演講稿是指在公眾場(chǎng)合中以口頭形式表達(dá)自己觀點(diǎn)、陳述事實(shí)、發(fā)表意見(jiàn)和提出建議的一種文體，它可以有效地傳遞信息和引起聽(tīng)眾的共鳴，激發(fā)他們的思考和行動(dòng)。演講可以是正式的、莊重的，也可以是活躍的、幽默的，它具有一定的藝術(shù)性和技巧性，可以展現(xiàn)演講者的魅力和才華。演講稿還可以通過(guò)添加幽默或引用名人名言等方式來(lái)增加趣味性和親和力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考借鑒。這些演講稿涵蓋了不同主題和風(fēng)格的演講，可以從中學(xué)習(xí)到不同的表達(dá)技巧和借鑒不同的演講思路。希望大家能夠從這些范文中獲得靈感，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，寫一篇獨(dú)具個(gè)性和影響力的演講稿。讓我們一起努力，成為優(yōu)秀的演講者，用言語(yǔ)的力量改變世界！
如何做人演講稿篇一
一篇好的演講稿、重要的莫過(guò)于有著“鳳頭”、“豬肚”和“豹尾”。
而“鳳頭”無(wú)疑是其重中之重。
那么如何寫好開(kāi)頭呢?
這里小編引用一個(gè)成語(yǔ)，“它山之石，可以攻玉”。
簡(jiǎn)而言之，就是以各類話題為媒介，引用出演講主題。
這個(gè)方式如果用的足夠巧妙，則會(huì)令人忍不住拍案叫絕。
為你的演講帶來(lái)一個(gè)優(yōu)秀的開(kāi)場(chǎng)白，和十足的吸引力。
說(shuō)了這么多，那么如何來(lái)學(xué)會(huì)這個(gè)“它山之石”呢?
借人很好理解，就是借用現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾或其他人，跟自己有互動(dòng)，調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，加強(qiáng)演講的吸引力。
這個(gè)大多適用于小一點(diǎn)得場(chǎng)合，太大和太嚴(yán)肅的場(chǎng)合，都會(huì)顯得不恰當(dāng)。
借事便是講故事。
講自己的事、別人的事，周邊的事、聽(tīng)到的事。
沒(méi)有人會(huì)拒絕一個(gè)好故事，無(wú)論是讓人潸然淚下，還是令人怒發(fā)沖冠。
總之，能帶動(dòng)情緒的故事才算好故事。
然后根據(jù)故事，結(jié)合內(nèi)容，化具像為抽象，引出主旨，不失為一篇好文矣。
借物的手法屢見(jiàn)不鮮。
在還沒(méi)有開(kāi)講之前，先掏出一個(gè)東西(最好是別人看不明白的，但一定要和主題有關(guān)系)，然后簡(jiǎn)單說(shuō)一下這東西，留下點(diǎn)懸念后不講了，告訴大家到最后再揭曉，這下可把別人胃口都鉤起來(lái)了。
所以整個(gè)演講過(guò)程，聽(tīng)眾可都是及其關(guān)注的。
小編見(jiàn)過(guò)運(yùn)用這個(gè)手法，運(yùn)用得最為熟練的，就是觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人馬未都先生，他的`《都嘟》拿出的“物”可是層出不窮。
借言是最為講究的、也是最顯水平的。
一般要借“古言”“格言”“怪言”，像溫總理曾這樣借言：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之;行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世;天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，來(lái)表達(dá)自己立場(chǎng)。
這里便是借“古言”。
還有個(gè)老外，來(lái)中國(guó)演講開(kāi)場(chǎng)白則是：天不怕，地不怕，只怕老外說(shuō)中國(guó)話。
這種則屬于“怪言”。
借景也是常用的手法之一。
比如“雖然下著大雪，但是我的心是熱的”，“雖然下著小雨，但是心里像充滿著太陽(yáng)”。
這類是借著景來(lái)產(chǎn)生對(duì)比的，還有“今天萬(wàn)里晴空預(yù)示著美好未來(lái)”之類的則是借景來(lái)強(qiáng)調(diào)的。
這些都不算什么，最厲害的是臨時(shí)借景來(lái)表達(dá)思想的。
這需要很強(qiáng)的思維能力和應(yīng)變能力。
比如孫中山在日本成立同盟會(huì)時(shí)，后排的座椅倒了，現(xiàn)場(chǎng)非常尷尬，孫中山立馬說(shuō)道：“座椅倒了預(yù)示清王朝的垮臺(tái)和覆滅象征著革命的成功?！?BR> 如何做人演講稿篇二
老師，同學(xué)們：
早上好!我是桂林中學(xué)生物教師、教導(dǎo)處主任毛敏。上半年，我曾經(jīng)在晨會(huì)發(fā)言上講過(guò)《老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)》的話題，今天我要講的題目是《如何做人》。
大家都知道，孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想?！墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，作一個(gè)有仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字，也就是要求把對(duì)自己親人的愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周圍人群，從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來(lái)，這次孩子生氣地說(shuō)：“媽，你干嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想，說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績(jī)?cè)俸?，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人，怎么還會(huì)去愛(ài)周圍的人，怎么能以博愛(ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來(lái)，我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
過(guò)些天，我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然，我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外，但是，希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣，要學(xué)會(huì)理解父母，善待父母，關(guān)愛(ài)父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開(kāi)門、擰包等，這些都是你力所能及而又不會(huì)耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時(shí)，也希望同學(xué)們把這仁愛(ài)之心博施于民眾，對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)他人多一些理解，多一些寬容，多一些關(guān)愛(ài)。比如，請(qǐng)下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見(jiàn)大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了，希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。
首先，我覺(jué)得我必須給大家說(shuō)的一個(gè)問(wèn)題是“如何做人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?”有哪位能回答我這個(gè)問(wèn)題嗎?或者說(shuō)說(shuō)自己的想法也行，有嗎?看來(lái)大家還是顯得有些羞澀了。
我個(gè)人覺(jué)得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)。很多人一輩子都沒(méi)有弄明白?；蛟S很多人剛開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)題目就會(huì)發(fā)笑，難道我連人都不會(huì)做嗎?不然，平時(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到“做人難，難做人”的感慨，也經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟?？梢?jiàn)，做人不是個(gè)小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，是每個(gè)人一生的必修課。
人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理，大提示。
一、做個(gè)有志向的人。
毛澤東說(shuō)過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”拿破侖也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”這些。
名言。
就是告訴我們，做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無(wú)能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問(wèn)問(wèn)你的志向在那里，要問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有信心。
二、做個(gè)善良的人。
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)你想不想善良。
三、做個(gè)有教養(yǎng)的人。
中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有教養(yǎng)。
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如何做人演講稿篇三
我叫，今年xx歲，是xx級(jí)畢業(yè)生，現(xiàn)在在xx學(xué)院中專部就讀學(xué)習(xí)的是計(jì)算機(jī)專業(yè)今天我來(lái)給大家講講如何做人做事。
我覺(jué)得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)，先做人后做事，我相信很多學(xué)生都沒(méi)有弄明白?；蛟S很多人則開(kāi)始的時(shí)候就會(huì)發(fā)笑。我連人都不會(huì)做嗎？不然，平時(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)做人難，難做人的感慨，也常常能感受；先做人后做事不是個(gè)小問(wèn)題，而是的個(gè)大問(wèn)題是每個(gè)人一生的必修課。
記得上初中的時(shí)候，老師就給我講了一個(gè)道理，一個(gè)人可以學(xué)習(xí)不好，要有信心一點(diǎn)，有陽(yáng)光一點(diǎn)，還有一個(gè)就是學(xué)會(huì)做人。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)同學(xué)們應(yīng)該怎樣去做人；
一；做一個(gè)有志向的人。
*說(shuō)；自信人生二百，會(huì)當(dāng)擊水三千里‘’拿破侖說(shuō)過(guò)；不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵；這些名言都告訴學(xué)弟學(xué)妹們做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的燈，自信是人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途在于志強(qiáng)，自立，自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打垮自己的不是別人而是你自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是虛弱的，避是消極的退就顯得更加無(wú)論。成功的路要靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世界的沒(méi)有一帆風(fēng)順的的事情，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒當(dāng)志強(qiáng)，不怕失敗，不言放棄，成功時(shí)，不要醉倒，失敗的時(shí)候不要灰心，怨天有人面對(duì)，山重水復(fù)之關(guān)步唯有勇往直前，持之以恒，要有信心去客服困難。想成就一番事業(yè)就要甘雨大事，攬難事，給自己樹立個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的路，心在哪里，路就在哪里，同學(xué)們你們要問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有信心。
二；做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
中國(guó)是一個(gè)非常講講究修生養(yǎng)性，崇高道德的民族。五千年來(lái)無(wú)論世事如何變化。勤儉，忠義，謙讓，孝順都這些都是中華傳統(tǒng)的美德，多少古圣先賢更有視之為傳*。小事的事業(yè)的成功靠的是機(jī)遇中事業(yè)成功靠能力，大事業(yè)的成功全靠品格，看操守。大凡成功成功的人，往往，守規(guī)矩，道義。有教養(yǎng)的人往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就應(yīng)該知道深淺，明自卑，懂高低，應(yīng)該是講規(guī)矩。守道義。有教養(yǎng)人往往不以求而德，往往不以謀而人倒，往往不以權(quán)而以禮。有人為善，淡然從容，管好自己的嘴，先做人后做事寧?kù)o致遠(yuǎn)。自我反思，則事事放心，順心所以同學(xué)們得問(wèn)問(wèn)自己你有沒(méi)有教養(yǎng)。
三；做一個(gè)感恩的人。
在生活中我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)感恩，感恩于他人，因?yàn)榕c他人交往的時(shí)候更有了懂得了許多沒(méi)接觸過(guò)的新知識(shí)點(diǎn)，無(wú)論他是傷害了你，不管是你的家人，同學(xué)，老師你都要學(xué)會(huì)去感恩。
我的演講完畢。
謝謝大家。
如何做人演講稿篇四
2、加強(qiáng)數(shù)劇溝通：各類報(bào)表、bna數(shù)據(jù)分析是工作中重要的溝通。它為決擇提供方向，糾正錯(cuò)識(shí)，激勵(lì)他人，調(diào)整目標(biāo)等起到至關(guān)重要的作用。
3、過(guò)程溝通：包括解釋、示范、重復(fù)。有時(shí)員工自卑和憤怒來(lái)自得不到幫助;憂郁來(lái)自內(nèi)心不明確，因此過(guò)程溝通十分重要。
4、結(jié)果溝通：起到檢討不足和分享成功喜悅兩層作用。
5、做好與上級(jí)溝通是取得支持，達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵。向上級(jí)溝通時(shí)應(yīng)是問(wèn)題的終結(jié)者，也合理化建議提出者。
6、做好平級(jí)溝通不能少，原則就是保持謙遜，尊重對(duì)方態(tài)度。
7、做好下級(jí)溝通事半功倍，用負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)、解決問(wèn)題、多擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)猶為重要。
8、做好公告與會(huì)議溝通是使工作順暢法寶。
如何做人演講稿篇五
所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問(wèn)題中展開(kāi)，否則，將是無(wú)的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來(lái)確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解。就連競(jìng)選演說(shuō)和就職演說(shuō)，也要能把握住聽(tīng)眾的理想和愿望來(lái)選題。
2.根據(jù)演講主題與聽(tīng)眾情況來(lái)選擇材料。
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過(guò)程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來(lái)支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說(shuō)明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽(tīng)眾的情況。聽(tīng)眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽(tīng)眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽(tīng)起來(lái)也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事;對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力。
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
開(kāi)門見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
敘述事實(shí)，交代背景。
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“--德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！覀兊淖鎳?guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?BR> 提出問(wèn)題，發(fā)人深思。
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生理想追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?BR> 引用警句，引出下文。
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)?！?BR> 演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力。
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。
演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：
1)開(kāi)門見(jiàn)山，揭示主題。
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2)說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3)提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
寫演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
2、主體。
演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁證博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
2)認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
3)構(gòu)筑演講高潮。
一個(gè)成功的演講，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛(ài)惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句精煉。
首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。其次要注意語(yǔ)言的錘煉，使用排比反問(wèn)等句式增加氣勢(shì)、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。
結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。
寫結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類的話，勢(shì)必讓人反感。
演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)φ麄€(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收尾，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的思想狀況、文化水平、職業(yè)狀況等等，了解他們的愿望、了解他們所關(guān)心的和迫切需要解決的問(wèn)題等等。
要有一個(gè)明確的觀點(diǎn)，主張什么、講什么道理，反對(duì)什么。理性行文、以情感人。
“文似看山不喜平”，平鋪直敘的文章讓人感覺(jué)到呆板、單調(diào)和乏味。
演講稿是由主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言四個(gè)要素構(gòu)成，而在這些要素中，語(yǔ)言又是最重要的。
1)要口語(yǔ)化，口語(yǔ)不是指日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言。
2)要通俗易懂，要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。
3)要生動(dòng)感人，語(yǔ)言要形象、風(fēng)趣幽默，要注意深聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4)要準(zhǔn)確樸素。要最樸素的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的道理。
如何做人演講稿篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為中國(guó)人，需要把愛(ài)國(guó)之情變成報(bào)國(guó)之行。愛(ài)國(guó)，就要努力用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)老師、親人、以及我們的祖國(guó)。關(guān)于愛(ài)國(guó)類的演講稿很容易寫，大家都來(lái)寫一篇吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“做人要學(xué)會(huì)如何愛(ài)國(guó)演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義立志為國(guó)進(jìn)取愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
各位老師、同學(xué)你們好!
今天我演講的題目是——凝望鮮紅的國(guó)旗紅紅的國(guó)旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。曾幾何時(shí)，我們的民族、國(guó)家為著這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國(guó)無(wú)外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國(guó)無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結(jié)束，開(kāi)辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國(guó)的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景!戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對(duì)紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔;江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心;千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。
今天，祖國(guó)蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗;國(guó)際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起;聯(lián)合國(guó)大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來(lái)自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對(duì)祖國(guó)的眷戀矢志不移，如果對(duì)著千百種選擇，我們會(huì)毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。用你的風(fēng)雨之聲做語(yǔ)言;用你的自然之形做文字;以你的土地做膚色;以你的五岳做骨骼;選擇你的辛勞當(dāng)痛苦;選擇你的幸福當(dāng)快樂(lè)。
國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念!愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
老師們，同學(xué)們：
你們好!
誰(shuí)曾聽(tīng)說(shuō)在外敵入侵時(shí)，對(duì)敵人作戰(zhàn)的鋼槍早已生銹，而煙槍卻磨得锃亮?誰(shuí)曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，在兩軍對(duì)峙時(shí)吞云吐霧?也許你會(huì)覺(jué)得荒.唐?？墒?，這種咄咄怪事就出現(xiàn)在堂堂大清國(guó)。
我們不曾忘記近代歷史上恥辱的一頁(yè)：160年前，閉關(guān)自守的清政府腐敗無(wú)能、國(guó)力衰竭、民不聊生，列強(qiáng)的大炮轟開(kāi)了國(guó)門，清政府卑躬屈膝，割地賠款，開(kāi)放口岸，致使洋貨涌進(jìn)國(guó)門，鴉片涌進(jìn)國(guó)門。中華大地陰霾密布，大街小巷煙云籠罩，黎民百姓妻離子散，家破人亡。鴉片，侵蝕了中華民族的身體;鴉片，麻醉了中華民族的靈魂;鴉片，麻木了中華民族的神智;鴉片，也摧毀了中華民族的精神。我們仿佛看見(jiàn)侵略者的猙獰面目，我們仿佛聽(tīng)到中華民族的呻吟。
起來(lái)，勇敢的古老民族!起來(lái)，不愿意做奴隸的人們!林則徐虎門銷煙，英名大振;三元里抗英斗爭(zhēng)，風(fēng)起云涌，侵略者喪盡天良，燃起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火。人們奔走呼號(hào)："不做東亞病夫!""不做亡國(guó)奴!"英勇抗擊，可歌可泣。有多少英軍龜縮炮臺(tái)，又有多少散兵抱頭竄鼠?？蓱z的清政府，拱手相讓，喪權(quán)辱國(guó)，大好江山，任侵略者隨意踐踏，泱泱大國(guó)，支離破碎。黃河在悲鳴，長(zhǎng)江在嗚咽，我們的民族飲下了落后的苦酒。
沉睡的華夏被槍聲震醒，列強(qiáng)的暴行喚起了千萬(wàn)民眾，辛亥革命的槍聲，結(jié)束了皇帝的一統(tǒng)天下，“五四”運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，吹響了歷史的新紀(jì)元。從洪秀全到孫中山，從陳獨(dú)秀到毛澤東，多少仁人志士浴血奮戰(zhàn)，以天下事為已任，拯救多災(zāi)多難的中國(guó)。我們不曾忘記：維新變法中譚嗣同視死如歸，英勇就義;林覺(jué)民生死離別，拋妻別子;秋瑾東渡扶桑，救國(guó)救民;魯迅棄醫(yī)從文，療救民心……為了中華民族的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興中華，為了騰飛世界，我們的前人奮發(fā)努力，在所不惜。時(shí)代的車輪隆隆馳過(guò)，"虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷"。古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，依然扯起了前進(jìn)的風(fēng)帆。改革的大潮折打著船身，我們要打開(kāi)國(guó)門，呼吸門外的新鮮空氣。我們要加快航速，于江海中百舸爭(zhēng)流。我們不能忘記，落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，我們不會(huì)忘記，國(guó)弱民窮的歷史悲劇。如果我們安于現(xiàn)狀，如果我們知足常樂(lè)，歷史定會(huì)重演。
“位卑未敢忘憂國(guó)”。我們?cè)谧母魑煌g人，是跨越兩個(gè)世紀(jì)的見(jiàn)證人，是中國(guó)強(qiáng)盛的主力軍。我們今天的努力，就是明天的奠基，我們當(dāng)中不少人談?wù)搶W(xué)習(xí)，總是不以為然，學(xué)得好，為自己，為父母增添光彩;學(xué)得不好，心安理得，在這里，我想說(shuō)年輕的朋友，當(dāng)你困惑，當(dāng)你倦怠的時(shí)候，你如果想到《最后一課》中小弗朗士的行為，想想韓麥爾先生寫的"法蘭西萬(wàn)歲!"，你一定會(huì)感到慚愧。"往事不可諫，來(lái)者猶可追"。讓我們以嶄新的面目，翻開(kāi)歷史的篇章，讓那恥辱的一頁(yè)一去不返。為振興中華，為國(guó)富民強(qiáng)，攻書不畏難，攻關(guān)不怕險(xiǎn)。為提高我們的民族素質(zhì)，揚(yáng)帆起航，讓我們乘著改革的強(qiáng)勁東風(fēng)，勇往直前，不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華!
親愛(ài)的同學(xué)們、老師們：
大家好!
今天我要演講的主題是：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。
同學(xué)們，當(dāng)你在這寬敞的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)候，你可曾想起，在中華人民共和國(guó)成立之前，中國(guó)是一個(gè)怎么樣的地方嗎?沒(méi)錯(cuò)!整天受著外人的欺凌、整天簽約不平等的條約……但是如今呢，中國(guó)崛起了!中國(guó)強(qiáng)大了!中國(guó)繁榮昌盛、日新月異了!
對(duì)此，我們要感謝誰(shuí)?共產(chǎn)黨!“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”。這句話說(shuō)的好，共產(chǎn)黨，是一個(gè)多么值得中國(guó)人自豪的詞匯啊。
其中，最讓我欽佩的是，黨員——江竹筠，江姐。
想當(dāng)年，江姐被無(wú)恥的帝國(guó)主義者帶走，關(guān)起來(lái)嚴(yán)刑拷打，把江姐往死里逼，一定要她說(shuō)出共產(chǎn)黨的秘密。江姐哪會(huì)這么容易就屈服?直到敵人把她的指甲都用竹簽子撬了，江姐仍然赤膽忠心、堅(jiān)貞不屈，一心為了共產(chǎn)黨。最后，那群卑鄙的帝國(guó)主義者將江姐殺害了，但是至今，他們都沒(méi)有知道我們共產(chǎn)黨的秘密。
大家想想，如果當(dāng)初，江姐受不了這番屈辱，而是選擇泄露黨的秘密，會(huì)怎樣?歷史將被重新改寫!中國(guó)從此一敗涂地!將被可惡的帝國(guó)主義者統(tǒng)治!
在老師與家長(zhǎng)面前，我們說(shuō)得最多的，不就是“好好學(xué)習(xí)、天天向上”;“努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)”這幾個(gè)字眼么，但是，我們做到了沒(méi)有?沒(méi)有!絕對(duì)沒(méi)有!你敢說(shuō)，從我們一起上一年級(jí)，到現(xiàn)在，沒(méi)有不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一天、一小時(shí)、一刻、一秒嗎?不敢。其實(shí)我們都一樣，心里總想著，一定要勤奮好學(xué)，長(zhǎng)大做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。可我們不都是光說(shuō)不做嗎?所以，我們要從先現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)、努力奮斗，從小事做起。比如：認(rèn)真做好自己的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，知難而進(jìn)，而并非知難而退。在遇到困難的時(shí)候，想一想，父母把我生下來(lái)是讓我做什么的?是吃飯、睡覺(jué)、玩游戲嗎?我們不應(yīng)該有這樣的思想，鼓舞我們的，必須是一顆決定為國(guó)爭(zhēng)光的心!為中華之崛起而讀書!
謝謝大家。
各位老師，各位同學(xué)，大家晚上好!
首先自我介紹一下：我叫__，來(lái)自08級(jí)旅游管理一班。我演講的題目是《因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以愛(ài)國(guó)》。
回答不上來(lái)是吧。愛(ài)國(guó)，顧名思義就是愛(ài)一個(gè)國(guó)家!而國(guó)家是由什么組成的呢?無(wú)非就是這個(gè)國(guó)家所管轄的領(lǐng)土以及生活在這片領(lǐng)土上的具有這個(gè)國(guó)家國(guó)籍人。
愛(ài)國(guó)是一種凝聚力，當(dāng)冰災(zāi)、當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，中國(guó)人牢牢地團(tuán)結(jié)在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛(ài)國(guó)。伊拉克、阿富汗這樣松散的國(guó)家，每個(gè)部族只為自己著想而忘了國(guó)家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無(wú)端侵占多年還無(wú)動(dòng)于衷。
愛(ài)國(guó)是一種犧牲，只有當(dāng)擁有愛(ài)國(guó)心的人在國(guó)家為難的時(shí)刻敢于站起來(lái)，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少仁人志士不惜為國(guó)家，拋頭，灑熱血，這種愛(ài)國(guó)熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。
國(guó)家是自己的歸屬，如果不愛(ài)自己的國(guó)家就相當(dāng)于貶低自己。
很簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，和簡(jiǎn)單的邏輯，因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)。愛(ài)國(guó)是一種本能，是沒(méi)有道理的?！把笱b雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已經(jīng)把我的一切烙上中國(guó)印，長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親”。為什么要愛(ài)國(guó)，就因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，就因?yàn)槲疑眢w里流淌著已經(jīng)奔騰了五千年的熱血!中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家，一個(gè)連自己家都不愛(ài)的是得不到尊重的，我們的一些去國(guó)外留學(xué)的人，去了就不回來(lái)了，這四對(duì)中國(guó)人的臉呢，他們會(huì)說(shuō)：“這些留學(xué)生，一國(guó)家觀念都沒(méi)有，這些小亡國(guó)奴!人家怎么會(huì)看得起你呢?這很丟臉，是很難為情的一件事!祖國(guó)是我們的根，不管我們走到哪里，祖國(guó)就是祖國(guó)，那份情感是任何東西都代替不了的，(地震華人捐款)。
國(guó)家對(duì)我們太重要了，你不到國(guó)外不知道“祖國(guó)”的重要，一個(gè)沒(méi)有國(guó)家的，國(guó)勢(shì)很弱的人實(shí)在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)的歷史屈辱。三十萬(wàn)臺(tái)同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。
在今天，當(dāng)韓國(guó)在商場(chǎng)公然打出華人謝絕的條幅，打出還我河山的旗幟在吉林集安，延邊或者長(zhǎng)白山。甚至名牌大學(xué)博士問(wèn)出中國(guó)有沒(méi)有春節(jié)，有沒(méi)有中秋節(jié)，還說(shuō)甲骨文是從朝鮮半島超如中國(guó)的，以嘲笑中國(guó)來(lái)滿足自己的民族自豪感，而國(guó)內(nèi)的媒體還對(duì)韓國(guó)的報(bào)道幾乎都是占美之詞。而不了解情況的國(guó)人還對(duì)韓國(guó)有相當(dāng)?shù)暮酶校腋械竭@是一種極大的恥辱!
中華民族，有太多值得我們自豪的東西，但是我們不自傲，只有希特內(nèi)這個(gè)笨蛋，這個(gè)自戀狂才戶認(rèn)為日耳曼民族是世界上最優(yōu)秀的民族，才會(huì)感觸那么多換擋的事情來(lái)。也沒(méi)有韓國(guó)或者日本人那臭不要臉。
我是中國(guó)人我有這份義務(wù)和責(zé)任去愛(ài)我的祖國(guó)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。愛(ài)國(guó)使我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該對(duì)生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛(ài)和感激之情。國(guó)家需要人才，需要建國(guó)的棟梁，國(guó)家需要每個(gè)人的貢獻(xiàn)，國(guó)家希望你學(xué)成長(zhǎng)大為國(guó)效命。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們國(guó)家，不是為了自己，只有國(guó)家興旺了、強(qiáng)盛了，個(gè)人才有前途，才有希望。因?yàn)樘煜屡d亡使我們每個(gè)人的責(zé)任。
在網(wǎng)絡(luò)上看到太多愛(ài)國(guó)的激進(jìn)言論，什么日本去死，踏平日本，中國(guó)要東京大屠殺，臺(tái)灣去死，往臺(tái)灣扔核彈，踏平臺(tái)灣。。。。?！钡葻o(wú)意義，不可實(shí)現(xiàn)的話，來(lái)表達(dá)自己愛(ài)國(guó)，只是一種激進(jìn)愛(ài)國(guó)，不但不能實(shí)現(xiàn)，而且顯得很愚蠢!
也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國(guó)人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。
教育家高震東說(shuō)：“作為學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，為自己找個(gè)飯碗而讀書是多么的卑鄙和渺小，多么無(wú)聊和可憐!我們從小就受到這樣一種教育，尤其是，農(nóng)村子弟，你要好好念書，你不好好念書，將來(lái)就不能出人頭地，你必須好好努力奮斗，你才有前途，讀書是為了你的幸福，是為了你的前途，我們就是在這樣的教育下長(zhǎng)大的，這是最錯(cuò)誤的教育，這是最糟糕的教育，”如今，我們已經(jīng)讀大學(xué)了。我們還在接受這種教育，讀書就是為了找一份好的工作。我不得不說(shuō)，湘南學(xué)院的某些教育是最糟糕的教育，我們的同學(xué)也由這種糟糕的教育摧殘著。
奮起來(lái)吧，同學(xué)們，如果你還找不到人生的目標(biāo)，如果你還是無(wú)所事事。你就太對(duì)不起國(guó)家了。
如何做人演講稿篇七
這是競(jìng)聘演講常用的一種結(jié)尾方法，主要是指演講者表明自己“上任”后的抱負(fù)和決心。在競(jìng)聘村委會(huì)主任的演講會(huì)上，一位剛從管理學(xué)院畢業(yè)的小伙子在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“我雖然沒(méi)有當(dāng)干部的經(jīng)驗(yàn)，但我有為官一任、造福一村的熱情。如果選我當(dāng)村委會(huì)主任，我保證兩年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)以上規(guī)劃，讓咱村改變面貌。讓大家人人抱上金飯碗。說(shuō)到做到，決不放空炮。如不兌現(xiàn)，我甘愿下臺(tái)受罰!不僅我這一百多斤要交給大家，我還要把我家的樓房和幾萬(wàn)元存折都?jí)荷?。?BR> 他“明明白白”表明了自己的信心和決心，使聽(tīng)眾很快由懷疑、驚奇變?yōu)樾湃魏陀H近，話音剛落，臺(tái)上臺(tái)下便掌聲一片。他的真誠(chéng)深深感動(dòng)了鄉(xiāng)親們，不少人都投了他的票。
有的演講者還在結(jié)尾時(shí)直接向聽(tīng)眾提出希望，發(fā)出號(hào)召。但這種“號(hào)召”大大不同于一般演講的“號(hào)召”，它是以競(jìng)聘成功為直接目的的，說(shuō)白了，也就是號(hào)召聽(tīng)眾投自己的票。例如，在某企業(yè)競(jìng)聘副經(jīng)理演講時(shí)，一位演講者在演講結(jié)束時(shí)直截了當(dāng)?shù)叵蚵?tīng)眾說(shuō)：“同志們，朋友們，請(qǐng)大家助我一‘筆’之力投我一票吧，因?yàn)檫x我就等于選了你自己!”(掌聲熱烈)。
他的這一號(hào)召很管用，言語(yǔ)不多，卻親切感人，如同一根魔棒一樣觸動(dòng)了聽(tīng)眾的心靈，使大家的心和他緊緊拴在了一起，因此取得了很好的效果。
當(dāng)競(jìng)聘演講結(jié)束時(shí)，一般都要禮貌地說(shuō)聲“謝謝”。但“謝”字也有會(huì)說(shuō)不會(huì)說(shuō)之分，會(huì)說(shuō)的，不僅可以表示自己禮貌待人的文明素質(zhì)，還可成為溝通人們心靈的虹橋。
請(qǐng)看下列三段結(jié)尾：
“我的演講完了，謝謝?！?BR> “最后，讓我再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競(jìng)聘機(jī)會(huì)，感謝各位評(píng)委和在座的所有聽(tīng)眾對(duì)我的支持和鼓勵(lì)?！?BR> “今天天氣這么冷大家還都來(lái)捧場(chǎng)，這使我非常感動(dòng)。無(wú)論我競(jìng)聘是否成功，
我都要向各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，和在座的朋友們表示深深的謝意!(說(shuō)完給大家深深地鞠了一躬。)”
以上是三名演講者在同一次競(jìng)聘演講會(huì)上的結(jié)束語(yǔ)，雖都是言“謝”，但第一個(gè)人的有“客套話”之嫌，掌聲一般。第二個(gè)人的“再次感謝”比第一個(gè)人的要顯得真誠(chéng)，因此獲得的掌聲較熱烈。反響烈、給聽(tīng)眾印象最深的還是第三個(gè)人的結(jié)尾，他字字含真情，句句發(fā)肺腑。所以在他下場(chǎng)之后，人們還在為他鼓掌。由此看來(lái)，“謝”字里面也大有文章。
這是一種借他人結(jié)尾作為自己結(jié)尾的一種方法。它包括兩種情況，一是順手牽羊用別人結(jié)尾中的原話來(lái)表自己的志向;二是簡(jiǎn)單匯總他人的“意思”作為自己的“意思”。如，在競(jìng)聘廠長(zhǎng)的演講會(huì)上，許立華在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“剛才劉勇同志說(shuō)的完全代表了我的心，那就是：無(wú)論能不能獲得這個(gè)職位，我都要發(fā)奮圖強(qiáng)，為咱廠迅速創(chuàng)造新的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量!”(掌聲)他巧妙借他人之言表達(dá)自己的決心，看似重復(fù)卻又新鮮，不僅沒(méi)有拾牙慧之嫌，還能讓人在重復(fù)之中看出演講者不凡的智慧。
在競(jìng)聘校長(zhǎng)的會(huì)上李連山是最后一個(gè)出場(chǎng)演講的，當(dāng)他看到前邊每個(gè)人最后都是希望和決心作結(jié)以后，他沒(méi)有再講自己的決心，而是靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“朋友們，至于決心在這里我也就不表了，因?yàn)榍斑吤恳晃桓?jìng)聘者的心聲就是我的心聲，他們的決心就是我的決心!”他的話音剛落，會(huì)場(chǎng)上就響起了熱烈的掌聲。會(huì)后人們說(shuō)：“他的這種方法很不錯(cuò)，不表決心勝于表決心?！?BR> 在競(jìng)聘演講結(jié)尾時(shí)如能巧妙地借用當(dāng)時(shí)的景物來(lái)抒情表志，也可助自己一臂之力。一次，縣委在縣大會(huì)議室舉行副局級(jí)干部競(jìng)聘演講會(huì)。那天天很陰，當(dāng)諸葛洪鋼競(jìng)聘教育局副局長(zhǎng)的演講就要到尾聲的時(shí)候，外面電閃雷鳴，幾乎淹沒(méi)了他的聲音。他稍停頓了一下，指著窗外說(shuō)：“同志們，聽(tīng)著窗外響起的陣陣春雷，我的心中不由得一震，是啊，我們的屋內(nèi)不也是春雷滾滾嗎?干部聘任制度改革的春雷正在我們這塊天空上震響，在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中也許我只是一個(gè)過(guò)客，但我要張開(kāi)雙臂，為春雷春雨的到來(lái)而歡呼!”
他巧借突如其來(lái)的天氣變化來(lái)抒發(fā)自己的情感，比起那些“背稿”的演講者來(lái)顯然棋高一籌。他的講話激起了如雷般的掌聲。會(huì)后人們還對(duì)他的機(jī)智贊不絕口。
“同志們，當(dāng)聽(tīng)完我的構(gòu)想以后，也許你會(huì)想：你的想法倒挺好，可實(shí)現(xiàn)得了嗎?說(shuō)實(shí)話，我只是一個(gè)平凡的人，不是神，我就是渾身是鐵也打不了幾個(gè)釘，要是光靠我自己，甭說(shuō)是三年，就是三十年也實(shí)現(xiàn)不了?？晒耪Z(yǔ)說(shuō)得好：人心齊，泰山移，如果在座的各位都光著膀子和我一起干，我敢肯定，不久的將來(lái)，夢(mèng)想定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!”(熱烈掌聲)。
這位競(jìng)聘者在講完自己的實(shí)施方案后，先抓住聽(tīng)眾的心理來(lái)了一個(gè)設(shè)問(wèn)，但他并不急著回答，而是故意用否定的話蕩了一個(gè)“秋千”，之后再進(jìn)行肯定。話語(yǔ)不多但含義頗深。其一，表明了自己的自知之明的態(tài)度;其二，說(shuō)明在一定條件下自己的構(gòu)想并非是“吹?！保瑥亩ぐl(fā)了大家對(duì)自己的信任;另外，也含蓄表達(dá)了自己對(duì)全體聽(tīng)眾的信任和自己的決心。
有時(shí)為了表“情”的需要，還可以用反問(wèn)句作結(jié)。
這是一種欲言又止的含蓄結(jié)尾法。?美國(guó)一位演講家說(shuō)過(guò)：“演講在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)戛然而止?！彼脑捠怯械览淼?，因?yàn)檠葜v在處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，情緒和能力都由此達(dá)到狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的印象就特別深刻。
如，一位中年婦女在競(jìng)聘居委會(huì)主任時(shí)，結(jié)尾用了這樣兩句話：“最后，我也不想再表白什么了，天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓，我相信大家的眼睛。謝謝。”(熱烈掌聲)她在講完構(gòu)想之后既沒(méi)有表決心，也未發(fā)號(hào)召，而是以虛代實(shí)，用一兩句話突然煞住，如快刀斬亂麻，干脆利落。情緒和節(jié)奏之快讓聽(tīng)眾始料不及，心里不由一震，于是一個(gè)良好的印象就在大家心里定格了，很是耐人尋味。
在結(jié)尾的方式中，也可引用名言、警句。一位競(jìng)聘醫(yī)院院長(zhǎng)的年輕護(hù)士長(zhǎng)在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“同志們，現(xiàn)在大家都在看《鋼鐵是怎樣煉成的》這部電視劇，在這里我只想用保爾的那段名言結(jié)束我的演講：‘人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：我已把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)?！庇捎诖蠹叶际煜み@段話，所以當(dāng)她開(kāi)了頭以后，大家都跟著一起朗誦起來(lái)。含蓄而深沉，優(yōu)美而有力。不僅巧妙地表達(dá)了自己的心跡，而且有“余音繞梁”之效。
以上只介紹了常用的幾種方式，值得注意的是，在使用時(shí)并不都是孤立的，有時(shí)還可以兩三種方式并用(如：“關(guān)心”“希望”“感謝”)。另外，結(jié)尾同開(kāi)頭一樣，也沒(méi)有不變的程式，只要我們敢于創(chuàng)新，不拘一格，細(xì)心體驗(yàn)他人成功的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)創(chuàng)造出精彩、新穎、言已盡而意無(wú)窮的結(jié)尾來(lái)。
如何做人演講稿篇八
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好，我是高一(2)班，今天我國(guó)旗下講話的主題是：——愛(ài)國(guó)從身邊點(diǎn)滴做起。
祖國(guó)，是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼，是一種偉大力量的凝聚。每當(dāng)聽(tīng)到雄壯的國(guó)歌聲響起，看到鮮艷的五星紅旗高高飄揚(yáng)，身為一名中國(guó)人的自豪感就會(huì)涌上心頭，愛(ài)國(guó)之情就會(huì)油然而生?！白鎳?guó)在我心中”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，道盡了多少中華兒女的心聲。愛(ài)國(guó)，這一神圣的字眼,是中華民族的靈魂，是每一個(gè)中國(guó)人至高無(wú)上的品德，愛(ài)國(guó)精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。但“愛(ài)國(guó)”絕不僅僅是一句空洞的口號(hào)，他就凝結(jié)在我們中學(xué)生具體行為中。
作為一個(gè)中學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)首先從熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)老師、熱愛(ài)班級(jí)開(kāi)始，在我看來(lái)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，要積極進(jìn)取，認(rèn)真高效完成各項(xiàng)作業(yè);熱愛(ài)老師，尊重老師，上課認(rèn)真聽(tīng)講，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;熱愛(ài)班級(jí)，愛(ài)護(hù)班級(jí)財(cái)物，保護(hù)校園環(huán)境，節(jié)約水電，積極參加學(xué)校和班級(jí)組織的每一項(xiàng)活動(dòng)，有為班爭(zhēng)光、為校爭(zhēng)光的集體榮譽(yù)感和主人翁精神。一屋不掃何以掃天下，點(diǎn)滴小事不做何以談愛(ài)國(guó)。
一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)遵紀(jì)守法的人。我們要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度和班級(jí)公約，在校園內(nèi)穿校服、戴胸卡，遵守課堂紀(jì)律，不帶手機(jī)、mp3等電子產(chǎn)品進(jìn)校園，不在課間大聲喧嘩、追逐打鬧，不打架斗毆，不談情說(shuō)愛(ài)等等，每天都嚴(yán)格要求自己，每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，共同維護(hù)校園秩序，共創(chuàng)優(yōu)美學(xué)習(xí)環(huán)境。
一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的人。管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草;團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)會(huì)互幫互助;孝敬父母長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)寬容和感恩;多用禮貌用語(yǔ)，學(xué)會(huì)以禮待人，我們的一舉一動(dòng)都要文明得體，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，平凡的生活透射出深刻的哲理，平凡小事也可凸現(xiàn)出偉大的品格，歌風(fēng)人敢吃苦，能打硬仗，敢創(chuàng)新，不怕困難的精神就是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)，從今天起從日常行為的養(yǎng)成習(xí)慣做起，愛(ài)國(guó)從身邊小事做起。我堅(jiān)信，在我們的不懈努力下祖國(guó)的明天天更藍(lán)、山更綠、水更清，經(jīng)濟(jì)更繁榮，人民更幸福，國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天會(huì)更加美好!
親愛(ài)的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的歌風(fēng)學(xué)子!
謝謝大家。
如何做人演講稿篇九
尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《如何不讓這個(gè)國(guó)家受到迫害》。首先，愛(ài)國(guó)主義就是保護(hù)這個(gè)國(guó)家，不讓他受到任何的迫害。
我們作為一個(gè)有生命的人類就應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義放在第一位。如果一個(gè)人他連自己的祖國(guó)都不愛(ài)，就算受教育程度再深也是枉然的。只有可能讓我們的祖國(guó)受到更大的迫害。
我們一直在強(qiáng)掉愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)，我實(shí)在看不到中國(guó)人民能一點(diǎn)是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)就體現(xiàn)在“三聚氰胺”、“瘦肉精”、“地溝油”還是“染色饅頭”。
培養(yǎng)了這么多年大學(xué)生中國(guó)就培養(yǎng)出來(lái)了藥家鑫、馬加爵等等這些愛(ài)國(guó)分子嗎?
我們這群大學(xué)生除了愛(ài)國(guó)還能做什么?不愛(ài)國(guó)你肯定畢業(yè)不了，不愛(ài)國(guó)你什么都做不成。所以我們?cè)趯W(xué)校里都很愛(ài)我們的祖國(guó)。
但是有很多事情我想問(wèn)一下同學(xué)們，某些腐敗分子，他們以前不愛(ài)國(guó)嗎?肯定是否定的啊!不愛(ài)國(guó)他當(dāng)不了官，當(dāng)不了官就沒(méi)辦法腐敗，也最多是個(gè)腐朽吧!
我們政府的腐敗，導(dǎo)致了我們這寫愛(ài)國(guó)分子也跟著腐敗。記得看過(guò)一個(gè)新聞，講的就是一個(gè)記者采訪一個(gè)受賄分子。記者問(wèn)：你為什么要貪污?回答：這有這樣我才能保住我的職位。我不受賄，就要下臺(tái)。我也是身不由己。
通過(guò)這件事請(qǐng)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義不是通過(guò)教育，通過(guò)考試，通過(guò)舉行一次關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講就能使每一個(gè)大學(xué)生都愛(ài)自己的祖國(guó)。其實(shí)這些都不用，你直接問(wèn)一下你們愛(ài)你們的祖國(guó)嗎?就知道了，下面肯定是異口同聲的說(shuō)：愛(ài)。
所以我們這群大學(xué)生還是比較單純的，還是比較愛(ài)自己的祖國(guó)的。還是有那么一絲的熱血沸騰的。
所以愛(ài)國(guó)主義教育不能從學(xué)生抓起，應(yīng)該讓老師，讓官員，讓社會(huì)給我們做榜樣。只有這樣才不至于我們這群?jiǎn)渭兊那嗄晗萑塍a臟的社會(huì)。
舉個(gè)例子吧，現(xiàn)在你去找人民的好警察辦事情，你知道有多難嗎?沒(méi)有煙酒是辦不成的?？粗饷鎵ι蠈懼鴰讉€(gè)字：人民警察為人民。好刺眼的幾個(gè)自啊!有好多次我都有一種沖動(dòng)把那幾個(gè)子給倒這寫：人民為人民警察。這樣才合適嘛。但是這件是被我老媽給阻止了，她說(shuō)不行，他們就是王法。想想也是，我做了又能怎樣，只能給他們多買兩盒煙而已。
你想啊!我們都是在這個(gè)環(huán)境下長(zhǎng)大的，能多少不受點(diǎn)影響嗎?所以我就發(fā)誓好好學(xué)習(xí)將來(lái)當(dāng)個(gè)好的官員做到真的“為人民服務(wù)”。
我講這段說(shuō)明了什么?環(huán)境影響人的理想，壞境影響人的志向。所以說(shuō)最好的愛(ài)國(guó)主義教育就是給我們創(chuàng)造一個(gè)好的氛圍，好的環(huán)境。而不是天天在那里喊口號(hào)。你想啊，帶領(lǐng)著喊口號(hào)的那些人都是愛(ài)國(guó)主義者嗎?口號(hào)喊出來(lái)都變味了啊!
有很多明星什么的都移民了，很多人還都說(shuō)他們不愛(ài)國(guó)，我不這樣認(rèn)為，我感覺(jué)他們很好啊!最起碼沒(méi)有迫害我們的祖國(guó)，沒(méi)有讓我們的國(guó)民受到迫害。所以在中國(guó)這種環(huán)境下呆不下去最好還是移民吧!免得被這壞境給污染。
其實(shí)，我感覺(jué)真正的愛(ài)國(guó)主義，也不打算讓您為我們的祖國(guó)，為我們的人民犧牲，也不打算讓您學(xué)習(xí)邱少云，黃繼光。也不打算讓您為這個(gè)國(guó)家做多大的貢獻(xiàn)。只要您能保證別讓這個(gè)國(guó)家，國(guó)民收到迫害就行了，能讓國(guó)民吃一頓放心的飯，能讓別人家的孩子喝一杯能長(zhǎng)個(gè)子的牛奶就行了。在這里我替所有國(guó)民感謝您了。希望這里的每一個(gè)人對(duì)都能成為一個(gè)為人民服務(wù)的好的人。我們的祖國(guó)，我們的國(guó)民真的再折騰不起了。
如何做人演講稿篇十
人到世間，不是為苦惱而來(lái)，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣，世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭;你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和;你氣勢(shì)洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽(tīng)贊美，不喜他人的批評(píng)，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)自在與快樂(lè)。擁有一顆快樂(lè)之心，見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿悲哀的世界，與其對(duì)不能得到的耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓?lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂(lè)，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂(lè)觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己樂(lè)觀了沒(méi)有。
五、做個(gè)寬容的人。
海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛(ài)人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無(wú)光，路會(huì)越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè)，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會(huì)越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是能識(shí)實(shí)相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容,曉之以理，動(dòng)之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無(wú)論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會(huì)忘記，忘記是對(duì)自己的最好保護(hù)，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心靈充滿陽(yáng)光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問(wèn)問(wèn)自己寬容大度了沒(méi)有。
六、做個(gè)實(shí)在的人。
踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機(jī)會(huì)，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時(shí)機(jī)。小事不想做，必然大事做不了，對(duì)工作拈輕怕重，好高騖遠(yuǎn)，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起。做老實(shí)人，講老實(shí)話，干老實(shí)事，這才是長(zhǎng)久和根本。所以，做人，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否實(shí)在。
七、做個(gè)智慧的人。
有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒(méi)有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。知識(shí)是靜態(tài)的，人有了知識(shí)，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識(shí)在實(shí)踐中加以應(yīng)用，沒(méi)有智慧，充其量不過(guò)是一本記載著知識(shí)的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時(shí)能改變，何時(shí)不能改變，知道什么時(shí)候“為”，什么時(shí)候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛(ài)做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒(méi)有智慧，方向本身是沒(méi)有意義的。智慧有時(shí)就是一種權(quán)衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺(jué)端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現(xiàn)。對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助;對(duì)下屬，光公正不夠，要善良;對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對(duì)自己的未來(lái)，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng)?？詹拍苌?，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒(méi)有智慧。
八、做一個(gè)正直的人。
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過(guò)飾非，不偷奸耍滑，不阿諛?lè)畛?，不溜須拍馬，不陽(yáng)奉陰違，平等待人，公正處事。說(shuō)話有根有據(jù)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，說(shuō)該說(shuō)的就說(shuō)，該做的就做，說(shuō)的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺(tái)上說(shuō)君子言，臺(tái)下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。
九、做一個(gè)謹(jǐn)慎的人。
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過(guò)百次草率行動(dòng)，堤潰自蟻穴，細(xì)微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來(lái)災(zāi)禍的言語(yǔ)，有招來(lái)恥辱的行為，要建功立業(yè)，當(dāng)然要格外謹(jǐn)慎。低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠(yuǎn)慮在先，就能近處無(wú)危。處順境飄飄然,洋洋得意，wowgold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣?！俺Ｔ诤舆呑撸褪遣粷裥笨吹氖悄愕墓α投?，低下頭的時(shí)候，也要學(xué)會(huì)抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹(jǐn)慎，則事易成。謹(jǐn)慎還是遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，確保安全的良方，靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝，只有謹(jǐn)慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問(wèn)問(wèn)你謹(jǐn)慎了沒(méi)有。
21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是：學(xué)會(huì)做人。
人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好。
學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少財(cái)富，多少知識(shí)，如果不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。希特勒，成克杰，胡長(zhǎng)清，他們有知識(shí)，有財(cái)富，有地位，但他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時(shí)，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子，埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值;是糞土，再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉唾棄的下場(chǎng)。
人，在結(jié)構(gòu)上將，將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來(lái)鞭策和約束自己。按照德，智，體，美全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。正如教育家陶行知先生所說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
學(xué)會(huì)做人，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不是一時(shí)一事之功，而是一生中時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)?；畹嚼?，學(xué)到老，是一輩子的事情。毛澤東主席講過(guò)：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句。
名言。
：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！蔽蚁Ｍ魑欢家赃@種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵(lì)和鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)的好品德。努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
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如何做人演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家上午好！感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)機(jī)會(huì)和大家探討求知與做人的道理。
知識(shí)改變命運(yùn)，我相信這句話大家都已經(jīng)很熟悉并且也有不少同學(xué)把這句話當(dāng)成了自己的座右銘。是的，知識(shí)是我們成長(zhǎng)、成熟的助推器，是它讓我們不斷的去認(rèn)知未知，不斷的獲取新知。
學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人！這就是我們學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。
做文明人，說(shuō)文明話，做文明事。
通過(guò)求知讓我們明白人之為人的價(jià)值，通過(guò)求知讓我們知道人之為人的意義。
我們常說(shuō)，德才兼?zhèn)涫鞘ト?，無(wú)才有德是賢人，有才無(wú)德是小人，才德俱失是庸人。蘇格拉底也說(shuō)：”真正的知識(shí)是道德“。因此唯有在道德指引下獲取知識(shí)，才是正確的知識(shí)，只有在道德規(guī)范下運(yùn)用知識(shí)，才是正義的知識(shí)。
求知而無(wú)做人之原則，則學(xué)不能正，知不能深；做人而無(wú)求知之精神，則道無(wú)以崇，德無(wú)以進(jìn)。由此可見(jiàn)，求知與做人，是車之兩輪，是鳥之雙翼。少一則無(wú)法前行，缺一也不可高飛。
因此，我們?cè)谶@里有必要深刻體會(huì)百年六中”德以啟智，學(xué)以養(yǎng)德，德智導(dǎo)行“的育人原則，其內(nèi)涵和目的不正是如此嗎？我們學(xué)習(xí)知識(shí)，是為了讓知識(shí)促使我們向善，促使我們向有益于社會(huì)他人的方向發(fā)展。而這，就要求我們心中有道德，心中有責(zé)任！有責(zé)任者成事，有大責(zé)任者成大事，有崇高道德者成偉大之事！
*文學(xué)家列夫？托爾斯泰曾說(shuō)：”一切知識(shí)不過(guò)是把人生的本質(zhì)納入理性法則之下罷了“。我們要通過(guò)我們不斷的學(xué)習(xí)，把做人的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)的納入到我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，讓它們指導(dǎo)我們做正確的事，指導(dǎo)我們正確的做事！
我們要明白做人的道理，這是求知成才必須明確的可靠理念。如果不注重如何做人，其它任何知識(shí)都有可能會(huì)對(duì)自身和社會(huì)帶來(lái)害處。
”用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的“。但是不可戰(zhàn)勝的是得人心者，順歷史潮流者。歷史發(fā)展和自然選擇的結(jié)果必然是：正義者勝，仁義者存；缺德者敗，無(wú)德者亡。希特勒如此，日本帝國(guó)如此，國(guó)民黨*也是如此。
歷史如此，個(gè)人更是如此。
同學(xué)們，讓我們背上行囊，向夢(mèng)想出發(fā)，在知識(shí)的殿堂里，勇敢地站起來(lái)，指點(diǎn)江山揮斥方遒！我們要成為時(shí)代的弄潮兒，志存高遠(yuǎn)、只爭(zhēng)朝夕！我們要作為完整的人站在六中百年榮耀邊，把青春之歌唱得更加嘹亮！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
如何做人演講稿篇十二
親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是”知榮辱，學(xué)做人“。
我記得一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在這個(gè)世界上只有兩種東西最能震撼人們的心靈，一是我們內(nèi)心崇高的道德；二是我們頭頂上燦爛的星空。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，號(hào)稱”禮儀之邦“，自然是榮辱分明。從兩千多年前”志士不飲盜泉之水“的孔子，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽，從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清，他們每一個(gè)人，都用自己的榮辱觀演繹出什么是可歌可泣，深深地震撼著我們的心靈！周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……無(wú)數(shù)華夏兒女錚錚鐵骨，從不低頭折節(jié)。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)么奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，樹立起一座又一座人格的豐碑。
但是，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，是與非、美與丑、善與惡往往總是相互交織在一起。”做一個(gè)道德高尚的人“，更多的時(shí)候是被人當(dāng)作一句口號(hào)，有些時(shí)候竟顯得那么蒼白無(wú)力！有時(shí)候，我慶幸我還是一個(gè)不諳世事的小學(xué)生，不知道什么是人情事故，不知道什么是金錢利益，但我知道中國(guó)有句古話叫做：人活一張臉，樹活一張皮。也就是說(shuō)做人要講臉面，講不講臉面，實(shí)際上就是知不知道榮辱的問(wèn)題。知道什么是榮辱，才能成為一個(gè)真正意義上的人。*爺爺提出的”八榮八恥“就是我們應(yīng)該具備的榮辱觀，她就象一盞明燈，指引著我們懵懂而又涉世未深的心靈。
對(duì)于我們這些21世紀(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，”八榮八恥“也決非一紙空文?！睙釔?ài)祖國(guó)“不一定要?dú)鈮焉胶?，但我們可以懷著敬?ài)，高昂地唱出國(guó)歌；”服務(wù)人民“不一定要驚天動(dòng)地，我們可以力所能及，從小事做起。從唱響國(guó)歌做起，熱愛(ài)祖國(guó)；從樂(lè)于助人做起，服務(wù)集體；從快樂(lè)學(xué)習(xí)做起，熱愛(ài)知識(shí)；從辛勤勞動(dòng)做起，培養(yǎng)習(xí)慣；從關(guān)心同學(xué)開(kāi)始，關(guān)愛(ài)社會(huì)；從言而有信開(kāi)始，錘煉真誠(chéng)；從嚴(yán)守校規(guī)開(kāi)始，遵紀(jì)守法；從不亂花錢做起，艱苦奮斗。
同學(xué)們，”少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！“讓我們記住”八榮八恥“，以擁有正確的是非觀念、積極的生活態(tài)度為榮，以好逸惡勞，損人利已、愚昧無(wú)知為恥！用你的一言，我的一行，共同塑造南山雙語(yǔ)高大而美麗的形象，努力成長(zhǎng)為一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
我的演講完畢，謝謝大家。
如何做人演講稿篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
我們高三的同學(xué)，經(jīng)歷了高一高二的磨礪，經(jīng)歷了高三一輪二輪的捶打，不論是思想、品行、還是學(xué)業(yè)，都取得了很大的進(jìn)步，看見(jiàn)你們一天天的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)和老師們看在眼里，喜在心頭。
轉(zhuǎn)眼間，我們的高考復(fù)習(xí)進(jìn)入了最后的停課自主清理階段。為了更好的引導(dǎo)同學(xué)們合理安排5月的復(fù)習(xí)，學(xué)校、年級(jí)、老師都做了大量宣傳指導(dǎo)工作，督促同學(xué)們制定計(jì)劃，執(zhí)行計(jì)劃、調(diào)整計(jì)劃。經(jīng)過(guò)了一周的實(shí)施，有的同學(xué)感覺(jué)很好，我的復(fù)習(xí)我做主，如魚得水；有的同學(xué)感覺(jué)象打亂仗，茫茫然無(wú)所適從，計(jì)劃只是紙上文字。為了幫助大家進(jìn)一步做好5月自主清理復(fù)習(xí)，我在這里談4點(diǎn)建議：
不同的同學(xué)，實(shí)力存在差異，薄弱區(qū)域不同，清理的任務(wù)應(yīng)該不同。建議大家對(duì)各科清理任務(wù)分為必做和選做?；貧w教材、回歸錯(cuò)題，教材的系統(tǒng)閱讀，錯(cuò)題本的清理，應(yīng)該是必做內(nèi)容。周練試卷的清理，可以根據(jù)自己的時(shí)間，適量選擇一部分清理。任務(wù)明確了，就要分解到每一天，制定每天具體的復(fù)習(xí)內(nèi)容。每天晚上結(jié)束學(xué)習(xí)時(shí)，還應(yīng)該反思今天的計(jì)劃執(zhí)行情況，調(diào)整、制定明天的具體內(nèi)容，不夠“吃”就應(yīng)該增加任務(wù)，“吃”不完就應(yīng)該減少任務(wù)。量力而行，以我為主，不要盲目攀比。清理的質(zhì)量和數(shù)量發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該確保復(fù)習(xí)的質(zhì)量。到了5月底，建議你根據(jù)情況再精簡(jiǎn)清理任務(wù)，不要搞得自己好像還有很多很多很多事沒(méi)有做，心慌意亂，疲于奔命。實(shí)際的事實(shí)是：只要你的5月過(guò)得充實(shí)而有序，你就安排對(duì)了。
看和練是自主清理的主要方式，怎么處理“看書”與“做題”的關(guān)系？
查漏補(bǔ)缺，回歸教材，“看”就是清理的主要方式?！盎貧w錯(cuò)題”就應(yīng)該邊看邊做，動(dòng)手動(dòng)腦，“重做”錯(cuò)題?？磿杏性斢新?，動(dòng)手動(dòng)腦；每天輔以練筆作業(yè)，練筆作業(yè)如果是套題最好獨(dú)立限時(shí)完成。練，要選擇性的練，選做錯(cuò)題，選做練筆套題，超出你的能力范圍的題可以不要。前期7分看，3分練，這時(shí)的看是系統(tǒng)看。后期就要7分練，3分看，這時(shí)的看是針對(duì)問(wèn)題重點(diǎn)看。
我們現(xiàn)在白天是按照5段式安排，加上晚上回家后2小時(shí)，就可以安排6個(gè)學(xué)科，中午可以擠40分鐘機(jī)動(dòng)安排。每學(xué)科每天都應(yīng)該見(jiàn)面，學(xué)科時(shí)間可以相對(duì)固定或輪換。不要以為是你的強(qiáng)科就可以減少時(shí)間，不要因?yàn)槭悄愕娜蹩凭凸伦⒁粩S。
高三的同學(xué)們，你不是一個(gè)人在孤軍奮戰(zhàn)，你的身前有時(shí)時(shí)關(guān)注你的老師，你的身旁有一群優(yōu)秀的同學(xué)，你的身后有默默支持你的親友。還有高一高二的學(xué)弟學(xué)妹為你吶喊助威。當(dāng)你疲憊時(shí)，看看周圍聚精會(huì)神的兄弟，他們的精神會(huì)給你力量。當(dāng)你無(wú)助時(shí)，就去拜訪一直等著你的老師吧，他們會(huì)幫你答疑解惑、撫平傷痛。書籍是人類進(jìn)步的階梯，那么老師就是你成長(zhǎng)的階梯。
有句成語(yǔ)“謀事在人，成事在天”?！叭恕薄爸\”是過(guò)程，“天”“成”是結(jié)果；“人”“謀”在前，“天”“成”在后；先有人”“謀”，后有“天”“成”；有了“人”“謀”，即使在預(yù)定時(shí)間內(nèi)不一定有“天”“成”；但沒(méi)有“人”“謀”，絕不會(huì)有“天”“成”！
信心來(lái)自實(shí)力，實(shí)力源于積累，同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們用堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)支撐我們的夢(mèng)想，充滿信心的迎接機(jī)遇遍地的六月！
謝謝大家！
如何做人演講稿篇十四
各位老師、各位同學(xué)：
早上好！
今天利用國(guó)旗下講話的機(jī)會(huì)，給將要學(xué)習(xí)和正在學(xué)習(xí)物理的同學(xué)們介紹一下物理和它的學(xué)習(xí)方法。
物理是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)科，可以說(shuō)，遠(yuǎn)到宇宙深處，近到咫尺之間，大到廣袤蒼穹，小到分子原子，都是物理學(xué)的研究范疇，它不僅研究物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，還研究物體為什么會(huì)做那樣的運(yùn)動(dòng)，比如我們豎直向上拋出一個(gè)物體，為什么會(huì)落回地面，而用火箭送上太空的衛(wèi)星、飛船怎么就掉不下來(lái)呢？再如我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)細(xì)胞，而用顯微鏡就能看見(jiàn)，這又是為什么呢？答案就在物理學(xué)里面。至今為止，物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。
物理作為貼近生活的一門學(xué)科，對(duì)同學(xué)們而言并不陌生，我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好物理呢？
興趣是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。生活中要多注意觀察身邊的物理現(xiàn)象，了解物理與日常生活、生產(chǎn)、現(xiàn)代科技的密切聯(lián)系，有意識(shí)的在實(shí)際中聯(lián)想到物理知識(shí)，將物理知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，慢慢的我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)物理與我們聯(lián)系這樣緊密，這樣有用。
無(wú)論是新課、實(shí)驗(yàn)課，還是習(xí)題課、復(fù)習(xí)課、試卷講評(píng)課。每一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的同學(xué)都是會(huì)充分利用課堂時(shí)間，緊跟老師思路，聚精會(huì)神地聽(tīng)講。期中、期末復(fù)習(xí)的時(shí)候，有很多的試卷講評(píng)課，你就需要不時(shí)地勾畫出重點(diǎn)，標(biāo)出不清楚的問(wèn)題，這樣的學(xué)習(xí)才是高校的，只要堅(jiān)持不懈，才能達(dá)到“會(huì)學(xué)”和“學(xué)會(huì)”的境界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)表達(dá)的是兩種學(xué)習(xí)的思想境界，學(xué)會(huì)是指從不知到知，表示學(xué)習(xí)的結(jié)果，而會(huì)學(xué)反映的是學(xué)習(xí)過(guò)程，包含有積極、主動(dòng)的意思。因此，學(xué)會(huì)只是學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，會(huì)學(xué)才是學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是成才的關(guān)鍵步驟。
物理學(xué)科的每一次作業(yè)、每一次考試，都要求認(rèn)真審題、獨(dú)立完成、及時(shí)訂正。特別是期中、期末復(fù)習(xí)的時(shí)候，如果你做多了試卷，你就會(huì)總結(jié)出有些題型都是必考的，那就需要你及時(shí)的整理思路，真正的掌握它們。
交換一個(gè)蘋果，各得一個(gè)蘋果，交換一種思想，各得兩種思想，有時(shí)候有些物理問(wèn)題，大家掌握的知識(shí)重點(diǎn)各有偏差，或者層次、角度不一，那么就需要互相幫助，共同進(jìn)步。
當(dāng)然物理的學(xué)習(xí)方法很多，各個(gè)學(xué)科間的一些方法也是相通的，希望今天我所介紹的對(duì)將要學(xué)習(xí)物理和正在學(xué)習(xí)物理的同學(xué)們能有所幫助。
同學(xué)們，一分耕耘一分收獲，只有平時(shí)不懈的努力，才能取得理想的成績(jī)。請(qǐng)記?。撼晒τ肋h(yuǎn)屬于那些勤奮刻苦、持之以恒、時(shí)刻做好準(zhǔn)備的強(qiáng)者。
我的講話完了，謝謝大家！
如何做人演講稿篇十五
演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：
1)開(kāi)門見(jiàn)山，揭示主題。
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2)說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。”
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3)提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
1.故事型。
在開(kāi)頭講一個(gè)與你所講內(nèi)容有密切聯(lián)系的故事從而引出你的演講主題。這個(gè)故事要求完整，要有細(xì)節(jié)和主要人物?？傊?，你要注意的是故事型的開(kāi)場(chǎng)白一定要摒棄復(fù)雜的情節(jié)和冗長(zhǎng)的語(yǔ)言。
2.直白型。
打開(kāi)門映人眼簾的就是山，也就是一開(kāi)始就用高度凝練的語(yǔ)言把演講的基本目的和主題告訴朋友，引起他們想聽(tīng)下文的欲望，接著在主體部分加以詳細(xì)說(shuō)明和論述。這便是直白型，又叫開(kāi)門見(jiàn)山型。
3.幽默型。
幽默型即是以幽默或詼諧的語(yǔ)言及事例作開(kāi)場(chǎng)白。這樣的開(kāi)場(chǎng)可以使聽(tīng)眾在演講者的幽默啟發(fā)下集中精力進(jìn)入角色，接受演講。
4.引用型。
演講的開(kāi)場(chǎng)白也有直接引用他人話語(yǔ)的(大多是名人的富有哲理的名言)，它為演講主旨作事前的鋪墊和烘托，概括了演講的主旨。
5.懸念型。
創(chuàng)作文章需要設(shè)置懸念、演講也不例外，因?yàn)樗苁鼓愕?聽(tīng)眾產(chǎn)生極大的好奇心，并能在這個(gè)懸念的“指引”下很快進(jìn)入“設(shè)下的圈套”。
你在演講中若要運(yùn)用這種類型的開(kāi)場(chǎng)白要注意兩方面的問(wèn)題，一是不能用聽(tīng)眾全都熟悉明白的那些普通淺顯的問(wèn)題來(lái)設(shè)置懸念;二是在演講中設(shè)置了懸念要及時(shí)解開(kāi)。否則，聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感情緒。
6.強(qiáng)力型。
運(yùn)用夸張的手法或從不同的角度對(duì)你的演講內(nèi)容或主題加以渲染，從而引起聽(tīng)眾的高度重視。但要注意的是，這種開(kāi)場(chǎng)白不能毫無(wú)科學(xué)依據(jù)地?zé)o限度地一味夸大，以免造成故弄玄虛，駭人聽(tīng)聞的演講負(fù)效應(yīng)。
7.抒情型。
這種開(kāi)場(chǎng)白主要惜助詩(shī)歌。散文等抒情文學(xué)的形式，通過(guò)華麗的辭藻和洶涌澎湃的激情，感染聽(tīng)眾，把聽(tīng)眾帶入詩(shī)一般的境界。多數(shù)參加演講比賽的朋友都喜歡運(yùn)用這種類型的開(kāi)場(chǎng)白。
8.閑聊型。
這種開(kāi)場(chǎng)白就是先與聽(tīng)眾以對(duì)話的口吻談一些與主題無(wú)關(guān)的話題，然后逐步導(dǎo)人演講，這是能與在座聽(tīng)眾建立起友好融洽關(guān)系的上好方法。這種開(kāi)場(chǎng)白往往被知名人士、人士使用。這類開(kāi)場(chǎng)白卻不適合演講比賽，也不適合于青年演講，因?yàn)樗w現(xiàn)的畢竟是演講者的不同身份。
9.自嘲型。
這里的自嘲，多采用一種挪榆的、戲謔的、自我解嘲的語(yǔ)氣。但是也不能把自己的形象損壞得太厲害。而要在這種開(kāi)場(chǎng)白里保持積極樂(lè)觀的情緒和高度的幽默感。聽(tīng)眾往往是這樣認(rèn)為的：能在大庭廣眾之下發(fā)表演說(shuō)的人往往具有極高的透明度，是可以親近的人。而且，你采用這種自嘲方式來(lái)“批評(píng)”自我，很容易產(chǎn)生另一有利效果，即讓聽(tīng)眾不自覺(jué)地產(chǎn)生一種莫名的優(yōu)越感，使他們心里覺(jué)得十分舒但愉快，從而接受你的演講。因此，這種開(kāi)場(chǎng)方式被普遍采用。
10.趣聞型。
怎樣以趣聞開(kāi)場(chǎng)呢?講一段趣聞以引起聽(tīng)眾興趣是再好不過(guò)的了：一件往事，一首詩(shī)、一個(gè)人的某段經(jīng)歷都是小小的趣聞，都可以很快地吸引住聽(tīng)眾。但你一定要注意，在演講之初所講的趣聞，一定要與演講的內(nèi)容存在著這樣或那樣的聯(lián)系。
(1)以一則小故事開(kāi)頭。
可供使用的故事一般有兩類：幽默的故事和一般的故事。但使用幽默的故事一定要注意，講話者需有幽默的秉賦，切不可平淡，呆板;而后一類故事，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的軼事趣聞，也可以是中外歷有影響的事件。無(wú)論使用哪一類故事，都應(yīng)注意和自己的談話內(nèi)容相銜接。
(2)從展示物品開(kāi)頭。
講話之前，先拿出一件物品，肯定會(huì)讓在座的聽(tīng)眾挺直身子。他們會(huì)猜想：他要表演魔術(shù)嗎?這就引起了聽(tīng)眾的好奇心。展示的物品可以是一幅畫，一張照片或任何一件其他實(shí)物，只要有助于講話者闡述思想，能引起話題就行。
(3)用提問(wèn)的方法開(kāi)頭。
開(kāi)場(chǎng)時(shí)提出一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)者就會(huì)順著所提的問(wèn)題去思考，有一種急欲知道答案的想法產(chǎn)生。值得注意的是，提出的問(wèn)題要新穎，不要過(guò)于簡(jiǎn)單，盡量提一些能給聽(tīng)者教益和啟發(fā)的問(wèn)題。
(4)用名人的話開(kāi)頭。
一般人都崇拜名人，名人的話都有一種吸引聽(tīng)者的磁力，但引用名人的話一定要恰當(dāng)，要符合情境。
(5)用令人震驚的事實(shí)開(kāi)頭。
它可以使聽(tīng)者從一系列觸目驚心的事實(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，造成一種“懸念”，使聽(tīng)者急于了解更多的情況。
(6)用贊頌的話開(kāi)頭。
一般來(lái)說(shuō)，人總是愛(ài)聽(tīng)稱贊頌揚(yáng)的話。講者開(kāi)始講話時(shí)，真誠(chéng)地贊頌該地區(qū)的巨大變化和當(dāng)?shù)厝嗣袢〉玫捏@人成就等，這樣就把聽(tīng)者和講者的距離拉近了，氣氛很快就會(huì)活躍起來(lái)。
(7)用涉及聽(tīng)者切身利益的話開(kāi)頭。
把自己講話的內(nèi)容與聽(tīng)者的切身利益聯(lián)系起來(lái)，引起聽(tīng)者的關(guān)注和重視，吸引聽(tīng)者的注意力。
(8)從有共同語(yǔ)言的地方開(kāi)頭。
這些可以是以往相同的經(jīng)歷和遭遇，也可以是雙方以前的密切合作，還可以展望雙方發(fā)展的前景。雙方產(chǎn)生了共鳴，就可以深深地吸引住聽(tīng)者.
如何做人演講稿篇十六
好的題目也就是一個(gè)好的構(gòu)思。題目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動(dòng)、精煉、新穎。
主要做一下三個(gè)方面的工作：收集有關(guān)聽(tīng)眾的重要信息，以確定大部分聽(tīng)眾的類似點(diǎn);預(yù)測(cè)聽(tīng)眾對(duì)話題的興趣、了解程度和態(tài)度，已決定演講的內(nèi)容;了解聽(tīng)眾的規(guī)模以及他們的態(tài)度以制定演講的戰(zhàn)略。
注意以下四個(gè)問(wèn)題：要搜集適合聽(tīng)眾的材料;要搜集多種不同類型的材料(多樣化、趣味性);把搜集到的材料聯(lián)通其材料來(lái)源一起寫在單獨(dú)的筆記卡片上，并將卡片分類，還有額外的材料。
卡耐基：神神地思想你演講的題目和內(nèi)容，一直思想到爛熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想，像一粒種子的幼芽，自然地膨脹而發(fā)展。(演講稿寫作過(guò)程是“爛熟和融化”的過(guò)程)。
加里寧：寫演講稿，就逼你研究得更深刻。講稿的寫作是這樣一個(gè)深入的過(guò)程，又需經(jīng)歷如此的艱辛，所以才使演講的主題更加深化。
輔助物注意事項(xiàng)：充分考慮聽(tīng)眾的接受能力;不要過(guò)多地依賴視覺(jué)輔助物的幫助;提前制作，并進(jìn)行設(shè)計(jì)和練習(xí);簡(jiǎn)單、清晰，不要制作過(guò)于復(fù)雜的視覺(jué)輔助物。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言既是一種表情達(dá)意的手段，同時(shí)也是聽(tīng)眾的審美對(duì)象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語(yǔ)堂所言：既防止“過(guò)”，也不要不“足”。
演講者的形象是演講者思想、道德、情操、學(xué)識(shí)和個(gè)性的外在體現(xiàn)。衣著、發(fā)型、是演講者性格氣質(zhì)、文化評(píng)為的反映。恰當(dāng)?shù)男蜗笮揎椏梢哉故狙葜v者良好的內(nèi)在修養(yǎng)機(jī)器獨(dú)特的個(gè)人魅力。
使用摘要的這種方式可以保證你是在向聽(tīng)眾“說(shuō)”稿子而不是“背”稿子，可以有效地加強(qiáng)演講與聽(tīng)眾的交流。丘吉爾：我買火災(zāi)保險(xiǎn)，但是不希望我的房子著火。如何準(zhǔn)備一份演講摘要：寫出要點(diǎn)和次要點(diǎn);列出結(jié)構(gòu)提綱;摘錄重要材料的關(guān)鍵性信息;提示詞和標(biāo)記。
對(duì)演講進(jìn)行全面地練習(xí)，包括熟悉內(nèi)容，強(qiáng)化聲音，體態(tài)的表達(dá)，視覺(jué)輔助物的運(yùn)用等。
環(huán)境的好壞是演講能否成功的重要因素。人們常說(shuō)一個(gè)很糟糕的房間會(huì)將一次最好的演講變成一場(chǎng)災(zāi)難。
如何做人演講稿篇十七
敬愛(ài)的老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我是xxxx級(jí)xx班的xxxx。我演講的主題是：談?wù)勅绾巫龊糜嫉臏?zhǔn)備。
時(shí)光匆匆流逝，轉(zhuǎn)瞬間，新的一學(xué)期即將要結(jié)束，期末考試即將來(lái)臨。我相信，同學(xué)們心中一定有不少煩惱吧！讓我們共同探討并解決這些令人頭疼的問(wèn)題，輕輕松松迎接期末考試吧！
第一、堅(jiān)持不懈。
第二、爭(zhēng)分奪秒。
第三、從容迎考。
親愛(ài)的同學(xué)們，考試的號(hào)角已經(jīng)吹響，勝利的旋律在空中回蕩，“乘風(fēng)破浪正此時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保袆?dòng)起來(lái)吧，我們一定會(huì)譜寫自己的輝煌。相信自己吧，付出就有回報(bào)，我們一定會(huì)取得優(yōu)異成績(jī)的！
我的演講完畢！謝謝大家！
如何做人演講稿篇十八
如何寫一篇演講稿，演講稿是一篇能夠表達(dá)演講者內(nèi)心活動(dòng)的作文，下面是小編帶來(lái)的如何寫一篇演講稿，請(qǐng)參考!
1】
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。
各部分的具體要求如下：
1.開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
? 開(kāi)門見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。
如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
?敘述事實(shí)，交代背景
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。
如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。
雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。
……我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?BR> ? 提出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。
如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”
? 引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。
如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)。”
開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉。
總之無(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2.主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。
所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。
在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。
要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車輪之軸與其輻條。
而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
?遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。
用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
?并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。
一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。
結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。
好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
要寫演講稿，首先要弄明白什么是演講稿?這種文體與其他的書面表達(dá)文體有什么不一樣?演講稿是一種介乎于口語(yǔ)和書面語(yǔ)言之間的文體。
它與一般的書面文章不同的是：
(1)感受方法不一樣———一般的書面文章是供人閱讀的，即通過(guò)人的視覺(jué)器官對(duì)文字符號(hào)的識(shí)別而引起大腦中相應(yīng)的概念(或表象)運(yùn)動(dòng);演講則通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)語(yǔ)音的識(shí)別而產(chǎn)生相應(yīng)的思維活動(dòng)。
所以，在撰寫演講稿的時(shí)候，應(yīng)該更多地考慮聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)感受效果，尤其是在遣詞造句方面更要注意，不要用那些比較冷僻、比較拗口的詞語(yǔ)。
(2)作用效果不一樣———一般的書面文章是作用于個(gè)體的，即一篇文章即使要傳閱也得一個(gè)一個(gè)讀者輪流著看，而不可能同時(shí)有幾個(gè)人甚至一群人一起看一篇文章;演講則是一篇文章讀給大家聽(tīng)。
如果某個(gè)讀者對(duì)書面文章里的.觀點(diǎn)或表示方法有異議，他可以看了一半就放棄，不會(huì)影響他人;演講則要注重現(xiàn)場(chǎng)效果，如果闡述的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、使用的語(yǔ)言是不得體的，那么，就會(huì)引起聽(tīng)眾的議論，破壞現(xiàn)場(chǎng)效果。
接下來(lái)要講的是如何寫好演講稿。
寫好演講稿必須注意以下幾點(diǎn)：
(1)針對(duì)性要強(qiáng)、審題要準(zhǔn)———演講的內(nèi)容必須有針對(duì)性，一般來(lái)說(shuō)，演講都會(huì)有一個(gè)規(guī)定的主題，就像學(xué)生寫作文時(shí)的命題作文一樣，比如《我與班組》、《美在生活中》、《知識(shí)改變命運(yùn)》等。
當(dāng)然，有時(shí)候主題會(huì)比較原則一點(diǎn)，就像半命題作文那樣，在比較寬泛的范圍內(nèi)，由演講者自己選擇切入點(diǎn)，比如《紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征70周年》、《改革開(kāi)放帶來(lái)的變化》等。
在撰寫演講稿時(shí)一定要緊緊圍繞已經(jīng)確定的主題來(lái)寫，絕不能游離主題任意發(fā)揮。
比如，要求你圍繞的主題是《我與班組》，你在寫稿的時(shí)候卻只字不提你所在的班組，而是寫企業(yè)、寫車間、寫其他班組，這就太離譜了;或者寫的是自己的班組，但都寫別人在班組中的情況，只字不提“我”自己在班組中的感受，那也離題了。
所以，撰寫演講稿和學(xué)生寫作文時(shí)一樣，首先要審題，弄明白這個(gè)主題要反映的是什么，應(yīng)該從哪個(gè)角度入手。
這樣寫出來(lái)的演講稿才有針對(duì)性。
(2)內(nèi)容要緊湊、要有個(gè)性———審題清楚以后就可以動(dòng)筆寫稿了，但一般的演講比賽都有規(guī)定時(shí)間，超過(guò)規(guī)定時(shí)間是要扣分的。
那么，要在有限的時(shí)間里完整地闡述自己的觀點(diǎn)并給聽(tīng)眾留下深刻的印象，就必須在內(nèi)容的選擇和表達(dá)上下工夫。
尤其在比較寬泛的主題面前，你會(huì)覺(jué)得可供選擇的實(shí)例太多，要表述的內(nèi)容太豐富，這時(shí)，你就要學(xué)會(huì)“取舍”，要善于從眾多的實(shí)例中挑選那些最能襯托主題的例子，以精練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
如有家單位在“七一”前夕舉辦了一次演講比賽，主題是《重溫入黨誓言》，許多人在演講中都回顧了自己當(dāng)初面對(duì)黨旗、舉起右手、莊嚴(yán)宣誓的狀況，并決心要繼續(xù)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在工作中真正起到先鋒模范作用。
這樣的內(nèi)容都沒(méi)錯(cuò)，但太平了，沒(méi)有個(gè)性。
有一位門衛(wèi)的演講卻令人耳目一新，他簡(jiǎn)要回顧了自己當(dāng)年在部隊(duì)入黨時(shí)的情景，然后，話鋒一轉(zhuǎn)談到了自己轉(zhuǎn)業(yè)后來(lái)到這個(gè)事業(yè)單位，沒(méi)有專業(yè)技能，也不思上進(jìn)，只能當(dāng)門衛(wèi)，當(dāng)了門衛(wèi)還感到委屈，一直鬧情緒，覺(jué)得“懷才不遇”，重溫了入黨誓言，就像給自己敲響了警鐘，找到了努力方向，決心振作起來(lái)，自我加壓，加快“充電”步伐，爭(zhēng)取再立新功。
這樣的演講有血有肉有個(gè)性，贏得了聽(tīng)眾的一片掌聲。
(3)舉例要確切、能打動(dòng)人心———演講稿為了表達(dá)主題，必須要有確切的例子作論據(jù)，光有例子還不夠，要善于選擇那些最能打動(dòng)人心的例子，不能以空洞的理論來(lái)說(shuō)教。
首先，所舉的例子要與主題相吻合。
其次，所舉的例子要有新意，所謂的“人云亦云不云，老生常談不談”，如果要引用古代的例子，必須要有獨(dú)到的見(jiàn)解;如果要引用當(dāng)今的例子，最好是自己所熟悉的;如果要引用發(fā)生在自己身上的例子，則應(yīng)該是對(duì)他人有啟迪的。
比如有家單位舉辦的演講比賽主題是《讀書，我選擇的生活方式》，一位盲人選手上臺(tái)演講，他講述了自己獨(dú)特的讀書方式，即通過(guò)聽(tīng)廣播、讀盲文書籍來(lái)不斷充實(shí)自己。
如果他光講這個(gè)過(guò)程，那么，聽(tīng)眾僅僅是佩服、同情而已，但他從自己的讀書經(jīng)歷中提煉出了人生感悟，說(shuō)明在人生的道路上每個(gè)人都會(huì)遇到困難，有的困難還看起來(lái)是難以逾越的，但只要不被困難所嚇倒，那么，再大的困難也是能夠克服的。
這番富有哲理的論述，就對(duì)廣大聽(tīng)眾很有啟發(fā)了，這樣的演講無(wú)疑是成功的。
(4)語(yǔ)言要生動(dòng)、要有感染力———一篇好的演講稿，往往就是一篇美文，在演講稿里可以運(yùn)用多種修辭手法，比較常見(jiàn)的有排比、比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，在撰寫演講稿的時(shí)候，要有意設(shè)計(jì)一些“高-潮”，就像相聲里面的“抖包袱”一樣，起到吸引聽(tīng)眾注意力、引起聽(tīng)眾共鳴的作用。
有位演講大師曾經(jīng)將好的演講者比作為“技藝高超的琴師”，即要善于用生動(dòng)的語(yǔ)言去“彈撥人們的心弦，刺激之，興奮之，鼓勵(lì)之”。
有些演講內(nèi)容其實(shí)很動(dòng)人，但由于撰寫者不善于使用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，便使整個(gè)演講過(guò)程艱澀、刻板，“面目可憎”起來(lái)。
還要注意的是，演講稿不是總結(jié)、匯報(bào)稿，盡量少用長(zhǎng)句，盡量少喊口號(hào)。
有些人喜歡在演講稿中夾雜一些文言文或外文，為了更好地闡述自己的觀點(diǎn)，也無(wú)尚不可，但應(yīng)該在講完聽(tīng)眾不太熟悉的文言文和外文后，作適當(dāng)?shù)慕忉尅?BR> 如果在文章中能有一到兩句“點(diǎn)睛之作”，那定會(huì)令聽(tīng)眾回味無(wú)窮、獲益匪淺。
最后，簡(jiǎn)要講一下演講稿的寫作結(jié)構(gòu)。
(1)開(kāi)頭一般是“開(kāi)門見(jiàn)山”，直接說(shuō)出演講者的意圖，不要兜圈子，因?yàn)檠葜v時(shí)間有限，一兜圈子就把時(shí)間全兜掉了。
從某種角度來(lái)講，演講稿也是一篇小論文，所以，上來(lái)就亮出自己的觀點(diǎn)(論點(diǎn))，比較明了。
但是演講稿的開(kāi)頭也是最難寫的，既要直接，又要能夠吸引聽(tīng)眾，好的開(kāi)頭能一下子就抓住聽(tīng)眾的心。
總之，開(kāi)頭要避免套話、空話、題外話，直奔主題為好。
(2)中間要展開(kāi)，充分闡述主題，可以從正面、反面兩方面來(lái)論證觀點(diǎn);也可以像剝筍一樣一層層地展開(kāi)，層層遞進(jìn)，引人入勝。
但展開(kāi)部分必須緊緊圍繞主題，就像是“眾星捧月”，既有“自轉(zhuǎn)”也有“公轉(zhuǎn)”，一切都為表達(dá)主題服務(wù)，“枝枝蔓蔓”要?jiǎng)h除，中心要突出。
(3)結(jié)尾要有力，形成亮點(diǎn)和高-潮，一個(gè)有力的結(jié)尾能夠給聽(tīng)眾留下深刻的印象，給人以回味和思考，起到“文止而意留”以及“余音繞梁，不絕于耳”的效果。
如何做人演講稿篇十九
親愛(ài)的各位教育同仁們：
大家好！我今天分享的主題是《如何做好班主任》。
請(qǐng)?jiān)试S我做一下做我介紹：我來(lái)自xx市第七十一小學(xué)校，擔(dān)任五年級(jí)語(yǔ)文、英語(yǔ)兼班主任，一周23節(jié)課，擔(dān)任學(xué)校安全、紀(jì)律、衛(wèi)生、德育工作。曾經(jīng)不停地質(zhì)問(wèn)自己能行嗎？加入魏研團(tuán)隊(duì)，不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，如今我可以堅(jiān)定地告訴自己：我可以！
魏老師班級(jí)管理的兩大法寶是民主和科學(xué)，民主從四個(gè)方面入手，科學(xué)靠三大系統(tǒng)支撐。魏老師班級(jí)管理的錦囊妙計(jì)有40條，紅色標(biāo)記的我已經(jīng)學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)，受益匪淺。
魏老師班級(jí)管理民主化思想喚醒沉睡中的我。樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，就應(yīng)該把班級(jí)管理的自主權(quán)交給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生組建班級(jí)管理組織機(jī)構(gòu)，選拔積極認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)生為得力小助手。還要將班級(jí)事務(wù)進(jìn)行分工，人人有事干，事事有人干，班級(jí)有多少事情，就有多少學(xué)生來(lái)管，各管一項(xiàng)，負(fù)責(zé)到底，這樣形成了有班主任，班委，學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時(shí)便于人人接受管理。
學(xué)校星級(jí)評(píng)價(jià)細(xì)則為我們班級(jí)管理提供依據(jù)，我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)學(xué)生通過(guò)民主商議制定了71小五年級(jí)班級(jí)管理細(xì)則。學(xué)生一日言行遵照管理細(xì)則進(jìn)行考評(píng)，通過(guò)同桌互評(píng)、小組匯總、全班排名，評(píng)出一周班級(jí)之星五名。
班級(jí)之星走上紅毯接受表彰。周周如此，月月這樣，時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題也出來(lái)了：班級(jí)之星總是優(yōu)秀學(xué)生的專利，中差學(xué)生無(wú)緣紅毯，積極性嚴(yán)重受挫。我們要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，一定讓不同的學(xué)生，個(gè)性化的目標(biāo)，個(gè)性化的途徑，去高高興興地發(fā)展起來(lái)。于是我先提議五個(gè)名額按優(yōu)等生1名、中間生2名、差生2名進(jìn)行分配，在班級(jí)里征求全體學(xué)生意見(jiàn)，大家紛紛表示支持，現(xiàn)在中間生和差生也頻頻受到表彰。
中間生和差生受到表彰后，勞動(dòng)積極性格外高，看他們的勞動(dòng)成果。他們?yōu)榘嗉?jí)出力出汗，為班級(jí)默默地服務(wù)，值得稱贊。
魏老師班級(jí)管理科學(xué)化靠三大系統(tǒng)支撐。計(jì)劃系統(tǒng)要做好日常規(guī)、周常規(guī)、月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)等，監(jiān)督檢查系統(tǒng)要說(shuō)了算、定了干、一不做、二不休，要堅(jiān)守五道防線，總結(jié)反饋要及時(shí)。小助手們?cè)诎嗉?jí)管理中找到了一些很管用的方法：
紀(jì)律維持：晨讀午讀做到不離位、不說(shuō)話、不閑事；課間操做到不說(shuō)話、隊(duì)伍齊；放學(xué)路隊(duì)快靜齊、誦經(jīng)典；集會(huì)做到無(wú)三閑、專心聽(tīng)。
課堂學(xué)習(xí)：監(jiān)督語(yǔ)文老師要進(jìn)行注意力訓(xùn)練，一分鐘聽(tīng)寫、一分鐘演講、一分鐘背誦、一分鐘作文，全面提升聽(tīng)說(shuō)讀寫能力；三閑監(jiān)督員記錄大家三閑次數(shù)，選出三閑大王。
利用時(shí)間的邊角余料，一天做了這么多學(xué)習(xí)任務(wù)，增強(qiáng)了效率感。
監(jiān)督檢查中出現(xiàn)問(wèn)題的人和事，班主任要及時(shí)總結(jié)反饋，給出整改意見(jiàn)。這時(shí)就可以依法治班。所有違反學(xué)校和班級(jí)制度的學(xué)生，需要寫自我教育說(shuō)明書。所有作業(yè)未完成的學(xué)生，需要補(bǔ)寫。教室最后一排設(shè)置vip專座，何時(shí)改正不足何時(shí)回自己座位。
魏老師教育思想的核心是自強(qiáng)自育自學(xué)，所以作為班主任的我們一定要和學(xué)生一起自育自學(xué)。我的自育自學(xué)方法是：
1、周一：升國(guó)旗德育課堂總結(jié)。
2、周二：找自己工作的優(yōu)點(diǎn)用美篇記錄。
3、周三：語(yǔ)文教研組活動(dòng)心得。
4、周四：找自己工作的優(yōu)點(diǎn)用美篇記錄。
5、周五：周考和大掃除總結(jié)。
6、周六：一周工作小結(jié)。
7、周日：制定下周工作計(jì)劃。
堅(jiān)持用美篇制作一周工作紀(jì)行。固定時(shí)間干固定的事，日復(fù)一日，周復(fù)一周，有素材可寫，有感悟可記，收獲滿滿。寫教育筆記不成問(wèn)題。
學(xué)習(xí)實(shí)踐魏老師班級(jí)管理，繼續(xù)堅(jiān)守我們成功過(guò)的做法，不動(dòng)搖，不折騰，不懈怠，繩鋸木斷，水滴石穿，以一慣之，形成習(xí)慣。
你一定會(huì)成為優(yōu)秀的班主任。
如何做人演講稿篇二十
親愛(ài)的教育同仁們：
大家好！我今天分享的主題是《如何做好班主任》。
參加魏研團(tuán)隊(duì)后，我可以堅(jiān)定地相信自己可以。魏老師班級(jí)管理的兩大法寶是民主和科學(xué)，民主從四個(gè)方面入手，科學(xué)靠三大系統(tǒng)支撐。魏老師班級(jí)管理的錦囊妙計(jì)有四十個(gè)，我已經(jīng)實(shí)踐了一些，效果良好。
魏老師班級(jí)管理民主化的名言給我極大啟示，我有了服務(wù)思想與互助意識(shí)，決定把班級(jí)管理自主權(quán)還給學(xué)生，帶領(lǐng)大家將班級(jí)事務(wù)進(jìn)行分工，先讓學(xué)生自薦，再根據(jù)學(xué)生性格特點(diǎn)和能力水平推薦其到合適的管理崗位上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)性格內(nèi)向和學(xué)困生沒(méi)事可干，就把他們分配到勞動(dòng)衛(wèi)生崗位上，實(shí)現(xiàn)人人有事干，事事有人干。
學(xué)校星級(jí)管理方案出臺(tái)，對(duì)學(xué)生的言行做出明確的要求與規(guī)定，成為班級(jí)管理的強(qiáng)勁抓手。我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)學(xué)生結(jié)合班情進(jìn)行討論商議，擬訂了我們的班級(jí)管理細(xì)則。每天早上到校，同桌兩人共同監(jiān)督考核對(duì)方，依照班級(jí)管理細(xì)剛互打分?jǐn)?shù)，每天下午放學(xué)前將同桌積分上報(bào)給小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)做好記錄，周五班長(zhǎng)匯總，前五名當(dāng)選為班級(jí)之星。
經(jīng)過(guò)幾周時(shí)間的觀察發(fā)現(xiàn)：班級(jí)之星總是優(yōu)秀生，與中差生無(wú)緣。為了調(diào)動(dòng)中差生的積極性，按1：2：2分配名額，結(jié)果竟發(fā)現(xiàn)中差生學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，積極性很高。
魏老師班級(jí)管理的科學(xué)化使班級(jí)制定的各項(xiàng)計(jì)劃丶規(guī)矩丶制度能落到實(shí)處，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休，總結(jié)反饋要及時(shí)，整改要徹底，學(xué)生的良好習(xí)慣才可以養(yǎng)成。
魏老師教育思想的核心是自強(qiáng)自育自學(xué)。班主任要帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，通過(guò)閱讀和寫作豐盈個(gè)人素養(yǎng)與能力，做到堅(jiān)持堅(jiān)守，一定會(huì)強(qiáng)大自我，成為有用之材！
學(xué)習(xí)實(shí)踐魏老師班級(jí)管理，繼續(xù)堅(jiān)守我們成功過(guò)的做法，不動(dòng)搖，不折騰，不懈怠，繩鋸木斷，水滴石穿，以一貫之，形成習(xí)慣。你一定會(huì)成為優(yōu)秀的班主任。
如何做人演講稿篇二十一
演講稿范文也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿范文是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是 舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演）， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇誠(chéng)信演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”（孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》） 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋， 打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng) 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：
１、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；
３、激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；
４、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
１、開(kāi)門見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
２、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。 例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)?。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
３、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么？” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
1、層次 層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者 對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組 合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué) 加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯 示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸諤??的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀 點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然 后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
2、節(jié)奏 節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè) 主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持 高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這 種方法。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞， 而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服 務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
3、銜接 銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的 節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、 疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于 演講主題的深入人心。 演講稿范文結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的 結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則 只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國(guó) 作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演 講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒 都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印 象就特別深刻。 演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、 鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的 印象。
一、了解對(duì)象，有的放矢 演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看 對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá) 不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯 演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解 的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿范文觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注 意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑， 就像泉水噴涌而出。 三、行文變化，富有波瀾 構(gòu)成競(jìng)選演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在 聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容 的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借 助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。 寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
1、要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言 要口語(yǔ)化。 演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講 者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿范文不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好， 也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又 回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。 演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏 輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫出來(lái)的，受書面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
2、要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇 競(jìng)選演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力 求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。（《且介 亭雜文·論舊形式的采用》）
3、要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ) 言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。 若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要 寫好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。 怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言 的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言， 增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的 節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4、要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物 和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了 解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸 素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
5、要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷 德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè) 給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不 要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。 五，認(rèn)真修改，精益求精 從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如， 林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把 演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改 這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前 的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾 聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們 又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十 四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘， 等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱?者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng) 的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的 每次演講的成功提供了有力的保證。
如何做人演講稿篇二十二
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是小編收集整理的如何寫好演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
演講稿，是在演講前寫成的用作口頭演講的文稿，它與一般文稿不同之處在于：不是書面發(fā)表后給讀者閱讀，而是口頭表達(dá)后讓聽(tīng)眾接受，因此，演講稿的內(nèi)容、語(yǔ)言必須體現(xiàn)演講的特點(diǎn)和要求。
具體看來(lái)，有以下幾點(diǎn)要求；
1、針對(duì)性強(qiáng)。演講稿的種類很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)感情型及各類致詞等，由于它們的目的、要求、對(duì)象各不相同，撰稿的內(nèi)容和形式也就不同。因此，演講稿首先要針對(duì)你演講的目的要求，其次還要針對(duì)不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才能適合不同類聽(tīng)眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的效果。
2、主題明確突出。演講是面對(duì)面的交流，聽(tīng)眾缺少進(jìn)一步思考的時(shí)間，所以演講稿一般不追求含蓄深?yuàn)W，而是要求直抒胸意，你贊成什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然。比如《未有天才之前》這篇演講稿在開(kāi)頭就明確提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長(zhǎng)的民眾，要發(fā)展新文化，就必須創(chuàng)造培植新文化的社會(huì)條件。旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，讓聽(tīng)眾一開(kāi)頭就很清楚作者的看法。演講中的主題不僅要做到明確，更要做到突出。有一位演講家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么；你正在告訴他們什么；你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)是說(shuō)在演講過(guò)程中主題需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能給讀者留下深刻的印象。
3、材料真實(shí)可信。演講稿的材料包括事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無(wú)論哪一則材料，都離不開(kāi)“真實(shí)”。政治家常常對(duì)他們的演講撰稿人說(shuō)：“我需要真正的感動(dòng)?！比缃竦淖x者已經(jīng)不相信官話、大話、套話，要讓他們真正感動(dòng)，就離不開(kāi)說(shuō)真話、講真事。比如一篇題為《為了共和國(guó)大廈永遠(yuǎn)屹立》的演講稿寫了“我”作為共和國(guó)稅官的高尚行為，但同時(shí)也袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說(shuō)：“大兄弟，何必那么認(rèn)真呢？抬抬手讓我過(guò)去算了?！闭f(shuō)著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來(lái)得太容易了，都趕上我一個(gè)月工資了。此時(shí)，我只要稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想到了爸爸常常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是病。”……在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓這點(diǎn)炮彈把我摞倒了，多丟人哪！演講者并沒(méi)口號(hào)式的宣揚(yáng)自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動(dòng)機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過(guò)程。這種有血有肉的真實(shí)才能令人信服。
4、語(yǔ)言要生動(dòng)形象。針對(duì)演講面對(duì)面與聽(tīng)眾交談的特點(diǎn)，演講稿的語(yǔ)言要多用短句，要口語(yǔ)化、通俗化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)明白，聽(tīng)清楚，受感動(dòng)；也要積極運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法；還要講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和瑯瑯上口的韻律美。
有人概述毛澤東演講的特點(diǎn)為“三美”，即通俗美、修辭美，其實(shí)也就概括了演講語(yǔ)言特色。在演講過(guò)程中，短句激烈，富有戰(zhàn)斗性；排比句排山倒海，勢(shì)不可擋；感嘆句激情洋溢，令人振奮；問(wèn)句咄咄逼人，雄辯有力。舉個(gè)修例子，董文華在《我不做這樣的飛鴿》中這樣說(shuō)：“我們?cè)跄芟訔壞_的土地，難道它不是祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的組成部分？我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道它本來(lái)就該是這個(gè)模樣？難道祖國(guó)的兒女只有躲開(kāi)的理由，而沒(méi)建設(shè)的義務(wù)？難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾?表年能做這樣的‘飛鴿’？”以上的反問(wèn)氣勢(shì)逼人，鏗鏘有力，即感染了讀者，同時(shí)也演講的主題得到了強(qiáng)調(diào)。因此，語(yǔ)言在演講中起著舉足輕重的作用。
5、思路清晰明了。演講稿的結(jié)構(gòu)，一般有開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭，是給聽(tīng)眾的第一印象，要先聲奪人，造成一種氣氛，開(kāi)開(kāi)始就控制住聽(tīng)眾的情緒。開(kāi)頭一般有這樣幾種方法：從題目談起；揭示中心或概述內(nèi)容；從寓言故事、典故、名言警句、個(gè)人經(jīng)歷等說(shuō)起。不管哪種方法，演講者都要找好演講的切入點(diǎn)，這樣才能使演講內(nèi)容新穎，構(gòu)成獨(dú)特的視角。例如，在一次以“黨在我心中”為主題的演講中，一個(gè)選手以《鐮刀和錘子下暢想》為題目，從黨旗上的鐮刀和錘子的象征意義入手，通過(guò)“鐮刀和錘子結(jié)合在一起并鑲在鮮艷的紅旗上”暗示我們黨始終與人民群眾心連心，然后列舉事例烘托主題，既達(dá)到了歌頌黨的目的，又避免了中口號(hào)式的空洞。中間部分緊承開(kāi)頭，運(yùn)用真切感人的材料，或抒情或敘事或議論，切忌裝腔作勢(shì)，不著邊際，虛多實(shí)少。同時(shí)，主體部分一定要體現(xiàn)出生動(dòng)活潑新鮮有力的文風(fēng)，否則易使聽(tīng)眾覺(jué)得演講內(nèi)容枯燥管味，從而產(chǎn)生厭煩情緒。結(jié)尾，要給聽(tīng)眾留下鮮明難忘的印象，切勿傖促收?qǐng)觥３Ｒ?jiàn)的結(jié)尾方式有：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)演講主題；用哲理性的語(yǔ)言，畫龍點(diǎn)睛，耐人尋味；用幽默的語(yǔ)言再次制造氣氛，讓聽(tīng)眾于輕松中受到感染；用充滿激情的語(yǔ)句，給人以鼓舞。
如何做人演講稿篇一
一篇好的演講稿、重要的莫過(guò)于有著“鳳頭”、“豬肚”和“豹尾”。
而“鳳頭”無(wú)疑是其重中之重。
那么如何寫好開(kāi)頭呢?
這里小編引用一個(gè)成語(yǔ)，“它山之石，可以攻玉”。
簡(jiǎn)而言之，就是以各類話題為媒介，引用出演講主題。
這個(gè)方式如果用的足夠巧妙，則會(huì)令人忍不住拍案叫絕。
為你的演講帶來(lái)一個(gè)優(yōu)秀的開(kāi)場(chǎng)白，和十足的吸引力。
說(shuō)了這么多，那么如何來(lái)學(xué)會(huì)這個(gè)“它山之石”呢?
借人很好理解，就是借用現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾或其他人，跟自己有互動(dòng)，調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，加強(qiáng)演講的吸引力。
這個(gè)大多適用于小一點(diǎn)得場(chǎng)合，太大和太嚴(yán)肅的場(chǎng)合，都會(huì)顯得不恰當(dāng)。
借事便是講故事。
講自己的事、別人的事，周邊的事、聽(tīng)到的事。
沒(méi)有人會(huì)拒絕一個(gè)好故事，無(wú)論是讓人潸然淚下，還是令人怒發(fā)沖冠。
總之，能帶動(dòng)情緒的故事才算好故事。
然后根據(jù)故事，結(jié)合內(nèi)容，化具像為抽象，引出主旨，不失為一篇好文矣。
借物的手法屢見(jiàn)不鮮。
在還沒(méi)有開(kāi)講之前，先掏出一個(gè)東西(最好是別人看不明白的，但一定要和主題有關(guān)系)，然后簡(jiǎn)單說(shuō)一下這東西，留下點(diǎn)懸念后不講了，告訴大家到最后再揭曉，這下可把別人胃口都鉤起來(lái)了。
所以整個(gè)演講過(guò)程，聽(tīng)眾可都是及其關(guān)注的。
小編見(jiàn)過(guò)運(yùn)用這個(gè)手法，運(yùn)用得最為熟練的，就是觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人馬未都先生，他的`《都嘟》拿出的“物”可是層出不窮。
借言是最為講究的、也是最顯水平的。
一般要借“古言”“格言”“怪言”，像溫總理曾這樣借言：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之;行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世;天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，來(lái)表達(dá)自己立場(chǎng)。
這里便是借“古言”。
還有個(gè)老外，來(lái)中國(guó)演講開(kāi)場(chǎng)白則是：天不怕，地不怕，只怕老外說(shuō)中國(guó)話。
這種則屬于“怪言”。
借景也是常用的手法之一。
比如“雖然下著大雪，但是我的心是熱的”，“雖然下著小雨，但是心里像充滿著太陽(yáng)”。
這類是借著景來(lái)產(chǎn)生對(duì)比的，還有“今天萬(wàn)里晴空預(yù)示著美好未來(lái)”之類的則是借景來(lái)強(qiáng)調(diào)的。
這些都不算什么，最厲害的是臨時(shí)借景來(lái)表達(dá)思想的。
這需要很強(qiáng)的思維能力和應(yīng)變能力。
比如孫中山在日本成立同盟會(huì)時(shí)，后排的座椅倒了，現(xiàn)場(chǎng)非常尷尬，孫中山立馬說(shuō)道：“座椅倒了預(yù)示清王朝的垮臺(tái)和覆滅象征著革命的成功?！?BR> 如何做人演講稿篇二
老師，同學(xué)們：
早上好!我是桂林中學(xué)生物教師、教導(dǎo)處主任毛敏。上半年，我曾經(jīng)在晨會(huì)發(fā)言上講過(guò)《老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)》的話題，今天我要講的題目是《如何做人》。
大家都知道，孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想?！墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，作一個(gè)有仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字，也就是要求把對(duì)自己親人的愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周圍人群，從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來(lái)，這次孩子生氣地說(shuō)：“媽，你干嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想，說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績(jī)?cè)俸?，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人，怎么還會(huì)去愛(ài)周圍的人，怎么能以博愛(ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來(lái)，我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
過(guò)些天，我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然，我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外，但是，希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣，要學(xué)會(huì)理解父母，善待父母，關(guān)愛(ài)父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開(kāi)門、擰包等，這些都是你力所能及而又不會(huì)耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時(shí)，也希望同學(xué)們把這仁愛(ài)之心博施于民眾，對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)他人多一些理解，多一些寬容，多一些關(guān)愛(ài)。比如，請(qǐng)下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見(jiàn)大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了，希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。
首先，我覺(jué)得我必須給大家說(shuō)的一個(gè)問(wèn)題是“如何做人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?”有哪位能回答我這個(gè)問(wèn)題嗎?或者說(shuō)說(shuō)自己的想法也行，有嗎?看來(lái)大家還是顯得有些羞澀了。
我個(gè)人覺(jué)得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)。很多人一輩子都沒(méi)有弄明白?；蛟S很多人剛開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)題目就會(huì)發(fā)笑，難道我連人都不會(huì)做嗎?不然，平時(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到“做人難，難做人”的感慨，也經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟?？梢?jiàn)，做人不是個(gè)小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，是每個(gè)人一生的必修課。
人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理，大提示。
一、做個(gè)有志向的人。
毛澤東說(shuō)過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”拿破侖也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”這些。
名言。
就是告訴我們，做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無(wú)能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問(wèn)問(wèn)你的志向在那里，要問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有信心。
二、做個(gè)善良的人。
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)你想不想善良。
三、做個(gè)有教養(yǎng)的人。
中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有教養(yǎng)。
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如何做人演講稿篇三
我叫，今年xx歲，是xx級(jí)畢業(yè)生，現(xiàn)在在xx學(xué)院中專部就讀學(xué)習(xí)的是計(jì)算機(jī)專業(yè)今天我來(lái)給大家講講如何做人做事。
我覺(jué)得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)，先做人后做事，我相信很多學(xué)生都沒(méi)有弄明白?；蛟S很多人則開(kāi)始的時(shí)候就會(huì)發(fā)笑。我連人都不會(huì)做嗎？不然，平時(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)做人難，難做人的感慨，也常常能感受；先做人后做事不是個(gè)小問(wèn)題，而是的個(gè)大問(wèn)題是每個(gè)人一生的必修課。
記得上初中的時(shí)候，老師就給我講了一個(gè)道理，一個(gè)人可以學(xué)習(xí)不好，要有信心一點(diǎn)，有陽(yáng)光一點(diǎn)，還有一個(gè)就是學(xué)會(huì)做人。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)同學(xué)們應(yīng)該怎樣去做人；
一；做一個(gè)有志向的人。
*說(shuō)；自信人生二百，會(huì)當(dāng)擊水三千里‘’拿破侖說(shuō)過(guò)；不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵；這些名言都告訴學(xué)弟學(xué)妹們做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的燈，自信是人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途在于志強(qiáng)，自立，自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打垮自己的不是別人而是你自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是虛弱的，避是消極的退就顯得更加無(wú)論。成功的路要靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世界的沒(méi)有一帆風(fēng)順的的事情，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒當(dāng)志強(qiáng)，不怕失敗，不言放棄，成功時(shí)，不要醉倒，失敗的時(shí)候不要灰心，怨天有人面對(duì)，山重水復(fù)之關(guān)步唯有勇往直前，持之以恒，要有信心去客服困難。想成就一番事業(yè)就要甘雨大事，攬難事，給自己樹立個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的路，心在哪里，路就在哪里，同學(xué)們你們要問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有信心。
二；做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
中國(guó)是一個(gè)非常講講究修生養(yǎng)性，崇高道德的民族。五千年來(lái)無(wú)論世事如何變化。勤儉，忠義，謙讓，孝順都這些都是中華傳統(tǒng)的美德，多少古圣先賢更有視之為傳*。小事的事業(yè)的成功靠的是機(jī)遇中事業(yè)成功靠能力，大事業(yè)的成功全靠品格，看操守。大凡成功成功的人，往往，守規(guī)矩，道義。有教養(yǎng)的人往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就應(yīng)該知道深淺，明自卑，懂高低，應(yīng)該是講規(guī)矩。守道義。有教養(yǎng)人往往不以求而德，往往不以謀而人倒，往往不以權(quán)而以禮。有人為善，淡然從容，管好自己的嘴，先做人后做事寧?kù)o致遠(yuǎn)。自我反思，則事事放心，順心所以同學(xué)們得問(wèn)問(wèn)自己你有沒(méi)有教養(yǎng)。
三；做一個(gè)感恩的人。
在生活中我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)感恩，感恩于他人，因?yàn)榕c他人交往的時(shí)候更有了懂得了許多沒(méi)接觸過(guò)的新知識(shí)點(diǎn)，無(wú)論他是傷害了你，不管是你的家人，同學(xué)，老師你都要學(xué)會(huì)去感恩。
我的演講完畢。
謝謝大家。
如何做人演講稿篇四
2、加強(qiáng)數(shù)劇溝通：各類報(bào)表、bna數(shù)據(jù)分析是工作中重要的溝通。它為決擇提供方向，糾正錯(cuò)識(shí)，激勵(lì)他人，調(diào)整目標(biāo)等起到至關(guān)重要的作用。
3、過(guò)程溝通：包括解釋、示范、重復(fù)。有時(shí)員工自卑和憤怒來(lái)自得不到幫助;憂郁來(lái)自內(nèi)心不明確，因此過(guò)程溝通十分重要。
4、結(jié)果溝通：起到檢討不足和分享成功喜悅兩層作用。
5、做好與上級(jí)溝通是取得支持，達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵。向上級(jí)溝通時(shí)應(yīng)是問(wèn)題的終結(jié)者，也合理化建議提出者。
6、做好平級(jí)溝通不能少，原則就是保持謙遜，尊重對(duì)方態(tài)度。
7、做好下級(jí)溝通事半功倍，用負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)、解決問(wèn)題、多擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)猶為重要。
8、做好公告與會(huì)議溝通是使工作順暢法寶。
如何做人演講稿篇五
所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問(wèn)題中展開(kāi)，否則，將是無(wú)的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來(lái)確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解。就連競(jìng)選演說(shuō)和就職演說(shuō)，也要能把握住聽(tīng)眾的理想和愿望來(lái)選題。
2.根據(jù)演講主題與聽(tīng)眾情況來(lái)選擇材料。
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過(guò)程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來(lái)支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說(shuō)明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽(tīng)眾的情況。聽(tīng)眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽(tīng)眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽(tīng)起來(lái)也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事;對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力。
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
開(kāi)門見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
敘述事實(shí)，交代背景。
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“--德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！覀兊淖鎳?guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?BR> 提出問(wèn)題，發(fā)人深思。
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生理想追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?BR> 引用警句，引出下文。
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)?！?BR> 演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力。
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。
演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：
1)開(kāi)門見(jiàn)山，揭示主題。
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2)說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3)提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
寫演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
2、主體。
演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁證博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
2)認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
3)構(gòu)筑演講高潮。
一個(gè)成功的演講，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛(ài)惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句精煉。
首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。其次要注意語(yǔ)言的錘煉，使用排比反問(wèn)等句式增加氣勢(shì)、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。
結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。
寫結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類的話，勢(shì)必讓人反感。
演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)φ麄€(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收尾，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的思想狀況、文化水平、職業(yè)狀況等等，了解他們的愿望、了解他們所關(guān)心的和迫切需要解決的問(wèn)題等等。
要有一個(gè)明確的觀點(diǎn)，主張什么、講什么道理，反對(duì)什么。理性行文、以情感人。
“文似看山不喜平”，平鋪直敘的文章讓人感覺(jué)到呆板、單調(diào)和乏味。
演講稿是由主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言四個(gè)要素構(gòu)成，而在這些要素中，語(yǔ)言又是最重要的。
1)要口語(yǔ)化，口語(yǔ)不是指日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言。
2)要通俗易懂，要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。
3)要生動(dòng)感人，語(yǔ)言要形象、風(fēng)趣幽默，要注意深聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4)要準(zhǔn)確樸素。要最樸素的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的道理。
如何做人演講稿篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為中國(guó)人，需要把愛(ài)國(guó)之情變成報(bào)國(guó)之行。愛(ài)國(guó)，就要努力用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)老師、親人、以及我們的祖國(guó)。關(guān)于愛(ài)國(guó)類的演講稿很容易寫，大家都來(lái)寫一篇吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“做人要學(xué)會(huì)如何愛(ài)國(guó)演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義立志為國(guó)進(jìn)取愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
各位老師、同學(xué)你們好!
今天我演講的題目是——凝望鮮紅的國(guó)旗紅紅的國(guó)旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。曾幾何時(shí)，我們的民族、國(guó)家為著這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國(guó)無(wú)外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國(guó)無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結(jié)束，開(kāi)辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國(guó)的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景!戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對(duì)紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔;江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心;千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。
今天，祖國(guó)蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗;國(guó)際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起;聯(lián)合國(guó)大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來(lái)自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對(duì)祖國(guó)的眷戀矢志不移，如果對(duì)著千百種選擇，我們會(huì)毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。用你的風(fēng)雨之聲做語(yǔ)言;用你的自然之形做文字;以你的土地做膚色;以你的五岳做骨骼;選擇你的辛勞當(dāng)痛苦;選擇你的幸福當(dāng)快樂(lè)。
國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念!愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
老師們，同學(xué)們：
你們好!
誰(shuí)曾聽(tīng)說(shuō)在外敵入侵時(shí)，對(duì)敵人作戰(zhàn)的鋼槍早已生銹，而煙槍卻磨得锃亮?誰(shuí)曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，在兩軍對(duì)峙時(shí)吞云吐霧?也許你會(huì)覺(jué)得荒.唐?？墒?，這種咄咄怪事就出現(xiàn)在堂堂大清國(guó)。
我們不曾忘記近代歷史上恥辱的一頁(yè)：160年前，閉關(guān)自守的清政府腐敗無(wú)能、國(guó)力衰竭、民不聊生，列強(qiáng)的大炮轟開(kāi)了國(guó)門，清政府卑躬屈膝，割地賠款，開(kāi)放口岸，致使洋貨涌進(jìn)國(guó)門，鴉片涌進(jìn)國(guó)門。中華大地陰霾密布，大街小巷煙云籠罩，黎民百姓妻離子散，家破人亡。鴉片，侵蝕了中華民族的身體;鴉片，麻醉了中華民族的靈魂;鴉片，麻木了中華民族的神智;鴉片，也摧毀了中華民族的精神。我們仿佛看見(jiàn)侵略者的猙獰面目，我們仿佛聽(tīng)到中華民族的呻吟。
起來(lái)，勇敢的古老民族!起來(lái)，不愿意做奴隸的人們!林則徐虎門銷煙，英名大振;三元里抗英斗爭(zhēng)，風(fēng)起云涌，侵略者喪盡天良，燃起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火。人們奔走呼號(hào)："不做東亞病夫!""不做亡國(guó)奴!"英勇抗擊，可歌可泣。有多少英軍龜縮炮臺(tái)，又有多少散兵抱頭竄鼠?？蓱z的清政府，拱手相讓，喪權(quán)辱國(guó)，大好江山，任侵略者隨意踐踏，泱泱大國(guó)，支離破碎。黃河在悲鳴，長(zhǎng)江在嗚咽，我們的民族飲下了落后的苦酒。
沉睡的華夏被槍聲震醒，列強(qiáng)的暴行喚起了千萬(wàn)民眾，辛亥革命的槍聲，結(jié)束了皇帝的一統(tǒng)天下，“五四”運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，吹響了歷史的新紀(jì)元。從洪秀全到孫中山，從陳獨(dú)秀到毛澤東，多少仁人志士浴血奮戰(zhàn)，以天下事為已任，拯救多災(zāi)多難的中國(guó)。我們不曾忘記：維新變法中譚嗣同視死如歸，英勇就義;林覺(jué)民生死離別，拋妻別子;秋瑾東渡扶桑，救國(guó)救民;魯迅棄醫(yī)從文，療救民心……為了中華民族的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興中華，為了騰飛世界，我們的前人奮發(fā)努力，在所不惜。時(shí)代的車輪隆隆馳過(guò)，"虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷"。古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，依然扯起了前進(jìn)的風(fēng)帆。改革的大潮折打著船身，我們要打開(kāi)國(guó)門，呼吸門外的新鮮空氣。我們要加快航速，于江海中百舸爭(zhēng)流。我們不能忘記，落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，我們不會(huì)忘記，國(guó)弱民窮的歷史悲劇。如果我們安于現(xiàn)狀，如果我們知足常樂(lè)，歷史定會(huì)重演。
“位卑未敢忘憂國(guó)”。我們?cè)谧母魑煌g人，是跨越兩個(gè)世紀(jì)的見(jiàn)證人，是中國(guó)強(qiáng)盛的主力軍。我們今天的努力，就是明天的奠基，我們當(dāng)中不少人談?wù)搶W(xué)習(xí)，總是不以為然，學(xué)得好，為自己，為父母增添光彩;學(xué)得不好，心安理得，在這里，我想說(shuō)年輕的朋友，當(dāng)你困惑，當(dāng)你倦怠的時(shí)候，你如果想到《最后一課》中小弗朗士的行為，想想韓麥爾先生寫的"法蘭西萬(wàn)歲!"，你一定會(huì)感到慚愧。"往事不可諫，來(lái)者猶可追"。讓我們以嶄新的面目，翻開(kāi)歷史的篇章，讓那恥辱的一頁(yè)一去不返。為振興中華，為國(guó)富民強(qiáng)，攻書不畏難，攻關(guān)不怕險(xiǎn)。為提高我們的民族素質(zhì)，揚(yáng)帆起航，讓我們乘著改革的強(qiáng)勁東風(fēng)，勇往直前，不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華!
親愛(ài)的同學(xué)們、老師們：
大家好!
今天我要演講的主題是：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。
同學(xué)們，當(dāng)你在這寬敞的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)候，你可曾想起，在中華人民共和國(guó)成立之前，中國(guó)是一個(gè)怎么樣的地方嗎?沒(méi)錯(cuò)!整天受著外人的欺凌、整天簽約不平等的條約……但是如今呢，中國(guó)崛起了!中國(guó)強(qiáng)大了!中國(guó)繁榮昌盛、日新月異了!
對(duì)此，我們要感謝誰(shuí)?共產(chǎn)黨!“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”。這句話說(shuō)的好，共產(chǎn)黨，是一個(gè)多么值得中國(guó)人自豪的詞匯啊。
其中，最讓我欽佩的是，黨員——江竹筠，江姐。
想當(dāng)年，江姐被無(wú)恥的帝國(guó)主義者帶走，關(guān)起來(lái)嚴(yán)刑拷打，把江姐往死里逼，一定要她說(shuō)出共產(chǎn)黨的秘密。江姐哪會(huì)這么容易就屈服?直到敵人把她的指甲都用竹簽子撬了，江姐仍然赤膽忠心、堅(jiān)貞不屈，一心為了共產(chǎn)黨。最后，那群卑鄙的帝國(guó)主義者將江姐殺害了，但是至今，他們都沒(méi)有知道我們共產(chǎn)黨的秘密。
大家想想，如果當(dāng)初，江姐受不了這番屈辱，而是選擇泄露黨的秘密，會(huì)怎樣?歷史將被重新改寫!中國(guó)從此一敗涂地!將被可惡的帝國(guó)主義者統(tǒng)治!
在老師與家長(zhǎng)面前，我們說(shuō)得最多的，不就是“好好學(xué)習(xí)、天天向上”;“努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)”這幾個(gè)字眼么，但是，我們做到了沒(méi)有?沒(méi)有!絕對(duì)沒(méi)有!你敢說(shuō)，從我們一起上一年級(jí)，到現(xiàn)在，沒(méi)有不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一天、一小時(shí)、一刻、一秒嗎?不敢。其實(shí)我們都一樣，心里總想著，一定要勤奮好學(xué)，長(zhǎng)大做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。可我們不都是光說(shuō)不做嗎?所以，我們要從先現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)、努力奮斗，從小事做起。比如：認(rèn)真做好自己的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，知難而進(jìn)，而并非知難而退。在遇到困難的時(shí)候，想一想，父母把我生下來(lái)是讓我做什么的?是吃飯、睡覺(jué)、玩游戲嗎?我們不應(yīng)該有這樣的思想，鼓舞我們的，必須是一顆決定為國(guó)爭(zhēng)光的心!為中華之崛起而讀書!
謝謝大家。
各位老師，各位同學(xué)，大家晚上好!
首先自我介紹一下：我叫__，來(lái)自08級(jí)旅游管理一班。我演講的題目是《因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以愛(ài)國(guó)》。
回答不上來(lái)是吧。愛(ài)國(guó)，顧名思義就是愛(ài)一個(gè)國(guó)家!而國(guó)家是由什么組成的呢?無(wú)非就是這個(gè)國(guó)家所管轄的領(lǐng)土以及生活在這片領(lǐng)土上的具有這個(gè)國(guó)家國(guó)籍人。
愛(ài)國(guó)是一種凝聚力，當(dāng)冰災(zāi)、當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，中國(guó)人牢牢地團(tuán)結(jié)在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛(ài)國(guó)。伊拉克、阿富汗這樣松散的國(guó)家，每個(gè)部族只為自己著想而忘了國(guó)家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無(wú)端侵占多年還無(wú)動(dòng)于衷。
愛(ài)國(guó)是一種犧牲，只有當(dāng)擁有愛(ài)國(guó)心的人在國(guó)家為難的時(shí)刻敢于站起來(lái)，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少仁人志士不惜為國(guó)家，拋頭，灑熱血，這種愛(ài)國(guó)熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。
國(guó)家是自己的歸屬，如果不愛(ài)自己的國(guó)家就相當(dāng)于貶低自己。
很簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，和簡(jiǎn)單的邏輯，因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)。愛(ài)國(guó)是一種本能，是沒(méi)有道理的?！把笱b雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已經(jīng)把我的一切烙上中國(guó)印，長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親”。為什么要愛(ài)國(guó)，就因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，就因?yàn)槲疑眢w里流淌著已經(jīng)奔騰了五千年的熱血!中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家，一個(gè)連自己家都不愛(ài)的是得不到尊重的，我們的一些去國(guó)外留學(xué)的人，去了就不回來(lái)了，這四對(duì)中國(guó)人的臉呢，他們會(huì)說(shuō)：“這些留學(xué)生，一國(guó)家觀念都沒(méi)有，這些小亡國(guó)奴!人家怎么會(huì)看得起你呢?這很丟臉，是很難為情的一件事!祖國(guó)是我們的根，不管我們走到哪里，祖國(guó)就是祖國(guó)，那份情感是任何東西都代替不了的，(地震華人捐款)。
國(guó)家對(duì)我們太重要了，你不到國(guó)外不知道“祖國(guó)”的重要，一個(gè)沒(méi)有國(guó)家的，國(guó)勢(shì)很弱的人實(shí)在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)的歷史屈辱。三十萬(wàn)臺(tái)同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。
在今天，當(dāng)韓國(guó)在商場(chǎng)公然打出華人謝絕的條幅，打出還我河山的旗幟在吉林集安，延邊或者長(zhǎng)白山。甚至名牌大學(xué)博士問(wèn)出中國(guó)有沒(méi)有春節(jié)，有沒(méi)有中秋節(jié)，還說(shuō)甲骨文是從朝鮮半島超如中國(guó)的，以嘲笑中國(guó)來(lái)滿足自己的民族自豪感，而國(guó)內(nèi)的媒體還對(duì)韓國(guó)的報(bào)道幾乎都是占美之詞。而不了解情況的國(guó)人還對(duì)韓國(guó)有相當(dāng)?shù)暮酶校腋械竭@是一種極大的恥辱!
中華民族，有太多值得我們自豪的東西，但是我們不自傲，只有希特內(nèi)這個(gè)笨蛋，這個(gè)自戀狂才戶認(rèn)為日耳曼民族是世界上最優(yōu)秀的民族，才會(huì)感觸那么多換擋的事情來(lái)。也沒(méi)有韓國(guó)或者日本人那臭不要臉。
我是中國(guó)人我有這份義務(wù)和責(zé)任去愛(ài)我的祖國(guó)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。愛(ài)國(guó)使我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該對(duì)生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛(ài)和感激之情。國(guó)家需要人才，需要建國(guó)的棟梁，國(guó)家需要每個(gè)人的貢獻(xiàn)，國(guó)家希望你學(xué)成長(zhǎng)大為國(guó)效命。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們國(guó)家，不是為了自己，只有國(guó)家興旺了、強(qiáng)盛了，個(gè)人才有前途，才有希望。因?yàn)樘煜屡d亡使我們每個(gè)人的責(zé)任。
在網(wǎng)絡(luò)上看到太多愛(ài)國(guó)的激進(jìn)言論，什么日本去死，踏平日本，中國(guó)要東京大屠殺，臺(tái)灣去死，往臺(tái)灣扔核彈，踏平臺(tái)灣。。。。?！钡葻o(wú)意義，不可實(shí)現(xiàn)的話，來(lái)表達(dá)自己愛(ài)國(guó)，只是一種激進(jìn)愛(ài)國(guó)，不但不能實(shí)現(xiàn)，而且顯得很愚蠢!
也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國(guó)人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。
教育家高震東說(shuō)：“作為學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，為自己找個(gè)飯碗而讀書是多么的卑鄙和渺小，多么無(wú)聊和可憐!我們從小就受到這樣一種教育，尤其是，農(nóng)村子弟，你要好好念書，你不好好念書，將來(lái)就不能出人頭地，你必須好好努力奮斗，你才有前途，讀書是為了你的幸福，是為了你的前途，我們就是在這樣的教育下長(zhǎng)大的，這是最錯(cuò)誤的教育，這是最糟糕的教育，”如今，我們已經(jīng)讀大學(xué)了。我們還在接受這種教育，讀書就是為了找一份好的工作。我不得不說(shuō)，湘南學(xué)院的某些教育是最糟糕的教育，我們的同學(xué)也由這種糟糕的教育摧殘著。
奮起來(lái)吧，同學(xué)們，如果你還找不到人生的目標(biāo)，如果你還是無(wú)所事事。你就太對(duì)不起國(guó)家了。
如何做人演講稿篇七
這是競(jìng)聘演講常用的一種結(jié)尾方法，主要是指演講者表明自己“上任”后的抱負(fù)和決心。在競(jìng)聘村委會(huì)主任的演講會(huì)上，一位剛從管理學(xué)院畢業(yè)的小伙子在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“我雖然沒(méi)有當(dāng)干部的經(jīng)驗(yàn)，但我有為官一任、造福一村的熱情。如果選我當(dāng)村委會(huì)主任，我保證兩年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)以上規(guī)劃，讓咱村改變面貌。讓大家人人抱上金飯碗。說(shuō)到做到，決不放空炮。如不兌現(xiàn)，我甘愿下臺(tái)受罰!不僅我這一百多斤要交給大家，我還要把我家的樓房和幾萬(wàn)元存折都?jí)荷?。?BR> 他“明明白白”表明了自己的信心和決心，使聽(tīng)眾很快由懷疑、驚奇變?yōu)樾湃魏陀H近，話音剛落，臺(tái)上臺(tái)下便掌聲一片。他的真誠(chéng)深深感動(dòng)了鄉(xiāng)親們，不少人都投了他的票。
有的演講者還在結(jié)尾時(shí)直接向聽(tīng)眾提出希望，發(fā)出號(hào)召。但這種“號(hào)召”大大不同于一般演講的“號(hào)召”，它是以競(jìng)聘成功為直接目的的，說(shuō)白了，也就是號(hào)召聽(tīng)眾投自己的票。例如，在某企業(yè)競(jìng)聘副經(jīng)理演講時(shí)，一位演講者在演講結(jié)束時(shí)直截了當(dāng)?shù)叵蚵?tīng)眾說(shuō)：“同志們，朋友們，請(qǐng)大家助我一‘筆’之力投我一票吧，因?yàn)檫x我就等于選了你自己!”(掌聲熱烈)。
他的這一號(hào)召很管用，言語(yǔ)不多，卻親切感人，如同一根魔棒一樣觸動(dòng)了聽(tīng)眾的心靈，使大家的心和他緊緊拴在了一起，因此取得了很好的效果。
當(dāng)競(jìng)聘演講結(jié)束時(shí)，一般都要禮貌地說(shuō)聲“謝謝”。但“謝”字也有會(huì)說(shuō)不會(huì)說(shuō)之分，會(huì)說(shuō)的，不僅可以表示自己禮貌待人的文明素質(zhì)，還可成為溝通人們心靈的虹橋。
請(qǐng)看下列三段結(jié)尾：
“我的演講完了，謝謝?！?BR> “最后，讓我再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競(jìng)聘機(jī)會(huì)，感謝各位評(píng)委和在座的所有聽(tīng)眾對(duì)我的支持和鼓勵(lì)?！?BR> “今天天氣這么冷大家還都來(lái)捧場(chǎng)，這使我非常感動(dòng)。無(wú)論我競(jìng)聘是否成功，
我都要向各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，和在座的朋友們表示深深的謝意!(說(shuō)完給大家深深地鞠了一躬。)”
以上是三名演講者在同一次競(jìng)聘演講會(huì)上的結(jié)束語(yǔ)，雖都是言“謝”，但第一個(gè)人的有“客套話”之嫌，掌聲一般。第二個(gè)人的“再次感謝”比第一個(gè)人的要顯得真誠(chéng)，因此獲得的掌聲較熱烈。反響烈、給聽(tīng)眾印象最深的還是第三個(gè)人的結(jié)尾，他字字含真情，句句發(fā)肺腑。所以在他下場(chǎng)之后，人們還在為他鼓掌。由此看來(lái)，“謝”字里面也大有文章。
這是一種借他人結(jié)尾作為自己結(jié)尾的一種方法。它包括兩種情況，一是順手牽羊用別人結(jié)尾中的原話來(lái)表自己的志向;二是簡(jiǎn)單匯總他人的“意思”作為自己的“意思”。如，在競(jìng)聘廠長(zhǎng)的演講會(huì)上，許立華在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“剛才劉勇同志說(shuō)的完全代表了我的心，那就是：無(wú)論能不能獲得這個(gè)職位，我都要發(fā)奮圖強(qiáng)，為咱廠迅速創(chuàng)造新的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量!”(掌聲)他巧妙借他人之言表達(dá)自己的決心，看似重復(fù)卻又新鮮，不僅沒(méi)有拾牙慧之嫌，還能讓人在重復(fù)之中看出演講者不凡的智慧。
在競(jìng)聘校長(zhǎng)的會(huì)上李連山是最后一個(gè)出場(chǎng)演講的，當(dāng)他看到前邊每個(gè)人最后都是希望和決心作結(jié)以后，他沒(méi)有再講自己的決心，而是靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“朋友們，至于決心在這里我也就不表了，因?yàn)榍斑吤恳晃桓?jìng)聘者的心聲就是我的心聲，他們的決心就是我的決心!”他的話音剛落，會(huì)場(chǎng)上就響起了熱烈的掌聲。會(huì)后人們說(shuō)：“他的這種方法很不錯(cuò)，不表決心勝于表決心?！?BR> 在競(jìng)聘演講結(jié)尾時(shí)如能巧妙地借用當(dāng)時(shí)的景物來(lái)抒情表志，也可助自己一臂之力。一次，縣委在縣大會(huì)議室舉行副局級(jí)干部競(jìng)聘演講會(huì)。那天天很陰，當(dāng)諸葛洪鋼競(jìng)聘教育局副局長(zhǎng)的演講就要到尾聲的時(shí)候，外面電閃雷鳴，幾乎淹沒(méi)了他的聲音。他稍停頓了一下，指著窗外說(shuō)：“同志們，聽(tīng)著窗外響起的陣陣春雷，我的心中不由得一震，是啊，我們的屋內(nèi)不也是春雷滾滾嗎?干部聘任制度改革的春雷正在我們這塊天空上震響，在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中也許我只是一個(gè)過(guò)客，但我要張開(kāi)雙臂，為春雷春雨的到來(lái)而歡呼!”
他巧借突如其來(lái)的天氣變化來(lái)抒發(fā)自己的情感，比起那些“背稿”的演講者來(lái)顯然棋高一籌。他的講話激起了如雷般的掌聲。會(huì)后人們還對(duì)他的機(jī)智贊不絕口。
“同志們，當(dāng)聽(tīng)完我的構(gòu)想以后，也許你會(huì)想：你的想法倒挺好，可實(shí)現(xiàn)得了嗎?說(shuō)實(shí)話，我只是一個(gè)平凡的人，不是神，我就是渾身是鐵也打不了幾個(gè)釘，要是光靠我自己，甭說(shuō)是三年，就是三十年也實(shí)現(xiàn)不了?？晒耪Z(yǔ)說(shuō)得好：人心齊，泰山移，如果在座的各位都光著膀子和我一起干，我敢肯定，不久的將來(lái)，夢(mèng)想定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!”(熱烈掌聲)。
這位競(jìng)聘者在講完自己的實(shí)施方案后，先抓住聽(tīng)眾的心理來(lái)了一個(gè)設(shè)問(wèn)，但他并不急著回答，而是故意用否定的話蕩了一個(gè)“秋千”，之后再進(jìn)行肯定。話語(yǔ)不多但含義頗深。其一，表明了自己的自知之明的態(tài)度;其二，說(shuō)明在一定條件下自己的構(gòu)想并非是“吹?！保瑥亩ぐl(fā)了大家對(duì)自己的信任;另外，也含蓄表達(dá)了自己對(duì)全體聽(tīng)眾的信任和自己的決心。
有時(shí)為了表“情”的需要，還可以用反問(wèn)句作結(jié)。
這是一種欲言又止的含蓄結(jié)尾法。?美國(guó)一位演講家說(shuō)過(guò)：“演講在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)戛然而止?！彼脑捠怯械览淼?，因?yàn)檠葜v在處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，情緒和能力都由此達(dá)到狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的印象就特別深刻。
如，一位中年婦女在競(jìng)聘居委會(huì)主任時(shí)，結(jié)尾用了這樣兩句話：“最后，我也不想再表白什么了，天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓，我相信大家的眼睛。謝謝。”(熱烈掌聲)她在講完構(gòu)想之后既沒(méi)有表決心，也未發(fā)號(hào)召，而是以虛代實(shí)，用一兩句話突然煞住，如快刀斬亂麻，干脆利落。情緒和節(jié)奏之快讓聽(tīng)眾始料不及，心里不由一震，于是一個(gè)良好的印象就在大家心里定格了，很是耐人尋味。
在結(jié)尾的方式中，也可引用名言、警句。一位競(jìng)聘醫(yī)院院長(zhǎng)的年輕護(hù)士長(zhǎng)在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“同志們，現(xiàn)在大家都在看《鋼鐵是怎樣煉成的》這部電視劇，在這里我只想用保爾的那段名言結(jié)束我的演講：‘人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：我已把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)?！庇捎诖蠹叶际煜み@段話，所以當(dāng)她開(kāi)了頭以后，大家都跟著一起朗誦起來(lái)。含蓄而深沉，優(yōu)美而有力。不僅巧妙地表達(dá)了自己的心跡，而且有“余音繞梁”之效。
以上只介紹了常用的幾種方式，值得注意的是，在使用時(shí)并不都是孤立的，有時(shí)還可以兩三種方式并用(如：“關(guān)心”“希望”“感謝”)。另外，結(jié)尾同開(kāi)頭一樣，也沒(méi)有不變的程式，只要我們敢于創(chuàng)新，不拘一格，細(xì)心體驗(yàn)他人成功的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)創(chuàng)造出精彩、新穎、言已盡而意無(wú)窮的結(jié)尾來(lái)。
如何做人演講稿篇八
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好，我是高一(2)班，今天我國(guó)旗下講話的主題是：——愛(ài)國(guó)從身邊點(diǎn)滴做起。
祖國(guó)，是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼，是一種偉大力量的凝聚。每當(dāng)聽(tīng)到雄壯的國(guó)歌聲響起，看到鮮艷的五星紅旗高高飄揚(yáng)，身為一名中國(guó)人的自豪感就會(huì)涌上心頭，愛(ài)國(guó)之情就會(huì)油然而生?！白鎳?guó)在我心中”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，道盡了多少中華兒女的心聲。愛(ài)國(guó)，這一神圣的字眼,是中華民族的靈魂，是每一個(gè)中國(guó)人至高無(wú)上的品德，愛(ài)國(guó)精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。但“愛(ài)國(guó)”絕不僅僅是一句空洞的口號(hào)，他就凝結(jié)在我們中學(xué)生具體行為中。
作為一個(gè)中學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)首先從熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)老師、熱愛(ài)班級(jí)開(kāi)始，在我看來(lái)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，要積極進(jìn)取，認(rèn)真高效完成各項(xiàng)作業(yè);熱愛(ài)老師，尊重老師，上課認(rèn)真聽(tīng)講，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;熱愛(ài)班級(jí)，愛(ài)護(hù)班級(jí)財(cái)物，保護(hù)校園環(huán)境，節(jié)約水電，積極參加學(xué)校和班級(jí)組織的每一項(xiàng)活動(dòng)，有為班爭(zhēng)光、為校爭(zhēng)光的集體榮譽(yù)感和主人翁精神。一屋不掃何以掃天下，點(diǎn)滴小事不做何以談愛(ài)國(guó)。
一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)遵紀(jì)守法的人。我們要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度和班級(jí)公約，在校園內(nèi)穿校服、戴胸卡，遵守課堂紀(jì)律，不帶手機(jī)、mp3等電子產(chǎn)品進(jìn)校園，不在課間大聲喧嘩、追逐打鬧，不打架斗毆，不談情說(shuō)愛(ài)等等，每天都嚴(yán)格要求自己，每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，共同維護(hù)校園秩序，共創(chuàng)優(yōu)美學(xué)習(xí)環(huán)境。
一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的人。管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草;團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)會(huì)互幫互助;孝敬父母長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)寬容和感恩;多用禮貌用語(yǔ)，學(xué)會(huì)以禮待人，我們的一舉一動(dòng)都要文明得體，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，平凡的生活透射出深刻的哲理，平凡小事也可凸現(xiàn)出偉大的品格，歌風(fēng)人敢吃苦，能打硬仗，敢創(chuàng)新，不怕困難的精神就是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)，從今天起從日常行為的養(yǎng)成習(xí)慣做起，愛(ài)國(guó)從身邊小事做起。我堅(jiān)信，在我們的不懈努力下祖國(guó)的明天天更藍(lán)、山更綠、水更清，經(jīng)濟(jì)更繁榮，人民更幸福，國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天會(huì)更加美好!
親愛(ài)的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的歌風(fēng)學(xué)子!
謝謝大家。
如何做人演講稿篇九
尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《如何不讓這個(gè)國(guó)家受到迫害》。首先，愛(ài)國(guó)主義就是保護(hù)這個(gè)國(guó)家，不讓他受到任何的迫害。
我們作為一個(gè)有生命的人類就應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義放在第一位。如果一個(gè)人他連自己的祖國(guó)都不愛(ài)，就算受教育程度再深也是枉然的。只有可能讓我們的祖國(guó)受到更大的迫害。
我們一直在強(qiáng)掉愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)，我實(shí)在看不到中國(guó)人民能一點(diǎn)是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)就體現(xiàn)在“三聚氰胺”、“瘦肉精”、“地溝油”還是“染色饅頭”。
培養(yǎng)了這么多年大學(xué)生中國(guó)就培養(yǎng)出來(lái)了藥家鑫、馬加爵等等這些愛(ài)國(guó)分子嗎?
我們這群大學(xué)生除了愛(ài)國(guó)還能做什么?不愛(ài)國(guó)你肯定畢業(yè)不了，不愛(ài)國(guó)你什么都做不成。所以我們?cè)趯W(xué)校里都很愛(ài)我們的祖國(guó)。
但是有很多事情我想問(wèn)一下同學(xué)們，某些腐敗分子，他們以前不愛(ài)國(guó)嗎?肯定是否定的啊!不愛(ài)國(guó)他當(dāng)不了官，當(dāng)不了官就沒(méi)辦法腐敗，也最多是個(gè)腐朽吧!
我們政府的腐敗，導(dǎo)致了我們這寫愛(ài)國(guó)分子也跟著腐敗。記得看過(guò)一個(gè)新聞，講的就是一個(gè)記者采訪一個(gè)受賄分子。記者問(wèn)：你為什么要貪污?回答：這有這樣我才能保住我的職位。我不受賄，就要下臺(tái)。我也是身不由己。
通過(guò)這件事請(qǐng)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義不是通過(guò)教育，通過(guò)考試，通過(guò)舉行一次關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講就能使每一個(gè)大學(xué)生都愛(ài)自己的祖國(guó)。其實(shí)這些都不用，你直接問(wèn)一下你們愛(ài)你們的祖國(guó)嗎?就知道了，下面肯定是異口同聲的說(shuō)：愛(ài)。
所以我們這群大學(xué)生還是比較單純的，還是比較愛(ài)自己的祖國(guó)的。還是有那么一絲的熱血沸騰的。
所以愛(ài)國(guó)主義教育不能從學(xué)生抓起，應(yīng)該讓老師，讓官員，讓社會(huì)給我們做榜樣。只有這樣才不至于我們這群?jiǎn)渭兊那嗄晗萑塍a臟的社會(huì)。
舉個(gè)例子吧，現(xiàn)在你去找人民的好警察辦事情，你知道有多難嗎?沒(méi)有煙酒是辦不成的?？粗饷鎵ι蠈懼鴰讉€(gè)字：人民警察為人民。好刺眼的幾個(gè)自啊!有好多次我都有一種沖動(dòng)把那幾個(gè)子給倒這寫：人民為人民警察。這樣才合適嘛。但是這件是被我老媽給阻止了，她說(shuō)不行，他們就是王法。想想也是，我做了又能怎樣，只能給他們多買兩盒煙而已。
你想啊!我們都是在這個(gè)環(huán)境下長(zhǎng)大的，能多少不受點(diǎn)影響嗎?所以我就發(fā)誓好好學(xué)習(xí)將來(lái)當(dāng)個(gè)好的官員做到真的“為人民服務(wù)”。
我講這段說(shuō)明了什么?環(huán)境影響人的理想，壞境影響人的志向。所以說(shuō)最好的愛(ài)國(guó)主義教育就是給我們創(chuàng)造一個(gè)好的氛圍，好的環(huán)境。而不是天天在那里喊口號(hào)。你想啊，帶領(lǐng)著喊口號(hào)的那些人都是愛(ài)國(guó)主義者嗎?口號(hào)喊出來(lái)都變味了啊!
有很多明星什么的都移民了，很多人還都說(shuō)他們不愛(ài)國(guó)，我不這樣認(rèn)為，我感覺(jué)他們很好啊!最起碼沒(méi)有迫害我們的祖國(guó)，沒(méi)有讓我們的國(guó)民受到迫害。所以在中國(guó)這種環(huán)境下呆不下去最好還是移民吧!免得被這壞境給污染。
其實(shí)，我感覺(jué)真正的愛(ài)國(guó)主義，也不打算讓您為我們的祖國(guó)，為我們的人民犧牲，也不打算讓您學(xué)習(xí)邱少云，黃繼光。也不打算讓您為這個(gè)國(guó)家做多大的貢獻(xiàn)。只要您能保證別讓這個(gè)國(guó)家，國(guó)民收到迫害就行了，能讓國(guó)民吃一頓放心的飯，能讓別人家的孩子喝一杯能長(zhǎng)個(gè)子的牛奶就行了。在這里我替所有國(guó)民感謝您了。希望這里的每一個(gè)人對(duì)都能成為一個(gè)為人民服務(wù)的好的人。我們的祖國(guó)，我們的國(guó)民真的再折騰不起了。
如何做人演講稿篇十
人到世間，不是為苦惱而來(lái)，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣，世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭;你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和;你氣勢(shì)洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽(tīng)贊美，不喜他人的批評(píng)，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)自在與快樂(lè)。擁有一顆快樂(lè)之心，見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿悲哀的世界，與其對(duì)不能得到的耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓?lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂(lè)，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂(lè)觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己樂(lè)觀了沒(méi)有。
五、做個(gè)寬容的人。
海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛(ài)人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無(wú)光，路會(huì)越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè)，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會(huì)越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是能識(shí)實(shí)相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容,曉之以理，動(dòng)之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無(wú)論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會(huì)忘記，忘記是對(duì)自己的最好保護(hù)，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心靈充滿陽(yáng)光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問(wèn)問(wèn)自己寬容大度了沒(méi)有。
六、做個(gè)實(shí)在的人。
踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機(jī)會(huì)，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時(shí)機(jī)。小事不想做，必然大事做不了，對(duì)工作拈輕怕重，好高騖遠(yuǎn)，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起。做老實(shí)人，講老實(shí)話，干老實(shí)事，這才是長(zhǎng)久和根本。所以，做人，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否實(shí)在。
七、做個(gè)智慧的人。
有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒(méi)有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。知識(shí)是靜態(tài)的，人有了知識(shí)，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識(shí)在實(shí)踐中加以應(yīng)用，沒(méi)有智慧，充其量不過(guò)是一本記載著知識(shí)的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時(shí)能改變，何時(shí)不能改變，知道什么時(shí)候“為”，什么時(shí)候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛(ài)做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒(méi)有智慧，方向本身是沒(méi)有意義的。智慧有時(shí)就是一種權(quán)衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺(jué)端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現(xiàn)。對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助;對(duì)下屬，光公正不夠，要善良;對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對(duì)自己的未來(lái)，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng)?？詹拍苌?，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒(méi)有智慧。
八、做一個(gè)正直的人。
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過(guò)飾非，不偷奸耍滑，不阿諛?lè)畛?，不溜須拍馬，不陽(yáng)奉陰違，平等待人，公正處事。說(shuō)話有根有據(jù)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，說(shuō)該說(shuō)的就說(shuō)，該做的就做，說(shuō)的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺(tái)上說(shuō)君子言，臺(tái)下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。
九、做一個(gè)謹(jǐn)慎的人。
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過(guò)百次草率行動(dòng)，堤潰自蟻穴，細(xì)微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來(lái)災(zāi)禍的言語(yǔ)，有招來(lái)恥辱的行為，要建功立業(yè)，當(dāng)然要格外謹(jǐn)慎。低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠(yuǎn)慮在先，就能近處無(wú)危。處順境飄飄然,洋洋得意，wowgold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣?！俺Ｔ诤舆呑撸褪遣粷裥笨吹氖悄愕墓α投?，低下頭的時(shí)候，也要學(xué)會(huì)抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹(jǐn)慎，則事易成。謹(jǐn)慎還是遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，確保安全的良方，靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝，只有謹(jǐn)慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問(wèn)問(wèn)你謹(jǐn)慎了沒(méi)有。
21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是：學(xué)會(huì)做人。
人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好。
學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少財(cái)富，多少知識(shí)，如果不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。希特勒，成克杰，胡長(zhǎng)清，他們有知識(shí)，有財(cái)富，有地位，但他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時(shí)，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子，埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值;是糞土，再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉唾棄的下場(chǎng)。
人，在結(jié)構(gòu)上將，將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來(lái)鞭策和約束自己。按照德，智，體，美全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。正如教育家陶行知先生所說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
學(xué)會(huì)做人，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不是一時(shí)一事之功，而是一生中時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)?；畹嚼?，學(xué)到老，是一輩子的事情。毛澤東主席講過(guò)：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句。
名言。
：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！蔽蚁Ｍ魑欢家赃@種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵(lì)和鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)的好品德。努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
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如何做人演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家上午好！感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)機(jī)會(huì)和大家探討求知與做人的道理。
知識(shí)改變命運(yùn)，我相信這句話大家都已經(jīng)很熟悉并且也有不少同學(xué)把這句話當(dāng)成了自己的座右銘。是的，知識(shí)是我們成長(zhǎng)、成熟的助推器，是它讓我們不斷的去認(rèn)知未知，不斷的獲取新知。
學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人！這就是我們學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。
做文明人，說(shuō)文明話，做文明事。
通過(guò)求知讓我們明白人之為人的價(jià)值，通過(guò)求知讓我們知道人之為人的意義。
我們常說(shuō)，德才兼?zhèn)涫鞘ト?，無(wú)才有德是賢人，有才無(wú)德是小人，才德俱失是庸人。蘇格拉底也說(shuō)：”真正的知識(shí)是道德“。因此唯有在道德指引下獲取知識(shí)，才是正確的知識(shí)，只有在道德規(guī)范下運(yùn)用知識(shí)，才是正義的知識(shí)。
求知而無(wú)做人之原則，則學(xué)不能正，知不能深；做人而無(wú)求知之精神，則道無(wú)以崇，德無(wú)以進(jìn)。由此可見(jiàn)，求知與做人，是車之兩輪，是鳥之雙翼。少一則無(wú)法前行，缺一也不可高飛。
因此，我們?cè)谶@里有必要深刻體會(huì)百年六中”德以啟智，學(xué)以養(yǎng)德，德智導(dǎo)行“的育人原則，其內(nèi)涵和目的不正是如此嗎？我們學(xué)習(xí)知識(shí)，是為了讓知識(shí)促使我們向善，促使我們向有益于社會(huì)他人的方向發(fā)展。而這，就要求我們心中有道德，心中有責(zé)任！有責(zé)任者成事，有大責(zé)任者成大事，有崇高道德者成偉大之事！
*文學(xué)家列夫？托爾斯泰曾說(shuō)：”一切知識(shí)不過(guò)是把人生的本質(zhì)納入理性法則之下罷了“。我們要通過(guò)我們不斷的學(xué)習(xí)，把做人的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)的納入到我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，讓它們指導(dǎo)我們做正確的事，指導(dǎo)我們正確的做事！
我們要明白做人的道理，這是求知成才必須明確的可靠理念。如果不注重如何做人，其它任何知識(shí)都有可能會(huì)對(duì)自身和社會(huì)帶來(lái)害處。
”用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的“。但是不可戰(zhàn)勝的是得人心者，順歷史潮流者。歷史發(fā)展和自然選擇的結(jié)果必然是：正義者勝，仁義者存；缺德者敗，無(wú)德者亡。希特勒如此，日本帝國(guó)如此，國(guó)民黨*也是如此。
歷史如此，個(gè)人更是如此。
同學(xué)們，讓我們背上行囊，向夢(mèng)想出發(fā)，在知識(shí)的殿堂里，勇敢地站起來(lái)，指點(diǎn)江山揮斥方遒！我們要成為時(shí)代的弄潮兒，志存高遠(yuǎn)、只爭(zhēng)朝夕！我們要作為完整的人站在六中百年榮耀邊，把青春之歌唱得更加嘹亮！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
如何做人演講稿篇十二
親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是”知榮辱，學(xué)做人“。
我記得一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在這個(gè)世界上只有兩種東西最能震撼人們的心靈，一是我們內(nèi)心崇高的道德；二是我們頭頂上燦爛的星空。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，號(hào)稱”禮儀之邦“，自然是榮辱分明。從兩千多年前”志士不飲盜泉之水“的孔子，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽，從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清，他們每一個(gè)人，都用自己的榮辱觀演繹出什么是可歌可泣，深深地震撼著我們的心靈！周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……無(wú)數(shù)華夏兒女錚錚鐵骨，從不低頭折節(jié)。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)么奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，樹立起一座又一座人格的豐碑。
但是，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，是與非、美與丑、善與惡往往總是相互交織在一起。”做一個(gè)道德高尚的人“，更多的時(shí)候是被人當(dāng)作一句口號(hào)，有些時(shí)候竟顯得那么蒼白無(wú)力！有時(shí)候，我慶幸我還是一個(gè)不諳世事的小學(xué)生，不知道什么是人情事故，不知道什么是金錢利益，但我知道中國(guó)有句古話叫做：人活一張臉，樹活一張皮。也就是說(shuō)做人要講臉面，講不講臉面，實(shí)際上就是知不知道榮辱的問(wèn)題。知道什么是榮辱，才能成為一個(gè)真正意義上的人。*爺爺提出的”八榮八恥“就是我們應(yīng)該具備的榮辱觀，她就象一盞明燈，指引著我們懵懂而又涉世未深的心靈。
對(duì)于我們這些21世紀(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，”八榮八恥“也決非一紙空文?！睙釔?ài)祖國(guó)“不一定要?dú)鈮焉胶?，但我們可以懷著敬?ài)，高昂地唱出國(guó)歌；”服務(wù)人民“不一定要驚天動(dòng)地，我們可以力所能及，從小事做起。從唱響國(guó)歌做起，熱愛(ài)祖國(guó)；從樂(lè)于助人做起，服務(wù)集體；從快樂(lè)學(xué)習(xí)做起，熱愛(ài)知識(shí)；從辛勤勞動(dòng)做起，培養(yǎng)習(xí)慣；從關(guān)心同學(xué)開(kāi)始，關(guān)愛(ài)社會(huì)；從言而有信開(kāi)始，錘煉真誠(chéng)；從嚴(yán)守校規(guī)開(kāi)始，遵紀(jì)守法；從不亂花錢做起，艱苦奮斗。
同學(xué)們，”少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！“讓我們記住”八榮八恥“，以擁有正確的是非觀念、積極的生活態(tài)度為榮，以好逸惡勞，損人利已、愚昧無(wú)知為恥！用你的一言，我的一行，共同塑造南山雙語(yǔ)高大而美麗的形象，努力成長(zhǎng)為一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
我的演講完畢，謝謝大家。
如何做人演講稿篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
我們高三的同學(xué)，經(jīng)歷了高一高二的磨礪，經(jīng)歷了高三一輪二輪的捶打，不論是思想、品行、還是學(xué)業(yè)，都取得了很大的進(jìn)步，看見(jiàn)你們一天天的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)和老師們看在眼里，喜在心頭。
轉(zhuǎn)眼間，我們的高考復(fù)習(xí)進(jìn)入了最后的停課自主清理階段。為了更好的引導(dǎo)同學(xué)們合理安排5月的復(fù)習(xí)，學(xué)校、年級(jí)、老師都做了大量宣傳指導(dǎo)工作，督促同學(xué)們制定計(jì)劃，執(zhí)行計(jì)劃、調(diào)整計(jì)劃。經(jīng)過(guò)了一周的實(shí)施，有的同學(xué)感覺(jué)很好，我的復(fù)習(xí)我做主，如魚得水；有的同學(xué)感覺(jué)象打亂仗，茫茫然無(wú)所適從，計(jì)劃只是紙上文字。為了幫助大家進(jìn)一步做好5月自主清理復(fù)習(xí)，我在這里談4點(diǎn)建議：
不同的同學(xué)，實(shí)力存在差異，薄弱區(qū)域不同，清理的任務(wù)應(yīng)該不同。建議大家對(duì)各科清理任務(wù)分為必做和選做?；貧w教材、回歸錯(cuò)題，教材的系統(tǒng)閱讀，錯(cuò)題本的清理，應(yīng)該是必做內(nèi)容。周練試卷的清理，可以根據(jù)自己的時(shí)間，適量選擇一部分清理。任務(wù)明確了，就要分解到每一天，制定每天具體的復(fù)習(xí)內(nèi)容。每天晚上結(jié)束學(xué)習(xí)時(shí)，還應(yīng)該反思今天的計(jì)劃執(zhí)行情況，調(diào)整、制定明天的具體內(nèi)容，不夠“吃”就應(yīng)該增加任務(wù)，“吃”不完就應(yīng)該減少任務(wù)。量力而行，以我為主，不要盲目攀比。清理的質(zhì)量和數(shù)量發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該確保復(fù)習(xí)的質(zhì)量。到了5月底，建議你根據(jù)情況再精簡(jiǎn)清理任務(wù)，不要搞得自己好像還有很多很多很多事沒(méi)有做，心慌意亂，疲于奔命。實(shí)際的事實(shí)是：只要你的5月過(guò)得充實(shí)而有序，你就安排對(duì)了。
看和練是自主清理的主要方式，怎么處理“看書”與“做題”的關(guān)系？
查漏補(bǔ)缺，回歸教材，“看”就是清理的主要方式?！盎貧w錯(cuò)題”就應(yīng)該邊看邊做，動(dòng)手動(dòng)腦，“重做”錯(cuò)題?？磿杏性斢新?，動(dòng)手動(dòng)腦；每天輔以練筆作業(yè)，練筆作業(yè)如果是套題最好獨(dú)立限時(shí)完成。練，要選擇性的練，選做錯(cuò)題，選做練筆套題，超出你的能力范圍的題可以不要。前期7分看，3分練，這時(shí)的看是系統(tǒng)看。后期就要7分練，3分看，這時(shí)的看是針對(duì)問(wèn)題重點(diǎn)看。
我們現(xiàn)在白天是按照5段式安排，加上晚上回家后2小時(shí)，就可以安排6個(gè)學(xué)科，中午可以擠40分鐘機(jī)動(dòng)安排。每學(xué)科每天都應(yīng)該見(jiàn)面，學(xué)科時(shí)間可以相對(duì)固定或輪換。不要以為是你的強(qiáng)科就可以減少時(shí)間，不要因?yàn)槭悄愕娜蹩凭凸伦⒁粩S。
高三的同學(xué)們，你不是一個(gè)人在孤軍奮戰(zhàn)，你的身前有時(shí)時(shí)關(guān)注你的老師，你的身旁有一群優(yōu)秀的同學(xué)，你的身后有默默支持你的親友。還有高一高二的學(xué)弟學(xué)妹為你吶喊助威。當(dāng)你疲憊時(shí)，看看周圍聚精會(huì)神的兄弟，他們的精神會(huì)給你力量。當(dāng)你無(wú)助時(shí)，就去拜訪一直等著你的老師吧，他們會(huì)幫你答疑解惑、撫平傷痛。書籍是人類進(jìn)步的階梯，那么老師就是你成長(zhǎng)的階梯。
有句成語(yǔ)“謀事在人，成事在天”?！叭恕薄爸\”是過(guò)程，“天”“成”是結(jié)果；“人”“謀”在前，“天”“成”在后；先有人”“謀”，后有“天”“成”；有了“人”“謀”，即使在預(yù)定時(shí)間內(nèi)不一定有“天”“成”；但沒(méi)有“人”“謀”，絕不會(huì)有“天”“成”！
信心來(lái)自實(shí)力，實(shí)力源于積累，同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們用堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)支撐我們的夢(mèng)想，充滿信心的迎接機(jī)遇遍地的六月！
謝謝大家！
如何做人演講稿篇十四
各位老師、各位同學(xué)：
早上好！
今天利用國(guó)旗下講話的機(jī)會(huì)，給將要學(xué)習(xí)和正在學(xué)習(xí)物理的同學(xué)們介紹一下物理和它的學(xué)習(xí)方法。
物理是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)科，可以說(shuō)，遠(yuǎn)到宇宙深處，近到咫尺之間，大到廣袤蒼穹，小到分子原子，都是物理學(xué)的研究范疇，它不僅研究物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，還研究物體為什么會(huì)做那樣的運(yùn)動(dòng)，比如我們豎直向上拋出一個(gè)物體，為什么會(huì)落回地面，而用火箭送上太空的衛(wèi)星、飛船怎么就掉不下來(lái)呢？再如我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)細(xì)胞，而用顯微鏡就能看見(jiàn)，這又是為什么呢？答案就在物理學(xué)里面。至今為止，物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。
物理作為貼近生活的一門學(xué)科，對(duì)同學(xué)們而言并不陌生，我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好物理呢？
興趣是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。生活中要多注意觀察身邊的物理現(xiàn)象，了解物理與日常生活、生產(chǎn)、現(xiàn)代科技的密切聯(lián)系，有意識(shí)的在實(shí)際中聯(lián)想到物理知識(shí)，將物理知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，慢慢的我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)物理與我們聯(lián)系這樣緊密，這樣有用。
無(wú)論是新課、實(shí)驗(yàn)課，還是習(xí)題課、復(fù)習(xí)課、試卷講評(píng)課。每一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的同學(xué)都是會(huì)充分利用課堂時(shí)間，緊跟老師思路，聚精會(huì)神地聽(tīng)講。期中、期末復(fù)習(xí)的時(shí)候，有很多的試卷講評(píng)課，你就需要不時(shí)地勾畫出重點(diǎn)，標(biāo)出不清楚的問(wèn)題，這樣的學(xué)習(xí)才是高校的，只要堅(jiān)持不懈，才能達(dá)到“會(huì)學(xué)”和“學(xué)會(huì)”的境界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)表達(dá)的是兩種學(xué)習(xí)的思想境界，學(xué)會(huì)是指從不知到知，表示學(xué)習(xí)的結(jié)果，而會(huì)學(xué)反映的是學(xué)習(xí)過(guò)程，包含有積極、主動(dòng)的意思。因此，學(xué)會(huì)只是學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，會(huì)學(xué)才是學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是成才的關(guān)鍵步驟。
物理學(xué)科的每一次作業(yè)、每一次考試，都要求認(rèn)真審題、獨(dú)立完成、及時(shí)訂正。特別是期中、期末復(fù)習(xí)的時(shí)候，如果你做多了試卷，你就會(huì)總結(jié)出有些題型都是必考的，那就需要你及時(shí)的整理思路，真正的掌握它們。
交換一個(gè)蘋果，各得一個(gè)蘋果，交換一種思想，各得兩種思想，有時(shí)候有些物理問(wèn)題，大家掌握的知識(shí)重點(diǎn)各有偏差，或者層次、角度不一，那么就需要互相幫助，共同進(jìn)步。
當(dāng)然物理的學(xué)習(xí)方法很多，各個(gè)學(xué)科間的一些方法也是相通的，希望今天我所介紹的對(duì)將要學(xué)習(xí)物理和正在學(xué)習(xí)物理的同學(xué)們能有所幫助。
同學(xué)們，一分耕耘一分收獲，只有平時(shí)不懈的努力，才能取得理想的成績(jī)。請(qǐng)記?。撼晒τ肋h(yuǎn)屬于那些勤奮刻苦、持之以恒、時(shí)刻做好準(zhǔn)備的強(qiáng)者。
我的講話完了，謝謝大家！
如何做人演講稿篇十五
演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：
1)開(kāi)門見(jiàn)山，揭示主題。
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2)說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。”
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3)提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
1.故事型。
在開(kāi)頭講一個(gè)與你所講內(nèi)容有密切聯(lián)系的故事從而引出你的演講主題。這個(gè)故事要求完整，要有細(xì)節(jié)和主要人物?？傊?，你要注意的是故事型的開(kāi)場(chǎng)白一定要摒棄復(fù)雜的情節(jié)和冗長(zhǎng)的語(yǔ)言。
2.直白型。
打開(kāi)門映人眼簾的就是山，也就是一開(kāi)始就用高度凝練的語(yǔ)言把演講的基本目的和主題告訴朋友，引起他們想聽(tīng)下文的欲望，接著在主體部分加以詳細(xì)說(shuō)明和論述。這便是直白型，又叫開(kāi)門見(jiàn)山型。
3.幽默型。
幽默型即是以幽默或詼諧的語(yǔ)言及事例作開(kāi)場(chǎng)白。這樣的開(kāi)場(chǎng)可以使聽(tīng)眾在演講者的幽默啟發(fā)下集中精力進(jìn)入角色，接受演講。
4.引用型。
演講的開(kāi)場(chǎng)白也有直接引用他人話語(yǔ)的(大多是名人的富有哲理的名言)，它為演講主旨作事前的鋪墊和烘托，概括了演講的主旨。
5.懸念型。
創(chuàng)作文章需要設(shè)置懸念、演講也不例外，因?yàn)樗苁鼓愕?聽(tīng)眾產(chǎn)生極大的好奇心，并能在這個(gè)懸念的“指引”下很快進(jìn)入“設(shè)下的圈套”。
你在演講中若要運(yùn)用這種類型的開(kāi)場(chǎng)白要注意兩方面的問(wèn)題，一是不能用聽(tīng)眾全都熟悉明白的那些普通淺顯的問(wèn)題來(lái)設(shè)置懸念;二是在演講中設(shè)置了懸念要及時(shí)解開(kāi)。否則，聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感情緒。
6.強(qiáng)力型。
運(yùn)用夸張的手法或從不同的角度對(duì)你的演講內(nèi)容或主題加以渲染，從而引起聽(tīng)眾的高度重視。但要注意的是，這種開(kāi)場(chǎng)白不能毫無(wú)科學(xué)依據(jù)地?zé)o限度地一味夸大，以免造成故弄玄虛，駭人聽(tīng)聞的演講負(fù)效應(yīng)。
7.抒情型。
這種開(kāi)場(chǎng)白主要惜助詩(shī)歌。散文等抒情文學(xué)的形式，通過(guò)華麗的辭藻和洶涌澎湃的激情，感染聽(tīng)眾，把聽(tīng)眾帶入詩(shī)一般的境界。多數(shù)參加演講比賽的朋友都喜歡運(yùn)用這種類型的開(kāi)場(chǎng)白。
8.閑聊型。
這種開(kāi)場(chǎng)白就是先與聽(tīng)眾以對(duì)話的口吻談一些與主題無(wú)關(guān)的話題，然后逐步導(dǎo)人演講，這是能與在座聽(tīng)眾建立起友好融洽關(guān)系的上好方法。這種開(kāi)場(chǎng)白往往被知名人士、人士使用。這類開(kāi)場(chǎng)白卻不適合演講比賽，也不適合于青年演講，因?yàn)樗w現(xiàn)的畢竟是演講者的不同身份。
9.自嘲型。
這里的自嘲，多采用一種挪榆的、戲謔的、自我解嘲的語(yǔ)氣。但是也不能把自己的形象損壞得太厲害。而要在這種開(kāi)場(chǎng)白里保持積極樂(lè)觀的情緒和高度的幽默感。聽(tīng)眾往往是這樣認(rèn)為的：能在大庭廣眾之下發(fā)表演說(shuō)的人往往具有極高的透明度，是可以親近的人。而且，你采用這種自嘲方式來(lái)“批評(píng)”自我，很容易產(chǎn)生另一有利效果，即讓聽(tīng)眾不自覺(jué)地產(chǎn)生一種莫名的優(yōu)越感，使他們心里覺(jué)得十分舒但愉快，從而接受你的演講。因此，這種開(kāi)場(chǎng)方式被普遍采用。
10.趣聞型。
怎樣以趣聞開(kāi)場(chǎng)呢?講一段趣聞以引起聽(tīng)眾興趣是再好不過(guò)的了：一件往事，一首詩(shī)、一個(gè)人的某段經(jīng)歷都是小小的趣聞，都可以很快地吸引住聽(tīng)眾。但你一定要注意，在演講之初所講的趣聞，一定要與演講的內(nèi)容存在著這樣或那樣的聯(lián)系。
(1)以一則小故事開(kāi)頭。
可供使用的故事一般有兩類：幽默的故事和一般的故事。但使用幽默的故事一定要注意，講話者需有幽默的秉賦，切不可平淡，呆板;而后一類故事，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的軼事趣聞，也可以是中外歷有影響的事件。無(wú)論使用哪一類故事，都應(yīng)注意和自己的談話內(nèi)容相銜接。
(2)從展示物品開(kāi)頭。
講話之前，先拿出一件物品，肯定會(huì)讓在座的聽(tīng)眾挺直身子。他們會(huì)猜想：他要表演魔術(shù)嗎?這就引起了聽(tīng)眾的好奇心。展示的物品可以是一幅畫，一張照片或任何一件其他實(shí)物，只要有助于講話者闡述思想，能引起話題就行。
(3)用提問(wèn)的方法開(kāi)頭。
開(kāi)場(chǎng)時(shí)提出一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)者就會(huì)順著所提的問(wèn)題去思考，有一種急欲知道答案的想法產(chǎn)生。值得注意的是，提出的問(wèn)題要新穎，不要過(guò)于簡(jiǎn)單，盡量提一些能給聽(tīng)者教益和啟發(fā)的問(wèn)題。
(4)用名人的話開(kāi)頭。
一般人都崇拜名人，名人的話都有一種吸引聽(tīng)者的磁力，但引用名人的話一定要恰當(dāng)，要符合情境。
(5)用令人震驚的事實(shí)開(kāi)頭。
它可以使聽(tīng)者從一系列觸目驚心的事實(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，造成一種“懸念”，使聽(tīng)者急于了解更多的情況。
(6)用贊頌的話開(kāi)頭。
一般來(lái)說(shuō)，人總是愛(ài)聽(tīng)稱贊頌揚(yáng)的話。講者開(kāi)始講話時(shí)，真誠(chéng)地贊頌該地區(qū)的巨大變化和當(dāng)?shù)厝嗣袢〉玫捏@人成就等，這樣就把聽(tīng)者和講者的距離拉近了，氣氛很快就會(huì)活躍起來(lái)。
(7)用涉及聽(tīng)者切身利益的話開(kāi)頭。
把自己講話的內(nèi)容與聽(tīng)者的切身利益聯(lián)系起來(lái)，引起聽(tīng)者的關(guān)注和重視，吸引聽(tīng)者的注意力。
(8)從有共同語(yǔ)言的地方開(kāi)頭。
這些可以是以往相同的經(jīng)歷和遭遇，也可以是雙方以前的密切合作，還可以展望雙方發(fā)展的前景。雙方產(chǎn)生了共鳴，就可以深深地吸引住聽(tīng)者.
如何做人演講稿篇十六
好的題目也就是一個(gè)好的構(gòu)思。題目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動(dòng)、精煉、新穎。
主要做一下三個(gè)方面的工作：收集有關(guān)聽(tīng)眾的重要信息，以確定大部分聽(tīng)眾的類似點(diǎn);預(yù)測(cè)聽(tīng)眾對(duì)話題的興趣、了解程度和態(tài)度，已決定演講的內(nèi)容;了解聽(tīng)眾的規(guī)模以及他們的態(tài)度以制定演講的戰(zhàn)略。
注意以下四個(gè)問(wèn)題：要搜集適合聽(tīng)眾的材料;要搜集多種不同類型的材料(多樣化、趣味性);把搜集到的材料聯(lián)通其材料來(lái)源一起寫在單獨(dú)的筆記卡片上，并將卡片分類，還有額外的材料。
卡耐基：神神地思想你演講的題目和內(nèi)容，一直思想到爛熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想，像一粒種子的幼芽，自然地膨脹而發(fā)展。(演講稿寫作過(guò)程是“爛熟和融化”的過(guò)程)。
加里寧：寫演講稿，就逼你研究得更深刻。講稿的寫作是這樣一個(gè)深入的過(guò)程，又需經(jīng)歷如此的艱辛，所以才使演講的主題更加深化。
輔助物注意事項(xiàng)：充分考慮聽(tīng)眾的接受能力;不要過(guò)多地依賴視覺(jué)輔助物的幫助;提前制作，并進(jìn)行設(shè)計(jì)和練習(xí);簡(jiǎn)單、清晰，不要制作過(guò)于復(fù)雜的視覺(jué)輔助物。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言既是一種表情達(dá)意的手段，同時(shí)也是聽(tīng)眾的審美對(duì)象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語(yǔ)堂所言：既防止“過(guò)”，也不要不“足”。
演講者的形象是演講者思想、道德、情操、學(xué)識(shí)和個(gè)性的外在體現(xiàn)。衣著、發(fā)型、是演講者性格氣質(zhì)、文化評(píng)為的反映。恰當(dāng)?shù)男蜗笮揎椏梢哉故狙葜v者良好的內(nèi)在修養(yǎng)機(jī)器獨(dú)特的個(gè)人魅力。
使用摘要的這種方式可以保證你是在向聽(tīng)眾“說(shuō)”稿子而不是“背”稿子，可以有效地加強(qiáng)演講與聽(tīng)眾的交流。丘吉爾：我買火災(zāi)保險(xiǎn)，但是不希望我的房子著火。如何準(zhǔn)備一份演講摘要：寫出要點(diǎn)和次要點(diǎn);列出結(jié)構(gòu)提綱;摘錄重要材料的關(guān)鍵性信息;提示詞和標(biāo)記。
對(duì)演講進(jìn)行全面地練習(xí)，包括熟悉內(nèi)容，強(qiáng)化聲音，體態(tài)的表達(dá)，視覺(jué)輔助物的運(yùn)用等。
環(huán)境的好壞是演講能否成功的重要因素。人們常說(shuō)一個(gè)很糟糕的房間會(huì)將一次最好的演講變成一場(chǎng)災(zāi)難。
如何做人演講稿篇十七
敬愛(ài)的老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我是xxxx級(jí)xx班的xxxx。我演講的主題是：談?wù)勅绾巫龊糜嫉臏?zhǔn)備。
時(shí)光匆匆流逝，轉(zhuǎn)瞬間，新的一學(xué)期即將要結(jié)束，期末考試即將來(lái)臨。我相信，同學(xué)們心中一定有不少煩惱吧！讓我們共同探討并解決這些令人頭疼的問(wèn)題，輕輕松松迎接期末考試吧！
第一、堅(jiān)持不懈。
第二、爭(zhēng)分奪秒。
第三、從容迎考。
親愛(ài)的同學(xué)們，考試的號(hào)角已經(jīng)吹響，勝利的旋律在空中回蕩，“乘風(fēng)破浪正此時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保袆?dòng)起來(lái)吧，我們一定會(huì)譜寫自己的輝煌。相信自己吧，付出就有回報(bào)，我們一定會(huì)取得優(yōu)異成績(jī)的！
我的演講完畢！謝謝大家！
如何做人演講稿篇十八
如何寫一篇演講稿，演講稿是一篇能夠表達(dá)演講者內(nèi)心活動(dòng)的作文，下面是小編帶來(lái)的如何寫一篇演講稿，請(qǐng)參考!
1】
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。
各部分的具體要求如下：
1.開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
? 開(kāi)門見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。
如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
?敘述事實(shí)，交代背景
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。
如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。
雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。
……我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?BR> ? 提出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。
如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”
? 引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。
如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)。”
開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉。
總之無(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2.主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。
所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。
在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。
要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車輪之軸與其輻條。
而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
?遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。
用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
?并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。
一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。
結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。
好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
要寫演講稿，首先要弄明白什么是演講稿?這種文體與其他的書面表達(dá)文體有什么不一樣?演講稿是一種介乎于口語(yǔ)和書面語(yǔ)言之間的文體。
它與一般的書面文章不同的是：
(1)感受方法不一樣———一般的書面文章是供人閱讀的，即通過(guò)人的視覺(jué)器官對(duì)文字符號(hào)的識(shí)別而引起大腦中相應(yīng)的概念(或表象)運(yùn)動(dòng);演講則通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)語(yǔ)音的識(shí)別而產(chǎn)生相應(yīng)的思維活動(dòng)。
所以，在撰寫演講稿的時(shí)候，應(yīng)該更多地考慮聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)感受效果，尤其是在遣詞造句方面更要注意，不要用那些比較冷僻、比較拗口的詞語(yǔ)。
(2)作用效果不一樣———一般的書面文章是作用于個(gè)體的，即一篇文章即使要傳閱也得一個(gè)一個(gè)讀者輪流著看，而不可能同時(shí)有幾個(gè)人甚至一群人一起看一篇文章;演講則是一篇文章讀給大家聽(tīng)。
如果某個(gè)讀者對(duì)書面文章里的.觀點(diǎn)或表示方法有異議，他可以看了一半就放棄，不會(huì)影響他人;演講則要注重現(xiàn)場(chǎng)效果，如果闡述的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、使用的語(yǔ)言是不得體的，那么，就會(huì)引起聽(tīng)眾的議論，破壞現(xiàn)場(chǎng)效果。
接下來(lái)要講的是如何寫好演講稿。
寫好演講稿必須注意以下幾點(diǎn)：
(1)針對(duì)性要強(qiáng)、審題要準(zhǔn)———演講的內(nèi)容必須有針對(duì)性，一般來(lái)說(shuō)，演講都會(huì)有一個(gè)規(guī)定的主題，就像學(xué)生寫作文時(shí)的命題作文一樣，比如《我與班組》、《美在生活中》、《知識(shí)改變命運(yùn)》等。
當(dāng)然，有時(shí)候主題會(huì)比較原則一點(diǎn)，就像半命題作文那樣，在比較寬泛的范圍內(nèi)，由演講者自己選擇切入點(diǎn)，比如《紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征70周年》、《改革開(kāi)放帶來(lái)的變化》等。
在撰寫演講稿時(shí)一定要緊緊圍繞已經(jīng)確定的主題來(lái)寫，絕不能游離主題任意發(fā)揮。
比如，要求你圍繞的主題是《我與班組》，你在寫稿的時(shí)候卻只字不提你所在的班組，而是寫企業(yè)、寫車間、寫其他班組，這就太離譜了;或者寫的是自己的班組，但都寫別人在班組中的情況，只字不提“我”自己在班組中的感受，那也離題了。
所以，撰寫演講稿和學(xué)生寫作文時(shí)一樣，首先要審題，弄明白這個(gè)主題要反映的是什么，應(yīng)該從哪個(gè)角度入手。
這樣寫出來(lái)的演講稿才有針對(duì)性。
(2)內(nèi)容要緊湊、要有個(gè)性———審題清楚以后就可以動(dòng)筆寫稿了，但一般的演講比賽都有規(guī)定時(shí)間，超過(guò)規(guī)定時(shí)間是要扣分的。
那么，要在有限的時(shí)間里完整地闡述自己的觀點(diǎn)并給聽(tīng)眾留下深刻的印象，就必須在內(nèi)容的選擇和表達(dá)上下工夫。
尤其在比較寬泛的主題面前，你會(huì)覺(jué)得可供選擇的實(shí)例太多，要表述的內(nèi)容太豐富，這時(shí)，你就要學(xué)會(huì)“取舍”，要善于從眾多的實(shí)例中挑選那些最能襯托主題的例子，以精練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
如有家單位在“七一”前夕舉辦了一次演講比賽，主題是《重溫入黨誓言》，許多人在演講中都回顧了自己當(dāng)初面對(duì)黨旗、舉起右手、莊嚴(yán)宣誓的狀況，并決心要繼續(xù)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在工作中真正起到先鋒模范作用。
這樣的內(nèi)容都沒(méi)錯(cuò)，但太平了，沒(méi)有個(gè)性。
有一位門衛(wèi)的演講卻令人耳目一新，他簡(jiǎn)要回顧了自己當(dāng)年在部隊(duì)入黨時(shí)的情景，然后，話鋒一轉(zhuǎn)談到了自己轉(zhuǎn)業(yè)后來(lái)到這個(gè)事業(yè)單位，沒(méi)有專業(yè)技能，也不思上進(jìn)，只能當(dāng)門衛(wèi)，當(dāng)了門衛(wèi)還感到委屈，一直鬧情緒，覺(jué)得“懷才不遇”，重溫了入黨誓言，就像給自己敲響了警鐘，找到了努力方向，決心振作起來(lái)，自我加壓，加快“充電”步伐，爭(zhēng)取再立新功。
這樣的演講有血有肉有個(gè)性，贏得了聽(tīng)眾的一片掌聲。
(3)舉例要確切、能打動(dòng)人心———演講稿為了表達(dá)主題，必須要有確切的例子作論據(jù)，光有例子還不夠，要善于選擇那些最能打動(dòng)人心的例子，不能以空洞的理論來(lái)說(shuō)教。
首先，所舉的例子要與主題相吻合。
其次，所舉的例子要有新意，所謂的“人云亦云不云，老生常談不談”，如果要引用古代的例子，必須要有獨(dú)到的見(jiàn)解;如果要引用當(dāng)今的例子，最好是自己所熟悉的;如果要引用發(fā)生在自己身上的例子，則應(yīng)該是對(duì)他人有啟迪的。
比如有家單位舉辦的演講比賽主題是《讀書，我選擇的生活方式》，一位盲人選手上臺(tái)演講，他講述了自己獨(dú)特的讀書方式，即通過(guò)聽(tīng)廣播、讀盲文書籍來(lái)不斷充實(shí)自己。
如果他光講這個(gè)過(guò)程，那么，聽(tīng)眾僅僅是佩服、同情而已，但他從自己的讀書經(jīng)歷中提煉出了人生感悟，說(shuō)明在人生的道路上每個(gè)人都會(huì)遇到困難，有的困難還看起來(lái)是難以逾越的，但只要不被困難所嚇倒，那么，再大的困難也是能夠克服的。
這番富有哲理的論述，就對(duì)廣大聽(tīng)眾很有啟發(fā)了，這樣的演講無(wú)疑是成功的。
(4)語(yǔ)言要生動(dòng)、要有感染力———一篇好的演講稿，往往就是一篇美文，在演講稿里可以運(yùn)用多種修辭手法，比較常見(jiàn)的有排比、比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，在撰寫演講稿的時(shí)候，要有意設(shè)計(jì)一些“高-潮”，就像相聲里面的“抖包袱”一樣，起到吸引聽(tīng)眾注意力、引起聽(tīng)眾共鳴的作用。
有位演講大師曾經(jīng)將好的演講者比作為“技藝高超的琴師”，即要善于用生動(dòng)的語(yǔ)言去“彈撥人們的心弦，刺激之，興奮之，鼓勵(lì)之”。
有些演講內(nèi)容其實(shí)很動(dòng)人，但由于撰寫者不善于使用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，便使整個(gè)演講過(guò)程艱澀、刻板，“面目可憎”起來(lái)。
還要注意的是，演講稿不是總結(jié)、匯報(bào)稿，盡量少用長(zhǎng)句，盡量少喊口號(hào)。
有些人喜歡在演講稿中夾雜一些文言文或外文，為了更好地闡述自己的觀點(diǎn)，也無(wú)尚不可，但應(yīng)該在講完聽(tīng)眾不太熟悉的文言文和外文后，作適當(dāng)?shù)慕忉尅?BR> 如果在文章中能有一到兩句“點(diǎn)睛之作”，那定會(huì)令聽(tīng)眾回味無(wú)窮、獲益匪淺。
最后，簡(jiǎn)要講一下演講稿的寫作結(jié)構(gòu)。
(1)開(kāi)頭一般是“開(kāi)門見(jiàn)山”，直接說(shuō)出演講者的意圖，不要兜圈子，因?yàn)檠葜v時(shí)間有限，一兜圈子就把時(shí)間全兜掉了。
從某種角度來(lái)講，演講稿也是一篇小論文，所以，上來(lái)就亮出自己的觀點(diǎn)(論點(diǎn))，比較明了。
但是演講稿的開(kāi)頭也是最難寫的，既要直接，又要能夠吸引聽(tīng)眾，好的開(kāi)頭能一下子就抓住聽(tīng)眾的心。
總之，開(kāi)頭要避免套話、空話、題外話，直奔主題為好。
(2)中間要展開(kāi)，充分闡述主題，可以從正面、反面兩方面來(lái)論證觀點(diǎn);也可以像剝筍一樣一層層地展開(kāi)，層層遞進(jìn)，引人入勝。
但展開(kāi)部分必須緊緊圍繞主題，就像是“眾星捧月”，既有“自轉(zhuǎn)”也有“公轉(zhuǎn)”，一切都為表達(dá)主題服務(wù)，“枝枝蔓蔓”要?jiǎng)h除，中心要突出。
(3)結(jié)尾要有力，形成亮點(diǎn)和高-潮，一個(gè)有力的結(jié)尾能夠給聽(tīng)眾留下深刻的印象，給人以回味和思考，起到“文止而意留”以及“余音繞梁，不絕于耳”的效果。
如何做人演講稿篇十九
親愛(ài)的各位教育同仁們：
大家好！我今天分享的主題是《如何做好班主任》。
請(qǐng)?jiān)试S我做一下做我介紹：我來(lái)自xx市第七十一小學(xué)校，擔(dān)任五年級(jí)語(yǔ)文、英語(yǔ)兼班主任，一周23節(jié)課，擔(dān)任學(xué)校安全、紀(jì)律、衛(wèi)生、德育工作。曾經(jīng)不停地質(zhì)問(wèn)自己能行嗎？加入魏研團(tuán)隊(duì)，不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，如今我可以堅(jiān)定地告訴自己：我可以！
魏老師班級(jí)管理的兩大法寶是民主和科學(xué)，民主從四個(gè)方面入手，科學(xué)靠三大系統(tǒng)支撐。魏老師班級(jí)管理的錦囊妙計(jì)有40條，紅色標(biāo)記的我已經(jīng)學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)，受益匪淺。
魏老師班級(jí)管理民主化思想喚醒沉睡中的我。樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，就應(yīng)該把班級(jí)管理的自主權(quán)交給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生組建班級(jí)管理組織機(jī)構(gòu)，選拔積極認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)生為得力小助手。還要將班級(jí)事務(wù)進(jìn)行分工，人人有事干，事事有人干，班級(jí)有多少事情，就有多少學(xué)生來(lái)管，各管一項(xiàng)，負(fù)責(zé)到底，這樣形成了有班主任，班委，學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時(shí)便于人人接受管理。
學(xué)校星級(jí)評(píng)價(jià)細(xì)則為我們班級(jí)管理提供依據(jù)，我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)學(xué)生通過(guò)民主商議制定了71小五年級(jí)班級(jí)管理細(xì)則。學(xué)生一日言行遵照管理細(xì)則進(jìn)行考評(píng)，通過(guò)同桌互評(píng)、小組匯總、全班排名，評(píng)出一周班級(jí)之星五名。
班級(jí)之星走上紅毯接受表彰。周周如此，月月這樣，時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題也出來(lái)了：班級(jí)之星總是優(yōu)秀學(xué)生的專利，中差學(xué)生無(wú)緣紅毯，積極性嚴(yán)重受挫。我們要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，一定讓不同的學(xué)生，個(gè)性化的目標(biāo)，個(gè)性化的途徑，去高高興興地發(fā)展起來(lái)。于是我先提議五個(gè)名額按優(yōu)等生1名、中間生2名、差生2名進(jìn)行分配，在班級(jí)里征求全體學(xué)生意見(jiàn)，大家紛紛表示支持，現(xiàn)在中間生和差生也頻頻受到表彰。
中間生和差生受到表彰后，勞動(dòng)積極性格外高，看他們的勞動(dòng)成果。他們?yōu)榘嗉?jí)出力出汗，為班級(jí)默默地服務(wù)，值得稱贊。
魏老師班級(jí)管理科學(xué)化靠三大系統(tǒng)支撐。計(jì)劃系統(tǒng)要做好日常規(guī)、周常規(guī)、月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)等，監(jiān)督檢查系統(tǒng)要說(shuō)了算、定了干、一不做、二不休，要堅(jiān)守五道防線，總結(jié)反饋要及時(shí)。小助手們?cè)诎嗉?jí)管理中找到了一些很管用的方法：
紀(jì)律維持：晨讀午讀做到不離位、不說(shuō)話、不閑事；課間操做到不說(shuō)話、隊(duì)伍齊；放學(xué)路隊(duì)快靜齊、誦經(jīng)典；集會(huì)做到無(wú)三閑、專心聽(tīng)。
課堂學(xué)習(xí)：監(jiān)督語(yǔ)文老師要進(jìn)行注意力訓(xùn)練，一分鐘聽(tīng)寫、一分鐘演講、一分鐘背誦、一分鐘作文，全面提升聽(tīng)說(shuō)讀寫能力；三閑監(jiān)督員記錄大家三閑次數(shù)，選出三閑大王。
利用時(shí)間的邊角余料，一天做了這么多學(xué)習(xí)任務(wù)，增強(qiáng)了效率感。
監(jiān)督檢查中出現(xiàn)問(wèn)題的人和事，班主任要及時(shí)總結(jié)反饋，給出整改意見(jiàn)。這時(shí)就可以依法治班。所有違反學(xué)校和班級(jí)制度的學(xué)生，需要寫自我教育說(shuō)明書。所有作業(yè)未完成的學(xué)生，需要補(bǔ)寫。教室最后一排設(shè)置vip專座，何時(shí)改正不足何時(shí)回自己座位。
魏老師教育思想的核心是自強(qiáng)自育自學(xué)，所以作為班主任的我們一定要和學(xué)生一起自育自學(xué)。我的自育自學(xué)方法是：
1、周一：升國(guó)旗德育課堂總結(jié)。
2、周二：找自己工作的優(yōu)點(diǎn)用美篇記錄。
3、周三：語(yǔ)文教研組活動(dòng)心得。
4、周四：找自己工作的優(yōu)點(diǎn)用美篇記錄。
5、周五：周考和大掃除總結(jié)。
6、周六：一周工作小結(jié)。
7、周日：制定下周工作計(jì)劃。
堅(jiān)持用美篇制作一周工作紀(jì)行。固定時(shí)間干固定的事，日復(fù)一日，周復(fù)一周，有素材可寫，有感悟可記，收獲滿滿。寫教育筆記不成問(wèn)題。
學(xué)習(xí)實(shí)踐魏老師班級(jí)管理，繼續(xù)堅(jiān)守我們成功過(guò)的做法，不動(dòng)搖，不折騰，不懈怠，繩鋸木斷，水滴石穿，以一慣之，形成習(xí)慣。
你一定會(huì)成為優(yōu)秀的班主任。
如何做人演講稿篇二十
親愛(ài)的教育同仁們：
大家好！我今天分享的主題是《如何做好班主任》。
參加魏研團(tuán)隊(duì)后，我可以堅(jiān)定地相信自己可以。魏老師班級(jí)管理的兩大法寶是民主和科學(xué)，民主從四個(gè)方面入手，科學(xué)靠三大系統(tǒng)支撐。魏老師班級(jí)管理的錦囊妙計(jì)有四十個(gè)，我已經(jīng)實(shí)踐了一些，效果良好。
魏老師班級(jí)管理民主化的名言給我極大啟示，我有了服務(wù)思想與互助意識(shí)，決定把班級(jí)管理自主權(quán)還給學(xué)生，帶領(lǐng)大家將班級(jí)事務(wù)進(jìn)行分工，先讓學(xué)生自薦，再根據(jù)學(xué)生性格特點(diǎn)和能力水平推薦其到合適的管理崗位上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)性格內(nèi)向和學(xué)困生沒(méi)事可干，就把他們分配到勞動(dòng)衛(wèi)生崗位上，實(shí)現(xiàn)人人有事干，事事有人干。
學(xué)校星級(jí)管理方案出臺(tái)，對(duì)學(xué)生的言行做出明確的要求與規(guī)定，成為班級(jí)管理的強(qiáng)勁抓手。我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)學(xué)生結(jié)合班情進(jìn)行討論商議，擬訂了我們的班級(jí)管理細(xì)則。每天早上到校，同桌兩人共同監(jiān)督考核對(duì)方，依照班級(jí)管理細(xì)剛互打分?jǐn)?shù)，每天下午放學(xué)前將同桌積分上報(bào)給小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)做好記錄，周五班長(zhǎng)匯總，前五名當(dāng)選為班級(jí)之星。
經(jīng)過(guò)幾周時(shí)間的觀察發(fā)現(xiàn)：班級(jí)之星總是優(yōu)秀生，與中差生無(wú)緣。為了調(diào)動(dòng)中差生的積極性，按1：2：2分配名額，結(jié)果竟發(fā)現(xiàn)中差生學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，積極性很高。
魏老師班級(jí)管理的科學(xué)化使班級(jí)制定的各項(xiàng)計(jì)劃丶規(guī)矩丶制度能落到實(shí)處，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休，總結(jié)反饋要及時(shí)，整改要徹底，學(xué)生的良好習(xí)慣才可以養(yǎng)成。
魏老師教育思想的核心是自強(qiáng)自育自學(xué)。班主任要帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，通過(guò)閱讀和寫作豐盈個(gè)人素養(yǎng)與能力，做到堅(jiān)持堅(jiān)守，一定會(huì)強(qiáng)大自我，成為有用之材！
學(xué)習(xí)實(shí)踐魏老師班級(jí)管理，繼續(xù)堅(jiān)守我們成功過(guò)的做法，不動(dòng)搖，不折騰，不懈怠，繩鋸木斷，水滴石穿，以一貫之，形成習(xí)慣。你一定會(huì)成為優(yōu)秀的班主任。
如何做人演講稿篇二十一
演講稿范文也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿范文是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是 舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演）， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇誠(chéng)信演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”（孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》） 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋， 打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng) 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：
１、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；
３、激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；
４、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
１、開(kāi)門見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
２、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。 例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)?。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
３、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么？” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
1、層次 層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者 對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組 合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué) 加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯 示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸諤??的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀 點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然 后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
2、節(jié)奏 節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè) 主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持 高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這 種方法。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞， 而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服 務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
3、銜接 銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的 節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、 疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于 演講主題的深入人心。 演講稿范文結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的 結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則 只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國(guó) 作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演 講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒 都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印 象就特別深刻。 演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、 鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的 印象。
一、了解對(duì)象，有的放矢 演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看 對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá) 不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯 演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解 的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿范文觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注 意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑， 就像泉水噴涌而出。 三、行文變化，富有波瀾 構(gòu)成競(jìng)選演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在 聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容 的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借 助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。 寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
1、要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言 要口語(yǔ)化。 演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講 者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿范文不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好， 也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又 回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。 演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏 輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫出來(lái)的，受書面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
2、要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇 競(jìng)選演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力 求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。（《且介 亭雜文·論舊形式的采用》）
3、要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ) 言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。 若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要 寫好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。 怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言 的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言， 增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的 節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4、要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物 和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了 解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸 素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
5、要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷 德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè) 給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不 要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。 五，認(rèn)真修改，精益求精 從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如， 林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把 演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改 這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前 的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾 聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們 又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十 四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘， 等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱?者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng) 的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的 每次演講的成功提供了有力的保證。
如何做人演講稿篇二十二
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是小編收集整理的如何寫好演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
演講稿，是在演講前寫成的用作口頭演講的文稿，它與一般文稿不同之處在于：不是書面發(fā)表后給讀者閱讀，而是口頭表達(dá)后讓聽(tīng)眾接受，因此，演講稿的內(nèi)容、語(yǔ)言必須體現(xiàn)演講的特點(diǎn)和要求。
具體看來(lái)，有以下幾點(diǎn)要求；
1、針對(duì)性強(qiáng)。演講稿的種類很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)感情型及各類致詞等，由于它們的目的、要求、對(duì)象各不相同，撰稿的內(nèi)容和形式也就不同。因此，演講稿首先要針對(duì)你演講的目的要求，其次還要針對(duì)不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才能適合不同類聽(tīng)眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的效果。
2、主題明確突出。演講是面對(duì)面的交流，聽(tīng)眾缺少進(jìn)一步思考的時(shí)間，所以演講稿一般不追求含蓄深?yuàn)W，而是要求直抒胸意，你贊成什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然。比如《未有天才之前》這篇演講稿在開(kāi)頭就明確提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長(zhǎng)的民眾，要發(fā)展新文化，就必須創(chuàng)造培植新文化的社會(huì)條件。旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，讓聽(tīng)眾一開(kāi)頭就很清楚作者的看法。演講中的主題不僅要做到明確，更要做到突出。有一位演講家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么；你正在告訴他們什么；你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)是說(shuō)在演講過(guò)程中主題需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能給讀者留下深刻的印象。
3、材料真實(shí)可信。演講稿的材料包括事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無(wú)論哪一則材料，都離不開(kāi)“真實(shí)”。政治家常常對(duì)他們的演講撰稿人說(shuō)：“我需要真正的感動(dòng)?！比缃竦淖x者已經(jīng)不相信官話、大話、套話，要讓他們真正感動(dòng)，就離不開(kāi)說(shuō)真話、講真事。比如一篇題為《為了共和國(guó)大廈永遠(yuǎn)屹立》的演講稿寫了“我”作為共和國(guó)稅官的高尚行為，但同時(shí)也袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說(shuō)：“大兄弟，何必那么認(rèn)真呢？抬抬手讓我過(guò)去算了?！闭f(shuō)著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來(lái)得太容易了，都趕上我一個(gè)月工資了。此時(shí)，我只要稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想到了爸爸常常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是病。”……在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓這點(diǎn)炮彈把我摞倒了，多丟人哪！演講者并沒(méi)口號(hào)式的宣揚(yáng)自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動(dòng)機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過(guò)程。這種有血有肉的真實(shí)才能令人信服。
4、語(yǔ)言要生動(dòng)形象。針對(duì)演講面對(duì)面與聽(tīng)眾交談的特點(diǎn)，演講稿的語(yǔ)言要多用短句，要口語(yǔ)化、通俗化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)明白，聽(tīng)清楚，受感動(dòng)；也要積極運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法；還要講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和瑯瑯上口的韻律美。
有人概述毛澤東演講的特點(diǎn)為“三美”，即通俗美、修辭美，其實(shí)也就概括了演講語(yǔ)言特色。在演講過(guò)程中，短句激烈，富有戰(zhàn)斗性；排比句排山倒海，勢(shì)不可擋；感嘆句激情洋溢，令人振奮；問(wèn)句咄咄逼人，雄辯有力。舉個(gè)修例子，董文華在《我不做這樣的飛鴿》中這樣說(shuō)：“我們?cè)跄芟訔壞_的土地，難道它不是祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的組成部分？我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道它本來(lái)就該是這個(gè)模樣？難道祖國(guó)的兒女只有躲開(kāi)的理由，而沒(méi)建設(shè)的義務(wù)？難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾?表年能做這樣的‘飛鴿’？”以上的反問(wèn)氣勢(shì)逼人，鏗鏘有力，即感染了讀者，同時(shí)也演講的主題得到了強(qiáng)調(diào)。因此，語(yǔ)言在演講中起著舉足輕重的作用。
5、思路清晰明了。演講稿的結(jié)構(gòu)，一般有開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭，是給聽(tīng)眾的第一印象，要先聲奪人，造成一種氣氛，開(kāi)開(kāi)始就控制住聽(tīng)眾的情緒。開(kāi)頭一般有這樣幾種方法：從題目談起；揭示中心或概述內(nèi)容；從寓言故事、典故、名言警句、個(gè)人經(jīng)歷等說(shuō)起。不管哪種方法，演講者都要找好演講的切入點(diǎn)，這樣才能使演講內(nèi)容新穎，構(gòu)成獨(dú)特的視角。例如，在一次以“黨在我心中”為主題的演講中，一個(gè)選手以《鐮刀和錘子下暢想》為題目，從黨旗上的鐮刀和錘子的象征意義入手，通過(guò)“鐮刀和錘子結(jié)合在一起并鑲在鮮艷的紅旗上”暗示我們黨始終與人民群眾心連心，然后列舉事例烘托主題，既達(dá)到了歌頌黨的目的，又避免了中口號(hào)式的空洞。中間部分緊承開(kāi)頭，運(yùn)用真切感人的材料，或抒情或敘事或議論，切忌裝腔作勢(shì)，不著邊際，虛多實(shí)少。同時(shí)，主體部分一定要體現(xiàn)出生動(dòng)活潑新鮮有力的文風(fēng)，否則易使聽(tīng)眾覺(jué)得演講內(nèi)容枯燥管味，從而產(chǎn)生厭煩情緒。結(jié)尾，要給聽(tīng)眾留下鮮明難忘的印象，切勿傖促收?qǐng)觥３Ｒ?jiàn)的結(jié)尾方式有：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)演講主題；用哲理性的語(yǔ)言，畫龍點(diǎn)睛，耐人尋味；用幽默的語(yǔ)言再次制造氣氛，讓聽(tīng)眾于輕松中受到感染；用充滿激情的語(yǔ)句，給人以鼓舞。