通過寫讀后感，我們可以加深對自己和他人思想的理解和認(rèn)同，同時也可以培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。在寫讀后感之前，可以通過做讀書筆記來整理和加深對書籍的理解。接下來，我們一起來看看小編為大家整理的一些讀后感范文，或許能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。
水滸傳原著的讀后感篇一
《水滸傳》通常被評價為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當(dāng)然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個人名和反政府武裝活動的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級所專有。但另一方面，在中國文化傳統(tǒng)中向來也承認(rèn)：當(dāng)一個時代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問題時，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對皇帝與朝廷的忠誠，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”。
其實，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路?！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對朝廷對皇帝的“忠”，諸如對清明政治的要求，以及對“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實是相當(dāng)浮廓的、有時真有時假的，在這些前提下，同時也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會現(xiàn)實，而且反映了民間、尤其是市井社會生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實際在封建專制時代具有普遍意義。小說中第一個正式登場的人物是高俅，這個因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢逞強，無惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會“無道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲?？梢哉f，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
水滸傳原著的讀后感篇二
我了解了作者施耐庵，他傳說是船家子弟，曾經(jīng)中過秀才。本文主要寫了北宋宣年間宋江等聚眾起義的故事。
在《水滸傳》108位好漢中幾乎都有綽號。綽號是特長、外形、技能、性情和品行的濃縮。綽號有這樣幾個分類，分別是：外形特征、才能特征、性格特征和兵器特征。在108位好漢中，他們每一個人都是一個精誠團結(jié)、足智多謀的人，分為天罡星和地煞星兩大類，天罡星有三十六人，地煞星有七十二人。
《水滸傳》中稱“黑旋風(fēng)”的是李逵，他所使用的武器是兩把板斧，該人力大如牛，但險些被冒充他的李鬼所害；稱“智多星”的是吳用，他與晁蓋、公孫勝等人在黃泥岡智取了生辰綱；稱“小李廣”的是花榮......
我們開完這個圖書交流會讓我學(xué)到了一些《水滸傳》里的知識點，讓我深深地了解了幾位好漢和作者施耐庵，讓我對這部精典名著——《水滸傳》更加深入地了解了。
水滸傳原著的讀后感篇三
《水滸傳》這本書是中國古代明朝時期，根據(jù)發(fā)生在山東省梁山的真實故事而改編的一部小說，它是我國流傳至今影響最大的四大文學(xué)名著之一。它的作者是施耐庵。
小說鮮明地描寫了人民群眾反抗壓抗大行動，概括了當(dāng)時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。它塑造了眾多的栩栩如生的人物形象。其中高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統(tǒng)治者；最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來順受，最后走上反抗道路的林沖，都給我留下了深刻的印象。
里面的主人公是宋江，他是一個正直的人，從來不做背信棄義的事。從幾個好朋友，發(fā)展的一百零八個好漢，也就是我們常說的一百單八將，就是因宋江而感動了他們，并走向了斗爭反抗之路。
在與官兵的拼殺中，這些人總是沖鋒在前，英勇殺敵。因為他們各懷絕技，總能以一當(dāng)十，以十殺百。
我們生活在現(xiàn)在這個幸福的社會里，不會再有以前的打打殺殺。但我要學(xué)習(xí)他們那種堅強勇敢的精神，做一個堅強的男子漢。
水滸傳原著的讀后感篇四
剛接到這個題目的時間著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是三年前的事了,劇中人物早已忘了一泰半;而且我最喜好的'是《三國演義》,《水滸傳》原來就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實水滸傳真的是不錯。
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個本性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,比方浪里白條張逆水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群,另有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的邪術(shù),哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里一零八將是委曲湊齊的,就是為了湊傳說中的一零八星.我也不否定這點,可要是要是真的有幾多些寫幾多,那么不但少了一份奇幻色彩,也喪失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
史太郎夜走華陰縣。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。
三頭領(lǐng)殺退縣衙之兵,去延安探求徒弟王進,與魯提轄在渭州潘家旅店相遇。魯達救助金翠蓮父女,打去世鄭屠。
趙員外重參文殊院。
魯智深大鬧五臺山。
魯達出逃代州雁門縣,金老半子趙員外送他去五臺山,做僧逃難。水滸傳好詞好句好段。
魯達晚不坐禪,飲酒打人。打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義飲酒吃狗肉,在半山拽拳使腳,打坍亭子,打壞金剛,要燒寺院,回寺吐逆,給禪和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來打,魯達趁酒醉大鬧一場,被長老喝住。
水滸傳原著的讀后感篇五
我讀過很多書、讀過很多故事，但我最喜歡《景陽岡》這個故事。
《景陽岡》這個故事主要講了：武松在一家酒店喝完酒，剛要走，就被店家叫住了，叫他不要過岡，岡上有老虎。可是武松不聽，堅持上岡。上了岡才發(fā)現(xiàn)真的有老虎，但還是往前走。在看見老虎的時候，他絲毫不怕，和老虎決斗，最后空手打死了老虎。
讀了這個故事后，我覺得武松是一個真正的英雄，因為他對任何危險都無所畏懼。故事中提到：“武松讀了印信榜文，方知端的有虎?！薄按嫦肓艘换?，說道：‘怕什么？且只顧上去，看怎地！’”他迎難而上，不畏危險，不愧為打虎英雄。我也要向武松學(xué)習(xí)，不畏懼生活或?qū)W習(xí)中的任何“攔路虎”。
記得那次，學(xué)校要選四到五年級站崗的同學(xué)。我被選中了，當(dāng)時我很驚訝，因為我沒有跟老師說我要去站崗。但是過了一會兒，我又傷心起來，因為每天站崗很累，而且還要很早到學(xué)校。一回到家，我就告訴了媽媽這件事，媽媽說：“你不能一下子就放棄。你都還沒有試過，你能知道累不累嗎？”聽了媽媽的話，我打消了這個念頭。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢，直面困難、毫不退縮，機智，遇事沉著冷靜的精神。
水滸傳原著的讀后感篇六
水滸傳是中國的四大名著之一，講述的是宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。
經(jīng)過了幾個月的閱讀，我終于看完了這本名著。以下是我對這本書的讀后感。
宋江的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。他們共同的特點是都有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我非常感動。
假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
還記得小時候，在我咿咿呀呀學(xué)語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"。
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳原著的讀后感篇七
在這里我不得不再次佩服吳用他那智慧的頭腦，梁中書買了十萬貫慶賀生辰禮物。派青面獸楊志押送，楊志也到聰明，他把禮物做成十余條擔(dān)子，只做客人的打扮行貨。也點十個壯健的廂禁軍，卻裝做腳夫挑著，只消一個人和他去，卻打扮做客人。
這天，天氣炎熱，十一個廂禁軍，擔(dān)子又重，無有一個稍輕。楊志脾氣又不好，若停住，輕則罵，重則打正當(dāng)這時有一群人挑著棗子上來了，剛一會兒，又來了一個漢子挑了一桶酒上來。他們就各買了一桶。沒想到那些人剛吃完，就倒了下去。
剛才那七個人正是吳用等人，挑酒的漢子正是白勝。
但是怎樣下藥的還是請大家自己看《水滸》吧，在這里梁山不僅獲得了生辰綱，還獲得了一員大將——楊志。
水滸傳原著的讀后感篇八
大學(xué)問家金圣嘆對宋江貶得非常厲害，他說宋江這個人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當(dāng)然我們評價人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說中對宋江的描寫來加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號，而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點，也表現(xiàn)出了這個人物的復(fù)雜性。一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來講的。第18回就說他“于家大孝”，對待自己家里的父母親的一個態(tài)度，突出的是“孝”。第二個綽號是及時雨，第18回也有介紹。說他仗義疏財，喜歡扶人之困，喜歡救濟別人，所以就好像需要雨的時候，雨就下來了。所以就把他比喻成及時雨，第三個綽號就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個詞，大概就是說呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。
另外一點，我們應(yīng)該如何評價宋江這個人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒有一個統(tǒng)一的意見?！端疂G傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實際上“權(quán)術(shù)”這個詞，我覺得它僅僅是處理問題的一個手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見得這個人就很壞。它不是他一個品格的表現(xiàn)，而是他一個處理問題的一個手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。
所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領(lǐng)，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。
水滸傳原著的讀后感篇九
宋江有義氣，而且還很善良，如果有人想要和他做兄弟，他一句話也不說，就讓那個人進來了，不管原先是敵人還是自己的人，只要想入伙，就說一聲，立刻就能夠進來了。
武松十分厲害，也很有膽量，有一次，他把他的老母親接過來的時候，在半路上他去打水了，他回來的時候發(fā)現(xiàn)有一只老虎在吃他的母親，他發(fā)怒了，他拿起棒子拼命的打老虎頭，直到打死了為止。
關(guān)勝是關(guān)羽的后代，長的也很俊，武功也很好，也很有文化，但是到最后也被宋江那些人給抓起來，最后也入伙了，他就一心一意的為宋江打勝仗，忘記自己是宮里人。
吳用是宋江的軍師，吳用能夠想出好幾個點子讓宋江打勝仗，但是，這是要在宋江打了好幾個敗仗后才能想出幾個好點子來。
最后，宋江一共結(jié)拜了107個好漢為兄弟，加上自己就是108將。
水滸傳原著的讀后感篇十
猶記那是一個亂世，猶記那是一群梟雄，猶記那份“替天行道”的豪情，猶記那一個時代的翻天覆地。一段傳奇，在那個風(fēng)雨飄搖的亂世，豪情萬丈。
翻開這本巨著，一幅磅礴的畫卷徐徐展開，奸臣暗藏，英雄凄苦，山河飄搖。水滸英雄皆有一個特點，身有鴻鵠之志，卻無青天可翔。宋江雖飽讀史書列傳，胸懷大志，但卻只能屈身為一小吏；林沖身居高位，卻為奸臣排擠，只得一忍再忍。最后，他們上梁山，殺奸臣，挑起“替天行道”的大旗。且不論他們是否為賊為寇，且不論他們是否成功，這份敢于翻天覆地的亂世豪情，令人欽佩！
梁山好漢一百單八將，我最欣賞的，便是花和尚——魯智深。魯智深原名魯達，任經(jīng)略府提轄，也是個微不足道的小吏。路遇不平，打死了欺凌弱女子的“鎮(zhèn)關(guān)西”，于是逃亡至寺廟削發(fā)為僧，更名魯智深。乍一看他的.所作所為似與李逵相似，都是莽漢之流，但從字句中又不難見他還是個“膽大心細”的人。路遇金家老漢父女時，他二話不說便答應(yīng)這二人請求，并當(dāng)即掏出銀子作為二人的盤纏，心細如塵。也許考慮到店中小二可能泄露二人行蹤，他便“約摸金公去得遠了，方才起身”。魯智深看起來雖然五大三粗、不拘小節(jié)，卻也是個十足有人情味兒的漢子。
其次，魯智深也是個嫉惡如仇，好打抱不平的人。書中有詩贊曰：“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，“殺人需見血，救人須救徹”。不論是拳打鎮(zhèn)關(guān)西還是大鬧野豬林，他都智勇雙全，伸張正義。正是有了這些有勇有謀的梁山好漢，這支起義隊伍才會逐漸壯大起來。
一字一句皆精辟，一段一章豪氣生。讀水滸，品水滸，賞英雄兒女，亂世豪情！
——徐靜。
水滸傳原著的讀后感篇十一
最近我又細細“嚼”了一回《水滸傳》，覺得不僅好看，還有理可尋?！遏斨巧钊蜴?zhèn)關(guān)西》便是其中一篇。
《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》主要講了一個操刀賣豬肉的叫“鎮(zhèn)關(guān)西”，因為難一對父女，惹怒了魯達，被魯達三拳打死。魯達為了躲避官府的追捕去做了和尚，法名智深。
有人讀完了這個故事覺得魯智深是英雄，有人覺得鎮(zhèn)關(guān)西活該，也有人覺得鎮(zhèn)關(guān)西可憐，但我覺得魯智深太沖動。本來鎮(zhèn)關(guān)西的行為不對，魯智深可以去警告他，警告不聽，給他點教訓(xùn)就行了，也用不著打得這么狠。這個故事又讓我聯(lián)想到了二戰(zhàn)時的希特勒。德國生產(chǎn)出世界上第一架能以超音速飛行的戰(zhàn)斗機，也是世界上第一架噴氣式戰(zhàn)斗機后，希特勒非常迫切地想看到它的實力，所以武斷地將戰(zhàn)斗機歸類為高速轟炸機投放生產(chǎn)。但在實戰(zhàn)中，德國空軍飛行員發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的瞄準(zhǔn)系統(tǒng)根本不適合高速的戰(zhàn)斗機，所以這本來是杰作的飛機根本沒發(fā)揮它的真正功用。其實魯智深和希特勒是一樣的，兩人都是迫切地想要得到自己想要的結(jié)果，結(jié)果反而吃到了苦果子。
所以我從《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中學(xué)到：做事不要太沖動、武斷，凡事三思而后行，不然必然會自食其果。
以后我還要讀更多的書，學(xué)更多的道理，并在生活中將這些道理一一實踐。
水滸傳原著的讀后感篇十二
這一章是說“病關(guān)索”楊雄與“拼命三郎”石秀的故事。引出這個故事的人是戴宗，而戴宗的出現(xiàn)是他奉命來尋找久不歸梁山的公孫勝。
公孫勝不回梁山的原因只有公孫勝知道。
戴宗奉命尋找公孫勝，最終是沒有找到，但他做了三件事。
第一件是這樣，在途中，戴宗被一個人認(rèn)了出來，這人是“錦豹子”楊林。楊林是個綠林中人，在江湖上亂，結(jié)識了公孫勝，公孫勝便給他指了一條活路，講了許多梁山故事，要他投靠梁山。今日碰到戴宗，便認(rèn)了出來，楊林就這樣隨了心愿。
通過楊林，戴宗又認(rèn)識了飲馬川的三個匪首，“鐵面孔目”裴宣、“火眼狻猊”鄧飛和“玉幡竿”孟康。戴宗又失時機的為梁山做了廣告，為這三人入伙梁山做了鋪墊。這是第二件。
戴宗、楊林離開飲馬川，到薊州城去找公孫勝，沒有找著公孫勝，卻見到了一場路見不平，拔刀相助的故事?！安￡P(guān)索”楊雄是薊州兩院押獄，是戴宗的同行，所不同的是他還是個行刑的劊子手。楊雄剛行完刑，得了許多彩頭，遇著當(dāng)?shù)匾话浴疤邭⒀颉睆埍?，正帶著一伙人攔住他，要劫財物。
這時，一個賣柴的大漢，打跑了張保這伙人，為楊雄解了圍。
水滸傳原著的讀后感篇十三
回憶起《水滸傳》里的人物，那真是給我留下太深的印象。
《水滸傳》真實地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的過程。
讀《水滸傳》，感覺最精彩的就是那里的人物。林沖、魯達、楊志三人都是軍官出身，是武藝高強的英雄，但他們性格各異。林沖生性耿直，忍辱負重。面對高俅的欺壓，屢屢退讓，但怒火爆發(fā)后，其手段之毒辣卻少有人及。魯達慷慨直爽，嫉惡如仇，有勇有謀，當(dāng)為金氏婦女報仇三拳打死鄭屠后指著鎮(zhèn)關(guān)西說他裝死，以借自己逃避。楊志身陷花石綱，丟了官時，還不忘自己向上爬，直至生命受到威脅才迫不得已上了梁山。
給我印象最深的還是吳用。吳用人稱“智多星”，智取生辰綱只是他初出茅廬，小試牛刀的第一場演繹。他輕搖蒲扇，談笑間已經(jīng)滿天過海，不費吹灰之力就取走了楊志押送的生辰綱。后來，在宋江作戰(zhàn)時，他都獻出了計策。只可惜他生不逢時。宋江是他的知己，但過于愚忠，最后被害?？蓱z的吳用知道以后，再也沒有宋江這樣的人了，所以他在宋江的墳前自縊而亡。
《水滸傳》的故事很有趣，值得多看幾遍。
水滸傳原著的讀后感篇十四
讀書重在有感，讀書貴在能記。對楊雄、石秀等人的分析出自自己心中，真實。更為可貴的是能把江湖義氣升華。
小時候，我很愛聽別人講《水滸傳》中的故事，昨天，我借來這本書津津有味的讀起來。書中講述楊雄的故事那段讓我感觸頗深。
我特別痛恨潘巧云，因為她朝三暮四；我很佩服楊雄，因為他看起來顯得窩囊透頂，其實是大丈夫的能屈能伸；我最敬重石秀的仗義，他是個能為朋友兩肋插刀、敢上刀山下火海的梁山英雄好漢。
石秀的行為，讓我明白做人應(yīng)該以情義為重，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！笔前?，如果我們見利忘義，那么我們身邊的“情”便都是虛偽的，真情真義就會遠離我們，就不會有誠信可言。正所謂“千古知音最難覓”。
讀了《水滸傳》后，我深深懂得：做人要仗義，更要舍哥們之“小義”而顧國家民族之“大義”。
水滸傳原著的讀后感篇十五
初中語文課本上有《水滸傳》中“智取生辰綱”這一回，今天我又在原著里回顧了《吳學(xué)究智取生辰綱》這篇文章，它給我留下了深刻的印象。
這篇文章主要寫楊志派十名禁軍去磅生辰綱，不料在黃泥岡被吳用等人用計謀騙取。全文重點介紹了吳學(xué)究的深謀遠慮，描寫了當(dāng)時官府的衰敗與無能。
這篇文章介紹了很多人，其中令我印象最深的還是吳用，他是一個名副其實的“智多星”在關(guān)鍵的時刻智取了生辰綱。另外，晁蓋的大義，公孫勝的道術(shù)，三阮和劉唐的武藝也令人贊嘆。
文章中也充滿著對“亂世英雄”的深切憐惜之情，和對“亂世”的諷刺揶揄之感。在宋朝的端王時期這個亂世之中，本來就衰敗的宋朝再加上高俅這個小人的禍害，變得更加腐敗無能了，不過在這種戰(zhàn)亂時期，竟然也有像晁蓋、吳用那樣的英雄好漢，實在是令人驚奇?！度龂萘x》這本書也是一樣，在東漢末年依次出現(xiàn)了劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等英雄好漢?？磥?，亂世中的英雄很多，連抗日戰(zhàn)爭時期也是一樣。
這篇文章中對現(xiàn)實社會中黑暗的揭露，讓人無不為之痛心，若這些英雄生在現(xiàn)代，那應(yīng)該有一番怎樣的成就??！
水滸傳原著的讀后感篇一
《水滸傳》通常被評價為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當(dāng)然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個人名和反政府武裝活動的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級所專有。但另一方面，在中國文化傳統(tǒng)中向來也承認(rèn)：當(dāng)一個時代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問題時，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對皇帝與朝廷的忠誠，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”。
其實，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路?！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對朝廷對皇帝的“忠”，諸如對清明政治的要求，以及對“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實是相當(dāng)浮廓的、有時真有時假的，在這些前提下，同時也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會現(xiàn)實，而且反映了民間、尤其是市井社會生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實際在封建專制時代具有普遍意義。小說中第一個正式登場的人物是高俅，這個因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢逞強，無惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會“無道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲?？梢哉f，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
水滸傳原著的讀后感篇二
我了解了作者施耐庵，他傳說是船家子弟，曾經(jīng)中過秀才。本文主要寫了北宋宣年間宋江等聚眾起義的故事。
在《水滸傳》108位好漢中幾乎都有綽號。綽號是特長、外形、技能、性情和品行的濃縮。綽號有這樣幾個分類，分別是：外形特征、才能特征、性格特征和兵器特征。在108位好漢中，他們每一個人都是一個精誠團結(jié)、足智多謀的人，分為天罡星和地煞星兩大類，天罡星有三十六人，地煞星有七十二人。
《水滸傳》中稱“黑旋風(fēng)”的是李逵，他所使用的武器是兩把板斧，該人力大如牛，但險些被冒充他的李鬼所害；稱“智多星”的是吳用，他與晁蓋、公孫勝等人在黃泥岡智取了生辰綱；稱“小李廣”的是花榮......
我們開完這個圖書交流會讓我學(xué)到了一些《水滸傳》里的知識點，讓我深深地了解了幾位好漢和作者施耐庵，讓我對這部精典名著——《水滸傳》更加深入地了解了。
水滸傳原著的讀后感篇三
《水滸傳》這本書是中國古代明朝時期，根據(jù)發(fā)生在山東省梁山的真實故事而改編的一部小說，它是我國流傳至今影響最大的四大文學(xué)名著之一。它的作者是施耐庵。
小說鮮明地描寫了人民群眾反抗壓抗大行動，概括了當(dāng)時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。它塑造了眾多的栩栩如生的人物形象。其中高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統(tǒng)治者；最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來順受，最后走上反抗道路的林沖，都給我留下了深刻的印象。
里面的主人公是宋江，他是一個正直的人，從來不做背信棄義的事。從幾個好朋友，發(fā)展的一百零八個好漢，也就是我們常說的一百單八將，就是因宋江而感動了他們，并走向了斗爭反抗之路。
在與官兵的拼殺中，這些人總是沖鋒在前，英勇殺敵。因為他們各懷絕技，總能以一當(dāng)十，以十殺百。
我們生活在現(xiàn)在這個幸福的社會里，不會再有以前的打打殺殺。但我要學(xué)習(xí)他們那種堅強勇敢的精神，做一個堅強的男子漢。
水滸傳原著的讀后感篇四
剛接到這個題目的時間著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是三年前的事了,劇中人物早已忘了一泰半;而且我最喜好的'是《三國演義》,《水滸傳》原來就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實水滸傳真的是不錯。
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個本性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,比方浪里白條張逆水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群,另有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的邪術(shù),哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里一零八將是委曲湊齊的,就是為了湊傳說中的一零八星.我也不否定這點,可要是要是真的有幾多些寫幾多,那么不但少了一份奇幻色彩,也喪失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
史太郎夜走華陰縣。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。
三頭領(lǐng)殺退縣衙之兵,去延安探求徒弟王進,與魯提轄在渭州潘家旅店相遇。魯達救助金翠蓮父女,打去世鄭屠。
趙員外重參文殊院。
魯智深大鬧五臺山。
魯達出逃代州雁門縣,金老半子趙員外送他去五臺山,做僧逃難。水滸傳好詞好句好段。
魯達晚不坐禪,飲酒打人。打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義飲酒吃狗肉,在半山拽拳使腳,打坍亭子,打壞金剛,要燒寺院,回寺吐逆,給禪和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來打,魯達趁酒醉大鬧一場,被長老喝住。
水滸傳原著的讀后感篇五
我讀過很多書、讀過很多故事，但我最喜歡《景陽岡》這個故事。
《景陽岡》這個故事主要講了：武松在一家酒店喝完酒，剛要走，就被店家叫住了，叫他不要過岡，岡上有老虎。可是武松不聽，堅持上岡。上了岡才發(fā)現(xiàn)真的有老虎，但還是往前走。在看見老虎的時候，他絲毫不怕，和老虎決斗，最后空手打死了老虎。
讀了這個故事后，我覺得武松是一個真正的英雄，因為他對任何危險都無所畏懼。故事中提到：“武松讀了印信榜文，方知端的有虎?！薄按嫦肓艘换?，說道：‘怕什么？且只顧上去，看怎地！’”他迎難而上，不畏危險，不愧為打虎英雄。我也要向武松學(xué)習(xí)，不畏懼生活或?qū)W習(xí)中的任何“攔路虎”。
記得那次，學(xué)校要選四到五年級站崗的同學(xué)。我被選中了，當(dāng)時我很驚訝，因為我沒有跟老師說我要去站崗。但是過了一會兒，我又傷心起來，因為每天站崗很累，而且還要很早到學(xué)校。一回到家，我就告訴了媽媽這件事，媽媽說：“你不能一下子就放棄。你都還沒有試過，你能知道累不累嗎？”聽了媽媽的話，我打消了這個念頭。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢，直面困難、毫不退縮，機智，遇事沉著冷靜的精神。
水滸傳原著的讀后感篇六
水滸傳是中國的四大名著之一，講述的是宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。
經(jīng)過了幾個月的閱讀，我終于看完了這本名著。以下是我對這本書的讀后感。
宋江的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。他們共同的特點是都有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我非常感動。
假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
還記得小時候，在我咿咿呀呀學(xué)語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"。
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳原著的讀后感篇七
在這里我不得不再次佩服吳用他那智慧的頭腦，梁中書買了十萬貫慶賀生辰禮物。派青面獸楊志押送，楊志也到聰明，他把禮物做成十余條擔(dān)子，只做客人的打扮行貨。也點十個壯健的廂禁軍，卻裝做腳夫挑著，只消一個人和他去，卻打扮做客人。
這天，天氣炎熱，十一個廂禁軍，擔(dān)子又重，無有一個稍輕。楊志脾氣又不好，若停住，輕則罵，重則打正當(dāng)這時有一群人挑著棗子上來了，剛一會兒，又來了一個漢子挑了一桶酒上來。他們就各買了一桶。沒想到那些人剛吃完，就倒了下去。
剛才那七個人正是吳用等人，挑酒的漢子正是白勝。
但是怎樣下藥的還是請大家自己看《水滸》吧，在這里梁山不僅獲得了生辰綱，還獲得了一員大將——楊志。
水滸傳原著的讀后感篇八
大學(xué)問家金圣嘆對宋江貶得非常厲害，他說宋江這個人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當(dāng)然我們評價人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說中對宋江的描寫來加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號，而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點，也表現(xiàn)出了這個人物的復(fù)雜性。一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來講的。第18回就說他“于家大孝”，對待自己家里的父母親的一個態(tài)度，突出的是“孝”。第二個綽號是及時雨，第18回也有介紹。說他仗義疏財，喜歡扶人之困，喜歡救濟別人，所以就好像需要雨的時候，雨就下來了。所以就把他比喻成及時雨，第三個綽號就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個詞，大概就是說呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。
另外一點，我們應(yīng)該如何評價宋江這個人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒有一個統(tǒng)一的意見?！端疂G傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實際上“權(quán)術(shù)”這個詞，我覺得它僅僅是處理問題的一個手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見得這個人就很壞。它不是他一個品格的表現(xiàn)，而是他一個處理問題的一個手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。
所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領(lǐng)，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。
水滸傳原著的讀后感篇九
宋江有義氣，而且還很善良，如果有人想要和他做兄弟，他一句話也不說，就讓那個人進來了，不管原先是敵人還是自己的人，只要想入伙，就說一聲，立刻就能夠進來了。
武松十分厲害，也很有膽量，有一次，他把他的老母親接過來的時候，在半路上他去打水了，他回來的時候發(fā)現(xiàn)有一只老虎在吃他的母親，他發(fā)怒了，他拿起棒子拼命的打老虎頭，直到打死了為止。
關(guān)勝是關(guān)羽的后代，長的也很俊，武功也很好，也很有文化，但是到最后也被宋江那些人給抓起來，最后也入伙了，他就一心一意的為宋江打勝仗，忘記自己是宮里人。
吳用是宋江的軍師，吳用能夠想出好幾個點子讓宋江打勝仗，但是，這是要在宋江打了好幾個敗仗后才能想出幾個好點子來。
最后，宋江一共結(jié)拜了107個好漢為兄弟，加上自己就是108將。
水滸傳原著的讀后感篇十
猶記那是一個亂世，猶記那是一群梟雄，猶記那份“替天行道”的豪情，猶記那一個時代的翻天覆地。一段傳奇，在那個風(fēng)雨飄搖的亂世，豪情萬丈。
翻開這本巨著，一幅磅礴的畫卷徐徐展開，奸臣暗藏，英雄凄苦，山河飄搖。水滸英雄皆有一個特點，身有鴻鵠之志，卻無青天可翔。宋江雖飽讀史書列傳，胸懷大志，但卻只能屈身為一小吏；林沖身居高位，卻為奸臣排擠，只得一忍再忍。最后，他們上梁山，殺奸臣，挑起“替天行道”的大旗。且不論他們是否為賊為寇，且不論他們是否成功，這份敢于翻天覆地的亂世豪情，令人欽佩！
梁山好漢一百單八將，我最欣賞的，便是花和尚——魯智深。魯智深原名魯達，任經(jīng)略府提轄，也是個微不足道的小吏。路遇不平，打死了欺凌弱女子的“鎮(zhèn)關(guān)西”，于是逃亡至寺廟削發(fā)為僧，更名魯智深。乍一看他的.所作所為似與李逵相似，都是莽漢之流，但從字句中又不難見他還是個“膽大心細”的人。路遇金家老漢父女時，他二話不說便答應(yīng)這二人請求，并當(dāng)即掏出銀子作為二人的盤纏，心細如塵。也許考慮到店中小二可能泄露二人行蹤，他便“約摸金公去得遠了，方才起身”。魯智深看起來雖然五大三粗、不拘小節(jié)，卻也是個十足有人情味兒的漢子。
其次，魯智深也是個嫉惡如仇，好打抱不平的人。書中有詩贊曰：“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，“殺人需見血，救人須救徹”。不論是拳打鎮(zhèn)關(guān)西還是大鬧野豬林，他都智勇雙全，伸張正義。正是有了這些有勇有謀的梁山好漢，這支起義隊伍才會逐漸壯大起來。
一字一句皆精辟，一段一章豪氣生。讀水滸，品水滸，賞英雄兒女，亂世豪情！
——徐靜。
水滸傳原著的讀后感篇十一
最近我又細細“嚼”了一回《水滸傳》，覺得不僅好看，還有理可尋?！遏斨巧钊蜴?zhèn)關(guān)西》便是其中一篇。
《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》主要講了一個操刀賣豬肉的叫“鎮(zhèn)關(guān)西”，因為難一對父女，惹怒了魯達，被魯達三拳打死。魯達為了躲避官府的追捕去做了和尚，法名智深。
有人讀完了這個故事覺得魯智深是英雄，有人覺得鎮(zhèn)關(guān)西活該，也有人覺得鎮(zhèn)關(guān)西可憐，但我覺得魯智深太沖動。本來鎮(zhèn)關(guān)西的行為不對，魯智深可以去警告他，警告不聽，給他點教訓(xùn)就行了，也用不著打得這么狠。這個故事又讓我聯(lián)想到了二戰(zhàn)時的希特勒。德國生產(chǎn)出世界上第一架能以超音速飛行的戰(zhàn)斗機，也是世界上第一架噴氣式戰(zhàn)斗機后，希特勒非常迫切地想看到它的實力，所以武斷地將戰(zhàn)斗機歸類為高速轟炸機投放生產(chǎn)。但在實戰(zhàn)中，德國空軍飛行員發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的瞄準(zhǔn)系統(tǒng)根本不適合高速的戰(zhàn)斗機，所以這本來是杰作的飛機根本沒發(fā)揮它的真正功用。其實魯智深和希特勒是一樣的，兩人都是迫切地想要得到自己想要的結(jié)果，結(jié)果反而吃到了苦果子。
所以我從《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中學(xué)到：做事不要太沖動、武斷，凡事三思而后行，不然必然會自食其果。
以后我還要讀更多的書，學(xué)更多的道理，并在生活中將這些道理一一實踐。
水滸傳原著的讀后感篇十二
這一章是說“病關(guān)索”楊雄與“拼命三郎”石秀的故事。引出這個故事的人是戴宗，而戴宗的出現(xiàn)是他奉命來尋找久不歸梁山的公孫勝。
公孫勝不回梁山的原因只有公孫勝知道。
戴宗奉命尋找公孫勝，最終是沒有找到，但他做了三件事。
第一件是這樣，在途中，戴宗被一個人認(rèn)了出來，這人是“錦豹子”楊林。楊林是個綠林中人，在江湖上亂，結(jié)識了公孫勝，公孫勝便給他指了一條活路，講了許多梁山故事，要他投靠梁山。今日碰到戴宗，便認(rèn)了出來，楊林就這樣隨了心愿。
通過楊林，戴宗又認(rèn)識了飲馬川的三個匪首，“鐵面孔目”裴宣、“火眼狻猊”鄧飛和“玉幡竿”孟康。戴宗又失時機的為梁山做了廣告，為這三人入伙梁山做了鋪墊。這是第二件。
戴宗、楊林離開飲馬川，到薊州城去找公孫勝，沒有找著公孫勝，卻見到了一場路見不平，拔刀相助的故事?！安￡P(guān)索”楊雄是薊州兩院押獄，是戴宗的同行，所不同的是他還是個行刑的劊子手。楊雄剛行完刑，得了許多彩頭，遇著當(dāng)?shù)匾话浴疤邭⒀颉睆埍?，正帶著一伙人攔住他，要劫財物。
這時，一個賣柴的大漢，打跑了張保這伙人，為楊雄解了圍。
水滸傳原著的讀后感篇十三
回憶起《水滸傳》里的人物，那真是給我留下太深的印象。
《水滸傳》真實地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的過程。
讀《水滸傳》，感覺最精彩的就是那里的人物。林沖、魯達、楊志三人都是軍官出身，是武藝高強的英雄，但他們性格各異。林沖生性耿直，忍辱負重。面對高俅的欺壓，屢屢退讓，但怒火爆發(fā)后，其手段之毒辣卻少有人及。魯達慷慨直爽，嫉惡如仇，有勇有謀，當(dāng)為金氏婦女報仇三拳打死鄭屠后指著鎮(zhèn)關(guān)西說他裝死，以借自己逃避。楊志身陷花石綱，丟了官時，還不忘自己向上爬，直至生命受到威脅才迫不得已上了梁山。
給我印象最深的還是吳用。吳用人稱“智多星”，智取生辰綱只是他初出茅廬，小試牛刀的第一場演繹。他輕搖蒲扇，談笑間已經(jīng)滿天過海，不費吹灰之力就取走了楊志押送的生辰綱。后來，在宋江作戰(zhàn)時，他都獻出了計策。只可惜他生不逢時。宋江是他的知己，但過于愚忠，最后被害?？蓱z的吳用知道以后，再也沒有宋江這樣的人了，所以他在宋江的墳前自縊而亡。
《水滸傳》的故事很有趣，值得多看幾遍。
水滸傳原著的讀后感篇十四
讀書重在有感，讀書貴在能記。對楊雄、石秀等人的分析出自自己心中，真實。更為可貴的是能把江湖義氣升華。
小時候，我很愛聽別人講《水滸傳》中的故事，昨天，我借來這本書津津有味的讀起來。書中講述楊雄的故事那段讓我感觸頗深。
我特別痛恨潘巧云，因為她朝三暮四；我很佩服楊雄，因為他看起來顯得窩囊透頂，其實是大丈夫的能屈能伸；我最敬重石秀的仗義，他是個能為朋友兩肋插刀、敢上刀山下火海的梁山英雄好漢。
石秀的行為，讓我明白做人應(yīng)該以情義為重，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！笔前?，如果我們見利忘義，那么我們身邊的“情”便都是虛偽的，真情真義就會遠離我們，就不會有誠信可言。正所謂“千古知音最難覓”。
讀了《水滸傳》后，我深深懂得：做人要仗義，更要舍哥們之“小義”而顧國家民族之“大義”。
水滸傳原著的讀后感篇十五
初中語文課本上有《水滸傳》中“智取生辰綱”這一回，今天我又在原著里回顧了《吳學(xué)究智取生辰綱》這篇文章，它給我留下了深刻的印象。
這篇文章主要寫楊志派十名禁軍去磅生辰綱，不料在黃泥岡被吳用等人用計謀騙取。全文重點介紹了吳學(xué)究的深謀遠慮，描寫了當(dāng)時官府的衰敗與無能。
這篇文章介紹了很多人，其中令我印象最深的還是吳用，他是一個名副其實的“智多星”在關(guān)鍵的時刻智取了生辰綱。另外，晁蓋的大義，公孫勝的道術(shù)，三阮和劉唐的武藝也令人贊嘆。
文章中也充滿著對“亂世英雄”的深切憐惜之情，和對“亂世”的諷刺揶揄之感。在宋朝的端王時期這個亂世之中，本來就衰敗的宋朝再加上高俅這個小人的禍害，變得更加腐敗無能了，不過在這種戰(zhàn)亂時期，竟然也有像晁蓋、吳用那樣的英雄好漢，實在是令人驚奇?！度龂萘x》這本書也是一樣，在東漢末年依次出現(xiàn)了劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等英雄好漢?？磥?，亂世中的英雄很多，連抗日戰(zhàn)爭時期也是一樣。
這篇文章中對現(xiàn)實社會中黑暗的揭露，讓人無不為之痛心，若這些英雄生在現(xiàn)代，那應(yīng)該有一番怎樣的成就??！