總結(jié)是一種能力，它幫我們記錄生活中的點(diǎn)滴，提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中保持自信心？以下是一些總結(jié)寫作的范例，希望對(duì)大家寫好總結(jié)有所幫助和指導(dǎo)。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇一
調(diào)查題目：
關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查。
調(diào)查目的：
調(diào)查對(duì)象及樣本分析：
本次調(diào)查對(duì)象涵蓋了本校大一至大四的本科生，男女比例接近1:1，共計(jì)135人。
調(diào)查地點(diǎn)：
東西區(qū)宿舍樓，教學(xué)樓，食堂。
調(diào)查方式：
以問(wèn)卷的形式向廣大同學(xué)分發(fā)調(diào)查報(bào)告進(jìn)行調(diào)研，告知被調(diào)查者堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成問(wèn)卷。之后調(diào)查人員認(rèn)真整理調(diào)查結(jié)果，得出結(jié)論。
那么，是什么原因?qū)е铝诉@兩種人的表現(xiàn)存在如此巨大的反差呢？通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，不同的價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生的學(xué)習(xí)生活、為人處世有著重要的影響。下面簡(jiǎn)單介紹一下價(jià)值取向的概念。價(jià)值取向是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾沖突或關(guān)系中所持的基本價(jià)值立場(chǎng)，價(jià)值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定和支配主體的價(jià)值選擇，所以對(duì)主體自身，主體之間的關(guān)系以及其他主題均有重大影響。
價(jià)值取向是指主體對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)、選擇、認(rèn)同的一個(gè)傾向性態(tài)度，即一個(gè)人以什么樣的態(tài)度對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，并作出相應(yīng)的選擇。人們的價(jià)值取向往往是對(duì)該時(shí)期特定的社會(huì)存在的反映。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,帶來(lái)了整個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的重大轉(zhuǎn)變,也必然使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生變化，并滲透在其生活、學(xué)習(xí)和思想道德的方方面面。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金重大委托項(xiàng)目“高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作與大學(xué)生思想教育工作研究”對(duì)全國(guó)各地11所高校的大學(xué)生思想狀況調(diào)查表明:當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出眾多特點(diǎn)，并且暴露出一些問(wèn)題。因此，分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的特征、原因以及引導(dǎo)途徑，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的特征及存在的問(wèn)題。
此次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放150份，經(jīng)回收審閱后有效的調(diào)查問(wèn)卷有135份，我們對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行了收集整理并集體分析發(fā)現(xiàn)了許多特征和問(wèn)題。具體分析整理如下:。
本次調(diào)查對(duì)象為大學(xué)本科一至四年級(jí)學(xué)生，其中男生70人，女生65人，男女比例約為1.1:1。問(wèn)卷題目分別從五個(gè)方面調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向，其中1-3題是對(duì)當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)目的的調(diào)研，其中：
以上三個(gè)問(wèn)題從不同角度調(diào)查了大學(xué)生來(lái)大學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和狀態(tài)，較好的體現(xiàn)出大學(xué)生學(xué)習(xí)方面的價(jià)值取向。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的研究我們發(fā)現(xiàn)對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題，大家的回答有一個(gè)比較明顯的趨勢(shì)。
其中，對(duì)第一個(gè)問(wèn)題“學(xué)習(xí)價(jià)值”的回答，72%的同學(xué)選擇了“a、學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自我，為以后的工作打好基礎(chǔ)”，17%的同學(xué)選擇了“c、鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會(huì)并適應(yīng)集體生活”，另有5%和6%的人選擇“b、僅僅想找一個(gè)好的地方靜下心來(lái)提升自己”和“d、受迫于家長(zhǎng)或是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，沒(méi)有別的選擇”。這就說(shuō)明大部分大學(xué)生來(lái)大學(xué)學(xué)習(xí)的目的是充實(shí)自我以及溝通交際，但也有一些同學(xué)是迫于自身及家庭壓力來(lái)到大學(xué)。
在第二個(gè)問(wèn)題考試觀則有56%的選擇“優(yōu)秀獎(jiǎng)金”，但同時(shí)也有41%的同學(xué)信奉“考前突擊和六十分萬(wàn)歲”的策略。說(shuō)明在大學(xué)一部分學(xué)生在追求卓越，但也有一部份學(xué)生得過(guò)且過(guò)。
而對(duì)于第三個(gè)問(wèn)題參加社團(tuán)的目的，大部分學(xué)生都是想“鍛煉能力、結(jié)交朋友”，約占總數(shù)的91%,這說(shuō)明大學(xué)生參加社團(tuán)的功利色彩較淡薄，對(duì)興趣的追求比較大。
以上三個(gè)問(wèn)題是對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的探討，隨后我們又開(kāi)展了對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)和戀愛(ài)觀念的調(diào)查，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)約73%的同學(xué)的消費(fèi)觀是“從自身實(shí)際出發(fā)”，并且有64%的同學(xué)信奉“有緣分就戀愛(ài)”的原則。這說(shuō)明大部分大學(xué)生是比較現(xiàn)實(shí)的，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的對(duì)待生活和戀愛(ài)問(wèn)題。
在6、7問(wèn)題中，同學(xué)們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美德的維護(hù)程度令人振奮，80%的學(xué)生認(rèn)為“子女不贍養(yǎng)父母的行為不能容忍，是大逆不道的事情”，在對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解上42%的人認(rèn)為是出于一種“歸屬感”?？梢?jiàn)在忠孝方面大學(xué)生們還是很在意的！
在回答關(guān)于價(jià)值觀確立、實(shí)現(xiàn)、衡量的三個(gè)問(wèn)題上，我們得到了很重要的分析數(shù)據(jù)。其中，價(jià)值觀的確立方面，59%的同學(xué)受家庭教育影響較大，24%的人受到學(xué)校教育的影響較多，還有14%和3%的受朋友和媒體影響較大。而在如何實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀方面，58%的同學(xué)希望“自己努力,也爭(zhēng)取別人幫助”，也有36%的同學(xué)僅僅“靠自我的努力奮斗”。至于對(duì)人生價(jià)值的衡量上，“自我實(shí)現(xiàn)、自我完善”排在首位，占47%；其次為“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小”，占22%；然后才是“生活舒適”、“權(quán)利大小”、“金錢多少”，分別占13%、10%、1%。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的追求還是以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為主的。
最后兩個(gè)問(wèn)題是關(guān)于大學(xué)生們的人生規(guī)劃和未來(lái)，對(duì)此55%的同學(xué)畢業(yè)后打算找工作，31%的學(xué)生打算國(guó)內(nèi)深造，8%和6%的.同學(xué)則想自主創(chuàng)業(yè)和出國(guó)留學(xué)。同時(shí)，大部分同學(xué)向往的是“在一定經(jīng)濟(jì)的條件下，能張揚(yáng)自己的個(gè)性和具獨(dú)立風(fēng)格的生活”，也有不到1/5的學(xué)生向往平靜的生活。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向存在問(wèn)題的原因分析。
通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的分析解讀，我們發(fā)現(xiàn)了一些當(dāng)代大學(xué)生所體現(xiàn)的明顯價(jià)值取向特征，主要?dú)w納為三點(diǎn)：
第一、自我意識(shí)凸現(xiàn)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代大學(xué)生與老一輩知青相比更加突出自我意識(shí)，信奉“主觀為自己，客觀為他人”的處世條約。這在問(wèn)卷的第1、3、4、10題中得以體現(xiàn)。的確，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，一方面大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)都得到了不同程度的強(qiáng)化，大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量；另一方面，部分大學(xué)生片面追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)，一定程度上造成了個(gè)人主義思潮的蔓延和人生價(jià)值觀的偏斜，限制了其進(jìn)一步發(fā)展的空間。這種情況的存在，在某種程度上講也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中所產(chǎn)生的必然結(jié)果。
第二、理想追求理性化。
當(dāng)代大學(xué)生注重與自己實(shí)際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，尊重和服從國(guó)家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)，為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看自己從中有無(wú)實(shí)惠；他們憧憬未來(lái)，勾畫藍(lán)圖，但首先要考慮自己置身其中的價(jià)值體現(xiàn)。一些大學(xué)生“急功近利”，以“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”為借口，輕理想重實(shí)惠，缺乏遠(yuǎn)大理想。但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生將理想目標(biāo)進(jìn)行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。
第三、交際觀、愛(ài)情觀、消費(fèi)觀受物質(zhì)影響嚴(yán)重。
情、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)朗、大方，開(kāi)創(chuàng)了交際新風(fēng)尚。但部分大學(xué)生人際交往注重利益，趨向功利化和世俗化。
當(dāng)代大學(xué)生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛(ài)情觀和責(zé)任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”趨勢(shì)，“游戲化”味道?，F(xiàn)代的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛(ài)情”思潮給愛(ài)情以強(qiáng)大沖擊，使愛(ài)變成了利益權(quán)衡。道德責(zé)任感的淡化，不求天長(zhǎng)地久，但要曾經(jīng)擁有的“快餐式愛(ài)情”觀，把價(jià)值觀引向畸形的、虛無(wú)的誤區(qū)，由此造成所謂的“精神表層化”的現(xiàn)代病，同時(shí)愛(ài)情也由傳統(tǒng)的“愛(ài)情獨(dú)占”觀到“愛(ài)情多元”觀。
當(dāng)代大學(xué)生追求消費(fèi)，消費(fèi)行為往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性和象征性，求新求美求變求異。但他們并非都是炫耀消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi)，大多數(shù)同學(xué)還是比較注重身份，講究情調(diào)，拒絕享樂(lè)主義和拜金主義的。
三、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向問(wèn)題的有效引導(dǎo)方法。
第一、充分發(fā)揮學(xué)校在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的主渠道作用。
用馬克思主義基本原理、鄧小平和“三個(gè)代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀；營(yíng)造具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、、、和娛樂(lè)活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中；通過(guò)軍政訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)和其他公益活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律的、開(kāi)展價(jià)值觀教育的重要手段。深入開(kāi)展心理健康教育，加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)。
第二、優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍。
家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。父母與子女朝夕相伴，對(duì)子女的情況最熟悉，教育也最具有針對(duì)性和及時(shí)性。同時(shí)家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。
第三、加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀的形成。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀體系，就必須把價(jià)值觀體系的建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使一些基本的社會(huì)價(jià)值觀法制化，通過(guò)手段來(lái)弘揚(yáng)某些價(jià)值精神，使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的途徑。
總之，相信在學(xué)校、家庭、社會(huì)以及大學(xué)生自身的合力引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生一定會(huì)養(yǎng)成良好的價(jià)值觀。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇二
近百年的現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教育效果不佳，我以為最根本的原因，是它沒(méi)有遵循語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，有其自身的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)必須研究這個(gè)特點(diǎn)，并依此制定策略與實(shí)施。這就是語(yǔ)文教學(xué)的基本原理。具體地講，主要有六個(gè)：
第一、“發(fā)面”原理。
這是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循的第一大原理。過(guò)去北方人發(fā)面，不用酵母粉，而是用“面肥”。它是上一次發(fā)面特意留下來(lái)的一塊活酵母。和面的時(shí)候把它搋進(jìn)去。當(dāng)時(shí)不見(jiàn)什么效力，過(guò)上幾十分鐘，面就發(fā)起來(lái)了。學(xué)語(yǔ)文也是如此。人在幼年期、兒童期、少年期記憶力非常強(qiáng)，而理解力卻很弱。隨著年齡增長(zhǎng)理解力逐漸變強(qiáng)了，相反記憶力卻在減弱。因此學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要在小學(xué)、初中階段多多閱讀、背誦一些精美的語(yǔ)料。尤其是背誦，這個(gè)時(shí)候不必要求他們?nèi)坷斫猓瑧?yīng)充分利用兒童記憶的最佳期，能記多少就記多少，韓信將兵多多益善。不理解就不理解，囫圇吞棗就囫圇吞棗吧，吞下去就行。就像發(fā)面一樣，當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么明顯作用，但是若干年后就會(huì)“發(fā)”起來(lái)，聽(tīng)說(shuō)讀寫自然而然地變得文從字順，曉暢通達(dá)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)期效應(yīng)這個(gè)規(guī)律我國(guó)古代的私塾教育早就掌握并運(yùn)用純熟。比如，明末清初的大教育家陸世儀曾說(shuō)過(guò)：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。
自十五以后，知識(shí)即開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀，不但《四書》《五經(jīng)》，即使天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類，皆有歌訣，皆須熟讀。若年稍長(zhǎng)，不惟不肯誦讀，必不能誦讀矣?！边@個(gè)道理講得多么透徹啊!可惜自從戊戌變法以來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)把古代的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)全部拋棄了。近百年的語(yǔ)文教育大反“死記硬背”，不分青紅皂白，全都一棍子打死。其實(shí)，小學(xué)到初中這一段主要是積貯語(yǔ)料、搋“面肥”的時(shí)候，不應(yīng)該提倡“理解以后再記憶”。學(xué)生只要多讀多背就行。現(xiàn)在的語(yǔ)文課從小學(xué)三年級(jí)就開(kāi)始分析課文，結(jié)果事倍功半，把時(shí)間都讓教師給占了。該背誦的東西沒(méi)背多少，不該記的東西，如老師分析課文的答案等，倒裝了一腦袋：這真是本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)不能“近視眼”。眼前懂得少一點(diǎn)沒(méi)有大礙，只要名篇佳作背得多，日后語(yǔ)文能力自會(huì)有個(gè)“飛躍”。這是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一大規(guī)律，萬(wàn)萬(wàn)不能違反。誰(shuí)違背它，誰(shuí)就要受懲罰。我們現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)為什么效果不佳?最大的失誤就在這里。
第二、“難易不序”原理。
語(yǔ)文教育的過(guò)程應(yīng)如何安排?很多人一想到它，頭腦里立刻就跳出“循序漸進(jìn)”這個(gè)念頭。于是，很多語(yǔ)文改革者便冥思苦想，孜孜以求，費(fèi)盡心力想要找到語(yǔ)文教育應(yīng)如何漸進(jìn)的“序”。然而，實(shí)際情況真的是這樣嗎?難道“循序漸進(jìn)”果真是一個(gè)最基本的教學(xué)原則，對(duì)它連一點(diǎn)懷疑都不行嗎?幾十年來(lái)，我國(guó)的教育學(xué)大多是這樣講的。語(yǔ)文教育自然也就人云亦云。這個(gè)觀念太深入人心，太根深蒂固了，人們習(xí)以為常，對(duì)懷疑它連想都不敢想。其實(shí)，這是教學(xué)理論上的一個(gè)誤區(qū)。學(xué)習(xí)并不都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由淺到深，一步一步循序漸進(jìn)的。循序漸進(jìn)并不是一個(gè)普遍性的真理。語(yǔ)文學(xué)習(xí)即是如此。比如，現(xiàn)今的語(yǔ)文教材編者認(rèn)為文言難，所以就安排到后面，白話文易，就安排到前面。小學(xué)只有三十多首古詩(shī)，初中才有三十來(lái)篇古文，高中多一點(diǎn)，約有五十多篇文言文。實(shí)際上，古文學(xué)習(xí)需要背誦，年齡越小才越好。這個(gè)順序就應(yīng)該是倒的，由難到易為對(duì)。再一個(gè)是小學(xué)教材，低年級(jí)以識(shí)字、識(shí)詞和句的教學(xué)為主，中年級(jí)以段的教學(xué)為主，高年級(jí)才進(jìn)入篇的教學(xué)?！白忠辉~一句一段一篇”，這個(gè)順序完全是編者主觀上的臆想。兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)，五六歲的幼兒期學(xué)習(xí)口語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)掌握了它的基本語(yǔ)法規(guī)律。因此，根本不必像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，由一句句的話開(kāi)始，到一段段的話，再到一篇篇的文章。明明可以一步到位的事情，偏偏給拉成了六個(gè)年級(jí)。這樣的循序漸進(jìn)怎么不少慢差費(fèi)呢?古代蒙學(xué)教育，一上來(lái)的集中識(shí)字就是編成“篇”來(lái)進(jìn)行，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等，都是如此。只有這樣語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)速成?，F(xiàn)行教材的這個(gè)序又是不妥當(dāng)?shù)?。它?yīng)該采用跳躍式的“序”，而不能一點(diǎn)點(diǎn)地、爬行式地“漸”進(jìn)。由此看來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材的這兩個(gè)主“序”都有問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)是有“序”的，但是這個(gè)“序”卻不一定是“由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”。語(yǔ)文教學(xué)要有效率，就得尋找自己獨(dú)特的“序”?！半y易不序”這是語(yǔ)文教學(xué)的又一個(gè)重要原理。
第三、“不求甚解”原理。
陶淵明先生曾云：“好讀書，不求甚解?！边@里借過(guò)來(lái)，用于表述語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)規(guī)律，十分恰當(dāng)。中小學(xué)的學(xué)生正處于心力飛速發(fā)展的成長(zhǎng)期。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有很多東西當(dāng)時(shí)并不能完全理解、消化。這里面有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。學(xué)生遇到一些難點(diǎn)，不一定非得馬上就解決。有的時(shí)候跳過(guò)去，不必管它，接著學(xué)別的文章?？粗粗x多了，這個(gè)難點(diǎn)自然而然地自己就解開(kāi)了。因此，這就要求語(yǔ)文教師不要搞繁瑣哲學(xué)，不能形而上學(xué)。教語(yǔ)文課別斤斤計(jì)較，抓住一點(diǎn)糾纏不休。否則，執(zhí)著于小的芝麻，就會(huì)把大的西瓜丟掉。現(xiàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果不高跟這個(gè)“力求甚解”有很大關(guān)系。許多教師把一篇課文肢解萬(wàn)段，編出大量的問(wèn)題，掰開(kāi)揉碎，分析來(lái)分析去，惟恐學(xué)生有一點(diǎn)遺漏，有一點(diǎn)不明白。這樣的教學(xué)，必然侵占了學(xué)生寶貴的時(shí)間。學(xué)生讀的少了，背誦的少了，他的語(yǔ)文能力怎么能快速進(jìn)步呢!
更何況語(yǔ)言文學(xué)的東西歷來(lái)就有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)定解”的說(shuō)法，每個(gè)讀者的閱讀過(guò)程都是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，都有自己獨(dú)特的理解。非要學(xué)生完全接受統(tǒng)一的觀點(diǎn)，這就是強(qiáng)加于人，就是抹殺個(gè)性，抹殺創(chuàng)造性。這樣教出來(lái)的學(xué)生是不會(huì)有大出息的。不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不能求“解”，而是不能求“甚解”，當(dāng)適可而止。
第四、書面語(yǔ)發(fā)展原理。
語(yǔ)文教育主要是培養(yǎng)兒童的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。于是，人們就此又產(chǎn)生了一個(gè)誤解：讀寫是書面語(yǔ)能力，聽(tīng)說(shuō)則是口語(yǔ)能力。包括中小學(xué)的教學(xué)大綱在內(nèi)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的表述也是模糊不清的。其實(shí)，無(wú)論聽(tīng)說(shuō)還是讀寫，需要發(fā)展的都是書面語(yǔ)能力。因?yàn)?，兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的幼兒期已經(jīng)基本掌握了口語(yǔ)，上學(xué)以后主要是書面語(yǔ)的`發(fā)展問(wèn)題了。聽(tīng)和說(shuō)，是口頭交際，但它使用的語(yǔ)言卻不一定是口語(yǔ)；反之，讀和寫，是書面交際，但它所用的語(yǔ)言也未必是書面語(yǔ)。聽(tīng)說(shuō)讀寫是指的言語(yǔ)行為，而口語(yǔ)和書面語(yǔ)指的是語(yǔ)言形式。兩者有一致的時(shí)候，但是，并不是任何時(shí)候都完全一致，它們不是一回事?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)在任何一個(gè)國(guó)家、民族的語(yǔ)言當(dāng)中，都是有區(qū)別的。漢語(yǔ)也一樣。兒童學(xué)習(xí)口語(yǔ)的時(shí)候，是他言語(yǔ)能力發(fā)展的低級(jí)階段，而進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)書面語(yǔ)，那就是高級(jí)階段了。漢語(yǔ)的口語(yǔ)與書面語(yǔ)大體上有如下三個(gè)方面的不同：第一、發(fā)音方面。
口語(yǔ)是方言，書面語(yǔ)是普通話。第二、詞匯方面。口語(yǔ)的詞匯范圍狹窄，主要是日常生活的詞匯，總量也少。同時(shí)它的很多詞語(yǔ)是方言土語(yǔ)，其交際作用受到地域的限制。第三、語(yǔ)法方面。口語(yǔ)由于有語(yǔ)境的輔助，所以它的語(yǔ)法比較簡(jiǎn)單、寬松、不規(guī)范。而書面語(yǔ)的語(yǔ)法相對(duì)則復(fù)雜、嚴(yán)格、規(guī)范化。如果從兒童言語(yǔ)能力發(fā)展的角度具體地講，這個(gè)低級(jí)階段與高級(jí)階段主要有七點(diǎn)差異：(1)。
口語(yǔ)的一般詞匯量少。書面語(yǔ)的一般詞匯量大，特別是同義詞、反義詞豐富。(2)口語(yǔ)冗余度大，允許出現(xiàn)大量的噦嗦、重復(fù)。
口頭語(yǔ)、插入語(yǔ)及多余的重復(fù)成分比比皆是。書面語(yǔ)則要求精練、準(zhǔn)確，限制或根本禁絕這種現(xiàn)象。(3)口語(yǔ)語(yǔ)序不嚴(yán)格，可以顛三倒四，語(yǔ)言成分的位置不固定。書面語(yǔ)各種語(yǔ)言成分的位置是確定的，不允許隨意出現(xiàn)倒裝。(4)口語(yǔ)有語(yǔ)境的幫助，允許任意省略。書面語(yǔ)成分省略是有條件的，不能有隨意性。(5)口語(yǔ)的句子，定、狀、補(bǔ)等修飾成分很少有齊備或重疊使用的現(xiàn)象。而書面語(yǔ)，尤其在議論文體中，則普遍存在。(6)口語(yǔ)用“意合法”組織復(fù)句，不使用關(guān)聯(lián)詞。書面語(yǔ)復(fù)句一般都用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(7)口語(yǔ)中復(fù)句使用得很少，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)數(shù)量也少。書面語(yǔ)中復(fù)句使用得多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總量也大。兒童上學(xué)以后，學(xué)習(xí)寫字、閱讀，那么他的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的發(fā)展主要就是在這七個(gè)方面的提高。這是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)基本原理?，F(xiàn)行的中小學(xué)大綱和教材之所以不很成功，就是沒(méi)有按它辦事。
第五、“先用后理”原理。
一般學(xué)科的學(xué)習(xí)都是“先明理，后使用”。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程卻相反，是“先學(xué)使用，后明道理”。語(yǔ)文課程涉及很多語(yǔ)言、文學(xué)等方面的理論，最主要的大約就是語(yǔ)法、修辭、邏輯了。這些都屬于歸納性的理論。它們的那些原理、法則，都是從大量的語(yǔ)言、思維現(xiàn)象中歸納、抽象出來(lái)的。因此，要想明白這些抽象的“理”，就必須首先掌握大量的語(yǔ)言材料。在這里，學(xué)習(xí)使用是第一位的，是感性層面的活動(dòng)，而懂得理論則是第二位的，是在感性基礎(chǔ)之上的理性的活動(dòng)。所以，中小學(xué)語(yǔ)文課不能上成語(yǔ)言、文學(xué)理論課，而只能是在語(yǔ)言、文學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐課、應(yīng)用課。不講或少講語(yǔ)言理論，卻要讓兒童學(xué)會(huì)正確運(yùn)用漢語(yǔ)，這才是語(yǔ)文教學(xué)改革的真正出路。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是不講這些“語(yǔ)、修、邏”的，可它的教學(xué)效果卻很好。比如，蒙學(xué)要“作對(duì)”，就是學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、邏輯的一個(gè)有效方法。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該認(rèn)真研究，加以繼承。近百年的語(yǔ)文教學(xué)，總是想讓學(xué)生“先明理，后會(huì)用”，實(shí)在是南轅北轍，走了一條彎路。語(yǔ)文教學(xué)要提高效率，非得按照“先用后理”原理來(lái)安排課程內(nèi)容不可。而且，最好是往后放，高中階段講一點(diǎn)就算了。千萬(wàn)不要像現(xiàn)在這樣，死摳許多語(yǔ)修邏的名詞術(shù)語(yǔ)，結(jié)果學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力卻提高不大。這種事倍功半的做法是必須改掉的。
第六、“八股文”原理。
以后才會(huì)向“多綱多本”發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)都采用人民教育出版社編制的一個(gè)大綱。那么，這個(gè)大綱貫穿的語(yǔ)文教育理念是否符合語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律就對(duì)語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了巨大的制約作用。符合的地方，教材就編得科學(xué)，教學(xué)就有效率；反之，則不科學(xué)，沒(méi)有效率。我以為現(xiàn)今的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱有些東西是違背上述基本教學(xué)原理的，所以才造成了全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀。語(yǔ)文課程要改革，首先應(yīng)該從這里開(kāi)始。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇三
中華民族精神以儒家文化為核心。1988年，75位國(guó)際諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在法國(guó)巴黎聚會(huì)，會(huì)后發(fā)表了一個(gè)宣言，其中說(shuō)：“如果人類在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到25前去汲取孔子的智慧?！边@段話表明了他們對(duì)以孔子為代表的中華儒家倫理文化重視和認(rèn)可。
“以德治國(guó)”思想是我們黨治理國(guó)家的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略思想，這個(gè)科學(xué)的論斷，是對(duì)馬克思主義關(guān)于道德建設(shè)學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充、豐富和發(fā)展，它對(duì)我國(guó)政治、社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，公民道德體系的建設(shè)，全民綜合素質(zhì)的提高，已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)牛深遠(yuǎn)而深刻的影響。道德建設(shè)，是實(shí)施“以德治國(guó)”方略的必然要求，是這一重大決策不可或缺的重要組成部分?！耙缘轮螄?guó)”的重要思想不僅為公民道德體系建設(shè)指明了方向，也對(duì)編輯職業(yè)道德提出了新的更高的要求。
編輯職業(yè)的工作是一種中介性的工作，即策劃選題、選擇作者并將作者的書稿經(jīng)過(guò)編輯工作使之內(nèi)容完整、質(zhì)量上乘、體例統(tǒng)一、適于物化后傳播給廣大讀者。編輯在作者、讀者之間起著橋梁作用。編輯是出版隊(duì)伍的主力軍，編輯的素質(zhì)是和出版物的質(zhì)量緊密相連的。進(jìn)入新時(shí)期，編輯的許多觀念需要更新，許多方面的能力需要提高。在構(gòu)成人的素質(zhì)的諸多因素中，信仰和道德是靈魂，是人的立身之本。職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是人的世界觀、價(jià)值觀在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。因此廣大編輯應(yīng)當(dāng)狠修內(nèi)功，不斷完善自己的知識(shí)、能力與人格，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德建設(shè)。
中國(guó)自古以來(lái)就有崇德的傳統(tǒng)，即肯定道德的崇高價(jià)值。春秋時(shí)魯國(guó)叔孫豹論三不朽：立德、立功、立言，以立德為第一。當(dāng)時(shí)卿大夫講“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首。孔子特別宣揚(yáng)崇德之教，與弟子討論“崇德、辯惑”的問(wèn)題?！兑讉鳌氛f(shuō)：“精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”以崇德為精義致用的最高目的.。中華民族精神具有豐富的內(nèi)容，其中崇高的責(zé)任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神的傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
一、崇高的責(zé)任感和使命感。
張載在《正蒙·近思錄二》中說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。正是一代又一代的仁人志士伴隨著祖國(guó)的興衰成敗，憂國(guó)憂民，以天下為己任，樹(shù)立了崇高的責(zé)任感和使命感，至今仍是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的巨大精神力量。
出版工作具有鮮明的思想性和導(dǎo)向性，出版工作要貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針。在進(jìn)行圖書出版工作時(shí)，必須樹(shù)立崇高的責(zé)任感和使命感，以黨和國(guó)家的出版方針政策作指導(dǎo)，以黨和國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，時(shí)刻樹(shù)立政治意識(shí)和大局觀念，不違法，不犯規(guī)，不打擦邊球，確保圖書出版工作不偏離方向，從而使出版物在政治屬性上得到保證。編輯人員應(yīng)將編輯工作作為為人民服務(wù)的手段，而不是作為為個(gè)人謀名利的手段。這是編輯人員的一種根本性的職業(yè)道德。
二、敬業(yè)精神。
朱熹說(shuō)：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”這種敬業(yè)精神，對(duì)編輯人員來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因?yàn)椋庉嫻ぷ魇且环N“為他人作嫁衣”式的工作，如果只有個(gè)人名利之心而無(wú)對(duì)編輯工作的敬業(yè)之心的話，那是難以做好這項(xiàng)工作的。
編輯工作所需要的人員，是熱愛(ài)編輯工作、愿意專心致志于編輯工作的人員。以編輯工作作為發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?，或升官的捷徑，或交易的砝碼等等，并非真正熱愛(ài)編輯工作，也不可能成為真正的好編輯。
三、公正意識(shí)。
中國(guó)古人把公正視為執(zhí)政者的最重要的品德。孔子在《論語(yǔ)·顏淵》中說(shuō)：“政者正也，子率以正，孰敢不正?”《管子·政法》也說(shuō)：“政者正也，正也者所以正定萬(wàn)物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治國(guó)。”處理任何社會(huì)事物或公共事物都需要公正。編輯的職業(yè)特點(diǎn)之一是始終面向社會(huì)進(jìn)行工作，所以公正是編輯必備的職業(yè)道德。
對(duì)作者要公正。編輯錄用文稿，應(yīng)不問(wèn)親疏，不論是否是名家，皆以文稿本身的質(zhì)量作為標(biāo)準(zhǔn)。
在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，面對(duì)不同派別或不同意見(jiàn)，編輯都應(yīng)該允許不同意見(jiàn)平等地爭(zhēng)鳴，這便是公正。
出版物的內(nèi)容可能涉及社會(huì)上諸多是非問(wèn)題，而這類是非又可能涉及這個(gè)人或那個(gè)人、這些人或那些人的利益和態(tài)度。編輯應(yīng)以民主和法制為原則，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持客觀的公正態(tài)度，達(dá)到公正道德的最高境界。
四、誠(chéng)信品質(zhì)。
《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也，從人言。”中國(guó)傳統(tǒng)道德最重視誠(chéng)信，面向市場(chǎng)以后的編輯在道德方面更是需要誠(chéng)信的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》曾深有感觸地說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”《大學(xué)》提出“正心”、“誠(chéng)意”，其中說(shuō)：“誠(chéng)其意者，毋自欺也?！惫湃苏J(rèn)為，既不自欺又不欺人，這才算是“誠(chéng)意”。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本道德品質(zhì)。出版業(yè)中的編輯以制作書籍等精神產(chǎn)品為己任，代表人類良知的誠(chéng)實(shí)更是其面向市場(chǎng)以后不可缺少的職業(yè)道德。
不背承諾，向讀者提供有益的好書是編輯誠(chéng)信的根本。對(duì)讀者負(fù)責(zé)就是要把最優(yōu)秀的精神食糧提供給讀者，要使編給讀者看的書有豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，而決不能給讀者有害的讀物。這是對(duì)讀者負(fù)責(zé)最基本的一點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)讀者負(fù)責(zé)還包括在編輯工作中消滅內(nèi)容方面及各種技術(shù)性的錯(cuò)誤，像錯(cuò)字、錯(cuò)詞、錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)等。對(duì)讀者負(fù)責(zé)的這些方面，同時(shí)也可說(shuō)是對(duì)作者負(fù)責(zé)。
對(duì)待同事和同行同樣需要誠(chéng)信。在編輯職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中只允許采用正當(dāng)?shù)氖侄?、正?dāng)?shù)姆椒?。編輯與編輯之間、出版社與出版社之間是同一戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，互相競(jìng)爭(zhēng)是為了互相促進(jìn)。因此，決不應(yīng)拆別人的臺(tái)，挖他人的墻腳。編輯參與競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)靠自己的實(shí)力，而不應(yīng)靠欺詐。
誠(chéng)信是商業(yè)社會(huì)的立足之本，誠(chéng)信需要長(zhǎng)時(shí)間地積累，更需要精心維護(hù)。編輯與作者、讀者和同行打交道時(shí)，皆需恪守諾言，遵守業(yè)已簽訂的契約合同。合同如需修改，應(yīng)通過(guò)平等的協(xié)商。
五、積極進(jìn)取精神。
中國(guó)古代哲人認(rèn)為，人“與天地合其德”，希望每個(gè)人都能體現(xiàn)天地的德性。天地的德性是健運(yùn)不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是對(duì)中華民族剛健有為、積極進(jìn)取精神的集中概括和生動(dòng)寫照。在中華民族歷史上到處閃爍著進(jìn)取精神的光芒，如“堯舜一日萬(wàn)機(jī)”、“仲尼終夜不寢”、“墨子強(qiáng)力從事，日夜不休，以自苦為極”、“屈原上下求索，雖九死其猶未悔”，如此等等。
這種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，是優(yōu)秀編輯必須具有的道德品質(zhì)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)不斷增長(zhǎng)酏文化需要，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)把中國(guó)出版業(yè)推向世界的新局面，編輯把積極進(jìn)取作為職業(yè)道德顯得非常重要。
編輯從事出版工作要具有進(jìn)取精神，這是由圖書出版的性質(zhì)所決定的。圖書是信息傳播媒介，是信息傳播工具，擔(dān)負(fù)著宣傳知識(shí)、陶冶情操、教育人民的作用。圖書是隨著社會(huì)利學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。圖書內(nèi)容是否有新意，是否反映時(shí)代最強(qiáng)音，是否符合讀名口味，關(guān)系到圖書出版的成敗。編輯只有不斷地尋找新信息，不斷地策劃新選題，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，才能起到不斷提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇四
萬(wàn)丈高樓平地起，小學(xué)語(yǔ)文就相當(dāng)于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的地基，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)掌握透徹了，地基穩(wěn)固，才能為初中高中打下良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)，國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，上到大城市的學(xué)校，下到農(nóng)村的學(xué)校，都在積極地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。而語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)又非常注重感受和理解能力，因此，在教學(xué)過(guò)程中就更需要實(shí)施素質(zhì)教育。本文在簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從學(xué)生和教師兩個(gè)角度來(lái)談素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何開(kāi)展。
新課改以后，國(guó)家一直在提倡素質(zhì)教育，首先，要先理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，很多人容易斷章取義，認(rèn)為素質(zhì)教育是只關(guān)注學(xué)生素質(zhì)教育，而不注重文化課的學(xué)習(xí)。這個(gè)誤區(qū)一定要糾正過(guò)來(lái)。注重素質(zhì)教育，并不代表不注重文化課的學(xué)習(xí)，而且要求既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，又關(guān)注學(xué)生的身心和整體素質(zhì)的發(fā)展。
素質(zhì)教育是相對(duì)于學(xué)生而言的，學(xué)生和教師又是一個(gè)不可分割的整體。從學(xué)生的角度出發(fā)談素質(zhì)教育的開(kāi)展，主要在以下兩方面。
（一）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累的過(guò)程，而知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握必須以自愿和主動(dòng)為前提。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了，才能真正從心底里愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文。語(yǔ)文屬于文學(xué)的一部分，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西是最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的。很多孩子在咿呀學(xué)語(yǔ)階段就會(huì)背誦唐詩(shī)名篇，如李白的《靜夜思》、白居易的《草》等，這些都是我們耳熟能詳?shù)脑?shī)。語(yǔ)文學(xué)科包含的內(nèi)容非常多，即使是最初級(jí)的小學(xué)階段，需要學(xué)生掌握的東西也比較多，小學(xué)低中年級(jí)和高年級(jí)的層次要求又不一樣。因此轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就顯得非常重要。漢字是中國(guó)特有的，漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)漢字卻成了學(xué)生苦惱的事情，如多音字的辨析。漢字繁多，偏旁部首不一樣，甚至多一筆少一筆意思都有可能截然不同。學(xué)生只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正，主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科。
（二）根據(jù)自身實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。小學(xué)生好奇心比較重，對(duì)于很多事物都有嘗試的勇氣。在小學(xué)階段，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生，尋找自己的興趣愛(ài)好。比如在進(jìn)行朗讀教學(xué)的過(guò)程中，可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們不同的興趣愛(ài)好，如有些人喜歡讀書，有些人喜歡唱歌，都可以和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)文本來(lái)就是需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字的，尤其是小學(xué)階段更為基礎(chǔ)和重要。學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，看看誰(shuí)的字寫得最工整干凈。
素質(zhì)教育的開(kāi)展和教師也是分不開(kāi)的。小學(xué)階段的學(xué)生，情感依賴性強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，容易引導(dǎo)。因此教師要抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
（一）關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去?！睂?duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，教師要有足夠的愛(ài)心耐心和信心，用愛(ài)心引導(dǎo)學(xué)生，用耐心教導(dǎo)學(xué)生，用信心激勵(lì)學(xué)生。教師也要樹(shù)立平等的師生觀，雖然學(xué)生年紀(jì)比較小，但是學(xué)生和教師都是平等的，教師要平等對(duì)待學(xué)生，不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的，還是基礎(chǔ)比較薄弱的，教師都要平等對(duì)待，而且，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)該給予更多的關(guān)注，幫助他們學(xué)習(xí)。正如李商隱所說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！睂?duì)于小學(xué)生，要用自己的時(shí)間和耐心來(lái)教導(dǎo)他們。在《我最好的老師》一課中，作者回憶了他最好的老師是如何教會(huì)學(xué)生懂得知識(shí)和做人的道理的。除了父母和親人之外，老師是學(xué)生最親近的人。一日為師，終生為師，教師的責(zé)任是幫助學(xué)生更好地成人成才。
（二）積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)。教師要積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。小學(xué)生比較愛(ài)動(dòng)，愛(ài)思考，喜歡課外活動(dòng)。因此，在學(xué)習(xí)完古詩(shī)以后，教師可以開(kāi)展一個(gè)古詩(shī)接龍活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和參與感。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以潛移默化地學(xué)到知識(shí)、掌握知識(shí)。如《竊讀記》中的林海音，沒(méi)錢買書，就在書店偷偷看書，她的好學(xué)好讀精神是值得每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的。而且在今天這個(gè)生活條件，幾乎都能買得起書，學(xué)生要學(xué)會(huì)閱讀，熱愛(ài)閱讀，從閱讀中發(fā)現(xiàn)更深刻的世界。此外，教師還可以定時(shí)舉辦讀書活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，寫出自己的讀書感受和體會(huì)，教師可以挑選幾個(gè)具有代表性的讀后感，讓學(xué)生自己發(fā)言，發(fā)表自己的看法。這樣可以加深學(xué)生對(duì)于文章的理解。這樣做，同樣也可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
素質(zhì)教育不是一個(gè)假大空的口號(hào)，它需要真真切切地落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課中的每一步，學(xué)生和教師的心里要有一桿標(biāo)尺，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。學(xué)生需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，教師需要改進(jìn)學(xué)習(xí)策略和方法，學(xué)生和教師要一起努力，齊心協(xié)力，從語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)始，引領(lǐng)數(shù)學(xué)英語(yǔ)等其他學(xué)科，也像素質(zhì)教育看齊。只有這樣，學(xué)生才能真正做到全面發(fā)展。
[1]徐海霞。淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展素質(zhì)教育[j]。讀與寫（教育讀寫刊），2012(8)。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇五
布魯諾說(shuō)過(guò)，“使一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科感興趣的最好辦法，是使這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)”。頭痛于作文的學(xué)生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫好作文的起點(diǎn)。教學(xué)要取得一定成效，語(yǔ)文教師必須千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)寫為主動(dòng)學(xué)寫，逐步使他們樂(lè)寫。
一堂作文課，能否激發(fā)學(xué)生的作文欲，與語(yǔ)文教師的“導(dǎo)寫”有直接關(guān)系。題目一出，不導(dǎo)則寫，對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是苦差事。因此，導(dǎo)寫是作文教學(xué)的'重要一環(huán)，不可等閑視之。
所謂導(dǎo)寫，就是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，分析生活，表現(xiàn)生活?！皩?dǎo)”，就是要解決寫什么，怎樣寫的問(wèn)題。從學(xué)生的作文實(shí)際來(lái)看，作文難寫的癥結(jié)就在于不知寫什么，所以必須借助教師的疏導(dǎo)，使之文思涌來(lái)。文思要噴涌關(guān)鍵是開(kāi)掘題材。題材是文章的生命。好題材如山珍海味能饞人。題材于淡，似白菜蘿卜即使巧婦也難成佳肴。因此，如何選材是導(dǎo)寫的關(guān)鍵。一般的說(shuō)，好題材具有“新”和“奇”的特點(diǎn)。“新”題材，“新”觀點(diǎn)，往往能啟人深思，引人遇想?！捌妗本褪遣粚こ?，即在倩理之中，又在意料之外，故能誘人一睹為快。在導(dǎo)寫中，教師要“授之以漁”，使學(xué)生悟出“新奇”的題材，來(lái)源于對(duì)生活的觀察和比較，觀察的方法不同，結(jié)果也不會(huì)相同。
導(dǎo)寫要使學(xué)生懂得生活與文章的關(guān)系。沒(méi)有生活，就沒(méi)有文章。不熱愛(ài)生活，就不會(huì)有佳作問(wèn)世。生活有兩層含義。一層是物質(zhì)生活(以行為為軌跡)，另一層是精神生活(以感受為軌跡)。文章所選材的生活是這“兩種”生活的有機(jī)結(jié)合。寫作要以“感受”為基礎(chǔ)，但又不能拘泥于感受，而要從感受發(fā)端，展開(kāi)想象。“想象”又不能隨心所欲，而必須以“觀察”為本。觀察要認(rèn)真細(xì)致。做到人木三分，透視事物的根本。這樣才不會(huì)“無(wú)米”生炊。
“導(dǎo)寫”要引導(dǎo)學(xué)生善于借鑒。每次作文課，在點(diǎn)化之后，有必要宣講幾篇佳作，給學(xué)生提供借鑒，造成立體感，喚醒寫作欲。引進(jìn)寫作的情境。當(dāng)然，只寫“規(guī)定作文”也有弊端，因?yàn)閷W(xué)生的經(jīng)歷、性情、思想和方法各不相同，表現(xiàn)在作文中的方方面面自有分野，而且“規(guī)定”越多，學(xué)生越不得越雷池一步。所以，教師還得引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)樂(lè)寫“自由文”。
所謂“自由文”，就是讓學(xué)生怎么寫就怎么寫。排除作文的消極心理，鼓勵(lì)隨時(shí)記錄自己的見(jiàn)聞感受，不拘形式，靈活自由，旨在培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察勤奮寫作的良好習(xí)慣，不斷積累寫作素材，建立自己的寫作“材料庫(kù)”，從中體會(huì)“我手寫我口”、“我愛(ài)怎么寫就怎么寫”的樂(lè)趣。
“導(dǎo)寫”是提高。
[1][2][3][4]。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇六
小學(xué)語(yǔ)文多是以提高學(xué)生識(shí)字、朗讀等基礎(chǔ)能力為主的課程。初中生與小學(xué)生相比，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣有延續(xù)也有分化，教學(xué)中要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，著力實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣上的銜接。例如：初一學(xué)生喜歡聽(tīng)故事，教師可以利用這一點(diǎn)讓學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，如在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，教師用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言描述紫藤蘿花的特點(diǎn)，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，喚醒學(xué)生兒時(shí)的記憶，啟發(fā)他們以深入的“眼光”看待紫藤蘿、認(rèn)識(shí)紫藤蘿，引導(dǎo)他們用心領(lǐng)悟藤蘿花的生命力，以及分析紫藤蘿與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)；從學(xué)生的興趣入手，啟發(fā)和培養(yǎng)他們的情趣與想象能力，從而加深他們對(duì)課文的理解，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。
二、要注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的銜接。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師一般開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生寫字和完成作業(yè)的好習(xí)慣，因此，在初中教學(xué)中，教師要根據(jù)知識(shí)難度的增加，有目的、有計(jì)劃地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣的銜接工作。初中語(yǔ)文字、詞的增多，文言文難度的增加，給學(xué)生帶來(lái)極大的困惑，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效預(yù)習(xí)，讓他們把不會(huì)的生字、生詞摘抄下來(lái)，找出中心句，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與概括，要求他們按詞、詞組、段落等進(jìn)行分類預(yù)習(xí)；用查字典的方法解決生字、生詞的疑難問(wèn)題，對(duì)解決不了的問(wèn)題，可以向其他同學(xué)或教師請(qǐng)教。教師結(jié)合學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，使學(xué)生完成從小學(xué)到初中學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)渡與銜接。
初中教師要延續(xù)小學(xué)老師常用的情景教學(xué)模式，根據(jù)初中新生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的掌握程度，實(shí)行分層次地教學(xué)，選擇一些活潑有趣、學(xué)生樂(lè)于接受的語(yǔ)言材料，靈活調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)進(jìn)度，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂交流互動(dòng)。如在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行情景表演，模擬皇帝穿著新裝游街的情景，讓學(xué)生分角色表演，增添教學(xué)氛圍。教師還可以在學(xué)生表演過(guò)程中進(jìn)行鼓勵(lì)，緩解他們?cè)谡n堂上的緊張情緒，讓他們慢慢融入到初中課堂的教學(xué)氛圍中來(lái)，以行之有效的教學(xué)銜接策略，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
四、要注重學(xué)習(xí)方法的銜接。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師還要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生在小學(xué)階段的預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)等方面進(jìn)行調(diào)查，了解小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教給學(xué)生更好的學(xué)習(xí)方法和策略。例如：在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，讓學(xué)生在跟讀、齊讀、分角色朗讀中思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1.文中描寫濟(jì)南冬天的景物有哪些？
2.文中哪些地方運(yùn)用了比喻和擬人的寫作手法？
3.作者是怎樣使情景交融的？通過(guò)提出這些問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，培養(yǎng)他們?cè)陂喿x中有意識(shí)思考的習(xí)慣。對(duì)于剛剛步入初中的學(xué)生，他們對(duì)教師的教學(xué)思路不是太了解，因此，教師要盡可能地幫助學(xué)生適應(yīng)初中生活，因材施教地對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)方法上的有效銜接。
評(píng)價(jià)是語(yǔ)文課程的重要組成部分，教師的語(yǔ)言評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生有著判斷、引導(dǎo)、鼓勵(lì)的作用。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式與學(xué)生進(jìn)行交流與探討，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如：在教學(xué)《月亮上的足跡》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在快速閱讀中，歸納和總結(jié)文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)言。在小學(xué)階段，教師大多是以頒發(fā)五角星、小紅花等以示鼓勵(lì)，初中教師可以借用這種形式，用表?yè)P(yáng)欄里的紅旗給予學(xué)生肯定與鼓勵(lì)。對(duì)回答不全面或不正確的學(xué)生，教師要及時(shí)地給予相應(yīng)的指導(dǎo)與幫助，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、積極地參與到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)。
總之，在初中教學(xué)中，教師要做好中小學(xué)教學(xué)的銜接工作，根據(jù)學(xué)生的習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用不同的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)渡與銜接，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉素英.中學(xué)語(yǔ)文課堂預(yù)習(xí)及策略研究[d].福建師范大學(xué)，.
[2]顧黃初，顧振彪.語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教材[m].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，.
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇七
教師通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)施加影響，消除阻礙英語(yǔ)聽(tīng)力提高的障礙，使學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力得到提升。
1.1課堂教學(xué)。
1.1.1教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確發(fā)音，使學(xué)生的音辨能力提高。加強(qiáng)語(yǔ)音訓(xùn)練是提高學(xué)生聽(tīng)力的基礎(chǔ)。首先學(xué)生單詞發(fā)音要準(zhǔn)確，只有學(xué)生自己的發(fā)音與標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音一樣，才能聽(tīng)懂聽(tīng)到的單詞；其次學(xué)生對(duì)單詞句子的重音、連讀、不完全爆破、語(yǔ)調(diào)變化要掌握，這樣學(xué)生才能精確分辨出聽(tīng)到的句子。
1.1.2加強(qiáng)詞匯、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，為聽(tīng)力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生記憶單詞；幫助學(xué)生掌握單詞的全面信息；幫助學(xué)生由淺入深，熟悉并能運(yùn)用語(yǔ)法。學(xué)生奠定了良好的詞匯與語(yǔ)法基礎(chǔ)后，會(huì)更易于理解聽(tīng)力內(nèi)容。
1.1.3聽(tīng)、說(shuō)、讀寫結(jié)合。聽(tīng)說(shuō)是不可分割的整體。教師在課堂上要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)練習(xí)，讓學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中綜合運(yùn)用單詞、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法以及情感，使學(xué)生在聽(tīng)時(shí)能更好地進(jìn)行辨聽(tīng)，達(dá)到以“說(shuō)”促“聽(tīng)”，“聽(tīng)”帶動(dòng)“說(shuō)”的目的。
聽(tīng)讀訓(xùn)練有助于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維。教導(dǎo)學(xué)生模仿錄音對(duì)文章進(jìn)行跟讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感的增強(qiáng)都有益處。學(xué)生這方面能力得到提高后，自然會(huì)促進(jìn)聽(tīng)力水平的提高。
聽(tīng)寫練習(xí)是提高聽(tīng)力水平重要的環(huán)節(jié)。教師結(jié)合精聽(tīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)寫練習(xí)。學(xué)生只要對(duì)單詞、句子、發(fā)音等都掌握了才能準(zhǔn)確完整記錄下來(lái)，只有經(jīng)過(guò)了大量的聽(tīng)寫訓(xùn)練，才能真正攻克聽(tīng)力理解。教師應(yīng)先簡(jiǎn)后難，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。
1.1.4精聽(tīng)與泛聽(tīng)結(jié)合。聽(tīng)力的提高要精聽(tīng)和泛聽(tīng)相結(jié)合。精聽(tīng)是聽(tīng)懂每句話，每個(gè)單詞，并能把聽(tīng)到的寫下來(lái)。泛聽(tīng)指置身于英語(yǔ)的環(huán)境中，通過(guò)進(jìn)行大量的聽(tīng)力訓(xùn)練，在日積月累中提高自身的英語(yǔ)聽(tīng)力水平。
1.2課外學(xué)習(xí)。課堂上的時(shí)間畢竟有限，要在課外多開(kāi)展聽(tīng)力活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。如何利用課外時(shí)間，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生聽(tīng)力水平的目的。建議從以下幾個(gè)方面實(shí)施：
1.2.1多開(kāi)展英語(yǔ)相關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。教師組織學(xué)生開(kāi)展英語(yǔ)演講比賽、聽(tīng)力競(jìng)賽、英語(yǔ)角等活動(dòng)。為學(xué)生創(chuàng)建英語(yǔ)的環(huán)境，能學(xué)致以用，從而達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的目的。
1.2.2多閱讀外文原著，了解英語(yǔ)國(guó)家文化背景。教師多鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀英文小說(shuō)、雜志、報(bào)紙等。學(xué)生對(duì)有情節(jié)的故事進(jìn)行閱讀不容易感到枯燥，能使學(xué)生在擴(kuò)充詞匯的同時(shí)，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，潛移默化地提高了英文思維。
1.2.3多看英文電影，培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感。教師可推薦學(xué)生課外。
多看經(jīng)典的英文原聲電影，讓學(xué)生在娛樂(lè)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，原。
聲英文對(duì)話，能幫助學(xué)生培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感，同時(shí)了解英文國(guó)家。
文化背景。
綜上所述，教師要通過(guò)課堂加強(qiáng)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)讀寫結(jié)合、精聽(tīng)和泛聽(tīng)結(jié)合；課外多開(kāi)展與英語(yǔ)相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀原著，多看英文原聲電影，能有效攻破知識(shí)性障礙和非知識(shí)性障礙，達(dá)到提高學(xué)生聽(tīng)力水平的目的。
2提高英語(yǔ)聽(tīng)力水平的技巧。
英語(yǔ)聽(tīng)力課不僅是傳授知識(shí)的課程，更主要是傳授語(yǔ)言收聽(tīng)技能和方法的過(guò)程，所以聽(tīng)力教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞提高學(xué)生的聽(tīng)力技巧和聽(tīng)力水平進(jìn)行。
2.1抓住語(yǔ)調(diào)提供的信息。語(yǔ)調(diào)是表達(dá)人們的思想感情的一種手段。它可反映說(shuō)話人疑問(wèn)、懷疑、肯定、激動(dòng)、感嘆等表情，注意語(yǔ)調(diào)，能幫助學(xué)生辨別句子的含義。
2.2理解詞組和習(xí)語(yǔ)的含義。平時(shí)對(duì)聽(tīng)力中常出現(xiàn)的各類詞組和習(xí)語(yǔ)要多讀、多聽(tīng)、多寫、多記，不斷補(bǔ)充詞匯量，正確理解它們的確切含義，切忌以個(gè)別單詞來(lái)猜測(cè)整個(gè)習(xí)語(yǔ)的意思。比如：withflyingcolors（非常好），getcoldfeet（猶豫）等等。
2.3在進(jìn)行語(yǔ)段理解時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。在聽(tīng)的'過(guò)程中，不可能什么都能聽(tīng)懂，要避開(kāi)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，集中感興趣的信息，對(duì)所聽(tīng)材料從詞匯、語(yǔ)法等方面作進(jìn)一步分析，抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。
2.4對(duì)材料所提供的信息作出正確的判斷或合理的推測(cè)。在聽(tīng)對(duì)話時(shí)注意第二者說(shuō)話的內(nèi)容，判斷對(duì)話雙方的關(guān)系或身份、對(duì)話地點(diǎn)或時(shí)間，對(duì)話的主題、發(fā)生的事情，推測(cè)說(shuō)話的真實(shí)意圖或其他常識(shí)。
2.5提高語(yǔ)篇理解能力，多聽(tīng)短文、長(zhǎng)對(duì)話等學(xué)生。在聽(tīng)短文時(shí)要抓住第一句話（topicsentence）以了解中心思想。有時(shí)短文第一句話只起到引出主題句的作用，因此要特別注意however，but等詞后面的句子，并且要帶著這幾個(gè)問(wèn)題聽(tīng)：淤說(shuō)話人的身份。于聽(tīng)話人的身份。盂說(shuō)話的主題。榆說(shuō)話的地點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
1龐寶坤.關(guān)于英語(yǔ)專業(yè)聽(tīng)力教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[j].教育探索，（6）。
2姬祥照.試論提高英語(yǔ)聽(tīng)力課課堂教學(xué)質(zhì)量的策略[j].教育與職業(yè)，（11）。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇八
摘要：語(yǔ)文信息的積累是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，它不是機(jī)械地抄寫和背誦。學(xué)生在積累信息的同時(shí)，已經(jīng)過(guò)理解、感悟、鑒別和內(nèi)化。新信息更適合于學(xué)生自我的思想表達(dá)，更適合于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。
美國(guó)著名課程專家希爾斯教授認(rèn)為，學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”。這些“背景信息”幫助人們擁有普遍的經(jīng)驗(yàn)，是賦于生活以意義的人類存在不可缺少的條件，也是學(xué)生在語(yǔ)文教育中要獲得的最基本的東西。有沒(méi)有獲取信息的意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。
一、從課堂獲取和積累信息。
采用多媒體教學(xué)，是學(xué)生獲取信息的又一方式。對(duì)于教材中較難理解的部分，在經(jīng)過(guò)討論仍不能解決的，運(yùn)用各種聲音、圖象資料變抽象為直觀，化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生便于接受，而且印象深刻，同時(shí)還可以增加課堂教學(xué)的信息量，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同其他學(xué)科知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，喚起學(xué)生積累信息的意識(shí)。記好課堂筆記。語(yǔ)文教學(xué)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)就在于，課堂教學(xué)信息量大，涉及的內(nèi)容廣泛。僅有一個(gè)聰明的頭腦，總是難以應(yīng)付這紛雜的信息。所以應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生記課堂筆記。筆記中可以記錄與該節(jié)課學(xué)習(xí)相關(guān)的所有內(nèi)容，包括各學(xué)科知識(shí)或漫畫之類的東西。筆記的格式不必統(tǒng)一，那是學(xué)生記錄、積累信息的符號(hào)，學(xué)生個(gè)人能看得懂就行，如同記者采寫過(guò)程中的記錄符號(hào)。課堂上某種原因而不能及時(shí)解決的問(wèn)題，也可以在筆記中一目了然。
二、從課外閱讀中積累信息。
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，大量的新思想、新觀念、新信息不斷地涌現(xiàn)，而課外閱讀的目的就是為了增加學(xué)生的信息量。他可以用或長(zhǎng)或短的時(shí)間去閱讀，可以或深或淺地去思考，可以或多或少地去積累。越是寬松的環(huán)境，越有利于學(xué)生的閱讀和積累。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生適合讀哪些書，怎樣進(jìn)行閱讀，如何在文海中搜集自己所需的信息，還是有必要加以指導(dǎo)的。根據(jù)需要查找資料。教師在課前或課后布置學(xué)生閱讀，首先要讓學(xué)生明確所需的是哪一方面的信息，從哪種資料中可以找得到，該信息對(duì)其當(dāng)前的需求有何意義。學(xué)生可以根據(jù)情況，選擇是在報(bào)紙上、雜志上或者到圖書館、到網(wǎng)絡(luò)去查閱等，從而降低學(xué)生閱讀的盲目性。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。瀏覽、默讀、跳讀，邊讀邊想、邊讀邊記、制作資料卡等，都是讀書的好習(xí)慣。小學(xué)生的年齡小，其閱讀活動(dòng)自然離不開(kāi)老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。良好的閱讀習(xí)慣既有利于提高閱讀的效率，又有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。這就是課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合。
三、到生活中去搜集信息。
“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄罢Z(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，因而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地直接接觸生活，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中獲取語(yǔ)文信息，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。適時(shí)地組織一些語(yǔ)文活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如演講會(huì)、課本劇、小征文、小辯論;消滅不規(guī)范字、城市用水調(diào)查、城市大規(guī)劃等，都能有效地、最大范圍地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，他們?yōu)榱耸棺约旱某煽?jī)超越大伙兒，就會(huì)不遺余力地去查閱資料，走訪專家或者反復(fù)地斟酌。只要是學(xué)生主動(dòng)、樂(lè)于進(jìn)行的活動(dòng)，他們的印象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一個(gè)人的說(shuō)教。利用現(xiàn)代媒體和參觀游覽活動(dòng)來(lái)積累信息，似乎比語(yǔ)文活動(dòng)的效果更好些。因?yàn)殡S著人民生活水平的日益提高，電視、vcd、互聯(lián)網(wǎng)等已開(kāi)始進(jìn)入尋常百姓家，自由的家庭生活環(huán)境不是比要受到種種紀(jì)律約束的學(xué)?；顒?dòng)更有表現(xiàn)和選擇的空間嗎?美麗的自然環(huán)境還能把搜集信息、陶冶情操、保護(hù)環(huán)境等功能集于一身，這或許是新課標(biāo)把它們也列為語(yǔ)文課程資源的所在吧!
四、信息的處理和利用。
信息素養(yǎng)不僅僅是信息獲取和積累，而且包括獨(dú)立學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及在信息社會(huì)中合理生活學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)信息進(jìn)行整理、交流和應(yīng)用的能力。信息素養(yǎng)的核心是信息加工能力，它是新時(shí)代的學(xué)習(xí)能力中至關(guān)重要的能力。獲取信息是手段，不是目的。處理信息的目的在于綜合利用各種信息，在分析處理各種相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，圍繞某一問(wèn)題的解決、創(chuàng)造新的信息。
(一)信息的整理和加工。
整理的關(guān)鍵是分類。要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己搜集、積累的資料進(jìn)行科學(xué)的分類。如：把語(yǔ)文知識(shí)按優(yōu)美詞句、作家作品、生活常識(shí)等進(jìn)行歸類，把文字資料按自然、科學(xué)，人物、環(huán)境、記事等歸類。把記憶中的音像資料進(jìn)行文件夾式的整理等。信息的整理不能靠一時(shí)半會(huì)的工夫，教師應(yīng)當(dāng)把它納入到日常教學(xué)管理中去，經(jīng)常地指導(dǎo)、幫助，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立整理。寫讀書筆記是進(jìn)行信息加工最基本的一種方法，這里包括寫讀后感、觀后感、游記等。學(xué)生可以把閱讀或各種活動(dòng)中收集到的信息進(jìn)行重新整理，并加人個(gè)人的感情、觀點(diǎn)，對(duì)原信息采取批判性的吸收，使其更具個(gè)性。
(二)信息的交流和利用。
1.利用信息資料，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，隨著學(xué)生信息占有量的增加，必然會(huì)對(duì)所占有的信息進(jìn)行一些思考，教師的責(zé)任就是要引導(dǎo)學(xué)生在思考的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)行研究，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生研究能力的目的。比如學(xué)習(xí)方法的研究、專題調(diào)查報(bào)告的設(shè)計(jì)等。
2.利用信息資料，進(jìn)行創(chuàng)造性寫作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語(yǔ)文信息的積累是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，它不是機(jī)械地抄寫和背誦。學(xué)生在積累信息的同時(shí)，已經(jīng)過(guò)理解、感悟、鑒別和內(nèi)化。新信息更適合于學(xué)生自我的思想表達(dá)，更適合于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。因此信息量的增大，非但沒(méi)有增加其課業(yè)負(fù)擔(dān)，反而讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中增加了獲取新知和能力的樂(lè)趣。總之，提高了人的信息素養(yǎng)就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬(wàn)變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息的能力。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇九
語(yǔ)文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過(guò)程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語(yǔ)文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過(guò)程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過(guò)程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽(tīng)創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽(tīng)中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過(guò)播放音樂(lè)的形式，讓學(xué)生聆聽(tīng)自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜聽(tīng)泉水的叮咚聲，小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛(ài)生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語(yǔ)文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺(jué)上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過(guò)朗讀，品鑒詩(shī)文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛(ài)之所愛(ài)，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過(guò)涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語(yǔ)言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語(yǔ)中激發(fā)情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十
語(yǔ)文教學(xué)是包含著深厚的文化底蘊(yùn)，有著悠遠(yuǎn)歷史，可以凈化心靈，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，是一門人文藝術(shù)學(xué)科。而中專學(xué)校語(yǔ)文課的開(kāi)展卻是只重技術(shù)，為了讓中專學(xué)生更好的融入到社會(huì)當(dāng)中，為了滿足社會(huì)對(duì)人才更高的要求，中專語(yǔ)文教學(xué)必須要把素質(zhì)教育作為根本。
（一）教師教學(xué)水平有待提高，對(duì)素質(zhì)教育重要性認(rèn)識(shí)不足。
中專語(yǔ)文教師的教學(xué)方法仍然是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以老師講為主，學(xué)生的主體作用并不鮮明。學(xué)生在課堂中找不到歸屬感，聽(tīng)課效率很差。這些都是因?yàn)閷W(xué)校老師在新時(shí)代來(lái)臨時(shí)，教學(xué)手法顯得落后，教師的教學(xué)水平?jīng)]有跟上時(shí)代發(fā)展，使得中專語(yǔ)文教學(xué)課堂死氣沉沉。另外，中專語(yǔ)文教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育的重視程度不夠，在課堂中仍然是注重技術(shù)的掌握程度，而忽略了個(gè)人品質(zhì)、內(nèi)心修養(yǎng)的培養(yǎng)。這些現(xiàn)狀讓中專語(yǔ)文教育丟失了語(yǔ)文教學(xué)的真諦，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)人才的需要了。
（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺乏積極性。
中專學(xué)校的學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)一般是抱著得個(gè)學(xué)歷的.態(tài)度，沒(méi)有全身心投入學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)并不能對(duì)自己的現(xiàn)狀帶來(lái)改善。再加上學(xué)校老師在課堂上的表現(xiàn)太過(guò)死板，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中找不到任何樂(lè)趣。中專生這種對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有上進(jìn)心的表現(xiàn)，使得中專生在課堂上不能專心聽(tīng)講，不是睡覺(jué)就是玩手機(jī)。在這種情況下，即使是技術(shù)教育都很難實(shí)現(xiàn)，更不用說(shuō)素質(zhì)教育了。要想給中專學(xué)生授以素質(zhì)教育課程，就必須要想辦法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較低。
中專學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備較弱，學(xué)習(xí)能力也較低，在課堂上接受新知識(shí)的能力也很不足。這一方面是因?yàn)閷W(xué)生的能力確實(shí)差，先天條件較弱，智力比不上常人，自己又不愿意用勤奮來(lái)彌補(bǔ)；另一方面是學(xué)生對(duì)自己沒(méi)有信心，認(rèn)為一個(gè)中專生是沒(méi)有可能學(xué)好知識(shí)的。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，面對(duì)學(xué)生這樣的心態(tài)，要針對(duì)不同的群體開(kāi)展不同的激勵(lì)措施，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中專生也是可以依靠知識(shí)取得成功的。
（一）提高老師教學(xué)水平，認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的重要性。
老師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是榜樣，也是引路人。中專語(yǔ)文教師要想開(kāi)展素質(zhì)教育，首先要提高自己的水平，對(duì)課文內(nèi)容十分熟悉的基礎(chǔ)上再進(jìn)行擴(kuò)展，將素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插的教學(xué)內(nèi)容中。現(xiàn)代的教育要平衡學(xué)生的各個(gè)方面，中專語(yǔ)文教育也不能只是追求技術(shù)教育，也要兼顧學(xué)生的素質(zhì)教育。老師作為引路人，認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生去探索知識(shí)的奧秘，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。
（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)興趣是素質(zhì)教育效果的關(guān)鍵之一。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)帶著愉悅的心情去學(xué)習(xí)，這種狀態(tài)下知識(shí)更容易被吸收，獲取知識(shí)也會(huì)更加深刻。在中專語(yǔ)文教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在課堂中使用更加豐富的形式，例如多媒體教學(xué)，利用音頻、視頻以及幻燈片等的形式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在這些豐富的資源中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助學(xué)生更好的完成素質(zhì)教育，成為社會(huì)需要的全面發(fā)展的優(yōu)秀青年。
（三）營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，便于學(xué)生吸收知識(shí)。
在傳統(tǒng)教學(xué)方式中，老師總是以為學(xué)生好為由，對(duì)好學(xué)生贊不絕口，而對(duì)成績(jī)較差的同學(xué)就表示很不滿，挑出各種錯(cuò)誤，訓(xùn)斥學(xué)生。這種做法不僅讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)徹底失去興趣，還會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。中專生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，老師的訓(xùn)斥會(huì)傷及學(xué)生的自尊。這種做法忽視了學(xué)生的主體地位，為了讓學(xué)生更好的完成素質(zhì)教育，老師要盡可能地營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)討論、演講、小組展示等形式來(lái)活躍課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（四）建立監(jiān)督機(jī)制，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
中專生的自制力不足，需要老師時(shí)時(shí)監(jiān)督。雖然老師不能管教過(guò)嚴(yán)，但是對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤還是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并指出，幫助學(xué)生早日改正錯(cuò)誤。在課堂上老師可以通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，課下老師也可以和學(xué)生多溝通，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。只有學(xué)生認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，素質(zhì)教育才能得以實(shí)現(xiàn)?？傊袑ＵZ(yǔ)文素質(zhì)教育關(guān)系著學(xué)生的品行、人生觀、價(jià)值觀，不僅僅是要會(huì)閱讀、會(huì)寫作，還要會(huì)做人。中專院校要認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，將語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)利用好，將素質(zhì)教育完美實(shí)現(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十一
隨著我國(guó)教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)方式以及教學(xué)主題在新形式下受到了極大挑戰(zhàn)。為了響應(yīng)我國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的號(hào)召，初中語(yǔ)文教學(xué)中逐漸融入了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文主要針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對(duì)如何在初中語(yǔ)文中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行了分析。
初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起到了承上啟下的作用，一方面，初中語(yǔ)文教學(xué)承接了小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)教育與思維能力培養(yǎng)，另一方面，初中語(yǔ)文漸漸向?qū)W生們打開(kāi)了一扇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新大門，大門的背后是更多新奇、引入入勝的深層次語(yǔ)文文章鑒賞與審美的形成。
目前，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，更加多元化、現(xiàn)代化、信息化的技術(shù)被引入其中，處于初中階段的青少年們有了更多獲取語(yǔ)文知識(shí)的機(jī)會(huì)。因此，在這種情況下，初中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)根據(jù)信息化社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了一定創(chuàng)新。
但是在現(xiàn)階段，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)雖然有了一定程度的創(chuàng)新，但是其在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上仍然存在一些問(wèn)題。首當(dāng)其沖的問(wèn)題就是目前我國(guó)的應(yīng)試教育體制對(duì)學(xué)生思維能力的形成產(chǎn)生了影響，現(xiàn)在的學(xué)生們大多是為了考試而學(xué)習(xí)，由此導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，不必談創(chuàng)新，就連最基本的自主思考都沒(méi)有辦法做到。其次就是部分教師對(duì)在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)這一教學(xué)活動(dòng)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致無(wú)論在初中語(yǔ)文中加入多少新型教育方案與新型教具都無(wú)法解決我國(guó)初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中缺乏創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀。而最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)課堂刻板，在語(yǔ)文課堂上甚至出現(xiàn)了“1+1-2”這種固定答案，而語(yǔ)文原本是門富有創(chuàng)造性的學(xué)科，難怪，初中語(yǔ)文教學(xué)水平一直“居低不升”。
1、在教師心里樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有教師這個(gè)引導(dǎo)者明白了培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要性，才能讓學(xué)生找到初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向，否則初中語(yǔ)文難免會(huì)“南轅北轍”。在這一點(diǎn)上，需要學(xué)校向教師貫徹創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性，讓每一位教師都能明白在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)究竟是一件多么重要的事情，才能讓教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2、創(chuàng)新教學(xué)方法。想要在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首必須改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法主要服務(wù)于應(yīng)試教育，主要目標(biāo)是為了學(xué)生能考高分，考上好學(xué)校。而在新形勢(shì)之下，教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是為國(guó)家培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造性、有創(chuàng)新能力的人才，教學(xué)目標(biāo)與之相去甚遠(yuǎn)，自然教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)不斷改變。
3、加強(qiáng)師?；?dòng)?；?dòng)教學(xué)才能讓學(xué)牛真正參與到課堂中來(lái)，讓每一位學(xué)牛都擁有自主思考的機(jī)會(huì)，鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)牛將會(huì)獲得更多創(chuàng)新空問(wèn)。教師與學(xué)生互動(dòng)的主要目的就是為了讓學(xué)牛能說(shuō)出自己的想法，并給予教師一個(gè)聆聽(tīng)學(xué)牛想法的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)盡量保護(hù)學(xué)生的好奇心，維持學(xué)牛的創(chuàng)新動(dòng)力，并通過(guò)引導(dǎo)提升學(xué)牛的創(chuàng)新能力。
4、啟發(fā)學(xué)生有自己的主張。語(yǔ)義是一門具有創(chuàng)造性的學(xué)科，相較于一理科更具有活性，無(wú)論任何想法在語(yǔ)義中都能得到部分人的認(rèn)同或者反對(duì)，主因就是每個(gè)人對(duì)于美的欣賞角度與感知方式有所差異。因此，在初中教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生，不要完全聽(tīng)從書本/教導(dǎo)者的意見(jiàn)，而是應(yīng)當(dāng)有自己的主張。
1、某初中響應(yīng)國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的號(hào)召，對(duì)校內(nèi)各科教學(xué)進(jìn)行了改革，其中語(yǔ)文教學(xué)的改革最為翻天覆地。首先，該校組織校內(nèi)教師召開(kāi)了內(nèi)部會(huì)議，進(jìn)行了以“初中語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”為主題的會(huì)議。在會(huì)議上，校領(lǐng)導(dǎo)大力倡議該校教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方法改革，將創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為日后該校語(yǔ)文教學(xué)的主題。并且，該校領(lǐng)導(dǎo)還收集了所有教師對(duì)于創(chuàng)新語(yǔ)文課堂、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力這兩項(xiàng)內(nèi)容提出的建議。以投票的形式選出其中適合校內(nèi)推行的方案，并在全校語(yǔ)文課堂內(nèi)開(kāi)展了新式教學(xué)。該校還舉辦了“創(chuàng)新作文大賽”，要求全校的學(xué)生都參與其中，選出其中最具有創(chuàng)新思維的一篇，并給予了一定的獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)勵(lì)。在這種鼓舞之下，全校師生都參與到了語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的大軍中去，該校也因此收獲了更加高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)效果。
2、某初中語(yǔ)文教師為在語(yǔ)文課堂中貫徹對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，先是改變了自己的教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中更多時(shí)候結(jié)合多媒體教學(xué)。在吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之后，該教師開(kāi)展了互動(dòng)教學(xué)的教學(xué)方式，倡導(dǎo)每一位學(xué)生都能參與到課堂中來(lái)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作，然后采用不記名的方式，將每一位學(xué)生的創(chuàng)新作品都收集上來(lái)，并對(duì)這些學(xué)生的作品進(jìn)行了審閱，然后在課堂上朗讀學(xué)生作品，并要求同學(xué)們對(duì)這項(xiàng)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，然后鼓勵(lì)不記名的作者們提升自身水平，并且表示期待這些小作者們更多的作品。而教師在向?qū)W生拓展一些課外詩(shī)句時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些詩(shī)句中的一部分“回爐再造”，創(chuàng)作出屬于自己的風(fēng)格。例如“清風(fēng)明月偷我心”一句中的“偷”字，在教師的啟發(fā)下，學(xué)生就為其填入了很多選項(xiàng)，并表現(xiàn)出了不同含義，例如“亂”、“鑒”、“照”、“印”等。通過(guò)這種教學(xué)方式，該班學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出了更強(qiáng)的創(chuàng)新能力，并且該班的語(yǔ)文水平有了明顯的大幅度提升。
綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有一定必要性，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也有了更多的途徑去在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教育工作者應(yīng)當(dāng)注意的是，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，不能半途而廢，而是應(yīng)當(dāng)迎難之上，為能培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才而努力。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十二
我們要成為合格的人民教師，勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須提高教師職業(yè)道德，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，從而搞好教學(xué)工作。下面圍繞師德建設(shè)與最佳課堂教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)談?wù)勛约旱目捶ǎ?BR> 一、愛(ài)心與“激情度”的調(diào)控。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生求知的激情就急于傳授知識(shí)，只能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、冷漠的態(tài)度，容易產(chǎn)生逆反心理。然而，若激情過(guò)盛，又會(huì)使愉悅的氣氛流于形式。”因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有教師主動(dòng)教學(xué)的激情，就不會(huì)有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中要求教師必須有對(duì)學(xué)生無(wú)限的愛(ài)心，掌握好激情的調(diào)控。一是自我調(diào)控，二是對(duì)學(xué)生調(diào)控。
1.教師自我激情的調(diào)控。
課堂教學(xué)氛圍首先決定于教師的激情，若教師表情冷漠、呆板、情緒低落，學(xué)生的求知欲就會(huì)煙消云散，課堂如一潭死水。無(wú)聲無(wú)息之后，一無(wú)所得，何談?wù)n堂效益。因此，我覺(jué)得教師進(jìn)入課堂，必須容光煥發(fā)、面帶笑容、充滿激情，始終保持最佳的精神狀態(tài)，讓學(xué)生感覺(jué)到你對(duì)本學(xué)科、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，以感染學(xué)生的情緒，喚起他們對(duì)學(xué)科的興趣，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)、求知的激情，營(yíng)造和諧、積極參與的氛圍，使學(xué)生高效地學(xué)習(xí)。這樣的氛圍，課堂效益又怎能不提高呢？當(dāng)然，我們教師要有高尚的人格和敬業(yè)的精神以及對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，戰(zhàn)勝自我，調(diào)控自己的情感，將一切煩事置于教室外。
2.對(duì)學(xué)生激情的調(diào)控。
學(xué)生的情緒會(huì)隨著知識(shí)的難易程度而發(fā)生變化，知識(shí)點(diǎn)的難易與學(xué)生的激情度成反比。因此，要很好地調(diào)控學(xué)生的情緒，教師必須在課前研究好學(xué)生、吃透教材，把握知識(shí)點(diǎn)的難度，設(shè)計(jì)好適合不同層次學(xué)生的問(wèn)題，以調(diào)動(dòng)起學(xué)生激情，即把好備課這一關(guān)。課堂教學(xué)時(shí)，要隨時(shí)讓教師的情緒去感染學(xué)生，巧妙運(yùn)用教師的激情、教師的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)及其他輔助手段來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒。對(duì)于難度較大的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生始終處平和的心態(tài)，心平氣和地去學(xué)習(xí)，探討每個(gè)知識(shí)點(diǎn)發(fā)生發(fā)展的'過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉悅的情緒和環(huán)境下積極地探求知識(shí)；對(duì)于難度小或?qū)W生不感興趣的內(nèi)容，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。
二、耐心與教學(xué)語(yǔ)言的組織。
教師的語(yǔ)言在很大程度上影響著學(xué)生在課堂上的反應(yīng)及參與程度。如果教師的語(yǔ)言平鋪直敘、沒(méi)有活力，則學(xué)生就會(huì)昏昏沉沉，課堂也會(huì)變得死板、沉悶，這樣的氛圍效果可見(jiàn)一般；相反，教師的語(yǔ)言流暢自然、繪聲繪色、形象直觀，則能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情，使學(xué)生很快地進(jìn)入狀態(tài)，從而主動(dòng)地參與到求知和學(xué)習(xí)過(guò)程中?？梢?jiàn)，提高課堂效益，教師的教學(xué)語(yǔ)言也不失為創(chuàng)設(shè)良好課堂教學(xué)氛圍的重要因素。但是，流暢自然、富于激情、組織嚴(yán)密的教學(xué)語(yǔ)言并不是脫口而出的，它需要教師在備課的過(guò)程中要有極大的細(xì)心和耐心，仔細(xì)斟酌，反復(fù)醞釀；同時(shí)它也需要教師在課堂上對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的所作所為的語(yǔ)言評(píng)價(jià)都應(yīng)該是理解、鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，而不是高高在上、諷刺與挖苦?？梢赃@樣說(shuō)，課堂上教師優(yōu)美的語(yǔ)言是課下教師認(rèn)真努力的結(jié)晶，也是一個(gè)教師崇高師德水平的寫照。
從激勵(lì)學(xué)生參與、調(diào)控課堂氣氛的角度來(lái)說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是直觀形象、簡(jiǎn)潔明了、鼓勵(lì)成功三者的有機(jī)結(jié)合。
其中，鼓勵(lì)成功既是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)一個(gè)教師實(shí)際師德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)學(xué)生上課積極發(fā)言，是調(diào)動(dòng)積極性的最好形式，也是增加他們自信心的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是激發(fā)，他們積極參與、主動(dòng)動(dòng)腦、開(kāi)發(fā)思維的好方法。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，是對(duì)學(xué)生的充分肯定，使其享受成功的喜悅。教師的語(yǔ)言不應(yīng)太刻薄，不應(yīng)有挖苦性，否則會(huì)打消他們的學(xué)習(xí)熱情，久而久之，會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不利于他們學(xué)習(xí)，達(dá)不到預(yù)期效果。此外，教師課上要多說(shuō)“再試一試”、“再想一想”、“不要緊張”等等鼓勵(lì)性語(yǔ)言，這樣可以緩解學(xué)生的緊張情緒，以更好地掌握本節(jié)課的內(nèi)容。
三、信心與提問(wèn)的技巧。
創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅、充滿求知欲的教學(xué)氛圍，不應(yīng)只追求形式的熱烈?；钴S與參與更應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維、發(fā)散思維、主動(dòng)性、能動(dòng)性為主，要讓他們感覺(jué)自己是課堂的主人，這些都是創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍的因素。問(wèn)得恰當(dāng)，能引導(dǎo)學(xué)生參與、啟發(fā)學(xué)生積極思考，出現(xiàn)自問(wèn)自答式；若問(wèn)得過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生沖口而出、不加思索，則問(wèn)題設(shè)置失敗。因此問(wèn)得恰到好處，是創(chuàng)設(shè)師生融洽氛圍的關(guān)鍵，同樣可達(dá)到事半功倍的效果。但是，不管怎樣，在課堂上學(xué)生無(wú)法回答出教師提出的問(wèn)題仍是時(shí)有發(fā)生，所以，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，教師必須要有極大的耐心，同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)他們、相信他們，幫助他們依靠自己的力量去解決學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。
因此，課堂上提出的問(wèn)題要適合不同層次的學(xué)生，要面對(duì)全體發(fā)問(wèn)，要使課堂活躍，使各層次的學(xué)生都能嘗到成功的喜悅，在掌握知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)信心，增強(qiáng)學(xué)生持續(xù)參與的自覺(jué)性，使全體學(xué)生都受益。
總之，提高課堂效率是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的重要途徑，而創(chuàng)設(shè)最佳課堂教學(xué)氛圍是根本。創(chuàng)設(shè)最佳課堂教學(xué)氛圍的關(guān)鍵需要有崇高的師德，因此，素質(zhì)教育要求教師在充分提高自己的業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)教師自身的師德建設(shè)水平，讓學(xué)生輕松而敏捷地理解知識(shí)，從而達(dá)到大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十三
“快樂(lè)語(yǔ)文”的說(shuō)法由來(lái)已久，時(shí)至今日，繁重沉悶的語(yǔ)文課堂使不少學(xué)生“談之色變”。如何使學(xué)生在語(yǔ)文中感受快樂(lè)？掩卷沉思之余，我決定將快樂(lè)語(yǔ)文的理念帶進(jìn)語(yǔ)文課堂。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，我明確了三個(gè)問(wèn)題，那就是：1.你快樂(lè)嗎？2.學(xué)生快樂(lè)嗎？3.怎樣使學(xué)生快樂(lè)？進(jìn)課堂前先要問(wèn)問(wèn)自己這三個(gè)問(wèn)題。
看起來(lái)，這三個(gè)問(wèn)題提得有些單調(diào)、空洞，我卻深有體會(huì)。我曾經(jīng)多次因?qū)W生背不過(guò)課文、默不出詞語(yǔ)、寫不好作文而懊惱而生氣，并將這種惡劣的情緒帶進(jìn)教室，遷怒于學(xué)生，學(xué)生表面上唯唯諾諾、畢恭畢敬，實(shí)際上卻是極為反感的。特別是五、六年級(jí)的學(xué)生正處于心理發(fā)展的顛峰期，反抗意識(shí)尤為強(qiáng)烈，他們?cè)谛睦锏钟|你，對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，你說(shuō)的他們可以不信、不聽(tīng)，甚至?xí)幪幪岱乐?。如此惡性循環(huán)，后果可想而知，這使我想起歷史上邵公用“防民之口，甚于防川”的道理規(guī)勸歷王的故事。教師的這種情緒，會(huì)像毒菌一樣蔓延給學(xué)生，這不正是箍在學(xué)生思維上的緊箍咒嗎？我時(shí)常提醒自己：走進(jìn)教室，要始終快樂(lè)。
首先，給學(xué)生減負(fù)，將語(yǔ)文融于生活。
其次，在課堂上學(xué)，到生活中用。
時(shí)至冬天，我準(zhǔn)備了一份有關(guān)描摹雪的文章，孕育了一冬的雪從傍晚飄到了天明，本來(lái)想束之高閣的問(wèn)題，不料天公作美（現(xiàn)在我們這個(gè)地方的孩子與雪結(jié)緣的機(jī)會(huì)極少）。雪仍在飄飛的第一堂課，我把那篇《第一場(chǎng)雪》呈現(xiàn)在學(xué)生面前，無(wú)需多費(fèi)心思創(chuàng)設(shè)情境，窗外潔白無(wú)垠的天地，任教室內(nèi)的學(xué)生思緒飛揚(yáng)、熱情高漲，教學(xué)效果不言而喻，沒(méi)有學(xué)生因?yàn)檎n后問(wèn)題而怨聲載道。
后來(lái)看學(xué)生寫的日記，真是五花八門，載著他們的奇思妙想，夠你享受一冬的冰雪玉潔。
大自然的恩賜，洗練了學(xué)生的情操，快樂(lè)祥和的氛圍始終彌漫在教室里，“文章從生活中來(lái)，又回到了生活中”的內(nèi)蘊(yùn)，讓學(xué)生有了切膚的體會(huì)。我想，這場(chǎng)雪，這堂課（也許不僅僅是一堂課），將會(huì)融入他們的記憶。第三，從“一滴水”開(kāi)始，到暢游語(yǔ)文海洋。
我們常用“一屋不掃，何以掃天下”的典故，教育學(xué)生做事要從小事一點(diǎn)一滴做起，學(xué)習(xí)語(yǔ)文亦如此。語(yǔ)文不只是一本薄薄的課本，語(yǔ)文是一幅絢爛多姿的畫卷；語(yǔ)文是豐富多彩的“大自然的語(yǔ)言”；語(yǔ)文是色彩繽紛的童話世界；語(yǔ)文是千姿百態(tài)的“橋之美”；語(yǔ)文是超然物外的“童趣”；語(yǔ)文是那一篇篇文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣的文章；語(yǔ)文是對(duì)成語(yǔ)故事的介紹，是對(duì)電視廣告的評(píng)析；語(yǔ)文是繪聲繪色的演講，是聲情并茂的朗誦；語(yǔ)文是小報(bào)的設(shè)計(jì)，是文集的編寫……為了讓學(xué)生將“不積跬步無(wú)以致千里”的古訓(xùn)根植于生活，我把學(xué)生帶進(jìn)了語(yǔ)文那燦爛奪目的百花園，體驗(yàn)語(yǔ)文那沁人心脾的美與快樂(lè)。
1.每課一詩(shī)詞。
即課前3―5分鐘的時(shí)間，學(xué)生自選一首好詩(shī)美詞，背過(guò)了，寫一寫，串講一遍大意，師生共同完成，偶有漣漪，全當(dāng)一堂課的前奏，或急或緩，學(xué)生樂(lè)此不疲。
2.每日一記。
內(nèi)容不限，像道聽(tīng)途說(shuō)，有感而發(fā)，記錄下來(lái)；趣事樂(lè)事，記錄下來(lái)；學(xué)習(xí)心得，記錄下來(lái)；煩惱憂慮，記錄下來(lái)。凡此種種，不限量不定性，使之養(yǎng)成動(dòng)手的習(xí)慣，在動(dòng)手的過(guò)程中動(dòng)動(dòng)腦，想想如何寫好一句話也行，學(xué)生大笑，覺(jué)得很輕松。
3.每周一成語(yǔ)。
4.每周一競(jìng)比。
這樣使學(xué)生積累的知識(shí)自覺(jué)地形成了一個(gè)體系。每月來(lái)一次知識(shí)擂臺(tái)賽，各種知識(shí)齊盤端上，學(xué)生自然胸有成竹、熱情高漲。他們喜歡這種檢驗(yàn)，對(duì)前段知識(shí)查漏補(bǔ)缺，把失誤修正，把成績(jī)存放。這樣的擂臺(tái)賽如同學(xué)生的加油站，學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力更足了，良好的知識(shí)體系如同滾雪球般越滾越大。
有了生活中的積累，才會(huì)有課堂上的靈感迸發(fā)；因?yàn)槠綍r(shí)知識(shí)的醞釀，學(xué)生心中方能底氣十足，帶著平和的心態(tài)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，他們擷取的是一生的歡樂(lè)。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十四
導(dǎo)入是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的第一步，往往有一錘定音的效果。引課時(shí)要語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，在很短的時(shí)間內(nèi)切入主題，導(dǎo)課的角度靈活多變，形式新穎多樣，要講究藝術(shù)，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，引生入境，為授課的成功奠定良好的基礎(chǔ)。
二、結(jié)合知識(shí)背景教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
背景知識(shí)的介紹同樣是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，尤其是在職業(yè)中專的語(yǔ)文教學(xué)中，由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限，面對(duì)一篇陌生的課文，要理解一些深刻的思想內(nèi)容是有一定難度的，這就需要我們有計(jì)劃、有步驟地選擇一些知識(shí)背景加以介紹，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，幫助其深入理解課文內(nèi)容和主題，同時(shí)也使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)。
三、以教師自身的情感帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、課堂教學(xué)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主的原則。
教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟，力求創(chuàng)新，能強(qiáng)烈的'激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教學(xué)注重學(xué)生的主體作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)揮其自主性，是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，以人為本的教學(xué)則是課堂教學(xué)曰標(biāo)實(shí)施中的中心環(huán)節(jié)。以人為本實(shí)質(zhì)上就是以生為本，在課堂教學(xué)中，學(xué)生主體意識(shí)越強(qiáng)，他們參與自我發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)出的自覺(jué)性就越大，因此，輕松活躍的課堂氣氛少不了學(xué)生的參與，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)他們的自主性，要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，不調(diào)動(dòng)他們的積極性，不讓他們自己學(xué)，是無(wú)論如何學(xué)不好的?！币詥?wèn)激情，讓學(xué)生多講多問(wèn)是可以一試的辦法。
1、設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂設(shè)問(wèn)是激活學(xué)生思維，激起學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生心理狀態(tài)精心設(shè)計(jì)出一些有探索意義的問(wèn)題，而且問(wèn)題設(shè)計(jì)要有連貫性、遞進(jìn)性的特點(diǎn)，要新穎，富有啟發(fā)性和多面性，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，把課本與現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)理論聯(lián)系起來(lái)，使之更富有時(shí)代氣息。
我在講莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一課時(shí)，我就事先設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，大膽作答，讓他們陳述理由，然后由全班討論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，使全文的教學(xué)趣味盎然，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，也充分發(fā)揮了他們的想像力，在快樂(lè)和諧的氣氛中圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。
2、給學(xué)生提供機(jī)會(huì)以講促學(xué)。新課程的特點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)的時(shí)效性相結(jié)合，要想使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，還要讓學(xué)生多講。除了按照教學(xué)大綱的要求安排相應(yīng)的口語(yǔ)訓(xùn)練課外，我還在課堂教學(xué)中隨時(shí)為學(xué)生提供講的機(jī)會(huì)，比如在講老舍的《我的母親》一文時(shí)就先讓同學(xué)們談?wù)勛约旱哪赣H，這樣不但很好地導(dǎo)入了新課，也培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也使課堂教學(xué)不再由教師滿堂灌，對(duì)學(xué)生理解和掌握文章的主題思想也有相當(dāng)?shù)膸椭?。學(xué)生在學(xué)中體會(huì)到了快樂(lè)和對(duì)教學(xué)濃厚的興趣，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)融為一體。
此外，在激發(fā)學(xué)生自主性的過(guò)程中，還大膽嘗試，比如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)一篇新課，讓其設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，設(shè)計(jì)問(wèn)題，開(kāi)展課堂辯證，分角色朗讀，幫助指導(dǎo)學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇等等，通過(guò)這些使學(xué)生發(fā)揮潛能，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使枯燥的學(xué)習(xí)盡可能地興趣化、活動(dòng)化，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)融洽和諧、快樂(lè)的課堂氣氛，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分的發(fā)揮。
“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。激活語(yǔ)文課堂氣氛的方法還有很多，比如利用多媒體教學(xué)等，每位語(yǔ)文教師的教法也不盡相同，但我想，目的只有一個(gè)，就是激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生的自主性，從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)水平和能力，大大提高我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇一
調(diào)查題目：
關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查。
調(diào)查目的：
調(diào)查對(duì)象及樣本分析：
本次調(diào)查對(duì)象涵蓋了本校大一至大四的本科生，男女比例接近1:1，共計(jì)135人。
調(diào)查地點(diǎn)：
東西區(qū)宿舍樓，教學(xué)樓，食堂。
調(diào)查方式：
以問(wèn)卷的形式向廣大同學(xué)分發(fā)調(diào)查報(bào)告進(jìn)行調(diào)研，告知被調(diào)查者堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成問(wèn)卷。之后調(diào)查人員認(rèn)真整理調(diào)查結(jié)果，得出結(jié)論。
那么，是什么原因?qū)е铝诉@兩種人的表現(xiàn)存在如此巨大的反差呢？通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，不同的價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生的學(xué)習(xí)生活、為人處世有著重要的影響。下面簡(jiǎn)單介紹一下價(jià)值取向的概念。價(jià)值取向是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾沖突或關(guān)系中所持的基本價(jià)值立場(chǎng)，價(jià)值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定和支配主體的價(jià)值選擇，所以對(duì)主體自身，主體之間的關(guān)系以及其他主題均有重大影響。
價(jià)值取向是指主體對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)、選擇、認(rèn)同的一個(gè)傾向性態(tài)度，即一個(gè)人以什么樣的態(tài)度對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，并作出相應(yīng)的選擇。人們的價(jià)值取向往往是對(duì)該時(shí)期特定的社會(huì)存在的反映。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,帶來(lái)了整個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的重大轉(zhuǎn)變,也必然使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生變化，并滲透在其生活、學(xué)習(xí)和思想道德的方方面面。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金重大委托項(xiàng)目“高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作與大學(xué)生思想教育工作研究”對(duì)全國(guó)各地11所高校的大學(xué)生思想狀況調(diào)查表明:當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出眾多特點(diǎn)，并且暴露出一些問(wèn)題。因此，分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的特征、原因以及引導(dǎo)途徑，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的特征及存在的問(wèn)題。
此次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放150份，經(jīng)回收審閱后有效的調(diào)查問(wèn)卷有135份，我們對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行了收集整理并集體分析發(fā)現(xiàn)了許多特征和問(wèn)題。具體分析整理如下:。
本次調(diào)查對(duì)象為大學(xué)本科一至四年級(jí)學(xué)生，其中男生70人，女生65人，男女比例約為1.1:1。問(wèn)卷題目分別從五個(gè)方面調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向，其中1-3題是對(duì)當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)目的的調(diào)研，其中：
以上三個(gè)問(wèn)題從不同角度調(diào)查了大學(xué)生來(lái)大學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和狀態(tài)，較好的體現(xiàn)出大學(xué)生學(xué)習(xí)方面的價(jià)值取向。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的研究我們發(fā)現(xiàn)對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題，大家的回答有一個(gè)比較明顯的趨勢(shì)。
其中，對(duì)第一個(gè)問(wèn)題“學(xué)習(xí)價(jià)值”的回答，72%的同學(xué)選擇了“a、學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自我，為以后的工作打好基礎(chǔ)”，17%的同學(xué)選擇了“c、鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會(huì)并適應(yīng)集體生活”，另有5%和6%的人選擇“b、僅僅想找一個(gè)好的地方靜下心來(lái)提升自己”和“d、受迫于家長(zhǎng)或是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，沒(méi)有別的選擇”。這就說(shuō)明大部分大學(xué)生來(lái)大學(xué)學(xué)習(xí)的目的是充實(shí)自我以及溝通交際，但也有一些同學(xué)是迫于自身及家庭壓力來(lái)到大學(xué)。
在第二個(gè)問(wèn)題考試觀則有56%的選擇“優(yōu)秀獎(jiǎng)金”，但同時(shí)也有41%的同學(xué)信奉“考前突擊和六十分萬(wàn)歲”的策略。說(shuō)明在大學(xué)一部分學(xué)生在追求卓越，但也有一部份學(xué)生得過(guò)且過(guò)。
而對(duì)于第三個(gè)問(wèn)題參加社團(tuán)的目的，大部分學(xué)生都是想“鍛煉能力、結(jié)交朋友”，約占總數(shù)的91%,這說(shuō)明大學(xué)生參加社團(tuán)的功利色彩較淡薄，對(duì)興趣的追求比較大。
以上三個(gè)問(wèn)題是對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的探討，隨后我們又開(kāi)展了對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)和戀愛(ài)觀念的調(diào)查，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)約73%的同學(xué)的消費(fèi)觀是“從自身實(shí)際出發(fā)”，并且有64%的同學(xué)信奉“有緣分就戀愛(ài)”的原則。這說(shuō)明大部分大學(xué)生是比較現(xiàn)實(shí)的，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的對(duì)待生活和戀愛(ài)問(wèn)題。
在6、7問(wèn)題中，同學(xué)們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美德的維護(hù)程度令人振奮，80%的學(xué)生認(rèn)為“子女不贍養(yǎng)父母的行為不能容忍，是大逆不道的事情”，在對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解上42%的人認(rèn)為是出于一種“歸屬感”?？梢?jiàn)在忠孝方面大學(xué)生們還是很在意的！
在回答關(guān)于價(jià)值觀確立、實(shí)現(xiàn)、衡量的三個(gè)問(wèn)題上，我們得到了很重要的分析數(shù)據(jù)。其中，價(jià)值觀的確立方面，59%的同學(xué)受家庭教育影響較大，24%的人受到學(xué)校教育的影響較多，還有14%和3%的受朋友和媒體影響較大。而在如何實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀方面，58%的同學(xué)希望“自己努力,也爭(zhēng)取別人幫助”，也有36%的同學(xué)僅僅“靠自我的努力奮斗”。至于對(duì)人生價(jià)值的衡量上，“自我實(shí)現(xiàn)、自我完善”排在首位，占47%；其次為“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小”，占22%；然后才是“生活舒適”、“權(quán)利大小”、“金錢多少”，分別占13%、10%、1%。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的追求還是以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為主的。
最后兩個(gè)問(wèn)題是關(guān)于大學(xué)生們的人生規(guī)劃和未來(lái)，對(duì)此55%的同學(xué)畢業(yè)后打算找工作，31%的學(xué)生打算國(guó)內(nèi)深造，8%和6%的.同學(xué)則想自主創(chuàng)業(yè)和出國(guó)留學(xué)。同時(shí)，大部分同學(xué)向往的是“在一定經(jīng)濟(jì)的條件下，能張揚(yáng)自己的個(gè)性和具獨(dú)立風(fēng)格的生活”，也有不到1/5的學(xué)生向往平靜的生活。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向存在問(wèn)題的原因分析。
通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的分析解讀，我們發(fā)現(xiàn)了一些當(dāng)代大學(xué)生所體現(xiàn)的明顯價(jià)值取向特征，主要?dú)w納為三點(diǎn)：
第一、自我意識(shí)凸現(xiàn)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代大學(xué)生與老一輩知青相比更加突出自我意識(shí)，信奉“主觀為自己，客觀為他人”的處世條約。這在問(wèn)卷的第1、3、4、10題中得以體現(xiàn)。的確，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，一方面大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)都得到了不同程度的強(qiáng)化，大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量；另一方面，部分大學(xué)生片面追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)，一定程度上造成了個(gè)人主義思潮的蔓延和人生價(jià)值觀的偏斜，限制了其進(jìn)一步發(fā)展的空間。這種情況的存在，在某種程度上講也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中所產(chǎn)生的必然結(jié)果。
第二、理想追求理性化。
當(dāng)代大學(xué)生注重與自己實(shí)際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，尊重和服從國(guó)家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)，為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看自己從中有無(wú)實(shí)惠；他們憧憬未來(lái)，勾畫藍(lán)圖，但首先要考慮自己置身其中的價(jià)值體現(xiàn)。一些大學(xué)生“急功近利”，以“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”為借口，輕理想重實(shí)惠，缺乏遠(yuǎn)大理想。但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生將理想目標(biāo)進(jìn)行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。
第三、交際觀、愛(ài)情觀、消費(fèi)觀受物質(zhì)影響嚴(yán)重。
情、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)朗、大方，開(kāi)創(chuàng)了交際新風(fēng)尚。但部分大學(xué)生人際交往注重利益，趨向功利化和世俗化。
當(dāng)代大學(xué)生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛(ài)情觀和責(zé)任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”趨勢(shì)，“游戲化”味道?，F(xiàn)代的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛(ài)情”思潮給愛(ài)情以強(qiáng)大沖擊，使愛(ài)變成了利益權(quán)衡。道德責(zé)任感的淡化，不求天長(zhǎng)地久，但要曾經(jīng)擁有的“快餐式愛(ài)情”觀，把價(jià)值觀引向畸形的、虛無(wú)的誤區(qū)，由此造成所謂的“精神表層化”的現(xiàn)代病，同時(shí)愛(ài)情也由傳統(tǒng)的“愛(ài)情獨(dú)占”觀到“愛(ài)情多元”觀。
當(dāng)代大學(xué)生追求消費(fèi)，消費(fèi)行為往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性和象征性，求新求美求變求異。但他們并非都是炫耀消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi)，大多數(shù)同學(xué)還是比較注重身份，講究情調(diào)，拒絕享樂(lè)主義和拜金主義的。
三、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向問(wèn)題的有效引導(dǎo)方法。
第一、充分發(fā)揮學(xué)校在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的主渠道作用。
用馬克思主義基本原理、鄧小平和“三個(gè)代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀；營(yíng)造具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、、、和娛樂(lè)活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中；通過(guò)軍政訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)和其他公益活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律的、開(kāi)展價(jià)值觀教育的重要手段。深入開(kāi)展心理健康教育，加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)。
第二、優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍。
家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。父母與子女朝夕相伴，對(duì)子女的情況最熟悉，教育也最具有針對(duì)性和及時(shí)性。同時(shí)家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。
第三、加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀的形成。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀體系，就必須把價(jià)值觀體系的建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使一些基本的社會(huì)價(jià)值觀法制化，通過(guò)手段來(lái)弘揚(yáng)某些價(jià)值精神，使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的途徑。
總之，相信在學(xué)校、家庭、社會(huì)以及大學(xué)生自身的合力引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生一定會(huì)養(yǎng)成良好的價(jià)值觀。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇二
近百年的現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教育效果不佳，我以為最根本的原因，是它沒(méi)有遵循語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，有其自身的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)必須研究這個(gè)特點(diǎn)，并依此制定策略與實(shí)施。這就是語(yǔ)文教學(xué)的基本原理。具體地講，主要有六個(gè)：
第一、“發(fā)面”原理。
這是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循的第一大原理。過(guò)去北方人發(fā)面，不用酵母粉，而是用“面肥”。它是上一次發(fā)面特意留下來(lái)的一塊活酵母。和面的時(shí)候把它搋進(jìn)去。當(dāng)時(shí)不見(jiàn)什么效力，過(guò)上幾十分鐘，面就發(fā)起來(lái)了。學(xué)語(yǔ)文也是如此。人在幼年期、兒童期、少年期記憶力非常強(qiáng)，而理解力卻很弱。隨著年齡增長(zhǎng)理解力逐漸變強(qiáng)了，相反記憶力卻在減弱。因此學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要在小學(xué)、初中階段多多閱讀、背誦一些精美的語(yǔ)料。尤其是背誦，這個(gè)時(shí)候不必要求他們?nèi)坷斫猓瑧?yīng)充分利用兒童記憶的最佳期，能記多少就記多少，韓信將兵多多益善。不理解就不理解，囫圇吞棗就囫圇吞棗吧，吞下去就行。就像發(fā)面一樣，當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么明顯作用，但是若干年后就會(huì)“發(fā)”起來(lái)，聽(tīng)說(shuō)讀寫自然而然地變得文從字順，曉暢通達(dá)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)期效應(yīng)這個(gè)規(guī)律我國(guó)古代的私塾教育早就掌握并運(yùn)用純熟。比如，明末清初的大教育家陸世儀曾說(shuō)過(guò)：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。
自十五以后，知識(shí)即開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀，不但《四書》《五經(jīng)》，即使天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類，皆有歌訣，皆須熟讀。若年稍長(zhǎng)，不惟不肯誦讀，必不能誦讀矣?！边@個(gè)道理講得多么透徹啊!可惜自從戊戌變法以來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)把古代的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)全部拋棄了。近百年的語(yǔ)文教育大反“死記硬背”，不分青紅皂白，全都一棍子打死。其實(shí)，小學(xué)到初中這一段主要是積貯語(yǔ)料、搋“面肥”的時(shí)候，不應(yīng)該提倡“理解以后再記憶”。學(xué)生只要多讀多背就行。現(xiàn)在的語(yǔ)文課從小學(xué)三年級(jí)就開(kāi)始分析課文，結(jié)果事倍功半，把時(shí)間都讓教師給占了。該背誦的東西沒(méi)背多少，不該記的東西，如老師分析課文的答案等，倒裝了一腦袋：這真是本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)不能“近視眼”。眼前懂得少一點(diǎn)沒(méi)有大礙，只要名篇佳作背得多，日后語(yǔ)文能力自會(huì)有個(gè)“飛躍”。這是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一大規(guī)律，萬(wàn)萬(wàn)不能違反。誰(shuí)違背它，誰(shuí)就要受懲罰。我們現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)為什么效果不佳?最大的失誤就在這里。
第二、“難易不序”原理。
語(yǔ)文教育的過(guò)程應(yīng)如何安排?很多人一想到它，頭腦里立刻就跳出“循序漸進(jìn)”這個(gè)念頭。于是，很多語(yǔ)文改革者便冥思苦想，孜孜以求，費(fèi)盡心力想要找到語(yǔ)文教育應(yīng)如何漸進(jìn)的“序”。然而，實(shí)際情況真的是這樣嗎?難道“循序漸進(jìn)”果真是一個(gè)最基本的教學(xué)原則，對(duì)它連一點(diǎn)懷疑都不行嗎?幾十年來(lái)，我國(guó)的教育學(xué)大多是這樣講的。語(yǔ)文教育自然也就人云亦云。這個(gè)觀念太深入人心，太根深蒂固了，人們習(xí)以為常，對(duì)懷疑它連想都不敢想。其實(shí)，這是教學(xué)理論上的一個(gè)誤區(qū)。學(xué)習(xí)并不都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由淺到深，一步一步循序漸進(jìn)的。循序漸進(jìn)并不是一個(gè)普遍性的真理。語(yǔ)文學(xué)習(xí)即是如此。比如，現(xiàn)今的語(yǔ)文教材編者認(rèn)為文言難，所以就安排到后面，白話文易，就安排到前面。小學(xué)只有三十多首古詩(shī)，初中才有三十來(lái)篇古文，高中多一點(diǎn)，約有五十多篇文言文。實(shí)際上，古文學(xué)習(xí)需要背誦，年齡越小才越好。這個(gè)順序就應(yīng)該是倒的，由難到易為對(duì)。再一個(gè)是小學(xué)教材，低年級(jí)以識(shí)字、識(shí)詞和句的教學(xué)為主，中年級(jí)以段的教學(xué)為主，高年級(jí)才進(jìn)入篇的教學(xué)?！白忠辉~一句一段一篇”，這個(gè)順序完全是編者主觀上的臆想。兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)，五六歲的幼兒期學(xué)習(xí)口語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)掌握了它的基本語(yǔ)法規(guī)律。因此，根本不必像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，由一句句的話開(kāi)始，到一段段的話，再到一篇篇的文章。明明可以一步到位的事情，偏偏給拉成了六個(gè)年級(jí)。這樣的循序漸進(jìn)怎么不少慢差費(fèi)呢?古代蒙學(xué)教育，一上來(lái)的集中識(shí)字就是編成“篇”來(lái)進(jìn)行，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等，都是如此。只有這樣語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)速成?，F(xiàn)行教材的這個(gè)序又是不妥當(dāng)?shù)?。它?yīng)該采用跳躍式的“序”，而不能一點(diǎn)點(diǎn)地、爬行式地“漸”進(jìn)。由此看來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材的這兩個(gè)主“序”都有問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)是有“序”的，但是這個(gè)“序”卻不一定是“由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”。語(yǔ)文教學(xué)要有效率，就得尋找自己獨(dú)特的“序”?！半y易不序”這是語(yǔ)文教學(xué)的又一個(gè)重要原理。
第三、“不求甚解”原理。
陶淵明先生曾云：“好讀書，不求甚解?！边@里借過(guò)來(lái)，用于表述語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)規(guī)律，十分恰當(dāng)。中小學(xué)的學(xué)生正處于心力飛速發(fā)展的成長(zhǎng)期。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有很多東西當(dāng)時(shí)并不能完全理解、消化。這里面有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。學(xué)生遇到一些難點(diǎn)，不一定非得馬上就解決。有的時(shí)候跳過(guò)去，不必管它，接著學(xué)別的文章?？粗粗x多了，這個(gè)難點(diǎn)自然而然地自己就解開(kāi)了。因此，這就要求語(yǔ)文教師不要搞繁瑣哲學(xué)，不能形而上學(xué)。教語(yǔ)文課別斤斤計(jì)較，抓住一點(diǎn)糾纏不休。否則，執(zhí)著于小的芝麻，就會(huì)把大的西瓜丟掉。現(xiàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果不高跟這個(gè)“力求甚解”有很大關(guān)系。許多教師把一篇課文肢解萬(wàn)段，編出大量的問(wèn)題，掰開(kāi)揉碎，分析來(lái)分析去，惟恐學(xué)生有一點(diǎn)遺漏，有一點(diǎn)不明白。這樣的教學(xué)，必然侵占了學(xué)生寶貴的時(shí)間。學(xué)生讀的少了，背誦的少了，他的語(yǔ)文能力怎么能快速進(jìn)步呢!
更何況語(yǔ)言文學(xué)的東西歷來(lái)就有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)定解”的說(shuō)法，每個(gè)讀者的閱讀過(guò)程都是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，都有自己獨(dú)特的理解。非要學(xué)生完全接受統(tǒng)一的觀點(diǎn)，這就是強(qiáng)加于人，就是抹殺個(gè)性，抹殺創(chuàng)造性。這樣教出來(lái)的學(xué)生是不會(huì)有大出息的。不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不能求“解”，而是不能求“甚解”，當(dāng)適可而止。
第四、書面語(yǔ)發(fā)展原理。
語(yǔ)文教育主要是培養(yǎng)兒童的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。于是，人們就此又產(chǎn)生了一個(gè)誤解：讀寫是書面語(yǔ)能力，聽(tīng)說(shuō)則是口語(yǔ)能力。包括中小學(xué)的教學(xué)大綱在內(nèi)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的表述也是模糊不清的。其實(shí)，無(wú)論聽(tīng)說(shuō)還是讀寫，需要發(fā)展的都是書面語(yǔ)能力。因?yàn)?，兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的幼兒期已經(jīng)基本掌握了口語(yǔ)，上學(xué)以后主要是書面語(yǔ)的`發(fā)展問(wèn)題了。聽(tīng)和說(shuō)，是口頭交際，但它使用的語(yǔ)言卻不一定是口語(yǔ)；反之，讀和寫，是書面交際，但它所用的語(yǔ)言也未必是書面語(yǔ)。聽(tīng)說(shuō)讀寫是指的言語(yǔ)行為，而口語(yǔ)和書面語(yǔ)指的是語(yǔ)言形式。兩者有一致的時(shí)候，但是，并不是任何時(shí)候都完全一致，它們不是一回事?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)在任何一個(gè)國(guó)家、民族的語(yǔ)言當(dāng)中，都是有區(qū)別的。漢語(yǔ)也一樣。兒童學(xué)習(xí)口語(yǔ)的時(shí)候，是他言語(yǔ)能力發(fā)展的低級(jí)階段，而進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)書面語(yǔ)，那就是高級(jí)階段了。漢語(yǔ)的口語(yǔ)與書面語(yǔ)大體上有如下三個(gè)方面的不同：第一、發(fā)音方面。
口語(yǔ)是方言，書面語(yǔ)是普通話。第二、詞匯方面。口語(yǔ)的詞匯范圍狹窄，主要是日常生活的詞匯，總量也少。同時(shí)它的很多詞語(yǔ)是方言土語(yǔ)，其交際作用受到地域的限制。第三、語(yǔ)法方面。口語(yǔ)由于有語(yǔ)境的輔助，所以它的語(yǔ)法比較簡(jiǎn)單、寬松、不規(guī)范。而書面語(yǔ)的語(yǔ)法相對(duì)則復(fù)雜、嚴(yán)格、規(guī)范化。如果從兒童言語(yǔ)能力發(fā)展的角度具體地講，這個(gè)低級(jí)階段與高級(jí)階段主要有七點(diǎn)差異：(1)。
口語(yǔ)的一般詞匯量少。書面語(yǔ)的一般詞匯量大，特別是同義詞、反義詞豐富。(2)口語(yǔ)冗余度大，允許出現(xiàn)大量的噦嗦、重復(fù)。
口頭語(yǔ)、插入語(yǔ)及多余的重復(fù)成分比比皆是。書面語(yǔ)則要求精練、準(zhǔn)確，限制或根本禁絕這種現(xiàn)象。(3)口語(yǔ)語(yǔ)序不嚴(yán)格，可以顛三倒四，語(yǔ)言成分的位置不固定。書面語(yǔ)各種語(yǔ)言成分的位置是確定的，不允許隨意出現(xiàn)倒裝。(4)口語(yǔ)有語(yǔ)境的幫助，允許任意省略。書面語(yǔ)成分省略是有條件的，不能有隨意性。(5)口語(yǔ)的句子，定、狀、補(bǔ)等修飾成分很少有齊備或重疊使用的現(xiàn)象。而書面語(yǔ)，尤其在議論文體中，則普遍存在。(6)口語(yǔ)用“意合法”組織復(fù)句，不使用關(guān)聯(lián)詞。書面語(yǔ)復(fù)句一般都用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(7)口語(yǔ)中復(fù)句使用得很少，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)數(shù)量也少。書面語(yǔ)中復(fù)句使用得多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總量也大。兒童上學(xué)以后，學(xué)習(xí)寫字、閱讀，那么他的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的發(fā)展主要就是在這七個(gè)方面的提高。這是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)基本原理?，F(xiàn)行的中小學(xué)大綱和教材之所以不很成功，就是沒(méi)有按它辦事。
第五、“先用后理”原理。
一般學(xué)科的學(xué)習(xí)都是“先明理，后使用”。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程卻相反，是“先學(xué)使用，后明道理”。語(yǔ)文課程涉及很多語(yǔ)言、文學(xué)等方面的理論，最主要的大約就是語(yǔ)法、修辭、邏輯了。這些都屬于歸納性的理論。它們的那些原理、法則，都是從大量的語(yǔ)言、思維現(xiàn)象中歸納、抽象出來(lái)的。因此，要想明白這些抽象的“理”，就必須首先掌握大量的語(yǔ)言材料。在這里，學(xué)習(xí)使用是第一位的，是感性層面的活動(dòng)，而懂得理論則是第二位的，是在感性基礎(chǔ)之上的理性的活動(dòng)。所以，中小學(xué)語(yǔ)文課不能上成語(yǔ)言、文學(xué)理論課，而只能是在語(yǔ)言、文學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐課、應(yīng)用課。不講或少講語(yǔ)言理論，卻要讓兒童學(xué)會(huì)正確運(yùn)用漢語(yǔ)，這才是語(yǔ)文教學(xué)改革的真正出路。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是不講這些“語(yǔ)、修、邏”的，可它的教學(xué)效果卻很好。比如，蒙學(xué)要“作對(duì)”，就是學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、邏輯的一個(gè)有效方法。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該認(rèn)真研究，加以繼承。近百年的語(yǔ)文教學(xué)，總是想讓學(xué)生“先明理，后會(huì)用”，實(shí)在是南轅北轍，走了一條彎路。語(yǔ)文教學(xué)要提高效率，非得按照“先用后理”原理來(lái)安排課程內(nèi)容不可。而且，最好是往后放，高中階段講一點(diǎn)就算了。千萬(wàn)不要像現(xiàn)在這樣，死摳許多語(yǔ)修邏的名詞術(shù)語(yǔ)，結(jié)果學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力卻提高不大。這種事倍功半的做法是必須改掉的。
第六、“八股文”原理。
以后才會(huì)向“多綱多本”發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)都采用人民教育出版社編制的一個(gè)大綱。那么，這個(gè)大綱貫穿的語(yǔ)文教育理念是否符合語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律就對(duì)語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了巨大的制約作用。符合的地方，教材就編得科學(xué)，教學(xué)就有效率；反之，則不科學(xué)，沒(méi)有效率。我以為現(xiàn)今的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱有些東西是違背上述基本教學(xué)原理的，所以才造成了全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀。語(yǔ)文課程要改革，首先應(yīng)該從這里開(kāi)始。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇三
中華民族精神以儒家文化為核心。1988年，75位國(guó)際諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在法國(guó)巴黎聚會(huì)，會(huì)后發(fā)表了一個(gè)宣言，其中說(shuō)：“如果人類在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到25前去汲取孔子的智慧?！边@段話表明了他們對(duì)以孔子為代表的中華儒家倫理文化重視和認(rèn)可。
“以德治國(guó)”思想是我們黨治理國(guó)家的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略思想，這個(gè)科學(xué)的論斷，是對(duì)馬克思主義關(guān)于道德建設(shè)學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充、豐富和發(fā)展，它對(duì)我國(guó)政治、社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，公民道德體系的建設(shè)，全民綜合素質(zhì)的提高，已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)牛深遠(yuǎn)而深刻的影響。道德建設(shè)，是實(shí)施“以德治國(guó)”方略的必然要求，是這一重大決策不可或缺的重要組成部分?！耙缘轮螄?guó)”的重要思想不僅為公民道德體系建設(shè)指明了方向，也對(duì)編輯職業(yè)道德提出了新的更高的要求。
編輯職業(yè)的工作是一種中介性的工作，即策劃選題、選擇作者并將作者的書稿經(jīng)過(guò)編輯工作使之內(nèi)容完整、質(zhì)量上乘、體例統(tǒng)一、適于物化后傳播給廣大讀者。編輯在作者、讀者之間起著橋梁作用。編輯是出版隊(duì)伍的主力軍，編輯的素質(zhì)是和出版物的質(zhì)量緊密相連的。進(jìn)入新時(shí)期，編輯的許多觀念需要更新，許多方面的能力需要提高。在構(gòu)成人的素質(zhì)的諸多因素中，信仰和道德是靈魂，是人的立身之本。職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是人的世界觀、價(jià)值觀在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。因此廣大編輯應(yīng)當(dāng)狠修內(nèi)功，不斷完善自己的知識(shí)、能力與人格，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德建設(shè)。
中國(guó)自古以來(lái)就有崇德的傳統(tǒng)，即肯定道德的崇高價(jià)值。春秋時(shí)魯國(guó)叔孫豹論三不朽：立德、立功、立言，以立德為第一。當(dāng)時(shí)卿大夫講“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首。孔子特別宣揚(yáng)崇德之教，與弟子討論“崇德、辯惑”的問(wèn)題?！兑讉鳌氛f(shuō)：“精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”以崇德為精義致用的最高目的.。中華民族精神具有豐富的內(nèi)容，其中崇高的責(zé)任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神的傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
一、崇高的責(zé)任感和使命感。
張載在《正蒙·近思錄二》中說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。正是一代又一代的仁人志士伴隨著祖國(guó)的興衰成敗，憂國(guó)憂民，以天下為己任，樹(shù)立了崇高的責(zé)任感和使命感，至今仍是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的巨大精神力量。
出版工作具有鮮明的思想性和導(dǎo)向性，出版工作要貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針。在進(jìn)行圖書出版工作時(shí)，必須樹(shù)立崇高的責(zé)任感和使命感，以黨和國(guó)家的出版方針政策作指導(dǎo)，以黨和國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，時(shí)刻樹(shù)立政治意識(shí)和大局觀念，不違法，不犯規(guī)，不打擦邊球，確保圖書出版工作不偏離方向，從而使出版物在政治屬性上得到保證。編輯人員應(yīng)將編輯工作作為為人民服務(wù)的手段，而不是作為為個(gè)人謀名利的手段。這是編輯人員的一種根本性的職業(yè)道德。
二、敬業(yè)精神。
朱熹說(shuō)：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”這種敬業(yè)精神，對(duì)編輯人員來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因?yàn)椋庉嫻ぷ魇且环N“為他人作嫁衣”式的工作，如果只有個(gè)人名利之心而無(wú)對(duì)編輯工作的敬業(yè)之心的話，那是難以做好這項(xiàng)工作的。
編輯工作所需要的人員，是熱愛(ài)編輯工作、愿意專心致志于編輯工作的人員。以編輯工作作為發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?，或升官的捷徑，或交易的砝碼等等，并非真正熱愛(ài)編輯工作，也不可能成為真正的好編輯。
三、公正意識(shí)。
中國(guó)古人把公正視為執(zhí)政者的最重要的品德。孔子在《論語(yǔ)·顏淵》中說(shuō)：“政者正也，子率以正，孰敢不正?”《管子·政法》也說(shuō)：“政者正也，正也者所以正定萬(wàn)物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治國(guó)。”處理任何社會(huì)事物或公共事物都需要公正。編輯的職業(yè)特點(diǎn)之一是始終面向社會(huì)進(jìn)行工作，所以公正是編輯必備的職業(yè)道德。
對(duì)作者要公正。編輯錄用文稿，應(yīng)不問(wèn)親疏，不論是否是名家，皆以文稿本身的質(zhì)量作為標(biāo)準(zhǔn)。
在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，面對(duì)不同派別或不同意見(jiàn)，編輯都應(yīng)該允許不同意見(jiàn)平等地爭(zhēng)鳴，這便是公正。
出版物的內(nèi)容可能涉及社會(huì)上諸多是非問(wèn)題，而這類是非又可能涉及這個(gè)人或那個(gè)人、這些人或那些人的利益和態(tài)度。編輯應(yīng)以民主和法制為原則，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持客觀的公正態(tài)度，達(dá)到公正道德的最高境界。
四、誠(chéng)信品質(zhì)。
《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也，從人言。”中國(guó)傳統(tǒng)道德最重視誠(chéng)信，面向市場(chǎng)以后的編輯在道德方面更是需要誠(chéng)信的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》曾深有感觸地說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”《大學(xué)》提出“正心”、“誠(chéng)意”，其中說(shuō)：“誠(chéng)其意者，毋自欺也?！惫湃苏J(rèn)為，既不自欺又不欺人，這才算是“誠(chéng)意”。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本道德品質(zhì)。出版業(yè)中的編輯以制作書籍等精神產(chǎn)品為己任，代表人類良知的誠(chéng)實(shí)更是其面向市場(chǎng)以后不可缺少的職業(yè)道德。
不背承諾，向讀者提供有益的好書是編輯誠(chéng)信的根本。對(duì)讀者負(fù)責(zé)就是要把最優(yōu)秀的精神食糧提供給讀者，要使編給讀者看的書有豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，而決不能給讀者有害的讀物。這是對(duì)讀者負(fù)責(zé)最基本的一點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)讀者負(fù)責(zé)還包括在編輯工作中消滅內(nèi)容方面及各種技術(shù)性的錯(cuò)誤，像錯(cuò)字、錯(cuò)詞、錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)等。對(duì)讀者負(fù)責(zé)的這些方面，同時(shí)也可說(shuō)是對(duì)作者負(fù)責(zé)。
對(duì)待同事和同行同樣需要誠(chéng)信。在編輯職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中只允許采用正當(dāng)?shù)氖侄?、正?dāng)?shù)姆椒?。編輯與編輯之間、出版社與出版社之間是同一戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，互相競(jìng)爭(zhēng)是為了互相促進(jìn)。因此，決不應(yīng)拆別人的臺(tái)，挖他人的墻腳。編輯參與競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)靠自己的實(shí)力，而不應(yīng)靠欺詐。
誠(chéng)信是商業(yè)社會(huì)的立足之本，誠(chéng)信需要長(zhǎng)時(shí)間地積累，更需要精心維護(hù)。編輯與作者、讀者和同行打交道時(shí)，皆需恪守諾言，遵守業(yè)已簽訂的契約合同。合同如需修改，應(yīng)通過(guò)平等的協(xié)商。
五、積極進(jìn)取精神。
中國(guó)古代哲人認(rèn)為，人“與天地合其德”，希望每個(gè)人都能體現(xiàn)天地的德性。天地的德性是健運(yùn)不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是對(duì)中華民族剛健有為、積極進(jìn)取精神的集中概括和生動(dòng)寫照。在中華民族歷史上到處閃爍著進(jìn)取精神的光芒，如“堯舜一日萬(wàn)機(jī)”、“仲尼終夜不寢”、“墨子強(qiáng)力從事，日夜不休，以自苦為極”、“屈原上下求索，雖九死其猶未悔”，如此等等。
這種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，是優(yōu)秀編輯必須具有的道德品質(zhì)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)不斷增長(zhǎng)酏文化需要，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)把中國(guó)出版業(yè)推向世界的新局面，編輯把積極進(jìn)取作為職業(yè)道德顯得非常重要。
編輯從事出版工作要具有進(jìn)取精神，這是由圖書出版的性質(zhì)所決定的。圖書是信息傳播媒介，是信息傳播工具，擔(dān)負(fù)著宣傳知識(shí)、陶冶情操、教育人民的作用。圖書是隨著社會(huì)利學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。圖書內(nèi)容是否有新意，是否反映時(shí)代最強(qiáng)音，是否符合讀名口味，關(guān)系到圖書出版的成敗。編輯只有不斷地尋找新信息，不斷地策劃新選題，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，才能起到不斷提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇四
萬(wàn)丈高樓平地起，小學(xué)語(yǔ)文就相當(dāng)于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的地基，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)掌握透徹了，地基穩(wěn)固，才能為初中高中打下良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)，國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，上到大城市的學(xué)校，下到農(nóng)村的學(xué)校，都在積極地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。而語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)又非常注重感受和理解能力，因此，在教學(xué)過(guò)程中就更需要實(shí)施素質(zhì)教育。本文在簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從學(xué)生和教師兩個(gè)角度來(lái)談素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何開(kāi)展。
新課改以后，國(guó)家一直在提倡素質(zhì)教育，首先，要先理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，很多人容易斷章取義，認(rèn)為素質(zhì)教育是只關(guān)注學(xué)生素質(zhì)教育，而不注重文化課的學(xué)習(xí)。這個(gè)誤區(qū)一定要糾正過(guò)來(lái)。注重素質(zhì)教育，并不代表不注重文化課的學(xué)習(xí)，而且要求既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，又關(guān)注學(xué)生的身心和整體素質(zhì)的發(fā)展。
素質(zhì)教育是相對(duì)于學(xué)生而言的，學(xué)生和教師又是一個(gè)不可分割的整體。從學(xué)生的角度出發(fā)談素質(zhì)教育的開(kāi)展，主要在以下兩方面。
（一）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累的過(guò)程，而知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握必須以自愿和主動(dòng)為前提。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了，才能真正從心底里愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文。語(yǔ)文屬于文學(xué)的一部分，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西是最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的。很多孩子在咿呀學(xué)語(yǔ)階段就會(huì)背誦唐詩(shī)名篇，如李白的《靜夜思》、白居易的《草》等，這些都是我們耳熟能詳?shù)脑?shī)。語(yǔ)文學(xué)科包含的內(nèi)容非常多，即使是最初級(jí)的小學(xué)階段，需要學(xué)生掌握的東西也比較多，小學(xué)低中年級(jí)和高年級(jí)的層次要求又不一樣。因此轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就顯得非常重要。漢字是中國(guó)特有的，漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)漢字卻成了學(xué)生苦惱的事情，如多音字的辨析。漢字繁多，偏旁部首不一樣，甚至多一筆少一筆意思都有可能截然不同。學(xué)生只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正，主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科。
（二）根據(jù)自身實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。小學(xué)生好奇心比較重，對(duì)于很多事物都有嘗試的勇氣。在小學(xué)階段，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生，尋找自己的興趣愛(ài)好。比如在進(jìn)行朗讀教學(xué)的過(guò)程中，可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們不同的興趣愛(ài)好，如有些人喜歡讀書，有些人喜歡唱歌，都可以和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)文本來(lái)就是需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字的，尤其是小學(xué)階段更為基礎(chǔ)和重要。學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，看看誰(shuí)的字寫得最工整干凈。
素質(zhì)教育的開(kāi)展和教師也是分不開(kāi)的。小學(xué)階段的學(xué)生，情感依賴性強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，容易引導(dǎo)。因此教師要抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
（一）關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去?！睂?duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，教師要有足夠的愛(ài)心耐心和信心，用愛(ài)心引導(dǎo)學(xué)生，用耐心教導(dǎo)學(xué)生，用信心激勵(lì)學(xué)生。教師也要樹(shù)立平等的師生觀，雖然學(xué)生年紀(jì)比較小，但是學(xué)生和教師都是平等的，教師要平等對(duì)待學(xué)生，不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的，還是基礎(chǔ)比較薄弱的，教師都要平等對(duì)待，而且，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)該給予更多的關(guān)注，幫助他們學(xué)習(xí)。正如李商隱所說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！睂?duì)于小學(xué)生，要用自己的時(shí)間和耐心來(lái)教導(dǎo)他們。在《我最好的老師》一課中，作者回憶了他最好的老師是如何教會(huì)學(xué)生懂得知識(shí)和做人的道理的。除了父母和親人之外，老師是學(xué)生最親近的人。一日為師，終生為師，教師的責(zé)任是幫助學(xué)生更好地成人成才。
（二）積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)。教師要積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。小學(xué)生比較愛(ài)動(dòng)，愛(ài)思考，喜歡課外活動(dòng)。因此，在學(xué)習(xí)完古詩(shī)以后，教師可以開(kāi)展一個(gè)古詩(shī)接龍活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和參與感。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以潛移默化地學(xué)到知識(shí)、掌握知識(shí)。如《竊讀記》中的林海音，沒(méi)錢買書，就在書店偷偷看書，她的好學(xué)好讀精神是值得每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的。而且在今天這個(gè)生活條件，幾乎都能買得起書，學(xué)生要學(xué)會(huì)閱讀，熱愛(ài)閱讀，從閱讀中發(fā)現(xiàn)更深刻的世界。此外，教師還可以定時(shí)舉辦讀書活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，寫出自己的讀書感受和體會(huì)，教師可以挑選幾個(gè)具有代表性的讀后感，讓學(xué)生自己發(fā)言，發(fā)表自己的看法。這樣可以加深學(xué)生對(duì)于文章的理解。這樣做，同樣也可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
素質(zhì)教育不是一個(gè)假大空的口號(hào)，它需要真真切切地落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課中的每一步，學(xué)生和教師的心里要有一桿標(biāo)尺，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。學(xué)生需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，教師需要改進(jìn)學(xué)習(xí)策略和方法，學(xué)生和教師要一起努力，齊心協(xié)力，從語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)始，引領(lǐng)數(shù)學(xué)英語(yǔ)等其他學(xué)科，也像素質(zhì)教育看齊。只有這樣，學(xué)生才能真正做到全面發(fā)展。
[1]徐海霞。淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展素質(zhì)教育[j]。讀與寫（教育讀寫刊），2012(8)。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇五
布魯諾說(shuō)過(guò)，“使一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科感興趣的最好辦法，是使這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)”。頭痛于作文的學(xué)生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫好作文的起點(diǎn)。教學(xué)要取得一定成效，語(yǔ)文教師必須千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)寫為主動(dòng)學(xué)寫，逐步使他們樂(lè)寫。
一堂作文課，能否激發(fā)學(xué)生的作文欲，與語(yǔ)文教師的“導(dǎo)寫”有直接關(guān)系。題目一出，不導(dǎo)則寫，對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是苦差事。因此，導(dǎo)寫是作文教學(xué)的'重要一環(huán)，不可等閑視之。
所謂導(dǎo)寫，就是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，分析生活，表現(xiàn)生活?！皩?dǎo)”，就是要解決寫什么，怎樣寫的問(wèn)題。從學(xué)生的作文實(shí)際來(lái)看，作文難寫的癥結(jié)就在于不知寫什么，所以必須借助教師的疏導(dǎo)，使之文思涌來(lái)。文思要噴涌關(guān)鍵是開(kāi)掘題材。題材是文章的生命。好題材如山珍海味能饞人。題材于淡，似白菜蘿卜即使巧婦也難成佳肴。因此，如何選材是導(dǎo)寫的關(guān)鍵。一般的說(shuō)，好題材具有“新”和“奇”的特點(diǎn)。“新”題材，“新”觀點(diǎn)，往往能啟人深思，引人遇想?！捌妗本褪遣粚こ?，即在倩理之中，又在意料之外，故能誘人一睹為快。在導(dǎo)寫中，教師要“授之以漁”，使學(xué)生悟出“新奇”的題材，來(lái)源于對(duì)生活的觀察和比較，觀察的方法不同，結(jié)果也不會(huì)相同。
導(dǎo)寫要使學(xué)生懂得生活與文章的關(guān)系。沒(méi)有生活，就沒(méi)有文章。不熱愛(ài)生活，就不會(huì)有佳作問(wèn)世。生活有兩層含義。一層是物質(zhì)生活(以行為為軌跡)，另一層是精神生活(以感受為軌跡)。文章所選材的生活是這“兩種”生活的有機(jī)結(jié)合。寫作要以“感受”為基礎(chǔ)，但又不能拘泥于感受，而要從感受發(fā)端，展開(kāi)想象。“想象”又不能隨心所欲，而必須以“觀察”為本。觀察要認(rèn)真細(xì)致。做到人木三分，透視事物的根本。這樣才不會(huì)“無(wú)米”生炊。
“導(dǎo)寫”要引導(dǎo)學(xué)生善于借鑒。每次作文課，在點(diǎn)化之后，有必要宣講幾篇佳作，給學(xué)生提供借鑒，造成立體感，喚醒寫作欲。引進(jìn)寫作的情境。當(dāng)然，只寫“規(guī)定作文”也有弊端，因?yàn)閷W(xué)生的經(jīng)歷、性情、思想和方法各不相同，表現(xiàn)在作文中的方方面面自有分野，而且“規(guī)定”越多，學(xué)生越不得越雷池一步。所以，教師還得引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)樂(lè)寫“自由文”。
所謂“自由文”，就是讓學(xué)生怎么寫就怎么寫。排除作文的消極心理，鼓勵(lì)隨時(shí)記錄自己的見(jiàn)聞感受，不拘形式，靈活自由，旨在培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察勤奮寫作的良好習(xí)慣，不斷積累寫作素材，建立自己的寫作“材料庫(kù)”，從中體會(huì)“我手寫我口”、“我愛(ài)怎么寫就怎么寫”的樂(lè)趣。
“導(dǎo)寫”是提高。
[1][2][3][4]。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇六
小學(xué)語(yǔ)文多是以提高學(xué)生識(shí)字、朗讀等基礎(chǔ)能力為主的課程。初中生與小學(xué)生相比，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣有延續(xù)也有分化，教學(xué)中要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，著力實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣上的銜接。例如：初一學(xué)生喜歡聽(tīng)故事，教師可以利用這一點(diǎn)讓學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，如在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，教師用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言描述紫藤蘿花的特點(diǎn)，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，喚醒學(xué)生兒時(shí)的記憶，啟發(fā)他們以深入的“眼光”看待紫藤蘿、認(rèn)識(shí)紫藤蘿，引導(dǎo)他們用心領(lǐng)悟藤蘿花的生命力，以及分析紫藤蘿與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)；從學(xué)生的興趣入手，啟發(fā)和培養(yǎng)他們的情趣與想象能力，從而加深他們對(duì)課文的理解，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。
二、要注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的銜接。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師一般開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生寫字和完成作業(yè)的好習(xí)慣，因此，在初中教學(xué)中，教師要根據(jù)知識(shí)難度的增加，有目的、有計(jì)劃地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣的銜接工作。初中語(yǔ)文字、詞的增多，文言文難度的增加，給學(xué)生帶來(lái)極大的困惑，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效預(yù)習(xí)，讓他們把不會(huì)的生字、生詞摘抄下來(lái)，找出中心句，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與概括，要求他們按詞、詞組、段落等進(jìn)行分類預(yù)習(xí)；用查字典的方法解決生字、生詞的疑難問(wèn)題，對(duì)解決不了的問(wèn)題，可以向其他同學(xué)或教師請(qǐng)教。教師結(jié)合學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，使學(xué)生完成從小學(xué)到初中學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)渡與銜接。
初中教師要延續(xù)小學(xué)老師常用的情景教學(xué)模式，根據(jù)初中新生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的掌握程度，實(shí)行分層次地教學(xué)，選擇一些活潑有趣、學(xué)生樂(lè)于接受的語(yǔ)言材料，靈活調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)進(jìn)度，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂交流互動(dòng)。如在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行情景表演，模擬皇帝穿著新裝游街的情景，讓學(xué)生分角色表演，增添教學(xué)氛圍。教師還可以在學(xué)生表演過(guò)程中進(jìn)行鼓勵(lì)，緩解他們?cè)谡n堂上的緊張情緒，讓他們慢慢融入到初中課堂的教學(xué)氛圍中來(lái)，以行之有效的教學(xué)銜接策略，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
四、要注重學(xué)習(xí)方法的銜接。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師還要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生在小學(xué)階段的預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)等方面進(jìn)行調(diào)查，了解小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教給學(xué)生更好的學(xué)習(xí)方法和策略。例如：在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，讓學(xué)生在跟讀、齊讀、分角色朗讀中思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1.文中描寫濟(jì)南冬天的景物有哪些？
2.文中哪些地方運(yùn)用了比喻和擬人的寫作手法？
3.作者是怎樣使情景交融的？通過(guò)提出這些問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，培養(yǎng)他們?cè)陂喿x中有意識(shí)思考的習(xí)慣。對(duì)于剛剛步入初中的學(xué)生，他們對(duì)教師的教學(xué)思路不是太了解，因此，教師要盡可能地幫助學(xué)生適應(yīng)初中生活，因材施教地對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)方法上的有效銜接。
評(píng)價(jià)是語(yǔ)文課程的重要組成部分，教師的語(yǔ)言評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生有著判斷、引導(dǎo)、鼓勵(lì)的作用。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式與學(xué)生進(jìn)行交流與探討，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如：在教學(xué)《月亮上的足跡》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在快速閱讀中，歸納和總結(jié)文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)言。在小學(xué)階段，教師大多是以頒發(fā)五角星、小紅花等以示鼓勵(lì)，初中教師可以借用這種形式，用表?yè)P(yáng)欄里的紅旗給予學(xué)生肯定與鼓勵(lì)。對(duì)回答不全面或不正確的學(xué)生，教師要及時(shí)地給予相應(yīng)的指導(dǎo)與幫助，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、積極地參與到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)。
總之，在初中教學(xué)中，教師要做好中小學(xué)教學(xué)的銜接工作，根據(jù)學(xué)生的習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用不同的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)渡與銜接，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]顧黃初，顧振彪.語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教材[m].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，.
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇七
教師通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)施加影響，消除阻礙英語(yǔ)聽(tīng)力提高的障礙，使學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力得到提升。
1.1課堂教學(xué)。
1.1.1教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確發(fā)音，使學(xué)生的音辨能力提高。加強(qiáng)語(yǔ)音訓(xùn)練是提高學(xué)生聽(tīng)力的基礎(chǔ)。首先學(xué)生單詞發(fā)音要準(zhǔn)確，只有學(xué)生自己的發(fā)音與標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音一樣，才能聽(tīng)懂聽(tīng)到的單詞；其次學(xué)生對(duì)單詞句子的重音、連讀、不完全爆破、語(yǔ)調(diào)變化要掌握，這樣學(xué)生才能精確分辨出聽(tīng)到的句子。
1.1.2加強(qiáng)詞匯、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，為聽(tīng)力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生記憶單詞；幫助學(xué)生掌握單詞的全面信息；幫助學(xué)生由淺入深，熟悉并能運(yùn)用語(yǔ)法。學(xué)生奠定了良好的詞匯與語(yǔ)法基礎(chǔ)后，會(huì)更易于理解聽(tīng)力內(nèi)容。
1.1.3聽(tīng)、說(shuō)、讀寫結(jié)合。聽(tīng)說(shuō)是不可分割的整體。教師在課堂上要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)練習(xí)，讓學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中綜合運(yùn)用單詞、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法以及情感，使學(xué)生在聽(tīng)時(shí)能更好地進(jìn)行辨聽(tīng)，達(dá)到以“說(shuō)”促“聽(tīng)”，“聽(tīng)”帶動(dòng)“說(shuō)”的目的。
聽(tīng)讀訓(xùn)練有助于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維。教導(dǎo)學(xué)生模仿錄音對(duì)文章進(jìn)行跟讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感的增強(qiáng)都有益處。學(xué)生這方面能力得到提高后，自然會(huì)促進(jìn)聽(tīng)力水平的提高。
聽(tīng)寫練習(xí)是提高聽(tīng)力水平重要的環(huán)節(jié)。教師結(jié)合精聽(tīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)寫練習(xí)。學(xué)生只要對(duì)單詞、句子、發(fā)音等都掌握了才能準(zhǔn)確完整記錄下來(lái)，只有經(jīng)過(guò)了大量的聽(tīng)寫訓(xùn)練，才能真正攻克聽(tīng)力理解。教師應(yīng)先簡(jiǎn)后難，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。
1.1.4精聽(tīng)與泛聽(tīng)結(jié)合。聽(tīng)力的提高要精聽(tīng)和泛聽(tīng)相結(jié)合。精聽(tīng)是聽(tīng)懂每句話，每個(gè)單詞，并能把聽(tīng)到的寫下來(lái)。泛聽(tīng)指置身于英語(yǔ)的環(huán)境中，通過(guò)進(jìn)行大量的聽(tīng)力訓(xùn)練，在日積月累中提高自身的英語(yǔ)聽(tīng)力水平。
1.2課外學(xué)習(xí)。課堂上的時(shí)間畢竟有限，要在課外多開(kāi)展聽(tīng)力活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。如何利用課外時(shí)間，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生聽(tīng)力水平的目的。建議從以下幾個(gè)方面實(shí)施：
1.2.1多開(kāi)展英語(yǔ)相關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。教師組織學(xué)生開(kāi)展英語(yǔ)演講比賽、聽(tīng)力競(jìng)賽、英語(yǔ)角等活動(dòng)。為學(xué)生創(chuàng)建英語(yǔ)的環(huán)境，能學(xué)致以用，從而達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的目的。
1.2.2多閱讀外文原著，了解英語(yǔ)國(guó)家文化背景。教師多鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀英文小說(shuō)、雜志、報(bào)紙等。學(xué)生對(duì)有情節(jié)的故事進(jìn)行閱讀不容易感到枯燥，能使學(xué)生在擴(kuò)充詞匯的同時(shí)，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，潛移默化地提高了英文思維。
1.2.3多看英文電影，培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感。教師可推薦學(xué)生課外。
多看經(jīng)典的英文原聲電影，讓學(xué)生在娛樂(lè)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，原。
聲英文對(duì)話，能幫助學(xué)生培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感，同時(shí)了解英文國(guó)家。
文化背景。
綜上所述，教師要通過(guò)課堂加強(qiáng)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)讀寫結(jié)合、精聽(tīng)和泛聽(tīng)結(jié)合；課外多開(kāi)展與英語(yǔ)相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀原著，多看英文原聲電影，能有效攻破知識(shí)性障礙和非知識(shí)性障礙，達(dá)到提高學(xué)生聽(tīng)力水平的目的。
2提高英語(yǔ)聽(tīng)力水平的技巧。
英語(yǔ)聽(tīng)力課不僅是傳授知識(shí)的課程，更主要是傳授語(yǔ)言收聽(tīng)技能和方法的過(guò)程，所以聽(tīng)力教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞提高學(xué)生的聽(tīng)力技巧和聽(tīng)力水平進(jìn)行。
2.1抓住語(yǔ)調(diào)提供的信息。語(yǔ)調(diào)是表達(dá)人們的思想感情的一種手段。它可反映說(shuō)話人疑問(wèn)、懷疑、肯定、激動(dòng)、感嘆等表情，注意語(yǔ)調(diào)，能幫助學(xué)生辨別句子的含義。
2.2理解詞組和習(xí)語(yǔ)的含義。平時(shí)對(duì)聽(tīng)力中常出現(xiàn)的各類詞組和習(xí)語(yǔ)要多讀、多聽(tīng)、多寫、多記，不斷補(bǔ)充詞匯量，正確理解它們的確切含義，切忌以個(gè)別單詞來(lái)猜測(cè)整個(gè)習(xí)語(yǔ)的意思。比如：withflyingcolors（非常好），getcoldfeet（猶豫）等等。
2.3在進(jìn)行語(yǔ)段理解時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。在聽(tīng)的'過(guò)程中，不可能什么都能聽(tīng)懂，要避開(kāi)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，集中感興趣的信息，對(duì)所聽(tīng)材料從詞匯、語(yǔ)法等方面作進(jìn)一步分析，抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。
2.4對(duì)材料所提供的信息作出正確的判斷或合理的推測(cè)。在聽(tīng)對(duì)話時(shí)注意第二者說(shuō)話的內(nèi)容，判斷對(duì)話雙方的關(guān)系或身份、對(duì)話地點(diǎn)或時(shí)間，對(duì)話的主題、發(fā)生的事情，推測(cè)說(shuō)話的真實(shí)意圖或其他常識(shí)。
2.5提高語(yǔ)篇理解能力，多聽(tīng)短文、長(zhǎng)對(duì)話等學(xué)生。在聽(tīng)短文時(shí)要抓住第一句話（topicsentence）以了解中心思想。有時(shí)短文第一句話只起到引出主題句的作用，因此要特別注意however，but等詞后面的句子，并且要帶著這幾個(gè)問(wèn)題聽(tīng)：淤說(shuō)話人的身份。于聽(tīng)話人的身份。盂說(shuō)話的主題。榆說(shuō)話的地點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
1龐寶坤.關(guān)于英語(yǔ)專業(yè)聽(tīng)力教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[j].教育探索，（6）。
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語(yǔ)文教學(xué)的論文篇八
摘要：語(yǔ)文信息的積累是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，它不是機(jī)械地抄寫和背誦。學(xué)生在積累信息的同時(shí)，已經(jīng)過(guò)理解、感悟、鑒別和內(nèi)化。新信息更適合于學(xué)生自我的思想表達(dá)，更適合于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。
美國(guó)著名課程專家希爾斯教授認(rèn)為，學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”。這些“背景信息”幫助人們擁有普遍的經(jīng)驗(yàn)，是賦于生活以意義的人類存在不可缺少的條件，也是學(xué)生在語(yǔ)文教育中要獲得的最基本的東西。有沒(méi)有獲取信息的意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。
一、從課堂獲取和積累信息。
采用多媒體教學(xué)，是學(xué)生獲取信息的又一方式。對(duì)于教材中較難理解的部分，在經(jīng)過(guò)討論仍不能解決的，運(yùn)用各種聲音、圖象資料變抽象為直觀，化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生便于接受，而且印象深刻，同時(shí)還可以增加課堂教學(xué)的信息量，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同其他學(xué)科知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，喚起學(xué)生積累信息的意識(shí)。記好課堂筆記。語(yǔ)文教學(xué)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)就在于，課堂教學(xué)信息量大，涉及的內(nèi)容廣泛。僅有一個(gè)聰明的頭腦，總是難以應(yīng)付這紛雜的信息。所以應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生記課堂筆記。筆記中可以記錄與該節(jié)課學(xué)習(xí)相關(guān)的所有內(nèi)容，包括各學(xué)科知識(shí)或漫畫之類的東西。筆記的格式不必統(tǒng)一，那是學(xué)生記錄、積累信息的符號(hào)，學(xué)生個(gè)人能看得懂就行，如同記者采寫過(guò)程中的記錄符號(hào)。課堂上某種原因而不能及時(shí)解決的問(wèn)題，也可以在筆記中一目了然。
二、從課外閱讀中積累信息。
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，大量的新思想、新觀念、新信息不斷地涌現(xiàn)，而課外閱讀的目的就是為了增加學(xué)生的信息量。他可以用或長(zhǎng)或短的時(shí)間去閱讀，可以或深或淺地去思考，可以或多或少地去積累。越是寬松的環(huán)境，越有利于學(xué)生的閱讀和積累。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生適合讀哪些書，怎樣進(jìn)行閱讀，如何在文海中搜集自己所需的信息，還是有必要加以指導(dǎo)的。根據(jù)需要查找資料。教師在課前或課后布置學(xué)生閱讀，首先要讓學(xué)生明確所需的是哪一方面的信息，從哪種資料中可以找得到，該信息對(duì)其當(dāng)前的需求有何意義。學(xué)生可以根據(jù)情況，選擇是在報(bào)紙上、雜志上或者到圖書館、到網(wǎng)絡(luò)去查閱等，從而降低學(xué)生閱讀的盲目性。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。瀏覽、默讀、跳讀，邊讀邊想、邊讀邊記、制作資料卡等，都是讀書的好習(xí)慣。小學(xué)生的年齡小，其閱讀活動(dòng)自然離不開(kāi)老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。良好的閱讀習(xí)慣既有利于提高閱讀的效率，又有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。這就是課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合。
三、到生活中去搜集信息。
“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄罢Z(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，因而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地直接接觸生活，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中獲取語(yǔ)文信息，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。適時(shí)地組織一些語(yǔ)文活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如演講會(huì)、課本劇、小征文、小辯論;消滅不規(guī)范字、城市用水調(diào)查、城市大規(guī)劃等，都能有效地、最大范圍地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，他們?yōu)榱耸棺约旱某煽?jī)超越大伙兒，就會(huì)不遺余力地去查閱資料，走訪專家或者反復(fù)地斟酌。只要是學(xué)生主動(dòng)、樂(lè)于進(jìn)行的活動(dòng)，他們的印象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一個(gè)人的說(shuō)教。利用現(xiàn)代媒體和參觀游覽活動(dòng)來(lái)積累信息，似乎比語(yǔ)文活動(dòng)的效果更好些。因?yàn)殡S著人民生活水平的日益提高，電視、vcd、互聯(lián)網(wǎng)等已開(kāi)始進(jìn)入尋常百姓家，自由的家庭生活環(huán)境不是比要受到種種紀(jì)律約束的學(xué)?；顒?dòng)更有表現(xiàn)和選擇的空間嗎?美麗的自然環(huán)境還能把搜集信息、陶冶情操、保護(hù)環(huán)境等功能集于一身，這或許是新課標(biāo)把它們也列為語(yǔ)文課程資源的所在吧!
四、信息的處理和利用。
信息素養(yǎng)不僅僅是信息獲取和積累，而且包括獨(dú)立學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及在信息社會(huì)中合理生活學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)信息進(jìn)行整理、交流和應(yīng)用的能力。信息素養(yǎng)的核心是信息加工能力，它是新時(shí)代的學(xué)習(xí)能力中至關(guān)重要的能力。獲取信息是手段，不是目的。處理信息的目的在于綜合利用各種信息，在分析處理各種相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，圍繞某一問(wèn)題的解決、創(chuàng)造新的信息。
(一)信息的整理和加工。
整理的關(guān)鍵是分類。要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己搜集、積累的資料進(jìn)行科學(xué)的分類。如：把語(yǔ)文知識(shí)按優(yōu)美詞句、作家作品、生活常識(shí)等進(jìn)行歸類，把文字資料按自然、科學(xué)，人物、環(huán)境、記事等歸類。把記憶中的音像資料進(jìn)行文件夾式的整理等。信息的整理不能靠一時(shí)半會(huì)的工夫，教師應(yīng)當(dāng)把它納入到日常教學(xué)管理中去，經(jīng)常地指導(dǎo)、幫助，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立整理。寫讀書筆記是進(jìn)行信息加工最基本的一種方法，這里包括寫讀后感、觀后感、游記等。學(xué)生可以把閱讀或各種活動(dòng)中收集到的信息進(jìn)行重新整理，并加人個(gè)人的感情、觀點(diǎn)，對(duì)原信息采取批判性的吸收，使其更具個(gè)性。
(二)信息的交流和利用。
1.利用信息資料，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，隨著學(xué)生信息占有量的增加，必然會(huì)對(duì)所占有的信息進(jìn)行一些思考，教師的責(zé)任就是要引導(dǎo)學(xué)生在思考的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)行研究，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生研究能力的目的。比如學(xué)習(xí)方法的研究、專題調(diào)查報(bào)告的設(shè)計(jì)等。
2.利用信息資料，進(jìn)行創(chuàng)造性寫作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語(yǔ)文信息的積累是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，它不是機(jī)械地抄寫和背誦。學(xué)生在積累信息的同時(shí)，已經(jīng)過(guò)理解、感悟、鑒別和內(nèi)化。新信息更適合于學(xué)生自我的思想表達(dá)，更適合于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。因此信息量的增大，非但沒(méi)有增加其課業(yè)負(fù)擔(dān)，反而讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中增加了獲取新知和能力的樂(lè)趣。總之，提高了人的信息素養(yǎng)就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬(wàn)變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息的能力。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇九
語(yǔ)文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過(guò)程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語(yǔ)文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過(guò)程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過(guò)程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽(tīng)創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽(tīng)中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過(guò)播放音樂(lè)的形式，讓學(xué)生聆聽(tīng)自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜聽(tīng)泉水的叮咚聲，小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛(ài)生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語(yǔ)文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺(jué)上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過(guò)朗讀，品鑒詩(shī)文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛(ài)之所愛(ài)，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過(guò)涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語(yǔ)言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語(yǔ)中激發(fā)情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十
語(yǔ)文教學(xué)是包含著深厚的文化底蘊(yùn)，有著悠遠(yuǎn)歷史，可以凈化心靈，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，是一門人文藝術(shù)學(xué)科。而中專學(xué)校語(yǔ)文課的開(kāi)展卻是只重技術(shù)，為了讓中專學(xué)生更好的融入到社會(huì)當(dāng)中，為了滿足社會(huì)對(duì)人才更高的要求，中專語(yǔ)文教學(xué)必須要把素質(zhì)教育作為根本。
（一）教師教學(xué)水平有待提高，對(duì)素質(zhì)教育重要性認(rèn)識(shí)不足。
中專語(yǔ)文教師的教學(xué)方法仍然是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以老師講為主，學(xué)生的主體作用并不鮮明。學(xué)生在課堂中找不到歸屬感，聽(tīng)課效率很差。這些都是因?yàn)閷W(xué)校老師在新時(shí)代來(lái)臨時(shí)，教學(xué)手法顯得落后，教師的教學(xué)水平?jīng)]有跟上時(shí)代發(fā)展，使得中專語(yǔ)文教學(xué)課堂死氣沉沉。另外，中專語(yǔ)文教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育的重視程度不夠，在課堂中仍然是注重技術(shù)的掌握程度，而忽略了個(gè)人品質(zhì)、內(nèi)心修養(yǎng)的培養(yǎng)。這些現(xiàn)狀讓中專語(yǔ)文教育丟失了語(yǔ)文教學(xué)的真諦，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)人才的需要了。
（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺乏積極性。
中專學(xué)校的學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)一般是抱著得個(gè)學(xué)歷的.態(tài)度，沒(méi)有全身心投入學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)并不能對(duì)自己的現(xiàn)狀帶來(lái)改善。再加上學(xué)校老師在課堂上的表現(xiàn)太過(guò)死板，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中找不到任何樂(lè)趣。中專生這種對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有上進(jìn)心的表現(xiàn)，使得中專生在課堂上不能專心聽(tīng)講，不是睡覺(jué)就是玩手機(jī)。在這種情況下，即使是技術(shù)教育都很難實(shí)現(xiàn)，更不用說(shuō)素質(zhì)教育了。要想給中專學(xué)生授以素質(zhì)教育課程，就必須要想辦法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較低。
中專學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備較弱，學(xué)習(xí)能力也較低，在課堂上接受新知識(shí)的能力也很不足。這一方面是因?yàn)閷W(xué)生的能力確實(shí)差，先天條件較弱，智力比不上常人，自己又不愿意用勤奮來(lái)彌補(bǔ)；另一方面是學(xué)生對(duì)自己沒(méi)有信心，認(rèn)為一個(gè)中專生是沒(méi)有可能學(xué)好知識(shí)的。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，面對(duì)學(xué)生這樣的心態(tài)，要針對(duì)不同的群體開(kāi)展不同的激勵(lì)措施，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中專生也是可以依靠知識(shí)取得成功的。
（一）提高老師教學(xué)水平，認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的重要性。
老師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是榜樣，也是引路人。中專語(yǔ)文教師要想開(kāi)展素質(zhì)教育，首先要提高自己的水平，對(duì)課文內(nèi)容十分熟悉的基礎(chǔ)上再進(jìn)行擴(kuò)展，將素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插的教學(xué)內(nèi)容中。現(xiàn)代的教育要平衡學(xué)生的各個(gè)方面，中專語(yǔ)文教育也不能只是追求技術(shù)教育，也要兼顧學(xué)生的素質(zhì)教育。老師作為引路人，認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生去探索知識(shí)的奧秘，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。
（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)興趣是素質(zhì)教育效果的關(guān)鍵之一。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)帶著愉悅的心情去學(xué)習(xí)，這種狀態(tài)下知識(shí)更容易被吸收，獲取知識(shí)也會(huì)更加深刻。在中專語(yǔ)文教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在課堂中使用更加豐富的形式，例如多媒體教學(xué)，利用音頻、視頻以及幻燈片等的形式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在這些豐富的資源中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助學(xué)生更好的完成素質(zhì)教育，成為社會(huì)需要的全面發(fā)展的優(yōu)秀青年。
（三）營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，便于學(xué)生吸收知識(shí)。
在傳統(tǒng)教學(xué)方式中，老師總是以為學(xué)生好為由，對(duì)好學(xué)生贊不絕口，而對(duì)成績(jī)較差的同學(xué)就表示很不滿，挑出各種錯(cuò)誤，訓(xùn)斥學(xué)生。這種做法不僅讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)徹底失去興趣，還會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。中專生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，老師的訓(xùn)斥會(huì)傷及學(xué)生的自尊。這種做法忽視了學(xué)生的主體地位，為了讓學(xué)生更好的完成素質(zhì)教育，老師要盡可能地營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)討論、演講、小組展示等形式來(lái)活躍課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（四）建立監(jiān)督機(jī)制，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
中專生的自制力不足，需要老師時(shí)時(shí)監(jiān)督。雖然老師不能管教過(guò)嚴(yán)，但是對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤還是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并指出，幫助學(xué)生早日改正錯(cuò)誤。在課堂上老師可以通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，課下老師也可以和學(xué)生多溝通，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。只有學(xué)生認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，素質(zhì)教育才能得以實(shí)現(xiàn)?？傊袑ＵZ(yǔ)文素質(zhì)教育關(guān)系著學(xué)生的品行、人生觀、價(jià)值觀，不僅僅是要會(huì)閱讀、會(huì)寫作，還要會(huì)做人。中專院校要認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，將語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)利用好，將素質(zhì)教育完美實(shí)現(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十一
隨著我國(guó)教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)方式以及教學(xué)主題在新形式下受到了極大挑戰(zhàn)。為了響應(yīng)我國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的號(hào)召，初中語(yǔ)文教學(xué)中逐漸融入了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文主要針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對(duì)如何在初中語(yǔ)文中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行了分析。
初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起到了承上啟下的作用，一方面，初中語(yǔ)文教學(xué)承接了小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)教育與思維能力培養(yǎng)，另一方面，初中語(yǔ)文漸漸向?qū)W生們打開(kāi)了一扇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新大門，大門的背后是更多新奇、引入入勝的深層次語(yǔ)文文章鑒賞與審美的形成。
目前，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，更加多元化、現(xiàn)代化、信息化的技術(shù)被引入其中，處于初中階段的青少年們有了更多獲取語(yǔ)文知識(shí)的機(jī)會(huì)。因此，在這種情況下，初中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)根據(jù)信息化社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了一定創(chuàng)新。
但是在現(xiàn)階段，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)雖然有了一定程度的創(chuàng)新，但是其在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上仍然存在一些問(wèn)題。首當(dāng)其沖的問(wèn)題就是目前我國(guó)的應(yīng)試教育體制對(duì)學(xué)生思維能力的形成產(chǎn)生了影響，現(xiàn)在的學(xué)生們大多是為了考試而學(xué)習(xí)，由此導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，不必談創(chuàng)新，就連最基本的自主思考都沒(méi)有辦法做到。其次就是部分教師對(duì)在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)這一教學(xué)活動(dòng)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致無(wú)論在初中語(yǔ)文中加入多少新型教育方案與新型教具都無(wú)法解決我國(guó)初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中缺乏創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀。而最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)課堂刻板，在語(yǔ)文課堂上甚至出現(xiàn)了“1+1-2”這種固定答案，而語(yǔ)文原本是門富有創(chuàng)造性的學(xué)科，難怪，初中語(yǔ)文教學(xué)水平一直“居低不升”。
1、在教師心里樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有教師這個(gè)引導(dǎo)者明白了培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要性，才能讓學(xué)生找到初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向，否則初中語(yǔ)文難免會(huì)“南轅北轍”。在這一點(diǎn)上，需要學(xué)校向教師貫徹創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性，讓每一位教師都能明白在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)究竟是一件多么重要的事情，才能讓教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2、創(chuàng)新教學(xué)方法。想要在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首必須改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法主要服務(wù)于應(yīng)試教育，主要目標(biāo)是為了學(xué)生能考高分，考上好學(xué)校。而在新形勢(shì)之下，教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是為國(guó)家培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造性、有創(chuàng)新能力的人才，教學(xué)目標(biāo)與之相去甚遠(yuǎn)，自然教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)不斷改變。
3、加強(qiáng)師?；?dòng)?；?dòng)教學(xué)才能讓學(xué)牛真正參與到課堂中來(lái)，讓每一位學(xué)牛都擁有自主思考的機(jī)會(huì)，鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)牛將會(huì)獲得更多創(chuàng)新空問(wèn)。教師與學(xué)生互動(dòng)的主要目的就是為了讓學(xué)牛能說(shuō)出自己的想法，并給予教師一個(gè)聆聽(tīng)學(xué)牛想法的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)盡量保護(hù)學(xué)生的好奇心，維持學(xué)牛的創(chuàng)新動(dòng)力，并通過(guò)引導(dǎo)提升學(xué)牛的創(chuàng)新能力。
4、啟發(fā)學(xué)生有自己的主張。語(yǔ)義是一門具有創(chuàng)造性的學(xué)科，相較于一理科更具有活性，無(wú)論任何想法在語(yǔ)義中都能得到部分人的認(rèn)同或者反對(duì)，主因就是每個(gè)人對(duì)于美的欣賞角度與感知方式有所差異。因此，在初中教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生，不要完全聽(tīng)從書本/教導(dǎo)者的意見(jiàn)，而是應(yīng)當(dāng)有自己的主張。
1、某初中響應(yīng)國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的號(hào)召，對(duì)校內(nèi)各科教學(xué)進(jìn)行了改革，其中語(yǔ)文教學(xué)的改革最為翻天覆地。首先，該校組織校內(nèi)教師召開(kāi)了內(nèi)部會(huì)議，進(jìn)行了以“初中語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”為主題的會(huì)議。在會(huì)議上，校領(lǐng)導(dǎo)大力倡議該校教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方法改革，將創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為日后該校語(yǔ)文教學(xué)的主題。并且，該校領(lǐng)導(dǎo)還收集了所有教師對(duì)于創(chuàng)新語(yǔ)文課堂、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力這兩項(xiàng)內(nèi)容提出的建議。以投票的形式選出其中適合校內(nèi)推行的方案，并在全校語(yǔ)文課堂內(nèi)開(kāi)展了新式教學(xué)。該校還舉辦了“創(chuàng)新作文大賽”，要求全校的學(xué)生都參與其中，選出其中最具有創(chuàng)新思維的一篇，并給予了一定的獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)勵(lì)。在這種鼓舞之下，全校師生都參與到了語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的大軍中去，該校也因此收獲了更加高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)效果。
2、某初中語(yǔ)文教師為在語(yǔ)文課堂中貫徹對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，先是改變了自己的教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中更多時(shí)候結(jié)合多媒體教學(xué)。在吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之后，該教師開(kāi)展了互動(dòng)教學(xué)的教學(xué)方式，倡導(dǎo)每一位學(xué)生都能參與到課堂中來(lái)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作，然后采用不記名的方式，將每一位學(xué)生的創(chuàng)新作品都收集上來(lái)，并對(duì)這些學(xué)生的作品進(jìn)行了審閱，然后在課堂上朗讀學(xué)生作品，并要求同學(xué)們對(duì)這項(xiàng)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，然后鼓勵(lì)不記名的作者們提升自身水平，并且表示期待這些小作者們更多的作品。而教師在向?qū)W生拓展一些課外詩(shī)句時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些詩(shī)句中的一部分“回爐再造”，創(chuàng)作出屬于自己的風(fēng)格。例如“清風(fēng)明月偷我心”一句中的“偷”字，在教師的啟發(fā)下，學(xué)生就為其填入了很多選項(xiàng)，并表現(xiàn)出了不同含義，例如“亂”、“鑒”、“照”、“印”等。通過(guò)這種教學(xué)方式，該班學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出了更強(qiáng)的創(chuàng)新能力，并且該班的語(yǔ)文水平有了明顯的大幅度提升。
綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有一定必要性，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也有了更多的途徑去在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教育工作者應(yīng)當(dāng)注意的是，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，不能半途而廢，而是應(yīng)當(dāng)迎難之上，為能培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才而努力。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十二
我們要成為合格的人民教師，勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須提高教師職業(yè)道德，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，從而搞好教學(xué)工作。下面圍繞師德建設(shè)與最佳課堂教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)談?wù)勛约旱目捶ǎ?BR> 一、愛(ài)心與“激情度”的調(diào)控。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生求知的激情就急于傳授知識(shí)，只能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、冷漠的態(tài)度，容易產(chǎn)生逆反心理。然而，若激情過(guò)盛，又會(huì)使愉悅的氣氛流于形式。”因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有教師主動(dòng)教學(xué)的激情，就不會(huì)有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中要求教師必須有對(duì)學(xué)生無(wú)限的愛(ài)心，掌握好激情的調(diào)控。一是自我調(diào)控，二是對(duì)學(xué)生調(diào)控。
1.教師自我激情的調(diào)控。
課堂教學(xué)氛圍首先決定于教師的激情，若教師表情冷漠、呆板、情緒低落，學(xué)生的求知欲就會(huì)煙消云散，課堂如一潭死水。無(wú)聲無(wú)息之后，一無(wú)所得，何談?wù)n堂效益。因此，我覺(jué)得教師進(jìn)入課堂，必須容光煥發(fā)、面帶笑容、充滿激情，始終保持最佳的精神狀態(tài)，讓學(xué)生感覺(jué)到你對(duì)本學(xué)科、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，以感染學(xué)生的情緒，喚起他們對(duì)學(xué)科的興趣，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)、求知的激情，營(yíng)造和諧、積極參與的氛圍，使學(xué)生高效地學(xué)習(xí)。這樣的氛圍，課堂效益又怎能不提高呢？當(dāng)然，我們教師要有高尚的人格和敬業(yè)的精神以及對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，戰(zhàn)勝自我，調(diào)控自己的情感，將一切煩事置于教室外。
2.對(duì)學(xué)生激情的調(diào)控。
學(xué)生的情緒會(huì)隨著知識(shí)的難易程度而發(fā)生變化，知識(shí)點(diǎn)的難易與學(xué)生的激情度成反比。因此，要很好地調(diào)控學(xué)生的情緒，教師必須在課前研究好學(xué)生、吃透教材，把握知識(shí)點(diǎn)的難度，設(shè)計(jì)好適合不同層次學(xué)生的問(wèn)題，以調(diào)動(dòng)起學(xué)生激情，即把好備課這一關(guān)。課堂教學(xué)時(shí)，要隨時(shí)讓教師的情緒去感染學(xué)生，巧妙運(yùn)用教師的激情、教師的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)及其他輔助手段來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒。對(duì)于難度較大的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生始終處平和的心態(tài)，心平氣和地去學(xué)習(xí)，探討每個(gè)知識(shí)點(diǎn)發(fā)生發(fā)展的'過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉悅的情緒和環(huán)境下積極地探求知識(shí)；對(duì)于難度小或?qū)W生不感興趣的內(nèi)容，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。
二、耐心與教學(xué)語(yǔ)言的組織。
教師的語(yǔ)言在很大程度上影響著學(xué)生在課堂上的反應(yīng)及參與程度。如果教師的語(yǔ)言平鋪直敘、沒(méi)有活力，則學(xué)生就會(huì)昏昏沉沉，課堂也會(huì)變得死板、沉悶，這樣的氛圍效果可見(jiàn)一般；相反，教師的語(yǔ)言流暢自然、繪聲繪色、形象直觀，則能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情，使學(xué)生很快地進(jìn)入狀態(tài)，從而主動(dòng)地參與到求知和學(xué)習(xí)過(guò)程中?？梢?jiàn)，提高課堂效益，教師的教學(xué)語(yǔ)言也不失為創(chuàng)設(shè)良好課堂教學(xué)氛圍的重要因素。但是，流暢自然、富于激情、組織嚴(yán)密的教學(xué)語(yǔ)言并不是脫口而出的，它需要教師在備課的過(guò)程中要有極大的細(xì)心和耐心，仔細(xì)斟酌，反復(fù)醞釀；同時(shí)它也需要教師在課堂上對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的所作所為的語(yǔ)言評(píng)價(jià)都應(yīng)該是理解、鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，而不是高高在上、諷刺與挖苦?？梢赃@樣說(shuō)，課堂上教師優(yōu)美的語(yǔ)言是課下教師認(rèn)真努力的結(jié)晶，也是一個(gè)教師崇高師德水平的寫照。
從激勵(lì)學(xué)生參與、調(diào)控課堂氣氛的角度來(lái)說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是直觀形象、簡(jiǎn)潔明了、鼓勵(lì)成功三者的有機(jī)結(jié)合。
其中，鼓勵(lì)成功既是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)一個(gè)教師實(shí)際師德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)學(xué)生上課積極發(fā)言，是調(diào)動(dòng)積極性的最好形式，也是增加他們自信心的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是激發(fā)，他們積極參與、主動(dòng)動(dòng)腦、開(kāi)發(fā)思維的好方法。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，是對(duì)學(xué)生的充分肯定，使其享受成功的喜悅。教師的語(yǔ)言不應(yīng)太刻薄，不應(yīng)有挖苦性，否則會(huì)打消他們的學(xué)習(xí)熱情，久而久之，會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不利于他們學(xué)習(xí)，達(dá)不到預(yù)期效果。此外，教師課上要多說(shuō)“再試一試”、“再想一想”、“不要緊張”等等鼓勵(lì)性語(yǔ)言，這樣可以緩解學(xué)生的緊張情緒，以更好地掌握本節(jié)課的內(nèi)容。
三、信心與提問(wèn)的技巧。
創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅、充滿求知欲的教學(xué)氛圍，不應(yīng)只追求形式的熱烈?；钴S與參與更應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維、發(fā)散思維、主動(dòng)性、能動(dòng)性為主，要讓他們感覺(jué)自己是課堂的主人，這些都是創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍的因素。問(wèn)得恰當(dāng)，能引導(dǎo)學(xué)生參與、啟發(fā)學(xué)生積極思考，出現(xiàn)自問(wèn)自答式；若問(wèn)得過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生沖口而出、不加思索，則問(wèn)題設(shè)置失敗。因此問(wèn)得恰到好處，是創(chuàng)設(shè)師生融洽氛圍的關(guān)鍵，同樣可達(dá)到事半功倍的效果。但是，不管怎樣，在課堂上學(xué)生無(wú)法回答出教師提出的問(wèn)題仍是時(shí)有發(fā)生，所以，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，教師必須要有極大的耐心，同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)他們、相信他們，幫助他們依靠自己的力量去解決學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。
因此，課堂上提出的問(wèn)題要適合不同層次的學(xué)生，要面對(duì)全體發(fā)問(wèn)，要使課堂活躍，使各層次的學(xué)生都能嘗到成功的喜悅，在掌握知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)信心，增強(qiáng)學(xué)生持續(xù)參與的自覺(jué)性，使全體學(xué)生都受益。
總之，提高課堂效率是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的重要途徑，而創(chuàng)設(shè)最佳課堂教學(xué)氛圍是根本。創(chuàng)設(shè)最佳課堂教學(xué)氛圍的關(guān)鍵需要有崇高的師德，因此，素質(zhì)教育要求教師在充分提高自己的業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)教師自身的師德建設(shè)水平，讓學(xué)生輕松而敏捷地理解知識(shí)，從而達(dá)到大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十三
“快樂(lè)語(yǔ)文”的說(shuō)法由來(lái)已久，時(shí)至今日，繁重沉悶的語(yǔ)文課堂使不少學(xué)生“談之色變”。如何使學(xué)生在語(yǔ)文中感受快樂(lè)？掩卷沉思之余，我決定將快樂(lè)語(yǔ)文的理念帶進(jìn)語(yǔ)文課堂。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，我明確了三個(gè)問(wèn)題，那就是：1.你快樂(lè)嗎？2.學(xué)生快樂(lè)嗎？3.怎樣使學(xué)生快樂(lè)？進(jìn)課堂前先要問(wèn)問(wèn)自己這三個(gè)問(wèn)題。
看起來(lái)，這三個(gè)問(wèn)題提得有些單調(diào)、空洞，我卻深有體會(huì)。我曾經(jīng)多次因?qū)W生背不過(guò)課文、默不出詞語(yǔ)、寫不好作文而懊惱而生氣，并將這種惡劣的情緒帶進(jìn)教室，遷怒于學(xué)生，學(xué)生表面上唯唯諾諾、畢恭畢敬，實(shí)際上卻是極為反感的。特別是五、六年級(jí)的學(xué)生正處于心理發(fā)展的顛峰期，反抗意識(shí)尤為強(qiáng)烈，他們?cè)谛睦锏钟|你，對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，你說(shuō)的他們可以不信、不聽(tīng)，甚至?xí)幪幪岱乐?。如此惡性循環(huán)，后果可想而知，這使我想起歷史上邵公用“防民之口，甚于防川”的道理規(guī)勸歷王的故事。教師的這種情緒，會(huì)像毒菌一樣蔓延給學(xué)生，這不正是箍在學(xué)生思維上的緊箍咒嗎？我時(shí)常提醒自己：走進(jìn)教室，要始終快樂(lè)。
首先，給學(xué)生減負(fù)，將語(yǔ)文融于生活。
其次，在課堂上學(xué)，到生活中用。
時(shí)至冬天，我準(zhǔn)備了一份有關(guān)描摹雪的文章，孕育了一冬的雪從傍晚飄到了天明，本來(lái)想束之高閣的問(wèn)題，不料天公作美（現(xiàn)在我們這個(gè)地方的孩子與雪結(jié)緣的機(jī)會(huì)極少）。雪仍在飄飛的第一堂課，我把那篇《第一場(chǎng)雪》呈現(xiàn)在學(xué)生面前，無(wú)需多費(fèi)心思創(chuàng)設(shè)情境，窗外潔白無(wú)垠的天地，任教室內(nèi)的學(xué)生思緒飛揚(yáng)、熱情高漲，教學(xué)效果不言而喻，沒(méi)有學(xué)生因?yàn)檎n后問(wèn)題而怨聲載道。
后來(lái)看學(xué)生寫的日記，真是五花八門，載著他們的奇思妙想，夠你享受一冬的冰雪玉潔。
大自然的恩賜，洗練了學(xué)生的情操，快樂(lè)祥和的氛圍始終彌漫在教室里，“文章從生活中來(lái)，又回到了生活中”的內(nèi)蘊(yùn)，讓學(xué)生有了切膚的體會(huì)。我想，這場(chǎng)雪，這堂課（也許不僅僅是一堂課），將會(huì)融入他們的記憶。第三，從“一滴水”開(kāi)始，到暢游語(yǔ)文海洋。
我們常用“一屋不掃，何以掃天下”的典故，教育學(xué)生做事要從小事一點(diǎn)一滴做起，學(xué)習(xí)語(yǔ)文亦如此。語(yǔ)文不只是一本薄薄的課本，語(yǔ)文是一幅絢爛多姿的畫卷；語(yǔ)文是豐富多彩的“大自然的語(yǔ)言”；語(yǔ)文是色彩繽紛的童話世界；語(yǔ)文是千姿百態(tài)的“橋之美”；語(yǔ)文是超然物外的“童趣”；語(yǔ)文是那一篇篇文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣的文章；語(yǔ)文是對(duì)成語(yǔ)故事的介紹，是對(duì)電視廣告的評(píng)析；語(yǔ)文是繪聲繪色的演講，是聲情并茂的朗誦；語(yǔ)文是小報(bào)的設(shè)計(jì)，是文集的編寫……為了讓學(xué)生將“不積跬步無(wú)以致千里”的古訓(xùn)根植于生活，我把學(xué)生帶進(jìn)了語(yǔ)文那燦爛奪目的百花園，體驗(yàn)語(yǔ)文那沁人心脾的美與快樂(lè)。
1.每課一詩(shī)詞。
即課前3―5分鐘的時(shí)間，學(xué)生自選一首好詩(shī)美詞，背過(guò)了，寫一寫，串講一遍大意，師生共同完成，偶有漣漪，全當(dāng)一堂課的前奏，或急或緩，學(xué)生樂(lè)此不疲。
2.每日一記。
內(nèi)容不限，像道聽(tīng)途說(shuō)，有感而發(fā)，記錄下來(lái)；趣事樂(lè)事，記錄下來(lái)；學(xué)習(xí)心得，記錄下來(lái)；煩惱憂慮，記錄下來(lái)。凡此種種，不限量不定性，使之養(yǎng)成動(dòng)手的習(xí)慣，在動(dòng)手的過(guò)程中動(dòng)動(dòng)腦，想想如何寫好一句話也行，學(xué)生大笑，覺(jué)得很輕松。
3.每周一成語(yǔ)。
4.每周一競(jìng)比。
這樣使學(xué)生積累的知識(shí)自覺(jué)地形成了一個(gè)體系。每月來(lái)一次知識(shí)擂臺(tái)賽，各種知識(shí)齊盤端上，學(xué)生自然胸有成竹、熱情高漲。他們喜歡這種檢驗(yàn)，對(duì)前段知識(shí)查漏補(bǔ)缺，把失誤修正，把成績(jī)存放。這樣的擂臺(tái)賽如同學(xué)生的加油站，學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力更足了，良好的知識(shí)體系如同滾雪球般越滾越大。
有了生活中的積累，才會(huì)有課堂上的靈感迸發(fā)；因?yàn)槠綍r(shí)知識(shí)的醞釀，學(xué)生心中方能底氣十足，帶著平和的心態(tài)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，他們擷取的是一生的歡樂(lè)。
語(yǔ)文教學(xué)的論文篇十四
導(dǎo)入是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的第一步，往往有一錘定音的效果。引課時(shí)要語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，在很短的時(shí)間內(nèi)切入主題，導(dǎo)課的角度靈活多變，形式新穎多樣，要講究藝術(shù)，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，引生入境，為授課的成功奠定良好的基礎(chǔ)。
二、結(jié)合知識(shí)背景教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
背景知識(shí)的介紹同樣是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，尤其是在職業(yè)中專的語(yǔ)文教學(xué)中，由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限，面對(duì)一篇陌生的課文，要理解一些深刻的思想內(nèi)容是有一定難度的，這就需要我們有計(jì)劃、有步驟地選擇一些知識(shí)背景加以介紹，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，幫助其深入理解課文內(nèi)容和主題，同時(shí)也使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)。
三、以教師自身的情感帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、課堂教學(xué)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主的原則。
教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟，力求創(chuàng)新，能強(qiáng)烈的'激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教學(xué)注重學(xué)生的主體作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)揮其自主性，是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，以人為本的教學(xué)則是課堂教學(xué)曰標(biāo)實(shí)施中的中心環(huán)節(jié)。以人為本實(shí)質(zhì)上就是以生為本，在課堂教學(xué)中，學(xué)生主體意識(shí)越強(qiáng)，他們參與自我發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)出的自覺(jué)性就越大，因此，輕松活躍的課堂氣氛少不了學(xué)生的參與，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)他們的自主性，要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，不調(diào)動(dòng)他們的積極性，不讓他們自己學(xué)，是無(wú)論如何學(xué)不好的?！币詥?wèn)激情，讓學(xué)生多講多問(wèn)是可以一試的辦法。
1、設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂設(shè)問(wèn)是激活學(xué)生思維，激起學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生心理狀態(tài)精心設(shè)計(jì)出一些有探索意義的問(wèn)題，而且問(wèn)題設(shè)計(jì)要有連貫性、遞進(jìn)性的特點(diǎn)，要新穎，富有啟發(fā)性和多面性，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，把課本與現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)理論聯(lián)系起來(lái)，使之更富有時(shí)代氣息。
我在講莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一課時(shí)，我就事先設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，大膽作答，讓他們陳述理由，然后由全班討論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，使全文的教學(xué)趣味盎然，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，也充分發(fā)揮了他們的想像力，在快樂(lè)和諧的氣氛中圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。
2、給學(xué)生提供機(jī)會(huì)以講促學(xué)。新課程的特點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)的時(shí)效性相結(jié)合，要想使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，還要讓學(xué)生多講。除了按照教學(xué)大綱的要求安排相應(yīng)的口語(yǔ)訓(xùn)練課外，我還在課堂教學(xué)中隨時(shí)為學(xué)生提供講的機(jī)會(huì)，比如在講老舍的《我的母親》一文時(shí)就先讓同學(xué)們談?wù)勛约旱哪赣H，這樣不但很好地導(dǎo)入了新課，也培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也使課堂教學(xué)不再由教師滿堂灌，對(duì)學(xué)生理解和掌握文章的主題思想也有相當(dāng)?shù)膸椭?。學(xué)生在學(xué)中體會(huì)到了快樂(lè)和對(duì)教學(xué)濃厚的興趣，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)融為一體。
此外，在激發(fā)學(xué)生自主性的過(guò)程中，還大膽嘗試，比如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)一篇新課，讓其設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，設(shè)計(jì)問(wèn)題，開(kāi)展課堂辯證，分角色朗讀，幫助指導(dǎo)學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇等等，通過(guò)這些使學(xué)生發(fā)揮潛能，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使枯燥的學(xué)習(xí)盡可能地興趣化、活動(dòng)化，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)融洽和諧、快樂(lè)的課堂氣氛，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分的發(fā)揮。
“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。激活語(yǔ)文課堂氣氛的方法還有很多，比如利用多媒體教學(xué)等，每位語(yǔ)文教師的教法也不盡相同，但我想，目的只有一個(gè)，就是激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生的自主性，從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)水平和能力，大大提高我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。