生活中的瑣事擾亂了我們的思緒，寫一份總結可以幫助我們理清頭緒。了解受眾需求，針對性進行總結。我們可以通過學習他人的總結稿件，提升自己的寫作水平。
心理學心德體會篇一
人的內(nèi)在品質(zhì)是影響人們行為和思想的關鍵，其中心德尤為重要。心德即是內(nèi)心美德和道德，是一種修養(yǎng)與素養(yǎng)。經(jīng)過多年的人生經(jīng)驗，我深刻體會到了心德的重要性，并對此有了一些心得體會。
第一段：心德的定義和重要性。
心德是人的內(nèi)在品質(zhì)，是指人的內(nèi)心美德和道德。它包括自身平衡、堅韌、公正、正直、友善、誠信等方面的品質(zhì)。心德的重要性不言而喻，它是指導人們行為和思想的關鍵，是人們內(nèi)在的基本素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：心德對人生的影響。
心德對人生有著深刻的影響。當一個人有了正確的心德，他會更加自信，更容易處理人際關系，更有責任感，更能夠享受到幸福。而如果缺乏正確的心德，人則會失去自信，生活質(zhì)量會下降。因此，心德對人的成長、進步和幸福有著不可替代的作用。
第三段：追求心德的方法。
看到心德的重要性，每個人都應該努力追求心德。首先，我們需要不斷接受新知識，進行不斷的改進。同時，我們要學會關愛他人，善待、尊重每一個人，并自省，不斷改善自己。此外，我們需要坦誠、真誠地對待周圍的人，做到真誠、可靠、有責任感。
第四段：心德的重要性在現(xiàn)實生活中的例子。
心德在生活中扮演著重要的角色。以到社區(qū)義工為例，做義工的志愿者需要有強烈的一份責任感和內(nèi)心的善良。他們的行為和心態(tài)反映出對人民公共事業(yè)的熱愛和責任感，才能體現(xiàn)出道德情操和高尚品德。
第五段：結論。
心德是人們內(nèi)在的修養(yǎng)，它是影響人們行為和思想的關鍵。只有通過不斷學習，改進自己，尊重他人，真誠對待感情，在生活中做一個具有道德情操和高尚品德的人，才能夠在各個方面取得成功。心德是一個人的內(nèi)在經(jīng)驗，是每個人的追求目標，我們需要不斷追求和提高自己的心德水平，為社會作出貢獻。
心理學心德體會篇二
從當前許多學校的教師管理工作情況來看，存在著重管事輕管人，重管結果而輕管過程的傾向，更有甚者，要求教師每天上班簽到、坐班定時和下班點名，似乎只有時刻把教師管得嚴嚴的，才能顯示出管理的威力和水平。這種管理策略，對某些企業(yè)或許確有實效，但對教師來說，若無視其工作特點和職業(yè)的社會特殊性，照搬照套，則未必是一種高明的管理。我們不妨先來分析一下教師的工作特點和心理特征。
（二）學校教師積極性的心理分析。
積極性是推動人們?nèi)氖聞?chuàng)造性活動的一種心理能動狀態(tài)，也是主動自覺、認真負責、創(chuàng)造性的完成任務的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)是在需要和動機的推動下，在目標的指引下產(chǎn)生的。教師工作積極性主要表現(xiàn)為：在政治上，有鮮明的觀點，堅定的立場，有一定的政治敏銳性和鑒別力；在思想上，敬業(yè)樂教，默默奉獻，有自我犧牲精神，有正確的教學觀、育人觀、質(zhì)量觀；在行為上，注重師表形象，一言一行不失為人師表的特殊身份，嚴謹治學，勇于創(chuàng)新，不斷增長自己的才智與學識；在工作上，勤奮工作，恪盡職守，善于關心、幫助每一個學生的健康成長，服從組織，顧全大局，較好地完成學校分配的各項工作任務。
（三）解決教師管理問題的措施。
刻師在工作過程中，其心理活動和所處的心理環(huán)境直接影響著他的行為方式和行為結果。學校管理者只有掌握教師的心理特征，有效地運用心理學這個“神秘武器”，才能創(chuàng)造出適合教師工作的心理環(huán)境，調(diào)動教師工作積極性。所以，研究作為辦學主導力量的教師的職業(yè)心理特征及其管理策略，對學校的有效管理有著極大的幫助。在學校的管理工作中，會遇到積極、熱情、主動、能干的教師，也會遇到消極、冷淡、被動、敷衍的教師。作為管理者，應該明確管理的核心是人的管理，是否能夠調(diào)動教師的積極性和主動性是學校領導管理成敗的關鍵。學校進行教育改革，推進素質(zhì)教育，主要靠教師的積極性，靠調(diào)動教師內(nèi)部的動力。學校領導必須認識到教師在學校工作中的主體地位。校長的管理思路再好，也需要教師去積極實施。教師的積極性決定一切改革的成效，從一定意義上講，教師的積極性反映學校的辦學水平。只有在了解教師積極性的來源、規(guī)律及心理活動的基礎上，善于運用各種管理手段，調(diào)動教師工作的積極性，才能出色的完成預訂目標。
（一）學校在學校管理中出現(xiàn)的問題及其根源。
學生中，有不少人由于文化知識不突出，而受到同學的歧視。一方面，他們在心理上失衡，不愿讓別人稱他們?yōu)椴钌谒枷肷虾托袆由吓c同學之間產(chǎn)生了一條明顯的界限。他們雖在校園里學習，卻沒有身處學校的優(yōu)越感，這種來自社會和心理上的壓力，使不少人產(chǎn)生強烈的自卑心理，因此悲觀、失望，甚至自暴自棄。但另一方面，在他們內(nèi)心深處有一種不服輸?shù)膭蓬^。他們渴求新知，積極進取，希望自己的價值能夠得到社會的承認。只有刻苦學習的緊迫感，而由此產(chǎn)生的潛意識的心理動力，最大限度地調(diào)動了他們自強向上的競爭意識。
（二）解決學生問題的措施。
根據(jù)他們的心理特點和思想規(guī)律，對其進行正確的教育和管理，已成為當務之急。因此，最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動性作用，調(diào)動其學習積極性、自覺性和創(chuàng)造性，是十分必要的。下面來探討一下如何運用管理心理學來調(diào)動起學生學習的積極性，避免學生在校園內(nèi)虛度光陰。
1、運用社會心理動力機制促進班級管理。
制度，早上要按時起床，整理內(nèi)務、出操等。從眾和服從是在規(guī)范、群體的壓力下發(fā)生的，它只是個人不愿被集體排斥或制裁所做出的妥協(xié)，并非自覺自愿的行動和態(tài)度的真正轉變。因此，班級管理運用動力機制不應僅滿足于此，要注重運用榜樣的力量，促進學生出現(xiàn)模仿從同榜樣的社會心理現(xiàn)象，這樣才能使班級管理獲得質(zhì)的提高?！皩W高為師，身正為范”，教師的教育者角色使教師在教育教學過程必然成為學生學習的榜樣。因此，注重自身的言行，以班級中進步的同學為榜樣，是促使學生模仿并產(chǎn)生認同行為的重要方法。對于青年學生來說，模仿是在社會認知的基礎上出現(xiàn)的，他的發(fā)生完全是自覺自愿的；認同則比模仿更進一步，包括認知、情感和行為的一致，因此更具積極意義，能推動學生自覺、主動地向榜樣學習。教師對學生的積極行為應該給予及時的強化，激勵其積極行為的經(jīng)常出現(xiàn)并內(nèi)化為學生自身的人格品質(zhì)特征。
2、應用激勵理論調(diào)動學生的學習積極性。
人的積極性是以合理的需要得到滿足為基礎的，是由動機推動的。學生在校期間的需要是多方面的，因此我們在學生管理工作中，應注意了解學生的需要，盡力解決他們的生活困難，滿足其物質(zhì)需要；根據(jù)每個學生的氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好等不同，開展各種教育和文化、體育、娛樂活動，以滿足學生的精神需要。同時，開展思想政治教育，使他們端正學習動機，正確處理個人需要同國家需要、當前需要與長遠需要的關系，反對只顧個人需要忽視社會需要、只顧眼前利益忽視長遠利益的思想傾向。
學校教育管理的目的之一是促使學生具有積極的學習態(tài)度，表現(xiàn)在良好的學習行為，取得理想的學習效果，從而實現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標。因此，在調(diào)動學生的學習積極性中應用心理學理論顯得非常重要。目標是一種刺激，合適的目標能夠誘發(fā)人的動機，規(guī)定行為方向，具有激勵作用。明確對學生德、智、體、美諸方面的要求，使之具體體現(xiàn)在學校的課程設置及教學內(nèi)容上。讓學生能在不斷的成功中逐步樹立自信心，強化學習動機，提高學習能為。
3、對學生進行心理素質(zhì)教育。
在新的形勢下，針對學生可能和已經(jīng)面對的各種問題，僅僅著重于他們的智力與能力的培養(yǎng)顯然是不夠的。我認為，學校還應真正關注學生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過各種途徑培養(yǎng)他們較高境界的道德修養(yǎng)、強烈的高成就動機、調(diào)整與控制個人情緒的能力以及適應環(huán)境變化的能力，從而達到心理學家公認的心理健康素質(zhì)標準。即：一是要熱愛生活，接納自我；二是情緒穩(wěn)定，心情愉快；三是有安全感，能承受挫折和不幸；四是自我意識正確，自我評價客觀；五是有強烈的高成就動機，學習興趣廣泛，求知欲強；六是有堅強的意志力，自信心強；七是適應能力強，能正視現(xiàn)實；八是人際關系和諧，樂于與人交往；九是心理和行為與年齡相符。
當然，要做好一個學校的管理工作當然還離不開行政、后勤部門的配合，也可以運用管理心理學理論來加強對其他人員的管理。
運用管理心理學的相關理論與方法，研究教師和學生等的心理狀態(tài)，掌握他們的心理活動規(guī)律和思想狀況，切實堅持“以人為本”，對于進一步做好新時期學校管理工作有著重大的指導作用。
心理學心德體會篇三
我深知心理健康教育對孩子的重要性，因此從很早以前就比較喜歡研究心理學，只要與心理學學習有關的培訓我都非常愿意參加。盡管我是個對概念接受比較慢的人，但從各種培訓中學到了許多實用的方法與策略。并能學以致用，在平時的工作中用自己學習的知識影響周圍的老師、家長和學生，而且也有些許成效。
今年9月24、25日，我以輔修學員身份參加的“東營市勝利教育中心中小學心理健康教育培訓班”，是由北京教育學院的伍芳輝老師主講的。伍老師給我們介紹的“發(fā)展心理學”的相關知識雖然我大都學習過，但仍舊聽得津津有味，再一次的學習，使我對發(fā)展心理學有了新的認識，也聯(lián)系到現(xiàn)在所教的孩子們，想到了許多。
一、人一生所犯的錯誤大多是相同的。
小的時候多犯錯，長大了就會少犯錯。當然，這是在我們及時成功干預的基礎上的。懷著這種信念教育孩子，至少對我們教育者或家長來說，是好的。因為我們都知道，當一個人犯錯時，他自身也是很懊悔的，如果此時，對他報以理解，并告訴他正確的做法，他會容易接受并改正;相反，如果是急躁地批評、指責或抱怨，他會更加泄氣，甚至產(chǎn)生逆反，最后得不償失。所以，我們應該樂觀地對待孩子們的錯誤：他們這是在學習、成長。心平氣和地引導他們，往往事半功倍。
再者，這也給許多認為“我的孩子小時候很省心?！钡募议L敲響警鐘：小的時候省心，長大了必定費心!況且許多事實也的確證明如此。有的孩子小時候“不用”大人陪伴、溝通，自己玩得很好，但是上學后才發(fā)現(xiàn)同樣不能與同學和老師溝通;有的孩子小時候很“聽話”，隨著年齡的增長卻不再“聽話”，反而鬧得家長們不得不“聽話”了。
這讓我想起了一個小細節(jié)：幼兒時期，不要總對孩子說：“你要聽話!”而是要說：“你要懂事!”是啊，懂事的孩子是有主見的，自己明白什么該做，什么不該做的。也只有這樣的孩子才會從錯誤中學習、成長。
二、了解、尊重孩子的發(fā)展特點，抓住關鍵期。
我們老師和家長往往會為孩子著急：這個字怎么總是寫顛倒呢?你怎么總是坐不住呢?你為什么表達不清楚自己想說的話呢?你學英語怎么這么費勁呢?……似乎這些都是孩子的錯。其實不然，孩子的身心發(fā)展是有個循序漸進的過程的。比如說小孩子有時分不清方向，寫出來的字位置顛倒等，那是因為物體通過眼睛呈現(xiàn)在視網(wǎng)膜上的是倒像，從通過傳入神經(jīng)輸送到大腦的過程中，由于信息干擾、自身衰減等因素，在大腦中呈現(xiàn)的圖像出錯?；蛘叽竽X處理正確，但傳出神經(jīng)在作用到效應器上時，出現(xiàn)了倒轉而導致的。這些問題在經(jīng)過訓練后，反射弧各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)了，問題就不會發(fā)生了。所以單純指責孩子不用功，是會起到反作用的。學習語言也一樣，它是有關鍵期的，比如，第二語言的習得關鍵期是在三歲之前，3-8歲是兒童學習閱讀的關鍵期等。作為家長，了解并尊重孩子的發(fā)展特點，即使抓住關鍵期，進行適當?shù)呐囵B(yǎng)與引導，是我們的責任!
此時，我又想起曾有一位心理學家講過，要給孩子適度的自主權，即使是幼兒，他們也有選擇權。所以，在你認為他們“無理取鬧”時，告訴他們，他有兩個選擇，一個是正確的做法，有好的結果，另一個則是錯誤的做法，結果將得到懲罰。即使是小孩子，他們也知道該如何選擇了。當然，這要求我們必須說到做到，不能空許諾。也算是給孩子樹立講誠信的榜樣吧。
另外，我能想到的，就是在對孩子的能力的培養(yǎng)方面，我們也要適度放手，在關鍵期內(nèi)給予信任和尊重。比如孩子小的時候都很愿意幫家長干活，端個碗啦，擦擦桌子、掃掃地啦，有時甚至會以“大力士”自居，幫你搬桌子、搬椅子，提很沉的菜籃子，或者拿著剪刀、菜刀想要幫你做針線活、做飯……此時，你是怎樣做的呢?如果你是鼓勵他并適當指導、幫助他，那么恭喜你，你尊重了孩子!可是如果此時他們把事情搞砸了呢?你又會如何處理?如果你先安慰他，表示你的理解和諒解，指導他再做一次，那你就是合格的父母了!我更要祝賀你培養(yǎng)了孩子的自信與能力，你將會擁有一個非常能干的小幫手!這也是為什么很多家長都會要求孩子在學校里多幫老師干點兒活，多跑點兒腿，也請求老師在學校里讓孩子多干點兒的原因啊。
總之，孩子要到14-15歲才會讓我們覺得突然“懂事”了。因為那時候，他們的大腦發(fā)育完成了，已經(jīng)接近成人的大腦。也因此，他們有了一定的調(diào)控能力，對事情有了自己的判斷，會做出自己的決定，會讓你有種他們突然長大了的感覺。但是在這之前，充分理解他們，并堅持用正確的方法引導、幫助他們吧!現(xiàn)在的辛苦忙碌，是為了今后不再辛苦啊!
的興趣。作為從事心理學教學和老師練就一身過硬的內(nèi)功，這的確非一日之功。因此，有關方面的培訓，對于提升教師的各方面素質(zhì)很重要，希望能有更多的機會。
心理學心德體會篇四
作為一名心理學專業(yè)的學生，在學習心理學知識的同時，我始終認為，不僅僅是學習知識，更重要的是在實踐中體會和應用知識。心德的概念在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)了至關重要的地位，作為一名中國人，更應該認真對待心德這一概念。在我的成長過程中，我通過實踐和體會，深刻感受到了心德的真正含義，下面將詳細展開。
第一段：初識心德。
在我初學心理學時，德行的概念被提及時我對于這個詞的含義還不是很清晰。經(jīng)過后來的學習和閱讀，我漸漸明白了心德的含義。心德，是指人的內(nèi)心道德思想和表現(xiàn)出來的行為。這是一種高尚的品質(zhì)，在我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚱鸬揭龑Ш图s束作用，不論是在工作還是生活中，都是必不可少的品質(zhì)。
第二段：實踐中感受心德。
在我的成長過程中，我在生活和學習中都有了不少的體驗。我們都知道，道理大家都懂，但真正能夠做到的人其實并不多。正如習近平總書記所說的那句話：“知識就像谷物，如果不播種，就是一堆廢物。”只有在實踐中，才能真正地理解和體會到它的真正含義，并且慢慢將它貫穿到自己的生活中。
第三段：心德與道德。
同時，從情感角度看，我發(fā)現(xiàn)心德與道德密不可分，作為個人品格素質(zhì)的核心，心德該如何融入道德中呢？道德上的“得體”講的其實就是心德，有一種言傳不如身教的意味。心德可以幫助我們在處理具體事務時，讓我們始終保持冷靜，不要受到外界的干擾。
第四段：心德在職業(yè)生涯中的應用。
在職業(yè)生涯中，心德的應用則體現(xiàn)在對待客戶或同事的態(tài)度、維護公司形象和聲譽、自我規(guī)范等方面。無論是在工作中還是業(yè)余生活中，有一個完整的心德體系可以讓我們始終保持“清醒頭腦”和“善良品格”，使我們在生活和工作中充滿信心，也能保證我們的決策更加理性化。
第五段：我的體會與建議。
總的來說，我個人的體會是，心德是極具中國特色的概念，它既反映了我們民族的集體智慧，也體現(xiàn)了我們民族的精神價值。在日常生活中，我們要時刻提醒自己要保持一個公正、中立的態(tài)度，不因一時的困難或誘惑而偏離道德的正軌。朋友之間信任互助，理念統(tǒng)一，大家都遵守行為規(guī)范。這樣才能夠讓我們的生活更加和諧，職業(yè)更加穩(wěn)定，為我們自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來。
心理學心德體會篇五
心理學，作為一門研究人類心理活動和心理現(xiàn)象的學科，深入探討了人類行為的原因和動機，具有重要的理論和實踐意義。通過學習心理學，我深刻領悟到人的內(nèi)心世界是復雜而奇妙的，而理解心理學也為我提供了更深層次的自我認識和他人理解的能力。
在學習心理學的過程中，我發(fā)現(xiàn)人類心理活動是一個復雜的系統(tǒng)，包含著大量的刺激和反應。人類的思維、情感和行為都能夠從心理學角度進行解釋和理解。比如，在生活中我們經(jīng)常遇到一些情感問題，心理學的相關知識能夠幫助我們了解自己的情感，并通過合理的方式來表達和處理自己的情緒。在工作和生活中，遇到了挫折和困難，心理學的相關理論可以幫助我理解自己的心態(tài)，學會調(diào)整，繼續(xù)努力。因此，學習心理學不僅能夠幫助我提升自身的情商，還能夠提高工作和生活的質(zhì)量。
在我對心理學的學習中，最讓我感到震撼的是人格心理學這一領域。人格心理學主要研究人類個體的差異性，探討了人類的個性特征和行為變異。通過了解人格心理學的相關理論，我不僅能夠更好地了解自己的個性特征，還能更好地理解他人的行為。在人際交往中，了解他人的人格特點，可以更好地與對方相處和溝通。同時，也能夠更好地處理人與人之間的矛盾和沖突。人格心理學的學習讓我認識到每個人都是獨一無二的，每個人的個性特點都應該被尊重和理解。
此外，通過學習心理學，我還深刻地體會到了自我認知的重要性。自我認知是指對自己認識的一種主動和深入的思考和理解。人們常常容易陷入自我的幻想和困境中，而通過心理學的學習，我能夠更客觀地認識自己的優(yōu)勢和劣勢，并及時找到自我調(diào)整的方法。自我認知的提高不僅能夠幫助我更好地制定目標和規(guī)劃未來，還能夠提高我對他人的理解和同理心。通過學習心理學，我不僅更加了解自己，也更加關心他人的心理需求。
最后，在學習心理學的過程中，我意識到心理健康對個人的重要性。心理健康是一個人的心理狀態(tài)良好，并能夠積極應對生活中各種壓力和困難的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中，心理健康問題日益突出，對個人的身心健康和社會穩(wěn)定都造成了不良影響。通過學習心理學，我學會了一些保持心理健康的方法，如積極的思考、良好的社交關系和適當?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。這不僅對我個人的身心健康有著積極的影響，也能夠在家庭、學校和社會中播撒心理健康的種子。
總之，學習心理學是一種對人性和人類行為的追求，它不僅豐富了我的知識儲備，同時也讓我在實踐中受益匪淺。通過學習心理學，我在認識自己和他人、處理情緒和思維、解決問題和沖突方面都取得了一定的進步。希望我能夠不斷學習和實踐心理學的理論和方法，運用心理學的知識來改善自己和他人的生活，讓心理健康成為我們所有人的追求和目標。
心理學心德體會篇六
“飽和”一詞系化學術語，將精加人水中，當它不能再溶解時，叫做“飽和”?！靶睦盹柡汀眲t是指心理的承受力到了不能再承受的程度。
如：卓別林在《摩登時代》中扮演一名工人，成天做著“擰螺絲”的活，干久了，他看見過路胸前的一對鈕扣，也用扳手去擰。又如：一位參加書法大展，工作人員請他題字，他信手寫下“同意”二字。這雖屬笑話，卻也是心理飽和的典型例子。
心理飽和現(xiàn)象在生活中幾乎隨處可見。有個美國商人去印第安人居住地旅游，他見那里的編織草帽很漂亮，于是問道：“買一頂多少錢？”對方回答：“10元?！薄叭绻屹I100頂同樣的草帽呢？”“每頂20元。”“為什么我買批發(fā)反而更貴？”“做一頂我們感到很新鮮，做10頂我們要耐著性子，而要做100頂相同的草帽，我們將要怎樣強忍著性子！”心理飽和導致這筆生意流產(chǎn)。
心理飽和多為負面效應。比如，老師布置100道數(shù)學題，學生開始做作業(yè)時，動作快，做得也正確，但做到后來，速度慢了，還常出差錯，同時出現(xiàn)厭煩情緒。同理，工人做同樣工作，干部伏案辦公等，都可能出現(xiàn)心理飽和的現(xiàn)象，簡而言之，他們干膩了。
現(xiàn)在婚外戀的現(xiàn)象比較多，其實也是心理飽和在作怪。兩夫妻結婚幾年或十幾年，一直在一起生活，對方的一舉一動一言一行，自己都了如指掌，彼此之間漸漸失去了當年的新鮮感，就連性生活也遠不如新婚時那么癡迷，互相間要說的話都說過了，要做的事也都做過了，一種隱藏著的厭倦開始萌生。此刻，一旦碰到別的異性向他（或她）投來異樣的目光，飛來意味深長的媚眼時，他們便感到新奇、刺激，覺得對方比自己的配偶有趣，假如墜入情網(wǎng)，便難以自拔。縱觀各種婚外戀，屬于心理飽和的要占相當?shù)谋戎亍?BR> 心理飽和的能量很大，許多自殺事件均由它而起。所以，有人又把心理飽和戲稱為“自殺者的幫兇”。江蘇某地有位青工小李去醫(yī)院看病，醫(yī)生診斷為“疝氣”。小李識字不多，誤把“疝”字認作“癌”字，以為自己得了絕癥。因他內(nèi)向，既不敢向醫(yī)生求教，也不向匯報，自個兒悶在心里。他越想越怕，越想越絕望，最終達到心理飽和的程度，草草留下一紙遺書，自殺身亡。
由此可以看出，心理飽和是一種“不安定因素”，對人有害無益，不過，它并非不治之癥。比如，當每天做同一工作出現(xiàn)厭煩情緒時，你不妨自我輕松一番：活動活動身子，極目遠眺片刻，或散散步，或與別人說說話，分散一下緊張的情緒，這樣，可以減少心理飽和給你帶來的精神。
因心理飽和導致的婚外戀，是個比較復雜的社會課題，然而，只要“預防在先”，同樣可以將它消滅于萌芽之中：一是夫妻雙方都要自律，莫放縱，立場堅定地拒絕外來的性挑逗、性誘惑，對配偶負責，對子女負責，對負責；二是也要“更新”，夫妻都應不斷地提高自己的品位，自己，使自己成為一部一讓對方永遠看不厭的“好書”，不叫配偶產(chǎn)生心理飽和。
至于疑心自己患有絕癥而自殺的心理飽和現(xiàn)象不是很多，不過，因對自己疾病是否能治愈而產(chǎn)生的心理飽和現(xiàn)象卻是屢見不鮮的。身為病人，首先要有堅強的信念，自己能戰(zhàn)勝病魔。若解不中千千結，可以向書本討教，請醫(yī)生指導，對親友傾訴，以求正確答案，將憂慮疏散開來，別讓心理飽和成為自己的包袱。
對于心理飽和，我們應有清醒認識：在我們的生活中，它無處不在，并時時干擾我們的正常生活。我們應當有充分的心理準備和預防措施，一經(jīng)遇上它，要沉著，莫驚慌，要善于知己知彼，采取各種有效的方法，將它“大化小，小化了”，讓它遠離我們的正常生活。
心理學心德體會篇七
英國著名小說家莎士比亞說過：錯誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身。
心理學，一個既熟悉又陌生的詞語。其實，在我還沒有學習心理學的時候，我一向對這個概念似懂非懂，本以為自我雖然對“心理”說不出個所以然來，但小小的心得體會還是有的，但經(jīng)過教師的教導，才明白自我之前其實根本一點都不了解心理學，可是，經(jīng)過這一學期的學習，我對心理學的認識不知不覺中多了很多。
根據(jù)教師的教導，結合教師的原話，我對心理學的總結如下：
（一）心理學教育是在新形勢下加強和改善學校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質(zhì)等非智能結構發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要，是探究一個人的心理活動與行為紀律的科學。
（二）學習這門課程，對于維護自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關注他人，幫忙他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心境感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。學習這門課程之后，會逐步了解自我的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關注周圍的人。
經(jīng)過這一學期的學習，我有了許多體會，所以做下以下決定：
（一）提高自控本事。能夠看到，大學生自由支配的時間實在很多，多到使很多人都沒有去學習，整天只明白玩游戲打發(fā)時間，雖然我沒那么嚴重，但也差不多，所以我需要有較強的自控本事，增強學習自覺性，否則再這么下去也是浪費時光，荒廢學業(yè)。
（二）克服自卑。我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意理解自我，我就是其中的一個。教師說過，對青年來說，正確評價自我、理解自我至關重要，它關系到建立正確的自我觀念，適應環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。理解自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。所以，我要的真正了解我自我，克服自卑。
（三）正確走好感情之路。這一學期的最終一講，講的就是大學生戀愛心理學，讓我感到很震驚，沒想到大學生戀愛有這么多學問。教師講過，有同學們在戀愛過程中，不一樣氣質(zhì)類型的人常有不一樣的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有進取的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到感情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復雜，但氣質(zhì)方面的消極因素無疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。所以，擁有心理健康方面的心理知識，才能使自我走好自我的感情之路。
雖然這個學期心理學的課程已經(jīng)結束了，但它能帶給我很多東西。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自我，懂得愛自我的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那歡樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿歡樂！
心理學心德體會篇八
在我國，青年消費者人口眾多，也是所有企業(yè)競相爭奪的主要消費目標。因此，了解青年消費者的消費心理特征，對于店鋪的經(jīng)營和發(fā)展具有極其重要的意義。一般來說，青年消費者的消費心理特征具有以下幾點： 1）追求時尚和新穎：青年人的特點是熱情奔放、思想活躍、富于幻想、喜歡冒險，這些特點反映在消費心理上，就是追求時尚和新穎，喜歡購買一些新的產(chǎn)品，嘗試新的生活。在他們的帶領下，消費時尚也就會逐漸形成。
2）表觀自我和體現(xiàn)個性：這一時期，青年人的自我意識日益加強，強烈地追求獨立自主，在做任何事情時，都力圖表現(xiàn)出自我個性。這一心理特征反映在消費行為上，就是喜歡購買一些具有特色的商品，而且這些商品最好是能體現(xiàn)自己的個性特征，對那些一般化、不能表現(xiàn)自我個性的商品，他們一般都不屑一顧。
3）容易沖動，注重情感：由于人生閱歷并不豐富，青年人對事物的分析判斷能力還沒有完全成熟，他們的思想感情、興趣愛好、個性特征還不完全穩(wěn)定，因此在處理事情時，往往容易感情用事，甚至產(chǎn)生沖動行為。他們的這種心理特征表現(xiàn)在消費行為上，那就是容易產(chǎn)生沖動性購買，在選擇商品時，感情因素占了主導地位，往往以能否滿足自己的情感愿望來決定對商品的好惡，只要自己喜歡的東西，一定會想方設法，迅速做出購買決策。
在競爭日益激烈的環(huán)境中，如果企業(yè)必須注重分析中老年消費者的心理特征。中老年消費者所具有的心理特征主要表現(xiàn)為以下幾個：
1）富于理智，很少感情沖動：中老年消費者由于生活經(jīng)驗豐富，因而情緒反應一般比較平穩(wěn)，很少感情用事，大多會以理智來支配自己的行為。因此，他們在消費時比較仔細，不會像年輕人那樣產(chǎn)生沖動的購買行為。
2）精打細算：中老年消費者一般都有家小，他們會按照自己的實際需求購買商品，量人為出，注意節(jié)儉，對商品的質(zhì)量、價格、用途、品種等等都會作詳細了解，很少盲目購買。
3）堅持主見，不受外界影響：中老年消費者在消費時，大多會有自己的主見，而且十分相信自己的經(jīng)驗和智慧，即使聽到商家的廣告宣傳和別人介紹，也要先進行一番分析，以判斷自己是否需要購買這種商品。因此，對這種消費者，商家在進行促銷宣傳時，不應一味地向他們兜售商品，而應該尊重和聽取他們的意見，向他們“曉之以理”，而不能希望對他們“動之以情”。
4）方便易行：對于中老年人來說，他們或者工作繁忙，時間不夠用，或者體力不好，行動不便，所以在購物的時候，常常希望比較方便，不用花費很大的精力。因此，店鋪應該為他們提供盡可能多的服務，以增加他們的滿意度。
5）品牌忠誠度較高：中老年消費者在長期的生活過程中，已經(jīng)形成了一定的生活習慣，而且一般不會作較大的改變，因為他們在購物時具有懷舊和保守心理。他們對于曾經(jīng)使用過的商品及其品牌，印象比較深刻，而且非常信任，是企業(yè)的忠誠消費者。
在現(xiàn)代社會，誰抓住了女性，誰就抓住了賺錢的機會。要想快速賺錢，就應該將目光瞄準女性的口袋。店鋪在市場銷售中，應當充分重視女性消費者的重要性，挖掘女性消費市常女性消費者一般具有以下消費心理：
1）追求時髦：俗話說“愛美之心，人皆有之”，對于女性消費者來說，就更是如此。不論是青年女子，還是中老年女性，她們都愿意將自己打扮得美麗一些，充分展現(xiàn)自己的女性魅力。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費心理，但是她們在購買某種商品時，首先想到的就是這種商品能否展現(xiàn)自己的美，能否增加自己的形象美，使自己顯得更加年輕和富有魅力。例如，她們往往喜歡造型別致新穎、包裝華麗、氣味芬芳的商品。
2）追求美觀：女性消費者還非常注重商品的外觀，將外觀與商品的質(zhì)量、價格當成同樣重要的因素來看待，因此在挑選商品時，她們會非常注重商品的色彩、式樣。
3）感情強烈，喜歡從眾：女性一般具有比較強烈的情感特征，這種心理特征表現(xiàn)在商品消費中，主要是用情感支配購買動機和購買行為。同時她們經(jīng)常受到同伴的影響，喜歡購買和他人一樣的東西。
4）喜歡炫耀，自尊心強：對于許多女性消費者來說，之所以購買商品，除了滿足基本需要之外，還有可能是為了顯示自己的社會地位，向別人炫耀自己的與眾不同。在這種心理的驅使下，她們會追求高檔產(chǎn)品，而不注重商品的實用性，只要能顯示自己的身份和地位，她們就會樂意購買。
以上三種人群是較大的消費市場，所以要特別的注意了解。
消費心理學與很多方面都有聯(lián)系，比如說廣告與消費心理。有句話說：成功的廣告必然是遵循消費心理規(guī)律的廣告。有一則廣告在我腦海中。女兒為年邁的老母洗腳，孩童見此，轉身端來一盆水，稚嫩地說：“媽媽，您洗腳”，畫面與語言的配合，烘托出一個感人的主題：獻給母親的愛。雖然整個廣告只字未提產(chǎn)品的優(yōu)點，但卻給人以強烈的情感體驗。這個廣告巧妙地把對母親的愛與產(chǎn)品相連，誘發(fā)了消費者愛的需要，產(chǎn)生了感情上的共鳴，在心中留下深刻美好的印象。因此，在廣告有限的時空中以理服人地呈遞信息，固然顯得公正客觀。但以情動人的方式，更容易感染消費者，打動他們的心。
人的心理真的是如海底撈針，難以捉摸。所以學習心理學是有必要的，無論是什么心理學，而且我覺得心理學是有趣的，去猜別人在想什么，當你知道了他想什么時，他會把你當神一樣的或者把你當神經(jīng)病，不過這跟我國情有關。
隨著人們生活水平的提高，消費者的消費心理有了新的變化，如綠色消費的興起。這又是一個新的營銷路哦。
心理學心德體會篇九
記得老師說過管理心理學這門學科的研究對象是“以人為中心”。以前一直沒有過對這門學科的了解，從選修這門課一直到上完，我有了不少收獲，雖然對這么學科的學習和了解還是非常的少，但我仍對這么學科有了很好的認識，并且有興趣和想法在將來繼續(xù)在這門學科上學習下去。
管理心理學它是研究組織中的人的心理活動規(guī)律，用科學的方法改進管理工作，充分調(diào)動人的積極性，最大限度地提高工作效率的一門學科。它的研究根源和目的是探索人的行為產(chǎn)生的原因以及人的動機與人際關系發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。主要研究社會心理現(xiàn)象以及個體，群體，領導組織的心理活動。
管理的實質(zhì)是“對人管理首先就要了解人”，了解所要管理的對象的性格特征，了解他的工作環(huán)境，了解他的工作能力。了解了才能很好的管理，才能很好的調(diào)動對象的積極性，提高工作能力。
當領導管理自己的下屬，調(diào)動下屬的積極性，當老師的要管理自己的學生，調(diào)動學生的積極性，而這一切就是要領導者考慮的問題。在管理心理學中，激勵就是調(diào)動人的積極性的過程。激勵大師金克拉曾說：“你若想成為人群中的一股力量，便必須掌握激勵，生活就是這樣，你把它放入自己所處的人際中，人們就記得你信任你，就像黑夜相信燈光一樣?！?BR> 激勵便是“激發(fā)鼓勵”。激勵是管理心理學上一個非常重要的功能，是管理心理學的核心問題，也是管理心理學研究的熱點問題之一。
激勵是一個心理學術語，是指持續(xù)地激發(fā)人的動機的心理過程?；蛘哒f，激勵是引起個體產(chǎn)生明確的目標指向特定行為的內(nèi)在驅動力。在管理工作中，激勵就是管理者對員工的激發(fā)和鼓勵，激發(fā)員工的工作動機，鼓勵員工的工作干勁，通過運用各種管理手段刺激員工的需要，激發(fā)其動機，使其朝向所期望的目標前進，發(fā)揮其才能，釋放其潛能，最大限度地、自覺地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，在工作中做出更大的成績，也就是調(diào)動員工的積極性。它是一名管理者的基本職責和必備能力。工商企業(yè)只有一項真正的資源：人?，F(xiàn)代管理是以人為中心的管理，而激勵則是以人為中心的管理的核心。能否充分調(diào)動員工的積極性是衡量一名管理者是否成熟、是否稱職的重要標志。所有管理工作者要想使自己的工作卓有成效，都應該運用行為心理學的知識，尋求適應員工心理、扣緊員工心理的管理之道，以確保員工盡可能最有效地工作。
研究管理心理學，主要目的就是為了掌握個體與群體的心理，激發(fā)每個人的積極性，做到人盡其才。從而將每個人才的潛能及時激發(fā)出來運用在最恰當?shù)牡胤?，同時能讓員工看到到自己的能力，塑造他們的成就感，這樣一來員工的積極性提高了才能帶動整個系統(tǒng)的運行，達到自己的想要的目的。
老師說在激勵中應該讓下屬感覺到有福利可享，只有當他們有所回報，他們才會有積極性去做每件事情。
可以毫不夸張的說，21世紀只有兩種管理者，懂得如何去激勵員工的管理者和失敗的管理者。而激勵要因人而異，要按需激勵，物質(zhì)精神激勵并重等等。
激勵在管理中的作用人人皆知，但是如何使激勵有效，我想這是每位管理者都頭疼的事情。為了弄清楚這一問題，我查了一些資料。從經(jīng)濟學的邏輯看，激勵能否有效至少取決于以下前提：
第一，激勵所提供的東西是激勵接受者所需要的東西，并且能引起激勵接受者的獲得欲望；第二，激勵所提供的東西必須具有稀缺性和排他性，也就是說要使接受者獲得某種獨享；第三，激勵效用是曲線而不是直線，收益和付出的關系有增有減，相關度有大有小有正有負，要合理運用，既不能“過”，也不能“不及”。
在這些前提下，管理學家們提出過很多激勵理論和模型，其中斯金納提出的“強化理論”至今仍然具有重大的理論和實踐意義。
激勵的方式主要有目標激勵，期望激勵，責任激勵，危機激勵，獎勵激勵。但當今社會是一個經(jīng)濟社會。在社會中最有效的激勵方式應該就是以利益激勵吧！
我們來看看以下幾種激勵方式：
人的動機來源于需要，而需要的滿足便是人活動的最大動力。管理者的工作就是如何巧妙地將企業(yè)的目標與個人的需要統(tǒng)一起來。即目標的設置問題。管理者向員工描繪一個愿景，并能鼓動員工看到這個愿景對自己的價值，并熱情主動地去實現(xiàn)它，這就是一個成功的目標。
對一個渴望自我實現(xiàn)成就感強的人來說，給他提供一個能夠充分展示自己，具有一定挑戰(zhàn)性的目標，將會產(chǎn)生強大的驅動力。
信任是一種動力，一句：“我相信你能行！”就能讓人熱血沸騰。有時候人并不知道或者不相信自己深埋著的潛力，需要聰明的管理者去喚醒它。
當你總是從員工那里期望最好時，無意中，你的言調(diào)、表情、態(tài)度都會傳達出你對他們的這種期許，這是信任的激勵。對有才能的人，信任地放給他一定的權利，會起到很好的激勵效果。
在要求員工時，管理者的期望應略高于員工表現(xiàn)出來的能力，這樣即使任務具有一定的挑戰(zhàn)性，激發(fā)員工的成就心理，又能使員工的感到上級的信任與認可，從而充分發(fā)揮潛能，還能避免按部就班消磨員工意志，又達到了提高效率的目的，可以說是一舉三得。所以管理者對員工的期許是一種關鍵的激勵方法。
以上各種激勵方式最終都要通過獎勵優(yōu)秀來強化與肯定，否則激勵就成了空頭口號，難以達到激勵的效果。有實驗證明，人在無激勵狀態(tài)下，僅能發(fā)揮潛力的10%-30%，在物質(zhì)獎勵作用下，能發(fā)揮自身潛力的50%-80%，在適當?shù)木窦钕拢砂l(fā)揮潛能的80%-100%。
實施獎勵時有以下幾點要注意：
（1）期望理論的基本內(nèi)容：激發(fā)力量的大小決定于目標價值（效價）與期望概率。人的期望模式：個人努力----個人成績----組織獎勵----個人需要。所以要處理好這三者之間的關系。
（3）歸因理論的基本內(nèi)容：個人闡釋他人或自己行為的原因。
1，歸因類別。外部原因------情景歸因。
內(nèi)部原因-------個性傾向性歸因。
2，歸因標準。一貫性、普遍性、差異性。
3，歸因的因素。能力、努力、任務難度、機遇。
（4）雙因素理論：有保健因素和激勵因素。
（5）強化理論。
管理心理學對于每個人來說，是一生都學不完的，理不透的學科。我覺得對于這一學科的實質(zhì)性，不管是對于他人還是對于自己都會有所幫助。即使他不是想當一個領導人，但在與人交往中，管理心理學中也有很好的指引。學習它的思維，學習他的處事方式也是對處理自己的人生有很好的幫助。
學習管理心理學讓我們在以后的職場中，更好的掌握和應變職場的管理模式，調(diào)動人的積極性、改善組織結構和領導績效，提高工作生活質(zhì)量，建立健康文明的人際關系，達到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。學習是一個漫長的過程，管理心理學發(fā)展至今也經(jīng)過了漫長的時期，因此要在實踐中去將它的作用發(fā)揮出來，不斷完善、創(chuàng)新，這是我們學習最主要的目的。
心理學心德體會篇十
心德體會和心得體會是人們在經(jīng)歷一些事情或者學習一些知識后產(chǎn)生的有關心理和行為方面的感悟和總結。這些體會可以幫助人們更好地理解自己和周圍的世界，進而改變自己的思想和行為。在我自己的人生經(jīng)歷中，我也一直在不斷地積累和總結心德體會和心得體會，這些經(jīng)驗對于我的成長和進步具有非常重要的意義。
心德體會是指人們在思考問題、處理事情的過程中所涉及到的道德、心理、世界觀等方面的感悟和理解。這種體會是人們個體建立自己人生觀、價值觀和世界觀的基礎，同時也可以幫助人們更好地與他人交流和溝通。在我的成長過程中，很多人或事都給我?guī)砹朔浅Ｖ匾男牡麦w會，這些體會幫助我更好地認識自己，理解他人，得到更多人生的啟示。
心得體會是指人們在實踐中獲得的有關技能、知識、經(jīng)驗等方面的總結和歸納。這些體會可以幫助人們減少錯誤、節(jié)約時間和資源、提高工作和學習效率，同時可以幫助人們更好地整合和應用已經(jīng)學到的技能和知識。在我自己的學習和工作中，我也不斷地總結和歸納自己所學到的知識和經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對于我在工作和學習中的成功起到了非常重要的作用。
心德體會和心得體會并非是兩個孤立的概念，它們之間是相輔相成的。在實踐中，人們不僅需要一定的道德和心理素質(zhì)，還需要一定的技能和知識來完成工作或者解決問題。同時，在獲得技能和知識的過程中，人們也需要不斷地升華自己的世界觀和價值觀，讓自己更加合理地把握自己和周圍的世界。心德體會和心得體會之所以能夠相互補充，在于它們都是人們理解和改變自己的必要途徑。
第五段：結尾。
在我的成長過程中，心德體會和心得體會在我個人的成長和進展中發(fā)揮著非常重要的作用。同時，我也一直在不斷地思考和總結自己的心德體會和心得體會，希望能夠更好地應對未來帶給我的挑戰(zhàn)和機遇。我相信，在未來的工作和學習中，我的心德體會和心得體會都將繼續(xù)為我提供強有力的支持和指引。
心理學心德體會篇十一
師德師風學習心德體會_師德很難量化正文：師德師風學習心德體會_師德很難量化簡單的道德量化不僅容易造成形式主義的泛濫，甚或導致出現(xiàn)更大的'不公，其本身的積極意義委實不敢高估。作為一種道德規(guī)范，師德本身的確很難量化，一旦道德被加以量化并強調(diào)其實用性，功利色彩的出現(xiàn)就幾乎不可避免。當教師們習慣于口是心非獲取道德高分評價時，他們真實的道德素質(zhì)面貌到底如何呢？讓他們來對涉世未深的孩子言傳身教，孩子們的道德面貌又將會怎樣？改革教師績效考核方法的核心在于強調(diào)教師對學生的關愛，而愛心豈可強制？強制的愛不僅使愛人者無法忍受、被愛者難以接受，同時也未必能持久。與其量化師德，不如把同樣的內(nèi)容納入教師從業(yè)基本素質(zhì)的考查范圍更為有效，同時也更具現(xiàn)實操作性。
心理學心德體會篇十二
通過認真學習《義務教育學校管理標準》，我深深地感悟到身為一名教師的師德重要性，師德是教師在從事教育勞動過程中應當遵循的行為規(guī)范和必備的品德。教師不僅要具有較高的專業(yè)水準，還要有完美的品格和模范的行為，成為學生最直接的榜樣，起到言傳身教的作用。
一、有愛心。
二、有責任感。
“己所不欲，勿施于人”，要求學生做到的，教師自己更應當做到，而且要做的更好。要時時本著對學生負責的態(tài)度，不僅對所教專業(yè)有所研究，有所造詣，及時充電，跟上時代的步伐，而且要認真?zhèn)湔n，堅持向課堂四十分鐘要質(zhì)量。有責任感的教師會時時鞭策自己前進，公平的對待每一個學生，不開“小灶”，不在學生中間搞特殊化。要時刻提醒自己：自己是學生的榜樣，自己的一言一行都會對學生產(chǎn)生深遠的影響。當學生遇到困難時，教師有義務也有責任給予積極地幫助。
三、有修養(yǎng)。
有修養(yǎng)是師德的基礎。教師的言行談吐除了能顯示教師本人的素質(zhì)和涵養(yǎng)以外，還會不同程度的影響到學生。
有修養(yǎng)的教師會時時處處注意自己的一言一行，爭取給學生起到好的榜樣帶頭作用，有修養(yǎng)的教師談吐嚴謹而又不失幽默風趣，即使是批評學生時也是就事不就人，不傷害學生的自尊，更不能侮辱學生的人格。有修養(yǎng)的教師和藹可親，寬容大度，會讓學生如沐春風，變受教育為一種享受，學生自然就會親近你。而氣量狹小，動輒訓斥的教師不僅讓學生如臨大敵，而且時間長了學生會模仿教師的不良話語或舉動，產(chǎn)生對學生不利的影響。
孩子是祖國的未來，中國的未來要靠現(xiàn)在正在成長的學生，而給學生知識和做人道理的正是我們的教師。但是我看到，今天有相當一部分教師的表現(xiàn)距離師德要求仍甚遠，為了學生，為了祖國的未來，我要大聲疾呼“喚醒師德”!
心理學心德體會篇十三
作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
在他的第二十八條建議里，他強調(diào)了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯(lián)系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調(diào)閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發(fā)展會起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業(yè)實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢?特別是農(nóng)業(yè)勞動，他說，我深信，農(nóng)業(yè)勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一?？墒?，在我們的城市學校，幾乎已經(jīng)絕跡了。
這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢?
建議第三十五條和第三十六條都是說培養(yǎng)學生記憶力的。
記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優(yōu)秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養(yǎng)學生的記憶力呢?靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎?蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。
那么他強調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢?他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢?在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨意識記(比如閱讀的書籍)有助于使人的'思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記(熟記)就會是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現(xiàn)象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現(xiàn)象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯(lián)系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發(fā)，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。
所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握?！?BR> 品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕獭?chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。
我最近閱讀了蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環(huán)境下，教師應該在教師職業(yè)道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務水平。
心理學心德體會篇十四
“水能載舟，亦能覆舟。”壓力是一把雙刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現(xiàn)代教師，個中關鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)用心應對自己的人生，進而追求人生更高層次的發(fā)展。
或許我們在工作中會覺得有很多壓力很多不自在，不滿足，不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀。但是，我要說，人不是萬能的，七情六欲在影響著我們，教師是不就應唉聲嘆氣的。我覺得，我們就應更用心地去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不光光是知識!更多的是一種生活態(tài)度。你會找到越來越多的快樂!不以物喜，不以己悲，時時注意持續(xù)快樂的情緒，做一個陽光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會簡單而充實。
與其抱怨，不如埋頭苦干。作為人類靈魂的工程師，應時刻銘記身上的重擔，把埋怨的時間和心思都用到提升自身素質(zhì)上，讓我們以書中的事例為借鑒;以書中不抱怨的心態(tài)為行為準則;以書中改變抱怨的方法為思路，做一個不抱怨的踐行者。
我們要正確應對種種壓力，用陽光的心境緩解壓力，用用心的人生態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，讓自己的工作充滿挑戰(zhàn)性，在這三尺講臺上創(chuàng)造出自己精彩的人生。
如果你還有時間抱怨工作，那么你就有時間將工作做好。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨，學會享受工作中的樂趣，努力做好自己的本職工作，讓正能量時刻圍繞在身邊。
從今以后，努力做個不抱怨的老師，不抱怨孩子的犯錯，不抱怨家長，不抱怨自己的選取!懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長!
心理學心德體會篇十五
暑假里閱讀了《教師的20項修煉》，我一直認為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨特性和內(nèi)在要求。因此，教師要想成為有藝術、有智慧、有魅力的教師，就應該想大問題，做小事情，應該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風格，進行系統(tǒng)的自我反思、自我總結、自我完善，從細節(jié)入手，好好“修煉”。
教師如何修煉呢?《教師的20項修煉》從細節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專業(yè)三個方面，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應該用“心”去讀的一本書。
本書涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項談自己的一點體會。
《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學生的善良，是以愛心為基礎的，只有愛生如子，才可能有教師對待學生的本質(zhì)的善良。有教育者做過這樣一個調(diào)查：學生喜歡什么樣的老師?調(diào)查的結果是：“有愛心，愿意跟學生交朋友的老師”，“對學生寬容，有耐心的老師”，“知識淵博，教課教得好的老師”，“風趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。
這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現(xiàn)為教師愛護學生，關心學生，關愛學生。愛學生，是教師善的標志。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”?？芍^是教師無私奉獻愛心的典范。在實際教學中，我們也體會到，只有愛，才能贏得愛，你愛學生，學生才會愛你。教師的愛是照亮學生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛所喚起的。“問題學生”不是一天之間就形成的，“問題學生”不都是有學生自己造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的責任。
我們應該用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個學生，走進他們的內(nèi)心世界，公正地對待所有的學生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學習的伙伴和朋友，教學相長，共同進步。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握一定的工作技巧，做一名學生喜歡的老師并不是一件難事。
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心理學心德體會篇十六
人生的歷程中，我們總是不斷地經(jīng)歷各種各樣的事情，學會了許多技能、知識，但更重要的是獲得了許多心得體會。每個人都有自己的心得體會，它們可以來自生活、工作、學習、交際等各方面，不論是好的還是不好的經(jīng)歷，都會給我們留下寶貴的教訓和經(jīng)驗，成為我們?nèi)松呢敻弧?BR> 心得體會是從實踐中摸索出來的，它可能是自己親身經(jīng)歷的，也可能是通過別人的經(jīng)驗和故事了解到的。在生活中，我們總是遇到各種復雜的問題，不管是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓，都會使我們積累更多的心得體會。從小學習走路、說話到大到面對職場的挑戰(zhàn)，我們一直在不斷地學習和成長，也因此不斷地積累著珍貴的心得體會。
心德體會指的是一個人在實踐中感悟到的道德觀念和信仰體系，這也是人生最為重要的部分。我們的內(nèi)心深處構建了一套道德、人生觀念和價值觀念，這些內(nèi)心的原則指引著我們的行為和決策。一個人的心德體會往往決定了他的成就和人生軌跡。心得體會是根據(jù)實際經(jīng)驗得出，而心德體會則是從信仰和道德基石中得出的。
第四段：如何運用心得體會。
積累了許多心得體會之后，如何更好地利用這些財富呢？首先，我們應該學會總結經(jīng)驗教訓，把它們記錄下來，以備之后查看和運用。其次，我們需要在實踐中不斷地應用這些經(jīng)驗教訓，進一步提升個人能力和素質(zhì)。更重要的是，我們需要在與人交往和溝通的過程中，分享和交流自己的心得體會，與他人共同成長。
第五段：結尾。
在人生的旅途中，心得體會似乎是我們不可或缺的財富，它不僅來自我們自己的經(jīng)歷，更來自于與他人的交流和分享。心德體會則是我們的內(nèi)心觀念、信仰體系的指引，在面對人生的各種抉擇時，時刻提醒我們?nèi)绾涡袆?。如何運用心得體會，讓它們發(fā)揮最大價值，成為我們?nèi)松呢敻?，是我們需要不斷思考的問題。
心理學心德體會篇十七
人生中到了一定的階段，往往需要更多的思考和總結，這才能夠更好的走向未來。而這份思考與總結能夠深刻地體現(xiàn)在心得和心德的體會上。心得體會不同于心德體會，在不同的階段和環(huán)境中所得到的啟示也是不盡相同的。這篇文章將從不同視角探討心得體會與心德體會。
心得體會，是由個人經(jīng)驗所得出的總結，也是對自己即將或已經(jīng)經(jīng)歷的事情做個人評價和反思。在經(jīng)歷一些事情之后，人們總會有所收獲，這種收獲不僅是在知識層面的提升，更多的是在心態(tài)和人生態(tài)度上的嬗變。通過心得體會，我們能夠更好的反思自己，更快地適應環(huán)境，更加清晰地認識自己的優(yōu)缺點和不足之處，以期在未來變得更加出色。
與心得體會不同，心德體會通常是一種哲學性的總結。它不僅包含個人經(jīng)驗的總結，更多的是從宏觀的角度去思考、總結，剖析事物背后的哲理和深層次的意蘊。這種體會是由于一個人對生命本質(zhì)、生活的考察和思考而得出的結論。心德體會，不僅僅是一次單純的個人體會，更多的是在整個人生觀和世界觀上的提升。
雖然心得體會與心德體會在概念和執(zhí)行上不同，但是它們之間也有著莫大的聯(lián)系。心得體會需要有心德的引導，而心德體會又需要在實際生活中得到驗證。一個人的心德體會，往往由于他的經(jīng)歷而得出。這種經(jīng)歷，在某種程度上，是一個人對生活獲得的心得的實踐和升華。而得到的心得，又反過來指導和照明人們的心德，使得我們在面對問題時更有條理和準則。
第五段：結語。
每個人的心得體會與心德體會，都源于其所經(jīng)歷和感悟的經(jīng)驗，并不是一成不變的。在思考和實踐中，我們更加深刻和明晰的認知自己的人生，讓自己更加清楚地認識自己的目標與價值。最終，我們要的是一個更好的自己，一個更加去向明朗的人生。因此，要不斷地汲取經(jīng)驗，總結經(jīng)驗，對人生進行思考總結，以更好地指導我們的未來。
心理學心德體會篇一
人的內(nèi)在品質(zhì)是影響人們行為和思想的關鍵，其中心德尤為重要。心德即是內(nèi)心美德和道德，是一種修養(yǎng)與素養(yǎng)。經(jīng)過多年的人生經(jīng)驗，我深刻體會到了心德的重要性，并對此有了一些心得體會。
第一段：心德的定義和重要性。
心德是人的內(nèi)在品質(zhì)，是指人的內(nèi)心美德和道德。它包括自身平衡、堅韌、公正、正直、友善、誠信等方面的品質(zhì)。心德的重要性不言而喻，它是指導人們行為和思想的關鍵，是人們內(nèi)在的基本素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：心德對人生的影響。
心德對人生有著深刻的影響。當一個人有了正確的心德，他會更加自信，更容易處理人際關系，更有責任感，更能夠享受到幸福。而如果缺乏正確的心德，人則會失去自信，生活質(zhì)量會下降。因此，心德對人的成長、進步和幸福有著不可替代的作用。
第三段：追求心德的方法。
看到心德的重要性，每個人都應該努力追求心德。首先，我們需要不斷接受新知識，進行不斷的改進。同時，我們要學會關愛他人，善待、尊重每一個人，并自省，不斷改善自己。此外，我們需要坦誠、真誠地對待周圍的人，做到真誠、可靠、有責任感。
第四段：心德的重要性在現(xiàn)實生活中的例子。
心德在生活中扮演著重要的角色。以到社區(qū)義工為例，做義工的志愿者需要有強烈的一份責任感和內(nèi)心的善良。他們的行為和心態(tài)反映出對人民公共事業(yè)的熱愛和責任感，才能體現(xiàn)出道德情操和高尚品德。
第五段：結論。
心德是人們內(nèi)在的修養(yǎng)，它是影響人們行為和思想的關鍵。只有通過不斷學習，改進自己，尊重他人，真誠對待感情，在生活中做一個具有道德情操和高尚品德的人，才能夠在各個方面取得成功。心德是一個人的內(nèi)在經(jīng)驗，是每個人的追求目標，我們需要不斷追求和提高自己的心德水平，為社會作出貢獻。
心理學心德體會篇二
從當前許多學校的教師管理工作情況來看，存在著重管事輕管人，重管結果而輕管過程的傾向，更有甚者，要求教師每天上班簽到、坐班定時和下班點名，似乎只有時刻把教師管得嚴嚴的，才能顯示出管理的威力和水平。這種管理策略，對某些企業(yè)或許確有實效，但對教師來說，若無視其工作特點和職業(yè)的社會特殊性，照搬照套，則未必是一種高明的管理。我們不妨先來分析一下教師的工作特點和心理特征。
（二）學校教師積極性的心理分析。
積極性是推動人們?nèi)氖聞?chuàng)造性活動的一種心理能動狀態(tài)，也是主動自覺、認真負責、創(chuàng)造性的完成任務的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)是在需要和動機的推動下，在目標的指引下產(chǎn)生的。教師工作積極性主要表現(xiàn)為：在政治上，有鮮明的觀點，堅定的立場，有一定的政治敏銳性和鑒別力；在思想上，敬業(yè)樂教，默默奉獻，有自我犧牲精神，有正確的教學觀、育人觀、質(zhì)量觀；在行為上，注重師表形象，一言一行不失為人師表的特殊身份，嚴謹治學，勇于創(chuàng)新，不斷增長自己的才智與學識；在工作上，勤奮工作，恪盡職守，善于關心、幫助每一個學生的健康成長，服從組織，顧全大局，較好地完成學校分配的各項工作任務。
（三）解決教師管理問題的措施。
刻師在工作過程中，其心理活動和所處的心理環(huán)境直接影響著他的行為方式和行為結果。學校管理者只有掌握教師的心理特征，有效地運用心理學這個“神秘武器”，才能創(chuàng)造出適合教師工作的心理環(huán)境，調(diào)動教師工作積極性。所以，研究作為辦學主導力量的教師的職業(yè)心理特征及其管理策略，對學校的有效管理有著極大的幫助。在學校的管理工作中，會遇到積極、熱情、主動、能干的教師，也會遇到消極、冷淡、被動、敷衍的教師。作為管理者，應該明確管理的核心是人的管理，是否能夠調(diào)動教師的積極性和主動性是學校領導管理成敗的關鍵。學校進行教育改革，推進素質(zhì)教育，主要靠教師的積極性，靠調(diào)動教師內(nèi)部的動力。學校領導必須認識到教師在學校工作中的主體地位。校長的管理思路再好，也需要教師去積極實施。教師的積極性決定一切改革的成效，從一定意義上講，教師的積極性反映學校的辦學水平。只有在了解教師積極性的來源、規(guī)律及心理活動的基礎上，善于運用各種管理手段，調(diào)動教師工作的積極性，才能出色的完成預訂目標。
（一）學校在學校管理中出現(xiàn)的問題及其根源。
學生中，有不少人由于文化知識不突出，而受到同學的歧視。一方面，他們在心理上失衡，不愿讓別人稱他們?yōu)椴钌谒枷肷虾托袆由吓c同學之間產(chǎn)生了一條明顯的界限。他們雖在校園里學習，卻沒有身處學校的優(yōu)越感，這種來自社會和心理上的壓力，使不少人產(chǎn)生強烈的自卑心理，因此悲觀、失望，甚至自暴自棄。但另一方面，在他們內(nèi)心深處有一種不服輸?shù)膭蓬^。他們渴求新知，積極進取，希望自己的價值能夠得到社會的承認。只有刻苦學習的緊迫感，而由此產(chǎn)生的潛意識的心理動力，最大限度地調(diào)動了他們自強向上的競爭意識。
（二）解決學生問題的措施。
根據(jù)他們的心理特點和思想規(guī)律，對其進行正確的教育和管理，已成為當務之急。因此，最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動性作用，調(diào)動其學習積極性、自覺性和創(chuàng)造性，是十分必要的。下面來探討一下如何運用管理心理學來調(diào)動起學生學習的積極性，避免學生在校園內(nèi)虛度光陰。
1、運用社會心理動力機制促進班級管理。
制度，早上要按時起床，整理內(nèi)務、出操等。從眾和服從是在規(guī)范、群體的壓力下發(fā)生的，它只是個人不愿被集體排斥或制裁所做出的妥協(xié)，并非自覺自愿的行動和態(tài)度的真正轉變。因此，班級管理運用動力機制不應僅滿足于此，要注重運用榜樣的力量，促進學生出現(xiàn)模仿從同榜樣的社會心理現(xiàn)象，這樣才能使班級管理獲得質(zhì)的提高?！皩W高為師，身正為范”，教師的教育者角色使教師在教育教學過程必然成為學生學習的榜樣。因此，注重自身的言行，以班級中進步的同學為榜樣，是促使學生模仿并產(chǎn)生認同行為的重要方法。對于青年學生來說，模仿是在社會認知的基礎上出現(xiàn)的，他的發(fā)生完全是自覺自愿的；認同則比模仿更進一步，包括認知、情感和行為的一致，因此更具積極意義，能推動學生自覺、主動地向榜樣學習。教師對學生的積極行為應該給予及時的強化，激勵其積極行為的經(jīng)常出現(xiàn)并內(nèi)化為學生自身的人格品質(zhì)特征。
2、應用激勵理論調(diào)動學生的學習積極性。
人的積極性是以合理的需要得到滿足為基礎的，是由動機推動的。學生在校期間的需要是多方面的，因此我們在學生管理工作中，應注意了解學生的需要，盡力解決他們的生活困難，滿足其物質(zhì)需要；根據(jù)每個學生的氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好等不同，開展各種教育和文化、體育、娛樂活動，以滿足學生的精神需要。同時，開展思想政治教育，使他們端正學習動機，正確處理個人需要同國家需要、當前需要與長遠需要的關系，反對只顧個人需要忽視社會需要、只顧眼前利益忽視長遠利益的思想傾向。
學校教育管理的目的之一是促使學生具有積極的學習態(tài)度，表現(xiàn)在良好的學習行為，取得理想的學習效果，從而實現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標。因此，在調(diào)動學生的學習積極性中應用心理學理論顯得非常重要。目標是一種刺激，合適的目標能夠誘發(fā)人的動機，規(guī)定行為方向，具有激勵作用。明確對學生德、智、體、美諸方面的要求，使之具體體現(xiàn)在學校的課程設置及教學內(nèi)容上。讓學生能在不斷的成功中逐步樹立自信心，強化學習動機，提高學習能為。
3、對學生進行心理素質(zhì)教育。
在新的形勢下，針對學生可能和已經(jīng)面對的各種問題，僅僅著重于他們的智力與能力的培養(yǎng)顯然是不夠的。我認為，學校還應真正關注學生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過各種途徑培養(yǎng)他們較高境界的道德修養(yǎng)、強烈的高成就動機、調(diào)整與控制個人情緒的能力以及適應環(huán)境變化的能力，從而達到心理學家公認的心理健康素質(zhì)標準。即：一是要熱愛生活，接納自我；二是情緒穩(wěn)定，心情愉快；三是有安全感，能承受挫折和不幸；四是自我意識正確，自我評價客觀；五是有強烈的高成就動機，學習興趣廣泛，求知欲強；六是有堅強的意志力，自信心強；七是適應能力強，能正視現(xiàn)實；八是人際關系和諧，樂于與人交往；九是心理和行為與年齡相符。
當然，要做好一個學校的管理工作當然還離不開行政、后勤部門的配合，也可以運用管理心理學理論來加強對其他人員的管理。
運用管理心理學的相關理論與方法，研究教師和學生等的心理狀態(tài)，掌握他們的心理活動規(guī)律和思想狀況，切實堅持“以人為本”，對于進一步做好新時期學校管理工作有著重大的指導作用。
心理學心德體會篇三
我深知心理健康教育對孩子的重要性，因此從很早以前就比較喜歡研究心理學，只要與心理學學習有關的培訓我都非常愿意參加。盡管我是個對概念接受比較慢的人，但從各種培訓中學到了許多實用的方法與策略。并能學以致用，在平時的工作中用自己學習的知識影響周圍的老師、家長和學生，而且也有些許成效。
今年9月24、25日，我以輔修學員身份參加的“東營市勝利教育中心中小學心理健康教育培訓班”，是由北京教育學院的伍芳輝老師主講的。伍老師給我們介紹的“發(fā)展心理學”的相關知識雖然我大都學習過，但仍舊聽得津津有味，再一次的學習，使我對發(fā)展心理學有了新的認識，也聯(lián)系到現(xiàn)在所教的孩子們，想到了許多。
一、人一生所犯的錯誤大多是相同的。
小的時候多犯錯，長大了就會少犯錯。當然，這是在我們及時成功干預的基礎上的。懷著這種信念教育孩子，至少對我們教育者或家長來說，是好的。因為我們都知道，當一個人犯錯時，他自身也是很懊悔的，如果此時，對他報以理解，并告訴他正確的做法，他會容易接受并改正;相反，如果是急躁地批評、指責或抱怨，他會更加泄氣，甚至產(chǎn)生逆反，最后得不償失。所以，我們應該樂觀地對待孩子們的錯誤：他們這是在學習、成長。心平氣和地引導他們，往往事半功倍。
再者，這也給許多認為“我的孩子小時候很省心?！钡募议L敲響警鐘：小的時候省心，長大了必定費心!況且許多事實也的確證明如此。有的孩子小時候“不用”大人陪伴、溝通，自己玩得很好，但是上學后才發(fā)現(xiàn)同樣不能與同學和老師溝通;有的孩子小時候很“聽話”，隨著年齡的增長卻不再“聽話”，反而鬧得家長們不得不“聽話”了。
這讓我想起了一個小細節(jié)：幼兒時期，不要總對孩子說：“你要聽話!”而是要說：“你要懂事!”是啊，懂事的孩子是有主見的，自己明白什么該做，什么不該做的。也只有這樣的孩子才會從錯誤中學習、成長。
二、了解、尊重孩子的發(fā)展特點，抓住關鍵期。
我們老師和家長往往會為孩子著急：這個字怎么總是寫顛倒呢?你怎么總是坐不住呢?你為什么表達不清楚自己想說的話呢?你學英語怎么這么費勁呢?……似乎這些都是孩子的錯。其實不然，孩子的身心發(fā)展是有個循序漸進的過程的。比如說小孩子有時分不清方向，寫出來的字位置顛倒等，那是因為物體通過眼睛呈現(xiàn)在視網(wǎng)膜上的是倒像，從通過傳入神經(jīng)輸送到大腦的過程中，由于信息干擾、自身衰減等因素，在大腦中呈現(xiàn)的圖像出錯?；蛘叽竽X處理正確，但傳出神經(jīng)在作用到效應器上時，出現(xiàn)了倒轉而導致的。這些問題在經(jīng)過訓練后，反射弧各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)了，問題就不會發(fā)生了。所以單純指責孩子不用功，是會起到反作用的。學習語言也一樣，它是有關鍵期的，比如，第二語言的習得關鍵期是在三歲之前，3-8歲是兒童學習閱讀的關鍵期等。作為家長，了解并尊重孩子的發(fā)展特點，即使抓住關鍵期，進行適當?shù)呐囵B(yǎng)與引導，是我們的責任!
此時，我又想起曾有一位心理學家講過，要給孩子適度的自主權，即使是幼兒，他們也有選擇權。所以，在你認為他們“無理取鬧”時，告訴他們，他有兩個選擇，一個是正確的做法，有好的結果，另一個則是錯誤的做法，結果將得到懲罰。即使是小孩子，他們也知道該如何選擇了。當然，這要求我們必須說到做到，不能空許諾。也算是給孩子樹立講誠信的榜樣吧。
另外，我能想到的，就是在對孩子的能力的培養(yǎng)方面，我們也要適度放手，在關鍵期內(nèi)給予信任和尊重。比如孩子小的時候都很愿意幫家長干活，端個碗啦，擦擦桌子、掃掃地啦，有時甚至會以“大力士”自居，幫你搬桌子、搬椅子，提很沉的菜籃子，或者拿著剪刀、菜刀想要幫你做針線活、做飯……此時，你是怎樣做的呢?如果你是鼓勵他并適當指導、幫助他，那么恭喜你，你尊重了孩子!可是如果此時他們把事情搞砸了呢?你又會如何處理?如果你先安慰他，表示你的理解和諒解，指導他再做一次，那你就是合格的父母了!我更要祝賀你培養(yǎng)了孩子的自信與能力，你將會擁有一個非常能干的小幫手!這也是為什么很多家長都會要求孩子在學校里多幫老師干點兒活，多跑點兒腿，也請求老師在學校里讓孩子多干點兒的原因啊。
總之，孩子要到14-15歲才會讓我們覺得突然“懂事”了。因為那時候，他們的大腦發(fā)育完成了，已經(jīng)接近成人的大腦。也因此，他們有了一定的調(diào)控能力，對事情有了自己的判斷，會做出自己的決定，會讓你有種他們突然長大了的感覺。但是在這之前，充分理解他們，并堅持用正確的方法引導、幫助他們吧!現(xiàn)在的辛苦忙碌，是為了今后不再辛苦啊!
的興趣。作為從事心理學教學和老師練就一身過硬的內(nèi)功，這的確非一日之功。因此，有關方面的培訓，對于提升教師的各方面素質(zhì)很重要，希望能有更多的機會。
心理學心德體會篇四
作為一名心理學專業(yè)的學生，在學習心理學知識的同時，我始終認為，不僅僅是學習知識，更重要的是在實踐中體會和應用知識。心德的概念在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)了至關重要的地位，作為一名中國人，更應該認真對待心德這一概念。在我的成長過程中，我通過實踐和體會，深刻感受到了心德的真正含義，下面將詳細展開。
第一段：初識心德。
在我初學心理學時，德行的概念被提及時我對于這個詞的含義還不是很清晰。經(jīng)過后來的學習和閱讀，我漸漸明白了心德的含義。心德，是指人的內(nèi)心道德思想和表現(xiàn)出來的行為。這是一種高尚的品質(zhì)，在我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚱鸬揭龑Ш图s束作用，不論是在工作還是生活中，都是必不可少的品質(zhì)。
第二段：實踐中感受心德。
在我的成長過程中，我在生活和學習中都有了不少的體驗。我們都知道，道理大家都懂，但真正能夠做到的人其實并不多。正如習近平總書記所說的那句話：“知識就像谷物，如果不播種，就是一堆廢物。”只有在實踐中，才能真正地理解和體會到它的真正含義，并且慢慢將它貫穿到自己的生活中。
第三段：心德與道德。
同時，從情感角度看，我發(fā)現(xiàn)心德與道德密不可分，作為個人品格素質(zhì)的核心，心德該如何融入道德中呢？道德上的“得體”講的其實就是心德，有一種言傳不如身教的意味。心德可以幫助我們在處理具體事務時，讓我們始終保持冷靜，不要受到外界的干擾。
第四段：心德在職業(yè)生涯中的應用。
在職業(yè)生涯中，心德的應用則體現(xiàn)在對待客戶或同事的態(tài)度、維護公司形象和聲譽、自我規(guī)范等方面。無論是在工作中還是業(yè)余生活中，有一個完整的心德體系可以讓我們始終保持“清醒頭腦”和“善良品格”，使我們在生活和工作中充滿信心，也能保證我們的決策更加理性化。
第五段：我的體會與建議。
總的來說，我個人的體會是，心德是極具中國特色的概念，它既反映了我們民族的集體智慧，也體現(xiàn)了我們民族的精神價值。在日常生活中，我們要時刻提醒自己要保持一個公正、中立的態(tài)度，不因一時的困難或誘惑而偏離道德的正軌。朋友之間信任互助，理念統(tǒng)一，大家都遵守行為規(guī)范。這樣才能夠讓我們的生活更加和諧，職業(yè)更加穩(wěn)定，為我們自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來。
心理學心德體會篇五
心理學，作為一門研究人類心理活動和心理現(xiàn)象的學科，深入探討了人類行為的原因和動機，具有重要的理論和實踐意義。通過學習心理學，我深刻領悟到人的內(nèi)心世界是復雜而奇妙的，而理解心理學也為我提供了更深層次的自我認識和他人理解的能力。
在學習心理學的過程中，我發(fā)現(xiàn)人類心理活動是一個復雜的系統(tǒng)，包含著大量的刺激和反應。人類的思維、情感和行為都能夠從心理學角度進行解釋和理解。比如，在生活中我們經(jīng)常遇到一些情感問題，心理學的相關知識能夠幫助我們了解自己的情感，并通過合理的方式來表達和處理自己的情緒。在工作和生活中，遇到了挫折和困難，心理學的相關理論可以幫助我理解自己的心態(tài)，學會調(diào)整，繼續(xù)努力。因此，學習心理學不僅能夠幫助我提升自身的情商，還能夠提高工作和生活的質(zhì)量。
在我對心理學的學習中，最讓我感到震撼的是人格心理學這一領域。人格心理學主要研究人類個體的差異性，探討了人類的個性特征和行為變異。通過了解人格心理學的相關理論，我不僅能夠更好地了解自己的個性特征，還能更好地理解他人的行為。在人際交往中，了解他人的人格特點，可以更好地與對方相處和溝通。同時，也能夠更好地處理人與人之間的矛盾和沖突。人格心理學的學習讓我認識到每個人都是獨一無二的，每個人的個性特點都應該被尊重和理解。
此外，通過學習心理學，我還深刻地體會到了自我認知的重要性。自我認知是指對自己認識的一種主動和深入的思考和理解。人們常常容易陷入自我的幻想和困境中，而通過心理學的學習，我能夠更客觀地認識自己的優(yōu)勢和劣勢，并及時找到自我調(diào)整的方法。自我認知的提高不僅能夠幫助我更好地制定目標和規(guī)劃未來，還能夠提高我對他人的理解和同理心。通過學習心理學，我不僅更加了解自己，也更加關心他人的心理需求。
最后，在學習心理學的過程中，我意識到心理健康對個人的重要性。心理健康是一個人的心理狀態(tài)良好，并能夠積極應對生活中各種壓力和困難的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中，心理健康問題日益突出，對個人的身心健康和社會穩(wěn)定都造成了不良影響。通過學習心理學，我學會了一些保持心理健康的方法，如積極的思考、良好的社交關系和適當?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。這不僅對我個人的身心健康有著積極的影響，也能夠在家庭、學校和社會中播撒心理健康的種子。
總之，學習心理學是一種對人性和人類行為的追求，它不僅豐富了我的知識儲備，同時也讓我在實踐中受益匪淺。通過學習心理學，我在認識自己和他人、處理情緒和思維、解決問題和沖突方面都取得了一定的進步。希望我能夠不斷學習和實踐心理學的理論和方法，運用心理學的知識來改善自己和他人的生活，讓心理健康成為我們所有人的追求和目標。
心理學心德體會篇六
“飽和”一詞系化學術語，將精加人水中，當它不能再溶解時，叫做“飽和”?！靶睦盹柡汀眲t是指心理的承受力到了不能再承受的程度。
如：卓別林在《摩登時代》中扮演一名工人，成天做著“擰螺絲”的活，干久了，他看見過路胸前的一對鈕扣，也用扳手去擰。又如：一位參加書法大展，工作人員請他題字，他信手寫下“同意”二字。這雖屬笑話，卻也是心理飽和的典型例子。
心理飽和現(xiàn)象在生活中幾乎隨處可見。有個美國商人去印第安人居住地旅游，他見那里的編織草帽很漂亮，于是問道：“買一頂多少錢？”對方回答：“10元?！薄叭绻屹I100頂同樣的草帽呢？”“每頂20元。”“為什么我買批發(fā)反而更貴？”“做一頂我們感到很新鮮，做10頂我們要耐著性子，而要做100頂相同的草帽，我們將要怎樣強忍著性子！”心理飽和導致這筆生意流產(chǎn)。
心理飽和多為負面效應。比如，老師布置100道數(shù)學題，學生開始做作業(yè)時，動作快，做得也正確，但做到后來，速度慢了，還常出差錯，同時出現(xiàn)厭煩情緒。同理，工人做同樣工作，干部伏案辦公等，都可能出現(xiàn)心理飽和的現(xiàn)象，簡而言之，他們干膩了。
現(xiàn)在婚外戀的現(xiàn)象比較多，其實也是心理飽和在作怪。兩夫妻結婚幾年或十幾年，一直在一起生活，對方的一舉一動一言一行，自己都了如指掌，彼此之間漸漸失去了當年的新鮮感，就連性生活也遠不如新婚時那么癡迷，互相間要說的話都說過了，要做的事也都做過了，一種隱藏著的厭倦開始萌生。此刻，一旦碰到別的異性向他（或她）投來異樣的目光，飛來意味深長的媚眼時，他們便感到新奇、刺激，覺得對方比自己的配偶有趣，假如墜入情網(wǎng)，便難以自拔。縱觀各種婚外戀，屬于心理飽和的要占相當?shù)谋戎亍?BR> 心理飽和的能量很大，許多自殺事件均由它而起。所以，有人又把心理飽和戲稱為“自殺者的幫兇”。江蘇某地有位青工小李去醫(yī)院看病，醫(yī)生診斷為“疝氣”。小李識字不多，誤把“疝”字認作“癌”字，以為自己得了絕癥。因他內(nèi)向，既不敢向醫(yī)生求教，也不向匯報，自個兒悶在心里。他越想越怕，越想越絕望，最終達到心理飽和的程度，草草留下一紙遺書，自殺身亡。
由此可以看出，心理飽和是一種“不安定因素”，對人有害無益，不過，它并非不治之癥。比如，當每天做同一工作出現(xiàn)厭煩情緒時，你不妨自我輕松一番：活動活動身子，極目遠眺片刻，或散散步，或與別人說說話，分散一下緊張的情緒，這樣，可以減少心理飽和給你帶來的精神。
因心理飽和導致的婚外戀，是個比較復雜的社會課題，然而，只要“預防在先”，同樣可以將它消滅于萌芽之中：一是夫妻雙方都要自律，莫放縱，立場堅定地拒絕外來的性挑逗、性誘惑，對配偶負責，對子女負責，對負責；二是也要“更新”，夫妻都應不斷地提高自己的品位，自己，使自己成為一部一讓對方永遠看不厭的“好書”，不叫配偶產(chǎn)生心理飽和。
至于疑心自己患有絕癥而自殺的心理飽和現(xiàn)象不是很多，不過，因對自己疾病是否能治愈而產(chǎn)生的心理飽和現(xiàn)象卻是屢見不鮮的。身為病人，首先要有堅強的信念，自己能戰(zhàn)勝病魔。若解不中千千結，可以向書本討教，請醫(yī)生指導，對親友傾訴，以求正確答案，將憂慮疏散開來，別讓心理飽和成為自己的包袱。
對于心理飽和，我們應有清醒認識：在我們的生活中，它無處不在，并時時干擾我們的正常生活。我們應當有充分的心理準備和預防措施，一經(jīng)遇上它，要沉著，莫驚慌，要善于知己知彼，采取各種有效的方法，將它“大化小，小化了”，讓它遠離我們的正常生活。
心理學心德體會篇七
英國著名小說家莎士比亞說過：錯誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身。
心理學，一個既熟悉又陌生的詞語。其實，在我還沒有學習心理學的時候，我一向對這個概念似懂非懂，本以為自我雖然對“心理”說不出個所以然來，但小小的心得體會還是有的，但經(jīng)過教師的教導，才明白自我之前其實根本一點都不了解心理學，可是，經(jīng)過這一學期的學習，我對心理學的認識不知不覺中多了很多。
根據(jù)教師的教導，結合教師的原話，我對心理學的總結如下：
（一）心理學教育是在新形勢下加強和改善學校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質(zhì)等非智能結構發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要，是探究一個人的心理活動與行為紀律的科學。
（二）學習這門課程，對于維護自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關注他人，幫忙他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心境感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。學習這門課程之后，會逐步了解自我的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關注周圍的人。
經(jīng)過這一學期的學習，我有了許多體會，所以做下以下決定：
（一）提高自控本事。能夠看到，大學生自由支配的時間實在很多，多到使很多人都沒有去學習，整天只明白玩游戲打發(fā)時間，雖然我沒那么嚴重，但也差不多，所以我需要有較強的自控本事，增強學習自覺性，否則再這么下去也是浪費時光，荒廢學業(yè)。
（二）克服自卑。我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意理解自我，我就是其中的一個。教師說過，對青年來說，正確評價自我、理解自我至關重要，它關系到建立正確的自我觀念，適應環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。理解自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。所以，我要的真正了解我自我，克服自卑。
（三）正確走好感情之路。這一學期的最終一講，講的就是大學生戀愛心理學，讓我感到很震驚，沒想到大學生戀愛有這么多學問。教師講過，有同學們在戀愛過程中，不一樣氣質(zhì)類型的人常有不一樣的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有進取的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到感情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復雜，但氣質(zhì)方面的消極因素無疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。所以，擁有心理健康方面的心理知識，才能使自我走好自我的感情之路。
雖然這個學期心理學的課程已經(jīng)結束了，但它能帶給我很多東西。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自我，懂得愛自我的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那歡樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿歡樂！
心理學心德體會篇八
在我國，青年消費者人口眾多，也是所有企業(yè)競相爭奪的主要消費目標。因此，了解青年消費者的消費心理特征，對于店鋪的經(jīng)營和發(fā)展具有極其重要的意義。一般來說，青年消費者的消費心理特征具有以下幾點： 1）追求時尚和新穎：青年人的特點是熱情奔放、思想活躍、富于幻想、喜歡冒險，這些特點反映在消費心理上，就是追求時尚和新穎，喜歡購買一些新的產(chǎn)品，嘗試新的生活。在他們的帶領下，消費時尚也就會逐漸形成。
2）表觀自我和體現(xiàn)個性：這一時期，青年人的自我意識日益加強，強烈地追求獨立自主，在做任何事情時，都力圖表現(xiàn)出自我個性。這一心理特征反映在消費行為上，就是喜歡購買一些具有特色的商品，而且這些商品最好是能體現(xiàn)自己的個性特征，對那些一般化、不能表現(xiàn)自我個性的商品，他們一般都不屑一顧。
3）容易沖動，注重情感：由于人生閱歷并不豐富，青年人對事物的分析判斷能力還沒有完全成熟，他們的思想感情、興趣愛好、個性特征還不完全穩(wěn)定，因此在處理事情時，往往容易感情用事，甚至產(chǎn)生沖動行為。他們的這種心理特征表現(xiàn)在消費行為上，那就是容易產(chǎn)生沖動性購買，在選擇商品時，感情因素占了主導地位，往往以能否滿足自己的情感愿望來決定對商品的好惡，只要自己喜歡的東西，一定會想方設法，迅速做出購買決策。
在競爭日益激烈的環(huán)境中，如果企業(yè)必須注重分析中老年消費者的心理特征。中老年消費者所具有的心理特征主要表現(xiàn)為以下幾個：
1）富于理智，很少感情沖動：中老年消費者由于生活經(jīng)驗豐富，因而情緒反應一般比較平穩(wěn)，很少感情用事，大多會以理智來支配自己的行為。因此，他們在消費時比較仔細，不會像年輕人那樣產(chǎn)生沖動的購買行為。
2）精打細算：中老年消費者一般都有家小，他們會按照自己的實際需求購買商品，量人為出，注意節(jié)儉，對商品的質(zhì)量、價格、用途、品種等等都會作詳細了解，很少盲目購買。
3）堅持主見，不受外界影響：中老年消費者在消費時，大多會有自己的主見，而且十分相信自己的經(jīng)驗和智慧，即使聽到商家的廣告宣傳和別人介紹，也要先進行一番分析，以判斷自己是否需要購買這種商品。因此，對這種消費者，商家在進行促銷宣傳時，不應一味地向他們兜售商品，而應該尊重和聽取他們的意見，向他們“曉之以理”，而不能希望對他們“動之以情”。
4）方便易行：對于中老年人來說，他們或者工作繁忙，時間不夠用，或者體力不好，行動不便，所以在購物的時候，常常希望比較方便，不用花費很大的精力。因此，店鋪應該為他們提供盡可能多的服務，以增加他們的滿意度。
5）品牌忠誠度較高：中老年消費者在長期的生活過程中，已經(jīng)形成了一定的生活習慣，而且一般不會作較大的改變，因為他們在購物時具有懷舊和保守心理。他們對于曾經(jīng)使用過的商品及其品牌，印象比較深刻，而且非常信任，是企業(yè)的忠誠消費者。
在現(xiàn)代社會，誰抓住了女性，誰就抓住了賺錢的機會。要想快速賺錢，就應該將目光瞄準女性的口袋。店鋪在市場銷售中，應當充分重視女性消費者的重要性，挖掘女性消費市常女性消費者一般具有以下消費心理：
1）追求時髦：俗話說“愛美之心，人皆有之”，對于女性消費者來說，就更是如此。不論是青年女子，還是中老年女性，她們都愿意將自己打扮得美麗一些，充分展現(xiàn)自己的女性魅力。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費心理，但是她們在購買某種商品時，首先想到的就是這種商品能否展現(xiàn)自己的美，能否增加自己的形象美，使自己顯得更加年輕和富有魅力。例如，她們往往喜歡造型別致新穎、包裝華麗、氣味芬芳的商品。
2）追求美觀：女性消費者還非常注重商品的外觀，將外觀與商品的質(zhì)量、價格當成同樣重要的因素來看待，因此在挑選商品時，她們會非常注重商品的色彩、式樣。
3）感情強烈，喜歡從眾：女性一般具有比較強烈的情感特征，這種心理特征表現(xiàn)在商品消費中，主要是用情感支配購買動機和購買行為。同時她們經(jīng)常受到同伴的影響，喜歡購買和他人一樣的東西。
4）喜歡炫耀，自尊心強：對于許多女性消費者來說，之所以購買商品，除了滿足基本需要之外，還有可能是為了顯示自己的社會地位，向別人炫耀自己的與眾不同。在這種心理的驅使下，她們會追求高檔產(chǎn)品，而不注重商品的實用性，只要能顯示自己的身份和地位，她們就會樂意購買。
以上三種人群是較大的消費市場，所以要特別的注意了解。
消費心理學與很多方面都有聯(lián)系，比如說廣告與消費心理。有句話說：成功的廣告必然是遵循消費心理規(guī)律的廣告。有一則廣告在我腦海中。女兒為年邁的老母洗腳，孩童見此，轉身端來一盆水，稚嫩地說：“媽媽，您洗腳”，畫面與語言的配合，烘托出一個感人的主題：獻給母親的愛。雖然整個廣告只字未提產(chǎn)品的優(yōu)點，但卻給人以強烈的情感體驗。這個廣告巧妙地把對母親的愛與產(chǎn)品相連，誘發(fā)了消費者愛的需要，產(chǎn)生了感情上的共鳴，在心中留下深刻美好的印象。因此，在廣告有限的時空中以理服人地呈遞信息，固然顯得公正客觀。但以情動人的方式，更容易感染消費者，打動他們的心。
人的心理真的是如海底撈針，難以捉摸。所以學習心理學是有必要的，無論是什么心理學，而且我覺得心理學是有趣的，去猜別人在想什么，當你知道了他想什么時，他會把你當神一樣的或者把你當神經(jīng)病，不過這跟我國情有關。
隨著人們生活水平的提高，消費者的消費心理有了新的變化，如綠色消費的興起。這又是一個新的營銷路哦。
心理學心德體會篇九
記得老師說過管理心理學這門學科的研究對象是“以人為中心”。以前一直沒有過對這門學科的了解，從選修這門課一直到上完，我有了不少收獲，雖然對這么學科的學習和了解還是非常的少，但我仍對這么學科有了很好的認識，并且有興趣和想法在將來繼續(xù)在這門學科上學習下去。
管理心理學它是研究組織中的人的心理活動規(guī)律，用科學的方法改進管理工作，充分調(diào)動人的積極性，最大限度地提高工作效率的一門學科。它的研究根源和目的是探索人的行為產(chǎn)生的原因以及人的動機與人際關系發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。主要研究社會心理現(xiàn)象以及個體，群體，領導組織的心理活動。
管理的實質(zhì)是“對人管理首先就要了解人”，了解所要管理的對象的性格特征，了解他的工作環(huán)境，了解他的工作能力。了解了才能很好的管理，才能很好的調(diào)動對象的積極性，提高工作能力。
當領導管理自己的下屬，調(diào)動下屬的積極性，當老師的要管理自己的學生，調(diào)動學生的積極性，而這一切就是要領導者考慮的問題。在管理心理學中，激勵就是調(diào)動人的積極性的過程。激勵大師金克拉曾說：“你若想成為人群中的一股力量，便必須掌握激勵，生活就是這樣，你把它放入自己所處的人際中，人們就記得你信任你，就像黑夜相信燈光一樣?！?BR> 激勵便是“激發(fā)鼓勵”。激勵是管理心理學上一個非常重要的功能，是管理心理學的核心問題，也是管理心理學研究的熱點問題之一。
激勵是一個心理學術語，是指持續(xù)地激發(fā)人的動機的心理過程?；蛘哒f，激勵是引起個體產(chǎn)生明確的目標指向特定行為的內(nèi)在驅動力。在管理工作中，激勵就是管理者對員工的激發(fā)和鼓勵，激發(fā)員工的工作動機，鼓勵員工的工作干勁，通過運用各種管理手段刺激員工的需要，激發(fā)其動機，使其朝向所期望的目標前進，發(fā)揮其才能，釋放其潛能，最大限度地、自覺地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，在工作中做出更大的成績，也就是調(diào)動員工的積極性。它是一名管理者的基本職責和必備能力。工商企業(yè)只有一項真正的資源：人?，F(xiàn)代管理是以人為中心的管理，而激勵則是以人為中心的管理的核心。能否充分調(diào)動員工的積極性是衡量一名管理者是否成熟、是否稱職的重要標志。所有管理工作者要想使自己的工作卓有成效，都應該運用行為心理學的知識，尋求適應員工心理、扣緊員工心理的管理之道，以確保員工盡可能最有效地工作。
研究管理心理學，主要目的就是為了掌握個體與群體的心理，激發(fā)每個人的積極性，做到人盡其才。從而將每個人才的潛能及時激發(fā)出來運用在最恰當?shù)牡胤?，同時能讓員工看到到自己的能力，塑造他們的成就感，這樣一來員工的積極性提高了才能帶動整個系統(tǒng)的運行，達到自己的想要的目的。
老師說在激勵中應該讓下屬感覺到有福利可享，只有當他們有所回報，他們才會有積極性去做每件事情。
可以毫不夸張的說，21世紀只有兩種管理者，懂得如何去激勵員工的管理者和失敗的管理者。而激勵要因人而異，要按需激勵，物質(zhì)精神激勵并重等等。
激勵在管理中的作用人人皆知，但是如何使激勵有效，我想這是每位管理者都頭疼的事情。為了弄清楚這一問題，我查了一些資料。從經(jīng)濟學的邏輯看，激勵能否有效至少取決于以下前提：
第一，激勵所提供的東西是激勵接受者所需要的東西，并且能引起激勵接受者的獲得欲望；第二，激勵所提供的東西必須具有稀缺性和排他性，也就是說要使接受者獲得某種獨享；第三，激勵效用是曲線而不是直線，收益和付出的關系有增有減，相關度有大有小有正有負，要合理運用，既不能“過”，也不能“不及”。
在這些前提下，管理學家們提出過很多激勵理論和模型，其中斯金納提出的“強化理論”至今仍然具有重大的理論和實踐意義。
激勵的方式主要有目標激勵，期望激勵，責任激勵，危機激勵，獎勵激勵。但當今社會是一個經(jīng)濟社會。在社會中最有效的激勵方式應該就是以利益激勵吧！
我們來看看以下幾種激勵方式：
人的動機來源于需要，而需要的滿足便是人活動的最大動力。管理者的工作就是如何巧妙地將企業(yè)的目標與個人的需要統(tǒng)一起來。即目標的設置問題。管理者向員工描繪一個愿景，并能鼓動員工看到這個愿景對自己的價值，并熱情主動地去實現(xiàn)它，這就是一個成功的目標。
對一個渴望自我實現(xiàn)成就感強的人來說，給他提供一個能夠充分展示自己，具有一定挑戰(zhàn)性的目標，將會產(chǎn)生強大的驅動力。
信任是一種動力，一句：“我相信你能行！”就能讓人熱血沸騰。有時候人并不知道或者不相信自己深埋著的潛力，需要聰明的管理者去喚醒它。
當你總是從員工那里期望最好時，無意中，你的言調(diào)、表情、態(tài)度都會傳達出你對他們的這種期許，這是信任的激勵。對有才能的人，信任地放給他一定的權利，會起到很好的激勵效果。
在要求員工時，管理者的期望應略高于員工表現(xiàn)出來的能力，這樣即使任務具有一定的挑戰(zhàn)性，激發(fā)員工的成就心理，又能使員工的感到上級的信任與認可，從而充分發(fā)揮潛能，還能避免按部就班消磨員工意志，又達到了提高效率的目的，可以說是一舉三得。所以管理者對員工的期許是一種關鍵的激勵方法。
以上各種激勵方式最終都要通過獎勵優(yōu)秀來強化與肯定，否則激勵就成了空頭口號，難以達到激勵的效果。有實驗證明，人在無激勵狀態(tài)下，僅能發(fā)揮潛力的10%-30%，在物質(zhì)獎勵作用下，能發(fā)揮自身潛力的50%-80%，在適當?shù)木窦钕拢砂l(fā)揮潛能的80%-100%。
實施獎勵時有以下幾點要注意：
（1）期望理論的基本內(nèi)容：激發(fā)力量的大小決定于目標價值（效價）與期望概率。人的期望模式：個人努力----個人成績----組織獎勵----個人需要。所以要處理好這三者之間的關系。
（3）歸因理論的基本內(nèi)容：個人闡釋他人或自己行為的原因。
1，歸因類別。外部原因------情景歸因。
內(nèi)部原因-------個性傾向性歸因。
2，歸因標準。一貫性、普遍性、差異性。
3，歸因的因素。能力、努力、任務難度、機遇。
（4）雙因素理論：有保健因素和激勵因素。
（5）強化理論。
管理心理學對于每個人來說，是一生都學不完的，理不透的學科。我覺得對于這一學科的實質(zhì)性，不管是對于他人還是對于自己都會有所幫助。即使他不是想當一個領導人，但在與人交往中，管理心理學中也有很好的指引。學習它的思維，學習他的處事方式也是對處理自己的人生有很好的幫助。
學習管理心理學讓我們在以后的職場中，更好的掌握和應變職場的管理模式，調(diào)動人的積極性、改善組織結構和領導績效，提高工作生活質(zhì)量，建立健康文明的人際關系，達到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。學習是一個漫長的過程，管理心理學發(fā)展至今也經(jīng)過了漫長的時期，因此要在實踐中去將它的作用發(fā)揮出來，不斷完善、創(chuàng)新，這是我們學習最主要的目的。
心理學心德體會篇十
心德體會和心得體會是人們在經(jīng)歷一些事情或者學習一些知識后產(chǎn)生的有關心理和行為方面的感悟和總結。這些體會可以幫助人們更好地理解自己和周圍的世界，進而改變自己的思想和行為。在我自己的人生經(jīng)歷中，我也一直在不斷地積累和總結心德體會和心得體會，這些經(jīng)驗對于我的成長和進步具有非常重要的意義。
心德體會是指人們在思考問題、處理事情的過程中所涉及到的道德、心理、世界觀等方面的感悟和理解。這種體會是人們個體建立自己人生觀、價值觀和世界觀的基礎，同時也可以幫助人們更好地與他人交流和溝通。在我的成長過程中，很多人或事都給我?guī)砹朔浅Ｖ匾男牡麦w會，這些體會幫助我更好地認識自己，理解他人，得到更多人生的啟示。
心得體會是指人們在實踐中獲得的有關技能、知識、經(jīng)驗等方面的總結和歸納。這些體會可以幫助人們減少錯誤、節(jié)約時間和資源、提高工作和學習效率，同時可以幫助人們更好地整合和應用已經(jīng)學到的技能和知識。在我自己的學習和工作中，我也不斷地總結和歸納自己所學到的知識和經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對于我在工作和學習中的成功起到了非常重要的作用。
心德體會和心得體會并非是兩個孤立的概念，它們之間是相輔相成的。在實踐中，人們不僅需要一定的道德和心理素質(zhì)，還需要一定的技能和知識來完成工作或者解決問題。同時，在獲得技能和知識的過程中，人們也需要不斷地升華自己的世界觀和價值觀，讓自己更加合理地把握自己和周圍的世界。心德體會和心得體會之所以能夠相互補充，在于它們都是人們理解和改變自己的必要途徑。
第五段：結尾。
在我的成長過程中，心德體會和心得體會在我個人的成長和進展中發(fā)揮著非常重要的作用。同時，我也一直在不斷地思考和總結自己的心德體會和心得體會，希望能夠更好地應對未來帶給我的挑戰(zhàn)和機遇。我相信，在未來的工作和學習中，我的心德體會和心得體會都將繼續(xù)為我提供強有力的支持和指引。
心理學心德體會篇十一
師德師風學習心德體會_師德很難量化正文：師德師風學習心德體會_師德很難量化簡單的道德量化不僅容易造成形式主義的泛濫，甚或導致出現(xiàn)更大的'不公，其本身的積極意義委實不敢高估。作為一種道德規(guī)范，師德本身的確很難量化，一旦道德被加以量化并強調(diào)其實用性，功利色彩的出現(xiàn)就幾乎不可避免。當教師們習慣于口是心非獲取道德高分評價時，他們真實的道德素質(zhì)面貌到底如何呢？讓他們來對涉世未深的孩子言傳身教，孩子們的道德面貌又將會怎樣？改革教師績效考核方法的核心在于強調(diào)教師對學生的關愛，而愛心豈可強制？強制的愛不僅使愛人者無法忍受、被愛者難以接受，同時也未必能持久。與其量化師德，不如把同樣的內(nèi)容納入教師從業(yè)基本素質(zhì)的考查范圍更為有效，同時也更具現(xiàn)實操作性。
心理學心德體會篇十二
通過認真學習《義務教育學校管理標準》，我深深地感悟到身為一名教師的師德重要性，師德是教師在從事教育勞動過程中應當遵循的行為規(guī)范和必備的品德。教師不僅要具有較高的專業(yè)水準，還要有完美的品格和模范的行為，成為學生最直接的榜樣，起到言傳身教的作用。
一、有愛心。
二、有責任感。
“己所不欲，勿施于人”，要求學生做到的，教師自己更應當做到，而且要做的更好。要時時本著對學生負責的態(tài)度，不僅對所教專業(yè)有所研究，有所造詣，及時充電，跟上時代的步伐，而且要認真?zhèn)湔n，堅持向課堂四十分鐘要質(zhì)量。有責任感的教師會時時鞭策自己前進，公平的對待每一個學生，不開“小灶”，不在學生中間搞特殊化。要時刻提醒自己：自己是學生的榜樣，自己的一言一行都會對學生產(chǎn)生深遠的影響。當學生遇到困難時，教師有義務也有責任給予積極地幫助。
三、有修養(yǎng)。
有修養(yǎng)是師德的基礎。教師的言行談吐除了能顯示教師本人的素質(zhì)和涵養(yǎng)以外，還會不同程度的影響到學生。
有修養(yǎng)的教師會時時處處注意自己的一言一行，爭取給學生起到好的榜樣帶頭作用，有修養(yǎng)的教師談吐嚴謹而又不失幽默風趣，即使是批評學生時也是就事不就人，不傷害學生的自尊，更不能侮辱學生的人格。有修養(yǎng)的教師和藹可親，寬容大度，會讓學生如沐春風，變受教育為一種享受，學生自然就會親近你。而氣量狹小，動輒訓斥的教師不僅讓學生如臨大敵，而且時間長了學生會模仿教師的不良話語或舉動，產(chǎn)生對學生不利的影響。
孩子是祖國的未來，中國的未來要靠現(xiàn)在正在成長的學生，而給學生知識和做人道理的正是我們的教師。但是我看到，今天有相當一部分教師的表現(xiàn)距離師德要求仍甚遠，為了學生，為了祖國的未來，我要大聲疾呼“喚醒師德”!
心理學心德體會篇十三
作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
在他的第二十八條建議里，他強調(diào)了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯(lián)系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調(diào)閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發(fā)展會起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業(yè)實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢?特別是農(nóng)業(yè)勞動，他說，我深信，農(nóng)業(yè)勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一?？墒?，在我們的城市學校，幾乎已經(jīng)絕跡了。
這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢?
建議第三十五條和第三十六條都是說培養(yǎng)學生記憶力的。
記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優(yōu)秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養(yǎng)學生的記憶力呢?靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎?蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。
那么他強調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢?他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢?在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨意識記(比如閱讀的書籍)有助于使人的'思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記(熟記)就會是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現(xiàn)象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現(xiàn)象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯(lián)系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發(fā)，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。
所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握?！?BR> 品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕獭?chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。
我最近閱讀了蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環(huán)境下，教師應該在教師職業(yè)道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務水平。
心理學心德體會篇十四
“水能載舟，亦能覆舟。”壓力是一把雙刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現(xiàn)代教師，個中關鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)用心應對自己的人生，進而追求人生更高層次的發(fā)展。
或許我們在工作中會覺得有很多壓力很多不自在，不滿足，不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀。但是，我要說，人不是萬能的，七情六欲在影響著我們，教師是不就應唉聲嘆氣的。我覺得，我們就應更用心地去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不光光是知識!更多的是一種生活態(tài)度。你會找到越來越多的快樂!不以物喜，不以己悲，時時注意持續(xù)快樂的情緒，做一個陽光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會簡單而充實。
與其抱怨，不如埋頭苦干。作為人類靈魂的工程師，應時刻銘記身上的重擔，把埋怨的時間和心思都用到提升自身素質(zhì)上，讓我們以書中的事例為借鑒;以書中不抱怨的心態(tài)為行為準則;以書中改變抱怨的方法為思路，做一個不抱怨的踐行者。
我們要正確應對種種壓力，用陽光的心境緩解壓力，用用心的人生態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，讓自己的工作充滿挑戰(zhàn)性，在這三尺講臺上創(chuàng)造出自己精彩的人生。
如果你還有時間抱怨工作，那么你就有時間將工作做好。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨，學會享受工作中的樂趣，努力做好自己的本職工作，讓正能量時刻圍繞在身邊。
從今以后，努力做個不抱怨的老師，不抱怨孩子的犯錯，不抱怨家長，不抱怨自己的選取!懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長!
心理學心德體會篇十五
暑假里閱讀了《教師的20項修煉》，我一直認為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨特性和內(nèi)在要求。因此，教師要想成為有藝術、有智慧、有魅力的教師，就應該想大問題，做小事情，應該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風格，進行系統(tǒng)的自我反思、自我總結、自我完善，從細節(jié)入手，好好“修煉”。
教師如何修煉呢?《教師的20項修煉》從細節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專業(yè)三個方面，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應該用“心”去讀的一本書。
本書涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項談自己的一點體會。
《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學生的善良，是以愛心為基礎的，只有愛生如子，才可能有教師對待學生的本質(zhì)的善良。有教育者做過這樣一個調(diào)查：學生喜歡什么樣的老師?調(diào)查的結果是：“有愛心，愿意跟學生交朋友的老師”，“對學生寬容，有耐心的老師”，“知識淵博，教課教得好的老師”，“風趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。
這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現(xiàn)為教師愛護學生，關心學生，關愛學生。愛學生，是教師善的標志。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”?？芍^是教師無私奉獻愛心的典范。在實際教學中，我們也體會到，只有愛，才能贏得愛，你愛學生，學生才會愛你。教師的愛是照亮學生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛所喚起的。“問題學生”不是一天之間就形成的，“問題學生”不都是有學生自己造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的責任。
我們應該用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個學生，走進他們的內(nèi)心世界，公正地對待所有的學生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學習的伙伴和朋友，教學相長，共同進步。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握一定的工作技巧，做一名學生喜歡的老師并不是一件難事。
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心理學心德體會篇十六
人生的歷程中，我們總是不斷地經(jīng)歷各種各樣的事情，學會了許多技能、知識，但更重要的是獲得了許多心得體會。每個人都有自己的心得體會，它們可以來自生活、工作、學習、交際等各方面，不論是好的還是不好的經(jīng)歷，都會給我們留下寶貴的教訓和經(jīng)驗，成為我們?nèi)松呢敻弧?BR> 心得體會是從實踐中摸索出來的，它可能是自己親身經(jīng)歷的，也可能是通過別人的經(jīng)驗和故事了解到的。在生活中，我們總是遇到各種復雜的問題，不管是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓，都會使我們積累更多的心得體會。從小學習走路、說話到大到面對職場的挑戰(zhàn)，我們一直在不斷地學習和成長，也因此不斷地積累著珍貴的心得體會。
心德體會指的是一個人在實踐中感悟到的道德觀念和信仰體系，這也是人生最為重要的部分。我們的內(nèi)心深處構建了一套道德、人生觀念和價值觀念，這些內(nèi)心的原則指引著我們的行為和決策。一個人的心德體會往往決定了他的成就和人生軌跡。心得體會是根據(jù)實際經(jīng)驗得出，而心德體會則是從信仰和道德基石中得出的。
第四段：如何運用心得體會。
積累了許多心得體會之后，如何更好地利用這些財富呢？首先，我們應該學會總結經(jīng)驗教訓，把它們記錄下來，以備之后查看和運用。其次，我們需要在實踐中不斷地應用這些經(jīng)驗教訓，進一步提升個人能力和素質(zhì)。更重要的是，我們需要在與人交往和溝通的過程中，分享和交流自己的心得體會，與他人共同成長。
第五段：結尾。
在人生的旅途中，心得體會似乎是我們不可或缺的財富，它不僅來自我們自己的經(jīng)歷，更來自于與他人的交流和分享。心德體會則是我們的內(nèi)心觀念、信仰體系的指引，在面對人生的各種抉擇時，時刻提醒我們?nèi)绾涡袆?。如何運用心得體會，讓它們發(fā)揮最大價值，成為我們?nèi)松呢敻?，是我們需要不斷思考的問題。
心理學心德體會篇十七
人生中到了一定的階段，往往需要更多的思考和總結，這才能夠更好的走向未來。而這份思考與總結能夠深刻地體現(xiàn)在心得和心德的體會上。心得體會不同于心德體會，在不同的階段和環(huán)境中所得到的啟示也是不盡相同的。這篇文章將從不同視角探討心得體會與心德體會。
心得體會，是由個人經(jīng)驗所得出的總結，也是對自己即將或已經(jīng)經(jīng)歷的事情做個人評價和反思。在經(jīng)歷一些事情之后，人們總會有所收獲，這種收獲不僅是在知識層面的提升，更多的是在心態(tài)和人生態(tài)度上的嬗變。通過心得體會，我們能夠更好的反思自己，更快地適應環(huán)境，更加清晰地認識自己的優(yōu)缺點和不足之處，以期在未來變得更加出色。
與心得體會不同，心德體會通常是一種哲學性的總結。它不僅包含個人經(jīng)驗的總結，更多的是從宏觀的角度去思考、總結，剖析事物背后的哲理和深層次的意蘊。這種體會是由于一個人對生命本質(zhì)、生活的考察和思考而得出的結論。心德體會，不僅僅是一次單純的個人體會，更多的是在整個人生觀和世界觀上的提升。
雖然心得體會與心德體會在概念和執(zhí)行上不同，但是它們之間也有著莫大的聯(lián)系。心得體會需要有心德的引導，而心德體會又需要在實際生活中得到驗證。一個人的心德體會，往往由于他的經(jīng)歷而得出。這種經(jīng)歷，在某種程度上，是一個人對生活獲得的心得的實踐和升華。而得到的心得，又反過來指導和照明人們的心德，使得我們在面對問題時更有條理和準則。
第五段：結語。
每個人的心得體會與心德體會，都源于其所經(jīng)歷和感悟的經(jīng)驗，并不是一成不變的。在思考和實踐中，我們更加深刻和明晰的認知自己的人生，讓自己更加清楚地認識自己的目標與價值。最終，我們要的是一個更好的自己，一個更加去向明朗的人生。因此，要不斷地汲取經(jīng)驗，總結經(jīng)驗，對人生進行思考總結，以更好地指導我們的未來。