經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源在于管理不當(dāng)。如何優(yōu)雅地表達(dá)情感是每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題之一。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，歡迎大家一起來(lái)欣賞。
道士塔課文講解篇一
我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水都凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，但我仍不懈怠。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，也不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年的時(shí)候，就愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手里拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人的學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的.訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
現(xiàn)在學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和。
夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！
學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
道士塔課文講解篇二
晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說(shuō)：“你們也變了……”旁邊走來(lái)個(gè)乘涼的人對(duì)他說(shuō)：“您老人家必要高壽，您老是金胡子了?！?BR> 天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多。天空中一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色。
一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來(lái)似的。過(guò)了兩三秒鐘，那匹馬大起來(lái)了，馬腿伸開(kāi)了，脖子也長(zhǎng)了，尾巴可不見(jiàn)了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了。
忽然又來(lái)了一條大狗。那條狗十分兇猛，它在前邊跑著，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了。
接著又來(lái)了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著。可是一轉(zhuǎn)眼就變了。再也找不著了。
一時(shí)恍恍惚惚的，天空里又像這個(gè)又像那個(gè)，其實(shí)什么也不像，什么也看不清了。必須低下頭，揉一揉眼睛，沉靜一會(huì)兒再看?？墒翘炜掌坏却切?ài)好它的孩子。一會(huì)兒工夫，火燒云下去了。
這是一篇非常優(yōu)美的寫(xiě)景之作。著名女作家蕭紅以熱情酣暢的筆墨給我們勾畫(huà)了一幅絢麗多姿的火燒云圖景。
課文寫(xiě)火燒云上來(lái)和下去的全過(guò)程。重點(diǎn)寫(xiě)上來(lái)部分。先寫(xiě)火燒云上來(lái)時(shí)，大地籠罩在柔和明亮的`霞光中，萬(wàn)物都改變了自己原有的顏色。第一自然段中，作者連用了7個(gè)了的句子，不僅展示了栩栩如生的美景，同時(shí)渲染了人們歡樂(lè)的心境。一個(gè)燒字極其形象地寫(xiě)出了火燒云的特點(diǎn)，紅彤彤的，好像是天空著了火，以著火作比喻，言其鮮艷無(wú)比，光亮耀眼。
作者以多個(gè)不同構(gòu)詞形式的詞語(yǔ)描述了火燒云的顏色變化，渲染了紅霞飛舞、瞬息萬(wàn)變、目不暇接的奇妙景觀。在渲染了色彩之后，又描寫(xiě)了火燒云各種奇妙的形態(tài)，向我們勾勒出三幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面：跪著的馬、兇猛的狗、威武的獅子，而且十分傳神地寫(xiě)出瞬息之間由小到大、由清楚到模糊、最后不見(jiàn)的變幻過(guò)程。火燒云上來(lái)時(shí)色彩絢麗，形態(tài)多變，下去時(shí)則恍恍惚惚，給人留下無(wú)限的遐想。
學(xué)習(xí)本文，要邊讀邊想象課文描繪的畫(huà)面，感受大自然的美妙景象，還要體會(huì)作者是怎樣生動(dòng)地描寫(xiě)火燒云顏色和形態(tài)的變化的，并在反復(fù)朗讀中積累語(yǔ)言。
道士塔課文講解篇三
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是〈〈七律長(zhǎng)征〉〉，共1課時(shí)。我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)程序等方面對(duì)本課設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。
一、教材分析。
1、課文所處地位。
〈〈七律長(zhǎng)征〉〉是蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)的第一篇課文，它是毛澤東在1935年10月寫(xiě)的紅軍戰(zhàn)勝長(zhǎng)征艱險(xiǎn)而滿懷戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)篇。
2、教學(xué)目的。
（1）知識(shí)目標(biāo)。
a、理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)。
b、揣摩關(guān)鍵字詞含義及其飽含的感情。
（2）能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)藝術(shù)的概括和夸張手法的運(yùn)用。
（3）德育目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)紅軍長(zhǎng)征在中所表現(xiàn)出的大無(wú)畏英雄氣慨和革命樂(lè)觀主義精神。
3、教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)是關(guān)鍵字詞的含義及其飽含的感情，以及領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的概括和夸張的手法來(lái)謳歌紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的革命樂(lè)觀主義精神。教學(xué)難點(diǎn)是藝術(shù)的概括寫(xiě)法。
二、教學(xué)方法。
1、根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、問(wèn)題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法進(jìn)行教學(xué)。
據(jù)新《大綱》指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力，我根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、問(wèn)題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)倮蠋熤鲗?dǎo)下圍繞中心議題發(fā)表各自意見(jiàn)，相互交流、相互啟發(fā)、相互爭(zhēng)議，激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，培養(yǎng)健康情感。
3、本文是一首威武雄壯、氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)，適于朗讀，教學(xué)中引入誦讀法。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，我遵循教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線的教學(xué)思路，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，采用主體思維法，小組討論法及反饋練習(xí)法。
四、教學(xué)設(shè)想。
本文是一篇重要的精讀課文，詩(shī)文不長(zhǎng)，但知識(shí)具體，內(nèi)容充實(shí)，需掌握的東西較多，因此，教學(xué)上安排2課時(shí)，第一課時(shí)，通過(guò)誦讀，理解課文內(nèi)容及層次劃分。第二課時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)的概括和夸張的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會(huì)作者所表達(dá)的感情。
五、教學(xué)過(guò)程。
本課按“引入新課師生互動(dòng)學(xué)習(xí)新課反饋練習(xí)歸納總結(jié)”進(jìn)行教學(xué)。
1、引入新課：放有關(guān)長(zhǎng)征的歌曲引入。
2、師生互動(dòng)。
（1）學(xué)生自由朗讀課文（注意朗讀節(jié)奏、重音），使學(xué)生感知課文。
（2）借助工具書(shū)及注釋讀懂課文。
（3）同學(xué)合作，正音釋義。
正音律（lu）磅礴(pangbo)崖(ya)岷(min)。
釋義等閑:平常，騰細(xì)浪:像小波浪一樣翻騰,云崖:高聳入云的山崖，開(kāi)顏:歡悅。
（4）師生互動(dòng)。
a、理解全詩(shī)內(nèi)容及層次劃分理解本詩(shī)內(nèi)容,采用讀讀議議的'方法,學(xué)生提問(wèn),師生共同完成。
b、分析本詩(shī)結(jié)構(gòu),采用小組合作學(xué)習(xí)完成。
3、反饋練習(xí)。
要求學(xué)生根據(jù)老師的講授,朗讀課文后用自己的話解答課后探究練習(xí)一,從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解。
4、歸納總結(jié)。
在學(xué)生完成練習(xí)的基礎(chǔ)上,歸納出朗讀七律詩(shī)的要求:注意音節(jié)停頓、重音及韻腳,還要領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)此詩(shī)的目的及表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神。
5、布置作業(yè)。
（1）將整首詩(shī)改寫(xiě)成散文。
（2）給本詩(shī)作畫(huà)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
首聯(lián)：全詩(shī)總綱，提出中心。
頷聯(lián)：承“千山”以五嶺烏蒙為代表。
頸聯(lián)：承“萬(wàn)水”以金沙、大渡河為代表。
尾聯(lián)：總結(jié)全詩(shī)，突出越過(guò)岷山后的喜悅。
道士塔課文講解篇四
《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。下面是離騷的講解及賞析。
為什么叫“離騷”?
“離騷”二字，古來(lái)有數(shù)種解釋。司馬遷認(rèn)為是遭受憂患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)：“《離騷》者，猶離憂也?！睗h代班固在《離騷贊序》里也說(shuō)：“離，猶遭也，騷，憂也。明己曹憂作辭也?！蓖跻萁忉尀殡x別的憂愁，《楚辭章句·離騷經(jīng)序》云：“離，別也;騷，愁也;經(jīng)，徑也;言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。”在歷史上影響較大的主要是這兩種。因司馬遷畢竟距屈原的年代未久，且楚辭中多有“離尤”或“離憂”之語(yǔ)，“離”皆不能解釋為“別”，所以司馬遷的說(shuō)法最為可信。
《離騷》的寫(xiě)作年代，一般認(rèn)為是在屈原離開(kāi)郢都往漢北之時(shí)?！妒酚洝でZ生列傳》說(shuō)屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠(yuǎn)，“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。
道士塔課文講解篇五
這段話主要的是描寫(xiě)火燒云顏色的變化極多、極快。也更能表明火燒云上來(lái)時(shí)天空的絢麗多彩。第一句話中的第1個(gè)分句是總起，接著用了一組排比句式，連用了四個(gè)“一會(huì)兒……”具體而又形象地寫(xiě)出了火燒云的變化情況。第2句只用概括介紹的辦法補(bǔ)充說(shuō)明火燒云變化中發(fā)現(xiàn)的其他顏色?！斑€有說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色”，是言極其多。更是表明火燒云的顏色變化極多，也更能表明火燒云上來(lái)時(shí)天空的'絢麗多彩。
【課文第七自然段】。
“一時(shí)”是突然的極短時(shí)間?！盎谢秀便薄笔悄Ｄ：?，不太真切的意思。為什么突然間變得不真切呢？下面接著講了這種情況的兩個(gè)原因：一是火燒云的形狀是作者想像的，二是人們看的時(shí)間稍長(zhǎng)，就會(huì)眼花，需要“揉一揉眼睛”再看。第3句又巧妙地寫(xiě)到地上的人，表達(dá)了人們對(duì)火燒云的留戀之情。最后一句，“一會(huì)兒”強(qiáng)調(diào)了火燒云變化之快。
道士塔課文講解篇六
課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要材料，能夠幫助學(xué)生提高語(yǔ)言運(yùn)用能力、培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)和樂(lè)趣。作為教師，我們要善于講解課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。本文將從內(nèi)容選取、講解方式、學(xué)生反饋、心得感悟和提高策略等方面，分享我對(duì)講解課文的心得體會(huì)。
首先，講解課文要注意選取適合學(xué)生的內(nèi)容。課文應(yīng)具有一定的教育意義和思想內(nèi)涵，與學(xué)生的生活和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，才能引起學(xué)生的興趣和共鳴。在選擇課文時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，以便讓學(xué)生更好地理解和接受。同時(shí)，多樣化的內(nèi)容選取也可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和鑒賞水平，比如通過(guò)選取經(jīng)典散文、現(xiàn)代小說(shuō)、古代詩(shī)詞等不同類型的課文進(jìn)行講解。
其次，講解課文要采取多種方式和方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣不同，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活運(yùn)用不同的講解方式，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如采用朗讀、演講、討論、劇本表演等形式進(jìn)行講解，讓學(xué)生參與其中，積極思考和表達(dá)。通過(guò)多種形式的互動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的思辨和創(chuàng)新能力。
然后，及時(shí)了解學(xué)生的反饋是講解課文的重要環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)了解他們的學(xué)習(xí)成果和難點(diǎn)，以便根據(jù)學(xué)生的反饋進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。在講解課文后，可以通過(guò)提問(wèn)、討論或個(gè)別輔導(dǎo)等方式，讓學(xué)生回答問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)，以檢測(cè)他們的理解程度和學(xué)習(xí)效果。通過(guò)學(xué)生的反饋，教師可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，及時(shí)調(diào)整講解方法，提高自己的教學(xué)水平。
此外，講解課文還需要不斷總結(jié)和反思，以積累心得感悟。每次課文講解過(guò)程結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)，記錄下自己的心得和感悟。這樣做有助于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，提高講解課文的能力。同時(shí)，也可以通過(guò)與其他教師的交流和分享，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的講解方法和技巧。
最后，提高講解課文的策略有助于提升教學(xué)效果。教師可以通過(guò)自學(xué)和參加專業(yè)培訓(xùn)來(lái)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和教學(xué)能力。掌握更多的講解技巧和方法，進(jìn)一步提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。此外，教師還可以通過(guò)閱讀相關(guān)的教育書(shū)籍、期刊和參觀其他學(xué)校的課堂，了解不同的講解方式和經(jīng)驗(yàn)，以拓寬自己的知識(shí)面和視野。
綜上所述，講解課文是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力的重要環(huán)節(jié)。在講解課文的過(guò)程中，教師要注重選取適合學(xué)生的課文內(nèi)容，靈活運(yùn)用多種方式和方法，及時(shí)了解學(xué)生的反饋，總結(jié)心得感悟，同時(shí)提高自己的講解策略和方法。只有不斷完善自身，才能讓課文講解更加生動(dòng)有趣、有效而深入，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中受益匪淺。
道士塔課文講解篇七
火燒云是一篇怎樣的課文的呢，主要描述了什么的呢。火燒云課文主要內(nèi)容，我們來(lái)看看，歡迎大家餐卡。
主要內(nèi)容：
課文描繪了晚飯后的火燒云從上來(lái)到下去的過(guò)程中顏色和形狀的變化。
中心思想:。
課文表現(xiàn)了大自然的瑰麗，表達(dá)了人們看到火燒云時(shí)的喜悅心情。
分段寫(xiě)段意:。
課文按火燒云的出現(xiàn)、變化和消退的順序可分為三段。
第一段（第1自然段）講霞光照到地上的情景。
第二段（從“天上的云”到“再也找不著了”）講火燒云顏色和形狀的變化。
第三段（最后一個(gè)自然段）講火燒云下去了。
原文：
晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說(shuō)：“你們也變了……”旁邊走來(lái)個(gè)乘涼的人對(duì)他說(shuō)：“您老人家必要高壽，您老是金胡子了?！?BR> 天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的.，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫，這些顏色天空都有。還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色。
一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來(lái)似的。過(guò)了兩三秒鐘，那匹馬大起來(lái)了，腿伸開(kāi)了，脖子也長(zhǎng)了，尾巴可不見(jiàn)了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了。
忽然又來(lái)了一條大狗。那條狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了。
接著又來(lái)了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著。可是一轉(zhuǎn)眼就變了。再也找不著了。
一時(shí)恍恍惚惚的，天空里又像這個(gè)又像那個(gè)，其實(shí)什么也不像，什么也看不清了，必須低下頭，揉一揉眼睛，沉靜一會(huì)兒再看?？墒翘炜掌坏却切?ài)好它的孩子。一會(huì)兒工夫，火燒云下去了。
道士塔課文講解篇八
熱愛(ài)祖國(guó)是人世間最純潔最博大的情感，本詩(shī)作者以新時(shí)代中華少年的視角激情贊美了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，同時(shí)也表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。
全詩(shī)共8個(gè)小節(jié)。第1節(jié)以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，這是全詩(shī)的總起。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)是先分后總，雪蓮喻指純潔，海燕喻指勇敢樂(lè)觀，雛鷹喻指抱負(fù)遠(yuǎn)大，山丹丹喻指熱烈頑強(qiáng)，末句小結(jié)中華少年是神州大地生長(zhǎng)的希望。第2、3、4節(jié)分別從三個(gè)不同的視角展開(kāi)：第2節(jié)是寫(xiě)祖國(guó)錦繡的山川哺育了中華少年；第3小節(jié)寫(xiě)祖國(guó)悠久的文化滋潤(rùn)著中華少年；第4節(jié)是寫(xiě)祖國(guó)特有的`民族傳統(tǒng)風(fēng)俗滋養(yǎng)了中華少年。這三個(gè)小節(jié)結(jié)構(gòu)上都是先分后總。第5節(jié)是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應(yīng)該繼承先輩的志愿。第6、7節(jié)是寫(xiě)中華少年的誓言，表達(dá)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心和豪邁情懷。第8節(jié)是全詩(shī)的總結(jié)。
綜觀全詩(shī)，結(jié)構(gòu)清楚，過(guò)渡自然，首尾照應(yīng)，渾然一體。在感情節(jié)奏上，全詩(shī)句式勻整，節(jié)奏鮮明，句末押韻，朗讀時(shí)能感受到很強(qiáng)的節(jié)奏韻律。8個(gè)小節(jié)一韻到底，朗誦時(shí)顯得鏗鏘、悠遠(yuǎn)、激情。在方法上，本詩(shī)把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融為一體，反復(fù)運(yùn)用排比句和對(duì)偶句，突出了詩(shī)歌直接抒情的特點(diǎn)，每個(gè)小節(jié)中景的選擇（如，碧波環(huán)繞的寶島）、物的安排（如，冰山上的雪蓮）、境的再現(xiàn)（如，軍艦長(zhǎng)風(fēng)破浪）都極具匠心而融情，使無(wú)形的情感有了有形、有聲、直觀、可感的載體。
另外，本詩(shī)最大的藝術(shù)特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象，通過(guò)這些意象凝聚詩(shī)人獨(dú)特感受，使情感具體化。
編排本詩(shī)的意圖是讓學(xué)生通過(guò)朗誦詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。因此，學(xué)習(xí)本詩(shī)，重在朗讀，可以引導(dǎo)學(xué)生自由朗誦，也可以是分角色朗誦，還可以是表演朗誦。在反復(fù)的誦讀中，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。
道士塔課文講解篇九
《蟋蟀的住宅》是小學(xué)六年制第九冊(cè)第七組課文中的一篇課文。學(xué)習(xí)本組課文，在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，注意體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，體會(huì)課文不同的表達(dá)方法，并注意把這些方法運(yùn)用到看書(shū)的習(xí)作實(shí)踐中去。
二、教學(xué)目標(biāo)。
《蟋蟀的住宅》是一篇說(shuō)明性的科學(xué)小品文，并且是本組單元的第二篇課文，在學(xué)習(xí)第一篇說(shuō)明文《鯨》以后，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些說(shuō)明方法，所以在教學(xué)《蟋蟀的住宅》時(shí)不把學(xué)生掌握說(shuō)明方法作為教學(xué)的重點(diǎn)，因此在本節(jié)課中重點(diǎn)達(dá)到以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：了解蟋蟀住宅的特點(diǎn)和修建住宅的經(jīng)過(guò)，同時(shí)體會(huì)抓住說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，形象生動(dòng)地說(shuō)明事物的方法。能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生在讀中感悟，在讀中體驗(yàn)，在讀中悟情的能力。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然的情感。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：讓學(xué)生了解蟋蟀住宅的特點(diǎn)和修建住宅的經(jīng)過(guò)。
難點(diǎn)：讓學(xué)生感悟蟋蟀不肯隨遇而安、吃苦耐勞的精神。
四、說(shuō)教法、學(xué)法。
長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)注教師如何教，而忽視了學(xué)生如何學(xué)，在這節(jié)課中將關(guān)注學(xué)生的學(xué)法，用學(xué)生的“學(xué)”決定教師的“教”。從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上受到熏陶感染，再把學(xué)生的感悟與老師、同學(xué)交流。
在此設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下我準(zhǔn)備采用以下教法：情趣教學(xué)法、多媒體直觀法、以讀促悟法。學(xué)生主要采用以下學(xué)法：自主質(zhì)疑法、合作解疑法、自讀自悟法。
五、教學(xué)流程。
如何轉(zhuǎn)換學(xué)生角色，改變學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我想讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)作蟋蟀，介紹自己的家和修建家的經(jīng)過(guò)。因此我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)流程：
（一）聯(lián)系生活、激趣導(dǎo)入。
學(xué)生在以前已經(jīng)學(xué)過(guò)口語(yǔ)交際介紹自己的家，學(xué)生會(huì)非常自豪，能踴躍地說(shuō)。再加之已經(jīng)學(xué)過(guò)《明明上學(xué)》一文，學(xué)生已經(jīng)知道蟋蟀的歌聲動(dòng)聽(tīng)，對(duì)蟋蟀的可愛(ài)、有趣早已銘記在心。這樣二者結(jié)合起來(lái)，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)舊知遷移，為學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，改變學(xué)習(xí)方式作準(zhǔn)備，也為學(xué)生發(fā)展口語(yǔ)作準(zhǔn)備。
這樣讓學(xué)生把自己的家和早已熟悉的蟋蟀的住宅聯(lián)系起來(lái)，自然而然地導(dǎo)入課題。
（二）研讀課文、自主感悟。
在導(dǎo)入課文后，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生研讀課文，自主感悟。請(qǐng)學(xué)生快速讀課文，理解課文主要內(nèi)容，學(xué)生能很快體會(huì)出文章主要內(nèi)容：蟋蟀住宅的特點(diǎn)和修建經(jīng)過(guò)。這個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)本期教材訓(xùn)練重點(diǎn)：提高學(xué)生閱讀速度，達(dá)到閱讀有一定的速度，能體會(huì)文章主要內(nèi)容。
（三）自主學(xué)習(xí)、合作交流。
1、小組學(xué)習(xí)、組內(nèi)交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)根據(jù)學(xué)生感興趣的問(wèn)題，把學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，分別學(xué)習(xí)、研究蟋蟀住宅有什么特點(diǎn)和怎樣修建住宅的。每個(gè)學(xué)生要先認(rèn)真讀書(shū)，體會(huì)自己感興趣的問(wèn)題：蟋蟀的住宅有什么特點(diǎn)或怎樣修建住宅的，想想如果你就是一只可愛(ài)蟋蟀，你會(huì)怎樣向大家介紹你的家或你修建住宅的經(jīng)過(guò)；把你感興趣的句子勾畫(huà)下來(lái)反復(fù)讀一讀，把你的理解寫(xiě)在句子旁邊或本子上，如果還有不懂的句子或以在旁邊標(biāo)上問(wèn)號(hào)；并且估計(jì)一下，其它小組的同學(xué)有可能向你們提出什么問(wèn)題，該怎么解答。學(xué)生在自讀自悟幾分鐘后再在小組討論交流，共同質(zhì)疑，共同推測(cè)一下其他組同學(xué)會(huì)提的問(wèn)題，一起解答別人提出的問(wèn)題。這樣先讓學(xué)生自讀自悟，再在小組討論交流，就真正達(dá)到人人動(dòng)口讀書(shū)，用心體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人人自主學(xué)習(xí)，而不讓小組合作學(xué)習(xí)成為個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生的一言堂，從而提高小組合作、探究學(xué)習(xí)的效率。達(dá)到設(shè)計(jì)理念中引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。
2、全班交流、答記者問(wèn)。
學(xué)生把自己轉(zhuǎn)換成蟋蟀這個(gè)角色，匯報(bào)介紹“我的家”即蟋蟀的住宅有什么特點(diǎn)時(shí)，就有可能根據(jù)自己在讀中的感悟，用朗讀勾畫(huà)批注法，邊朗讀邊結(jié)合自己的體會(huì)介紹，也有可能會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容繪制示意圖介紹。在聽(tīng)完介紹后，其它小組的同學(xué)可扮演小記者向這組同學(xué)質(zhì)疑，進(jìn)行答小記者問(wèn)。這樣促使學(xué)生自讀自悟時(shí)更認(rèn)真，在本小組交流討論時(shí)更合作、更投入。在學(xué)生自主解疑仍有困難時(shí)教師適時(shí)點(diǎn)撥，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，共同參與，自主質(zhì)疑、自主解疑或合作解疑的效果。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念中關(guān)注學(xué)生的學(xué)法，用學(xué)生的“學(xué)”決定教師的“教”。（在此過(guò)程中適時(shí)出現(xiàn)cai課件，蟋蟀住宅的資料、圖片。）。
由于通篇采用擬人手法敘述，學(xué)生在閱讀中會(huì)產(chǎn)生渾厚的興趣，在匯報(bào)蟋蟀住宅經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生除了邊朗讀邊談體會(huì)，還很可能會(huì)自然而然轉(zhuǎn)換成蟋蟀的角色，配上動(dòng)作介紹修建住宅的經(jīng)過(guò)。在轉(zhuǎn)換角色的同時(shí)，學(xué)生一方面對(duì)課文自讀自悟，自主學(xué)習(xí)讀懂了課文，另一方面在情感上對(duì)蟋蟀產(chǎn)生認(rèn)同，自然就體驗(yàn)到蟋蟀不肯隨遇而安、吃苦耐勞的精神，這樣就既突破了教學(xué)難點(diǎn)，又實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度三維一體這一設(shè)計(jì)理念。（在這一過(guò)程中相機(jī)出示cai課件，蟋蟀修建住宅的經(jīng)過(guò)。）。
（四）拓展延伸、情感升華。
通過(guò)以上環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)交流，已經(jīng)激發(fā)了學(xué)生對(duì)蟋蟀的喜愛(ài)和贊揚(yáng)之情，就進(jìn)入拓展延伸、情感升華這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生把自己收集到的動(dòng)物住宅和它們修建住宅的圖片、文字資料或關(guān)于作者的相關(guān)資料，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，再把此時(shí)此刻想對(duì)蟋蟀或其它動(dòng)物想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生用我筆寫(xiě)我心，暢所欲言。然后推薦代表在全班交流。這樣讓學(xué)生有準(zhǔn)備地說(shuō)一段話，實(shí)現(xiàn)讀、寫(xiě)、說(shuō)結(jié)合。
六、說(shuō)板書(shū)。
板書(shū)是一節(jié)課的精華。因此我的板書(shū)簡(jiǎn)單明了，課文的內(nèi)容也的到了精彩的`展示。
九色鹿對(duì)國(guó)王控訴的那段話是文章的重點(diǎn)部分，也是整堂課一個(gè)重要的訓(xùn)練點(diǎn)。為此，我出示了這段話：
自主合作探究學(xué)習(xí)的課堂是個(gè)開(kāi)放的大課堂，學(xué)生的視野更開(kāi)闊了，思維更活躍了，嘴巴也更會(huì)講了。但是，語(yǔ)文課還是姓“語(yǔ)”，課堂教學(xué)還是應(yīng)該立足于語(yǔ)文學(xué)科的根本，學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。在教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生多次想象練說(shuō)的環(huán)節(jié)：想象調(diào)達(dá)當(dāng)時(shí)的鄭重起誓；想象九色鹿控訴時(shí)的內(nèi)心憤恨；想象國(guó)王聽(tīng)了之后的內(nèi)心活動(dòng)以及國(guó)王會(huì)如何懲罰調(diào)達(dá)等，通過(guò)角色的置換、想象，讓學(xué)生充分感受民間故事所特有的豐富的體驗(yàn)。
語(yǔ)文課程的“開(kāi)放”、“拓展”，都必須建立在對(duì)文本理解的基礎(chǔ)上，因此，我們要正確處理文本的價(jià)值取向和珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。教學(xué)中，我緊緊抓住課文語(yǔ)言文字引導(dǎo)學(xué)生感悟體會(huì)、朗讀說(shuō)話，從字里行間體會(huì)兩個(gè)人物的截然不同的性格特點(diǎn)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)最后一環(huán)節(jié)——誠(chéng)信格言的補(bǔ)充，一方面有利于學(xué)生進(jìn)一步感受故事所蘊(yùn)涵的做人的道理，同時(shí)，與當(dāng)前所提倡的誠(chéng)信教育相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，另外，為學(xué)生用精煉的語(yǔ)言寫(xiě)出學(xué)了故事以后的內(nèi)心感受起到了示范作用，有利于學(xué)生學(xué)以致用，真正形成語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。最后，老師還告訴學(xué)生：九色鹿壁畫(huà)至今還完好地保存在敦煌莫高窟，建議同學(xué)們有機(jī)會(huì)去觀賞，旨在鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
作者簡(jiǎn)介：
讓·亨利·卡西米爾·法布爾(jean-henricasimirfabre)，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家，文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬（相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者），昆蟲(chóng)界的維吉爾”。出生后的幾年間，法布爾是在離該村不遠(yuǎn)的馬拉瓦爾祖父母家中度過(guò)的，當(dāng)時(shí)年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈這些可愛(ài)的昆蟲(chóng)所吸引。
法布爾一生堅(jiān)持自學(xué)，先后取得了業(yè)士學(xué)位、數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位，精通拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，喜愛(ài)古羅馬作家賀拉斯和詩(shī)人維吉爾的作品。他在繪畫(huà)、水彩方面也幾乎是自學(xué)成材，留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)詩(shī)人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。法布爾晚年時(shí)，《昆蟲(chóng)記》的成功為他贏得了“昆蟲(chóng)界的荷馬”以及“科學(xué)界詩(shī)人”的美名，他的成就得到了社會(huì)的廣泛承認(rèn)。法布爾雖然獲得了許多科學(xué)頭銜，但他仍然樸實(shí)如初，為人靦腆謙遜，過(guò)著清貧的生活。他的才華受到當(dāng)時(shí)文人學(xué)者的仰慕，其中包括英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文、19諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主——比利時(shí)劇作家梅特林克、德國(guó)作家榮格爾、法國(guó)哲學(xué)家柏格森、詩(shī)人馬拉美、普羅旺斯文學(xué)家魯瑪尼耶等。由于《昆蟲(chóng)記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，達(dá)爾文稱法布爾為“無(wú)法效仿的觀察家”。當(dāng)他居住在塞利尼昂時(shí)，不少學(xué)者、文學(xué)家們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待了巴斯德、英國(guó)哲學(xué)家米爾等學(xué)者，但與他們的通信并不頻繁。公共教育部長(zhǎng)維克多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破侖三世，后者授予他榮譽(yù)勛位勛章。法國(guó)政治家雷蒙·普恩加萊途經(jīng)塞利尼昂，特意繞道荒石園向他致意。擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多：作為博物學(xué)家，他留下了許多動(dòng)植物學(xué)術(shù)論著，其中包括《茜草：專利與論文》、《阿維尼翁的動(dòng)物》、《塊菰》、《橄欖樹(shù)上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作為教師，他曾編寫(xiě)過(guò)多冊(cè)化學(xué)物理課本；作為詩(shī)人，他用法國(guó)南部的普羅旺斯語(yǔ)寫(xiě)下了許多詩(shī)歌，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“牛虻詩(shī)人”。此外，他還將某些普羅旺斯詩(shī)人的作品翻譯成法語(yǔ)；閑暇之余，他還曾用自己的小口琴譜下一些小曲。然而，法布爾作品中篇幅最長(zhǎng)、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲(chóng)記》。這部作品不但展現(xiàn)了他科學(xué)觀察研究方面的才能和文學(xué)才華，同時(shí)還向讀者傳達(dá)了他的人文精神以及對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)。
道士塔課文講解篇十
變臉是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的一項(xiàng)獨(dú)特的技藝，也是中國(guó)文化的一種瑰寶。在《變臉》這篇課文中，我深深感受到了這一技藝的博大精深和神奇魅力。通過(guò)講解課文，我對(duì)變臉有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多的體味。
首先，在閱讀課文的過(guò)程中，我明白了變臉在中國(guó)戲曲中的重要地位和作用。課文中介紹了變臉這個(gè)技藝在劇中的運(yùn)用，以及演員通過(guò)不同方式實(shí)現(xiàn)變臉的方法。這讓我意識(shí)到變臉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，已經(jīng)深植于中國(guó)戲曲中，并在演員的嫻熟技巧下展現(xiàn)出迷人的一面。變臉不僅僅是一種技巧，更是演員們通過(guò)面部肌肉的控制，展示角色情感的一種表現(xiàn)形式。
其次，課文中也講述了變臉的起源和發(fā)展。通過(guò)了解變臉的歷史背景，我深刻領(lǐng)悟到變臉是一門悠久的技藝，它在無(wú)數(shù)戲曲表演中不斷發(fā)展和演變。變臉的起源可以追溯到唐朝，經(jīng)過(guò)宋、元、明、清等朝代的傳承與發(fā)展，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表演方式。通過(guò)這一篇課文的講解，我對(duì)變臉的歷史淵源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵有了更加全面的了解。
再次，在課文中，作者詳細(xì)地講述了變臉的表演過(guò)程。通過(guò)課文中的描寫(xiě)，我仿佛看到了演員們嫻熟地使用細(xì)致的化妝和特殊道具，神奇地變換面部表情。變臉的表演過(guò)程令人嘆為觀止，其他技藝很難與之相媲美。一瞬間，演員從一個(gè)形象轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)形象，給觀眾帶來(lái)無(wú)限的驚艷。這個(gè)絢麗多彩的過(guò)程需要演員具備極高的技巧和靈活的面部肌肉控制能力，才能迅速地變臉，將觀眾帶入一個(gè)充滿戲劇張力和視覺(jué)效果的絢麗世界。
最后，課文中提到了變臉不僅在中國(guó)古代戲曲中有著重要地位，現(xiàn)代也有不少民間藝人繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)光大這門技藝。這使我深深地感受到了變臉作為中國(guó)文化瑰寶的地位，以及作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承與發(fā)展。變臉作為中國(guó)戲曲中獨(dú)特的表演形式，承載著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展中，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。
通過(guò)閱讀課文《變臉》和講解的過(guò)程，我對(duì)變臉有了更深入的了解和體會(huì)。變臉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，以其獨(dú)特的技藝和神奇的魅力吸引了無(wú)數(shù)觀眾。而這一技藝背后的歷史淵源、表演過(guò)程以及現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，更加豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞變臉，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加自豪和珍惜這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
道士塔課文講解篇十一
課文《變臉》通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和藝術(shù)性的文字，向讀者展示了中國(guó)戲曲中一項(xiàng)精彩絕倫的表演形式：變臉?biāo)囆g(shù)。變臉?biāo)囆g(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中具有獨(dú)特的地位，其變化迅猛、神奇莫測(cè)，給觀眾留下深刻的印象。課文中描寫(xiě)的“兩只七彩蝴蝶從巨大的畫(huà)卷里飛出來(lái)，消失在半空中”以及變臉表演中“臉如飄飛，如飛快蛇翻跳，如透明水簾飄翻”，展現(xiàn)了變臉?biāo)囆g(shù)的奇妙效果。
二、變臉功夫背后的藝術(shù)秘密和艱辛。
盡管變臉?biāo)囆g(shù)看起來(lái)神奇莫測(cè)，但它背后卻蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)秘密。在講解過(guò)程中，我們了解到變臉?biāo)囆g(shù)中所涉及的一系列技法，如打糊、貼飾、袖子內(nèi)藏，并通過(guò)快速換取面具的動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)臉譜瞬間變換。這其中需要舞臺(tái)演員們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨練，掌握精湛的技巧，并付出艱辛的努力。變臉?biāo)囆g(shù)背后的艱苦付出和藝術(shù)秘密令人敬佩。
三、人物形象的塑造與心理的反應(yīng)。
課文中呈現(xiàn)出的人物形象都栩栩如生，活靈活現(xiàn)。主人公趙琳雖然失去了能力，但對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著讓人動(dòng)容。而京劇老師則以他對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)學(xué)生的呵護(hù)贏得了學(xué)生的尊敬和喜歡。通過(guò)這些人物形象，課文引發(fā)了我對(duì)于追求夢(mèng)想、珍惜友誼的思考。讀完課文，我深入思索了自己對(duì)夢(mèng)想的價(jià)值和對(duì)友情的珍視。
四、課文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與弘揚(yáng)。
《變臉》這篇課文，把中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的一部分呈現(xiàn)在我們面前，使我們對(duì)京劇和變臉?biāo)囆g(shù)更加了解。這有助于我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，并且讓我們意識(shí)到中國(guó)文化的博大精深。通過(guò)這篇課文，我們不僅學(xué)到了表演技巧，也了解到了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的底蘊(yùn)。
五、對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)和激勵(lì)。
《變臉》這篇課文深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，給我留下了深刻的印象。它啟發(fā)我要珍惜自己的夢(mèng)想，勇敢追求，不放棄。同時(shí)，課文中對(duì)友情的描寫(xiě)也讓我意識(shí)到友情是珍貴的，應(yīng)該好好珍惜身邊的朋友。通過(guò)對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)的學(xué)習(xí)和理解，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)戲劇和音樂(lè)等藝術(shù)形式的興趣。
總之，課文《變臉》通過(guò)對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)的描述和人物形象的塑造，向我們展示了這一瀕臨失傳的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，我深入了解了變臉?biāo)囆g(shù)的神奇魅力，感受到了背后的藝術(shù)秘密和艱辛，思考了追求夢(mèng)想和珍惜友情的重要性，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化有了更多的了解，同時(shí)也受到了啟發(fā)和激勵(lì)。這樣的一篇課文不僅豐富了我們的知識(shí)，也提升了我們的審美情趣，值得我們深入思考與發(fā)揚(yáng)。
道士塔課文講解篇十二
本課是一篇略讀課文，在教學(xué)過(guò)程中我主要以訓(xùn)練學(xué)生正確朗讀為主要教學(xué)重點(diǎn)。以讀帶講。讓學(xué)生通過(guò)自由朗誦、分角色朗誦、表演朗誦，進(jìn)而使學(xué)生以充沛的情感讀出內(nèi)心的自豪，讀出對(duì)祖國(guó)的一片深情。讓學(xué)生人人都讀，人人都有體會(huì)，人人有收獲。
文章中重點(diǎn)、難點(diǎn)在學(xué)生多形式的朗讀過(guò)程中得以消化。更重要的是朗讀能力在師生間，生生間交流過(guò)程中得到提高。但是本課中，在讀后的評(píng)價(jià)與組織學(xué)生交流朗誦后的體會(huì)方面?zhèn)}促了些,沒(méi)有很好地交流朗誦的方法與技巧,交流自己真實(shí)的想法等。
道士塔課文講解篇十三
《變臉》是我在中學(xué)語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的一篇優(yōu)秀的現(xiàn)代散文。這篇課文以改革開(kāi)放以來(lái)翻天覆地般的變化為背景，講述了一個(gè)家庭在經(jīng)歷了數(shù)十年的變遷后，父親的“變臉”帶來(lái)的心理沖擊與思考。通過(guò)閱讀這篇課文，我深受觸動(dòng)，對(duì)家庭、社會(huì)和個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識(shí)。
一開(kāi)始，這篇課文給我的第一印象是題材新穎。在我較為傳統(tǒng)的教育背景下，我對(duì)于文學(xué)作品的期待往往停留在古典文學(xué)，傳統(tǒng)元素的層面。所以當(dāng)我閱讀到這篇現(xiàn)代散文時(shí)，如此鮮活、貼近生活的題材，我感到非常新鮮和有趣。同時(shí)，我也從中感受到了對(duì)改革開(kāi)放這一偉大歷史事件的傳達(dá)，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的流變有了更加直觀深入的體驗(yàn)。
第二，這篇課文通過(guò)主人公父親“變臉”的描寫(xiě)將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代的特征相結(jié)合。在封閉的年代，父親是一個(gè)典型的“變臉者”，外表平凡，內(nèi)心充滿激情。然而，隨著時(shí)代的巨變，他漸漸迷失了自我，自愧不如，感到對(duì)不起他的理想和年輕時(shí)的承諾。這種身心的轉(zhuǎn)變是時(shí)代背景的獨(dú)特展現(xiàn)，詩(shī)化地展現(xiàn)了在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們因?qū)τ跁r(shí)代變化的不適應(yīng)而造成的心靈落差和痛苦。它引發(fā)了我對(duì)于父親這樣的“變臉者”命運(yùn)的思考。
第三，通過(guò)描寫(xiě)家庭生活的變化，課文中讓我深入感受到人與人之間的關(guān)系。作者通過(guò)家庭的改變，展現(xiàn)了家人之間的失語(yǔ)與疏離。父親的“變臉”讓家庭成員感到難以理解，母親沉默寡言，姐姐變得遠(yuǎn)離父親，而兒子則感到無(wú)所適從。這種失語(yǔ)與疏離的描寫(xiě)帶給了我很大的觸動(dòng)，讓我思考人與人之間的情感交流與理解。家庭是人們最直接的情感驛站，但隨著時(shí)代的變遷，家庭關(guān)系也隨之演變。這讓我更加珍惜與家人的交流，并思考如何在家庭中建立更加溫暖的親情關(guān)系。
第四，這篇課文在揭示個(gè)人命運(yùn)時(shí)，給我留下了很深的印象。故事中的父親是一個(gè)普通的人，他渴望為國(guó)家做更多的貢獻(xiàn)，卻慢慢陷入現(xiàn)實(shí)的泥潭。他在物質(zhì)生活的改善后，內(nèi)心卻深感空虛。這讓我深切地感受到，人的生命需要更高層次的追求，只有追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能真正體會(huì)到生命的意義與價(jià)值。也正是因?yàn)檫@樣，人們才更加需要有追求，而不是一味追求物質(zhì)享受和物質(zhì)財(cái)富。
最后，這篇課文給我留下了深刻的教育啟示。課文中的父親雖然變得越來(lái)越無(wú)法理解，但他卻一直沒(méi)有停止對(duì)于理想的執(zhí)著追求。這讓我明白了一個(gè)道理，就是在生活中，我們一定要時(shí)刻保持夢(mèng)想和追求的力量。只有極力追求自己的夢(mèng)想，才能獲得心靈的自由與滿足。同時(shí)，這篇課文讓我明白了在時(shí)代變遷中，要保持內(nèi)心的堅(jiān)定，要適應(yīng)變革，勇敢面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)。
總之，通過(guò)閱讀《變臉》這篇課文，我深入地感受到了家庭和社會(huì)、個(gè)人與命運(yùn)之間復(fù)雜的關(guān)系。它激發(fā)了我對(duì)于家庭、社會(huì)、個(gè)人生命的思考，并給予了我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)作品的新的期待。通過(guò)深入研讀這篇課文，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的魅力和智慧，也對(duì)我本人的價(jià)值觀形成和未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
道士塔課文講解篇十四
這篇課文的作者是19世紀(jì)法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家、散文家法布爾。本文選自他撰寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。
這是一篇常識(shí)性課文。全文用擬人的手法，淺顯地介紹了蟋蟀那簡(jiǎn)樸、清潔、干燥的.住宅和建造住宅的全過(guò)程。通過(guò)閱讀這篇課文，不僅使我們體會(huì)到蟋蟀吃苦耐勞、不肯隨遇而安的精神，而且使我們感受到作者熱愛(ài)科學(xué)、不畏艱辛的崇高品質(zhì)。
全文共10個(gè)自然段，可分三大段：
第一段（第1自然段）講蟋蟀由于它的歌唱和住宅而有名。蟋蟀出名有兩個(gè)原因：一是唱歌，二是住宅。前者人們都很熟悉，后者則不甚了解。下文著重介紹蟋蟀的住宅為什么有名。
第二段（第2～7自然段）主要寫(xiě)蟋蟀住宅的特點(diǎn)，簡(jiǎn)樸、清潔、干燥，很衛(wèi)生。
第三段（第8～10自然段）講蟋蟀的住宅是怎樣建成的。通過(guò)寫(xiě)建造過(guò)程，說(shuō)明蟋蟀建筑住宅非常認(rèn)真，一點(diǎn)兒也不隨遇而安?？梢?jiàn)蟋蟀住宅的出名，是靠自己長(zhǎng)年累月不斷整修，認(rèn)真、辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的，這也正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的收獲。
道士塔課文講解篇十五
本文節(jié)選自《天地九重》第六章，分立四個(gè)小標(biāo)題，各有側(cè)重，又形成了一個(gè)相對(duì)完整的篇章：從火箭發(fā)射寫(xiě)起，以飛船落地結(jié)束。從內(nèi)容上看，第一、四小節(jié)以記敘為主，分別寫(xiě)升天、落地的過(guò)程;中間兩小節(jié)以描述為主，寫(xiě)了在太空的見(jiàn)聞。教學(xué)時(shí)要重點(diǎn)把握以下一些內(nèi)容：
(1)根據(jù)小標(biāo)題的提示，抓住每一節(jié)的重點(diǎn)。第一節(jié)的標(biāo)題為“我以為自己要犧牲了”，指的是“火箭上升到三四十公里的高度時(shí)，火箭和飛船開(kāi)始急劇抖動(dòng)，產(chǎn)生了共振。這讓我感到非常痛苦”。這是本節(jié)敘述的重點(diǎn)。在“那難以承受的26秒”，“我真的以為自己要犧牲了”。好在有驚無(wú)險(xiǎn)，“我”的眨眼，地面指揮大廳里歡呼鼓掌，表明“我”渡過(guò)了難關(guān)。第二節(jié)的標(biāo)題為“我看到了什么”，是按照由大到小的順序來(lái)寫(xiě)的。首先看到的是呈現(xiàn)出弧狀的地球，其次是由“山脈的輪廓、海岸線的走向與河流的形狀”判斷出的各大洲的方位，然后寫(xiě)“到中國(guó)上空時(shí)”，仔細(xì)辨別到了哪個(gè)省，哪里是北京。然而“我”卻“沒(méi)看到長(zhǎng)城”，作者在失望之余得出了結(jié)論：“在太空，實(shí)際上看不到任何單體的人工建筑。”第三節(jié)的標(biāo)題為“神秘的敲擊聲”，先寫(xiě)了“‘本末倒置’的錯(cuò)覺(jué)”，再寫(xiě)神秘的聲音;前者后來(lái)由于對(duì)飛船艙體的改進(jìn)得到了緩解，后者至今仍然是一個(gè)未解之謎。第四節(jié)的標(biāo)題為“歸途如此驚心動(dòng)魄”，重點(diǎn)寫(xiě)了飛船舷窗出現(xiàn)了裂紋給“我”帶來(lái)的緊張、壓力和恐懼。
(2)根據(jù)“思考探究”第一題的要求，找出作者在太空中遇到的意外情況，以及他的“心理活動(dòng)或舉動(dòng)”。除了上面列舉的每節(jié)的`重點(diǎn)內(nèi)容外，大大小小的意外情況還有很多，可以從不同的角度去歸納。比如，哪些是訓(xùn)練中經(jīng)歷過(guò)的，哪些是“突發(fā)的、沒(méi)有預(yù)案的、原因不明的”;哪些是后來(lái)解決或理解了的，哪些至今仍然未解。
(3)根據(jù)“思考探究”第二題的要求，舉例分析作者在文章中表現(xiàn)出的“嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)態(tài)度”。如“幾次努力尋找長(zhǎng)城，但沒(méi)有結(jié)果”，聽(tīng)錄音“不是當(dāng)時(shí)的聲音”就不簽字等。
(4)根據(jù)“思考探究”第三題的要求，拓展開(kāi)來(lái)，體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的情感。這包括“我”對(duì)祖國(guó)山河、親人的熱愛(ài)，對(duì)同事(新航天員)的熱心指導(dǎo)，地面人員對(duì)“我”的關(guān)心，等等，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀的角度挖掘本文的內(nèi)涵。
(5)體會(huì)本文的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作特點(diǎn)。根據(jù)以上的內(nèi)容概括和問(wèn)題研討，教學(xué)時(shí)可以以板書(shū)的形式畫(huà)出課文的結(jié)構(gòu)圖：第一、四節(jié)為縱向式敘述，第二、三節(jié)為橫向式描寫(xiě)。在此基礎(chǔ)上，作進(jìn)一步的分析：第一、四節(jié)一個(gè)寫(xiě)升空，一個(gè)寫(xiě)降落，篇幅相當(dāng)，內(nèi)容相近，風(fēng)格相同，都以核心內(nèi)容為支撐，構(gòu)成了一個(gè)“相反對(duì)稱”的敘述模式;第二、三節(jié)都寫(xiě)空中所見(jiàn)所感，突出了太空景物的美妙和神奇，構(gòu)成了一個(gè)并列互補(bǔ)的描寫(xiě)模式。對(duì)比照應(yīng)也是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。比如，第一節(jié)結(jié)尾寫(xiě)地面指揮人員呼喊“楊利偉還活著”，第四節(jié)結(jié)尾(也是全篇結(jié)尾)寫(xiě)楊利偉的心理活動(dòng)：“他們找到了飛船，外邊來(lái)人了!”一個(gè)寫(xiě)“大家庭”的成員關(guān)心太空中的“我”，一個(gè)寫(xiě)返回地面的“我”急切地想回歸“大家庭”。再如，楊利偉給新航天員講解太空險(xiǎn)情，與俄羅斯航天員的“不講解”形成了鮮明的對(duì)比，從中我們能見(jiàn)出雙方工作方法、為人處事的不同，也體現(xiàn)出不同的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
道士塔課文講解篇一
我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水都凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，但我仍不懈怠。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，也不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年的時(shí)候，就愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手里拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人的學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的.訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
現(xiàn)在學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和。
夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！
學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
道士塔課文講解篇二
晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說(shuō)：“你們也變了……”旁邊走來(lái)個(gè)乘涼的人對(duì)他說(shuō)：“您老人家必要高壽，您老是金胡子了?！?BR> 天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多。天空中一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色。
一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來(lái)似的。過(guò)了兩三秒鐘，那匹馬大起來(lái)了，馬腿伸開(kāi)了，脖子也長(zhǎng)了，尾巴可不見(jiàn)了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了。
忽然又來(lái)了一條大狗。那條狗十分兇猛，它在前邊跑著，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了。
接著又來(lái)了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著。可是一轉(zhuǎn)眼就變了。再也找不著了。
一時(shí)恍恍惚惚的，天空里又像這個(gè)又像那個(gè)，其實(shí)什么也不像，什么也看不清了。必須低下頭，揉一揉眼睛，沉靜一會(huì)兒再看?？墒翘炜掌坏却切?ài)好它的孩子。一會(huì)兒工夫，火燒云下去了。
這是一篇非常優(yōu)美的寫(xiě)景之作。著名女作家蕭紅以熱情酣暢的筆墨給我們勾畫(huà)了一幅絢麗多姿的火燒云圖景。
課文寫(xiě)火燒云上來(lái)和下去的全過(guò)程。重點(diǎn)寫(xiě)上來(lái)部分。先寫(xiě)火燒云上來(lái)時(shí)，大地籠罩在柔和明亮的`霞光中，萬(wàn)物都改變了自己原有的顏色。第一自然段中，作者連用了7個(gè)了的句子，不僅展示了栩栩如生的美景，同時(shí)渲染了人們歡樂(lè)的心境。一個(gè)燒字極其形象地寫(xiě)出了火燒云的特點(diǎn)，紅彤彤的，好像是天空著了火，以著火作比喻，言其鮮艷無(wú)比，光亮耀眼。
作者以多個(gè)不同構(gòu)詞形式的詞語(yǔ)描述了火燒云的顏色變化，渲染了紅霞飛舞、瞬息萬(wàn)變、目不暇接的奇妙景觀。在渲染了色彩之后，又描寫(xiě)了火燒云各種奇妙的形態(tài)，向我們勾勒出三幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面：跪著的馬、兇猛的狗、威武的獅子，而且十分傳神地寫(xiě)出瞬息之間由小到大、由清楚到模糊、最后不見(jiàn)的變幻過(guò)程。火燒云上來(lái)時(shí)色彩絢麗，形態(tài)多變，下去時(shí)則恍恍惚惚，給人留下無(wú)限的遐想。
學(xué)習(xí)本文，要邊讀邊想象課文描繪的畫(huà)面，感受大自然的美妙景象，還要體會(huì)作者是怎樣生動(dòng)地描寫(xiě)火燒云顏色和形態(tài)的變化的，并在反復(fù)朗讀中積累語(yǔ)言。
道士塔課文講解篇三
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是〈〈七律長(zhǎng)征〉〉，共1課時(shí)。我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)程序等方面對(duì)本課設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。
一、教材分析。
1、課文所處地位。
〈〈七律長(zhǎng)征〉〉是蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)的第一篇課文，它是毛澤東在1935年10月寫(xiě)的紅軍戰(zhàn)勝長(zhǎng)征艱險(xiǎn)而滿懷戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)篇。
2、教學(xué)目的。
（1）知識(shí)目標(biāo)。
a、理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)。
b、揣摩關(guān)鍵字詞含義及其飽含的感情。
（2）能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)藝術(shù)的概括和夸張手法的運(yùn)用。
（3）德育目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)紅軍長(zhǎng)征在中所表現(xiàn)出的大無(wú)畏英雄氣慨和革命樂(lè)觀主義精神。
3、教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)是關(guān)鍵字詞的含義及其飽含的感情，以及領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的概括和夸張的手法來(lái)謳歌紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的革命樂(lè)觀主義精神。教學(xué)難點(diǎn)是藝術(shù)的概括寫(xiě)法。
二、教學(xué)方法。
1、根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、問(wèn)題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法進(jìn)行教學(xué)。
據(jù)新《大綱》指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力，我根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、問(wèn)題引導(dǎo)法、指導(dǎo)歸納法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)倮蠋熤鲗?dǎo)下圍繞中心議題發(fā)表各自意見(jiàn)，相互交流、相互啟發(fā)、相互爭(zhēng)議，激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，培養(yǎng)健康情感。
3、本文是一首威武雄壯、氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)，適于朗讀，教學(xué)中引入誦讀法。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，我遵循教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線的教學(xué)思路，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，采用主體思維法，小組討論法及反饋練習(xí)法。
四、教學(xué)設(shè)想。
本文是一篇重要的精讀課文，詩(shī)文不長(zhǎng)，但知識(shí)具體，內(nèi)容充實(shí)，需掌握的東西較多，因此，教學(xué)上安排2課時(shí)，第一課時(shí)，通過(guò)誦讀，理解課文內(nèi)容及層次劃分。第二課時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)的概括和夸張的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會(huì)作者所表達(dá)的感情。
五、教學(xué)過(guò)程。
本課按“引入新課師生互動(dòng)學(xué)習(xí)新課反饋練習(xí)歸納總結(jié)”進(jìn)行教學(xué)。
1、引入新課：放有關(guān)長(zhǎng)征的歌曲引入。
2、師生互動(dòng)。
（1）學(xué)生自由朗讀課文（注意朗讀節(jié)奏、重音），使學(xué)生感知課文。
（2）借助工具書(shū)及注釋讀懂課文。
（3）同學(xué)合作，正音釋義。
正音律（lu）磅礴(pangbo)崖(ya)岷(min)。
釋義等閑:平常，騰細(xì)浪:像小波浪一樣翻騰,云崖:高聳入云的山崖，開(kāi)顏:歡悅。
（4）師生互動(dòng)。
a、理解全詩(shī)內(nèi)容及層次劃分理解本詩(shī)內(nèi)容,采用讀讀議議的'方法,學(xué)生提問(wèn),師生共同完成。
b、分析本詩(shī)結(jié)構(gòu),采用小組合作學(xué)習(xí)完成。
3、反饋練習(xí)。
要求學(xué)生根據(jù)老師的講授,朗讀課文后用自己的話解答課后探究練習(xí)一,從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解。
4、歸納總結(jié)。
在學(xué)生完成練習(xí)的基礎(chǔ)上,歸納出朗讀七律詩(shī)的要求:注意音節(jié)停頓、重音及韻腳,還要領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)此詩(shī)的目的及表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神。
5、布置作業(yè)。
（1）將整首詩(shī)改寫(xiě)成散文。
（2）給本詩(shī)作畫(huà)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
首聯(lián)：全詩(shī)總綱，提出中心。
頷聯(lián)：承“千山”以五嶺烏蒙為代表。
頸聯(lián)：承“萬(wàn)水”以金沙、大渡河為代表。
尾聯(lián)：總結(jié)全詩(shī)，突出越過(guò)岷山后的喜悅。
道士塔課文講解篇四
《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。下面是離騷的講解及賞析。
為什么叫“離騷”?
“離騷”二字，古來(lái)有數(shù)種解釋。司馬遷認(rèn)為是遭受憂患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)：“《離騷》者，猶離憂也?！睗h代班固在《離騷贊序》里也說(shuō)：“離，猶遭也，騷，憂也。明己曹憂作辭也?！蓖跻萁忉尀殡x別的憂愁，《楚辭章句·離騷經(jīng)序》云：“離，別也;騷，愁也;經(jīng)，徑也;言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。”在歷史上影響較大的主要是這兩種。因司馬遷畢竟距屈原的年代未久，且楚辭中多有“離尤”或“離憂”之語(yǔ)，“離”皆不能解釋為“別”，所以司馬遷的說(shuō)法最為可信。
《離騷》的寫(xiě)作年代，一般認(rèn)為是在屈原離開(kāi)郢都往漢北之時(shí)?！妒酚洝でZ生列傳》說(shuō)屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠(yuǎn)，“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。
道士塔課文講解篇五
這段話主要的是描寫(xiě)火燒云顏色的變化極多、極快。也更能表明火燒云上來(lái)時(shí)天空的絢麗多彩。第一句話中的第1個(gè)分句是總起，接著用了一組排比句式，連用了四個(gè)“一會(huì)兒……”具體而又形象地寫(xiě)出了火燒云的變化情況。第2句只用概括介紹的辦法補(bǔ)充說(shuō)明火燒云變化中發(fā)現(xiàn)的其他顏色?！斑€有說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色”，是言極其多。更是表明火燒云的顏色變化極多，也更能表明火燒云上來(lái)時(shí)天空的'絢麗多彩。
【課文第七自然段】。
“一時(shí)”是突然的極短時(shí)間?！盎谢秀便薄笔悄Ｄ：?，不太真切的意思。為什么突然間變得不真切呢？下面接著講了這種情況的兩個(gè)原因：一是火燒云的形狀是作者想像的，二是人們看的時(shí)間稍長(zhǎng)，就會(huì)眼花，需要“揉一揉眼睛”再看。第3句又巧妙地寫(xiě)到地上的人，表達(dá)了人們對(duì)火燒云的留戀之情。最后一句，“一會(huì)兒”強(qiáng)調(diào)了火燒云變化之快。
道士塔課文講解篇六
課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要材料，能夠幫助學(xué)生提高語(yǔ)言運(yùn)用能力、培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)和樂(lè)趣。作為教師，我們要善于講解課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。本文將從內(nèi)容選取、講解方式、學(xué)生反饋、心得感悟和提高策略等方面，分享我對(duì)講解課文的心得體會(huì)。
首先，講解課文要注意選取適合學(xué)生的內(nèi)容。課文應(yīng)具有一定的教育意義和思想內(nèi)涵，與學(xué)生的生活和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，才能引起學(xué)生的興趣和共鳴。在選擇課文時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，以便讓學(xué)生更好地理解和接受。同時(shí)，多樣化的內(nèi)容選取也可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和鑒賞水平，比如通過(guò)選取經(jīng)典散文、現(xiàn)代小說(shuō)、古代詩(shī)詞等不同類型的課文進(jìn)行講解。
其次，講解課文要采取多種方式和方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣不同，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活運(yùn)用不同的講解方式，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如采用朗讀、演講、討論、劇本表演等形式進(jìn)行講解，讓學(xué)生參與其中，積極思考和表達(dá)。通過(guò)多種形式的互動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的思辨和創(chuàng)新能力。
然后，及時(shí)了解學(xué)生的反饋是講解課文的重要環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)了解他們的學(xué)習(xí)成果和難點(diǎn)，以便根據(jù)學(xué)生的反饋進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。在講解課文后，可以通過(guò)提問(wèn)、討論或個(gè)別輔導(dǎo)等方式，讓學(xué)生回答問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)，以檢測(cè)他們的理解程度和學(xué)習(xí)效果。通過(guò)學(xué)生的反饋，教師可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，及時(shí)調(diào)整講解方法，提高自己的教學(xué)水平。
此外，講解課文還需要不斷總結(jié)和反思，以積累心得感悟。每次課文講解過(guò)程結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)，記錄下自己的心得和感悟。這樣做有助于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，提高講解課文的能力。同時(shí)，也可以通過(guò)與其他教師的交流和分享，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的講解方法和技巧。
最后，提高講解課文的策略有助于提升教學(xué)效果。教師可以通過(guò)自學(xué)和參加專業(yè)培訓(xùn)來(lái)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和教學(xué)能力。掌握更多的講解技巧和方法，進(jìn)一步提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。此外，教師還可以通過(guò)閱讀相關(guān)的教育書(shū)籍、期刊和參觀其他學(xué)校的課堂，了解不同的講解方式和經(jīng)驗(yàn)，以拓寬自己的知識(shí)面和視野。
綜上所述，講解課文是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力的重要環(huán)節(jié)。在講解課文的過(guò)程中，教師要注重選取適合學(xué)生的課文內(nèi)容，靈活運(yùn)用多種方式和方法，及時(shí)了解學(xué)生的反饋，總結(jié)心得感悟，同時(shí)提高自己的講解策略和方法。只有不斷完善自身，才能讓課文講解更加生動(dòng)有趣、有效而深入，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中受益匪淺。
道士塔課文講解篇七
火燒云是一篇怎樣的課文的呢，主要描述了什么的呢。火燒云課文主要內(nèi)容，我們來(lái)看看，歡迎大家餐卡。
主要內(nèi)容：
課文描繪了晚飯后的火燒云從上來(lái)到下去的過(guò)程中顏色和形狀的變化。
中心思想:。
課文表現(xiàn)了大自然的瑰麗，表達(dá)了人們看到火燒云時(shí)的喜悅心情。
分段寫(xiě)段意:。
課文按火燒云的出現(xiàn)、變化和消退的順序可分為三段。
第一段（第1自然段）講霞光照到地上的情景。
第二段（從“天上的云”到“再也找不著了”）講火燒云顏色和形狀的變化。
第三段（最后一個(gè)自然段）講火燒云下去了。
原文：
晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說(shuō)：“你們也變了……”旁邊走來(lái)個(gè)乘涼的人對(duì)他說(shuō)：“您老人家必要高壽，您老是金胡子了?！?BR> 天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的.，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫，這些顏色天空都有。還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色。
一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來(lái)似的。過(guò)了兩三秒鐘，那匹馬大起來(lái)了，腿伸開(kāi)了，脖子也長(zhǎng)了，尾巴可不見(jiàn)了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了。
忽然又來(lái)了一條大狗。那條狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了。
接著又來(lái)了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著。可是一轉(zhuǎn)眼就變了。再也找不著了。
一時(shí)恍恍惚惚的，天空里又像這個(gè)又像那個(gè)，其實(shí)什么也不像，什么也看不清了，必須低下頭，揉一揉眼睛，沉靜一會(huì)兒再看?？墒翘炜掌坏却切?ài)好它的孩子。一會(huì)兒工夫，火燒云下去了。
道士塔課文講解篇八
熱愛(ài)祖國(guó)是人世間最純潔最博大的情感，本詩(shī)作者以新時(shí)代中華少年的視角激情贊美了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，同時(shí)也表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。
全詩(shī)共8個(gè)小節(jié)。第1節(jié)以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，這是全詩(shī)的總起。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)是先分后總，雪蓮喻指純潔，海燕喻指勇敢樂(lè)觀，雛鷹喻指抱負(fù)遠(yuǎn)大，山丹丹喻指熱烈頑強(qiáng)，末句小結(jié)中華少年是神州大地生長(zhǎng)的希望。第2、3、4節(jié)分別從三個(gè)不同的視角展開(kāi)：第2節(jié)是寫(xiě)祖國(guó)錦繡的山川哺育了中華少年；第3小節(jié)寫(xiě)祖國(guó)悠久的文化滋潤(rùn)著中華少年；第4節(jié)是寫(xiě)祖國(guó)特有的`民族傳統(tǒng)風(fēng)俗滋養(yǎng)了中華少年。這三個(gè)小節(jié)結(jié)構(gòu)上都是先分后總。第5節(jié)是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應(yīng)該繼承先輩的志愿。第6、7節(jié)是寫(xiě)中華少年的誓言，表達(dá)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心和豪邁情懷。第8節(jié)是全詩(shī)的總結(jié)。
綜觀全詩(shī)，結(jié)構(gòu)清楚，過(guò)渡自然，首尾照應(yīng)，渾然一體。在感情節(jié)奏上，全詩(shī)句式勻整，節(jié)奏鮮明，句末押韻，朗讀時(shí)能感受到很強(qiáng)的節(jié)奏韻律。8個(gè)小節(jié)一韻到底，朗誦時(shí)顯得鏗鏘、悠遠(yuǎn)、激情。在方法上，本詩(shī)把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融為一體，反復(fù)運(yùn)用排比句和對(duì)偶句，突出了詩(shī)歌直接抒情的特點(diǎn)，每個(gè)小節(jié)中景的選擇（如，碧波環(huán)繞的寶島）、物的安排（如，冰山上的雪蓮）、境的再現(xiàn)（如，軍艦長(zhǎng)風(fēng)破浪）都極具匠心而融情，使無(wú)形的情感有了有形、有聲、直觀、可感的載體。
另外，本詩(shī)最大的藝術(shù)特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象，通過(guò)這些意象凝聚詩(shī)人獨(dú)特感受，使情感具體化。
編排本詩(shī)的意圖是讓學(xué)生通過(guò)朗誦詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。因此，學(xué)習(xí)本詩(shī)，重在朗讀，可以引導(dǎo)學(xué)生自由朗誦，也可以是分角色朗誦，還可以是表演朗誦。在反復(fù)的誦讀中，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。
道士塔課文講解篇九
《蟋蟀的住宅》是小學(xué)六年制第九冊(cè)第七組課文中的一篇課文。學(xué)習(xí)本組課文，在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，注意體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，體會(huì)課文不同的表達(dá)方法，并注意把這些方法運(yùn)用到看書(shū)的習(xí)作實(shí)踐中去。
二、教學(xué)目標(biāo)。
《蟋蟀的住宅》是一篇說(shuō)明性的科學(xué)小品文，并且是本組單元的第二篇課文，在學(xué)習(xí)第一篇說(shuō)明文《鯨》以后，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些說(shuō)明方法，所以在教學(xué)《蟋蟀的住宅》時(shí)不把學(xué)生掌握說(shuō)明方法作為教學(xué)的重點(diǎn)，因此在本節(jié)課中重點(diǎn)達(dá)到以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：了解蟋蟀住宅的特點(diǎn)和修建住宅的經(jīng)過(guò)，同時(shí)體會(huì)抓住說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，形象生動(dòng)地說(shuō)明事物的方法。能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生在讀中感悟，在讀中體驗(yàn)，在讀中悟情的能力。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然的情感。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：讓學(xué)生了解蟋蟀住宅的特點(diǎn)和修建住宅的經(jīng)過(guò)。
難點(diǎn)：讓學(xué)生感悟蟋蟀不肯隨遇而安、吃苦耐勞的精神。
四、說(shuō)教法、學(xué)法。
長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)注教師如何教，而忽視了學(xué)生如何學(xué)，在這節(jié)課中將關(guān)注學(xué)生的學(xué)法，用學(xué)生的“學(xué)”決定教師的“教”。從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上受到熏陶感染，再把學(xué)生的感悟與老師、同學(xué)交流。
在此設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下我準(zhǔn)備采用以下教法：情趣教學(xué)法、多媒體直觀法、以讀促悟法。學(xué)生主要采用以下學(xué)法：自主質(zhì)疑法、合作解疑法、自讀自悟法。
五、教學(xué)流程。
如何轉(zhuǎn)換學(xué)生角色，改變學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我想讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)作蟋蟀，介紹自己的家和修建家的經(jīng)過(guò)。因此我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)流程：
（一）聯(lián)系生活、激趣導(dǎo)入。
學(xué)生在以前已經(jīng)學(xué)過(guò)口語(yǔ)交際介紹自己的家，學(xué)生會(huì)非常自豪，能踴躍地說(shuō)。再加之已經(jīng)學(xué)過(guò)《明明上學(xué)》一文，學(xué)生已經(jīng)知道蟋蟀的歌聲動(dòng)聽(tīng)，對(duì)蟋蟀的可愛(ài)、有趣早已銘記在心。這樣二者結(jié)合起來(lái)，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)舊知遷移，為學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，改變學(xué)習(xí)方式作準(zhǔn)備，也為學(xué)生發(fā)展口語(yǔ)作準(zhǔn)備。
這樣讓學(xué)生把自己的家和早已熟悉的蟋蟀的住宅聯(lián)系起來(lái)，自然而然地導(dǎo)入課題。
（二）研讀課文、自主感悟。
在導(dǎo)入課文后，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生研讀課文，自主感悟。請(qǐng)學(xué)生快速讀課文，理解課文主要內(nèi)容，學(xué)生能很快體會(huì)出文章主要內(nèi)容：蟋蟀住宅的特點(diǎn)和修建經(jīng)過(guò)。這個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)本期教材訓(xùn)練重點(diǎn)：提高學(xué)生閱讀速度，達(dá)到閱讀有一定的速度，能體會(huì)文章主要內(nèi)容。
（三）自主學(xué)習(xí)、合作交流。
1、小組學(xué)習(xí)、組內(nèi)交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)根據(jù)學(xué)生感興趣的問(wèn)題，把學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，分別學(xué)習(xí)、研究蟋蟀住宅有什么特點(diǎn)和怎樣修建住宅的。每個(gè)學(xué)生要先認(rèn)真讀書(shū)，體會(huì)自己感興趣的問(wèn)題：蟋蟀的住宅有什么特點(diǎn)或怎樣修建住宅的，想想如果你就是一只可愛(ài)蟋蟀，你會(huì)怎樣向大家介紹你的家或你修建住宅的經(jīng)過(guò)；把你感興趣的句子勾畫(huà)下來(lái)反復(fù)讀一讀，把你的理解寫(xiě)在句子旁邊或本子上，如果還有不懂的句子或以在旁邊標(biāo)上問(wèn)號(hào)；并且估計(jì)一下，其它小組的同學(xué)有可能向你們提出什么問(wèn)題，該怎么解答。學(xué)生在自讀自悟幾分鐘后再在小組討論交流，共同質(zhì)疑，共同推測(cè)一下其他組同學(xué)會(huì)提的問(wèn)題，一起解答別人提出的問(wèn)題。這樣先讓學(xué)生自讀自悟，再在小組討論交流，就真正達(dá)到人人動(dòng)口讀書(shū)，用心體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人人自主學(xué)習(xí)，而不讓小組合作學(xué)習(xí)成為個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生的一言堂，從而提高小組合作、探究學(xué)習(xí)的效率。達(dá)到設(shè)計(jì)理念中引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。
2、全班交流、答記者問(wèn)。
學(xué)生把自己轉(zhuǎn)換成蟋蟀這個(gè)角色，匯報(bào)介紹“我的家”即蟋蟀的住宅有什么特點(diǎn)時(shí)，就有可能根據(jù)自己在讀中的感悟，用朗讀勾畫(huà)批注法，邊朗讀邊結(jié)合自己的體會(huì)介紹，也有可能會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容繪制示意圖介紹。在聽(tīng)完介紹后，其它小組的同學(xué)可扮演小記者向這組同學(xué)質(zhì)疑，進(jìn)行答小記者問(wèn)。這樣促使學(xué)生自讀自悟時(shí)更認(rèn)真，在本小組交流討論時(shí)更合作、更投入。在學(xué)生自主解疑仍有困難時(shí)教師適時(shí)點(diǎn)撥，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，共同參與，自主質(zhì)疑、自主解疑或合作解疑的效果。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念中關(guān)注學(xué)生的學(xué)法，用學(xué)生的“學(xué)”決定教師的“教”。（在此過(guò)程中適時(shí)出現(xiàn)cai課件，蟋蟀住宅的資料、圖片。）。
由于通篇采用擬人手法敘述，學(xué)生在閱讀中會(huì)產(chǎn)生渾厚的興趣，在匯報(bào)蟋蟀住宅經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生除了邊朗讀邊談體會(huì)，還很可能會(huì)自然而然轉(zhuǎn)換成蟋蟀的角色，配上動(dòng)作介紹修建住宅的經(jīng)過(guò)。在轉(zhuǎn)換角色的同時(shí)，學(xué)生一方面對(duì)課文自讀自悟，自主學(xué)習(xí)讀懂了課文，另一方面在情感上對(duì)蟋蟀產(chǎn)生認(rèn)同，自然就體驗(yàn)到蟋蟀不肯隨遇而安、吃苦耐勞的精神，這樣就既突破了教學(xué)難點(diǎn)，又實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度三維一體這一設(shè)計(jì)理念。（在這一過(guò)程中相機(jī)出示cai課件，蟋蟀修建住宅的經(jīng)過(guò)。）。
（四）拓展延伸、情感升華。
通過(guò)以上環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)交流，已經(jīng)激發(fā)了學(xué)生對(duì)蟋蟀的喜愛(ài)和贊揚(yáng)之情，就進(jìn)入拓展延伸、情感升華這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生把自己收集到的動(dòng)物住宅和它們修建住宅的圖片、文字資料或關(guān)于作者的相關(guān)資料，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，再把此時(shí)此刻想對(duì)蟋蟀或其它動(dòng)物想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生用我筆寫(xiě)我心，暢所欲言。然后推薦代表在全班交流。這樣讓學(xué)生有準(zhǔn)備地說(shuō)一段話，實(shí)現(xiàn)讀、寫(xiě)、說(shuō)結(jié)合。
六、說(shuō)板書(shū)。
板書(shū)是一節(jié)課的精華。因此我的板書(shū)簡(jiǎn)單明了，課文的內(nèi)容也的到了精彩的`展示。
九色鹿對(duì)國(guó)王控訴的那段話是文章的重點(diǎn)部分，也是整堂課一個(gè)重要的訓(xùn)練點(diǎn)。為此，我出示了這段話：
自主合作探究學(xué)習(xí)的課堂是個(gè)開(kāi)放的大課堂，學(xué)生的視野更開(kāi)闊了，思維更活躍了，嘴巴也更會(huì)講了。但是，語(yǔ)文課還是姓“語(yǔ)”，課堂教學(xué)還是應(yīng)該立足于語(yǔ)文學(xué)科的根本，學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。在教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生多次想象練說(shuō)的環(huán)節(jié)：想象調(diào)達(dá)當(dāng)時(shí)的鄭重起誓；想象九色鹿控訴時(shí)的內(nèi)心憤恨；想象國(guó)王聽(tīng)了之后的內(nèi)心活動(dòng)以及國(guó)王會(huì)如何懲罰調(diào)達(dá)等，通過(guò)角色的置換、想象，讓學(xué)生充分感受民間故事所特有的豐富的體驗(yàn)。
語(yǔ)文課程的“開(kāi)放”、“拓展”，都必須建立在對(duì)文本理解的基礎(chǔ)上，因此，我們要正確處理文本的價(jià)值取向和珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。教學(xué)中，我緊緊抓住課文語(yǔ)言文字引導(dǎo)學(xué)生感悟體會(huì)、朗讀說(shuō)話，從字里行間體會(huì)兩個(gè)人物的截然不同的性格特點(diǎn)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)最后一環(huán)節(jié)——誠(chéng)信格言的補(bǔ)充，一方面有利于學(xué)生進(jìn)一步感受故事所蘊(yùn)涵的做人的道理，同時(shí)，與當(dāng)前所提倡的誠(chéng)信教育相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，另外，為學(xué)生用精煉的語(yǔ)言寫(xiě)出學(xué)了故事以后的內(nèi)心感受起到了示范作用，有利于學(xué)生學(xué)以致用，真正形成語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。最后，老師還告訴學(xué)生：九色鹿壁畫(huà)至今還完好地保存在敦煌莫高窟，建議同學(xué)們有機(jī)會(huì)去觀賞，旨在鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
作者簡(jiǎn)介：
讓·亨利·卡西米爾·法布爾(jean-henricasimirfabre)，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家，文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬（相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者），昆蟲(chóng)界的維吉爾”。出生后的幾年間，法布爾是在離該村不遠(yuǎn)的馬拉瓦爾祖父母家中度過(guò)的，當(dāng)時(shí)年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈這些可愛(ài)的昆蟲(chóng)所吸引。
法布爾一生堅(jiān)持自學(xué)，先后取得了業(yè)士學(xué)位、數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位，精通拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，喜愛(ài)古羅馬作家賀拉斯和詩(shī)人維吉爾的作品。他在繪畫(huà)、水彩方面也幾乎是自學(xué)成材，留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)詩(shī)人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。法布爾晚年時(shí)，《昆蟲(chóng)記》的成功為他贏得了“昆蟲(chóng)界的荷馬”以及“科學(xué)界詩(shī)人”的美名，他的成就得到了社會(huì)的廣泛承認(rèn)。法布爾雖然獲得了許多科學(xué)頭銜，但他仍然樸實(shí)如初，為人靦腆謙遜，過(guò)著清貧的生活。他的才華受到當(dāng)時(shí)文人學(xué)者的仰慕，其中包括英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文、19諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主——比利時(shí)劇作家梅特林克、德國(guó)作家榮格爾、法國(guó)哲學(xué)家柏格森、詩(shī)人馬拉美、普羅旺斯文學(xué)家魯瑪尼耶等。由于《昆蟲(chóng)記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，達(dá)爾文稱法布爾為“無(wú)法效仿的觀察家”。當(dāng)他居住在塞利尼昂時(shí)，不少學(xué)者、文學(xué)家們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待了巴斯德、英國(guó)哲學(xué)家米爾等學(xué)者，但與他們的通信并不頻繁。公共教育部長(zhǎng)維克多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破侖三世，后者授予他榮譽(yù)勛位勛章。法國(guó)政治家雷蒙·普恩加萊途經(jīng)塞利尼昂，特意繞道荒石園向他致意。擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多：作為博物學(xué)家，他留下了許多動(dòng)植物學(xué)術(shù)論著，其中包括《茜草：專利與論文》、《阿維尼翁的動(dòng)物》、《塊菰》、《橄欖樹(shù)上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作為教師，他曾編寫(xiě)過(guò)多冊(cè)化學(xué)物理課本；作為詩(shī)人，他用法國(guó)南部的普羅旺斯語(yǔ)寫(xiě)下了許多詩(shī)歌，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“牛虻詩(shī)人”。此外，他還將某些普羅旺斯詩(shī)人的作品翻譯成法語(yǔ)；閑暇之余，他還曾用自己的小口琴譜下一些小曲。然而，法布爾作品中篇幅最長(zhǎng)、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲(chóng)記》。這部作品不但展現(xiàn)了他科學(xué)觀察研究方面的才能和文學(xué)才華，同時(shí)還向讀者傳達(dá)了他的人文精神以及對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)。
道士塔課文講解篇十
變臉是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的一項(xiàng)獨(dú)特的技藝，也是中國(guó)文化的一種瑰寶。在《變臉》這篇課文中，我深深感受到了這一技藝的博大精深和神奇魅力。通過(guò)講解課文，我對(duì)變臉有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多的體味。
首先，在閱讀課文的過(guò)程中，我明白了變臉在中國(guó)戲曲中的重要地位和作用。課文中介紹了變臉這個(gè)技藝在劇中的運(yùn)用，以及演員通過(guò)不同方式實(shí)現(xiàn)變臉的方法。這讓我意識(shí)到變臉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，已經(jīng)深植于中國(guó)戲曲中，并在演員的嫻熟技巧下展現(xiàn)出迷人的一面。變臉不僅僅是一種技巧，更是演員們通過(guò)面部肌肉的控制，展示角色情感的一種表現(xiàn)形式。
其次，課文中也講述了變臉的起源和發(fā)展。通過(guò)了解變臉的歷史背景，我深刻領(lǐng)悟到變臉是一門悠久的技藝，它在無(wú)數(shù)戲曲表演中不斷發(fā)展和演變。變臉的起源可以追溯到唐朝，經(jīng)過(guò)宋、元、明、清等朝代的傳承與發(fā)展，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表演方式。通過(guò)這一篇課文的講解，我對(duì)變臉的歷史淵源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵有了更加全面的了解。
再次，在課文中，作者詳細(xì)地講述了變臉的表演過(guò)程。通過(guò)課文中的描寫(xiě)，我仿佛看到了演員們嫻熟地使用細(xì)致的化妝和特殊道具，神奇地變換面部表情。變臉的表演過(guò)程令人嘆為觀止，其他技藝很難與之相媲美。一瞬間，演員從一個(gè)形象轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)形象，給觀眾帶來(lái)無(wú)限的驚艷。這個(gè)絢麗多彩的過(guò)程需要演員具備極高的技巧和靈活的面部肌肉控制能力，才能迅速地變臉，將觀眾帶入一個(gè)充滿戲劇張力和視覺(jué)效果的絢麗世界。
最后，課文中提到了變臉不僅在中國(guó)古代戲曲中有著重要地位，現(xiàn)代也有不少民間藝人繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)光大這門技藝。這使我深深地感受到了變臉作為中國(guó)文化瑰寶的地位，以及作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承與發(fā)展。變臉作為中國(guó)戲曲中獨(dú)特的表演形式，承載著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展中，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。
通過(guò)閱讀課文《變臉》和講解的過(guò)程，我對(duì)變臉有了更深入的了解和體會(huì)。變臉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，以其獨(dú)特的技藝和神奇的魅力吸引了無(wú)數(shù)觀眾。而這一技藝背后的歷史淵源、表演過(guò)程以及現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，更加豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞變臉，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加自豪和珍惜這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
道士塔課文講解篇十一
課文《變臉》通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和藝術(shù)性的文字，向讀者展示了中國(guó)戲曲中一項(xiàng)精彩絕倫的表演形式：變臉?biāo)囆g(shù)。變臉?biāo)囆g(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中具有獨(dú)特的地位，其變化迅猛、神奇莫測(cè)，給觀眾留下深刻的印象。課文中描寫(xiě)的“兩只七彩蝴蝶從巨大的畫(huà)卷里飛出來(lái)，消失在半空中”以及變臉表演中“臉如飄飛，如飛快蛇翻跳，如透明水簾飄翻”，展現(xiàn)了變臉?biāo)囆g(shù)的奇妙效果。
二、變臉功夫背后的藝術(shù)秘密和艱辛。
盡管變臉?biāo)囆g(shù)看起來(lái)神奇莫測(cè)，但它背后卻蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)秘密。在講解過(guò)程中，我們了解到變臉?biāo)囆g(shù)中所涉及的一系列技法，如打糊、貼飾、袖子內(nèi)藏，并通過(guò)快速換取面具的動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)臉譜瞬間變換。這其中需要舞臺(tái)演員們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨練，掌握精湛的技巧，并付出艱辛的努力。變臉?biāo)囆g(shù)背后的艱苦付出和藝術(shù)秘密令人敬佩。
三、人物形象的塑造與心理的反應(yīng)。
課文中呈現(xiàn)出的人物形象都栩栩如生，活靈活現(xiàn)。主人公趙琳雖然失去了能力，但對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著讓人動(dòng)容。而京劇老師則以他對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)學(xué)生的呵護(hù)贏得了學(xué)生的尊敬和喜歡。通過(guò)這些人物形象，課文引發(fā)了我對(duì)于追求夢(mèng)想、珍惜友誼的思考。讀完課文，我深入思索了自己對(duì)夢(mèng)想的價(jià)值和對(duì)友情的珍視。
四、課文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與弘揚(yáng)。
《變臉》這篇課文，把中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的一部分呈現(xiàn)在我們面前，使我們對(duì)京劇和變臉?biāo)囆g(shù)更加了解。這有助于我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，并且讓我們意識(shí)到中國(guó)文化的博大精深。通過(guò)這篇課文，我們不僅學(xué)到了表演技巧，也了解到了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的底蘊(yùn)。
五、對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)和激勵(lì)。
《變臉》這篇課文深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，給我留下了深刻的印象。它啟發(fā)我要珍惜自己的夢(mèng)想，勇敢追求，不放棄。同時(shí)，課文中對(duì)友情的描寫(xiě)也讓我意識(shí)到友情是珍貴的，應(yīng)該好好珍惜身邊的朋友。通過(guò)對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)的學(xué)習(xí)和理解，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)戲劇和音樂(lè)等藝術(shù)形式的興趣。
總之，課文《變臉》通過(guò)對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)的描述和人物形象的塑造，向我們展示了這一瀕臨失傳的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，我深入了解了變臉?biāo)囆g(shù)的神奇魅力，感受到了背后的藝術(shù)秘密和艱辛，思考了追求夢(mèng)想和珍惜友情的重要性，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化有了更多的了解，同時(shí)也受到了啟發(fā)和激勵(lì)。這樣的一篇課文不僅豐富了我們的知識(shí)，也提升了我們的審美情趣，值得我們深入思考與發(fā)揚(yáng)。
道士塔課文講解篇十二
本課是一篇略讀課文，在教學(xué)過(guò)程中我主要以訓(xùn)練學(xué)生正確朗讀為主要教學(xué)重點(diǎn)。以讀帶講。讓學(xué)生通過(guò)自由朗誦、分角色朗誦、表演朗誦，進(jìn)而使學(xué)生以充沛的情感讀出內(nèi)心的自豪，讀出對(duì)祖國(guó)的一片深情。讓學(xué)生人人都讀，人人都有體會(huì)，人人有收獲。
文章中重點(diǎn)、難點(diǎn)在學(xué)生多形式的朗讀過(guò)程中得以消化。更重要的是朗讀能力在師生間，生生間交流過(guò)程中得到提高。但是本課中，在讀后的評(píng)價(jià)與組織學(xué)生交流朗誦后的體會(huì)方面?zhèn)}促了些,沒(méi)有很好地交流朗誦的方法與技巧,交流自己真實(shí)的想法等。
道士塔課文講解篇十三
《變臉》是我在中學(xué)語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的一篇優(yōu)秀的現(xiàn)代散文。這篇課文以改革開(kāi)放以來(lái)翻天覆地般的變化為背景，講述了一個(gè)家庭在經(jīng)歷了數(shù)十年的變遷后，父親的“變臉”帶來(lái)的心理沖擊與思考。通過(guò)閱讀這篇課文，我深受觸動(dòng)，對(duì)家庭、社會(huì)和個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識(shí)。
一開(kāi)始，這篇課文給我的第一印象是題材新穎。在我較為傳統(tǒng)的教育背景下，我對(duì)于文學(xué)作品的期待往往停留在古典文學(xué)，傳統(tǒng)元素的層面。所以當(dāng)我閱讀到這篇現(xiàn)代散文時(shí)，如此鮮活、貼近生活的題材，我感到非常新鮮和有趣。同時(shí)，我也從中感受到了對(duì)改革開(kāi)放這一偉大歷史事件的傳達(dá)，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的流變有了更加直觀深入的體驗(yàn)。
第二，這篇課文通過(guò)主人公父親“變臉”的描寫(xiě)將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代的特征相結(jié)合。在封閉的年代，父親是一個(gè)典型的“變臉者”，外表平凡，內(nèi)心充滿激情。然而，隨著時(shí)代的巨變，他漸漸迷失了自我，自愧不如，感到對(duì)不起他的理想和年輕時(shí)的承諾。這種身心的轉(zhuǎn)變是時(shí)代背景的獨(dú)特展現(xiàn)，詩(shī)化地展現(xiàn)了在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們因?qū)τ跁r(shí)代變化的不適應(yīng)而造成的心靈落差和痛苦。它引發(fā)了我對(duì)于父親這樣的“變臉者”命運(yùn)的思考。
第三，通過(guò)描寫(xiě)家庭生活的變化，課文中讓我深入感受到人與人之間的關(guān)系。作者通過(guò)家庭的改變，展現(xiàn)了家人之間的失語(yǔ)與疏離。父親的“變臉”讓家庭成員感到難以理解，母親沉默寡言，姐姐變得遠(yuǎn)離父親，而兒子則感到無(wú)所適從。這種失語(yǔ)與疏離的描寫(xiě)帶給了我很大的觸動(dòng)，讓我思考人與人之間的情感交流與理解。家庭是人們最直接的情感驛站，但隨著時(shí)代的變遷，家庭關(guān)系也隨之演變。這讓我更加珍惜與家人的交流，并思考如何在家庭中建立更加溫暖的親情關(guān)系。
第四，這篇課文在揭示個(gè)人命運(yùn)時(shí)，給我留下了很深的印象。故事中的父親是一個(gè)普通的人，他渴望為國(guó)家做更多的貢獻(xiàn)，卻慢慢陷入現(xiàn)實(shí)的泥潭。他在物質(zhì)生活的改善后，內(nèi)心卻深感空虛。這讓我深切地感受到，人的生命需要更高層次的追求，只有追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能真正體會(huì)到生命的意義與價(jià)值。也正是因?yàn)檫@樣，人們才更加需要有追求，而不是一味追求物質(zhì)享受和物質(zhì)財(cái)富。
最后，這篇課文給我留下了深刻的教育啟示。課文中的父親雖然變得越來(lái)越無(wú)法理解，但他卻一直沒(méi)有停止對(duì)于理想的執(zhí)著追求。這讓我明白了一個(gè)道理，就是在生活中，我們一定要時(shí)刻保持夢(mèng)想和追求的力量。只有極力追求自己的夢(mèng)想，才能獲得心靈的自由與滿足。同時(shí)，這篇課文讓我明白了在時(shí)代變遷中，要保持內(nèi)心的堅(jiān)定，要適應(yīng)變革，勇敢面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)。
總之，通過(guò)閱讀《變臉》這篇課文，我深入地感受到了家庭和社會(huì)、個(gè)人與命運(yùn)之間復(fù)雜的關(guān)系。它激發(fā)了我對(duì)于家庭、社會(huì)、個(gè)人生命的思考，并給予了我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)作品的新的期待。通過(guò)深入研讀這篇課文，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的魅力和智慧，也對(duì)我本人的價(jià)值觀形成和未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
道士塔課文講解篇十四
這篇課文的作者是19世紀(jì)法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家、散文家法布爾。本文選自他撰寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。
這是一篇常識(shí)性課文。全文用擬人的手法，淺顯地介紹了蟋蟀那簡(jiǎn)樸、清潔、干燥的.住宅和建造住宅的全過(guò)程。通過(guò)閱讀這篇課文，不僅使我們體會(huì)到蟋蟀吃苦耐勞、不肯隨遇而安的精神，而且使我們感受到作者熱愛(ài)科學(xué)、不畏艱辛的崇高品質(zhì)。
全文共10個(gè)自然段，可分三大段：
第一段（第1自然段）講蟋蟀由于它的歌唱和住宅而有名。蟋蟀出名有兩個(gè)原因：一是唱歌，二是住宅。前者人們都很熟悉，后者則不甚了解。下文著重介紹蟋蟀的住宅為什么有名。
第二段（第2～7自然段）主要寫(xiě)蟋蟀住宅的特點(diǎn)，簡(jiǎn)樸、清潔、干燥，很衛(wèi)生。
第三段（第8～10自然段）講蟋蟀的住宅是怎樣建成的。通過(guò)寫(xiě)建造過(guò)程，說(shuō)明蟋蟀建筑住宅非常認(rèn)真，一點(diǎn)兒也不隨遇而安?？梢?jiàn)蟋蟀住宅的出名，是靠自己長(zhǎng)年累月不斷整修，認(rèn)真、辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的，這也正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的收獲。
道士塔課文講解篇十五
本文節(jié)選自《天地九重》第六章，分立四個(gè)小標(biāo)題，各有側(cè)重，又形成了一個(gè)相對(duì)完整的篇章：從火箭發(fā)射寫(xiě)起，以飛船落地結(jié)束。從內(nèi)容上看，第一、四小節(jié)以記敘為主，分別寫(xiě)升天、落地的過(guò)程;中間兩小節(jié)以描述為主，寫(xiě)了在太空的見(jiàn)聞。教學(xué)時(shí)要重點(diǎn)把握以下一些內(nèi)容：
(1)根據(jù)小標(biāo)題的提示，抓住每一節(jié)的重點(diǎn)。第一節(jié)的標(biāo)題為“我以為自己要犧牲了”，指的是“火箭上升到三四十公里的高度時(shí)，火箭和飛船開(kāi)始急劇抖動(dòng)，產(chǎn)生了共振。這讓我感到非常痛苦”。這是本節(jié)敘述的重點(diǎn)。在“那難以承受的26秒”，“我真的以為自己要犧牲了”。好在有驚無(wú)險(xiǎn)，“我”的眨眼，地面指揮大廳里歡呼鼓掌，表明“我”渡過(guò)了難關(guān)。第二節(jié)的標(biāo)題為“我看到了什么”，是按照由大到小的順序來(lái)寫(xiě)的。首先看到的是呈現(xiàn)出弧狀的地球，其次是由“山脈的輪廓、海岸線的走向與河流的形狀”判斷出的各大洲的方位，然后寫(xiě)“到中國(guó)上空時(shí)”，仔細(xì)辨別到了哪個(gè)省，哪里是北京。然而“我”卻“沒(méi)看到長(zhǎng)城”，作者在失望之余得出了結(jié)論：“在太空，實(shí)際上看不到任何單體的人工建筑。”第三節(jié)的標(biāo)題為“神秘的敲擊聲”，先寫(xiě)了“‘本末倒置’的錯(cuò)覺(jué)”，再寫(xiě)神秘的聲音;前者后來(lái)由于對(duì)飛船艙體的改進(jìn)得到了緩解，后者至今仍然是一個(gè)未解之謎。第四節(jié)的標(biāo)題為“歸途如此驚心動(dòng)魄”，重點(diǎn)寫(xiě)了飛船舷窗出現(xiàn)了裂紋給“我”帶來(lái)的緊張、壓力和恐懼。
(2)根據(jù)“思考探究”第一題的要求，找出作者在太空中遇到的意外情況，以及他的“心理活動(dòng)或舉動(dòng)”。除了上面列舉的每節(jié)的`重點(diǎn)內(nèi)容外，大大小小的意外情況還有很多，可以從不同的角度去歸納。比如，哪些是訓(xùn)練中經(jīng)歷過(guò)的，哪些是“突發(fā)的、沒(méi)有預(yù)案的、原因不明的”;哪些是后來(lái)解決或理解了的，哪些至今仍然未解。
(3)根據(jù)“思考探究”第二題的要求，舉例分析作者在文章中表現(xiàn)出的“嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)態(tài)度”。如“幾次努力尋找長(zhǎng)城，但沒(méi)有結(jié)果”，聽(tīng)錄音“不是當(dāng)時(shí)的聲音”就不簽字等。
(4)根據(jù)“思考探究”第三題的要求，拓展開(kāi)來(lái)，體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的情感。這包括“我”對(duì)祖國(guó)山河、親人的熱愛(ài)，對(duì)同事(新航天員)的熱心指導(dǎo)，地面人員對(duì)“我”的關(guān)心，等等，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀的角度挖掘本文的內(nèi)涵。
(5)體會(huì)本文的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作特點(diǎn)。根據(jù)以上的內(nèi)容概括和問(wèn)題研討，教學(xué)時(shí)可以以板書(shū)的形式畫(huà)出課文的結(jié)構(gòu)圖：第一、四節(jié)為縱向式敘述，第二、三節(jié)為橫向式描寫(xiě)。在此基礎(chǔ)上，作進(jìn)一步的分析：第一、四節(jié)一個(gè)寫(xiě)升空，一個(gè)寫(xiě)降落，篇幅相當(dāng)，內(nèi)容相近，風(fēng)格相同，都以核心內(nèi)容為支撐，構(gòu)成了一個(gè)“相反對(duì)稱”的敘述模式;第二、三節(jié)都寫(xiě)空中所見(jiàn)所感，突出了太空景物的美妙和神奇，構(gòu)成了一個(gè)并列互補(bǔ)的描寫(xiě)模式。對(duì)比照應(yīng)也是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。比如，第一節(jié)結(jié)尾寫(xiě)地面指揮人員呼喊“楊利偉還活著”，第四節(jié)結(jié)尾(也是全篇結(jié)尾)寫(xiě)楊利偉的心理活動(dòng)：“他們找到了飛船，外邊來(lái)人了!”一個(gè)寫(xiě)“大家庭”的成員關(guān)心太空中的“我”，一個(gè)寫(xiě)返回地面的“我”急切地想回歸“大家庭”。再如，楊利偉給新航天員講解太空險(xiǎn)情，與俄羅斯航天員的“不講解”形成了鮮明的對(duì)比，從中我們能見(jiàn)出雙方工作方法、為人處事的不同，也體現(xiàn)出不同的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。