通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的文學(xué)技巧和表達(dá)方式。讀后感應(yīng)該注意哪些寫(xiě)作技巧，使其更富有說(shuō)服力和感染力？接下來(lái)將為大家呈現(xiàn)一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
寓言讀后感篇一
七篇簡(jiǎn)短的寓言故事，里面承載的卻是不同的人生道理，讓我每看一次都能獲得不同的感悟。似乎每個(gè)故事里都能找到自己曾經(jīng)的影子，而每讀一次，都像獲得了一次心靈的洗滌。雖然是一本心理學(xué)入門書(shū)籍，可是作者沒(méi)有什么高深難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是像一個(gè)朋友，心平氣和的與你交談，讓我們更加懂得自己，更加珍惜身邊的人，去學(xué)會(huì)自愛(ài)與愛(ài)他人。
成長(zhǎng)的寓言——我們永遠(yuǎn)都不要停止成長(zhǎng)的腳步。成長(zhǎng)的道路上，我們總會(huì)遇見(jiàn)一些阻礙的力量來(lái)阻止我們繼續(xù)向前。有些人會(huì)選擇停止不前，這樣就可以避免遇見(jiàn)那些困難，可是這樣帶來(lái)的卻是永遠(yuǎn)停留在原地，止步不前。但有些人卻會(huì)堅(jiān)持在逆境中成長(zhǎng)，因?yàn)橹挥凶约鹤銐驈?qiáng)大后，那些曾經(jīng)所謂的阻礙力量才會(huì)顯得多么的渺小與不堪一擊。成長(zhǎng)的過(guò)程是痛苦的，可是能夠堅(jiān)持，我們才能破繭成蝶，才能足夠去戰(zhàn)勝那些艱難困苦。
動(dòng)機(jī)的寓言——為自己而活。真正的快樂(lè)是發(fā)自自己內(nèi)心深處的，而當(dāng)加入了外部動(dòng)機(jī)后，那些真正的快樂(lè)卻離我們遠(yuǎn)去，而帶來(lái)的確實(shí)痛苦的源頭。我們會(huì)為了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等等來(lái)獲得利益，可是最后我們卻失去了原始的快樂(lè)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)忘了最初的目的。何必去在乎別人，去做自己，為自己而活，去找到自己內(nèi)心真正的快樂(lè)。而當(dāng)我們真正明確自己想要得到的目標(biāo)之后，我想那時(shí)我們已經(jīng)離快樂(lè)不遠(yuǎn)了。
規(guī)劃的寓言——學(xué)多不如學(xué)精。成長(zhǎng)的道路上，我們總是在嘗試，總是在不斷地體驗(yàn)，可是到最后我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們體驗(yàn)很多之后，卻沒(méi)有真正了解一項(xiàng)。因此，認(rèn)定一個(gè)方向后要堅(jiān)定地做下去，不要瞻前顧后，既然做不了全才，就去努力做一個(gè)專業(yè)人才。認(rèn)清現(xiàn)在的自己，確定好明確的規(guī)劃，然后堅(jiān)定不移的走下去。就像折疊51次的白紙一樣，最終到達(dá)的高度會(huì)是自己無(wú)法想象的。
逃避的寓言——直面慘淡的人生吧！人生不如意之事十有八九，可是有些人卻只想逃避，眼不見(jiàn)為凈。只是到了最后的最后，只會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。因此真正健康的方法只有一個(gè)，那就是直面痛苦。直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，逃避只是弱者的表現(xiàn)。就像文中說(shuō)的：“陰影和光陰一樣，都是人生的財(cái)富?！闭湎切┠茏屛覀兂砷L(zhǎng)的苦難，經(jīng)年之后，當(dāng)我們回首，我們會(huì)去懷念那些成長(zhǎng)的歲月。
行動(dòng)的寓言——做一個(gè)行動(dòng)者而不是說(shuō)話者。成長(zhǎng)的道路上，我們總是在學(xué)習(xí)很多理論知識(shí)，但是真正能運(yùn)用到實(shí)踐中的人卻很少。這如今也是大學(xué)教育的瓶頸，我們每天都在學(xué)習(xí)各種各樣的理論知識(shí)，可是實(shí)踐動(dòng)手能力卻是相當(dāng)欠缺。因此，我們?nèi)缃褚?zhí)行，按自己的想法去動(dòng)手做，做一個(gè)行動(dòng)者而不是光說(shuō)不練。
放棄的寓言——懂得放下，才會(huì)得到。有時(shí)候，我們總是執(zhí)著于得不到的，似乎總是認(rèn)為得不到的才是最好的?？墒?，這一切不過(guò)是源于我們內(nèi)心的執(zhí)念。有舍才有得，放下之后，我們才會(huì)有更輕松的心態(tài)去面對(duì)人生的得與失。
親密的寓言——因?yàn)閻?ài)才會(huì)變得獨(dú)一無(wú)二。每個(gè)人都是普通的，但是因?yàn)橛辛藧?ài)，一個(gè)人才會(huì)成為另一個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二。不要去艷羨別人，因?yàn)榭傆幸惶?，我們也可以成為另一個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二。
以上只是我個(gè)人的小小感受，不同的人會(huì)有不同的感受，而我只是想表達(dá)一下自己的一些小觀點(diǎn)?；蛟S，下一次讀的時(shí)候，又會(huì)是另一番領(lǐng)悟了吧。
寓言讀后感篇二
看了伊索寓言中的.狼來(lái)了這篇寓言，講得是：從前，有一個(gè)放羊娃，他把羊群趕上山吃草，覺(jué)得很無(wú)聊，突然，他對(duì)牧羊人喊：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!”大家聽(tīng)了，信以為真，連忙到山上去，沒(méi)想到，連狼的影子都沒(méi)看見(jiàn)，牧羊娃哈哈大笑，牧洋人知道被騙了，氣得連話都說(shuō)不出來(lái)。地二天也是這樣。到了第三天，狼真來(lái)了，牧羊娃對(duì)牧羊人說(shuō)：“救命!”牧羊人不相信。結(jié)果，羊全部被狼吃掉了。我的讀后感是：人不能說(shuō)謊話，要誠(chéng)實(shí)，如果人常常說(shuō)謊話，即使說(shuō)真話也沒(méi)有人相信，誰(shuí)也不會(huì)理睬你;如果說(shuō)真話，別人都會(huì)信任你，和你做朋友，所以人不能說(shuō)謊話。
寓言讀后感篇三
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友。都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如不忠誠(chéng)的驢出賣朋友一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會(huì)帶來(lái)不必要的傷害。同樣的，如果我們是個(gè)強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢(shì)欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會(huì)到。正如老農(nóng)夫的三個(gè)兒子里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來(lái)破壞被人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來(lái)達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書(shū)，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那末祖國(guó)的明天將一片光明。
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑?。他死后德?tīng)柗屏餍形烈撸聽(tīng)柗迫顺鲥X賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說(shuō)，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問(wèn)，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫(xiě)成兩部詩(shī)體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)法國(guó)的拉·封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問(wèn)世。
寓言讀后感篇四
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因?yàn)闆](méi)有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠(yuǎn)處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經(jīng)找了好幾天了，但毫無(wú)收獲，饑渴正將它團(tuán)團(tuán)包裹住，它的雙翅無(wú)力而機(jī)械地扇著，如果再?zèng)]有食物，等待它的將是毫無(wú)懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時(shí)，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復(fù)盤旋了幾圈，在確認(rèn)周圍沒(méi)有其他的危險(xiǎn)和暗藏的殺機(jī)后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺(jué)告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長(zhǎng)久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過(guò)一個(gè)無(wú)憂且無(wú)比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒(méi)有打擾者，也沒(méi)有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應(yīng)該守著死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計(jì)其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開(kāi)始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的'功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
為了解開(kāi)心頭的疑惑，科學(xué)家們決定做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠(yuǎn)處，然后靜靜觀察。
寓言讀后感篇五
最近，我讀了一本名叫《寓言島》的書(shū)。作者是詹姆斯?克呂斯。他將動(dòng)物做為主角，講的每則寓言都富有哲理，使我受益匪淺。
書(shū)中主要講述了五名“魯賓遜”在孤島上的生活。五人為了度過(guò)寂寞的日子，大家開(kāi)始憑借幻想和記憶講故事、背誦詩(shī)文、創(chuàng)作寓言。他們通過(guò)這些精神食糧，在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)了這次冒險(xiǎn)經(jīng)歷。這本書(shū)展現(xiàn)了幾十個(gè)寓言，有的通俗易懂，有的曲折離奇。每一則寓言都語(yǔ)言樸素，十分有趣。
其中我最喜歡的一則寓言是《山雕和鴿子的故事》。它主要講了一只鴿子在暴風(fēng)雨的襲擊后，在山里飛錯(cuò)了方向。禍不單行，當(dāng)暴風(fēng)雨結(jié)束后，一只巨大的山雕就向鴿子俯沖下來(lái)。鴿子害怕極了，在最后一刻逃進(jìn)了一道狹窄的巖縫，但是山雕是不會(huì)放過(guò)它的，鴿子的生命隨時(shí)都會(huì)受到威脅。它想：哀懇和乞求是沒(méi)有意義的，因?yàn)樯降袷遣粫?huì)憐憫鴿子的。孩子們還在巢穴里等著我，所以只能靠著自己的聰明才智和山雕斗爭(zhēng)，解救自己。每個(gè)母親為了孩子都會(huì)戰(zhàn)斗到最后一秒。它發(fā)現(xiàn)山崖上有一個(gè)小洞，洞后有一塊空地，背后的巖壁是由很輕很輕的碎石構(gòu)成的。它完全可以用有力的尾羽擴(kuò)寬那個(gè)洞，然后自己就可以爬過(guò)去逃脫了，但是它需要充足的時(shí)間。鴿子想到了一個(gè)辦法，它用對(duì)山雕講故事的方法來(lái)為擴(kuò)寬小洞拖延時(shí)間。于是它講了《蜘蛛的感激不會(huì)帶給人類光榮》、《鷦鷯和山雕的故事》、《瓶子里的山雕的故事》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和和平完全兩樣》、《倉(cāng)鼠和樓梯的故事》、《林中鬧鐘的故事》、《瑪拉夫人和他的兒子伍克的故事》這些寓言。最后鴿子沒(méi)等山雕的厲爪襲來(lái)，就后退著消失在了巖壁里，鴿子得救了。它在通道里對(duì)山雕說(shuō)：“是我在給你講故事時(shí)用尾羽挖掘的通道，你還相信光有權(quán)力和強(qiáng)大就足夠了嗎？”山雕聽(tīng)了鴿子的話很沮喪，它灰溜溜地飛走了。這天夜里，當(dāng)大多數(shù)猛禽都在睡覺(jué)時(shí)，鴿子離開(kāi)了巖縫里的洞穴，飛回了故鄉(xiāng)的巢里和自己的家人團(tuán)聚了。
寓言讀后感篇六
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《伊索寓言》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金說(shuō)過(guò)，“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好?！薄兑了髟⒀浴愤@本書(shū)中的每一則寓言故事都蘊(yùn)含著深刻的道理，給我們啟發(fā)，教我們做更好的自己。
提到朋友，想必在每一個(gè)人心中都是溫暖的。西塞羅曾說(shuō)：“世界上沒(méi)有比友誼更美好、更令人愉快的東西了。沒(méi)有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)?！?BR> 我們?cè)诮Y(jié)交朋友時(shí)要學(xué)會(huì)甄別，不要結(jié)識(shí)像《人與森林之神》中的人那樣反復(fù)無(wú)常，不值得信任的人。同時(shí)，我們?cè)谂c朋友交往時(shí)要付出真心，付出真誠(chéng)。不能像《山鷹與狐貍》中那樣原本是好朋友，可鷹卻先背信棄義，吃掉了狐貍的兒女，狐貍為了報(bào)仇也吃掉了鷹的兒女，背信棄義的結(jié)果就是到頭來(lái)雙方都失去了兒女，得不償失。友誼并不是憑空產(chǎn)生的，我們?nèi)粝氆@得一個(gè)可以兩肋插刀、患難與共的朋友，就必須在平時(shí)締結(jié)友誼，這樣才能與朋友有福同享，有難同當(dāng)。我們不要像《病鳶》中的鳶那樣平時(shí)把人們獻(xiàn)給神的祭品偷走，結(jié)果在最需要庇佑的時(shí)刻無(wú)法得到神明的保佑。所謂“患難見(jiàn)真情”，你和朋友同行，途中遇到了一頭大熊，你是逃之夭夭，還是和朋友一起面對(duì)，團(tuán)結(jié)互助呢？《朋友與熊》這一則寓言告訴我們，那些在危急情況下不舍棄我們，陪我們一起度過(guò)難關(guān)的朋友才是值得我們珍重一生的朋友。
華盛頓說(shuō)過(guò)：“真正的友誼是一株生長(zhǎng)緩慢的植物。志同道合，趣味相投方能產(chǎn)生真摯的友誼?！迸笥阎g真正的友誼不像啤酒那樣一旦過(guò)了保質(zhì)期，味道就會(huì)發(fā)生變化，變得難以下咽。而是像葡萄酒那樣，年份越久，就越醇。
蒙田說(shuō)過(guò)，世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我，了解自我。
世間萬(wàn)物都有其存在的理由，我們不要像《驢子與蟬》中的驢那樣為了得到，像蟬一樣美妙的歌聲而違背自身規(guī)律，學(xué)蟬只吃露水，結(jié)果餓死，這就是盲目地好高騖遠(yuǎn)的結(jié)果。每一個(gè)人并不是十全十美的，但人們總是習(xí)慣于把《兩只口袋》中裝有別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，把裝有自己缺點(diǎn)的口袋掛在背后。使得自己往往只能看見(jiàn)別人身上的缺點(diǎn)，而對(duì)自己身上的缺點(diǎn)視而不見(jiàn)。我們千萬(wàn)不要像《運(yùn)神像的驢》一樣沒(méi)有對(duì)自身的能力有清醒的認(rèn)識(shí)，自以為是的認(rèn)為人們是在膜拜它，還沾沾自喜，其實(shí)人們膜拜的是它背上背著的神像。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如《徒勞的寒鴉》里，丑陋的寒鴉為了當(dāng)上鳥(niǎo)類的王，便撿來(lái)其他鳥(niǎo)的羽毛粘在身上，其他的鳥(niǎo)看見(jiàn)后紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛，一瞬間又變成一只丑陋的寒鴉了。假羽毛雖然美麗但它是假象，在短時(shí)間內(nèi)能騙得了，但終有被揭穿的一天。
當(dāng)我們對(duì)自己有了清楚的認(rèn)識(shí)，了解了自己的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，客觀公正地審視自己所處的位置，才能把自己立于不敗之地。
讀了《伊索寓言》，感受頗深，我也成長(zhǎng)了許多，書(shū)中的每一則寓言故事，雖簡(jiǎn)短，但它們的背后都藏著許多道理，這為前面漆黑一團(tuán)，且路漫漫的人生道路，點(diǎn)亮了指引我們到正確的道路上的明燈，使得我們更好地前進(jìn)。使得我知道了如何才能做更好的自己，更知道了在社會(huì)中如何用正確的方式與人交往。
——規(guī)定名題（南書(shū)房家庭經(jīng)典閱讀數(shù)目）。
寓言讀后感篇七
這篇故事講的是，森林中，野獸們?cè)谏塘恐七x一位國(guó)王，這時(shí)，駱駝和大象站起來(lái)和大家競(jìng)選。一個(gè)憑著自己有著高大的身軀。另一個(gè)憑著自己強(qiáng)壯有力，兩只動(dòng)物爭(zhēng)得面紅耳赤，誰(shuí)也不肯讓給誰(shuí)。這時(shí)候猴子站了出來(lái)：“我認(rèn)為你們都不合適，因?yàn)?，?dāng)有動(dòng)物為非作歹時(shí)，好性子的駱駝不會(huì)生氣，而當(dāng)有小豬來(lái)襲擊我們時(shí)，強(qiáng)壯有力的大象也會(huì)害怕?！?BR> 這個(gè)故事告訴我們，所有的人，或者東西，都有他們的長(zhǎng)處和短處，我們不能要求他們都是十全十美的。
這個(gè)故事也告訴我們，一些大事請(qǐng)總是因?yàn)橐恍┬〖?xì)節(jié)而失敗，所以，在做事情時(shí)，一些小細(xì)節(jié)往往是最重要的，因?yàn)橛行┦虑槌晒σ彩且驗(yàn)樾〖?xì)節(jié)，失敗也是因?yàn)樾〖?xì)節(jié)。
寓言讀后感篇八
小時(shí)候，漫畫(huà)、卡通、寓言、童話和小人書(shū)曾讓我百看不厭，長(zhǎng)大后卻再也不屑一翻。我也曾喜歡看勵(lì)志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”，偶然接觸到眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》，信手翻閱后卻一發(fā)不可收，直至一鼓作氣地讀完。它似乎綜合了我所有關(guān)于讀書(shū)的口味，著實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中的故事非常簡(jiǎn)單，卻十分有趣，發(fā)人深思。
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
作者斯賓塞?約翰遜博士是美國(guó)知名的思想先鋒和暢銷書(shū)作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問(wèn)題專家，也是將深刻問(wèn)題簡(jiǎn)單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書(shū)中制造了一面社會(huì)普遍需要的鏡子——怎樣處理和面對(duì)信息時(shí)代的變化和危機(jī)。
一位當(dāng)代的詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。（注：“軟心理問(wèn)題”系指醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”）。
世事變化本無(wú)常，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
寓言讀后感篇九
我讀了《寓言故事》，里面我們道理。，給我印象最深三頭牛和獅子。
草原上住著一頭獅子，稱霸著草原。后來(lái)，來(lái)了幾頭牛，分別叫紅牛、黑牛、黃牛。見(jiàn)這里的草鮮嫩，決定在草原住下。霸主獅子見(jiàn)這幾頭牛肥嫩，饞得口水直流三千尺，沖上去便吃。三頭牛見(jiàn)了躲避，獅子撲了個(gè)空，但它又去追。三頭牛無(wú)可奈何，開(kāi)始反擊。把獅子圍了，再用角去頂獅子，獅子的背被頂傷了，它見(jiàn)勢(shì)不妙，趕快一溜煙地逃跑了。
獅子的傷終于好了，它決定如何都要吃掉三頭牛，三頭牛團(tuán)結(jié)威力，團(tuán)結(jié)……團(tuán)結(jié)的反義詞分散嗎？那我就把分散開(kāi)來(lái)，再逐個(gè)擊破。
獅子了黃牛說(shuō)：“黃牛大哥黑牛說(shuō)上次是它打敗了我要它你們?cè)缇捅怀粤恕！秉S牛聽(tīng)了火冒三丈決定要打敗黑牛。獅子又跑到黑牛那說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)紅牛很驕傲還說(shuō)上次要它你們?cè)缇捅晃页粤?。”黑牛?tīng)了雷霆大發(fā)決定要打敗紅牛。獅子又跑到紅牛那里說(shuō)：“上次我聽(tīng)黃牛說(shuō)要它你們?cè)缇捅怀粤??！奔t牛聽(tīng)了惱火正好三頭牛碰一起便打了最后打得連站的力氣都沒(méi)了。獅子趁時(shí)候把三頭牛咬死了美美地吃了一頓。
故事與“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的故事差不多，我們遇到事都要團(tuán)結(jié)在一起。
寓言讀后感篇十
《伊索寓言》是古希臘的伊索寫(xiě)的.，它與俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》以及法國(guó)的《拉封丹寓言》，合稱為“世界三大寓言”。
我最愛(ài)的一個(gè)故事是《老獅子和狐貍》。它講了的，一個(gè)有趣故事。有一頭年老的獅子，已不能憑借自己的力量去捕食了，心想只能用智取的方法才能獲得食物。于是它鉆進(jìn)一個(gè)山洞里，躺在地上假裝生病，等其他小動(dòng)物走過(guò)來(lái)窺探，就把它吃掉。這樣不少小動(dòng)物都被獅子吃掉了。狐貍識(shí)破了獅子的詭計(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在洞外，沒(méi)有進(jìn)入洞中，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)只有進(jìn)去的腳印，沒(méi)有出來(lái)的腳印。最終狐貍沒(méi)有被獅子吃掉。
這則寓言告訴我們，聰明的人往往能審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)跡象預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)，避免不幸。
寓言讀后感篇十一
一直喜歡泥土的氣息，一直向往野地的空曠與廣博。內(nèi)心深處也一直在思考——生命緣于何處，又回歸何處?有朋友推薦我讀張煒的作品。網(wǎng)上閱讀了張煒的經(jīng)典散文《融入野地》，頓覺(jué)一股野地的本真撲鼻而來(lái)，在朦朧中似乎找到了內(nèi)心深處思考的問(wèn)題答案，但卻又不盡然，好模糊!于是搜索著讀張煒的小說(shuō)，渴望從具體的小說(shuō)故事中清晰那份模糊。
好不容易從網(wǎng)上淘到張煒上世紀(jì)九十年代初的扛鼎之作《九月寓言》，興奮地翻開(kāi)書(shū)本，滿心尋找答案。然而感覺(jué)結(jié)構(gòu)是那么詭異復(fù)雜，文字是那么生澀與奇特，對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)好費(fèi)勁。小說(shuō)中的故事也讓我感到不可思議。九十年代的作品，怎么會(huì)有那么苦的日子?有這樣的小村莊嗎?總感覺(jué)有點(diǎn)虛無(wú)、神秘?？墒悄欠N魔幻的敘述像一股神奇的力量吸引我讀下去，讓我無(wú)限渴盼地走進(jìn)去，迎接我的是無(wú)法排遣的壓抑和痛楚——有關(guān)野地的苦難讓人無(wú)法呼吸。
“燒胃”的地瓜是他們一年的食糧。當(dāng)外來(lái)的癡女人慶余“發(fā)明”了把地瓜干做成薄煎餅時(shí)，村民們無(wú)不歡聲雀躍，這簡(jiǎn)直是人間美食，地瓜有了新做法，也不再“燒胃”了。發(fā)霉的地瓜做成的黑煎餅成了小村的三件寶之一。“地瓜燒胃哩?！边@句話一直印刻在小村莊每個(gè)人的心里。真是苦難的歲月!再看小村的其他兩件寶：一是用瓜藤瓜須釀的紅小兵的酒，二是燒胃的地瓜哺育的活力噴濺的長(zhǎng)腿趕纓(女孩的名字)。小村的三件寶像是小村人對(duì)食物崇拜的圖騰表現(xiàn)，足以看出村民對(duì)土地和食物的崇拜和依戀。這在作品中的表現(xiàn)已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。
野地的苦難還使得村民們喜歡憶苦。聽(tīng)著金祥憶苦，村民們會(huì)不約而同地掉眼淚，互相訴說(shuō)。初讀此章，我百思不得其解：如此苦難的人們?cè)趺催€喜歡憶苦呢?細(xì)想之，也許正是憶苦，這充滿趣味與魅力的精神食糧，填補(bǔ)了小村人在漫長(zhǎng)饑餓的冬夜里百無(wú)聊賴的心理空虛。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，憶苦能讓心靈得到解脫。
面對(duì)身體的、心靈的以及外界施與的苦難，小村人在靈與肉的掙扎中，更多的從容和坦然。雨讓九月的地瓜接近腐爛，金祥夸父追日般地背回鏊子;龍眼媽的腹部有一個(gè)令她痛苦不堪的硬物，是一瓶用來(lái)了結(jié)生命的農(nóng)藥徹底得治好了病根;被男人折磨虐待的現(xiàn)實(shí)讓小村的女人在某一時(shí)刻生不如死，但是她們從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)愛(ài)情的追求。村民對(duì)愛(ài)情的憧憬，追求似乎比地瓜來(lái)得“燒胃”。黑夜的街頭巷尾、瓜田野地和草垛是屬于一伙年輕的男男女女們的。似乎漆漆的夜色里摻了蜜糖似的吸引著他們，留下了無(wú)盡的歡樂(lè)和戲耍聲。即使被人罵過(guò)老鱉，叫過(guò)黧狗，即使眼睛被人戳瞎，他們也翻山越嶺，尋她們到大地的盡頭。還有流浪藝人為尋找他的負(fù)心嫚兒，走遍了山山水水，瞎了一只眼，付出一生了一生，最終在鐘愛(ài)的人的懷里死去。野地作為歡愛(ài)的場(chǎng)所，文章中最典型的是露筋與閃婆，他們荒外野合，相依為命，以野地為家，在野地里成婚、生兒。直到露筋死后，閃婆面對(duì)村里約定俗成的另嫁村里光棍的阻力，面對(duì)其他男人的騷擾，堅(jiān)定地維護(hù)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。野地作為一種精神的恣意的流放地，表達(dá)了人性最本原的性質(zhì)。
因而小說(shuō)對(duì)九月野地的描寫(xiě)貫穿始終。閱讀作者對(duì)九月野地的描寫(xiě)，你會(huì)感受到生命與野地的融合是那么的和諧、純真。小說(shuō)中每個(gè)人物的刻畫(huà)都離不開(kāi)野地。金祥“千里背鏊子”，一路的艱難與垂危都在描寫(xiě)野地中刻畫(huà)，野地是金祥背回鏊子的物質(zhì)和精神支柱;閃婆和露筋的美好愛(ài)情在九月的野地開(kāi)花結(jié)果，并播下種子。九月的野地是他們的幸福家園;少男少女們雖然吃著“燒胃”的地瓜，身上腰帶都會(huì)自動(dòng)滑落，但是他們處在野地時(shí)，又是無(wú)盡的興奮，在野地里互相追尋，尋找愛(ài)情是多么甜蜜。九月的野地簡(jiǎn)直是他們的天堂!我突然生出感受，季節(jié)給予時(shí)間信息和張煒傳遞的生命信息，在濃濃的深秋之中形成了對(duì)應(yīng)。也許這就是書(shū)名《九月寓言》的深意吧!
兩次讀完小說(shuō)，更真確地感受到，《九月寓言》所寫(xiě)既不神秘也不玄虛，相反恰恰是人內(nèi)心最向往的真實(shí)生活?，F(xiàn)實(shí)中的人們總認(rèn)為抖落一身的塵土，才能容光煥發(fā)，正如人們急匆匆地離開(kāi)土地離開(kāi)叢林離開(kāi)河流，走進(jìn)城市，才覺(jué)得真正抓住了文明的尾巴。我們的腳板不再沾染熱辣辣的土地了，我們的安逸像在空中漂浮的塵埃。而那份野地般的純真、本真氣息卻遠(yuǎn)離我們而去。“遺忘是最可恥的背叛”,《九月寓言》最核心最可貴的是作者內(nèi)心對(duì)生命和人性根源的堅(jiān)守。這種堅(jiān)守使張煒無(wú)時(shí)不刻在作品中表現(xiàn)出的對(duì)大地深深的眷戀、敬畏及“禮失而求諸野”的浪漫情結(jié)。
從《古船》《柏慧》《家族》《刺猬歌》等張煒?biāo)兄匾髌分?，都能看到?dāng)以物欲為表征的現(xiàn)代工業(yè)文明逼近和侵蝕純潔的土地時(shí)，張煒憤怒地抗拒和凜然的守衛(wèi)。雖然現(xiàn)實(shí)中這種唐吉珂德式的抗拒和守衛(wèi)那么軟弱無(wú)力，但他沒(méi)有放棄吶喊呼喚：失去野地，我們要站起來(lái)，堅(jiān)守住內(nèi)心那一片“精神的野地”。
當(dāng)張煒和《九月寓言》一如許多人和許多文字一樣漸行漸遠(yuǎn)，如發(fā)黃的一些碎片，被人們散落在遙遠(yuǎn)的噤默的旮旯里的時(shí)候，到底什么可以讓我們重新?lián)炱饋?lái)，虔誠(chéng)無(wú)比地翻開(kāi)，讓噴著焰的文字再次灼疼我們的眼睛?那就是野地的本真，它應(yīng)該成為一種追求。野地究竟是什么?他不正是萬(wàn)物生靈的生母嗎?萬(wàn)物生靈不正是源自野地，又最終融入野地嗎?由此，我找到了內(nèi)心一直思考的問(wèn)題的答案。我為之興奮，渴望與張煒一樣能追尋野地，只有在真正的野地里，人才能漠視平凡，發(fā)現(xiàn)舞蹈的仙鶴。只有追尋野地，才是找到了生命的根源，回歸生命的本真。
寓言讀后感篇十二
其實(shí)我并不愿意看講大道理的故事，直到有一天，我在偶然之下讀到了《伊索寓言》這本書(shū)。
《伊索寓言》是一本全球家喻戶曉的書(shū)。一篇篇短小精悍的文章，經(jīng)過(guò)擬人化的各種生物，使讀者看得樂(lè)呵，也開(kāi)始了深刻的思考。就說(shuō)讓人們最為熟知的《龜兔賽跑》吧。跑步中兔子因?yàn)檫^(guò)于驕傲輸給了堅(jiān)持不懈的烏龜?！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人退步?！焙芏嗳硕济靼走@個(gè)寓言中蘊(yùn)含的道理，卻不落實(shí)在行動(dòng)上。還有些人根本不去想這故事其中的道理和啟示，只是一味地嘲笑兔子的無(wú)知，他只是一個(gè)看客，讀完便成過(guò)眼云煙，他自己又何嘗不是無(wú)知呢？另外我還感受到了烏龜不僅僅是靠它的踏實(shí)和虛心戰(zhàn)勝了高傲的兔子，重要的是它有一顆不服輸?shù)男模统种院愕囊懔Α?BR> 再看看《狼來(lái)了》，相信大家都知道這個(gè)故事的情節(jié)。放羊娃連續(xù)兩回騙農(nóng)民們“狼來(lái)了”，結(jié)果最后狼真的來(lái)了，卻再?zèng)]有農(nóng)民來(lái)救他了。這個(gè)故事告訴我們：不要以說(shuō)謊來(lái)達(dá)到自己的目的，更不能以說(shuō)謊去愚弄他人。這樣既不尊重別人，也會(huì)失去別人對(duì)自己的信任。
我在這段時(shí)間里讀過(guò)不少的書(shū)，卻唯獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。希望同學(xué)們都閱讀這本《伊索寓言》，它會(huì)讓你受益匪淺。
寓言讀后感篇十三
我拿了一本《伊索寓言》來(lái)讀。
“哦，這個(gè)《烏鴉和狐貍》我知道的?！蔽乙荒樑d奮。
“是嗎？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?BR> “一只烏鴉叼著一塊肉。狐貍羨慕得口水直流。狐貍說(shuō)：烏鴉先生，你的羽毛真漂亮。烏鴉聽(tīng)了有點(diǎn)發(fā)呆。狐貍又說(shuō)：烏鴉先生，你的嗓門真亮，唱歌一定很好聽(tīng)。烏鴉很激動(dòng)，很得意，就張開(kāi)大嘴巴哇哇哇地唱起來(lái)。那塊肉掉下去，正好掉進(jìn)狐貍的嘴巴。狐貍洋洋得意，烏鴉十分難過(guò)。”
“還不錯(cuò)嘛！你讀了這個(gè)故事有什么感受呢？”
“我覺(jué)得我們不應(yīng)該像狐貍那樣去騙人，去搶別人的東西。還有，不要相信別人的花言巧語(yǔ)，要自己對(duì)自己有正確的評(píng)價(jià)。否則，要是被別人騙去了怎么辦呢。”
媽媽說(shuō)我能從兩個(gè)角度來(lái)看故事，真是讓人高興。世界上完美無(wú)缺的人恐怕是很難找到的。但生而為人，往往很喜歡聽(tīng)好話。所以，往往有一種人，就像狐貍一樣，用花言巧語(yǔ)來(lái)騙取他人的歡心，從而達(dá)到目的。做人，就要堂堂正正，不要靠騙人獲取利益，也不要聽(tīng)信別人的奉承而忘了自己是誰(shuí)。
寓言讀后感篇十四
《伊索寓言》是古希臘一部享益世界的寓言集，它以簡(jiǎn)短的小故事，深刻地總結(jié)了人們?cè)S多生活經(jīng)驗(yàn)和道德教訓(xùn)，其鮮明的形象、生活的比喻、發(fā)人深省的警句，帶給讀者很多樂(lè)趣和啟迪。里面有許多精彩的故事：龜兔塞跑、披著羊皮的狼、烏鴨喝水等。我覺(jué)得很精彩的是三頭公牛與一只獅子：從前，在美麗的大草原上生活著三頭公?！t牛、黑牛和黃牛。他們是好伙伴，總是在一齊吃草，一齊游戲，形影不離。
這天，草原上來(lái)了一只獅子，他埋伏在一旁的草叢里，想吃到公牛，就看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，朝他們猛撲過(guò)去。
三頭公牛早有察覺(jué)，見(jiàn)了獅子，立刻圍成了一個(gè)圈，用又粗又尖的犄角共同抵御獅子的襲擊。
獅子明白憑他一個(gè)人的力量，根本不是三頭公牛的對(duì)手。他見(jiàn)占不到任何便宜，只好灰溜溜地走了。
公牛們很開(kāi)心，商量好以后要同心協(xié)力，一齊對(duì)付獅子。
獅子沒(méi)有吃到公牛，很不甘心。他左思右想，最終想出了一個(gè)好辦法。
這天，他趁三頭公牛不在一齊，悄悄地跑到黑牛的身邊，對(duì)黑牛說(shuō)：“剛才我聽(tīng)紅牛說(shuō)，你們?nèi)齻€(gè)中他的力氣最大。那天，要不是他挑了我一下，你好肯定會(huì)被我吃掉?！?BR> 之后，獅子又溜到紅牛的身邊說(shuō)：“黑牛對(duì)我說(shuō)他的力氣最大，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)和你比試罷了?！?BR> 紅牛一聽(tīng)氣壞了。獅子又跑到黃牛身邊，對(duì)他說(shuō)：“紅牛和黑牛都說(shuō)你是膽小鬼，在一齊時(shí)是他們保護(hù)你”。
三頭公牛聽(tīng)信了獅子的話，互相不服氣，就約定好日子來(lái)一比高低?！?。
他們爭(zhēng)吵不休，最終生氣地打了起來(lái)。
黑牛用尖角頂黃牛，紅牛用后腿踢黑牛，他們都鬧得頭破血流。
這時(shí)，獅子跑過(guò)來(lái)，把三頭筋疲力盡的公牛全咬死了，美美地飽餐了一頓，并為自我的陰謀得逞而暗自欣喜。
這則寓言告訴人們：團(tuán)結(jié)就是力量，分裂會(huì)以失敗而告終。
寓言讀后感篇十五
書(shū)中主要介紹了許多寓言故事。令我印象最深刻的故事是《真假朋友》：一天，狗在路上遇到了公雞，他們一見(jiàn)如故，成為了好朋友，于是結(jié)伴在一起趕路。晚上的時(shí)候，公雞跳到大樹(shù)上，站在樹(shù)枝上睡覺(jué)；狗就在下面的樹(shù)洞過(guò)夜。
狗對(duì)雞說(shuō)：“我就在下面守護(hù)著你，如果有誰(shuí)欺負(fù)你，就告訴我，我來(lái)對(duì)付他?！惫u點(diǎn)了點(diǎn)頭，就睡覺(jué)了。
第二天清早，公雞站在樹(shù)上，一邊拍打著翅膀，一邊“喔喔喔！“地打鳴。
一只狐貍聽(tīng)見(jiàn)了公雞的打鳴聲，他跑到樹(shù)下，對(duì)著公雞說(shuō)：“我的朋友，你的聲音太動(dòng)聽(tīng)了，我真想擁抱一下你?？煜聛?lái)吧，我們來(lái)合唱一支美妙的歌曲?！?BR> 公雞知道狐貍沒(méi)安好心，就對(duì)他說(shuō)：“那真是太好了，我非常愿意。不過(guò)，你要先去叫醒樹(shù)洞里那個(gè)看門守夜的，叫他把門打開(kāi)，這樣我就可以下來(lái)了?！?BR> 狐貍想都沒(méi)想，立刻叫門。狗從樹(shù)洞里沖了出來(lái)，咬死了狐貍。
這個(gè)故事說(shuō)明：危險(xiǎn)面前要機(jī)警行事。
寓言讀后感篇十六
今天晚上看了一本書(shū)《伊索寓言》，印象最深的故事是《時(shí)間的富人》。
從前有一個(gè)人叫時(shí)間，他年輕的時(shí)候很有錢。然而，幾十年后，一個(gè)外國(guó)國(guó)王派人去拜訪時(shí)間，信使順利找到了他的家，但只看到了一個(gè)老乞丐。
使者不敢相信自己的眼睛，說(shuō)，你不是世界上最富有的人嗎？現(xiàn)在怎么變成這樣了？時(shí)間回答：時(shí)間過(guò)去了，就再也不會(huì)一樣了。
這個(gè)故事告訴我們，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了，我們應(yīng)該珍惜它。
時(shí)間是人生最寶貴的財(cái)富。如果不珍惜，等老了再后悔也晚了。古人云，年輕不努力，就會(huì)傷心。
看完這個(gè)故事，我開(kāi)始反思自己。當(dāng)我在課堂上發(fā)呆的時(shí)候，時(shí)間從作文.的視線中溜走了。當(dāng)我下午放學(xué)回家的時(shí)候，我會(huì)先躺在床上。無(wú)聊的時(shí)候會(huì)坐起來(lái)。玩這個(gè)玩具，玩那個(gè)玩具，反正不學(xué)。周末，別人做作業(yè)看書(shū)的時(shí)候，我玩手機(jī)，聽(tīng)音樂(lè)，聊天。所以作業(yè)總是寫(xiě)在半夜，再也看不下書(shū)了。
我想起很多珍惜時(shí)間的名人。魯迅先生把別人的咖啡時(shí)間花在寫(xiě)作上。
明日復(fù)明日，明日又那么多，我為明日而活，一切都白費(fèi)了。從現(xiàn)在開(kāi)始，我要向這些珍惜的人學(xué)習(xí)。上課不要發(fā)呆，先回家做作業(yè)，騰出時(shí)間多看書(shū)。開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。以后，我會(huì)是一個(gè)能有所作為的人。
寓言讀后感篇十七
伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選取了這一本。
書(shū)中的每個(gè)故事都有深刻的含義——是的，這也正是寓言的特點(diǎn)，寓言——這種文學(xué)體裁也隨著伊索的筆觸到達(dá)了頂峰。
大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。有的故事教導(dǎo)人們思考問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每一天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌“完美的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥(niǎo)每一天都去，每一天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每一天都來(lái)吃一整天。最后被獵人用粘棍粘住了。它又唱“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不明白的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
寓言讀后感篇十八
今天，我讀了一本名叫《伊索寓言》的書(shū)，里面有很多的故事，我最感興趣的是《生金蛋的母雞》這個(gè)故事。
從前，有一對(duì)懶夫妻，不愿意靠勞動(dòng)致富，就每天向神禱告、求福，讓夫妻倆過(guò)上好日子，神答應(yīng)給他們一只母雞。夫妻他們心里想：一只母雞有什么用，還不夠吃一天的，明天中午把它殺掉算了。
第二天中午，丈夫拿著刀，去雞舍殺雞時(shí)，卻嚇了一跳，便大叫一聲。妻子以為丈夫出了什么事情，所以便去雞舍一看，她也嚇了一跳，因?yàn)槟侵荒鸽u的雞窩里有一顆金燦燦、沉甸甸的金雞蛋。后來(lái)，夫妻倆用金蛋賣掉的錢，為雞做了最舒服的窩，給它喂最好的食物。當(dāng)母雞吃好住好后，每天晚上都給他們生一個(gè)又大又沉的金蛋。他們發(fā)了大財(cái)，買了田地，雇了許多佃戶，又蓋起了大房子。
有一天，妻子說(shuō)：“干脆把那只母雞殺了，把肚子里的金蛋都掏出來(lái)，省的每天伺候它，給它這么多食物吃。”丈夫聽(tīng)了有理，便立即動(dòng)手。誰(shuí)知，剖開(kāi)肚子一看，根本沒(méi)什么金蛋。
他們?cè)僖矝](méi)有金蛋了。沒(méi)過(guò)幾年，家產(chǎn)就被夫妻倆敗光了。
讀過(guò)這個(gè)故事后，我得到了很多啟發(fā)：人們應(yīng)該滿足自己有的東西，如果貪得無(wú)厭，最后會(huì)一無(wú)所有；利欲熏心、不仁不義的人，必遭報(bào)應(yīng)。
寓言讀后感篇十九
今天，我讀《寓言故事》，我對(duì)其中的一篇二子學(xué)棋非常感興趣，我來(lái)和你說(shuō)一說(shuō)吧。
二子學(xué)棋故事講的是二個(gè)學(xué)生跟師父學(xué)棋，其中一個(gè)人專心志致，還有一個(gè)人三心二意，天天上課走神，老想著天空的雁，把它給射下來(lái)，慢慢地烤了吃。結(jié)果，一個(gè)人棋藝高超，而那個(gè)貪玩的人什么也沒(méi)有學(xué)會(huì)。
這個(gè)故事告訴我們，做事不要三心二意，囫圇吞棗，要專心志致、一心一意，才能達(dá)到成功。
我也是一樣，我上課時(shí)一邊聽(tīng)老師講課，一邊摸桌下的小玩具，結(jié)果老師講得聽(tīng)不全，成績(jī)也開(kāi)始下滑。
還有一次數(shù)學(xué)考試時(shí)，我一邊寫(xiě)試卷，一邊玩筆，想：下次帶多少卡片??！結(jié)果想著想著時(shí)間沒(méi)了大半，我狂寫(xiě)作業(yè)，終于寫(xiě)成了，但成績(jī)只有75分。我真是書(shū)到用時(shí)方恨少，我后悔極了，不應(yīng)該三心二意的。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
寓言讀后感篇二十
在暑假里，媽媽給我買了一本《伊索寓言》，這本書(shū)是古希臘的著名作家伊索的代表作。我迫不及待地看了起來(lái)，結(jié)果一看就停不下來(lái)了。
《伊索寓言》這本書(shū)里面有很多有趣的小故事，其中我最喜歡的就屬《宙斯與猴子》了。這個(gè)故事是這樣的：一天，宙斯向百獸發(fā)出了一個(gè)公告，百獸中誰(shuí)認(rèn)為自己的子女最好看，就給誰(shuí)獎(jiǎng)賞。其中，猴子也來(lái)了，抱著一只禿毛、塌鼻子的小猴兒，大伙見(jiàn)了，都說(shuō)小猴丑陋極了，可猴媽媽堅(jiān)定地說(shuō)道：“我認(rèn)為我的孩子是天底下最漂亮的!”
在每個(gè)媽媽的心目中，他的孩子都是最美麗的。
我不禁想起我的一次經(jīng)歷。有一次學(xué)校里舉行朗誦大賽，老師推薦我去參加，很幸運(yùn)我進(jìn)入了決賽?？上以跊Q賽里只拿到了第三名，我很失落，覺(jué)得自己太差了，永遠(yuǎn)比不上別人。但是，媽媽卻告訴我：“寶貝，我認(rèn)為你是最棒的，不管結(jié)果如何，我都為你感到驕傲!”那一刻，我特別開(kāi)心，也明白了媽媽對(duì)我的愛(ài)。在生活中，我做的每件事媽媽都會(huì)尊重我的想法，支持我、鼓勵(lì)我、陪伴我的成長(zhǎng)。
母親卑微如青苔，莊嚴(yán)如晨曦，柔如江南的水聲，堅(jiān)如千年的寒玉，舉目時(shí)，她是皓皓明月，垂首時(shí)，她是莽莽大地。
《伊索寓言》這本書(shū)教會(huì)了我很多道理，這里面的每個(gè)故事都散發(fā)著智慧的光芒，我很喜歡這本書(shū)。
寓言讀后感篇二十一
生活中有許多道理，《伊索寓言》是一本凝聚了生活中的經(jīng)驗(yàn)的故事書(shū)，我不得不說(shuō)它讓我獲益匪淺。
在這本書(shū)里，給我影想最深的是《女主人與侍女們》：有個(gè)女主人很勤勞，她雇了幾名侍女，每一天夜里只要公雞一叫便讓她們干活去。侍女們每一天干得筋疲力盡，便弄死那只公雞，以為那樣便不用在天亮前起來(lái)干活。誰(shuí)知弄死公雞后，女主人不知雞叫的時(shí)間，總是在黑夜里更早地把她們叫起來(lái)干活了。
這則故事告訴我，許多人的不幸往往是自己造成的。故事中的侍女們?cè)詾榕拦u便能減少工作量，然而結(jié)果卻大大相反。生活也一樣，人們想方設(shè)法地改變生活，將生活變得更完美，可有些時(shí)候得來(lái)的卻是相反的結(jié)果。
生活總是不盡人意，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們，我們就應(yīng)樂(lè)觀應(yīng)對(duì)生活，不要想著輝煌、想著發(fā)財(cái)，這會(huì)使人活著很痛苦，我們要學(xué)會(huì)知足。我想，生活本是完美的，只是人們總是渴望富裕，而不知自己生活的完美。
《伊索寓言》讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦，明白了許多人生道理，它里面的各個(gè)故事雖簡(jiǎn)短，但蘊(yùn)含的道理卻讓我記憶深刻，沒(méi)篇故事都是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)，它是生活的濃縮精華。
它是一本好書(shū)，我期望大家都能來(lái)品味它。
寓言讀后感篇二十二
《伊索寓言》里有很多很多的故事使我受益匪淺，其中最令我難忘的一則小故事是《泉邊的鹿與獅子》。
故事是這樣：從前在山泉中生活著一群漂亮的鹿，一只鹿跑到泉邊喝水，她低頭看見(jiàn)自己的影子，得意的說(shuō)：“我的雙角多么美麗啊！唉，可是我這細(xì)小的腿無(wú)法和我的雙角相媲美?！?BR> 鹿正在沮喪的時(shí)候，沒(méi)注意到樹(shù)后的獅子，當(dāng)她為自己丑陋的小腿嘆氣時(shí)，獅子猛向鹿撲過(guò)去，鹿嚇得狂奔而逃，她的細(xì)腿跑起來(lái)很快，不一會(huì)就把獅子甩了。
當(dāng)鹿跑進(jìn)茂密的叢林里，不料，她美麗的雙角被樹(shù)枝卡住了，再?zèng)]辦法逃跑了，只能眼睜睜的被獅子捉住了。
要成為獅子午餐的鹿傷心的說(shuō)：“我真不幸！被我不喜歡的東西救了我的命，卻被我喜歡的東西送命！”
讀了這篇小故事，我深深體會(huì)到了，美麗的東西不一定有用，甚至還會(huì)壞事，不美的東西卻在關(guān)鍵時(shí)刻有使用價(jià)值，在生活中，有許多事物都是這樣的。美麗的外表不一定是有用的，比如在寒冷的冬天里，阿姨們喜歡穿裙子，雖然外表很漂亮，但是穿久了容易影響身體健康；而有些東西雖然外表不是好看，但卻很實(shí)用，如冬天我們穿的羽絨服，雖然肥大，不能展現(xiàn)每一個(gè)人的優(yōu)美身姿，但是卻能防寒保暖，非常實(shí)用。
總之，我們看任何事物，不能只看到它的缺點(diǎn)，而否定它的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)槿魏问挛锒加兴拈L(zhǎng)處和短處，在不同的情況下，它們都能發(fā)揮不同的作用。
寓言讀后感篇二十三
這個(gè)故事講的是一只鷂子很饑餓，好多天都沒(méi)有捕到獵物，聽(tīng)到森林里有一只很會(huì)唱歌的夜鶯在那高歌，于是箭一般的沖過(guò)去狠狠抓住夜鶯，夜鶯為了懇求鷂子放過(guò)自己，就說(shuō)自己很小根本就不夠鷂子填飽肚子，讓鷂子去捕更大的食物，但是鷂子非常精明，說(shuō)道：“我放了你去尋找更大的鳥(niǎo)，等于放棄了手中的食物而去追求更渺茫的目標(biāo)，我還沒(méi)有傻到這個(gè)地步”！說(shuō)完就把夜鶯撕碎慢慢享用起來(lái)。
這個(gè)故事告訴我們我們不能為了貪圖更大的利益，而不珍惜已經(jīng)擁有的東西。鷂子就是非常智慧的，珍惜眼前食物先填飽肚子，這樣才會(huì)有力氣尋找更大的食物。
所以人不能太貪心，懂得知足，才會(huì)有更多的收獲。
黃鼠狼與愛(ài)神——讀《伊索寓言》有感300字：
故事：黃鼠狼愛(ài)上了一個(gè)青年，黃鼠狼請(qǐng)求愛(ài)神把它變成一個(gè)少女，愛(ài)神很同情他把黃鼠狼變成了一個(gè)美麗的少女，愛(ài)神想知道黃鼠狼變成女人后，習(xí)性會(huì)不會(huì)變？愛(ài)神把一只老鼠放到黃鼠狼和青年的房間里，黃鼠狼的習(xí)性沒(méi)有變。愛(ài)神看見(jiàn)了，非常生氣。把黃鼠狼變回了原形。
感悟：這個(gè)故事告訴我們，比如你非常喜歡一樣?xùn)|西，你就要為它他而改變。
1.比如，爸爸、媽媽有了我、弟弟，就要去改變，從一個(gè)少年和姑娘，變成一位父親母親。
2.我有了陳君宜、于子涵這幾個(gè)朋友就要知道她喜歡什么，不喜歡什么，按他喜歡的來(lái)做。
3.媽媽每天上班的地方離姥姥家很遠(yuǎn)，可弟弟在姥姥家，很不適應(yīng)，媽媽為了弟弟每天開(kāi)車來(lái)回來(lái)回。
寓言讀后感篇二十四
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《伊索寓言》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮問(wèn)友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和作者。
的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的.，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西？這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了！他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的。”
假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人－－雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量?！?BR>
寓言讀后感篇一
七篇簡(jiǎn)短的寓言故事，里面承載的卻是不同的人生道理，讓我每看一次都能獲得不同的感悟。似乎每個(gè)故事里都能找到自己曾經(jīng)的影子，而每讀一次，都像獲得了一次心靈的洗滌。雖然是一本心理學(xué)入門書(shū)籍，可是作者沒(méi)有什么高深難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是像一個(gè)朋友，心平氣和的與你交談，讓我們更加懂得自己，更加珍惜身邊的人，去學(xué)會(huì)自愛(ài)與愛(ài)他人。
成長(zhǎng)的寓言——我們永遠(yuǎn)都不要停止成長(zhǎng)的腳步。成長(zhǎng)的道路上，我們總會(huì)遇見(jiàn)一些阻礙的力量來(lái)阻止我們繼續(xù)向前。有些人會(huì)選擇停止不前，這樣就可以避免遇見(jiàn)那些困難，可是這樣帶來(lái)的卻是永遠(yuǎn)停留在原地，止步不前。但有些人卻會(huì)堅(jiān)持在逆境中成長(zhǎng)，因?yàn)橹挥凶约鹤銐驈?qiáng)大后，那些曾經(jīng)所謂的阻礙力量才會(huì)顯得多么的渺小與不堪一擊。成長(zhǎng)的過(guò)程是痛苦的，可是能夠堅(jiān)持，我們才能破繭成蝶，才能足夠去戰(zhàn)勝那些艱難困苦。
動(dòng)機(jī)的寓言——為自己而活。真正的快樂(lè)是發(fā)自自己內(nèi)心深處的，而當(dāng)加入了外部動(dòng)機(jī)后，那些真正的快樂(lè)卻離我們遠(yuǎn)去，而帶來(lái)的確實(shí)痛苦的源頭。我們會(huì)為了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等等來(lái)獲得利益，可是最后我們卻失去了原始的快樂(lè)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)忘了最初的目的。何必去在乎別人，去做自己，為自己而活，去找到自己內(nèi)心真正的快樂(lè)。而當(dāng)我們真正明確自己想要得到的目標(biāo)之后，我想那時(shí)我們已經(jīng)離快樂(lè)不遠(yuǎn)了。
規(guī)劃的寓言——學(xué)多不如學(xué)精。成長(zhǎng)的道路上，我們總是在嘗試，總是在不斷地體驗(yàn)，可是到最后我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們體驗(yàn)很多之后，卻沒(méi)有真正了解一項(xiàng)。因此，認(rèn)定一個(gè)方向后要堅(jiān)定地做下去，不要瞻前顧后，既然做不了全才，就去努力做一個(gè)專業(yè)人才。認(rèn)清現(xiàn)在的自己，確定好明確的規(guī)劃，然后堅(jiān)定不移的走下去。就像折疊51次的白紙一樣，最終到達(dá)的高度會(huì)是自己無(wú)法想象的。
逃避的寓言——直面慘淡的人生吧！人生不如意之事十有八九，可是有些人卻只想逃避，眼不見(jiàn)為凈。只是到了最后的最后，只會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。因此真正健康的方法只有一個(gè)，那就是直面痛苦。直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，逃避只是弱者的表現(xiàn)。就像文中說(shuō)的：“陰影和光陰一樣，都是人生的財(cái)富?！闭湎切┠茏屛覀兂砷L(zhǎng)的苦難，經(jīng)年之后，當(dāng)我們回首，我們會(huì)去懷念那些成長(zhǎng)的歲月。
行動(dòng)的寓言——做一個(gè)行動(dòng)者而不是說(shuō)話者。成長(zhǎng)的道路上，我們總是在學(xué)習(xí)很多理論知識(shí)，但是真正能運(yùn)用到實(shí)踐中的人卻很少。這如今也是大學(xué)教育的瓶頸，我們每天都在學(xué)習(xí)各種各樣的理論知識(shí)，可是實(shí)踐動(dòng)手能力卻是相當(dāng)欠缺。因此，我們?nèi)缃褚?zhí)行，按自己的想法去動(dòng)手做，做一個(gè)行動(dòng)者而不是光說(shuō)不練。
放棄的寓言——懂得放下，才會(huì)得到。有時(shí)候，我們總是執(zhí)著于得不到的，似乎總是認(rèn)為得不到的才是最好的?？墒?，這一切不過(guò)是源于我們內(nèi)心的執(zhí)念。有舍才有得，放下之后，我們才會(huì)有更輕松的心態(tài)去面對(duì)人生的得與失。
親密的寓言——因?yàn)閻?ài)才會(huì)變得獨(dú)一無(wú)二。每個(gè)人都是普通的，但是因?yàn)橛辛藧?ài)，一個(gè)人才會(huì)成為另一個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二。不要去艷羨別人，因?yàn)榭傆幸惶?，我們也可以成為另一個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二。
以上只是我個(gè)人的小小感受，不同的人會(huì)有不同的感受，而我只是想表達(dá)一下自己的一些小觀點(diǎn)?；蛟S，下一次讀的時(shí)候，又會(huì)是另一番領(lǐng)悟了吧。
寓言讀后感篇二
看了伊索寓言中的.狼來(lái)了這篇寓言，講得是：從前，有一個(gè)放羊娃，他把羊群趕上山吃草，覺(jué)得很無(wú)聊，突然，他對(duì)牧羊人喊：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!”大家聽(tīng)了，信以為真，連忙到山上去，沒(méi)想到，連狼的影子都沒(méi)看見(jiàn)，牧羊娃哈哈大笑，牧洋人知道被騙了，氣得連話都說(shuō)不出來(lái)。地二天也是這樣。到了第三天，狼真來(lái)了，牧羊娃對(duì)牧羊人說(shuō)：“救命!”牧羊人不相信。結(jié)果，羊全部被狼吃掉了。我的讀后感是：人不能說(shuō)謊話，要誠(chéng)實(shí)，如果人常常說(shuō)謊話，即使說(shuō)真話也沒(méi)有人相信，誰(shuí)也不會(huì)理睬你;如果說(shuō)真話，別人都會(huì)信任你，和你做朋友，所以人不能說(shuō)謊話。
寓言讀后感篇三
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友。都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如不忠誠(chéng)的驢出賣朋友一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會(huì)帶來(lái)不必要的傷害。同樣的，如果我們是個(gè)強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢(shì)欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會(huì)到。正如老農(nóng)夫的三個(gè)兒子里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來(lái)破壞被人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來(lái)達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書(shū)，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那末祖國(guó)的明天將一片光明。
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑?。他死后德?tīng)柗屏餍形烈撸聽(tīng)柗迫顺鲥X賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說(shuō)，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問(wèn)，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫(xiě)成兩部詩(shī)體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)法國(guó)的拉·封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問(wèn)世。
寓言讀后感篇四
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因?yàn)闆](méi)有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠(yuǎn)處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經(jīng)找了好幾天了，但毫無(wú)收獲，饑渴正將它團(tuán)團(tuán)包裹住，它的雙翅無(wú)力而機(jī)械地扇著，如果再?zèng)]有食物，等待它的將是毫無(wú)懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時(shí)，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復(fù)盤旋了幾圈，在確認(rèn)周圍沒(méi)有其他的危險(xiǎn)和暗藏的殺機(jī)后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺(jué)告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長(zhǎng)久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過(guò)一個(gè)無(wú)憂且無(wú)比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒(méi)有打擾者，也沒(méi)有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應(yīng)該守著死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計(jì)其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開(kāi)始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的'功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
為了解開(kāi)心頭的疑惑，科學(xué)家們決定做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠(yuǎn)處，然后靜靜觀察。
寓言讀后感篇五
最近，我讀了一本名叫《寓言島》的書(shū)。作者是詹姆斯?克呂斯。他將動(dòng)物做為主角，講的每則寓言都富有哲理，使我受益匪淺。
書(shū)中主要講述了五名“魯賓遜”在孤島上的生活。五人為了度過(guò)寂寞的日子，大家開(kāi)始憑借幻想和記憶講故事、背誦詩(shī)文、創(chuàng)作寓言。他們通過(guò)這些精神食糧，在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)了這次冒險(xiǎn)經(jīng)歷。這本書(shū)展現(xiàn)了幾十個(gè)寓言，有的通俗易懂，有的曲折離奇。每一則寓言都語(yǔ)言樸素，十分有趣。
其中我最喜歡的一則寓言是《山雕和鴿子的故事》。它主要講了一只鴿子在暴風(fēng)雨的襲擊后，在山里飛錯(cuò)了方向。禍不單行，當(dāng)暴風(fēng)雨結(jié)束后，一只巨大的山雕就向鴿子俯沖下來(lái)。鴿子害怕極了，在最后一刻逃進(jìn)了一道狹窄的巖縫，但是山雕是不會(huì)放過(guò)它的，鴿子的生命隨時(shí)都會(huì)受到威脅。它想：哀懇和乞求是沒(méi)有意義的，因?yàn)樯降袷遣粫?huì)憐憫鴿子的。孩子們還在巢穴里等著我，所以只能靠著自己的聰明才智和山雕斗爭(zhēng)，解救自己。每個(gè)母親為了孩子都會(huì)戰(zhàn)斗到最后一秒。它發(fā)現(xiàn)山崖上有一個(gè)小洞，洞后有一塊空地，背后的巖壁是由很輕很輕的碎石構(gòu)成的。它完全可以用有力的尾羽擴(kuò)寬那個(gè)洞，然后自己就可以爬過(guò)去逃脫了，但是它需要充足的時(shí)間。鴿子想到了一個(gè)辦法，它用對(duì)山雕講故事的方法來(lái)為擴(kuò)寬小洞拖延時(shí)間。于是它講了《蜘蛛的感激不會(huì)帶給人類光榮》、《鷦鷯和山雕的故事》、《瓶子里的山雕的故事》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和和平完全兩樣》、《倉(cāng)鼠和樓梯的故事》、《林中鬧鐘的故事》、《瑪拉夫人和他的兒子伍克的故事》這些寓言。最后鴿子沒(méi)等山雕的厲爪襲來(lái)，就后退著消失在了巖壁里，鴿子得救了。它在通道里對(duì)山雕說(shuō)：“是我在給你講故事時(shí)用尾羽挖掘的通道，你還相信光有權(quán)力和強(qiáng)大就足夠了嗎？”山雕聽(tīng)了鴿子的話很沮喪，它灰溜溜地飛走了。這天夜里，當(dāng)大多數(shù)猛禽都在睡覺(jué)時(shí)，鴿子離開(kāi)了巖縫里的洞穴，飛回了故鄉(xiāng)的巢里和自己的家人團(tuán)聚了。
寓言讀后感篇六
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《伊索寓言》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金說(shuō)過(guò)，“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好?！薄兑了髟⒀浴愤@本書(shū)中的每一則寓言故事都蘊(yùn)含著深刻的道理，給我們啟發(fā)，教我們做更好的自己。
提到朋友，想必在每一個(gè)人心中都是溫暖的。西塞羅曾說(shuō)：“世界上沒(méi)有比友誼更美好、更令人愉快的東西了。沒(méi)有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)?！?BR> 我們?cè)诮Y(jié)交朋友時(shí)要學(xué)會(huì)甄別，不要結(jié)識(shí)像《人與森林之神》中的人那樣反復(fù)無(wú)常，不值得信任的人。同時(shí)，我們?cè)谂c朋友交往時(shí)要付出真心，付出真誠(chéng)。不能像《山鷹與狐貍》中那樣原本是好朋友，可鷹卻先背信棄義，吃掉了狐貍的兒女，狐貍為了報(bào)仇也吃掉了鷹的兒女，背信棄義的結(jié)果就是到頭來(lái)雙方都失去了兒女，得不償失。友誼并不是憑空產(chǎn)生的，我們?nèi)粝氆@得一個(gè)可以兩肋插刀、患難與共的朋友，就必須在平時(shí)締結(jié)友誼，這樣才能與朋友有福同享，有難同當(dāng)。我們不要像《病鳶》中的鳶那樣平時(shí)把人們獻(xiàn)給神的祭品偷走，結(jié)果在最需要庇佑的時(shí)刻無(wú)法得到神明的保佑。所謂“患難見(jiàn)真情”，你和朋友同行，途中遇到了一頭大熊，你是逃之夭夭，還是和朋友一起面對(duì)，團(tuán)結(jié)互助呢？《朋友與熊》這一則寓言告訴我們，那些在危急情況下不舍棄我們，陪我們一起度過(guò)難關(guān)的朋友才是值得我們珍重一生的朋友。
華盛頓說(shuō)過(guò)：“真正的友誼是一株生長(zhǎng)緩慢的植物。志同道合，趣味相投方能產(chǎn)生真摯的友誼?！迸笥阎g真正的友誼不像啤酒那樣一旦過(guò)了保質(zhì)期，味道就會(huì)發(fā)生變化，變得難以下咽。而是像葡萄酒那樣，年份越久，就越醇。
蒙田說(shuō)過(guò)，世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我，了解自我。
世間萬(wàn)物都有其存在的理由，我們不要像《驢子與蟬》中的驢那樣為了得到，像蟬一樣美妙的歌聲而違背自身規(guī)律，學(xué)蟬只吃露水，結(jié)果餓死，這就是盲目地好高騖遠(yuǎn)的結(jié)果。每一個(gè)人并不是十全十美的，但人們總是習(xí)慣于把《兩只口袋》中裝有別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，把裝有自己缺點(diǎn)的口袋掛在背后。使得自己往往只能看見(jiàn)別人身上的缺點(diǎn)，而對(duì)自己身上的缺點(diǎn)視而不見(jiàn)。我們千萬(wàn)不要像《運(yùn)神像的驢》一樣沒(méi)有對(duì)自身的能力有清醒的認(rèn)識(shí)，自以為是的認(rèn)為人們是在膜拜它，還沾沾自喜，其實(shí)人們膜拜的是它背上背著的神像。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如《徒勞的寒鴉》里，丑陋的寒鴉為了當(dāng)上鳥(niǎo)類的王，便撿來(lái)其他鳥(niǎo)的羽毛粘在身上，其他的鳥(niǎo)看見(jiàn)后紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛，一瞬間又變成一只丑陋的寒鴉了。假羽毛雖然美麗但它是假象，在短時(shí)間內(nèi)能騙得了，但終有被揭穿的一天。
當(dāng)我們對(duì)自己有了清楚的認(rèn)識(shí)，了解了自己的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，客觀公正地審視自己所處的位置，才能把自己立于不敗之地。
讀了《伊索寓言》，感受頗深，我也成長(zhǎng)了許多，書(shū)中的每一則寓言故事，雖簡(jiǎn)短，但它們的背后都藏著許多道理，這為前面漆黑一團(tuán)，且路漫漫的人生道路，點(diǎn)亮了指引我們到正確的道路上的明燈，使得我們更好地前進(jìn)。使得我知道了如何才能做更好的自己，更知道了在社會(huì)中如何用正確的方式與人交往。
——規(guī)定名題（南書(shū)房家庭經(jīng)典閱讀數(shù)目）。
寓言讀后感篇七
這篇故事講的是，森林中，野獸們?cè)谏塘恐七x一位國(guó)王，這時(shí)，駱駝和大象站起來(lái)和大家競(jìng)選。一個(gè)憑著自己有著高大的身軀。另一個(gè)憑著自己強(qiáng)壯有力，兩只動(dòng)物爭(zhēng)得面紅耳赤，誰(shuí)也不肯讓給誰(shuí)。這時(shí)候猴子站了出來(lái)：“我認(rèn)為你們都不合適，因?yàn)?，?dāng)有動(dòng)物為非作歹時(shí)，好性子的駱駝不會(huì)生氣，而當(dāng)有小豬來(lái)襲擊我們時(shí)，強(qiáng)壯有力的大象也會(huì)害怕?！?BR> 這個(gè)故事告訴我們，所有的人，或者東西，都有他們的長(zhǎng)處和短處，我們不能要求他們都是十全十美的。
這個(gè)故事也告訴我們，一些大事請(qǐng)總是因?yàn)橐恍┬〖?xì)節(jié)而失敗，所以，在做事情時(shí)，一些小細(xì)節(jié)往往是最重要的，因?yàn)橛行┦虑槌晒σ彩且驗(yàn)樾〖?xì)節(jié)，失敗也是因?yàn)樾〖?xì)節(jié)。
寓言讀后感篇八
小時(shí)候，漫畫(huà)、卡通、寓言、童話和小人書(shū)曾讓我百看不厭，長(zhǎng)大后卻再也不屑一翻。我也曾喜歡看勵(lì)志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”，偶然接觸到眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》，信手翻閱后卻一發(fā)不可收，直至一鼓作氣地讀完。它似乎綜合了我所有關(guān)于讀書(shū)的口味，著實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中的故事非常簡(jiǎn)單，卻十分有趣，發(fā)人深思。
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
作者斯賓塞?約翰遜博士是美國(guó)知名的思想先鋒和暢銷書(shū)作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問(wèn)題專家，也是將深刻問(wèn)題簡(jiǎn)單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書(shū)中制造了一面社會(huì)普遍需要的鏡子——怎樣處理和面對(duì)信息時(shí)代的變化和危機(jī)。
一位當(dāng)代的詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。（注：“軟心理問(wèn)題”系指醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”）。
世事變化本無(wú)常，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
寓言讀后感篇九
我讀了《寓言故事》，里面我們道理。，給我印象最深三頭牛和獅子。
草原上住著一頭獅子，稱霸著草原。后來(lái)，來(lái)了幾頭牛，分別叫紅牛、黑牛、黃牛。見(jiàn)這里的草鮮嫩，決定在草原住下。霸主獅子見(jiàn)這幾頭牛肥嫩，饞得口水直流三千尺，沖上去便吃。三頭牛見(jiàn)了躲避，獅子撲了個(gè)空，但它又去追。三頭牛無(wú)可奈何，開(kāi)始反擊。把獅子圍了，再用角去頂獅子，獅子的背被頂傷了，它見(jiàn)勢(shì)不妙，趕快一溜煙地逃跑了。
獅子的傷終于好了，它決定如何都要吃掉三頭牛，三頭牛團(tuán)結(jié)威力，團(tuán)結(jié)……團(tuán)結(jié)的反義詞分散嗎？那我就把分散開(kāi)來(lái)，再逐個(gè)擊破。
獅子了黃牛說(shuō)：“黃牛大哥黑牛說(shuō)上次是它打敗了我要它你們?cè)缇捅怀粤恕！秉S牛聽(tīng)了火冒三丈決定要打敗黑牛。獅子又跑到黑牛那說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)紅牛很驕傲還說(shuō)上次要它你們?cè)缇捅晃页粤?。”黑牛?tīng)了雷霆大發(fā)決定要打敗紅牛。獅子又跑到紅牛那里說(shuō)：“上次我聽(tīng)黃牛說(shuō)要它你們?cè)缇捅怀粤??！奔t牛聽(tīng)了惱火正好三頭牛碰一起便打了最后打得連站的力氣都沒(méi)了。獅子趁時(shí)候把三頭牛咬死了美美地吃了一頓。
故事與“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的故事差不多，我們遇到事都要團(tuán)結(jié)在一起。
寓言讀后感篇十
《伊索寓言》是古希臘的伊索寫(xiě)的.，它與俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》以及法國(guó)的《拉封丹寓言》，合稱為“世界三大寓言”。
我最愛(ài)的一個(gè)故事是《老獅子和狐貍》。它講了的，一個(gè)有趣故事。有一頭年老的獅子，已不能憑借自己的力量去捕食了，心想只能用智取的方法才能獲得食物。于是它鉆進(jìn)一個(gè)山洞里，躺在地上假裝生病，等其他小動(dòng)物走過(guò)來(lái)窺探，就把它吃掉。這樣不少小動(dòng)物都被獅子吃掉了。狐貍識(shí)破了獅子的詭計(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在洞外，沒(méi)有進(jìn)入洞中，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)只有進(jìn)去的腳印，沒(méi)有出來(lái)的腳印。最終狐貍沒(méi)有被獅子吃掉。
這則寓言告訴我們，聰明的人往往能審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)跡象預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)，避免不幸。
寓言讀后感篇十一
一直喜歡泥土的氣息，一直向往野地的空曠與廣博。內(nèi)心深處也一直在思考——生命緣于何處，又回歸何處?有朋友推薦我讀張煒的作品。網(wǎng)上閱讀了張煒的經(jīng)典散文《融入野地》，頓覺(jué)一股野地的本真撲鼻而來(lái)，在朦朧中似乎找到了內(nèi)心深處思考的問(wèn)題答案，但卻又不盡然，好模糊!于是搜索著讀張煒的小說(shuō)，渴望從具體的小說(shuō)故事中清晰那份模糊。
好不容易從網(wǎng)上淘到張煒上世紀(jì)九十年代初的扛鼎之作《九月寓言》，興奮地翻開(kāi)書(shū)本，滿心尋找答案。然而感覺(jué)結(jié)構(gòu)是那么詭異復(fù)雜，文字是那么生澀與奇特，對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)好費(fèi)勁。小說(shuō)中的故事也讓我感到不可思議。九十年代的作品，怎么會(huì)有那么苦的日子?有這樣的小村莊嗎?總感覺(jué)有點(diǎn)虛無(wú)、神秘?？墒悄欠N魔幻的敘述像一股神奇的力量吸引我讀下去，讓我無(wú)限渴盼地走進(jìn)去，迎接我的是無(wú)法排遣的壓抑和痛楚——有關(guān)野地的苦難讓人無(wú)法呼吸。
“燒胃”的地瓜是他們一年的食糧。當(dāng)外來(lái)的癡女人慶余“發(fā)明”了把地瓜干做成薄煎餅時(shí)，村民們無(wú)不歡聲雀躍，這簡(jiǎn)直是人間美食，地瓜有了新做法，也不再“燒胃”了。發(fā)霉的地瓜做成的黑煎餅成了小村的三件寶之一。“地瓜燒胃哩?！边@句話一直印刻在小村莊每個(gè)人的心里。真是苦難的歲月!再看小村的其他兩件寶：一是用瓜藤瓜須釀的紅小兵的酒，二是燒胃的地瓜哺育的活力噴濺的長(zhǎng)腿趕纓(女孩的名字)。小村的三件寶像是小村人對(duì)食物崇拜的圖騰表現(xiàn)，足以看出村民對(duì)土地和食物的崇拜和依戀。這在作品中的表現(xiàn)已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。
野地的苦難還使得村民們喜歡憶苦。聽(tīng)著金祥憶苦，村民們會(huì)不約而同地掉眼淚，互相訴說(shuō)。初讀此章，我百思不得其解：如此苦難的人們?cè)趺催€喜歡憶苦呢?細(xì)想之，也許正是憶苦，這充滿趣味與魅力的精神食糧，填補(bǔ)了小村人在漫長(zhǎng)饑餓的冬夜里百無(wú)聊賴的心理空虛。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，憶苦能讓心靈得到解脫。
面對(duì)身體的、心靈的以及外界施與的苦難，小村人在靈與肉的掙扎中，更多的從容和坦然。雨讓九月的地瓜接近腐爛，金祥夸父追日般地背回鏊子;龍眼媽的腹部有一個(gè)令她痛苦不堪的硬物，是一瓶用來(lái)了結(jié)生命的農(nóng)藥徹底得治好了病根;被男人折磨虐待的現(xiàn)實(shí)讓小村的女人在某一時(shí)刻生不如死，但是她們從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)愛(ài)情的追求。村民對(duì)愛(ài)情的憧憬，追求似乎比地瓜來(lái)得“燒胃”。黑夜的街頭巷尾、瓜田野地和草垛是屬于一伙年輕的男男女女們的。似乎漆漆的夜色里摻了蜜糖似的吸引著他們，留下了無(wú)盡的歡樂(lè)和戲耍聲。即使被人罵過(guò)老鱉，叫過(guò)黧狗，即使眼睛被人戳瞎，他們也翻山越嶺，尋她們到大地的盡頭。還有流浪藝人為尋找他的負(fù)心嫚兒，走遍了山山水水，瞎了一只眼，付出一生了一生，最終在鐘愛(ài)的人的懷里死去。野地作為歡愛(ài)的場(chǎng)所，文章中最典型的是露筋與閃婆，他們荒外野合，相依為命，以野地為家，在野地里成婚、生兒。直到露筋死后，閃婆面對(duì)村里約定俗成的另嫁村里光棍的阻力，面對(duì)其他男人的騷擾，堅(jiān)定地維護(hù)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。野地作為一種精神的恣意的流放地，表達(dá)了人性最本原的性質(zhì)。
因而小說(shuō)對(duì)九月野地的描寫(xiě)貫穿始終。閱讀作者對(duì)九月野地的描寫(xiě)，你會(huì)感受到生命與野地的融合是那么的和諧、純真。小說(shuō)中每個(gè)人物的刻畫(huà)都離不開(kāi)野地。金祥“千里背鏊子”，一路的艱難與垂危都在描寫(xiě)野地中刻畫(huà)，野地是金祥背回鏊子的物質(zhì)和精神支柱;閃婆和露筋的美好愛(ài)情在九月的野地開(kāi)花結(jié)果，并播下種子。九月的野地是他們的幸福家園;少男少女們雖然吃著“燒胃”的地瓜，身上腰帶都會(huì)自動(dòng)滑落，但是他們處在野地時(shí)，又是無(wú)盡的興奮，在野地里互相追尋，尋找愛(ài)情是多么甜蜜。九月的野地簡(jiǎn)直是他們的天堂!我突然生出感受，季節(jié)給予時(shí)間信息和張煒傳遞的生命信息，在濃濃的深秋之中形成了對(duì)應(yīng)。也許這就是書(shū)名《九月寓言》的深意吧!
兩次讀完小說(shuō)，更真確地感受到，《九月寓言》所寫(xiě)既不神秘也不玄虛，相反恰恰是人內(nèi)心最向往的真實(shí)生活?，F(xiàn)實(shí)中的人們總認(rèn)為抖落一身的塵土，才能容光煥發(fā)，正如人們急匆匆地離開(kāi)土地離開(kāi)叢林離開(kāi)河流，走進(jìn)城市，才覺(jué)得真正抓住了文明的尾巴。我們的腳板不再沾染熱辣辣的土地了，我們的安逸像在空中漂浮的塵埃。而那份野地般的純真、本真氣息卻遠(yuǎn)離我們而去。“遺忘是最可恥的背叛”,《九月寓言》最核心最可貴的是作者內(nèi)心對(duì)生命和人性根源的堅(jiān)守。這種堅(jiān)守使張煒無(wú)時(shí)不刻在作品中表現(xiàn)出的對(duì)大地深深的眷戀、敬畏及“禮失而求諸野”的浪漫情結(jié)。
從《古船》《柏慧》《家族》《刺猬歌》等張煒?biāo)兄匾髌分?，都能看到?dāng)以物欲為表征的現(xiàn)代工業(yè)文明逼近和侵蝕純潔的土地時(shí)，張煒憤怒地抗拒和凜然的守衛(wèi)。雖然現(xiàn)實(shí)中這種唐吉珂德式的抗拒和守衛(wèi)那么軟弱無(wú)力，但他沒(méi)有放棄吶喊呼喚：失去野地，我們要站起來(lái)，堅(jiān)守住內(nèi)心那一片“精神的野地”。
當(dāng)張煒和《九月寓言》一如許多人和許多文字一樣漸行漸遠(yuǎn)，如發(fā)黃的一些碎片，被人們散落在遙遠(yuǎn)的噤默的旮旯里的時(shí)候，到底什么可以讓我們重新?lián)炱饋?lái)，虔誠(chéng)無(wú)比地翻開(kāi)，讓噴著焰的文字再次灼疼我們的眼睛?那就是野地的本真，它應(yīng)該成為一種追求。野地究竟是什么?他不正是萬(wàn)物生靈的生母嗎?萬(wàn)物生靈不正是源自野地，又最終融入野地嗎?由此，我找到了內(nèi)心一直思考的問(wèn)題的答案。我為之興奮，渴望與張煒一樣能追尋野地，只有在真正的野地里，人才能漠視平凡，發(fā)現(xiàn)舞蹈的仙鶴。只有追尋野地，才是找到了生命的根源，回歸生命的本真。
寓言讀后感篇十二
其實(shí)我并不愿意看講大道理的故事，直到有一天，我在偶然之下讀到了《伊索寓言》這本書(shū)。
《伊索寓言》是一本全球家喻戶曉的書(shū)。一篇篇短小精悍的文章，經(jīng)過(guò)擬人化的各種生物，使讀者看得樂(lè)呵，也開(kāi)始了深刻的思考。就說(shuō)讓人們最為熟知的《龜兔賽跑》吧。跑步中兔子因?yàn)檫^(guò)于驕傲輸給了堅(jiān)持不懈的烏龜?！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人退步?！焙芏嗳硕济靼走@個(gè)寓言中蘊(yùn)含的道理，卻不落實(shí)在行動(dòng)上。還有些人根本不去想這故事其中的道理和啟示，只是一味地嘲笑兔子的無(wú)知，他只是一個(gè)看客，讀完便成過(guò)眼云煙，他自己又何嘗不是無(wú)知呢？另外我還感受到了烏龜不僅僅是靠它的踏實(shí)和虛心戰(zhàn)勝了高傲的兔子，重要的是它有一顆不服輸?shù)男模统种院愕囊懔Α?BR> 再看看《狼來(lái)了》，相信大家都知道這個(gè)故事的情節(jié)。放羊娃連續(xù)兩回騙農(nóng)民們“狼來(lái)了”，結(jié)果最后狼真的來(lái)了，卻再?zèng)]有農(nóng)民來(lái)救他了。這個(gè)故事告訴我們：不要以說(shuō)謊來(lái)達(dá)到自己的目的，更不能以說(shuō)謊去愚弄他人。這樣既不尊重別人，也會(huì)失去別人對(duì)自己的信任。
我在這段時(shí)間里讀過(guò)不少的書(shū)，卻唯獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。希望同學(xué)們都閱讀這本《伊索寓言》，它會(huì)讓你受益匪淺。
寓言讀后感篇十三
我拿了一本《伊索寓言》來(lái)讀。
“哦，這個(gè)《烏鴉和狐貍》我知道的?！蔽乙荒樑d奮。
“是嗎？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?BR> “一只烏鴉叼著一塊肉。狐貍羨慕得口水直流。狐貍說(shuō)：烏鴉先生，你的羽毛真漂亮。烏鴉聽(tīng)了有點(diǎn)發(fā)呆。狐貍又說(shuō)：烏鴉先生，你的嗓門真亮，唱歌一定很好聽(tīng)。烏鴉很激動(dòng)，很得意，就張開(kāi)大嘴巴哇哇哇地唱起來(lái)。那塊肉掉下去，正好掉進(jìn)狐貍的嘴巴。狐貍洋洋得意，烏鴉十分難過(guò)。”
“還不錯(cuò)嘛！你讀了這個(gè)故事有什么感受呢？”
“我覺(jué)得我們不應(yīng)該像狐貍那樣去騙人，去搶別人的東西。還有，不要相信別人的花言巧語(yǔ)，要自己對(duì)自己有正確的評(píng)價(jià)。否則，要是被別人騙去了怎么辦呢。”
媽媽說(shuō)我能從兩個(gè)角度來(lái)看故事，真是讓人高興。世界上完美無(wú)缺的人恐怕是很難找到的。但生而為人，往往很喜歡聽(tīng)好話。所以，往往有一種人，就像狐貍一樣，用花言巧語(yǔ)來(lái)騙取他人的歡心，從而達(dá)到目的。做人，就要堂堂正正，不要靠騙人獲取利益，也不要聽(tīng)信別人的奉承而忘了自己是誰(shuí)。
寓言讀后感篇十四
《伊索寓言》是古希臘一部享益世界的寓言集，它以簡(jiǎn)短的小故事，深刻地總結(jié)了人們?cè)S多生活經(jīng)驗(yàn)和道德教訓(xùn)，其鮮明的形象、生活的比喻、發(fā)人深省的警句，帶給讀者很多樂(lè)趣和啟迪。里面有許多精彩的故事：龜兔塞跑、披著羊皮的狼、烏鴨喝水等。我覺(jué)得很精彩的是三頭公牛與一只獅子：從前，在美麗的大草原上生活著三頭公?！t牛、黑牛和黃牛。他們是好伙伴，總是在一齊吃草，一齊游戲，形影不離。
這天，草原上來(lái)了一只獅子，他埋伏在一旁的草叢里，想吃到公牛，就看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，朝他們猛撲過(guò)去。
三頭公牛早有察覺(jué)，見(jiàn)了獅子，立刻圍成了一個(gè)圈，用又粗又尖的犄角共同抵御獅子的襲擊。
獅子明白憑他一個(gè)人的力量，根本不是三頭公牛的對(duì)手。他見(jiàn)占不到任何便宜，只好灰溜溜地走了。
公牛們很開(kāi)心，商量好以后要同心協(xié)力，一齊對(duì)付獅子。
獅子沒(méi)有吃到公牛，很不甘心。他左思右想，最終想出了一個(gè)好辦法。
這天，他趁三頭公牛不在一齊，悄悄地跑到黑牛的身邊，對(duì)黑牛說(shuō)：“剛才我聽(tīng)紅牛說(shuō)，你們?nèi)齻€(gè)中他的力氣最大。那天，要不是他挑了我一下，你好肯定會(huì)被我吃掉?！?BR> 之后，獅子又溜到紅牛的身邊說(shuō)：“黑牛對(duì)我說(shuō)他的力氣最大，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)和你比試罷了?！?BR> 紅牛一聽(tīng)氣壞了。獅子又跑到黃牛身邊，對(duì)他說(shuō)：“紅牛和黑牛都說(shuō)你是膽小鬼，在一齊時(shí)是他們保護(hù)你”。
三頭公牛聽(tīng)信了獅子的話，互相不服氣，就約定好日子來(lái)一比高低?！?。
他們爭(zhēng)吵不休，最終生氣地打了起來(lái)。
黑牛用尖角頂黃牛，紅牛用后腿踢黑牛，他們都鬧得頭破血流。
這時(shí)，獅子跑過(guò)來(lái)，把三頭筋疲力盡的公牛全咬死了，美美地飽餐了一頓，并為自我的陰謀得逞而暗自欣喜。
這則寓言告訴人們：團(tuán)結(jié)就是力量，分裂會(huì)以失敗而告終。
寓言讀后感篇十五
書(shū)中主要介紹了許多寓言故事。令我印象最深刻的故事是《真假朋友》：一天，狗在路上遇到了公雞，他們一見(jiàn)如故，成為了好朋友，于是結(jié)伴在一起趕路。晚上的時(shí)候，公雞跳到大樹(shù)上，站在樹(shù)枝上睡覺(jué)；狗就在下面的樹(shù)洞過(guò)夜。
狗對(duì)雞說(shuō)：“我就在下面守護(hù)著你，如果有誰(shuí)欺負(fù)你，就告訴我，我來(lái)對(duì)付他?！惫u點(diǎn)了點(diǎn)頭，就睡覺(jué)了。
第二天清早，公雞站在樹(shù)上，一邊拍打著翅膀，一邊“喔喔喔！“地打鳴。
一只狐貍聽(tīng)見(jiàn)了公雞的打鳴聲，他跑到樹(shù)下，對(duì)著公雞說(shuō)：“我的朋友，你的聲音太動(dòng)聽(tīng)了，我真想擁抱一下你?？煜聛?lái)吧，我們來(lái)合唱一支美妙的歌曲?！?BR> 公雞知道狐貍沒(méi)安好心，就對(duì)他說(shuō)：“那真是太好了，我非常愿意。不過(guò)，你要先去叫醒樹(shù)洞里那個(gè)看門守夜的，叫他把門打開(kāi)，這樣我就可以下來(lái)了?！?BR> 狐貍想都沒(méi)想，立刻叫門。狗從樹(shù)洞里沖了出來(lái)，咬死了狐貍。
這個(gè)故事說(shuō)明：危險(xiǎn)面前要機(jī)警行事。
寓言讀后感篇十六
今天晚上看了一本書(shū)《伊索寓言》，印象最深的故事是《時(shí)間的富人》。
從前有一個(gè)人叫時(shí)間，他年輕的時(shí)候很有錢。然而，幾十年后，一個(gè)外國(guó)國(guó)王派人去拜訪時(shí)間，信使順利找到了他的家，但只看到了一個(gè)老乞丐。
使者不敢相信自己的眼睛，說(shuō)，你不是世界上最富有的人嗎？現(xiàn)在怎么變成這樣了？時(shí)間回答：時(shí)間過(guò)去了，就再也不會(huì)一樣了。
這個(gè)故事告訴我們，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了，我們應(yīng)該珍惜它。
時(shí)間是人生最寶貴的財(cái)富。如果不珍惜，等老了再后悔也晚了。古人云，年輕不努力，就會(huì)傷心。
看完這個(gè)故事，我開(kāi)始反思自己。當(dāng)我在課堂上發(fā)呆的時(shí)候，時(shí)間從作文.的視線中溜走了。當(dāng)我下午放學(xué)回家的時(shí)候，我會(huì)先躺在床上。無(wú)聊的時(shí)候會(huì)坐起來(lái)。玩這個(gè)玩具，玩那個(gè)玩具，反正不學(xué)。周末，別人做作業(yè)看書(shū)的時(shí)候，我玩手機(jī)，聽(tīng)音樂(lè)，聊天。所以作業(yè)總是寫(xiě)在半夜，再也看不下書(shū)了。
我想起很多珍惜時(shí)間的名人。魯迅先生把別人的咖啡時(shí)間花在寫(xiě)作上。
明日復(fù)明日，明日又那么多，我為明日而活，一切都白費(fèi)了。從現(xiàn)在開(kāi)始，我要向這些珍惜的人學(xué)習(xí)。上課不要發(fā)呆，先回家做作業(yè)，騰出時(shí)間多看書(shū)。開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。以后，我會(huì)是一個(gè)能有所作為的人。
寓言讀后感篇十七
伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選取了這一本。
書(shū)中的每個(gè)故事都有深刻的含義——是的，這也正是寓言的特點(diǎn)，寓言——這種文學(xué)體裁也隨著伊索的筆觸到達(dá)了頂峰。
大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。有的故事教導(dǎo)人們思考問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每一天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌“完美的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥(niǎo)每一天都去，每一天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每一天都來(lái)吃一整天。最后被獵人用粘棍粘住了。它又唱“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不明白的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
寓言讀后感篇十八
今天，我讀了一本名叫《伊索寓言》的書(shū)，里面有很多的故事，我最感興趣的是《生金蛋的母雞》這個(gè)故事。
從前，有一對(duì)懶夫妻，不愿意靠勞動(dòng)致富，就每天向神禱告、求福，讓夫妻倆過(guò)上好日子，神答應(yīng)給他們一只母雞。夫妻他們心里想：一只母雞有什么用，還不夠吃一天的，明天中午把它殺掉算了。
第二天中午，丈夫拿著刀，去雞舍殺雞時(shí)，卻嚇了一跳，便大叫一聲。妻子以為丈夫出了什么事情，所以便去雞舍一看，她也嚇了一跳，因?yàn)槟侵荒鸽u的雞窩里有一顆金燦燦、沉甸甸的金雞蛋。后來(lái)，夫妻倆用金蛋賣掉的錢，為雞做了最舒服的窩，給它喂最好的食物。當(dāng)母雞吃好住好后，每天晚上都給他們生一個(gè)又大又沉的金蛋。他們發(fā)了大財(cái)，買了田地，雇了許多佃戶，又蓋起了大房子。
有一天，妻子說(shuō)：“干脆把那只母雞殺了，把肚子里的金蛋都掏出來(lái)，省的每天伺候它，給它這么多食物吃。”丈夫聽(tīng)了有理，便立即動(dòng)手。誰(shuí)知，剖開(kāi)肚子一看，根本沒(méi)什么金蛋。
他們?cè)僖矝](méi)有金蛋了。沒(méi)過(guò)幾年，家產(chǎn)就被夫妻倆敗光了。
讀過(guò)這個(gè)故事后，我得到了很多啟發(fā)：人們應(yīng)該滿足自己有的東西，如果貪得無(wú)厭，最后會(huì)一無(wú)所有；利欲熏心、不仁不義的人，必遭報(bào)應(yīng)。
寓言讀后感篇十九
今天，我讀《寓言故事》，我對(duì)其中的一篇二子學(xué)棋非常感興趣，我來(lái)和你說(shuō)一說(shuō)吧。
二子學(xué)棋故事講的是二個(gè)學(xué)生跟師父學(xué)棋，其中一個(gè)人專心志致，還有一個(gè)人三心二意，天天上課走神，老想著天空的雁，把它給射下來(lái)，慢慢地烤了吃。結(jié)果，一個(gè)人棋藝高超，而那個(gè)貪玩的人什么也沒(méi)有學(xué)會(huì)。
這個(gè)故事告訴我們，做事不要三心二意，囫圇吞棗，要專心志致、一心一意，才能達(dá)到成功。
我也是一樣，我上課時(shí)一邊聽(tīng)老師講課，一邊摸桌下的小玩具，結(jié)果老師講得聽(tīng)不全，成績(jī)也開(kāi)始下滑。
還有一次數(shù)學(xué)考試時(shí)，我一邊寫(xiě)試卷，一邊玩筆，想：下次帶多少卡片??！結(jié)果想著想著時(shí)間沒(méi)了大半，我狂寫(xiě)作業(yè)，終于寫(xiě)成了，但成績(jī)只有75分。我真是書(shū)到用時(shí)方恨少，我后悔極了，不應(yīng)該三心二意的。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
寓言讀后感篇二十
在暑假里，媽媽給我買了一本《伊索寓言》，這本書(shū)是古希臘的著名作家伊索的代表作。我迫不及待地看了起來(lái)，結(jié)果一看就停不下來(lái)了。
《伊索寓言》這本書(shū)里面有很多有趣的小故事，其中我最喜歡的就屬《宙斯與猴子》了。這個(gè)故事是這樣的：一天，宙斯向百獸發(fā)出了一個(gè)公告，百獸中誰(shuí)認(rèn)為自己的子女最好看，就給誰(shuí)獎(jiǎng)賞。其中，猴子也來(lái)了，抱著一只禿毛、塌鼻子的小猴兒，大伙見(jiàn)了，都說(shuō)小猴丑陋極了，可猴媽媽堅(jiān)定地說(shuō)道：“我認(rèn)為我的孩子是天底下最漂亮的!”
在每個(gè)媽媽的心目中，他的孩子都是最美麗的。
我不禁想起我的一次經(jīng)歷。有一次學(xué)校里舉行朗誦大賽，老師推薦我去參加，很幸運(yùn)我進(jìn)入了決賽?？上以跊Q賽里只拿到了第三名，我很失落，覺(jué)得自己太差了，永遠(yuǎn)比不上別人。但是，媽媽卻告訴我：“寶貝，我認(rèn)為你是最棒的，不管結(jié)果如何，我都為你感到驕傲!”那一刻，我特別開(kāi)心，也明白了媽媽對(duì)我的愛(ài)。在生活中，我做的每件事媽媽都會(huì)尊重我的想法，支持我、鼓勵(lì)我、陪伴我的成長(zhǎng)。
母親卑微如青苔，莊嚴(yán)如晨曦，柔如江南的水聲，堅(jiān)如千年的寒玉，舉目時(shí)，她是皓皓明月，垂首時(shí)，她是莽莽大地。
《伊索寓言》這本書(shū)教會(huì)了我很多道理，這里面的每個(gè)故事都散發(fā)著智慧的光芒，我很喜歡這本書(shū)。
寓言讀后感篇二十一
生活中有許多道理，《伊索寓言》是一本凝聚了生活中的經(jīng)驗(yàn)的故事書(shū)，我不得不說(shuō)它讓我獲益匪淺。
在這本書(shū)里，給我影想最深的是《女主人與侍女們》：有個(gè)女主人很勤勞，她雇了幾名侍女，每一天夜里只要公雞一叫便讓她們干活去。侍女們每一天干得筋疲力盡，便弄死那只公雞，以為那樣便不用在天亮前起來(lái)干活。誰(shuí)知弄死公雞后，女主人不知雞叫的時(shí)間，總是在黑夜里更早地把她們叫起來(lái)干活了。
這則故事告訴我，許多人的不幸往往是自己造成的。故事中的侍女們?cè)詾榕拦u便能減少工作量，然而結(jié)果卻大大相反。生活也一樣，人們想方設(shè)法地改變生活，將生活變得更完美，可有些時(shí)候得來(lái)的卻是相反的結(jié)果。
生活總是不盡人意，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們，我們就應(yīng)樂(lè)觀應(yīng)對(duì)生活，不要想著輝煌、想著發(fā)財(cái)，這會(huì)使人活著很痛苦，我們要學(xué)會(huì)知足。我想，生活本是完美的，只是人們總是渴望富裕，而不知自己生活的完美。
《伊索寓言》讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦，明白了許多人生道理，它里面的各個(gè)故事雖簡(jiǎn)短，但蘊(yùn)含的道理卻讓我記憶深刻，沒(méi)篇故事都是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)，它是生活的濃縮精華。
它是一本好書(shū)，我期望大家都能來(lái)品味它。
寓言讀后感篇二十二
《伊索寓言》里有很多很多的故事使我受益匪淺，其中最令我難忘的一則小故事是《泉邊的鹿與獅子》。
故事是這樣：從前在山泉中生活著一群漂亮的鹿，一只鹿跑到泉邊喝水，她低頭看見(jiàn)自己的影子，得意的說(shuō)：“我的雙角多么美麗啊！唉，可是我這細(xì)小的腿無(wú)法和我的雙角相媲美?！?BR> 鹿正在沮喪的時(shí)候，沒(méi)注意到樹(shù)后的獅子，當(dāng)她為自己丑陋的小腿嘆氣時(shí)，獅子猛向鹿撲過(guò)去，鹿嚇得狂奔而逃，她的細(xì)腿跑起來(lái)很快，不一會(huì)就把獅子甩了。
當(dāng)鹿跑進(jìn)茂密的叢林里，不料，她美麗的雙角被樹(shù)枝卡住了，再?zèng)]辦法逃跑了，只能眼睜睜的被獅子捉住了。
要成為獅子午餐的鹿傷心的說(shuō)：“我真不幸！被我不喜歡的東西救了我的命，卻被我喜歡的東西送命！”
讀了這篇小故事，我深深體會(huì)到了，美麗的東西不一定有用，甚至還會(huì)壞事，不美的東西卻在關(guān)鍵時(shí)刻有使用價(jià)值，在生活中，有許多事物都是這樣的。美麗的外表不一定是有用的，比如在寒冷的冬天里，阿姨們喜歡穿裙子，雖然外表很漂亮，但是穿久了容易影響身體健康；而有些東西雖然外表不是好看，但卻很實(shí)用，如冬天我們穿的羽絨服，雖然肥大，不能展現(xiàn)每一個(gè)人的優(yōu)美身姿，但是卻能防寒保暖，非常實(shí)用。
總之，我們看任何事物，不能只看到它的缺點(diǎn)，而否定它的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)槿魏问挛锒加兴拈L(zhǎng)處和短處，在不同的情況下，它們都能發(fā)揮不同的作用。
寓言讀后感篇二十三
這個(gè)故事講的是一只鷂子很饑餓，好多天都沒(méi)有捕到獵物，聽(tīng)到森林里有一只很會(huì)唱歌的夜鶯在那高歌，于是箭一般的沖過(guò)去狠狠抓住夜鶯，夜鶯為了懇求鷂子放過(guò)自己，就說(shuō)自己很小根本就不夠鷂子填飽肚子，讓鷂子去捕更大的食物，但是鷂子非常精明，說(shuō)道：“我放了你去尋找更大的鳥(niǎo)，等于放棄了手中的食物而去追求更渺茫的目標(biāo)，我還沒(méi)有傻到這個(gè)地步”！說(shuō)完就把夜鶯撕碎慢慢享用起來(lái)。
這個(gè)故事告訴我們我們不能為了貪圖更大的利益，而不珍惜已經(jīng)擁有的東西。鷂子就是非常智慧的，珍惜眼前食物先填飽肚子，這樣才會(huì)有力氣尋找更大的食物。
所以人不能太貪心，懂得知足，才會(huì)有更多的收獲。
黃鼠狼與愛(ài)神——讀《伊索寓言》有感300字：
故事：黃鼠狼愛(ài)上了一個(gè)青年，黃鼠狼請(qǐng)求愛(ài)神把它變成一個(gè)少女，愛(ài)神很同情他把黃鼠狼變成了一個(gè)美麗的少女，愛(ài)神想知道黃鼠狼變成女人后，習(xí)性會(huì)不會(huì)變？愛(ài)神把一只老鼠放到黃鼠狼和青年的房間里，黃鼠狼的習(xí)性沒(méi)有變。愛(ài)神看見(jiàn)了，非常生氣。把黃鼠狼變回了原形。
感悟：這個(gè)故事告訴我們，比如你非常喜歡一樣?xùn)|西，你就要為它他而改變。
1.比如，爸爸、媽媽有了我、弟弟，就要去改變，從一個(gè)少年和姑娘，變成一位父親母親。
2.我有了陳君宜、于子涵這幾個(gè)朋友就要知道她喜歡什么，不喜歡什么，按他喜歡的來(lái)做。
3.媽媽每天上班的地方離姥姥家很遠(yuǎn)，可弟弟在姥姥家，很不適應(yīng)，媽媽為了弟弟每天開(kāi)車來(lái)回來(lái)回。
寓言讀后感篇二十四
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《伊索寓言》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮問(wèn)友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和作者。
的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的.，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西？這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了！他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的。”
假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人－－雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量?！?BR>