在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
白鹿原心得體會篇一
《白鹿原》是一部氣勢磅礴、震撼人心的小說。它以山西王家坡一帶的白鹿村為背景，描繪了從民國初年到新中國成立前后近五十年的農(nóng)村生活和社會變遷。在讀完這本書后，我深深地感受到了作品所表達的深刻思想和情感，也汲取了其中的巨大營養(yǎng)。
第二段：對于“人性的抉擇”思想的感悟
小說中，徐福記和克爾發(fā)生的事情，讓我對于“人性的抉擇”這一主題有了更深入的認識。在某些時刻，人們的選擇可能會受到質(zhì)疑，有些人很容易選擇放棄甚至投降，而另一些人則會面對逆境，迎難而上。克爾在受虐待和侮辱的同時不放棄對未來的憧憬，他可以迎難而上，選擇成為一個真正的勇士；而徐福記則是一個無情無義，只為自己謀利的商人。兩者成為比較，更突顯了個人選擇的重要性。
第三段：對于“自由與束縛”思想的認識
小說中，楊白勞和他的妻子的關(guān)系，是自由與束縛這一主題的一個典型案例。白楊作為一名大地主，他的太太是來自貧苦家庭的婦女，由此才引出一系列的矛盾和問題。白楊率先追求自由，但最終沒有得逞，他為了保住自己的連鎖店，最終選擇和共產(chǎn)黨合作，但在腰斬后，他盡管剝奪了自己的財產(chǎn)和權(quán)利，卻也獲得了內(nèi)心的自由和平靜。通過這個故事，讓我更深刻地認識到，自由和束縛之間的相互影響和制約，以及內(nèi)心的平靜和舒適感才是最重要的。
第四段：對于“家族和鄉(xiāng)村”思想的理解
小說中的家族和鄉(xiāng)村思想，給我也留下了深刻的印象。在這個大背景中，人們的生活極其艱苦，以至于為了生計、為了尊嚴、為了生存，他們不得不采取最極端的手段。在王家家族的故事中，我們可以看到家族的重要性。因為這里的家族不僅代表了歷史的延續(xù)，還代表著人們生活的依托和支撐。在白鹿原，鄉(xiāng)村里的小老百姓大多數(shù)沒有平等的代表，他們會為了自己的利益而互相算計，甚至采取最血腥的手段。
第五段：對于小說的總結(jié)
《白鹿原》不僅是一個農(nóng)村家族史，更是對于中國現(xiàn)代文化的一部分，是對于世人的啟示和提示。讀這樣一部小說，不僅是一件快樂的事情，更是一種對自己內(nèi)心的考驗。小說通過多個環(huán)節(jié)，描繪出了家族和鄉(xiāng)村的悲歡離合，刻畫了中國農(nóng)村民族的偉大靈魂，不僅讓人們感慨萬千，更是對于現(xiàn)實生活中的種種貪婪和不道德的行為予以了警示和尖銳批評。這是讀完小說后，我不得不說最深刻的感受。
白鹿原心得體會篇二
故事里，朱先生就是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心控煙還是民初掃地出門軍閥、賑災(zāi)痲瘋病或是編纂縣志，他都就是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭拋尸鞭骨，這就是時代變遷的可悲。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的'結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
白鹿原心得體會篇三
白鹿原作為一部堪稱現(xiàn)實主義小說的經(jīng)典之作，描繪了一個鄉(xiāng)約族的群體形象，以及鄉(xiāng)約族的規(guī)矩和傳統(tǒng)。讀完這本書，我深深被這些鄉(xiāng)約族的規(guī)矩所吸引和感動。下面我將依次從角色形象、族規(guī)、文化傳統(tǒng)、道德情感和時代背景五個方面，闡述自己對于《白鹿原》中的鄉(xiāng)約族規(guī)的心得體會。
首先，作為《白鹿原》的主要人物之一，鄉(xiāng)約族的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前。在小說中，白鹿原上的鄉(xiāng)約族主要由八爺、西關(guān)大爺、豆腐湯乃至自然界中的白鹿所組成。正是這些角色形象的生動塑造，使我對鄉(xiāng)約族的好奇和興趣日益加深。
其次，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也是《白鹿原》中一個重要的主題。鄉(xiāng)約族以村姓會議、約束世世代代，確保族人嚴守鄉(xiāng)約為核心原則。在白鹿原村莊的規(guī)劃中，鄉(xiāng)約族的定居和族規(guī)約束發(fā)揮了關(guān)鍵作用。這一系統(tǒng)性的規(guī)定和約束使整個村莊有了穩(wěn)定的秩序和內(nèi)聚力。
然而，鄉(xiāng)約族的規(guī)則并不僅僅是冷冰冰的制度，它還體現(xiàn)了鄉(xiāng)約族的文化傳統(tǒng)。在白鹿原的土地上，傳統(tǒng)的婚禮、葬禮儀式等都是鄉(xiāng)約族的重要組成部分。這些儀式既顯示出族人對于歷史和文化傳承的重視，同時也凝聚了鄉(xiāng)約族的凝聚力和傳統(tǒng)氣息。
與此同時，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也承載著深厚的道德情感。無論是對于世世代代守護土地的情感，還是對于親情、友情、愛情的堅守，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩都教會了我為人處世的智慧和情感的珍視。通過閱讀《白鹿原》，我感受到了鄉(xiāng)約族的道德情感所產(chǎn)生的力量，它不僅是鄉(xiāng)約族生存的基石，也是人類共通的真善美的追求。
最后，在《白鹿原》這部小說中，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩不僅僅是個體層面的生活方式，更是時代背景的折射。小說的時間跨度橫跨了整個20世紀，從中國大陸的亂世到日本侵華時期，再到新中國的建立，白鹿原的鄉(xiāng)約族的規(guī)矩始終存在，并且在不同的時空背景下發(fā)生了一系列微妙的變化。這說明鄉(xiāng)約族的規(guī)矩不僅僅是對一個群體的約束，更是一種符號和象征，代表著時代的變遷和社會的演進。
通過閱讀《白鹿原》這本經(jīng)典之作，我深刻體會到了鄉(xiāng)約族規(guī)矩的重要性和價值。它們不僅豐富了小說中的角色形象，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)約族的文化傳統(tǒng)和道德情感。同時，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也是時代變遷的折射，承載著一代人一代人的努力和奮斗。讀完書后，我對于鄉(xiāng)約族的規(guī)矩有了更加深入的理解，也對于傳統(tǒng)文化和道德情感有了更深沉的認識。我相信，只有堅守規(guī)矩和傳承傳統(tǒng)，社會才能更加穩(wěn)定有序，并且，每個人內(nèi)心深處的善良和情感也能得到更好地發(fā)展和展示。
白鹿原心得體會篇四
白鹿原是一部以中國農(nóng)村為背景的長篇小說，講述了從20世紀20年代到21世紀初的80多年間，白鹿原這個鄉(xiāng)村發(fā)生的一系列家族恩怨與情仇。其中，第七八章是這部小說中極為關(guān)鍵的章節(jié)，展現(xiàn)了主人公郝鐵梁與高福全兩個兄弟之間的悲劇命運。在閱讀這部分內(nèi)容后，我深有感觸，產(chǎn)生了很多的思考和體會。下面，我將從主題、情感、人物塑造、以及時代背景等幾個方面來展開討論。
首先，第七八章的主題主要是關(guān)于兄弟之間的紛爭與矛盾。郝鐵梁與高福全兩個兄弟，從小到大，無論是家庭環(huán)境還是個人性格都截然不同。郝鐵梁勇猛果斷，一心向黨，但他的堅定信仰與高福全的貪婪與心計形成了鮮明的對比。在這個章節(jié)里，兩個兄弟的紛爭不僅僅是家族內(nèi)部的矛盾，也是中國農(nóng)村社會各種矛盾的縮影。通過兄弟之間的斗爭，章老三揭示了中國傳統(tǒng)家族觀念對人性的束縛以及農(nóng)村社會中普遍存在的榮譽與利益的沖突。
其次，第七八章情感的展示讓人動容。兩兄弟之間的紛爭不單單是對于家產(chǎn)的爭奪，更是彼此間深深的情感糾葛。郝鐵梁對于自己的兄弟，尤其是福全，一直抱有期許與關(guān)愛，在章老三的描寫中，我們可以感受到他對兄弟的深深的愛戀，但命運與時代所迫使，這種情感僅僅成為無奈與悲劇。這種矛盾與無奈的情感交織使得整個故事更加動人，也讓人對兄弟之間的情感產(chǎn)生了更深的思考。
再次，第七八章中的人物塑造令人印象深刻。郝鐵梁是一個具有正義感和擔當精神的人物形象，他追求真理與正義，為了保護村民，運用自己的聰明才智，決定替村里拉電線。而高福全則是一個具有心計和貪婪的人物形象，為了自己的利益，策劃一樁殺人案。兩個人物的對比，既體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，也描繪出了農(nóng)村社會中存在的不同人物形象。人物形象的塑造，使得讀者更加易于理解故事的發(fā)展與劇情的轉(zhuǎn)折。
最后，第七八章的時代背景是作者巧妙地搭建整個故事的重要元素。白鹿原所描繪的時間跨度長達80多年，正好覆蓋了中國近代史上最為動蕩和跌宕起伏的時期。在這個時代背景下，白鹿原所發(fā)生的一系列事件和人物塑造都具有了更深層次的意義。通過對于時代與社會變革的描寫，讀者可以更加真切地感受到農(nóng)村社會的動蕩與滄桑。同時也讓我們在閱讀的過程中更好地理解了人物的心理活動以及他們所作出的決定。
綜上所述，白鹿原第七八章所展示的兄弟之間的紛爭與矛盾、情感的交織、人物形象的塑造以及時代背景的鋪陳，使得這部小說更加豐富與立體。通過這些章節(jié)，作者章老三生動地展現(xiàn)了中國農(nóng)村社會的復(fù)雜性與沖突，也讓讀者對于兄弟情誼和人性間的斗爭有了更深入的思考。通過閱讀與體會這部分內(nèi)容，我深深感受到了家庭、情感與社會的重要性，同時也對于中國近代史的發(fā)展更加有了真切的認識與理解。
白鹿原心得體會篇五
——有感于長篇小說《白鹿原》
我是一個小學(xué)五年級的學(xué)生，我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實老師的長篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。
長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。
讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。
白鹿原心得體會篇六
白鹿原，這個位于中國內(nèi)蒙古的小村莊，曾是我心中一個虛幻的存在。直到我親身經(jīng)歷了一段時間的旅行，才真正認識到它的魅力和獨特之處。白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是白鹿原村莊的一種傳統(tǒng)習俗，通過遵守這些規(guī)定，族人們形成了一種特殊的凝聚力和親密感。在與他們相處的過程中，我深深地感受到了這些規(guī)則帶來的心靈觸動，也體會到了對人際關(guān)系的重要性。
起初，當我第一次聽說白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)時，我有些疑惑和困惑。我想，這些規(guī)章制度對于一個人來說是很束縛的，會導(dǎo)致個人自由受限。但是當我真正融入到白鹿原的村莊生活中時，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)約族規(guī)并沒有讓人感到局限，反而讓人們更加自由和自律。比如，鄉(xiāng)約規(guī)定了村莊內(nèi)不準出現(xiàn)沖突和爭吵，這讓整個村子變得非常安寧和和諧。而另一方面，人們因為要遵守這些規(guī)定而更加關(guān)注他人的感受，有利于建立和諧的人際關(guān)系。
在白鹿原，鄉(xiāng)約族規(guī)是非常嚴肅而重要的一件事情。鄉(xiāng)約族規(guī)的執(zhí)行者是村子里的村長，他們對于村莊的安危和族人的生活負有重要責任。鄉(xiāng)約族規(guī)的重要性不僅體現(xiàn)在村長的責任上，也體現(xiàn)在每個人的日常生活中。村莊里的人們都非常認真地遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，這讓我想起了自己生活中的不足之處。太多時候，我們?nèi)菀妆灰恍┈嵤潞投虝旱目鞓肺?，而忽略了身邊的人和事。然而，正是因為白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，村莊里的人們更加注重互助和合作，他們有著共同的目標和利益。我深深地體會到，在一個團結(jié)和秩序有序的社區(qū)中，人們能夠更好地為自己和他人創(chuàng)造更好的生活條件。
除了鄉(xiāng)約族規(guī)給我?guī)淼姆N種感受外，我還注意到了它對于傳統(tǒng)文化和民族認同的重要性。白鹿原是一個充滿著歷史和文化底蘊的地方，鄉(xiāng)約族規(guī)正是其中的一部分。通過遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，人們不僅能夠保留和傳承傳統(tǒng)文化，還能夠加強彼此的群體認同感。這種認同感不僅表現(xiàn)在對外界的共同態(tài)度和行動上，更重要的是體現(xiàn)在內(nèi)心深處對族群的認同和自豪感上。我想，正是因為鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，才使得白鹿原的人們能夠保持傳統(tǒng)文化，并且以更加自信的姿態(tài)面對未來。
最后，我想說的是，在與白鹿原的人們相處的過程中，我深深地感受到了人與人之間的關(guān)系是多么重要。鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，讓村莊的人們能夠更加團結(jié)、互助和合作。在這個過程中，我也學(xué)到了很多關(guān)于人際關(guān)系的重要教訓(xùn)。比如，關(guān)心他人的感受，傾聽他人的需求，以及樂于付出和分享。這些都是白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)給我?guī)淼膶氋F經(jīng)驗，我相信，在自己的生活中也能夠運用到這些值得借鑒的事情。
總的來說，白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是一種獨特的傳統(tǒng)習俗，不僅給人們帶來了安定、和諧的生活環(huán)境，也傳承了深厚的歷史文化。通過親身經(jīng)歷，我深深地感受到了鄉(xiāng)約族規(guī)對于人際關(guān)系的重要性和對人們心靈觸動的力量。我相信，只有在尊重和遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，我們才能夠創(chuàng)造一個更加和諧、秩序有序的社會。
白鹿原心得體會篇七
《白鹿原》第七八章展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和貪婪的誘惑，引發(fā)了我深刻的思考。小克里瓦的出現(xiàn)讓人們的貪欲一浮出水面，大家開始爭奪權(quán)力和財富。尤其是在土地改革運動中，人們有著各自不同的觀念和目的，為了”好”地院的繼承權(quán)產(chǎn)生了激烈的沖突。這一段展示了人性的陰暗面，以及金錢和權(quán)力對人性的侵蝕。
第二段：權(quán)謀與背叛的漩渦
在《白鹿原》的第七八章中，權(quán)謀和背叛成為社會中的主要主題。人們看到了權(quán)力和財富的魅力，開始不擇手段地爭奪。無論是陳導(dǎo)員還是劉三姐，他們都在斗爭中犯下了道德的錯誤。比如，陳導(dǎo)員出于對權(quán)力的貪婪和對私心的追求，背叛了自己的親人；而劉三姐為了保住白鹿原，使用手段讓人不安。作者通過描寫這樣的情節(jié)，展示了人性中的貪婪和背叛，令人產(chǎn)生對人性的思考和反思。
第三段：父權(quán)與女權(quán)的對立
在白鹿原這個小村莊中，父權(quán)觀念和女權(quán)觀念對立得非常激烈。這種對立不僅在文化傳統(tǒng)中體現(xiàn)得淋漓盡致，也在土地改革中暴露得較為明顯。在第七八章中，女權(quán)意識的覺醒讓白鹿原這個男權(quán)社會受到?jīng)_擊。在這個社會中，父權(quán)對女兒的控制和壓迫，以及強加給她們的婚姻和人生規(guī)劃讓人感到不公。然而，劉三姐以及其他女性的勇敢反抗，揭示了女性渴望自由和平等的心聲。
第四段：對民族大義的延續(xù)
《白鹿原》的第七八章也展示了對民族大義的追求和堅守。通過土地改革中的斗爭，讓人們開始意識到國家的根本重要性，并為實現(xiàn)國家的繁榮而奮斗。劉三姐在危急關(guān)頭，選擇保住白鹿原，這不僅是為了自己家族的利益也是為了整個白族民族的存續(xù)。通過描寫人們對民族大義的忠誠，作者讓我們思考和思索什么才是真正重要的價值觀。
第五段：人性的善與美的重塑
盡管白鹿原充滿了貪婪、背叛和壓迫，但人性的善與美仍然能夠在黑暗中綻放。劉三姐的勇敢和不屈不撓的精神，讓人們對她抱有敬佩之情。她通過自己的努力和智慧，成功保住了白鹿原，同時也喚醒了人們對于善與美的向往?！栋茁乖返牡谄甙苏乱源俗屛覀兛吹搅巳诵缘膹?fù)雜性和動搖之處，同時也讓我們相信，正義和良善的力量終將戰(zhàn)勝黑暗。
總結(jié)：
《白鹿原》第七八章揭示了人性的復(fù)雜性和貪婪的誘惑，以及權(quán)謀和背叛的漩渦。同時，它也讓我們看到了父權(quán)與女權(quán)對立以及對民族大義的堅守。然而，在這所有黑暗和錯亂中，人性的善與美依然有所體現(xiàn)。通過這一章節(jié)，我們對人類的本質(zhì)和價值觀產(chǎn)生了深入的思考，同時也給予了我們信念：善與美將永遠勝過邪惡與黑暗。
白鹿原心得體會篇八
當我和上書時，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來了?！八难Φ奶绷恕?，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動蕩不安的半個世紀，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死后方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發(fā)狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€字。九零后的我雖然沒有經(jīng)歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。
干過農(nóng)協(xié)，投身，當過強盜，投靠國民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過大風大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅“學(xué)為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來，他似乎是徹悟了，但當他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負，上幾輩人在他意識里種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當時中國農(nóng)村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實而偉大的人艱難地走了過來。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠，依然香甜。
白鹿原心得體會篇九
白鹿原是中國作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，以深入細膩的描寫展示了中國農(nóng)村的社會變遷與歷史變遷。其中的第二十章，是全書的關(guān)鍵章節(jié)之一，它展現(xiàn)了主人公六娶婦人王秀英與許先生的婚禮。通過對這一章節(jié)的閱讀與思考，我深深體會到了作者在揭示傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風俗與人性倫理的同時，也對當時歷史背景進行了深刻的思考。在這篇文章中，我將全面分析白鹿原第二十章帶給我的感受與體會。
首先，白鹿原第二十章讓我感受到了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的強大力量。在這一章中，作者陳忠實通過細膩的描寫展現(xiàn)了婚禮的盛大場面，無論是色彩斑斕的嫁妝，還是莊嚴肅穆的祭祀儀式，都展現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的魅力。這讓我感受到，在中國農(nóng)村的歷史中，鄉(xiāng)村文化一直承載著人們的情感與信仰。這種文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的碰撞，也體現(xiàn)了白鹿原整個小說中矛盾沖突的主題。
其次，第二十章還展現(xiàn)了人性倫理的復(fù)雜性。通過對王秀英與許先生的婚禮的描寫，我們可以看到人性中的善良與欲望的沖突。王秀英作為主人公六娶婦人，原本應(yīng)該是被全村人親睞且接納的，但是她卻在婚禮前夕墮入了愛情的漩渦。她對許先生的忠誠與對陳洪士的愛情之間的糾結(jié)與抉擇，使我想到了人性中的復(fù)雜性與普遍性。這種人性的復(fù)雜性使我不能輕易地對人的行為下定義，也讓我對小說整體作出了更加全面深刻的理解。
再次，第二十章還通過婚禮的描寫展現(xiàn)了家族關(guān)系與親情的重要性。在小說中，婚姻不僅僅是兩個人的事情，更是關(guān)系到整個家族的榮辱觀的。對于六娶婦人王秀英與許先生來說，他們的婚禮不僅僅是個人的喜事，而是影響到整個家族的重大事件。作者通過對家族關(guān)系與親情的描寫，展現(xiàn)了在對抗家族觀念的過程中，人們?nèi)绾卧趫允貍鹘y(tǒng)與追求個人幸福之間進行選擇。
最后，白鹿原第二十章呈現(xiàn)了歷史背景下的人性探索。這一章節(jié)發(fā)生在20世紀初，正值中國社會的大動蕩時期。在這個時期，各種政治、經(jīng)濟和文化沖突交織，人們的命運受到了巨大的影響。作者通過婚禮的描寫，展現(xiàn)了在歷史洪流下個人命運的脆弱與殘酷。同時，婚禮也是人們抵抗命運的一種方式，他們試圖通過傳統(tǒng)的婚禮方式來扭轉(zhuǎn)自己的命運，尋求幸福與自由。
綜上所述，白鹿原第二十章給我留下了深刻的印象和思考。通過對場景與人物情感細膩描寫的展示，我們不僅可以感受到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的強大力量，也可以看到人性倫理的復(fù)雜性與親情的重要性。同時，作者也深刻思考了歷史背景下人性的探索與命運的扭轉(zhuǎn)。這一章節(jié)的細致描寫與深入思考，讓我對整個小說有了更加深刻的理解，也讓我對中國農(nóng)村社會的發(fā)展與歷史變遷有了更加全面的認識。
白鹿原心得體會篇十
白鹿原是中國著名作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，小說通過對一個家族的興衰歷程的描述，展現(xiàn)了白鹿原這個地方的人情冷暖以及人性的復(fù)雜與冷酷。第七八章是該小說中的重要章節(jié)，揭示了白鹿原上的各種陰謀和矛盾。通過閱讀這兩章，我不禁產(chǎn)生了許多深深的思考和感慨。
第一段：陰暗的家族關(guān)系
在第七八章中，白鹿原上的各個家族之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜和扭曲。一方面，漢奸隊伍崛起，為了尋求個人利益與日本人勾結(jié)，甚至背叛自己的親情。另一方面，家族成員之間也面臨著血腥的爭斗和殘酷的陰謀，出現(xiàn)了兄妹之間的相互欺騙和殺戮。在這個充滿陰暗的家族關(guān)系背后，我們可以看到人性的丑陋和貪婪，人們?yōu)榱酥\求自身的利益不擇手段，忘記了親情和道義。
第二段：白鹿原上的政治斗爭
在這兩章中，作者通過描繪各大家族之間的權(quán)力斗爭，展示了白鹿原上的政治混亂。政治和家族之間的利益交織在一起，每個人都在力求維護自己的家族地位和個人利益，為此不惜背叛自己的族人和祖先的忠誠。這種殘酷的政治斗爭使整個白鹿原上的人民陷入痛苦之中，人們的生活無法得到改善，只能茍且偷生。
第三段：現(xiàn)實生活中的殘酷與無奈
作為讀者，通過閱讀這兩章，不禁讓我想起了現(xiàn)實生活中的殘酷與無奈?，F(xiàn)實社會中也存在著許多扭曲的家族關(guān)系和政治斗爭，人們?yōu)榱藱?quán)力和利益不擇手段，甚至傷害自己的親人。很多人生活在水深火熱之中，面臨著各種困難和困境，無法擺脫其中。而對于那些受苦受難的人們來說，他們能做的只是無奈地接受命運的安排。
第四段：家族傳承與道義迷失
在白鹿原第七八章中，家族的傳承和道義觀念也成為了一個重要的話題。家族是一個社會組織的基礎(chǔ)，它代表著血脈傳承和信仰傳統(tǒng)。然而，在這個殘酷的世界中，家族的傳承和道義觀念逐漸被喪失。人們忘記了祖先的教誨和家訓(xùn)，只追求自身的利益。這種道義的迷失導(dǎo)致了白鹿原上無盡的悲劇和紛爭，人們無法找到內(nèi)心的安寧和寧靜。
第五段：思考與反思
通過閱讀白鹿原第七八章，我深思人性的復(fù)雜與冷酷，社會中的無奈和殘酷。作為讀者，我們應(yīng)該反思自己的思想觀念和道德底線，不能被個人利益驅(qū)使，而應(yīng)該以人性的光輝和家族的傳承為重。只有作為一個有道德觀念的個體，我們才能擺脫現(xiàn)實生活中的困境和迷茫，為社會的和諧與進步做出貢獻。
綜上所述，白鹿原第七八章揭示了白鹿原上陰暗的家族關(guān)系和殘酷的政治斗爭，同時也引發(fā)了我對現(xiàn)實生活中的種種問題的思考和反思。通過這部小說，我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，認識到人性的復(fù)雜與冷酷，不為個人的利益而背叛親情和道義。只有這樣，我們才能向更加美好的未來邁進。
白鹿原心得體會篇十一
這是一部史詩，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農(nóng)村的縮影?？赐炅宋揖陀X得那個族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。
白鹿原首先是一個村落，一片西部的高原。所以當?shù)厝顺蛇M村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的`相對閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風。
白鹿原還是兩個姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個村落最大的兩個家庭，也是小說重點敘述的對象。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜;以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒，一個投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國幾千年農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖，有著商人的狡猾和地主階級的冷酷和革命投機者的猥瑣，甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風。但就是這么一個反面人物，卻培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀兒女，一個加入了國名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉;一個加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。
白鹿原更是一部神話，一部有關(guān)白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機盎然，而丑陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。
小說看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有小說周密細致的情節(jié)。但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。小說《白鹿原》少了這一細節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。
至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無關(guān)系的?！栋茁乖凡环π缘拿鑼懀鞘巧畹囊徊糠?，是小說的情節(jié)推動的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用視頻表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。
白鹿原心得體會篇十二
白鹿原是中國作家陳忠實的長篇小說，也是一部家族講述。第二十章是這本小說的關(guān)鍵章節(jié)之一，它展現(xiàn)了家族命運的轉(zhuǎn)折點，同時也揭示了人性的復(fù)雜性。通過閱讀這一章節(jié)，我深受感動，對人性的復(fù)雜性有了更深刻的認識。
第一段：章節(jié)開篇，家族無奈的選擇
第二十章開篇就給人一種壓抑和無奈的氛圍。盡管族人們非常抵觸，但是他們還是不得不做出一個艱難的決定：向日本兵投降。這個決定無疑是站在了全國人民的對立面，因為此時正是中日戰(zhàn)爭膠著時期，全國人民正義感極強，希望東北能夠與敵人頑強抗爭。然而，人們無法理解白鹿原家族身陷日軍后方、飽受戰(zhàn)亂之苦的處境。他們不得不選擇相對安全的方式，以保護自己的生命和家庭。
第二段：人性的復(fù)雜性
人性的復(fù)雜性在第二十章中展露無疑。小玉，作為白鹿原的女主人公，是一個充滿愛心和勇敢的女性。在充滿病痛和痛苦的時期，她不惜冒著生命危險幫助了眾多無助的農(nóng)民。然而，她卻在軍隊占領(lǐng)白鹿原的時候選擇了與日本兵合作，換取了一段相對安穩(wěn)的日子。這種表面上的決定與她平時的善良無私形成了鮮明的對比。這種復(fù)雜性證明了人性的多面性和在特定環(huán)境下的可塑性。
第三段：家族榮辱感的缺失
值得注意的是，白鹿原家族在這一章節(jié)中顯示出了缺乏家族榮辱感的特點。雖然族人們選擇投降是為了生存，但他們居然沒有為此而感到愧疚或羞恥。相反，他們過早地慶祝，試圖逃避那些痛苦和困苦的回憶。這樣的反應(yīng)讓我深感驚訝，因為在偉大的民族斗爭面前，他們的選擇顯得如此輕率。這讓我思考家族榮辱感的重要性，以及一代人對后世的影響。
第四段：希望與絕望并存
在第二十章中，即使在動蕩的戰(zhàn)爭時期，白鹿原依然有希望和絕望并存。例如，小玉在與日軍合作時，盡管收到了一部分特殊照顧，但她的家人卻面臨著更大的危險。與此同時，九斤雖然被關(guān)押在集中營中，被迫從事勞役，但他卻仍然保持著堅強的意志，為家族的復(fù)興而努力。這種希望和絕望并存的情節(jié)讓我感受到了小說中的復(fù)雜人性，也讓我在人生的低谷時期看到了光明的希望。
第五段：重建家族的使命
第二十章的結(jié)尾，將我們的目光投向了未來。九斤為了家族的復(fù)興，決定離開白鹿原，尋找機會重建家族的榮光。這個決定不僅是一個個人的選擇，更是家族的使命和責任。在這個家族的興衰循環(huán)中，九斤成為了家族的希望，他既承載著先祖的期望，也意識到承擔起重建家族的責任。這個結(jié)局讓我對家族的使命和個人責任有了更深刻的認識和思考。
綜上所述，第二十章是白鹿原中一個關(guān)鍵章節(jié)，它展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和家族的歷史命運。在這一章節(jié)中，我們看到了人性的多面性，家族榮辱感的缺失，希望與絕望并存，以及重建家族的使命。通過閱讀這一章節(jié)，我對人性和家族的認識有了更多的思考和理解。
白鹿原心得體會篇一
《白鹿原》是一部氣勢磅礴、震撼人心的小說。它以山西王家坡一帶的白鹿村為背景，描繪了從民國初年到新中國成立前后近五十年的農(nóng)村生活和社會變遷。在讀完這本書后，我深深地感受到了作品所表達的深刻思想和情感，也汲取了其中的巨大營養(yǎng)。
第二段：對于“人性的抉擇”思想的感悟
小說中，徐福記和克爾發(fā)生的事情，讓我對于“人性的抉擇”這一主題有了更深入的認識。在某些時刻，人們的選擇可能會受到質(zhì)疑，有些人很容易選擇放棄甚至投降，而另一些人則會面對逆境，迎難而上。克爾在受虐待和侮辱的同時不放棄對未來的憧憬，他可以迎難而上，選擇成為一個真正的勇士；而徐福記則是一個無情無義，只為自己謀利的商人。兩者成為比較，更突顯了個人選擇的重要性。
第三段：對于“自由與束縛”思想的認識
小說中，楊白勞和他的妻子的關(guān)系，是自由與束縛這一主題的一個典型案例。白楊作為一名大地主，他的太太是來自貧苦家庭的婦女，由此才引出一系列的矛盾和問題。白楊率先追求自由，但最終沒有得逞，他為了保住自己的連鎖店，最終選擇和共產(chǎn)黨合作，但在腰斬后，他盡管剝奪了自己的財產(chǎn)和權(quán)利，卻也獲得了內(nèi)心的自由和平靜。通過這個故事，讓我更深刻地認識到，自由和束縛之間的相互影響和制約，以及內(nèi)心的平靜和舒適感才是最重要的。
第四段：對于“家族和鄉(xiāng)村”思想的理解
小說中的家族和鄉(xiāng)村思想，給我也留下了深刻的印象。在這個大背景中，人們的生活極其艱苦，以至于為了生計、為了尊嚴、為了生存，他們不得不采取最極端的手段。在王家家族的故事中，我們可以看到家族的重要性。因為這里的家族不僅代表了歷史的延續(xù)，還代表著人們生活的依托和支撐。在白鹿原，鄉(xiāng)村里的小老百姓大多數(shù)沒有平等的代表，他們會為了自己的利益而互相算計，甚至采取最血腥的手段。
第五段：對于小說的總結(jié)
《白鹿原》不僅是一個農(nóng)村家族史，更是對于中國現(xiàn)代文化的一部分，是對于世人的啟示和提示。讀這樣一部小說，不僅是一件快樂的事情，更是一種對自己內(nèi)心的考驗。小說通過多個環(huán)節(jié)，描繪出了家族和鄉(xiāng)村的悲歡離合，刻畫了中國農(nóng)村民族的偉大靈魂，不僅讓人們感慨萬千，更是對于現(xiàn)實生活中的種種貪婪和不道德的行為予以了警示和尖銳批評。這是讀完小說后，我不得不說最深刻的感受。
白鹿原心得體會篇二
故事里，朱先生就是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心控煙還是民初掃地出門軍閥、賑災(zāi)痲瘋病或是編纂縣志，他都就是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭拋尸鞭骨，這就是時代變遷的可悲。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的'結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
白鹿原心得體會篇三
白鹿原作為一部堪稱現(xiàn)實主義小說的經(jīng)典之作，描繪了一個鄉(xiāng)約族的群體形象，以及鄉(xiāng)約族的規(guī)矩和傳統(tǒng)。讀完這本書，我深深被這些鄉(xiāng)約族的規(guī)矩所吸引和感動。下面我將依次從角色形象、族規(guī)、文化傳統(tǒng)、道德情感和時代背景五個方面，闡述自己對于《白鹿原》中的鄉(xiāng)約族規(guī)的心得體會。
首先，作為《白鹿原》的主要人物之一，鄉(xiāng)約族的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前。在小說中，白鹿原上的鄉(xiāng)約族主要由八爺、西關(guān)大爺、豆腐湯乃至自然界中的白鹿所組成。正是這些角色形象的生動塑造，使我對鄉(xiāng)約族的好奇和興趣日益加深。
其次，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也是《白鹿原》中一個重要的主題。鄉(xiāng)約族以村姓會議、約束世世代代，確保族人嚴守鄉(xiāng)約為核心原則。在白鹿原村莊的規(guī)劃中，鄉(xiāng)約族的定居和族規(guī)約束發(fā)揮了關(guān)鍵作用。這一系統(tǒng)性的規(guī)定和約束使整個村莊有了穩(wěn)定的秩序和內(nèi)聚力。
然而，鄉(xiāng)約族的規(guī)則并不僅僅是冷冰冰的制度，它還體現(xiàn)了鄉(xiāng)約族的文化傳統(tǒng)。在白鹿原的土地上，傳統(tǒng)的婚禮、葬禮儀式等都是鄉(xiāng)約族的重要組成部分。這些儀式既顯示出族人對于歷史和文化傳承的重視，同時也凝聚了鄉(xiāng)約族的凝聚力和傳統(tǒng)氣息。
與此同時，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也承載著深厚的道德情感。無論是對于世世代代守護土地的情感，還是對于親情、友情、愛情的堅守，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩都教會了我為人處世的智慧和情感的珍視。通過閱讀《白鹿原》，我感受到了鄉(xiāng)約族的道德情感所產(chǎn)生的力量，它不僅是鄉(xiāng)約族生存的基石，也是人類共通的真善美的追求。
最后，在《白鹿原》這部小說中，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩不僅僅是個體層面的生活方式，更是時代背景的折射。小說的時間跨度橫跨了整個20世紀，從中國大陸的亂世到日本侵華時期，再到新中國的建立，白鹿原的鄉(xiāng)約族的規(guī)矩始終存在，并且在不同的時空背景下發(fā)生了一系列微妙的變化。這說明鄉(xiāng)約族的規(guī)矩不僅僅是對一個群體的約束，更是一種符號和象征，代表著時代的變遷和社會的演進。
通過閱讀《白鹿原》這本經(jīng)典之作，我深刻體會到了鄉(xiāng)約族規(guī)矩的重要性和價值。它們不僅豐富了小說中的角色形象，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)約族的文化傳統(tǒng)和道德情感。同時，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也是時代變遷的折射，承載著一代人一代人的努力和奮斗。讀完書后，我對于鄉(xiāng)約族的規(guī)矩有了更加深入的理解，也對于傳統(tǒng)文化和道德情感有了更深沉的認識。我相信，只有堅守規(guī)矩和傳承傳統(tǒng)，社會才能更加穩(wěn)定有序，并且，每個人內(nèi)心深處的善良和情感也能得到更好地發(fā)展和展示。
白鹿原心得體會篇四
白鹿原是一部以中國農(nóng)村為背景的長篇小說，講述了從20世紀20年代到21世紀初的80多年間，白鹿原這個鄉(xiāng)村發(fā)生的一系列家族恩怨與情仇。其中，第七八章是這部小說中極為關(guān)鍵的章節(jié)，展現(xiàn)了主人公郝鐵梁與高福全兩個兄弟之間的悲劇命運。在閱讀這部分內(nèi)容后，我深有感觸，產(chǎn)生了很多的思考和體會。下面，我將從主題、情感、人物塑造、以及時代背景等幾個方面來展開討論。
首先，第七八章的主題主要是關(guān)于兄弟之間的紛爭與矛盾。郝鐵梁與高福全兩個兄弟，從小到大，無論是家庭環(huán)境還是個人性格都截然不同。郝鐵梁勇猛果斷，一心向黨，但他的堅定信仰與高福全的貪婪與心計形成了鮮明的對比。在這個章節(jié)里，兩個兄弟的紛爭不僅僅是家族內(nèi)部的矛盾，也是中國農(nóng)村社會各種矛盾的縮影。通過兄弟之間的斗爭，章老三揭示了中國傳統(tǒng)家族觀念對人性的束縛以及農(nóng)村社會中普遍存在的榮譽與利益的沖突。
其次，第七八章情感的展示讓人動容。兩兄弟之間的紛爭不單單是對于家產(chǎn)的爭奪，更是彼此間深深的情感糾葛。郝鐵梁對于自己的兄弟，尤其是福全，一直抱有期許與關(guān)愛，在章老三的描寫中，我們可以感受到他對兄弟的深深的愛戀，但命運與時代所迫使，這種情感僅僅成為無奈與悲劇。這種矛盾與無奈的情感交織使得整個故事更加動人，也讓人對兄弟之間的情感產(chǎn)生了更深的思考。
再次，第七八章中的人物塑造令人印象深刻。郝鐵梁是一個具有正義感和擔當精神的人物形象，他追求真理與正義，為了保護村民，運用自己的聰明才智，決定替村里拉電線。而高福全則是一個具有心計和貪婪的人物形象，為了自己的利益，策劃一樁殺人案。兩個人物的對比，既體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，也描繪出了農(nóng)村社會中存在的不同人物形象。人物形象的塑造，使得讀者更加易于理解故事的發(fā)展與劇情的轉(zhuǎn)折。
最后，第七八章的時代背景是作者巧妙地搭建整個故事的重要元素。白鹿原所描繪的時間跨度長達80多年，正好覆蓋了中國近代史上最為動蕩和跌宕起伏的時期。在這個時代背景下，白鹿原所發(fā)生的一系列事件和人物塑造都具有了更深層次的意義。通過對于時代與社會變革的描寫，讀者可以更加真切地感受到農(nóng)村社會的動蕩與滄桑。同時也讓我們在閱讀的過程中更好地理解了人物的心理活動以及他們所作出的決定。
綜上所述，白鹿原第七八章所展示的兄弟之間的紛爭與矛盾、情感的交織、人物形象的塑造以及時代背景的鋪陳，使得這部小說更加豐富與立體。通過這些章節(jié)，作者章老三生動地展現(xiàn)了中國農(nóng)村社會的復(fù)雜性與沖突，也讓讀者對于兄弟情誼和人性間的斗爭有了更深入的思考。通過閱讀與體會這部分內(nèi)容，我深深感受到了家庭、情感與社會的重要性，同時也對于中國近代史的發(fā)展更加有了真切的認識與理解。
白鹿原心得體會篇五
——有感于長篇小說《白鹿原》
我是一個小學(xué)五年級的學(xué)生，我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實老師的長篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。
長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。
讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。
白鹿原心得體會篇六
白鹿原，這個位于中國內(nèi)蒙古的小村莊，曾是我心中一個虛幻的存在。直到我親身經(jīng)歷了一段時間的旅行，才真正認識到它的魅力和獨特之處。白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是白鹿原村莊的一種傳統(tǒng)習俗，通過遵守這些規(guī)定，族人們形成了一種特殊的凝聚力和親密感。在與他們相處的過程中，我深深地感受到了這些規(guī)則帶來的心靈觸動，也體會到了對人際關(guān)系的重要性。
起初，當我第一次聽說白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)時，我有些疑惑和困惑。我想，這些規(guī)章制度對于一個人來說是很束縛的，會導(dǎo)致個人自由受限。但是當我真正融入到白鹿原的村莊生活中時，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)約族規(guī)并沒有讓人感到局限，反而讓人們更加自由和自律。比如，鄉(xiāng)約規(guī)定了村莊內(nèi)不準出現(xiàn)沖突和爭吵，這讓整個村子變得非常安寧和和諧。而另一方面，人們因為要遵守這些規(guī)定而更加關(guān)注他人的感受，有利于建立和諧的人際關(guān)系。
在白鹿原，鄉(xiāng)約族規(guī)是非常嚴肅而重要的一件事情。鄉(xiāng)約族規(guī)的執(zhí)行者是村子里的村長，他們對于村莊的安危和族人的生活負有重要責任。鄉(xiāng)約族規(guī)的重要性不僅體現(xiàn)在村長的責任上，也體現(xiàn)在每個人的日常生活中。村莊里的人們都非常認真地遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，這讓我想起了自己生活中的不足之處。太多時候，我們?nèi)菀妆灰恍┈嵤潞投虝旱目鞓肺?，而忽略了身邊的人和事。然而，正是因為白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，村莊里的人們更加注重互助和合作，他們有著共同的目標和利益。我深深地體會到，在一個團結(jié)和秩序有序的社區(qū)中，人們能夠更好地為自己和他人創(chuàng)造更好的生活條件。
除了鄉(xiāng)約族規(guī)給我?guī)淼姆N種感受外，我還注意到了它對于傳統(tǒng)文化和民族認同的重要性。白鹿原是一個充滿著歷史和文化底蘊的地方，鄉(xiāng)約族規(guī)正是其中的一部分。通過遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，人們不僅能夠保留和傳承傳統(tǒng)文化，還能夠加強彼此的群體認同感。這種認同感不僅表現(xiàn)在對外界的共同態(tài)度和行動上，更重要的是體現(xiàn)在內(nèi)心深處對族群的認同和自豪感上。我想，正是因為鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，才使得白鹿原的人們能夠保持傳統(tǒng)文化，并且以更加自信的姿態(tài)面對未來。
最后，我想說的是，在與白鹿原的人們相處的過程中，我深深地感受到了人與人之間的關(guān)系是多么重要。鄉(xiāng)約族規(guī)的存在，讓村莊的人們能夠更加團結(jié)、互助和合作。在這個過程中，我也學(xué)到了很多關(guān)于人際關(guān)系的重要教訓(xùn)。比如，關(guān)心他人的感受，傾聽他人的需求，以及樂于付出和分享。這些都是白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)給我?guī)淼膶氋F經(jīng)驗，我相信，在自己的生活中也能夠運用到這些值得借鑒的事情。
總的來說，白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是一種獨特的傳統(tǒng)習俗，不僅給人們帶來了安定、和諧的生活環(huán)境，也傳承了深厚的歷史文化。通過親身經(jīng)歷，我深深地感受到了鄉(xiāng)約族規(guī)對于人際關(guān)系的重要性和對人們心靈觸動的力量。我相信，只有在尊重和遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，我們才能夠創(chuàng)造一個更加和諧、秩序有序的社會。
白鹿原心得體會篇七
《白鹿原》第七八章展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和貪婪的誘惑，引發(fā)了我深刻的思考。小克里瓦的出現(xiàn)讓人們的貪欲一浮出水面，大家開始爭奪權(quán)力和財富。尤其是在土地改革運動中，人們有著各自不同的觀念和目的，為了”好”地院的繼承權(quán)產(chǎn)生了激烈的沖突。這一段展示了人性的陰暗面，以及金錢和權(quán)力對人性的侵蝕。
第二段：權(quán)謀與背叛的漩渦
在《白鹿原》的第七八章中，權(quán)謀和背叛成為社會中的主要主題。人們看到了權(quán)力和財富的魅力，開始不擇手段地爭奪。無論是陳導(dǎo)員還是劉三姐，他們都在斗爭中犯下了道德的錯誤。比如，陳導(dǎo)員出于對權(quán)力的貪婪和對私心的追求，背叛了自己的親人；而劉三姐為了保住白鹿原，使用手段讓人不安。作者通過描寫這樣的情節(jié)，展示了人性中的貪婪和背叛，令人產(chǎn)生對人性的思考和反思。
第三段：父權(quán)與女權(quán)的對立
在白鹿原這個小村莊中，父權(quán)觀念和女權(quán)觀念對立得非常激烈。這種對立不僅在文化傳統(tǒng)中體現(xiàn)得淋漓盡致，也在土地改革中暴露得較為明顯。在第七八章中，女權(quán)意識的覺醒讓白鹿原這個男權(quán)社會受到?jīng)_擊。在這個社會中，父權(quán)對女兒的控制和壓迫，以及強加給她們的婚姻和人生規(guī)劃讓人感到不公。然而，劉三姐以及其他女性的勇敢反抗，揭示了女性渴望自由和平等的心聲。
第四段：對民族大義的延續(xù)
《白鹿原》的第七八章也展示了對民族大義的追求和堅守。通過土地改革中的斗爭，讓人們開始意識到國家的根本重要性，并為實現(xiàn)國家的繁榮而奮斗。劉三姐在危急關(guān)頭，選擇保住白鹿原，這不僅是為了自己家族的利益也是為了整個白族民族的存續(xù)。通過描寫人們對民族大義的忠誠，作者讓我們思考和思索什么才是真正重要的價值觀。
第五段：人性的善與美的重塑
盡管白鹿原充滿了貪婪、背叛和壓迫，但人性的善與美仍然能夠在黑暗中綻放。劉三姐的勇敢和不屈不撓的精神，讓人們對她抱有敬佩之情。她通過自己的努力和智慧，成功保住了白鹿原，同時也喚醒了人們對于善與美的向往?！栋茁乖返牡谄甙苏乱源俗屛覀兛吹搅巳诵缘膹?fù)雜性和動搖之處，同時也讓我們相信，正義和良善的力量終將戰(zhàn)勝黑暗。
總結(jié)：
《白鹿原》第七八章揭示了人性的復(fù)雜性和貪婪的誘惑，以及權(quán)謀和背叛的漩渦。同時，它也讓我們看到了父權(quán)與女權(quán)對立以及對民族大義的堅守。然而，在這所有黑暗和錯亂中，人性的善與美依然有所體現(xiàn)。通過這一章節(jié)，我們對人類的本質(zhì)和價值觀產(chǎn)生了深入的思考，同時也給予了我們信念：善與美將永遠勝過邪惡與黑暗。
白鹿原心得體會篇八
當我和上書時，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來了?！八难Φ奶绷恕?，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動蕩不安的半個世紀，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死后方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發(fā)狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€字。九零后的我雖然沒有經(jīng)歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。
干過農(nóng)協(xié)，投身，當過強盜，投靠國民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過大風大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅“學(xué)為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來，他似乎是徹悟了，但當他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負，上幾輩人在他意識里種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當時中國農(nóng)村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實而偉大的人艱難地走了過來。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠，依然香甜。
白鹿原心得體會篇九
白鹿原是中國作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，以深入細膩的描寫展示了中國農(nóng)村的社會變遷與歷史變遷。其中的第二十章，是全書的關(guān)鍵章節(jié)之一，它展現(xiàn)了主人公六娶婦人王秀英與許先生的婚禮。通過對這一章節(jié)的閱讀與思考，我深深體會到了作者在揭示傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風俗與人性倫理的同時，也對當時歷史背景進行了深刻的思考。在這篇文章中，我將全面分析白鹿原第二十章帶給我的感受與體會。
首先，白鹿原第二十章讓我感受到了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的強大力量。在這一章中，作者陳忠實通過細膩的描寫展現(xiàn)了婚禮的盛大場面，無論是色彩斑斕的嫁妝，還是莊嚴肅穆的祭祀儀式，都展現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的魅力。這讓我感受到，在中國農(nóng)村的歷史中，鄉(xiāng)村文化一直承載著人們的情感與信仰。這種文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的碰撞，也體現(xiàn)了白鹿原整個小說中矛盾沖突的主題。
其次，第二十章還展現(xiàn)了人性倫理的復(fù)雜性。通過對王秀英與許先生的婚禮的描寫，我們可以看到人性中的善良與欲望的沖突。王秀英作為主人公六娶婦人，原本應(yīng)該是被全村人親睞且接納的，但是她卻在婚禮前夕墮入了愛情的漩渦。她對許先生的忠誠與對陳洪士的愛情之間的糾結(jié)與抉擇，使我想到了人性中的復(fù)雜性與普遍性。這種人性的復(fù)雜性使我不能輕易地對人的行為下定義，也讓我對小說整體作出了更加全面深刻的理解。
再次，第二十章還通過婚禮的描寫展現(xiàn)了家族關(guān)系與親情的重要性。在小說中，婚姻不僅僅是兩個人的事情，更是關(guān)系到整個家族的榮辱觀的。對于六娶婦人王秀英與許先生來說，他們的婚禮不僅僅是個人的喜事，而是影響到整個家族的重大事件。作者通過對家族關(guān)系與親情的描寫，展現(xiàn)了在對抗家族觀念的過程中，人們?nèi)绾卧趫允貍鹘y(tǒng)與追求個人幸福之間進行選擇。
最后，白鹿原第二十章呈現(xiàn)了歷史背景下的人性探索。這一章節(jié)發(fā)生在20世紀初，正值中國社會的大動蕩時期。在這個時期，各種政治、經(jīng)濟和文化沖突交織，人們的命運受到了巨大的影響。作者通過婚禮的描寫，展現(xiàn)了在歷史洪流下個人命運的脆弱與殘酷。同時，婚禮也是人們抵抗命運的一種方式，他們試圖通過傳統(tǒng)的婚禮方式來扭轉(zhuǎn)自己的命運，尋求幸福與自由。
綜上所述，白鹿原第二十章給我留下了深刻的印象和思考。通過對場景與人物情感細膩描寫的展示，我們不僅可以感受到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的強大力量，也可以看到人性倫理的復(fù)雜性與親情的重要性。同時，作者也深刻思考了歷史背景下人性的探索與命運的扭轉(zhuǎn)。這一章節(jié)的細致描寫與深入思考，讓我對整個小說有了更加深刻的理解，也讓我對中國農(nóng)村社會的發(fā)展與歷史變遷有了更加全面的認識。
白鹿原心得體會篇十
白鹿原是中國著名作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，小說通過對一個家族的興衰歷程的描述，展現(xiàn)了白鹿原這個地方的人情冷暖以及人性的復(fù)雜與冷酷。第七八章是該小說中的重要章節(jié)，揭示了白鹿原上的各種陰謀和矛盾。通過閱讀這兩章，我不禁產(chǎn)生了許多深深的思考和感慨。
第一段：陰暗的家族關(guān)系
在第七八章中，白鹿原上的各個家族之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜和扭曲。一方面，漢奸隊伍崛起，為了尋求個人利益與日本人勾結(jié)，甚至背叛自己的親情。另一方面，家族成員之間也面臨著血腥的爭斗和殘酷的陰謀，出現(xiàn)了兄妹之間的相互欺騙和殺戮。在這個充滿陰暗的家族關(guān)系背后，我們可以看到人性的丑陋和貪婪，人們?yōu)榱酥\求自身的利益不擇手段，忘記了親情和道義。
第二段：白鹿原上的政治斗爭
在這兩章中，作者通過描繪各大家族之間的權(quán)力斗爭，展示了白鹿原上的政治混亂。政治和家族之間的利益交織在一起，每個人都在力求維護自己的家族地位和個人利益，為此不惜背叛自己的族人和祖先的忠誠。這種殘酷的政治斗爭使整個白鹿原上的人民陷入痛苦之中，人們的生活無法得到改善，只能茍且偷生。
第三段：現(xiàn)實生活中的殘酷與無奈
作為讀者，通過閱讀這兩章，不禁讓我想起了現(xiàn)實生活中的殘酷與無奈?，F(xiàn)實社會中也存在著許多扭曲的家族關(guān)系和政治斗爭，人們?yōu)榱藱?quán)力和利益不擇手段，甚至傷害自己的親人。很多人生活在水深火熱之中，面臨著各種困難和困境，無法擺脫其中。而對于那些受苦受難的人們來說，他們能做的只是無奈地接受命運的安排。
第四段：家族傳承與道義迷失
在白鹿原第七八章中，家族的傳承和道義觀念也成為了一個重要的話題。家族是一個社會組織的基礎(chǔ)，它代表著血脈傳承和信仰傳統(tǒng)。然而，在這個殘酷的世界中，家族的傳承和道義觀念逐漸被喪失。人們忘記了祖先的教誨和家訓(xùn)，只追求自身的利益。這種道義的迷失導(dǎo)致了白鹿原上無盡的悲劇和紛爭，人們無法找到內(nèi)心的安寧和寧靜。
第五段：思考與反思
通過閱讀白鹿原第七八章，我深思人性的復(fù)雜與冷酷，社會中的無奈和殘酷。作為讀者，我們應(yīng)該反思自己的思想觀念和道德底線，不能被個人利益驅(qū)使，而應(yīng)該以人性的光輝和家族的傳承為重。只有作為一個有道德觀念的個體，我們才能擺脫現(xiàn)實生活中的困境和迷茫，為社會的和諧與進步做出貢獻。
綜上所述，白鹿原第七八章揭示了白鹿原上陰暗的家族關(guān)系和殘酷的政治斗爭，同時也引發(fā)了我對現(xiàn)實生活中的種種問題的思考和反思。通過這部小說，我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，認識到人性的復(fù)雜與冷酷，不為個人的利益而背叛親情和道義。只有這樣，我們才能向更加美好的未來邁進。
白鹿原心得體會篇十一
這是一部史詩，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農(nóng)村的縮影?？赐炅宋揖陀X得那個族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。
白鹿原首先是一個村落，一片西部的高原。所以當?shù)厝顺蛇M村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的`相對閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風。
白鹿原還是兩個姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個村落最大的兩個家庭，也是小說重點敘述的對象。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜;以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒，一個投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國幾千年農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖，有著商人的狡猾和地主階級的冷酷和革命投機者的猥瑣，甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風。但就是這么一個反面人物，卻培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀兒女，一個加入了國名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉;一個加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。
白鹿原更是一部神話，一部有關(guān)白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機盎然，而丑陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。
小說看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有小說周密細致的情節(jié)。但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。小說《白鹿原》少了這一細節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。
至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無關(guān)系的?！栋茁乖凡环π缘拿鑼懀鞘巧畹囊徊糠?，是小說的情節(jié)推動的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用視頻表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。
白鹿原心得體會篇十二
白鹿原是中國作家陳忠實的長篇小說，也是一部家族講述。第二十章是這本小說的關(guān)鍵章節(jié)之一，它展現(xiàn)了家族命運的轉(zhuǎn)折點，同時也揭示了人性的復(fù)雜性。通過閱讀這一章節(jié)，我深受感動，對人性的復(fù)雜性有了更深刻的認識。
第一段：章節(jié)開篇，家族無奈的選擇
第二十章開篇就給人一種壓抑和無奈的氛圍。盡管族人們非常抵觸，但是他們還是不得不做出一個艱難的決定：向日本兵投降。這個決定無疑是站在了全國人民的對立面，因為此時正是中日戰(zhàn)爭膠著時期，全國人民正義感極強，希望東北能夠與敵人頑強抗爭。然而，人們無法理解白鹿原家族身陷日軍后方、飽受戰(zhàn)亂之苦的處境。他們不得不選擇相對安全的方式，以保護自己的生命和家庭。
第二段：人性的復(fù)雜性
人性的復(fù)雜性在第二十章中展露無疑。小玉，作為白鹿原的女主人公，是一個充滿愛心和勇敢的女性。在充滿病痛和痛苦的時期，她不惜冒著生命危險幫助了眾多無助的農(nóng)民。然而，她卻在軍隊占領(lǐng)白鹿原的時候選擇了與日本兵合作，換取了一段相對安穩(wěn)的日子。這種表面上的決定與她平時的善良無私形成了鮮明的對比。這種復(fù)雜性證明了人性的多面性和在特定環(huán)境下的可塑性。
第三段：家族榮辱感的缺失
值得注意的是，白鹿原家族在這一章節(jié)中顯示出了缺乏家族榮辱感的特點。雖然族人們選擇投降是為了生存，但他們居然沒有為此而感到愧疚或羞恥。相反，他們過早地慶祝，試圖逃避那些痛苦和困苦的回憶。這樣的反應(yīng)讓我深感驚訝，因為在偉大的民族斗爭面前，他們的選擇顯得如此輕率。這讓我思考家族榮辱感的重要性，以及一代人對后世的影響。
第四段：希望與絕望并存
在第二十章中，即使在動蕩的戰(zhàn)爭時期，白鹿原依然有希望和絕望并存。例如，小玉在與日軍合作時，盡管收到了一部分特殊照顧，但她的家人卻面臨著更大的危險。與此同時，九斤雖然被關(guān)押在集中營中，被迫從事勞役，但他卻仍然保持著堅強的意志，為家族的復(fù)興而努力。這種希望和絕望并存的情節(jié)讓我感受到了小說中的復(fù)雜人性，也讓我在人生的低谷時期看到了光明的希望。
第五段：重建家族的使命
第二十章的結(jié)尾，將我們的目光投向了未來。九斤為了家族的復(fù)興，決定離開白鹿原，尋找機會重建家族的榮光。這個決定不僅是一個個人的選擇，更是家族的使命和責任。在這個家族的興衰循環(huán)中，九斤成為了家族的希望，他既承載著先祖的期望，也意識到承擔起重建家族的責任。這個結(jié)局讓我對家族的使命和個人責任有了更深刻的認識和思考。
綜上所述，第二十章是白鹿原中一個關(guān)鍵章節(jié)，它展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和家族的歷史命運。在這一章節(jié)中，我們看到了人性的多面性，家族榮辱感的缺失，希望與絕望并存，以及重建家族的使命。通過閱讀這一章節(jié)，我對人性和家族的認識有了更多的思考和理解。