讀后感的撰寫(xiě)過(guò)程可以鍛煉我們的邏輯思維和文字表達(dá)能力。那么，如何寫(xiě)一篇令人滿意的讀后感呢？首先，應(yīng)該對(duì)書(shū)中的主題和故事情節(jié)有深入的思考，理清自己的思路。同時(shí)，要抓住書(shū)中的重要細(xì)節(jié)和人物形象，做到事實(shí)準(zhǔn)確、描述生動(dòng)。此外，讀后感需要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和個(gè)人感受，不能簡(jiǎn)單地復(fù)述書(shū)中內(nèi)容。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解不同書(shū)籍的讀后感寫(xiě)作方式和風(fēng)格，同時(shí)也可以從中汲取寫(xiě)作的靈感和技巧。希望大家能夠通過(guò)閱讀的方式不斷提升自己的寫(xiě)作水平，寫(xiě)出更加精彩的讀后感作品。
名著的讀后感初中篇一
《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫(xiě)。
這本書(shū)已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書(shū)，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。
孔明一生鋪?zhàn)裘骶瑸閲?guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。
他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師。
可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。
這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀!
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。
他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪!后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。
他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰。
劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想;關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄?，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍;張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。
所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。
其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。
這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。
平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后，就不這么做了，好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。
我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。
但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。
什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。
這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。
還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。
唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū)，它是一本神話故事，也是四大名著之一。
它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。
和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。
他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。
每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。
其次就是豬八戒了。
他鼓著個(gè)大肚皮。
成天好吃懶做。
背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱(chēng)自己以前是天蓬元帥。
豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。
寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。
沙僧老實(shí)厚道。
每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。
所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
《水滸傳》讀后感 讀了后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。
先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ?顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。
" 隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
戰(zhàn)長(zhǎng)沙,三個(gè)錦囊,三氣周瑜,割須棄袍,定軍山,渾身是膽,計(jì)收姜維,大破鐵兵車(chē),失街亭,空城計(jì),揮淚斬馬謖,蜀軍割麥,木牛流馬,葫蘆谷,其中,我最喜歡的故事是木牛流馬,因?yàn)橹T葛亮用兩只匹木牛流馬就騙了司馬懿上千匹木牛流馬.我特別愛(ài)看這本書(shū),我看完之后還想看,真是讓人回味無(wú)窮.
《西游記》這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。
作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過(guò)無(wú)數(shù)次《西游記》，小時(shí)候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的`情節(jié)。
光陰飛逝我慢慢長(zhǎng)大，但是西游記并不會(huì)因?yàn)槲业哪挲g增長(zhǎng)而被我厭倦，我還是那么的愛(ài)看。
當(dāng)然，長(zhǎng)大后，我就對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
我對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。
因?yàn)槲以?jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書(shū)中自有顏如玉(黃金屋)，書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界上神話小說(shuō)的巔峰，不愧為我國(guó)四大名著之一。
最近，我讀了四大名著之一——《水滸傳》，心里有許多想說(shuō)的話，在這里我和大家說(shuō)一說(shuō)。
這本書(shū)主要講了：北宋末年，皇帝無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)溃脟?guó)家民不聊生。
小說(shuō)從林沖、魯智深和武松等人“逼上梁山、替天行道”開(kāi)了序幕。
接著，梁山頭領(lǐng)——宋江上山后，整天操練人馬，三打祝家莊，大破高唐州、踏平曾頭市……，一百零八將患難與共，劫富救濟(jì)，除暴安良，使梁山伯英名大振，逐漸使梁山伯成為“不怕官司不怕天”的好漢們的天堂。
我想說(shuō)的是，這本書(shū)里宋江“不怕官司不怕天”的精神，我們小學(xué)生在學(xué)習(xí)上特別要學(xué)習(xí)。
為什么呢?因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)方面上，一定有許多不懂的地方，這時(shí)，我們就不能憋在肚子里，也不能怕錯(cuò)怕丑，要向老師或同學(xué)請(qǐng)教把這個(gè)問(wèn)題弄明白。
那是以前了。
在一次考試前，我一直有一個(gè)問(wèn)題不懂，又不敢問(wèn)老師，就一直憋在肚子里。
第二天，卷子發(fā)下來(lái)了，只錯(cuò)了一道題，就在那道題上，要是加上這題的分，我就100分了，唉，真是太虧了!
你瞧，這就是把問(wèn)題憋在肚里的結(jié)果，所以，我們要向宋江學(xué)習(xí)，不怕天不怕地，更不怕丑，自己就不會(huì)吃虧!
名著的讀后感初中篇二
名著你讀過(guò)多少呢，初中作文名著讀后感如何寫(xiě)，以下的初中作文名著讀后感范文，拿去借鑒吧。
紅巖讀后感：
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。
《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。
面對(duì)這些敬佩的同志，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的.描寫(xiě)。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
我讀過(guò)的許多書(shū)中唯一能讓我真正感動(dòng)就是著名作家海明威寫(xiě)的《老人與?！贰?BR> 《老人與?！愤@本書(shū)講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)。
盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。
這本書(shū)向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話。
在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心。
自從讀了這本書(shū)之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判?，而是越考不好，就越要考好?BR> 《老人與?！分校陋?dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。
在《老人與?！分?，海明威終于為他所鐘愛(ài)的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類(lèi)亙古不變的永恒價(jià)值。
這價(jià)值中包括的就是人的自信。
桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚(yú)也沒(méi)捕到。
可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的?！痹雀S桑提亞哥出海捕魚(yú)的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說(shuō)道：“他沒(méi)多大的自信。”“是的?！崩项^兒說(shuō)，“可是我們有，你說(shuō)是不是?”
桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。
在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。
除此之外，沒(méi)有任何必然的東西可以依靠。
既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。
如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚(yú)嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。
正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。
在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，桑提亞哥取得了勝利。
說(shuō)到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。
人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。
而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
在大觀園中，探春可以說(shuō)是除了寶黛之外才情較高的一位，論能力，曾與寶釵一起管理榮國(guó)府。
能力不比鳳姐差，書(shū)中將她比作一朵玫瑰花，又紅又香，但卻有剌。
鳳姐在對(duì)待賈府三個(gè)帶“春”字的女孩中，對(duì)她最怵，連寶釵也認(rèn)為她是姐妹中的拔尖人物。
曹雪芹賜給探春一個(gè)“敏”字，是對(duì)她最好的評(píng)價(jià)。
探春性靈敏銳，做事敏捷，心地敏慧，因此賈府的人送給她一個(gè)綽號(hào)“鎮(zhèn)山太歲”。
探春有著與生俱來(lái)的“威儀”倘若有人惹到她，她就會(huì)像老虎一樣，伸出爪子撲向你，毫不客氣，探春博覽群書(shū)，處理嚴(yán)謹(jǐn)，雖是姨娘生的，又是庶出，可是誰(shuí)也不敢小瞧她，連持權(quán)橫行的鳳姐也讓她三分。
書(shū)中第二十六章有個(gè)片段，此正值寶釵走來(lái)，平兒告辭出去，訓(xùn)斥外面的婆子說(shuō)：“睢見(jiàn)三姑娘的厲害了吧，連二奶奶的話她都敢反駁，你們還不老實(shí)!”平兒回去和鳳姐說(shuō)了探春的事，鳳姐笑著說(shuō)：“好個(gè)三姑娘，雖是庶出，卻十分厲害，我正好有個(gè)臂膀了!俗話說(shuō)‘擒賊先擒王’她這是拿開(kāi)端，以后也好管事，你可千萬(wàn)不要和她犟。”鳳姐的話語(yǔ)間不攀讓我們感到了探春的敏!是的曹雪芹就是在書(shū)中塑造成了一個(gè)杰出的女政治家。
《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳與探春都堪稱(chēng)現(xiàn)代女強(qiáng)人的典范，但探春之所以高出鳳姐，關(guān)鍵是探春知書(shū)識(shí)字，說(shuō)白了也就是她文化素質(zhì)高，所以鳳姐不得不承認(rèn)探春比她厲害。
“自古紅顏多薄命”在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹為我們營(yíng)造出了“悲”的氛圍，大觀園中，四個(gè)女孩：元(原)、迎(應(yīng))、探(嘆)、惜(息)，曹老先生刻畫(huà)了四個(gè)薄命的女孩，可在高鶚的續(xù)集中，探春卻被遠(yuǎn)嫁出榮國(guó)府，遠(yuǎn)離了榮國(guó)府那腐朽奢侈的生活，可見(jiàn)高鶚對(duì)探春同樣的喜愛(ài)。
探春之“敏”還有庶出的敏感，她反對(duì)惜春的唯唯喏喏，厭惡迎春的默默忍受，討厭這種弱者的行為，覺(jué)得那是極其膽小怯若的表現(xiàn)!因此每當(dāng)有人觸及她的出身，她總是不惜一切去反抗，這反映了她強(qiáng)的一面，但也透出她極為敏感的一面，在那個(gè)封建的社會(huì)里，這樣的身世不能不傷害探春的自尊心，但她卻極力維護(hù)自己的威嚴(yán)。
你看，當(dāng)王善寶家的挨了她一巴掌后，她大怒：“你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳，我不過(guò)看著太太面上，你又年紀(jì)大了，才對(duì)你客氣點(diǎn)，你就狗仗人勢(shì)，天天作耗，專(zhuān)管生事。
如今越性了不得了!你打量我是同你們姑娘那樣，由著你們欺負(fù)?……”
聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，這維護(hù)的不僅是她個(gè)人的尊嚴(yán)，更是整個(gè)家族的尊嚴(yán)。
探春說(shuō)過(guò)：“自己但凡是一個(gè)男人，就要到世上干一番事業(yè)”這是一種多大的氣魄與風(fēng)度呀!
探春向往著美好，可卻被封建所束縛，她雖是庶出，卻生來(lái)不甘，盡量改變別人的看法，讓人不敢小瞧她!
探春!一個(gè)剛強(qiáng)卻值得同情的人!一個(gè)敏惠、敏捷、敏感的人!讓人不禁仰慕她。
名著的讀后感初中篇三
我最?lèi)?ài)讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類(lèi)對(duì)美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個(gè)愁?lèi)灦?，只因她一心追求?ài)情的永恒與唯一。
寶黛的愛(ài)情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無(wú)猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開(kāi)頭的一見(jiàn)傾心到后來(lái)的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛(ài)情的產(chǎn)生與進(jìn)展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過(guò)程。但在一個(gè)封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠(chéng)的心間，雙方的愛(ài)情沒(méi)有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個(gè)簡(jiǎn)單的沖突糾葛體，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)訓(xùn)練的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常，但實(shí)際上她對(duì)諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛(ài)情一開(kāi)頭并沒(méi)有得到賈府上下的默許，實(shí)際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的進(jìn)展，寶釵和寶玉的愛(ài)情才得到了賈家上下的心照不宣。
“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛(ài)情是大家認(rèn)定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛(ài)情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的緣由之一。
為了真愛(ài)的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對(duì)精神愛(ài)情的高度贊揚(yáng)。后來(lái)寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門(mén)，說(shuō)明作者在精神追求和世俗情感方面的沖突，也集中體現(xiàn)作者堅(jiān)決崇高的愛(ài)情觀。寶黛的愛(ài)情是個(gè)大悲劇，寶玉和寶釵的愛(ài)情也是個(gè)大悲劇，曹雪芹對(duì)兩者結(jié)局是沖突的，但無(wú)疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨(dú)時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的`悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是抱負(fù)追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思索，對(duì)生活的思索。
人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求抱負(fù)和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)當(dāng)是這樣，歷史正由于這樣而連續(xù)向前進(jìn)展。
名著的讀后感初中篇四
本名著是一個(gè)作家的結(jié)晶，是他用一生出來(lái)的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛(ài)的教育》等書(shū)，大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧！可要體會(huì)其中的道理卻著實(shí)不是一件容易的事啊！
你能只憑自己一個(gè)人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨(dú)自生活二十八年嗎？這在我們這個(gè)社會(huì)中似乎是不可能發(fā)生的，但這卻真的發(fā)生在了魯賓遜身上。熱愛(ài)航海事業(yè)的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風(fēng)雨，船只翻了，其他人都遇難了，只有他，僥幸的活了下來(lái)，但是他卻漂流到了那個(gè)毫無(wú)生機(jī)荒島上。在他剛到荒島上時(shí)，是多么無(wú)助多么孤獨(dú)?。〉饾u的，他克服了，克服了無(wú)數(shù)的障礙，無(wú)數(shù)的困難，把生命延續(xù)了下去，并還找到了許多的樂(lè)趣。這之間需要多少的毅力與勇氣?。≡诂F(xiàn)代生活中，如果要找一個(gè)煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費(fèi)吹灰之力，但在那個(gè)孤島上確是難于登天啊！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無(wú)數(shù)次，最后終于成功，做出了一個(gè)“鍋”，這一個(gè)個(gè)困難都被魯賓遜堅(jiān)韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的成功而高興的無(wú)法形容。讀完這本書(shū)，感覺(jué)它給我的震撼實(shí)在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強(qiáng)烈的求生信念，我們無(wú)論做什么事，就都會(huì)成功的。當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們就應(yīng)該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢？我想，只要這樣就沒(méi)有什么能夠難倒我們了吧！
《愛(ài)的教育》，在這個(gè)五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我打開(kāi)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)?！稅?ài)的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的男孩的成長(zhǎng)的故事，記錄了長(zhǎng)輩對(duì)小輩的愛(ài)，教育，啟示。這本書(shū)洋溢著對(duì)祖國(guó)，對(duì)家人，對(duì)老師，對(duì)同學(xué)，對(duì)朋友，的真摯的愛(ài)，讀了之后感人肺腑。愛(ài)如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會(huì)忽略它。當(dāng)我們咳嗽，父母會(huì)立刻拿來(lái)一瓶藥，當(dāng)我們?cè)谝归g把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當(dāng)有好吃的時(shí)候，父母第一個(gè)想到的總會(huì)是我們。也許，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，太平凡不過(guò)了，似乎每時(shí)每刻都會(huì)發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對(duì)我們的濃濃的愛(ài)。讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了天下父母都有一顆愛(ài)子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會(huì)掛著一把小小的鎖，如果說(shuō)日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛(ài)，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學(xué)校里，當(dāng)我們把老師一而再再而三強(qiáng)調(diào)的題目做錯(cuò)時(shí)，老師總會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我們，而有些同學(xué)呢？就憑著這個(gè)，來(lái)定義一個(gè)老師的好壞，每每嚴(yán)厲的老師會(huì)被同學(xué)定義為壞老師，和藹的老師會(huì)被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導(dǎo)換來(lái)的卻是這些。
父母對(duì)我們付出了全部的愛(ài)，而我們就因該用好的'成績(jī)來(lái)回報(bào)他們，在這之中，或多或少，都會(huì)遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來(lái)克服困難，努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，回報(bào)父母。
名著的讀后感初中篇五
假期，我讀了海倫·凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》后，我由衷地感嘆命運(yùn)如此不公，但著實(shí)也為海倫擁有常人難以想象的驚人力量而深深折服。
《假如給我三天光明》寫(xiě)的是海倫·凱勒才一歲半的時(shí)候，猩紅熱就殘酷地奪去了她的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和語(yǔ)言能力，失去了人世間最寶貴的三樣法寶――視、聽(tīng)、說(shuō)的海倫看不到用夢(mèng)編織的五彩繽紛的世界，聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒在枝頭高唱的動(dòng)人歌曲，也無(wú)從表達(dá)內(nèi)心深處豐富靈動(dòng)的感受。而徘徊于無(wú)邊黑暗世界的她，卻無(wú)視周?chē)囊磺?，憑借驚人的毅力在家庭教師莎莉文小姐及其他熱心人的幫助下，以一顆不屈不撓的心接受生命的挑戰(zhàn)，找到了人生的光明面。創(chuàng)造出了常人難以致信的奇跡。她不但學(xué)會(huì)了盲文，還出人意料地考入了哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院。對(duì)于海倫·凱勒來(lái)說(shuō)，這是相當(dāng)?shù)钠D難，相當(dāng)?shù)牟蝗菀装。?BR> 海倫·凱勒雖有缺陷，但卻給我們樹(shù)立了一個(gè)身殘志堅(jiān)的榜樣，在我們的生活當(dāng)中，也有一些這樣看似平凡卻又不平凡之處的人。在一份報(bào)紙上，我曾看過(guò)一位盲人，雖然他眼睛看不清了，但他的聽(tīng)力，模仿能力特好，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)之后，就產(chǎn)生了興趣，就努力去傾聽(tīng)，去感受，去模仿。幾千個(gè)日日夜夜過(guò)去了，他的模仿能力也越來(lái)越強(qiáng)，當(dāng)他站在人們面前的時(shí)候，完全看不出他是一位身體有缺陷的人，因?yàn)樵谖覀兊挠洃浿校S多像他們一樣的人大多數(shù)都會(huì)因?yàn)樽约荷眢w的缺陷而感到自卑，感到羞愧，對(duì)生活也失去了信心，失去了熱情，對(duì)命運(yùn)也就從此妥協(xié)。但是他不同，他很快樂(lè)，他也很滿足現(xiàn)在的生活，這讓我們對(duì)于他們又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，新的了解。
讀了《假如給我三天光明》，我也領(lǐng)悟到人生真諦：勇敢面對(duì)一切，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
名著的讀后感初中篇六
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心中都有一份愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，是偉大的。我讀了《愛(ài)的》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的真諦。
《愛(ài)的教育》是由亞米契斯秏近十年才完成的，它的另外一個(gè)題目是“一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生的.”，這本書(shū)講述了一個(gè)意大利孩子安利柯在學(xué)校、班級(jí)和家庭中的鎖鎖小事。令我影響最深的便是安利柯的新老師：佩巴尼先生。書(shū)中曾這樣描述他“這次的先生，身材高大，沒(méi)有胡須，長(zhǎng)長(zhǎng)地留下花白的頭發(fā)，額上皺著直紋，大聲說(shuō)話，他瞪著眼一個(gè)一個(gè)看我們的時(shí)候，眼光竟像是要透到我們的心里似的，而且還是一位沒(méi)有笑容的先生。”但當(dāng)安利柯慢慢地接近這位新老師時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這位新老師也如其他老師一樣關(guān)心同學(xué)。
我是一口氣讀完這本書(shū)的，讀完后我深有感觸。愛(ài)就像空氣每天都在我們的身邊，無(wú)影無(wú)形，但我們又缺少不了它。我們常常忽略了這個(gè)生活必要品，但它早已融入了我們的生活。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗麤](méi)有索取也不用回報(bào)，它只是單方面的付出，默默無(wú)聞。
從小時(shí)候開(kāi)始，我們便沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶總是不經(jīng)意間將愛(ài)的種子播撒到我們的身上，而我們?nèi)ゲ辉煊X(jué)。
愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育息息相關(guān)。多一份愛(ài)就多一份溫暖;多一份愛(ài)就多一份快樂(lè);多一份愛(ài)就多一份力量。你想領(lǐng)悟愛(ài)的境地嗎?那就來(lái)讀一讀這本《愛(ài)的教育》吧!讀了之后你一定深有感觸。
名著的讀后感初中篇七
《繁星春水》有感。
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字――冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著――深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話？
《伊索寓言》有感。
我在寒假中讀過(guò)不少的書(shū)，唯獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都有一段很深的道理，使我受益匪淺。其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)較大。誠(chéng)實(shí)、善良的窮樵夫出門(mén)砍柴，累得坐在河邊休息。因?yàn)閷?shí)在口渴，就彎下腰去喝水。突然，“撲通”一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)了河里，樵夫急得號(hào)啕大哭。這時(shí)，水中冒出了好多的小泡泡，還從水泡中走出了一位仙人。仙人和藹地問(wèn)道：“這位兄弟，你怎么啦？”樵夫擦干眼淚，把整個(gè)事情經(jīng)過(guò)告訴了仙人。仙人笑著說(shuō)：“你是一個(gè)好人。別哭了，我?guī)湍阏艺摇！闭f(shuō)完，就沉入河底不見(jiàn)了。不一會(huì)兒，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說(shuō)：“哪一把才是你的斧頭？”樵夫挑了好一會(huì)，還是拿起了屬于自己的那把鐵斧，但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫謝過(guò)仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了分外眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)起了壞腦筋，他也來(lái)到河邊學(xué)起了樵夫的模樣。同樣，也招來(lái)了仙人，仙人也拿來(lái)了三把斧子。但是這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說(shuō)：“這些都是我的斧頭！”看到這種情形，仙人失望地帶著三把斧子離開(kāi)了。這位貪心的兄弟最后啥也沒(méi)得到。這個(gè)故事讓我懂得：貪得無(wú)厭必將受到應(yīng)有的懲罰。
《童年》有感最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的.童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?？所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
《朝花夕拾狗、貓、鼠》讀后感《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類(lèi)人的行為，性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說(shuō)他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰(shuí)都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語(yǔ)：“吃野吾做野，做野打爛野?！濒斢嵪壬€告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫(xiě)隱鼠很討人喜愛(ài)，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下?？戳诉@篇帶有深刻寓薏的問(wèn)張文章，雖說(shuō)我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
名著的讀后感初中篇八
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，里面有教人們做人的道理。比如：子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：有子說(shuō)："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒(méi)有做到孝順父母.
父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴?，我都拒絕了，他(她)們叫我去買(mǎi)東西，我也拒絕了。只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑?，我都沒(méi)有完成。
有一次，母親叫我去買(mǎi)面包，我沒(méi)答應(yīng)，這次她生氣了："只會(huì)吃，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.
從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后，我下定決心：從現(xiàn)在開(kāi)始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
學(xué)了《論語(yǔ)》對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
名著的讀后感初中篇九
游記是古人常寫(xiě)的文體，而且佳作頗多，大體是通過(guò)繪聲繪色的敘述游玩過(guò)程，給讀者帶來(lái)如同親歷般的感受。一個(gè)困難是，游歷過(guò)程很難窮形盡相；讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》里說(shuō)，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。方其搦管，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也?！边@些話有些難懂，不妨說(shuō)得通俗一些：登山觀海，常令人情緒飛揚(yáng)。寫(xiě)作之前，文思泉涌；寫(xiě)成之后，未必滿意。為什么呢？因?yàn)樽髡叩臉?gòu)思可以翻新出奇，但語(yǔ)言的表達(dá)卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達(dá)意。記錄一次完整的經(jīng)歷尚且如此，如果經(jīng)歷本身就不盡如人意，要寫(xiě)出有影響的游記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經(jīng)面對(duì)過(guò)這樣的困難。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時(shí)候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個(gè)弟弟，一起游玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在游歷后洞的時(shí)候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡?！蓖醢彩八炫c之俱出了”。應(yīng)該說(shuō)，褒禪山之游，只能算是一次半途而廢的游歷。把這樣的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)，究竟有多大的意義呢？王安石有些郁悶，所以他沒(méi)有動(dòng)筆。三個(gè)月之后，在這一年的七月，他寫(xiě)出《游褒禪山記》，這時(shí)，他已經(jīng)不是在寫(xiě)一篇單純的游記性的文章了，而是對(duì)“如何成功”在做理性的思考了。這確實(shí)有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代游記獨(dú)出機(jī)杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入里的思辯能力。14年后，宋神宗熙寧元年（1068年），他受詔入京，第二年，他著手變法，開(kāi)始了為時(shí)15年的“政治游歷”。不幸的是，這次“政治游歷”也因有人反對(duì)而像當(dāng)年游褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏著一些宿命的玄機(jī)呢，也未可知。
筆者無(wú)意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《游褒禪山記》在寫(xiě)作上至少可以給我們帶來(lái)兩個(gè)方面的啟示。
第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題；而提煉主題的過(guò)程，正是提高認(rèn)識(shí)，升華思想的過(guò)程。寫(xiě)文章的人，太需要這樣一個(gè)過(guò)程了。就王安石而言，舉著火把和朋友兄弟鉆了半截山洞，這實(shí)在不是什么大不了的事情，如果非要寫(xiě)文章，無(wú)非是“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”，提醒自己不該盲從他人，一句話足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒(méi)有多少積極的意義。王安石是不會(huì)停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關(guān)系，即所謂有志者事竟成?？墒?，只有志向，還是不行的。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣。”引出“至”所需要另一個(gè)重要因素——力。這個(gè)“力”，和“不隨以止”的恒心結(jié)合起來(lái)，就成為走向成功的“個(gè)人素質(zhì)”；有了這些，也還不夠?！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！敝赋隽送馕飵椭闹匾?。他的思考，可謂環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，所得的結(jié)論，放射著理性的光輝，令人嘆服。
第二，提煉主題，要找到事件與情理的契合點(diǎn)，找到升華文章主題的突破口。文章的主題體現(xiàn)的是作者的思想，一個(gè)沒(méi)有思想的作者，是寫(xiě)不出動(dòng)人心弦的文章的。清代學(xué)者沈德潛在《詩(shī)說(shuō)醉語(yǔ)》中說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝赋隽俗骷覀€(gè)人修養(yǎng)的重要。王安石既有政治抱負(fù)，又有文學(xué)修養(yǎng)，他渴望成功，擁有的卻是失敗的游歷，“不能至”就是事件和情理的契合點(diǎn)，就是升華文章主題的突破口。他用三個(gè)“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個(gè)條件：志、力、物與恒心。當(dāng)這些條件都具備，卻沒(méi)有成功，“于人為可譏，而在己為有悔”；如果把這些條件都用到了，仍然沒(méi)有成功，“可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”?？芍^立論嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。
一次不成功的游歷，引發(fā)了一個(gè)成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇膾炙人口的文章。我說(shuō)王安石在年輕時(shí)候，就做好了成就大業(yè)的心理準(zhǔn)備，應(yīng)該不為過(guò)吧。李大釗曾寫(xiě)過(guò)一幅自勵(lì)的對(duì)聯(lián)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以為也能說(shuō)得過(guò)去。
名著的讀后感初中篇十
當(dāng)我拿著這本書(shū)時(shí)，我激動(dòng)萬(wàn)分，開(kāi)心不已，因?yàn)樵谶@之前，在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。
當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游記》是一部神魔小說(shuō)，小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的.本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過(guò)目不忘。
尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見(jiàn)有桃，便去采摘，沒(méi)想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來(lái)，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰(shuí)知，她又變成了一個(gè)老公公，說(shuō)是妻女不見(jiàn)，特來(lái)尋找，不料，還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。
讀了這些，我受益匪淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解；我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的；而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些，我也明白了：以后我無(wú)論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，也不能輕易聽(tīng)信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我的家庭飄滿清新的書(shū)香！
名著的讀后感初中篇十一
“堅(jiān)強(qiáng)”這個(gè)詞，許多人說(shuō)過(guò)，許多人試著去做過(guò)，但真正做到的人卻不多。我讀了《老人與?！泛?，發(fā)現(xiàn)老漁夫圣蒂雅各做到了。
這本書(shū)主要講了老漁夫圣蒂雅各連續(xù)八十四天一無(wú)所獲，但他仍然堅(jiān)持出海，在海上與大魚(yú)拼了三天三夜，把大魚(yú)制服了。但不幸的是在回家的途中，大魚(yú)被鯊魚(yú)吃了個(gè)精光。然而他沒(méi)有失敗，他是精神上的勝利者。
這位老漁夫多么了不起呀！他捕魚(yú)不僅是為活命，賣(mài)錢(qián)糊口，更多的是為了表明他是個(gè)漁夫，在和魚(yú)的搏斗中顯示出自己的力量。雖然他已將近三個(gè)月沒(méi)捕到一條魚(yú)了，但他仍然激勵(lì)自己：“這是新的.一天，一定會(huì)有好運(yùn)的?！钡阶詈?，他花了三天三夜釣來(lái)的大魚(yú)被鯊魚(yú)吃光時(shí)，他依然是那么堅(jiān)強(qiáng)：“人生來(lái)是不能被打垮的，一個(gè)人可以被消滅，但是不能被打垮。”
但在生活中，許多人卻非常脆弱，遇到一丁點(diǎn)兒困難，就不敢面對(duì)。我讀到過(guò)一篇古文，大意是：一個(gè)人走路不小心跌了一跤，剛爬起來(lái)沒(méi)走幾步，又跌倒了，于是自言自語(yǔ)道：“啐，要是早知道還要跌這一跤，剛才不起來(lái)就是了?！边@個(gè)人可笑的話語(yǔ)令我想到：你不勇敢地面對(duì)困難，只是坐在原地，困難是不會(huì)自己過(guò)去的。我們要勇往直前，像老漁夫圣蒂雅各那樣堅(jiān)強(qiáng)。
在中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，也曾涌現(xiàn)出了一些為了遠(yuǎn)大的理想不懈努力的人。如歷史巨著《史記》的作者司馬遷。因觸怒了漢武帝，他被判了死刑。為了完成《史記》，他選擇了忍受恥辱，受到宮刑的處罰。經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦創(chuàng)作，他終于完成了這部不朽之作！130篇，共計(jì)52萬(wàn)多字，凝聚著司馬遷的心血，讓我們向他致敬！
堅(jiān)強(qiáng)，是一種性格特點(diǎn)，更是一種了不起的精神！
堅(jiān)強(qiáng)，可以讓你精彩地活著，有尊嚴(yán)地活著！
讓我們都堅(jiān)強(qiáng)，更堅(jiān)強(qiáng)些！
名著的讀后感初中篇十二
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。
董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。
他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的。
有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。
他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。
后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。
他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。
經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。
袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。
曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。
曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。
曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢(qián)，人力車(chē)夫……
這所有的詞融合在一起就是兩個(gè)字——祥子。
駱駝祥子。
一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開(kāi)除了自己就空無(wú)一人的家，到城里來(lái)，天天省吃儉用，拼命拉著憑來(lái)的車(chē)，沒(méi)日沒(méi)夜，為的只是能攢出錢(qián)來(lái)買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。
三年在祥子的努力中一晃而過(guò)，他有了自己的車(chē)，他可以不再受車(chē)場(chǎng)主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒(méi)有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車(chē)的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的`心血與汗水換來(lái)的新車(chē)，被搶走了。
祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車(chē)廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來(lái)的車(chē)。
千辛萬(wàn)苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車(chē)的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買(mǎi)命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。
面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。
他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。
他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來(lái)掙出自己和妻子虎妞的飯錢(qián)!虎妞以低價(jià)為祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍?chē)賣(mài)掉。
祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，因?yàn)樗J(rèn)為“有了自己的車(chē)就有了一切”。
他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。
他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。
無(wú)數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉。
可就像作品中寫(xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”祥子的墮落不是祥子的錯(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。
如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。
因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切!我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。
他只是一本一個(gè)人的書(shū)。
當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。
工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。
而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。
他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。
而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。
有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。
從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。
每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。
他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。
他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。
做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。
所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。
使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。
當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。
來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。
孤獨(dú)催生了他的深刻思想。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
名著的讀后感初中篇十三
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書(shū)。它的主要內(nèi)容是寫(xiě)主人公保爾?柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為了國(guó)家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽(tīng)使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫(xiě)書(shū)，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書(shū)以后，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來(lái)。文中的保爾?柯察金是一個(gè)愛(ài)國(guó)的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說(shuō)他愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家不惜犧牲自己；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽(tīng)使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無(wú)論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒(méi)有放棄，在家里寫(xiě)書(shū)。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說(shuō)殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾?柯察金堅(jiān)持了下來(lái)。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定會(huì)認(rèn)為生活沒(méi)有希望了。
寫(xiě)書(shū)嘛，有很多人都可以寫(xiě)書(shū)。但是，如果一個(gè)人在保爾?柯察金那樣的境遇里寫(xiě)書(shū)、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾?柯察金不但寫(xiě)出來(lái)了，而且還獲得了大家的喜愛(ài)。而且他寫(xiě)了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書(shū)稿丟失，他不得不再寫(xiě)一次。我之前說(shuō)了，這本書(shū)是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫(xiě)出了這樣一本幾十萬(wàn)字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
名著的讀后感初中篇十四
“你挑著擔(dān)我牽著馬……”這首歌對(duì)大家來(lái)說(shuō)一定很熟悉，這就是電視劇西游記的片頭去帶著好奇我讀了《西游記》原著。
《西游記》講的是孫悟空豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事，原以為豬八戒是個(gè)好吃懶做的人可看了里面的故事，我卻又有了新的感受。
這唐僧趕走了，三打白骨精的孫悟空，三人繼續(xù)西行唐僧餓了叫豬八戒化齋，他走了10里地卻沒(méi)有一個(gè)人，于是吟了一段話，其中有一句：“當(dāng)家才知柴米價(jià)，養(yǎng)子方曉父娘恩”，從中我知道了，豬八戒也有學(xué)問(wèn)呀。
后來(lái)豬八戒聽(tīng)了白龍馬的話，請(qǐng)孫悟空救唐僧。可孫悟空軟硬不吃豬八戒急得不行了。忽然間，豬八戒靈機(jī)一動(dòng)，他覺(jué)得請(qǐng)將不如激將。于是便對(duì)孫悟空說(shuō)妖怪抓住了師父，自己跟妖怪說(shuō)孫悟空是唐僧的大徒弟，可是那妖怪聲聲說(shuō)孫悟空算什么，我又不怕他我要?jiǎng)兞怂钠こ榱怂慕?，吃了他的骨，掏了他的心。八戒把妖怪的話添油加醋的說(shuō)得繪聲繪色，把孫悟空氣得上跳下轉(zhuǎn)，抓耳撓腮。豬八戒就是利用孫悟空的性格特點(diǎn)，用出了他三打白骨精時(shí)煽風(fēng)點(diǎn)火的本領(lǐng)。豬八戒好說(shuō)歹說(shuō)終于勸到了孫悟空回到取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。
在取經(jīng)過(guò)程中，豬八戒也成長(zhǎng)了不少。他不愿意別人誤會(huì)自己。在二調(diào)芭蕉扇一章中。豬八戒聽(tīng)到牛魔王變成了自己的樣子，偷走了芭蕉扇。十分憤怒。因?yàn)樗约菏乔灏椎?。卻因?yàn)榕Ｄ踝兂闪俗约旱臉幼印?BR> 這讓我想到了張儀：他去楚相府中做客，哭笑把欲拿給中人們看?？驮s不見(jiàn)了。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為，只有貧窮的人才會(huì)偷東西去賣(mài)錢(qián)。所以他們認(rèn)為張儀偷了玉。把張儀打了一頓。他也是清白的。等他當(dāng)了秦國(guó)成像之后。他給出像寫(xiě)了一封信讓出，像守好自己的國(guó)家，他就要來(lái)攻打楚國(guó)了。他跟豬八戒一樣。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)e人冤枉了自己就會(huì)立刻去復(fù)仇。以此來(lái)證明自己的清白。我又想到了。那些隱居山林中的隱士嗎?他們裝成普通人安穩(wěn)的過(guò)日子。卻像豬八戒一樣。有聰明才智卻深藏不露?不到狗急跳墻時(shí)是堅(jiān)決不用。
我也要學(xué)八戒的聰明，在困境中成長(zhǎng)!
名著的讀后感初中篇十五
“節(jié)前到我家補(bǔ)考的，統(tǒng)統(tǒng)給我站起來(lái)！”剛翻開(kāi)這一本墨香撲鼻的厚書(shū)，就看到這一句有趣的話，使我不由的繼續(xù)向下尋找答案，漸漸的我便融入到書(shū)香之中。
保爾在12歲時(shí)就開(kāi)啟了與同齡人不同的'命運(yùn)，他失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)——被神普開(kāi)除了。之后他在車(chē)站餐廳打工，那里可真是一個(gè)生不如死的地方！他像駱駝一樣干活，可得到的回報(bào)卻是被那些人揍，保爾曾對(duì)廚房小徒工訴述在這里的黑暗“即使有分身法，也不能一下子把每個(gè)人都伺候的很滿意，只要有一個(gè)人不滿，你就得挨揍，他們一天只是端端盤(pán)子就會(huì)有三四十個(gè)盧布，而我哥哥，一個(gè)頂呱呱的鉗工，每月才掙四十八個(gè)盧布，咱們每月也不過(guò)十個(gè)盧布！”然而小徒工驚恐的打斷他“小聲點(diǎn)，會(huì)吵醒他們的！”
保爾15那年，哥哥安排他去機(jī)車(chē)庫(kù)當(dāng)小學(xué)徒，在那里保爾認(rèn)識(shí)了哥哥的朋友朱赫——將他領(lǐng)向革命道路的水兵。
幾年后，保爾已經(jīng)成為一名出色的革命領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)歷九死一生的保爾卻沒(méi)有就此罷休，“我雖然失去了右眼和左臂，但并不是表明我已經(jīng)沒(méi)有了戰(zhàn)斗能力！”保爾憑借自己的努力寫(xiě)出來(lái)一部描述英勇的科托夫斯基騎兵師的中篇小說(shuō)，當(dāng)構(gòu)思成的小說(shuō)完成前三章時(shí)，他把手稿寄到敖德薩，可在回來(lái)的路上，被郵局丟失了，一切都要從頭來(lái)，但這卻沒(méi)有堿滅保爾的信心，他找來(lái)了加利亞，讓她當(dāng)他的秘書(shū)，每天寫(xiě)作一結(jié)束，加利亞就將當(dāng)天的稿子念給他聽(tīng)，幾個(gè)月后，最后一章終于完成了，保爾的母親把手稿寄往列寧格勒，經(jīng)過(guò)幾天的焦躁難耐，列寧格勒終于寄來(lái)了讓保爾激動(dòng)不已的幾個(gè)字，他將拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍，開(kāi)始新的生活！
“小說(shuō)備受贊賞，即將出版，祝賀成功?！碑?dāng)閱讀完小說(shuō)的最后一句話時(shí)，我已被小說(shuō)的主人公保爾·柯察金深深的打動(dòng)了。我立志，我要向保爾·柯察金一樣，永遠(yuǎn)不向困難低頭！
名著的讀后感初中篇十六
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
名著的讀后感初中篇十七
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了毛澤東同志所作的《矛盾論》，讀完之后我深刻理解在延安時(shí)期，毛澤東同志為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想所花費(fèi)的巨大精力，做了卓有成效的工作，最終使全黨的思想高度統(tǒng)一，并且使黨形成了實(shí)事求是的良好作風(fēng)，并且發(fā)揚(yáng)光大。
1937年8月，毛主席寫(xiě)這篇文章借以說(shuō)明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來(lái)統(tǒng)一全黨的思想。在世界上，不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說(shuō)沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。
在我們黨剛剛成立的時(shí)候，那些布爾什維克們，不從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，一味聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際那些不切合實(shí)際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗(yàn)”，甚至聘用由共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的洋顧問(wèn)李德來(lái)指揮紅軍打仗，結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國(guó)革命帶來(lái)了很大的損失。這充分說(shuō)明，不管干什么工作，都要從實(shí)際出發(fā)，不能搞形而上學(xué)那一套，因?yàn)樗遣磺泻蠈?shí)際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的永遠(yuǎn)不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無(wú)論看什么事物，我們都要從實(shí)際出發(fā)，唯物辨證地看問(wèn)題，只有這樣，才能在堅(jiān)持原則的條件下找出解決問(wèn)題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。
任何事物都有著它一定的矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，問(wèn)題就存在于我們用什么方法來(lái)就決矛盾，不管是自然界還是社會(huì)的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內(nèi)部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到解決問(wèn)題的方法。因?yàn)椋笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。
在舊中國(guó)，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時(shí)，誕生了代表全中國(guó)全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和曙光，而中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有辜負(fù)人民的希望，帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了由人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。
世界上無(wú)論任何事物，都是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過(guò)程中不斷向前發(fā)展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫穿于一切過(guò)程的始終”?！安煌拿埽挥杏貌煌|(zhì)的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來(lái)解決!比如說(shuō)這無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，就要用社會(huì)主義革命的方法來(lái)解決······另外，這不同時(shí)期有著不同的矛盾，每當(dāng)歷史向前邁進(jìn)了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過(guò)的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。
通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》這篇文章，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾!《矛盾論》這篇文章，是我黨反對(duì)主觀主義特別是反對(duì)教條主義的一重大理論成果，它不僅在過(guò)去，在全面開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，同樣有著它極其重要的理論指導(dǎo)意義。
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名著的讀后感初中篇十八
讀完文化苦旅中的道士塔，放下書(shū)閉上眼睛仔細(xì)回想，一個(gè)個(gè)令人振奮的場(chǎng)景涌入腦海。
令我感到驚奇的是一位叫王圓箓的道士居然發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟里的藏經(jīng)洞，不僅如此，還有一位叫蔣孝琬的學(xué)者，僅用30英鎊，把這些寶貴的經(jīng)卷都賣(mài)到了地球的另一端。我的腦海中頓時(shí)思潮起伏，眼前出現(xiàn)了王道士將大片壁刷白，外國(guó)人瘋狂搶劫藏經(jīng)洞，蔣孝琬出賣(mài)祖國(guó)文物的場(chǎng)景。
王道士破壞、出賣(mài)藏經(jīng)洞。無(wú)知的他被蔣孝琬所利用，把這些寶貴的經(jīng)卷賣(mài)到了地球的另一端。這個(gè)王道是不明白他賣(mài)出的是一個(gè)民族幾千年的文化歷史，無(wú)知的他不明白賣(mài)出的是這個(gè)民族幾千多年的歷史，無(wú)知的他不可能明白賣(mài)出的是這個(gè)民族幾千年的文化歷史。當(dāng)他打開(kāi)藏經(jīng)洞的大門(mén)的那一刻，他并不明白，自己已經(jīng)打開(kāi)了一個(gè)民族幾千年的文化瑰寶。不過(guò)這個(gè)王道士也作文夠可憐的，如果說(shuō)他是可惡的，那么蔣孝琬便是無(wú)恥到了極點(diǎn)。他明白這些東西是有多么重要的歷史價(jià)值，然而他卻明知故犯損害國(guó)家，不分善惡。
沒(méi)有民族意識(shí)沒(méi)有良知，無(wú)恥到了極點(diǎn)。他把中國(guó)最重要的文物出賣(mài)到了地球的另一端。他出賣(mài)的不僅僅是這些文物，他出賣(mài)的更是一個(gè)國(guó)家，更是他自己的良心。用我們的話來(lái)說(shuō)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)是非不明的無(wú)恥之徒，罪惡行徑千古唾棄，就連外國(guó)人也告訴斯坦因只要你帶上他，敦煌的事情，一定成功，可見(jiàn)蔣孝琬到底有多么的無(wú)恥啊!
我恨，我真恨，我恨外國(guó)人將我們中國(guó)的歷史洗劫一空。我恨王道士的無(wú)知，打開(kāi)了藏經(jīng)洞。我恨蔣孝琬的陰險(xiǎn)狡詐。更恨我自己，恨我沒(méi)有出生在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代不能阻止他們將這些寶貴的文物運(yùn)向地球的另一端。如今我悲憤的跺腳，但是只能無(wú)奈的嘆氣，留下的只是遺憾。
名著的讀后感初中篇十九
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，他經(jīng)過(guò)三年的努力，換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊。他作過(guò)掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望――但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
這是一個(gè)悲劇。
在手中那微黃的書(shū)頁(yè)中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無(wú)奈而又憤慨的話語(yǔ)中，劃上了一個(gè)句號(hào)。這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄的樣子”。
這是一個(gè)徹徹底底的悲劇。
從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般的精神。周?chē)娜硕际恰白鲆蝗蘸蜕?，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒(méi)有改變他最后的結(jié)局――一個(gè)曾經(jīng)勤勞樸實(shí)，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過(guò)、努力過(guò)，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒(méi)有辦法，沒(méi)有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
這到底是造化弄人，還是命運(yùn)的注定？
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗；也許，是因?yàn)閭€(gè)人情愁――雖然環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會(huì)的必然。整本書(shū)，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在――老舍只不過(guò)是通過(guò)一個(gè)悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事――他把這個(gè)悲劇感、民族激憤感、社會(huì)責(zé)任感，都擴(kuò)大化了。為什么我要一直強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)楣适陆K究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒(méi)有結(jié)果的。這是萬(wàn)萬(wàn)不可產(chǎn)生的想法。
因此，我們不必過(guò)于悲觀，乘著如今新中國(guó)的大好前景，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定較快發(fā)展，我們作為青少年，有書(shū)讀，應(yīng)該對(duì)生活擁有像駱駝一般的精神，善良淳樸，正直坦誠(chéng)，奮發(fā)向上，為了美好生活而努力。我相信，只要奮斗，必定能到達(dá)成功的彼岸。
名著的讀后感初中篇二十
在這個(gè)假期里，我讀了一本名叫《假如給我三天光明》的書(shū)。書(shū)中的主人公海倫凱勒令我大為佩服，她的堅(jiān)持不懈，尤為讓我贊嘆。她只擁有著十九個(gè)月的彩色世界，然后，在她眼前的就只有一片虛無(wú)，耳邊也聽(tīng)不到這大自然演奏的樂(lè)曲，但是在安妮·莎利及其他老師的幫助下，在親朋好友的關(guān)愛(ài)下，海倫凱勒克服了常人無(wú)法想象的困難，她不僅完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，還學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等多種語(yǔ)言，更以優(yōu)異的成績(jī)獲得了學(xué)士學(xué)位。
或許有人說(shuō)她是不幸的，但是，在我心中，她的不斷追求，得到了上帝的眷顧，或許這一切都源于她自己的努力，所以，她是幸運(yùn)的!當(dāng)海倫凱勒感悟到“水”這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，她開(kāi)始迫不及待地認(rèn)字、閱讀，不斷地享受著知識(shí)給她所帶來(lái)的樂(lè)趣。她對(duì)知識(shí)的渴求，使她做到了一切令人刮目相看的成就，她閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰!這些知識(shí)，像一盞盞明燈，照亮了海倫凱勒心中的畏懼，照亮了她的內(nèi)心世界，更為海倫凱勒和這個(gè)世界之間架起了溝通的橋梁!
盡管如此，不平凡的她，依舊有著一個(gè)最最平凡的夢(mèng)想，她想擁有三天的光明，或許這一個(gè)愿望已經(jīng)在她的腦海中呈現(xiàn)過(guò)了無(wú)數(shù)次，所以，她才會(huì)有著如此準(zhǔn)確的目的：第一天，她要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)她生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天，她要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。第三天，她將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。不錯(cuò)，或許我就是被她的堅(jiān)持所感動(dòng)，被她的毅力所感動(dòng)，被她的夢(mèng)想所感動(dòng)!
名著的讀后感初中篇二十一
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書(shū)。它的主要內(nèi)容是寫(xiě)主人公保爾·柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為了國(guó)家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽(tīng)使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫(xiě)書(shū)，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書(shū)以后，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來(lái)。文中的.保爾·柯察金是一個(gè)愛(ài)國(guó)的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說(shuō)他愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家不惜犧牲自己；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽(tīng)使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無(wú)論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒(méi)有放棄，在家里寫(xiě)書(shū)。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說(shuō)殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾·柯察金堅(jiān)持了下來(lái)。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定會(huì)認(rèn)為生活沒(méi)有希望了。
寫(xiě)書(shū)嘛，有很多人都可以寫(xiě)書(shū)。但是，如果一個(gè)人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫(xiě)書(shū)、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾·柯察金不但寫(xiě)出來(lái)了，而且還獲得了大家的喜愛(ài)。而且他寫(xiě)了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書(shū)稿丟失，他不得不再寫(xiě)一次。我之前說(shuō)了，這本書(shū)是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫(xiě)出了這樣一本幾十萬(wàn)字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
名著的讀后感初中篇二十二
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇章小說(shuō)，這部小說(shuō)主要記敘了唐僧師徒四人自貞觀十三年離開(kāi)東土，歷經(jīng)九九八十一難，去西天拜佛求經(jīng)、修成正果的故事。我驚嘆于吳承恩那豐富的想象力，孫悟空的直率急躁、豬八戒的好吃懶做、沙和尚的忠厚老實(shí)、唐僧的慈悲善良卻又昏庸頑固……，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象悄然躍在紙上，令人百讀不厭。
我曾驚羨孫悟空騰云駕霧的瀟灑、變幻多端的奇妙，但我更敬佩的是他堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神。取經(jīng)路上，妖魔鬼怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)，降妖除魔的功勞也數(shù)他最大。每次唐僧被妖怪擄走，豬八戒嚷著要分行李，沙和尚大多時(shí)候也在一旁無(wú)奈地唉聲嘆氣，只有孫悟空輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)?zhēng)煾赶侣?，與妖怪斗智斗勇，不斷去找別人幫忙，直到救出唐僧，才繼續(xù)趕路。
唐僧的是非不分、昏庸頑固曾令我多次嘆息。他不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。但卻不聽(tīng)從孫悟空的勸告，屢次誤入魔口。
最忠厚的是沙僧，他不像孫悟空一樣急躁，也不像豬八戒一樣好吃懶做，更不像唐僧那樣是非不分，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，他好色好吃好玩，貪婪懶惰，所以得名“八戒”。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。當(dāng)他取得真經(jīng)時(shí)，還埋怨佛祖師父、師兄都成佛，就他得了個(gè)“凈壇使者”，讀到這兒，我不禁啞然失笑。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事，唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難。在我們平時(shí)的生活中，就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?考試、升學(xué)、應(yīng)聘……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功的基礎(chǔ)，繼而摘到成功的果子。唐僧師徒每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功，這又讓我懂得了想要辦成、辦好一件事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功!
名著的讀后感初中篇二十三
“團(tuán)結(jié)就是為量，這力量是鐵，這力量是鋼”這歌詞鏗鏘有力，這歌聲響徹云霄。他激勵(lì)了幾代人英勇奮斗，取得了革命與建設(shè)的偉大勝利。
團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利，古住今來(lái)，巔不可破。我最近閱讀中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇浪漫主義章回體神魔小說(shuō)《西游記》，也從中體會(huì)到了這一點(diǎn)。
一天唐僧師徒四人來(lái)到莽莽陰森的白虎嶺，“山高必有怪，嶺峻卻生妖”，一個(gè)白骨精盤(pán)居這里，見(jiàn)唐僧師徒四人，歹意驟起，為長(zhǎng)生不老要吃掉唐僧。于是先后變成妙齡少婦、慈善老嫗、悲傷老翁，三侵唐僧，都被火眼金睛的悟空識(shí)破，揮棒打死。肉身凡胎的唐僧卻認(rèn)為悟空沒(méi)有慈悲之懷，濫殺無(wú)辜，加之豬八戒的讒言冷語(yǔ)，唐僧毫不留情趕走了孫悟空。一個(gè)好生生的團(tuán)隊(duì)就這樣被拆散了。唐僧和豬八戒，沙和尚繼續(xù)前行，到了黑松林，又遇到了黃袍怪，唐僧被擄，沙僧被捉，豬八戒要溜，在這緊要關(guān)頭，白龍馬央求豬八戒去花果山請(qǐng)悟空歸隊(duì)救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌，來(lái)到黑松林，師兄三人團(tuán)結(jié)一心，奮勇降妖，救岀了師傅，才得以繼續(xù)前行。
唐僧師徒四人一馬周流五千零四十八天，苦行十萬(wàn)八千里，歷劫九九八十一難，心虔志誠(chéng)，生死共赴終于到達(dá)西天，登上靈山，進(jìn)入雷音寺，晉見(jiàn)了如來(lái)佛，取得了大藏真經(jīng)五千零四十八卷，滿載而歸，回到東土大唐，功成名就，這是他們心虔志誠(chéng)，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。
團(tuán)結(jié)就是力量，散漫就會(huì)失敗。無(wú)論是古代還是現(xiàn)今，大至一國(guó)，小至一家，要成就一件事情，團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。舊中國(guó)一地散沙，任人宰割，然而在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，用二十八年的時(shí)間就推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了新中國(guó)，而后，又團(tuán)結(jié)奮斗，用七十年的時(shí)間建成了繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
打仗需要團(tuán)結(jié)，建設(shè)需要團(tuán)結(jié)，抵御自然災(zāi)害同樣需要團(tuán)結(jié)。今年伊始，新冠病毒驟降武漢，蔓延全國(guó)，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，干群團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，醫(yī)患團(tuán)結(jié)……嚴(yán)密防控，科學(xué)施救，特別是醫(yī)務(wù)工作者置自身生死于度外，歷經(jīng)兩個(gè)月的奮戰(zhàn)，挽救了千千萬(wàn)萬(wàn)的感染者，奏響了戰(zhàn)疫的凱歌，迎來(lái)了百花齊放的春天。這是團(tuán)結(jié)的力量，團(tuán)結(jié)的凱歌，團(tuán)結(jié)的芬芳。
名著的讀后感初中篇一
《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫(xiě)。
這本書(shū)已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書(shū)，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。
孔明一生鋪?zhàn)裘骶瑸閲?guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。
他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師。
可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。
這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀!
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。
他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪!后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。
他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰。
劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想;關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄?，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍;張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。
所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。
其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。
這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。
平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后，就不這么做了，好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。
我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。
但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。
什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。
這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。
還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。
唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū)，它是一本神話故事，也是四大名著之一。
它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。
和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。
他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。
每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。
其次就是豬八戒了。
他鼓著個(gè)大肚皮。
成天好吃懶做。
背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱(chēng)自己以前是天蓬元帥。
豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。
寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。
沙僧老實(shí)厚道。
每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。
所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
《水滸傳》讀后感 讀了后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。
先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ?顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。
" 隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
戰(zhàn)長(zhǎng)沙,三個(gè)錦囊,三氣周瑜,割須棄袍,定軍山,渾身是膽,計(jì)收姜維,大破鐵兵車(chē),失街亭,空城計(jì),揮淚斬馬謖,蜀軍割麥,木牛流馬,葫蘆谷,其中,我最喜歡的故事是木牛流馬,因?yàn)橹T葛亮用兩只匹木牛流馬就騙了司馬懿上千匹木牛流馬.我特別愛(ài)看這本書(shū),我看完之后還想看,真是讓人回味無(wú)窮.
《西游記》這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。
作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過(guò)無(wú)數(shù)次《西游記》，小時(shí)候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的`情節(jié)。
光陰飛逝我慢慢長(zhǎng)大，但是西游記并不會(huì)因?yàn)槲业哪挲g增長(zhǎng)而被我厭倦，我還是那么的愛(ài)看。
當(dāng)然，長(zhǎng)大后，我就對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
我對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。
因?yàn)槲以?jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書(shū)中自有顏如玉(黃金屋)，書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界上神話小說(shuō)的巔峰，不愧為我國(guó)四大名著之一。
最近，我讀了四大名著之一——《水滸傳》，心里有許多想說(shuō)的話，在這里我和大家說(shuō)一說(shuō)。
這本書(shū)主要講了：北宋末年，皇帝無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)溃脟?guó)家民不聊生。
小說(shuō)從林沖、魯智深和武松等人“逼上梁山、替天行道”開(kāi)了序幕。
接著，梁山頭領(lǐng)——宋江上山后，整天操練人馬，三打祝家莊，大破高唐州、踏平曾頭市……，一百零八將患難與共，劫富救濟(jì)，除暴安良，使梁山伯英名大振，逐漸使梁山伯成為“不怕官司不怕天”的好漢們的天堂。
我想說(shuō)的是，這本書(shū)里宋江“不怕官司不怕天”的精神，我們小學(xué)生在學(xué)習(xí)上特別要學(xué)習(xí)。
為什么呢?因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)方面上，一定有許多不懂的地方，這時(shí)，我們就不能憋在肚子里，也不能怕錯(cuò)怕丑，要向老師或同學(xué)請(qǐng)教把這個(gè)問(wèn)題弄明白。
那是以前了。
在一次考試前，我一直有一個(gè)問(wèn)題不懂，又不敢問(wèn)老師，就一直憋在肚子里。
第二天，卷子發(fā)下來(lái)了，只錯(cuò)了一道題，就在那道題上，要是加上這題的分，我就100分了，唉，真是太虧了!
你瞧，這就是把問(wèn)題憋在肚里的結(jié)果，所以，我們要向宋江學(xué)習(xí)，不怕天不怕地，更不怕丑，自己就不會(huì)吃虧!
名著的讀后感初中篇二
名著你讀過(guò)多少呢，初中作文名著讀后感如何寫(xiě)，以下的初中作文名著讀后感范文，拿去借鑒吧。
紅巖讀后感：
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。
《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。
面對(duì)這些敬佩的同志，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的.描寫(xiě)。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
我讀過(guò)的許多書(shū)中唯一能讓我真正感動(dòng)就是著名作家海明威寫(xiě)的《老人與?！贰?BR> 《老人與?！愤@本書(shū)講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)。
盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。
這本書(shū)向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話。
在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心。
自從讀了這本書(shū)之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判?，而是越考不好，就越要考好?BR> 《老人與?！分校陋?dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。
在《老人與?！分?，海明威終于為他所鐘愛(ài)的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類(lèi)亙古不變的永恒價(jià)值。
這價(jià)值中包括的就是人的自信。
桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚(yú)也沒(méi)捕到。
可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的?！痹雀S桑提亞哥出海捕魚(yú)的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說(shuō)道：“他沒(méi)多大的自信。”“是的?！崩项^兒說(shuō)，“可是我們有，你說(shuō)是不是?”
桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。
在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。
除此之外，沒(méi)有任何必然的東西可以依靠。
既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。
如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚(yú)嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。
正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。
在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，桑提亞哥取得了勝利。
說(shuō)到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。
人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。
而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
在大觀園中，探春可以說(shuō)是除了寶黛之外才情較高的一位，論能力，曾與寶釵一起管理榮國(guó)府。
能力不比鳳姐差，書(shū)中將她比作一朵玫瑰花，又紅又香，但卻有剌。
鳳姐在對(duì)待賈府三個(gè)帶“春”字的女孩中，對(duì)她最怵，連寶釵也認(rèn)為她是姐妹中的拔尖人物。
曹雪芹賜給探春一個(gè)“敏”字，是對(duì)她最好的評(píng)價(jià)。
探春性靈敏銳，做事敏捷，心地敏慧，因此賈府的人送給她一個(gè)綽號(hào)“鎮(zhèn)山太歲”。
探春有著與生俱來(lái)的“威儀”倘若有人惹到她，她就會(huì)像老虎一樣，伸出爪子撲向你，毫不客氣，探春博覽群書(shū)，處理嚴(yán)謹(jǐn)，雖是姨娘生的，又是庶出，可是誰(shuí)也不敢小瞧她，連持權(quán)橫行的鳳姐也讓她三分。
書(shū)中第二十六章有個(gè)片段，此正值寶釵走來(lái)，平兒告辭出去，訓(xùn)斥外面的婆子說(shuō)：“睢見(jiàn)三姑娘的厲害了吧，連二奶奶的話她都敢反駁，你們還不老實(shí)!”平兒回去和鳳姐說(shuō)了探春的事，鳳姐笑著說(shuō)：“好個(gè)三姑娘，雖是庶出，卻十分厲害，我正好有個(gè)臂膀了!俗話說(shuō)‘擒賊先擒王’她這是拿開(kāi)端，以后也好管事，你可千萬(wàn)不要和她犟。”鳳姐的話語(yǔ)間不攀讓我們感到了探春的敏!是的曹雪芹就是在書(shū)中塑造成了一個(gè)杰出的女政治家。
《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳與探春都堪稱(chēng)現(xiàn)代女強(qiáng)人的典范，但探春之所以高出鳳姐，關(guān)鍵是探春知書(shū)識(shí)字，說(shuō)白了也就是她文化素質(zhì)高，所以鳳姐不得不承認(rèn)探春比她厲害。
“自古紅顏多薄命”在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹為我們營(yíng)造出了“悲”的氛圍，大觀園中，四個(gè)女孩：元(原)、迎(應(yīng))、探(嘆)、惜(息)，曹老先生刻畫(huà)了四個(gè)薄命的女孩，可在高鶚的續(xù)集中，探春卻被遠(yuǎn)嫁出榮國(guó)府，遠(yuǎn)離了榮國(guó)府那腐朽奢侈的生活，可見(jiàn)高鶚對(duì)探春同樣的喜愛(ài)。
探春之“敏”還有庶出的敏感，她反對(duì)惜春的唯唯喏喏，厭惡迎春的默默忍受，討厭這種弱者的行為，覺(jué)得那是極其膽小怯若的表現(xiàn)!因此每當(dāng)有人觸及她的出身，她總是不惜一切去反抗，這反映了她強(qiáng)的一面，但也透出她極為敏感的一面，在那個(gè)封建的社會(huì)里，這樣的身世不能不傷害探春的自尊心，但她卻極力維護(hù)自己的威嚴(yán)。
你看，當(dāng)王善寶家的挨了她一巴掌后，她大怒：“你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳，我不過(guò)看著太太面上，你又年紀(jì)大了，才對(duì)你客氣點(diǎn)，你就狗仗人勢(shì)，天天作耗，專(zhuān)管生事。
如今越性了不得了!你打量我是同你們姑娘那樣，由著你們欺負(fù)?……”
聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，這維護(hù)的不僅是她個(gè)人的尊嚴(yán)，更是整個(gè)家族的尊嚴(yán)。
探春說(shuō)過(guò)：“自己但凡是一個(gè)男人，就要到世上干一番事業(yè)”這是一種多大的氣魄與風(fēng)度呀!
探春向往著美好，可卻被封建所束縛，她雖是庶出，卻生來(lái)不甘，盡量改變別人的看法，讓人不敢小瞧她!
探春!一個(gè)剛強(qiáng)卻值得同情的人!一個(gè)敏惠、敏捷、敏感的人!讓人不禁仰慕她。
名著的讀后感初中篇三
我最?lèi)?ài)讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類(lèi)對(duì)美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個(gè)愁?lèi)灦?，只因她一心追求?ài)情的永恒與唯一。
寶黛的愛(ài)情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無(wú)猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開(kāi)頭的一見(jiàn)傾心到后來(lái)的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛(ài)情的產(chǎn)生與進(jìn)展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過(guò)程。但在一個(gè)封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠(chéng)的心間，雙方的愛(ài)情沒(méi)有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個(gè)簡(jiǎn)單的沖突糾葛體，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)訓(xùn)練的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常，但實(shí)際上她對(duì)諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛(ài)情一開(kāi)頭并沒(méi)有得到賈府上下的默許，實(shí)際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的進(jìn)展，寶釵和寶玉的愛(ài)情才得到了賈家上下的心照不宣。
“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛(ài)情是大家認(rèn)定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛(ài)情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的緣由之一。
為了真愛(ài)的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對(duì)精神愛(ài)情的高度贊揚(yáng)。后來(lái)寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門(mén)，說(shuō)明作者在精神追求和世俗情感方面的沖突，也集中體現(xiàn)作者堅(jiān)決崇高的愛(ài)情觀。寶黛的愛(ài)情是個(gè)大悲劇，寶玉和寶釵的愛(ài)情也是個(gè)大悲劇，曹雪芹對(duì)兩者結(jié)局是沖突的，但無(wú)疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨(dú)時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的`悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是抱負(fù)追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思索，對(duì)生活的思索。
人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求抱負(fù)和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)當(dāng)是這樣，歷史正由于這樣而連續(xù)向前進(jìn)展。
名著的讀后感初中篇四
本名著是一個(gè)作家的結(jié)晶，是他用一生出來(lái)的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛(ài)的教育》等書(shū)，大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧！可要體會(huì)其中的道理卻著實(shí)不是一件容易的事啊！
你能只憑自己一個(gè)人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨(dú)自生活二十八年嗎？這在我們這個(gè)社會(huì)中似乎是不可能發(fā)生的，但這卻真的發(fā)生在了魯賓遜身上。熱愛(ài)航海事業(yè)的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風(fēng)雨，船只翻了，其他人都遇難了，只有他，僥幸的活了下來(lái)，但是他卻漂流到了那個(gè)毫無(wú)生機(jī)荒島上。在他剛到荒島上時(shí)，是多么無(wú)助多么孤獨(dú)?。〉饾u的，他克服了，克服了無(wú)數(shù)的障礙，無(wú)數(shù)的困難，把生命延續(xù)了下去，并還找到了許多的樂(lè)趣。這之間需要多少的毅力與勇氣?。≡诂F(xiàn)代生活中，如果要找一個(gè)煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費(fèi)吹灰之力，但在那個(gè)孤島上確是難于登天啊！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無(wú)數(shù)次，最后終于成功，做出了一個(gè)“鍋”，這一個(gè)個(gè)困難都被魯賓遜堅(jiān)韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的成功而高興的無(wú)法形容。讀完這本書(shū)，感覺(jué)它給我的震撼實(shí)在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強(qiáng)烈的求生信念，我們無(wú)論做什么事，就都會(huì)成功的。當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們就應(yīng)該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢？我想，只要這樣就沒(méi)有什么能夠難倒我們了吧！
《愛(ài)的教育》，在這個(gè)五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我打開(kāi)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)?！稅?ài)的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的男孩的成長(zhǎng)的故事，記錄了長(zhǎng)輩對(duì)小輩的愛(ài)，教育，啟示。這本書(shū)洋溢著對(duì)祖國(guó)，對(duì)家人，對(duì)老師，對(duì)同學(xué)，對(duì)朋友，的真摯的愛(ài)，讀了之后感人肺腑。愛(ài)如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會(huì)忽略它。當(dāng)我們咳嗽，父母會(huì)立刻拿來(lái)一瓶藥，當(dāng)我們?cè)谝归g把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當(dāng)有好吃的時(shí)候，父母第一個(gè)想到的總會(huì)是我們。也許，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，太平凡不過(guò)了，似乎每時(shí)每刻都會(huì)發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對(duì)我們的濃濃的愛(ài)。讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了天下父母都有一顆愛(ài)子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會(huì)掛著一把小小的鎖，如果說(shuō)日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛(ài)，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學(xué)校里，當(dāng)我們把老師一而再再而三強(qiáng)調(diào)的題目做錯(cuò)時(shí)，老師總會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我們，而有些同學(xué)呢？就憑著這個(gè)，來(lái)定義一個(gè)老師的好壞，每每嚴(yán)厲的老師會(huì)被同學(xué)定義為壞老師，和藹的老師會(huì)被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導(dǎo)換來(lái)的卻是這些。
父母對(duì)我們付出了全部的愛(ài)，而我們就因該用好的'成績(jī)來(lái)回報(bào)他們，在這之中，或多或少，都會(huì)遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來(lái)克服困難，努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，回報(bào)父母。
名著的讀后感初中篇五
假期，我讀了海倫·凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》后，我由衷地感嘆命運(yùn)如此不公，但著實(shí)也為海倫擁有常人難以想象的驚人力量而深深折服。
《假如給我三天光明》寫(xiě)的是海倫·凱勒才一歲半的時(shí)候，猩紅熱就殘酷地奪去了她的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和語(yǔ)言能力，失去了人世間最寶貴的三樣法寶――視、聽(tīng)、說(shuō)的海倫看不到用夢(mèng)編織的五彩繽紛的世界，聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒在枝頭高唱的動(dòng)人歌曲，也無(wú)從表達(dá)內(nèi)心深處豐富靈動(dòng)的感受。而徘徊于無(wú)邊黑暗世界的她，卻無(wú)視周?chē)囊磺?，憑借驚人的毅力在家庭教師莎莉文小姐及其他熱心人的幫助下，以一顆不屈不撓的心接受生命的挑戰(zhàn)，找到了人生的光明面。創(chuàng)造出了常人難以致信的奇跡。她不但學(xué)會(huì)了盲文，還出人意料地考入了哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院。對(duì)于海倫·凱勒來(lái)說(shuō)，這是相當(dāng)?shù)钠D難，相當(dāng)?shù)牟蝗菀装。?BR> 海倫·凱勒雖有缺陷，但卻給我們樹(shù)立了一個(gè)身殘志堅(jiān)的榜樣，在我們的生活當(dāng)中，也有一些這樣看似平凡卻又不平凡之處的人。在一份報(bào)紙上，我曾看過(guò)一位盲人，雖然他眼睛看不清了，但他的聽(tīng)力，模仿能力特好，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)之后，就產(chǎn)生了興趣，就努力去傾聽(tīng)，去感受，去模仿。幾千個(gè)日日夜夜過(guò)去了，他的模仿能力也越來(lái)越強(qiáng)，當(dāng)他站在人們面前的時(shí)候，完全看不出他是一位身體有缺陷的人，因?yàn)樵谖覀兊挠洃浿校S多像他們一樣的人大多數(shù)都會(huì)因?yàn)樽约荷眢w的缺陷而感到自卑，感到羞愧，對(duì)生活也失去了信心，失去了熱情，對(duì)命運(yùn)也就從此妥協(xié)。但是他不同，他很快樂(lè)，他也很滿足現(xiàn)在的生活，這讓我們對(duì)于他們又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，新的了解。
讀了《假如給我三天光明》，我也領(lǐng)悟到人生真諦：勇敢面對(duì)一切，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
名著的讀后感初中篇六
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心中都有一份愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，是偉大的。我讀了《愛(ài)的》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的真諦。
《愛(ài)的教育》是由亞米契斯秏近十年才完成的，它的另外一個(gè)題目是“一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生的.”，這本書(shū)講述了一個(gè)意大利孩子安利柯在學(xué)校、班級(jí)和家庭中的鎖鎖小事。令我影響最深的便是安利柯的新老師：佩巴尼先生。書(shū)中曾這樣描述他“這次的先生，身材高大，沒(méi)有胡須，長(zhǎng)長(zhǎng)地留下花白的頭發(fā)，額上皺著直紋，大聲說(shuō)話，他瞪著眼一個(gè)一個(gè)看我們的時(shí)候，眼光竟像是要透到我們的心里似的，而且還是一位沒(méi)有笑容的先生。”但當(dāng)安利柯慢慢地接近這位新老師時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這位新老師也如其他老師一樣關(guān)心同學(xué)。
我是一口氣讀完這本書(shū)的，讀完后我深有感觸。愛(ài)就像空氣每天都在我們的身邊，無(wú)影無(wú)形，但我們又缺少不了它。我們常常忽略了這個(gè)生活必要品，但它早已融入了我們的生活。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗麤](méi)有索取也不用回報(bào)，它只是單方面的付出，默默無(wú)聞。
從小時(shí)候開(kāi)始，我們便沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶總是不經(jīng)意間將愛(ài)的種子播撒到我們的身上，而我們?nèi)ゲ辉煊X(jué)。
愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育息息相關(guān)。多一份愛(ài)就多一份溫暖;多一份愛(ài)就多一份快樂(lè);多一份愛(ài)就多一份力量。你想領(lǐng)悟愛(ài)的境地嗎?那就來(lái)讀一讀這本《愛(ài)的教育》吧!讀了之后你一定深有感觸。
名著的讀后感初中篇七
《繁星春水》有感。
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字――冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著――深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話？
《伊索寓言》有感。
我在寒假中讀過(guò)不少的書(shū)，唯獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都有一段很深的道理，使我受益匪淺。其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)較大。誠(chéng)實(shí)、善良的窮樵夫出門(mén)砍柴，累得坐在河邊休息。因?yàn)閷?shí)在口渴，就彎下腰去喝水。突然，“撲通”一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)了河里，樵夫急得號(hào)啕大哭。這時(shí)，水中冒出了好多的小泡泡，還從水泡中走出了一位仙人。仙人和藹地問(wèn)道：“這位兄弟，你怎么啦？”樵夫擦干眼淚，把整個(gè)事情經(jīng)過(guò)告訴了仙人。仙人笑著說(shuō)：“你是一個(gè)好人。別哭了，我?guī)湍阏艺摇！闭f(shuō)完，就沉入河底不見(jiàn)了。不一會(huì)兒，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說(shuō)：“哪一把才是你的斧頭？”樵夫挑了好一會(huì)，還是拿起了屬于自己的那把鐵斧，但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫謝過(guò)仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了分外眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)起了壞腦筋，他也來(lái)到河邊學(xué)起了樵夫的模樣。同樣，也招來(lái)了仙人，仙人也拿來(lái)了三把斧子。但是這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說(shuō)：“這些都是我的斧頭！”看到這種情形，仙人失望地帶著三把斧子離開(kāi)了。這位貪心的兄弟最后啥也沒(méi)得到。這個(gè)故事讓我懂得：貪得無(wú)厭必將受到應(yīng)有的懲罰。
《童年》有感最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的.童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?？所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
《朝花夕拾狗、貓、鼠》讀后感《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類(lèi)人的行為，性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說(shuō)他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰(shuí)都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語(yǔ)：“吃野吾做野，做野打爛野?！濒斢嵪壬€告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫(xiě)隱鼠很討人喜愛(ài)，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下?？戳诉@篇帶有深刻寓薏的問(wèn)張文章，雖說(shuō)我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
名著的讀后感初中篇八
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，里面有教人們做人的道理。比如：子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：有子說(shuō)："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒(méi)有做到孝順父母.
父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴?，我都拒絕了，他(她)們叫我去買(mǎi)東西，我也拒絕了。只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑?，我都沒(méi)有完成。
有一次，母親叫我去買(mǎi)面包，我沒(méi)答應(yīng)，這次她生氣了："只會(huì)吃，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.
從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后，我下定決心：從現(xiàn)在開(kāi)始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
學(xué)了《論語(yǔ)》對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
名著的讀后感初中篇九
游記是古人常寫(xiě)的文體，而且佳作頗多，大體是通過(guò)繪聲繪色的敘述游玩過(guò)程，給讀者帶來(lái)如同親歷般的感受。一個(gè)困難是，游歷過(guò)程很難窮形盡相；讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》里說(shuō)，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。方其搦管，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也?！边@些話有些難懂，不妨說(shuō)得通俗一些：登山觀海，常令人情緒飛揚(yáng)。寫(xiě)作之前，文思泉涌；寫(xiě)成之后，未必滿意。為什么呢？因?yàn)樽髡叩臉?gòu)思可以翻新出奇，但語(yǔ)言的表達(dá)卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達(dá)意。記錄一次完整的經(jīng)歷尚且如此，如果經(jīng)歷本身就不盡如人意，要寫(xiě)出有影響的游記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經(jīng)面對(duì)過(guò)這樣的困難。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時(shí)候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個(gè)弟弟，一起游玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在游歷后洞的時(shí)候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡?！蓖醢彩八炫c之俱出了”。應(yīng)該說(shuō)，褒禪山之游，只能算是一次半途而廢的游歷。把這樣的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)，究竟有多大的意義呢？王安石有些郁悶，所以他沒(méi)有動(dòng)筆。三個(gè)月之后，在這一年的七月，他寫(xiě)出《游褒禪山記》，這時(shí)，他已經(jīng)不是在寫(xiě)一篇單純的游記性的文章了，而是對(duì)“如何成功”在做理性的思考了。這確實(shí)有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代游記獨(dú)出機(jī)杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入里的思辯能力。14年后，宋神宗熙寧元年（1068年），他受詔入京，第二年，他著手變法，開(kāi)始了為時(shí)15年的“政治游歷”。不幸的是，這次“政治游歷”也因有人反對(duì)而像當(dāng)年游褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏著一些宿命的玄機(jī)呢，也未可知。
筆者無(wú)意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《游褒禪山記》在寫(xiě)作上至少可以給我們帶來(lái)兩個(gè)方面的啟示。
第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題；而提煉主題的過(guò)程，正是提高認(rèn)識(shí)，升華思想的過(guò)程。寫(xiě)文章的人，太需要這樣一個(gè)過(guò)程了。就王安石而言，舉著火把和朋友兄弟鉆了半截山洞，這實(shí)在不是什么大不了的事情，如果非要寫(xiě)文章，無(wú)非是“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”，提醒自己不該盲從他人，一句話足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒(méi)有多少積極的意義。王安石是不會(huì)停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關(guān)系，即所謂有志者事竟成?？墒?，只有志向，還是不行的。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣。”引出“至”所需要另一個(gè)重要因素——力。這個(gè)“力”，和“不隨以止”的恒心結(jié)合起來(lái)，就成為走向成功的“個(gè)人素質(zhì)”；有了這些，也還不夠?！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！敝赋隽送馕飵椭闹匾?。他的思考，可謂環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，所得的結(jié)論，放射著理性的光輝，令人嘆服。
第二，提煉主題，要找到事件與情理的契合點(diǎn)，找到升華文章主題的突破口。文章的主題體現(xiàn)的是作者的思想，一個(gè)沒(méi)有思想的作者，是寫(xiě)不出動(dòng)人心弦的文章的。清代學(xué)者沈德潛在《詩(shī)說(shuō)醉語(yǔ)》中說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝赋隽俗骷覀€(gè)人修養(yǎng)的重要。王安石既有政治抱負(fù)，又有文學(xué)修養(yǎng)，他渴望成功，擁有的卻是失敗的游歷，“不能至”就是事件和情理的契合點(diǎn)，就是升華文章主題的突破口。他用三個(gè)“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個(gè)條件：志、力、物與恒心。當(dāng)這些條件都具備，卻沒(méi)有成功，“于人為可譏，而在己為有悔”；如果把這些條件都用到了，仍然沒(méi)有成功，“可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”?？芍^立論嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。
一次不成功的游歷，引發(fā)了一個(gè)成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇膾炙人口的文章。我說(shuō)王安石在年輕時(shí)候，就做好了成就大業(yè)的心理準(zhǔn)備，應(yīng)該不為過(guò)吧。李大釗曾寫(xiě)過(guò)一幅自勵(lì)的對(duì)聯(lián)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以為也能說(shuō)得過(guò)去。
名著的讀后感初中篇十
當(dāng)我拿著這本書(shū)時(shí)，我激動(dòng)萬(wàn)分，開(kāi)心不已，因?yàn)樵谶@之前，在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。
當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游記》是一部神魔小說(shuō)，小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的.本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過(guò)目不忘。
尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見(jiàn)有桃，便去采摘，沒(méi)想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來(lái)，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰(shuí)知，她又變成了一個(gè)老公公，說(shuō)是妻女不見(jiàn)，特來(lái)尋找，不料，還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。
讀了這些，我受益匪淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解；我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的；而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些，我也明白了：以后我無(wú)論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，也不能輕易聽(tīng)信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我的家庭飄滿清新的書(shū)香！
名著的讀后感初中篇十一
“堅(jiān)強(qiáng)”這個(gè)詞，許多人說(shuō)過(guò)，許多人試著去做過(guò)，但真正做到的人卻不多。我讀了《老人與?！泛?，發(fā)現(xiàn)老漁夫圣蒂雅各做到了。
這本書(shū)主要講了老漁夫圣蒂雅各連續(xù)八十四天一無(wú)所獲，但他仍然堅(jiān)持出海，在海上與大魚(yú)拼了三天三夜，把大魚(yú)制服了。但不幸的是在回家的途中，大魚(yú)被鯊魚(yú)吃了個(gè)精光。然而他沒(méi)有失敗，他是精神上的勝利者。
這位老漁夫多么了不起呀！他捕魚(yú)不僅是為活命，賣(mài)錢(qián)糊口，更多的是為了表明他是個(gè)漁夫，在和魚(yú)的搏斗中顯示出自己的力量。雖然他已將近三個(gè)月沒(méi)捕到一條魚(yú)了，但他仍然激勵(lì)自己：“這是新的.一天，一定會(huì)有好運(yùn)的?！钡阶詈?，他花了三天三夜釣來(lái)的大魚(yú)被鯊魚(yú)吃光時(shí)，他依然是那么堅(jiān)強(qiáng)：“人生來(lái)是不能被打垮的，一個(gè)人可以被消滅，但是不能被打垮。”
但在生活中，許多人卻非常脆弱，遇到一丁點(diǎn)兒困難，就不敢面對(duì)。我讀到過(guò)一篇古文，大意是：一個(gè)人走路不小心跌了一跤，剛爬起來(lái)沒(méi)走幾步，又跌倒了，于是自言自語(yǔ)道：“啐，要是早知道還要跌這一跤，剛才不起來(lái)就是了?！边@個(gè)人可笑的話語(yǔ)令我想到：你不勇敢地面對(duì)困難，只是坐在原地，困難是不會(huì)自己過(guò)去的。我們要勇往直前，像老漁夫圣蒂雅各那樣堅(jiān)強(qiáng)。
在中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，也曾涌現(xiàn)出了一些為了遠(yuǎn)大的理想不懈努力的人。如歷史巨著《史記》的作者司馬遷。因觸怒了漢武帝，他被判了死刑。為了完成《史記》，他選擇了忍受恥辱，受到宮刑的處罰。經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦創(chuàng)作，他終于完成了這部不朽之作！130篇，共計(jì)52萬(wàn)多字，凝聚著司馬遷的心血，讓我們向他致敬！
堅(jiān)強(qiáng)，是一種性格特點(diǎn)，更是一種了不起的精神！
堅(jiān)強(qiáng)，可以讓你精彩地活著，有尊嚴(yán)地活著！
讓我們都堅(jiān)強(qiáng)，更堅(jiān)強(qiáng)些！
名著的讀后感初中篇十二
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。
董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。
他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的。
有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。
他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。
后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。
他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。
經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。
袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。
曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。
曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。
曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢(qián)，人力車(chē)夫……
這所有的詞融合在一起就是兩個(gè)字——祥子。
駱駝祥子。
一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開(kāi)除了自己就空無(wú)一人的家，到城里來(lái)，天天省吃儉用，拼命拉著憑來(lái)的車(chē)，沒(méi)日沒(méi)夜，為的只是能攢出錢(qián)來(lái)買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。
三年在祥子的努力中一晃而過(guò)，他有了自己的車(chē)，他可以不再受車(chē)場(chǎng)主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒(méi)有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車(chē)的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的`心血與汗水換來(lái)的新車(chē)，被搶走了。
祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車(chē)廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來(lái)的車(chē)。
千辛萬(wàn)苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車(chē)的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買(mǎi)命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。
面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。
他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。
他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來(lái)掙出自己和妻子虎妞的飯錢(qián)!虎妞以低價(jià)為祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍?chē)賣(mài)掉。
祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，因?yàn)樗J(rèn)為“有了自己的車(chē)就有了一切”。
他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。
他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。
無(wú)數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉。
可就像作品中寫(xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”祥子的墮落不是祥子的錯(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。
如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。
因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切!我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。
他只是一本一個(gè)人的書(shū)。
當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。
工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。
而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。
他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。
而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。
有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。
從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。
每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。
他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。
他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。
做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。
所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。
使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。
當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。
來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。
孤獨(dú)催生了他的深刻思想。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
名著的讀后感初中篇十三
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書(shū)。它的主要內(nèi)容是寫(xiě)主人公保爾?柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為了國(guó)家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽(tīng)使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫(xiě)書(shū)，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書(shū)以后，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來(lái)。文中的保爾?柯察金是一個(gè)愛(ài)國(guó)的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說(shuō)他愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家不惜犧牲自己；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽(tīng)使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無(wú)論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒(méi)有放棄，在家里寫(xiě)書(shū)。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說(shuō)殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾?柯察金堅(jiān)持了下來(lái)。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定會(huì)認(rèn)為生活沒(méi)有希望了。
寫(xiě)書(shū)嘛，有很多人都可以寫(xiě)書(shū)。但是，如果一個(gè)人在保爾?柯察金那樣的境遇里寫(xiě)書(shū)、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾?柯察金不但寫(xiě)出來(lái)了，而且還獲得了大家的喜愛(ài)。而且他寫(xiě)了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書(shū)稿丟失，他不得不再寫(xiě)一次。我之前說(shuō)了，這本書(shū)是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫(xiě)出了這樣一本幾十萬(wàn)字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
名著的讀后感初中篇十四
“你挑著擔(dān)我牽著馬……”這首歌對(duì)大家來(lái)說(shuō)一定很熟悉，這就是電視劇西游記的片頭去帶著好奇我讀了《西游記》原著。
《西游記》講的是孫悟空豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事，原以為豬八戒是個(gè)好吃懶做的人可看了里面的故事，我卻又有了新的感受。
這唐僧趕走了，三打白骨精的孫悟空，三人繼續(xù)西行唐僧餓了叫豬八戒化齋，他走了10里地卻沒(méi)有一個(gè)人，于是吟了一段話，其中有一句：“當(dāng)家才知柴米價(jià)，養(yǎng)子方曉父娘恩”，從中我知道了，豬八戒也有學(xué)問(wèn)呀。
后來(lái)豬八戒聽(tīng)了白龍馬的話，請(qǐng)孫悟空救唐僧。可孫悟空軟硬不吃豬八戒急得不行了。忽然間，豬八戒靈機(jī)一動(dòng)，他覺(jué)得請(qǐng)將不如激將。于是便對(duì)孫悟空說(shuō)妖怪抓住了師父，自己跟妖怪說(shuō)孫悟空是唐僧的大徒弟，可是那妖怪聲聲說(shuō)孫悟空算什么，我又不怕他我要?jiǎng)兞怂钠こ榱怂慕?，吃了他的骨，掏了他的心。八戒把妖怪的話添油加醋的說(shuō)得繪聲繪色，把孫悟空氣得上跳下轉(zhuǎn)，抓耳撓腮。豬八戒就是利用孫悟空的性格特點(diǎn)，用出了他三打白骨精時(shí)煽風(fēng)點(diǎn)火的本領(lǐng)。豬八戒好說(shuō)歹說(shuō)終于勸到了孫悟空回到取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。
在取經(jīng)過(guò)程中，豬八戒也成長(zhǎng)了不少。他不愿意別人誤會(huì)自己。在二調(diào)芭蕉扇一章中。豬八戒聽(tīng)到牛魔王變成了自己的樣子，偷走了芭蕉扇。十分憤怒。因?yàn)樗约菏乔灏椎?。卻因?yàn)榕Ｄ踝兂闪俗约旱臉幼印?BR> 這讓我想到了張儀：他去楚相府中做客，哭笑把欲拿給中人們看?？驮s不見(jiàn)了。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為，只有貧窮的人才會(huì)偷東西去賣(mài)錢(qián)。所以他們認(rèn)為張儀偷了玉。把張儀打了一頓。他也是清白的。等他當(dāng)了秦國(guó)成像之后。他給出像寫(xiě)了一封信讓出，像守好自己的國(guó)家，他就要來(lái)攻打楚國(guó)了。他跟豬八戒一樣。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)e人冤枉了自己就會(huì)立刻去復(fù)仇。以此來(lái)證明自己的清白。我又想到了。那些隱居山林中的隱士嗎?他們裝成普通人安穩(wěn)的過(guò)日子。卻像豬八戒一樣。有聰明才智卻深藏不露?不到狗急跳墻時(shí)是堅(jiān)決不用。
我也要學(xué)八戒的聰明，在困境中成長(zhǎng)!
名著的讀后感初中篇十五
“節(jié)前到我家補(bǔ)考的，統(tǒng)統(tǒng)給我站起來(lái)！”剛翻開(kāi)這一本墨香撲鼻的厚書(shū)，就看到這一句有趣的話，使我不由的繼續(xù)向下尋找答案，漸漸的我便融入到書(shū)香之中。
保爾在12歲時(shí)就開(kāi)啟了與同齡人不同的'命運(yùn)，他失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)——被神普開(kāi)除了。之后他在車(chē)站餐廳打工，那里可真是一個(gè)生不如死的地方！他像駱駝一樣干活，可得到的回報(bào)卻是被那些人揍，保爾曾對(duì)廚房小徒工訴述在這里的黑暗“即使有分身法，也不能一下子把每個(gè)人都伺候的很滿意，只要有一個(gè)人不滿，你就得挨揍，他們一天只是端端盤(pán)子就會(huì)有三四十個(gè)盧布，而我哥哥，一個(gè)頂呱呱的鉗工，每月才掙四十八個(gè)盧布，咱們每月也不過(guò)十個(gè)盧布！”然而小徒工驚恐的打斷他“小聲點(diǎn)，會(huì)吵醒他們的！”
保爾15那年，哥哥安排他去機(jī)車(chē)庫(kù)當(dāng)小學(xué)徒，在那里保爾認(rèn)識(shí)了哥哥的朋友朱赫——將他領(lǐng)向革命道路的水兵。
幾年后，保爾已經(jīng)成為一名出色的革命領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)歷九死一生的保爾卻沒(méi)有就此罷休，“我雖然失去了右眼和左臂，但并不是表明我已經(jīng)沒(méi)有了戰(zhàn)斗能力！”保爾憑借自己的努力寫(xiě)出來(lái)一部描述英勇的科托夫斯基騎兵師的中篇小說(shuō)，當(dāng)構(gòu)思成的小說(shuō)完成前三章時(shí)，他把手稿寄到敖德薩，可在回來(lái)的路上，被郵局丟失了，一切都要從頭來(lái)，但這卻沒(méi)有堿滅保爾的信心，他找來(lái)了加利亞，讓她當(dāng)他的秘書(shū)，每天寫(xiě)作一結(jié)束，加利亞就將當(dāng)天的稿子念給他聽(tīng)，幾個(gè)月后，最后一章終于完成了，保爾的母親把手稿寄往列寧格勒，經(jīng)過(guò)幾天的焦躁難耐，列寧格勒終于寄來(lái)了讓保爾激動(dòng)不已的幾個(gè)字，他將拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍，開(kāi)始新的生活！
“小說(shuō)備受贊賞，即將出版，祝賀成功?！碑?dāng)閱讀完小說(shuō)的最后一句話時(shí)，我已被小說(shuō)的主人公保爾·柯察金深深的打動(dòng)了。我立志，我要向保爾·柯察金一樣，永遠(yuǎn)不向困難低頭！
名著的讀后感初中篇十六
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
名著的讀后感初中篇十七
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了毛澤東同志所作的《矛盾論》，讀完之后我深刻理解在延安時(shí)期，毛澤東同志為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想所花費(fèi)的巨大精力，做了卓有成效的工作，最終使全黨的思想高度統(tǒng)一，并且使黨形成了實(shí)事求是的良好作風(fēng)，并且發(fā)揚(yáng)光大。
1937年8月，毛主席寫(xiě)這篇文章借以說(shuō)明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來(lái)統(tǒng)一全黨的思想。在世界上，不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說(shuō)沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。
在我們黨剛剛成立的時(shí)候，那些布爾什維克們，不從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，一味聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際那些不切合實(shí)際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗(yàn)”，甚至聘用由共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的洋顧問(wèn)李德來(lái)指揮紅軍打仗，結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國(guó)革命帶來(lái)了很大的損失。這充分說(shuō)明，不管干什么工作，都要從實(shí)際出發(fā)，不能搞形而上學(xué)那一套，因?yàn)樗遣磺泻蠈?shí)際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的永遠(yuǎn)不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無(wú)論看什么事物，我們都要從實(shí)際出發(fā)，唯物辨證地看問(wèn)題，只有這樣，才能在堅(jiān)持原則的條件下找出解決問(wèn)題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。
任何事物都有著它一定的矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，問(wèn)題就存在于我們用什么方法來(lái)就決矛盾，不管是自然界還是社會(huì)的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內(nèi)部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到解決問(wèn)題的方法。因?yàn)椋笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。
在舊中國(guó)，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時(shí)，誕生了代表全中國(guó)全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和曙光，而中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有辜負(fù)人民的希望，帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了由人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。
世界上無(wú)論任何事物，都是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過(guò)程中不斷向前發(fā)展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫穿于一切過(guò)程的始終”?！安煌拿埽挥杏貌煌|(zhì)的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來(lái)解決!比如說(shuō)這無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，就要用社會(huì)主義革命的方法來(lái)解決······另外，這不同時(shí)期有著不同的矛盾，每當(dāng)歷史向前邁進(jìn)了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過(guò)的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。
通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》這篇文章，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾!《矛盾論》這篇文章，是我黨反對(duì)主觀主義特別是反對(duì)教條主義的一重大理論成果，它不僅在過(guò)去，在全面開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，同樣有著它極其重要的理論指導(dǎo)意義。
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名著的讀后感初中篇十八
讀完文化苦旅中的道士塔，放下書(shū)閉上眼睛仔細(xì)回想，一個(gè)個(gè)令人振奮的場(chǎng)景涌入腦海。
令我感到驚奇的是一位叫王圓箓的道士居然發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟里的藏經(jīng)洞，不僅如此，還有一位叫蔣孝琬的學(xué)者，僅用30英鎊，把這些寶貴的經(jīng)卷都賣(mài)到了地球的另一端。我的腦海中頓時(shí)思潮起伏，眼前出現(xiàn)了王道士將大片壁刷白，外國(guó)人瘋狂搶劫藏經(jīng)洞，蔣孝琬出賣(mài)祖國(guó)文物的場(chǎng)景。
王道士破壞、出賣(mài)藏經(jīng)洞。無(wú)知的他被蔣孝琬所利用，把這些寶貴的經(jīng)卷賣(mài)到了地球的另一端。這個(gè)王道是不明白他賣(mài)出的是一個(gè)民族幾千年的文化歷史，無(wú)知的他不明白賣(mài)出的是這個(gè)民族幾千多年的歷史，無(wú)知的他不可能明白賣(mài)出的是這個(gè)民族幾千年的文化歷史。當(dāng)他打開(kāi)藏經(jīng)洞的大門(mén)的那一刻，他并不明白，自己已經(jīng)打開(kāi)了一個(gè)民族幾千年的文化瑰寶。不過(guò)這個(gè)王道士也作文夠可憐的，如果說(shuō)他是可惡的，那么蔣孝琬便是無(wú)恥到了極點(diǎn)。他明白這些東西是有多么重要的歷史價(jià)值，然而他卻明知故犯損害國(guó)家，不分善惡。
沒(méi)有民族意識(shí)沒(méi)有良知，無(wú)恥到了極點(diǎn)。他把中國(guó)最重要的文物出賣(mài)到了地球的另一端。他出賣(mài)的不僅僅是這些文物，他出賣(mài)的更是一個(gè)國(guó)家，更是他自己的良心。用我們的話來(lái)說(shuō)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)是非不明的無(wú)恥之徒，罪惡行徑千古唾棄，就連外國(guó)人也告訴斯坦因只要你帶上他，敦煌的事情，一定成功，可見(jiàn)蔣孝琬到底有多么的無(wú)恥啊!
我恨，我真恨，我恨外國(guó)人將我們中國(guó)的歷史洗劫一空。我恨王道士的無(wú)知，打開(kāi)了藏經(jīng)洞。我恨蔣孝琬的陰險(xiǎn)狡詐。更恨我自己，恨我沒(méi)有出生在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代不能阻止他們將這些寶貴的文物運(yùn)向地球的另一端。如今我悲憤的跺腳，但是只能無(wú)奈的嘆氣，留下的只是遺憾。
名著的讀后感初中篇十九
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，他經(jīng)過(guò)三年的努力，換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊。他作過(guò)掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望――但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
這是一個(gè)悲劇。
在手中那微黃的書(shū)頁(yè)中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無(wú)奈而又憤慨的話語(yǔ)中，劃上了一個(gè)句號(hào)。這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄的樣子”。
這是一個(gè)徹徹底底的悲劇。
從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般的精神。周?chē)娜硕际恰白鲆蝗蘸蜕?，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒(méi)有改變他最后的結(jié)局――一個(gè)曾經(jīng)勤勞樸實(shí)，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過(guò)、努力過(guò)，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒(méi)有辦法，沒(méi)有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
這到底是造化弄人，還是命運(yùn)的注定？
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗；也許，是因?yàn)閭€(gè)人情愁――雖然環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會(huì)的必然。整本書(shū)，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在――老舍只不過(guò)是通過(guò)一個(gè)悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事――他把這個(gè)悲劇感、民族激憤感、社會(huì)責(zé)任感，都擴(kuò)大化了。為什么我要一直強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)楣适陆K究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒(méi)有結(jié)果的。這是萬(wàn)萬(wàn)不可產(chǎn)生的想法。
因此，我們不必過(guò)于悲觀，乘著如今新中國(guó)的大好前景，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定較快發(fā)展，我們作為青少年，有書(shū)讀，應(yīng)該對(duì)生活擁有像駱駝一般的精神，善良淳樸，正直坦誠(chéng)，奮發(fā)向上，為了美好生活而努力。我相信，只要奮斗，必定能到達(dá)成功的彼岸。
名著的讀后感初中篇二十
在這個(gè)假期里，我讀了一本名叫《假如給我三天光明》的書(shū)。書(shū)中的主人公海倫凱勒令我大為佩服，她的堅(jiān)持不懈，尤為讓我贊嘆。她只擁有著十九個(gè)月的彩色世界，然后，在她眼前的就只有一片虛無(wú)，耳邊也聽(tīng)不到這大自然演奏的樂(lè)曲，但是在安妮·莎利及其他老師的幫助下，在親朋好友的關(guān)愛(ài)下，海倫凱勒克服了常人無(wú)法想象的困難，她不僅完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，還學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等多種語(yǔ)言，更以優(yōu)異的成績(jī)獲得了學(xué)士學(xué)位。
或許有人說(shuō)她是不幸的，但是，在我心中，她的不斷追求，得到了上帝的眷顧，或許這一切都源于她自己的努力，所以，她是幸運(yùn)的!當(dāng)海倫凱勒感悟到“水”這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，她開(kāi)始迫不及待地認(rèn)字、閱讀，不斷地享受著知識(shí)給她所帶來(lái)的樂(lè)趣。她對(duì)知識(shí)的渴求，使她做到了一切令人刮目相看的成就，她閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰!這些知識(shí)，像一盞盞明燈，照亮了海倫凱勒心中的畏懼，照亮了她的內(nèi)心世界，更為海倫凱勒和這個(gè)世界之間架起了溝通的橋梁!
盡管如此，不平凡的她，依舊有著一個(gè)最最平凡的夢(mèng)想，她想擁有三天的光明，或許這一個(gè)愿望已經(jīng)在她的腦海中呈現(xiàn)過(guò)了無(wú)數(shù)次，所以，她才會(huì)有著如此準(zhǔn)確的目的：第一天，她要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)她生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天，她要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。第三天，她將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。不錯(cuò)，或許我就是被她的堅(jiān)持所感動(dòng)，被她的毅力所感動(dòng)，被她的夢(mèng)想所感動(dòng)!
名著的讀后感初中篇二十一
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書(shū)。它的主要內(nèi)容是寫(xiě)主人公保爾·柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為了國(guó)家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽(tīng)使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫(xiě)書(shū)，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書(shū)以后，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來(lái)。文中的.保爾·柯察金是一個(gè)愛(ài)國(guó)的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說(shuō)他愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家不惜犧牲自己；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽(tīng)使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無(wú)論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒(méi)有放棄，在家里寫(xiě)書(shū)。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說(shuō)殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾·柯察金堅(jiān)持了下來(lái)。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定會(huì)認(rèn)為生活沒(méi)有希望了。
寫(xiě)書(shū)嘛，有很多人都可以寫(xiě)書(shū)。但是，如果一個(gè)人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫(xiě)書(shū)、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾·柯察金不但寫(xiě)出來(lái)了，而且還獲得了大家的喜愛(ài)。而且他寫(xiě)了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書(shū)稿丟失，他不得不再寫(xiě)一次。我之前說(shuō)了，這本書(shū)是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫(xiě)出了這樣一本幾十萬(wàn)字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
名著的讀后感初中篇二十二
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇章小說(shuō)，這部小說(shuō)主要記敘了唐僧師徒四人自貞觀十三年離開(kāi)東土，歷經(jīng)九九八十一難，去西天拜佛求經(jīng)、修成正果的故事。我驚嘆于吳承恩那豐富的想象力，孫悟空的直率急躁、豬八戒的好吃懶做、沙和尚的忠厚老實(shí)、唐僧的慈悲善良卻又昏庸頑固……，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象悄然躍在紙上，令人百讀不厭。
我曾驚羨孫悟空騰云駕霧的瀟灑、變幻多端的奇妙，但我更敬佩的是他堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神。取經(jīng)路上，妖魔鬼怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)，降妖除魔的功勞也數(shù)他最大。每次唐僧被妖怪擄走，豬八戒嚷著要分行李，沙和尚大多時(shí)候也在一旁無(wú)奈地唉聲嘆氣，只有孫悟空輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)?zhēng)煾赶侣?，與妖怪斗智斗勇，不斷去找別人幫忙，直到救出唐僧，才繼續(xù)趕路。
唐僧的是非不分、昏庸頑固曾令我多次嘆息。他不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。但卻不聽(tīng)從孫悟空的勸告，屢次誤入魔口。
最忠厚的是沙僧，他不像孫悟空一樣急躁，也不像豬八戒一樣好吃懶做，更不像唐僧那樣是非不分，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，他好色好吃好玩，貪婪懶惰，所以得名“八戒”。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。當(dāng)他取得真經(jīng)時(shí)，還埋怨佛祖師父、師兄都成佛，就他得了個(gè)“凈壇使者”，讀到這兒，我不禁啞然失笑。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事，唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難。在我們平時(shí)的生活中，就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?考試、升學(xué)、應(yīng)聘……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功的基礎(chǔ)，繼而摘到成功的果子。唐僧師徒每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功，這又讓我懂得了想要辦成、辦好一件事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功!
名著的讀后感初中篇二十三
“團(tuán)結(jié)就是為量，這力量是鐵，這力量是鋼”這歌詞鏗鏘有力，這歌聲響徹云霄。他激勵(lì)了幾代人英勇奮斗，取得了革命與建設(shè)的偉大勝利。
團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利，古住今來(lái)，巔不可破。我最近閱讀中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇浪漫主義章回體神魔小說(shuō)《西游記》，也從中體會(huì)到了這一點(diǎn)。
一天唐僧師徒四人來(lái)到莽莽陰森的白虎嶺，“山高必有怪，嶺峻卻生妖”，一個(gè)白骨精盤(pán)居這里，見(jiàn)唐僧師徒四人，歹意驟起，為長(zhǎng)生不老要吃掉唐僧。于是先后變成妙齡少婦、慈善老嫗、悲傷老翁，三侵唐僧，都被火眼金睛的悟空識(shí)破，揮棒打死。肉身凡胎的唐僧卻認(rèn)為悟空沒(méi)有慈悲之懷，濫殺無(wú)辜，加之豬八戒的讒言冷語(yǔ)，唐僧毫不留情趕走了孫悟空。一個(gè)好生生的團(tuán)隊(duì)就這樣被拆散了。唐僧和豬八戒，沙和尚繼續(xù)前行，到了黑松林，又遇到了黃袍怪，唐僧被擄，沙僧被捉，豬八戒要溜，在這緊要關(guān)頭，白龍馬央求豬八戒去花果山請(qǐng)悟空歸隊(duì)救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌，來(lái)到黑松林，師兄三人團(tuán)結(jié)一心，奮勇降妖，救岀了師傅，才得以繼續(xù)前行。
唐僧師徒四人一馬周流五千零四十八天，苦行十萬(wàn)八千里，歷劫九九八十一難，心虔志誠(chéng)，生死共赴終于到達(dá)西天，登上靈山，進(jìn)入雷音寺，晉見(jiàn)了如來(lái)佛，取得了大藏真經(jīng)五千零四十八卷，滿載而歸，回到東土大唐，功成名就，這是他們心虔志誠(chéng)，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。
團(tuán)結(jié)就是力量，散漫就會(huì)失敗。無(wú)論是古代還是現(xiàn)今，大至一國(guó)，小至一家，要成就一件事情，團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。舊中國(guó)一地散沙，任人宰割，然而在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，用二十八年的時(shí)間就推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了新中國(guó)，而后，又團(tuán)結(jié)奮斗，用七十年的時(shí)間建成了繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
打仗需要團(tuán)結(jié)，建設(shè)需要團(tuán)結(jié)，抵御自然災(zāi)害同樣需要團(tuán)結(jié)。今年伊始，新冠病毒驟降武漢，蔓延全國(guó)，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，干群團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，醫(yī)患團(tuán)結(jié)……嚴(yán)密防控，科學(xué)施救，特別是醫(yī)務(wù)工作者置自身生死于度外，歷經(jīng)兩個(gè)月的奮戰(zhàn)，挽救了千千萬(wàn)萬(wàn)的感染者，奏響了戰(zhàn)疫的凱歌，迎來(lái)了百花齊放的春天。這是團(tuán)結(jié)的力量，團(tuán)結(jié)的凱歌，團(tuán)結(jié)的芬芳。