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讀富蘭克林自傳有感篇一
馬云、柳傳志、李嘉誠(chéng)、馬化騰、李彥宏等，固然是成功人物，我們衷心祝福他們，不要有嫉妒、恨的仇富心理，任何一個(gè)偉大的國(guó)家都是鼓勵(lì)人們積極創(chuàng)造財(cái)富。但他們不是我們學(xué)習(xí)的榜樣，因?yàn)槊總€(gè)人的出身、經(jīng)歷、性格不同，我們不可能成為馬云等，如果每個(gè)人都自不量力地好高騖遠(yuǎn)終將迷失自己。我個(gè)人覺(jué)得失敗的人，尤其是失敗之后又成功的，更值得我們學(xué)習(xí)，如褚時(shí)健等。借用巴頓將軍說(shuō)：一個(gè)成熟男人的標(biāo)志，不是在一帆風(fēng)順的時(shí)候如何平步青云，而是低估的時(shí)候如何絕地反擊。
《富蘭克林自傳》，這本書(shū)非常激勵(lì)當(dāng)下的我，有些是相通的，有些是我急需糾正的缺點(diǎn)，一本書(shū)只要能讓自己優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)，絕對(duì)是一本好書(shū)，但知易行難。
富蘭克林說(shuō)：“從小我就喜歡讀書(shū)，為了買(mǎi)喜愛(ài)的書(shū)，我全部的零用錢(qián)幾乎都花這上面了。正當(dāng)我的求知欲非常旺盛的時(shí)候，我卻沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀更適合的書(shū)籍，這是我至今仍感到遺憾的。我每天擠出一兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)，這樣在某種程度上彌補(bǔ)了我沒(méi)有受過(guò)高等教育的遺憾”。我也酷愛(ài)讀書(shū)，也堅(jiān)持讀書(shū)，這是我信心的源泉，促使自己的內(nèi)心不斷自省。你若勤勉，你將站在君王的面前，而不是站在庸人面前。
富蘭克林提倡個(gè)人修身養(yǎng)性否認(rèn)13種品德：
1、節(jié)制：食不過(guò)飽，酒不過(guò)量。
2、緘默：避免空談，言必對(duì)己或?qū)θ擞幸妗?BR> 3、有序：你的一切應(yīng)井然有序，一時(shí)一事都要有周全計(jì)劃。
4、決心：當(dāng)做必做，做就要做好。
5、節(jié)儉：對(duì)人或?qū)河幸娌趴苫ㄥX(qián)，絕不浪費(fèi)。
6、勤奮：珍惜光陰，做有益之事，避無(wú)謂之舉。
7、真誠(chéng)：不欺騙，有良知，為人厚道，說(shuō)話(huà)實(shí)在。
8、正義：不做不利于人的事，不逃避自己的義務(wù)。
9、中庸：避免走極端，容忍別人給你的傷害，認(rèn)為是你應(yīng)該承受之事。
10、整潔：保持身體、衣服和住所的整潔。
11、冷靜：不因小事、尋常之事、不可避免之事而慌亂。
12、節(jié)欲：少行房事，除非考慮到身體健康或者延續(xù)子嗣；不要房事過(guò)度，傷害身體或者損害自己或他人的安寧與名譽(yù)。
13、謙遜：效法耶穌和蘇格拉底。
以上13種品德，我有許多的不足，我不希望自己成為偉大的圣人，但不希望自己成為自己討厭的人。
富蘭克林說(shuō)：“不要說(shuō)一切直接與別人的意見(jiàn)相左的和一切過(guò)分自信的話(huà)?！边@一點(diǎn)我的缺點(diǎn)非常明顯，從此以后不直接提出與被人相左的意見(jiàn)，但仍要真誠(chéng)、間接的表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)，這種談話(huà)的藝術(shù)其實(shí)更需要自己的內(nèi)心成熟。
這本書(shū)，如中國(guó)的《道德經(jīng)》，受益終身、受用終身，時(shí)時(shí)勤讀之。
讀富蘭克林自傳有感篇二
“若想在尸骨已朽時(shí)尚不被人忘記，要么寫(xiě)點(diǎn)值得一讀的東西，要么做些值得一寫(xiě)的事情?！边@是本杰明富蘭克林說(shuō)的一句話(huà)，他是有史以來(lái)最杰出的.美國(guó)人之一，他不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。富蘭克林不僅美國(guó)革命重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一，還是科學(xué)家、記者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及發(fā)明家。
他的《自傳》并不是寫(xiě)他自己多么非凡的成就，而是包含了他的人生奮斗與成功感悟，以及對(duì)善與美的褒揚(yáng)，看過(guò)后，留給我最深印象的就是他對(duì)生活的態(tài)度以及他的一些良好的習(xí)慣。
有句名言說(shuō)得好：“順境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不撓?！备惶m克林不僅做到了不屈不撓，還為自己制定了13條美德：節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤奮、誠(chéng)信、正義、中庸、清潔、平靜、貞潔以及謙卑。他意圖把這些美德養(yǎng)成習(xí)慣，所以他一次專(zhuān)注于一項(xiàng)，這樣循序漸進(jìn)，直至把十三項(xiàng)統(tǒng)統(tǒng)做到。富蘭克林給自己訂了個(gè)小本子，每天進(jìn)行自查，看看自己一天中究竟哪些地方做錯(cuò)了?？吹竭@里，我不由得想起了我們中國(guó)的一句古話(huà)：吾日三省吾身。
原來(lái)，好的習(xí)慣不論古今中外，都是相通的?？墒?，要堅(jiān)持做到這點(diǎn)卻并不是一件容易的事。以前，爸爸也總讓我在每天睡覺(jué)前，好好想一想自己在今天一天中究竟取得了哪些進(jìn)步，哪些地方又退步或做錯(cuò)了，每日反省，直到養(yǎng)成習(xí)慣?？晌铱偸欠笱芰耸拢凑矝](méi)人管到我腦子在不在想。而每次測(cè)試結(jié)束，老師也會(huì)讓我們進(jìn)行反思，分析自己做錯(cuò)題的原因，好讓自己下次不在出錯(cuò)。而我也總是反思說(shuō)看錯(cuò)或是粗心之類(lèi)的，但是仍然提不起重視，導(dǎo)致的結(jié)果便是，下次考試的話(huà)，我仍然有可能在同樣的問(wèn)題上摔跟頭。
而富蘭克林的自查卻不是敷衍了事，他每天都會(huì)在自己的小本子上記錄，出錯(cuò)的地方就畫(huà)個(gè)小黑點(diǎn)記錄一下，因?yàn)樗軓淖约罕咀由系暮邳c(diǎn)上連續(xù)清除看到自己在美德修養(yǎng)上取得的進(jìn)步，從而使之感到歡欣鼓舞。最后，經(jīng)過(guò)十二個(gè)禮拜的天天查，他看到的是一本干干凈凈沒(méi)有黑點(diǎn)的本子。他最終把這些美德養(yǎng)成了習(xí)慣?？吹竭@里，我感到很慚愧。
讀富蘭克林自傳有感篇三
《富蘭克林自傳》確實(shí)收獲不淺，富蘭克林(1706-1790)，美國(guó)最偉大的先驅(qū)者和美國(guó)民主的締造者之一，著名的科學(xué)家、出版家、外交家、政治家、哲學(xué)家和實(shí)業(yè)家，美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，曾參與起草并簽署了《獨(dú)立宣言》和《美國(guó)憲法》。二百年前富蘭克林就主張推崇科學(xué)，破除迷信。特別是富蘭克林做人十三條規(guī)戒值得人們學(xué)習(xí)的。
富蘭克林歸納的美德名目和規(guī)戒如下：
一、節(jié)制。飯不可吃脹，酒不可喝高。
二、緘默。于人于已不利的話(huà)不談，避免碎語(yǔ)閑言。
三、秩序。放東西各歸其位，辦事情各按其時(shí)。
四、決心。決心去做該做的事情，做就做到心想事成。
五、節(jié)儉。不花于已于人沒(méi)有好處的閑錢(qián)，杜絕浪費(fèi)。
六、勤奮。珍惜時(shí)光，手里總忙有益之事，剪除一切無(wú)謂之舉。
七、誠(chéng)信。不害人，不欺詐。思想坦蕩，公正;說(shuō)話(huà)實(shí)事求是。
八、正義。不損人利已傷天害理的行為永不沾邊，利公利民應(yīng)盡義務(wù)切不放手。
九、中庸。避免走極端;忍讓化冤仇。
十、清潔。身體、衣服、住所不許不干不凈。
十一、平靜。不可為小事、常事或難免之事攪亂了方寸。
十二、貞潔。少行房事，除非為了身體健康或傳宗接代，千萬(wàn)不可搞得頭腦昏沉，身體虛弱，或者傷害自己或他人的平靜或聲譽(yù)。
十三、謙虛。仿效耶穌和蘇格拉底。
除了第十三條中仿效耶穌和蘇格拉底外富蘭克林對(duì)日常生活的細(xì)仔嚴(yán)格要求以及對(duì)后人留下誨人不倦的寶貴精神財(cái)富，特別對(duì)指導(dǎo)當(dāng)今人們的做人準(zhǔn)則還是有學(xué)習(xí)價(jià)值的。如果人人都能做到如此文明，社會(huì)文明程度就會(huì)有更大的進(jìn)步，有點(diǎn)像我們以前提倡的五講四美，但不知在地球那一方二百年前就為我們樹(shù)立了做人的好榜樣，而且內(nèi)容具體而可操作性。
我們不相信耶穌和蘇格拉底，但我們推崇科學(xué)，要破除迷信，富蘭克林十三條規(guī)戒是人們檢點(diǎn)自己和要求后輩應(yīng)該努力去學(xué)習(xí)做人的準(zhǔn)則。
讀富蘭克林自傳有感篇四
《富蘭克林自傳》是美國(guó)的第一部杰作，被公認(rèn)為是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本，至今仍然是美國(guó)著作中讀者最多、影響最大的一本優(yōu)秀作品。今年暑假，我有幸拜讀了這本美國(guó)名著，深有感觸，受益匪淺。
本杰明?富蘭克林，想必大家都不陌生，他是美國(guó)的代表人物，擁有傳奇的人生經(jīng)歷。他出身貧寒，但卻憑借著自己的勤奮、智慧以及不懈的努力成為了著名的政治家、科學(xué)家、記者作家、慈善家，更是杰出的外交家及發(fā)明家，一生中對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)非凡，是有史以來(lái)最杰出的美國(guó)人之一。富蘭克林在他的《自傳》中，不僅用樸實(shí)親切的語(yǔ)言詳細(xì)地描寫(xiě)了自己從“窮小子”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)的“成功者”的一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事，而且還用幽默風(fēng)趣的口氣給我們小讀者講了一個(gè)又一個(gè)道理，讓人折服?！蹲詡鳌分邪舜罅筷P(guān)于為人處世及勤儉致富的精彩箴言，人生奮斗與成功的感悟，以及對(duì)善與美的褒揚(yáng)，給人留下了非常深刻的印象。
讀了《富蘭克林自傳》，我深刻地領(lǐng)悟到，富蘭克林之所以能在逆境中取得成功，與他那獨(dú)特的性格和優(yōu)秀的品質(zhì)是密不可分的。他樂(lè)觀(guān)積極，即使在最困難的時(shí)候，他也不會(huì)輕易放棄最后的一線(xiàn)希望；他勤奮刻苦，在很多時(shí)候，他都要從學(xué)徒工做起，但他毫無(wú)怨言，反而更加努力地投入地學(xué)習(xí)和工作中去；他謙遜寬容，即便別人盜取了他的發(fā)明成果，他也能微笑地接受這“殘酷”的結(jié)局；他勇敢無(wú)畏，敢于面對(duì)和挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，和社會(huì)上存在的不良風(fēng)氣作不懈斗爭(zhēng)，聲張正義，并取得了最終的勝利。
富蘭克林那優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們每一位小讀者學(xué)習(xí)，如果我們能在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)上注重培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，相信我們也將像富蘭克林一樣擁有一個(gè)傳奇的人生！
讀富蘭克林自傳有感篇五
暑假到了，媽媽給我買(mǎi)了一本名為《富蘭克林自傳》的書(shū)，現(xiàn)在我就把這本書(shū)分享給大家伙兒吧！
《富蘭克林自傳》這本書(shū)，是由富蘭克林本人所寫(xiě)，要不然怎么是“自傳”呢？富蘭克林是《獨(dú)立宣言》的起草者；同時(shí)，他還是最杰出的科學(xué)家，外交家，出版家，作家和社會(huì)事業(yè)家呢！他像是“從天上掉下來(lái)的地二個(gè)普羅米修斯”呢！
本書(shū)是本杰明富蘭克林在晚年時(shí)期根據(jù)自己一生的經(jīng)歷寫(xiě)成的自傳。這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，以拉家常的方式，把自己一生所經(jīng)歷過(guò)的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗徐徐道來(lái)。在這通俗易懂的敘述中不經(jīng)有著他睿智和哲理的火花，而且本書(shū)全文樸素幽默，使人備感親切?！陡惶m克林自傳》這本書(shū)還被公認(rèn)為可以改變?nèi)嗣\(yùn)的精神讀物呢！聽(tīng)說(shuō)世界各國(guó)青年深受其影響，許多人還因?yàn)檫@本書(shū)徹底改變了自己的人生走上了成功的道路。
富蘭克林出生貧寒，小時(shí)候直讀不起書(shū)。但是他一直沒(méi)有放棄醫(yī)治刻苦自學(xué)最終經(jīng)過(guò)自己堅(jiān)持不懈地努力奮斗，終于走上了成功的渠道。富蘭克林在家境貧寒的時(shí)，候也嫩堅(jiān)持不懈的努力奮斗，自學(xué)成才。眼下有好的學(xué)習(xí)條件就要把握好好時(shí)機(jī)，刻苦學(xué)習(xí)想富蘭克林學(xué)習(xí)！
讓我們一起讀書(shū)吧！
讀富蘭克林自傳有感篇六
他，是一名美國(guó)人；他，是一名偉大的科學(xué)家；他，雖然家境貧寒，卻依舊孜孜不倦，學(xué)會(huì)了拉丁文、意大利語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言。他，就是富蘭克林！他于1771年寫(xiě)下了《自傳》的第一部，包含了他的智慧以及少年時(shí)的勤奮和果斷，令人讀完后意猶未盡，受益匪淺。
第一部主要寫(xiě)了富蘭克林幼時(shí)跟父親、哥哥學(xué)匠活和印刷業(yè)。后來(lái)由于與哥哥產(chǎn)生矛盾而乘船離開(kāi)的一些事，他當(dāng)時(shí)才17歲，是家中最小的兒子，就有了吃苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，勤奮好學(xué)的精神。在以后的幾年里，他省吃?xún)€用經(jīng)常把攢下的錢(qián)借好書(shū)回來(lái)讀，他為人十分誠(chéng)懇老實(shí)，每天夜里借來(lái)的書(shū)，第2天早上就必須還掉，為此，他往往點(diǎn)著一根小蠟燭，在自己的屋子里連夜趕著讀。長(zhǎng)大后終于成為對(duì)美國(guó)有著非常大影響的杰出人物。
是呀，一個(gè)人只要有勤奮好學(xué)的上進(jìn)心和堅(jiān)定的目標(biāo)，就一定會(huì)到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)心中的理想。有一句德國(guó)的諺語(yǔ)說(shuō)得好：“信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的資本?！庇辛诵拍?，再去博覽群書(shū)，就自然會(huì)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”了。正是有了平時(shí)多看書(shū)多學(xué)習(xí)作為鋪墊，富蘭克林才會(huì)在未來(lái)的生活中成為偉大的發(fā)明家。
現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣一段小小的經(jīng)歷：一次英語(yǔ)考試我只考了91分，不免有些灰心，但我又重新振作起來(lái)，仔細(xì)地分析了錯(cuò)的題目：?jiǎn)卧~辨音和根據(jù)中文填空，牢記了要點(diǎn)，熟背了課文，讀了易錯(cuò)的單詞，做好了充分的復(fù)習(xí)工作。終于在下一次的考試中如愿以?xún)數(shù)孬@得了理想的成績(jī)。
這讓我明白了一個(gè)道理：成功是勤奮造就的。讓我們勤奮學(xué)習(xí)回報(bào)祖國(guó)！
讀富蘭克林自傳有感篇七
當(dāng)夜晚的月亮高高地掛在天空時(shí)，我卻沉沒(méi)在書(shū)的海洋里。這是一本影響了幾代世人，歷經(jīng)兩百余年永久不朽的勵(lì)志奇書(shū)――《富蘭克林自傳》.
文章主要講的是富蘭克林于18世紀(jì)初出生在美國(guó)東北部馬薩諸塞州的波士頓城。富蘭克林的父母一共生了17個(gè)孩子，他排在15位。隨后的幾年里，他經(jīng)過(guò)不懈的努力，當(dāng)印刷工，開(kāi)書(shū)店……終于登上了科學(xué)的寶座。富蘭克林的出生不僅使他成為了合眾國(guó)的雛形，還影響了這塊英國(guó)殖民地的發(fā)展。并且讓富蘭克林成為“從天上偷取火種的第二個(gè)普羅米修斯”。他的成就讓世人贊揚(yáng)，他的名字讓世人贊頌。富蘭克林影響的不僅是英國(guó)，而是全世界。
使富蘭克林出類(lèi)拔萃的重要原因，是他那“什么都想知道”的求知欲望。他10歲的時(shí)候，離開(kāi)了學(xué)校，但在后來(lái)的幾十年里，他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他看來(lái)，書(shū)是無(wú)價(jià)之寶；書(shū)是打開(kāi)幸福和成功大門(mén)的鑰匙。古今中外這樣的成功人士比比皆是。
明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，小時(shí)候就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，常常跟著父親上山采藥，遇到不懂或沒(méi)見(jiàn)過(guò)的花草就要刨根問(wèn)底，問(wèn)個(gè)明白。還瀏覽了各種關(guān)于醫(yī)學(xué)的書(shū)本，終于寫(xiě)成千古名著《本草綱目》。
舉世聞名的發(fā)明家愛(ài)迪生，從小就是一個(gè)好奇心特別強(qiáng)的孩子。因?yàn)樗绱藧?ài)好空想和突發(fā)奇問(wèn)，以致一位老師罵他愚蠢。事后，他就退學(xué)回家，由媽媽來(lái)管照他。愛(ài)迪生就是靠著這種勤學(xué)好問(wèn)的精神，才有了1000多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利權(quán)，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)介紹了富蘭克林是一位真正的名垂千古的偉人。作為一名作家、發(fā)明家……他慷慨地獻(xiàn)出了他的生命和精力，他感到給他的最高獎(jiǎng)賞莫過(guò)于使他在有生之年能夠看到他的工作產(chǎn)生的輝煌成果。我們要時(shí)時(shí)刻刻記住富蘭克林說(shuō)的一句話(huà)：要成大事，就得既有理想，又講實(shí)際。不能走極端！
讀富蘭克林自傳有感篇八
已是很久之前看了一遍《富蘭克林自傳》，當(dāng)時(shí)還是學(xué)生時(shí)代，只算是淺淺地翻了翻，可僅是一瞥，卻讓我生出許多感慨。有人可以這樣活，被同時(shí)代的人敬仰，被后時(shí)代的人膜拜。
偶然于書(shū)店一隅，醒目而熟悉的書(shū)名再次映入眼簾，此時(shí)再讀已非學(xué)生時(shí)代的驚異心境，卻從書(shū)中幡然領(lǐng)悟了另一種人生境界，即是如何讓有限的生命綻放最絢麗的花火。
雖從未與偉大的人物照面過(guò)，或想都不敢想的事，可卻從書(shū)中感受了一次順暢的心靈之旅。在諾大的宇宙，在不短也不長(zhǎng)的生命路上，引領(lǐng)我去向善，愛(ài)一切可愛(ài)之人。
一個(gè)“人”寫(xiě)下來(lái)很簡(jiǎn)單，可是做起來(lái)卻很不容易，孟軻的人“性善論”和荀卿的人“性惡論”古往今來(lái)不知被爭(zhēng)論過(guò)多少次，孟軻還說(shuō)：“人皆可以為堯舜?！边@可要看人朝哪個(gè)方向去發(fā)展。西方的學(xué)者也說(shuō)過(guò)：“人不是生來(lái)就是善的，也不是生來(lái)就是惡的?！边@樣的說(shuō)法倒是更帖近實(shí)際的發(fā)展。所以才應(yīng)該在極早的時(shí)候培養(yǎng)人的良好品格和天性?？梢?jiàn)成為一個(gè)品行端正、不犯什么的錯(cuò)誤的人并不是一件容易的事情，要做一個(gè)讓人崇敬且須仰視的人，似乎那是神人才能做到的事?？墒沁@一切富蘭克林輕松做到了，在他去世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)美國(guó)最著名的詩(shī)人菲利普·弗瑞諾發(fā)表了一首詩(shī)，最后一節(jié)這樣寫(xiě)道：“帝王們垮了一批又一批，尋找繼承者很容易。舉世無(wú)雙的富蘭克林！很少人能指望比得上您！”
是的，很少有人能比得上他！我們光看他在世期間所作的事情就可以知道。一個(gè)只讀過(guò)兩年小學(xué)的人，卻在后來(lái)的生活中創(chuàng)造了那么多的不可思議。他是美國(guó)的開(kāi)國(guó)之父之一、科學(xué)家、發(fā)明家、社會(huì)活動(dòng)家、外交家，甚至是散文家！他是不折不扣的人類(lèi)歷史上出現(xiàn)的少有的通才。在自然科學(xué)方面，他發(fā)現(xiàn)了電，發(fā)明了避雷針、雙焦距眼鏡、節(jié)能型的爐子，并在氣象、地質(zhì)、聲學(xué)及海洋航行等方面都有深入研究，取得了不小的成就；在政治和社會(huì)活動(dòng)方面，他參加了第二屆大陸會(huì)議，參與起草了《獨(dú)立宣言》，出使法國(guó)締結(jié)法美同盟，參與制定了美國(guó)憲法。成名之后的他還在北美殖民地的文化傳播和社會(huì)福利方面做了大量工作。他先后組織建立了“共讀社”“美洲哲學(xué)學(xué)會(huì)”“北美科學(xué)促進(jìn)會(huì)”﹑印刷廠(chǎng)，報(bào)社，圖書(shū)館，書(shū)店，醫(yī)院，大學(xué)，城市衛(wèi)生工作隊(duì)，消防隊(duì)，治安部隊(duì)和地方民兵組織登學(xué)術(shù)，文化，醫(yī)療，衛(wèi)生，消防，治安組織和機(jī)構(gòu)。他發(fā)明了避雷針，對(duì)高架取書(shū)器，印刷術(shù)，自動(dòng)烤肉機(jī)，三輪鐘，雙焦距眼鏡，玻璃樂(lè)器的改進(jìn)都有研究，他還研究過(guò)物理學(xué)，數(shù)學(xué)，光學(xué)，植物學(xué)，海洋學(xué)和北極光。這一長(zhǎng)串的的成就名單讀起來(lái)都讓人應(yīng)接不暇。他的成功得益于他的做人法則，得益于他健康而又有活力的生存方式。
這個(gè)世界不可能人人成才，可是富蘭克林的生存觀(guān)念對(duì)我們至少起到一種陶冶和學(xué)習(xí)的作用。他是熱心公益的出版商，樂(lè)善好施的科學(xué)家，功成卓著的政治家，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖。
當(dāng)年，十七歲的少年離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自到離家三百多英里之遙的紐約闖蕩。當(dāng)他一無(wú)所有時(shí)，看到一個(gè)雖清貧的生活卻很樂(lè)觀(guān)的老婦人，使他堅(jiān)信，在世上無(wú)論多么微薄的收入都可以維持快樂(lè)而健康的生活。
他很愛(ài)看書(shū)，“書(shū)是人類(lèi)的摯友”，他從小就喜歡讀書(shū)，并把當(dāng)時(shí)不多的零用錢(qián)都花在書(shū)上，當(dāng)他成名之后，創(chuàng)辦了圖書(shū)館，他每天都抽出一兩個(gè)小時(shí)讀書(shū)，這樣在某種程度上彌補(bǔ)了他沒(méi)有收到高深教育的缺陷，可是這樣謙虛的求學(xué)態(tài)度卻讓他比許多大作家要高尚。正是因?yàn)獒溽嘣跁?shū)的海洋里才使得他后來(lái)對(duì)許多得學(xué)科和研究有著基礎(chǔ)性的意義。
在生活中他努力克服自己身上存在的缺點(diǎn)，盡量讓自己變得更加謙虛，當(dāng)與別人意見(jiàn)相左時(shí)，他從不與人針?shù)h相對(duì)，不容許自己使用諸入“一定的”“無(wú)疑的”之類(lèi)的詞語(yǔ)，相反而用“我料想”“在我看來(lái)好像是”等詞語(yǔ)。他說(shuō)：“怒氣與愚行并肩而走，悔恨則不斷的踏他們的后腳跟?！痹谒磥?lái)一個(gè)人的德行極其重要，所以對(duì)待朋友他盡量做到誠(chéng)實(shí)守信，失足可以很快彌補(bǔ)，失言卻可能永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救。他認(rèn)為不道德行為之所以有害，并不是因?yàn)樗鼈兪潜唤沟?，而它們之所以被禁止正是因?yàn)樗鼈兪怯泻Φ??！叭伺c人之間的相互關(guān)系中，對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔?！倍@在他的一生中不斷的被實(shí)踐。
在愛(ài)情上他同樣保留著那份執(zhí)著與誠(chéng)實(shí)，比他稍后得杰斐遜曾說(shuō)：“愛(ài)情不是感情上的消遣，而是精神上的鼓勵(lì)。”這一點(diǎn)，他和李得做的很好。當(dāng)他的戀人李得對(duì)他的生死杳無(wú)音訊時(shí)嫁給了別人（雖然后來(lái)的結(jié)果如預(yù)想的那樣，以離婚告終），富蘭克林卻并沒(méi)有被棄當(dāng)初的信約，而毅然娶了李得為妻，并且婚后的生活幸福美滿(mǎn)。
此外，他又是勤勉的人，他的父親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“若是一個(gè)人勤勉從事，他將站在君王的面前。”這句話(huà)倒是真的應(yīng)驗(yàn)了，他曾經(jīng)站在五個(gè)國(guó)王的面前過(guò)。當(dāng)他開(kāi)辦文具鋪的時(shí)候，很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都被他打敗，因?yàn)樗偸亲钕纫粋€(gè)開(kāi)始工作而最后一個(gè)離開(kāi)店鋪的，這種勤勉也為他贏(yíng)得了一種美好的聲譽(yù)，他克勤克儉，衣著樸素，不在無(wú)益的娛樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn)，于是聲譽(yù)漸望，很多商人更愿意與他做生意上的伙伴，因?yàn)樗男抛u(yù)讓人不容置疑。他的誠(chéng)實(shí)，勤勞和努力是他成功路上不可磨滅的積極要素。在他寫(xiě)自傳的時(shí)候，他回顧了自己既平凡又決不平凡的一生，總結(jié)了讓他自己恪守執(zhí)行且十分有益的十三種德行，可列于下：
一：節(jié)制。食不過(guò)飽；飲酒不醉。
二：沉默寡言。言必于人于己有益；避免無(wú)益的聊天。
三：生活秩序。每一樣?xùn)|西應(yīng)有一定的安放的地方；每件日常事務(wù)當(dāng)有一定的時(shí)間。
四：決心。當(dāng)做必做；決心要做的事應(yīng)堅(jiān)持不懈。
五：儉樸。用錢(qián)必須于人或于己有益，換言之，切忌浪費(fèi)。
六：勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間；每時(shí)每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動(dòng)。
七：誠(chéng)懇。不期騙人；思想要純潔公正；說(shuō)話(huà)也要如此。
八：公正。不做不利于人的事，不要忘記履行對(duì)人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。
九：中庸適度。避免極端；人若給你應(yīng)得處罰，你當(dāng)容忍制之。
十：清潔。身體，衣服和住所力求清潔。
十一：鎮(zhèn)靜。勿因小事或普通的不可避免的事故而驚惶失措。
十二：貞節(jié)。除了為了健康或生育后代起見(jiàn)，不為傷害身體或損害或他人的安寧和名譽(yù)的事情。
十三：謙虛。效仿耶穌和蘇格拉底。
這些樸實(shí)無(wú)華且純凈清麗的文字背后讓人感受的不僅是感慨，更多的是真實(shí)。他的一生是自我?jiàn)^斗、自我教育、自我完善的過(guò)程。但愿我們能從中收獲到寶貴的東西，以益于未來(lái)生存及生活。一個(gè)人的生命中總有屬于自己的那一份喧嘩和騷動(dòng)，我們首先要了解自己然后再訂立一個(gè)真實(shí)而有效的目標(biāo)，去完善自己的人生，進(jìn)而是整個(gè)社會(huì)，那么世界都將變得真實(shí)而安詳。
讀富蘭克林自傳有感篇九
《富蘭克林自傳》是富蘭克林（benjaminfranklin，1706.1.17—1790.4.17）本人對(duì)自己前半生（1706—1757）的一些回顧。書(shū)的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；另一方面，該書(shū)也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國(guó)的社會(huì)面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。
書(shū)中表現(xiàn)的美國(guó)社會(huì)，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：
作為資本主義先驅(qū)英國(guó)的殖民地，美國(guó)早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開(kāi)店的資金，既可以來(lái)自向他人的借款，也可以來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險(xiǎn)，不僅店鋪會(huì)被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣(mài)以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國(guó)古代社會(huì)不同，政府與商人互相依賴(lài)。政府的請(qǐng)?jiān)笗?shū)、選舉票、法律書(shū)籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會(huì)利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會(huì)秘書(shū)后，“有很多機(jī)會(huì)與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”；在當(dāng)上費(fèi)城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自己辦的報(bào)紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀(guān)。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書(shū)；一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費(fèi)用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書(shū)算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫(xiě)作天賦，寫(xiě)了兩首應(yīng)時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷(xiāo)鎮(zhèn)內(nèi)外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，因?yàn)樗J(rèn)為“詩(shī)人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩(shī)，深信自己會(huì)因此成名發(fā)財(cái)；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫(xiě)詩(shī)只是為了改進(jìn)散文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因?yàn)椤妒ソ?jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對(duì)我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒(méi)有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財(cái)致富”。
書(shū)中，費(fèi)城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈(zèng)；而在組建志愿消防隊(duì)和抵抗法國(guó)人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢(qián)又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫(xiě)文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結(jié)束后，捐款人還會(huì)選出理事會(huì)管理捐贈(zèng)的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的?？沙掷m(xù)發(fā)展。
許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來(lái)到美國(guó)，就是為了躲避?chē)?yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識(shí)。在書(shū)里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(zhǎng)老會(huì)的教導(dǎo)下長(zhǎng)大，后來(lái)改信自然神教；在他接觸的人當(dāng)中，有法國(guó)先知派教徒（frenchprophets），有教友會(huì)教友（quakers），還有弟兄派教友，以及來(lái)自德國(guó)浸禮會(huì)和愛(ài)爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個(gè)新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛(ài)爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來(lái)到主要信仰教友會(huì)的費(fèi)城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說(shuō)教。盡管如此，仍然有來(lái)自不同教派的人前去聽(tīng)講，并提出了建造新教堂的計(jì)劃，很短時(shí)間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì)明文規(guī)定，任何宗教的教士要對(duì)費(fèi)城人說(shuō)教時(shí)都可以使用該該教堂，因?yàn)榻烫玫男藿ú皇菫榱四骋唤膛傻姆奖?，而是為了方便全體人民。
權(quán)力分別掌握在總督和州議會(huì)手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過(guò)選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國(guó)國(guó)內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦?，命令他們的代理人——總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一直在此問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會(huì)的獲勝而告終。
既然書(shū)的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書(shū)中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛(ài)好爭(zhēng)辯，以駁倒對(duì)方為榮；但他逐漸認(rèn)識(shí)到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見(jiàn)，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說(shuō)服別人。他是多項(xiàng)公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計(jì)劃時(shí)，他總是稱(chēng)受某人的委托；如果不這樣做，有人就會(huì)妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì)秘書(shū)時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢(shì)力的議員的反對(duì)；他沒(méi)有卑躬屈膝地巴結(jié)那個(gè)議員，而是請(qǐng)那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，后來(lái)他們的友誼一直持續(xù)到那個(gè)議員死為止。因此，“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì)比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè)意幫助你。”
除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計(jì)劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會(huì)只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會(huì)利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對(duì)手”。因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個(gè)美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對(duì)照表單檢查自己的過(guò)失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個(gè)時(shí)期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項(xiàng)美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項(xiàng)美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項(xiàng)。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過(guò)一次后，又從頭開(kāi)始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個(gè)計(jì)劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個(gè)計(jì)劃他比做這種嘗試前好得多快樂(lè)得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書(shū)法水平，但在臨摹的過(guò)程中他們的書(shū)法必然有很大提高。
總的來(lái)說(shuō)，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅(jiān)持不懈，每個(gè)人最終都能改變自己的命運(yùn)。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話(huà)：在人生發(fā)展的道路上，沒(méi)有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。
讀富蘭克林自傳有感篇十
他的經(jīng)歷也很普通，但是有兩個(gè)兩點(diǎn)可以值得我們學(xué)習(xí)，第一個(gè)亮點(diǎn)是他從小就開(kāi)始大量的閱讀，并不斷的與人交流，這些都極大豐富了他的知識(shí)儲(chǔ)備，可見(jiàn)閱讀和交流對(duì)我們的重要性，當(dāng)然現(xiàn)在我們也在閱讀這條路上了，哈哈。
他的讀書(shū)方法我們可以參考，他讀書(shū)時(shí)把重要的一些句子寫(xiě)下來(lái)，過(guò)幾天后，不看原書(shū)，用自己的話(huà)語(yǔ)來(lái)還原這些句子，然后再和原書(shū)比較。這樣的方法使得他讀書(shū)掌握的很牢固，并且學(xué)習(xí)的很快。
第二個(gè)亮點(diǎn)就是他給自己制定的那個(gè)計(jì)劃，里面有十三條要求，堅(jiān)持下來(lái)后對(duì)他的一生都起到了極大的推動(dòng)作用。
一、節(jié)制----食不過(guò)飽，飯不過(guò)量。
二、沉默----不說(shuō)于人于已無(wú)益的話(huà)；不和人談無(wú)聊的廢話(huà)。
三、秩序----東西放在一定的地方；做事要有一定的時(shí)候，不可亂來(lái)。
四、決斷----決定你應(yīng)該要做的事，決定了后一定要做。
五、儉樸----不是于人或是于已有益的事，不要花錢(qián)；換句話(huà)說(shuō)，不要糟蹋浪費(fèi)。
六、勤勞----愛(ài)惜光陰，要時(shí)時(shí)刻刻做有益的事，不做不必要的行動(dòng)。
七、誠(chéng)摯----不做與人有害的欺騙行為，思想純潔公正，說(shuō)話(huà)要出于誠(chéng)意。
八、正直----不做與人有害的事，或規(guī)避自己責(zé)任內(nèi)應(yīng)做的好事，免得使人蒙受不利。
九、中庸----不走極端，對(duì)人少懷怨恨之心。
十、整潔----起居生活，身體服飾，務(wù)求整齊清潔。
十一、寧?kù)o--不為瑣碎小事，不為尋常普通或不可避免的意外不幸事，擾亂到心緒不寧。
十二、貞潔--除非為保健康，延子嗣，應(yīng)該注意節(jié)欲，切勿因欲而弄得精神萎靡，虛弱無(wú)力，或損及自己或他人的寧?kù)o或名譽(yù)。
十三、謙遜--學(xué)耶穌與蘇格拉底。
“節(jié)制”為首，因?yàn)樗苁诡^腦冷靜，條理清楚，為了經(jīng)常警惕舊習(xí)慣的不斷進(jìn)攻，抵制舊習(xí)慣的誘惑，這種清醒冷靜是十分必要的。這一習(xí)慣養(yǎng)成，并且牢固確立，“緘默”就容易多了。同時(shí)想到，交談之中，在交談中與其用嘴巴說(shuō)，倒不如用耳朵聽(tīng)。這樣他就把“緘默”列為第二。在完成“秩序”之后，估計(jì)會(huì)有更多的時(shí)間用于計(jì)劃和學(xué)習(xí)?！皼Q心”這一習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就能使意志堅(jiān)定，盡心盡力，獲得以下各項(xiàng)施行?！肮?jié)儉”和“勤奮”能使富足自立。這樣再把“真誠(chéng)”和“正義”付諸實(shí)踐就容易多了，如此等等。
富蘭克林的這些要求主要是針對(duì)他自己的，我們可以借鑒參考，對(duì)于我們自己，我們需要適合自己的一些要求來(lái)約束自己，這樣才能幫助我們自己更好的成長(zhǎng)。
但是富蘭克林在完成這些要求的時(shí)候所用的方法，我們可以學(xué)習(xí)：
首先，不同時(shí)執(zhí)行這些要求，因?yàn)檫@樣會(huì)分散我們的注意力，我們需要一項(xiàng)執(zhí)行完再執(zhí)行另一項(xiàng)。
其次，因?yàn)槊恳豁?xiàng)的完成對(duì)下一項(xiàng)可能有促進(jìn)作用，所以我們務(wù)必先對(duì)自己想完成的要求進(jìn)行排序，將對(duì)自己最重要的要求放在最前面來(lái)完成，先將這個(gè)最重要的要求養(yǎng)成習(xí)慣。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的第一項(xiàng)是自制（準(zhǔn)時(shí)睡覺(jué)，按時(shí)吃飯）。
最后是對(duì)自己完成的事項(xiàng)做記好真實(shí)的記錄，來(lái)督促自己。
富蘭克林偉大的一生是與這兩個(gè)亮點(diǎn)是分不開(kāi)的，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷的自我超越，成就了他。而這些我們都可以學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持做下來(lái)。
加油！
讀富蘭克林自傳有感篇十一
今晚終于看完《富蘭克林自傳》，這篇自傳在平淡的描述中展示了一個(gè)普通人是怎么通過(guò)自己的努力而成為一個(gè)杰出的人。其中包括眾多生活的智慧。讓讀者我自覺(jué)不自覺(jué)的向作者學(xué)習(xí)。成為他那樣的人。我把他的從平凡到杰出的過(guò)程分析了一下：
他的博學(xué)多才歸功于他的勤奮，他決心不讓自己浪費(fèi)任何的時(shí)間。他不作除看書(shū)外的任何娛樂(lè)活動(dòng)。由于勤奮，利用業(yè)余時(shí)間，他自學(xué)很意大利語(yǔ)，法語(yǔ)，拉丁語(yǔ)，西班牙語(yǔ)。他閱讀大量的經(jīng)濟(jì)政治歷史哲學(xué)科學(xué)方面的書(shū)。在這里我突然發(fā)現(xiàn)很多偉大的人的酷愛(ài)看書(shū)，因?yàn)榭磿?shū)可以提高一個(gè)人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公眾影響力，組織力歸功于他的品德的修養(yǎng)，早年他是一個(gè)才華出眾，喜歡辯論，像眾多的年輕人一樣，有點(diǎn)狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的這個(gè)缺點(diǎn)，他刻意的培養(yǎng)了謙遜和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。這使得他獲得極大的朋友圈，也使他成功組織起一個(gè)又一個(gè)的社團(tuán)，這些社團(tuán)在那里年代所發(fā)揮重要的作用。
他在科學(xué)上的成就也是歸功于他的勤奮，世人都知道他是第一個(gè)用風(fēng)箏把閃電引下來(lái)，以證明閃電跟普通的電是一樣的人，我不知道他是如何喜歡上科學(xué)的，但是我覺(jué)得每個(gè)人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保證。在這方面，富蘭克林給了一個(gè)很好的榜樣：他出生貧寒，10歲前只讀了2年書(shū)，在他20多歲的時(shí)候，他就對(duì)自己說(shuō)道，等有一天，我有足夠的財(cái)富后，我就不從事這樣賺錢(qián)的行業(yè)，而專(zhuān)心搞自己的研究，他果然做到了，他通過(guò)辦印刷廠(chǎng)逐漸積累了足夠財(cái)富，之后逐漸擺脫了生存的工作，投入到他喜歡的公共事務(wù)和科學(xué)研究上。作為一個(gè)普通人，我想我們大致也可以這樣，不應(yīng)該永遠(yuǎn)把自己埋在生存所必需做的工作上，或者說(shuō)一輩子為生存而掙扎，人的一生大部分時(shí)間應(yīng)當(dāng)從事自己喜歡的事情，但是在早期要通過(guò)奮斗獲得保證自己生存的財(cái)富！
讀富蘭克林自傳有感篇十二
今年暑假，爸爸幫我借了本《富蘭克林自傳》。其中，我印象最深的是119頁(yè)到132頁(yè)的道德圓滿(mǎn)計(jì)劃。
這幾頁(yè)講了富蘭克林制定了一個(gè)讓他道德圓滿(mǎn)的計(jì)劃，一開(kāi)始只有12條，后來(lái)朋友說(shuō)他在討論問(wèn)題中十分驕傲，他就決定把謙遜加進(jìn)去。他朋友親切地告訴他，說(shuō)他大概看來(lái)是驕傲的，而他的驕傲常常在談話(huà)中流露。當(dāng)他討論問(wèn)題時(shí)，如果他是對(duì)的，他不是以謙遜的態(tài)度來(lái)討論的，而是又自大又傲慢，后來(lái)他制止一切對(duì)于別人的意見(jiàn)當(dāng)面搶白的反駁，也不作盛氣凌人的正面肯定的論斷。當(dāng)別人肯定某種事情，而他以為錯(cuò)誤時(shí)，他自己制止以粗暴的方式攻擊或立即表示對(duì)建議的可笑，而只回答：“根據(jù)我的觀(guān)察，在某種情形與環(huán)境中，他的意見(jiàn)是對(duì)的，但是在現(xiàn)在的情形下，據(jù)我看來(lái)有點(diǎn)不同”，等。
我讀到這些時(shí)想到我爸爸媽媽說(shuō)我在討論話(huà)題中總認(rèn)為自己是對(duì)的，常常十分激動(dòng)，還沒(méi)把別人的話(huà)聽(tīng)完就斷定他是錯(cuò)的。我認(rèn)為爸爸媽媽說(shuō)的這些和驕傲差不多，但覺(jué)得自己不是這樣的，不認(rèn)為自己是驕傲的人?，F(xiàn)在我的想法不一樣了，我心想：我真的驕傲？不過(guò)我覺(jué)得不論自己是否驕傲都不是謙遜，因?yàn)槲也](méi)有像富蘭克林那樣去做，所以我達(dá)不到謙遜。但是，我覺(jué)得謙遜有很多好處，比如能交到許許多多的好朋友讓你快樂(lè)；在討論問(wèn)題時(shí)，別人提出了一個(gè)建議，我認(rèn)為是錯(cuò)的，結(jié)果我是對(duì)的，謙遜更能讓別人贊同你的意見(jiàn)，如果自己是錯(cuò)的，那么別人也不會(huì)嘲笑你。相反，果你驕傲自大，不會(huì)有很多好朋友；自己說(shuō)對(duì)的別人也會(huì)不服氣，說(shuō)錯(cuò)了別人會(huì)嘲笑你，說(shuō)你什么都不懂還驕傲的不得了。
下學(xué)期我一定要改一改，認(rèn)真把別人的話(huà)聽(tīng)完，如果別人錯(cuò)了，可以心平氣和的和他說(shuō)，不能聽(tīng)到別人說(shuō)錯(cuò)了就情緒激動(dòng)，嘲笑別人。我們應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，從而來(lái)改變自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。俗話(huà)說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，下學(xué)期，我要更上一層樓，我要將謙遜作為自己的德行目標(biāo)，克服驕傲自大，讓爸爸媽媽刮目相看！
讀富蘭克林自傳有感600字范文五篇精選
讀富蘭克林自傳有感篇一
馬云、柳傳志、李嘉誠(chéng)、馬化騰、李彥宏等，固然是成功人物，我們衷心祝福他們，不要有嫉妒、恨的仇富心理，任何一個(gè)偉大的國(guó)家都是鼓勵(lì)人們積極創(chuàng)造財(cái)富。但他們不是我們學(xué)習(xí)的榜樣，因?yàn)槊總€(gè)人的出身、經(jīng)歷、性格不同，我們不可能成為馬云等，如果每個(gè)人都自不量力地好高騖遠(yuǎn)終將迷失自己。我個(gè)人覺(jué)得失敗的人，尤其是失敗之后又成功的，更值得我們學(xué)習(xí)，如褚時(shí)健等。借用巴頓將軍說(shuō)：一個(gè)成熟男人的標(biāo)志，不是在一帆風(fēng)順的時(shí)候如何平步青云，而是低估的時(shí)候如何絕地反擊。
《富蘭克林自傳》，這本書(shū)非常激勵(lì)當(dāng)下的我，有些是相通的，有些是我急需糾正的缺點(diǎn)，一本書(shū)只要能讓自己優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)，絕對(duì)是一本好書(shū)，但知易行難。
富蘭克林說(shuō)：“從小我就喜歡讀書(shū)，為了買(mǎi)喜愛(ài)的書(shū)，我全部的零用錢(qián)幾乎都花這上面了。正當(dāng)我的求知欲非常旺盛的時(shí)候，我卻沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀更適合的書(shū)籍，這是我至今仍感到遺憾的。我每天擠出一兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)，這樣在某種程度上彌補(bǔ)了我沒(méi)有受過(guò)高等教育的遺憾”。我也酷愛(ài)讀書(shū)，也堅(jiān)持讀書(shū)，這是我信心的源泉，促使自己的內(nèi)心不斷自省。你若勤勉，你將站在君王的面前，而不是站在庸人面前。
富蘭克林提倡個(gè)人修身養(yǎng)性否認(rèn)13種品德：
1、節(jié)制：食不過(guò)飽，酒不過(guò)量。
2、緘默：避免空談，言必對(duì)己或?qū)θ擞幸妗?BR> 3、有序：你的一切應(yīng)井然有序，一時(shí)一事都要有周全計(jì)劃。
4、決心：當(dāng)做必做，做就要做好。
5、節(jié)儉：對(duì)人或?qū)河幸娌趴苫ㄥX(qián)，絕不浪費(fèi)。
6、勤奮：珍惜光陰，做有益之事，避無(wú)謂之舉。
7、真誠(chéng)：不欺騙，有良知，為人厚道，說(shuō)話(huà)實(shí)在。
8、正義：不做不利于人的事，不逃避自己的義務(wù)。
9、中庸：避免走極端，容忍別人給你的傷害，認(rèn)為是你應(yīng)該承受之事。
10、整潔：保持身體、衣服和住所的整潔。
11、冷靜：不因小事、尋常之事、不可避免之事而慌亂。
12、節(jié)欲：少行房事，除非考慮到身體健康或者延續(xù)子嗣；不要房事過(guò)度，傷害身體或者損害自己或他人的安寧與名譽(yù)。
13、謙遜：效法耶穌和蘇格拉底。
以上13種品德，我有許多的不足，我不希望自己成為偉大的圣人，但不希望自己成為自己討厭的人。
富蘭克林說(shuō)：“不要說(shuō)一切直接與別人的意見(jiàn)相左的和一切過(guò)分自信的話(huà)?！边@一點(diǎn)我的缺點(diǎn)非常明顯，從此以后不直接提出與被人相左的意見(jiàn)，但仍要真誠(chéng)、間接的表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)，這種談話(huà)的藝術(shù)其實(shí)更需要自己的內(nèi)心成熟。
這本書(shū)，如中國(guó)的《道德經(jīng)》，受益終身、受用終身，時(shí)時(shí)勤讀之。
讀富蘭克林自傳有感篇二
“若想在尸骨已朽時(shí)尚不被人忘記，要么寫(xiě)點(diǎn)值得一讀的東西，要么做些值得一寫(xiě)的事情?！边@是本杰明富蘭克林說(shuō)的一句話(huà)，他是有史以來(lái)最杰出的.美國(guó)人之一，他不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。富蘭克林不僅美國(guó)革命重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一，還是科學(xué)家、記者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及發(fā)明家。
他的《自傳》并不是寫(xiě)他自己多么非凡的成就，而是包含了他的人生奮斗與成功感悟，以及對(duì)善與美的褒揚(yáng)，看過(guò)后，留給我最深印象的就是他對(duì)生活的態(tài)度以及他的一些良好的習(xí)慣。
有句名言說(shuō)得好：“順境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不撓?！备惶m克林不僅做到了不屈不撓，還為自己制定了13條美德：節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤奮、誠(chéng)信、正義、中庸、清潔、平靜、貞潔以及謙卑。他意圖把這些美德養(yǎng)成習(xí)慣，所以他一次專(zhuān)注于一項(xiàng)，這樣循序漸進(jìn)，直至把十三項(xiàng)統(tǒng)統(tǒng)做到。富蘭克林給自己訂了個(gè)小本子，每天進(jìn)行自查，看看自己一天中究竟哪些地方做錯(cuò)了?？吹竭@里，我不由得想起了我們中國(guó)的一句古話(huà)：吾日三省吾身。
原來(lái)，好的習(xí)慣不論古今中外，都是相通的?？墒?，要堅(jiān)持做到這點(diǎn)卻并不是一件容易的事。以前，爸爸也總讓我在每天睡覺(jué)前，好好想一想自己在今天一天中究竟取得了哪些進(jìn)步，哪些地方又退步或做錯(cuò)了，每日反省，直到養(yǎng)成習(xí)慣?？晌铱偸欠笱芰耸拢凑矝](méi)人管到我腦子在不在想。而每次測(cè)試結(jié)束，老師也會(huì)讓我們進(jìn)行反思，分析自己做錯(cuò)題的原因，好讓自己下次不在出錯(cuò)。而我也總是反思說(shuō)看錯(cuò)或是粗心之類(lèi)的，但是仍然提不起重視，導(dǎo)致的結(jié)果便是，下次考試的話(huà)，我仍然有可能在同樣的問(wèn)題上摔跟頭。
而富蘭克林的自查卻不是敷衍了事，他每天都會(huì)在自己的小本子上記錄，出錯(cuò)的地方就畫(huà)個(gè)小黑點(diǎn)記錄一下，因?yàn)樗軓淖约罕咀由系暮邳c(diǎn)上連續(xù)清除看到自己在美德修養(yǎng)上取得的進(jìn)步，從而使之感到歡欣鼓舞。最后，經(jīng)過(guò)十二個(gè)禮拜的天天查，他看到的是一本干干凈凈沒(méi)有黑點(diǎn)的本子。他最終把這些美德養(yǎng)成了習(xí)慣?？吹竭@里，我感到很慚愧。
讀富蘭克林自傳有感篇三
《富蘭克林自傳》確實(shí)收獲不淺，富蘭克林(1706-1790)，美國(guó)最偉大的先驅(qū)者和美國(guó)民主的締造者之一，著名的科學(xué)家、出版家、外交家、政治家、哲學(xué)家和實(shí)業(yè)家，美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，曾參與起草并簽署了《獨(dú)立宣言》和《美國(guó)憲法》。二百年前富蘭克林就主張推崇科學(xué)，破除迷信。特別是富蘭克林做人十三條規(guī)戒值得人們學(xué)習(xí)的。
富蘭克林歸納的美德名目和規(guī)戒如下：
一、節(jié)制。飯不可吃脹，酒不可喝高。
二、緘默。于人于已不利的話(huà)不談，避免碎語(yǔ)閑言。
三、秩序。放東西各歸其位，辦事情各按其時(shí)。
四、決心。決心去做該做的事情，做就做到心想事成。
五、節(jié)儉。不花于已于人沒(méi)有好處的閑錢(qián)，杜絕浪費(fèi)。
六、勤奮。珍惜時(shí)光，手里總忙有益之事，剪除一切無(wú)謂之舉。
七、誠(chéng)信。不害人，不欺詐。思想坦蕩，公正;說(shuō)話(huà)實(shí)事求是。
八、正義。不損人利已傷天害理的行為永不沾邊，利公利民應(yīng)盡義務(wù)切不放手。
九、中庸。避免走極端;忍讓化冤仇。
十、清潔。身體、衣服、住所不許不干不凈。
十一、平靜。不可為小事、常事或難免之事攪亂了方寸。
十二、貞潔。少行房事，除非為了身體健康或傳宗接代，千萬(wàn)不可搞得頭腦昏沉，身體虛弱，或者傷害自己或他人的平靜或聲譽(yù)。
十三、謙虛。仿效耶穌和蘇格拉底。
除了第十三條中仿效耶穌和蘇格拉底外富蘭克林對(duì)日常生活的細(xì)仔嚴(yán)格要求以及對(duì)后人留下誨人不倦的寶貴精神財(cái)富，特別對(duì)指導(dǎo)當(dāng)今人們的做人準(zhǔn)則還是有學(xué)習(xí)價(jià)值的。如果人人都能做到如此文明，社會(huì)文明程度就會(huì)有更大的進(jìn)步，有點(diǎn)像我們以前提倡的五講四美，但不知在地球那一方二百年前就為我們樹(shù)立了做人的好榜樣，而且內(nèi)容具體而可操作性。
我們不相信耶穌和蘇格拉底，但我們推崇科學(xué)，要破除迷信，富蘭克林十三條規(guī)戒是人們檢點(diǎn)自己和要求后輩應(yīng)該努力去學(xué)習(xí)做人的準(zhǔn)則。
讀富蘭克林自傳有感篇四
《富蘭克林自傳》是美國(guó)的第一部杰作，被公認(rèn)為是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本，至今仍然是美國(guó)著作中讀者最多、影響最大的一本優(yōu)秀作品。今年暑假，我有幸拜讀了這本美國(guó)名著，深有感觸，受益匪淺。
本杰明?富蘭克林，想必大家都不陌生，他是美國(guó)的代表人物，擁有傳奇的人生經(jīng)歷。他出身貧寒，但卻憑借著自己的勤奮、智慧以及不懈的努力成為了著名的政治家、科學(xué)家、記者作家、慈善家，更是杰出的外交家及發(fā)明家，一生中對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)非凡，是有史以來(lái)最杰出的美國(guó)人之一。富蘭克林在他的《自傳》中，不僅用樸實(shí)親切的語(yǔ)言詳細(xì)地描寫(xiě)了自己從“窮小子”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)的“成功者”的一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事，而且還用幽默風(fēng)趣的口氣給我們小讀者講了一個(gè)又一個(gè)道理，讓人折服?！蹲詡鳌分邪舜罅筷P(guān)于為人處世及勤儉致富的精彩箴言，人生奮斗與成功的感悟，以及對(duì)善與美的褒揚(yáng)，給人留下了非常深刻的印象。
讀了《富蘭克林自傳》，我深刻地領(lǐng)悟到，富蘭克林之所以能在逆境中取得成功，與他那獨(dú)特的性格和優(yōu)秀的品質(zhì)是密不可分的。他樂(lè)觀(guān)積極，即使在最困難的時(shí)候，他也不會(huì)輕易放棄最后的一線(xiàn)希望；他勤奮刻苦，在很多時(shí)候，他都要從學(xué)徒工做起，但他毫無(wú)怨言，反而更加努力地投入地學(xué)習(xí)和工作中去；他謙遜寬容，即便別人盜取了他的發(fā)明成果，他也能微笑地接受這“殘酷”的結(jié)局；他勇敢無(wú)畏，敢于面對(duì)和挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，和社會(huì)上存在的不良風(fēng)氣作不懈斗爭(zhēng)，聲張正義，并取得了最終的勝利。
富蘭克林那優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們每一位小讀者學(xué)習(xí)，如果我們能在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)上注重培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，相信我們也將像富蘭克林一樣擁有一個(gè)傳奇的人生！
讀富蘭克林自傳有感篇五
暑假到了，媽媽給我買(mǎi)了一本名為《富蘭克林自傳》的書(shū)，現(xiàn)在我就把這本書(shū)分享給大家伙兒吧！
《富蘭克林自傳》這本書(shū)，是由富蘭克林本人所寫(xiě)，要不然怎么是“自傳”呢？富蘭克林是《獨(dú)立宣言》的起草者；同時(shí)，他還是最杰出的科學(xué)家，外交家，出版家，作家和社會(huì)事業(yè)家呢！他像是“從天上掉下來(lái)的地二個(gè)普羅米修斯”呢！
本書(shū)是本杰明富蘭克林在晚年時(shí)期根據(jù)自己一生的經(jīng)歷寫(xiě)成的自傳。這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，以拉家常的方式，把自己一生所經(jīng)歷過(guò)的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗徐徐道來(lái)。在這通俗易懂的敘述中不經(jīng)有著他睿智和哲理的火花，而且本書(shū)全文樸素幽默，使人備感親切?！陡惶m克林自傳》這本書(shū)還被公認(rèn)為可以改變?nèi)嗣\(yùn)的精神讀物呢！聽(tīng)說(shuō)世界各國(guó)青年深受其影響，許多人還因?yàn)檫@本書(shū)徹底改變了自己的人生走上了成功的道路。
富蘭克林出生貧寒，小時(shí)候直讀不起書(shū)。但是他一直沒(méi)有放棄醫(yī)治刻苦自學(xué)最終經(jīng)過(guò)自己堅(jiān)持不懈地努力奮斗，終于走上了成功的渠道。富蘭克林在家境貧寒的時(shí)，候也嫩堅(jiān)持不懈的努力奮斗，自學(xué)成才。眼下有好的學(xué)習(xí)條件就要把握好好時(shí)機(jī)，刻苦學(xué)習(xí)想富蘭克林學(xué)習(xí)！
讓我們一起讀書(shū)吧！
讀富蘭克林自傳有感篇六
他，是一名美國(guó)人；他，是一名偉大的科學(xué)家；他，雖然家境貧寒，卻依舊孜孜不倦，學(xué)會(huì)了拉丁文、意大利語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言。他，就是富蘭克林！他于1771年寫(xiě)下了《自傳》的第一部，包含了他的智慧以及少年時(shí)的勤奮和果斷，令人讀完后意猶未盡，受益匪淺。
第一部主要寫(xiě)了富蘭克林幼時(shí)跟父親、哥哥學(xué)匠活和印刷業(yè)。后來(lái)由于與哥哥產(chǎn)生矛盾而乘船離開(kāi)的一些事，他當(dāng)時(shí)才17歲，是家中最小的兒子，就有了吃苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，勤奮好學(xué)的精神。在以后的幾年里，他省吃?xún)€用經(jīng)常把攢下的錢(qián)借好書(shū)回來(lái)讀，他為人十分誠(chéng)懇老實(shí)，每天夜里借來(lái)的書(shū)，第2天早上就必須還掉，為此，他往往點(diǎn)著一根小蠟燭，在自己的屋子里連夜趕著讀。長(zhǎng)大后終于成為對(duì)美國(guó)有著非常大影響的杰出人物。
是呀，一個(gè)人只要有勤奮好學(xué)的上進(jìn)心和堅(jiān)定的目標(biāo)，就一定會(huì)到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)心中的理想。有一句德國(guó)的諺語(yǔ)說(shuō)得好：“信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的資本?！庇辛诵拍?，再去博覽群書(shū)，就自然會(huì)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”了。正是有了平時(shí)多看書(shū)多學(xué)習(xí)作為鋪墊，富蘭克林才會(huì)在未來(lái)的生活中成為偉大的發(fā)明家。
現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣一段小小的經(jīng)歷：一次英語(yǔ)考試我只考了91分，不免有些灰心，但我又重新振作起來(lái)，仔細(xì)地分析了錯(cuò)的題目：?jiǎn)卧~辨音和根據(jù)中文填空，牢記了要點(diǎn)，熟背了課文，讀了易錯(cuò)的單詞，做好了充分的復(fù)習(xí)工作。終于在下一次的考試中如愿以?xún)數(shù)孬@得了理想的成績(jī)。
這讓我明白了一個(gè)道理：成功是勤奮造就的。讓我們勤奮學(xué)習(xí)回報(bào)祖國(guó)！
讀富蘭克林自傳有感篇七
當(dāng)夜晚的月亮高高地掛在天空時(shí)，我卻沉沒(méi)在書(shū)的海洋里。這是一本影響了幾代世人，歷經(jīng)兩百余年永久不朽的勵(lì)志奇書(shū)――《富蘭克林自傳》.
文章主要講的是富蘭克林于18世紀(jì)初出生在美國(guó)東北部馬薩諸塞州的波士頓城。富蘭克林的父母一共生了17個(gè)孩子，他排在15位。隨后的幾年里，他經(jīng)過(guò)不懈的努力，當(dāng)印刷工，開(kāi)書(shū)店……終于登上了科學(xué)的寶座。富蘭克林的出生不僅使他成為了合眾國(guó)的雛形，還影響了這塊英國(guó)殖民地的發(fā)展。并且讓富蘭克林成為“從天上偷取火種的第二個(gè)普羅米修斯”。他的成就讓世人贊揚(yáng)，他的名字讓世人贊頌。富蘭克林影響的不僅是英國(guó)，而是全世界。
使富蘭克林出類(lèi)拔萃的重要原因，是他那“什么都想知道”的求知欲望。他10歲的時(shí)候，離開(kāi)了學(xué)校，但在后來(lái)的幾十年里，他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他看來(lái)，書(shū)是無(wú)價(jià)之寶；書(shū)是打開(kāi)幸福和成功大門(mén)的鑰匙。古今中外這樣的成功人士比比皆是。
明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，小時(shí)候就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，常常跟著父親上山采藥，遇到不懂或沒(méi)見(jiàn)過(guò)的花草就要刨根問(wèn)底，問(wèn)個(gè)明白。還瀏覽了各種關(guān)于醫(yī)學(xué)的書(shū)本，終于寫(xiě)成千古名著《本草綱目》。
舉世聞名的發(fā)明家愛(ài)迪生，從小就是一個(gè)好奇心特別強(qiáng)的孩子。因?yàn)樗绱藧?ài)好空想和突發(fā)奇問(wèn)，以致一位老師罵他愚蠢。事后，他就退學(xué)回家，由媽媽來(lái)管照他。愛(ài)迪生就是靠著這種勤學(xué)好問(wèn)的精神，才有了1000多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利權(quán)，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)介紹了富蘭克林是一位真正的名垂千古的偉人。作為一名作家、發(fā)明家……他慷慨地獻(xiàn)出了他的生命和精力，他感到給他的最高獎(jiǎng)賞莫過(guò)于使他在有生之年能夠看到他的工作產(chǎn)生的輝煌成果。我們要時(shí)時(shí)刻刻記住富蘭克林說(shuō)的一句話(huà)：要成大事，就得既有理想，又講實(shí)際。不能走極端！
讀富蘭克林自傳有感篇八
已是很久之前看了一遍《富蘭克林自傳》，當(dāng)時(shí)還是學(xué)生時(shí)代，只算是淺淺地翻了翻，可僅是一瞥，卻讓我生出許多感慨。有人可以這樣活，被同時(shí)代的人敬仰，被后時(shí)代的人膜拜。
偶然于書(shū)店一隅，醒目而熟悉的書(shū)名再次映入眼簾，此時(shí)再讀已非學(xué)生時(shí)代的驚異心境，卻從書(shū)中幡然領(lǐng)悟了另一種人生境界，即是如何讓有限的生命綻放最絢麗的花火。
雖從未與偉大的人物照面過(guò)，或想都不敢想的事，可卻從書(shū)中感受了一次順暢的心靈之旅。在諾大的宇宙，在不短也不長(zhǎng)的生命路上，引領(lǐng)我去向善，愛(ài)一切可愛(ài)之人。
一個(gè)“人”寫(xiě)下來(lái)很簡(jiǎn)單，可是做起來(lái)卻很不容易，孟軻的人“性善論”和荀卿的人“性惡論”古往今來(lái)不知被爭(zhēng)論過(guò)多少次，孟軻還說(shuō)：“人皆可以為堯舜?！边@可要看人朝哪個(gè)方向去發(fā)展。西方的學(xué)者也說(shuō)過(guò)：“人不是生來(lái)就是善的，也不是生來(lái)就是惡的?！边@樣的說(shuō)法倒是更帖近實(shí)際的發(fā)展。所以才應(yīng)該在極早的時(shí)候培養(yǎng)人的良好品格和天性?？梢?jiàn)成為一個(gè)品行端正、不犯什么的錯(cuò)誤的人并不是一件容易的事情，要做一個(gè)讓人崇敬且須仰視的人，似乎那是神人才能做到的事?？墒沁@一切富蘭克林輕松做到了，在他去世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)美國(guó)最著名的詩(shī)人菲利普·弗瑞諾發(fā)表了一首詩(shī)，最后一節(jié)這樣寫(xiě)道：“帝王們垮了一批又一批，尋找繼承者很容易。舉世無(wú)雙的富蘭克林！很少人能指望比得上您！”
是的，很少有人能比得上他！我們光看他在世期間所作的事情就可以知道。一個(gè)只讀過(guò)兩年小學(xué)的人，卻在后來(lái)的生活中創(chuàng)造了那么多的不可思議。他是美國(guó)的開(kāi)國(guó)之父之一、科學(xué)家、發(fā)明家、社會(huì)活動(dòng)家、外交家，甚至是散文家！他是不折不扣的人類(lèi)歷史上出現(xiàn)的少有的通才。在自然科學(xué)方面，他發(fā)現(xiàn)了電，發(fā)明了避雷針、雙焦距眼鏡、節(jié)能型的爐子，并在氣象、地質(zhì)、聲學(xué)及海洋航行等方面都有深入研究，取得了不小的成就；在政治和社會(huì)活動(dòng)方面，他參加了第二屆大陸會(huì)議，參與起草了《獨(dú)立宣言》，出使法國(guó)締結(jié)法美同盟，參與制定了美國(guó)憲法。成名之后的他還在北美殖民地的文化傳播和社會(huì)福利方面做了大量工作。他先后組織建立了“共讀社”“美洲哲學(xué)學(xué)會(huì)”“北美科學(xué)促進(jìn)會(huì)”﹑印刷廠(chǎng)，報(bào)社，圖書(shū)館，書(shū)店，醫(yī)院，大學(xué)，城市衛(wèi)生工作隊(duì)，消防隊(duì)，治安部隊(duì)和地方民兵組織登學(xué)術(shù)，文化，醫(yī)療，衛(wèi)生，消防，治安組織和機(jī)構(gòu)。他發(fā)明了避雷針，對(duì)高架取書(shū)器，印刷術(shù)，自動(dòng)烤肉機(jī)，三輪鐘，雙焦距眼鏡，玻璃樂(lè)器的改進(jìn)都有研究，他還研究過(guò)物理學(xué)，數(shù)學(xué)，光學(xué)，植物學(xué)，海洋學(xué)和北極光。這一長(zhǎng)串的的成就名單讀起來(lái)都讓人應(yīng)接不暇。他的成功得益于他的做人法則，得益于他健康而又有活力的生存方式。
這個(gè)世界不可能人人成才，可是富蘭克林的生存觀(guān)念對(duì)我們至少起到一種陶冶和學(xué)習(xí)的作用。他是熱心公益的出版商，樂(lè)善好施的科學(xué)家，功成卓著的政治家，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖。
當(dāng)年，十七歲的少年離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自到離家三百多英里之遙的紐約闖蕩。當(dāng)他一無(wú)所有時(shí)，看到一個(gè)雖清貧的生活卻很樂(lè)觀(guān)的老婦人，使他堅(jiān)信，在世上無(wú)論多么微薄的收入都可以維持快樂(lè)而健康的生活。
他很愛(ài)看書(shū)，“書(shū)是人類(lèi)的摯友”，他從小就喜歡讀書(shū)，并把當(dāng)時(shí)不多的零用錢(qián)都花在書(shū)上，當(dāng)他成名之后，創(chuàng)辦了圖書(shū)館，他每天都抽出一兩個(gè)小時(shí)讀書(shū)，這樣在某種程度上彌補(bǔ)了他沒(méi)有收到高深教育的缺陷，可是這樣謙虛的求學(xué)態(tài)度卻讓他比許多大作家要高尚。正是因?yàn)獒溽嘣跁?shū)的海洋里才使得他后來(lái)對(duì)許多得學(xué)科和研究有著基礎(chǔ)性的意義。
在生活中他努力克服自己身上存在的缺點(diǎn)，盡量讓自己變得更加謙虛，當(dāng)與別人意見(jiàn)相左時(shí)，他從不與人針?shù)h相對(duì)，不容許自己使用諸入“一定的”“無(wú)疑的”之類(lèi)的詞語(yǔ)，相反而用“我料想”“在我看來(lái)好像是”等詞語(yǔ)。他說(shuō)：“怒氣與愚行并肩而走，悔恨則不斷的踏他們的后腳跟?！痹谒磥?lái)一個(gè)人的德行極其重要，所以對(duì)待朋友他盡量做到誠(chéng)實(shí)守信，失足可以很快彌補(bǔ)，失言卻可能永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救。他認(rèn)為不道德行為之所以有害，并不是因?yàn)樗鼈兪潜唤沟?，而它們之所以被禁止正是因?yàn)樗鼈兪怯泻Φ??！叭伺c人之間的相互關(guān)系中，對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔?！倍@在他的一生中不斷的被實(shí)踐。
在愛(ài)情上他同樣保留著那份執(zhí)著與誠(chéng)實(shí)，比他稍后得杰斐遜曾說(shuō)：“愛(ài)情不是感情上的消遣，而是精神上的鼓勵(lì)。”這一點(diǎn)，他和李得做的很好。當(dāng)他的戀人李得對(duì)他的生死杳無(wú)音訊時(shí)嫁給了別人（雖然后來(lái)的結(jié)果如預(yù)想的那樣，以離婚告終），富蘭克林卻并沒(méi)有被棄當(dāng)初的信約，而毅然娶了李得為妻，并且婚后的生活幸福美滿(mǎn)。
此外，他又是勤勉的人，他的父親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“若是一個(gè)人勤勉從事，他將站在君王的面前。”這句話(huà)倒是真的應(yīng)驗(yàn)了，他曾經(jīng)站在五個(gè)國(guó)王的面前過(guò)。當(dāng)他開(kāi)辦文具鋪的時(shí)候，很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都被他打敗，因?yàn)樗偸亲钕纫粋€(gè)開(kāi)始工作而最后一個(gè)離開(kāi)店鋪的，這種勤勉也為他贏(yíng)得了一種美好的聲譽(yù)，他克勤克儉，衣著樸素，不在無(wú)益的娛樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn)，于是聲譽(yù)漸望，很多商人更愿意與他做生意上的伙伴，因?yàn)樗男抛u(yù)讓人不容置疑。他的誠(chéng)實(shí)，勤勞和努力是他成功路上不可磨滅的積極要素。在他寫(xiě)自傳的時(shí)候，他回顧了自己既平凡又決不平凡的一生，總結(jié)了讓他自己恪守執(zhí)行且十分有益的十三種德行，可列于下：
一：節(jié)制。食不過(guò)飽；飲酒不醉。
二：沉默寡言。言必于人于己有益；避免無(wú)益的聊天。
三：生活秩序。每一樣?xùn)|西應(yīng)有一定的安放的地方；每件日常事務(wù)當(dāng)有一定的時(shí)間。
四：決心。當(dāng)做必做；決心要做的事應(yīng)堅(jiān)持不懈。
五：儉樸。用錢(qián)必須于人或于己有益，換言之，切忌浪費(fèi)。
六：勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間；每時(shí)每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動(dòng)。
七：誠(chéng)懇。不期騙人；思想要純潔公正；說(shuō)話(huà)也要如此。
八：公正。不做不利于人的事，不要忘記履行對(duì)人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。
九：中庸適度。避免極端；人若給你應(yīng)得處罰，你當(dāng)容忍制之。
十：清潔。身體，衣服和住所力求清潔。
十一：鎮(zhèn)靜。勿因小事或普通的不可避免的事故而驚惶失措。
十二：貞節(jié)。除了為了健康或生育后代起見(jiàn)，不為傷害身體或損害或他人的安寧和名譽(yù)的事情。
十三：謙虛。效仿耶穌和蘇格拉底。
這些樸實(shí)無(wú)華且純凈清麗的文字背后讓人感受的不僅是感慨，更多的是真實(shí)。他的一生是自我?jiàn)^斗、自我教育、自我完善的過(guò)程。但愿我們能從中收獲到寶貴的東西，以益于未來(lái)生存及生活。一個(gè)人的生命中總有屬于自己的那一份喧嘩和騷動(dòng)，我們首先要了解自己然后再訂立一個(gè)真實(shí)而有效的目標(biāo)，去完善自己的人生，進(jìn)而是整個(gè)社會(huì)，那么世界都將變得真實(shí)而安詳。
讀富蘭克林自傳有感篇九
《富蘭克林自傳》是富蘭克林（benjaminfranklin，1706.1.17—1790.4.17）本人對(duì)自己前半生（1706—1757）的一些回顧。書(shū)的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；另一方面，該書(shū)也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國(guó)的社會(huì)面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。
書(shū)中表現(xiàn)的美國(guó)社會(huì)，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：
作為資本主義先驅(qū)英國(guó)的殖民地，美國(guó)早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開(kāi)店的資金，既可以來(lái)自向他人的借款，也可以來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險(xiǎn)，不僅店鋪會(huì)被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣(mài)以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國(guó)古代社會(huì)不同，政府與商人互相依賴(lài)。政府的請(qǐng)?jiān)笗?shū)、選舉票、法律書(shū)籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會(huì)利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會(huì)秘書(shū)后，“有很多機(jī)會(huì)與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”；在當(dāng)上費(fèi)城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自己辦的報(bào)紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀(guān)。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書(shū)；一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費(fèi)用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書(shū)算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫(xiě)作天賦，寫(xiě)了兩首應(yīng)時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷(xiāo)鎮(zhèn)內(nèi)外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，因?yàn)樗J(rèn)為“詩(shī)人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩(shī)，深信自己會(huì)因此成名發(fā)財(cái)；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫(xiě)詩(shī)只是為了改進(jìn)散文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因?yàn)椤妒ソ?jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對(duì)我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒(méi)有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財(cái)致富”。
書(shū)中，費(fèi)城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈(zèng)；而在組建志愿消防隊(duì)和抵抗法國(guó)人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢(qián)又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫(xiě)文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結(jié)束后，捐款人還會(huì)選出理事會(huì)管理捐贈(zèng)的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的?？沙掷m(xù)發(fā)展。
許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來(lái)到美國(guó)，就是為了躲避?chē)?yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識(shí)。在書(shū)里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(zhǎng)老會(huì)的教導(dǎo)下長(zhǎng)大，后來(lái)改信自然神教；在他接觸的人當(dāng)中，有法國(guó)先知派教徒（frenchprophets），有教友會(huì)教友（quakers），還有弟兄派教友，以及來(lái)自德國(guó)浸禮會(huì)和愛(ài)爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個(gè)新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛(ài)爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來(lái)到主要信仰教友會(huì)的費(fèi)城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說(shuō)教。盡管如此，仍然有來(lái)自不同教派的人前去聽(tīng)講，并提出了建造新教堂的計(jì)劃，很短時(shí)間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì)明文規(guī)定，任何宗教的教士要對(duì)費(fèi)城人說(shuō)教時(shí)都可以使用該該教堂，因?yàn)榻烫玫男藿ú皇菫榱四骋唤膛傻姆奖?，而是為了方便全體人民。
權(quán)力分別掌握在總督和州議會(huì)手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過(guò)選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國(guó)國(guó)內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦?，命令他們的代理人——總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一直在此問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會(huì)的獲勝而告終。
既然書(shū)的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書(shū)中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛(ài)好爭(zhēng)辯，以駁倒對(duì)方為榮；但他逐漸認(rèn)識(shí)到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見(jiàn)，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說(shuō)服別人。他是多項(xiàng)公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計(jì)劃時(shí)，他總是稱(chēng)受某人的委托；如果不這樣做，有人就會(huì)妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì)秘書(shū)時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢(shì)力的議員的反對(duì)；他沒(méi)有卑躬屈膝地巴結(jié)那個(gè)議員，而是請(qǐng)那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，后來(lái)他們的友誼一直持續(xù)到那個(gè)議員死為止。因此，“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì)比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè)意幫助你。”
除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計(jì)劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會(huì)只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會(huì)利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對(duì)手”。因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個(gè)美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對(duì)照表單檢查自己的過(guò)失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個(gè)時(shí)期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項(xiàng)美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項(xiàng)美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項(xiàng)。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過(guò)一次后，又從頭開(kāi)始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個(gè)計(jì)劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個(gè)計(jì)劃他比做這種嘗試前好得多快樂(lè)得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書(shū)法水平，但在臨摹的過(guò)程中他們的書(shū)法必然有很大提高。
總的來(lái)說(shuō)，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅(jiān)持不懈，每個(gè)人最終都能改變自己的命運(yùn)。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話(huà)：在人生發(fā)展的道路上，沒(méi)有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。
讀富蘭克林自傳有感篇十
他的經(jīng)歷也很普通，但是有兩個(gè)兩點(diǎn)可以值得我們學(xué)習(xí)，第一個(gè)亮點(diǎn)是他從小就開(kāi)始大量的閱讀，并不斷的與人交流，這些都極大豐富了他的知識(shí)儲(chǔ)備，可見(jiàn)閱讀和交流對(duì)我們的重要性，當(dāng)然現(xiàn)在我們也在閱讀這條路上了，哈哈。
他的讀書(shū)方法我們可以參考，他讀書(shū)時(shí)把重要的一些句子寫(xiě)下來(lái)，過(guò)幾天后，不看原書(shū)，用自己的話(huà)語(yǔ)來(lái)還原這些句子，然后再和原書(shū)比較。這樣的方法使得他讀書(shū)掌握的很牢固，并且學(xué)習(xí)的很快。
第二個(gè)亮點(diǎn)就是他給自己制定的那個(gè)計(jì)劃，里面有十三條要求，堅(jiān)持下來(lái)后對(duì)他的一生都起到了極大的推動(dòng)作用。
一、節(jié)制----食不過(guò)飽，飯不過(guò)量。
二、沉默----不說(shuō)于人于已無(wú)益的話(huà)；不和人談無(wú)聊的廢話(huà)。
三、秩序----東西放在一定的地方；做事要有一定的時(shí)候，不可亂來(lái)。
四、決斷----決定你應(yīng)該要做的事，決定了后一定要做。
五、儉樸----不是于人或是于已有益的事，不要花錢(qián)；換句話(huà)說(shuō)，不要糟蹋浪費(fèi)。
六、勤勞----愛(ài)惜光陰，要時(shí)時(shí)刻刻做有益的事，不做不必要的行動(dòng)。
七、誠(chéng)摯----不做與人有害的欺騙行為，思想純潔公正，說(shuō)話(huà)要出于誠(chéng)意。
八、正直----不做與人有害的事，或規(guī)避自己責(zé)任內(nèi)應(yīng)做的好事，免得使人蒙受不利。
九、中庸----不走極端，對(duì)人少懷怨恨之心。
十、整潔----起居生活，身體服飾，務(wù)求整齊清潔。
十一、寧?kù)o--不為瑣碎小事，不為尋常普通或不可避免的意外不幸事，擾亂到心緒不寧。
十二、貞潔--除非為保健康，延子嗣，應(yīng)該注意節(jié)欲，切勿因欲而弄得精神萎靡，虛弱無(wú)力，或損及自己或他人的寧?kù)o或名譽(yù)。
十三、謙遜--學(xué)耶穌與蘇格拉底。
“節(jié)制”為首，因?yàn)樗苁诡^腦冷靜，條理清楚，為了經(jīng)常警惕舊習(xí)慣的不斷進(jìn)攻，抵制舊習(xí)慣的誘惑，這種清醒冷靜是十分必要的。這一習(xí)慣養(yǎng)成，并且牢固確立，“緘默”就容易多了。同時(shí)想到，交談之中，在交談中與其用嘴巴說(shuō)，倒不如用耳朵聽(tīng)。這樣他就把“緘默”列為第二。在完成“秩序”之后，估計(jì)會(huì)有更多的時(shí)間用于計(jì)劃和學(xué)習(xí)?！皼Q心”這一習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就能使意志堅(jiān)定，盡心盡力，獲得以下各項(xiàng)施行?！肮?jié)儉”和“勤奮”能使富足自立。這樣再把“真誠(chéng)”和“正義”付諸實(shí)踐就容易多了，如此等等。
富蘭克林的這些要求主要是針對(duì)他自己的，我們可以借鑒參考，對(duì)于我們自己，我們需要適合自己的一些要求來(lái)約束自己，這樣才能幫助我們自己更好的成長(zhǎng)。
但是富蘭克林在完成這些要求的時(shí)候所用的方法，我們可以學(xué)習(xí)：
首先，不同時(shí)執(zhí)行這些要求，因?yàn)檫@樣會(huì)分散我們的注意力，我們需要一項(xiàng)執(zhí)行完再執(zhí)行另一項(xiàng)。
其次，因?yàn)槊恳豁?xiàng)的完成對(duì)下一項(xiàng)可能有促進(jìn)作用，所以我們務(wù)必先對(duì)自己想完成的要求進(jìn)行排序，將對(duì)自己最重要的要求放在最前面來(lái)完成，先將這個(gè)最重要的要求養(yǎng)成習(xí)慣。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的第一項(xiàng)是自制（準(zhǔn)時(shí)睡覺(jué)，按時(shí)吃飯）。
最后是對(duì)自己完成的事項(xiàng)做記好真實(shí)的記錄，來(lái)督促自己。
富蘭克林偉大的一生是與這兩個(gè)亮點(diǎn)是分不開(kāi)的，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷的自我超越，成就了他。而這些我們都可以學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持做下來(lái)。
加油！
讀富蘭克林自傳有感篇十一
今晚終于看完《富蘭克林自傳》，這篇自傳在平淡的描述中展示了一個(gè)普通人是怎么通過(guò)自己的努力而成為一個(gè)杰出的人。其中包括眾多生活的智慧。讓讀者我自覺(jué)不自覺(jué)的向作者學(xué)習(xí)。成為他那樣的人。我把他的從平凡到杰出的過(guò)程分析了一下：
他的博學(xué)多才歸功于他的勤奮，他決心不讓自己浪費(fèi)任何的時(shí)間。他不作除看書(shū)外的任何娛樂(lè)活動(dòng)。由于勤奮，利用業(yè)余時(shí)間，他自學(xué)很意大利語(yǔ)，法語(yǔ)，拉丁語(yǔ)，西班牙語(yǔ)。他閱讀大量的經(jīng)濟(jì)政治歷史哲學(xué)科學(xué)方面的書(shū)。在這里我突然發(fā)現(xiàn)很多偉大的人的酷愛(ài)看書(shū)，因?yàn)榭磿?shū)可以提高一個(gè)人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公眾影響力，組織力歸功于他的品德的修養(yǎng)，早年他是一個(gè)才華出眾，喜歡辯論，像眾多的年輕人一樣，有點(diǎn)狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的這個(gè)缺點(diǎn)，他刻意的培養(yǎng)了謙遜和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。這使得他獲得極大的朋友圈，也使他成功組織起一個(gè)又一個(gè)的社團(tuán)，這些社團(tuán)在那里年代所發(fā)揮重要的作用。
他在科學(xué)上的成就也是歸功于他的勤奮，世人都知道他是第一個(gè)用風(fēng)箏把閃電引下來(lái)，以證明閃電跟普通的電是一樣的人，我不知道他是如何喜歡上科學(xué)的，但是我覺(jué)得每個(gè)人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保證。在這方面，富蘭克林給了一個(gè)很好的榜樣：他出生貧寒，10歲前只讀了2年書(shū)，在他20多歲的時(shí)候，他就對(duì)自己說(shuō)道，等有一天，我有足夠的財(cái)富后，我就不從事這樣賺錢(qián)的行業(yè)，而專(zhuān)心搞自己的研究，他果然做到了，他通過(guò)辦印刷廠(chǎng)逐漸積累了足夠財(cái)富，之后逐漸擺脫了生存的工作，投入到他喜歡的公共事務(wù)和科學(xué)研究上。作為一個(gè)普通人，我想我們大致也可以這樣，不應(yīng)該永遠(yuǎn)把自己埋在生存所必需做的工作上，或者說(shuō)一輩子為生存而掙扎，人的一生大部分時(shí)間應(yīng)當(dāng)從事自己喜歡的事情，但是在早期要通過(guò)奮斗獲得保證自己生存的財(cái)富！
讀富蘭克林自傳有感篇十二
今年暑假，爸爸幫我借了本《富蘭克林自傳》。其中，我印象最深的是119頁(yè)到132頁(yè)的道德圓滿(mǎn)計(jì)劃。
這幾頁(yè)講了富蘭克林制定了一個(gè)讓他道德圓滿(mǎn)的計(jì)劃，一開(kāi)始只有12條，后來(lái)朋友說(shuō)他在討論問(wèn)題中十分驕傲，他就決定把謙遜加進(jìn)去。他朋友親切地告訴他，說(shuō)他大概看來(lái)是驕傲的，而他的驕傲常常在談話(huà)中流露。當(dāng)他討論問(wèn)題時(shí)，如果他是對(duì)的，他不是以謙遜的態(tài)度來(lái)討論的，而是又自大又傲慢，后來(lái)他制止一切對(duì)于別人的意見(jiàn)當(dāng)面搶白的反駁，也不作盛氣凌人的正面肯定的論斷。當(dāng)別人肯定某種事情，而他以為錯(cuò)誤時(shí)，他自己制止以粗暴的方式攻擊或立即表示對(duì)建議的可笑，而只回答：“根據(jù)我的觀(guān)察，在某種情形與環(huán)境中，他的意見(jiàn)是對(duì)的，但是在現(xiàn)在的情形下，據(jù)我看來(lái)有點(diǎn)不同”，等。
我讀到這些時(shí)想到我爸爸媽媽說(shuō)我在討論話(huà)題中總認(rèn)為自己是對(duì)的，常常十分激動(dòng)，還沒(méi)把別人的話(huà)聽(tīng)完就斷定他是錯(cuò)的。我認(rèn)為爸爸媽媽說(shuō)的這些和驕傲差不多，但覺(jué)得自己不是這樣的，不認(rèn)為自己是驕傲的人?，F(xiàn)在我的想法不一樣了，我心想：我真的驕傲？不過(guò)我覺(jué)得不論自己是否驕傲都不是謙遜，因?yàn)槲也](méi)有像富蘭克林那樣去做，所以我達(dá)不到謙遜。但是，我覺(jué)得謙遜有很多好處，比如能交到許許多多的好朋友讓你快樂(lè)；在討論問(wèn)題時(shí)，別人提出了一個(gè)建議，我認(rèn)為是錯(cuò)的，結(jié)果我是對(duì)的，謙遜更能讓別人贊同你的意見(jiàn)，如果自己是錯(cuò)的，那么別人也不會(huì)嘲笑你。相反，果你驕傲自大，不會(huì)有很多好朋友；自己說(shuō)對(duì)的別人也會(huì)不服氣，說(shuō)錯(cuò)了別人會(huì)嘲笑你，說(shuō)你什么都不懂還驕傲的不得了。
下學(xué)期我一定要改一改，認(rèn)真把別人的話(huà)聽(tīng)完，如果別人錯(cuò)了，可以心平氣和的和他說(shuō)，不能聽(tīng)到別人說(shuō)錯(cuò)了就情緒激動(dòng)，嘲笑別人。我們應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，從而來(lái)改變自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。俗話(huà)說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，下學(xué)期，我要更上一層樓，我要將謙遜作為自己的德行目標(biāo)，克服驕傲自大，讓爸爸媽媽刮目相看！
讀富蘭克林自傳有感600字范文五篇精選