濟學“經濟人”模式適用中的一種假設:決策時，經濟人面前已經具備可供選擇的全部措施或方案，廠商只要從各種不同的價格—產量組合中，選擇一種使邊際成本等于邊際收益的組合即mr=mp，即可實現其最大利潤，這顯然是以完全理性為條件的最大期望。
任何一種管理理論要對管理行為作出有益的指導首先必須是可行的，西蒙從心理學的相互作用原理出發(fā)，把人作為一個行為系統(tǒng)，那么他的行為的復雜性大部分是他所處的環(huán)境的復雜性的反映。在西蒙看來，經濟學中經濟人決策模式幾乎沒有什么實用價值，因為這種模式本身存在致命的弱點，其規(guī)定了兩個苛刻的適用條件。
(1)只有在確定情況下，即：目前狀況與未來變化具有必然的一致性。
(2)在決策時，必須假定全部可供選擇的“備選方案”或“措施”的可能結果，都是“已知的”。
事實上，決策者在決策過程中不可避免地要受到其個人素質的局限，包括價值觀、經驗技能、知識深度、對決策目標的了解程度以及信息的溝通、資料的完備程度，甚至個人偏好的影響。因此、“管理決策的正確性具有相對的意義”。由此西蒙得出結論:完全的理性決策導致決策者尋求最佳措施，為此必須設置一套衡量所有備選。在此有回想起大一所讀的張五常先生的《經濟解釋—科學說需求》一書中關于理性人的理解，在五常先生看來經濟學的本質不是用來指導世界而是用來解釋世界的（這點和啥繆爾森的關于經濟學的根本本質是用來指導社會實踐的觀點相悖），因此必須建立完備的邏輯系統(tǒng)，在這種情況下視乎完全理性又有其合理性，在此又不得不又回想起看投資大鱷索羅斯先生寫的《金融煉金術》中對經濟學的鄙視，作為一個曾經優(yōu)秀的經濟學專業(yè)的學生他認為經濟學就是利用邏輯騙人的行為，為達到這個目的建立起了高深莫測的邏輯體系，他舉例自己20年的投資經歷就推論了被經濟學家們視為科學的“隨機漫步主義”在深受波普爾哲學思想的影響提出了“反身性理論”。提到關于理性人的定義回想的有點多，回到關于西蒙的《管理行為》一書。
西蒙的組織理論和有限理性理論是其研究決策制定過程的兩個基礎理論，組織理論主要描述決策制定過程的客觀環(huán)境，‘有限理性’理論主要探討決策主體的主觀條件，二者各有各的任務在現實經濟生活中，二者又是緊密聯系和相互制約的。一方面，組織環(huán)境影響人類理性的發(fā)揮。在一定的組織環(huán)境中，幾乎沒有一項決策是一個人制定出來的。決策的組成部分的內容都是從參與其前提形成的很多人那里經過正式的或非正式的信息溝通渠道傳遞而來的。因此，個人將被授予多大的權限，組織將對個人行為產生什么影響，就成為決策制定過程的中心問題。而這一問題又決定組織結構的設置。而組織設計的一個根本問題就是要確定每一種影響的方式和程度。這些‘分權’的程度和‘影響’的程度有直接決定著人類理性的發(fā)揮程度。個人理性發(fā)揮的程度對組織決策的合理化水平有著直接的影響。這就要求我們構建這樣的組織，使它能夠做到那些對個人來說是理性的決策對組織來說也是理性的。要做到這一點，就要按照一定的方式分解組織，是指專業(yè)化。組織管理的基本任務就是要給其參加人員提供一個能夠有效發(fā)揮其理性的決策環(huán)境。
西蒙認為管理的本質就是決策，而決策的過程是一個選擇過程。決策包含兩個因素：事實因素和價值因素，這連個因素包含于所有的具體的決策中。這一特點決定了，決策是對實現特定目標而言的，管理的任務要關注的是特定目標下的決策。
組織中的決策不是孤立的決策，而是某一個組織成員的輸出另一組織成員的輸入；決策是由各種關系所組成的有條理的系統(tǒng)。“決策”的系統(tǒng)可以將組織工作聯系起來。由歸納實踐而得的“決策”的定義——在任何時候，都存在著大量（實際）可能的備選行動方案；一個人可能選取其中任何一個方案；通過某種過程，這些大量的備選方案，被縮減為實際采用的一個方案。但是由于組織中決策者的知識、時間及群體因素的制約，使得組織在決策的過程中，不可能對所有的備選方案都進行可行性審核，從而使得每一個決策過程都是一個相對理性的選擇過程，即在組織當時的內部結構和外部環(huán)境的條件下達到“效率原則”。同時，由于限制理性的三個制約因素的存在，使得人們的決策需要盡量地理性。故而要求人們從學習、記憶、習慣的養(yǎng)成、接受外界積極地刺激、行為整合五個方面改進時間、知識、群體三個靜態(tài)范疇所帶來的決策理性不足，來提高管理者的決策質量，從而最大可能的達到“效率原則”。
之所有要強調決策的后果，追求有限理性的最大化，是組織生存和發(fā)展的本質要求。只有組織決策遵守“效率原則”，組織才能使得組織中的個人貢獻大于組織提供給個人的“誘因”?！靶试瓌t”的要求加之決策外部環(huán)境限制帶來的“有限理性”，使得組織需要對決策過程進行管理。而經過上述的描述，說明對決策過程的管理將最終需要落實到：管理型組織的結構、管理型組織的職能安排、管理型組織的協(xié)調、管理型組織的誘因及基于管理型組織誘因層面對于人們心里因素的調整。這些都充分說明了管理的必要性及管理的可能性，管理有影響決策的可能性這一命題使《管理行為》一書的寫作有了巨大的意義。
支教行為讀后感篇一
在第五篇文章中，安利柯告訴我們，他最喜歡的朋友是卡倫。在這篇文章中，安利柯通過寫一件事情，再一次贊揚了卡倫。
那時老師還沒有來，班上有幾個同學在戲弄有殘疾的科羅西，引得其他同學哄堂大笑。戴洛西和卡倫一進教室就制止同學們戲弄他。這時，科羅西也發(fā)脾氣了，抓起一個墨水瓶就往弗蘭奇的頭丟去。沒想到，弗蘭奇躲過了，墨水瓶恰巧打在從門外走進來的老師的胸口?？屏_西不敢承認是自己扔的，卡倫竟然站起來承認是自己丟的。這時，科羅西才哭著告訴老師扔墨水瓶的原因。老師氣憤地批評那幾個欺負他的同學?？▊惒恢烙指蠋熣f了什么，老師也寬恕了那幾個同學。通過這件事，安利柯他們覺得卡倫是個真正的男子漢！
看了這個故事，我也喜歡上卡倫這個學生。他不但敢于制止班上的壞行為，還能挺身而出，把他人的過錯往自己身上攬！對比起班上的其他學生，他可以算得上是榜樣了！你看，那三四個戲弄科羅西的孩子，他們看到科羅西比自己弱小，身上有殘疾，不僅不去幫助他們，居然還想盡辦法侮辱他，這種行為真的是太可惡了！至于班上的其他同學，在看到科羅西受到欺負時，他們卻沒有制止，還和那三四個調皮的孩子一起取笑他，沒有同情心，甚至可以說是沒有愛心。
作為老師，我多盼望班上能多幾個像卡倫這樣的學生，一個具有義俠的行為的學生！
支教行為讀后感篇二
這個大一上學期，我去xxx小學支教了。在那里給一年級的小朋友上校本課。雖然還只給他們上了一節(jié)課，但是那是開心和難忘的。孩子們天真燦爛的臉龐，活撥可愛的樣子會不時的在我腦海里浮現出來。
那一趟課我講的是可愛的小金魚。課上我給他們放了許多有意義的寓言小故事，他們聽的很入迷，完之后我會讓他們舉手發(fā)言，讓他們說說中間對故事的看法或者體會。這樣能為他們以后在學習、生活中的行為舉止提供很好的引導作用。讓他們從小就樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
在教小朋友們唱歌、玩游戲和講故事的同時，他們同樣也教會了我怎么樣去當好一名優(yōu)秀的小學老師。首先，要做到平等對待每一個學生。在與孩子們說話時總要彎下腰，或者是曲著膝蓋，盡量做到與學生的視線平行，讓學生有一種平等的感覺。
其次，由于孩子們心智發(fā)育還不夠全面，笑容是他們最喜歡看到的表情。小孩子難免又幾分調皮搗蛋，但我們還是應高微笑著面對他們。笑，可以消除他們對陌生環(huán)境與陌生人的恐懼;笑，可以培養(yǎng)學生們陽光的心態(tài);笑，可以讓他們有勇氣去面對挫折與錯誤，而不是逃避。與小孩子說話時要語音和善，語調平和。孩子們是很愿意和和藹近人的老師交朋友的，也愿意聽這樣老師的話。
再次，及時發(fā)現每個學生細小的行為習慣并幫助他們改正過來。有些學生回答問題時的站姿不夠標準，排隊時不夠整齊，經常有小動作，如果平時不加以糾正，當這樣的行為習慣被加強后就很難被逆轉，這就需要老師在日常生活中經常性地糾正、引導。對犯錯的學生要理性教育。不要動不動就拉講臺罰站或者告訴班主任。老師不應該對犯錯的學生采取呵斥等簡單的方法，而要通過講故事等方法來引導學生自己理解認識到錯誤，讓學生自發(fā)地改進自己、提高自己，從而真正將教師轉變到學生的引導者的角色上來。
在這次支教活動中，雖然我們和孩子們在一起的時間不多，但我們還是相處的很愉快。我們豐富了孩子們的課堂生活，給他們帶去了新的知識，新的視野，新的理念。我們的付出不需要回報，如果真的要的話，那他們已經給了，他們天真的笑臉、他們純潔無暇的心靈、他們的懂事、他們的成長就是世界上學生對老師最好的回報了，我想沒有比這更好的。我們在其中也成長了不少。我們不僅鍛煉了自己，也回報了社會。
支教行為讀后感篇三
不知不覺，來到異鄉(xiāng)已經將近三個月了。也不知道當時是怎樣一根任督二脈打通了路，在支教地點一欄里義無反顧地填了“阜康”二字，奔來了三千公里外與故鄉(xiāng)隔了兩小時時差的大漠綠洲。也許是內心躁動已久的念想，雙腿便隨著思緒飛了個痛快，“叛逆”地徹徹底底。如今打開手機上的地圖軟件，把比例縮小再縮小，看著故鄉(xiāng)所在的雄雞心臟，與目前自己身處的雄雞尾羽隔了萬千山水，仍是覺得不可思議。
住處距離學校有一段距離，我也不嫌。因為從家里的窗戶望出去我看得到天山上的雪頂。天氣逐漸轉冷，大片大片的雪花落下來，帶著冬的氣息和寒意，在小朋友們凍紅的小臉中間顯得尤為可愛。一切都在慢慢變好，我像陀螺一樣飛快地跑，微信步數蹭蹭蹭往上漲，我習慣了每天到校后領學生早讀、上課、批作業(yè)、聽課，完成教務處的一些雜七雜八的事情，往返于學校的各棟樓各科室傳話蓋章呈遞文件。我聽了好多資歷深經驗多的老師的課程，也得到了很多老師的指導，慢慢能拿捏好講課的節(jié)奏、獎懲學生的程度話術，開始嘗試在學生心中樹立起我親切威嚴的形象。學生作業(yè)得“a+”的越來越多，甚至“聽話的”打印機的紙都在按照我的要求嘩啦啦一沓一沓出。新疆的冬天來得真快啊，學校那棵三個人才能環(huán)抱起來的大樹葉子都落光了，最后一片葉子在室內國旗升完后被學生掃進了垃圾桶。我的視線從窗外看回教室，感覺從腳底升騰的暖氣熱流烘得臉有些發(fā)燙。有調皮的學生問我：“老師，你怎么臉紅了？是不是有重要的人給你發(fā)微信呢？”我板起臉：“明天聽寫生字——趕緊看書，誰要是講過的還不會看我怎么收拾你！”
不錯，熟練很多，我是說在我批評學生方面。
除了工作，其他很多方面也越來越適應。要說比較難的，大概是消磨思念了。我從沒有離家這么遠這么久，四個月不能回家對我來說實在是煎熬得很。第一次想家是在中秋和山西同學聚會那天。我看著滿屋子的人，我們都一樣辭別了千里之外的故鄉(xiāng)后在大漠綠洲中種下汗水與火焰澆灌的熱烈的花。吹散的蒲公英也許不會想家，但航行在大漠的紙船仍與內地牽著名為鄉(xiāng)愁的線，永世也不斷。和爸爸媽媽空前頻繁的視頻通話之外，一絲一縷濃烈老酒般的鄉(xiāng)愁被傾瀉的月光夜夜送進我的夢里。
如果說思念是未見面的預熱，那么吃吃喝喝大概就是最樸實不過的當下的快樂。我們相熟的三五好友常常下班后腦門一拍就樂顛顛地去吃燒烤，新疆的牛羊肉緊實又鮮美，我們就吃它個爽，再就點奶啤，簡直是無敵的快樂了。小到捯飭好洗衣機，大到出去爬山看風景，都要算我真真切切為之快樂的事。偶然發(fā)呆看到行色匆匆的車流人海，也會突然感慨平凡生活中也有無數閃閃發(fā)光的人，以不算優(yōu)秀的天賦和日復一日的努力對抗生活。想起來剛開始組織大課間的時候，沒有建立起規(guī)則意識的一年級小朋友在隊伍里晃晃悠悠東張西望，我在他們的年紀站隊的時候特別想做那個隊伍外的“自由人”，覺得可以走來走去不受拘束，沒想到有朝一日真的有了這樣的身份，卻是要對滿地鬧騰不停歇的小皮球負起責任，棘手又辛苦。燃燒自己照亮別人這種看起來偉大的口號喊起來躊躇滿志，等到真正開始做實際的工作時才會發(fā)現，所有辛苦勞累困頓的考研都要一遍遍來折磨人的神經，像雪化的過程，一定要伴隨寒冷和泥水；等到太陽升起泥水蒸發(fā)，一切才能算圓滿。工作的勞累疲憊、對下一頓美食的憧憬、聽課學習充實的滿足感、得到老師指導茅塞頓開后的信心滿滿都交織在一起，是復雜又實實在在的幸福。
由于學校安排，我和另一個新疆姑娘一起生活。她性格比較內向慢熱，慢慢熟悉以后我們相處地很愉快，一起做菜研究新菜譜便順理成章成為我們最大的樂趣。當然，在快樂之余，我知道學習是不能落下的事，所以一直在工作的閑暇時間看書寫筆記。我沒有報名今年的教師資格證考試，是因為心里明白工作和學習這兩者一定不能兼顧，我做不到一心二用完全平衡，但是有時間還是會看書聽課刷題，為明年的考試做準備。該忙起來啦！
來時飛機飛了很久，舷窗上向下望是看不完的沙漠的金黃?？蛇@綠洲在冬日里也仍是一片盎然蓬勃的生氣，我們就在這滿是生氣的土地上與被我們呵護的生命一起自由生長。從古至今，這片土地一定有無數可歌可泣的動人故事，我不知道對我來說如果是完全荒蕪貧瘠的土地上要付出多少才能有所收獲，但是至少當我站在這里的時候，我看到的是茂密的胡楊林郁郁蔥蔥枝繁葉茂的華蓋。他們和來自太行山下的密林一起堅韌地向著有陽光的地方伸展，蔓延著人眼看不盡的燦爛和繁華，在國旗下操場邊，并肩雪嶺云杉。
支教行為讀后感篇四
2015年九月我第一次踏入社會，開始了四個月的工作實習體驗生涯。在實習前會有很多的準備，其中最重要的就是閱讀《頂崗實習支教學生手冊》，通過讀完這本書我有很多感想，懂得了好多實習的經驗和目標。
頂崗實習支教以科學發(fā)展觀為指導，重在強化師范生教學實踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)新高師院校人才培養(yǎng)模式提高人才素質培養(yǎng)，提升師范生職業(yè)能力和綜合素質，推動我省教師教育改革，拓展學校的服務社會平臺。頂崗實習支教是加強學生教師養(yǎng)成教育，全面提高教育教學技能和思想道德素質的有效途徑。要在頂崗實習支教縣市建立黨團組織。要教育、引導師范生“體國情、受鍛煉、長才干、做貢獻”，增強社會責任感和使命感，樹立教師的職業(yè)理想和和教育理念，使學生進一步提高在實踐中理解和運用知識的能力增強學生對知識學習的積極性、針對性和有效性為學生的成長成才奠定堅實基礎。
頂崗實習支教的內容與要求：實習以頂崗的的形式開展教學與班主任工作的教育教學實踐活動。參與各種的教育教學管理工作。以教育調研活動為主要形式的面向基礎教育的多種服務工作。我了解到實習生的教學實踐活動內容主要包括：教學實習、班主任工作實習、教育調研和科技創(chuàng)新、教師職業(yè)技能訓練。我還了解到實習生能力培育和綜合素質提高的內容，是在教育教學中提高專業(yè)素質，全面提升知識運用能力和教育教學能力。在艱苦環(huán)境中接受鍛煉，培養(yǎng)艱苦奮斗意識，吃苦耐勞精神，樹立正確的人生觀、價值觀、提升思想政治素質。在頂崗實習支教的社會實踐工作中完善人格素質，鍛煉團結協(xié)作能力和社會交往能力，提升社會工作能力，促進全面發(fā)展。利用我校教育資源為基礎教育服務的內容是：做好被頂崗教師置換培訓工作，接納頂崗實習支教學校教師、教育管理干部到我校進修、培訓，積極協(xié)調我省教師專業(yè)發(fā)展學校作為被頂崗教師跟崗研修基地，不斷提高置換培訓工作水平，促進教育均衡發(fā)展。開展教育幫扶，組織學科教學論教師在巡回教學指導期間開展多種形式的教育幫扶活動，促進基層中學師資整體教學水平的提高。加強與頂崗實習支教學校的深層次合作，為頂崗實習支教學校提供其它形式的服務。
在學校期間實習生要自覺服從駐縣教師和實習學校的管理，嚴格遵守我校和實習學校的各項規(guī)章制度。嚴格執(zhí)行請銷假制度。實習生不準私，離開實習學校因事外出必須向實習學校負責人及駐縣管理教師請假，實習小組長留存假條。如有特殊情況需離開所在縣市，并須報請所在學校批準。自覺加強師德修養(yǎng)，實現自我教育、自我管理。教書育人愛護學生。衣著樸素，舉止得體。尊重當地風俗習慣，不得做出有損教師形象和體罰學生的行為，自覺維護學校聲譽。自覺接受教師指導，認真?zhèn)湔n，虛心求教，盡職盡責地完成實習任務。發(fā)揚團結友愛、互助合作的團隊精神，齊心協(xié)力，克服困難，努力培養(yǎng)積極向上的健康心態(tài)，自覺增強艱苦奮斗的意志品質。實習生要自覺增強安全意識和自我保護意識，牢固樹立“安全第一”觀念。實習期間要注意防火、防電、防水、防盜、防騙。遇到突發(fā)事件要沉著冷靜，及時向實習學校領導、駐縣管理人員和所在學校報告。
在我們到實習地點后要盡快熟悉環(huán)境，進入學習工作狀態(tài)，完成實習前期實習教學計劃。
一、1、課前準備、課程教學計劃是整個學期進行教學的依據是全面完成教學任務的綱領，主要內容為：教學目的任務、學生情況分析、完成教學任務和提高教學質量的措施、教學進度。
2、實習生應有在熟悉的教學大綱、熟悉教材、熟悉知識范圍、明確各個單元教學目的要求以及它們之間內在聯系、了解學生學習狀況的基礎上制定教學計劃。
3、制定單元教學計劃。
4、備課、個人備課，集體備課，設計教案，復課。
二、上課。
1、明確目標。
2、內容正確。
3、方法恰當。
4、講究藝術。
5、把握進度。
6、注意細節(jié)。
7、教學育人。
三、作業(yè)布置與批改。
1、要具有針對性。
2、要具有階梯性。
3、要具有代表性。
四、輔導、實習生因注意因材施教指導學有余力的學生自學提高幫助學習有困難的學生改進學習方法。
五、實驗。
六、成績考核。
1、明確考試目的要求。
2、上好復習課。
3、加強考試命題研究。
4、成績評定要客觀公正。
5、認真作好考試后的評卷和質量分析找到課堂教學的薄弱點，彌補學生知識與能力方面的缺陷。
七、教學研究。
八、教學管理。
通過閱讀頂崗實習支教學生手冊懂得了好多知識和應該去做的事情，在這半年的時間里我一定會認真去完成該做的做一名優(yōu)秀的實習生。
支教行為讀后感篇五
榜樣節(jié)目通過典型訪談、老黨員現場講述、先進事跡再現等形式，生動詮釋了中國_人堅定的理想信念。我印象最深刻的是山村教師支月英，19歲梳著兩個大花辮進山村，正當女人如花兒般的年紀，甚至成家之后因為在山里教書而沒有時間照顧兩個女兒。期間不是沒有過退卻的念頭，當主持人問她為什么不離開大山的時候，她這樣答道：不是為了希望才堅守，而是只有堅守了，才有希望!老一輩_員們的敬業(yè)奉獻精神，是我們學習的楷模，作為預備黨員，應緊隨其步伐，做一個在新時期合格的_人!
在新形勢新任務面前，我們的黨員存在素質不適應的問題，能力平庸、本領平常、業(yè)績平平，黨員不如群眾的現象并非個別。做一個合格黨員，這就要求我們必須不斷錘煉過硬真本領?！罢紊峡康米?，工作上有本事，作風上過得硬”的黨員群體，在群眾中才有凝聚力和號召力。如果我們黨員和黨員群體的本領和水平比一般群眾還差，就不可能贏得群眾的擁護和尊敬。
觀看榜樣觀后感支月英。
《榜樣》專題節(jié)目的播出，集中展現近年來各行各業(yè)涌現的優(yōu)秀_員和先進基層黨組織事跡。樹立什么樣的榜樣，就體現什么樣的導向。讓鄉(xiāng)親們荷包里有錢的“退休縣官”羅官章、在深山播撒希望的支教老師支月英、為人民綻放的“警界之花”李貝、甘愿犧牲奉獻永遠為黨爭光的苗振水、“工人院士”李萬君……榜樣，亮如明燭，燦若星斗。
當下，有的青少年把年輕的資本當成揮霍的本錢。在學習上敷于表面，僅停留在完成作業(yè)的層面，不能靜下心來刻苦專研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐勞的精神，遲到早退，工作期間玩游戲、逛淘寶、聊天。在生活上也是飯來張口、衣來伸手，更有甚者把學校里換下來的臟衣服拿回家里讓父母幫忙洗。以上這些年輕人正是缺少對優(yōu)秀榜樣的學習和認知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建設美麗強國的使命擔當?《榜樣》無疑是激發(fā)青年人奮進的“新教材”。
量為青年“護航”，讓更多青年投身社會主義建設，以“工匠精神”干好崗位工作，為集體、為社會、為國家、為民族發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
觀看榜樣觀后感支月英。
“信念”被羅官章的雙手緊緊攥住，他帶領深山百姓走上致富路;“奉獻”是支月英的人生寫照，她的雙手撐起了整整兩代山里人求知的天空;“堅守”是李萬君樸素的匠人精神，手握焊槍和黨員的堅定，在平凡崗位上創(chuàng)造出的奇跡……“什么是_員?是奉獻一生的偉大革命情懷，是堅守深山的點滴感動，是銳意創(chuàng)新的工匠精神，是不懼艱險的勇往直前，是奮勇爭先的責任擔當……”團安徽省委辦公室胡文靜告訴記者:“作為青年團干部，我們要緊跟時代步伐，勇立潮頭，敢為人先，為社會注入更多向上、向善、向美的正能量，做好青年人的榜樣引領?！?BR> 失望。
“看到這樣的他們，回想自己的初心，我發(fā)現作為他們老師的我是多么的不稱職?！焙芸?，陸璐通過不斷的練習已經可以和孩子們做游戲，為他們進行心理疏導?！爸г掠⒗蠋熣f，自己沒有干出什么驚天動地的奇跡，只是在泥洋山脊上的小學平平凡凡地工作了三十五個春秋。人的一生又有多少個三十五個春秋，她的事跡讓我動容，更讓我反思自己的初心在青春最美的日子里，用心守護每一朵花開?！泵髂?，武漢理工大學第十九屆研究生支教團即將踏上征程，奔赴祖國西部。孫佳祺說:“‘不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守了才可能有希望’，支月英老師的這句話我銘記在心。也許我們不會奉獻出一輩子扎根西部，但是愛心的火苗會在心中一直不滅，理想的旗幟會在心中屹立不倒?！?BR> 支教行為讀后感篇六
xx年7月10日，xx師范學院化學系三下鄉(xiāng)服務隊走進了xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)的xx小學。作為服務隊里的一員，從走進學校的那一刻起，我就感覺到，我肩負著的不僅僅是傳授知識給他們這一任務，更重要的是那份責任。
從7月1日開始，我們義教組的組員就開始精心備課，幾個老師之間不短交流、討論，最終確定了授課內容。8號晚上，在系辦公室，所有的老師們進行試講，對授課內容和方式方法不短進行完善，為求課程的高質量。
10號那天下午，我們一行人經過一個小時的車程，抵達xx小學，校長熱情地接待了我們，之后便開始整理宿舍。
11號早上，我們舉辦了三下鄉(xiāng)的開幕式。校長在會上致詞歡迎我們的到來，這使我們對這次三下鄉(xiāng)活動充滿更多的激情。
在此次三下鄉(xiāng)活動中，我被分配到六年級（2）班擔任班主任，與我搭檔共同管理這個班級。小學生對于新鮮事物總是充滿無限的激情，在課堂上有著永遠用不完的精力。一個上午三節(jié)課下來依舊那么活躍。
在擔任班主任的過程中總會遇上一些小插曲。由于年齡特點，六（2）班的男生顯得格外活躍，帶有一些小調皮，這讓我和我的搭檔在管理紀律上沒少花精力。
此次三下鄉(xiāng)活動，我除了擔任六（2）班的班主任，還是義教組的健美操老師。三年級至六年級都有上健美操課。我和其他兩位小伙伴商量好上課內容和方式，讓同學們感受到健美操的青春和活力。
一個星期很快過去了，上課內容如期完成，我們培訓了三年級的學生，在閉幕式上，健美操節(jié)目作為開場給所有師生帶去了青春和活力。
離別總是帶有些小感傷，三下鄉(xiāng)的隊員們和xx小學的學生已有了深深地感情。這一個星期，帶給南僑的學生們的不僅僅是知識，還有那份隊員們的祝福和深深地眷戀。留給我們的，是小學生們那一張張童真的笑容，讓我們時刻牽掛著。
支教行為讀后感篇七
我是來自忻州師范學院的一名學生，也是學校扶貧頂崗實習支教接力賽中的一位選手。在20xx年9月6日，我正式參加了這場接力賽，踏上了支教征途。支教學校在我的家鄉(xiāng)——忻州市代縣實驗小學，一個熟悉又陌生的地方，熟悉的是風土人情，陌生的是“老師”這個角色。
懷著忐忑的心情來到校長辦公室開會，通知到我所帶的是一二年級的校本課，這個課程聽起來很陌生，拿到課本后我向一些老師請教了講授方法和相關內容，就這樣我?guī)еn本第一次走進教室，第一次面對40多名學生，我們都彼此好奇著，可能學生也會揣測一個老師好不好“對付”，看到我一副學生樣子，溫溫柔柔，他們自然淘氣起來，我無法形容第一節(jié)課的窘境。自以為一二年級的學生好帶，我隨便翻看了課本內容，覺得特別簡單，心里想“這不是分分鐘的事，一節(jié)課就能講完一本書”，所以我就抱著這種心理登上了講臺，我設置了情景，也傳達了課本內容，可是讓我出乎意料的是場面一度失控，學生們聽到有趣的故事不停地吵，而我聽到這種吵聲后就不知所措，我拍桌子大聲吼都沒有用，最后有學生要上廁所，我就覺得是情理之中就同意了，結果后面一個一個都跑了，那時還沒有下課。上完四個班的課后我拖著疲憊的身體開始懷疑自己。
不知不覺一個星期過去了，紅領巾在滿校園奔跑，最喜歡星期一的升旗儀式，一個個少先隊員敬著禮，唱著國歌，那是多么莊重而又有生氣的時刻??！我忘記了自己的窘迫，也對同學們充滿了信心。回歸到課堂，針對一二年級的年齡特征，我制作了與課程相關的課件，有動畫、有故事、有知識，課堂紀律慢慢好起來了。每次上完課都會收到小朋友們的手工禮物，其中有幾個學生在賀卡上畫了我的小人圖還寫了“老師我愛你”、“老師您辛苦了”等話語，其中大多數字還是拼音，打開后讓我苦笑不得，小朋友們表達喜歡的方式就是這么簡單，可是我心里卻沉甸甸的，有一種受寵若驚的感覺。這些寫在紙條上的話語看似無聲卻有聲，我仿佛聽到了他們在我耳邊大喊。
每一個班級都會有那么幾個淘氣的學生，一二年級也無一例外。有一次我在一年級上課，最后一排的一個學生不停地說話搗亂，一氣之下我把他叫上講臺批評他，他認錯了，說：“老師，我不會再搗亂了?！边@時全班人齊聲說：“老師，你別相信他，其它課上也這樣！”我看著他說：“老師相信你，你肯定不會搗亂了對不對？”，他點點頭，接著我對全班說：“我們給他一次機會好不好？老師希望你們相信他?！蓖瑢W們異口同聲地回答：“好！”我發(fā)現之后的每一節(jié)課他都不會搗亂，而且表現特別積極，在校園里看見我就算再遠也會大聲喊著“老師好”跟我打招呼，我很感動也特別有成就感，沒有想到老師的相信和鼓勵會讓學生的變化這么大。學生是多么可愛，他不會記得老師那天的批評，只記得是老師相信了他，鼓勵了他。其實，學生也是老師的老師。
“周老師！你好！”、“你們看，是周老師！”、“校本老師好！”這些喊叫聲都是我走在校園里聽到的。第一次被這種問好驚呆，那是在課間活動我上完課往辦公室走去的時候，有一個班已經整理好隊伍準備做課間操，看見我路過就活躍起來喊道：“校本老師好！”，他們邊笑邊喊，感覺滿眼的光都照向我，這種熱情我沒有經歷過也沒有向我的老師表達過。我感動，我感動他們會如此對待一個副科老師，我羞愧，羞愧自己因帶著16個班而分辨不清是哪個班的熱情，就在我沒來得及回應時跑過來一位學生向我問好對我鞠躬，也許對老師鞠躬是學生已經形成的禮貌性習慣，可是對我來說是一種愛，是一種能夠融化心靈、忘記煩惱、發(fā)現美好的愛。校園里充滿了學生的歡聲笑語，每每走在校園里就只記得老師這一個身份，就算有再多的煩惱和不痛快只要踏入這塊凈土就煙消云散了。學生的眼里有光，那種光有一種啞光卻不暗啞，低調卻不哽咽，醇香卻不刺鼻的品質，它像北極光明亮、堅韌、耐寒。
冰心曾經說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛?！敝Ы躺钭屛艺嬲w會到老師的不容易，也切實感受到學生對老師那種敬畏和喜愛。
原以為小縣城的學校硬件和設施不完善、課程單一、不重視全面發(fā)展，沒想到他們的課程非常豐富，不光有音體美課和微機課，還有書法課和勞動課，而且有專業(yè)的教室，這都是我小時候所奢望的。這些發(fā)展都得益于我們國家教育政策的實施，素質教育的提倡。
支教生活接近尾聲了，過程中疲憊過、煩躁過、無奈過，但更多的是上下課的充實和看到學生后嘴角揚起的笑容，能得到孩子們的喜歡是我的榮幸，看到學生拿著我所教的手工展示給其他老師時我非常欣慰，我熱愛這份職業(yè)，是學生成就了我。
不知道該如何向學生們告別，下個學期還會來新的老師，也許他們會向新的老師說：“這是我們上個校本老師教的”，也許會把我忘記，但我會永遠記得他們，記得他們的聲音、記得他們的眼神、記得他們見到我時的激動、記得他們不會系鞋帶時的求助、記得他們在門口遠遠凝望著我來上課時的情景。學校的這場接力賽非常成功，讓一批學生影響了另一批學生，我會將手上的接力棒拿穩(wěn)，準確的傳到下一位選手中。
支教行為讀后感篇八
在過于將近一年的支教生活中，我總的感覺是忙碌、溫馨、豐富多彩。
1、忙碌，是我支教生活的常態(tài)。
我每天早晨8:20起床，吃完早飯在辦公室給高三學生補習數學至9:40，然后趁著沒課批改聽寫和作業(yè)，備點課。我一周有15節(jié)課、4節(jié)晚自習和1節(jié)早自習，上課量并不算大，因此我可以將自己的業(yè)余時間全用于給學生補課，而備課，主要就挪在了周末。
為了能在辦公室多些時間辦工，我們仨天天都將午飯打回辦公室吃。午飯后算是我一天最悠閑的時候，我可以聽著歌備點課，中午2:40左右可以睡20分鐘午覺，3點至3:40給高一學生補習物理。
我的課主要集中在下午，可能因為學生與我的年齡差距不大，所以我的課堂比較活躍，每節(jié)課都能讓學生笑著聽。7點吃晚飯，7:50給高一學生復習化學至9點上晚自習。11點晚自習結束后給高二學生復習英語至11:40，然后再備課至12點?；厮奚岷笙词?，寫寫日記，一般1點左右睡覺。
如此賣力的教書，旁人可能會覺得我自討苦吃，不懂得享受生活;不過我不這樣認為，我覺得做一件自己喜歡做的事，無論多累，那也是快樂的。看著學生們求知的眼神，你會覺得這一切都是值得的。我喜歡跟學生交朋友，逗他們笑，領著他們徜徉知識的海洋。我偶爾會給他們補充課外知識、議論時事。我來這里不求名聲、不求享樂，只求能盡力將學生教好，培養(yǎng)他們的學習習慣、為他們樹立學好各科的信心。
周六補完上午的課，我會趕回達坂城吃午飯，因為機關食堂的伙食比學校的好的多。午飯后回到宿舍，一般我會先洗個澡，然后狠狠地睡一覺，將一周積累出的疲憊全睡掉，睡醒了就去洗衣服。
周六晚上晾的衣服，周日早晨一般會干了大部分，剩下沒干的我會把它晾在我床架上，然后就背上我的書包(這是我在宿舍唯一的行李)去吃早飯，他倆一般都還在睡覺。
吃完飯我會選擇在達坂城區(qū)政府3樓的會議室自習，這里有時會有常委開會，因此有時我得去食堂備課，甚至有時因為沒有地方備課而提前回到學校。不過通常我比較幸運，能吃完午飯再回學校，這樣我能多吃一餐機關食堂的好飯。
2、溫馨，點綴著我的生活。
經過1年的相處，我和雅嵐、宇萍逐漸“在矛盾中走向了統(tǒng)一”，用她倆的話說，我成了她倆的閨蜜。我給她倆打豆?jié){喝，她倆替我打飯吃;白天一起在辦公室工作，深夜一起回宿舍。每周一起去飯店加次餐，每月策劃一次旅游，一起出去逛逛……4月28日我們仨在55中學組織了首屆“一站到底”知識競賽，取得了圓滿成功，這算是我們合作取得的一項重大成果吧。
雖然每周只有一天在達坂城，但舍友永遠是那么貼心。如今春清走了，真讓我想念，回去后我一定要去山東找他玩。支教團雖然跟其他志愿者有區(qū)別，但我覺得我們的共同點比不同點多，我們都屬于志愿者大家庭，每次一起參加活動，我都感覺特別開心，只是這樣的機會并不多。我感覺這批志愿者都特別好，個個都那么和善而又各有特色，雖然我們的緣分只有1年，但我已覺得挺知足。
3、豐富多彩，盡顯青春的美麗。
支教的時光有如白駒過隙，一不小心，就到了該說離別的時候了。回想往事，幾多快樂、幾多感動，從7月底一起在新疆大學軍訓、看表演，到8月中旬去西溝鄉(xiāng)采雪菊;從8月初分配在教育局工作，到9月初來到55中學教歷史;從8月中旬在達坂城打羽毛球，到11月底在鹽湖參加乒乓球比賽;從8月中旬去天池觀瀑布，到10月初去敦煌看沙漠;從第一次獲得教師節(jié)禮物，到第一次當運動會裁判;從參加“天山放歌行”合唱比賽，到與學生歡慶元旦;從高考誓師大會，到現在的最后時光;從清明蝶谷行，到五一游吐魯番……時間從不減慢它的腳步，只有我們的記憶，能讓美好的時光永遠定格。
離支教期結束只有不到2個月時間了，接下來的時間，我要堅守崗位，將每天16h的工作有條不紊地完成，陪著高三的學生參加高考，幫助高一的學生通過學考，督促高二的學生準備高考。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
支教行為讀后感篇九
上周日下午，我有幸到建安區(qū)教師進修學校，參加了許昌市教育系統(tǒng)“牢記育人使命、志做’四有’教師”的師德報告會。參加報告會的七位老師用自己的親身經歷為我們上了一節(jié)師德課。
我印象最深的是來自鄢陵縣一高的援疆教師陳景成老師。陳老師積極響應國家號召，不遠千里到新疆哈密第13師黃田農場學校進行支教。在支教期間，陳老師不僅為孩子們帶去了優(yōu)質的教學資源，更是克服了惡劣的生活條件，兩次留在新疆進行支教工作。在現場，我們看到了陳老師的座右銘：
愛天、愛地、愛地理！詩經地理。
教書、教人、教棟梁！楚辭中華。
為建區(qū)實驗小學的美好明天貢獻出自己的一份力量！
支教行為讀后感篇十
龔燕波：
觀看了這個節(jié)目后，讓我們看到了中國鄉(xiāng)村教師最美的一面，在那些條件艱苦的鄉(xiāng)村里，他們用不知多少個春夏秋冬的堅守闡釋了什么是希望的守望者?！鞍哑椒驳氖伦龅綐O致就是偉大”，從一件件看似平凡的小事里，我們看到了“最美鄉(xiāng)村教師”的堅持和責任，體會到了他們那份始終不變的執(zhí)著情懷。
在中國大地上其實有千千萬萬個鄉(xiāng)村教師像他們一樣在為祖國的未來、孩子的明天，在平凡的崗位上默默堅守無私奉獻，像蠟燭一樣燃燒自己奉獻青春。
因為心中有信念、有理想，他們甘受清貧、病痛而無怨無悔。
正是有許許多多這些默默無聞耕耘在中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)中的教師，大山深處那些渴望知識的孩子才有了飛向未來理想的翅膀。
胡娜：
那些鄉(xiāng)村教師，他們扎根農村，不求任何回報，只求每個懷揣夢想的孩子能夠走出大山成就自己。
幾十年來，他們教出的學生源源不斷地走出去成了社會的棟梁，可是他們卻還是一如既往的堅守。
用他們的話說：
他們的一生已經離不開了這些孩子。
只要有一顆童心，只要有一份摯愛，只要有一種情懷，就能澆灌出世界上最美麗的花朵。
感謝最美鄉(xiāng)村教師帶給我和老師們的感動和收獲，我更敬重守候在祖國廣袤大地上的普普通通的鄉(xiāng)村教師，他們默默無聞，他們無怨無悔，他們甘為人梯，他們和登上領獎臺的10位最美鄉(xiāng)村教師和最美團隊一樣美麗。
吳微珍：
在這些最美鄉(xiāng)村教師身上，不難發(fā)現一個共同點，那就是對學生發(fā)自內心的愛。
徐德光，三十七年如一日，一匹白龍馬，一雙殘損的手，一條砍出來的山路，就這樣，用自己全部的愛告訴我們什么叫奉獻。
宋玉剛，一個漢族青年，扎根高原，五年里無暇看望年事已高的雙親，為的只是學校的學生；鄧麗，一個來自大山又回歸農村的女教師。
我想他們在做這一切的時候想的就是孩子們，學生的一切無不牽動他們的內心，愛就是他們的原動力。讓我們也由衷熱愛我們的學生吧，讓我們也成為學生生命中的貴人吧，挖掘每個孩子身上的真善美，讓他們在愛的滋潤下健康快樂每一天。
繆紅亞：
我深深地被感動得淚流滿面，中國竟然有這樣一群美麗教師真實地存在，我無法用言語表達對他們的崇高敬意！
是他們用自己的行動真正改變了一群人的命運，照亮了那一群人的人生。
跟那些美麗的人比較，反觀自己是多么的丑陋啊!我連一個人的命運也無法改變？
苗宏：
支教行為讀后感篇十一
張雪門是我國著名的教育家。他的教育思想深受陶行知先生的影響，主張“生活教育”，提倡“教學做合一”。他一生為幼兒教育付出了極大的心血，積累了豐富的經驗，著作也很多。假期中學習了他晚年所著的《幼稚教育行為課程》的幾篇文章，從中了解到張先生一些基本的教育思想。
課程是什么呢？張雪門關于課程本質的理解在不同的時期有不同的看法，經歷了從“經驗”到“行為”的轉變。在早時，張認為：“課程是經驗，是人類的經驗，用最經濟的手段，按有組織的調制，用各種的方法，以引起孩子的反應和活動。”幼稚園的課程就是“給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經驗的預備?！钡?，張雪門先生并不把所有的自然經驗都看作課程，張認為：課程是有選擇的經驗，是有價值的經驗。
到60年代，他對課程的本質有了新的理解，提出了“行為課程”的概念，什么是行為課程？張說：“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。……這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料，也和一般的課程一樣，然而這份課程，完全根據于生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結束。不像一般的完全限于教材的活動?！?BR> 從這里我們就可以理解為什么幼兒的課程應強調直接經驗的獲得。他強調讓兒童在親身的行動和活動中獲得直接經驗，這樣的經驗對兒童發(fā)展才更有價值。我們首先要注意的應是實際行為，如掃地、抹桌、整理、種植花草、飼養(yǎng)小動物等，都應讓他們實際去操作?！皬男袆又兴玫恼J識，才是真實的知識；從行動中所發(fā)生的困難，才是真實的問題；從行動中所獲得的勝利，才是真實的制拖馱環(huán)境的能力?！闭f得多好?。∮螒?、故事、唱歌等教材雖然也可以表演，然而都代表不了實際的行為！
張雪門認為，可以構成兒童課程來源的直接的活動有如下四種：兒童自發(fā)活動、。兒童與自然界接觸而生的活動、兒童與人事間接觸而生成的活動、人類聰明所產生的經驗，而合于兒童的需要者。因此幼兒園的課程是為幼兒所設計和準備的，應能促進兒童健康活潑的發(fā)展，課程必須適合兒童的年齡特點。
他的思想和陶行知先生的教育觀有很大的相似，都提倡“生活教育”。因此課程的內容就是要來源于兒童，來源兒童的生活、興趣、探索、談話和爭論。教師可以通過傾聽，把這些內容記錄下來并作為一個活動主題，然后由教師和兒童一起制訂活動的計劃和過程，在幼兒自然的生活中促進他們的發(fā)展。如在主題活動《有用的植物》中，孩子們嘗試在小刀、刨、食品粉碎機等工具的幫助下，制作蔬菜食品時，老師發(fā)現，由于幼兒平時很少接觸這些小工具，不能正確地使用小工具，但他們卻興趣很高地切切黃瓜，刨刨胡蘿卜，圍著粉碎機研究怎么樣榨汁……為了滿足幼兒探究的愿望，學會小工具的正確用法，提高自我服務的技能，提高相應的自護能力，有條件地話，我們可以創(chuàng)設活動室“小廚房”，在里面添置了各種廚房用具和材料。在這里，中大班的孩子可以學習正確地使用刀、刨等小工具，學習如何安全地使用微波爐、榨汁機等家用廚房用具，還可以學習調制新鮮果汁、制作蔬菜色拉，爆爆米花、烘烤小餅等等，相信這樣的活動是幼兒感興趣的，也是有價值的。
幼兒的一日生活也蘊涵著豐富的生活素材。在仔細觀察中，我們不難發(fā)現，幼兒之間隱藏著不少的問題。這些問題有些是幼兒個體存在的，比如情緒不穩(wěn)定、有不良的衛(wèi)生習慣等等；有些是相互之間的交往中存在的，如缺少合作，以自我為中心、有攻擊性行為等等，這些都不利于孩子的健康發(fā)展。于是，我們老師就可以這些問題進行歸類，然后針對這些問題，創(chuàng)編教材，進行有意識地引導。例如：針對缺少合作意識可以創(chuàng)編活動《合作就是力量》?；顒右泽w育游戲的形式進行，在中心環(huán)節(jié)“操作體驗”中，老師安排了三個游戲“夾球接力”（兩人合作）；“多人木屐”（3~4人合作）；“踩報紙”（多人合作），讓幼兒在合作難度逐漸遞升的游戲中，理解合作的重要性，學會如何地與人合作。
抓住一日生活中偶發(fā)的事件，作為教材，進行生活教育，也是非常重要的。比如小汽車開到了鋼琴底下，怎么拿也拿不出來，這時老師可以組織幼兒討論：你們有什么好辦法把汽車拿出來？再如蝴蝶偶爾飛進了教室，隨著孩子們興趣的激發(fā)，“美麗的蝴蝶”主題又產生了。
像這樣的教育契機在生活中是大量存在的，發(fā)生的事情無論是積極的，還是消極的，都具有教育的價值。只要我們能用一雙敏銳的眼睛去觀察，用一顆充滿熱情的心去體驗，就能捕捉到許多的活教材，隨時積累和豐富幼兒的'生活經驗。
支教行為讀后感篇十二
其次，找出自己所有行為中，哪些是有價值的，哪些是無價值的，或者是價值不大的？所謂有價值的是指要做對的事，事情對不對？主要看你這些行為和事情對完成目標有沒有價值和貢獻。
第三，在對的行為和事情中，按重要性與緊急性分出優(yōu)先級和優(yōu)后級，所謂優(yōu)先級是指重要和緊急的，優(yōu)后級是指重要不緊急的。其他事情不是你管理的重點。對優(yōu)先級和優(yōu)后級的事，盡可能劃出不受干擾的整塊時間來處理。
第四，把事情做對，行動前要收集足夠的信息，溝通時要明確和清晰目的，行動時要采取最合適的方式，避免走彎路或把事情搞砸需要重新去做。
第五，把精力集中在個人的核心專長上，這樣做事才最具有效能。
支教行為讀后感篇十三
或許起初的時候,珍珠并不是很值錢,甚至根本不在人們的視線范圍呢但就是有的人,會在起初他進入市場的時候,捧高他們的價值,并標上難以置信的天價,漸漸地,人們理所當然的認為珍珠確實是個好東西,可是,它真的有那么值錢嗎還不一定.
人們?yōu)槟硞€東西定位的時候,總是愿意以錨作為標準,何為錨呢就是初始的一個標準,例如:早期的店鋪里散發(fā)著烤咖啡豆的香味（咖啡豆的質量要優(yōu)于鄧肯甜甜圈店的）。他們銷售別致的法式咖啡壓榨機。櫥窗里擺放著各式誘人的點心_杏仁牛角面包、意大利式餅干、紅桑子蛋奶酥皮糕等等。鄧肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，還有各種名稱高貴華麗的飲料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖瑪奇朵、星冰樂等等。換言之，星巴克不遺余力打造這一切，來營造一種與眾不同的體驗_這種不同是如此之大，甚至讓我們不再用鄧肯甜甜圈店的價格作為錨來定位，與此相反，我們會敞開思想接受星巴克為我們準備的新錨。星巴克的成功很大程度上也就在這里。
零成本的成本。
在促銷及優(yōu)惠的情況下,我們?yōu)槭裁丛敢庥酶邇r去買自己不需要的東西,首先頭腦的潛意識里,認為這種情況下,自己是受益的,盡管目前不需要,或許將來需要;或者就算是不需要自己也虧不多大,促使大量的人民幣流入商家的口袋.
社會規(guī)范的成本。
一個人愿意免費做義工,給補貼卻不愿意做了,或許錢不是激勵員工的最有效辦法。
一旦社會規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞，社會規(guī)范就會退出。換言之，社會規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下_一旦社會規(guī)范被市場規(guī)范打敗_它很難發(fā)揮任何效力。
………。
或許我們認為形形色色的人群所做出的任何行為都是理性的,但是基于內心的世界,我們無法去定位,無法去深入理解,只有我們自己知道自己的行為是為何產生的與其說怪誕,但不如說人類行為是一項了不起的事業(yè),因為它幫助我們更好地理解自己，揭開我們日常生活中許多不解之謎。
支教行為讀后感篇十四
筆者在此強調的是溝通交流，而不是只是溝通，盡管二者在語意上并沒有什么本質的不同，筆者是想在溝通的語意中添加一種平等和相互的內涵。即這種溝通，是建立在平等基礎上的，即使是下達指令，也不能改變這一點。強調其行為是相互的，表達是以對方在傾聽，有反饋的前提下進行的。但在行文上，為了表達的方便，筆者卻并沒有，也沒有必要對二者進行嚴格的區(qū)分。這是首先要說明的一點。
溝通是伴隨管理全過程的一種管理行為，沒有溝通也就沒有管理，無論這種溝通是以哪種形式來完成。兩目怒視、捶胸頓足、破口大罵是一種溝通，和顏悅色、循循善誘、娓娓道來，也是一種溝通。但是其溝通的效果可能完全不同。
溝通傳送的是一種信息，是一種情感，也是一種情緒，更是一種意志意愿、一種價值觀念。其目的是讓對方接受自己的意志意愿和價值觀念，以使對方按照自己的意志意愿和價值觀念去行動。管理者下達指令是直言不諱地不容分辯地把自己的意志意愿和價值觀念告知對方，讓對方遵從。被管理者通過溝通也可以達到同樣的目的，只是被管理者不能通過指令來表達自己的意志意愿和價值觀念，但仍然可以通過溝通陳述自己的意志意愿和價值觀念，包括自己對于上司及其所下達的指令的看法和意見。所以，下達指令、接受指令、聽取匯報、匯報工作、討論問題等等，這所有的溝通，都是在傳遞、表達自己的情感、情緒、意志意愿和價值觀念，其差別僅僅在于表達的方式不同。
是通過聽取對方的意志意愿表達，以檢驗和探索自己的意志意愿及其被對方所接受的程度。在同事之間，或者在代表單位、部門的負責人之間的溝通，他們彼此之間誰也不能向誰下達指令，誰也不會聽取誰的匯報，但這種溝通仍然是表達自己的意志意愿。價值觀念，直接就是一種意志意愿，只不過并不一定表現為具體的行為要求，而僅僅是一種意見或看法。并且，溝通這一行為的目的，還不僅僅是表達意志意愿，簡單地讓對方知道我的意志意愿是什么，而且是要讓對方認同自己的意志意愿，并按照自己的意志意愿去行動。
所以，溝通也就不是一件輕松隨意能做好的工作，而是需要掌握其規(guī)律之后，付出努力，認真實施才能達到目的的活動。這也就是說，只有溝通具有充分的藝術性，并且嚴肅實施，才能夠最終達到目的。即使是一個手握重權的高層管理人員，要使他的意志意愿能夠變成下屬員工的意志行為，僅僅把這種意志意愿告知對方是遠遠不夠的。在任何地方、任何時候，如果對方對于你的意志意愿不能認同，對方就不會按照你的意志意愿去積極地行動，以貫徹你的意志意愿。對方不想做的事，不僅很容易找到不做的理由，而且也很容易在沒有做好時，找到推卸責任的理由。
因此，一個主管，能否把他所擔負的崗位職責履行好，溝通能力是一個很大的約束條件。選擇的溝通方式恰當，運用的溝通藝術有效，才能取得比較好的溝通效果。只有這樣的主管，才能籠絡住更多的人心，并使他所領導的團隊步調一致地按照他的意志意愿行動，真正達到協(xié)調行為，統(tǒng)一行動，并使每一個成員都用最大限度地努力來保證這種意志意愿的實現的目的。相反，不善于溝通，溝通方式不當，詞不達意，他所表達的意志意愿，不能被他所領導的團隊成員認同和接受，這個團隊的成員迫于一種等級強權的壓迫，僅僅表面上順從上司主管所表達的意志意愿，但背地里卻硬磨軟拖也就不可避免了。這就必然會使這個企業(yè)組織的運行效率下降，執(zhí)行力削弱，使本應該順利辦成的事也辦不成。在水平關系之間的溝通更是如此，誰也沒有權力把自己意志意愿強加給對方，沒有恰當的溝通方式和有效的溝通藝術，也就不可能達到溝通的目的。
支教行為讀后感篇十五
《高尚的行為》是愛的教育里的一個章節(jié)。在一天早晨，加羅內讓大家認識到了他的為人。
早晨，老師還沒來，教室里有四個孩子在捉弄可憐的克羅西。克羅西是一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾的孩子，他的母親是賣菜的。他們有的用尺子捅他、往他臉上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的樣子，管他叫癱子、妖怪，還有的學者克羅西的母親來學校接兒子時手上拎菜籃子的樣子?？肆_西氣極了，抓起一個墨水瓶向他們擲去，沒想到他們一低頭，墨水瓶正好砸到剛走進門來的老師身上。
老師走到講臺前，臉色煞白，怒聲問道：“是誰干的？”這時，加羅內出于對克羅西的同情，增地站了起來，說：“是我”老師看了看加羅內，又看了看驚呆的同學們，說：“不是你?！边^了一會兒，老師又說：“誰干的站起來，我不會懲罰他。”克羅西站了起來，哭著說：“他們打我、侮辱我，我氣昏了頭，就……”“你坐下吧，”老師說，“招惹克羅西的人站起來！”那四個人站了起來，并且被老師罵了一通。
老師走下講臺，來到加羅內跟前，說：“你是個高尚的孩子！”
我認為加羅內的高尚在于：舍己為人，為同學著想。我們一定要學習加羅內高尚的品質。
支教行為讀后感篇十六
我能去閱讀《怪誕行為學》這本書完全是出自偶然。最近在研讀一些關于理財方面的書籍，昨天下午完成工作任務的時候，我隨便拿同事的手機搗鼓了一下，發(fā)現他手機里面有一些關于理財方面的書籍，首頁大約有六七本電子書，我看了看，感覺我對于每本書都挺有興趣的，于是我打算按順序下來，有時間的話，就將沒看過的書都看一遍，第二本書剛好是我沒看過的，這本書就是《怪誕行為學》。抱著隨便看看的心態(tài)瀏覽的下這本書，它的引言就將我深深的吸引住了，引言里所闡述的一些問題讓我感覺到很親切而又很陌生。親切的是，里面所說的問題正是我們日常生活中經常遇到的情景;陌生的是，我不清楚這些日常生活中現象里面存在著哪些問題。這本書的主要目的就是闡釋日常行為里面所攜帶的某些問題。于是，好奇而又渴望知道的心理，讓我用了幾個小時的時間將這本電子書給啃完了，不能說完全消化，但是對于我們所經常面臨的種種問題有了一個比較清楚的認知。
本書分為十三個章節(jié)來講述我們日常生活中遇到的一些問題。引言部分解釋分析了為什么作者會去探索日常生活中我們都未曾察覺到的一些非理性行為，他之所以會去發(fā)現并且研究這些問題，是因為在他18歲的時候，由于鎂光燈的爆炸，使他大面積燒傷，之后的三年他被迫住在醫(yī)院里，渾身上下全是繃帶，由于這樣特殊的情況，讓他無法像正常人一樣參加各種社交活動，讓他感覺好像與世隔絕一樣，也就是在這時，他像旁觀者一樣，開始觀察曾經構成自己日?；顒拥母鞣N行為，并且開始反思各種不同行為的目的，這些行為包括他本身的.也包括他周圍的人。
本書的每個章節(jié)的開頭都是由幾個我們日常生活中經常遇到的現象組成的，作者為了驗證論述的準確性，都對各個論述加上了實驗的驗證，繼而再解釋出現這些行為的原因或者是告誡我們如何在生活中避免發(fā)生這件事情的發(fā)生。
讀完這本書，我收獲頗多，現在就將這些收獲歸納為十個小點，與大家進行分享。
2、當我們遇到某些免費的東西的時候，我們先不要被免費所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎?如果把它們購買回去，它們會不會成為我們不用的堆積品?我們當時購買它們只是因為它們免費或者是購買它們的時候有免費的贈品?當博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候?因為往往免費的東西總是有一大群人在那邊等候，我們也跟隨他們這么做是不是沒有什么損失?其實不是這樣的，我們在等候的過程當中浪費了時間，浪費了原本可以做其他事情的機會。人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細細欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、社會規(guī)范和市場規(guī)范是魚和熊掌，如果確定使用哪種規(guī)范之后，最好不要任意更改，因為隨意更改的后果往往是魚沒了，熊掌也沒了，導致兩者都無法產生有效的約束力。但是社會規(guī)范會比市場規(guī)范產生的效果更加明顯，而且更加持久。禮物和現金相比，禮物給人帶來的感動是遠遠高于現金給人帶來的感動，而且人們對于禮物的感動時間往往持續(xù)更加長。
4、通過設定計劃和完成期限擺脫自己的拖沓習慣，用各種辦法給自己時間思考某些高額消費的必要性，通過各種方式，讓自己清楚的意識到儲蓄的重要性，并通過某種方法讓自己養(yǎng)成定期儲蓄的好習慣。
支教行為讀后感篇十七
星期天上午，明媚的陽光照進屋子。我在朗讀《愛的教育》中《高尚的行為》。沒等我讀完，爺爺的眼淚已經流到臉頰，我也是熱淚盈眶了。我們都為卡隆高尚的行為和心靈深深地感動了。
故事講的是，在一個班級里新來了一位同學，她失去了一只胳膊，媽媽是賣菜的。有幾個同學在課前恥笑她，羞辱她，她忍無可忍，把墨水瓶拋出去。正在這時老師走進來，墨水瓶打在老師身上。老師嚴厲地問是誰干的?？∠?，如果殘疾同學承認了錯誤，她剛剛受到羞辱后，就會緊接著受到老師的訓斥，于是勇敢地站起來，他要替這個可憐的同學承擔責任。老師知道了卡隆的用意，沒有責怪他，卻表揚他有同情心，有愛心。
在我們所處的社會，有許多弱勢群體，他們有的家庭貧寒，沒有房子，沒有好衣服，吃不到可口的飯菜，有病得不到醫(yī)治。有的身體存在缺憾，或五官不端正，或走路不協(xié)調，或存在視覺聽覺障礙，或者根本沒有語言表達能力。有的智力平平，學習成績不好，有的沒有工作，沒有生活的來源。這些人就是一面面鏡子，尊重他們，你就是高尚的；歧視他們，你就是卑鄙的；理解他們你就是高尚的，誤讀他們，你就是卑鄙的；關愛他們，你就是高尚的，傷害他們，你就是卑鄙的。()。
其實，我們每個正常的人都有自己的弱勢角落，你容貌端莊，也許牙齒并不整齊，你皮膚白皙，可能有幾顆雀斑，你學習很好，可能性格有點孤僻。這些不足和缺點也需要別人的尊重、理解和關愛。
如果人人都能像卡隆一樣有一顆愛心，多給弱勢人群，多給我們弱勢角落一點點陽光，我們的世界將會是多么的溫暖而又和諧！
支教行為讀后感篇十八
今天是“英國脫歐”投票的一天，但是我并不認為這種投票的民主最后產生的結果就一定是好的。每個人做出的決定都與自己的經驗有關，但是好多時候我們所謂的經驗是與實際的理論模型矛盾的，并不能帶來我們自以為的好處。就比如我們認為某人技能一直增強工資就能增高，但是實際上決定工資在一定層級后就主要是供需關系決定，這用很簡單的經濟學原理就能解決，我們自己思考明白就需要很長時間。
《怪誕行為學》是一本行為經濟學讀物，從人類的非理性行為出發(fā)，分析了生活中種種和傳統(tǒng)經濟學中完全理性或者線性效用假設相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來分析的邏輯，可以用人性解釋：如趨利避害，攀比心理等等。
重點根據談話涉及到書中闡述的幾個方面的內容進行引述與總結，以便學以致用。
1、免費、降價，各種明顯的購物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球，但是當我們遇到此類活動需要購買東西的時候，我們先不要被便宜所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎？購買后使用頻率多少？我們購買的理由只是因為它們免費或者有其他便宜？當博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候？等候免費過程當中浪費的時間價值是否和免費帶來的價值能抵扣，是否有其他的機會成本？人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細細欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、評價富人。富人錢難賺，因為他們吝嗇；富人錢好賺，因為他們花錢金額很大。評價富人的時候我們很容易把富人跟窮人在比，而沒有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時候一定不能孤立分析，需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說：“富人吝嗇是在他背后實際上是一個他對于金錢，對于財富的一個邏輯，不管金錢、財富的大小，他都是喜歡玩那個游戲，一旦是進入到這個游戲里頭，他就按照他的規(guī)則去玩兒，而且得到一種快樂?！币敕治龈蝗?，成為富人就先從思想上變成富人，建立一套匹配的自我財富邏輯，完善改進。
蘇格拉底說：“不經審視的生活不值得過”。我很喜歡這句話，審慎的態(tài)度觀看生活，自由的思辨活出自我。書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產生生產力。生命不止，當學習不止。
支教行為讀后感篇十九
經常覺得我的確應該多學一點心理學，人都是復雜的，很多時候是非理性的，而一旦認識到這一點，對今后的人生會非常有幫助，無論是在自己做決策的時候，還是考慮甚至影響他人決策的時候。之前買到了一本《怪誕行為學》，上個周末讀完了，感覺非常有收獲，不愧是暢銷書。其實多數出名的暢銷書之所以暢銷是有其理由的，讀一下一般不會有什么損失，正所謂“開卷有益”嗎。
之前的'課程上曾學過《組織行為學》，當時就覺得非常有用，老師也講過“錨定”等概念，可惜那之后就都還給老師了，沒什么更多的記憶?，F在讀了這本書，真的感覺溫故而知新了。作者用非常生動的筆觸給我們描繪了行為經濟學的一個大的輪廓，真的可以讓人開闊視野，如果能經常思考并靈活運用的話，絕對會成為一個核心競爭力的。
下面就大致總結一下作者所提到的各種人類決策中會發(fā)揮作用的非理性力量吧，給自己做個備忘。但詳細的內容，各位還是買書回去看吧，絕對不會后悔的。
1.比較的力量（不怕不識貨，就怕貨比貨）2.錨定的力量（第一印象的重要性）3.免費的力量4.社會規(guī)范與市場規(guī)，要跟女朋友談錢，不要跟父母談錢，不要跟好友談錢，多送禮物，但不能送錢，其實這章讓我想起了大學時的一篇英語課文）5.激情的力量（警惕你心中的要加薪6.拖拉的力量（短期滿足與長期目標的斗爭）7.所有權的力量（孩子是自己的好）8.多種選擇的困境（不要做興趣廣泛，但一事無成的人）9.預期的力量（流行，跟風，羊群效應，偏見，人要衣裝，佛要金裝，好菜要好盤，好酒要好杯）10.高價的力量（真的一分錢一分貨嗎？打折買到的東西，是不是總覺得不太好；安慰劑效應）11.人們內心深處的誠實與占便宜的沖動，現金可以阻止我們作弊12.個人需求與群體屬性的矛盾，“免費午餐”在哪里（只要別人不理性，真正理性的我們就有獲得利益的機會，利用別人的不理性）。
總而言之，這的確是一本非常好的書。有時間的話還得多看幾遍，并且寫詳細的心得體會才好。好像原作者還出了一本《怪誕行為學2》,回頭有機會也要買回來讀一下，嗯。
支教行為讀后感篇二十
這是我拿到《管理行為》這本書的時候最大的疑問，在反復閱讀本書之后我覺得西蒙的《管理行為》一書以及他的整個理論對經濟學所作的貢獻，概括起來最主要的有以下兩方面：首先是以“有限度的理性”和“令人滿意的準則”這個決策理論的基本命題。西蒙的《管理行為》正是要解決理性的定義問題。為界定理性的概念，西蒙在該章中闡述了決策制定的三個基本要素，即手段目的、備選方案與后果、價值與可能性。首先，作者構建了手段目的鏈的分析圖示，指出了組織的手段目的層級系統(tǒng)的特征。組織的目的結構是層級式的：整個層次系統(tǒng)的每一層次，都可視為下一層次的目的和上一層次的手段。目的和手段之間是相互轉化的。但有了這個層級系統(tǒng)，就可以獲得行為的整合，進而區(qū)分每一層次的目的與手段以及用于評價一系列行為的每一部分的綜合價值尺度（最終目標）?！袄硇缘臎Q策，總是要求我們用方案所欲實現的目標去對比各個備選方案。”然而手段目的圖示也存在著缺陷，為此作者又構建了備選行為的可能性和后果這一術語用來描述決策。決策任務包含三個步驟：列出全部備選策略；確定其中每一策略的后果；對這些后果進行對比性評價。確定后果中的優(yōu)先者的過程就是用一定的價值指標去評價去衡量備選方案的過程。這里第三個要素“價值與可能性”成為關鍵的因素。至此，三個要素都已具備，作者提出了理性的概念?！按致缘刂v，理性就是要用評價行為后果的某個價值體系，去選擇令人滿意的備選行為方案?！蔽髅商岢龅睦硇缘膬群瑯O大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的完全理性，使人們對決策理性有了新的認識。在財經類院校每個人都學過經濟學，那么都知道都知道對理性人的假設條件是經濟解釋的前提，只有一個人是理性人我們才能從經濟學的角度去解釋他的行為，而對有限理性人的定義西蒙給出了更加深刻的內涵，就憑對有限理性人的這一合理定義就足以使他獲得諾獎了。
上課被我們經濟學老師反復灌輸的被視為“科學”的微觀經濟學，就其研究對象和方法論來看，既是一種選擇理論也是一種決策理論，我認為西蒙在《管理行為》中的研究指向與其一致。但是，微觀經濟學的基本命題是完全的理性與‘最大化原則”，而西蒙決策理論的基本命題卻是“有限度的理性”和“令人滿意”的準則，兩者在基本命題上是不一致的。自微觀經濟學確立伊始，它便把人類的行為抽象為經濟人的行為，并以此作為經濟分析的基本前提。即假設:市場在完全競爭條件下，各廠商只要保證他的企業(yè)成本不高于其產品賣價，就可以繼續(xù)增加生產，直至邊際成本等于零為止，這時企業(yè)就獲得了最大利潤，在市場處于完全由一家廠商所控制的完全壟斷條件下，或市場介乎于完全竟爭和完全壟斷之間的壟斷競爭條件下，廠商增加生產時，只要價格的適當降低足以保證其產品順利地推銷出去，企業(yè)也可以獲得最大利潤，現在還依稀記得當初谷宏偉老師為了讓我們記住這個假設前提給我們列舉的有趣問題。這里不難看出經濟學“經濟人”模式適用中的一種假設:決策時，經濟人面前已經具備可供選擇的全部措施或方案，廠商只要從各種不同的價格—產量組合中，選擇一種使邊際成本等于邊際收益的組合即mr=mp，即可實現其最大利潤，這顯然是以完全理性為條件的最大期望。
任何一種管理理論要對管理行為作出有益的指導首先必須是可行的，西蒙從心理學的相互作用原理出發(fā)，把人作為一個行為系統(tǒng)，那么他的行為的復雜性大部分是他所處的環(huán)境的復雜性的反映。在西蒙看來，經濟學中經濟人決策模式幾乎沒有什么實用價值，因為這種模式本身存在致命的弱點，其規(guī)定了兩個苛刻的適用條件。
(1)只有在確定情況下，即：目前狀況與未來變化具有必然的一致性。
(2)在決策時，必須假定全部可供選擇的“備選方案”或“措施”的可能結果，都是“已知的”。
事實上，決策者在決策過程中不可避免地要受到其個人素質的局限，包括價值觀、經驗技能、知識深度、對決策目標的了解程度以及信息的溝通、資料的完備程度，甚至個人偏好的影響。因此、“管理決策的正確性具有相對的意義”。由此西蒙得出結論:完全的理性決策導致決策者尋求最佳措施，為此必須設置一套衡量所有備選。在此有回想起大一所讀的張五常先生的《經濟解釋—科學說需求》一書中關于理性人的理解，在五常先生看來經濟學的本質不是用來指導世界而是用來解釋世界的（這點和啥繆爾森的關于經濟學的根本本質是用來指導社會實踐的觀點相悖），因此必須建立完備的邏輯系統(tǒng)，在這種情況下視乎完全理性又有其合理性，在此又不得不又回想起看投資大鱷索羅斯先生寫的《金融煉金術》中對經濟學的鄙視，作為一個曾經優(yōu)秀的經濟學專業(yè)的學生他認為經濟學就是利用邏輯騙人的行為，為達到這個目的建立起了高深莫測的邏輯體系，他舉例自己20年的投資經歷就推論了被經濟學家們視為科學的“隨機漫步主義”在深受波普爾哲學思想的影響提出了“反身性理論”。提到關于理性人的定義回想的有點多，回到關于西蒙的《管理行為》一書。
西蒙的組織理論和有限理性理論是其研究決策制定過程的兩個基礎理論，組織理論主要描述決策制定過程的客觀環(huán)境，‘有限理性’理論主要探討決策主體的主觀條件，二者各有各的任務在現實經濟生活中，二者又是緊密聯系和相互制約的。一方面，組織環(huán)境影響人類理性的發(fā)揮。在一定的組織環(huán)境中，幾乎沒有一項決策是一個人制定出來的。決策的組成部分的內容都是從參與其前提形成的很多人那里經過正式的或非正式的信息溝通渠道傳遞而來的。因此，個人將被授予多大的權限，組織將對個人行為產生什么影響，就成為決策制定過程的中心問題。而這一問題又決定組織結構的設置。而組織設計的一個根本問題就是要確定每一種影響的方式和程度。這些‘分權’的程度和‘影響’的程度有直接決定著人類理性的發(fā)揮程度。個人理性發(fā)揮的程度對組織決策的合理化水平有著直接的影響。這就要求我們構建這樣的組織，使它能夠做到那些對個人來說是理性的決策對組織來說也是理性的。要做到這一點，就要按照一定的方式分解組織，是指專業(yè)化。組織管理的基本任務就是要給其參加人員提供一個能夠有效發(fā)揮其理性的決策環(huán)境。
西蒙認為管理的本質就是決策，而決策的過程是一個選擇過程。決策包含兩個因素：事實因素和價值因素，這連個因素包含于所有的具體的決策中。這一特點決定了，決策是對實現特定目標而言的，管理的任務要關注的是特定目標下的決策。
組織中的決策不是孤立的決策，而是某一個組織成員的輸出另一組織成員的輸入；決策是由各種關系所組成的有條理的系統(tǒng)。“決策”的系統(tǒng)可以將組織工作聯系起來。由歸納實踐而得的“決策”的定義——在任何時候，都存在著大量（實際）可能的備選行動方案；一個人可能選取其中任何一個方案；通過某種過程，這些大量的備選方案，被縮減為實際采用的一個方案。但是由于組織中決策者的知識、時間及群體因素的制約，使得組織在決策的過程中，不可能對所有的備選方案都進行可行性審核，從而使得每一個決策過程都是一個相對理性的選擇過程，即在組織當時的內部結構和外部環(huán)境的條件下達到“效率原則”。同時，由于限制理性的三個制約因素的存在，使得人們的決策需要盡量地理性。故而要求人們從學習、記憶、習慣的養(yǎng)成、接受外界積極地刺激、行為整合五個方面改進時間、知識、群體三個靜態(tài)范疇所帶來的決策理性不足，來提高管理者的決策質量，從而最大可能的達到“效率原則”。
之所有要強調決策的后果，追求有限理性的最大化，是組織生存和發(fā)展的本質要求。只有組織決策遵守“效率原則”，組織才能使得組織中的個人貢獻大于組織提供給個人的“誘因”?！靶试瓌t”的要求加之決策外部環(huán)境限制帶來的“有限理性”，使得組織需要對決策過程進行管理。而經過上述的描述，說明對決策過程的管理將最終需要落實到：管理型組織的結構、管理型組織的職能安排、管理型組織的協(xié)調、管理型組織的誘因及基于管理型組織誘因層面對于人們心里因素的調整。這些都充分說明了管理的必要性及管理的可能性，管理有影響決策的可能性這一命題使《管理行為》一書的寫作有了巨大的意義。