運動是一種通過身體活動來提升健康和增強體能的活動。無論是寫作文、寫報告還是做研究，我們都需要明確我們的研究目標和方法。如果你對總結寫作感到困惑，不妨參考一下下面這些總結范文，說不定能找到點啟發(fā)。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇一
幼兒期正是個性發(fā)展和形成的重要時期，父母是兒童的第一任老師，對幼兒心理狀況起著重要的作用。家庭環(huán)境的優(yōu)劣，父母的榜樣作用對以后幼兒個性的發(fā)展起著引導和奠基作用。幼兒良好的個性，是幼兒健康成長的重要因素，如果這一時期能初步形成一個良好健康的個性，那么將會使一個人終身受益。而現(xiàn)在由于“獨生子女”現(xiàn)象普遍，大多數(shù)孩子都是家中的一個“獨苗”，家里的“活寶”，不僅三千寵愛集于一身，還在家人的呵護下日益變得自私與傲慢。產(chǎn)生了諸如自我中心、攻擊性強、不合群等許多社會性方面的問題。但隨著社會的'發(fā)展，我們知道每一個孩子除了掌握必要的知識技能，還要具備積極向上的健康人格。因而，在現(xiàn)在的幼兒教育中，我們既要尊重幼兒個性發(fā)展，也要采取相應的措施積極地啟發(fā)引導孩子。當今社會競爭愈來愈激烈，每一位家長都希望自己的子女能夠在未來的社會競爭中脫穎而出，為此，很多家庭都很重視對兒童的家庭教育。但在家庭教育中，很多家長都只注重對兒童知識的灌輸，很少注重對兒童個人性格的培養(yǎng)。殊不知一個人的個性在兒童期形成后，很少變化，并對其一生產(chǎn)生深遠的影響，而家庭教育對兒童個性的形成發(fā)展則起著關鍵性作用。良好的教育方法有助于形成孩子積極健康的人生價值觀。積極健康的人生目標是兒童成長的指路明燈，是兒童成長的牽引力。家庭教育的目標指向應該是讓兒童身心健康、快樂成長。兒童的健康、快樂成長需要有優(yōu)良的家庭教育。一位教育學家說過：“家長給孩子最好的禮物就是幫孩子形成一個好的性格?！蹦敲慈绾尾拍軐⒆舆M行有效地家庭教育呢？首先，父母要成為子女最親近的人，要設法成為他們的朋友，遇事要冷靜，理智的解決各種意想不到的事情，選擇最合適的教育兒童的方法，家長對待孩子切忌進行粗暴訓斥。其次，要最大限度的理解、寬容善待孩子。最后，要尊重孩子的感情、愿望以及選擇。只有這樣，孩子才會喜歡你，信任你，把你當做知心朋友來交流思想，你的話自然也就能聽進去。只有這樣，家長才能真正了解兒童的內(nèi)心世界，知道他們需要什么、喜歡什么、討厭什么，從而進行有的放矢的教育，達到應有的家庭效果。良好的教育方法有助于培養(yǎng)兒童全面的看待事物、思想問題的認知能力。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇二
愛默生說過：良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。文明禮儀是每個人自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
今年我們奉化市正在全力以赴爭創(chuàng)省級文明示范城市，很多志愿者打“前鋒”，上街做宣傳和監(jiān)督工作。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽來到了人頭攢動的惠政路步行街，也為創(chuàng)建工作做點小貢獻。我們先分發(fā)宣傳單，而后媽媽拿著火鉗撿垃圾，我提著塑料袋裝垃圾。也有路人會好奇地多看我們兩眼，我有點不好意思，媽媽鼓勵我：“看看你胸前的吊牌，我們是光榮的監(jiān)督員，要給奉化市民們做無聲的榜樣！”
媽媽還給我講了以前當監(jiān)督員時發(fā)生的一件事情：一個抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸說，那位婦女有點悻悻然地不吃了，木然地坐著，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時候，行動的力量更大于說教”，媽媽說，“所謂的文明，也許就是一個小小的舉動?！?BR> 美德，似乎也已經(jīng)“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不一定懂得什么中華美德，美德或許只是一個虛詞，已經(jīng)沒有人關注它了。我們應當樹立正確的作風，講文明話，做文明人；應當擁有中華美德，做好下一代。我們有能力，也有義務去使身邊的人明白文明的意義，并以身作則，使文明人人皆知。我們自身要發(fā)揚中華美德，做的自己，做一點一滴都要思考，并大大發(fā)揚、贊美、傳播這中華百年不朽的美德。
我行文明事，我揚美德風，文明美德伴我行，我在文明以及美德的約束教導下，成為真正的新世紀少年！
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇三
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的.人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇四
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
下載全文。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇五
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學習中華傳統(tǒng)文化。
感恩學校的領導，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學老師，同時也是一位父親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學習，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭；走進我們的課堂；走進我身邊的人；我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇六
中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華，對于我們每個人乃至整個中華民族都是至關寶貴的。中華美德源遠流長，光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結晶，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫。
當我們每天清晨背著書包，滿懷求知的渴望來到美麗的校園，坐在寬敞明亮的教室里，無憂無慮的學習的時候，你可曾想過，在這一切的背后凝聚了多少人的辛勞?多少人的汗水?上課時我們暢游在知識的海洋里不斷成長，那是老師們精心備課，科學的組織教學活動，來把我們引導;上學路上我們路過的街道整潔干凈，那是清潔工人們在晨曦中一點點把它打掃;午餐時，我們坐在餐桌旁吃著可口的飯菜，那是農(nóng)民伯伯們頂著烈日、歷經(jīng)風霜、辛勤勞作把它們創(chuàng)造……還有很多很多。人們在不同的工作崗位上，分擔著不同的任務，分工協(xié)作，盡職盡責，共同建設我們的美好生活。
融四歲能讓梨，孔融雖小卻懂得尊敬長輩;周恩來12歲時就立下“為中華之崛起而讀書的遠大志向”。我們作為21世紀的小學生應該為建設美麗的祖國、美好的家園盡自己的一份力。
一天早上，我下樓打，看到草坪上雜草叢生、還有一些生活垃圾。我想起老師對我們說：“愛護環(huán)境人人有責?！蔽冶阆露Q心除雜草和垃圾。于是我放下了羽毛球拍，開始拔雜草，撿垃圾。不一會太陽紅著臉羞答答的從天邊一縱一縱的慢慢升起。我臉上的汗珠一滴一滴的往下掉。這時跑來了幾個小朋友，自告奮勇也要加入到清理小區(qū)環(huán)境的隊伍中，我們幾個邊拔草，邊，一會的功夫我們就給草坪上的雜草和垃圾清理干凈了。看著我們的勞動成果，我心里美滋滋的，像吃了蜜一樣甜。
同學們，當我們向老師、長輩、客人彬彬有禮地問好的時候;當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候;當我們學會向父母獻出自己一份孝心的時候;當我們學會珍惜每一粒糧食的時候;當我們學會寬于待人，嚴于律己的時候……我們所做的一切，不都是在弘揚和繼承美德和民族精神嗎?同學們，讓我們行動起來從我做起，從現(xiàn)在做起，讓中華美德代代相傳，發(fā)揚光大。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇七
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后?！边@句詩詞激勵著人們，使人們不斷進步，謙虛是成長路上必不可缺的一部分。
“程門立雪”的故事也是關于謙虛的。楊時跋山涉水，經(jīng)過艱難險阻，終于來到了程頤老師家中。當時正值寒冬時節(jié)，天上飄著鵝毛大雪，程老師正在午睡，楊時不忍心叫醒老師，于是，便在程老師門前，筆直地站著，一動不動，大雪無情地飄落著。一個時辰過去了，程老師還沒醒，楊時早已變成了“雪人”，三個時辰過去了，五個時辰過去了……程老師終于醒了，楊時欣喜不已，終得拜師。
一位深感失望的年輕人，千里迢迢來到法門寺。講述了自己的經(jīng)歷。釋圓讓他畫一個茶杯與茶壺。年輕人把茶壺畫在了上面，把茶杯畫在了下面。釋圓見了問他為什么不把茶杯畫在下面呢？年輕人回答了這個問題，釋圓告訴他：只有把自己放低，才能得到一股清泉，年輕人恍然大悟。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇八
作為大學生，我們要懂得，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,對社會進步將產(chǎn)生重要作用。它有利于改善當前社會的人際關系；有利于改善社會風氣；有利于造就優(yōu)良品格；有利于培養(yǎng)民族精神；有利于推動社會進步；有利于改善和建立起適應我們當前社會的人與人的思維和道德標準，建造出一個團結友愛、與人為善、公道正派、誠實守信的和諧社會。因此，它是人人都需要，人人都渴望擁有的。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團結和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進中華民族與時俱進，不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷，生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明；中華民族之所以能不斷進步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長，一以貫之并不斷豐富發(fā)展的`偉大民族精神，作為團結統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動來塑造和形成的，并在歷史的演進中不斷得到豐富和發(fā)展。當今的青少年是未來的開拓者，但開拓者首先必須是一個優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎，開拓進取就無從談起。因此加強對青少年的中華美德教育，并讓學生在教育的實踐活動中體驗感悟，認同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇九
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。網(wǎng)這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的'帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學生，我們更要學習、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點。在何時何地，文明禮貌無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。很小的時候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習慣。現(xiàn)在，隨著社會各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒有禮貌了。公交車讓座的人越來越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。
所以，我們?nèi)巳硕紤摗岸Y貌，講文明”。
“人而無信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果?！薄澳惚仨氁哉\待人，別人才會以誠回報。”“誠實是人生永遠最美好的品格。”等名言都是寫“誠信”在生活中必不可少。誠信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個真實的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔儯纹鹆舜箫L，下起了大雨，老師和同學們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的`點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。
尊老愛幼是我們每個小學生以及大人們都應該做到的事。乘公車的時候主動讓個座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?BR> 遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個小學生的責任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大!
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十一
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。
發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代中學生的責任。
今天，我在爸爸的帶領下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動手幫爸爸煮起餃子來，不一會而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進門就聞到了香氣，就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個孝子，我是個孝孫女。我們都開心的聊了一個上午。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實就在我們的身邊。一次幫同學拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學校團結同學，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理，一種內(nèi)在的美。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十二
古人說：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”這句話的意思是我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子?？梢娮怨乓詠碜鹄蠍塾拙褪俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲，作為一名學生我們應該繼承發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。
說到尊老愛幼，大家都聽過“孔融讓梨”的故事吧!講的是孔融四歲的時候，父親買了一些梨，特意給孔融挑了一個最大的，孔融搖搖頭，自己揀了個最小的說：“我年紀最小，應該吃最小的梨，大的梨應該給哥哥吃?！闭f著，把最大的梨讓給了哥哥?？兹谧尷娴墓适乱恢绷鱾髁讼聛?，成為許多父母教育子女的好例子。
古代有一個叫黃香的人，他小時候家中生活很艱苦，在9歲時，母親就去世了，黃香非常傷心。母親去世后他就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，用自己的體溫溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下，黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。街坊鄰居人人都夸黃香是個孝順的好孩子。這就是“黃香溫席”的故事。
其實，我們身邊也有這樣的事情：一天，我坐八路車去學英語，車到站時上來的了一位老爺爺，這位老爺爺一手拄著拐杖，一手提著菜?？墒沁@時車上人很多，沒有空座位。老爺爺只好騰出一只手緊緊地抓著欄桿站著，看到這，我決定把座位讓給老爺爺，可正當我準備站起來時，前面一位年輕人已經(jīng)站了起來，面帶微笑地說：“老爺爺，您坐這吧!”老爺爺當時就愣住了，連忙道謝。年輕人說：“沒事，我馬上就到了，您坐這兒吧!”我看著老爺爺?shù)难劢怯悬c濕潤，車上許多人都對年輕人投去了贊許的目光，我也被感動了。在以后的每次乘車中，若碰到老年人我都會主動去讓座。
古人云：“勤以修身，儉以養(yǎng)德。”勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事數(shù)不勝數(shù)。眾所周知，比爾?蓋茨是世界首富，但他生活非常節(jié)儉，從不鋪張浪費。一次，中國國家主席來到美國訪問,比爾?蓋茨只準備了三道特別簡單的菜招待主席。其實，作為世界頭號富翁，為了顯示自己的身份，為了表示對主席的盛情，為了感謝中國對他的支持，比爾?蓋茨完全可以用最豐盛的夜宴來為主席接風洗塵,可比爾?蓋茨并沒有這樣做。這個擁有無盡財富的人用自己的言行舉止為新時代的勤儉做了很好的注解。
再來說說我們熟悉的雷鋒叔叔。雷鋒叔叔生活簡樸：一雙襪子是補了又補，都不知道補多少次了，他還是不肯扔掉;他的臉盆和漱口杯用了很多年，上面的瓷都掉了許多，也舍不得買新的;他買了一塊香皂，也只是逢年過節(jié)才拿出來用一用。雷鋒叔叔雖然節(jié)儉，可用錢幫助他人卻毫不吝惜，他一次次用積攢的錢幫助那些認識和不認識的人。
一個人如果勤儉節(jié)約，他就擁有了一筆寶貴的財富;一個家庭如果能勤儉節(jié)約，那么它就能和睦幸福;一個國家如果勤儉節(jié)約，它就可以更加繁榮富強。一個人、一個家庭、一個國家，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧瘠的土壤盛開財富的花朵;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓肥沃的田野收獲智慧的果實。同學們，讓我們從身邊小事做起，讓“勤儉節(jié)約”成為行動而不是口號，讓勤儉節(jié)約的美德在我們身上如鮮花般綻放!
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十三
作為大學生，我們要懂得，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,對社會進步將產(chǎn)生重要作用。它有利于改善當前社會的人際關系;有利于改善社會風氣;有利于造就優(yōu)良品格;有利于培養(yǎng)民族精神;有利于推動社會進步;有利于改善和建立起適應我們當前社會的人與人的思維和道德標準，建造出一個團結友愛、與人為善、公道正派、誠實守信的和諧社會。因此，它是人人都需要，人人都渴望擁有的。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團結和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進中華民族與時俱進，不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷，生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明;中華民族之所以能不斷進步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長，一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團結統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動來塑造和形成的，并在歷史的演進中不斷得到豐富和發(fā)展。當今的青少年是未來的開拓者，但開拓者首先必須是一個優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎，在點)開拓進取就無從談起。因此加強對青少年的中華美德教育，并讓學生在教育的實踐活動中體驗感悟，認同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感。
情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣?！疤煜屡d亡，匹夫有責”是明末清初思想家顧炎武提出的。不僅具有倡尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責任感，所以每當中華民族瀕臨生死存亡的危急關頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號角作用。自1840年y鴉pian戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
通過這次團日活動，我們看到了民族的未來，我們有更加堅強的信念，我們會用行動來完成我們每一個中國人的歷史使命，我們一直都很棒，我們一定會更強，我們因有這樣的模范而驕傲。我們會以此為榜樣，好好學習，掌握知識，進一步完善自己，為能為社會做更多的貢獻而努力。所以，我們體會到的更深刻意義就是作為中國未來的接班人，做為一名合格的大學生，我們現(xiàn)在應該做的也是必須做的而且應該做好的就是全心全意學習，學習自己的專業(yè)知識，學習思想道德教育，學習黨的根本任務，學習一切我們應該學好的，為社會做更多的貢獻，從而實現(xiàn)自身的價值!
通過此次團日活動，我還明白了一個道理，團結就是力量，正確的思想道德會讓我們僅僅凝聚，讓我們目標明確，讓我們覺得有一股莫名的激情，全力去完成我們的任務。同時，通過學習，讓我們的認識更加深刻，道德修養(yǎng)得到進一步提升??作為青少年的我們正是要從思想道德上提升自己!此次團日活動讓我們受益匪淺!
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十四
他們很美，我們不能否認，他們帥氣的外表令人驚艷。他們的美貌，他們的氣質，體現(xiàn)出的都是上層社會的風范。
他們很丑，我們更不能否認，他們自私的行為令人唾棄，他們的心靈，他們的本性，體現(xiàn)出的都是下層社會的丑陋。
文明美德在他們眼里并不重要。他們認為往地上扔一片紙，吐一口痰沒有人會發(fā)現(xiàn)，更沒有人去勸阻和批評他們，久而久之，他們養(yǎng)成了一種習慣，注重外表的他們靈魂的骯臟簡直讓人無法想象。
我相信每個人來到這個世界都是善良的、純潔的更是美麗的。但是時代的變遷，光陰的挪移，使人的價值觀和人生觀都在發(fā)生變化。也許是家長教育不當，但是每個家長的心都是好的，他們都希望自己的兒女有出息。是的，有些孩子學習的確很好，上知天文下知地理，但是他們的成績似乎與社會脫節(jié)，桀驁不馴，他們不注重靈魂深層的培養(yǎng)和教育。從他們身上折射出的是人類靈魂的黑暗。
我一直都非常欣賞那些默默無聞去又無私奉獻的人們?；蛟S他們沒有高收入，高文憑。但是他們卻有高品德，高素養(yǎng)。
情節(jié)很簡單，但是對我觸動卻非常大。難道那個年輕女子不富有嗎?不，她很富有!但她沒有德。從普通的瓶子就折射出兩種靈魂︰一種是被金錢所蒙蔽的黑暗靈魂;一種是有文明道德的陽光靈魂。
折射——炫麗。
陽光是爛漫的，它能折射出人性的炫麗。
彎腰去撿拾一片垃圾，或許沒人會發(fā)現(xiàn)你或表揚你，但是你所做的一切都被陽光折射著，折射出你心靈的美麗。也許是輕輕的問候，甜甜的微笑，親切的撫摸，但是都會成為你人性的閃光點。你所做的一切陽光都會發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)你心靈的絢麗與多姿。
我想，大家都去做一個文明人，那么陽光折射出的不再是骯臟黑暗的心靈，而是絢麗多彩的人性。
我們的精神世界需要不斷擴大，在靈魂深處要有一種堅硬的東西——文明美德，讓它在我們的血脈里激蕩。
我希望陽光洞察出一切黑暗的靈魂，折射出所有絢麗的人性。我更希望與文明美德共同進步，共同成長!
陽光是何等的溫馨，照耀文明之花開滿人間，折射文明之光普照大地。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十五
中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化。作為中國人，我們有責任傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這些美德究竟是什么？我認為，中華傳統(tǒng)美德包括了誠實守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等。這些美德體現(xiàn)了我們民族的品質與底蘊，在現(xiàn)代社會中更顯寶貴。下面我將分享一些我個人在踐行中華傳統(tǒng)美德過程中的心得體會。
第二段：誠實守信。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我個人的成長過程中，我深深體會到誠實對于人與人之間的關系的重要性。誠實守信是建立互信的基礎，只有信任才能促進良好的人際關系，無論是在學校、家庭還是社會中。盡管有時候說實話可能會給我?guī)砝щy或者不便，但是我始終堅持誠實是最寶貴的財富。通過踐行誠實守信，我在自己的人格修養(yǎng)上得到了提升，也得到了周圍人的認可與尊重。
第三段：孝順尊老。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝順尊老是我們應該踐行的重要價值觀。孝順尊老不僅僅是對父母的尊敬和照顧，也包括對周圍的老人和弱勢群體的關愛。我曾經(jīng)有幸與一位九旬的老人相識，他老人家非常令我敬佩。他身體虛弱，行動不便，但是他始終保持著樂觀的態(tài)度和對生活的熱愛。每次和他聊天，我不僅學到了許多人生的智慧，也感受到了孝順尊老所帶來的喜悅和滿足。從他身上，我懂得了老人的忍耐和智慧，也深刻感受到了尊老的美德。
第四段：禮貌謙和。
禮貌謙和是中華傳統(tǒng)美德之一，也是我非常重視并踐行的一條。禮貌是表達尊重和關愛他人的方式，謙和是展現(xiàn)謙遜和深度的態(tài)度。通過我的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)禮貌謙和對于與人相處和維護人際關系至關重要。無論是與同學、老師、親人還是陌生人的交往，我始終堅持禮貌待人，盡可能避免沖突和爭執(zhí)。通過對他人的尊重和理解，我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關系變得更加和諧，也獲得了更多的支持與幫助。
第五段：尊重他人、勤勞致富。
尊重他人和勤勞致富是我認為中華傳統(tǒng)美德中十分重要的兩個方面。尊重他人是尊重他人的個性、權利和選擇，踐行這一美德可以促進社會和諧與穩(wěn)定，也有益于個人的成長和發(fā)展。而勤勞致富則是通過勤勞和創(chuàng)造力為自己和家庭創(chuàng)造財富。勤勞致富不僅在經(jīng)濟上有利于個人和社會的進步，更體現(xiàn)了對自己價值的追求和對家庭的照顧。通過尊重他人和勤勞致富，我更加明確了自己的人生目標，也感受到了這些美德帶來的成就感和滿足感。
結尾：
在當今世界的多元化社會中，中華傳統(tǒng)美德對于個人的修養(yǎng)和社會的和諧起著至關重要的作用。我深刻地體會到誠實守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等中華傳統(tǒng)美德的重要性。踐行這些美德不僅能幫助我們成為更好的人，更是讓我們與他人建立起親密的關系，共同建設一個更美好的社會。我將繼續(xù)努力踐行中華傳統(tǒng)美德，并將這些美德傳承下去，使其在我們這一代得到更好的發(fā)揚和傳承。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十六
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間;寬容自然，就是一種豁達。
古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因為化能容納百川。天空之所以蔚藍，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風順的，總是會遇到困難與挫折，面對困難時，應正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過去，從新做人，為國家效力，是寬容自己;司馬遷成對困難不放棄，堅持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對挫折不氣餒，實施偉大報負，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問題，給他人一個快樂的空間，在人與人相處之中，總是會遇到一些矛盾，沒有矛盾就沒有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對管仲的不計前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達。自然的力量是無窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時候，總是有人抱怨，可仔細想想看，抱怨是沒有用的，該來的還是要來，自然是不會根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過失，學者反思，學者去寬容自然。我們應該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時的解決方法，使你豁然開朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進;寬容是煩惱時的。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十七
傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經(jīng)典《大學*圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養(yǎng)。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。傳統(tǒng)是以前時代留下的一種文化,一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上,你可以超脫習俗和限制,但不能無視它們走得太遠.中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協(xié)調。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"。
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：(1)理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之;法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。(4)應變精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十八
9月28日，也就是昨天是我們偉大的圣人孔子誕辰2565周年的紀念日。也正是這個周末，得益于公司董事長周總非常熱愛這類培訓，亦或是公益講座，所以，只要有機會，他總是積極鼓動員工參加這一類的培訓。這個周末很充實，感謝周總讓我們有這個機會，參加這次在廈門國際會議中心舉辦的第6屆”弘揚中華傳統(tǒng)文化，共建文明幸福家園“公益論壇。
國際會議中心是舉辦國際經(jīng)濟會議的地方，也是海峽兩岸交流開會的地方，能夠容納_余人。這次論壇場面也非常宏大。主辦方是廈門市委宣傳部和中共廈門市委文明辦。主要承辦單位有廈門京閩酒店管理有限公司、廈門大學孔子學院辦公室、廈門大學漢語國際推廣南方基地等。還有一些友情單位的贊助等。
會場，有好多熱愛我們中國的傳統(tǒng)文化的熱心義工，辛苦地為到場的人士服務著，也從未體現(xiàn)出他們的疲憊。每當，參會的人們進門，他們總是行師者禮(90°彎腰行禮，還帶上他們特有的歡迎詞：老師，歡迎您!)，好多義工，舉牌子，帶領入場的人派對，入場，總是秩序井然。我想到了那句古話：”有禮則安，無禮必危。“在這么有禮節(jié)的環(huán)境下，總是很舒心。熱心的義工們，真的辛苦啦!在講座期間，京閩酒店的員工(淑女和紳士們)還帶來京閩酒店的企業(yè)文化，禮儀風采展示以及演唱團的精彩歌聲。五星級酒店真是名副其實，培養(yǎng)的員工也是那么有涵養(yǎng)。還有義工們的手語展示，都給我們帶來了愉悅的氣氛。
聽了2天的講座，收益也是頗豐的!每一個老師都很用心，都用自己真實的例子來講述，我被他們每一個故事深深地吸引著。論壇主要的主講老師有：張瑞局長《中國傳統(tǒng)文化給黨員干部帶來的真實利益》;曾越華老師《傳統(tǒng)文化是家庭教育的根》;王紅校長《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》;王春來警官《人生忠孝能兩全》;吳健敏老師《弘揚傳統(tǒng)文化共鑄幸福企業(yè)》;彭鑫博士《弘揚中醫(yī)文化造福人類社會》;史立明老師《弘揚傳統(tǒng)文化共建幸福家園》。
這些課里面我最喜歡的是王紅校長講的《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》這個講座。王紅校長是女子德慧大學堂校長，王紅校長就是很有女人味，真是溫柔如水，聲音溫柔，體態(tài)優(yōu)雅，看到她，就想認真聽她講課。女子德慧大學堂_年由國學大師南公懷瑾倡辦，親自命名并題。大學堂致力于喚醒女性本自具足的智慧與能量，光大母教，承繼德風，身心康寧，齊家治國。從而提升生命質量，促進社會發(fā)展，開創(chuàng)美好世界。德慧大學堂的校訓是彭鑫博士提出的：柔軟、潔白、厚德、明慧。在講的過程中，有提到了婦德、婦言、婦功、婦容。每個方面王校長都舉出實例來解釋。針對婦言舉出的例子印象最深：她舉出來的是他們學堂中的一個真實發(fā)生的事情，一個女人和丈夫吵架了，心情不爽，最后老師問她是不是跟丈夫吵架了，最后說到了不吉利的話，最后她的丈夫真的車禍死了。婦言，要擇其辭而說。這也是我們要學習的，學會語善。婦容，不明思議，就是女子要在意自己的容貌啦;婦功，我只記得一句是：專心紡織……，現(xiàn)在的姑娘，能紡織真的好難得的，哈哈!婦德：講的主要是做女人應如水，水很溫柔，但是很有力量。女人要做最低的大海，容納所有的江河，這便是婦德。還講到了7種妻子，我只記得宋美齡是屬于知識婦，她用她自己的知識，始終幫著蔣介石，妻子的一言一行也是會影響著丈夫，比如宋美齡是信仰教會，所以無論蔣介石在哪，每天都要抽出時間做禱告。最最深刻的是錢鐘書的妻子——楊絳。她的婆婆對她的評價是：”搖得了筆桿，握得了鍋鏟，做的了粗活，正所謂上得了廳堂，下得了廚房啦“，在她丈夫眼里，她是世界上最賢的妻，最才的女。還有降到其他的一些妻子的類型我沒怎么記住，還提到婚姻，結婚是與這個人結婚還是與與這個人結婚的同時，還需要與這個時代背景結婚。例如，南懷瑾的原配妻子挽翠就是不僅與南懷瑾老師結婚了，還與南懷瑾老師所處的背景結婚了，守著婆婆盡孝道，待著兩個孩子長大成人。
對于張瑞局長的講座印象最深的是黨員干部一定要廉潔從政，易經(jīng)曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。太上曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。他提到了最重要的兩本小書：《弟子規(guī)》和《太上感應》。他舉出了很多真實的案例來證明這種禍福。就拿天下第一貪的和珅來說，最后在_年間，子孫斷絕。而天下廉潔的官員有很多，岳飛，林則徐等。最最廉潔的是范仲淹，據(jù)調查，現(xiàn)在范仲淹的后人有很多，當?shù)墓倩驈氖碌穆殬I(yè)一個比一個好嘞!太上還曰：其曾行惡事。后自悔改，諸惡莫作。眾善奉行，久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。說明之前犯錯，只要能改之，都可以獲得福報的!
接下來講講王警官的忠孝兩雙全。王警官是河南省一個監(jiān)獄警官，寫書，也陸續(xù)被出版。還榮獲全國孝子的稱號。他用他自己真實的故事來講述，今天會場上，燈光微暗，加上王警官的豐富情感，也許在場的很多人都熱淚盈眶吧。他的父親從小給他灌輸，是男人就得像個爺們。母親總給他鼓勵。在父母親都癱瘓的時候，他總能為父母親著想，放棄自己的業(yè)余生活，還為他父母親制造出許多癱瘓老人使用的小發(fā)明。真是不容易啊，在可以有提拔的機會的時候，他還是毅然放棄了這個寶貴的機會，留在父母身邊。他的孝心感天動地。
下午，是彭鑫博士講的中醫(yī)文化。彭鑫博士幽默風趣，總喜歡用相反的例子來講述，哈哈!我記得最深的是，生氣容易導致生病;人活著要難得糊涂，當下安心;如果想造病啊，那就得做到想盡辦法讓自己心情不好啊;吃不下睡不著也是容易造病的哦!如果想養(yǎng)生啊，那就需要向嬰兒本站!據(jù)美國調查，嬰兒一天笑170次，而成年人每天才笑7次;哈哈，3歲之前，都是純陽之體;總之就是要做到心無掛礙——能除一切苦，真實不虛!最重要的是家和萬事興——健康!這里又再次提及女人在家庭的重要啦!哈哈!彭鑫博士還舉出好多他診斷的真實例子，教訓深刻。
史立明老師是本次論壇主持人，也在今天下午最后做了總結，再次強調了弘揚傳統(tǒng)文化的重要性!很感謝有這么一群熱愛傳統(tǒng)文化的人士，還有花及精力、財力、物力的公益論壇。京閩酒店還提供了這兩天的愛心午餐，我們都吃的好幸福，為了不浪費，午餐前，我們誦讀感恩詞，哈哈，最后，我們同事幾個都硬撐著把愛心午餐吃的粒粒不剩，做到真正的不浪費!
中華民族歷史源遠流長，文化博大精深。真的覺得認真研究每句話，感覺那些書，那些話都是我們當代人的照妖鏡，那些精髓都是過來人的經(jīng)歷告訴我們要怎么做。即使公益論壇培訓時間短暫，但是關鍵我們?nèi)巳硕家鰝€旗手，弘揚傳播我們的中華民族傳統(tǒng)文化。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇一
幼兒期正是個性發(fā)展和形成的重要時期，父母是兒童的第一任老師，對幼兒心理狀況起著重要的作用。家庭環(huán)境的優(yōu)劣，父母的榜樣作用對以后幼兒個性的發(fā)展起著引導和奠基作用。幼兒良好的個性，是幼兒健康成長的重要因素，如果這一時期能初步形成一個良好健康的個性，那么將會使一個人終身受益。而現(xiàn)在由于“獨生子女”現(xiàn)象普遍，大多數(shù)孩子都是家中的一個“獨苗”，家里的“活寶”，不僅三千寵愛集于一身，還在家人的呵護下日益變得自私與傲慢。產(chǎn)生了諸如自我中心、攻擊性強、不合群等許多社會性方面的問題。但隨著社會的'發(fā)展，我們知道每一個孩子除了掌握必要的知識技能，還要具備積極向上的健康人格。因而，在現(xiàn)在的幼兒教育中，我們既要尊重幼兒個性發(fā)展，也要采取相應的措施積極地啟發(fā)引導孩子。當今社會競爭愈來愈激烈，每一位家長都希望自己的子女能夠在未來的社會競爭中脫穎而出，為此，很多家庭都很重視對兒童的家庭教育。但在家庭教育中，很多家長都只注重對兒童知識的灌輸，很少注重對兒童個人性格的培養(yǎng)。殊不知一個人的個性在兒童期形成后，很少變化，并對其一生產(chǎn)生深遠的影響，而家庭教育對兒童個性的形成發(fā)展則起著關鍵性作用。良好的教育方法有助于形成孩子積極健康的人生價值觀。積極健康的人生目標是兒童成長的指路明燈，是兒童成長的牽引力。家庭教育的目標指向應該是讓兒童身心健康、快樂成長。兒童的健康、快樂成長需要有優(yōu)良的家庭教育。一位教育學家說過：“家長給孩子最好的禮物就是幫孩子形成一個好的性格?！蹦敲慈绾尾拍軐⒆舆M行有效地家庭教育呢？首先，父母要成為子女最親近的人，要設法成為他們的朋友，遇事要冷靜，理智的解決各種意想不到的事情，選擇最合適的教育兒童的方法，家長對待孩子切忌進行粗暴訓斥。其次，要最大限度的理解、寬容善待孩子。最后，要尊重孩子的感情、愿望以及選擇。只有這樣，孩子才會喜歡你，信任你，把你當做知心朋友來交流思想，你的話自然也就能聽進去。只有這樣，家長才能真正了解兒童的內(nèi)心世界，知道他們需要什么、喜歡什么、討厭什么，從而進行有的放矢的教育，達到應有的家庭效果。良好的教育方法有助于培養(yǎng)兒童全面的看待事物、思想問題的認知能力。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇二
愛默生說過：良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。文明禮儀是每個人自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
今年我們奉化市正在全力以赴爭創(chuàng)省級文明示范城市，很多志愿者打“前鋒”，上街做宣傳和監(jiān)督工作。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽來到了人頭攢動的惠政路步行街，也為創(chuàng)建工作做點小貢獻。我們先分發(fā)宣傳單，而后媽媽拿著火鉗撿垃圾，我提著塑料袋裝垃圾。也有路人會好奇地多看我們兩眼，我有點不好意思，媽媽鼓勵我：“看看你胸前的吊牌，我們是光榮的監(jiān)督員，要給奉化市民們做無聲的榜樣！”
媽媽還給我講了以前當監(jiān)督員時發(fā)生的一件事情：一個抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸說，那位婦女有點悻悻然地不吃了，木然地坐著，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時候，行動的力量更大于說教”，媽媽說，“所謂的文明，也許就是一個小小的舉動?！?BR> 美德，似乎也已經(jīng)“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不一定懂得什么中華美德，美德或許只是一個虛詞，已經(jīng)沒有人關注它了。我們應當樹立正確的作風，講文明話，做文明人；應當擁有中華美德，做好下一代。我們有能力，也有義務去使身邊的人明白文明的意義，并以身作則，使文明人人皆知。我們自身要發(fā)揚中華美德，做的自己，做一點一滴都要思考，并大大發(fā)揚、贊美、傳播這中華百年不朽的美德。
我行文明事，我揚美德風，文明美德伴我行，我在文明以及美德的約束教導下，成為真正的新世紀少年！
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇三
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的.人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇四
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
下載全文。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇五
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學習中華傳統(tǒng)文化。
感恩學校的領導，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學老師，同時也是一位父親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學習，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭；走進我們的課堂；走進我身邊的人；我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇六
中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華，對于我們每個人乃至整個中華民族都是至關寶貴的。中華美德源遠流長，光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結晶，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫。
當我們每天清晨背著書包，滿懷求知的渴望來到美麗的校園，坐在寬敞明亮的教室里，無憂無慮的學習的時候，你可曾想過，在這一切的背后凝聚了多少人的辛勞?多少人的汗水?上課時我們暢游在知識的海洋里不斷成長，那是老師們精心備課，科學的組織教學活動，來把我們引導;上學路上我們路過的街道整潔干凈，那是清潔工人們在晨曦中一點點把它打掃;午餐時，我們坐在餐桌旁吃著可口的飯菜，那是農(nóng)民伯伯們頂著烈日、歷經(jīng)風霜、辛勤勞作把它們創(chuàng)造……還有很多很多。人們在不同的工作崗位上，分擔著不同的任務，分工協(xié)作，盡職盡責，共同建設我們的美好生活。
融四歲能讓梨，孔融雖小卻懂得尊敬長輩;周恩來12歲時就立下“為中華之崛起而讀書的遠大志向”。我們作為21世紀的小學生應該為建設美麗的祖國、美好的家園盡自己的一份力。
一天早上，我下樓打，看到草坪上雜草叢生、還有一些生活垃圾。我想起老師對我們說：“愛護環(huán)境人人有責?！蔽冶阆露Q心除雜草和垃圾。于是我放下了羽毛球拍，開始拔雜草，撿垃圾。不一會太陽紅著臉羞答答的從天邊一縱一縱的慢慢升起。我臉上的汗珠一滴一滴的往下掉。這時跑來了幾個小朋友，自告奮勇也要加入到清理小區(qū)環(huán)境的隊伍中，我們幾個邊拔草，邊，一會的功夫我們就給草坪上的雜草和垃圾清理干凈了。看著我們的勞動成果，我心里美滋滋的，像吃了蜜一樣甜。
同學們，當我們向老師、長輩、客人彬彬有禮地問好的時候;當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候;當我們學會向父母獻出自己一份孝心的時候;當我們學會珍惜每一粒糧食的時候;當我們學會寬于待人，嚴于律己的時候……我們所做的一切，不都是在弘揚和繼承美德和民族精神嗎?同學們，讓我們行動起來從我做起，從現(xiàn)在做起，讓中華美德代代相傳，發(fā)揚光大。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇七
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后?！边@句詩詞激勵著人們，使人們不斷進步，謙虛是成長路上必不可缺的一部分。
“程門立雪”的故事也是關于謙虛的。楊時跋山涉水，經(jīng)過艱難險阻，終于來到了程頤老師家中。當時正值寒冬時節(jié)，天上飄著鵝毛大雪，程老師正在午睡，楊時不忍心叫醒老師，于是，便在程老師門前，筆直地站著，一動不動，大雪無情地飄落著。一個時辰過去了，程老師還沒醒，楊時早已變成了“雪人”，三個時辰過去了，五個時辰過去了……程老師終于醒了，楊時欣喜不已，終得拜師。
一位深感失望的年輕人，千里迢迢來到法門寺。講述了自己的經(jīng)歷。釋圓讓他畫一個茶杯與茶壺。年輕人把茶壺畫在了上面，把茶杯畫在了下面。釋圓見了問他為什么不把茶杯畫在下面呢？年輕人回答了這個問題，釋圓告訴他：只有把自己放低，才能得到一股清泉，年輕人恍然大悟。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇八
作為大學生，我們要懂得，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,對社會進步將產(chǎn)生重要作用。它有利于改善當前社會的人際關系；有利于改善社會風氣；有利于造就優(yōu)良品格；有利于培養(yǎng)民族精神；有利于推動社會進步；有利于改善和建立起適應我們當前社會的人與人的思維和道德標準，建造出一個團結友愛、與人為善、公道正派、誠實守信的和諧社會。因此，它是人人都需要，人人都渴望擁有的。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團結和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進中華民族與時俱進，不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷，生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明；中華民族之所以能不斷進步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長，一以貫之并不斷豐富發(fā)展的`偉大民族精神，作為團結統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動來塑造和形成的，并在歷史的演進中不斷得到豐富和發(fā)展。當今的青少年是未來的開拓者，但開拓者首先必須是一個優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎，開拓進取就無從談起。因此加強對青少年的中華美德教育，并讓學生在教育的實踐活動中體驗感悟，認同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇九
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。網(wǎng)這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的'帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學生，我們更要學習、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點。在何時何地，文明禮貌無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。很小的時候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習慣。現(xiàn)在，隨著社會各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒有禮貌了。公交車讓座的人越來越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。
所以，我們?nèi)巳硕紤摗岸Y貌，講文明”。
“人而無信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果?！薄澳惚仨氁哉\待人，別人才會以誠回報。”“誠實是人生永遠最美好的品格。”等名言都是寫“誠信”在生活中必不可少。誠信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個真實的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔儯纹鹆舜箫L，下起了大雨，老師和同學們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的`點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。
尊老愛幼是我們每個小學生以及大人們都應該做到的事。乘公車的時候主動讓個座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?BR> 遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個小學生的責任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大!
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十一
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。
發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代中學生的責任。
今天，我在爸爸的帶領下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動手幫爸爸煮起餃子來，不一會而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進門就聞到了香氣，就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個孝子，我是個孝孫女。我們都開心的聊了一個上午。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實就在我們的身邊。一次幫同學拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學校團結同學，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理，一種內(nèi)在的美。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十二
古人說：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”這句話的意思是我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子?？梢娮怨乓詠碜鹄蠍塾拙褪俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲，作為一名學生我們應該繼承發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。
說到尊老愛幼，大家都聽過“孔融讓梨”的故事吧!講的是孔融四歲的時候，父親買了一些梨，特意給孔融挑了一個最大的，孔融搖搖頭，自己揀了個最小的說：“我年紀最小，應該吃最小的梨，大的梨應該給哥哥吃?！闭f著，把最大的梨讓給了哥哥?？兹谧尷娴墓适乱恢绷鱾髁讼聛?，成為許多父母教育子女的好例子。
古代有一個叫黃香的人，他小時候家中生活很艱苦，在9歲時，母親就去世了，黃香非常傷心。母親去世后他就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，用自己的體溫溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下，黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。街坊鄰居人人都夸黃香是個孝順的好孩子。這就是“黃香溫席”的故事。
其實，我們身邊也有這樣的事情：一天，我坐八路車去學英語，車到站時上來的了一位老爺爺，這位老爺爺一手拄著拐杖，一手提著菜?？墒沁@時車上人很多，沒有空座位。老爺爺只好騰出一只手緊緊地抓著欄桿站著，看到這，我決定把座位讓給老爺爺，可正當我準備站起來時，前面一位年輕人已經(jīng)站了起來，面帶微笑地說：“老爺爺，您坐這吧!”老爺爺當時就愣住了，連忙道謝。年輕人說：“沒事，我馬上就到了，您坐這兒吧!”我看著老爺爺?shù)难劢怯悬c濕潤，車上許多人都對年輕人投去了贊許的目光，我也被感動了。在以后的每次乘車中，若碰到老年人我都會主動去讓座。
古人云：“勤以修身，儉以養(yǎng)德。”勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事數(shù)不勝數(shù)。眾所周知，比爾?蓋茨是世界首富，但他生活非常節(jié)儉，從不鋪張浪費。一次，中國國家主席來到美國訪問,比爾?蓋茨只準備了三道特別簡單的菜招待主席。其實，作為世界頭號富翁，為了顯示自己的身份，為了表示對主席的盛情，為了感謝中國對他的支持，比爾?蓋茨完全可以用最豐盛的夜宴來為主席接風洗塵,可比爾?蓋茨并沒有這樣做。這個擁有無盡財富的人用自己的言行舉止為新時代的勤儉做了很好的注解。
再來說說我們熟悉的雷鋒叔叔。雷鋒叔叔生活簡樸：一雙襪子是補了又補，都不知道補多少次了，他還是不肯扔掉;他的臉盆和漱口杯用了很多年，上面的瓷都掉了許多，也舍不得買新的;他買了一塊香皂，也只是逢年過節(jié)才拿出來用一用。雷鋒叔叔雖然節(jié)儉，可用錢幫助他人卻毫不吝惜，他一次次用積攢的錢幫助那些認識和不認識的人。
一個人如果勤儉節(jié)約，他就擁有了一筆寶貴的財富;一個家庭如果能勤儉節(jié)約，那么它就能和睦幸福;一個國家如果勤儉節(jié)約，它就可以更加繁榮富強。一個人、一個家庭、一個國家，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧瘠的土壤盛開財富的花朵;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓肥沃的田野收獲智慧的果實。同學們，讓我們從身邊小事做起，讓“勤儉節(jié)約”成為行動而不是口號，讓勤儉節(jié)約的美德在我們身上如鮮花般綻放!
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十三
作為大學生，我們要懂得，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,對社會進步將產(chǎn)生重要作用。它有利于改善當前社會的人際關系;有利于改善社會風氣;有利于造就優(yōu)良品格;有利于培養(yǎng)民族精神;有利于推動社會進步;有利于改善和建立起適應我們當前社會的人與人的思維和道德標準，建造出一個團結友愛、與人為善、公道正派、誠實守信的和諧社會。因此，它是人人都需要，人人都渴望擁有的。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團結和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進中華民族與時俱進，不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷，生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明;中華民族之所以能不斷進步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長，一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團結統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動來塑造和形成的，并在歷史的演進中不斷得到豐富和發(fā)展。當今的青少年是未來的開拓者，但開拓者首先必須是一個優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎，在點)開拓進取就無從談起。因此加強對青少年的中華美德教育，并讓學生在教育的實踐活動中體驗感悟，認同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感。
情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣?！疤煜屡d亡，匹夫有責”是明末清初思想家顧炎武提出的。不僅具有倡尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責任感，所以每當中華民族瀕臨生死存亡的危急關頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號角作用。自1840年y鴉pian戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
通過這次團日活動，我們看到了民族的未來，我們有更加堅強的信念，我們會用行動來完成我們每一個中國人的歷史使命，我們一直都很棒，我們一定會更強，我們因有這樣的模范而驕傲。我們會以此為榜樣，好好學習，掌握知識，進一步完善自己，為能為社會做更多的貢獻而努力。所以，我們體會到的更深刻意義就是作為中國未來的接班人，做為一名合格的大學生，我們現(xiàn)在應該做的也是必須做的而且應該做好的就是全心全意學習，學習自己的專業(yè)知識，學習思想道德教育，學習黨的根本任務，學習一切我們應該學好的，為社會做更多的貢獻，從而實現(xiàn)自身的價值!
通過此次團日活動，我還明白了一個道理，團結就是力量，正確的思想道德會讓我們僅僅凝聚，讓我們目標明確，讓我們覺得有一股莫名的激情，全力去完成我們的任務。同時，通過學習，讓我們的認識更加深刻，道德修養(yǎng)得到進一步提升??作為青少年的我們正是要從思想道德上提升自己!此次團日活動讓我們受益匪淺!
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十四
他們很美，我們不能否認，他們帥氣的外表令人驚艷。他們的美貌，他們的氣質，體現(xiàn)出的都是上層社會的風范。
他們很丑，我們更不能否認，他們自私的行為令人唾棄，他們的心靈，他們的本性，體現(xiàn)出的都是下層社會的丑陋。
文明美德在他們眼里并不重要。他們認為往地上扔一片紙，吐一口痰沒有人會發(fā)現(xiàn)，更沒有人去勸阻和批評他們，久而久之，他們養(yǎng)成了一種習慣，注重外表的他們靈魂的骯臟簡直讓人無法想象。
我相信每個人來到這個世界都是善良的、純潔的更是美麗的。但是時代的變遷，光陰的挪移，使人的價值觀和人生觀都在發(fā)生變化。也許是家長教育不當，但是每個家長的心都是好的，他們都希望自己的兒女有出息。是的，有些孩子學習的確很好，上知天文下知地理，但是他們的成績似乎與社會脫節(jié)，桀驁不馴，他們不注重靈魂深層的培養(yǎng)和教育。從他們身上折射出的是人類靈魂的黑暗。
我一直都非常欣賞那些默默無聞去又無私奉獻的人們?；蛟S他們沒有高收入，高文憑。但是他們卻有高品德，高素養(yǎng)。
情節(jié)很簡單，但是對我觸動卻非常大。難道那個年輕女子不富有嗎?不，她很富有!但她沒有德。從普通的瓶子就折射出兩種靈魂︰一種是被金錢所蒙蔽的黑暗靈魂;一種是有文明道德的陽光靈魂。
折射——炫麗。
陽光是爛漫的，它能折射出人性的炫麗。
彎腰去撿拾一片垃圾，或許沒人會發(fā)現(xiàn)你或表揚你，但是你所做的一切都被陽光折射著，折射出你心靈的美麗。也許是輕輕的問候，甜甜的微笑，親切的撫摸，但是都會成為你人性的閃光點。你所做的一切陽光都會發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)你心靈的絢麗與多姿。
我想，大家都去做一個文明人，那么陽光折射出的不再是骯臟黑暗的心靈，而是絢麗多彩的人性。
我們的精神世界需要不斷擴大，在靈魂深處要有一種堅硬的東西——文明美德，讓它在我們的血脈里激蕩。
我希望陽光洞察出一切黑暗的靈魂，折射出所有絢麗的人性。我更希望與文明美德共同進步，共同成長!
陽光是何等的溫馨，照耀文明之花開滿人間，折射文明之光普照大地。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十五
中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化。作為中國人，我們有責任傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這些美德究竟是什么？我認為，中華傳統(tǒng)美德包括了誠實守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等。這些美德體現(xiàn)了我們民族的品質與底蘊，在現(xiàn)代社會中更顯寶貴。下面我將分享一些我個人在踐行中華傳統(tǒng)美德過程中的心得體會。
第二段：誠實守信。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我個人的成長過程中，我深深體會到誠實對于人與人之間的關系的重要性。誠實守信是建立互信的基礎，只有信任才能促進良好的人際關系，無論是在學校、家庭還是社會中。盡管有時候說實話可能會給我?guī)砝щy或者不便，但是我始終堅持誠實是最寶貴的財富。通過踐行誠實守信，我在自己的人格修養(yǎng)上得到了提升，也得到了周圍人的認可與尊重。
第三段：孝順尊老。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝順尊老是我們應該踐行的重要價值觀。孝順尊老不僅僅是對父母的尊敬和照顧，也包括對周圍的老人和弱勢群體的關愛。我曾經(jīng)有幸與一位九旬的老人相識，他老人家非常令我敬佩。他身體虛弱，行動不便，但是他始終保持著樂觀的態(tài)度和對生活的熱愛。每次和他聊天，我不僅學到了許多人生的智慧，也感受到了孝順尊老所帶來的喜悅和滿足。從他身上，我懂得了老人的忍耐和智慧，也深刻感受到了尊老的美德。
第四段：禮貌謙和。
禮貌謙和是中華傳統(tǒng)美德之一，也是我非常重視并踐行的一條。禮貌是表達尊重和關愛他人的方式，謙和是展現(xiàn)謙遜和深度的態(tài)度。通過我的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)禮貌謙和對于與人相處和維護人際關系至關重要。無論是與同學、老師、親人還是陌生人的交往，我始終堅持禮貌待人，盡可能避免沖突和爭執(zhí)。通過對他人的尊重和理解，我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關系變得更加和諧，也獲得了更多的支持與幫助。
第五段：尊重他人、勤勞致富。
尊重他人和勤勞致富是我認為中華傳統(tǒng)美德中十分重要的兩個方面。尊重他人是尊重他人的個性、權利和選擇，踐行這一美德可以促進社會和諧與穩(wěn)定，也有益于個人的成長和發(fā)展。而勤勞致富則是通過勤勞和創(chuàng)造力為自己和家庭創(chuàng)造財富。勤勞致富不僅在經(jīng)濟上有利于個人和社會的進步，更體現(xiàn)了對自己價值的追求和對家庭的照顧。通過尊重他人和勤勞致富，我更加明確了自己的人生目標，也感受到了這些美德帶來的成就感和滿足感。
結尾：
在當今世界的多元化社會中，中華傳統(tǒng)美德對于個人的修養(yǎng)和社會的和諧起著至關重要的作用。我深刻地體會到誠實守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等中華傳統(tǒng)美德的重要性。踐行這些美德不僅能幫助我們成為更好的人，更是讓我們與他人建立起親密的關系，共同建設一個更美好的社會。我將繼續(xù)努力踐行中華傳統(tǒng)美德，并將這些美德傳承下去，使其在我們這一代得到更好的發(fā)揚和傳承。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十六
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間;寬容自然，就是一種豁達。
古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因為化能容納百川。天空之所以蔚藍，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風順的，總是會遇到困難與挫折，面對困難時，應正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過去，從新做人，為國家效力，是寬容自己;司馬遷成對困難不放棄，堅持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對挫折不氣餒，實施偉大報負，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問題，給他人一個快樂的空間，在人與人相處之中，總是會遇到一些矛盾，沒有矛盾就沒有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對管仲的不計前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達。自然的力量是無窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時候，總是有人抱怨，可仔細想想看，抱怨是沒有用的，該來的還是要來，自然是不會根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過失，學者反思，學者去寬容自然。我們應該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時的解決方法，使你豁然開朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進;寬容是煩惱時的。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十七
傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經(jīng)典《大學*圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養(yǎng)。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。傳統(tǒng)是以前時代留下的一種文化,一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上,你可以超脫習俗和限制,但不能無視它們走得太遠.中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協(xié)調。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"。
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：(1)理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之;法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。(4)應變精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
感受中華傳統(tǒng)美德心得篇十八
9月28日，也就是昨天是我們偉大的圣人孔子誕辰2565周年的紀念日。也正是這個周末，得益于公司董事長周總非常熱愛這類培訓，亦或是公益講座，所以，只要有機會，他總是積極鼓動員工參加這一類的培訓。這個周末很充實，感謝周總讓我們有這個機會，參加這次在廈門國際會議中心舉辦的第6屆”弘揚中華傳統(tǒng)文化，共建文明幸福家園“公益論壇。
國際會議中心是舉辦國際經(jīng)濟會議的地方，也是海峽兩岸交流開會的地方，能夠容納_余人。這次論壇場面也非常宏大。主辦方是廈門市委宣傳部和中共廈門市委文明辦。主要承辦單位有廈門京閩酒店管理有限公司、廈門大學孔子學院辦公室、廈門大學漢語國際推廣南方基地等。還有一些友情單位的贊助等。
會場，有好多熱愛我們中國的傳統(tǒng)文化的熱心義工，辛苦地為到場的人士服務著，也從未體現(xiàn)出他們的疲憊。每當，參會的人們進門，他們總是行師者禮(90°彎腰行禮，還帶上他們特有的歡迎詞：老師，歡迎您!)，好多義工，舉牌子，帶領入場的人派對，入場，總是秩序井然。我想到了那句古話：”有禮則安，無禮必危。“在這么有禮節(jié)的環(huán)境下，總是很舒心。熱心的義工們，真的辛苦啦!在講座期間，京閩酒店的員工(淑女和紳士們)還帶來京閩酒店的企業(yè)文化，禮儀風采展示以及演唱團的精彩歌聲。五星級酒店真是名副其實，培養(yǎng)的員工也是那么有涵養(yǎng)。還有義工們的手語展示，都給我們帶來了愉悅的氣氛。
聽了2天的講座，收益也是頗豐的!每一個老師都很用心，都用自己真實的例子來講述，我被他們每一個故事深深地吸引著。論壇主要的主講老師有：張瑞局長《中國傳統(tǒng)文化給黨員干部帶來的真實利益》;曾越華老師《傳統(tǒng)文化是家庭教育的根》;王紅校長《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》;王春來警官《人生忠孝能兩全》;吳健敏老師《弘揚傳統(tǒng)文化共鑄幸福企業(yè)》;彭鑫博士《弘揚中醫(yī)文化造福人類社會》;史立明老師《弘揚傳統(tǒng)文化共建幸福家園》。
這些課里面我最喜歡的是王紅校長講的《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》這個講座。王紅校長是女子德慧大學堂校長，王紅校長就是很有女人味，真是溫柔如水，聲音溫柔，體態(tài)優(yōu)雅，看到她，就想認真聽她講課。女子德慧大學堂_年由國學大師南公懷瑾倡辦，親自命名并題。大學堂致力于喚醒女性本自具足的智慧與能量，光大母教，承繼德風，身心康寧，齊家治國。從而提升生命質量，促進社會發(fā)展，開創(chuàng)美好世界。德慧大學堂的校訓是彭鑫博士提出的：柔軟、潔白、厚德、明慧。在講的過程中，有提到了婦德、婦言、婦功、婦容。每個方面王校長都舉出實例來解釋。針對婦言舉出的例子印象最深：她舉出來的是他們學堂中的一個真實發(fā)生的事情，一個女人和丈夫吵架了，心情不爽，最后老師問她是不是跟丈夫吵架了，最后說到了不吉利的話，最后她的丈夫真的車禍死了。婦言，要擇其辭而說。這也是我們要學習的，學會語善。婦容，不明思議，就是女子要在意自己的容貌啦;婦功，我只記得一句是：專心紡織……，現(xiàn)在的姑娘，能紡織真的好難得的，哈哈!婦德：講的主要是做女人應如水，水很溫柔，但是很有力量。女人要做最低的大海，容納所有的江河，這便是婦德。還講到了7種妻子，我只記得宋美齡是屬于知識婦，她用她自己的知識，始終幫著蔣介石，妻子的一言一行也是會影響著丈夫，比如宋美齡是信仰教會，所以無論蔣介石在哪，每天都要抽出時間做禱告。最最深刻的是錢鐘書的妻子——楊絳。她的婆婆對她的評價是：”搖得了筆桿，握得了鍋鏟，做的了粗活，正所謂上得了廳堂，下得了廚房啦“，在她丈夫眼里，她是世界上最賢的妻，最才的女。還有降到其他的一些妻子的類型我沒怎么記住，還提到婚姻，結婚是與這個人結婚還是與與這個人結婚的同時，還需要與這個時代背景結婚。例如，南懷瑾的原配妻子挽翠就是不僅與南懷瑾老師結婚了，還與南懷瑾老師所處的背景結婚了，守著婆婆盡孝道，待著兩個孩子長大成人。
對于張瑞局長的講座印象最深的是黨員干部一定要廉潔從政，易經(jīng)曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。太上曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。他提到了最重要的兩本小書：《弟子規(guī)》和《太上感應》。他舉出了很多真實的案例來證明這種禍福。就拿天下第一貪的和珅來說，最后在_年間，子孫斷絕。而天下廉潔的官員有很多，岳飛，林則徐等。最最廉潔的是范仲淹，據(jù)調查，現(xiàn)在范仲淹的后人有很多，當?shù)墓倩驈氖碌穆殬I(yè)一個比一個好嘞!太上還曰：其曾行惡事。后自悔改，諸惡莫作。眾善奉行，久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。說明之前犯錯，只要能改之，都可以獲得福報的!
接下來講講王警官的忠孝兩雙全。王警官是河南省一個監(jiān)獄警官，寫書，也陸續(xù)被出版。還榮獲全國孝子的稱號。他用他自己真實的故事來講述，今天會場上，燈光微暗，加上王警官的豐富情感，也許在場的很多人都熱淚盈眶吧。他的父親從小給他灌輸，是男人就得像個爺們。母親總給他鼓勵。在父母親都癱瘓的時候，他總能為父母親著想，放棄自己的業(yè)余生活，還為他父母親制造出許多癱瘓老人使用的小發(fā)明。真是不容易啊，在可以有提拔的機會的時候，他還是毅然放棄了這個寶貴的機會，留在父母身邊。他的孝心感天動地。
下午，是彭鑫博士講的中醫(yī)文化。彭鑫博士幽默風趣，總喜歡用相反的例子來講述，哈哈!我記得最深的是，生氣容易導致生病;人活著要難得糊涂，當下安心;如果想造病啊，那就得做到想盡辦法讓自己心情不好啊;吃不下睡不著也是容易造病的哦!如果想養(yǎng)生啊，那就需要向嬰兒本站!據(jù)美國調查，嬰兒一天笑170次，而成年人每天才笑7次;哈哈，3歲之前，都是純陽之體;總之就是要做到心無掛礙——能除一切苦，真實不虛!最重要的是家和萬事興——健康!這里又再次提及女人在家庭的重要啦!哈哈!彭鑫博士還舉出好多他診斷的真實例子，教訓深刻。
史立明老師是本次論壇主持人，也在今天下午最后做了總結，再次強調了弘揚傳統(tǒng)文化的重要性!很感謝有這么一群熱愛傳統(tǒng)文化的人士，還有花及精力、財力、物力的公益論壇。京閩酒店還提供了這兩天的愛心午餐，我們都吃的好幸福，為了不浪費，午餐前，我們誦讀感恩詞，哈哈，最后，我們同事幾個都硬撐著把愛心午餐吃的粒粒不剩，做到真正的不浪費!
中華民族歷史源遠流長，文化博大精深。真的覺得認真研究每句話，感覺那些書，那些話都是我們當代人的照妖鏡，那些精髓都是過來人的經(jīng)歷告訴我們要怎么做。即使公益論壇培訓時間短暫，但是關鍵我們?nèi)巳硕家鰝€旗手，弘揚傳播我們的中華民族傳統(tǒng)文化。