健康是最大的財(cái)富，我們應(yīng)該注重飲食和鍛煉。散文的寫作需要情感的流露和對(duì)生活的獨(dú)特感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇一
這是去年暑假的事了，回想起來(lái)，大家嘻哈打鬧，你一言我一語(yǔ)的畫面還時(shí)常閃現(xiàn)。雖然這樣的結(jié)果，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到。
那個(gè)時(shí)候，正是一年中，太陽(yáng)最肆無(wú)忌憚的時(shí)候?？晌沂前喔刹垦?，老師忽然一個(gè)電話，我就要被迫接受太陽(yáng)給予的“溫暖”了——老師要我們回學(xué)校出什么黑板報(bào)!班上幾個(gè)同學(xué)也都是苦不堪言，心里還惦記著空調(diào)和西瓜。
黑板在學(xué)校大門不遠(yuǎn)處，這么熱的天，我們只能下午，太陽(yáng)稍稍不那么“辣”的時(shí)候出黑板報(bào)。開(kāi)始的時(shí)候，同學(xué)們思路全無(wú)，天氣熱得讓人心煩?！疤鞖膺@么熱，我們干嘛不來(lái)一個(gè)涼爽的主題?”一個(gè)男生放下了汽水，古靈精怪地笑說(shuō)?！靶|，你擅長(zhǎng)畫畫兒，咱們板報(bào)背景就畫大幅海浪和椰樹(shù)。”倚在樹(shù)上的一個(gè)同學(xué)搶嘴說(shuō)。同學(xué)們都笑了，接著就是你一言我一語(yǔ)，不細(xì)聽(tīng)，還以為我們?cè)跔?zhēng)吵呢!
開(kāi)始大家總是遲到，后來(lái)，黑板報(bào)逐漸由“半遮面”的美女，逐漸露出“廬山真面目”之后，大家就起勁兒了。天氣好像也沒(méi)那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下歡聲笑語(yǔ)不斷，間或還來(lái)個(gè)惡作劇，嬉笑追逐，及至后來(lái)，沒(méi)有空調(diào)，把西瓜直接買過(guò)來(lái)，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板報(bào)，也在大家愉快地努力下，大功告成了?？粗宀实谋尘爱嫞粗胰障?，一筆一劃寫下的端正字體，夕陽(yáng)西下時(shí)分，忽然全無(wú)往日的活潑，只相視而笑，不知怎地，滿意到竟然有些不好意思了。不用說(shuō)，大家心里都期待著，開(kāi)學(xué)來(lái)，被同學(xué)們的稱贊聲淹沒(méi)呢!
“呆若木雞”這幾個(gè)字我們是深深地體會(huì)了一把，開(kāi)學(xué)的那天我們幾個(gè)就那么啞口無(wú)言地站著。這色彩模糊暗淡，字跡不清的黑板是怎么回事?這不過(guò)才一兩個(gè)星期的時(shí)間，怎么會(huì)變成這樣?我們那幾天的勞動(dòng)就這么白廢了?雖然也沒(méi)有特別期待有多少的夸獎(jiǎng)，可好歹給我完完整整的.呀!幾個(gè)同學(xué)也很無(wú)語(yǔ)，脾氣不好的一個(gè)同學(xué)，甚至忍不住說(shuō)了句粗話。大家心里都有氣，可卻不知道找誰(shuí)撒，心里都不是滋味。你說(shuō)，誰(shuí)會(huì)想到結(jié)果會(huì)是這樣?“沒(méi)想到，真沒(méi)想到!”一個(gè)平時(shí)很文靜的同學(xué)，也道出了自己的無(wú)奈。
你要是問(wèn)我結(jié)果怎么樣了?我只想說(shuō)，開(kāi)學(xué)后的一個(gè)星期，我們幾個(gè)一塊兒吃了頓飯。大家開(kāi)始當(dāng)然有些埋怨，可到后來(lái)想想，大家出黑板報(bào)的時(shí)候，真的很開(kāi)心。享受了過(guò)程，也認(rèn)真努力過(guò)了，“天公不作美”也是沒(méi)法，不能說(shuō)沒(méi)有遺憾，但，算了，順其自然吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，走在鄉(xiāng)間的小路上，飄飛的春雨濡濕了我的眼角……腦海中，浮現(xiàn)出她的音容笑貌，那樣清晰，那樣遙遠(yuǎn)。
路的轉(zhuǎn)角，是她曾經(jīng)生活的一落小院，這里，也是我童年的全部。院子里，她種下的棗樹(shù)、梨樹(shù)和李樹(shù)都已參天，樹(shù)下的秋千長(zhǎng)出了綠油油的青苔。我彎腰，像她當(dāng)年那樣，用手輕輕擦了擦，坐上去任記憶像電影一樣在我的腦海中放映。
從一出生，爸媽就因?yàn)楣ぷ髅Σ贿^(guò)來(lái)把我交給她，是她教會(huì)我說(shuō)話、走路和識(shí)字……記得那是我剛上小學(xué)的時(shí)候，并不覺(jué)得學(xué)習(xí)是多大一回事，作業(yè)總是不認(rèn)真做。有次被老師留堂到夜幕降臨，她找我找到了學(xué)校。領(lǐng)著我回家的路上，把手電的光都打給我，自己深一腳淺一腳地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸媽那么辛苦地工作都是為了你呀，你在這里不好好學(xué)習(xí)，到時(shí)候他們要怪我沒(méi)有好好看著你了。以后再被老師留，就讓你回爸媽那里住校去……”話音未落，她一腳踩空，跌了一跤。我趕緊跑過(guò)去問(wèn)她有沒(méi)有受傷，她站起來(lái)拍拍身上的泥土，淡淡地說(shuō)：“我不要緊，你要是真知道心疼我，以后學(xué)習(xí)用點(diǎn)心。”那時(shí)的我并沒(méi)有因此就發(fā)奮圖強(qiáng)了，但是再?zèng)]有被老師留堂。
她常說(shuō)，時(shí)間就好像射出去的箭，不會(huì)回頭的。轉(zhuǎn)眼我上了中學(xué)，回到爸媽的身邊，最后那個(gè)暑假，我曾不止一次地問(wèn)她，愿不愿意跟我一起去市區(qū)住。她的眼里閃過(guò)一絲猶豫，但很快就斬釘截鐵地說(shuō)：“不去，我的家在這里，我哪兒也不去。”我想，她可能舍不得她滿院的果樹(shù)還有園子里那些花花草草，再者她身體還那么硬朗，就沒(méi)再勸她。
沒(méi)想到，那個(gè)暑假竟是我與她相處的最后的時(shí)光。
當(dāng)我從學(xué)校趕回她身旁，她已經(jīng)靜靜地長(zhǎng)眠了。我呆立在院子里，不去看爸媽落寞傷心的臉，我不愿意相信，那個(gè)走路腳下生風(fēng)，甚至連背都沒(méi)駝的她就這樣離開(kāi)我們了。那時(shí)正是六月，陽(yáng)光燦爛得刺眼，滿院的梔子花散發(fā)著沁人心脾的香味。想起小時(shí)候她總是在我的馬尾上扎上一朵梔子花，我走到花下輕輕摘了一朵，那香味是那樣熟悉，耳邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)她曾對(duì)我說(shuō)過(guò)的話：“戴上吧，香著呢，比你媽媽用的香水靈多了?！?BR> 上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二
這是去年暑假的事了，回想起來(lái)，大家嘻哈打鬧，你一言我一語(yǔ)的畫面還時(shí)常閃現(xiàn)。雖然這樣的結(jié)果，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到。
那個(gè)時(shí)候，正是一年中，太陽(yáng)最肆無(wú)忌憚的時(shí)候?？晌沂前喔刹垦剑蠋熀鋈灰粋€(gè)電話，我就要被迫接受太陽(yáng)給予的“溫暖”了——老師要我們回學(xué)校出什么黑板報(bào)!班上幾個(gè)同學(xué)也都是苦不堪言，心里還惦記著空調(diào)和西瓜。
黑板在學(xué)校大門不遠(yuǎn)處，這么熱的天，我們只能下午，太陽(yáng)稍稍不那么“辣”的時(shí)候出黑板報(bào)。開(kāi)始的時(shí)候，同學(xué)們思路全無(wú)，天氣熱得讓人心煩?！疤鞖膺@么熱，我們干嘛不來(lái)一個(gè)涼爽的主題?”一個(gè)男生放下了汽水，古靈精怪地笑說(shuō)?！靶|，你擅長(zhǎng)畫畫兒，咱們板報(bào)背景就畫大幅海浪和椰樹(shù)。”倚在樹(shù)上的一個(gè)同學(xué)搶嘴說(shuō)。同學(xué)們都笑了，接著就是你一言我一語(yǔ)，不細(xì)聽(tīng)，還以為我們?cè)跔?zhēng)吵呢!
開(kāi)始大家總是遲到，后來(lái)，黑板報(bào)逐漸由“半遮面”的美女，逐漸露出“廬山真面目”之后，大家就起勁兒了。天氣好像也沒(méi)那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下歡聲笑語(yǔ)不斷，間或還來(lái)個(gè)惡作劇，嬉笑追逐，及至后來(lái)，沒(méi)有空調(diào)，把西瓜直接買過(guò)來(lái)，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板報(bào)，也在大家愉快地努力下，大功告成了?？粗宀实谋尘爱嫞粗胰障?，一筆一劃寫下的端正字體，夕陽(yáng)西下時(shí)分，忽然全無(wú)往日的活潑，只相視而笑，不知怎地，滿意到竟然有些不好意思了。不用說(shuō)，大家心里都期待著，開(kāi)學(xué)來(lái)，被同學(xué)們的稱贊聲淹沒(méi)呢!
“呆若木雞”這幾個(gè)字我們是深深地體會(huì)了一把，開(kāi)學(xué)的那天我們幾個(gè)就那么啞口無(wú)言地站著。這色彩模糊暗淡，字跡不清的黑板是怎么回事?這不過(guò)才一兩個(gè)星期的時(shí)間，怎么會(huì)變成這樣?我們那幾天的勞動(dòng)就這么白廢了?雖然也沒(méi)有特別期待有多少的夸獎(jiǎng)，可好歹給我完完整整的呀!幾個(gè)同學(xué)也很無(wú)語(yǔ)，脾氣不好的一個(gè)同學(xué)，甚至忍不住說(shuō)了句粗話。大家心里都有氣，可卻不知道找誰(shuí)撒，心里都不是滋味。你說(shuō)，誰(shuí)會(huì)想到結(jié)果會(huì)是這樣?“沒(méi)想到，真沒(méi)想到!”一個(gè)平時(shí)很文靜的同學(xué)，也道出了自己的無(wú)奈。
你要是問(wèn)我結(jié)果怎么樣了?我只想說(shuō)，開(kāi)學(xué)后的一個(gè)星期，我們幾個(gè)一塊兒吃了頓飯。大家開(kāi)始當(dāng)然有些埋怨，可到后來(lái)想想，大家出黑板報(bào)的時(shí)候，真的很開(kāi)心。享受了過(guò)程，也認(rèn)真努力過(guò)了，“天公不作美”也是沒(méi)法，不能說(shuō)沒(méi)有遺憾，但，算了，順其自然吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，走在鄉(xiāng)間的小路上，飄飛的春雨濡濕了我的眼角……腦海中，浮現(xiàn)出她的音容笑貌，那樣清晰，那樣遙遠(yuǎn)。
路的轉(zhuǎn)角，是她曾經(jīng)生活的一落小院，這里，也是我童年的全部。院子里，她種下的棗樹(shù)、梨樹(shù)和李樹(shù)都已參天，樹(shù)下的秋千長(zhǎng)出了綠油油的青苔。我彎腰，像她當(dāng)年那樣，用手輕輕擦了擦，坐上去任記憶像電影一樣在我的腦海中放映。
從一出生，爸媽就因?yàn)楣ぷ髅Σ贿^(guò)來(lái)把我交給她，是她教會(huì)我說(shuō)話、走路和識(shí)字……記得那是我剛上小學(xué)的時(shí)候，并不覺(jué)得學(xué)習(xí)是多大一回事，作業(yè)總是不認(rèn)真做。有次被老師留堂到夜幕降臨，她找我找到了學(xué)校。領(lǐng)著我回家的路上，把手電的光都打給我，自己深一腳淺一腳地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸媽那么辛苦地工作都是為了你呀，你在這里不好好學(xué)習(xí)，到時(shí)候他們要怪我沒(méi)有好好看著你了。以后再被老師留，就讓你回爸媽那里住校去……”話音未落，她一腳踩空，跌了一跤。我趕緊跑過(guò)去問(wèn)她有沒(méi)有受傷，她站起來(lái)拍拍身上的泥土，淡淡地說(shuō)：“我不要緊，你要是真知道心疼我，以后學(xué)習(xí)用點(diǎn)心?！蹦菚r(shí)的我并沒(méi)有因此就發(fā)奮圖強(qiáng)了，但是再?zèng)]有被老師留堂。
她常說(shuō)，時(shí)間就好像射出去的箭，不會(huì)回頭的。轉(zhuǎn)眼我上了中學(xué)，回到爸媽的身邊，最后那個(gè)暑假，我曾不止一次地問(wèn)她，愿不愿意跟我一起去市區(qū)住。她的眼里閃過(guò)一絲猶豫，但很快就斬釘截鐵地說(shuō)：“不去，我的家在這里，我哪兒也不去?！蔽蚁?，她可能舍不得她滿院的果樹(shù)還有園子里那些花花草草，再者她身體還那么硬朗，就沒(méi)再勸她。
沒(méi)想到，那個(gè)暑假竟是我與她相處的最后的時(shí)光。
當(dāng)我從學(xué)校趕回她身旁，她已經(jīng)靜靜地長(zhǎng)眠了。我呆立在院子里，不去看爸媽落寞傷心的臉，我不愿意相信，那個(gè)走路腳下生風(fēng)，甚至連背都沒(méi)駝的她就這樣離開(kāi)我們了。那時(shí)正是六月，陽(yáng)光燦爛得刺眼，滿院的梔子花散發(fā)著沁人心脾的香味。想起小時(shí)候她總是在我的馬尾上扎上一朵梔子花，我走到花下輕輕摘了一朵，那香味是那樣熟悉，耳邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)她曾對(duì)我說(shuō)過(guò)的話：“戴上吧，香著呢，比你媽媽用的香水靈多了?！?BR> 我坐在秋千上，想著想著，眼角的淚被風(fēng)干了。抬頭，看到她種的棗樹(shù)已經(jīng)發(fā)芽了，新舊交替，歲月無(wú)情還是有情?這世上，想不到的事情太多，趁后悔前，多想一想，也許能夠少一些遺憾，少一些“沒(méi)想到，真的沒(méi)想到”的慨嘆。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇三
spanstyle=""在一次土耳其大地震中，一位普通的母親用背撐起了重達(dá)一噸重的墻長(zhǎng)達(dá)幾天，只是為了保護(hù)自己懷中的嬰兒。當(dāng)她被救援人員發(fā)現(xiàn)時(shí)，的要求是：“救救我的孩子?！庇H情能點(diǎn)燃生活的希望，為我們撐起心靈的藍(lán)天;它是一種沾了點(diǎn)汗、濕了點(diǎn)淚、帶了點(diǎn)痛的，是一種平凡而偉大的美麗。
讀者曾刊登過(guò)這樣一個(gè)。
故事。
：有一位母親親眼看到飛馳而來(lái)的火車將要撞到自己的孩子，她幾步飛上前去，從車輪下?lián)尦隽俗约旱暮⒆?。有人?jì)算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米。
短跑。
記錄。
親情能滋潤(rùn)人的心田，使生命之舟灑滿陽(yáng)光;它是一種隱藏在每個(gè)人內(nèi)心深處的一種而深厚的情感，它可以沖破時(shí)間空間的阻礙，讓兩顆心緊緊相擁。
恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長(zhǎng)子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要求恩格斯放棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才把告訴母親：“世界上的任何東西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親。
親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅(jiān)定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無(wú)分文，親情依然存在。
孟郊的一曲《游子吟》，唱盡了遠(yuǎn)方游子對(duì)母親與親情的依戀與感恩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，抱得三春暉?是啊，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?我們似乎沒(méi)有想到對(duì)親情的感恩與回報(bào)，而將父母與親人的付出視為理所當(dāng)然，甚至棄之如草芥。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“母親的安寧和幸福處決于她的孩子們。母親的幸福要靠她的孩子去創(chuàng)造。”因此，親情不能只靠父母的殷切期望，它更應(yīng)是兒女無(wú)言的回報(bào)。而說(shuō)到感受親情，它不但靠今天課堂上的片刻時(shí)間來(lái)領(lǐng)會(huì)，它更需要我們用一生的光陰來(lái)領(lǐng)悟。親情不僅僅是聲情并茂的述說(shuō)，它更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)處的行動(dòng)。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇四
堅(jiān)持“以改革創(chuàng)新求發(fā)展，用特色內(nèi)涵鑄輝煌”的工作思路，認(rèn)真落實(shí)上級(jí)教研工作會(huì)議精神，以校本教研為中心，以“加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、提高教師學(xué)科能力”為切入點(diǎn)，以細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)探索有效課堂教學(xué)模式，構(gòu)建道德課堂為抓手，進(jìn)一步推動(dòng)課程改革向縱深發(fā)展，提高我市初中語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。
1.以舉行課標(biāo)解讀成果展示及評(píng)選活動(dòng)來(lái)推進(jìn)細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)工作。
在道德課堂原則指導(dǎo)下，繼續(xù)進(jìn)行細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)的工作，并使之常態(tài)化，實(shí)用化。語(yǔ)文教師要認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，分類明確內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，確定需要分解的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步掌握分解的技術(shù)手段。要按照標(biāo)準(zhǔn)格式敘寫學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰、具體、可測(cè)量，具有導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測(cè)評(píng)的作用。以目標(biāo)為主導(dǎo)進(jìn)行課堂教學(xué)，對(duì)照學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，確保學(xué)習(xí)目標(biāo)有效達(dá)成。設(shè)計(jì)課堂評(píng)價(jià)任務(wù)，依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇評(píng)價(jià)方法，制定評(píng)價(jià)量規(guī)，確保課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)步步有落實(shí)，環(huán)環(huán)有評(píng)價(jià)。
在上學(xué)期重點(diǎn)針對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)研究的基礎(chǔ)上，本學(xué)期將著重加強(qiáng)促進(jìn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究，進(jìn)一步推進(jìn)細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)工作。鼓勵(lì)各學(xué)校教研組注重成果積累，總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)。5月份舉行課標(biāo)解讀成果展示及評(píng)選活動(dòng)，交流學(xué)校教研組的典型經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，共同提高。
2.以組織開(kāi)展分課型教學(xué)模式研討會(huì)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)教師穩(wěn)步探索研究分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式。
(1)上學(xué)期已經(jīng)立項(xiàng)研究的課題，凡上學(xué)期已經(jīng)提交階段小結(jié)的課題，如有基本符合結(jié)題要求的課題，需在3月10日前及時(shí)提交結(jié)題申請(qǐng)，可以準(zhǔn)備以下有關(guān)材料申請(qǐng)驗(yàn)收：如立項(xiàng)書、開(kāi)題報(bào)告、課題研究實(shí)驗(yàn)階段小結(jié)、結(jié)題申請(qǐng)、課題研究實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告、課題研究成果資料(該教學(xué)模式的介紹，對(duì)應(yīng)本教學(xué)模式的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例或教學(xué)實(shí)錄)等。在驗(yàn)收材料的基礎(chǔ)上將組織聽(tīng)課驗(yàn)收。
(2)引導(dǎo)教師穩(wěn)步探索研究分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式。
2月下旬，利用初中語(yǔ)文學(xué)科教研工作會(huì)議的機(jī)會(huì)，結(jié)合“導(dǎo)學(xué)法”的相關(guān)理論、《新鄭市分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式指導(dǎo)意見(jiàn)》和教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)對(duì)分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式研究進(jìn)行再學(xué)習(xí)，明確初中語(yǔ)文學(xué)科選題立項(xiàng)的參考范圍：新授課：閱讀課(記敘文、說(shuō)明文、議論文、文言文)、寫作指導(dǎo)課、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課;復(fù)習(xí)課：?jiǎn)卧獜?fù)習(xí)課、專題復(fù)習(xí)課;講評(píng)課：試卷講評(píng)課、作文講評(píng)課。根據(jù)教材編排特點(diǎn)，記敘文閱讀課可由七年級(jí)教師來(lái)重點(diǎn)研究，說(shuō)明文閱讀課可由八年級(jí)教師來(lái)重點(diǎn)研究，議論文閱讀課可由九年級(jí)教師來(lái)中重點(diǎn)研究。根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，七八年級(jí)教師可重點(diǎn)進(jìn)行新授課的研究，九年級(jí)教師可重點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)課、講評(píng)課的研究。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇五
事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測(cè)數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線的價(jià)值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機(jī)屏幕，人們幾乎是立即就接受下來(lái)，并且成為智慧手機(jī)的基本操作，從此放棄了手機(jī)上的物理鍵盤，時(shí)間因素在這個(gè)例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說(shuō)是人們對(duì)于抽象概念的接受程度，要遠(yuǎn)低于直覺(jué)感受。圓錐曲線要計(jì)算，但是手機(jī)屏幕上點(diǎn)、按、滑動(dòng)、放大縮小只需要直覺(jué)，并且可以得到立即的反饋。
所以，問(wèn)題并不在于時(shí)間和時(shí)間的沉淀，而在于人們的認(rèn)知，以及改變認(rèn)知的難易程度。
由此可見(jiàn)，時(shí)間并不會(huì)有什么沉淀，時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)產(chǎn)生什么認(rèn)知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來(lái)認(rèn)知的改變。如果沒(méi)有第谷經(jīng)年累月的觀測(cè)，如果沒(méi)有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認(rèn)知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值。當(dāng)圓錐曲線方程落滿灰塵，當(dāng)人們流盡鮮血然后死去時(shí)，時(shí)間并沒(méi)有做任何事情。時(shí)間就是個(gè)代價(jià)，人們努力付出需要的代價(jià)，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的.代價(jià)。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇六
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。
漫溯歷史長(zhǎng)河，畫風(fēng)超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術(shù)作品中包含濃厚的悲劇意識(shí)，充滿強(qiáng)烈的個(gè)性與獨(dú)特的形式追求。在他活著的時(shí)候，人們的思想認(rèn)知并沒(méi)有跟上他的步伐，隨著時(shí)代的發(fā)展和人類認(rèn)知的進(jìn)步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當(dāng)然不能說(shuō)梵高在世時(shí)，其作品是沒(méi)有價(jià)值的。有價(jià)值的努力不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)閮r(jià)值本身可以穿越時(shí)間，人的肉身終成枯骨，而有價(jià)值的事物卻可以穿越時(shí)代，隨著時(shí)間的流逝，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，煥發(fā)出新的價(jià)值。
時(shí)間的沉淀，可以證明夢(mèng)想的價(jià)值。
當(dāng)代“神農(nóng)氏”袁隆平院士，在上個(gè)世紀(jì)六十年代，為了雜交水稻的實(shí)驗(yàn)，輾轉(zhuǎn)到云南、海南等地進(jìn)行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒(méi)有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗(yàn)，但都沒(méi)能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看不到希望，便認(rèn)為這沒(méi)有價(jià)值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實(shí)驗(yàn)才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國(guó)大面積推廣。1981年，國(guó)家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎(jiǎng)。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他迎來(lái)了人生第一次經(jīng)久不息的掌聲。此時(shí)，他的夢(mèng)想在時(shí)間中沉淀了_多個(gè)年頭。才終于顯露出它的價(jià)值。
那位養(yǎng)活了大半個(gè)中國(guó)的老人走了，但偉大的夢(mèng)想在時(shí)間的沉淀中終會(huì)顯露價(jià)值。
在社會(huì)“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的今天，有人用躺平來(lái)對(duì)抗。躺著的年輕人因暫時(shí)看不到生活的希望，于是開(kāi)始懷疑自己的努力有沒(méi)有價(jià)值。我們不能躺著等時(shí)間的流逝，要在實(shí)踐中改變自己的認(rèn)知，明確自己的責(zé)任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，相信只要付出，人生的價(jià)值終會(huì)實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人生會(huì)在追夢(mèng)中走入一個(gè)一個(gè)新的歷里程。
于時(shí)間長(zhǎng)河中，我們細(xì)細(xì)探索，尋找事物的價(jià)值。在時(shí)代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價(jià)值。道阻且長(zhǎng)，行則將至，相信時(shí)間的玫瑰終會(huì)艷麗。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇七
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。
5.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的寫作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來(lái)的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒(méi)有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說(shuō)大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁?！段男牡颀?jiān)徺x》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)?，被砍光?BR> 一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
(1)秦愛(ài)紛奢：豪華。
(2)直欄橫檻：欄桿。
(3)可憐焦土：可憐，可惜;焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?BR> (4)族：滅族。
(5)后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
附：板書設(shè)計(jì)。
杜牧。
一、解題：
1.賦。
2.背景。
二、分析。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇八
內(nèi)容涉及面較廣泛。一是文體知識(shí)：記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略)，說(shuō)明文(對(duì)象、特征、順序、方法)，議論文(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，應(yīng)用文(書信、電報(bào)、規(guī)則、計(jì)劃、總結(jié))等常識(shí)。二是文學(xué)常識(shí)：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇的常識(shí)，還有教材中交代的主要文化知識(shí)，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識(shí)。
1、小說(shuō)：是一種通過(guò)人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來(lái)，雜文、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來(lái)，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說(shuō)的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
（1）取材廣泛散文的題材包羅萬(wàn)象，大千世界中具有認(rèn)識(shí)意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。
（2）形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開(kāi)闊，從內(nèi)容到形式要散得開(kāi)。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴"散"，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開(kāi)，收得攏。
(3)形式自由
散文無(wú)定體，筆法無(wú)定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問(wèn)記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，講究對(duì)語(yǔ)言美的追求。一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩(shī)歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩(shī)情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對(duì)話為主，如《雷電領(lǐng)》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺(tái)演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過(guò)程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開(kāi)端、發(fā)展、高-潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
（2）主要運(yùn)用人物語(yǔ)言（對(duì)話、唱詞、獨(dú)白、旁白）、動(dòng)作塑造人物形象。人物語(yǔ)言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
（3）適合舞臺(tái)演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過(guò)多地變換。
（4）有舞臺(tái)說(shuō)明。舞臺(tái)說(shuō)明寫在每一幕（或場(chǎng)）的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間，內(nèi)容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
1.《為學(xué)》
作者：彭端淑，清代文學(xué)家 原題為《為學(xué)一首示子侄》 選自《白鶴堂集》
中心：本文以兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易之間的辯證關(guān)系，勉勵(lì)人們立志求學(xué)，努力上進(jìn)。
六下
2.《天時(shí)不如地利》
作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)思想家，被稱為“亞圣” 選自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟-子所著。
中心：強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點(diǎn)。
3.《橘逾淮為枳》
作者：晏子，名嬰，字平仲，春秋時(shí)期齊國(guó)政治家 選自《晏子春秋》
中心：文章敘述了晏子出使楚國(guó)，挫敗了楚王的詭計(jì)，維護(hù)了個(gè)人和祖國(guó)的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)，機(jī)智，善于辭令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告訴我們?cè)谛呷鑴e人的同時(shí)也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會(huì)搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。
七上
4.《傷仲永》
作者：王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋政治家，文學(xué)家。 選自《臨川先生文集》
中心：通過(guò)描寫方仲永的事跡，流露出對(duì)一個(gè)神童“泯然眾人”的惋惜。提示人們要重視后天教育，勤奮努力地學(xué)習(xí)。
5.《周處》
選自南北朝文學(xué)家劉義慶編輯的《世說(shuō)新語(yǔ)》周處，字子隱，晉朝義興（今江蘇宜興）人 中心：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個(gè)有用的人。
6.《小石潭記》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家 選自《柳河?xùn)|集》
中心：作者時(shí)而歡樂(lè)，時(shí)而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄的抒發(fā)了自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的思想感情。
7.《賣油翁》
中心：賣油翁以高超的酌油技藝表演征服對(duì)方，用事實(shí)證明熟能生巧的道理。
8.《核舟記》
作者：魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人 選自清朝人張潮所編的《虞初新志》
中心：通過(guò)介紹核舟的形象、結(jié)構(gòu)、主題，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我
國(guó)古代工藝的高超成就。
9.《口-技》
作者：林嗣環(huán)，清代文人 選自《虞初新志》
中心：通過(guò)描寫了一場(chǎng)精彩的口-技表演，展現(xiàn)了我國(guó)口-技藝術(shù)的魅力，贊揚(yáng)了口-技藝人的高超技藝。
七下
10.《陋室銘》
作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家 選自《全唐文》
“銘”古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。
中心：作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安平樂(lè)道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
11.《愛(ài)蓮說(shuō)》
作者：周敦頤，北宋哲學(xué)家 選自《周元公集》
“說(shuō)”是一種文體，可說(shuō)明事物，也可發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明道理。
中心：文章通過(guò)對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
12.《王顧左右而言他》
作者：孟子，名軻，字子輿，儒家代表人物之一 選自《孟子》
中心：短文告訴我們，在進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，既要觀點(diǎn)正確，又要注意方式方法，有時(shí)間接的批評(píng)比直接的批評(píng)要有效得多。
13.《公輸》
作者：墨子，名翟，墨家的創(chuàng)始人 選自《墨子》 公輸盤，有人說(shuō)他就是傳說(shuō)中的魯班 中心：課文通過(guò)記載墨子以實(shí)際行動(dòng)阻止楚國(guó)攻宋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)出他的艱苦實(shí)踐精神和反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的“非攻”思想。
14.《曹劌論戰(zhàn)》
選自《左傳》，是我國(guó)第一部編年體史書，相傳是春秋時(shí)期的左丘明所作。
中心：通過(guò)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，告訴大家要取信于民、善于掌握戰(zhàn)機(jī)。并表現(xiàn)了曹劌深謀遠(yuǎn)慮，善于把握戰(zhàn)機(jī)，有卓越的軍事才能。
15.《鄒忌諷齊王納諫》
選自《戰(zhàn)國(guó)策》，戰(zhàn)國(guó)策由西漢劉向所編。
中心：告訴當(dāng)權(quán)者，只有廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正，才有可能成功。
八上
16.《生于憂患死于安樂(lè)》
作者：孟子 選自《孟子》
中心：論證了在苦難中造就人才的道理（生于憂患而死于安樂(lè)）
17.《孔孟論學(xué)》
中心：第一條：學(xué)習(xí)的作用，能使人終生受益。
第二條：學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)和思考要精密結(jié)合
第三條：學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，學(xué)習(xí)要勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)
第四條：學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)不能止步不前，要持之以恒
第五條：學(xué)習(xí)的.態(tài)度，學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志
第六條：學(xué)習(xí)的態(tài)度，讀書不能迷信書本，要有懷疑、批判的精神
18.《黃生借書說(shuō)》
中心：書不是借來(lái)的就不會(huì)好好去讀，好好珍惜，勉勵(lì)青年要自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)；珍惜年少時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)。
19.《濰縣署中寄舍弟墨第一書》
作者：鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，清朝書法家、文學(xué)家 選自《板橋家書》
中心：對(duì)“讀書以過(guò)目成誦”的批駁，主張讀書需要選擇精華、深入研究。
八下
20.《黔之驢》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家 選自《柳河?xùn)|集》
中心：旨在諷刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中的官高位顯，又無(wú)才無(wú)德、外強(qiáng)中干的人物，同時(shí)也啟示人們要敢于、善于向貌似強(qiáng)大的敵人作斗爭(zhēng)。
21.《黠鼠賦》
作者：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代文學(xué)家 選自《東坡全集》
中心：告訴我們做事應(yīng)該一心一意，專心致志，才能成功。
22.《狼》
作者：選自《聊齋志異》 蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家
中心：告訴我們面對(duì)像狼一樣的邪-惡勢(shì)力，只有敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)，才能取得最后的勝利。
九上
23.《記承天夜游》
作者：蘇軾字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。北宋 選自《東坡志林》
中心：抒發(fā)了作者壓抑無(wú)奈的苦悶心情與自我排遣的曠達(dá)情懷。
24.《岳陽(yáng)樓記》
作者：范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋文學(xué)家 選自《范文正公集》
中心：寫出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
25.《醉翁亭記》
中心：通過(guò)對(duì)美景的描寫，表現(xiàn)了自己寄情山水，與民同樂(lè)的思想。
九下
26.《陳涉世家》
選自《史記》（我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史）作者：司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家 中心：文章講述了陳勝起義的原因與過(guò)程，勾勒出一個(gè)胸懷大志、具有卓越政治見(jiàn)解、優(yōu)秀組織領(lǐng)導(dǎo)才能的陳勝，贊揚(yáng)了陳勝、吳廣的反抗精神和政治才能，反映了農(nóng)民起義軍的雄偉力量和浩大聲勢(shì)。
27.《出師表》
作者：諸葛亮，字孔明，三國(guó)-軍事家 選自《諸葛亮集》
“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
中心：勸說(shuō)后主要繼承先帝的遺詔，廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰。親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表現(xiàn)出諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩的真摯和北定中原的決心。
28.《桃花源記》
中心：通過(guò)一個(gè)美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)（和平、寧?kù)o、幸福、美好）的憧憬。
29.《捕蛇者說(shuō)》
作者：柳宗元，字子厚 ，世稱“柳河?xùn)|”，唐朝文學(xué)家 選自《柳河?xùn)|集》
中心：通過(guò)對(duì)蔣氏三代的描寫，深刻揭露了封建社會(huì)橫征暴斂的殘酷，反映了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的同情。
30.《登泰山記》
作者：姚鼐，字姬傳，清朝桐城派古文家 選自《惜抱軒詩(shī)文集》
中心：描繪了在泰山頂上所見(jiàn)的壯麗雄渾景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇九
站在漫長(zhǎng)的時(shí)間河畔，抑制不住內(nèi)心的感慨，那懶散的陽(yáng)光肆意流淌天穹，地上滿是我破碎的身影，記得那蒲公英舞者掙脫之曲劃過(guò)美麗弧線瞬間時(shí)內(nèi)心的觸動(dòng)，記得那化繭成蝶的春天，我伸長(zhǎng)雙臂在蔚藍(lán)的天空下自由地展翅蹁躚。
時(shí)光揚(yáng)起散落的灰塵，霎那間，翻起無(wú)數(shù)驚羨的回憶。在自己這純白的人生經(jīng)歷中，堅(jiān)強(qiáng)，為自己劃下了一道彩色的弧線。
十四歲，我正艱難地爬行于粗糙的樹(shù)干上，好似一條普普通通的毛毛蟲。我，屬于那種融入人海便消失的人，沒(méi)有特點(diǎn)。為此，我對(duì)生活沒(méi)有信心。父親拉著我的手，對(duì)我說(shuō)：“毛毛蟲在蛻變之前，總是很不起眼，但只要有自信，終能變成美麗的蝴蝶?！庇谑?，我在人生道路上有了自信。
我固執(zhí)的認(rèn)為，我是一只憧憬著的毛毛蟲，等待著蛻變成美麗蝴蝶的那一瞬。于是，我在粗糙的樹(shù)干上靜默這守候。遠(yuǎn)處，那芬芳的花朵，在不起眼的角落，悄然綻放。
該放棄么?我攥緊滿是冷汗的雙手，母親那期翼的目光忘記了么?父親那靜默的身影忘記了么?那與星辰共舞，與朝陽(yáng)攀早的努力付諸東流了么?腦中擁擠而繁雜，像熙熙攘攘的火車站。
猛然想起朋友曾對(duì)自己說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)之路上，只要多下苦功夫并持之以恒，終能獲得成功?！笔前。恰俺缘每嘀锌?，方為人上人”的道理又何須再多講?于是，我在人生路上有了毅力。
“毛毛蟲想到達(dá)河的彼岸，最好的。
方法。
是什么?”“那就變成蝴蝶吧!”
我微笑著，就這樣我走過(guò)絢爛的季節(jié)。
告別明媚的春天時(shí)，我拖著下巴，了望窗外幾近透明的天空。窗外，蒲公英隨風(fēng)飛揚(yáng)。忽然想起一句話：心有多高，我們的世界就有多大。
懷著忐忑與傷感的心情，終于踏上了這片闊別多年的村落，周圍的環(huán)境是那么熟悉而陌生。記憶中的村落，天還沒(méi)完全亮，魚肚白的天空射出幾束微弱光芒，伴隨著一聲清脆的雞啼聲，村民們都開(kāi)始忙活這一天的工作，直到日落西山，才戀戀不舍的離開(kāi)金黃的田地，陽(yáng)光灑在他們略顯黝黑的臉龐，泛起一陣金黃色的漣漪，臉上掛滿的都是豐收的喜悅?？扇缃瘢锸侨朔?，棟棟三，四層樓高的房屋拔地而起，那曾經(jīng)一眼望不到盡頭的麥地，深遠(yuǎn)遼闊，卻變成現(xiàn)在的“高樓大廈”，田間耕種者寥寥無(wú)幾。
幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，終于在一位曾經(jīng)的鄰居的口述下，尋找到了那條小巷，那條生我養(yǎng)我的小巷。
那時(shí)的我不顧奶奶無(wú)數(shù)次勸阻，依舊是喜歡滿世界亂跑，亂竄，喜歡在天空正吐魚肚白的時(shí)候聞雞打鳴時(shí)便個(gè)屁顛屁顛地跟著爺爺?shù)较镒油獾凝堁蹣?shù)采摘成熟的龍眼，雨后露珠流連在綠葉上，洗刷著迎接豐收洗禮的豐滿的龍眼，最終成果不佳的時(shí)候爺爺伸手便可摘下幾串，我看著最后總被填滿的籮筐很是歡喜。
喜歡在午后得竹柏下享受清涼的夏風(fēng)。那時(shí)會(huì)叫上幾個(gè)鄰居家的孩子還有一起回鄉(xiāng)下度假的堂哥一起在小巷子里玩著“瞎貓”的游戲。藍(lán)天藍(lán)，白云白，我們相互追逐，嬉鬧，笑得無(wú)憂無(wú)慮天真爛漫，仿佛那笑聲清亮得能回旋在一望無(wú)際的蒼穹之上。稚嫩的步伐在平坦而又干凈的小巷上踩著鼓點(diǎn)，踩著濃郁的，風(fēng)清云淡的童年的樂(lè)章。
喜歡黃昏以后夜幕降臨，當(dāng)燦爛的星光灑滿天幕，親戚朋友熱情洋溢地互相串門，噓寒問(wèn)暖。然后我們當(dāng)孩子的則坐在平坦干凈的巷子，聽(tīng)著知了規(guī)律而枯燥的叫聲。望著星空璀璨，幼小的心是一片安逸與祥和。我們偶爾會(huì)暢談自己的夢(mèng)想，眼睛里不知打哪來(lái)的堅(jiān)定和快樂(lè)。
那么那么多美好的往事，如今也只能變成了回憶，只能在夢(mèng)中與你相會(huì)。漸漸的我又陷入夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)里依舊是那條深遠(yuǎn)平坦的巷子里，那個(gè)笑瞇瞇的老頭，手執(zhí)蒲扇，吆喝道：“東子，瓜熟了，快來(lái)吃哩……”
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十
曾聽(tīng)一位作家說(shuō)過(guò)：時(shí)間，它在你的途中;在你的人生閱歷中;在你做過(guò)的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認(rèn)為時(shí)間不會(huì)悄悄溜走，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。有些事，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能露出真面目;正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反反復(fù)復(fù)才逐漸被人們認(rèn)識(shí)。
經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的`結(jié)果。
成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結(jié)果往往成正比?！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認(rèn)識(shí)。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國(guó)勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受國(guó)家研制藥物的艱辛任務(wù)，花費(fèi)了幾十年發(fā)現(xiàn)青蒿素，在_年才榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。_年前，屠呦呦知道會(huì)獲諾貝爾獎(jiǎng)嗎?她和袁隆平一樣，不但救活了中國(guó)人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì)被人們認(rèn)識(shí)。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結(jié)果一定不會(huì)差，也許它會(huì)遲到，但絕對(duì)不會(huì)不來(lái)。
人都有夢(mèng)想，但追夢(mèng)需要時(shí)間。
從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當(dāng)代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么?是為了不辜負(fù)親人的期望，是為了不辜負(fù)自己的努力啊!少年，你的肩上應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的是草長(zhǎng)鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎?你的理想是詩(shī)，你的理想是夢(mèng)，你的理想是遠(yuǎn)方，而你現(xiàn)在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，你未來(lái)，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì)被人看到，偶爾想起來(lái)，甚至?xí)蛔约焊袆?dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸!不然，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔......因此在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)努力，來(lái)做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來(lái)給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫，來(lái)肯定它的價(jià)值，它的意義。
我們不說(shuō)漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真去做事。只管耕耘，不問(wèn)收獲，自有收獲。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十一
事物的價(jià)值能否被人們認(rèn)識(shí)，我想這取決于人本身，而時(shí)間，可以看作是事物價(jià)值被認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，與時(shí)間是否沉淀關(guān)系不大。
我首先想到的是愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的過(guò)程。愛(ài)迪生在最終發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料之前，已經(jīng)嘗試過(guò)了超過(guò)六千多次的實(shí)驗(yàn)。而愛(ài)迪生失敗的經(jīng)歷被許多人嘲笑，認(rèn)為他是做白日夢(mèng)。但即使是這樣，愛(ài)迪生依然在實(shí)驗(yàn)室里面不斷地進(jìn)行各種材料試驗(yàn)。最終功夫不負(fù)有心人，讓愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)了鎢絲可以作為電燈材料，之后燈泡才慢慢進(jìn)入了尋常百姓家，成為我們夜晚中必備的照明工具。
從愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的經(jīng)歷告訴我們，他能認(rèn)識(shí)到鎢絲可以作為電燈材料這個(gè)價(jià)值，并不是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀，而在于他自身的堅(jiān)持努力和不言放棄的信心。而時(shí)間，不過(guò)是記錄這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的標(biāo)尺而已。
愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料，這是一個(gè)他不斷通過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的客觀事實(shí)，而對(duì)有些事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并不是客觀事實(shí)，而是取決于人的感性認(rèn)識(shí)。
比如對(duì)一部文學(xué)作品的價(jià)值認(rèn)識(shí)，這其實(shí)和時(shí)間沉淀與否關(guān)系不大，而往往和作品對(duì)社會(huì)，對(duì)大多數(shù)人的影響有較大的.關(guān)系。
比如晚年海明威創(chuàng)作的《老人與?！贰?952年，這部小說(shuō)發(fā)表在《生活》雜志，短短48小時(shí)之內(nèi)就賣出了530萬(wàn)冊(cè)。在第二年，《老人與?！帆@得了普利策獎(jiǎng)，再下一年，海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說(shuō)不僅幫他挽回了受損的聲譽(yù)，還讓他走向了新的高峰。
《老人與?！返某晒Γ藗儗?duì)這部作品價(jià)值的認(rèn)可，完全是取決于作品本身帶給人們的力量，而不是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀。
而如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的普及，人們對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，更不需要時(shí)間的沉淀，因?yàn)樾畔鞑ニ俣热绱酥欤袝r(shí)候，幾分鐘就能讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的價(jià)值。
盡管如此，我想人們對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，尤其是客觀事實(shí)，還是需要有一種科學(xué)的態(tài)度和精神，要守得住寂寞、忍得了孤獨(dú)，需要有“時(shí)間沉淀”的意識(shí)。如同愛(ài)迪生發(fā)明燈泡一樣，要不斷的堅(jiān)持和努力，可以經(jīng)得起失敗，可以經(jīng)得起時(shí)間的沉淀，或者說(shuō)是時(shí)間的考驗(yàn)。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十二
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
2020年。
世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2019年。
傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。
這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2018年。
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2017年。
預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。
請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2016年。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2015年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
2014年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
2013年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。
2012年。
根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨(dú)有的芬芳?；蛟S是在油墨中浸潤(rùn)了太久的緣故，將我拿在手中的人總會(huì)不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來(lái)世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國(guó)圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來(lái)的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。
一個(gè)時(shí)代下，一個(gè)民族在屈辱中守護(hù)著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時(shí)光流轉(zhuǎn)，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復(fù)蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中?！哆叧恰防餃貪?rùn)的鄉(xiāng)土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強(qiáng)感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的奔放與內(nèi)斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣?yán)墙逑磉^(guò)后殘存的剛強(qiáng)，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚(yáng)了塵土;曾經(jīng)靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。
我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個(gè)時(shí)代的使命與光榮。
夜深了，接，空蕩蕩的。凜冽的風(fēng)如刀割般刮在臉上，連一步都懶得邁出。
走在路上的我，緊縮著脖子，渾身打著顫，手緊緊的插在口袋里絲毫不敢輕舉妄動(dòng)。哎呀，天涼，鞋也不爭(zhēng)氣呀，關(guān)鍵時(shí)刻出問(wèn)題，心里有暗暗抱怨這鬼天氣。
無(wú)助的我，猶如失去翅膀的小鳥(niǎo)，焦急地四處張望。在哪呀，修鞋之處。無(wú)忘之間，暗暗的燈光下，一位修鞋老頭，如雕像一般，安然的坐在那里。
我開(kāi)始細(xì)細(xì)地打量起他來(lái)：一張樸實(shí)的臉寵，一件破舊得以經(jīng)不能再穿的襯衣，一雙沾滿油污長(zhǎng)滿皺紋卻還在不停活動(dòng)的雙手。頭戴一盞小燈，著著那雙已經(jīng)發(fā)硬的舊皮鞋，皮膚早已干皺，身上散發(fā)出一股汽油的味道?？粗@個(gè)摸樣，正希望快點(diǎn)把鞋修好，盡早躲離。
只聽(tīng)他嘀咕一聲，修鞋嗎?夜的沉寂被打破。我迅速的將鞋遞給他，意在樹(shù)旁，靜靜地看著，只見(jiàn)他左手拿著鞋，右手捻著線，小小的眼卻散發(fā)出一道光，江縣準(zhǔn)確的安放在機(jī)器里。那嫻熟的動(dòng)作，左右手精準(zhǔn)切換，穿，釘，粘，讓我眼花繚亂。鄙夷之心頓時(shí)變得敬畏起來(lái)，寒風(fēng)之中，人能保持嫻熟，保持修好每件物品，不的論，任何惡劣的環(huán)境，永遠(yuǎn)保持風(fēng)度。
細(xì)品間，映紅的鮮血，漸入我的視野，啊，流血了。我不知所措的叫著，而他卻正定自若，猶如紳士風(fēng)度版的，將創(chuàng)可貼貼上，稍做休息，又重新修整起來(lái)，內(nèi)心的愧疚涌上心頭，不知怎么說(shuō)。他人保持那般分度。仔細(xì)的偵查任何一個(gè)舊的地方，擦拭，仔細(xì)修補(bǔ)，這么不起眼的一個(gè)鞋匠，竟保持認(rèn)真風(fēng)度，令我敬佩。
不一會(huì)，一雙猶如新買的鞋，展現(xiàn)在我面前，我不好意思的朝他微笑著，遞出5元給他。他也只是笑笑。有遞給勒沃，我正納悶，他便淡淡地說(shuō)，孩子，我也知道你不容易，要回家吧，鞋子壞了，這錢我不能要。
話語(yǔ)間，一股莫名的力量充斥這我。對(duì)于這位修鞋匠，我升起敬畏，他保持著職業(yè)風(fēng)度，坦誠(chéng)帶人，不論環(huán)境優(yōu)劣，總是默默的為他人提供便利，即使受傷，也只是一笑而過(guò)，它不僅有紳士的風(fēng)度，更有著默默奉獻(xiàn)的風(fēng)度。寒風(fēng)之中，漸行漸遠(yuǎn)，他的背影，他的風(fēng)度卻揮之不去，永遠(yuǎn)烙印在心頭。
正如一句話，幸與不幸，一念之間。老鞋匠給與我一種無(wú)私風(fēng)度，給我前進(jìn)的動(dòng)力的幸福，啟示著我人生的哲理。
一縷微風(fēng)，綠了枝頭，一把剪刀，抒寫人生。
外婆就是用一把剪刀抒寫人生的風(fēng)度。
外婆在小鎮(zhèn)上開(kāi)了一家工藝品店，專門賣外婆的剪紙。小店面積不大，不過(guò)裝修的十分精致，白色的墻面上貼滿了外婆各式各樣的杰作。外婆的手藝高超，剪紙剪得十分精致美觀，所以小店的生意也很紅火。
外婆所運(yùn)用的是傳統(tǒng)的剪紙手法。只需一張紙，一把剪刀，外婆就能創(chuàng)造出一件一件的工藝品。中午的陽(yáng)光催人入睡，外婆坐在香樟樹(shù)下?lián)]動(dòng)揮動(dòng)她的剪刀。在外婆的上方，老貓懶浴在細(xì)碎的陽(yáng)光下，半瞇著眼嘲外婆笑。
在這清凈的時(shí)光里，外婆吧手藝磨了又磨，技術(shù)日益精進(jìn)。
外婆擁有著一種好詞大全獨(dú)特的風(fēng)度，她從不用機(jī)械代替手工，她覺(jué)得機(jī)器弄出來(lái)的總少些韻味，人情味?；蛟S正是外婆的這種風(fēng)度，給她帶來(lái)了許多客源。常有過(guò)路的行人會(huì)停下來(lái)觀賞外婆的剪紙，外婆絲毫不隱藏自己的獨(dú)門手藝，有時(shí)還會(huì)教別人一些簡(jiǎn)單的剪紙技巧。
我十分不解外婆她那所謂的風(fēng)度到底有什么用，吳飛多的了些客人，可是利潤(rùn)和效率降低了啊。
日子已天天的過(guò)去。外婆依舊用她的風(fēng)度給別人剪紙?？刹恢螘r(shí)，外婆的小店對(duì)面多了一家現(xiàn)代化藝術(shù)店，店很大，裝修的也很氣派。老板穿著時(shí)髦，她熱情地在門口介紹她這里的工藝品都是3d打印出來(lái)的。小鎮(zhèn)的人都追求時(shí)尚。爭(zhēng)相購(gòu)買。外婆小店的生意一天不如一天了?？赏馄艣](méi)有受到影響，依舊每天坐在門外用她獨(dú)特的風(fēng)度剪紙，可細(xì)心的居民發(fā)現(xiàn)外婆已不剪那些傳統(tǒng)的剪紙了。外婆開(kāi)始剪一些現(xiàn)代化圖案。比如吉祥物二胡卵子之類的。我知道，外婆雖然表面上沒(méi)表現(xiàn)·出來(lái)，但內(nèi)心還是不希望小店被擊垮。
外婆撕下老的剪紙，換上了一批新的剪紙。小鎮(zhèn)的人注意到這點(diǎn)，紛紛進(jìn)店觀賞，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代元素，頗有一番風(fēng)味，再加上外婆的賣價(jià)低，生意又像以前一樣紅火起來(lái)。
飄落的香樟樹(shù)葉逗著老貓陣陣喵嗚，世事的變遷也改變不了外婆的風(fēng)度。
不經(jīng)意間，香樟樹(shù)葉偏偏而下，蘊(yùn)含著初秋的氣息，而外婆的風(fēng)度隨落葉飄去，凝成永恒。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十三
我們說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也說(shuō)“真理是時(shí)間的孩子”。
那么實(shí)踐和時(shí)間的關(guān)系是什么呢?可以這樣說(shuō)，有些價(jià)值，短期實(shí)踐就可出真知，為人們所接受，而有些價(jià)值需要漫長(zhǎng)的實(shí)踐才能花明柳暗。這取決于事物的復(fù)雜程度，并且受到時(shí)代局限性的影響。
可以說(shuō)實(shí)踐是剛性的，時(shí)間是彈性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成為一堆勞人思忖如何分類的垃圾;“能不龜手”之藥，有人靠它喊出了雙贏的“芝麻開(kāi)門”，有人卻因它世世代代受洴澼絖的辛勞。而這其中的區(qū)別，是無(wú)法用時(shí)間檢驗(yàn)的，是思維和智慧的問(wèn)題。主動(dòng)探尋規(guī)律，用辯證、發(fā)展、創(chuàng)造性的眼光挖掘價(jià)值，用逆向思維、靈感思維、統(tǒng)籌思維，做到物盡其用、人盡其才，造福于人類。
倘若我們總能這般煥發(fā)事物的價(jià)值，何須靜候時(shí)間的檢驗(yàn)?zāi)?
三十年河?xùn)|三十年河西，人類也許永遠(yuǎn)有視線難及的地方。我們要竭盡所能深謀遠(yuǎn)慮、科學(xué)決策，但也不能因某些勢(shì)必?zé)o法看到的未來(lái)、人類無(wú)法突破的局限而畏首畏尾!我們處于當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代，試玉未必要燒三日滿，辨材何須待得七年期，太多的硬核支撐使得我們的預(yù)判和規(guī)避能力空前強(qiáng)大，可以加快沉淀、甚至超越時(shí)間!
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十四
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。
這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。
請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。
根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
面對(duì)同一方美景，不同的人自然會(huì)產(chǎn)生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會(huì)因此被打開(kāi)，一時(shí)間“俱懷逸興壯思飛”;有人擅長(zhǎng)借景言志，化典抒情;當(dāng)然，也會(huì)有人只覺(jué)眼前之景索然無(wú)味，木木然完全不“感冒”。
《紅樓夢(mèng)》中，賈政攜一眾清客游覽大觀園，順便“試才”寶玉的一回，便是這樣一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。眾人要給園中橋上亭子的匾額提名，有人直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句，建議取“翼然”二字;賈政采用借鑒化用之法，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”二字更為新雅，不僅點(diǎn)出花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。
其實(shí)，賞景雅集，從來(lái)都不只關(guān)乎景物本身。眼前所見(jiàn)，更像是一面神奇的鏡子，映射的是每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、品性、審美和旨趣的集合。正是這種不同層次、不同視角的人文藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)成了一場(chǎng)雅集豐饒多元的妙趣。而這種參差百態(tài)的多元之美，離不開(kāi)足夠包容、開(kāi)放的藝術(shù)表達(dá)空間。
正如詩(shī)有纖秾綺麗之美，也有洗煉沖淡之境，藝術(shù)從來(lái)都沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，理想的人文藝術(shù)教育，也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去暢快地探索、勇敢地表達(dá)，而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地如應(yīng)試般回答。
熟悉《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈政對(duì)賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育”。以這次游園為例，對(duì)于寶玉不少別出心裁的想法，作為父親的賈政只有為數(shù)不多、極為克制的表?yè)P(yáng)。更多時(shí)候，賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時(shí)”，要么是指責(zé)其不過(guò)是套用前人之作，不足為奇。不少讀者看到這里，都要為賈寶玉抱不平。畢竟，相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術(shù)表達(dá)，賈寶玉的思維反而更有新奇靈動(dòng)之美。
在人文藝術(shù)感受力形成的關(guān)鍵階段，如果自己的觀點(diǎn)總是被否定，孩子寶貴的好奇心就會(huì)被不斷消磨，更不敢勇敢表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。賈寶玉見(jiàn)到父親時(shí)總是“溜邊走”，始終無(wú)法與父親產(chǎn)生情感深度交流的經(jīng)歷，就是一個(gè)例證。
藝術(shù)表達(dá)固然有精妙和呆滯之分，清新脫俗與掉入窠臼之別。孩子在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，也難免會(huì)有幼稚、偏頗的地方。但對(duì)人文藝術(shù)教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓勵(lì)，是珍視每一個(gè)思維綠苗的萌發(fā)，是為孩子創(chuàng)造包容、開(kāi)放的藝術(shù)氛圍。如果一味用長(zhǎng)輩的“權(quán)威”進(jìn)行打壓、批評(píng)，人文藝術(shù)就會(huì)變得單一、無(wú)趣。
這讓我想起一千多年前的另一場(chǎng)文人雅集。三月三日，會(huì)稽山陰，流觴曲水，蘭亭雅集。當(dāng)酒杯流到自己面前，年幼的王獻(xiàn)之沒(méi)有受到繆斯女神的眷顧。作詩(shī)不成，便按規(guī)矩罰酒三觥。若是此時(shí)王羲之為此大作文章，苛求兒子一定賦詩(shī)一首，或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時(shí)”，恐怕不但會(huì)傷了孩子的信心，也會(huì)毀了這場(chǎng)雅集的“暢敘幽情”之樂(lè)。
高考優(yōu)秀滿分議論文精選。
1、司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛(ài)。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。
朱總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。
2、“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
3、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。
德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十五
“只要隨便堆砌幾萬(wàn)個(gè)文字，通過(guò)答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊?。這樣的‘博士’到底價(jià)值幾何？”日前，南京師范大學(xué)教授陳吉德在評(píng)審一篇教育部抽檢的博士論文后，發(fā)博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出的不僅僅是當(dāng)前論文評(píng)審的諸多問(wèn)題。
學(xué)位論文是一個(gè)人理論修養(yǎng)、知識(shí)水平、研究能力的綜合體現(xiàn)，刻苦鉆研、誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)學(xué)者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，既是對(duì)學(xué)校師生負(fù)責(zé)，更是對(duì)一國(guó)學(xué)術(shù)能力、科研能力的保護(hù)。我國(guó)推行科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)造就一批有真才實(shí)學(xué)的人才，挑起國(guó)家改革發(fā)展的大梁，如果都像這樣腐蝕學(xué)術(shù)殿堂，連起碼的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則都不要，連基本的學(xué)術(shù)要求都達(dá)不到，遑論“錢學(xué)森之問(wèn)”。
學(xué)術(shù)是一面鏡子，映照的是社會(huì)的生態(tài)和人們的心態(tài)。當(dāng)人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學(xué)術(shù)研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當(dāng)人們都忙于鉆營(yíng)討巧、敷衍了事，真正的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)就不可能得到尊重。當(dāng)學(xué)術(shù)也被人們當(dāng)作擺設(shè)來(lái)對(duì)待，甚至當(dāng)作商品來(lái)交換，那么一個(gè)國(guó)家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會(huì)遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”的困境。每一篇“問(wèn)題論文”都是國(guó)家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學(xué)術(shù)大廈就會(huì)搖搖欲墜。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十六
人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)，蚊子見(jiàn)了就跑開(kāi)，大家猜猜我是誰(shuí)?不知道的話，就看看下面的文字吧!
我個(gè)頭不大，只有橘子大小。別看我個(gè)頭小，本事卻不小呢!我有一對(duì)小耳朵，下面是一對(duì)圓溜溜的大眼睛，眼睛下有一張咧開(kāi)笑的大嘴巴，我的外形是一只“貓”，樣子十分討人喜歡。介紹完了樣子，那就來(lái)介紹下我高超的本領(lǐng)吧!
一天晚上，小主人做完作業(yè)已經(jīng)是九點(diǎn)多了，她洗漱完后就關(guān)了燈匆匆地睡了?？墒切≈魅诉@個(gè)馬大哈卻忘記了關(guān)上窗戶。外面月黑風(fēng)高，風(fēng)兒輕輕吹著，帶來(lái)了一陣涼意，同時(shí)也招來(lái)了不速之客——蚊子。蚊子扇動(dòng)著它那雙有力而并不華麗的翅膀朝可憐的小主人飛去，越飛越近，越飛越近，眼看小主人那露在被子外的白白胖胖的腿就要長(zhǎng)出一粒粒的“紅豆”了。蚊子停在小主人的大腿上，露出貪婪的眼神。我心想：小主人，小主人你快醒醒呀!快把我打開(kāi)幫你消滅蚊子啊!可小主人哪會(huì)知道呢，這會(huì)兒估計(jì)還在做吃什么炸雞、薯?xiàng)l的美夢(mèng)呢，看那在枕頭上的一個(gè)個(gè)小“水池”就知道了。只見(jiàn)蚊子抬起那張尖尖的嘴巴狠狠地插到了小主人的大腿中，我真不敢看這一幕，小主人伸出手撓了撓大腿，不久就出現(xiàn)了一?！凹t豆”。蚊子又轉(zhuǎn)移到小主人的手臂上“嗡——嗡”，就像在得意地哼小曲呢。我在心中為小主人打抱不平：哼，等小主人醒了把我打開(kāi)……還沒(méi)等我想完，蚊子又在小主人的手臂上咬了一口，不久便又出現(xiàn)了一?！凹t豆”。
終于，小主人醒了!她打開(kāi)電燈，一手拿起拖鞋往蚊子的方向扔去，蚊子沒(méi)打著，卻在白色的墻壁上留下了一個(gè)黑黑的鞋印。小主人往墻上一瞄，呀!她看見(jiàn)我了，她左腳赤著腳，右腳穿著拖鞋迅速跑來(lái)幫我的“尾巴”插進(jìn)插頭中。她關(guān)了電燈安心睡了，我感到渾身充滿了力氣，把身子中的液體變成了人類覺(jué)得好聞的味道，蚊子討厭的味道，成功地把那只討厭的蚊子給弄昏了，我的工作順利完成了!
大家猜到我是誰(shuí)了嗎?沒(méi)錯(cuò)，我就是滅蚊燈。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十七
越來(lái)越多的證據(jù)表明我們生活在一個(gè)結(jié)果導(dǎo)向型的社會(huì)，人們?cè)谑虑榈慕Y(jié)果上投入了太多精力。為了得到滿意的結(jié)果，人們可以不惜一切代價(jià)地做任何事情。結(jié)果，我們忽略了做事的過(guò)程，而某種程度上，過(guò)程比結(jié)果更有意義、更美好。
科學(xué)領(lǐng)域中有許多事實(shí)可以表明過(guò)程的重要性。比如說(shuō)，化學(xué)就是一門過(guò)程造就結(jié)果的課程。我們需要注意的不僅僅是兩種物質(zhì)反應(yīng)后的生成物，更應(yīng)該是不同元素混合后在分子層面上如何反應(yīng)來(lái)生成一種全新的物質(zhì)。換言之，重點(diǎn)是化學(xué)物質(zhì)如何從最初形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一個(gè)形態(tài)。另一個(gè)例證是生物學(xué)。我們都知道今天的生物是長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)化的結(jié)果。而生物研究的關(guān)鍵在于進(jìn)化的過(guò)程，而不僅僅是今天生物的特點(diǎn)。
每個(gè)運(yùn)動(dòng)員、音樂(lè)家、藝術(shù)家和熟練的專業(yè)人員都會(huì)證實(shí)，通過(guò)不間斷地練習(xí)來(lái)提高技藝的過(guò)程和所獲得的才能和技術(shù)能力是分不開(kāi)的。即是說(shuō)，如果不注重實(shí)際的過(guò)程，是不會(huì)得到滿意結(jié)果的。僅僅把注意力集中在最后的結(jié)果上，是一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式。
只追求結(jié)果而不顧過(guò)程還會(huì)帶來(lái)一系列的弊端。有人為了取得好成績(jī)而在考試中作弊，破壞了競(jìng)爭(zhēng)的公平性。司法過(guò)程中為了盡快偵破案件刑訊逼供，讓受害者帶著遺憾和冤屈離開(kāi)世界。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十八
的非典，全世界都在保護(hù)90后，20的新冠，90后開(kāi)始保護(hù)全世界。
林徽因曾寫道:“你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天!”在這場(chǎng)疫情保衛(wèi)戰(zhàn)中，年輕一代為我們展現(xiàn)了全新的面貌。他們是醫(yī)生，是護(hù)士，是各種工作人員。他們鍥而不舍迎難而上的精神，讓他們的形象熠熠生輝。他們，就是最美的人間四月天!
有這么一群白衣天使，他們?cè)谝痪€爭(zhēng)分奪秒，換衣服需要時(shí)間也容易感染，她們有時(shí)為了抓緊救護(hù)，連喝水都不想耽誤?！拔冶仨毰艿酶?，才能跑贏時(shí)間，才能從病毒手里搶回更多病人”金銀潭醫(yī)院，是這次疫情阻擊戰(zhàn)中眾人皆知的標(biāo)志性地點(diǎn)。因?yàn)檫@是戰(zhàn)斗最先打響的地方，也是“離炮火最近的地方”。這里的院長(zhǎng)張定宇，一個(gè)戰(zhàn)斗者，一個(gè)指揮者，也是一顆定心丸。我們從報(bào)道中第一時(shí)間知道了金銀潭醫(yī)院，卻在一個(gè)月以后才知道他。他知道自己患上了絕癥，卻要為患者、為社會(huì)燃起希望之光;他阻擋不了自己的病情，卻用盡全力去把危重患者拉回來(lái)。他的雙腿已經(jīng)由于漸凍癥而開(kāi)始萎縮，但他站立的地方，是最堅(jiān)實(shí)的陣地。抗疫一線的妻子不幸被感染，而他拖著病體堅(jiān)守在抗疫一線30多天，甚至忙得顧不上去看一眼妻子。
生命的守護(hù)，是爭(zhēng)分奪秒，是與時(shí)間賽跑，時(shí)間何曾給醫(yī)務(wù)人員特別的眷顧?疫情又何曾讓他們有片刻的喘息?他們不能停下，他們要跑得更快，來(lái)不及想一下自己，也來(lái)不及回頭看一眼自己的家。
“頭發(fā)沒(méi)有了還可以再長(zhǎng)，現(xiàn)在的首要問(wèn)題是保護(hù)好自己的同時(shí)，盡力量去救更多人?！?BR> 武漢90后女護(hù)士單霞剃光長(zhǎng)發(fā)，奔赴抗擊疫情的一線她稱這是為了方便工作，同時(shí)也為了避免滋生細(xì)菌。她說(shuō)：“頭發(fā)沒(méi)有了還可以再長(zhǎng)，現(xiàn)在的首要問(wèn)題是保護(hù)好自己的同時(shí)，盡力量去救更多人?！?BR> 每一位“逆行者”也是普通人，是家里受父母疼愛(ài)女兒兒子，也想在春節(jié)的時(shí)候，穿的美美的，和家人吃頓團(tuán)圓飯?？稍趪?guó)家有需要的時(shí)候，他們甘愿用自己的身軀，保護(hù)著每一個(gè)陌生人，不管是前的非典，還是17年后的新冠。其實(shí)這世上，哪有什么天生的英雄，不過(guò)是有人需要。而所謂的白衣天使，也只是一群孩子，換了身衣服，學(xué)者前輩的樣子，和死神搶人。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。在這最美的四月天中，我們新生代也會(huì)像那些哥哥姐姐們一樣，成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十九
在瞻望未來(lái)的時(shí)候，我愿意相信這樣一句話：但行好事，莫問(wèn)前程。
雖說(shuō)，世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，或好或壞，看起來(lái)難以掌控，但這只是結(jié)果。結(jié)果只是一瞬，它不能替代過(guò)程。事物發(fā)展的進(jìn)程是連續(xù)的、豐富的，不能只用一個(gè)結(jié)果去衡量它的意義。
好人有好報(bào)，這樣的例子不少。但我們也常?？吹较喾吹氖吕?。正如關(guān)漢卿借竇娥之口所感嘆的那樣：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。如果惡無(wú)惡報(bào)，那么為善還有意義嗎?有的。因?yàn)樗囊饬x在過(guò)程。
關(guān)漢卿的《竇娥冤》，如果不寫最后的平反昭雪，而在她蒙冤屈死、感天動(dòng)地的那一刻就結(jié)束，把畫面定格在被鮮血染紅的白綾之上，這是否依然是一個(gè)好故事?我想依然是的。這個(gè)故事的動(dòng)人之處，不在最后那個(gè)“善惡有報(bào)”的結(jié)果，而在竇娥的人生經(jīng)歷。竇娥年幼不幸，而向來(lái)自尊自愛(ài)，在命案發(fā)生后，本決心抗?fàn)?，最后卻因?yàn)轭櫹牌牛徘凶约簹⒘巳?。這其中的委曲心事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)，才有了她臨死前呼天搶地的那番控訴，才使得她冤死的結(jié)果具有了震撼人心的力量。
結(jié)果是由過(guò)程來(lái)充實(shí)的，而非相反。那一瞬間的結(jié)果，是意義充盈、富于人性的力量的，還是空虛的、無(wú)聊的，主要取決于一個(gè)人在此前的一連串的行動(dòng)。俄狄浦斯的故事之所以意蘊(yùn)無(wú)窮，固然因?yàn)椤皻⒏溉⒛浮边@個(gè)殘忍的結(jié)局，但若無(wú)俄狄浦斯悲壯的奮斗過(guò)程，那這個(gè)結(jié)果也只能是一個(gè)蒼白的預(yù)言。
人皆有一死，如果只看結(jié)果，四海皆同。但人與人何以各各不同?這其中的豐富性、多樣性，如何由結(jié)果的一瞬來(lái)定義呢?蓋棺論定，論的不是一個(gè)人死亡的一瞬，而是要論此人在人世的那些過(guò)程，要論那些主動(dòng)履行的職責(zé)、主動(dòng)犯下的過(guò)失、主動(dòng)進(jìn)行的抗?fàn)帯⒅鲃?dòng)創(chuàng)造的作品。
《論語(yǔ)》中有這樣的句子：“朝聞道，夕死可也?！甭劦赖囊饬x，在于追求的過(guò)程。死本不可預(yù)料，所以才要時(shí)時(shí)求道，以準(zhǔn)備好迎接那個(gè)隨時(shí)可能降臨的死亡。理想的狀態(tài)是：時(shí)時(shí)求聞道，時(shí)時(shí)皆可死，縱死而無(wú)憾。
但行好事，莫問(wèn)前程吧。
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上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
【題目評(píng)價(jià)】。
2015上海高考作文題繼續(xù)延續(xù)了思辨類材料作文的形式，材料仍然比較簡(jiǎn)練，有關(guān)鍵詞的限制，也保留了靈活、開(kāi)放的想象空間。題目與去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命題形式方面基本一致，都注重對(duì)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)與材料來(lái)整體發(fā)揮辯證思維，進(jìn)行審題立意能力方面的考查，以及對(duì)當(dāng)下生活、社會(huì)、人生、自我等的關(guān)注。
題目總體看來(lái)比較容易把握住關(guān)鍵詞，和平時(shí)模擬考中的很多作文命題的形式都很相近，相對(duì)而言比的“穿越沙漠”更容易把握。
【審題分析】。
整體看來(lái)，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風(fēng)格。就像西方人所說(shuō)，人的內(nèi)心同時(shí)住著一個(gè)天使和魔鬼，人的內(nèi)心總是具有二重性。“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西?！焙苋菀讖闹姓业健皥?jiān)硬”與“柔軟”兩個(gè)對(duì)立的關(guān)鍵詞?！叭绾螌?duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！北闶恰皥?jiān)硬與柔軟”兩種內(nèi)心世界的統(tǒng)一。“造就和諧的自我”是“堅(jiān)硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標(biāo)。
可以由“堅(jiān)硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅(jiān)守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負(fù)面向的缺點(diǎn)?！叭彳洝眲t很容易聯(lián)想到人之初性本善、對(duì)弱者的同情、對(duì)親人的愛(ài)護(hù)、對(duì)天下的博愛(ài)等等正向，也可以延伸到人本性中的無(wú)奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵?jì)”等等容易聯(lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點(diǎn)并展開(kāi)論述。
“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會(huì)。而今年的作文題則是要由一個(gè)“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會(huì)”。以學(xué)生平時(shí)的練習(xí)積累來(lái)看，想要有較高的提升也不是很難的事情?！昂椭C自我”是一個(gè)什么概念呢?它是讓一個(gè)人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。進(jìn)一步分析如何實(shí)現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會(huì)等的關(guān)系，才能讓自己成為一個(gè)大寫的人。
其實(shí)“和諧”自我的建立的深刻目的在于自我的認(rèn)知，建立和諧自我的過(guò)程就是修整自我的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不斷的認(rèn)知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個(gè)過(guò)程是“認(rèn)知自己”與“完善自己”的過(guò)程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺(jué)醒，才能自覺(jué)的從事各種事業(yè)，從而成為一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的自己。有了每一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的和諧的“自己”，一個(gè)社會(huì)的和諧就近在咫尺了!
【寫作內(nèi)容】。
今年的作文題更多的是要從自身的情感角度來(lái)出發(fā)，由內(nèi)而外的思考，以己度人或推己及人。學(xué)生考察這個(gè)材料的思路過(guò)程應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會(huì)這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會(huì)的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會(huì)的思考，所以這個(gè)材料需要學(xué)生較多的積累進(jìn)行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。因此需要考生在寫作文時(shí)不能真的“感情用事”，還是要以理性的眼光來(lái)看待作文中的感性。
單純的“堅(jiān)硬”會(huì)容易讓人覺(jué)得不近人情，而一味的“柔軟”又很容易被忽視或弱化。既要有柔情的一面，又要有堅(jiān)強(qiáng)的一面。所謂“和諧”其實(shí)是一種平衡，而平衡的支點(diǎn)，就掌握在自己手中。
“金木水火以剛?cè)嵯酀?jì)，然后克得其和，能為民用?！?BR> “心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！?BR> “能動(dòng)能靜、能屈能伸”
“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”與“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。
為了保護(hù)柔軟的情感，必須穿上堅(jiān)強(qiáng)的鎧甲(例如母親)。
【趨勢(shì)分析】。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去。”
契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去。”
這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。
這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
上海高考作文的寓意性、思辨性特點(diǎn)從20高考起就此定型下來(lái)，這幾年來(lái)從來(lái)沒(méi)有變化?？墒牵@句話并不是說(shuō)上海作文的內(nèi)核沒(méi)有變化，我們考察近五年的作文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明確的發(fā)展思路：由外及內(nèi)，由二維到三維。
年作文的思辨性，是不要求學(xué)生明確發(fā)現(xiàn)自己存在的，是外向思考社會(huì)、歷史。到了20，講述“微光”，就要求學(xué)生把自己與天才做對(duì)比進(jìn)行思考，第一次比較明確的要求學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自我的存在。20，“重要的事”和“更重要的.事”則是直接關(guān)注自我與社會(huì)的關(guān)系，也就是“自我”這個(gè)要素在材料中越來(lái)越重要。到了年高考，則是更突出的要求學(xué)生思辨性看待“自己”在通過(guò)沙漠時(shí)的自由與不自由，如何在過(guò)沙漠時(shí)進(jìn)行自我的選擇，當(dāng)然這個(gè)“自我”是個(gè)放大的“自我”，是個(gè)大眾化的自我。而今年，這個(gè)“自我”就是一個(gè)幾乎完全“內(nèi)省的自我”，是一個(gè)獨(dú)特的“自我”，是要求每個(gè)人審視自己的內(nèi)心中“堅(jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”，處理好兩者之間的關(guān)系，從而建立起“和諧的自我”，類似一個(gè)“中庸的自我”，類似一個(gè)“君子”似的自我。這個(gè)自我，在目前社會(huì)這個(gè)語(yǔ)境下，是一個(gè)中國(guó)式的自我，是三省吾身的自我，是比前幾年更加內(nèi)化的一個(gè)自我。這才是接觸到了“自我”本質(zhì)性的東西，所以，我們說(shuō)這個(gè)趨勢(shì)是明顯的。
所謂三維，是指之前所設(shè)立的思辨關(guān)系就是不帶附加條件的關(guān)系，比如“一切都會(huì)過(guò)去”“一切不會(huì)過(guò)去”，直接討論兩者關(guān)系，這樣的關(guān)系是二維的，這樣的關(guān)系就代表了材料的全部?！爸匾氖屡c更重要的事”也是如此。但是2014年呢，雖然是討論“自由”與“不自由”的思辨性，但是這個(gè)關(guān)系是放在“通過(guò)沙漠”這個(gè)背景下去討論，如果不結(jié)合“沙漠”這個(gè)因素，就是審題不完整，所以，2014年的材料又多出了一個(gè)維度。多出一個(gè)維度，討論時(shí)的限定就越明確，就要求學(xué)生必須完整的把握材料!那么今年呢?也是一個(gè)三維的關(guān)系。“堅(jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”是在“建立和諧自我”的背景下討論，如果只是談?wù)搩烧咧g的辯證關(guān)系，不討論“如何對(duì)待”或者你討論的兩者關(guān)系與建立和諧自我關(guān)系不大，那么這樣的論述就沒(méi)有把握三維關(guān)系，就是偏題跑題的文章。
所以我們認(rèn)為，上海作文命題思路的發(fā)展是有一個(gè)比較明確的思路和方向的。這也是我們指導(dǎo)學(xué)生作文的方向所在。
我們還要關(guān)注到，今年上海的作文已經(jīng)隱隱但是較為直接的顯露出“傳統(tǒng)文化”在作文中出現(xiàn)的意圖，這個(gè)變化是值得特別關(guān)注的一個(gè)趨勢(shì)，因?yàn)?，在目前社?huì)趨勢(shì)和國(guó)家引導(dǎo)下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視將比已經(jīng)過(guò)去的這幾年更加突出更加重要。如何從傳統(tǒng)文化中吸取一些東西來(lái)重建內(nèi)心、重建人與人之間的關(guān)系，將是一個(gè)討論不盡的話題。
當(dāng)然，上海所有作文，都必須關(guān)注到社會(huì)在人心與人性上的投射，都必須貼近現(xiàn)實(shí)，深入現(xiàn)實(shí)，因此，對(duì)生活的關(guān)注將是我們不變的主題之一。在此基礎(chǔ)上，關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)我們的效用，關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)人心社會(huì)的作用，同時(shí)思辨的對(duì)待人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的關(guān)系，將是所有作文的不變主題!
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十一
時(shí)間在不斷流逝，時(shí)代在不斷更迭，事物的價(jià)值也不斷地重塑，人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)亦在不斷改變。有人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。但經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否真的能全部被認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是否又受到時(shí)間以外其他因子呢?誠(chéng)然，世上許多事物的價(jià)值需要時(shí)間的沉淀。大浪淘沙、歷久彌新，去除了事物原本的糟粕，將其精華留于世間。公元前200多年，秦始皇禁止百姓以私學(xué)誹謗朝廷，并且焚書坑儒，儒學(xué)在當(dāng)時(shí)遭到嚴(yán)重的打擊。而隨著時(shí)間的沉淀，當(dāng)下儒學(xué)興盛，有著非同凡響的意義價(jià)值。
在我看來(lái)，事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，時(shí)間的沉淀是需要的，但不僅僅只有時(shí)間這唯一的因子?！段迨分谢葑优c莊子雖處在一時(shí)期，但對(duì)于同一瓠的價(jià)值卻有著不同的認(rèn)識(shí)。為何?事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)受到每個(gè)人的眼界、格局和人生經(jīng)歷的影響。權(quán)威、專家也在影響著人們對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，他們憑借自己在專業(yè)領(lǐng)域上的優(yōu)勢(shì)來(lái)引導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)判斷，由于是權(quán)威，人們會(huì)更加地信服。甚至有些事物創(chuàng)造出來(lái)就有了價(jià)值，例如袁隆平發(fā)明的雜交水稻.......這些是不需要時(shí)間的沉淀。
我們需要知道，事物的價(jià)值是人類所賦予的。與它本身而言，并無(wú)任何意義。當(dāng)下快節(jié)奏的生活，人們的價(jià)值觀隨著每天發(fā)生的事情不斷刷新，從而影響對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。事物的價(jià)值也似乎經(jīng)不住時(shí)間的沉淀，就已不斷地變化著。更重要的是，人類的認(rèn)知也具有局限性，一個(gè)同樣的事物可以被不同的人挖掘出不同的意義價(jià)值，因而時(shí)間沉淀，人們也難以認(rèn)識(shí)事物的所有價(jià)值。
同樣，時(shí)間也是人類所賦予的一個(gè)事物。與其說(shuō)“經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀”，更不如說(shuō)——經(jīng)過(guò)時(shí)間背后人類社會(huì)的沉淀。在事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，人類的主觀能動(dòng)性起著極大的作用。而當(dāng)下的我們非常依賴他人對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)的總結(jié)——“五分鐘讀完《紅樓夢(mèng)》”、“合格考知識(shí)大全”.......我們的思想變得惰性，希望他人用時(shí)間去認(rèn)知事物，自己在此期間享樂(lè)，最后吸收著二手的事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。那我們?yōu)楹尾辉噲D花自己的時(shí)間去挖掘事物的價(jià)值呢，就算結(jié)果不盡如人意，這亦是一次事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的過(guò)程，離不開(kāi)我們的深入研究、深度思考和對(duì)追求真理的熱愛(ài)。
事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)非時(shí)間這一個(gè)因子，也離不開(kāi)每個(gè)人不同的思想、科技的支持、環(huán)境的差異，更離不開(kāi)人們的主觀能動(dòng)性。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十二
將老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，支付一段時(shí)間的費(fèi)用之后，就不管不問(wèn)了，這樣的子女有一個(gè)共同的稱呼“甩老族”?！八献濉钡某霈F(xiàn)，并不是個(gè)別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件。老人家屬無(wú)一例外都是欠費(fèi)玩失蹤，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。
“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會(huì)，且老年人口還在劇增的中國(guó)，各地頻發(fā)“甩老”事件，應(yīng)該對(duì)此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關(guān)重要，尤其是在中國(guó)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素?！八稀笔录l發(fā)，則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔(dān)心以孝為榮的道德價(jià)值觀的淪喪。
別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任，老吾老以及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛(ài)老，也體現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒(méi)有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會(huì)變得更文明而有溫度。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十三
這次語(yǔ)文考試沒(méi)有考好。我要深刻反思。
首先，要學(xué)會(huì)審題。我要改掉考試不細(xì)心讀題目的壞習(xí)慣。有時(shí)候我往往看著題目前面就順手把后面的問(wèn)題寫上了，可是卻錯(cuò)了很多。這也和答題技巧有關(guān)系?？傊?，透過(guò)以后的練習(xí)，我必須要在考試的過(guò)程之中認(rèn)真審題，自習(xí)讀題，把題目看準(zhǔn)、看好。時(shí)間允許的時(shí)候要多檢查幾遍，絕對(duì)不允許自我再犯類似于這樣的無(wú)謂的錯(cuò)誤。
第二，要多做各種題型。平日大家都聚在一齊做一樣的題目，感覺(jué)不出來(lái)有什么明顯的差異?？墒且划?dāng)考試，才發(fā)現(xiàn)原先那么多考試題目是我從來(lái)看都沒(méi)看過(guò)的。只怪自我買的練習(xí)題做的少。不能允許自我再繼續(xù)這樣下去，所以，我必須要加倍努力，從這次考試之中汲取教訓(xùn)，增加力量，為下一次考試做好準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)。考試技巧貴在練習(xí)。生活之中，我還要多多加強(qiáng)自我的練習(xí)和復(fù)習(xí)，考試之前制定周詳?shù)膹?fù)習(xí)計(jì)劃，不再手忙腳亂，沒(méi)有方向。平日生活學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)積累，語(yǔ)文積累好詞好句。
第三，調(diào)整考試心態(tài)。戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上要高度重視，不要對(duì)自我失去信心，雖然我這次考得并不夢(mèng)想，可是我相信自我的實(shí)力。下一次考試，我必須會(huì)努力的。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇一
這是去年暑假的事了，回想起來(lái)，大家嘻哈打鬧，你一言我一語(yǔ)的畫面還時(shí)常閃現(xiàn)。雖然這樣的結(jié)果，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到。
那個(gè)時(shí)候，正是一年中，太陽(yáng)最肆無(wú)忌憚的時(shí)候?？晌沂前喔刹垦?，老師忽然一個(gè)電話，我就要被迫接受太陽(yáng)給予的“溫暖”了——老師要我們回學(xué)校出什么黑板報(bào)!班上幾個(gè)同學(xué)也都是苦不堪言，心里還惦記著空調(diào)和西瓜。
黑板在學(xué)校大門不遠(yuǎn)處，這么熱的天，我們只能下午，太陽(yáng)稍稍不那么“辣”的時(shí)候出黑板報(bào)。開(kāi)始的時(shí)候，同學(xué)們思路全無(wú)，天氣熱得讓人心煩?！疤鞖膺@么熱，我們干嘛不來(lái)一個(gè)涼爽的主題?”一個(gè)男生放下了汽水，古靈精怪地笑說(shuō)?！靶|，你擅長(zhǎng)畫畫兒，咱們板報(bào)背景就畫大幅海浪和椰樹(shù)。”倚在樹(shù)上的一個(gè)同學(xué)搶嘴說(shuō)。同學(xué)們都笑了，接著就是你一言我一語(yǔ)，不細(xì)聽(tīng)，還以為我們?cè)跔?zhēng)吵呢!
開(kāi)始大家總是遲到，后來(lái)，黑板報(bào)逐漸由“半遮面”的美女，逐漸露出“廬山真面目”之后，大家就起勁兒了。天氣好像也沒(méi)那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下歡聲笑語(yǔ)不斷，間或還來(lái)個(gè)惡作劇，嬉笑追逐，及至后來(lái)，沒(méi)有空調(diào)，把西瓜直接買過(guò)來(lái)，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板報(bào)，也在大家愉快地努力下，大功告成了?？粗宀实谋尘爱嫞粗胰障?，一筆一劃寫下的端正字體，夕陽(yáng)西下時(shí)分，忽然全無(wú)往日的活潑，只相視而笑，不知怎地，滿意到竟然有些不好意思了。不用說(shuō)，大家心里都期待著，開(kāi)學(xué)來(lái)，被同學(xué)們的稱贊聲淹沒(méi)呢!
“呆若木雞”這幾個(gè)字我們是深深地體會(huì)了一把，開(kāi)學(xué)的那天我們幾個(gè)就那么啞口無(wú)言地站著。這色彩模糊暗淡，字跡不清的黑板是怎么回事?這不過(guò)才一兩個(gè)星期的時(shí)間，怎么會(huì)變成這樣?我們那幾天的勞動(dòng)就這么白廢了?雖然也沒(méi)有特別期待有多少的夸獎(jiǎng)，可好歹給我完完整整的.呀!幾個(gè)同學(xué)也很無(wú)語(yǔ)，脾氣不好的一個(gè)同學(xué)，甚至忍不住說(shuō)了句粗話。大家心里都有氣，可卻不知道找誰(shuí)撒，心里都不是滋味。你說(shuō)，誰(shuí)會(huì)想到結(jié)果會(huì)是這樣?“沒(méi)想到，真沒(méi)想到!”一個(gè)平時(shí)很文靜的同學(xué)，也道出了自己的無(wú)奈。
你要是問(wèn)我結(jié)果怎么樣了?我只想說(shuō)，開(kāi)學(xué)后的一個(gè)星期，我們幾個(gè)一塊兒吃了頓飯。大家開(kāi)始當(dāng)然有些埋怨，可到后來(lái)想想，大家出黑板報(bào)的時(shí)候，真的很開(kāi)心。享受了過(guò)程，也認(rèn)真努力過(guò)了，“天公不作美”也是沒(méi)法，不能說(shuō)沒(méi)有遺憾，但，算了，順其自然吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，走在鄉(xiāng)間的小路上，飄飛的春雨濡濕了我的眼角……腦海中，浮現(xiàn)出她的音容笑貌，那樣清晰，那樣遙遠(yuǎn)。
路的轉(zhuǎn)角，是她曾經(jīng)生活的一落小院，這里，也是我童年的全部。院子里，她種下的棗樹(shù)、梨樹(shù)和李樹(shù)都已參天，樹(shù)下的秋千長(zhǎng)出了綠油油的青苔。我彎腰，像她當(dāng)年那樣，用手輕輕擦了擦，坐上去任記憶像電影一樣在我的腦海中放映。
從一出生，爸媽就因?yàn)楣ぷ髅Σ贿^(guò)來(lái)把我交給她，是她教會(huì)我說(shuō)話、走路和識(shí)字……記得那是我剛上小學(xué)的時(shí)候，并不覺(jué)得學(xué)習(xí)是多大一回事，作業(yè)總是不認(rèn)真做。有次被老師留堂到夜幕降臨，她找我找到了學(xué)校。領(lǐng)著我回家的路上，把手電的光都打給我，自己深一腳淺一腳地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸媽那么辛苦地工作都是為了你呀，你在這里不好好學(xué)習(xí)，到時(shí)候他們要怪我沒(méi)有好好看著你了。以后再被老師留，就讓你回爸媽那里住校去……”話音未落，她一腳踩空，跌了一跤。我趕緊跑過(guò)去問(wèn)她有沒(méi)有受傷，她站起來(lái)拍拍身上的泥土，淡淡地說(shuō)：“我不要緊，你要是真知道心疼我，以后學(xué)習(xí)用點(diǎn)心。”那時(shí)的我并沒(méi)有因此就發(fā)奮圖強(qiáng)了，但是再?zèng)]有被老師留堂。
她常說(shuō)，時(shí)間就好像射出去的箭，不會(huì)回頭的。轉(zhuǎn)眼我上了中學(xué)，回到爸媽的身邊，最后那個(gè)暑假，我曾不止一次地問(wèn)她，愿不愿意跟我一起去市區(qū)住。她的眼里閃過(guò)一絲猶豫，但很快就斬釘截鐵地說(shuō)：“不去，我的家在這里，我哪兒也不去。”我想，她可能舍不得她滿院的果樹(shù)還有園子里那些花花草草，再者她身體還那么硬朗，就沒(méi)再勸她。
沒(méi)想到，那個(gè)暑假竟是我與她相處的最后的時(shí)光。
當(dāng)我從學(xué)校趕回她身旁，她已經(jīng)靜靜地長(zhǎng)眠了。我呆立在院子里，不去看爸媽落寞傷心的臉，我不愿意相信，那個(gè)走路腳下生風(fēng)，甚至連背都沒(méi)駝的她就這樣離開(kāi)我們了。那時(shí)正是六月，陽(yáng)光燦爛得刺眼，滿院的梔子花散發(fā)著沁人心脾的香味。想起小時(shí)候她總是在我的馬尾上扎上一朵梔子花，我走到花下輕輕摘了一朵，那香味是那樣熟悉，耳邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)她曾對(duì)我說(shuō)過(guò)的話：“戴上吧，香著呢，比你媽媽用的香水靈多了?！?BR> 上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二
這是去年暑假的事了，回想起來(lái)，大家嘻哈打鬧，你一言我一語(yǔ)的畫面還時(shí)常閃現(xiàn)。雖然這樣的結(jié)果，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到。
那個(gè)時(shí)候，正是一年中，太陽(yáng)最肆無(wú)忌憚的時(shí)候?？晌沂前喔刹垦剑蠋熀鋈灰粋€(gè)電話，我就要被迫接受太陽(yáng)給予的“溫暖”了——老師要我們回學(xué)校出什么黑板報(bào)!班上幾個(gè)同學(xué)也都是苦不堪言，心里還惦記著空調(diào)和西瓜。
黑板在學(xué)校大門不遠(yuǎn)處，這么熱的天，我們只能下午，太陽(yáng)稍稍不那么“辣”的時(shí)候出黑板報(bào)。開(kāi)始的時(shí)候，同學(xué)們思路全無(wú)，天氣熱得讓人心煩?！疤鞖膺@么熱，我們干嘛不來(lái)一個(gè)涼爽的主題?”一個(gè)男生放下了汽水，古靈精怪地笑說(shuō)?！靶|，你擅長(zhǎng)畫畫兒，咱們板報(bào)背景就畫大幅海浪和椰樹(shù)。”倚在樹(shù)上的一個(gè)同學(xué)搶嘴說(shuō)。同學(xué)們都笑了，接著就是你一言我一語(yǔ)，不細(xì)聽(tīng)，還以為我們?cè)跔?zhēng)吵呢!
開(kāi)始大家總是遲到，后來(lái)，黑板報(bào)逐漸由“半遮面”的美女，逐漸露出“廬山真面目”之后，大家就起勁兒了。天氣好像也沒(méi)那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下歡聲笑語(yǔ)不斷，間或還來(lái)個(gè)惡作劇，嬉笑追逐，及至后來(lái)，沒(méi)有空調(diào)，把西瓜直接買過(guò)來(lái)，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板報(bào)，也在大家愉快地努力下，大功告成了?？粗宀实谋尘爱嫞粗胰障?，一筆一劃寫下的端正字體，夕陽(yáng)西下時(shí)分，忽然全無(wú)往日的活潑，只相視而笑，不知怎地，滿意到竟然有些不好意思了。不用說(shuō)，大家心里都期待著，開(kāi)學(xué)來(lái)，被同學(xué)們的稱贊聲淹沒(méi)呢!
“呆若木雞”這幾個(gè)字我們是深深地體會(huì)了一把，開(kāi)學(xué)的那天我們幾個(gè)就那么啞口無(wú)言地站著。這色彩模糊暗淡，字跡不清的黑板是怎么回事?這不過(guò)才一兩個(gè)星期的時(shí)間，怎么會(huì)變成這樣?我們那幾天的勞動(dòng)就這么白廢了?雖然也沒(méi)有特別期待有多少的夸獎(jiǎng)，可好歹給我完完整整的呀!幾個(gè)同學(xué)也很無(wú)語(yǔ)，脾氣不好的一個(gè)同學(xué)，甚至忍不住說(shuō)了句粗話。大家心里都有氣，可卻不知道找誰(shuí)撒，心里都不是滋味。你說(shuō)，誰(shuí)會(huì)想到結(jié)果會(huì)是這樣?“沒(méi)想到，真沒(méi)想到!”一個(gè)平時(shí)很文靜的同學(xué)，也道出了自己的無(wú)奈。
你要是問(wèn)我結(jié)果怎么樣了?我只想說(shuō)，開(kāi)學(xué)后的一個(gè)星期，我們幾個(gè)一塊兒吃了頓飯。大家開(kāi)始當(dāng)然有些埋怨，可到后來(lái)想想，大家出黑板報(bào)的時(shí)候，真的很開(kāi)心。享受了過(guò)程，也認(rèn)真努力過(guò)了，“天公不作美”也是沒(méi)法，不能說(shuō)沒(méi)有遺憾，但，算了，順其自然吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，走在鄉(xiāng)間的小路上，飄飛的春雨濡濕了我的眼角……腦海中，浮現(xiàn)出她的音容笑貌，那樣清晰，那樣遙遠(yuǎn)。
路的轉(zhuǎn)角，是她曾經(jīng)生活的一落小院，這里，也是我童年的全部。院子里，她種下的棗樹(shù)、梨樹(shù)和李樹(shù)都已參天，樹(shù)下的秋千長(zhǎng)出了綠油油的青苔。我彎腰，像她當(dāng)年那樣，用手輕輕擦了擦，坐上去任記憶像電影一樣在我的腦海中放映。
從一出生，爸媽就因?yàn)楣ぷ髅Σ贿^(guò)來(lái)把我交給她，是她教會(huì)我說(shuō)話、走路和識(shí)字……記得那是我剛上小學(xué)的時(shí)候，并不覺(jué)得學(xué)習(xí)是多大一回事，作業(yè)總是不認(rèn)真做。有次被老師留堂到夜幕降臨，她找我找到了學(xué)校。領(lǐng)著我回家的路上，把手電的光都打給我，自己深一腳淺一腳地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸媽那么辛苦地工作都是為了你呀，你在這里不好好學(xué)習(xí)，到時(shí)候他們要怪我沒(méi)有好好看著你了。以后再被老師留，就讓你回爸媽那里住校去……”話音未落，她一腳踩空，跌了一跤。我趕緊跑過(guò)去問(wèn)她有沒(méi)有受傷，她站起來(lái)拍拍身上的泥土，淡淡地說(shuō)：“我不要緊，你要是真知道心疼我，以后學(xué)習(xí)用點(diǎn)心?！蹦菚r(shí)的我并沒(méi)有因此就發(fā)奮圖強(qiáng)了，但是再?zèng)]有被老師留堂。
她常說(shuō)，時(shí)間就好像射出去的箭，不會(huì)回頭的。轉(zhuǎn)眼我上了中學(xué)，回到爸媽的身邊，最后那個(gè)暑假，我曾不止一次地問(wèn)她，愿不愿意跟我一起去市區(qū)住。她的眼里閃過(guò)一絲猶豫，但很快就斬釘截鐵地說(shuō)：“不去，我的家在這里，我哪兒也不去?！蔽蚁?，她可能舍不得她滿院的果樹(shù)還有園子里那些花花草草，再者她身體還那么硬朗，就沒(méi)再勸她。
沒(méi)想到，那個(gè)暑假竟是我與她相處的最后的時(shí)光。
當(dāng)我從學(xué)校趕回她身旁，她已經(jīng)靜靜地長(zhǎng)眠了。我呆立在院子里，不去看爸媽落寞傷心的臉，我不愿意相信，那個(gè)走路腳下生風(fēng)，甚至連背都沒(méi)駝的她就這樣離開(kāi)我們了。那時(shí)正是六月，陽(yáng)光燦爛得刺眼，滿院的梔子花散發(fā)著沁人心脾的香味。想起小時(shí)候她總是在我的馬尾上扎上一朵梔子花，我走到花下輕輕摘了一朵，那香味是那樣熟悉，耳邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)她曾對(duì)我說(shuō)過(guò)的話：“戴上吧，香著呢，比你媽媽用的香水靈多了?！?BR> 我坐在秋千上，想著想著，眼角的淚被風(fēng)干了。抬頭，看到她種的棗樹(shù)已經(jīng)發(fā)芽了，新舊交替，歲月無(wú)情還是有情?這世上，想不到的事情太多，趁后悔前，多想一想，也許能夠少一些遺憾，少一些“沒(méi)想到，真的沒(méi)想到”的慨嘆。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇三
spanstyle=""在一次土耳其大地震中，一位普通的母親用背撐起了重達(dá)一噸重的墻長(zhǎng)達(dá)幾天，只是為了保護(hù)自己懷中的嬰兒。當(dāng)她被救援人員發(fā)現(xiàn)時(shí)，的要求是：“救救我的孩子?！庇H情能點(diǎn)燃生活的希望，為我們撐起心靈的藍(lán)天;它是一種沾了點(diǎn)汗、濕了點(diǎn)淚、帶了點(diǎn)痛的，是一種平凡而偉大的美麗。
讀者曾刊登過(guò)這樣一個(gè)。
故事。
：有一位母親親眼看到飛馳而來(lái)的火車將要撞到自己的孩子，她幾步飛上前去，從車輪下?lián)尦隽俗约旱暮⒆?。有人?jì)算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米。
短跑。
記錄。
親情能滋潤(rùn)人的心田，使生命之舟灑滿陽(yáng)光;它是一種隱藏在每個(gè)人內(nèi)心深處的一種而深厚的情感，它可以沖破時(shí)間空間的阻礙，讓兩顆心緊緊相擁。
恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長(zhǎng)子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要求恩格斯放棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才把告訴母親：“世界上的任何東西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親。
親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅(jiān)定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無(wú)分文，親情依然存在。
孟郊的一曲《游子吟》，唱盡了遠(yuǎn)方游子對(duì)母親與親情的依戀與感恩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，抱得三春暉?是啊，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?我們似乎沒(méi)有想到對(duì)親情的感恩與回報(bào)，而將父母與親人的付出視為理所當(dāng)然，甚至棄之如草芥。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“母親的安寧和幸福處決于她的孩子們。母親的幸福要靠她的孩子去創(chuàng)造。”因此，親情不能只靠父母的殷切期望，它更應(yīng)是兒女無(wú)言的回報(bào)。而說(shuō)到感受親情，它不但靠今天課堂上的片刻時(shí)間來(lái)領(lǐng)會(huì)，它更需要我們用一生的光陰來(lái)領(lǐng)悟。親情不僅僅是聲情并茂的述說(shuō)，它更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)處的行動(dòng)。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇四
堅(jiān)持“以改革創(chuàng)新求發(fā)展，用特色內(nèi)涵鑄輝煌”的工作思路，認(rèn)真落實(shí)上級(jí)教研工作會(huì)議精神，以校本教研為中心，以“加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、提高教師學(xué)科能力”為切入點(diǎn)，以細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)探索有效課堂教學(xué)模式，構(gòu)建道德課堂為抓手，進(jìn)一步推動(dòng)課程改革向縱深發(fā)展，提高我市初中語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。
1.以舉行課標(biāo)解讀成果展示及評(píng)選活動(dòng)來(lái)推進(jìn)細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)工作。
在道德課堂原則指導(dǎo)下，繼續(xù)進(jìn)行細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)的工作，并使之常態(tài)化，實(shí)用化。語(yǔ)文教師要認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，分類明確內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，確定需要分解的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步掌握分解的技術(shù)手段。要按照標(biāo)準(zhǔn)格式敘寫學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰、具體、可測(cè)量，具有導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測(cè)評(píng)的作用。以目標(biāo)為主導(dǎo)進(jìn)行課堂教學(xué)，對(duì)照學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，確保學(xué)習(xí)目標(biāo)有效達(dá)成。設(shè)計(jì)課堂評(píng)價(jià)任務(wù)，依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇評(píng)價(jià)方法，制定評(píng)價(jià)量規(guī)，確保課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)步步有落實(shí)，環(huán)環(huán)有評(píng)價(jià)。
在上學(xué)期重點(diǎn)針對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)研究的基礎(chǔ)上，本學(xué)期將著重加強(qiáng)促進(jìn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究，進(jìn)一步推進(jìn)細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)工作。鼓勵(lì)各學(xué)校教研組注重成果積累，總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)。5月份舉行課標(biāo)解讀成果展示及評(píng)選活動(dòng)，交流學(xué)校教研組的典型經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，共同提高。
2.以組織開(kāi)展分課型教學(xué)模式研討會(huì)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)教師穩(wěn)步探索研究分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式。
(1)上學(xué)期已經(jīng)立項(xiàng)研究的課題，凡上學(xué)期已經(jīng)提交階段小結(jié)的課題，如有基本符合結(jié)題要求的課題，需在3月10日前及時(shí)提交結(jié)題申請(qǐng)，可以準(zhǔn)備以下有關(guān)材料申請(qǐng)驗(yàn)收：如立項(xiàng)書、開(kāi)題報(bào)告、課題研究實(shí)驗(yàn)階段小結(jié)、結(jié)題申請(qǐng)、課題研究實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告、課題研究成果資料(該教學(xué)模式的介紹，對(duì)應(yīng)本教學(xué)模式的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例或教學(xué)實(shí)錄)等。在驗(yàn)收材料的基礎(chǔ)上將組織聽(tīng)課驗(yàn)收。
(2)引導(dǎo)教師穩(wěn)步探索研究分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式。
2月下旬，利用初中語(yǔ)文學(xué)科教研工作會(huì)議的機(jī)會(huì)，結(jié)合“導(dǎo)學(xué)法”的相關(guān)理論、《新鄭市分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式指導(dǎo)意見(jiàn)》和教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)對(duì)分課型構(gòu)建課堂教學(xué)模式研究進(jìn)行再學(xué)習(xí)，明確初中語(yǔ)文學(xué)科選題立項(xiàng)的參考范圍：新授課：閱讀課(記敘文、說(shuō)明文、議論文、文言文)、寫作指導(dǎo)課、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課;復(fù)習(xí)課：?jiǎn)卧獜?fù)習(xí)課、專題復(fù)習(xí)課;講評(píng)課：試卷講評(píng)課、作文講評(píng)課。根據(jù)教材編排特點(diǎn)，記敘文閱讀課可由七年級(jí)教師來(lái)重點(diǎn)研究，說(shuō)明文閱讀課可由八年級(jí)教師來(lái)重點(diǎn)研究，議論文閱讀課可由九年級(jí)教師來(lái)中重點(diǎn)研究。根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，七八年級(jí)教師可重點(diǎn)進(jìn)行新授課的研究，九年級(jí)教師可重點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)課、講評(píng)課的研究。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇五
事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測(cè)數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線的價(jià)值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機(jī)屏幕，人們幾乎是立即就接受下來(lái)，并且成為智慧手機(jī)的基本操作，從此放棄了手機(jī)上的物理鍵盤，時(shí)間因素在這個(gè)例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說(shuō)是人們對(duì)于抽象概念的接受程度，要遠(yuǎn)低于直覺(jué)感受。圓錐曲線要計(jì)算，但是手機(jī)屏幕上點(diǎn)、按、滑動(dòng)、放大縮小只需要直覺(jué)，并且可以得到立即的反饋。
所以，問(wèn)題并不在于時(shí)間和時(shí)間的沉淀，而在于人們的認(rèn)知，以及改變認(rèn)知的難易程度。
由此可見(jiàn)，時(shí)間并不會(huì)有什么沉淀，時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)產(chǎn)生什么認(rèn)知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來(lái)認(rèn)知的改變。如果沒(méi)有第谷經(jīng)年累月的觀測(cè)，如果沒(méi)有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認(rèn)知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值。當(dāng)圓錐曲線方程落滿灰塵，當(dāng)人們流盡鮮血然后死去時(shí)，時(shí)間并沒(méi)有做任何事情。時(shí)間就是個(gè)代價(jià)，人們努力付出需要的代價(jià)，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的.代價(jià)。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇六
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。
漫溯歷史長(zhǎng)河，畫風(fēng)超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術(shù)作品中包含濃厚的悲劇意識(shí)，充滿強(qiáng)烈的個(gè)性與獨(dú)特的形式追求。在他活著的時(shí)候，人們的思想認(rèn)知并沒(méi)有跟上他的步伐，隨著時(shí)代的發(fā)展和人類認(rèn)知的進(jìn)步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當(dāng)然不能說(shuō)梵高在世時(shí)，其作品是沒(méi)有價(jià)值的。有價(jià)值的努力不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)閮r(jià)值本身可以穿越時(shí)間，人的肉身終成枯骨，而有價(jià)值的事物卻可以穿越時(shí)代，隨著時(shí)間的流逝，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，煥發(fā)出新的價(jià)值。
時(shí)間的沉淀，可以證明夢(mèng)想的價(jià)值。
當(dāng)代“神農(nóng)氏”袁隆平院士，在上個(gè)世紀(jì)六十年代，為了雜交水稻的實(shí)驗(yàn)，輾轉(zhuǎn)到云南、海南等地進(jìn)行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒(méi)有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗(yàn)，但都沒(méi)能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看不到希望，便認(rèn)為這沒(méi)有價(jià)值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實(shí)驗(yàn)才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國(guó)大面積推廣。1981年，國(guó)家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎(jiǎng)。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他迎來(lái)了人生第一次經(jīng)久不息的掌聲。此時(shí)，他的夢(mèng)想在時(shí)間中沉淀了_多個(gè)年頭。才終于顯露出它的價(jià)值。
那位養(yǎng)活了大半個(gè)中國(guó)的老人走了，但偉大的夢(mèng)想在時(shí)間的沉淀中終會(huì)顯露價(jià)值。
在社會(huì)“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的今天，有人用躺平來(lái)對(duì)抗。躺著的年輕人因暫時(shí)看不到生活的希望，于是開(kāi)始懷疑自己的努力有沒(méi)有價(jià)值。我們不能躺著等時(shí)間的流逝，要在實(shí)踐中改變自己的認(rèn)知，明確自己的責(zé)任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，相信只要付出，人生的價(jià)值終會(huì)實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人生會(huì)在追夢(mèng)中走入一個(gè)一個(gè)新的歷里程。
于時(shí)間長(zhǎng)河中，我們細(xì)細(xì)探索，尋找事物的價(jià)值。在時(shí)代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價(jià)值。道阻且長(zhǎng)，行則將至，相信時(shí)間的玫瑰終會(huì)艷麗。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇七
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。
5.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的寫作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來(lái)的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒(méi)有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說(shuō)大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁?！段男牡颀?jiān)徺x》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)?，被砍光?BR> 一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
(1)秦愛(ài)紛奢：豪華。
(2)直欄橫檻：欄桿。
(3)可憐焦土：可憐，可惜;焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?BR> (4)族：滅族。
(5)后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
附：板書設(shè)計(jì)。
杜牧。
一、解題：
1.賦。
2.背景。
二、分析。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇八
內(nèi)容涉及面較廣泛。一是文體知識(shí)：記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略)，說(shuō)明文(對(duì)象、特征、順序、方法)，議論文(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，應(yīng)用文(書信、電報(bào)、規(guī)則、計(jì)劃、總結(jié))等常識(shí)。二是文學(xué)常識(shí)：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇的常識(shí)，還有教材中交代的主要文化知識(shí)，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識(shí)。
1、小說(shuō)：是一種通過(guò)人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來(lái)，雜文、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來(lái)，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說(shuō)的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
（1）取材廣泛散文的題材包羅萬(wàn)象，大千世界中具有認(rèn)識(shí)意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。
（2）形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開(kāi)闊，從內(nèi)容到形式要散得開(kāi)。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴"散"，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開(kāi)，收得攏。
(3)形式自由
散文無(wú)定體，筆法無(wú)定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問(wèn)記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，講究對(duì)語(yǔ)言美的追求。一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩(shī)歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩(shī)情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對(duì)話為主，如《雷電領(lǐng)》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺(tái)演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過(guò)程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開(kāi)端、發(fā)展、高-潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
（2）主要運(yùn)用人物語(yǔ)言（對(duì)話、唱詞、獨(dú)白、旁白）、動(dòng)作塑造人物形象。人物語(yǔ)言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
（3）適合舞臺(tái)演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過(guò)多地變換。
（4）有舞臺(tái)說(shuō)明。舞臺(tái)說(shuō)明寫在每一幕（或場(chǎng)）的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間，內(nèi)容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
1.《為學(xué)》
作者：彭端淑，清代文學(xué)家 原題為《為學(xué)一首示子侄》 選自《白鶴堂集》
中心：本文以兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易之間的辯證關(guān)系，勉勵(lì)人們立志求學(xué)，努力上進(jìn)。
六下
2.《天時(shí)不如地利》
作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)思想家，被稱為“亞圣” 選自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟-子所著。
中心：強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點(diǎn)。
3.《橘逾淮為枳》
作者：晏子，名嬰，字平仲，春秋時(shí)期齊國(guó)政治家 選自《晏子春秋》
中心：文章敘述了晏子出使楚國(guó)，挫敗了楚王的詭計(jì)，維護(hù)了個(gè)人和祖國(guó)的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)，機(jī)智，善于辭令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告訴我們?cè)谛呷鑴e人的同時(shí)也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會(huì)搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。
七上
4.《傷仲永》
作者：王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋政治家，文學(xué)家。 選自《臨川先生文集》
中心：通過(guò)描寫方仲永的事跡，流露出對(duì)一個(gè)神童“泯然眾人”的惋惜。提示人們要重視后天教育，勤奮努力地學(xué)習(xí)。
5.《周處》
選自南北朝文學(xué)家劉義慶編輯的《世說(shuō)新語(yǔ)》周處，字子隱，晉朝義興（今江蘇宜興）人 中心：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個(gè)有用的人。
6.《小石潭記》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家 選自《柳河?xùn)|集》
中心：作者時(shí)而歡樂(lè)，時(shí)而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄的抒發(fā)了自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的思想感情。
7.《賣油翁》
中心：賣油翁以高超的酌油技藝表演征服對(duì)方，用事實(shí)證明熟能生巧的道理。
8.《核舟記》
作者：魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人 選自清朝人張潮所編的《虞初新志》
中心：通過(guò)介紹核舟的形象、結(jié)構(gòu)、主題，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我
國(guó)古代工藝的高超成就。
9.《口-技》
作者：林嗣環(huán)，清代文人 選自《虞初新志》
中心：通過(guò)描寫了一場(chǎng)精彩的口-技表演，展現(xiàn)了我國(guó)口-技藝術(shù)的魅力，贊揚(yáng)了口-技藝人的高超技藝。
七下
10.《陋室銘》
作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家 選自《全唐文》
“銘”古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。
中心：作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安平樂(lè)道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
11.《愛(ài)蓮說(shuō)》
作者：周敦頤，北宋哲學(xué)家 選自《周元公集》
“說(shuō)”是一種文體，可說(shuō)明事物，也可發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明道理。
中心：文章通過(guò)對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
12.《王顧左右而言他》
作者：孟子，名軻，字子輿，儒家代表人物之一 選自《孟子》
中心：短文告訴我們，在進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，既要觀點(diǎn)正確，又要注意方式方法，有時(shí)間接的批評(píng)比直接的批評(píng)要有效得多。
13.《公輸》
作者：墨子，名翟，墨家的創(chuàng)始人 選自《墨子》 公輸盤，有人說(shuō)他就是傳說(shuō)中的魯班 中心：課文通過(guò)記載墨子以實(shí)際行動(dòng)阻止楚國(guó)攻宋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)出他的艱苦實(shí)踐精神和反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的“非攻”思想。
14.《曹劌論戰(zhàn)》
選自《左傳》，是我國(guó)第一部編年體史書，相傳是春秋時(shí)期的左丘明所作。
中心：通過(guò)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，告訴大家要取信于民、善于掌握戰(zhàn)機(jī)。并表現(xiàn)了曹劌深謀遠(yuǎn)慮，善于把握戰(zhàn)機(jī)，有卓越的軍事才能。
15.《鄒忌諷齊王納諫》
選自《戰(zhàn)國(guó)策》，戰(zhàn)國(guó)策由西漢劉向所編。
中心：告訴當(dāng)權(quán)者，只有廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正，才有可能成功。
八上
16.《生于憂患死于安樂(lè)》
作者：孟子 選自《孟子》
中心：論證了在苦難中造就人才的道理（生于憂患而死于安樂(lè)）
17.《孔孟論學(xué)》
中心：第一條：學(xué)習(xí)的作用，能使人終生受益。
第二條：學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)和思考要精密結(jié)合
第三條：學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，學(xué)習(xí)要勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)
第四條：學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)不能止步不前，要持之以恒
第五條：學(xué)習(xí)的.態(tài)度，學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志
第六條：學(xué)習(xí)的態(tài)度，讀書不能迷信書本，要有懷疑、批判的精神
18.《黃生借書說(shuō)》
中心：書不是借來(lái)的就不會(huì)好好去讀，好好珍惜，勉勵(lì)青年要自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)；珍惜年少時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)。
19.《濰縣署中寄舍弟墨第一書》
作者：鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，清朝書法家、文學(xué)家 選自《板橋家書》
中心：對(duì)“讀書以過(guò)目成誦”的批駁，主張讀書需要選擇精華、深入研究。
八下
20.《黔之驢》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家 選自《柳河?xùn)|集》
中心：旨在諷刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中的官高位顯，又無(wú)才無(wú)德、外強(qiáng)中干的人物，同時(shí)也啟示人們要敢于、善于向貌似強(qiáng)大的敵人作斗爭(zhēng)。
21.《黠鼠賦》
作者：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代文學(xué)家 選自《東坡全集》
中心：告訴我們做事應(yīng)該一心一意，專心致志，才能成功。
22.《狼》
作者：選自《聊齋志異》 蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家
中心：告訴我們面對(duì)像狼一樣的邪-惡勢(shì)力，只有敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)，才能取得最后的勝利。
九上
23.《記承天夜游》
作者：蘇軾字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。北宋 選自《東坡志林》
中心：抒發(fā)了作者壓抑無(wú)奈的苦悶心情與自我排遣的曠達(dá)情懷。
24.《岳陽(yáng)樓記》
作者：范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋文學(xué)家 選自《范文正公集》
中心：寫出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
25.《醉翁亭記》
中心：通過(guò)對(duì)美景的描寫，表現(xiàn)了自己寄情山水，與民同樂(lè)的思想。
九下
26.《陳涉世家》
選自《史記》（我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史）作者：司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家 中心：文章講述了陳勝起義的原因與過(guò)程，勾勒出一個(gè)胸懷大志、具有卓越政治見(jiàn)解、優(yōu)秀組織領(lǐng)導(dǎo)才能的陳勝，贊揚(yáng)了陳勝、吳廣的反抗精神和政治才能，反映了農(nóng)民起義軍的雄偉力量和浩大聲勢(shì)。
27.《出師表》
作者：諸葛亮，字孔明，三國(guó)-軍事家 選自《諸葛亮集》
“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
中心：勸說(shuō)后主要繼承先帝的遺詔，廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰。親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表現(xiàn)出諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩的真摯和北定中原的決心。
28.《桃花源記》
中心：通過(guò)一個(gè)美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)（和平、寧?kù)o、幸福、美好）的憧憬。
29.《捕蛇者說(shuō)》
作者：柳宗元，字子厚 ，世稱“柳河?xùn)|”，唐朝文學(xué)家 選自《柳河?xùn)|集》
中心：通過(guò)對(duì)蔣氏三代的描寫，深刻揭露了封建社會(huì)橫征暴斂的殘酷，反映了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的同情。
30.《登泰山記》
作者：姚鼐，字姬傳，清朝桐城派古文家 選自《惜抱軒詩(shī)文集》
中心：描繪了在泰山頂上所見(jiàn)的壯麗雄渾景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇九
站在漫長(zhǎng)的時(shí)間河畔，抑制不住內(nèi)心的感慨，那懶散的陽(yáng)光肆意流淌天穹，地上滿是我破碎的身影，記得那蒲公英舞者掙脫之曲劃過(guò)美麗弧線瞬間時(shí)內(nèi)心的觸動(dòng)，記得那化繭成蝶的春天，我伸長(zhǎng)雙臂在蔚藍(lán)的天空下自由地展翅蹁躚。
時(shí)光揚(yáng)起散落的灰塵，霎那間，翻起無(wú)數(shù)驚羨的回憶。在自己這純白的人生經(jīng)歷中，堅(jiān)強(qiáng)，為自己劃下了一道彩色的弧線。
十四歲，我正艱難地爬行于粗糙的樹(shù)干上，好似一條普普通通的毛毛蟲。我，屬于那種融入人海便消失的人，沒(méi)有特點(diǎn)。為此，我對(duì)生活沒(méi)有信心。父親拉著我的手，對(duì)我說(shuō)：“毛毛蟲在蛻變之前，總是很不起眼，但只要有自信，終能變成美麗的蝴蝶?！庇谑?，我在人生道路上有了自信。
我固執(zhí)的認(rèn)為，我是一只憧憬著的毛毛蟲，等待著蛻變成美麗蝴蝶的那一瞬。于是，我在粗糙的樹(shù)干上靜默這守候。遠(yuǎn)處，那芬芳的花朵，在不起眼的角落，悄然綻放。
該放棄么?我攥緊滿是冷汗的雙手，母親那期翼的目光忘記了么?父親那靜默的身影忘記了么?那與星辰共舞，與朝陽(yáng)攀早的努力付諸東流了么?腦中擁擠而繁雜，像熙熙攘攘的火車站。
猛然想起朋友曾對(duì)自己說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)之路上，只要多下苦功夫并持之以恒，終能獲得成功?！笔前。恰俺缘每嘀锌?，方為人上人”的道理又何須再多講?于是，我在人生路上有了毅力。
“毛毛蟲想到達(dá)河的彼岸，最好的。
方法。
是什么?”“那就變成蝴蝶吧!”
我微笑著，就這樣我走過(guò)絢爛的季節(jié)。
告別明媚的春天時(shí)，我拖著下巴，了望窗外幾近透明的天空。窗外，蒲公英隨風(fēng)飛揚(yáng)。忽然想起一句話：心有多高，我們的世界就有多大。
懷著忐忑與傷感的心情，終于踏上了這片闊別多年的村落，周圍的環(huán)境是那么熟悉而陌生。記憶中的村落，天還沒(méi)完全亮，魚肚白的天空射出幾束微弱光芒，伴隨著一聲清脆的雞啼聲，村民們都開(kāi)始忙活這一天的工作，直到日落西山，才戀戀不舍的離開(kāi)金黃的田地，陽(yáng)光灑在他們略顯黝黑的臉龐，泛起一陣金黃色的漣漪，臉上掛滿的都是豐收的喜悅?？扇缃瘢锸侨朔?，棟棟三，四層樓高的房屋拔地而起，那曾經(jīng)一眼望不到盡頭的麥地，深遠(yuǎn)遼闊，卻變成現(xiàn)在的“高樓大廈”，田間耕種者寥寥無(wú)幾。
幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，終于在一位曾經(jīng)的鄰居的口述下，尋找到了那條小巷，那條生我養(yǎng)我的小巷。
那時(shí)的我不顧奶奶無(wú)數(shù)次勸阻，依舊是喜歡滿世界亂跑，亂竄，喜歡在天空正吐魚肚白的時(shí)候聞雞打鳴時(shí)便個(gè)屁顛屁顛地跟著爺爺?shù)较镒油獾凝堁蹣?shù)采摘成熟的龍眼，雨后露珠流連在綠葉上，洗刷著迎接豐收洗禮的豐滿的龍眼，最終成果不佳的時(shí)候爺爺伸手便可摘下幾串，我看著最后總被填滿的籮筐很是歡喜。
喜歡在午后得竹柏下享受清涼的夏風(fēng)。那時(shí)會(huì)叫上幾個(gè)鄰居家的孩子還有一起回鄉(xiāng)下度假的堂哥一起在小巷子里玩著“瞎貓”的游戲。藍(lán)天藍(lán)，白云白，我們相互追逐，嬉鬧，笑得無(wú)憂無(wú)慮天真爛漫，仿佛那笑聲清亮得能回旋在一望無(wú)際的蒼穹之上。稚嫩的步伐在平坦而又干凈的小巷上踩著鼓點(diǎn)，踩著濃郁的，風(fēng)清云淡的童年的樂(lè)章。
喜歡黃昏以后夜幕降臨，當(dāng)燦爛的星光灑滿天幕，親戚朋友熱情洋溢地互相串門，噓寒問(wèn)暖。然后我們當(dāng)孩子的則坐在平坦干凈的巷子，聽(tīng)著知了規(guī)律而枯燥的叫聲。望著星空璀璨，幼小的心是一片安逸與祥和。我們偶爾會(huì)暢談自己的夢(mèng)想，眼睛里不知打哪來(lái)的堅(jiān)定和快樂(lè)。
那么那么多美好的往事，如今也只能變成了回憶，只能在夢(mèng)中與你相會(huì)。漸漸的我又陷入夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)里依舊是那條深遠(yuǎn)平坦的巷子里，那個(gè)笑瞇瞇的老頭，手執(zhí)蒲扇，吆喝道：“東子，瓜熟了，快來(lái)吃哩……”
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十
曾聽(tīng)一位作家說(shuō)過(guò)：時(shí)間，它在你的途中;在你的人生閱歷中;在你做過(guò)的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認(rèn)為時(shí)間不會(huì)悄悄溜走，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。有些事，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能露出真面目;正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反反復(fù)復(fù)才逐漸被人們認(rèn)識(shí)。
經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的`結(jié)果。
成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結(jié)果往往成正比?！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認(rèn)識(shí)。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國(guó)勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受國(guó)家研制藥物的艱辛任務(wù)，花費(fèi)了幾十年發(fā)現(xiàn)青蒿素，在_年才榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。_年前，屠呦呦知道會(huì)獲諾貝爾獎(jiǎng)嗎?她和袁隆平一樣，不但救活了中國(guó)人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì)被人們認(rèn)識(shí)。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結(jié)果一定不會(huì)差，也許它會(huì)遲到，但絕對(duì)不會(huì)不來(lái)。
人都有夢(mèng)想，但追夢(mèng)需要時(shí)間。
從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當(dāng)代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么?是為了不辜負(fù)親人的期望，是為了不辜負(fù)自己的努力啊!少年，你的肩上應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的是草長(zhǎng)鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎?你的理想是詩(shī)，你的理想是夢(mèng)，你的理想是遠(yuǎn)方，而你現(xiàn)在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，你未來(lái)，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì)被人看到，偶爾想起來(lái)，甚至?xí)蛔约焊袆?dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸!不然，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔......因此在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)努力，來(lái)做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來(lái)給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫，來(lái)肯定它的價(jià)值，它的意義。
我們不說(shuō)漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真去做事。只管耕耘，不問(wèn)收獲，自有收獲。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十一
事物的價(jià)值能否被人們認(rèn)識(shí)，我想這取決于人本身，而時(shí)間，可以看作是事物價(jià)值被認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，與時(shí)間是否沉淀關(guān)系不大。
我首先想到的是愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的過(guò)程。愛(ài)迪生在最終發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料之前，已經(jīng)嘗試過(guò)了超過(guò)六千多次的實(shí)驗(yàn)。而愛(ài)迪生失敗的經(jīng)歷被許多人嘲笑，認(rèn)為他是做白日夢(mèng)。但即使是這樣，愛(ài)迪生依然在實(shí)驗(yàn)室里面不斷地進(jìn)行各種材料試驗(yàn)。最終功夫不負(fù)有心人，讓愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)了鎢絲可以作為電燈材料，之后燈泡才慢慢進(jìn)入了尋常百姓家，成為我們夜晚中必備的照明工具。
從愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的經(jīng)歷告訴我們，他能認(rèn)識(shí)到鎢絲可以作為電燈材料這個(gè)價(jià)值，并不是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀，而在于他自身的堅(jiān)持努力和不言放棄的信心。而時(shí)間，不過(guò)是記錄這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的標(biāo)尺而已。
愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料，這是一個(gè)他不斷通過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的客觀事實(shí)，而對(duì)有些事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并不是客觀事實(shí)，而是取決于人的感性認(rèn)識(shí)。
比如對(duì)一部文學(xué)作品的價(jià)值認(rèn)識(shí)，這其實(shí)和時(shí)間沉淀與否關(guān)系不大，而往往和作品對(duì)社會(huì)，對(duì)大多數(shù)人的影響有較大的.關(guān)系。
比如晚年海明威創(chuàng)作的《老人與?！贰?952年，這部小說(shuō)發(fā)表在《生活》雜志，短短48小時(shí)之內(nèi)就賣出了530萬(wàn)冊(cè)。在第二年，《老人與?！帆@得了普利策獎(jiǎng)，再下一年，海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說(shuō)不僅幫他挽回了受損的聲譽(yù)，還讓他走向了新的高峰。
《老人與?！返某晒Γ藗儗?duì)這部作品價(jià)值的認(rèn)可，完全是取決于作品本身帶給人們的力量，而不是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀。
而如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的普及，人們對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，更不需要時(shí)間的沉淀，因?yàn)樾畔鞑ニ俣热绱酥欤袝r(shí)候，幾分鐘就能讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的價(jià)值。
盡管如此，我想人們對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，尤其是客觀事實(shí)，還是需要有一種科學(xué)的態(tài)度和精神，要守得住寂寞、忍得了孤獨(dú)，需要有“時(shí)間沉淀”的意識(shí)。如同愛(ài)迪生發(fā)明燈泡一樣，要不斷的堅(jiān)持和努力，可以經(jīng)得起失敗，可以經(jīng)得起時(shí)間的沉淀，或者說(shuō)是時(shí)間的考驗(yàn)。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十二
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
2020年。
世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2019年。
傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。
這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2018年。
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2017年。
預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。
請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2016年。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2015年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
2014年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
2013年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。
2012年。
根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨(dú)有的芬芳?；蛟S是在油墨中浸潤(rùn)了太久的緣故，將我拿在手中的人總會(huì)不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來(lái)世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國(guó)圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來(lái)的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。
一個(gè)時(shí)代下，一個(gè)民族在屈辱中守護(hù)著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時(shí)光流轉(zhuǎn)，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復(fù)蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中?！哆叧恰防餃貪?rùn)的鄉(xiāng)土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強(qiáng)感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的奔放與內(nèi)斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣?yán)墙逑磉^(guò)后殘存的剛強(qiáng)，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚(yáng)了塵土;曾經(jīng)靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。
我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個(gè)時(shí)代的使命與光榮。
夜深了，接，空蕩蕩的。凜冽的風(fēng)如刀割般刮在臉上，連一步都懶得邁出。
走在路上的我，緊縮著脖子，渾身打著顫，手緊緊的插在口袋里絲毫不敢輕舉妄動(dòng)。哎呀，天涼，鞋也不爭(zhēng)氣呀，關(guān)鍵時(shí)刻出問(wèn)題，心里有暗暗抱怨這鬼天氣。
無(wú)助的我，猶如失去翅膀的小鳥(niǎo)，焦急地四處張望。在哪呀，修鞋之處。無(wú)忘之間，暗暗的燈光下，一位修鞋老頭，如雕像一般，安然的坐在那里。
我開(kāi)始細(xì)細(xì)地打量起他來(lái)：一張樸實(shí)的臉寵，一件破舊得以經(jīng)不能再穿的襯衣，一雙沾滿油污長(zhǎng)滿皺紋卻還在不停活動(dòng)的雙手。頭戴一盞小燈，著著那雙已經(jīng)發(fā)硬的舊皮鞋，皮膚早已干皺，身上散發(fā)出一股汽油的味道?？粗@個(gè)摸樣，正希望快點(diǎn)把鞋修好，盡早躲離。
只聽(tīng)他嘀咕一聲，修鞋嗎?夜的沉寂被打破。我迅速的將鞋遞給他，意在樹(shù)旁，靜靜地看著，只見(jiàn)他左手拿著鞋，右手捻著線，小小的眼卻散發(fā)出一道光，江縣準(zhǔn)確的安放在機(jī)器里。那嫻熟的動(dòng)作，左右手精準(zhǔn)切換，穿，釘，粘，讓我眼花繚亂。鄙夷之心頓時(shí)變得敬畏起來(lái)，寒風(fēng)之中，人能保持嫻熟，保持修好每件物品，不的論，任何惡劣的環(huán)境，永遠(yuǎn)保持風(fēng)度。
細(xì)品間，映紅的鮮血，漸入我的視野，啊，流血了。我不知所措的叫著，而他卻正定自若，猶如紳士風(fēng)度版的，將創(chuàng)可貼貼上，稍做休息，又重新修整起來(lái)，內(nèi)心的愧疚涌上心頭，不知怎么說(shuō)。他人保持那般分度。仔細(xì)的偵查任何一個(gè)舊的地方，擦拭，仔細(xì)修補(bǔ)，這么不起眼的一個(gè)鞋匠，竟保持認(rèn)真風(fēng)度，令我敬佩。
不一會(huì)，一雙猶如新買的鞋，展現(xiàn)在我面前，我不好意思的朝他微笑著，遞出5元給他。他也只是笑笑。有遞給勒沃，我正納悶，他便淡淡地說(shuō)，孩子，我也知道你不容易，要回家吧，鞋子壞了，這錢我不能要。
話語(yǔ)間，一股莫名的力量充斥這我。對(duì)于這位修鞋匠，我升起敬畏，他保持著職業(yè)風(fēng)度，坦誠(chéng)帶人，不論環(huán)境優(yōu)劣，總是默默的為他人提供便利，即使受傷，也只是一笑而過(guò)，它不僅有紳士的風(fēng)度，更有著默默奉獻(xiàn)的風(fēng)度。寒風(fēng)之中，漸行漸遠(yuǎn)，他的背影，他的風(fēng)度卻揮之不去，永遠(yuǎn)烙印在心頭。
正如一句話，幸與不幸，一念之間。老鞋匠給與我一種無(wú)私風(fēng)度，給我前進(jìn)的動(dòng)力的幸福，啟示著我人生的哲理。
一縷微風(fēng)，綠了枝頭，一把剪刀，抒寫人生。
外婆就是用一把剪刀抒寫人生的風(fēng)度。
外婆在小鎮(zhèn)上開(kāi)了一家工藝品店，專門賣外婆的剪紙。小店面積不大，不過(guò)裝修的十分精致，白色的墻面上貼滿了外婆各式各樣的杰作。外婆的手藝高超，剪紙剪得十分精致美觀，所以小店的生意也很紅火。
外婆所運(yùn)用的是傳統(tǒng)的剪紙手法。只需一張紙，一把剪刀，外婆就能創(chuàng)造出一件一件的工藝品。中午的陽(yáng)光催人入睡，外婆坐在香樟樹(shù)下?lián)]動(dòng)揮動(dòng)她的剪刀。在外婆的上方，老貓懶浴在細(xì)碎的陽(yáng)光下，半瞇著眼嘲外婆笑。
在這清凈的時(shí)光里，外婆吧手藝磨了又磨，技術(shù)日益精進(jìn)。
外婆擁有著一種好詞大全獨(dú)特的風(fēng)度，她從不用機(jī)械代替手工，她覺(jué)得機(jī)器弄出來(lái)的總少些韻味，人情味?；蛟S正是外婆的這種風(fēng)度，給她帶來(lái)了許多客源。常有過(guò)路的行人會(huì)停下來(lái)觀賞外婆的剪紙，外婆絲毫不隱藏自己的獨(dú)門手藝，有時(shí)還會(huì)教別人一些簡(jiǎn)單的剪紙技巧。
我十分不解外婆她那所謂的風(fēng)度到底有什么用，吳飛多的了些客人，可是利潤(rùn)和效率降低了啊。
日子已天天的過(guò)去。外婆依舊用她的風(fēng)度給別人剪紙?？刹恢螘r(shí)，外婆的小店對(duì)面多了一家現(xiàn)代化藝術(shù)店，店很大，裝修的也很氣派。老板穿著時(shí)髦，她熱情地在門口介紹她這里的工藝品都是3d打印出來(lái)的。小鎮(zhèn)的人都追求時(shí)尚。爭(zhēng)相購(gòu)買。外婆小店的生意一天不如一天了?？赏馄艣](méi)有受到影響，依舊每天坐在門外用她獨(dú)特的風(fēng)度剪紙，可細(xì)心的居民發(fā)現(xiàn)外婆已不剪那些傳統(tǒng)的剪紙了。外婆開(kāi)始剪一些現(xiàn)代化圖案。比如吉祥物二胡卵子之類的。我知道，外婆雖然表面上沒(méi)表現(xiàn)·出來(lái)，但內(nèi)心還是不希望小店被擊垮。
外婆撕下老的剪紙，換上了一批新的剪紙。小鎮(zhèn)的人注意到這點(diǎn)，紛紛進(jìn)店觀賞，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代元素，頗有一番風(fēng)味，再加上外婆的賣價(jià)低，生意又像以前一樣紅火起來(lái)。
飄落的香樟樹(shù)葉逗著老貓陣陣喵嗚，世事的變遷也改變不了外婆的風(fēng)度。
不經(jīng)意間，香樟樹(shù)葉偏偏而下，蘊(yùn)含著初秋的氣息，而外婆的風(fēng)度隨落葉飄去，凝成永恒。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十三
我們說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也說(shuō)“真理是時(shí)間的孩子”。
那么實(shí)踐和時(shí)間的關(guān)系是什么呢?可以這樣說(shuō)，有些價(jià)值，短期實(shí)踐就可出真知，為人們所接受，而有些價(jià)值需要漫長(zhǎng)的實(shí)踐才能花明柳暗。這取決于事物的復(fù)雜程度，并且受到時(shí)代局限性的影響。
可以說(shuō)實(shí)踐是剛性的，時(shí)間是彈性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成為一堆勞人思忖如何分類的垃圾;“能不龜手”之藥，有人靠它喊出了雙贏的“芝麻開(kāi)門”，有人卻因它世世代代受洴澼絖的辛勞。而這其中的區(qū)別，是無(wú)法用時(shí)間檢驗(yàn)的，是思維和智慧的問(wèn)題。主動(dòng)探尋規(guī)律，用辯證、發(fā)展、創(chuàng)造性的眼光挖掘價(jià)值，用逆向思維、靈感思維、統(tǒng)籌思維，做到物盡其用、人盡其才，造福于人類。
倘若我們總能這般煥發(fā)事物的價(jià)值，何須靜候時(shí)間的檢驗(yàn)?zāi)?
三十年河?xùn)|三十年河西，人類也許永遠(yuǎn)有視線難及的地方。我們要竭盡所能深謀遠(yuǎn)慮、科學(xué)決策，但也不能因某些勢(shì)必?zé)o法看到的未來(lái)、人類無(wú)法突破的局限而畏首畏尾!我們處于當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代，試玉未必要燒三日滿，辨材何須待得七年期，太多的硬核支撐使得我們的預(yù)判和規(guī)避能力空前強(qiáng)大，可以加快沉淀、甚至超越時(shí)間!
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十四
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。
這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。
請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。
根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
面對(duì)同一方美景，不同的人自然會(huì)產(chǎn)生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會(huì)因此被打開(kāi)，一時(shí)間“俱懷逸興壯思飛”;有人擅長(zhǎng)借景言志，化典抒情;當(dāng)然，也會(huì)有人只覺(jué)眼前之景索然無(wú)味，木木然完全不“感冒”。
《紅樓夢(mèng)》中，賈政攜一眾清客游覽大觀園，順便“試才”寶玉的一回，便是這樣一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。眾人要給園中橋上亭子的匾額提名，有人直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句，建議取“翼然”二字;賈政采用借鑒化用之法，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”二字更為新雅，不僅點(diǎn)出花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。
其實(shí)，賞景雅集，從來(lái)都不只關(guān)乎景物本身。眼前所見(jiàn)，更像是一面神奇的鏡子，映射的是每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、品性、審美和旨趣的集合。正是這種不同層次、不同視角的人文藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)成了一場(chǎng)雅集豐饒多元的妙趣。而這種參差百態(tài)的多元之美，離不開(kāi)足夠包容、開(kāi)放的藝術(shù)表達(dá)空間。
正如詩(shī)有纖秾綺麗之美，也有洗煉沖淡之境，藝術(shù)從來(lái)都沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，理想的人文藝術(shù)教育，也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去暢快地探索、勇敢地表達(dá)，而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地如應(yīng)試般回答。
熟悉《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈政對(duì)賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育”。以這次游園為例，對(duì)于寶玉不少別出心裁的想法，作為父親的賈政只有為數(shù)不多、極為克制的表?yè)P(yáng)。更多時(shí)候，賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時(shí)”，要么是指責(zé)其不過(guò)是套用前人之作，不足為奇。不少讀者看到這里，都要為賈寶玉抱不平。畢竟，相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術(shù)表達(dá)，賈寶玉的思維反而更有新奇靈動(dòng)之美。
在人文藝術(shù)感受力形成的關(guān)鍵階段，如果自己的觀點(diǎn)總是被否定，孩子寶貴的好奇心就會(huì)被不斷消磨，更不敢勇敢表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。賈寶玉見(jiàn)到父親時(shí)總是“溜邊走”，始終無(wú)法與父親產(chǎn)生情感深度交流的經(jīng)歷，就是一個(gè)例證。
藝術(shù)表達(dá)固然有精妙和呆滯之分，清新脫俗與掉入窠臼之別。孩子在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，也難免會(huì)有幼稚、偏頗的地方。但對(duì)人文藝術(shù)教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓勵(lì)，是珍視每一個(gè)思維綠苗的萌發(fā)，是為孩子創(chuàng)造包容、開(kāi)放的藝術(shù)氛圍。如果一味用長(zhǎng)輩的“權(quán)威”進(jìn)行打壓、批評(píng)，人文藝術(shù)就會(huì)變得單一、無(wú)趣。
這讓我想起一千多年前的另一場(chǎng)文人雅集。三月三日，會(huì)稽山陰，流觴曲水，蘭亭雅集。當(dāng)酒杯流到自己面前，年幼的王獻(xiàn)之沒(méi)有受到繆斯女神的眷顧。作詩(shī)不成，便按規(guī)矩罰酒三觥。若是此時(shí)王羲之為此大作文章，苛求兒子一定賦詩(shī)一首，或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時(shí)”，恐怕不但會(huì)傷了孩子的信心，也會(huì)毀了這場(chǎng)雅集的“暢敘幽情”之樂(lè)。
高考優(yōu)秀滿分議論文精選。
1、司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛(ài)。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。
朱總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。
2、“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
3、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。
德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十五
“只要隨便堆砌幾萬(wàn)個(gè)文字，通過(guò)答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊?。這樣的‘博士’到底價(jià)值幾何？”日前，南京師范大學(xué)教授陳吉德在評(píng)審一篇教育部抽檢的博士論文后，發(fā)博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出的不僅僅是當(dāng)前論文評(píng)審的諸多問(wèn)題。
學(xué)位論文是一個(gè)人理論修養(yǎng)、知識(shí)水平、研究能力的綜合體現(xiàn)，刻苦鉆研、誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)學(xué)者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，既是對(duì)學(xué)校師生負(fù)責(zé)，更是對(duì)一國(guó)學(xué)術(shù)能力、科研能力的保護(hù)。我國(guó)推行科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)造就一批有真才實(shí)學(xué)的人才，挑起國(guó)家改革發(fā)展的大梁，如果都像這樣腐蝕學(xué)術(shù)殿堂，連起碼的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則都不要，連基本的學(xué)術(shù)要求都達(dá)不到，遑論“錢學(xué)森之問(wèn)”。
學(xué)術(shù)是一面鏡子，映照的是社會(huì)的生態(tài)和人們的心態(tài)。當(dāng)人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學(xué)術(shù)研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當(dāng)人們都忙于鉆營(yíng)討巧、敷衍了事，真正的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)就不可能得到尊重。當(dāng)學(xué)術(shù)也被人們當(dāng)作擺設(shè)來(lái)對(duì)待，甚至當(dāng)作商品來(lái)交換，那么一個(gè)國(guó)家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會(huì)遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”的困境。每一篇“問(wèn)題論文”都是國(guó)家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學(xué)術(shù)大廈就會(huì)搖搖欲墜。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十六
人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)，蚊子見(jiàn)了就跑開(kāi)，大家猜猜我是誰(shuí)?不知道的話，就看看下面的文字吧!
我個(gè)頭不大，只有橘子大小。別看我個(gè)頭小，本事卻不小呢!我有一對(duì)小耳朵，下面是一對(duì)圓溜溜的大眼睛，眼睛下有一張咧開(kāi)笑的大嘴巴，我的外形是一只“貓”，樣子十分討人喜歡。介紹完了樣子，那就來(lái)介紹下我高超的本領(lǐng)吧!
一天晚上，小主人做完作業(yè)已經(jīng)是九點(diǎn)多了，她洗漱完后就關(guān)了燈匆匆地睡了?？墒切≈魅诉@個(gè)馬大哈卻忘記了關(guān)上窗戶。外面月黑風(fēng)高，風(fēng)兒輕輕吹著，帶來(lái)了一陣涼意，同時(shí)也招來(lái)了不速之客——蚊子。蚊子扇動(dòng)著它那雙有力而并不華麗的翅膀朝可憐的小主人飛去，越飛越近，越飛越近，眼看小主人那露在被子外的白白胖胖的腿就要長(zhǎng)出一粒粒的“紅豆”了。蚊子停在小主人的大腿上，露出貪婪的眼神。我心想：小主人，小主人你快醒醒呀!快把我打開(kāi)幫你消滅蚊子啊!可小主人哪會(huì)知道呢，這會(huì)兒估計(jì)還在做吃什么炸雞、薯?xiàng)l的美夢(mèng)呢，看那在枕頭上的一個(gè)個(gè)小“水池”就知道了。只見(jiàn)蚊子抬起那張尖尖的嘴巴狠狠地插到了小主人的大腿中，我真不敢看這一幕，小主人伸出手撓了撓大腿，不久就出現(xiàn)了一?！凹t豆”。蚊子又轉(zhuǎn)移到小主人的手臂上“嗡——嗡”，就像在得意地哼小曲呢。我在心中為小主人打抱不平：哼，等小主人醒了把我打開(kāi)……還沒(méi)等我想完，蚊子又在小主人的手臂上咬了一口，不久便又出現(xiàn)了一?！凹t豆”。
終于，小主人醒了!她打開(kāi)電燈，一手拿起拖鞋往蚊子的方向扔去，蚊子沒(méi)打著，卻在白色的墻壁上留下了一個(gè)黑黑的鞋印。小主人往墻上一瞄，呀!她看見(jiàn)我了，她左腳赤著腳，右腳穿著拖鞋迅速跑來(lái)幫我的“尾巴”插進(jìn)插頭中。她關(guān)了電燈安心睡了，我感到渾身充滿了力氣，把身子中的液體變成了人類覺(jué)得好聞的味道，蚊子討厭的味道，成功地把那只討厭的蚊子給弄昏了，我的工作順利完成了!
大家猜到我是誰(shuí)了嗎?沒(méi)錯(cuò)，我就是滅蚊燈。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十七
越來(lái)越多的證據(jù)表明我們生活在一個(gè)結(jié)果導(dǎo)向型的社會(huì)，人們?cè)谑虑榈慕Y(jié)果上投入了太多精力。為了得到滿意的結(jié)果，人們可以不惜一切代價(jià)地做任何事情。結(jié)果，我們忽略了做事的過(guò)程，而某種程度上，過(guò)程比結(jié)果更有意義、更美好。
科學(xué)領(lǐng)域中有許多事實(shí)可以表明過(guò)程的重要性。比如說(shuō)，化學(xué)就是一門過(guò)程造就結(jié)果的課程。我們需要注意的不僅僅是兩種物質(zhì)反應(yīng)后的生成物，更應(yīng)該是不同元素混合后在分子層面上如何反應(yīng)來(lái)生成一種全新的物質(zhì)。換言之，重點(diǎn)是化學(xué)物質(zhì)如何從最初形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一個(gè)形態(tài)。另一個(gè)例證是生物學(xué)。我們都知道今天的生物是長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)化的結(jié)果。而生物研究的關(guān)鍵在于進(jìn)化的過(guò)程，而不僅僅是今天生物的特點(diǎn)。
每個(gè)運(yùn)動(dòng)員、音樂(lè)家、藝術(shù)家和熟練的專業(yè)人員都會(huì)證實(shí)，通過(guò)不間斷地練習(xí)來(lái)提高技藝的過(guò)程和所獲得的才能和技術(shù)能力是分不開(kāi)的。即是說(shuō)，如果不注重實(shí)際的過(guò)程，是不會(huì)得到滿意結(jié)果的。僅僅把注意力集中在最后的結(jié)果上，是一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式。
只追求結(jié)果而不顧過(guò)程還會(huì)帶來(lái)一系列的弊端。有人為了取得好成績(jī)而在考試中作弊，破壞了競(jìng)爭(zhēng)的公平性。司法過(guò)程中為了盡快偵破案件刑訊逼供，讓受害者帶著遺憾和冤屈離開(kāi)世界。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十八
的非典，全世界都在保護(hù)90后，20的新冠，90后開(kāi)始保護(hù)全世界。
林徽因曾寫道:“你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天!”在這場(chǎng)疫情保衛(wèi)戰(zhàn)中，年輕一代為我們展現(xiàn)了全新的面貌。他們是醫(yī)生，是護(hù)士，是各種工作人員。他們鍥而不舍迎難而上的精神，讓他們的形象熠熠生輝。他們，就是最美的人間四月天!
有這么一群白衣天使，他們?cè)谝痪€爭(zhēng)分奪秒，換衣服需要時(shí)間也容易感染，她們有時(shí)為了抓緊救護(hù)，連喝水都不想耽誤?！拔冶仨毰艿酶?，才能跑贏時(shí)間，才能從病毒手里搶回更多病人”金銀潭醫(yī)院，是這次疫情阻擊戰(zhàn)中眾人皆知的標(biāo)志性地點(diǎn)。因?yàn)檫@是戰(zhàn)斗最先打響的地方，也是“離炮火最近的地方”。這里的院長(zhǎng)張定宇，一個(gè)戰(zhàn)斗者，一個(gè)指揮者，也是一顆定心丸。我們從報(bào)道中第一時(shí)間知道了金銀潭醫(yī)院，卻在一個(gè)月以后才知道他。他知道自己患上了絕癥，卻要為患者、為社會(huì)燃起希望之光;他阻擋不了自己的病情，卻用盡全力去把危重患者拉回來(lái)。他的雙腿已經(jīng)由于漸凍癥而開(kāi)始萎縮，但他站立的地方，是最堅(jiān)實(shí)的陣地。抗疫一線的妻子不幸被感染，而他拖著病體堅(jiān)守在抗疫一線30多天，甚至忙得顧不上去看一眼妻子。
生命的守護(hù)，是爭(zhēng)分奪秒，是與時(shí)間賽跑，時(shí)間何曾給醫(yī)務(wù)人員特別的眷顧?疫情又何曾讓他們有片刻的喘息?他們不能停下，他們要跑得更快，來(lái)不及想一下自己，也來(lái)不及回頭看一眼自己的家。
“頭發(fā)沒(méi)有了還可以再長(zhǎng)，現(xiàn)在的首要問(wèn)題是保護(hù)好自己的同時(shí)，盡力量去救更多人?！?BR> 武漢90后女護(hù)士單霞剃光長(zhǎng)發(fā)，奔赴抗擊疫情的一線她稱這是為了方便工作，同時(shí)也為了避免滋生細(xì)菌。她說(shuō)：“頭發(fā)沒(méi)有了還可以再長(zhǎng)，現(xiàn)在的首要問(wèn)題是保護(hù)好自己的同時(shí)，盡力量去救更多人?！?BR> 每一位“逆行者”也是普通人，是家里受父母疼愛(ài)女兒兒子，也想在春節(jié)的時(shí)候，穿的美美的，和家人吃頓團(tuán)圓飯?？稍趪?guó)家有需要的時(shí)候，他們甘愿用自己的身軀，保護(hù)著每一個(gè)陌生人，不管是前的非典，還是17年后的新冠。其實(shí)這世上，哪有什么天生的英雄，不過(guò)是有人需要。而所謂的白衣天使，也只是一群孩子，換了身衣服，學(xué)者前輩的樣子，和死神搶人。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。在這最美的四月天中，我們新生代也會(huì)像那些哥哥姐姐們一樣，成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇十九
在瞻望未來(lái)的時(shí)候，我愿意相信這樣一句話：但行好事，莫問(wèn)前程。
雖說(shuō)，世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，或好或壞，看起來(lái)難以掌控，但這只是結(jié)果。結(jié)果只是一瞬，它不能替代過(guò)程。事物發(fā)展的進(jìn)程是連續(xù)的、豐富的，不能只用一個(gè)結(jié)果去衡量它的意義。
好人有好報(bào)，這樣的例子不少。但我們也常?？吹较喾吹氖吕?。正如關(guān)漢卿借竇娥之口所感嘆的那樣：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。如果惡無(wú)惡報(bào)，那么為善還有意義嗎?有的。因?yàn)樗囊饬x在過(guò)程。
關(guān)漢卿的《竇娥冤》，如果不寫最后的平反昭雪，而在她蒙冤屈死、感天動(dòng)地的那一刻就結(jié)束，把畫面定格在被鮮血染紅的白綾之上，這是否依然是一個(gè)好故事?我想依然是的。這個(gè)故事的動(dòng)人之處，不在最后那個(gè)“善惡有報(bào)”的結(jié)果，而在竇娥的人生經(jīng)歷。竇娥年幼不幸，而向來(lái)自尊自愛(ài)，在命案發(fā)生后，本決心抗?fàn)?，最后卻因?yàn)轭櫹牌牛徘凶约簹⒘巳?。這其中的委曲心事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)，才有了她臨死前呼天搶地的那番控訴，才使得她冤死的結(jié)果具有了震撼人心的力量。
結(jié)果是由過(guò)程來(lái)充實(shí)的，而非相反。那一瞬間的結(jié)果，是意義充盈、富于人性的力量的，還是空虛的、無(wú)聊的，主要取決于一個(gè)人在此前的一連串的行動(dòng)。俄狄浦斯的故事之所以意蘊(yùn)無(wú)窮，固然因?yàn)椤皻⒏溉⒛浮边@個(gè)殘忍的結(jié)局，但若無(wú)俄狄浦斯悲壯的奮斗過(guò)程，那這個(gè)結(jié)果也只能是一個(gè)蒼白的預(yù)言。
人皆有一死，如果只看結(jié)果，四海皆同。但人與人何以各各不同?這其中的豐富性、多樣性，如何由結(jié)果的一瞬來(lái)定義呢?蓋棺論定，論的不是一個(gè)人死亡的一瞬，而是要論此人在人世的那些過(guò)程，要論那些主動(dòng)履行的職責(zé)、主動(dòng)犯下的過(guò)失、主動(dòng)進(jìn)行的抗?fàn)帯⒅鲃?dòng)創(chuàng)造的作品。
《論語(yǔ)》中有這樣的句子：“朝聞道，夕死可也?！甭劦赖囊饬x，在于追求的過(guò)程。死本不可預(yù)料，所以才要時(shí)時(shí)求道，以準(zhǔn)備好迎接那個(gè)隨時(shí)可能降臨的死亡。理想的狀態(tài)是：時(shí)時(shí)求聞道，時(shí)時(shí)皆可死，縱死而無(wú)憾。
但行好事，莫問(wèn)前程吧。
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上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
【題目評(píng)價(jià)】。
2015上海高考作文題繼續(xù)延續(xù)了思辨類材料作文的形式，材料仍然比較簡(jiǎn)練，有關(guān)鍵詞的限制，也保留了靈活、開(kāi)放的想象空間。題目與去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命題形式方面基本一致，都注重對(duì)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)與材料來(lái)整體發(fā)揮辯證思維，進(jìn)行審題立意能力方面的考查，以及對(duì)當(dāng)下生活、社會(huì)、人生、自我等的關(guān)注。
題目總體看來(lái)比較容易把握住關(guān)鍵詞，和平時(shí)模擬考中的很多作文命題的形式都很相近，相對(duì)而言比的“穿越沙漠”更容易把握。
【審題分析】。
整體看來(lái)，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風(fēng)格。就像西方人所說(shuō)，人的內(nèi)心同時(shí)住著一個(gè)天使和魔鬼，人的內(nèi)心總是具有二重性。“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西?！焙苋菀讖闹姓业健皥?jiān)硬”與“柔軟”兩個(gè)對(duì)立的關(guān)鍵詞?！叭绾螌?duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！北闶恰皥?jiān)硬與柔軟”兩種內(nèi)心世界的統(tǒng)一。“造就和諧的自我”是“堅(jiān)硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標(biāo)。
可以由“堅(jiān)硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅(jiān)守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負(fù)面向的缺點(diǎn)?！叭彳洝眲t很容易聯(lián)想到人之初性本善、對(duì)弱者的同情、對(duì)親人的愛(ài)護(hù)、對(duì)天下的博愛(ài)等等正向，也可以延伸到人本性中的無(wú)奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵?jì)”等等容易聯(lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點(diǎn)并展開(kāi)論述。
“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會(huì)。而今年的作文題則是要由一個(gè)“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會(huì)”。以學(xué)生平時(shí)的練習(xí)積累來(lái)看，想要有較高的提升也不是很難的事情?！昂椭C自我”是一個(gè)什么概念呢?它是讓一個(gè)人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。進(jìn)一步分析如何實(shí)現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會(huì)等的關(guān)系，才能讓自己成為一個(gè)大寫的人。
其實(shí)“和諧”自我的建立的深刻目的在于自我的認(rèn)知，建立和諧自我的過(guò)程就是修整自我的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不斷的認(rèn)知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個(gè)過(guò)程是“認(rèn)知自己”與“完善自己”的過(guò)程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺(jué)醒，才能自覺(jué)的從事各種事業(yè)，從而成為一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的自己。有了每一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的和諧的“自己”，一個(gè)社會(huì)的和諧就近在咫尺了!
【寫作內(nèi)容】。
今年的作文題更多的是要從自身的情感角度來(lái)出發(fā)，由內(nèi)而外的思考，以己度人或推己及人。學(xué)生考察這個(gè)材料的思路過(guò)程應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會(huì)這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會(huì)的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會(huì)的思考，所以這個(gè)材料需要學(xué)生較多的積累進(jìn)行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。因此需要考生在寫作文時(shí)不能真的“感情用事”，還是要以理性的眼光來(lái)看待作文中的感性。
單純的“堅(jiān)硬”會(huì)容易讓人覺(jué)得不近人情，而一味的“柔軟”又很容易被忽視或弱化。既要有柔情的一面，又要有堅(jiān)強(qiáng)的一面。所謂“和諧”其實(shí)是一種平衡，而平衡的支點(diǎn)，就掌握在自己手中。
“金木水火以剛?cè)嵯酀?jì)，然后克得其和，能為民用?！?BR> “心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！?BR> “能動(dòng)能靜、能屈能伸”
“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”與“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。
為了保護(hù)柔軟的情感，必須穿上堅(jiān)強(qiáng)的鎧甲(例如母親)。
【趨勢(shì)分析】。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去。”
契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去。”
這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。
這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
上海高考作文的寓意性、思辨性特點(diǎn)從20高考起就此定型下來(lái)，這幾年來(lái)從來(lái)沒(méi)有變化?？墒牵@句話并不是說(shuō)上海作文的內(nèi)核沒(méi)有變化，我們考察近五年的作文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明確的發(fā)展思路：由外及內(nèi)，由二維到三維。
年作文的思辨性，是不要求學(xué)生明確發(fā)現(xiàn)自己存在的，是外向思考社會(huì)、歷史。到了20，講述“微光”，就要求學(xué)生把自己與天才做對(duì)比進(jìn)行思考，第一次比較明確的要求學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自我的存在。20，“重要的事”和“更重要的.事”則是直接關(guān)注自我與社會(huì)的關(guān)系，也就是“自我”這個(gè)要素在材料中越來(lái)越重要。到了年高考，則是更突出的要求學(xué)生思辨性看待“自己”在通過(guò)沙漠時(shí)的自由與不自由，如何在過(guò)沙漠時(shí)進(jìn)行自我的選擇，當(dāng)然這個(gè)“自我”是個(gè)放大的“自我”，是個(gè)大眾化的自我。而今年，這個(gè)“自我”就是一個(gè)幾乎完全“內(nèi)省的自我”，是一個(gè)獨(dú)特的“自我”，是要求每個(gè)人審視自己的內(nèi)心中“堅(jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”，處理好兩者之間的關(guān)系，從而建立起“和諧的自我”，類似一個(gè)“中庸的自我”，類似一個(gè)“君子”似的自我。這個(gè)自我，在目前社會(huì)這個(gè)語(yǔ)境下，是一個(gè)中國(guó)式的自我，是三省吾身的自我，是比前幾年更加內(nèi)化的一個(gè)自我。這才是接觸到了“自我”本質(zhì)性的東西，所以，我們說(shuō)這個(gè)趨勢(shì)是明顯的。
所謂三維，是指之前所設(shè)立的思辨關(guān)系就是不帶附加條件的關(guān)系，比如“一切都會(huì)過(guò)去”“一切不會(huì)過(guò)去”，直接討論兩者關(guān)系，這樣的關(guān)系是二維的，這樣的關(guān)系就代表了材料的全部?！爸匾氖屡c更重要的事”也是如此。但是2014年呢，雖然是討論“自由”與“不自由”的思辨性，但是這個(gè)關(guān)系是放在“通過(guò)沙漠”這個(gè)背景下去討論，如果不結(jié)合“沙漠”這個(gè)因素，就是審題不完整，所以，2014年的材料又多出了一個(gè)維度。多出一個(gè)維度，討論時(shí)的限定就越明確，就要求學(xué)生必須完整的把握材料!那么今年呢?也是一個(gè)三維的關(guān)系。“堅(jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”是在“建立和諧自我”的背景下討論，如果只是談?wù)搩烧咧g的辯證關(guān)系，不討論“如何對(duì)待”或者你討論的兩者關(guān)系與建立和諧自我關(guān)系不大，那么這樣的論述就沒(méi)有把握三維關(guān)系，就是偏題跑題的文章。
所以我們認(rèn)為，上海作文命題思路的發(fā)展是有一個(gè)比較明確的思路和方向的。這也是我們指導(dǎo)學(xué)生作文的方向所在。
我們還要關(guān)注到，今年上海的作文已經(jīng)隱隱但是較為直接的顯露出“傳統(tǒng)文化”在作文中出現(xiàn)的意圖，這個(gè)變化是值得特別關(guān)注的一個(gè)趨勢(shì)，因?yàn)?，在目前社?huì)趨勢(shì)和國(guó)家引導(dǎo)下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視將比已經(jīng)過(guò)去的這幾年更加突出更加重要。如何從傳統(tǒng)文化中吸取一些東西來(lái)重建內(nèi)心、重建人與人之間的關(guān)系，將是一個(gè)討論不盡的話題。
當(dāng)然，上海所有作文，都必須關(guān)注到社會(huì)在人心與人性上的投射，都必須貼近現(xiàn)實(shí)，深入現(xiàn)實(shí)，因此，對(duì)生活的關(guān)注將是我們不變的主題之一。在此基礎(chǔ)上，關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)我們的效用，關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)人心社會(huì)的作用，同時(shí)思辨的對(duì)待人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的關(guān)系，將是所有作文的不變主題!
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十一
時(shí)間在不斷流逝，時(shí)代在不斷更迭，事物的價(jià)值也不斷地重塑，人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)亦在不斷改變。有人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。但經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否真的能全部被認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是否又受到時(shí)間以外其他因子呢?誠(chéng)然，世上許多事物的價(jià)值需要時(shí)間的沉淀。大浪淘沙、歷久彌新，去除了事物原本的糟粕，將其精華留于世間。公元前200多年，秦始皇禁止百姓以私學(xué)誹謗朝廷，并且焚書坑儒，儒學(xué)在當(dāng)時(shí)遭到嚴(yán)重的打擊。而隨著時(shí)間的沉淀，當(dāng)下儒學(xué)興盛，有著非同凡響的意義價(jià)值。
在我看來(lái)，事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，時(shí)間的沉淀是需要的，但不僅僅只有時(shí)間這唯一的因子?！段迨分谢葑优c莊子雖處在一時(shí)期，但對(duì)于同一瓠的價(jià)值卻有著不同的認(rèn)識(shí)。為何?事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)受到每個(gè)人的眼界、格局和人生經(jīng)歷的影響。權(quán)威、專家也在影響著人們對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，他們憑借自己在專業(yè)領(lǐng)域上的優(yōu)勢(shì)來(lái)引導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)判斷，由于是權(quán)威，人們會(huì)更加地信服。甚至有些事物創(chuàng)造出來(lái)就有了價(jià)值，例如袁隆平發(fā)明的雜交水稻.......這些是不需要時(shí)間的沉淀。
我們需要知道，事物的價(jià)值是人類所賦予的。與它本身而言，并無(wú)任何意義。當(dāng)下快節(jié)奏的生活，人們的價(jià)值觀隨著每天發(fā)生的事情不斷刷新，從而影響對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。事物的價(jià)值也似乎經(jīng)不住時(shí)間的沉淀，就已不斷地變化著。更重要的是，人類的認(rèn)知也具有局限性，一個(gè)同樣的事物可以被不同的人挖掘出不同的意義價(jià)值，因而時(shí)間沉淀，人們也難以認(rèn)識(shí)事物的所有價(jià)值。
同樣，時(shí)間也是人類所賦予的一個(gè)事物。與其說(shuō)“經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀”，更不如說(shuō)——經(jīng)過(guò)時(shí)間背后人類社會(huì)的沉淀。在事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，人類的主觀能動(dòng)性起著極大的作用。而當(dāng)下的我們非常依賴他人對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)的總結(jié)——“五分鐘讀完《紅樓夢(mèng)》”、“合格考知識(shí)大全”.......我們的思想變得惰性，希望他人用時(shí)間去認(rèn)知事物，自己在此期間享樂(lè)，最后吸收著二手的事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。那我們?yōu)楹尾辉噲D花自己的時(shí)間去挖掘事物的價(jià)值呢，就算結(jié)果不盡如人意，這亦是一次事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的過(guò)程，離不開(kāi)我們的深入研究、深度思考和對(duì)追求真理的熱愛(ài)。
事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)非時(shí)間這一個(gè)因子，也離不開(kāi)每個(gè)人不同的思想、科技的支持、環(huán)境的差異，更離不開(kāi)人們的主觀能動(dòng)性。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十二
將老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，支付一段時(shí)間的費(fèi)用之后，就不管不問(wèn)了，這樣的子女有一個(gè)共同的稱呼“甩老族”?！八献濉钡某霈F(xiàn)，并不是個(gè)別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件。老人家屬無(wú)一例外都是欠費(fèi)玩失蹤，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。
“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會(huì)，且老年人口還在劇增的中國(guó)，各地頻發(fā)“甩老”事件，應(yīng)該對(duì)此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關(guān)重要，尤其是在中國(guó)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素?！八稀笔录l發(fā)，則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔(dān)心以孝為榮的道德價(jià)值觀的淪喪。
別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任，老吾老以及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛(ài)老，也體現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒(méi)有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會(huì)變得更文明而有溫度。
上海語(yǔ)文字?jǐn)?shù)篇二十三
這次語(yǔ)文考試沒(méi)有考好。我要深刻反思。
首先，要學(xué)會(huì)審題。我要改掉考試不細(xì)心讀題目的壞習(xí)慣。有時(shí)候我往往看著題目前面就順手把后面的問(wèn)題寫上了，可是卻錯(cuò)了很多。這也和答題技巧有關(guān)系?？傊?，透過(guò)以后的練習(xí)，我必須要在考試的過(guò)程之中認(rèn)真審題，自習(xí)讀題，把題目看準(zhǔn)、看好。時(shí)間允許的時(shí)候要多檢查幾遍，絕對(duì)不允許自我再犯類似于這樣的無(wú)謂的錯(cuò)誤。
第二，要多做各種題型。平日大家都聚在一齊做一樣的題目，感覺(jué)不出來(lái)有什么明顯的差異?？墒且划?dāng)考試，才發(fā)現(xiàn)原先那么多考試題目是我從來(lái)看都沒(méi)看過(guò)的。只怪自我買的練習(xí)題做的少。不能允許自我再繼續(xù)這樣下去，所以，我必須要加倍努力，從這次考試之中汲取教訓(xùn)，增加力量，為下一次考試做好準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)。考試技巧貴在練習(xí)。生活之中，我還要多多加強(qiáng)自我的練習(xí)和復(fù)習(xí)，考試之前制定周詳?shù)膹?fù)習(xí)計(jì)劃，不再手忙腳亂，沒(méi)有方向。平日生活學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)積累，語(yǔ)文積累好詞好句。
第三，調(diào)整考試心態(tài)。戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上要高度重視，不要對(duì)自我失去信心，雖然我這次考得并不夢(mèng)想，可是我相信自我的實(shí)力。下一次考試，我必須會(huì)努力的。