心得體會(huì)是對(duì)自身心路歷程和成長(zhǎng)軌跡的記錄和總結(jié)，有助于反思和提醒自己。需要以客觀的角度審視自己的經(jīng)歷與感受，做到客觀公正。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。這些范文包含了不同領(lǐng)域的心得體會(huì)，希望能夠幫助大家豐富自己的思考和寫(xiě)作能力。大家可以從中找到一些靈感和觸發(fā)點(diǎn)，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)來(lái)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇一
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。
所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ);而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇二
我在學(xué)習(xí)毛概后的心得體會(huì)在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。
是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。
”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇三
在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇四
近期，作為大學(xué)生，我參與了一門(mén)名為“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）”的課程。這是一門(mén)具有重要思想意義的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的道路非常具有特色和重要意義。
首先，通過(guò)手寫(xiě)毛概課程，我深刻體會(huì)到毛澤東思想的偉大。了解毛澤東思想可以讓人們認(rèn)識(shí)到，毛澤東是中國(guó)革命的偉大領(lǐng)袖，他獨(dú)創(chuàng)的思想為中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他提出的“實(shí)事求是”、“群眾路線”等理論和方法，為中國(guó)的革命和建設(shè)提供了重要的指導(dǎo)。在手寫(xiě)毛概過(guò)程中，我深入閱讀了他的許多著作，如《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《矛盾論》等。這些著作充分展示了毛澤東思想的科學(xué)性和指導(dǎo)性。通過(guò)手寫(xiě)毛澤東思想，我不僅更好地了解了他的思想和理論，而且深入思考了這些思想對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。
其次，在手寫(xiě)毛概過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代中華兒女的艱苦奮斗和實(shí)踐探索中形成的。這一理論體系是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨全黨全社會(huì)集體智慧的結(jié)晶。它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揚(yáng)了中國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特風(fēng)貌和世界意義。在手寫(xiě)毛概的過(guò)程中，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和發(fā)展路徑有了更加深入的了解，這不僅是對(duì)我個(gè)人思想認(rèn)識(shí)的提升，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰。
此外，我在手寫(xiě)毛概過(guò)程中也體會(huì)到了手寫(xiě)的重要性。在信息時(shí)代，我們常常習(xí)慣于打字、用電子設(shè)備記錄筆記和信息，手寫(xiě)的技能逐漸被淡化。然而，通過(guò)手寫(xiě)毛概，我重新體驗(yàn)到了手寫(xiě)的獨(dú)特魅力。手寫(xiě)可以使人更加專注和全神貫注，能夠更好地理解和吸收知識(shí)，也能夠提高記憶力和思維的靈活性。手寫(xiě)毛概讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性，也強(qiáng)化了我對(duì)思考和學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識(shí)。
最后，通過(guò)手寫(xiě)毛概，我也進(jìn)一步深化了自己的愛(ài)國(guó)情懷。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是代表了中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造和奮斗精神。學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深切感受到了中國(guó)革命和建設(shè)的不易，也更加珍惜了今天的幸福生活。手寫(xiě)毛概使我意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我應(yīng)該為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)手寫(xiě)毛概，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)并堅(jiān)定地信仰中國(guó)特色社會(huì)主義，將毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系傳承下去。
總之，通過(guò)手寫(xiě)毛概，我不僅更加深刻地了解了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大意義，也重新認(rèn)識(shí)到了手寫(xiě)的重要性和自己的愛(ài)國(guó)情懷。手寫(xiě)毛概是一次思想的洗禮和精神的享受，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信仰。相信在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇五
在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來(lái)，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。
這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪問(wèn)和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過(guò)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門(mén)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來(lái)了又一門(mén)——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱毛概)。
說(shuō)實(shí)話，在之前我并沒(méi)有對(duì)此類課程有過(guò)任何的好感，總感覺(jué)這就是一門(mén)枯燥無(wú)味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是，不得不說(shuō)，“毛概”這門(mén)課給我的感覺(jué)不一樣，真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法，或許是這門(mén)課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問(wèn)題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問(wèn)卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來(lái)了。
在調(diào)查問(wèn)卷出來(lái)以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問(wèn)卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫(xiě)我們的問(wèn)卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好，通過(guò)我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛(ài)，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果。活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺(jué)性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無(wú)論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說(shuō)“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來(lái)講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫(xiě)好一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇六
毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱毛概）是中國(guó)大學(xué)本科學(xué)生必修的一門(mén)理論課程，它對(duì)于學(xué)生深入了解毛澤東思想的形成和發(fā)展，理解中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史以及馬克思主義的基本原理都具有重要意義。由于毛概知識(shí)龐雜繁復(fù)，為了更好地學(xué)習(xí)和記憶，我在復(fù)習(xí)過(guò)程中選擇將自己的心得體會(huì)以手寫(xiě)圖片的形式整理，以提高記憶效果。
手寫(xiě)圖片是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它通過(guò)將課本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為圖片形式，既能提取重點(diǎn)信息，又能通過(guò)視覺(jué)形象的方式活躍思維。手寫(xiě)圖片相較于傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式，更加簡(jiǎn)潔明了，便于記憶。在毛概學(xué)習(xí)中，我將重點(diǎn)概念與具體的圖片符號(hào)相結(jié)合，通過(guò)畫(huà)圖的方式將抽象的概念具象化，使其更加形象生動(dòng)。例如，我用一朵紅色玫瑰代表了毛澤東思想的核心“實(shí)事求是”，用一只大象代表了馬克思主義的理論體系，這些圖片都幫助我更好地記憶和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。
第三段：手寫(xiě)圖片的實(shí)踐效果和個(gè)人認(rèn)知。
通過(guò)手寫(xiě)圖片的方式，我發(fā)現(xiàn)自己在毛概學(xué)習(xí)中記憶效果明顯提高。一方面，手寫(xiě)圖片幫助我對(duì)抽象概念進(jìn)行具象化思考，更加深入地理解概念背后所蘊(yùn)含的意義；另一方面，手寫(xiě)圖片以圖畫(huà)的方式呈現(xiàn)，使得信息更加直觀易懂，便于記憶。此外，手寫(xiě)圖片還通過(guò)多種感官的參與，將學(xué)習(xí)過(guò)程變得更為愉悅，提高了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
第四段：手寫(xiě)圖片在毛概學(xué)習(xí)中的應(yīng)用案例。
在毛概學(xué)習(xí)中，我通過(guò)手寫(xiě)圖片的方式，成功地應(yīng)用于各種內(nèi)容的記憶和理解。例如，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的歷史淵源時(shí)，我畫(huà)了一幅時(shí)間軸圖片，將不同時(shí)期的重大事件和思想變革用線條和關(guān)鍵詞進(jìn)行標(biāo)注，以幫助我記憶各個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵事件；在學(xué)習(xí)毛澤東思想的核心內(nèi)容時(shí)，我用一個(gè)漩渦圖示來(lái)表示“實(shí)事求是”的核心，將其所涉及到的各個(gè)方面都通過(guò)圖形進(jìn)行關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)，以加深理解和記憶。
第五段：結(jié)尾，總結(jié)手寫(xiě)圖片在毛概學(xué)習(xí)中的作用。
總的來(lái)說(shuō)，手寫(xiě)圖片在毛概學(xué)習(xí)中起到了很大的作用。通過(guò)手寫(xiě)圖片的方式，我在學(xué)習(xí)毛概內(nèi)容中更加深入地理解了思想的內(nèi)涵和發(fā)展，同時(shí)通過(guò)視覺(jué)形象的方式將抽象概念具象化，提高了記憶效果。手寫(xiě)圖片不僅能夠幫助我更好地掌握毛概知識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)于馬克思主義基本原理的理解和應(yīng)用能力。因此，手寫(xiě)圖片的方法在毛概學(xué)習(xí)以及其他學(xué)習(xí)中都是值得推薦和嘗試的。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇七
毛概，作為一門(mén)重要的思想理論課程，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有特殊的意義。報(bào)名學(xué)習(xí)這門(mén)課的時(shí)候，我心中既有好奇，又有期待。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我從中受益良多，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將總結(jié)我對(duì)毛概的理解和體會(huì)，并與大家分享。
第二段：課程背景與內(nèi)容。
毛概是一門(mén)涉及馬克思主義原理、中國(guó)革命史和毛澤東思想理論的綜合性課程。這門(mén)課程的內(nèi)容豐富多樣，既有講授基本的馬克思主義原理和理論，也有分析中國(guó)革命歷史的重要節(jié)點(diǎn)，此外還有研究毛澤東思想及其在中國(guó)實(shí)踐中的具體運(yùn)用。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我逐漸明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和目標(biāo)，對(duì)中國(guó)革命歷史有了更加深入的了解，也對(duì)馬克思主義的核心理念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：重要的思想與理論。
毛概課程的學(xué)習(xí)使我接觸了許多重要的思想與理論，其中最為影響深遠(yuǎn)的莫過(guò)于馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和毛澤東思想的實(shí)踐觀。馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論使我意識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而毛澤東思想的實(shí)踐觀則告訴我實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些深刻的思想和理論顛覆了我以往對(duì)社會(huì)和政治的看法，讓我明白只有通過(guò)實(shí)踐探索和改革創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：思想的傳承與發(fā)展。
毛概的學(xué)習(xí)讓我重新認(rèn)識(shí)到思想的傳承與發(fā)展的重要性。我們年輕一代應(yīng)該繼承和發(fā)展好過(guò)去革命先烈們所創(chuàng)造的偉大成果，堅(jiān)定自己的信仰，并以自己的實(shí)際行動(dòng)為共同理想貢獻(xiàn)力量。只有不斷地學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我們才能夠做到真正意義上的傳承和發(fā)展。現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)快速變革的時(shí)代，思想的傳承與發(fā)展需要我們及時(shí)跟進(jìn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
第五段：個(gè)人的感悟與展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概課程，我深刻感受到了思想與實(shí)踐的密不可分。作為一名大學(xué)生，我要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注，積極參與社會(huì)實(shí)踐，用自己的實(shí)際行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。我要學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的眼光去看待問(wèn)題，善于思考并把思考付諸實(shí)踐。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入研究毛概所教授的思想和理論，不斷完善自己的世界觀和方法論。
總結(jié)起來(lái)，毛概課程是一門(mén)具有重要意義的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不僅能夠加深對(duì)馬克思主義原理的理解，還能更好地理解中國(guó)革命歷史和毛澤東思想的核心理念。這門(mén)課程對(duì)我們的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用。我相信，通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將來(lái)一定能夠成為具有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇八
毛概作為一門(mén)理論課程，是中國(guó)高等教育必修的一門(mén)課程。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不僅可以加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論的了解，還能夠?yàn)樽约旱娜松峁┬碌膯⑹竞退伎肌Ｔ趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻感受到毛澤東思想的偉大性和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐意義。
首先，毛澤東思想的偉大性體現(xiàn)在其科學(xué)性和指導(dǎo)性上。毛澤東是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想是中國(guó)革命成功的重要原因之一。他關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想，深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，獨(dú)立地創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)理論體系。尤其是他對(duì)中國(guó)的農(nóng)村革命的思考和實(shí)踐，為中國(guó)特色社會(huì)主義的道路提供了有力的理論基礎(chǔ)。
其次，學(xué)習(xí)毛概讓我深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)展。從黨的成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)再到新民主主義革命的勝利，毛概講授了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程。學(xué)習(xí)中我了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛概也讓我了解到中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐取得了巨大的成就。通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信社會(huì)主義的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心和期待。
再次，學(xué)習(xí)毛概讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為中國(guó)青年的責(zé)任和使命。毛概教育不僅是為了了解歷史，更是為了啟迪思想、激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我意識(shí)到了中國(guó)青年承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任，即為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。毛澤東思想不僅僅是歷史的產(chǎn)物，更是對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有現(xiàn)實(shí)意義的理論指導(dǎo)。
最后，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我還體驗(yàn)到了毛概這門(mén)課程給我們帶來(lái)的思考和啟示。學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，不僅是為了灌輸知識(shí)，更是為了培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和批判精神。通過(guò)分析和思考?xì)v史事件，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并提出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和解決方法。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要有批判精神和獨(dú)立思考的能力，以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論有了更深入的了解，也認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大性和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛概也增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和思考能力，讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心。我相信，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想，我們可以更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛澤東思想是我們不斷前進(jìn)的理論武器，也是我們不斷超越自我的信念和力量的來(lái)源。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇九
毛澤東思想概論，簡(jiǎn)稱“毛概”，是中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)的一門(mén)專門(mén)的理論課程。它包括了毛澤東思想的基本原理和著作內(nèi)容，是中國(guó)青年學(xué)生必修的一門(mén)課程。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我親手用字將思想深度體會(huì)的文字進(jìn)行了手寫(xiě)。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深的理解，而且也體會(huì)到了手寫(xiě)的魅力所在。以下就是我對(duì)毛概手寫(xiě)心得的體會(huì)。
首先，手寫(xiě)是一種對(duì)思想理解的深度體現(xiàn)。毛概的教材內(nèi)容豐富、繁雜，包括了眾多的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐案例。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了更好地理解和吸收這些知識(shí)，我從筆記本上一頁(yè)一頁(yè)親自手寫(xiě)下來(lái)。這種親自動(dòng)手的過(guò)程，不僅可以幫助我更加深入地理解和領(lǐng)會(huì)課程內(nèi)容，而且還能讓我更好地把握知識(shí)的脈絡(luò)和邏輯。通過(guò)親自動(dòng)手將，我能夠更加有意識(shí)地思考和總結(jié)，進(jìn)一步加深對(duì)毛澤東思想的理解。
其次，手寫(xiě)能夠提高學(xué)習(xí)效率。在信息化時(shí)代，電子產(chǎn)品的普及和發(fā)達(dá)給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的便利，鍵盤(pán)輸入替代了手寫(xiě)，讓我們的學(xué)習(xí)更加高效。然而，從另一個(gè)角度來(lái)看，這也在一定程度上削弱了我們的學(xué)習(xí)效率和專注力。當(dāng)我們?cè)陔娔X或手機(jī)上輸入文字時(shí)，思維往往會(huì)變得更加浮躁，容易分心，而且電腦會(huì)自動(dòng)糾正我們的錯(cuò)誤，減少了我們糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。而手寫(xiě)不僅能夠幫助我們更加集中地思考和學(xué)習(xí)，而且手寫(xiě)的時(shí)候，我們需要自己糾正筆跡和錯(cuò)誤，這樣也能更加有利于我們加深記憶和理解。
再次，手寫(xiě)能夠培養(yǎng)自我的審美情趣和文字表達(dá)能力。在手寫(xiě)過(guò)程中，我不僅能夠?qū)⒚诺乃枷肷疃润w會(huì)通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，而且還能夠慢慢培養(yǎng)自己的審美情趣。毛概的課程內(nèi)容中，有很多富有哲理的名言警句，不僅有蘊(yùn)含著深刻的思想，而且在語(yǔ)言表達(dá)上也非常地優(yōu)美。通過(guò)手寫(xiě)，我能夠反復(fù)琢磨這些文字，體會(huì)其中的美感和韻味，進(jìn)而不斷提高自己的文字表達(dá)能力。這對(duì)于一個(gè)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅能夠豐富自己的審美情趣，而且也能夠?yàn)橐院蟮娜松缆反蛳略鷮?shí)的基礎(chǔ)。
最后，手寫(xiě)也是一種情感的宣泄和內(nèi)心的寄托。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我不僅能夠?qū)W到很多理論知識(shí)，而且也能感受到毛澤東思想中的崇高情感的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。這份情感，我通過(guò)手寫(xiě)抒發(fā)出來(lái)，將自己的所思所感真實(shí)地展現(xiàn)在紙上。這也是我對(duì)毛概手寫(xiě)心得的一種寄托和宣泄。手寫(xiě)給了我展示自己內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)，讓我更加真實(shí)地面對(duì)自己的情感和思考。
總之，毛概手寫(xiě)心得讓我更加深入地了解了毛澤東思想，同時(shí)也讓我體會(huì)到了手寫(xiě)的魅力所在。手寫(xiě)是一種對(duì)思想理解的深度體現(xiàn)，能夠提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)審美情趣和文字表達(dá)能力，以及宣泄自己的情感和寄托內(nèi)心世界。通過(guò)手寫(xiě)，我不僅能更好地理解了毛概的內(nèi)容，也更加真實(shí)地表達(dá)了自己的思想。毛概手寫(xiě)心得對(duì)于我的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)都有著積極的影響，讓我更加熱愛(ài)思想的世界，更加熱愛(ài)文字的魅力。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十
毛澤東思想是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，以下是我對(duì)其中某些章節(jié)的體會(huì)與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識(shí)。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：群眾路線及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。
群眾路線的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國(guó)化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線是中國(guó)革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線的體現(xiàn)無(wú)處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會(huì)管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見(jiàn)和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問(wèn)題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀。
第四段：矛盾論。
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無(wú)處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對(duì)立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對(duì)個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類社會(huì)的客觀存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義。
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開(kāi)”，“敵人是黑暗勢(shì)力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，我們需要加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待思想史，好好總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來(lái)的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十一
作為中國(guó)青年學(xué)子的必修課程，毛澤東思想概論是無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是國(guó)家都具有重要意義的一門(mén)課程。隨著社會(huì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，毛澤東思想也經(jīng)歷了一次次的變革和發(fā)展。最近，我剛剛結(jié)束了對(duì)毛澤東思想概論這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，深感學(xué)習(xí)其中的理論，不僅對(duì)我的人生有了很大的啟發(fā)，也為今后的人生道路指明了明確的方向。
第二段：總結(jié)。
若要說(shuō)我對(duì)毛澤東思想概論的一些感受，那我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是我們必須要在現(xiàn)實(shí)生活中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些原則和理論。這些原則和理論，不僅僅是國(guó)家政治領(lǐng)域里的政策與制度，而且涉及到了經(jīng)濟(jì)、文藝、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文明等領(lǐng)域，更是關(guān)乎全體民眾的利益和福祉。在本次毛澤東思想概論課程學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到它對(duì)于促進(jìn)整個(gè)中國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展、留住中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)價(jià)值、促進(jìn)全民族的團(tuán)結(jié)奮斗等方面都有著重要的貢獻(xiàn)。
第三段：探究。
毛澤東思想概論教會(huì)了我一些道理，比如說(shuō)：實(shí)事求是、辯證唯物、一分為二、群眾路線等等。所有這些觀點(diǎn)，都帶有深刻內(nèi)涵，需要我們?nèi)ヌ骄亢屠斫?。例如“一分為二”，只有充分認(rèn)識(shí)到事情的復(fù)雜性和多面性，才能更好地處理事情；“群眾路線”，同樣是必須遵循的原則，只有真正地依靠和愛(ài)護(hù)群眾，才能發(fā)揮出最大的力量。
第四段：現(xiàn)實(shí)。
毛澤東思想概論中的很多觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中也有廣泛的應(yīng)用。比如說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政以來(lái)，一直高度重視人民群眾的利益，不斷在與之互動(dòng)與溝通。我們感受到現(xiàn)在的生活品質(zhì)不斷變好，這一切離不開(kāi)毛澤東思想及時(shí)地指導(dǎo)，離不開(kāi)毛澤東思想的強(qiáng)大號(hào)召力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
黨的十九大將毛澤東思想列為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，更加凸顯了毛澤東思想的重要性。課程結(jié)束后我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻了，也更加感覺(jué)到我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)看待歷史，且以史為鑒，不斷總結(jié)發(fā)展，把握好當(dāng)今的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十二
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
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毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十三
作為一名普通的大學(xué)生，我曾在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《毛概》）這門(mén)課程，這門(mén)課程是中國(guó)大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，借此機(jī)會(huì)，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：《毛概》對(duì)我豐富知識(shí)，拓展眼界。
《毛概》涵蓋了豐富的內(nèi)容，教我們從多方面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的締造者。例如，課程介紹了毛澤東思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、馬克思列寧主義基本原理、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容，這為我們了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制等提供了深刻深入的理論支撐，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３：雎曰蛘卟粔蛑匾暤闹R(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我逐漸成為了一個(gè)有更廣闊視野和更深刻理解的人。
第二段：《毛概》強(qiáng)化了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。
《毛概》重要的一點(diǎn)是教育我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。緊貼新時(shí)代，以習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所提出的新理論、新戰(zhàn)略和新部署為重點(diǎn)，深刻剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這種思想不僅對(duì)我有很大的啟示——要關(guān)注中國(guó)與世界的發(fā)展，并提供堅(jiān)定的信仰、目標(biāo)和價(jià)值觀，在我與中國(guó)特色社會(huì)主義之間搭建了一道牢不可破的橋梁，而且也使我對(duì)社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)變得更加深入和充實(shí)。
第三段：《毛概》幫助我深化對(duì)馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。
《毛概》重點(diǎn)介紹馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)，例如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等重要概念。這些概念為我所掌握，使我對(duì)馬克思列寧主義的基礎(chǔ)知識(shí)有了更為深入的理解和掌握，從而更好地應(yīng)用于實(shí)踐生活中。
第四段：《毛概》帶給我了多種感悟和思考。
《毛概》不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，也鼓勵(lì)我們多思考、多感悟。例如，學(xué)習(xí)《毛概》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的特殊國(guó)情和歷史背景使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展具有自身的特色。這些都需要我們?nèi)ヌ接憽⑺伎肌⒀芯亢涂偨Y(jié)。通過(guò)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，我感受到了勇于創(chuàng)新、勇于探索的精神和人生態(tài)度。這些都是我在日常生活中需要成功的品質(zhì)和素質(zhì)。
《毛概》讓我對(duì)未來(lái)充滿信心和期待。黨的十九大報(bào)告中提出全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為愿景，具有里程碑意義。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確（可持續(xù)）性，并且對(duì)它充滿信心。對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，就意味著我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想。
總之，《毛概》深刻影響了我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與努力，也是我成為了一個(gè)更加完整和全面的人的重要組成部分。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十四
在學(xué)習(xí)毛概這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中，我深深地感受到了它對(duì)我們的思想觀念和社會(huì)實(shí)踐的重要影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)毛概的一些體會(huì)和感悟。
一、毛概對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)有著重要的影響。
在毛概中，我們學(xué)習(xí)到的是馬克思主義的基本原理，如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)等等。這些理論不僅深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，還為我們提供了一個(gè)有效的方法論，幫助我們更好地理解和解決問(wèn)題。同時(shí)，毛概也對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我們始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想，加強(qiáng)我們的信仰和建立我們正確的人生觀。
二、毛概啟迪了我對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)。
作為一門(mén)中國(guó)特色的科學(xué)，毛概對(duì)于我們理解中國(guó)革命的過(guò)程和意義非常重要。我們深入研究了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和九一八事變等重大事件，學(xué)習(xí)了毛澤東思想的發(fā)展和應(yīng)用，了解了中國(guó)革命取得勝利的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。這使我對(duì)自己的祖國(guó)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)革命者們不屈不撓的精神和革命精神有了更加崇高的敬意和欽佩。
三、毛概教會(huì)了我正確看待世界上的矛盾和問(wèn)題。
毛概深度分析了人類社會(huì)各種矛盾和問(wèn)題的根源、性質(zhì)和發(fā)展方向，從而啟示我們?nèi)绾握_看待和解決當(dāng)今世界上的重大問(wèn)題。我們學(xué)習(xí)到了一系列的方法和策略，如辯證法、斗爭(zhēng)的藝術(shù)、群眾路線和馬列哲學(xué)等。這幫助我們更好地了解世界，更好地為人民謀利益，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
四、毛概鍛煉了我的思維能力和分析能力。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我們逐漸形成了系統(tǒng)的思維方式和嚴(yán)密的邏輯推理能力。毛概要求我們要具備全面分析問(wèn)題的能力，注重從具體實(shí)際出發(fā)，富有針對(duì)性地解決問(wèn)題。這使我懂得了如何理性思考和分析問(wèn)題，在解決實(shí)際問(wèn)題中起到了巨大的作用。
五、毛概教給了我正確看待人生價(jià)值的方向。
毛概對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命，知道了為什么要斗爭(zhēng)，也知道了什么是正確的人生價(jià)值。毛概告訴我們，人生的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成功和快樂(lè)，更在于我們?yōu)榱巳祟惖男腋６窢?zhēng)和奉獻(xiàn)的過(guò)程。因此，毛概讓我擁有了更加深刻的人生觀和道德觀。
總之，在毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅學(xué)到了一些理論和知識(shí)，更重要的是，它影響了我們的思想觀念、人生觀和價(jià)值觀，塑造了我們的人生軌跡和前途。希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在毛澤東思想指導(dǎo)下，更加勇往直前，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十五
毛概作為大學(xué)通識(shí)課程之一，是現(xiàn)代化建設(shè)大課程的核心課程。它的主要內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)革命史等方面。學(xué)習(xí)毛概不僅有助于我們深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論，更為重要的是掌握科學(xué)的思考方法、立身正道的道德觀念，提高我們的思想認(rèn)識(shí)水平和發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。
第二段：毛概對(duì)我人生觀和價(jià)值觀的影響。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深受其思想理論之啟迪，在課程中，我明確了自己的人生目標(biāo)和奮斗方向，同時(shí)，接受到了一種積極向上的態(tài)度，對(duì)困難和挫折有了更為理性的看待。我深刻理解了新的發(fā)展階段和新的風(fēng)貌，對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)與思考，提升了自己的人生價(jià)值觀。
第三段：毛概對(duì)我的世界觀和歷史觀的影響。
毛概課上充滿人文關(guān)懷、真情實(shí)感的授課方式，讓我重新審視人類歷史進(jìn)程。我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐及其指導(dǎo)思想的深刻理解，深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，明確了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和時(shí)代意義。我學(xué)習(xí)了新時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和奮斗歷程，深受其遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信仰所影響。
第四段：毛概對(duì)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。
毛概課程不僅有助于我們加深對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)變革的理解，還有助于我們把握現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)代中國(guó)的面貌和發(fā)展方向。我對(duì)中國(guó)的歷史文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更加鮮明、深刻地認(rèn)識(shí)到，我感受到中國(guó)國(guó)家與民族的光榮和驕傲，對(duì)祖國(guó)有了更加深厚的愛(ài)國(guó)情感。
第五段：毛概的意義和實(shí)踐。
毛概作為十分重要的課程，對(duì)于我們的思想、性格、及人生方向具有重要的作用。我認(rèn)為只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)“毛概”，我們才能一步步走向未來(lái)，具備更好的發(fā)展素質(zhì)。毛概作為通識(shí)教育的重要課程體現(xiàn)出了我們大學(xué)的使命和責(zé)任。毛概在人們的思想和實(shí)踐中，必然將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的推動(dòng)作用。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十六
近期，在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我跨進(jìn)了一門(mén)名為《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課堂。這門(mén)課程被簡(jiǎn)稱為“毛概”，它一直是大學(xué)生涯中的一大挑戰(zhàn)。然而，通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了很多收獲和體會(huì)。
在讀毛概的過(guò)程中，我首先體會(huì)到毛澤東思想的偉大和獨(dú)特之處。毛澤東思想是通過(guò)馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合而形成的。它是一門(mén)運(yùn)用馬克思列寧主義的普遍原理解釋中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)理論，是我黨并用于自己黨員培訓(xùn)的綱目以及最高綱領(lǐng)。毛澤東思想對(duì)于我國(guó)的革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想是我黨的靈魂，是我們黨的指導(dǎo)思想。
其次，讀毛概讓我深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。毛澤東思想鞭策著中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。毛澤東思想的核心就是解放思想、實(shí)事求是，它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線和依靠人民、廣泛的大眾組織，使我們能夠更好地服務(wù)于人民群眾，處理社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。無(wú)論是在馬克思列寧主義理論、中國(guó)革命歷史還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)中，我都能夠感受到毛澤東思想的能量和智慧。
再次，讀毛概讓我意識(shí)到作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想。毛概課程不僅僅是對(duì)過(guò)去的革命歷史和理論的回顧，更是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的思考和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們能夠更好地理解歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)未來(lái)。同時(shí)，我們需要將毛澤東思想與現(xiàn)代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，善于運(yùn)用毛澤東思想進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。毛澤東思想不是一本已經(jīng)成書(shū)的教科書(shū)，而是具有時(shí)代性和實(shí)踐性的思想體系，必須在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出一條適合社會(huì)發(fā)展的道路。
最后，讀毛概給我提供了思想上的啟迪和發(fā)展。毛澤東思想深刻地教育著我，激發(fā)了我的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我更加堅(jiān)定了我的理想信念，明確了自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我也進(jìn)一步擴(kuò)大了我的知識(shí)領(lǐng)域，提高了我對(duì)中國(guó)和世界的認(rèn)知和理解能力。
總而言之，讀毛概是我大學(xué)生活中的一大收獲。通過(guò)這門(mén)課程，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了重要的思想引導(dǎo)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，不斷提高自己，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十七
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，簡(jiǎn)稱“毛概”，是我們學(xué)習(xí)課程的重要組成部分。通過(guò)對(duì)毛概的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大意義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，也對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和治國(guó)理政的科學(xué)方法有了更深入的了解。在這一過(guò)程中，我積累了許多心得體會(huì)，下面將就我在毛概學(xué)習(xí)中的體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)毛概加深了我對(duì)馬克思主義基本原理的理解。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)等基本概念和理論。我明白了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從而更加堅(jiān)定了自己對(duì)社會(huì)主義的信仰和追求。
其次，毛概教育了我正確的世界觀和價(jià)值觀。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，為人民利益而奮斗是黨的根本宗旨。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我深刻領(lǐng)悟到了“為人民服務(wù)”的核心思想，明白了自己作為大學(xué)生應(yīng)該懷有一顆赤誠(chéng)的心，關(guān)心國(guó)家和人民大眾的利益，并為之做出奉獻(xiàn)。
第三，毛概幫助我形成了較為全面的思考問(wèn)題的能力。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，老師經(jīng)常提倡我們聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，并提出自己的見(jiàn)解和思考。這也鍛煉了我的邏輯思維和辨別問(wèn)題的能力，使我能夠更好地分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
第四，毛概激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中包容、兼容、和諧的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我進(jìn)一步了解了中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更加深刻的感悟。
最后，毛概讓我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是祖國(guó)和人民的未來(lái)和希望，毛澤東思想告訴我們要珍惜青春年華，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛概的學(xué)習(xí)使我對(duì)自己的未來(lái)更加充滿信心，在思想和精神上得到了極大的鼓舞和激勵(lì)。
綜上所述，毛概的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了諸多收獲。不僅使我對(duì)馬克思主義基本原理有了更深入的理解，而且加深了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論理解和認(rèn)同。毛概還培養(yǎng)了我正確的世界觀和價(jià)值觀，以及較為全面的思考問(wèn)題的能力，激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。最重要的是，毛概使我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指引，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十八
自從開(kāi)始上大學(xué)，毛概這門(mén)課程就一直被視為一道必修課。很多人認(rèn)為這門(mén)課程很難，相信也有一部分人跟我一樣不喜歡它，但是不可否認(rèn)的是，這門(mén)課程教會(huì)了我們很多關(guān)于中國(guó)近代史以及社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)知識(shí)。在這篇文章中，我想分享我對(duì)于毛概章節(jié)的一些體會(huì)，當(dāng)然，也歡迎大家在我的觀點(diǎn)上提出自己的看法。
第一段：毛概的重要性。
在我的大學(xué)生涯中，經(jīng)歷了許多的課程和考試。但是毛概的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，體會(huì)到的是這門(mén)課程的重要性。毛概課程的目標(biāo)是要讓我們了解中國(guó)在20世紀(jì)的歷史和居民的狀況。除了這些歷史數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還要對(duì)于社會(huì)主義理論作出實(shí)踐，并分析其結(jié)果。這些內(nèi)容不僅僅是我們了解國(guó)家和社會(huì)背景的必要條件，更是引導(dǎo)我們思考問(wèn)題的切入點(diǎn)。
第二段：理解毛澤東思想的重要性。
章節(jié)中，毛澤東思想占據(jù)了很重要的地位。這種思想是伴隨著中國(guó)的政治和社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展起來(lái)。毛澤東思想的一個(gè)重要特征是它的實(shí)踐性，因此我們只有深入了解中國(guó)社會(huì)的歷史背景，才能真正地理解這種思想。在中國(guó)的文化中，毛澤東思想已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會(huì)議題。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、文化大革命和建設(shè)性社會(huì)主義都是與這些思想緊密相關(guān)的。只有深入理解毛澤東思想，才能真正理解現(xiàn)代中國(guó)的戰(zhàn)略和目標(biāo)。
第三段：毛澤東思想在不同階段中的演變。
毛澤東思想本身也經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。它的起源可以追溯到20世紀(jì)20年代，此時(shí)它還只是一個(gè)發(fā)展中的思想體系。到了文化大革命時(shí)期，毛澤東思想已經(jīng)成為了中國(guó)社會(huì)的一種口號(hào)和文化標(biāo)志。在毛澤東去世之后，黨和政府一直在調(diào)整和重新考量這種思想，同時(shí)又在保持其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這種思想的演變表明了政治和文化傳統(tǒng)對(duì)于發(fā)展的影響，也證明了中國(guó)眾多的政治經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于更好的未來(lái)的努力。
第四段：毛澤東思想的貢獻(xiàn)。
毛澤東思想的貢獻(xiàn)幾乎可以從任何角度來(lái)看。首先，它代表了中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的一段真實(shí)歷史。毛澤東思想的出現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)出了巨大的影響。其次，毛澤東思想展現(xiàn)了中國(guó)歷史的多樣性和復(fù)雜性。毛澤東思想的演變以及其根據(jù)中國(guó)歷史的發(fā)展而變化的特點(diǎn)，揭示了中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的復(fù)雜性以及政治和文化信仰的不確定性。最后，毛澤東思想教給我們的道理很多，其中包括保持自主性、追求自由、尊重傳統(tǒng)和文化、將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于未來(lái)等等。
第五段：結(jié)論。
在毛概課程中，我們不僅了解中國(guó)的近現(xiàn)代史，也學(xué)會(huì)了很多其他的東西。我們從毛澤東思想中看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展歷程，看到了人們?yōu)榱俗杂膳c幸福所作的嘗試和努力。我們了解到中國(guó)社會(huì)是如何形成的，它的不同因素是如何相互作用的，這些因素造就了我們當(dāng)前的中國(guó)。我們也不能忘記，毛澤東思想的演變是不斷的，它的發(fā)展也是源源不斷的，這些都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十九
《毛概》是中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，課程囊括了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理，同時(shí)也明白了中國(guó)社會(huì)歷史背景下的重要事件。
第二段。
在課程學(xué)習(xí)中，我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國(guó)大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導(dǎo)。正是因?yàn)橛忻珴蓶|思想的指引，中國(guó)人民才能取得新民主主義革命的勝利。
第三段。
而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想的指導(dǎo)地位也同樣重要。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初起，毛澤東就指出：“中國(guó)革命要通過(guò)社會(huì)主義路線而不是資本主義路線。”這一思想至今仍然有著非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們，在時(shí)代的大潮流中，先進(jìn)的社會(huì)制度必然會(huì)戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)需要有社會(huì)主義思想的指引，否則就會(huì)偏離正確的道路而導(dǎo)致一系列問(wèn)題的產(chǎn)生。
第四段。
文化大革命是中國(guó)歷史上一段重要的歷史事件，其中涌現(xiàn)出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)，在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們，只有正確的引導(dǎo)群眾，才能引導(dǎo)群眾走向正確的發(fā)展方向。
第五段。
綜述毛澤東思想這門(mén)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下，中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系，逐漸形成了一套完整的思想體系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著非常重要的角色。我們相信，在新的時(shí)代條件下，毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇二十
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。
在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書(shū)本學(xué)習(xí)，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖?jiàn)和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)?lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇一
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。
所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ);而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇二
我在學(xué)習(xí)毛概后的心得體會(huì)在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。
是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。
”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇三
在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇四
近期，作為大學(xué)生，我參與了一門(mén)名為“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）”的課程。這是一門(mén)具有重要思想意義的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的道路非常具有特色和重要意義。
首先，通過(guò)手寫(xiě)毛概課程，我深刻體會(huì)到毛澤東思想的偉大。了解毛澤東思想可以讓人們認(rèn)識(shí)到，毛澤東是中國(guó)革命的偉大領(lǐng)袖，他獨(dú)創(chuàng)的思想為中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他提出的“實(shí)事求是”、“群眾路線”等理論和方法，為中國(guó)的革命和建設(shè)提供了重要的指導(dǎo)。在手寫(xiě)毛概過(guò)程中，我深入閱讀了他的許多著作，如《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《矛盾論》等。這些著作充分展示了毛澤東思想的科學(xué)性和指導(dǎo)性。通過(guò)手寫(xiě)毛澤東思想，我不僅更好地了解了他的思想和理論，而且深入思考了這些思想對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。
其次，在手寫(xiě)毛概過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代中華兒女的艱苦奮斗和實(shí)踐探索中形成的。這一理論體系是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨全黨全社會(huì)集體智慧的結(jié)晶。它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揚(yáng)了中國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特風(fēng)貌和世界意義。在手寫(xiě)毛概的過(guò)程中，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和發(fā)展路徑有了更加深入的了解，這不僅是對(duì)我個(gè)人思想認(rèn)識(shí)的提升，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰。
此外，我在手寫(xiě)毛概過(guò)程中也體會(huì)到了手寫(xiě)的重要性。在信息時(shí)代，我們常常習(xí)慣于打字、用電子設(shè)備記錄筆記和信息，手寫(xiě)的技能逐漸被淡化。然而，通過(guò)手寫(xiě)毛概，我重新體驗(yàn)到了手寫(xiě)的獨(dú)特魅力。手寫(xiě)可以使人更加專注和全神貫注，能夠更好地理解和吸收知識(shí)，也能夠提高記憶力和思維的靈活性。手寫(xiě)毛概讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性，也強(qiáng)化了我對(duì)思考和學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識(shí)。
最后，通過(guò)手寫(xiě)毛概，我也進(jìn)一步深化了自己的愛(ài)國(guó)情懷。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是代表了中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造和奮斗精神。學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深切感受到了中國(guó)革命和建設(shè)的不易，也更加珍惜了今天的幸福生活。手寫(xiě)毛概使我意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我應(yīng)該為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)手寫(xiě)毛概，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)并堅(jiān)定地信仰中國(guó)特色社會(huì)主義，將毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系傳承下去。
總之，通過(guò)手寫(xiě)毛概，我不僅更加深刻地了解了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大意義，也重新認(rèn)識(shí)到了手寫(xiě)的重要性和自己的愛(ài)國(guó)情懷。手寫(xiě)毛概是一次思想的洗禮和精神的享受，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信仰。相信在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇五
在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來(lái)，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。
這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪問(wèn)和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過(guò)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門(mén)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來(lái)了又一門(mén)——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱毛概)。
說(shuō)實(shí)話，在之前我并沒(méi)有對(duì)此類課程有過(guò)任何的好感，總感覺(jué)這就是一門(mén)枯燥無(wú)味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是，不得不說(shuō)，“毛概”這門(mén)課給我的感覺(jué)不一樣，真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法，或許是這門(mén)課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問(wèn)題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問(wèn)卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來(lái)了。
在調(diào)查問(wèn)卷出來(lái)以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問(wèn)卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫(xiě)我們的問(wèn)卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好，通過(guò)我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛(ài)，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果。活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺(jué)性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無(wú)論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說(shuō)“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來(lái)講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫(xiě)好一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇六
毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱毛概）是中國(guó)大學(xué)本科學(xué)生必修的一門(mén)理論課程，它對(duì)于學(xué)生深入了解毛澤東思想的形成和發(fā)展，理解中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史以及馬克思主義的基本原理都具有重要意義。由于毛概知識(shí)龐雜繁復(fù)，為了更好地學(xué)習(xí)和記憶，我在復(fù)習(xí)過(guò)程中選擇將自己的心得體會(huì)以手寫(xiě)圖片的形式整理，以提高記憶效果。
手寫(xiě)圖片是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它通過(guò)將課本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為圖片形式，既能提取重點(diǎn)信息，又能通過(guò)視覺(jué)形象的方式活躍思維。手寫(xiě)圖片相較于傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式，更加簡(jiǎn)潔明了，便于記憶。在毛概學(xué)習(xí)中，我將重點(diǎn)概念與具體的圖片符號(hào)相結(jié)合，通過(guò)畫(huà)圖的方式將抽象的概念具象化，使其更加形象生動(dòng)。例如，我用一朵紅色玫瑰代表了毛澤東思想的核心“實(shí)事求是”，用一只大象代表了馬克思主義的理論體系，這些圖片都幫助我更好地記憶和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。
第三段：手寫(xiě)圖片的實(shí)踐效果和個(gè)人認(rèn)知。
通過(guò)手寫(xiě)圖片的方式，我發(fā)現(xiàn)自己在毛概學(xué)習(xí)中記憶效果明顯提高。一方面，手寫(xiě)圖片幫助我對(duì)抽象概念進(jìn)行具象化思考，更加深入地理解概念背后所蘊(yùn)含的意義；另一方面，手寫(xiě)圖片以圖畫(huà)的方式呈現(xiàn)，使得信息更加直觀易懂，便于記憶。此外，手寫(xiě)圖片還通過(guò)多種感官的參與，將學(xué)習(xí)過(guò)程變得更為愉悅，提高了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
第四段：手寫(xiě)圖片在毛概學(xué)習(xí)中的應(yīng)用案例。
在毛概學(xué)習(xí)中，我通過(guò)手寫(xiě)圖片的方式，成功地應(yīng)用于各種內(nèi)容的記憶和理解。例如，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的歷史淵源時(shí)，我畫(huà)了一幅時(shí)間軸圖片，將不同時(shí)期的重大事件和思想變革用線條和關(guān)鍵詞進(jìn)行標(biāo)注，以幫助我記憶各個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵事件；在學(xué)習(xí)毛澤東思想的核心內(nèi)容時(shí)，我用一個(gè)漩渦圖示來(lái)表示“實(shí)事求是”的核心，將其所涉及到的各個(gè)方面都通過(guò)圖形進(jìn)行關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)，以加深理解和記憶。
第五段：結(jié)尾，總結(jié)手寫(xiě)圖片在毛概學(xué)習(xí)中的作用。
總的來(lái)說(shuō)，手寫(xiě)圖片在毛概學(xué)習(xí)中起到了很大的作用。通過(guò)手寫(xiě)圖片的方式，我在學(xué)習(xí)毛概內(nèi)容中更加深入地理解了思想的內(nèi)涵和發(fā)展，同時(shí)通過(guò)視覺(jué)形象的方式將抽象概念具象化，提高了記憶效果。手寫(xiě)圖片不僅能夠幫助我更好地掌握毛概知識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)于馬克思主義基本原理的理解和應(yīng)用能力。因此，手寫(xiě)圖片的方法在毛概學(xué)習(xí)以及其他學(xué)習(xí)中都是值得推薦和嘗試的。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇七
毛概，作為一門(mén)重要的思想理論課程，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有特殊的意義。報(bào)名學(xué)習(xí)這門(mén)課的時(shí)候，我心中既有好奇，又有期待。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我從中受益良多，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將總結(jié)我對(duì)毛概的理解和體會(huì)，并與大家分享。
第二段：課程背景與內(nèi)容。
毛概是一門(mén)涉及馬克思主義原理、中國(guó)革命史和毛澤東思想理論的綜合性課程。這門(mén)課程的內(nèi)容豐富多樣，既有講授基本的馬克思主義原理和理論，也有分析中國(guó)革命歷史的重要節(jié)點(diǎn)，此外還有研究毛澤東思想及其在中國(guó)實(shí)踐中的具體運(yùn)用。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我逐漸明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和目標(biāo)，對(duì)中國(guó)革命歷史有了更加深入的了解，也對(duì)馬克思主義的核心理念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：重要的思想與理論。
毛概課程的學(xué)習(xí)使我接觸了許多重要的思想與理論，其中最為影響深遠(yuǎn)的莫過(guò)于馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和毛澤東思想的實(shí)踐觀。馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論使我意識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而毛澤東思想的實(shí)踐觀則告訴我實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些深刻的思想和理論顛覆了我以往對(duì)社會(huì)和政治的看法，讓我明白只有通過(guò)實(shí)踐探索和改革創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：思想的傳承與發(fā)展。
毛概的學(xué)習(xí)讓我重新認(rèn)識(shí)到思想的傳承與發(fā)展的重要性。我們年輕一代應(yīng)該繼承和發(fā)展好過(guò)去革命先烈們所創(chuàng)造的偉大成果，堅(jiān)定自己的信仰，并以自己的實(shí)際行動(dòng)為共同理想貢獻(xiàn)力量。只有不斷地學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我們才能夠做到真正意義上的傳承和發(fā)展。現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)快速變革的時(shí)代，思想的傳承與發(fā)展需要我們及時(shí)跟進(jìn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
第五段：個(gè)人的感悟與展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概課程，我深刻感受到了思想與實(shí)踐的密不可分。作為一名大學(xué)生，我要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注，積極參與社會(huì)實(shí)踐，用自己的實(shí)際行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。我要學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的眼光去看待問(wèn)題，善于思考并把思考付諸實(shí)踐。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入研究毛概所教授的思想和理論，不斷完善自己的世界觀和方法論。
總結(jié)起來(lái)，毛概課程是一門(mén)具有重要意義的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不僅能夠加深對(duì)馬克思主義原理的理解，還能更好地理解中國(guó)革命歷史和毛澤東思想的核心理念。這門(mén)課程對(duì)我們的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用。我相信，通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將來(lái)一定能夠成為具有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇八
毛概作為一門(mén)理論課程，是中國(guó)高等教育必修的一門(mén)課程。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不僅可以加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論的了解，還能夠?yàn)樽约旱娜松峁┬碌膯⑹竞退伎肌Ｔ趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻感受到毛澤東思想的偉大性和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐意義。
首先，毛澤東思想的偉大性體現(xiàn)在其科學(xué)性和指導(dǎo)性上。毛澤東是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想是中國(guó)革命成功的重要原因之一。他關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想，深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，獨(dú)立地創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)理論體系。尤其是他對(duì)中國(guó)的農(nóng)村革命的思考和實(shí)踐，為中國(guó)特色社會(huì)主義的道路提供了有力的理論基礎(chǔ)。
其次，學(xué)習(xí)毛概讓我深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)展。從黨的成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)再到新民主主義革命的勝利，毛概講授了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程。學(xué)習(xí)中我了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛概也讓我了解到中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐取得了巨大的成就。通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信社會(huì)主義的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心和期待。
再次，學(xué)習(xí)毛概讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為中國(guó)青年的責(zé)任和使命。毛概教育不僅是為了了解歷史，更是為了啟迪思想、激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我意識(shí)到了中國(guó)青年承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任，即為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。毛澤東思想不僅僅是歷史的產(chǎn)物，更是對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有現(xiàn)實(shí)意義的理論指導(dǎo)。
最后，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我還體驗(yàn)到了毛概這門(mén)課程給我們帶來(lái)的思考和啟示。學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，不僅是為了灌輸知識(shí)，更是為了培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和批判精神。通過(guò)分析和思考?xì)v史事件，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并提出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和解決方法。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要有批判精神和獨(dú)立思考的能力，以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論有了更深入的了解，也認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大性和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛概也增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和思考能力，讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心。我相信，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想，我們可以更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛澤東思想是我們不斷前進(jìn)的理論武器，也是我們不斷超越自我的信念和力量的來(lái)源。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇九
毛澤東思想概論，簡(jiǎn)稱“毛概”，是中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)的一門(mén)專門(mén)的理論課程。它包括了毛澤東思想的基本原理和著作內(nèi)容，是中國(guó)青年學(xué)生必修的一門(mén)課程。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我親手用字將思想深度體會(huì)的文字進(jìn)行了手寫(xiě)。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深的理解，而且也體會(huì)到了手寫(xiě)的魅力所在。以下就是我對(duì)毛概手寫(xiě)心得的體會(huì)。
首先，手寫(xiě)是一種對(duì)思想理解的深度體現(xiàn)。毛概的教材內(nèi)容豐富、繁雜，包括了眾多的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐案例。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了更好地理解和吸收這些知識(shí)，我從筆記本上一頁(yè)一頁(yè)親自手寫(xiě)下來(lái)。這種親自動(dòng)手的過(guò)程，不僅可以幫助我更加深入地理解和領(lǐng)會(huì)課程內(nèi)容，而且還能讓我更好地把握知識(shí)的脈絡(luò)和邏輯。通過(guò)親自動(dòng)手將，我能夠更加有意識(shí)地思考和總結(jié)，進(jìn)一步加深對(duì)毛澤東思想的理解。
其次，手寫(xiě)能夠提高學(xué)習(xí)效率。在信息化時(shí)代，電子產(chǎn)品的普及和發(fā)達(dá)給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的便利，鍵盤(pán)輸入替代了手寫(xiě)，讓我們的學(xué)習(xí)更加高效。然而，從另一個(gè)角度來(lái)看，這也在一定程度上削弱了我們的學(xué)習(xí)效率和專注力。當(dāng)我們?cè)陔娔X或手機(jī)上輸入文字時(shí)，思維往往會(huì)變得更加浮躁，容易分心，而且電腦會(huì)自動(dòng)糾正我們的錯(cuò)誤，減少了我們糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。而手寫(xiě)不僅能夠幫助我們更加集中地思考和學(xué)習(xí)，而且手寫(xiě)的時(shí)候，我們需要自己糾正筆跡和錯(cuò)誤，這樣也能更加有利于我們加深記憶和理解。
再次，手寫(xiě)能夠培養(yǎng)自我的審美情趣和文字表達(dá)能力。在手寫(xiě)過(guò)程中，我不僅能夠?qū)⒚诺乃枷肷疃润w會(huì)通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，而且還能夠慢慢培養(yǎng)自己的審美情趣。毛概的課程內(nèi)容中，有很多富有哲理的名言警句，不僅有蘊(yùn)含著深刻的思想，而且在語(yǔ)言表達(dá)上也非常地優(yōu)美。通過(guò)手寫(xiě)，我能夠反復(fù)琢磨這些文字，體會(huì)其中的美感和韻味，進(jìn)而不斷提高自己的文字表達(dá)能力。這對(duì)于一個(gè)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅能夠豐富自己的審美情趣，而且也能夠?yàn)橐院蟮娜松缆反蛳略鷮?shí)的基礎(chǔ)。
最后，手寫(xiě)也是一種情感的宣泄和內(nèi)心的寄托。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我不僅能夠?qū)W到很多理論知識(shí)，而且也能感受到毛澤東思想中的崇高情感的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。這份情感，我通過(guò)手寫(xiě)抒發(fā)出來(lái)，將自己的所思所感真實(shí)地展現(xiàn)在紙上。這也是我對(duì)毛概手寫(xiě)心得的一種寄托和宣泄。手寫(xiě)給了我展示自己內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)，讓我更加真實(shí)地面對(duì)自己的情感和思考。
總之，毛概手寫(xiě)心得讓我更加深入地了解了毛澤東思想，同時(shí)也讓我體會(huì)到了手寫(xiě)的魅力所在。手寫(xiě)是一種對(duì)思想理解的深度體現(xiàn)，能夠提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)審美情趣和文字表達(dá)能力，以及宣泄自己的情感和寄托內(nèi)心世界。通過(guò)手寫(xiě)，我不僅能更好地理解了毛概的內(nèi)容，也更加真實(shí)地表達(dá)了自己的思想。毛概手寫(xiě)心得對(duì)于我的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)都有著積極的影響，讓我更加熱愛(ài)思想的世界，更加熱愛(ài)文字的魅力。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十
毛澤東思想是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，以下是我對(duì)其中某些章節(jié)的體會(huì)與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識(shí)。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：群眾路線及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。
群眾路線的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國(guó)化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線是中國(guó)革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線的體現(xiàn)無(wú)處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會(huì)管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見(jiàn)和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問(wèn)題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀。
第四段：矛盾論。
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無(wú)處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對(duì)立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對(duì)個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類社會(huì)的客觀存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義。
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開(kāi)”，“敵人是黑暗勢(shì)力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，我們需要加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待思想史，好好總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來(lái)的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十一
作為中國(guó)青年學(xué)子的必修課程，毛澤東思想概論是無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是國(guó)家都具有重要意義的一門(mén)課程。隨著社會(huì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，毛澤東思想也經(jīng)歷了一次次的變革和發(fā)展。最近，我剛剛結(jié)束了對(duì)毛澤東思想概論這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，深感學(xué)習(xí)其中的理論，不僅對(duì)我的人生有了很大的啟發(fā)，也為今后的人生道路指明了明確的方向。
第二段：總結(jié)。
若要說(shuō)我對(duì)毛澤東思想概論的一些感受，那我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是我們必須要在現(xiàn)實(shí)生活中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些原則和理論。這些原則和理論，不僅僅是國(guó)家政治領(lǐng)域里的政策與制度，而且涉及到了經(jīng)濟(jì)、文藝、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文明等領(lǐng)域，更是關(guān)乎全體民眾的利益和福祉。在本次毛澤東思想概論課程學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到它對(duì)于促進(jìn)整個(gè)中國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展、留住中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)價(jià)值、促進(jìn)全民族的團(tuán)結(jié)奮斗等方面都有著重要的貢獻(xiàn)。
第三段：探究。
毛澤東思想概論教會(huì)了我一些道理，比如說(shuō)：實(shí)事求是、辯證唯物、一分為二、群眾路線等等。所有這些觀點(diǎn)，都帶有深刻內(nèi)涵，需要我們?nèi)ヌ骄亢屠斫?。例如“一分為二”，只有充分認(rèn)識(shí)到事情的復(fù)雜性和多面性，才能更好地處理事情；“群眾路線”，同樣是必須遵循的原則，只有真正地依靠和愛(ài)護(hù)群眾，才能發(fā)揮出最大的力量。
第四段：現(xiàn)實(shí)。
毛澤東思想概論中的很多觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中也有廣泛的應(yīng)用。比如說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政以來(lái)，一直高度重視人民群眾的利益，不斷在與之互動(dòng)與溝通。我們感受到現(xiàn)在的生活品質(zhì)不斷變好，這一切離不開(kāi)毛澤東思想及時(shí)地指導(dǎo)，離不開(kāi)毛澤東思想的強(qiáng)大號(hào)召力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
黨的十九大將毛澤東思想列為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，更加凸顯了毛澤東思想的重要性。課程結(jié)束后我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻了，也更加感覺(jué)到我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)看待歷史，且以史為鑒，不斷總結(jié)發(fā)展，把握好當(dāng)今的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十二
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
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毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十三
作為一名普通的大學(xué)生，我曾在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《毛概》）這門(mén)課程，這門(mén)課程是中國(guó)大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，借此機(jī)會(huì)，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：《毛概》對(duì)我豐富知識(shí)，拓展眼界。
《毛概》涵蓋了豐富的內(nèi)容，教我們從多方面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的締造者。例如，課程介紹了毛澤東思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、馬克思列寧主義基本原理、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容，這為我們了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制等提供了深刻深入的理論支撐，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３：雎曰蛘卟粔蛑匾暤闹R(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我逐漸成為了一個(gè)有更廣闊視野和更深刻理解的人。
第二段：《毛概》強(qiáng)化了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。
《毛概》重要的一點(diǎn)是教育我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。緊貼新時(shí)代，以習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所提出的新理論、新戰(zhàn)略和新部署為重點(diǎn)，深刻剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這種思想不僅對(duì)我有很大的啟示——要關(guān)注中國(guó)與世界的發(fā)展，并提供堅(jiān)定的信仰、目標(biāo)和價(jià)值觀，在我與中國(guó)特色社會(huì)主義之間搭建了一道牢不可破的橋梁，而且也使我對(duì)社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)變得更加深入和充實(shí)。
第三段：《毛概》幫助我深化對(duì)馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。
《毛概》重點(diǎn)介紹馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)，例如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等重要概念。這些概念為我所掌握，使我對(duì)馬克思列寧主義的基礎(chǔ)知識(shí)有了更為深入的理解和掌握，從而更好地應(yīng)用于實(shí)踐生活中。
第四段：《毛概》帶給我了多種感悟和思考。
《毛概》不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，也鼓勵(lì)我們多思考、多感悟。例如，學(xué)習(xí)《毛概》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的特殊國(guó)情和歷史背景使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展具有自身的特色。這些都需要我們?nèi)ヌ接憽⑺伎肌⒀芯亢涂偨Y(jié)。通過(guò)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，我感受到了勇于創(chuàng)新、勇于探索的精神和人生態(tài)度。這些都是我在日常生活中需要成功的品質(zhì)和素質(zhì)。
《毛概》讓我對(duì)未來(lái)充滿信心和期待。黨的十九大報(bào)告中提出全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為愿景，具有里程碑意義。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確（可持續(xù)）性，并且對(duì)它充滿信心。對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，就意味著我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想。
總之，《毛概》深刻影響了我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與努力，也是我成為了一個(gè)更加完整和全面的人的重要組成部分。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十四
在學(xué)習(xí)毛概這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中，我深深地感受到了它對(duì)我們的思想觀念和社會(huì)實(shí)踐的重要影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)毛概的一些體會(huì)和感悟。
一、毛概對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)有著重要的影響。
在毛概中，我們學(xué)習(xí)到的是馬克思主義的基本原理，如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)等等。這些理論不僅深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，還為我們提供了一個(gè)有效的方法論，幫助我們更好地理解和解決問(wèn)題。同時(shí)，毛概也對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我們始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想，加強(qiáng)我們的信仰和建立我們正確的人生觀。
二、毛概啟迪了我對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)。
作為一門(mén)中國(guó)特色的科學(xué)，毛概對(duì)于我們理解中國(guó)革命的過(guò)程和意義非常重要。我們深入研究了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和九一八事變等重大事件，學(xué)習(xí)了毛澤東思想的發(fā)展和應(yīng)用，了解了中國(guó)革命取得勝利的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。這使我對(duì)自己的祖國(guó)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)革命者們不屈不撓的精神和革命精神有了更加崇高的敬意和欽佩。
三、毛概教會(huì)了我正確看待世界上的矛盾和問(wèn)題。
毛概深度分析了人類社會(huì)各種矛盾和問(wèn)題的根源、性質(zhì)和發(fā)展方向，從而啟示我們?nèi)绾握_看待和解決當(dāng)今世界上的重大問(wèn)題。我們學(xué)習(xí)到了一系列的方法和策略，如辯證法、斗爭(zhēng)的藝術(shù)、群眾路線和馬列哲學(xué)等。這幫助我們更好地了解世界，更好地為人民謀利益，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
四、毛概鍛煉了我的思維能力和分析能力。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我們逐漸形成了系統(tǒng)的思維方式和嚴(yán)密的邏輯推理能力。毛概要求我們要具備全面分析問(wèn)題的能力，注重從具體實(shí)際出發(fā)，富有針對(duì)性地解決問(wèn)題。這使我懂得了如何理性思考和分析問(wèn)題，在解決實(shí)際問(wèn)題中起到了巨大的作用。
五、毛概教給了我正確看待人生價(jià)值的方向。
毛概對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命，知道了為什么要斗爭(zhēng)，也知道了什么是正確的人生價(jià)值。毛概告訴我們，人生的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成功和快樂(lè)，更在于我們?yōu)榱巳祟惖男腋６窢?zhēng)和奉獻(xiàn)的過(guò)程。因此，毛概讓我擁有了更加深刻的人生觀和道德觀。
總之，在毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅學(xué)到了一些理論和知識(shí)，更重要的是，它影響了我們的思想觀念、人生觀和價(jià)值觀，塑造了我們的人生軌跡和前途。希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在毛澤東思想指導(dǎo)下，更加勇往直前，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十五
毛概作為大學(xué)通識(shí)課程之一，是現(xiàn)代化建設(shè)大課程的核心課程。它的主要內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)革命史等方面。學(xué)習(xí)毛概不僅有助于我們深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論，更為重要的是掌握科學(xué)的思考方法、立身正道的道德觀念，提高我們的思想認(rèn)識(shí)水平和發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。
第二段：毛概對(duì)我人生觀和價(jià)值觀的影響。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深受其思想理論之啟迪，在課程中，我明確了自己的人生目標(biāo)和奮斗方向，同時(shí)，接受到了一種積極向上的態(tài)度，對(duì)困難和挫折有了更為理性的看待。我深刻理解了新的發(fā)展階段和新的風(fēng)貌，對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)與思考，提升了自己的人生價(jià)值觀。
第三段：毛概對(duì)我的世界觀和歷史觀的影響。
毛概課上充滿人文關(guān)懷、真情實(shí)感的授課方式，讓我重新審視人類歷史進(jìn)程。我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐及其指導(dǎo)思想的深刻理解，深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，明確了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和時(shí)代意義。我學(xué)習(xí)了新時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和奮斗歷程，深受其遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信仰所影響。
第四段：毛概對(duì)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。
毛概課程不僅有助于我們加深對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)變革的理解，還有助于我們把握現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)代中國(guó)的面貌和發(fā)展方向。我對(duì)中國(guó)的歷史文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更加鮮明、深刻地認(rèn)識(shí)到，我感受到中國(guó)國(guó)家與民族的光榮和驕傲，對(duì)祖國(guó)有了更加深厚的愛(ài)國(guó)情感。
第五段：毛概的意義和實(shí)踐。
毛概作為十分重要的課程，對(duì)于我們的思想、性格、及人生方向具有重要的作用。我認(rèn)為只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)“毛概”，我們才能一步步走向未來(lái)，具備更好的發(fā)展素質(zhì)。毛概作為通識(shí)教育的重要課程體現(xiàn)出了我們大學(xué)的使命和責(zé)任。毛概在人們的思想和實(shí)踐中，必然將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的推動(dòng)作用。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十六
近期，在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我跨進(jìn)了一門(mén)名為《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課堂。這門(mén)課程被簡(jiǎn)稱為“毛概”，它一直是大學(xué)生涯中的一大挑戰(zhàn)。然而，通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了很多收獲和體會(huì)。
在讀毛概的過(guò)程中，我首先體會(huì)到毛澤東思想的偉大和獨(dú)特之處。毛澤東思想是通過(guò)馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合而形成的。它是一門(mén)運(yùn)用馬克思列寧主義的普遍原理解釋中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)理論，是我黨并用于自己黨員培訓(xùn)的綱目以及最高綱領(lǐng)。毛澤東思想對(duì)于我國(guó)的革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想是我黨的靈魂，是我們黨的指導(dǎo)思想。
其次，讀毛概讓我深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。毛澤東思想鞭策著中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。毛澤東思想的核心就是解放思想、實(shí)事求是，它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線和依靠人民、廣泛的大眾組織，使我們能夠更好地服務(wù)于人民群眾，處理社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。無(wú)論是在馬克思列寧主義理論、中國(guó)革命歷史還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)中，我都能夠感受到毛澤東思想的能量和智慧。
再次，讀毛概讓我意識(shí)到作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想。毛概課程不僅僅是對(duì)過(guò)去的革命歷史和理論的回顧，更是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的思考和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們能夠更好地理解歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)未來(lái)。同時(shí)，我們需要將毛澤東思想與現(xiàn)代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，善于運(yùn)用毛澤東思想進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。毛澤東思想不是一本已經(jīng)成書(shū)的教科書(shū)，而是具有時(shí)代性和實(shí)踐性的思想體系，必須在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出一條適合社會(huì)發(fā)展的道路。
最后，讀毛概給我提供了思想上的啟迪和發(fā)展。毛澤東思想深刻地教育著我，激發(fā)了我的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我更加堅(jiān)定了我的理想信念，明確了自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我也進(jìn)一步擴(kuò)大了我的知識(shí)領(lǐng)域，提高了我對(duì)中國(guó)和世界的認(rèn)知和理解能力。
總而言之，讀毛概是我大學(xué)生活中的一大收獲。通過(guò)這門(mén)課程，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了重要的思想引導(dǎo)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，不斷提高自己，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十七
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，簡(jiǎn)稱“毛概”，是我們學(xué)習(xí)課程的重要組成部分。通過(guò)對(duì)毛概的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大意義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，也對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和治國(guó)理政的科學(xué)方法有了更深入的了解。在這一過(guò)程中，我積累了許多心得體會(huì)，下面將就我在毛概學(xué)習(xí)中的體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)毛概加深了我對(duì)馬克思主義基本原理的理解。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)等基本概念和理論。我明白了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從而更加堅(jiān)定了自己對(duì)社會(huì)主義的信仰和追求。
其次，毛概教育了我正確的世界觀和價(jià)值觀。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，為人民利益而奮斗是黨的根本宗旨。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我深刻領(lǐng)悟到了“為人民服務(wù)”的核心思想，明白了自己作為大學(xué)生應(yīng)該懷有一顆赤誠(chéng)的心，關(guān)心國(guó)家和人民大眾的利益，并為之做出奉獻(xiàn)。
第三，毛概幫助我形成了較為全面的思考問(wèn)題的能力。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，老師經(jīng)常提倡我們聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，并提出自己的見(jiàn)解和思考。這也鍛煉了我的邏輯思維和辨別問(wèn)題的能力，使我能夠更好地分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
第四，毛概激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中包容、兼容、和諧的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我進(jìn)一步了解了中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更加深刻的感悟。
最后，毛概讓我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是祖國(guó)和人民的未來(lái)和希望，毛澤東思想告訴我們要珍惜青春年華，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛概的學(xué)習(xí)使我對(duì)自己的未來(lái)更加充滿信心，在思想和精神上得到了極大的鼓舞和激勵(lì)。
綜上所述，毛概的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了諸多收獲。不僅使我對(duì)馬克思主義基本原理有了更深入的理解，而且加深了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論理解和認(rèn)同。毛概還培養(yǎng)了我正確的世界觀和價(jià)值觀，以及較為全面的思考問(wèn)題的能力，激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。最重要的是，毛概使我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指引，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十八
自從開(kāi)始上大學(xué)，毛概這門(mén)課程就一直被視為一道必修課。很多人認(rèn)為這門(mén)課程很難，相信也有一部分人跟我一樣不喜歡它，但是不可否認(rèn)的是，這門(mén)課程教會(huì)了我們很多關(guān)于中國(guó)近代史以及社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)知識(shí)。在這篇文章中，我想分享我對(duì)于毛概章節(jié)的一些體會(huì)，當(dāng)然，也歡迎大家在我的觀點(diǎn)上提出自己的看法。
第一段：毛概的重要性。
在我的大學(xué)生涯中，經(jīng)歷了許多的課程和考試。但是毛概的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，體會(huì)到的是這門(mén)課程的重要性。毛概課程的目標(biāo)是要讓我們了解中國(guó)在20世紀(jì)的歷史和居民的狀況。除了這些歷史數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還要對(duì)于社會(huì)主義理論作出實(shí)踐，并分析其結(jié)果。這些內(nèi)容不僅僅是我們了解國(guó)家和社會(huì)背景的必要條件，更是引導(dǎo)我們思考問(wèn)題的切入點(diǎn)。
第二段：理解毛澤東思想的重要性。
章節(jié)中，毛澤東思想占據(jù)了很重要的地位。這種思想是伴隨著中國(guó)的政治和社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展起來(lái)。毛澤東思想的一個(gè)重要特征是它的實(shí)踐性，因此我們只有深入了解中國(guó)社會(huì)的歷史背景，才能真正地理解這種思想。在中國(guó)的文化中，毛澤東思想已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會(huì)議題。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、文化大革命和建設(shè)性社會(huì)主義都是與這些思想緊密相關(guān)的。只有深入理解毛澤東思想，才能真正理解現(xiàn)代中國(guó)的戰(zhàn)略和目標(biāo)。
第三段：毛澤東思想在不同階段中的演變。
毛澤東思想本身也經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。它的起源可以追溯到20世紀(jì)20年代，此時(shí)它還只是一個(gè)發(fā)展中的思想體系。到了文化大革命時(shí)期，毛澤東思想已經(jīng)成為了中國(guó)社會(huì)的一種口號(hào)和文化標(biāo)志。在毛澤東去世之后，黨和政府一直在調(diào)整和重新考量這種思想，同時(shí)又在保持其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這種思想的演變表明了政治和文化傳統(tǒng)對(duì)于發(fā)展的影響，也證明了中國(guó)眾多的政治經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于更好的未來(lái)的努力。
第四段：毛澤東思想的貢獻(xiàn)。
毛澤東思想的貢獻(xiàn)幾乎可以從任何角度來(lái)看。首先，它代表了中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的一段真實(shí)歷史。毛澤東思想的出現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)出了巨大的影響。其次，毛澤東思想展現(xiàn)了中國(guó)歷史的多樣性和復(fù)雜性。毛澤東思想的演變以及其根據(jù)中國(guó)歷史的發(fā)展而變化的特點(diǎn)，揭示了中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的復(fù)雜性以及政治和文化信仰的不確定性。最后，毛澤東思想教給我們的道理很多，其中包括保持自主性、追求自由、尊重傳統(tǒng)和文化、將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于未來(lái)等等。
第五段：結(jié)論。
在毛概課程中，我們不僅了解中國(guó)的近現(xiàn)代史，也學(xué)會(huì)了很多其他的東西。我們從毛澤東思想中看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展歷程，看到了人們?yōu)榱俗杂膳c幸福所作的嘗試和努力。我們了解到中國(guó)社會(huì)是如何形成的，它的不同因素是如何相互作用的，這些因素造就了我們當(dāng)前的中國(guó)。我們也不能忘記，毛澤東思想的演變是不斷的，它的發(fā)展也是源源不斷的，這些都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇十九
《毛概》是中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，課程囊括了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理，同時(shí)也明白了中國(guó)社會(huì)歷史背景下的重要事件。
第二段。
在課程學(xué)習(xí)中，我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國(guó)大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導(dǎo)。正是因?yàn)橛忻珴蓶|思想的指引，中國(guó)人民才能取得新民主主義革命的勝利。
第三段。
而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想的指導(dǎo)地位也同樣重要。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初起，毛澤東就指出：“中國(guó)革命要通過(guò)社會(huì)主義路線而不是資本主義路線。”這一思想至今仍然有著非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們，在時(shí)代的大潮流中，先進(jìn)的社會(huì)制度必然會(huì)戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)需要有社會(huì)主義思想的指引，否則就會(huì)偏離正確的道路而導(dǎo)致一系列問(wèn)題的產(chǎn)生。
第四段。
文化大革命是中國(guó)歷史上一段重要的歷史事件，其中涌現(xiàn)出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)，在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們，只有正確的引導(dǎo)群眾，才能引導(dǎo)群眾走向正確的發(fā)展方向。
第五段。
綜述毛澤東思想這門(mén)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下，中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系，逐漸形成了一套完整的思想體系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著非常重要的角色。我們相信，在新的時(shí)代條件下，毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。
毛概心得體會(huì)手寫(xiě)篇二十
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。
在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書(shū)本學(xué)習(xí)，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖?jiàn)和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)?lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。