不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)是提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的必備條件。在總結(jié)中，我們應(yīng)該客觀評(píng)價(jià)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提出自我提高的建議和措施。以下是小編為大家整理的議論文寫(xiě)作范例，供大家參考學(xué)習(xí)。
堅(jiān)守底線高中篇一
諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復(fù)漢室，這是一種堅(jiān)守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅(jiān)守；《豐碑》里的軍需處長(zhǎng)直至凍死仍為后來(lái)的人指明道路，這業(yè)是一種堅(jiān)守。永恒的堅(jiān)守，讓他們擁有了無(wú)上的榮光。
舊時(shí)高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅(jiān)守著“人淡如菊”的操守，所謂“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”。入冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅(jiān)守，堅(jiān)守著作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，更堅(jiān)守著作為朝廷使節(jié)的尊嚴(yán)。
單于的威逼利誘沒(méi)有澆滅他胸中的烈火，衛(wèi)律、李陵的勸說(shuō)沒(méi)有移動(dòng)他那堅(jiān)貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睙o(wú)論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他微微一笑，從容處之，目光堅(jiān)定。渴了，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個(gè)人，可以沒(méi)有吃的，可以沒(méi)有喝的，但是，絕不能沒(méi)有堅(jiān)定的信念，絕不能沒(méi)有骨氣和尊嚴(yán)。
蘇武的堅(jiān)守不是一時(shí)，而是一生一世，永恒不變。
北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅(jiān)貞不屈的大漢使節(jié)的到來(lái)。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠(yuǎn)方，那是南方，那是祖國(guó)的方向，眼神里盡管含蓄著無(wú)限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節(jié)也因?yàn)樗挠啦环攀侄兊霉舛d禿了。那有什么關(guān)系呢？他只相信自己，相信自己的祖國(guó)。連他背后的羊群也是默默的。
是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時(shí)毫不動(dòng)搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節(jié)？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無(wú)法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節(jié)，是他那偉大的民族尊嚴(yán)，是他對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。
也正是如此，讓他獲得了無(wú)上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對(duì)尊嚴(yán)與氣節(jié)的的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。
蘇武選擇了堅(jiān)守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菤v史的星空中耀眼的一顆，引領(lǐng)著后人在暗夜中找尋生命的坐標(biāo)，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人選擇了個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無(wú)上的榮光。
堅(jiān)守底線高中篇二
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開(kāi)苞，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來(lái)，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問(wèn)題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺(jué)，聊天，看小說(shuō)，耍手機(jī)等等和課堂無(wú)關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)，乃至國(guó)家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長(zhǎng)的金錢(qián)，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國(guó)家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒(méi)有責(zé)任感，沒(méi)有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長(zhǎng)的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長(zhǎng)日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買(mǎi)賣(mài)了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢(qián)存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛(ài)心的培養(yǎng)。一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)拿著家長(zhǎng)的錢(qián)肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹(shù)，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺耐浦阆蚯?，他們關(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國(guó)，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來(lái)。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒(méi)有后悔藥。
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國(guó)家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!
堅(jiān)守底線高中篇三
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問(wèn)，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見(jiàn)不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開(kāi)高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬(wàn)鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開(kāi)出了鑒定證書(shū)，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書(shū)到銀行貸款5億。后來(lái)事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢(qián)攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見(jiàn)，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開(kāi)便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢(qián)的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開(kāi)的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開(kāi)最貴的藥，不開(kāi)有效的藥。更有甚者，將病人沒(méi)病說(shuō)成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺。更高的境界是通過(guò)實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過(guò)慈善，讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)愛(ài)。做學(xué)問(wèn)，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過(guò)自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。做官，底線是不奪民財(cái)，不傷無(wú)辜。更高的境界是為民請(qǐng)命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線是不賣(mài)朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅(jiān)守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。
堅(jiān)守底線高中篇四
愛(ài)，意味著寬容。學(xué)會(huì)愛(ài)人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。
愛(ài)，絕不是寵溺。愛(ài)人的同時(shí)，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無(wú)判斷的滿足更是危險(xiǎn)與錯(cuò)誤。
于是，愛(ài)便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛(ài)而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛(ài)的懸崖墜落，讓無(wú)原則的愛(ài)沖毀道德的堤壩，湮沒(méi)理智的堡壘。
錢(qián)鐘書(shū)的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說(shuō)。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛(ài)情的劊子手。今天，速食愛(ài)情與時(shí)代相互輝映，愛(ài)在夾擊之下，更顯脆弱。人們開(kāi)始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛(ài)人的心懷。所能忍受的底線越來(lái)越狹窄，對(duì)于他人的寬容越來(lái)越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的條件開(kāi)始提出，搶占底線之上的空間。讓愛(ài)變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過(guò)于一顆柔軟的心。愛(ài)的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì)在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛(ài)人的能力，并保有擁有愛(ài)的機(jī)會(huì)。
而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說(shuō)：任何愛(ài)都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛(ài)得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛(ài)中的犀?！穭t成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛(ài)，必定會(huì)有他的底線，愛(ài)不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛(ài)之名越出道德理性的底線。這是對(duì)自己的背叛，亦是對(duì)真愛(ài)的褻瀆。
寬容的愛(ài)，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛(ài)，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛(ài)的雙重底線之間，愛(ài)漸成熟，終成偉大。
堅(jiān)守底線高中篇五
底線，也就是一個(gè)人的道德的極限，堅(jiān)守底線，潔身自愛(ài)。底線是善與惡的一道界限，不可跨越。底線之前，便只是善，而在底線之后只有惡。
或許有人問(wèn)，底線是河？是一個(gè)人對(duì)自己行為的一種約束，不可跨越。更是一個(gè)人堅(jiān)守自身，不被世俗給所污染。更是眾人皆醉唯我獨(dú)醒。
堅(jiān)守自身，底線便是一道防線，保護(hù)自己的品格，不亂意而為，為善而行。堅(jiān)守底線，無(wú)疑是架起一座高城來(lái)保護(hù)自己。保護(hù)自己彌足珍貴的品格。讓自己不亂起來(lái)。
不亂他人，堅(jiān)守自己的底線，便是晴天下的陽(yáng)光。底線在心中始終埋藏著，在最后的那一刻別忘了自己吧！
堅(jiān)守底線高中篇六
如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。
——題記。
底線，即最底限度。但對(duì)大多數(shù)而言，底線不過(guò)是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說(shuō)這就是你的底線；不要說(shuō)別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說(shuō)別人逾越了你的底線，因?yàn)椋@一切，不過(guò)是你為了說(shuō)服別人而編出的謊話，可事實(shí)上，你連自己都認(rèn)同不了。
受傷了，其實(shí)是你自己命名的。因?yàn)樾睦锬撬^的底線，讓別人觸及到它時(shí)，被莫名地視為一種極限?？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動(dòng)時(shí)沒(méi)有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會(huì)太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬(wàn)不要向關(guān)心你的人說(shuō)：“我盡力了，這已是我的底線！”因?yàn)檫@些話，會(huì)讓他們除了無(wú)奈，更徒增了些許的傷悲。其實(shí)，讓身邊的人快樂(lè)，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因?yàn)樗鼤?huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無(wú)所拖欠。可如果，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過(guò)去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線，同時(shí)也定位了自己沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)。
所以說(shuō)，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來(lái)阻礙、限制你的發(fā)展。
人的思想是活的，人的情感是靈動(dòng)的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會(huì)是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來(lái)無(wú)邊的前景變成注定的失敗。
我無(wú)語(yǔ)，我不解。因?yàn)檫@樣的行為難思量費(fèi)端祥。
我只知道，90后的我們?cè)撚虚_(kāi)放的思想，大膽的勇氣，無(wú)畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線，因?yàn)槟遣皇悄闼艹惺芎退鶕碛械淖畹紫薅龋?BR> 堅(jiān)守底線高中篇七
英國(guó)作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”最好的時(shí)代是指第二次工業(yè)文明后，物質(zhì)方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來(lái)喜悅的同時(shí)，一系列的社會(huì)問(wèn)題也隨著而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會(huì)說(shuō)這一切都是科技進(jìn)步帶來(lái)的，然而這只是一個(gè)客觀的因素。真正的內(nèi)因在于人。要解決這些問(wèn)題，我們應(yīng)該守住底線，守住為人處事的準(zhǔn)則。
文強(qiáng)，腐敗任務(wù)的代表。他一失足成千古恨。面對(duì)金錢(qián)利欲，美色，忘記了自己身為公職人員的責(zé)任，放棄了為人處事的底線。最終他身敗名利場(chǎng)，一命嗚呼。為了讓這些事情不再發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)做些什么？如何才能守住底線？用美德去占據(jù)你為世俗而浮躁而動(dòng)蕩不安的心。美德能讓你更清楚的了解人生，了解何為底線、如何守住底線。底線不應(yīng)當(dāng)是去追名逐利，而是面對(duì)名利；人有一顆的心。守住了底線，你就守住了人生的準(zhǔn)則。
守住底線，讓每個(gè)人多擁有一顆守住底線的心。守住底線的人們，一起來(lái)吧，讓我們一起一個(gè)最美好的時(shí)代。
堅(jiān)守底線高中篇八
人生中總會(huì)遇到各種考驗(yàn)和困難，這個(gè)時(shí)候就需要我們堅(jiān)守底線。底線是什么？底線是道德的、法律的標(biāo)準(zhǔn)，是我們?cè)谏钪袘?yīng)該遵循的底線。底線對(duì)于人們是非常重要的，是我們?cè)诖罄颂陨持惺冀K能保持自我的關(guān)鍵。在我長(zhǎng)達(dá)30年的職業(yè)生涯中，堅(jiān)守底線一直是我做事的一貫原則，也是我最珍視的人生經(jīng)驗(yàn)和心得。
第二段：切身經(jīng)歷告訴我們底線的重要性。
記得在我剛參加工作的時(shí)候，單位領(lǐng)導(dǎo)親戚擔(dān)任了外包公司的法定代表人，而且對(duì)公司的業(yè)務(wù)全盤(pán)負(fù)責(zé)。在追求高利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，領(lǐng)導(dǎo)親戚卻違規(guī)操作，性價(jià)比低得驚人，甚至出現(xiàn)資產(chǎn)蒸發(fā)的情況。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我很清楚我應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度：我必須堅(jiān)守底線，不能只是坐視不管。雖然我的所作所為引起了許多不滿，但我的信仰和價(jià)值觀是無(wú)所動(dòng)搖的。在這個(gè)案例中，我學(xué)到的是人們必須始終堅(jiān)持底線，不怕困難，不畏壓力，要義無(wú)反顧地追求最高水平的道德和行為標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：底線的重要性在于保護(hù)我們的人性尊嚴(yán)。
人們堅(jiān)守底線的原因之一是為了保護(hù)自己的人性尊嚴(yán)。許多道德失敗和倫理事件的背后，都是人們?nèi)狈Φ拙€的觀念和行為決心。如果我們把底線視為人性尊嚴(yán)的保障，那么就會(huì)更加容易做出正確的決策和行動(dòng)。只有堅(jiān)持底線，我們才能贏得他人的敬重，得到成功和尊嚴(yán)的回報(bào)。底線是價(jià)值的體現(xiàn)，它告訴我們?nèi)绾胃玫南硎苌睢?BR> 第四段：堅(jiān)守底線培養(yǎng)我們的不屈和強(qiáng)大意志。
堅(jiān)守底線需要一定的勇氣、毅力和決心，而這些素質(zhì)的培養(yǎng)也是非常必要的。底線教會(huì)我們?nèi)绾伪３肿孕?，如何在困難面前堅(jiān)定不移，如何在風(fēng)雨中行進(jìn)。堅(jiān)守底線意味著一份強(qiáng)烈的自尊心，一份不甘愿屈服的堅(jiān)毅和一份不受挫敗的決心。在面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力時(shí)，我們可以通過(guò)堅(jiān)守底線來(lái)積累不屈和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，堅(jiān)守底線對(duì)我們的人生和職業(yè)非常重要。底線教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何為人處世，如何建設(shè)真正的價(jià)值。雖然在實(shí)踐中，堅(jiān)守底線可能會(huì)面臨許多阻力和困難，我們堅(jiān)定地相信底線能夠帶給我們?nèi)松某晒托腋！Ｃ鎸?duì)困難和誘惑，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己的決心，不屈不撓地前行。因?yàn)槲ㄓ袌?jiān)持底線，人才能夠真正成為偉大和成功。
堅(jiān)守底線高中篇九
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”就應(yīng)還在身后回蕩?！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是應(yīng)對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅(jiān)守底線高中篇十
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過(guò)了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來(lái)源，但是濫捕濫殺超過(guò)了底線，便會(huì)破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅(jiān)守生命中的底線。
身為國(guó)學(xué)大師的季羨林，即使在時(shí)期依然堅(jiān)守底線。他在時(shí)期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩(shī)《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書(shū)，書(shū)中凝結(jié)了他對(duì)人性的.深深思索。季老面對(duì)的洪流，毫無(wú)懼色，勇于面對(duì)世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，即使是在最困難的時(shí)候，他也沒(méi)有丟掉自己的良知，堅(jiān)守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽(yù)的確是實(shí)至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運(yùn)圣火傳遞過(guò)程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時(shí)，面對(duì)的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動(dòng)，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準(zhǔn)則，是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴(yán)，更為我們的祖國(guó)贏得了尊重。
底線是維護(hù)自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個(gè)外表北雄南秀、勇力過(guò)人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關(guān)，而成了一個(gè)不忠不義之人。他沒(méi)有堅(jiān)守住底線。他的忠君愛(ài)國(guó)的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴(yán)也將大打折扣。一個(gè)只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒(méi)有對(duì)手，又能堅(jiān)持多久？無(wú)家可歸注定是他最后的結(jié)局。人需要堅(jiān)守生命中的底線。二戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)侵略者，我們抗?fàn)?、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國(guó)家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個(gè)人需要堅(jiān)守，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家更需要堅(jiān)守獨(dú)立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅(jiān)守底線高中篇十一
一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚(yú)目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠(chéng)信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦c明星的扮演大為賣(mài)座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒(méi)想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸`解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡(jiǎn)單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無(wú)感的叫賣(mài)，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的`泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，將數(shù)代積累下來(lái)的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢(qián)重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢(qián)的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
堅(jiān)守底線高中篇十二
稻盛和夫：二十七歲創(chuàng)立京瓷，五十二歲創(chuàng)辦第二電電kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司，這兩家均為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)。并且在20xx年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為贏。出任以年輕一輩經(jīng)營(yíng)者為招收對(duì)象的“盛和塾”塾長(zhǎng)，傳授其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
然而未接觸本書(shū)時(shí)，對(duì)稻盛和夫其人其事并不了解。而對(duì)“堅(jiān)守底線”的底線更是感到好奇。拜讀之后才有一點(diǎn)領(lǐng)悟，所謂理念就是把作為人應(yīng)該做的正確的事，以正確的方式貫徹到底。就是要正直，不可騙人;要勤奮，不可懶惰;要謙虛，不可傲慢;要勇敢，不可卑怯等做人做事最基本的道德觀。
美而不是最佳，直至感動(dòng)神，努力到連命都可以搭進(jìn)去的程度，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不勞無(wú)獲。不管做什么，只要能竭盡全力，抱定目標(biāo)，誓死達(dá)成，用這種堅(jiān)決的態(tài)度去持續(xù)努力，沒(méi)有做不到的。如果因?yàn)檫^(guò)勞死而倒在成功的路上，至少也是以最接近成功的姿態(tài)死去。人命天定，如果怕過(guò)勞死就不拼命干的人，也完全可能死在浴缸里、舞廳中、沙發(fā)上，這和拼命干活沒(méi)有必然聯(lián)系，只能說(shuō)個(gè)人的命數(shù)不同。并且認(rèn)為“一個(gè)人的幸福與否，決定于踏上社會(huì)，最初被賦予的工作，你有沒(méi)有主動(dòng)做出努力喜歡它”。常言道：只有喜歡才會(huì)變成能手，還有一句話“堅(jiān)持就是勝利”。努力喜歡上工作，持之以恒，精益求精，就能發(fā)揮出了不起的力量。被稱為天才、名人、高手的人們，都是長(zhǎng)年持續(xù)看似單調(diào)的工作，不懈努力的結(jié)果。我認(rèn)為，只有持續(xù)踏實(shí)努力的人才能取得卓越的成功。究竟什么工作值得喜歡，對(duì)于20來(lái)歲左右，價(jià)值觀、人生觀尚未定型的年輕人來(lái)說(shuō)，并不能得到正確的判斷。自以為什么都懂，馬上就能下決斷，那是幼稚可笑的，不要自以為是，而是努力去喜歡自己在命運(yùn)中碰巧遇上的工作，并皆盡全力把它做好，這才是人生正確的答案。所以在以后的工作中盡自己最大的能力干好。使自己的生活有意義，快樂(lè)開(kāi)心的生活。稻盛和夫以自己就職于松風(fēng)工業(yè)時(shí)經(jīng)歷，給我們講述踏上社會(huì)，不管所處的環(huán)境多么惡劣，不管被逼成何等絕望的境地，如果只是一味地發(fā)牢騷，逃避現(xiàn)實(shí)，猶豫彷徨，那么人生絕不會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
并對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備的人格素質(zhì)要求謙虛。越是有才能，越應(yīng)謙虛和正直。作為“領(lǐng)袖”的人，無(wú)論在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域。就不能過(guò)多地考慮自身的利益。需要拿出勇氣，即使?fàn)奚约簜€(gè)人的利益，也要考慮自己的團(tuán)隊(duì)。深深被稻盛和夫的人格魅力所吸引。做人不要把自己個(gè)人看的太重，越有才能，越應(yīng)該謙虛和正直。我將好好改改自己不足之處，學(xué)習(xí)做人的謙虛和正直之道。
關(guān)于人生的哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為磨練自己的靈魂，讓自己的心靈變得更美麗、優(yōu)雅、充滿慈悲、這就是人生的目的。除此之外，人生別無(wú)目的。稻盛老先生在這本書(shū)中講述很多哲學(xué)。很多以現(xiàn)在閱歷難以領(lǐng)悟其真諦。對(duì)剛參加工作的我來(lái)說(shuō)，應(yīng)該多讀讀多領(lǐng)悟。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事學(xué)習(xí)，要勤奮、要勇敢承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)做事。
堅(jiān)守底線高中篇十三
因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國(guó)的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否知道或許楚國(guó)滅亡之刻就是他命盡之時(shí)?屈原，懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來(lái)已沒(méi)有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛(ài)國(guó)的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛(ài)國(guó)的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負(fù)呢?陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡生活。面對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭(zhēng)奪天下之主的地位。本來(lái)氣可蓋世的項(xiàng)羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)?，最后落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺(jué)得無(wú)顏面對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選擇了放棄。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎么還會(huì)有李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都應(yīng)該要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
堅(jiān)守底線高中篇十四
在幾千年“禮貌古國(guó)、禮義之邦”的中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線，沒(méi)有守法意識(shí)，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書(shū)警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來(lái)一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹(shù)立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，務(wù)必毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒(méi)辦法，只得把他囚禁起來(lái)，折磨他，但為了民族大義，他始終沒(méi)有屈服，反而寫(xiě)下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國(guó)家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開(kāi)發(fā)公司邀為程序員，開(kāi)發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國(guó)人！”就這樣，他們以自我的行動(dòng)堅(jiān)守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無(wú)法腐蝕他們自我堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，就應(yīng)作為我們對(duì)社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說(shuō)法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無(wú)聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅(jiān)守底線高中篇十五
因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國(guó)的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否明白或許楚國(guó)滅亡之刻就是他命盡之時(shí)？屈原，懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心佇立在汨羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來(lái)已沒(méi)有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛(ài)國(guó)的底線，情愿縱身投入汨羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石、等右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛(ài)國(guó)的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負(fù)呢？陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡生活。應(yīng)對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭(zhēng)奪天下之主的地位。本來(lái)氣可蓋世的項(xiàng)羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)?，最后落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺(jué)得無(wú)顏應(yīng)對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選取了放下。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎樣還會(huì)有李清照的至“今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東？”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都就應(yīng)要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
堅(jiān)守底線高中篇十六
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類(lèi)特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來(lái)了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類(lèi)型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國(guó)人寧愿勒緊腰帶購(gòu)買(mǎi)外國(guó)產(chǎn)品，也不敢相信國(guó)產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國(guó)貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無(wú)可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢(qián)至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車(chē)之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
堅(jiān)守底線高中篇十七
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守底線，做一個(gè)真真正正的人。
“人而無(wú)信，不知其可?！币哉\(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律;正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱;正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚?，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢?那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津!
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L(zhǎng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國(guó);“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上;“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的'煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?guó)，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國(guó)的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年!善良，感動(dòng)你我;誠(chéng)信，奏響壯歌;忠貞，書(shū)寫(xiě)尊嚴(yán)。
“人之初，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守你做人的最后一道尊嚴(yán)，做一個(gè)無(wú)愧于自己的人。
堅(jiān)守底線高中篇一
諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復(fù)漢室，這是一種堅(jiān)守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅(jiān)守；《豐碑》里的軍需處長(zhǎng)直至凍死仍為后來(lái)的人指明道路，這業(yè)是一種堅(jiān)守。永恒的堅(jiān)守，讓他們擁有了無(wú)上的榮光。
舊時(shí)高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅(jiān)守著“人淡如菊”的操守，所謂“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”。入冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅(jiān)守，堅(jiān)守著作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，更堅(jiān)守著作為朝廷使節(jié)的尊嚴(yán)。
單于的威逼利誘沒(méi)有澆滅他胸中的烈火，衛(wèi)律、李陵的勸說(shuō)沒(méi)有移動(dòng)他那堅(jiān)貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睙o(wú)論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他微微一笑，從容處之，目光堅(jiān)定。渴了，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個(gè)人，可以沒(méi)有吃的，可以沒(méi)有喝的，但是，絕不能沒(méi)有堅(jiān)定的信念，絕不能沒(méi)有骨氣和尊嚴(yán)。
蘇武的堅(jiān)守不是一時(shí)，而是一生一世，永恒不變。
北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅(jiān)貞不屈的大漢使節(jié)的到來(lái)。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠(yuǎn)方，那是南方，那是祖國(guó)的方向，眼神里盡管含蓄著無(wú)限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節(jié)也因?yàn)樗挠啦环攀侄兊霉舛d禿了。那有什么關(guān)系呢？他只相信自己，相信自己的祖國(guó)。連他背后的羊群也是默默的。
是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時(shí)毫不動(dòng)搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節(jié)？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無(wú)法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節(jié)，是他那偉大的民族尊嚴(yán)，是他對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。
也正是如此，讓他獲得了無(wú)上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對(duì)尊嚴(yán)與氣節(jié)的的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。
蘇武選擇了堅(jiān)守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菤v史的星空中耀眼的一顆，引領(lǐng)著后人在暗夜中找尋生命的坐標(biāo)，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人選擇了個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無(wú)上的榮光。
堅(jiān)守底線高中篇二
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開(kāi)苞，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來(lái)，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問(wèn)題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺(jué)，聊天，看小說(shuō)，耍手機(jī)等等和課堂無(wú)關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)，乃至國(guó)家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長(zhǎng)的金錢(qián)，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國(guó)家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒(méi)有責(zé)任感，沒(méi)有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長(zhǎng)的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長(zhǎng)日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買(mǎi)賣(mài)了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢(qián)存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛(ài)心的培養(yǎng)。一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)拿著家長(zhǎng)的錢(qián)肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹(shù)，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺耐浦阆蚯?，他們關(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國(guó)，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來(lái)。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒(méi)有后悔藥。
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國(guó)家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!
堅(jiān)守底線高中篇三
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問(wèn)，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見(jiàn)不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開(kāi)高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬(wàn)鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開(kāi)出了鑒定證書(shū)，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書(shū)到銀行貸款5億。后來(lái)事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢(qián)攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見(jiàn)，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開(kāi)便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢(qián)的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開(kāi)的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開(kāi)最貴的藥，不開(kāi)有效的藥。更有甚者，將病人沒(méi)病說(shuō)成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺。更高的境界是通過(guò)實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過(guò)慈善，讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)愛(ài)。做學(xué)問(wèn)，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過(guò)自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。做官，底線是不奪民財(cái)，不傷無(wú)辜。更高的境界是為民請(qǐng)命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線是不賣(mài)朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅(jiān)守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。
堅(jiān)守底線高中篇四
愛(ài)，意味著寬容。學(xué)會(huì)愛(ài)人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。
愛(ài)，絕不是寵溺。愛(ài)人的同時(shí)，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無(wú)判斷的滿足更是危險(xiǎn)與錯(cuò)誤。
于是，愛(ài)便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛(ài)而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛(ài)的懸崖墜落，讓無(wú)原則的愛(ài)沖毀道德的堤壩，湮沒(méi)理智的堡壘。
錢(qián)鐘書(shū)的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說(shuō)。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛(ài)情的劊子手。今天，速食愛(ài)情與時(shí)代相互輝映，愛(ài)在夾擊之下，更顯脆弱。人們開(kāi)始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛(ài)人的心懷。所能忍受的底線越來(lái)越狹窄，對(duì)于他人的寬容越來(lái)越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的條件開(kāi)始提出，搶占底線之上的空間。讓愛(ài)變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過(guò)于一顆柔軟的心。愛(ài)的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì)在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛(ài)人的能力，并保有擁有愛(ài)的機(jī)會(huì)。
而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說(shuō)：任何愛(ài)都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛(ài)得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛(ài)中的犀?！穭t成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛(ài)，必定會(huì)有他的底線，愛(ài)不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛(ài)之名越出道德理性的底線。這是對(duì)自己的背叛，亦是對(duì)真愛(ài)的褻瀆。
寬容的愛(ài)，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛(ài)，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛(ài)的雙重底線之間，愛(ài)漸成熟，終成偉大。
堅(jiān)守底線高中篇五
底線，也就是一個(gè)人的道德的極限，堅(jiān)守底線，潔身自愛(ài)。底線是善與惡的一道界限，不可跨越。底線之前，便只是善，而在底線之后只有惡。
或許有人問(wèn)，底線是河？是一個(gè)人對(duì)自己行為的一種約束，不可跨越。更是一個(gè)人堅(jiān)守自身，不被世俗給所污染。更是眾人皆醉唯我獨(dú)醒。
堅(jiān)守自身，底線便是一道防線，保護(hù)自己的品格，不亂意而為，為善而行。堅(jiān)守底線，無(wú)疑是架起一座高城來(lái)保護(hù)自己。保護(hù)自己彌足珍貴的品格。讓自己不亂起來(lái)。
不亂他人，堅(jiān)守自己的底線，便是晴天下的陽(yáng)光。底線在心中始終埋藏著，在最后的那一刻別忘了自己吧！
堅(jiān)守底線高中篇六
如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。
——題記。
底線，即最底限度。但對(duì)大多數(shù)而言，底線不過(guò)是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說(shuō)這就是你的底線；不要說(shuō)別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說(shuō)別人逾越了你的底線，因?yàn)椋@一切，不過(guò)是你為了說(shuō)服別人而編出的謊話，可事實(shí)上，你連自己都認(rèn)同不了。
受傷了，其實(shí)是你自己命名的。因?yàn)樾睦锬撬^的底線，讓別人觸及到它時(shí)，被莫名地視為一種極限?？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動(dòng)時(shí)沒(méi)有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會(huì)太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬(wàn)不要向關(guān)心你的人說(shuō)：“我盡力了，這已是我的底線！”因?yàn)檫@些話，會(huì)讓他們除了無(wú)奈，更徒增了些許的傷悲。其實(shí)，讓身邊的人快樂(lè)，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因?yàn)樗鼤?huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無(wú)所拖欠。可如果，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過(guò)去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線，同時(shí)也定位了自己沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)。
所以說(shuō)，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來(lái)阻礙、限制你的發(fā)展。
人的思想是活的，人的情感是靈動(dòng)的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會(huì)是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來(lái)無(wú)邊的前景變成注定的失敗。
我無(wú)語(yǔ)，我不解。因?yàn)檫@樣的行為難思量費(fèi)端祥。
我只知道，90后的我們?cè)撚虚_(kāi)放的思想，大膽的勇氣，無(wú)畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線，因?yàn)槟遣皇悄闼艹惺芎退鶕碛械淖畹紫薅龋?BR> 堅(jiān)守底線高中篇七
英國(guó)作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”最好的時(shí)代是指第二次工業(yè)文明后，物質(zhì)方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來(lái)喜悅的同時(shí)，一系列的社會(huì)問(wèn)題也隨著而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會(huì)說(shuō)這一切都是科技進(jìn)步帶來(lái)的，然而這只是一個(gè)客觀的因素。真正的內(nèi)因在于人。要解決這些問(wèn)題，我們應(yīng)該守住底線，守住為人處事的準(zhǔn)則。
文強(qiáng)，腐敗任務(wù)的代表。他一失足成千古恨。面對(duì)金錢(qián)利欲，美色，忘記了自己身為公職人員的責(zé)任，放棄了為人處事的底線。最終他身敗名利場(chǎng)，一命嗚呼。為了讓這些事情不再發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)做些什么？如何才能守住底線？用美德去占據(jù)你為世俗而浮躁而動(dòng)蕩不安的心。美德能讓你更清楚的了解人生，了解何為底線、如何守住底線。底線不應(yīng)當(dāng)是去追名逐利，而是面對(duì)名利；人有一顆的心。守住了底線，你就守住了人生的準(zhǔn)則。
守住底線，讓每個(gè)人多擁有一顆守住底線的心。守住底線的人們，一起來(lái)吧，讓我們一起一個(gè)最美好的時(shí)代。
堅(jiān)守底線高中篇八
人生中總會(huì)遇到各種考驗(yàn)和困難，這個(gè)時(shí)候就需要我們堅(jiān)守底線。底線是什么？底線是道德的、法律的標(biāo)準(zhǔn)，是我們?cè)谏钪袘?yīng)該遵循的底線。底線對(duì)于人們是非常重要的，是我們?cè)诖罄颂陨持惺冀K能保持自我的關(guān)鍵。在我長(zhǎng)達(dá)30年的職業(yè)生涯中，堅(jiān)守底線一直是我做事的一貫原則，也是我最珍視的人生經(jīng)驗(yàn)和心得。
第二段：切身經(jīng)歷告訴我們底線的重要性。
記得在我剛參加工作的時(shí)候，單位領(lǐng)導(dǎo)親戚擔(dān)任了外包公司的法定代表人，而且對(duì)公司的業(yè)務(wù)全盤(pán)負(fù)責(zé)。在追求高利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，領(lǐng)導(dǎo)親戚卻違規(guī)操作，性價(jià)比低得驚人，甚至出現(xiàn)資產(chǎn)蒸發(fā)的情況。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我很清楚我應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度：我必須堅(jiān)守底線，不能只是坐視不管。雖然我的所作所為引起了許多不滿，但我的信仰和價(jià)值觀是無(wú)所動(dòng)搖的。在這個(gè)案例中，我學(xué)到的是人們必須始終堅(jiān)持底線，不怕困難，不畏壓力，要義無(wú)反顧地追求最高水平的道德和行為標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：底線的重要性在于保護(hù)我們的人性尊嚴(yán)。
人們堅(jiān)守底線的原因之一是為了保護(hù)自己的人性尊嚴(yán)。許多道德失敗和倫理事件的背后，都是人們?nèi)狈Φ拙€的觀念和行為決心。如果我們把底線視為人性尊嚴(yán)的保障，那么就會(huì)更加容易做出正確的決策和行動(dòng)。只有堅(jiān)持底線，我們才能贏得他人的敬重，得到成功和尊嚴(yán)的回報(bào)。底線是價(jià)值的體現(xiàn)，它告訴我們?nèi)绾胃玫南硎苌睢?BR> 第四段：堅(jiān)守底線培養(yǎng)我們的不屈和強(qiáng)大意志。
堅(jiān)守底線需要一定的勇氣、毅力和決心，而這些素質(zhì)的培養(yǎng)也是非常必要的。底線教會(huì)我們?nèi)绾伪３肿孕?，如何在困難面前堅(jiān)定不移，如何在風(fēng)雨中行進(jìn)。堅(jiān)守底線意味著一份強(qiáng)烈的自尊心，一份不甘愿屈服的堅(jiān)毅和一份不受挫敗的決心。在面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力時(shí)，我們可以通過(guò)堅(jiān)守底線來(lái)積累不屈和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，堅(jiān)守底線對(duì)我們的人生和職業(yè)非常重要。底線教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何為人處世，如何建設(shè)真正的價(jià)值。雖然在實(shí)踐中，堅(jiān)守底線可能會(huì)面臨許多阻力和困難，我們堅(jiān)定地相信底線能夠帶給我們?nèi)松某晒托腋！Ｃ鎸?duì)困難和誘惑，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己的決心，不屈不撓地前行。因?yàn)槲ㄓ袌?jiān)持底線，人才能夠真正成為偉大和成功。
堅(jiān)守底線高中篇九
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”就應(yīng)還在身后回蕩?！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是應(yīng)對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅(jiān)守底線高中篇十
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過(guò)了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來(lái)源，但是濫捕濫殺超過(guò)了底線，便會(huì)破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅(jiān)守生命中的底線。
身為國(guó)學(xué)大師的季羨林，即使在時(shí)期依然堅(jiān)守底線。他在時(shí)期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩(shī)《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書(shū)，書(shū)中凝結(jié)了他對(duì)人性的.深深思索。季老面對(duì)的洪流，毫無(wú)懼色，勇于面對(duì)世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，即使是在最困難的時(shí)候，他也沒(méi)有丟掉自己的良知，堅(jiān)守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽(yù)的確是實(shí)至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運(yùn)圣火傳遞過(guò)程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時(shí)，面對(duì)的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動(dòng)，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準(zhǔn)則，是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴(yán)，更為我們的祖國(guó)贏得了尊重。
底線是維護(hù)自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個(gè)外表北雄南秀、勇力過(guò)人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關(guān)，而成了一個(gè)不忠不義之人。他沒(méi)有堅(jiān)守住底線。他的忠君愛(ài)國(guó)的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴(yán)也將大打折扣。一個(gè)只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒(méi)有對(duì)手，又能堅(jiān)持多久？無(wú)家可歸注定是他最后的結(jié)局。人需要堅(jiān)守生命中的底線。二戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)侵略者，我們抗?fàn)?、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國(guó)家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個(gè)人需要堅(jiān)守，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家更需要堅(jiān)守獨(dú)立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅(jiān)守底線高中篇十一
一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚(yú)目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠(chéng)信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦c明星的扮演大為賣(mài)座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒(méi)想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸`解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡(jiǎn)單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無(wú)感的叫賣(mài)，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的`泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，將數(shù)代積累下來(lái)的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢(qián)重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢(qián)的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
堅(jiān)守底線高中篇十二
稻盛和夫：二十七歲創(chuàng)立京瓷，五十二歲創(chuàng)辦第二電電kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司，這兩家均為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)。并且在20xx年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為贏。出任以年輕一輩經(jīng)營(yíng)者為招收對(duì)象的“盛和塾”塾長(zhǎng)，傳授其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
然而未接觸本書(shū)時(shí)，對(duì)稻盛和夫其人其事并不了解。而對(duì)“堅(jiān)守底線”的底線更是感到好奇。拜讀之后才有一點(diǎn)領(lǐng)悟，所謂理念就是把作為人應(yīng)該做的正確的事，以正確的方式貫徹到底。就是要正直，不可騙人;要勤奮，不可懶惰;要謙虛，不可傲慢;要勇敢，不可卑怯等做人做事最基本的道德觀。
美而不是最佳，直至感動(dòng)神，努力到連命都可以搭進(jìn)去的程度，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不勞無(wú)獲。不管做什么，只要能竭盡全力，抱定目標(biāo)，誓死達(dá)成，用這種堅(jiān)決的態(tài)度去持續(xù)努力，沒(méi)有做不到的。如果因?yàn)檫^(guò)勞死而倒在成功的路上，至少也是以最接近成功的姿態(tài)死去。人命天定，如果怕過(guò)勞死就不拼命干的人，也完全可能死在浴缸里、舞廳中、沙發(fā)上，這和拼命干活沒(méi)有必然聯(lián)系，只能說(shuō)個(gè)人的命數(shù)不同。并且認(rèn)為“一個(gè)人的幸福與否，決定于踏上社會(huì)，最初被賦予的工作，你有沒(méi)有主動(dòng)做出努力喜歡它”。常言道：只有喜歡才會(huì)變成能手，還有一句話“堅(jiān)持就是勝利”。努力喜歡上工作，持之以恒，精益求精，就能發(fā)揮出了不起的力量。被稱為天才、名人、高手的人們，都是長(zhǎng)年持續(xù)看似單調(diào)的工作，不懈努力的結(jié)果。我認(rèn)為，只有持續(xù)踏實(shí)努力的人才能取得卓越的成功。究竟什么工作值得喜歡，對(duì)于20來(lái)歲左右，價(jià)值觀、人生觀尚未定型的年輕人來(lái)說(shuō)，并不能得到正確的判斷。自以為什么都懂，馬上就能下決斷，那是幼稚可笑的，不要自以為是，而是努力去喜歡自己在命運(yùn)中碰巧遇上的工作，并皆盡全力把它做好，這才是人生正確的答案。所以在以后的工作中盡自己最大的能力干好。使自己的生活有意義，快樂(lè)開(kāi)心的生活。稻盛和夫以自己就職于松風(fēng)工業(yè)時(shí)經(jīng)歷，給我們講述踏上社會(huì)，不管所處的環(huán)境多么惡劣，不管被逼成何等絕望的境地，如果只是一味地發(fā)牢騷，逃避現(xiàn)實(shí)，猶豫彷徨，那么人生絕不會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
并對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備的人格素質(zhì)要求謙虛。越是有才能，越應(yīng)謙虛和正直。作為“領(lǐng)袖”的人，無(wú)論在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域。就不能過(guò)多地考慮自身的利益。需要拿出勇氣，即使?fàn)奚约簜€(gè)人的利益，也要考慮自己的團(tuán)隊(duì)。深深被稻盛和夫的人格魅力所吸引。做人不要把自己個(gè)人看的太重，越有才能，越應(yīng)該謙虛和正直。我將好好改改自己不足之處，學(xué)習(xí)做人的謙虛和正直之道。
關(guān)于人生的哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為磨練自己的靈魂，讓自己的心靈變得更美麗、優(yōu)雅、充滿慈悲、這就是人生的目的。除此之外，人生別無(wú)目的。稻盛老先生在這本書(shū)中講述很多哲學(xué)。很多以現(xiàn)在閱歷難以領(lǐng)悟其真諦。對(duì)剛參加工作的我來(lái)說(shuō)，應(yīng)該多讀讀多領(lǐng)悟。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事學(xué)習(xí)，要勤奮、要勇敢承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)做事。
堅(jiān)守底線高中篇十三
因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國(guó)的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否知道或許楚國(guó)滅亡之刻就是他命盡之時(shí)?屈原，懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來(lái)已沒(méi)有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛(ài)國(guó)的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛(ài)國(guó)的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負(fù)呢?陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡生活。面對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭(zhēng)奪天下之主的地位。本來(lái)氣可蓋世的項(xiàng)羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)?，最后落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺(jué)得無(wú)顏面對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選擇了放棄。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎么還會(huì)有李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都應(yīng)該要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
堅(jiān)守底線高中篇十四
在幾千年“禮貌古國(guó)、禮義之邦”的中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線，沒(méi)有守法意識(shí)，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書(shū)警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來(lái)一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹(shù)立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，務(wù)必毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒(méi)辦法，只得把他囚禁起來(lái)，折磨他，但為了民族大義，他始終沒(méi)有屈服，反而寫(xiě)下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國(guó)家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開(kāi)發(fā)公司邀為程序員，開(kāi)發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國(guó)人！”就這樣，他們以自我的行動(dòng)堅(jiān)守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無(wú)法腐蝕他們自我堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，就應(yīng)作為我們對(duì)社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說(shuō)法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無(wú)聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅(jiān)守底線高中篇十五
因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國(guó)的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否明白或許楚國(guó)滅亡之刻就是他命盡之時(shí)？屈原，懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心佇立在汨羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來(lái)已沒(méi)有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛(ài)國(guó)的底線，情愿縱身投入汨羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石、等右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛(ài)國(guó)的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負(fù)呢？陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡生活。應(yīng)對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭(zhēng)奪天下之主的地位。本來(lái)氣可蓋世的項(xiàng)羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)?，最后落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺(jué)得無(wú)顏應(yīng)對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選取了放下。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎樣還會(huì)有李清照的至“今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東？”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都就應(yīng)要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
堅(jiān)守底線高中篇十六
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類(lèi)特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來(lái)了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類(lèi)型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國(guó)人寧愿勒緊腰帶購(gòu)買(mǎi)外國(guó)產(chǎn)品，也不敢相信國(guó)產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國(guó)貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無(wú)可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢(qián)至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車(chē)之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
堅(jiān)守底線高中篇十七
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守底線，做一個(gè)真真正正的人。
“人而無(wú)信，不知其可?！币哉\(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律;正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱;正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚?，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢?那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津!
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L(zhǎng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國(guó);“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上;“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的'煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?guó)，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國(guó)的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年!善良，感動(dòng)你我;誠(chéng)信，奏響壯歌;忠貞，書(shū)寫(xiě)尊嚴(yán)。
“人之初，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守你做人的最后一道尊嚴(yán)，做一個(gè)無(wú)愧于自己的人。