父母是我們的依靠和支持，他們的關(guān)愛是我們成長的力量。成功不是偶然，而是需要堅(jiān)持不懈的努力。希望以下的總結(jié)文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)。
孝經(jīng)讀書心得篇一
《孝經(jīng)?開宗明義章》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲?無念爾祖，聿修厥德?！?BR> 這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
弟子，就是學(xué)生；規(guī)，就是規(guī)范；合在一起就是：學(xué)生的規(guī)范。中國古籍《禮記？學(xué)記》有云：“建國君民，教學(xué)為先！”因?yàn)榻逃菄幻駨?qiáng)的基礎(chǔ)，所以要想使國家繁榮富強(qiáng)，就要先教學(xué)。所謂年齡越小的兒童越容易教好，基本不會(huì)走上邪道，所以教育應(yīng)該先從兒童著手。我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。而中國，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國，部分人民的素質(zhì)卻是有些低，導(dǎo)致一些人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，由于行為不雅為外國人恥笑，有傷中國國體，大丟顏面。
行孝道是根本。人則必有父母，為人子是確定的，但倘為長子，則不能為人弟，所以悌道隨附在孝道之后，而合說成“孝悌”。在各種人倫之關(guān)系網(wǎng)中，孝是兩輩人之間的道，自下而上；悌是同輩人之間的道，由此及彼。再將孝悌推而廣之——“教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也?！保ā缎⒔?jīng)?廣至德章第十三》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子?盡心上》），這樣就有了一縱一橫兩種愛，一張網(wǎng)絡(luò)了所有人的仁愛之網(wǎng)就織就了。孝悌之道是天地之道之首，這就是“首孝悌”的根本意思。
孝經(jīng)讀書心得篇二
中國的孝道源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪?辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對(duì)中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
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孝經(jīng)讀書心得篇三
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，《漢書藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》。”是說《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》。”
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，,因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》。《漢書藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺鴮?，所以稱為古文《孝經(jīng)》。《漢書藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國為之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
孝經(jīng)讀書心得篇四
中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民親愛，莫善于孝;夫孝，德之本也。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如父為子綱、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方、不孝有三，無后為大，、三年之喪，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！?BR> “身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝經(jīng)讀書心得篇五
據(jù)說《孝經(jīng)》為孔子所作，它是中國儒家經(jīng)典文化的重要組成部分，其成書于秦漢時(shí)期，一直為中國歷代社會(huì)所重視?！缎⒔?jīng)》全書共18章，通過孔子與_曾(參)子之間的對(duì)話，精辟地闡述了儒家代表人對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)。孔子認(rèn)為孝道是天然之道，是一切德行的根本，并提出以孝為本的治國理念。據(jù)說唐玄宗李隆基曾為此書作注，自南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。
悉心讀罷《孝經(jīng)》，掩卷靜思，盡管孔子對(duì)天子、諸侯、公卿、大夫、士、庶人，不同階層的人行孝做了詳盡而不同的規(guī)定。筆者認(rèn)為，孝是一個(gè)很普通的行為，孝是人類生命生存延續(xù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，孝乃帝王貴族、百姓人家日常生活不可缺少的部分?！缎⒔?jīng)·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也?！毙⒔?jīng)說上到一國之君，下到普通百姓，雖然身份地位不同，但是，各人奉養(yǎng)父母應(yīng)盡的孝道沒有什么差別。如果有人因?yàn)樯矸莸匚坏牟町悾愿鞣N理由不盡孝道，或者少盡孝道，那是絕對(duì)不允許的事情。所以，《孝經(jīng)·圣治章》曰：“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮，”縱觀當(dāng)今社會(huì)，這種“不愛其親而愛他人，不敬其親而敬他人者”的悖德悖禮之人比比皆是。
孝敬父母本是一個(gè)在平常不過的事情，沒有什么太難做的，可是做得好的人寥寥無幾。有人大發(fā)洪財(cái)，窮的只剩下錢了，可孝敬父母卻分文不舍;有人_厚祿，出進(jìn)一大幫人擁著寵著，可孝敬父母卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)功夫。唯獨(dú)有偶的是中國的大貪官，貪財(cái)上億元、上千萬元者比比皆是，他們大多數(shù)將貪來錢財(cái)花在了__身上，沒有一個(gè)人把錢用在給自己的父母買豪宅和孝敬老人生活上。平時(shí)聽那些人坐在主席臺(tái)上高談闊論，大講特講人間孝順，二十四孝頭頭是道，子乎也者仁慈博愛，這就是中國社會(huì)道德的基本現(xiàn)狀。道德滑坡，孝道冷淡的主要原因也就在于此。
筆者發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》的每一章結(jié)尾，總是要用《詩經(jīng)》中的一句話作為結(jié)束語。說明《孝經(jīng)》與《詩經(jīng)》有相通之處，它是從很平常的百姓生活中積累出來的最基本的最有人間親情的東西。所以，《孝經(jīng)》在每一個(gè)中國人心中并不陌生。對(duì)于孝道的理解，筆者認(rèn)為沒有必要拔得太高，它無非是通過生活的點(diǎn)滴體現(xiàn)人間真情，正所謂：細(xì)節(jié)成就偉大。這也許是“百善孝為先”依據(jù)。
筆者自不敢說孝順，對(duì)于孝順最起碼有自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。比如說：在家炒菜時(shí)，多延長三四十秒鐘，盡量把菜炒爛一些，好讓老人能吃得下;每頓飯做熟了，第一碗飯必須先端給老人;每一周給老人洗個(gè)熱水澡，洗洗腳、剪剪指甲、換一身干凈的衣服;每一天早上幫行動(dòng)不便的老娘梳梳頭(給老娘梳頭的感覺真好，筆者又感受)。每天晚上幫老人關(guān)好窗戶、拉好窗簾，早上又打開窗戶、拉開窗簾;老人吃飯時(shí)系好圍裙，飯后切忌要洗干凈，晾干下頓吃飯時(shí)要用;老人感冒了要在第一時(shí)間趕緊給吃藥;老人大多數(shù)都有便秘，要讓他們吃得下，也要讓他們能拉得出;老人尿褲子了，及時(shí)給換一件干凈的;天氣冷了，要及時(shí)給老人加上衣服;天氣熱了，要為老人換上單衣等等，這些基本的瑣碎小事，就是孝道的重要部分。另外，老人干了錯(cuò)事，我們也要批評(píng)他;老人執(zhí)意要干不能干的危險(xiǎn)事情，我們要及時(shí)加以制止;老人罵你不孝順，你要樂于接受等等也應(yīng)該算孝順的一部分吧!
做兒女的，特別是經(jīng)常在老人跟前的人，常常感覺老人有一個(gè)最明顯的偏心，就是他們老是惦記著不在跟前的子女，好象他們個(gè)個(gè)都比在跟前人的孝順。他們覺得不在自己跟前的兒女在外都不容易，也需要老人的關(guān)照和疼愛，這也許就是所謂的天下父母心吧!
當(dāng)今社會(huì)，在外創(chuàng)業(yè)，確實(shí)不易。但是，有些人總是因?yàn)楣ぷ髅橛?，很少回家看望老人，?dòng)不動(dòng)就是我給了多少多少錢。是的，孝敬老人確實(shí)需要錢，但錢不能解決所有的問題。錢可以雇一個(gè)保姆，但買不來親情;錢可以買來音樂，但買不來歡樂;錢可以雇人代為照顧老人，但買不來親自孝敬父母那份真實(shí)感受。一個(gè)人當(dāng)你在外感到困惑的時(shí)候，請(qǐng)你回到父母跟前，在父母歲月滄桑的眼睛里，你可以得到智慧的啟迪;當(dāng)你感到無助的時(shí)候，請(qǐng)你回到父母跟前，從那雙皺巴巴的手上，你可以得來無窮的力量。孝順可以使人懂得珍惜生命，孝順會(huì)使人懂得怎樣更好的面對(duì)生活，孝順可以讓你知道生命走到后來的艱難和不易啊!
孝經(jīng)讀書心得篇六
孝就是在心里的愛嗎?不，這還不夠，孝還需要在行動(dòng)上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂?！毙⒆泳捶钏母改福匠Ｔ诩业臅r(shí)候要盡自己的一切對(duì)父母恭敬;奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂;在父母有病時(shí)，要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)。”我寫作業(yè)時(shí)心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動(dòng)，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù)，更是一種使命?！叭酥?，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀書心得篇七
孝道是中國孝文化中最為重要的一環(huán)，孝經(jīng)是孝道的重要經(jīng)典之一。筆者在閱讀《孝經(jīng)》后，深刻認(rèn)識(shí)到“孝”不僅是一種道德規(guī)范，更是一種生命力量。在這篇文章中，筆者將分享自己的一些讀后感，并探討這些感受是如何影響自己的人生和社會(huì)。
第二段：孝順的意義和價(jià)值。
孝順是《孝經(jīng)》中最為明顯的主題之一，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在《孝經(jīng)》中，孝的定義是“天之道，人之本”，即孝順是與天地自然相符的行為，并為社會(huì)的和諧、家庭的幸福和個(gè)人的自我修養(yǎng)做出了貢獻(xiàn)。所以，勤孝立身，從小孝順父母就是樹立好人好事好家庭之基礎(chǔ)。
第三段：反思和啟示。
《孝經(jīng)》中提出的孝順理念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著家庭地位的改變，父母子女之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜。然而，《孝經(jīng)》中的孝行原則依然能夠啟示我們，即要尊重老人、愛護(hù)孩子，學(xué)會(huì)包容，做到禮儀謙讓。同時(shí)，《孝經(jīng)》還提醒我們，即使我們遇到了困難，也不要忘記父母的養(yǎng)育之恩，要以家庭團(tuán)結(jié)為先，共渡難關(guān)。讀完《孝經(jīng)》，我們應(yīng)該反思自己是否做到了盡孝盡忠，同時(shí)也應(yīng)該傳承好這種傳統(tǒng)美德。
第四段：以孝順理念行持家之道。
在現(xiàn)代社會(huì)中，婚姻家庭的重要性越來越被重視，為了維護(hù)好家庭的幸福，我們也可以從《孝經(jīng)》中學(xué)習(xí)到一些方法。比如，要保持家庭和睦、追求和諧，也要具備對(duì)家庭財(cái)務(wù)的把控能力和自律能力，這些都是“孝”的一種表現(xiàn)。我們可以從《孝經(jīng)》中汲取養(yǎng)分，保持樸素的生活方式，規(guī)避無用的開支，建立起一系列有效而又合理的儲(chǔ)蓄理念，將家庭管理得井井有條。
第五段：結(jié)語。
一篇文章，講述一部經(jīng)典，用它的經(jīng)典思想來豐富人文關(guān)懷、理解們重建家庭。讀完《孝經(jīng)》，我們對(duì)孝道有了更加深刻的理解，明白了尊老愛幼、身教實(shí)向的重要性，以及如何在自己的生活中去“用孝順來祭奠親情”?！缎⒔?jīng)》讓我們懂得珍惜家庭，愛護(hù)家人，也讓我們?cè)谶@個(gè)變幻莫測的世界里，更好地守住美好，傳遞情誼，善待周圍的每一個(gè)人。
孝經(jīng)讀書心得篇八
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
國度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。
孝經(jīng)讀書心得篇九
孝經(jīng)是一篇講述孝道的經(jīng)典著作，被傳頌千年。在讀完孝經(jīng)后，我深深領(lǐng)悟到孝道的重要性，同時(shí)也從中汲取到了許多有關(guān)為人處事的智慧。在此，我將分享我的讀書體會(huì)，以期讓更多的人了解到孝經(jīng)的價(jià)值與意義。
第一段：對(duì)孝經(jīng)的了解與認(rèn)識(shí)。
孝經(jīng)是一部充滿智慧的著作，其中包含了許多關(guān)于孝道的精華論述。從孟子到荀子，從尚書到大學(xué)，從春秋到漢代，一直到今天，都對(duì)孝經(jīng)進(jìn)行了密切研究。孝經(jīng)所倡導(dǎo)的孝道，是“立身行道，養(yǎng)親報(bào)國”的基本要義，概括來說，就是要尊敬父母和尊重長輩。在這一理念基礎(chǔ)上，孝經(jīng)又提出了許多具有啟示性的觀點(diǎn)，如“為學(xué)不立志，為學(xué)不讀書，為學(xué)不思義，則多聞而無益也”。
第二段：孝經(jīng)的價(jià)值與意義。
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，家庭結(jié)構(gòu)和家族倫理都發(fā)生了巨大變化，而孝道仍然是不可逾越的底線。孝經(jīng)所體現(xiàn)的觀點(diǎn)與道德要求，可以說是適用于任何一個(gè)時(shí)期和社會(huì)環(huán)境。孝道植根于人心，對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步都有著巨大的促進(jìn)作用。孝道不僅是一種文化、一種傳統(tǒng)，更是一種價(jià)值觀，一種精神。這種價(jià)值觀和精神，是人們賴以生存和發(fā)展的基石。
第三段：孝經(jīng)對(duì)于個(gè)人生活的啟示。
孝經(jīng)中說：“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方。”這告誡我們，在父母年老體弱時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)照顧他們，不要嫌煩、嫌累，更不要因?yàn)閭€(gè)人理由將他們置于冷落之中。作為子女，我們要守護(hù)好父母這棵最初的親情樹，時(shí)刻呵護(hù)，以表達(dá)我們的孝心和感恩之情。此外，孝經(jīng)中還提到了許多有關(guān)待人接物、遵紀(jì)守法、謹(jǐn)言慎行等方面的內(nèi)容，這也給我們樹立了一堵濃郁的道德墻，告訴我們?cè)撛鯓幼鋈?，怎樣處世?BR> 第四段：孝經(jīng)對(duì)于社會(huì)的啟示。
孝經(jīng)中說：“教民致孝，天下之得也。”這就是說，孝敬父母不僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任。如果每個(gè)人都能夠認(rèn)真履行孝道，就能夠減少許多社會(huì)問題、提高國民素質(zhì)、創(chuàng)造社會(huì)和諧。孝道是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神的一個(gè)方面，也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
第五段：我的體會(huì)和感受。
孝經(jīng)是一部不僅關(guān)于孝道的經(jīng)典著作，也是一部智慧經(jīng)綸。從中我了解到了孝道的重要性和意義，也汲取到了許多為人處事的智慧，提高了自己的道德和文化素質(zhì)。在日常生活中，我常常用孝經(jīng)中的智慧指導(dǎo)自己的生活和工作，讓自己的人生更加有意義和價(jià)值。我深信，只有人人都能夠時(shí)刻謹(jǐn)記孝道、孝敬父母，我們的世界才能真正走向美好和繁榮。
孝經(jīng)讀書心得篇十
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
沒錯(cuò)，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)?，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……。
孝經(jīng)讀書心得篇十一
《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在我國思維史上有著不容忽視的位置，特別是西漢統(tǒng)治者宣傳“以孝治全國”之后，在綿長的封建社會(huì)里，它成為人們涵養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，《漢書·藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》?！笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》?！?BR> 關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是全國的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版別。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，，由于是用通行的隸書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》?！稘h書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子新居壁中，由于是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經(jīng)》?！稘h書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章?！笨装矅鵀橹髯ⅰ?BR> 通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問答的方法分析孝治思維。第一章為開宗明義章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之爸爸媽媽，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯爸爸媽媽，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，總算立身?！钡诙轮恋诹聞e離為皇帝章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)則了不同位置的人的孝道規(guī)范。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的位置和效果：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。六合之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利全國，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王怎么故孝治全國。第九章為圣治章，講圣人怎么用孝道教化大眾。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)怎么孝敬爸爸媽媽。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的聯(lián)系。第十五章為諫諍章，講爸爸媽媽有了差錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的聯(lián)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的聯(lián)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講爸爸媽媽逝世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn)。
孝經(jīng)讀書心得篇十二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問候。
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
寒假期間，我閱讀了國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的內(nèi)容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺得其中的故事都非常感人，小時(shí)候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
自古以來，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝是做人的基本準(zhǔn)則，天地間的自然規(guī)律，是人類一切德行修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是思想教化的源泉。
生我者父母，養(yǎng)我者父母，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母給予我們一切，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子的關(guān)懷總是那樣的無微不至，勞而無怨。
現(xiàn)在我們中間的很多人，特別是我們這些00后，經(jīng)常一天到晚想的都是自己要向父母要點(diǎn)什么，想要怎么樣玩耍，自己喜歡怎么樣就要怎么樣。與父母一起時(shí)，自己一定要選最好的，要玩自己最喜歡的;吃東西時(shí)一定要選自己最喜歡吃的。有時(shí)，父母指出我們的錯(cuò)誤希望我們改正時(shí)，我們不僅不愿意承認(rèn)，反而還會(huì)發(fā)脾氣;有時(shí)甚至還會(huì)在對(duì)父母、長輩說話時(shí)很不禮貌。
所有這些表現(xiàn)，和《孝經(jīng)》中的要求相對(duì)照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們自己做起!從身邊做起!從點(diǎn)滴做起吧!
今天，天氣晴朗，陽光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來到學(xué)校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎?”“當(dāng)然可以了!”我說。“孝，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)。”媽媽聽了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從改變自己開始。
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對(duì)父母好，不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來說說我是怎樣，孝順父母的吧!
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說要切黃瓜，姥姥的手爛啦!切黃瓜很費(fèi)勁，那時(shí)候我正在寫數(shù)學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫完了，看見姥姥切黃瓜費(fèi)勁的樣子，我就連忙跑過去對(duì)姥姥說：“姥姥，我來幫你切吧”!我第一次切的時(shí)候切不好，對(duì)接的時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒!我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭。
又繼續(xù)在寫書寫數(shù)學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來，媽媽說數(shù)學(xué)作業(yè)寫完了沒呀?我說媽媽我還沒有寫完，我媽說，為啥沒有寫完，寶貝，因?yàn)槲規(guī)屠牙亚悬S瓜啦!姥姥手爛啦，切黃瓜很費(fèi)勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒有寫完作業(yè)，媽媽聽到我說這樣的話，開心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說，子航寫的可快啦，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫完啦。然后我就開始寫語文作業(yè)語文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說沒事兒，這都是我應(yīng)該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒!
這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì)把爸爸媽媽給氣哭了!這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng)，孝心，我要放第一。
《孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
我對(duì)自己以前的.行為感到羞愧。古人說“有錯(cuò)就改不算晚”，我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對(duì)爸爸媽媽，不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì)再亂發(fā)脾氣了，堅(jiān)持自己的事情自己做，不會(huì)再衣來伸手，飯來張口。我要好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會(huì)更好!
孝經(jīng)讀書心得篇十三
“百善孝為先,?；丶铱纯础保@是今年春晚給出的一副春聯(lián)。孝，自古以來便是中華民族的傳統(tǒng)美德。《孝經(jīng)》中，子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”?？鬃訛槿俗优?，孝順父母，是天經(jīng)地義的'法則，是應(yīng)該身體力行的。
自古以來，孝感動(dòng)天的故事數(shù)不勝數(shù)。每次看到電視上播出天仙配這類講董永和七仙女的故事時(shí)，很多人是被他們之間的愛情感動(dòng)，其實(shí)，這個(gè)故事的最初向我們講述的，是董永賣身葬父，體現(xiàn)的就是這個(gè)“孝”字。
董永，相傳為東漢時(shí)期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
一個(gè)小伙子，父親死了后沒有錢給父親置辦喪事，自己把自己賣了，這是任何人都難做到的。董永做了，成了古今人們稱道的大孝子。也因他的所作所為，感動(dòng)了幾千年，孝感這地方也因此而名揚(yáng)四海。
“孝”是尊敬長輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長輩同子女之間關(guān)系;然后，隨著中國社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢?《孝經(jīng)》云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說：“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
然而，所謂“君要臣死，臣不死，為不忠;父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五?！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三，無后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
在當(dāng)今日益高速運(yùn)作化的信息時(shí)代里，忙碌的人們?yōu)榱耸聵I(yè)奔波于世。一首《常回家看看》喚醒了眾人久違的感動(dòng)和對(duì)親情的依戀。于是，人們從忙碌中駐留，回家看看父母，盡盡孝心。科學(xué)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類乃至自然界的親情卻如陳年老酒愈久愈醇。
有時(shí)，漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。
他們都是沒有親人的孤寡老人嗎?當(dāng)然不是。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說，過得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。
母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯?當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的愛意?這種愛不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個(gè)沒落的貴族，看著時(shí)代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無能為力?；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車時(shí)能看到“00后”們?cè)谙蛩惺帧?BR> 我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來營造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大!
非常幸運(yùn)地參加了快樂媽媽讀書會(huì)組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng)，我的初衷是想讓孩子靜下心來，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，同時(shí)能知義明禮，讓這個(gè)寒假里過得充實(shí)、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾，不能堅(jiān)持，這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群，挺好的，無形中也督促了我們。和往常一樣，頭幾天孩子興致很高，過完春節(jié)就不行了，但每天看到群里面的家長和孩子發(fā)的圖片和視頻，我們還是堅(jiān)持下來了，這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，說到這我都有些不好意思，以前總怪孩子不夠聽話、不夠努力，其實(shí)是我做的不夠好，總想著“腹有詩文氣自華”，讓她多讀點(diǎn)書，我沒有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界，總想把世界搬回來讓她通過讀書去認(rèn)識(shí)和了解，可孩子并不領(lǐng)情，真可謂是“不讀書時(shí)母賢子孝，一讀書就雞飛狗跳”，讀書非但沒給她帶來樂趣反而成了一種負(fù)擔(dān)!
都說孩子是家長的鏡子，這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子，我平時(shí)對(duì)自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻，以至于現(xiàn)在孩子和我一樣做什事都不自信，她讀書時(shí)的語音或視頻從不讓發(fā)到讀書群里，她總感覺自己讀的沒別人好，怕別人笑話(其實(shí)我也沒把我讀書時(shí)的語音發(fā)到群里)。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)造成這樣的結(jié)果，很大的責(zé)任在我，是我這個(gè)榜樣沒做好，這次看到群里面有好幾位家長，她們每天不論早晚都堅(jiān)持讀書，很值得我學(xué)習(xí)，有這樣的家長、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì)愛上書的。和這些家長比起來，我真的很慚愧，希望以后有更多的機(jī)會(huì)和大家一起讀書!雖然參加這次活動(dòng)的結(jié)果離我們自己訂的目標(biāo)還有些遠(yuǎn)，但我相信，從改變自己開始，努力堅(jiān)持下去，我的孩子也會(huì)愛上讀書的!
今天寫這些偏離主題的感悟，同我對(duì)《孝經(jīng)》內(nèi)容的感悟一樣深刻，只有先學(xué)會(huì)讀書，愛上讀書了以后，才能更深刻的體會(huì)到書的內(nèi)容，才能踐行于生活!
今天，我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。
《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時(shí)候家里很窮，沒錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺的手指特別痛，看看也沒有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個(gè)人在家，是不是家里出事了?就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢?因?yàn)樗膵寢屔眢w不好，平時(shí)都是曾子照顧家，他七歲起就會(huì)做飯了，今天家里突然來了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢?“孝，德之本也?！比说母揪褪恰靶ⅰ?。“根”是祖先，是父母，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉，樹葉靠根來汲取營養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會(huì)枯萎，如果一個(gè)人不孝敬父母，那這個(gè)人就沒有任何可取之處了。
河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子說，“孝，始于事親，中于事君，終于立身?！弊鳛橐粋€(gè)人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母;用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”;能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！薄缎⒔?jīng)》中的這句話告訴我們，侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大;身為別人的下屬，也不為非作亂;身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊!
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！蔽覀兏鼞?yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋?，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
人生在這個(gè)世界，長在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報(bào)父母。
孝經(jīng)讀書心得篇十四
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的`媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問候。
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。現(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。——《孝經(jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的'各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
首先我們來看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無論做什么事情都要讓著長輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”意思就是說在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”門口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人、愛國家呢?《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮?！薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康快樂的成長。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無微不至、勞而無怨的。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，都要感恩;而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝?
《孝經(jīng)》里有一句話說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。每個(gè)人都是托體父母來到人間的，又在父母的呵護(hù)下一天天成長起來的，是父母給了我們生命。所以孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地儀的。孝是一切道德的根本，敢問一個(gè)連父母都不愛的人，你能愛誰?你不愛別人誰又能愛你。不孝父母之人不可交。
如果一個(gè)人不孝敬父母，這個(gè)人絕對(duì)沒好報(bào)，他的人生和事業(yè)都不會(huì)順。這是天道，這是規(guī)律。我們身邊有很多例子，我們村有一家人不孝順父母，老人六十多了，還去新疆摘棉花，回來后掙的錢被小倆口要走，不讓老人花。
先是丈夫建筑出事，摔下來，花了好幾萬。妻子又動(dòng)手術(shù)，花費(fèi)好幾萬。鄰居們都說，遭報(bào)應(yīng)了。其實(shí)這不是迷信，這是天道規(guī)律。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數(shù)都孝敬父母的人。
厚德載物，從來不是句空話，百善孝為先，孝是最大的德。當(dāng)我們真正從各方面孝敬父母的時(shí)候，我們才會(huì)順，孝順可以這樣解釋吧。
寒假里，我買了一本《孝經(jīng)》，這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書中有這樣一個(gè)故事：東漢汝南安陽的蔡順，他十分孝順自己的老母，不過年有喪父。后來又趕上了王莽作亂，建立新朝，年年饑荒，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑。
有次蔡順采果時(shí)，遇見了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃。而黑的酸，給自己吃。”紅眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動(dòng)了，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。
如果你問我：“為什么要孝?"我會(huì)告訴你：”因?yàn)槲覀兊囊磺卸际歉改柑峁┑摹Ｎ矣浀枚阋涣甑囊辉路葑罾涞臅r(shí)候有零下十幾度，爸爸為了早點(diǎn)干好活，六七點(diǎn)鐘就出去干活了，回來的時(shí)候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現(xiàn)了一條條裂紋，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對(duì)待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。
于是我終于深知了父母對(duì)我的愛，我以后得好好孝敬自己的父母了。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問候。
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝?我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!
太陽紅彤彤今天老師讓我們開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》，我們先來學(xué)習(xí)第一章——開宗明義。
老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思。我反復(fù)的讀呀讀呀!可是一個(gè)字都不懂意思，我覺得這樣讀特別沒有知識(shí)性。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時(shí)候，我就不知道是什么意思。我反復(fù)的讀呀讀呀，就是不明白。過了一會(huì)，翟老師都給我們講述了一遍。原來，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā)，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體，如果毀傷了我們自己的身體，就表示你不疼愛父母。因?yàn)樾㈨樃改傅牡谝徽n就是不敢毀傷自己的身體，所以我們大家要愛護(hù)我們的身體。
從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語，比如：孝，德之本;愛親、敬親;在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝，德之本。”說的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝?！皭塾H、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道?！霸谏喜或湣⒅乒?jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行?！笔且屛覀儾灰謴?qiáng)凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說不合乎情理和法律的話，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則。
總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解。
孝經(jīng)讀書心得篇十五
孝經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中一部重要的經(jīng)典之一，講述了孝道的重要性和實(shí)踐方法。自從我讀了孝經(jīng)以后，我深受啟發(fā)，并從中獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)孝經(jīng)的讀書心得的總結(jié)。
首先，從孝經(jīng)中我學(xué)到孝敬父母的重要性。孝經(jīng)中講到：“始于事父母而天下至治，未有不敬父母而能治天下者也。”這句話告訴我，孝敬父母是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。無論是對(duì)待父母還是對(duì)待其他人，我們都應(yīng)該心存敬意和感恩之心。只有明白了父母的養(yǎng)育之恩，我們才能真正明白孝道的真諦。
其次，孝經(jīng)讓我明白了孝敬父母的實(shí)踐方法。孝經(jīng)中提到了孝的六個(gè)方面，即仁慈、敬畏、忠信、恭順、勤愼、敏捷。通過仔細(xì)閱讀孝經(jīng)，我明白了這些詞語的深刻含義。比如，仁慈不僅僅是心存慈悲，更是要付諸行動(dòng)，關(guān)心父母的健康和安全，盡力滿足父母的需求。孝經(jīng)中還提到了恭敬的態(tài)度，即盡力順從父母的話語和意志，始終保持一顆虛心謙遜的心。
然后，孝經(jīng)啟發(fā)了我對(duì)待其他人的態(tài)度。孝經(jīng)教導(dǎo)我們要以孝治天下，也就是說，孝道不僅僅應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)父母的孝順上，也應(yīng)該擴(kuò)展到對(duì)其他人的尊重和關(guān)心上。照顧好自己的父母只是孝道的起點(diǎn)，我們還應(yīng)該盡可能地幫助那些需要幫助的人，關(guān)心身邊的每一個(gè)人。只有將孝心延伸到社會(huì)的方方面面，我們才能真正踐行孝道。
此外，孝經(jīng)還教會(huì)了我如何處理親情和事業(yè)之間的平衡。孝經(jīng)中提到了“君子之事親也孝矣，君子之事務(wù)也忠矣?！边@告訴我，作為一個(gè)君子，我們要既盡到孝道的責(zé)任，又要勤于事業(yè)。這讓我明白了，孝愛并不意味著只顧家庭，我們也應(yīng)該注意個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。只有兼顧好親情和事業(yè)，我們才能有更好的能力去孝順父母和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
最后，閱讀孝經(jīng)讓我深刻體會(huì)到孝道的永恒價(jià)值。盡管時(shí)代在變，但孝道永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。無論我們生活在什么樣的社會(huì)中，孝敬父母都是我們應(yīng)該時(shí)刻保持的品質(zhì)。孝經(jīng)告訴我們，孝道不僅僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分，也是人與人之間應(yīng)該保持的最基本的道德準(zhǔn)則。無論我們身在何處，孝敬父母都是我們應(yīng)該牢記的初心。
總之，讀孝經(jīng)讓我對(duì)孝道有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。不僅僅是為了取得社會(huì)的認(rèn)同，更是為了保持人與人之間的基本尊重和感恩之心。孝經(jīng)告訴我們，孝道是修身齊家治國平天下的基石，唯有秉持孝道，我們才能過上幸福而有意義的生活。
孝經(jīng)讀書心得篇十六
中國的孝道源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪?辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對(duì)中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
今天，天氣晴朗，陽光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來到學(xué)校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎?”“當(dāng)然可以了!”我說?！靶?，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄犃宋业闹v解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從改變自己開始。
“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應(yīng)勿緩;命，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們，我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”。
這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”?！伴_宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準(zhǔn)則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì)國泰民安。其次說的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
在和我一起看書的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把老人放在心上，背負(fù)在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能。
《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書，我們要好好的讀，認(rèn)真的?！靶ⅰ笔俏覀儑业膫鹘y(tǒng)美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我四歲的時(shí)候，有一次我玩搖搖車，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道。所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時(shí)代，過一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友a(bǔ)i博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī)，我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代，ai博士二話不說就同意啦!
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當(dāng)時(shí)，我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)。但是，好景不常。ai博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以，我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
孝經(jīng)讀書心得篇十七
《孝經(jīng)》為上自君臣、下至庶民的處于不同社會(huì)階級(jí)的人制定出了不同的行孝原則，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有超時(shí)代意義，是儒家經(jīng)典十二經(jīng)中篇幅最短小精煉的一經(jīng)，但它卻辭簡義駭?！缎⒔?jīng)》里的故事或娓娓動(dòng)聽，或余音繞梁，或催人淚下，或艱深晦澀，但如此之多的嘉言懿行無非想要告訴人們一個(gè)道理————“人之行，莫大于孝”
“百善孝為先”“身體發(fā)膚，受之父母”“千萬經(jīng)典，孝義為先”……“孝”的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就有了“孝”字。古來圣賢皆孝順：春秋有子路百里負(fù)米，西漢有劉恒親嘗湯藥，東漢有黃香扇枕溫衾，三國有陸績懷橘遺親，北宋有黃庭堅(jiān)滌親溺器……我們也都知道烏鴉反哺，羊羔跪乳的故事，“獸尤如此，人何以堪？”孝是綻放在人倫治理里面最美、最香的一枝花。
這世上那對(duì)父母不是望子成龍、望女成鳳？他們從不奢求什么回報(bào)，把自己如星辰般數(shù)不清的愛給予了我們，我們豈能辜負(fù)他們的厚望？所以，從現(xiàn)在做起，從小事做起，好好學(xué)習(xí)，為長大成為祖國棟梁奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接?！壁s快為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。但在“孝”的天平上，它們等值。讀了《孝經(jīng)》，我們不能只是囫圇吞棗，要讓這個(gè)偉大的漢字雄偉的、永遠(yuǎn)的鐫刻在我們的心中！別讓“孝”這個(gè)觀念漸漸在我們的生活淡卻，要讓“孝”這個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)傳承下去！
孝經(jīng)讀書心得篇十八
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作，其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范，具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考，成為后世家庭教化的重要經(jīng)典。通過閱讀《孝經(jīng)》，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到孝道的重要性以及認(rèn)識(shí)到如何踐行孝道。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會(huì)。
二、對(duì)《孝經(jīng)》的理解。
《孝經(jīng)》的主題是孝道，講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》，我認(rèn)為，孝敬父母是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。首先，孝敬父母不僅僅是我們的義務(wù)，更是一項(xiàng)道德責(zé)任。它是我們身為子女應(yīng)盡的職責(zé)，也展示了我們的修養(yǎng)和品德。不僅如此，孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng)，代代相傳。通過研讀《孝經(jīng)》，我們可以了解到幾千年來，孝敬父母一直被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
三、踐行孝道。
紙上談兵永遠(yuǎn)都是不夠的，我們還需要將孝道踐行到生活中。踐行孝道的關(guān)鍵在于“恭敬”二字。一方面，在平時(shí)的生活中，我們應(yīng)該盡可能地尊重父母，包括在溝通中的口氣和態(tài)度，以及在生活中的小細(xì)節(jié)上；另一方面，孝道更應(yīng)該是一件自覺自愿的事情，而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強(qiáng)制規(guī)定，因?yàn)槲覀冏鹬馗改傅男袨楦嗟厥菑膬?nèi)心出發(fā)的，而不是簡單地追求表面的規(guī)矩。
四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》除了是一本關(guān)于家庭倫理的書籍之外，還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)，由于一些原因，傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題，能讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。所以，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地接受傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中傳承下去。
五、結(jié)語。
《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作。閱讀《孝經(jīng)》，我們不僅可以了解到孝順父母的意義，更可以了解到建立家庭和睦的原則。同時(shí)，孝道也應(yīng)該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個(gè)不斷發(fā)展的時(shí)代，但我們應(yīng)該守住傳統(tǒng)文化，也更應(yīng)該去閱讀、學(xué)習(xí)那些經(jīng)典的古籍，讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
孝經(jīng)讀書心得篇一
《孝經(jīng)?開宗明義章》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲?無念爾祖，聿修厥德?！?BR> 這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
弟子，就是學(xué)生；規(guī)，就是規(guī)范；合在一起就是：學(xué)生的規(guī)范。中國古籍《禮記？學(xué)記》有云：“建國君民，教學(xué)為先！”因?yàn)榻逃菄幻駨?qiáng)的基礎(chǔ)，所以要想使國家繁榮富強(qiáng)，就要先教學(xué)。所謂年齡越小的兒童越容易教好，基本不會(huì)走上邪道，所以教育應(yīng)該先從兒童著手。我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。而中國，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國，部分人民的素質(zhì)卻是有些低，導(dǎo)致一些人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，由于行為不雅為外國人恥笑，有傷中國國體，大丟顏面。
行孝道是根本。人則必有父母，為人子是確定的，但倘為長子，則不能為人弟，所以悌道隨附在孝道之后，而合說成“孝悌”。在各種人倫之關(guān)系網(wǎng)中，孝是兩輩人之間的道，自下而上；悌是同輩人之間的道，由此及彼。再將孝悌推而廣之——“教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也?！保ā缎⒔?jīng)?廣至德章第十三》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子?盡心上》），這樣就有了一縱一橫兩種愛，一張網(wǎng)絡(luò)了所有人的仁愛之網(wǎng)就織就了。孝悌之道是天地之道之首，這就是“首孝悌”的根本意思。
孝經(jīng)讀書心得篇二
中國的孝道源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪?辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對(duì)中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
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孝經(jīng)讀書心得篇三
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，《漢書藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》。”是說《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》。”
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，,因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》。《漢書藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺鴮?，所以稱為古文《孝經(jīng)》。《漢書藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國為之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
孝經(jīng)讀書心得篇四
中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民親愛，莫善于孝;夫孝，德之本也。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如父為子綱、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方、不孝有三，無后為大，、三年之喪，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！?BR> “身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝經(jīng)讀書心得篇五
據(jù)說《孝經(jīng)》為孔子所作，它是中國儒家經(jīng)典文化的重要組成部分，其成書于秦漢時(shí)期，一直為中國歷代社會(huì)所重視?！缎⒔?jīng)》全書共18章，通過孔子與_曾(參)子之間的對(duì)話，精辟地闡述了儒家代表人對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)。孔子認(rèn)為孝道是天然之道，是一切德行的根本，并提出以孝為本的治國理念。據(jù)說唐玄宗李隆基曾為此書作注，自南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。
悉心讀罷《孝經(jīng)》，掩卷靜思，盡管孔子對(duì)天子、諸侯、公卿、大夫、士、庶人，不同階層的人行孝做了詳盡而不同的規(guī)定。筆者認(rèn)為，孝是一個(gè)很普通的行為，孝是人類生命生存延續(xù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，孝乃帝王貴族、百姓人家日常生活不可缺少的部分?！缎⒔?jīng)·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也?！毙⒔?jīng)說上到一國之君，下到普通百姓，雖然身份地位不同，但是，各人奉養(yǎng)父母應(yīng)盡的孝道沒有什么差別。如果有人因?yàn)樯矸莸匚坏牟町悾愿鞣N理由不盡孝道，或者少盡孝道，那是絕對(duì)不允許的事情。所以，《孝經(jīng)·圣治章》曰：“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮，”縱觀當(dāng)今社會(huì)，這種“不愛其親而愛他人，不敬其親而敬他人者”的悖德悖禮之人比比皆是。
孝敬父母本是一個(gè)在平常不過的事情，沒有什么太難做的，可是做得好的人寥寥無幾。有人大發(fā)洪財(cái)，窮的只剩下錢了，可孝敬父母卻分文不舍;有人_厚祿，出進(jìn)一大幫人擁著寵著，可孝敬父母卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)功夫。唯獨(dú)有偶的是中國的大貪官，貪財(cái)上億元、上千萬元者比比皆是，他們大多數(shù)將貪來錢財(cái)花在了__身上，沒有一個(gè)人把錢用在給自己的父母買豪宅和孝敬老人生活上。平時(shí)聽那些人坐在主席臺(tái)上高談闊論，大講特講人間孝順，二十四孝頭頭是道，子乎也者仁慈博愛，這就是中國社會(huì)道德的基本現(xiàn)狀。道德滑坡，孝道冷淡的主要原因也就在于此。
筆者發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》的每一章結(jié)尾，總是要用《詩經(jīng)》中的一句話作為結(jié)束語。說明《孝經(jīng)》與《詩經(jīng)》有相通之處，它是從很平常的百姓生活中積累出來的最基本的最有人間親情的東西。所以，《孝經(jīng)》在每一個(gè)中國人心中并不陌生。對(duì)于孝道的理解，筆者認(rèn)為沒有必要拔得太高，它無非是通過生活的點(diǎn)滴體現(xiàn)人間真情，正所謂：細(xì)節(jié)成就偉大。這也許是“百善孝為先”依據(jù)。
筆者自不敢說孝順，對(duì)于孝順最起碼有自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。比如說：在家炒菜時(shí)，多延長三四十秒鐘，盡量把菜炒爛一些，好讓老人能吃得下;每頓飯做熟了，第一碗飯必須先端給老人;每一周給老人洗個(gè)熱水澡，洗洗腳、剪剪指甲、換一身干凈的衣服;每一天早上幫行動(dòng)不便的老娘梳梳頭(給老娘梳頭的感覺真好，筆者又感受)。每天晚上幫老人關(guān)好窗戶、拉好窗簾，早上又打開窗戶、拉開窗簾;老人吃飯時(shí)系好圍裙，飯后切忌要洗干凈，晾干下頓吃飯時(shí)要用;老人感冒了要在第一時(shí)間趕緊給吃藥;老人大多數(shù)都有便秘，要讓他們吃得下，也要讓他們能拉得出;老人尿褲子了，及時(shí)給換一件干凈的;天氣冷了，要及時(shí)給老人加上衣服;天氣熱了，要為老人換上單衣等等，這些基本的瑣碎小事，就是孝道的重要部分。另外，老人干了錯(cuò)事，我們也要批評(píng)他;老人執(zhí)意要干不能干的危險(xiǎn)事情，我們要及時(shí)加以制止;老人罵你不孝順，你要樂于接受等等也應(yīng)該算孝順的一部分吧!
做兒女的，特別是經(jīng)常在老人跟前的人，常常感覺老人有一個(gè)最明顯的偏心，就是他們老是惦記著不在跟前的子女，好象他們個(gè)個(gè)都比在跟前人的孝順。他們覺得不在自己跟前的兒女在外都不容易，也需要老人的關(guān)照和疼愛，這也許就是所謂的天下父母心吧!
當(dāng)今社會(huì)，在外創(chuàng)業(yè)，確實(shí)不易。但是，有些人總是因?yàn)楣ぷ髅橛?，很少回家看望老人，?dòng)不動(dòng)就是我給了多少多少錢。是的，孝敬老人確實(shí)需要錢，但錢不能解決所有的問題。錢可以雇一個(gè)保姆，但買不來親情;錢可以買來音樂，但買不來歡樂;錢可以雇人代為照顧老人，但買不來親自孝敬父母那份真實(shí)感受。一個(gè)人當(dāng)你在外感到困惑的時(shí)候，請(qǐng)你回到父母跟前，在父母歲月滄桑的眼睛里，你可以得到智慧的啟迪;當(dāng)你感到無助的時(shí)候，請(qǐng)你回到父母跟前，從那雙皺巴巴的手上，你可以得來無窮的力量。孝順可以使人懂得珍惜生命，孝順會(huì)使人懂得怎樣更好的面對(duì)生活，孝順可以讓你知道生命走到后來的艱難和不易啊!
孝經(jīng)讀書心得篇六
孝就是在心里的愛嗎?不，這還不夠，孝還需要在行動(dòng)上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂?！毙⒆泳捶钏母改福匠Ｔ诩业臅r(shí)候要盡自己的一切對(duì)父母恭敬;奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂;在父母有病時(shí)，要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)。”我寫作業(yè)時(shí)心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動(dòng)，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù)，更是一種使命?！叭酥?，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀書心得篇七
孝道是中國孝文化中最為重要的一環(huán)，孝經(jīng)是孝道的重要經(jīng)典之一。筆者在閱讀《孝經(jīng)》后，深刻認(rèn)識(shí)到“孝”不僅是一種道德規(guī)范，更是一種生命力量。在這篇文章中，筆者將分享自己的一些讀后感，并探討這些感受是如何影響自己的人生和社會(huì)。
第二段：孝順的意義和價(jià)值。
孝順是《孝經(jīng)》中最為明顯的主題之一，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在《孝經(jīng)》中，孝的定義是“天之道，人之本”，即孝順是與天地自然相符的行為，并為社會(huì)的和諧、家庭的幸福和個(gè)人的自我修養(yǎng)做出了貢獻(xiàn)。所以，勤孝立身，從小孝順父母就是樹立好人好事好家庭之基礎(chǔ)。
第三段：反思和啟示。
《孝經(jīng)》中提出的孝順理念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著家庭地位的改變，父母子女之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜。然而，《孝經(jīng)》中的孝行原則依然能夠啟示我們，即要尊重老人、愛護(hù)孩子，學(xué)會(huì)包容，做到禮儀謙讓。同時(shí)，《孝經(jīng)》還提醒我們，即使我們遇到了困難，也不要忘記父母的養(yǎng)育之恩，要以家庭團(tuán)結(jié)為先，共渡難關(guān)。讀完《孝經(jīng)》，我們應(yīng)該反思自己是否做到了盡孝盡忠，同時(shí)也應(yīng)該傳承好這種傳統(tǒng)美德。
第四段：以孝順理念行持家之道。
在現(xiàn)代社會(huì)中，婚姻家庭的重要性越來越被重視，為了維護(hù)好家庭的幸福，我們也可以從《孝經(jīng)》中學(xué)習(xí)到一些方法。比如，要保持家庭和睦、追求和諧，也要具備對(duì)家庭財(cái)務(wù)的把控能力和自律能力，這些都是“孝”的一種表現(xiàn)。我們可以從《孝經(jīng)》中汲取養(yǎng)分，保持樸素的生活方式，規(guī)避無用的開支，建立起一系列有效而又合理的儲(chǔ)蓄理念，將家庭管理得井井有條。
第五段：結(jié)語。
一篇文章，講述一部經(jīng)典，用它的經(jīng)典思想來豐富人文關(guān)懷、理解們重建家庭。讀完《孝經(jīng)》，我們對(duì)孝道有了更加深刻的理解，明白了尊老愛幼、身教實(shí)向的重要性，以及如何在自己的生活中去“用孝順來祭奠親情”?！缎⒔?jīng)》讓我們懂得珍惜家庭，愛護(hù)家人，也讓我們?cè)谶@個(gè)變幻莫測的世界里，更好地守住美好，傳遞情誼，善待周圍的每一個(gè)人。
孝經(jīng)讀書心得篇八
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
國度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。
孝經(jīng)讀書心得篇九
孝經(jīng)是一篇講述孝道的經(jīng)典著作，被傳頌千年。在讀完孝經(jīng)后，我深深領(lǐng)悟到孝道的重要性，同時(shí)也從中汲取到了許多有關(guān)為人處事的智慧。在此，我將分享我的讀書體會(huì)，以期讓更多的人了解到孝經(jīng)的價(jià)值與意義。
第一段：對(duì)孝經(jīng)的了解與認(rèn)識(shí)。
孝經(jīng)是一部充滿智慧的著作，其中包含了許多關(guān)于孝道的精華論述。從孟子到荀子，從尚書到大學(xué)，從春秋到漢代，一直到今天，都對(duì)孝經(jīng)進(jìn)行了密切研究。孝經(jīng)所倡導(dǎo)的孝道，是“立身行道，養(yǎng)親報(bào)國”的基本要義，概括來說，就是要尊敬父母和尊重長輩。在這一理念基礎(chǔ)上，孝經(jīng)又提出了許多具有啟示性的觀點(diǎn)，如“為學(xué)不立志，為學(xué)不讀書，為學(xué)不思義，則多聞而無益也”。
第二段：孝經(jīng)的價(jià)值與意義。
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，家庭結(jié)構(gòu)和家族倫理都發(fā)生了巨大變化，而孝道仍然是不可逾越的底線。孝經(jīng)所體現(xiàn)的觀點(diǎn)與道德要求，可以說是適用于任何一個(gè)時(shí)期和社會(huì)環(huán)境。孝道植根于人心，對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步都有著巨大的促進(jìn)作用。孝道不僅是一種文化、一種傳統(tǒng)，更是一種價(jià)值觀，一種精神。這種價(jià)值觀和精神，是人們賴以生存和發(fā)展的基石。
第三段：孝經(jīng)對(duì)于個(gè)人生活的啟示。
孝經(jīng)中說：“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方。”這告誡我們，在父母年老體弱時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)照顧他們，不要嫌煩、嫌累，更不要因?yàn)閭€(gè)人理由將他們置于冷落之中。作為子女，我們要守護(hù)好父母這棵最初的親情樹，時(shí)刻呵護(hù)，以表達(dá)我們的孝心和感恩之情。此外，孝經(jīng)中還提到了許多有關(guān)待人接物、遵紀(jì)守法、謹(jǐn)言慎行等方面的內(nèi)容，這也給我們樹立了一堵濃郁的道德墻，告訴我們?cè)撛鯓幼鋈?，怎樣處世?BR> 第四段：孝經(jīng)對(duì)于社會(huì)的啟示。
孝經(jīng)中說：“教民致孝，天下之得也。”這就是說，孝敬父母不僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任。如果每個(gè)人都能夠認(rèn)真履行孝道，就能夠減少許多社會(huì)問題、提高國民素質(zhì)、創(chuàng)造社會(huì)和諧。孝道是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神的一個(gè)方面，也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
第五段：我的體會(huì)和感受。
孝經(jīng)是一部不僅關(guān)于孝道的經(jīng)典著作，也是一部智慧經(jīng)綸。從中我了解到了孝道的重要性和意義，也汲取到了許多為人處事的智慧，提高了自己的道德和文化素質(zhì)。在日常生活中，我常常用孝經(jīng)中的智慧指導(dǎo)自己的生活和工作，讓自己的人生更加有意義和價(jià)值。我深信，只有人人都能夠時(shí)刻謹(jǐn)記孝道、孝敬父母，我們的世界才能真正走向美好和繁榮。
孝經(jīng)讀書心得篇十
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
沒錯(cuò)，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)?，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……。
孝經(jīng)讀書心得篇十一
《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在我國思維史上有著不容忽視的位置，特別是西漢統(tǒng)治者宣傳“以孝治全國”之后，在綿長的封建社會(huì)里，它成為人們涵養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，《漢書·藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》?！笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》?！?BR> 關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是全國的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版別。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，，由于是用通行的隸書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》?！稘h書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子新居壁中，由于是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經(jīng)》?！稘h書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章?！笨装矅鵀橹髯ⅰ?BR> 通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問答的方法分析孝治思維。第一章為開宗明義章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之爸爸媽媽，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯爸爸媽媽，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，總算立身?！钡诙轮恋诹聞e離為皇帝章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)則了不同位置的人的孝道規(guī)范。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的位置和效果：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。六合之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利全國，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王怎么故孝治全國。第九章為圣治章，講圣人怎么用孝道教化大眾。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)怎么孝敬爸爸媽媽。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的聯(lián)系。第十五章為諫諍章，講爸爸媽媽有了差錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的聯(lián)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的聯(lián)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講爸爸媽媽逝世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn)。
孝經(jīng)讀書心得篇十二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問候。
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
寒假期間，我閱讀了國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的內(nèi)容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺得其中的故事都非常感人，小時(shí)候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
自古以來，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝是做人的基本準(zhǔn)則，天地間的自然規(guī)律，是人類一切德行修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是思想教化的源泉。
生我者父母，養(yǎng)我者父母，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母給予我們一切，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子的關(guān)懷總是那樣的無微不至，勞而無怨。
現(xiàn)在我們中間的很多人，特別是我們這些00后，經(jīng)常一天到晚想的都是自己要向父母要點(diǎn)什么，想要怎么樣玩耍，自己喜歡怎么樣就要怎么樣。與父母一起時(shí)，自己一定要選最好的，要玩自己最喜歡的;吃東西時(shí)一定要選自己最喜歡吃的。有時(shí)，父母指出我們的錯(cuò)誤希望我們改正時(shí)，我們不僅不愿意承認(rèn)，反而還會(huì)發(fā)脾氣;有時(shí)甚至還會(huì)在對(duì)父母、長輩說話時(shí)很不禮貌。
所有這些表現(xiàn)，和《孝經(jīng)》中的要求相對(duì)照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們自己做起!從身邊做起!從點(diǎn)滴做起吧!
今天，天氣晴朗，陽光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來到學(xué)校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎?”“當(dāng)然可以了!”我說。“孝，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)。”媽媽聽了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從改變自己開始。
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對(duì)父母好，不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來說說我是怎樣，孝順父母的吧!
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說要切黃瓜，姥姥的手爛啦!切黃瓜很費(fèi)勁，那時(shí)候我正在寫數(shù)學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫完了，看見姥姥切黃瓜費(fèi)勁的樣子，我就連忙跑過去對(duì)姥姥說：“姥姥，我來幫你切吧”!我第一次切的時(shí)候切不好，對(duì)接的時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒!我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭。
又繼續(xù)在寫書寫數(shù)學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來，媽媽說數(shù)學(xué)作業(yè)寫完了沒呀?我說媽媽我還沒有寫完，我媽說，為啥沒有寫完，寶貝，因?yàn)槲規(guī)屠牙亚悬S瓜啦!姥姥手爛啦，切黃瓜很費(fèi)勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒有寫完作業(yè)，媽媽聽到我說這樣的話，開心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說，子航寫的可快啦，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫完啦。然后我就開始寫語文作業(yè)語文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說沒事兒，這都是我應(yīng)該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒!
這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì)把爸爸媽媽給氣哭了!這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng)，孝心，我要放第一。
《孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
我對(duì)自己以前的.行為感到羞愧。古人說“有錯(cuò)就改不算晚”，我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對(duì)爸爸媽媽，不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì)再亂發(fā)脾氣了，堅(jiān)持自己的事情自己做，不會(huì)再衣來伸手，飯來張口。我要好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會(huì)更好!
孝經(jīng)讀書心得篇十三
“百善孝為先,?；丶铱纯础保@是今年春晚給出的一副春聯(lián)。孝，自古以來便是中華民族的傳統(tǒng)美德。《孝經(jīng)》中，子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”?？鬃訛槿俗优?，孝順父母，是天經(jīng)地義的'法則，是應(yīng)該身體力行的。
自古以來，孝感動(dòng)天的故事數(shù)不勝數(shù)。每次看到電視上播出天仙配這類講董永和七仙女的故事時(shí)，很多人是被他們之間的愛情感動(dòng)，其實(shí)，這個(gè)故事的最初向我們講述的，是董永賣身葬父，體現(xiàn)的就是這個(gè)“孝”字。
董永，相傳為東漢時(shí)期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
一個(gè)小伙子，父親死了后沒有錢給父親置辦喪事，自己把自己賣了，這是任何人都難做到的。董永做了，成了古今人們稱道的大孝子。也因他的所作所為，感動(dòng)了幾千年，孝感這地方也因此而名揚(yáng)四海。
“孝”是尊敬長輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長輩同子女之間關(guān)系;然后，隨著中國社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢?《孝經(jīng)》云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說：“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
然而，所謂“君要臣死，臣不死，為不忠;父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五?！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三，無后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
在當(dāng)今日益高速運(yùn)作化的信息時(shí)代里，忙碌的人們?yōu)榱耸聵I(yè)奔波于世。一首《常回家看看》喚醒了眾人久違的感動(dòng)和對(duì)親情的依戀。于是，人們從忙碌中駐留，回家看看父母，盡盡孝心。科學(xué)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類乃至自然界的親情卻如陳年老酒愈久愈醇。
有時(shí)，漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。
他們都是沒有親人的孤寡老人嗎?當(dāng)然不是。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說，過得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。
母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯?當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的愛意?這種愛不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個(gè)沒落的貴族，看著時(shí)代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無能為力?；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車時(shí)能看到“00后”們?cè)谙蛩惺帧?BR> 我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來營造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大!
非常幸運(yùn)地參加了快樂媽媽讀書會(huì)組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng)，我的初衷是想讓孩子靜下心來，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，同時(shí)能知義明禮，讓這個(gè)寒假里過得充實(shí)、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾，不能堅(jiān)持，這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群，挺好的，無形中也督促了我們。和往常一樣，頭幾天孩子興致很高，過完春節(jié)就不行了，但每天看到群里面的家長和孩子發(fā)的圖片和視頻，我們還是堅(jiān)持下來了，這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，說到這我都有些不好意思，以前總怪孩子不夠聽話、不夠努力，其實(shí)是我做的不夠好，總想著“腹有詩文氣自華”，讓她多讀點(diǎn)書，我沒有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界，總想把世界搬回來讓她通過讀書去認(rèn)識(shí)和了解，可孩子并不領(lǐng)情，真可謂是“不讀書時(shí)母賢子孝，一讀書就雞飛狗跳”，讀書非但沒給她帶來樂趣反而成了一種負(fù)擔(dān)!
都說孩子是家長的鏡子，這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子，我平時(shí)對(duì)自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻，以至于現(xiàn)在孩子和我一樣做什事都不自信，她讀書時(shí)的語音或視頻從不讓發(fā)到讀書群里，她總感覺自己讀的沒別人好，怕別人笑話(其實(shí)我也沒把我讀書時(shí)的語音發(fā)到群里)。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)造成這樣的結(jié)果，很大的責(zé)任在我，是我這個(gè)榜樣沒做好，這次看到群里面有好幾位家長，她們每天不論早晚都堅(jiān)持讀書，很值得我學(xué)習(xí)，有這樣的家長、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì)愛上書的。和這些家長比起來，我真的很慚愧，希望以后有更多的機(jī)會(huì)和大家一起讀書!雖然參加這次活動(dòng)的結(jié)果離我們自己訂的目標(biāo)還有些遠(yuǎn)，但我相信，從改變自己開始，努力堅(jiān)持下去，我的孩子也會(huì)愛上讀書的!
今天寫這些偏離主題的感悟，同我對(duì)《孝經(jīng)》內(nèi)容的感悟一樣深刻，只有先學(xué)會(huì)讀書，愛上讀書了以后，才能更深刻的體會(huì)到書的內(nèi)容，才能踐行于生活!
今天，我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。
《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時(shí)候家里很窮，沒錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺的手指特別痛，看看也沒有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個(gè)人在家，是不是家里出事了?就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢?因?yàn)樗膵寢屔眢w不好，平時(shí)都是曾子照顧家，他七歲起就會(huì)做飯了，今天家里突然來了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢?“孝，德之本也?！比说母揪褪恰靶ⅰ?。“根”是祖先，是父母，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉，樹葉靠根來汲取營養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會(huì)枯萎，如果一個(gè)人不孝敬父母，那這個(gè)人就沒有任何可取之處了。
河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子說，“孝，始于事親，中于事君，終于立身?！弊鳛橐粋€(gè)人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母;用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”;能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！薄缎⒔?jīng)》中的這句話告訴我們，侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大;身為別人的下屬，也不為非作亂;身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊!
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！蔽覀兏鼞?yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋?，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
人生在這個(gè)世界，長在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報(bào)父母。
孝經(jīng)讀書心得篇十四
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的`媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問候。
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。現(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。——《孝經(jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的'各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
首先我們來看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無論做什么事情都要讓著長輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”意思就是說在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”門口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人、愛國家呢?《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮?！薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康快樂的成長。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無微不至、勞而無怨的。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，都要感恩;而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝?
《孝經(jīng)》里有一句話說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。每個(gè)人都是托體父母來到人間的，又在父母的呵護(hù)下一天天成長起來的，是父母給了我們生命。所以孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地儀的。孝是一切道德的根本，敢問一個(gè)連父母都不愛的人，你能愛誰?你不愛別人誰又能愛你。不孝父母之人不可交。
如果一個(gè)人不孝敬父母，這個(gè)人絕對(duì)沒好報(bào)，他的人生和事業(yè)都不會(huì)順。這是天道，這是規(guī)律。我們身邊有很多例子，我們村有一家人不孝順父母，老人六十多了，還去新疆摘棉花，回來后掙的錢被小倆口要走，不讓老人花。
先是丈夫建筑出事，摔下來，花了好幾萬。妻子又動(dòng)手術(shù)，花費(fèi)好幾萬。鄰居們都說，遭報(bào)應(yīng)了。其實(shí)這不是迷信，這是天道規(guī)律。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數(shù)都孝敬父母的人。
厚德載物，從來不是句空話，百善孝為先，孝是最大的德。當(dāng)我們真正從各方面孝敬父母的時(shí)候，我們才會(huì)順，孝順可以這樣解釋吧。
寒假里，我買了一本《孝經(jīng)》，這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書中有這樣一個(gè)故事：東漢汝南安陽的蔡順，他十分孝順自己的老母，不過年有喪父。后來又趕上了王莽作亂，建立新朝，年年饑荒，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑。
有次蔡順采果時(shí)，遇見了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃。而黑的酸，給自己吃。”紅眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動(dòng)了，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。
如果你問我：“為什么要孝?"我會(huì)告訴你：”因?yàn)槲覀兊囊磺卸际歉改柑峁┑摹Ｎ矣浀枚阋涣甑囊辉路葑罾涞臅r(shí)候有零下十幾度，爸爸為了早點(diǎn)干好活，六七點(diǎn)鐘就出去干活了，回來的時(shí)候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現(xiàn)了一條條裂紋，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對(duì)待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。
于是我終于深知了父母對(duì)我的愛，我以后得好好孝敬自己的父母了。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問候。
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝?我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!
太陽紅彤彤今天老師讓我們開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》，我們先來學(xué)習(xí)第一章——開宗明義。
老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思。我反復(fù)的讀呀讀呀!可是一個(gè)字都不懂意思，我覺得這樣讀特別沒有知識(shí)性。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時(shí)候，我就不知道是什么意思。我反復(fù)的讀呀讀呀，就是不明白。過了一會(huì)，翟老師都給我們講述了一遍。原來，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā)，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體，如果毀傷了我們自己的身體，就表示你不疼愛父母。因?yàn)樾㈨樃改傅牡谝徽n就是不敢毀傷自己的身體，所以我們大家要愛護(hù)我們的身體。
從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語，比如：孝，德之本;愛親、敬親;在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝，德之本。”說的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝?！皭塾H、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道?！霸谏喜或湣⒅乒?jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行?！笔且屛覀儾灰謴?qiáng)凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說不合乎情理和法律的話，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則。
總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解。
孝經(jīng)讀書心得篇十五
孝經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中一部重要的經(jīng)典之一，講述了孝道的重要性和實(shí)踐方法。自從我讀了孝經(jīng)以后，我深受啟發(fā)，并從中獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)孝經(jīng)的讀書心得的總結(jié)。
首先，從孝經(jīng)中我學(xué)到孝敬父母的重要性。孝經(jīng)中講到：“始于事父母而天下至治，未有不敬父母而能治天下者也。”這句話告訴我，孝敬父母是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。無論是對(duì)待父母還是對(duì)待其他人，我們都應(yīng)該心存敬意和感恩之心。只有明白了父母的養(yǎng)育之恩，我們才能真正明白孝道的真諦。
其次，孝經(jīng)讓我明白了孝敬父母的實(shí)踐方法。孝經(jīng)中提到了孝的六個(gè)方面，即仁慈、敬畏、忠信、恭順、勤愼、敏捷。通過仔細(xì)閱讀孝經(jīng)，我明白了這些詞語的深刻含義。比如，仁慈不僅僅是心存慈悲，更是要付諸行動(dòng)，關(guān)心父母的健康和安全，盡力滿足父母的需求。孝經(jīng)中還提到了恭敬的態(tài)度，即盡力順從父母的話語和意志，始終保持一顆虛心謙遜的心。
然后，孝經(jīng)啟發(fā)了我對(duì)待其他人的態(tài)度。孝經(jīng)教導(dǎo)我們要以孝治天下，也就是說，孝道不僅僅應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)父母的孝順上，也應(yīng)該擴(kuò)展到對(duì)其他人的尊重和關(guān)心上。照顧好自己的父母只是孝道的起點(diǎn)，我們還應(yīng)該盡可能地幫助那些需要幫助的人，關(guān)心身邊的每一個(gè)人。只有將孝心延伸到社會(huì)的方方面面，我們才能真正踐行孝道。
此外，孝經(jīng)還教會(huì)了我如何處理親情和事業(yè)之間的平衡。孝經(jīng)中提到了“君子之事親也孝矣，君子之事務(wù)也忠矣?！边@告訴我，作為一個(gè)君子，我們要既盡到孝道的責(zé)任，又要勤于事業(yè)。這讓我明白了，孝愛并不意味著只顧家庭，我們也應(yīng)該注意個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。只有兼顧好親情和事業(yè)，我們才能有更好的能力去孝順父母和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
最后，閱讀孝經(jīng)讓我深刻體會(huì)到孝道的永恒價(jià)值。盡管時(shí)代在變，但孝道永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。無論我們生活在什么樣的社會(huì)中，孝敬父母都是我們應(yīng)該時(shí)刻保持的品質(zhì)。孝經(jīng)告訴我們，孝道不僅僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分，也是人與人之間應(yīng)該保持的最基本的道德準(zhǔn)則。無論我們身在何處，孝敬父母都是我們應(yīng)該牢記的初心。
總之，讀孝經(jīng)讓我對(duì)孝道有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。不僅僅是為了取得社會(huì)的認(rèn)同，更是為了保持人與人之間的基本尊重和感恩之心。孝經(jīng)告訴我們，孝道是修身齊家治國平天下的基石，唯有秉持孝道，我們才能過上幸福而有意義的生活。
孝經(jīng)讀書心得篇十六
中國的孝道源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪?辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對(duì)中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
今天，天氣晴朗，陽光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來到學(xué)校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎?”“當(dāng)然可以了!”我說?！靶?，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄犃宋业闹v解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從改變自己開始。
“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應(yīng)勿緩;命，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們，我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”。
這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”?！伴_宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準(zhǔn)則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì)國泰民安。其次說的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
在和我一起看書的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把老人放在心上，背負(fù)在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能。
《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書，我們要好好的讀，認(rèn)真的?！靶ⅰ笔俏覀儑业膫鹘y(tǒng)美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我四歲的時(shí)候，有一次我玩搖搖車，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道。所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時(shí)代，過一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友a(bǔ)i博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī)，我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代，ai博士二話不說就同意啦!
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當(dāng)時(shí)，我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)。但是，好景不常。ai博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以，我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
孝經(jīng)讀書心得篇十七
《孝經(jīng)》為上自君臣、下至庶民的處于不同社會(huì)階級(jí)的人制定出了不同的行孝原則，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有超時(shí)代意義，是儒家經(jīng)典十二經(jīng)中篇幅最短小精煉的一經(jīng)，但它卻辭簡義駭?！缎⒔?jīng)》里的故事或娓娓動(dòng)聽，或余音繞梁，或催人淚下，或艱深晦澀，但如此之多的嘉言懿行無非想要告訴人們一個(gè)道理————“人之行，莫大于孝”
“百善孝為先”“身體發(fā)膚，受之父母”“千萬經(jīng)典，孝義為先”……“孝”的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就有了“孝”字。古來圣賢皆孝順：春秋有子路百里負(fù)米，西漢有劉恒親嘗湯藥，東漢有黃香扇枕溫衾，三國有陸績懷橘遺親，北宋有黃庭堅(jiān)滌親溺器……我們也都知道烏鴉反哺，羊羔跪乳的故事，“獸尤如此，人何以堪？”孝是綻放在人倫治理里面最美、最香的一枝花。
這世上那對(duì)父母不是望子成龍、望女成鳳？他們從不奢求什么回報(bào)，把自己如星辰般數(shù)不清的愛給予了我們，我們豈能辜負(fù)他們的厚望？所以，從現(xiàn)在做起，從小事做起，好好學(xué)習(xí)，為長大成為祖國棟梁奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接?！壁s快為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。但在“孝”的天平上，它們等值。讀了《孝經(jīng)》，我們不能只是囫圇吞棗，要讓這個(gè)偉大的漢字雄偉的、永遠(yuǎn)的鐫刻在我們的心中！別讓“孝”這個(gè)觀念漸漸在我們的生活淡卻，要讓“孝”這個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)傳承下去！
孝經(jīng)讀書心得篇十八
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作，其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范，具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考，成為后世家庭教化的重要經(jīng)典。通過閱讀《孝經(jīng)》，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到孝道的重要性以及認(rèn)識(shí)到如何踐行孝道。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會(huì)。
二、對(duì)《孝經(jīng)》的理解。
《孝經(jīng)》的主題是孝道，講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》，我認(rèn)為，孝敬父母是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。首先，孝敬父母不僅僅是我們的義務(wù)，更是一項(xiàng)道德責(zé)任。它是我們身為子女應(yīng)盡的職責(zé)，也展示了我們的修養(yǎng)和品德。不僅如此，孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng)，代代相傳。通過研讀《孝經(jīng)》，我們可以了解到幾千年來，孝敬父母一直被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
三、踐行孝道。
紙上談兵永遠(yuǎn)都是不夠的，我們還需要將孝道踐行到生活中。踐行孝道的關(guān)鍵在于“恭敬”二字。一方面，在平時(shí)的生活中，我們應(yīng)該盡可能地尊重父母，包括在溝通中的口氣和態(tài)度，以及在生活中的小細(xì)節(jié)上；另一方面，孝道更應(yīng)該是一件自覺自愿的事情，而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強(qiáng)制規(guī)定，因?yàn)槲覀冏鹬馗改傅男袨楦嗟厥菑膬?nèi)心出發(fā)的，而不是簡單地追求表面的規(guī)矩。
四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》除了是一本關(guān)于家庭倫理的書籍之外，還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)，由于一些原因，傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題，能讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。所以，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地接受傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中傳承下去。
五、結(jié)語。
《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作。閱讀《孝經(jīng)》，我們不僅可以了解到孝順父母的意義，更可以了解到建立家庭和睦的原則。同時(shí)，孝道也應(yīng)該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個(gè)不斷發(fā)展的時(shí)代，但我們應(yīng)該守住傳統(tǒng)文化，也更應(yīng)該去閱讀、學(xué)習(xí)那些經(jīng)典的古籍，讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。