學會接受失敗和挫折是人生中必須具備的品質(zhì)，它能夠讓我們從失敗中吸取教訓(xùn)并不斷成長。寫總結(jié)要注重實踐和反思，通過實踐和反思的結(jié)合，才能寫出更加有深度和內(nèi)涵的總結(jié)。這些范文不僅提供了結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的參考，還展示了不同的寫作風格。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇一
一個國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動力。以下是小編給大家?guī)淼膸灼P(guān)于傳統(tǒng)文化發(fā)言稿，供大家參考借鑒。
中國，是一個具有五千年歷史的國家，中國也是一個具有數(shù)億人的國家，它經(jīng)過了五千年的時間長河的積累沉淀，已經(jīng)是一個非常之多了。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，比如;春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等。而其中春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因為它可以讓我和家人團聚，它也是擁有重要意義的節(jié)日。近年來，電視上逐漸出現(xiàn)了漢字聽寫大會、成語大會等，它們都是傳統(tǒng)的文化節(jié)日。
我對它們舉辦的傳統(tǒng)文化表示由衷地贊嘆，我看了幾場漢字聽寫大會，覺得電視臺舉辦這個活動很有意義。我們國家是一個多民族語言的國家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一個狹小的天地里，未必就認識普通話的重要性。在這個節(jié)目中，選手們都來自不同的地方，他們的實力也都各不相當，看似幾個普通漢字聽寫，其實在這些漢字里蘊含著大量的含義。
而現(xiàn)在因為科技的發(fā)達，許多的人都不用筆來書寫，而是用手機或者是電腦直接地就完成了想要寫的內(nèi)容，而正是因為這樣，許多的人都已經(jīng)變成提筆忘字了，明明自己會這個字，可是，當你書寫時就是不知道它該怎么寫了。正是因為這樣，所以我們就更應(yīng)該好好地弘揚我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該多看一下像漢字大會這樣的傳統(tǒng)文化節(jié)目，在我們看得過程中，我們也要拿好紙筆，跟著電視上念得一起寫，看看我們自己究竟能寫對多少，對漢字地掌握能有多深。
我們應(yīng)該做到多多地了解我們本民族的文化。我們更應(yīng)該多多地提倡這種有意義的節(jié)目。依我對漢字聽寫大會的看法，我覺得他們做的這個節(jié)目是非常地有教育意義的，我支持這個節(jié)目，而且在今后我也會更加努力地學習我們的傳統(tǒng)文化。漢字。我也希望有更多地人能夠去發(fā)揚，去弘揚我們的漢字文化。
有人說，現(xiàn)在的技術(shù)那么地發(fā)達，以后更加會有好的新產(chǎn)品，我們何必還要自己書寫呢現(xiàn)在電子郵件那么地發(fā)達，我們何必要自討苦吃呢，他覺得電視舉辦這個漢字聽寫大會沒有什么必要。而我呢，卻是否定他這個觀點，首先呢，我們是中國人，我們就要繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而漢字呢，對我們也是有極大的好處，一個人好的修養(yǎng)品質(zhì)，全取決于他的個人修養(yǎng)，漢字聽寫大會不僅帶給了我們知識還讓我們懂得了做人的涵養(yǎng)。
我希望漢字聽寫大會一直能夠保持著，在今后，我祝愿它能夠越做越好!
什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！蔽木褪俏覀兊恼Z言文字內(nèi)的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。
世紀之交，中國正走向一個全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟實力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗。
現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?
獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術(shù)，充滿智慧的哲學宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界地位。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實生活相適應(yīng)，這種文化才能存活，這就是時尚文化。
每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕尽Ｔ娙说疵?、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時尚文化。
在當今的時尚文化領(lǐng)域里，離不開傳媒設(shè)備。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當這類節(jié)目大面積泛濫的時候，人們會發(fā)現(xiàn)，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷?！碑敻枋钟们槿パ堇[歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有的，才能真正深受人們的喜愛，經(jīng)久不衰。就像我國的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
一個國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動力?，F(xiàn)代化是人們利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代制度、現(xiàn)代法治等手段，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。在物質(zhì)文明、制度文明等的建設(shè)上，現(xiàn)代化優(yōu)勢盡顯，但人們的精神動力、道德慰藉和心靈歸屬，需要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中解決。由此，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進，便是一個國家現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路。
習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“代表著中華民族獨特的精神標識”，“是我們最深厚的文化軟實力”，“是中華民族的突出優(yōu)勢”。這種突出優(yōu)勢的一個集中表現(xiàn)，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)力共進，并逐步通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為中國特色社會主義文化的有機組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進，至少有這樣四重路徑：在觀物格物上，以道的宇宙觀與器物層面的現(xiàn)代化相互促進;在社會建設(shè)上，以安頓人心與制度現(xiàn)代化相得益彰;在國家治理上，以德治精神與法治現(xiàn)代化相輔相成;在對外交往上，以家國情懷與現(xiàn)代人類命運共同體意識相互支撐。
道與器的相互促進。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用一個“道”字和一個“器”字，對宇宙萬物的生發(fā)及其關(guān)系進行了高度的概括?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。這宏大非凡的概括力，展現(xiàn)了中華文化卓越的思維魅力。一方面，道是最高的哲學范疇，是宇宙的總根源，或一切事物運動的總體規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種意義上可稱之為道文化，文化的使命在傳道、明道，人生的意義在悟道、行道。丟掉了道這一范疇，以及與其相關(guān)的陰陽、仁、和、天人合一等一套核心理念，就丟掉了中華文化的根和特色，我們就會在現(xiàn)代化建設(shè)中迷失自我。另一方面，與無形的道相對的是有形的器。在道與器的關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是以道馭器、重道輕器，由此形成傳統(tǒng)文化特別注重探究道理、道路、方向、原則等重大問題的特點，但也具有忽視科技等器的因素的一面。特別是到了近代，重道輕器的弊端突顯，西方進入工業(yè)文明時代，而我們還在農(nóng)業(yè)文明上蹣跚。究其原因，問題不在于道，而在我們未能擺正道與器的關(guān)系，只看到道高于器、統(tǒng)御器的一面，沒有充分重視道生于器、寓于器、依賴于器的一面。所以，正確的做法應(yīng)是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮道文化的優(yōu)勢，駕馭器物之用，引導(dǎo)人類役物而非役于物;道器并重就是道與器協(xié)力，使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現(xiàn)代化器的優(yōu)勢，形成互補互進的良性狀態(tài)，促進經(jīng)濟建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展。
安頓人心與制度建設(shè)的相得益彰。安頓人心，予人以精神家園，這是文化的重要功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共同的精神家園。就是說，只有從世代相傳的文化所給予我們的特有的思維方式、生活方式和語言方式中，從講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值認同中，我們才能找到支撐精神、安頓己心的基本力量。推進國家現(xiàn)代化建設(shè)，不僅需要建立和完善制度體系，提高制度執(zhí)行能力，而且需要通過培育社會主義核心價值觀等來有效整合社會意識，引領(lǐng)精神追求。從工具意義上說，精神家園能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力;從價值理性上言，精神家園是經(jīng)濟社會發(fā)展的指歸所在。而追求修己安人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢;該優(yōu)勢的發(fā)揮，可以和現(xiàn)代制度建設(shè)相得益彰。西方國家現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗說明，現(xiàn)代化解決不了精神歸屬問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，把人心安頓好，就會與現(xiàn)代制度對國家的善治達到良性循環(huán)。
德治與法治的相輔相成。在國家治理上，法治是現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，而德治是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。首先，德治優(yōu)勢的形成是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德性特點決定的。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人被看作是一個道德的存在，人和動物的不同在于“仁者愛人”，人有惻隱之心，有道德責任和道德能力。而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還以這樣一種德性思維觀照世界，使世界富麗了德性的光輝，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德載物”等。其次，德治優(yōu)勢的形成以中國歷史上的治國實踐為基礎(chǔ)。中國悠久的道德本位主義傳統(tǒng)，反映在政治上就是推崇德治。“為政以德，譬如北辰”。中國德治實踐中最重要的措施就是道德教化。道德教化是中華文化的一項偉大創(chuàng)造。但德治、德教總是寄望于人的道德自覺，缺乏一種制度上的制衡和保障，從而導(dǎo)致治理的低效和失效。最后，德治優(yōu)勢的發(fā)揮可以為現(xiàn)代法治建設(shè)注入德性的靈魂。傳統(tǒng)的德治精神和德教措施，通過革新可以在官德、公德、私德等的提升方面發(fā)揮重要作用，使法治具有德性靈魂，使現(xiàn)代人做到“有恥且格”“知行合一”。這才應(yīng)該是中國社會主義現(xiàn)代化法治建設(shè)的前進方向。
家國情懷與現(xiàn)代人類命運共同體意識的相互支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的家國情懷。這主要是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度，使家族成為中國人社會生活的基礎(chǔ)，也成為政治秩序的基礎(chǔ)，于是便形成一種移家為國、移孝為忠的家國同構(gòu)治理模式。雖然在周代以后嚴格的宗法制度不復(fù)存在，但家國同構(gòu)模式和文化卻延綿于漫長的傳統(tǒng)社會，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中濃郁的家國情懷。這種家國情懷使得中國人用一種關(guān)聯(lián)性思維把家與國、個體與整體建立起唇齒相依的關(guān)系，構(gòu)筑了中華文化中修齊治平、協(xié)和萬邦的命運共同體精神。從家到國，從國到天下，其中最可貴的就在于一種不斷超越的精神。正是這種超越精神，使得傳統(tǒng)的家國情懷具有了突破家國局限、升華為世界意識的精神紐帶;使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化背景下，具有了促進全人類共同發(fā)展的當代價值;還使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“人類只有一個地球，各國共處一個世界”的共識下，能夠為人類“樹立命運共同體意識”提供中國方案。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)業(yè)已證明并將繼續(xù)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用越來越重要。與現(xiàn)代化協(xié)力共進，日益煥發(fā)勃勃生機的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將在不斷創(chuàng)新中為人類的現(xiàn)代化事業(yè)奉獻大愛與智慧。
現(xiàn)在，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已在民間流逝，而今天我要說的，就是這其中的一種——捏泥人?，F(xiàn)在估計有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其實就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生動逼真栩栩如生的，也只有民間藝術(shù)家了吧。
那一次，我見到了一位捏泥人的民間藝術(shù)家，他是一位老爺爺，捏泥人的東西也很簡單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類的工具。由于現(xiàn)在捏泥人的人已經(jīng)很少了，所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空，有維護世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的豬八戒……真是惟妙惟肖，現(xiàn)在，老爺爺正在捏一條小金魚，只見他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會金魚的身體就被捏出來了，老爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴，頓時，一條活靈活現(xiàn)的金魚就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請老爺爺捏一個豬八戒。老爺爺先捏了一個豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙……我發(fā)現(xiàn)老爺爺?shù)哪请p手雖然布滿老繭，卻靈活自如，短短兩三分鐘的時間，一個鮮活的豬八戒就引起了周圍一片叫好聲。這就是一位捏泥人的民間藝術(shù)家。我希望像捏泥人這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要被我們保護住，不被時間沖淡。
在我國眾多的戲劇中，越劇是最有江南傳統(tǒng)特色的劇種，深受大家的喜歡。這不，我們老家的宗祠里就開始大張旗鼓地唱起來了，那咿咿呀呀的聲音都傳出二三十里外了呢!我只在電視上看過一些戲曲，但卻從沒有真正地和那些演員們面對面，很快我就在好奇心的驅(qū)使下進了宗祠。
大門的右側(cè)是服裝間和道具室，一些演員在化妝，她們一身行頭，頭上頂著珠飾，腳下踩著高盆底鞋，鳳冠霞帔，好氣派!上了樓，就是演員們的休息室，這些演員們每天不辭勞苦，給人們帶來精彩的表演，令人敬佩，我找了一個立足之地，觀看演出，雖然不大聽得懂，但還是覺得很開心，畢竟臺上一分鐘，臺下十年功，別看他們在臺上這么光鮮亮麗，還不知道經(jīng)過了多少次排練呢!
戲曲中的情節(jié)一會兒輕松幽默，一會兒煽人淚下，一會兒發(fā)人深思，這不僅供人們打發(fā)時間，在這一板一眼中還能感受到我國的傳統(tǒng)文化。越劇雖然沒有京劇——國粹那么有名，但是也很有特點，我非常喜歡它。
發(fā)言稿。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學們,大家好!今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀。
同學們,作為祖國未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國,古往今來,多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無數(shù)為國捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,然而在中國歷面對物質(zhì)世界的**求榮的夜大有人在,這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個人、一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學好問是分不開的,杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”
1/8。
超越,由此看來,勤學好問對我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,不為金錢和物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉,培養(yǎng)廉政美德。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信,對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重,當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥,為我們帶來了民族的希望。
2/8。
初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
3/8。
神”等等,都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動了歷史發(fā)展和民族進步,深刻地改變著時代的面貌,他們高揚著鮮明的時代精神,挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象,時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
著中華民族的美德和社會公德,也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
4/8。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
部分,是文化的靈魂,也是民族的價值觀,更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
5/8。
一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進的時代創(chuàng)造。
6/8。
著鮮明的時代精神,挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象,時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!【中國傳統(tǒng)文化演講稿范文三篇】,演講稿。
7/8。
8/8。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇三
各位同學：
你們好！下頭，我提幾點期望：
本學期是元月29日進行期末考試，此刻離期末考試僅有近一個月時間了。下學期是三月一號開學，六月十四號中考，離中考僅有三個來月時間，而此刻還有許多新的資料要學，學了不必須都掌握了。起碼還要保障有一個月的復(fù)習時間，對初中階段的資料作系統(tǒng)的復(fù)習。再說雙休日學校不像過去那樣給補課，所以說時間對我們來說太寶貴了。浪費時間，就是在自毀前程。同學們要充分利用早自習、中自習、晚自習三段時間，還要抓住課外活動時間！哪怕是課間十分鐘??！時間是金，分分難舍!課堂45分鐘就更不用說了，要傾心聽，用心記，聚精會神，專心致志！把凡能用上的時間都充分地利用上！
(1)、要合理安排時間。除正常上課外，一天的課外時間要合理安排，白天的課外時間做什么，晚上的時間安排什么，休息日做什么，本周重點做什么，下周重點做什么，要做到有日安排、周安排、月安排，要擬定短期計劃和較長期計劃。
(2)、要主攻薄弱學科。薄弱學科會直接影響我們升學。我們把它視為堡壘，要想方設(shè)法把它攻破，炸毀。對薄弱學科一要投入時間，多看多練。二要虛心請教，問同學、請教師。三要橫下一條心，要不到黃河心不死的決心，有攻不下堡壘心不甘的氣概！力求做到各個學科均衡發(fā)展！
(3)、文理學習要講究策略。文科學習要在“看”字上做文章，要熟透教材資料，胸中有丘壑，要多積累，要揣摩答題技巧，方方面面，點到哪曉到哪。理科學習要做“練”字下功夫。容易做的一帶而過，拐彎的活題寫清步驟，總結(jié)規(guī)律，融會貫通。這樣每一天做得就多了，見多就能識廣。
(4)、要回頭看，要注重適當?shù)膹?fù)習。要注意對本學期已學章節(jié)的復(fù)習，要注意對過去七、八年級教材的復(fù)習，溫故才能知新，否則不溫故反而忘故。
我們有的班級紀律較差，學習氣氛不濃。我們要靜下心，穩(wěn)住神，要一心一意地搞學習。我看過有本書上說有一個愛學習的人，專去鬧市廣場看書來鍛練自我的集中力。期望大家也要有身處鬧市的定力，躲進小樓成一統(tǒng)的毅力，去專心讀書。
學習是我們的職業(yè)，學習是一件艱苦的事，我們要以苦為樂，我們要敬業(yè)樂業(yè)。學習是漫長的過程，它甚至會陪伴我們一生。就是一帆風順上完大學，還要七、八年光陰。所以要做好充分精神準備，做一個馬拉松項目的運動員。當遇到困難時不懈怠，遇到坎坷時不氣餒，意志消沉時要善于及時調(diào)整好心態(tài)，始終充滿昂揚的斗志，堅持不衰的熱情走完這段荊棘叢生的旅程。
同學們，父母的叮嚀在你們耳畔回響，師長的目光在為你們送行。泥河二中是一艘大航船，我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師決心為你們送上一段歡樂而溫馨的旅程！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇四
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。以下是整理分享的中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿的相關(guān)資料，歡迎閱讀!中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。中國古代哲學思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，1四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
2育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負。
現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。
謝謝大家!中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿篇2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學們，大家好!我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
3未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
4民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
5不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷。
總結(jié)。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!我的演講完畢，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
十分高興能參加此次礦職工培訓(xùn)座談會，現(xiàn)就結(jié)合我隊職工培訓(xùn)工作開展情景從以下幾個方面簡單談?wù)?，我發(fā)言的題目是：淺談煤礦基層區(qū)隊如何進一步加強職工安全培訓(xùn)工作。
一、加強職工培訓(xùn)工作，要進一步強化區(qū)隊思想政治工作開展，為其供給強有力支撐和保障。在煤礦企業(yè)，雖然產(chǎn)量效益和企業(yè)發(fā)展是目的，但安全是一切工作的前提，任何時候我們都要堅持以人為本，安全發(fā)展的原則。所以，我們把安全工作作為一項重要的政治任務(wù)去展開，把職工培訓(xùn)工作融入思想政治工作，確保其穩(wěn)健、順利開展。
二、加強職工培訓(xùn)工作，要注重職工身心健康教育，塑造身心安穩(wěn)的職工隊伍。大多數(shù)安全事故的發(fā)生，偶然的結(jié)果都有其中必然的因素。仔細分析，大多數(shù)事故發(fā)生因素均有在事故發(fā)生前一段時間，當事職工或多或少會在思想上有情緒，心理上有癥結(jié)，身體不健康等不穩(wěn)定的身心問題。所以，我們必須要注重職工身心健康教育，塑造身心安穩(wěn)的職工隊伍，確保其具備良好的安全素質(zhì)。
三、加強職工培訓(xùn)工作，要做好區(qū)隊安全文化建設(shè)，增強職工安全意識。安全文化建設(shè)情景，直接關(guān)系營造良好的安全文化氛圍狀況，和職工安全意識的強弱。我們要加強安全文化宣教陣地建設(shè)，加大典型教育和三違幫教，建立班組安全宣教考核獎懲機制。確保職工具備良好的安全素質(zhì)。
四、加強職工培訓(xùn)工作，成立由隊導(dǎo)師團隊，結(jié)合作業(yè)現(xiàn)場實際，采用靈活的教學辦法，提高職工安全技能。職工安全技能是確保安全生產(chǎn)的又一重要關(guān)鍵，基層區(qū)隊保障好安全生產(chǎn)，做好職工安全技能培訓(xùn)十分重要，我們成立由隊技術(shù)管理人員、技師、高級工等組成的導(dǎo)師團隊，結(jié)合作業(yè)現(xiàn)場實際，采用集中講解法與個別輔導(dǎo)相結(jié)合的靈活的教學辦法，提高職工安全技能。五、加強職工培訓(xùn)工作，對文化水平較低職工，宜采用現(xiàn)場安全技能培訓(xùn)的方法。除了近些年新入礦的大中專畢業(yè)生，基層區(qū)隊職工素質(zhì)普遍偏低，個別年齡較大者文化程度更低，我們安排技術(shù)人員，隊干部等每旬一次到施工現(xiàn)場對職工進行安全技術(shù)現(xiàn)場指導(dǎo)。主要現(xiàn)場講解安全技術(shù)知識和傳授操作技能，對職工正規(guī)操作和施工的技術(shù)要求和操作規(guī)程加以具體指導(dǎo)，隨時發(fā)現(xiàn)和糾正職工施工中出現(xiàn)的各種問題，異常是職工技術(shù)操作上存在的問題和事故隱患，以便提高職工的技術(shù)操作本事。
六、加強職工培訓(xùn)工作，要重視案例分析教育。事故案例教育，給人以震撼，以警示，以教訓(xùn)，以啟發(fā)，使職工充分認識違章作業(yè)等造成身體損傷，失去生命的悲慘后果。沒有人不珍惜自我的生命。所以做好事故案例分析教育十分必要。是加強職工培訓(xùn)工作的重要方法和良好途徑。
我的發(fā)言完畢，多謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇六
國無德不興，人無德不立。當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學習還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。
詩經(jīng)為勞動者而歌，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結(jié)合才能學有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應(yīng)當抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當有博愛的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結(jié)協(xié)作才能有所作為。
聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。
借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！
老師、同學們：
大家好。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。
一.愛國、氣節(jié)。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春．長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤學、好問。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
五.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六.敬長、知禮。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。當然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。
不是嗎？在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會寬于待人，嚴于律己的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！我是來自電機小學四年級二班的薛悅麟。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇七
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，以下是分享的中國傳統(tǒng)文化發(fā)言稿的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》。
時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。
……。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見航空報國英模”羅陽，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷!
……。
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風日下”，在這個經(jīng)濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢。
試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭!
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為：第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭诮g著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我是來自xx市xx人民法院的孫xx，一名邊陲基層法官，一名文學愛好者。能夠受邀參加這次座談會，我深感榮幸，又特別激動。感謝省院領(lǐng)導(dǎo)給我這次寶貴的機會，一次讓我能與法官作家們近距離交流的機會，一次聆聽前輩們諄諄教誨的機會，一次讓我在文學之路上穩(wěn)步前行的機會。下面，我向大家匯報一下自己的點滴體會，不當之處，敬請指正。
人與人的密切關(guān)系分為三種：其一緣于信仰，其二緣于利益，其三緣于情感。我與文學有著絕對的感情，密不可分，就如同柔情似水的戀人、不離不棄的愛人。雖然我17歲以體育專業(yè)考入中級法院，雖然在法院工作20個春秋每天接觸的是枯燥的法律條文，但我相信，我與文學、與書籍是有著深深的不解之緣的。我愿意聞那淡淡的書香和墨香，愿意聽筆尖行走的沙沙作響……我知道，文學于生活，我恰恰也是熱愛生活的。夏日的細雨，冬日的暖陽，撐傘上學的女孩，布滿滄桑的皺紋，度盡劫波的喘息，冰釋前嫌的暢快，都會讓我的心被深深觸動，都會讓我毫不猶豫地拿起筆來，盡管現(xiàn)在工作已經(jīng)習慣了各式各樣的電子產(chǎn)品。
我學會了更細心的觀察生活，更安靜的聆聽心聲，我寫春花秋月的靜美，寫挫折過后的彩虹，我堅持長年筆耕不輟……最讓我欣喜的是，《書友》陸續(xù)登載了我的一些散文，雖然我知道《書友》用她寬廣的胸懷包容了我的稚嫩，但卻鼓舞激勵著我，在滿是美文的海洋中沉醉徜徉。
借此寶貴機會，我要說一句，我們都很幸運，上級法院對法院文化高度重視，作為我個人，我也很欣慰，我院的領(lǐng)導(dǎo)對法院文化尤其是我們這些文學愛好者大力支持。我負責編輯的院刊《審判之窗》成為我們刊載文學作品的平臺，“虎林法院外網(wǎng)”和微博微信成為我們展示文學才能的陣地，“輝光日新”文學愛好者小組更成為我們年輕干警交流學習的園地。我們對工作的體會，對生活的理解，對人生的感悟，通過“法苑文化”等欄目，通過每一次的座談交流，流淌成為或精美或樸實的文字，或彩色或黑白的圖片。
《書友》自創(chuàng)刊已有三載，她的每一期于我都是一份欣喜，其中很多更是讓我受益匪淺。比如孫濱生同志的《團隊精神釋義》，那十六個字的團隊箴言，“崇德尚學，真誠友善，務(wù)實敬業(yè)，嚴謹高效”，讓我更深刻的明白了奧斯特洛夫斯基說的“共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量”；孫觀宇同志的《堅守法官職業(yè)，奉獻無悔青春》一文，讓我深深地感受到了法官肩上那沉甸甸的責任，看到了一位位為了堅守法官使命不斷拼搏向前的勇敢身影。這讓我明白身為一名人民法官，手持著主持社會公平正義的利劍，就應(yīng)該奮勇拼搏，無怨無悔?！稌选分谖?，絕不僅僅是一個展示法院法官英姿的平臺、一個交流文字的舞臺。她，更像是一個大家庭，為我們的心靈遮風擋雨；更像是一位良師、一名益友，為我們指點迷津，跟我們推心置腹，讓我們在文學的大路上穩(wěn)步前行。
最后，我想說，《書友》現(xiàn)在有了更多的參與者和支持者，辦刊理念更加明晰，刊物內(nèi)容更加精彩，版式設(shè)計更加新穎，尤其是還有如山老師這樣盡心盡力、盡職盡責的主編。我堅信，《書友》的明天將更加美好，我盼我愿，讓我們都為《書友》獻上更杰出的作品。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家下午好！
首先，感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這樣一個相互交流的平臺。我呢，到單位已經(jīng)一年有余，今天就借助這個機會來談點自己在這一年中的認識和感想：
我分兩部分來簡單地談：
我從微觀角度來談點我們青年職工，特別是剛從學校出來，走入社會的年輕職工的一些工作態(tài)度或是在工作中必須具備的素質(zhì)；第二部分我從宏觀角度即好的企業(yè)文化對我們青年職工的影響。
第一部分：說真的，從學校剛出來到單位以后，我覺得自己就像是久旱逢雨的禾苗，嗷嗷待哺的牛犢。這一年在單位里我學到了許多在學校學不到的東西，但是，我不能滿足于這一點點的成果而止步不前。那對于我們青年職工到底該怎么樣做，才能在職場生涯中走的更好，更穩(wěn)呢？我想，我們至少要做好以下幾個方面：
2、做一個勤奮、堅韌的員工。蜘蛛不會飛翔，當它能夠把網(wǎng)結(jié)在空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網(wǎng)結(jié)的精巧而規(guī)矩，八卦形的張開，仿佛得到了神助。這樣的成績，讓我們不得不想到那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者，于是，我們就記住了，蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡就是執(zhí)著者造成的。
3、要有很強的凝聚力。一個優(yōu)秀的公司，一定要有一支和諧的團隊，要想打造一個和諧的團隊，就必須擁有一個充滿凝聚力的員工隊伍。如果我們可以成為一名充滿團隊合作精神的員工，那么，我們就會很輕松地融入到一個集體當中，進而也會成為一名優(yōu)秀的員工。
4、要嚴格要求自己的執(zhí)行力，要有很強的戰(zhàn)斗力，要有把事情做好的豪氣。
5、必須具備積極的行動素質(zhì)。心動不如行動，當我們擁有目標之后，應(yīng)當馬上采取行動，只有這樣才會在第一時間取得勝利。
6、要做一個具有創(chuàng)造力的員工。
7、做一個具有超強思想力的員工。思想力是智慧的源泉，是工作中創(chuàng)新的鑰匙，是我們成功的引路明燈。工作中的思想力即我們的競爭力，作為一名青年員工，我們要時刻充實自己的頭腦，讓自己具備超強的思想力，只有這樣才能在工作中有所創(chuàng)新。
8、要做一個知道感恩的員工。我們要對工作有一個感恩之心，崗位為我們展示了廣闊的發(fā)展空間，工作為我們提供了施展才華的平臺，領(lǐng)導(dǎo)對我們的栽培之情、知遇之恩，對于這一切我們都要心存感激之情。當我們以一種感恩圖報的心情工作時，我們才能認真履責，盡職盡責。才會工作的更出色，真正達到“工作快樂，快樂工作”的狀態(tài)。
企業(yè)文化，簡單地講即企業(yè)精神，是一個企業(yè)不斷開拓創(chuàng)新、發(fā)展進步的靈魂，是一個企業(yè)全體成員的共同信仰、價值觀和行為準則。從外在表現(xiàn)上講，它包括企業(yè)的各種文化教育、技術(shù)培訓(xùn)、娛樂聯(lián)誼等活動。在劉經(jīng)理到五公司以來，更加強調(diào)企業(yè)文化建設(shè)，在這不到半年的時間里，我們分公司舉行了演講比賽、乒乓球比賽、知識競賽、崗位職責考試，還有今天的青年職工座談會等等，于是，我們就形成了“管理制度與企業(yè)文化緊密結(jié)合”的管理環(huán)境。這樣我們就會感覺到了企業(yè)的關(guān)懷和溫暖。
然而這種管理環(huán)境還具有兩大作用：對于個人價值觀跟企業(yè)價值觀相同的員工，有巨大的激勵作用；對個人價值觀與企業(yè)價值觀不同的員工，具有巨大的同化作用。這樣一來就最大限度地激發(fā)和調(diào)動員工的積極性與創(chuàng)造性、鼓舞了我們的士氣、培育了我們的技能；增強了我們青年職工的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十
中心小學認真貫徹落實《關(guān)于開展“廉潔文化進校園”工作的實施意見》的通知精神，結(jié)合學校、教師、學生的實際，培養(yǎng)師生員工廉潔高尚的道德情操，自覺抵制來自社會、家庭等不良風氣的侵蝕，努力打造敬業(yè)、廉潔、勤教、勤儉、誠信的濃厚氛圍，取得了較好的成效。
學校成立由校長任組長、分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長、班級輔導(dǎo)員為主要成員的廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂學校廉潔文化進校園教育活動計劃，切實落實廉潔文化建設(shè)的“三個目標”：
1、學校目標。根據(jù)z省“五個嚴格”、蘇州市“三項規(guī)定”和z市“八項規(guī)定”，做到廉潔奉公、依法治校。
2、教師目標。根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范，按照市局領(lǐng)導(dǎo)干部“六條禁令”和教職員工“十個不準”，做到廉潔從教，為人師表。
3、學生目標。根據(jù)“小學生守則”和“日常行為規(guī)范”，做到勤儉節(jié)約，誠實守信。
依據(jù)z市《廉潔文化》教材，學校在各年級的“地方課程”中，專門開設(shè)廉潔文化課程。學校德育處、教導(dǎo)處、教科室一起，舉行多次研討活動，教材分析，課時安排、重點難點、教學方法等各方面進行研究，并進行培訓(xùn)，成立“廉潔教育”備課小組，專門負責該課程的開發(fā)和使用，真正落實“四有”措施：
1、有教材。充分利用z市《廉潔文化》教材，同時結(jié)合實際教師收集補充相關(guān)資料，充實教育內(nèi)容。
2、有教師。每年安排教師課務(wù)時，各班確定一名廉潔文化課程教學老師，納入教師的工作量。
3、有課時。每學期在各班的“地方課程”中安排“廉潔文化課”教學，教師認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n，認真上課，認真布置活動。
4、有考核。根據(jù)《學生素質(zhì)發(fā)展報告書》中有關(guān)廉潔的內(nèi)容，每學期對學生的學習情況和行為表現(xiàn)評定等第，記入成績單，并及時表揚或糾正。
廉潔文化作為學校教育的組成部分，我們將它有機地滲透到各項工作中去，著重做好“五個結(jié)合”：
1、與校園文化相結(jié)合。在開展“廉潔文化進校園”的過程中，我們大力優(yōu)化校園環(huán)境氛圍，在校園內(nèi)樹立廉潔警句、格言標語牌，在黑板報上開辟“廉潔教育專欄”，充分利用廣播、櫥窗等宣傳陣地報道先進事跡，在學生閱覽室、圖書室放置相關(guān)圖書，在學校網(wǎng)站開辟廉潔文化專欄等，激勵師生誠信崇廉，奮發(fā)向上。
2、與師德建設(shè)相結(jié)合。根據(jù)教育局關(guān)于師德師風建設(shè)的要求，學校利用政治學習時間，組織教師學習防腐倡廉的理論，提高自身道德修養(yǎng)，促進全體教職工廉潔從教，做到市局要求的領(lǐng)導(dǎo)干部“六條禁令”和教職員工“十個不準”。同時每學年對照市局“師德考核標準”，對每位教職工進行測評，作為職稱評定、評先評優(yōu)、績效工資考核的重要依據(jù)。
3、與德育活動相結(jié)合。每學年堅持開展“十個一”活動，即：國旗下講話、主題班隊會、通過課本劇表演、出好板報墻報、讀書活動、編制手抄報、講故事、書畫作品、征文、實踐活動等，讓全體師生在德育活動中，受到生動的教育，逐步形成廉潔從教，敬廉崇潔的風尚。
4、與學科滲透相結(jié)合?，F(xiàn)行學校教材中，有很多涉及廉潔教育內(nèi)容。老師們尋找廉潔教育與學科教學的結(jié)合點和切入點，充分挖掘語文、數(shù)學、思想品德、社會、科學等學科內(nèi)容中廉潔教育的資源，并抓住要點，進行有效、有序，動態(tài)地整合，把對學生的廉潔教育融入到日常教學管理當中，讓廉潔文化滋潤孩子們的心田。
5、與社區(qū)教育相結(jié)合。密切家長聯(lián)系，通過家長會、家校路路通、集體家訪、告家長書等，請家長協(xié)助學校注重培養(yǎng)孩子“誠信做人、勤儉做事”的良好習慣；結(jié)合學生實際，通過參觀訪問、采訪調(diào)查、公益活動等，引導(dǎo)學生做一個勤儉節(jié)約、誠實正直的人。
“廉潔文化進校園”活動是一項長期的，堅持不懈的工作，我校將把此項活動列入學校議事程中，爭取一切可以爭取的機會，利用一切可以利用的時間，切切實實把“敬廉崇潔”、“誠信守法”的主題，落實到每一個細節(jié)當中。愿通過我們的努力，促進師生的健康發(fā)展。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十一
隨著自己在不知不覺中的進步，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的知識儲備越來越少，越來越不夠用了，因此我急于想充電來補充、完善自己，于是不斷地參加各種培訓(xùn)班，個性是在20xx年的時候參加了山師和聊大合辦的教育技術(shù)學專業(yè)的研究生課程進修班，記得當時報名的有100多人，但平時堅持聽課的就十幾個人，不管別人參加培訓(xùn)班的目的是什么，我的目的就是為了學知識，因此，我課上認真聽講，課下與講課的老師交流，隨著學習的深入、交流的增多，我感覺一扇窗戶在面前慢慢打開了，新的東西，知識方面的、理念方面的太多太多了。個性是山師來的幾位博士、研究生，與他們的交流更是讓我受益匪淺，我明白了如何搞課題研究，明白了教學設(shè)計的方法，明白了電化教學的發(fā)展方向……個性是幾位老師在得知我當時的工作狀態(tài)時，他們不約而同的指出：你做課件不可能做一輩子，應(yīng)多關(guān)注一下教育的發(fā)展趁勢，多學些理論方面的東西，多做一些課題研究，多寫一些論文，多帶出一些徒弟！這些真知灼見，對我以后的發(fā)展起到了決定性的作用，也因此我也一向在內(nèi)心深處深深地感激他們。之后我就開始慢慢向這些方面靠攏，也因此寫出了一些在省、市、區(qū)獲獎的論文，有一批課件在省、市、區(qū)獲獎，相繼取得過市教學能手，省優(yōu)質(zhì)課。
說這些的目的是什么呢？當然不是王婆賣瓜，而是覺得那里面有對大家的成長有啟發(fā)性的東西，那就是：
一、樹立終身學習的觀念，努力提高自身素質(zhì)、業(yè)務(wù)潛力、專業(yè)素養(yǎng)。而信息技術(shù)在這其中是必不可少的一個手段，是一種有力的支撐。剛才李雪芹老師在講個人成長的時候說過“書刊相助”，我覺得還要加上“信息技術(shù)相助”。
二、多向老教師學習。不論是各級名師，還是名不見經(jīng)傳的老師，他們總有我們需要學習的東西，而站在老教師的肩膀上成長，那速度是很快的，千萬不要錯過這些學習機會，不要等到自己教了很多年之后才發(fā)現(xiàn)自己剛剛會教了，也該退休了。
三、在提高本學科專業(yè)素養(yǎng)的同時，也多滲透一些其他學科的東西。剛才有幾位新教師代表發(fā)言，提到自己大學學的是歷史專業(yè)、美術(shù)專業(yè)，到咱們校園前教過高中數(shù)學、初中語文、外語等學科，但是小學從來沒教過。對此，我個人認為，這反倒是你的一筆寶貴財富！其實不管是小學語文還是小學數(shù)學，我個人認為知識點就是那些，不是有很多孩子在家長、校園采用另一套教育方法后跳級嗎？這就是一個很好的證明。我認為，你以前的種種知識積累、經(jīng)驗積累，對你目前所從事的小學教育更是一筆寶貴財富。目前教育的一個發(fā)展趨勢就是整合，各學科知識之間的相互滲透。當我們把各種知識融匯在一齊之后再去挖掘教材的時候，你會挖的很深的，給學生的知識也會是更廣的，那幾年之后我們所教出來的學生與別的學生相比不論是知識的深度和廣度方面，還是綜合潛力方面都不是同日而語的。這從另一個方面講，也貼合陶行知老先生“不要死讀書，教死學生”的理念。
四、多看一些理論方面的書籍、文章。比如說《教學設(shè)計》、《建構(gòu)主義理論》等，把這些吃透、弄懂之后，我們就會對當前的教育理念深深理解，就會明白為什么此刻的教學為什么強調(diào)設(shè)置情境，為什么出現(xiàn)了小組合作、探究學習等等，你就會站在一個很高的層次上去設(shè)計你的教學，而不只是單純地模仿，不會出現(xiàn)別人干什么我也干什么，別人設(shè)計什么我也設(shè)計什么的局面，你設(shè)計教學的時候就會覺得得心應(yīng)手，綽綽有余，設(shè)計出來的課也會引人入勝，與眾不同。
五、多看點兒心理學方面的書。任何一種教育理論的出現(xiàn)，剛剛開始的時候其源頭都是伴隨著心理學方面的研究出現(xiàn)的。其實有很多教育家、教育理論的提出者，他本人就是研究心理學出身的。那么我們多看一些這方面的書籍，對于理解透教育理論，對于弄清楚學生的所思所想，對于我們搞好教育教學都是很有幫忙的。
六、吃透大綱。綱要性的東西我們必須要掌握，這是專家們研究了多年的心血，我們所有的教學活動都要圍繞著大綱展開，這也是評價我們的課上的是否成功的一個重要依據(jù)。
七、多實踐。把看到的，聽到的，學到的，在經(jīng)過自己的思考、設(shè)計之后，應(yīng)用到自己的教學中，應(yīng)用到自己的工作之中，這樣才會進步，才會慢慢構(gòu)成自己的一套獨有的東西，千萬不要看了、聽了、學了，但在日常的教學工作中還是用自己原先的方式方法，那樣就失去學習的好處了。
八、腳踏實地地去干，千萬不要追名逐利。如果我們真正付出了，我們早晚都會成功的，當我們把工作當成一種興趣、一種愛好的時候，累也會感覺不到的，相反會體會到那里面獨有的樂趣，體會到成功之后的喜悅。當我們放平心態(tài)去工作的時候，無論是對自己、對工作，還是對孩子們來講都是有百利而無一害的，這其實也是成功之前的一種深深的積累，是成功之前所務(wù)必具有的一種心態(tài)。積累的越多，當爆發(fā)來臨的時候，威力才會越大，持續(xù)的時間才會越長，才不會曇花一現(xiàn)。當你堅持到必須量的時候，在一個機遇到來之后，你就會出名，就會獲利，那些都是水到渠成的事情。另外，如果機遇不垂青于你，你也不要氣餒，還是要堅持，要做到最好，做到最優(yōu)秀，校園領(lǐng)導(dǎo)、老師們都會望見的，不會讓你這個人才吃虧的，最起碼家長們會認可你的工作的，而這種認可，我個人認為，這種褒揚就應(yīng)是最高的一種獎賞！俗話說“金杯銀杯不如老百姓的口杯”嘛，有很多人獲得了大大小小數(shù)不盡的榮譽，但是他的工作并沒有得到家長的認可。當多少年之后你走在大街上，教過的學生跑過來與你熱烈擁抱與你熱切交談的時候，當逢年過節(jié)學生們登門來訪的時候或致電問候的時候，這時你是最成功的，你也是最幸福的。
九、我校多媒體已經(jīng)進課堂了，校園花了幾十萬元配備了多媒體設(shè)備，我們必須要用好，個性是我們這些年輕教師。必須要會自己制作課件，學會如何上網(wǎng)，從網(wǎng)上的海量信息資源中找到自己有用的東西，充分利用好這些免費資源（音、視頻），不斷補充自己，提高自己。因為網(wǎng)上的東西是更新最快的，其更新速度比書籍、雜志要快多了。我們應(yīng)養(yǎng)成有問題就找網(wǎng)絡(luò)的好習慣，個性是對于教師這個行業(yè)來講，養(yǎng)成終身學習的習慣是很重要的。對于我們來說，就信息技術(shù)而言，目前需要掌握：word、powerpoint、excel、frontpage、dreamweaver、photoshop，音、視頻的簡單修改等。
好，我的發(fā)言就到那里，有不當之處還請多多批評指正，謝謝大家。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十二
各位同學：
時間過得很快，轉(zhuǎn)眼之間，為期六周的實習馬上就要結(jié)束了，此時此刻，內(nèi)心真有點依依不舍。不舍的是大家實實在在的幫助，不舍的是大家?guī)淼幕盍?，不舍的是這段時間積累的情意，等等?？傊?，這種相處是一個巧合，更是一種緣分。我希望也相信，在今后的日子里，這種情意定會歷久彌堅，而不僅僅是過眼的云煙。
下面先請大家談?wù)勼w會，暢所欲言。
…………。
通過與大家溝通交流，尤其是認真仔細閱讀了每一個人的實習報告之后，我感覺咱們大家在這六周的時間至少有以下四點收獲：
第一，增長了見識。雖然我們在書中或者生活中對機關(guān)單位有了一些基本的認識，甚至對委局這樣相對什么的部門也有一些了解，但所有這些和自己身臨其境的感覺還是有差別的。古語說，“當局者迷，旁觀者清?！睂嶋H上，真正清醒的依然是當局者，沒有經(jīng)歷風雨，哪能見得了彩虹。同時，也希望這種見識能引發(fā)大家一些有益的思考。
第二，了解了流程。主要是指工作流程，比如如何起草文件、下發(fā)通知、組織會務(wù)，等等。這里既有溝通協(xié)調(diào)，也有組織配合。當然，由于身處不同的部門，大家所掌握的流程也不太一樣，如果有機會，可以私下溝通一下。共享也是一種智慧。
第三，結(jié)交了朋友。據(jù)我了解，每一個實習部門的同事都對大家有一個很高的評價，有的還成了朋友。作為與大家接觸比較多的人，我已經(jīng)把大家作為了朋友。有句俗話說的好，“多一個朋友，多一條路?！碑斎?，這里的路，并不是非得給你辦成多大的事情，提供多大的幫助，更多時候，朋友帶給我們的是一種安全感和幸福感。
第四，體會了艱辛。大家這段時間都很辛苦，尤其是和上學比起來。當然，由于有新鮮感，可能大家對參加也沒覺出來有多么艱辛。在這里，我想提醒大家，工作和上學完全不一樣，一個是給予、奉獻，一個是索取、受惠。上學是修身養(yǎng)性，是積累知識，工作是齊家治國，是釋放力量。因此，希望我們對未來早作準備，做好準備，以免剛走上高速，就進了休息區(qū)，停車檢查。
以上總結(jié)，越俎代庖，未必到位。臨別之際，我還有幾句心里話，也算是“分別寄語”，說出來，供大家參考。
一要會學習。畢業(yè)后，學習，這個事大家都別忘，估計大家也不會忘。但是，如何學習？學什么？怎么學？這都是值得思考的大問題。我提點建議，僅供參考。首先得學大勢。都說大勢所趨，我們對大勢不知道，就容易迷茫，容易陷入紛繁復(fù)雜的事務(wù)性工作中難以自拔。從哪里知道大勢？新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、財新新世紀、南方周末等等，還要關(guān)注微博。其次得學業(yè)務(wù)。到什么山上唱什么歌，無論我們什么崗位，什么地方，什么職責，第一步就得把自己的職責搞清楚，想方設(shè)法把自己的工作搞好。理論指導(dǎo)很重要。最后得學經(jīng)典。以上兩部分內(nèi)容多是應(yīng)景之作，學習它為的是立穩(wěn)腳跟、養(yǎng)家糊口，學習經(jīng)典才是安身立命、贏得尊重。
二要會做人。做人這是一輩子的事情，決定了你能走多遠。在這方面，沒有最好，只有更好。我的建議是：首先得講誠信。誠信說起來簡單，做起來難得很，尤其是要做好更是難上加難。誠信沒有最高標準，我給它劃了一條底線：對得起良心！其次得養(yǎng)成好習慣。習慣有很多，在《高效能人士的七個習慣》一書中介紹了七個習慣，分別是積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。這些都是宏觀的習慣，還要養(yǎng)成一些微觀的，比如每天早到辦公室十分鐘，每周對自己的工作有一個計劃和小結(jié)，等等，諸如此類。最后要守禮儀。毫無疑問，我們國家是禮儀之邦，但不是現(xiàn)在。太多的禮儀，我們都忘了。我這里也講不了那么多，因為我本身就不知道。這要說的，主要是一些最基本的禮儀，比如一起用餐時別挑菜，上電梯時主動按下電梯，等等?？此剖切∈拢w現(xiàn)的卻是一個人的基本素質(zhì)。在這里，還想說一句話，要培養(yǎng)大智慧，別耍小聰明。這是提醒大家，也是提醒我自己。因為任何人都有耍小聰明的沖動。雖然對什么是小聰明，那是見仁見智之事，不過毫無疑問的是太多的人，在這里摔了跟頭。遺憾的是，這些人中的大多數(shù)不知道摔在了哪里。
三要會做事。這也是一輩子的事情，但主要是大半輩子的事情，如果說做人決定了你走多遠，那么做事就決定了你走多快。在這方面，我還是建議：首先得學會分享。作為年輕人，這里主要是提醒大家既不能拈輕怕重，也不能攬功請賞。今后，隨著職位的提高，職務(wù)的提升，更加需要這種智慧和胸懷。其次得學會規(guī)范。有板有眼，規(guī)范得體，比如寫個信息就得掌握信息的基本寫法，寫個總結(jié)就得具備總結(jié)的基本內(nèi)容。打鐵還需自身硬，這就是應(yīng)該硬的地方。再次還得學會創(chuàng)新。工作時間一長容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，為避免出現(xiàn)就要時刻不忘創(chuàng)新，其實創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上的超越，每天有進步，就意味著每天在創(chuàng)新。最后還要學會總結(jié)?？偨Y(jié)不是簡單的工作回顧，不是對過去事情的簡單累加。總結(jié)的目的是為了更好地前行，只有做好總結(jié)，才能不斷超越，不斷進步?？偨Y(jié)是一門學問，要想掌握好還真得慢慢琢磨。
四要會思考。人之所以是人，就是因為會思考。古語說，千人千思想，萬人萬模樣，就是這個道理。我們也得學會思考。思考啥？概括地說，一是思考事，二是思考人。思考事主要就是如何把事情做好，而不是做巧。有一個故事：汽車有原裝進口和國內(nèi)組裝之分。國內(nèi)組裝時一個細節(jié)讓管理者相當頭疼。德國原裝時，工人擰螺絲嚴格執(zhí)行進3圈回半圈，在中國盡管也這樣要求，但最后回半圈偷懶的比較多，這是肉眼看不到的差異，經(jīng)過兩個冬夏的熱脹冷縮，那個半圈的影響就顯現(xiàn)出來了。這樣的例子不勝枚舉。這也啟示我們，做任何事情，都得講究精益求精。思考人，主要是指思考自己。我經(jīng)常提醒自己：要多琢磨事，少琢磨人；要多琢磨自己，少琢磨別人。這里的琢磨自己，就是思考自己，也就是反思自己，古人都要求“吾日三省吾身”，作為現(xiàn)代人的我們，生活節(jié)奏這么快，最起碼也得兩省，早晚各一次唄。那么，如何思考呢？就兩個字：換位。凡事?lián)Q一下位置，思考的結(jié)果截然不同。具備了換位思考的能力，任何時候都不會讓人討厭。人貴在將心比心，可能大家都是獨生子女，在這方面更應(yīng)該注意。
以上是我的一些思考，有的是想到了也做到了，但更多的是雖然想到了但做的還不好，甚至有的是剛剛想到還沒開始做呢。總之吧，我覺得只要大家包括我努力了，學會了、具備了并踐行了學習、做人、做事、思考這幾個人生的必選項，第五個“會”也就隨之而來，即“會成功”。
最后送給同學們兩句話：
第一句：凡事貴在開始，難在堅持。
第二句：前行，需要堅持；堅持，必然前行。
預(yù)祝大家也堅信大家都有一個美好的未來，希望以后能繼續(xù)保持聯(lián)系和溝通，共同進步，共同成長。
期待大家的好消息，期待大家更多的好消息。
謝謝大家。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學們：
大家好！
在這樣一個值得紀念的日子里，我非常榮幸代表我們20xx屆畢業(yè)生在這里發(fā)言。
我們感謝母校，感謝母校的老師們，感謝母校的同學和朋友們！今天，當我們最后一次坐在這熟悉的教室里，淚水不禁奪眶而出。是的，沒有孩子愿意離開母親，因為母親和藹、善良，對我們的關(guān)心無微不至。
我們更不愿意離開兄弟姐妹，因為我們早已是互相的知己?；厥自谔婆d小學度過的六年，是我們學習知識的六年，是我們從年少無知走向青春萌動的六年，是我們邁步成長的六年，這無疑將成為我們生命中最為珍貴的收藏。
我們一定還記得剛?cè)雽W時的那份懵懂與好奇；一定還記得老師們的諄諄教誨、答疑解惑；一定還記得在教室、實驗室、圖書館你我一起聽課、看書、閑聊的身影；一定還記得每次完成作業(yè)、考完試時的那份激動與興奮；一定還記得我們操場上的配合與拼殺；一定還記得我們偶爾在老師不在時召開的天馬行空的座談會；一定還記得風雪天里我們一起走過的那段長路……多功能教室、運動場，校園里的每個角落都留下了我們的歡聲笑語，太多太多的情景值得我們?nèi)セ貞?。這樣的六年里，我們學會了分析與思考，學會了競爭與合作；學會了豐富與凝練；學會了理解與寬容；學會了如何定下目標，一步步實現(xiàn)。
現(xiàn)在我們就要畢業(yè)了，所有這些溫暖的記憶都將銘刻在我們每一個人心底最深處，那是我們生命中最難忘的歲月。在即將告別母校之際，我代表全體畢業(yè)生向六年來辛勤工作的老師們表示最誠摯的感謝！此時此刻，語言顯得那么蒼白無力，所有的一切都銘刻在了我們的心里，融入了我們的記憶，并化作無限的懷念與祝愿。
今天，我們要離開母校，繼續(xù)走上求學的道路。不管在哪里，我們一定牢記母校“求真”的校訓(xùn)和“勤學、多思、活潑、健美”的學風，一定牢記唐興小學老師們對我們的殷切期望。
六年的生活即將畫上一個圓滿的句號，這句號也將是我們向更高層次追求的號角。讓我們帶著在這個美麗的校園里耕耘六年的收獲奔赴各自的前程，在以后的學習和事業(yè)上譜寫新的篇章！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
大家上午好！
很榮幸參加這次座談會，有機會和其他優(yōu)秀企業(yè)學習、交流，同時利用這個機會，我也把山東世達物流的發(fā)展狀況和一些想法，向各位領(lǐng)導(dǎo)作一下匯報，請各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁多提寶貴意見。
員單位，國家aaa級物流企業(yè)，也是我市鋼鐵物流行業(yè)中唯一的aaa級物流企業(yè)。
項目建設(shè)以來本著“邊建設(shè)，邊經(jīng)營”的原則，倉儲下站、剪切加工業(yè)務(wù)先期展開，先后承接了中石油西氣東輸天然氣管道倉儲下站、國家電網(wǎng)線架運輸?shù)葮I(yè)務(wù)，并與多家鋼廠、經(jīng)銷商簽署合作協(xié)議開展業(yè)務(wù)，近期又與福田模具、凱馬汽車等終端用戶合作、做好原材料下站、加工和配送服務(wù)。到20xx年年底，全年共完成倉儲下站量60多萬噸，鋼材開平加工5萬多噸，隨著配套設(shè)施陸續(xù)投入使用，現(xiàn)代化管理和服務(wù)理念到位，整個物流中心初具規(guī)模，行業(yè)美譽度和社會知名度良好，為下一步快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
國家推行鋼鐵、物流等產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃以來，鋼鐵物流企業(yè)，肩負著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟“調(diào)結(jié)構(gòu)、促發(fā)展”的重任，快速發(fā)展刻不容緩。20xx年，一方面我們將繼續(xù)完善配套設(shè)施建設(shè)，確保商務(wù)辦公區(qū)、零散交易區(qū)以及剩余吊裝、加工設(shè)備盡早投入使用，加快經(jīng)營發(fā)展。個性是去年12月初，新的市區(qū)交通管制范圍推行，為下一步大宗商品物流集散發(fā)展規(guī)劃指明了方向，山東世達物流北靠南禁行道路，近鄰濰萊高速入口，面臨206國道，區(qū)位優(yōu)勢進一步提升，近期業(yè)務(wù)招商和市場招租狀況較為順利，預(yù)計明年業(yè)務(wù)量將有大幅提升，20xx年預(yù)計完成倉儲量120多萬噸，訂單加工量40多萬噸。另一方面，我們不斷做好業(yè)務(wù)推廣和運營，把鋼鐵物流服務(wù)的新概念、新思想不斷引入、推廣，做到“別人沒有我們有，大家都有我做精”。透過自我完善和發(fā)展，不僅僅僅從外延上做好鋼廠和終端用戶的橋梁，還要不斷豐富內(nèi)涵，延伸到物流融資、行情資訊、電子商務(wù)以及期貨交割等領(lǐng)域的服務(wù)，打造完整的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈，實現(xiàn)規(guī)?；?、信息化、多元化、現(xiàn)代化四位一體，建設(shè)成一家兼容現(xiàn)貨、網(wǎng)上兩個交易模式，服務(wù)全面、設(shè)施一流大型現(xiàn)代化鋼鐵物流中心。
當然，一個成熟的物流園區(qū)，置身于市場需求，服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展，涉及面廣，政策性強，更離不開政府的大力支持。項目建設(shè)以來，市、區(qū)兩級黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)和部門都給予了很多的關(guān)心和支持，多位領(lǐng)導(dǎo)百忙中親臨園區(qū)點評、指導(dǎo)，幫忙研究、制定有關(guān)政策，借此機會，我們也表示衷心的感謝！期望各位領(lǐng)導(dǎo)一如既往的支持我們，指導(dǎo)、幫忙我們早日把項目做大做強，盡早發(fā)揮其經(jīng)濟和社會效益。
歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)多來公司檢查指導(dǎo)工作，多謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十五
尊敬的校長，各位老師同學們，大家下午好。我是來自機電信息工程學院自動化073班的xx，很榮幸能夠來參加這次座談會。剛才聽了各位老師和同學的感想，使我深受感動與鼓舞。在這里我也想淺談一下自己的感悟：
五四運動是中國人民徹底反對帝國主義封建主義的愛國運動。作為青年學生在這場。
運動中起到了不可估量的作用.青年學生對運動的準備、組織、發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)都做出了極為重大的貢獻.在五四運動中，廣大學生的愛國行動之所以能得到各界知名人士和廣大群眾的支持，就是由于愛國主義的有力號召和感染。作為一名青年學生，我希望結(jié)合自己的體會來談一談我對當今的青年學生的看法：
四要有強健的體魄。大學生的我們要注意鍛煉身體，增強體質(zhì)，保持旺盛的精力，以適應(yīng)完成學習任務(wù)和將來擔負繁重工作的要求。
今天，更要大力宏揚五四青年學生的愛國主義精神。作為青年學生的我們要擔負起國家和社會的責任，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻。
以上是我的一些感想，希望老師同學們給予批評指正！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇一
一個國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動力。以下是小編給大家?guī)淼膸灼P(guān)于傳統(tǒng)文化發(fā)言稿，供大家參考借鑒。
中國，是一個具有五千年歷史的國家，中國也是一個具有數(shù)億人的國家，它經(jīng)過了五千年的時間長河的積累沉淀，已經(jīng)是一個非常之多了。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，比如;春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等。而其中春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因為它可以讓我和家人團聚，它也是擁有重要意義的節(jié)日。近年來，電視上逐漸出現(xiàn)了漢字聽寫大會、成語大會等，它們都是傳統(tǒng)的文化節(jié)日。
我對它們舉辦的傳統(tǒng)文化表示由衷地贊嘆，我看了幾場漢字聽寫大會，覺得電視臺舉辦這個活動很有意義。我們國家是一個多民族語言的國家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一個狹小的天地里，未必就認識普通話的重要性。在這個節(jié)目中，選手們都來自不同的地方，他們的實力也都各不相當，看似幾個普通漢字聽寫，其實在這些漢字里蘊含著大量的含義。
而現(xiàn)在因為科技的發(fā)達，許多的人都不用筆來書寫，而是用手機或者是電腦直接地就完成了想要寫的內(nèi)容，而正是因為這樣，許多的人都已經(jīng)變成提筆忘字了，明明自己會這個字，可是，當你書寫時就是不知道它該怎么寫了。正是因為這樣，所以我們就更應(yīng)該好好地弘揚我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該多看一下像漢字大會這樣的傳統(tǒng)文化節(jié)目，在我們看得過程中，我們也要拿好紙筆，跟著電視上念得一起寫，看看我們自己究竟能寫對多少，對漢字地掌握能有多深。
我們應(yīng)該做到多多地了解我們本民族的文化。我們更應(yīng)該多多地提倡這種有意義的節(jié)目。依我對漢字聽寫大會的看法，我覺得他們做的這個節(jié)目是非常地有教育意義的，我支持這個節(jié)目，而且在今后我也會更加努力地學習我們的傳統(tǒng)文化。漢字。我也希望有更多地人能夠去發(fā)揚，去弘揚我們的漢字文化。
有人說，現(xiàn)在的技術(shù)那么地發(fā)達，以后更加會有好的新產(chǎn)品，我們何必還要自己書寫呢現(xiàn)在電子郵件那么地發(fā)達，我們何必要自討苦吃呢，他覺得電視舉辦這個漢字聽寫大會沒有什么必要。而我呢，卻是否定他這個觀點，首先呢，我們是中國人，我們就要繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而漢字呢，對我們也是有極大的好處，一個人好的修養(yǎng)品質(zhì)，全取決于他的個人修養(yǎng)，漢字聽寫大會不僅帶給了我們知識還讓我們懂得了做人的涵養(yǎng)。
我希望漢字聽寫大會一直能夠保持著，在今后，我祝愿它能夠越做越好!
什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！蔽木褪俏覀兊恼Z言文字內(nèi)的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。
世紀之交，中國正走向一個全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟實力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗。
現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?
獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術(shù)，充滿智慧的哲學宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界地位。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實生活相適應(yīng)，這種文化才能存活，這就是時尚文化。
每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕尽Ｔ娙说疵?、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時尚文化。
在當今的時尚文化領(lǐng)域里，離不開傳媒設(shè)備。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當這類節(jié)目大面積泛濫的時候，人們會發(fā)現(xiàn)，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷?！碑敻枋钟们槿パ堇[歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有的，才能真正深受人們的喜愛，經(jīng)久不衰。就像我國的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
一個國家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開文化的繁榮，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動力?，F(xiàn)代化是人們利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代制度、現(xiàn)代法治等手段，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。在物質(zhì)文明、制度文明等的建設(shè)上，現(xiàn)代化優(yōu)勢盡顯，但人們的精神動力、道德慰藉和心靈歸屬，需要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中解決。由此，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進，便是一個國家現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路。
習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“代表著中華民族獨特的精神標識”，“是我們最深厚的文化軟實力”，“是中華民族的突出優(yōu)勢”。這種突出優(yōu)勢的一個集中表現(xiàn)，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)力共進，并逐步通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為中國特色社會主義文化的有機組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進，至少有這樣四重路徑：在觀物格物上，以道的宇宙觀與器物層面的現(xiàn)代化相互促進;在社會建設(shè)上，以安頓人心與制度現(xiàn)代化相得益彰;在國家治理上，以德治精神與法治現(xiàn)代化相輔相成;在對外交往上，以家國情懷與現(xiàn)代人類命運共同體意識相互支撐。
道與器的相互促進。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用一個“道”字和一個“器”字，對宇宙萬物的生發(fā)及其關(guān)系進行了高度的概括?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。這宏大非凡的概括力，展現(xiàn)了中華文化卓越的思維魅力。一方面，道是最高的哲學范疇，是宇宙的總根源，或一切事物運動的總體規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種意義上可稱之為道文化，文化的使命在傳道、明道，人生的意義在悟道、行道。丟掉了道這一范疇，以及與其相關(guān)的陰陽、仁、和、天人合一等一套核心理念，就丟掉了中華文化的根和特色，我們就會在現(xiàn)代化建設(shè)中迷失自我。另一方面，與無形的道相對的是有形的器。在道與器的關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是以道馭器、重道輕器，由此形成傳統(tǒng)文化特別注重探究道理、道路、方向、原則等重大問題的特點，但也具有忽視科技等器的因素的一面。特別是到了近代，重道輕器的弊端突顯，西方進入工業(yè)文明時代，而我們還在農(nóng)業(yè)文明上蹣跚。究其原因，問題不在于道，而在我們未能擺正道與器的關(guān)系，只看到道高于器、統(tǒng)御器的一面，沒有充分重視道生于器、寓于器、依賴于器的一面。所以，正確的做法應(yīng)是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮道文化的優(yōu)勢，駕馭器物之用，引導(dǎo)人類役物而非役于物;道器并重就是道與器協(xié)力，使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現(xiàn)代化器的優(yōu)勢，形成互補互進的良性狀態(tài)，促進經(jīng)濟建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展。
安頓人心與制度建設(shè)的相得益彰。安頓人心，予人以精神家園，這是文化的重要功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共同的精神家園。就是說，只有從世代相傳的文化所給予我們的特有的思維方式、生活方式和語言方式中，從講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值認同中，我們才能找到支撐精神、安頓己心的基本力量。推進國家現(xiàn)代化建設(shè)，不僅需要建立和完善制度體系，提高制度執(zhí)行能力，而且需要通過培育社會主義核心價值觀等來有效整合社會意識，引領(lǐng)精神追求。從工具意義上說，精神家園能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力;從價值理性上言，精神家園是經(jīng)濟社會發(fā)展的指歸所在。而追求修己安人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢;該優(yōu)勢的發(fā)揮，可以和現(xiàn)代制度建設(shè)相得益彰。西方國家現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗說明，現(xiàn)代化解決不了精神歸屬問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，把人心安頓好，就會與現(xiàn)代制度對國家的善治達到良性循環(huán)。
德治與法治的相輔相成。在國家治理上，法治是現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，而德治是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。首先，德治優(yōu)勢的形成是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德性特點決定的。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人被看作是一個道德的存在，人和動物的不同在于“仁者愛人”，人有惻隱之心，有道德責任和道德能力。而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還以這樣一種德性思維觀照世界，使世界富麗了德性的光輝，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德載物”等。其次，德治優(yōu)勢的形成以中國歷史上的治國實踐為基礎(chǔ)。中國悠久的道德本位主義傳統(tǒng)，反映在政治上就是推崇德治。“為政以德，譬如北辰”。中國德治實踐中最重要的措施就是道德教化。道德教化是中華文化的一項偉大創(chuàng)造。但德治、德教總是寄望于人的道德自覺，缺乏一種制度上的制衡和保障，從而導(dǎo)致治理的低效和失效。最后，德治優(yōu)勢的發(fā)揮可以為現(xiàn)代法治建設(shè)注入德性的靈魂。傳統(tǒng)的德治精神和德教措施，通過革新可以在官德、公德、私德等的提升方面發(fā)揮重要作用，使法治具有德性靈魂，使現(xiàn)代人做到“有恥且格”“知行合一”。這才應(yīng)該是中國社會主義現(xiàn)代化法治建設(shè)的前進方向。
家國情懷與現(xiàn)代人類命運共同體意識的相互支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的家國情懷。這主要是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度，使家族成為中國人社會生活的基礎(chǔ)，也成為政治秩序的基礎(chǔ)，于是便形成一種移家為國、移孝為忠的家國同構(gòu)治理模式。雖然在周代以后嚴格的宗法制度不復(fù)存在，但家國同構(gòu)模式和文化卻延綿于漫長的傳統(tǒng)社會，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中濃郁的家國情懷。這種家國情懷使得中國人用一種關(guān)聯(lián)性思維把家與國、個體與整體建立起唇齒相依的關(guān)系，構(gòu)筑了中華文化中修齊治平、協(xié)和萬邦的命運共同體精神。從家到國，從國到天下，其中最可貴的就在于一種不斷超越的精神。正是這種超越精神，使得傳統(tǒng)的家國情懷具有了突破家國局限、升華為世界意識的精神紐帶;使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化背景下，具有了促進全人類共同發(fā)展的當代價值;還使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“人類只有一個地球，各國共處一個世界”的共識下，能夠為人類“樹立命運共同體意識”提供中國方案。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)業(yè)已證明并將繼續(xù)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用越來越重要。與現(xiàn)代化協(xié)力共進，日益煥發(fā)勃勃生機的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將在不斷創(chuàng)新中為人類的現(xiàn)代化事業(yè)奉獻大愛與智慧。
現(xiàn)在，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已在民間流逝，而今天我要說的，就是這其中的一種——捏泥人?，F(xiàn)在估計有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其實就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生動逼真栩栩如生的，也只有民間藝術(shù)家了吧。
那一次，我見到了一位捏泥人的民間藝術(shù)家，他是一位老爺爺，捏泥人的東西也很簡單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類的工具。由于現(xiàn)在捏泥人的人已經(jīng)很少了，所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空，有維護世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的豬八戒……真是惟妙惟肖，現(xiàn)在，老爺爺正在捏一條小金魚，只見他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會金魚的身體就被捏出來了，老爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴，頓時，一條活靈活現(xiàn)的金魚就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請老爺爺捏一個豬八戒。老爺爺先捏了一個豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙……我發(fā)現(xiàn)老爺爺?shù)哪请p手雖然布滿老繭，卻靈活自如，短短兩三分鐘的時間，一個鮮活的豬八戒就引起了周圍一片叫好聲。這就是一位捏泥人的民間藝術(shù)家。我希望像捏泥人這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要被我們保護住，不被時間沖淡。
在我國眾多的戲劇中，越劇是最有江南傳統(tǒng)特色的劇種，深受大家的喜歡。這不，我們老家的宗祠里就開始大張旗鼓地唱起來了，那咿咿呀呀的聲音都傳出二三十里外了呢!我只在電視上看過一些戲曲，但卻從沒有真正地和那些演員們面對面，很快我就在好奇心的驅(qū)使下進了宗祠。
大門的右側(cè)是服裝間和道具室，一些演員在化妝，她們一身行頭，頭上頂著珠飾，腳下踩著高盆底鞋，鳳冠霞帔，好氣派!上了樓，就是演員們的休息室，這些演員們每天不辭勞苦，給人們帶來精彩的表演，令人敬佩，我找了一個立足之地，觀看演出，雖然不大聽得懂，但還是覺得很開心，畢竟臺上一分鐘，臺下十年功，別看他們在臺上這么光鮮亮麗，還不知道經(jīng)過了多少次排練呢!
戲曲中的情節(jié)一會兒輕松幽默，一會兒煽人淚下，一會兒發(fā)人深思，這不僅供人們打發(fā)時間，在這一板一眼中還能感受到我國的傳統(tǒng)文化。越劇雖然沒有京劇——國粹那么有名，但是也很有特點，我非常喜歡它。
發(fā)言稿。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學們,大家好!今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀。
同學們,作為祖國未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國,古往今來,多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無數(shù)為國捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,然而在中國歷面對物質(zhì)世界的**求榮的夜大有人在,這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個人、一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學好問是分不開的,杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”
1/8。
超越,由此看來,勤學好問對我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,不為金錢和物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉,培養(yǎng)廉政美德。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信,對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重,當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥,為我們帶來了民族的希望。
2/8。
初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
3/8。
神”等等,都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動了歷史發(fā)展和民族進步,深刻地改變著時代的面貌,他們高揚著鮮明的時代精神,挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象,時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
著中華民族的美德和社會公德,也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
4/8。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
部分,是文化的靈魂,也是民族的價值觀,更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
5/8。
一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進的時代創(chuàng)造。
6/8。
著鮮明的時代精神,挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象,時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!【中國傳統(tǒng)文化演講稿范文三篇】,演講稿。
7/8。
8/8。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇三
各位同學：
你們好！下頭，我提幾點期望：
本學期是元月29日進行期末考試，此刻離期末考試僅有近一個月時間了。下學期是三月一號開學，六月十四號中考，離中考僅有三個來月時間，而此刻還有許多新的資料要學，學了不必須都掌握了。起碼還要保障有一個月的復(fù)習時間，對初中階段的資料作系統(tǒng)的復(fù)習。再說雙休日學校不像過去那樣給補課，所以說時間對我們來說太寶貴了。浪費時間，就是在自毀前程。同學們要充分利用早自習、中自習、晚自習三段時間，還要抓住課外活動時間！哪怕是課間十分鐘??！時間是金，分分難舍!課堂45分鐘就更不用說了，要傾心聽，用心記，聚精會神，專心致志！把凡能用上的時間都充分地利用上！
(1)、要合理安排時間。除正常上課外，一天的課外時間要合理安排，白天的課外時間做什么，晚上的時間安排什么，休息日做什么，本周重點做什么，下周重點做什么，要做到有日安排、周安排、月安排，要擬定短期計劃和較長期計劃。
(2)、要主攻薄弱學科。薄弱學科會直接影響我們升學。我們把它視為堡壘，要想方設(shè)法把它攻破，炸毀。對薄弱學科一要投入時間，多看多練。二要虛心請教，問同學、請教師。三要橫下一條心，要不到黃河心不死的決心，有攻不下堡壘心不甘的氣概！力求做到各個學科均衡發(fā)展！
(3)、文理學習要講究策略。文科學習要在“看”字上做文章，要熟透教材資料，胸中有丘壑，要多積累，要揣摩答題技巧，方方面面，點到哪曉到哪。理科學習要做“練”字下功夫。容易做的一帶而過，拐彎的活題寫清步驟，總結(jié)規(guī)律，融會貫通。這樣每一天做得就多了，見多就能識廣。
(4)、要回頭看，要注重適當?shù)膹?fù)習。要注意對本學期已學章節(jié)的復(fù)習，要注意對過去七、八年級教材的復(fù)習，溫故才能知新，否則不溫故反而忘故。
我們有的班級紀律較差，學習氣氛不濃。我們要靜下心，穩(wěn)住神，要一心一意地搞學習。我看過有本書上說有一個愛學習的人，專去鬧市廣場看書來鍛練自我的集中力。期望大家也要有身處鬧市的定力，躲進小樓成一統(tǒng)的毅力，去專心讀書。
學習是我們的職業(yè)，學習是一件艱苦的事，我們要以苦為樂，我們要敬業(yè)樂業(yè)。學習是漫長的過程，它甚至會陪伴我們一生。就是一帆風順上完大學，還要七、八年光陰。所以要做好充分精神準備，做一個馬拉松項目的運動員。當遇到困難時不懈怠，遇到坎坷時不氣餒，意志消沉時要善于及時調(diào)整好心態(tài)，始終充滿昂揚的斗志，堅持不衰的熱情走完這段荊棘叢生的旅程。
同學們，父母的叮嚀在你們耳畔回響，師長的目光在為你們送行。泥河二中是一艘大航船，我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師決心為你們送上一段歡樂而溫馨的旅程！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇四
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。以下是整理分享的中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿的相關(guān)資料，歡迎閱讀!中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。中國古代哲學思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，1四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
2育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負。
現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。
謝謝大家!中華傳統(tǒng)文化發(fā)言稿篇2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學們，大家好!我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
3未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
4民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
5不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷。
總結(jié)。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!我的演講完畢，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
十分高興能參加此次礦職工培訓(xùn)座談會，現(xiàn)就結(jié)合我隊職工培訓(xùn)工作開展情景從以下幾個方面簡單談?wù)?，我發(fā)言的題目是：淺談煤礦基層區(qū)隊如何進一步加強職工安全培訓(xùn)工作。
一、加強職工培訓(xùn)工作，要進一步強化區(qū)隊思想政治工作開展，為其供給強有力支撐和保障。在煤礦企業(yè)，雖然產(chǎn)量效益和企業(yè)發(fā)展是目的，但安全是一切工作的前提，任何時候我們都要堅持以人為本，安全發(fā)展的原則。所以，我們把安全工作作為一項重要的政治任務(wù)去展開，把職工培訓(xùn)工作融入思想政治工作，確保其穩(wěn)健、順利開展。
二、加強職工培訓(xùn)工作，要注重職工身心健康教育，塑造身心安穩(wěn)的職工隊伍。大多數(shù)安全事故的發(fā)生，偶然的結(jié)果都有其中必然的因素。仔細分析，大多數(shù)事故發(fā)生因素均有在事故發(fā)生前一段時間，當事職工或多或少會在思想上有情緒，心理上有癥結(jié)，身體不健康等不穩(wěn)定的身心問題。所以，我們必須要注重職工身心健康教育，塑造身心安穩(wěn)的職工隊伍，確保其具備良好的安全素質(zhì)。
三、加強職工培訓(xùn)工作，要做好區(qū)隊安全文化建設(shè)，增強職工安全意識。安全文化建設(shè)情景，直接關(guān)系營造良好的安全文化氛圍狀況，和職工安全意識的強弱。我們要加強安全文化宣教陣地建設(shè)，加大典型教育和三違幫教，建立班組安全宣教考核獎懲機制。確保職工具備良好的安全素質(zhì)。
四、加強職工培訓(xùn)工作，成立由隊導(dǎo)師團隊，結(jié)合作業(yè)現(xiàn)場實際，采用靈活的教學辦法，提高職工安全技能。職工安全技能是確保安全生產(chǎn)的又一重要關(guān)鍵，基層區(qū)隊保障好安全生產(chǎn)，做好職工安全技能培訓(xùn)十分重要，我們成立由隊技術(shù)管理人員、技師、高級工等組成的導(dǎo)師團隊，結(jié)合作業(yè)現(xiàn)場實際，采用集中講解法與個別輔導(dǎo)相結(jié)合的靈活的教學辦法，提高職工安全技能。五、加強職工培訓(xùn)工作，對文化水平較低職工，宜采用現(xiàn)場安全技能培訓(xùn)的方法。除了近些年新入礦的大中專畢業(yè)生，基層區(qū)隊職工素質(zhì)普遍偏低，個別年齡較大者文化程度更低，我們安排技術(shù)人員，隊干部等每旬一次到施工現(xiàn)場對職工進行安全技術(shù)現(xiàn)場指導(dǎo)。主要現(xiàn)場講解安全技術(shù)知識和傳授操作技能，對職工正規(guī)操作和施工的技術(shù)要求和操作規(guī)程加以具體指導(dǎo)，隨時發(fā)現(xiàn)和糾正職工施工中出現(xiàn)的各種問題，異常是職工技術(shù)操作上存在的問題和事故隱患，以便提高職工的技術(shù)操作本事。
六、加強職工培訓(xùn)工作，要重視案例分析教育。事故案例教育，給人以震撼，以警示，以教訓(xùn)，以啟發(fā)，使職工充分認識違章作業(yè)等造成身體損傷，失去生命的悲慘后果。沒有人不珍惜自我的生命。所以做好事故案例分析教育十分必要。是加強職工培訓(xùn)工作的重要方法和良好途徑。
我的發(fā)言完畢，多謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇六
國無德不興，人無德不立。當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學習還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。
詩經(jīng)為勞動者而歌，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結(jié)合才能學有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應(yīng)當抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當有博愛的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結(jié)協(xié)作才能有所作為。
聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。
借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！
老師、同學們：
大家好。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。
一.愛國、氣節(jié)。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春．長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤學、好問。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
五.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六.敬長、知禮。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。當然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。
不是嗎？在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會寬于待人，嚴于律己的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！我是來自電機小學四年級二班的薛悅麟。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇七
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，以下是分享的中國傳統(tǒng)文化發(fā)言稿的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》。
時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。
……。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見航空報國英模”羅陽，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷!
……。
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風日下”，在這個經(jīng)濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢。
試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭!
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為：第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭诮g著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我是來自xx市xx人民法院的孫xx，一名邊陲基層法官，一名文學愛好者。能夠受邀參加這次座談會，我深感榮幸，又特別激動。感謝省院領(lǐng)導(dǎo)給我這次寶貴的機會，一次讓我能與法官作家們近距離交流的機會，一次聆聽前輩們諄諄教誨的機會，一次讓我在文學之路上穩(wěn)步前行的機會。下面，我向大家匯報一下自己的點滴體會，不當之處，敬請指正。
人與人的密切關(guān)系分為三種：其一緣于信仰，其二緣于利益，其三緣于情感。我與文學有著絕對的感情，密不可分，就如同柔情似水的戀人、不離不棄的愛人。雖然我17歲以體育專業(yè)考入中級法院，雖然在法院工作20個春秋每天接觸的是枯燥的法律條文，但我相信，我與文學、與書籍是有著深深的不解之緣的。我愿意聞那淡淡的書香和墨香，愿意聽筆尖行走的沙沙作響……我知道，文學于生活，我恰恰也是熱愛生活的。夏日的細雨，冬日的暖陽，撐傘上學的女孩，布滿滄桑的皺紋，度盡劫波的喘息，冰釋前嫌的暢快，都會讓我的心被深深觸動，都會讓我毫不猶豫地拿起筆來，盡管現(xiàn)在工作已經(jīng)習慣了各式各樣的電子產(chǎn)品。
我學會了更細心的觀察生活，更安靜的聆聽心聲，我寫春花秋月的靜美，寫挫折過后的彩虹，我堅持長年筆耕不輟……最讓我欣喜的是，《書友》陸續(xù)登載了我的一些散文，雖然我知道《書友》用她寬廣的胸懷包容了我的稚嫩，但卻鼓舞激勵著我，在滿是美文的海洋中沉醉徜徉。
借此寶貴機會，我要說一句，我們都很幸運，上級法院對法院文化高度重視，作為我個人，我也很欣慰，我院的領(lǐng)導(dǎo)對法院文化尤其是我們這些文學愛好者大力支持。我負責編輯的院刊《審判之窗》成為我們刊載文學作品的平臺，“虎林法院外網(wǎng)”和微博微信成為我們展示文學才能的陣地，“輝光日新”文學愛好者小組更成為我們年輕干警交流學習的園地。我們對工作的體會，對生活的理解，對人生的感悟，通過“法苑文化”等欄目，通過每一次的座談交流，流淌成為或精美或樸實的文字，或彩色或黑白的圖片。
《書友》自創(chuàng)刊已有三載，她的每一期于我都是一份欣喜，其中很多更是讓我受益匪淺。比如孫濱生同志的《團隊精神釋義》，那十六個字的團隊箴言，“崇德尚學，真誠友善，務(wù)實敬業(yè)，嚴謹高效”，讓我更深刻的明白了奧斯特洛夫斯基說的“共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量”；孫觀宇同志的《堅守法官職業(yè)，奉獻無悔青春》一文，讓我深深地感受到了法官肩上那沉甸甸的責任，看到了一位位為了堅守法官使命不斷拼搏向前的勇敢身影。這讓我明白身為一名人民法官，手持著主持社會公平正義的利劍，就應(yīng)該奮勇拼搏，無怨無悔?！稌选分谖?，絕不僅僅是一個展示法院法官英姿的平臺、一個交流文字的舞臺。她，更像是一個大家庭，為我們的心靈遮風擋雨；更像是一位良師、一名益友，為我們指點迷津，跟我們推心置腹，讓我們在文學的大路上穩(wěn)步前行。
最后，我想說，《書友》現(xiàn)在有了更多的參與者和支持者，辦刊理念更加明晰，刊物內(nèi)容更加精彩，版式設(shè)計更加新穎，尤其是還有如山老師這樣盡心盡力、盡職盡責的主編。我堅信，《書友》的明天將更加美好，我盼我愿，讓我們都為《書友》獻上更杰出的作品。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家下午好！
首先，感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這樣一個相互交流的平臺。我呢，到單位已經(jīng)一年有余，今天就借助這個機會來談點自己在這一年中的認識和感想：
我分兩部分來簡單地談：
我從微觀角度來談點我們青年職工，特別是剛從學校出來，走入社會的年輕職工的一些工作態(tài)度或是在工作中必須具備的素質(zhì)；第二部分我從宏觀角度即好的企業(yè)文化對我們青年職工的影響。
第一部分：說真的，從學校剛出來到單位以后，我覺得自己就像是久旱逢雨的禾苗，嗷嗷待哺的牛犢。這一年在單位里我學到了許多在學校學不到的東西，但是，我不能滿足于這一點點的成果而止步不前。那對于我們青年職工到底該怎么樣做，才能在職場生涯中走的更好，更穩(wěn)呢？我想，我們至少要做好以下幾個方面：
2、做一個勤奮、堅韌的員工。蜘蛛不會飛翔，當它能夠把網(wǎng)結(jié)在空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網(wǎng)結(jié)的精巧而規(guī)矩，八卦形的張開，仿佛得到了神助。這樣的成績，讓我們不得不想到那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者，于是，我們就記住了，蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡就是執(zhí)著者造成的。
3、要有很強的凝聚力。一個優(yōu)秀的公司，一定要有一支和諧的團隊，要想打造一個和諧的團隊，就必須擁有一個充滿凝聚力的員工隊伍。如果我們可以成為一名充滿團隊合作精神的員工，那么，我們就會很輕松地融入到一個集體當中，進而也會成為一名優(yōu)秀的員工。
4、要嚴格要求自己的執(zhí)行力，要有很強的戰(zhàn)斗力，要有把事情做好的豪氣。
5、必須具備積極的行動素質(zhì)。心動不如行動，當我們擁有目標之后，應(yīng)當馬上采取行動，只有這樣才會在第一時間取得勝利。
6、要做一個具有創(chuàng)造力的員工。
7、做一個具有超強思想力的員工。思想力是智慧的源泉，是工作中創(chuàng)新的鑰匙，是我們成功的引路明燈。工作中的思想力即我們的競爭力，作為一名青年員工，我們要時刻充實自己的頭腦，讓自己具備超強的思想力，只有這樣才能在工作中有所創(chuàng)新。
8、要做一個知道感恩的員工。我們要對工作有一個感恩之心，崗位為我們展示了廣闊的發(fā)展空間，工作為我們提供了施展才華的平臺，領(lǐng)導(dǎo)對我們的栽培之情、知遇之恩，對于這一切我們都要心存感激之情。當我們以一種感恩圖報的心情工作時，我們才能認真履責，盡職盡責。才會工作的更出色，真正達到“工作快樂，快樂工作”的狀態(tài)。
企業(yè)文化，簡單地講即企業(yè)精神，是一個企業(yè)不斷開拓創(chuàng)新、發(fā)展進步的靈魂，是一個企業(yè)全體成員的共同信仰、價值觀和行為準則。從外在表現(xiàn)上講，它包括企業(yè)的各種文化教育、技術(shù)培訓(xùn)、娛樂聯(lián)誼等活動。在劉經(jīng)理到五公司以來，更加強調(diào)企業(yè)文化建設(shè)，在這不到半年的時間里，我們分公司舉行了演講比賽、乒乓球比賽、知識競賽、崗位職責考試，還有今天的青年職工座談會等等，于是，我們就形成了“管理制度與企業(yè)文化緊密結(jié)合”的管理環(huán)境。這樣我們就會感覺到了企業(yè)的關(guān)懷和溫暖。
然而這種管理環(huán)境還具有兩大作用：對于個人價值觀跟企業(yè)價值觀相同的員工，有巨大的激勵作用；對個人價值觀與企業(yè)價值觀不同的員工，具有巨大的同化作用。這樣一來就最大限度地激發(fā)和調(diào)動員工的積極性與創(chuàng)造性、鼓舞了我們的士氣、培育了我們的技能；增強了我們青年職工的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十
中心小學認真貫徹落實《關(guān)于開展“廉潔文化進校園”工作的實施意見》的通知精神，結(jié)合學校、教師、學生的實際，培養(yǎng)師生員工廉潔高尚的道德情操，自覺抵制來自社會、家庭等不良風氣的侵蝕，努力打造敬業(yè)、廉潔、勤教、勤儉、誠信的濃厚氛圍，取得了較好的成效。
學校成立由校長任組長、分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長、班級輔導(dǎo)員為主要成員的廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂學校廉潔文化進校園教育活動計劃，切實落實廉潔文化建設(shè)的“三個目標”：
1、學校目標。根據(jù)z省“五個嚴格”、蘇州市“三項規(guī)定”和z市“八項規(guī)定”，做到廉潔奉公、依法治校。
2、教師目標。根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范，按照市局領(lǐng)導(dǎo)干部“六條禁令”和教職員工“十個不準”，做到廉潔從教，為人師表。
3、學生目標。根據(jù)“小學生守則”和“日常行為規(guī)范”，做到勤儉節(jié)約，誠實守信。
依據(jù)z市《廉潔文化》教材，學校在各年級的“地方課程”中，專門開設(shè)廉潔文化課程。學校德育處、教導(dǎo)處、教科室一起，舉行多次研討活動，教材分析，課時安排、重點難點、教學方法等各方面進行研究，并進行培訓(xùn)，成立“廉潔教育”備課小組，專門負責該課程的開發(fā)和使用，真正落實“四有”措施：
1、有教材。充分利用z市《廉潔文化》教材，同時結(jié)合實際教師收集補充相關(guān)資料，充實教育內(nèi)容。
2、有教師。每年安排教師課務(wù)時，各班確定一名廉潔文化課程教學老師，納入教師的工作量。
3、有課時。每學期在各班的“地方課程”中安排“廉潔文化課”教學，教師認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n，認真上課，認真布置活動。
4、有考核。根據(jù)《學生素質(zhì)發(fā)展報告書》中有關(guān)廉潔的內(nèi)容，每學期對學生的學習情況和行為表現(xiàn)評定等第，記入成績單，并及時表揚或糾正。
廉潔文化作為學校教育的組成部分，我們將它有機地滲透到各項工作中去，著重做好“五個結(jié)合”：
1、與校園文化相結(jié)合。在開展“廉潔文化進校園”的過程中，我們大力優(yōu)化校園環(huán)境氛圍，在校園內(nèi)樹立廉潔警句、格言標語牌，在黑板報上開辟“廉潔教育專欄”，充分利用廣播、櫥窗等宣傳陣地報道先進事跡，在學生閱覽室、圖書室放置相關(guān)圖書，在學校網(wǎng)站開辟廉潔文化專欄等，激勵師生誠信崇廉，奮發(fā)向上。
2、與師德建設(shè)相結(jié)合。根據(jù)教育局關(guān)于師德師風建設(shè)的要求，學校利用政治學習時間，組織教師學習防腐倡廉的理論，提高自身道德修養(yǎng)，促進全體教職工廉潔從教，做到市局要求的領(lǐng)導(dǎo)干部“六條禁令”和教職員工“十個不準”。同時每學年對照市局“師德考核標準”，對每位教職工進行測評，作為職稱評定、評先評優(yōu)、績效工資考核的重要依據(jù)。
3、與德育活動相結(jié)合。每學年堅持開展“十個一”活動，即：國旗下講話、主題班隊會、通過課本劇表演、出好板報墻報、讀書活動、編制手抄報、講故事、書畫作品、征文、實踐活動等，讓全體師生在德育活動中，受到生動的教育，逐步形成廉潔從教，敬廉崇潔的風尚。
4、與學科滲透相結(jié)合?，F(xiàn)行學校教材中，有很多涉及廉潔教育內(nèi)容。老師們尋找廉潔教育與學科教學的結(jié)合點和切入點，充分挖掘語文、數(shù)學、思想品德、社會、科學等學科內(nèi)容中廉潔教育的資源，并抓住要點，進行有效、有序，動態(tài)地整合，把對學生的廉潔教育融入到日常教學管理當中，讓廉潔文化滋潤孩子們的心田。
5、與社區(qū)教育相結(jié)合。密切家長聯(lián)系，通過家長會、家校路路通、集體家訪、告家長書等，請家長協(xié)助學校注重培養(yǎng)孩子“誠信做人、勤儉做事”的良好習慣；結(jié)合學生實際，通過參觀訪問、采訪調(diào)查、公益活動等，引導(dǎo)學生做一個勤儉節(jié)約、誠實正直的人。
“廉潔文化進校園”活動是一項長期的，堅持不懈的工作，我校將把此項活動列入學校議事程中，爭取一切可以爭取的機會，利用一切可以利用的時間，切切實實把“敬廉崇潔”、“誠信守法”的主題，落實到每一個細節(jié)當中。愿通過我們的努力，促進師生的健康發(fā)展。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十一
隨著自己在不知不覺中的進步，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的知識儲備越來越少，越來越不夠用了，因此我急于想充電來補充、完善自己，于是不斷地參加各種培訓(xùn)班，個性是在20xx年的時候參加了山師和聊大合辦的教育技術(shù)學專業(yè)的研究生課程進修班，記得當時報名的有100多人，但平時堅持聽課的就十幾個人，不管別人參加培訓(xùn)班的目的是什么，我的目的就是為了學知識，因此，我課上認真聽講，課下與講課的老師交流，隨著學習的深入、交流的增多，我感覺一扇窗戶在面前慢慢打開了，新的東西，知識方面的、理念方面的太多太多了。個性是山師來的幾位博士、研究生，與他們的交流更是讓我受益匪淺，我明白了如何搞課題研究，明白了教學設(shè)計的方法，明白了電化教學的發(fā)展方向……個性是幾位老師在得知我當時的工作狀態(tài)時，他們不約而同的指出：你做課件不可能做一輩子，應(yīng)多關(guān)注一下教育的發(fā)展趁勢，多學些理論方面的東西，多做一些課題研究，多寫一些論文，多帶出一些徒弟！這些真知灼見，對我以后的發(fā)展起到了決定性的作用，也因此我也一向在內(nèi)心深處深深地感激他們。之后我就開始慢慢向這些方面靠攏，也因此寫出了一些在省、市、區(qū)獲獎的論文，有一批課件在省、市、區(qū)獲獎，相繼取得過市教學能手，省優(yōu)質(zhì)課。
說這些的目的是什么呢？當然不是王婆賣瓜，而是覺得那里面有對大家的成長有啟發(fā)性的東西，那就是：
一、樹立終身學習的觀念，努力提高自身素質(zhì)、業(yè)務(wù)潛力、專業(yè)素養(yǎng)。而信息技術(shù)在這其中是必不可少的一個手段，是一種有力的支撐。剛才李雪芹老師在講個人成長的時候說過“書刊相助”，我覺得還要加上“信息技術(shù)相助”。
二、多向老教師學習。不論是各級名師，還是名不見經(jīng)傳的老師，他們總有我們需要學習的東西，而站在老教師的肩膀上成長，那速度是很快的，千萬不要錯過這些學習機會，不要等到自己教了很多年之后才發(fā)現(xiàn)自己剛剛會教了，也該退休了。
三、在提高本學科專業(yè)素養(yǎng)的同時，也多滲透一些其他學科的東西。剛才有幾位新教師代表發(fā)言，提到自己大學學的是歷史專業(yè)、美術(shù)專業(yè)，到咱們校園前教過高中數(shù)學、初中語文、外語等學科，但是小學從來沒教過。對此，我個人認為，這反倒是你的一筆寶貴財富！其實不管是小學語文還是小學數(shù)學，我個人認為知識點就是那些，不是有很多孩子在家長、校園采用另一套教育方法后跳級嗎？這就是一個很好的證明。我認為，你以前的種種知識積累、經(jīng)驗積累，對你目前所從事的小學教育更是一筆寶貴財富。目前教育的一個發(fā)展趨勢就是整合，各學科知識之間的相互滲透。當我們把各種知識融匯在一齊之后再去挖掘教材的時候，你會挖的很深的，給學生的知識也會是更廣的，那幾年之后我們所教出來的學生與別的學生相比不論是知識的深度和廣度方面，還是綜合潛力方面都不是同日而語的。這從另一個方面講，也貼合陶行知老先生“不要死讀書，教死學生”的理念。
四、多看一些理論方面的書籍、文章。比如說《教學設(shè)計》、《建構(gòu)主義理論》等，把這些吃透、弄懂之后，我們就會對當前的教育理念深深理解，就會明白為什么此刻的教學為什么強調(diào)設(shè)置情境，為什么出現(xiàn)了小組合作、探究學習等等，你就會站在一個很高的層次上去設(shè)計你的教學，而不只是單純地模仿，不會出現(xiàn)別人干什么我也干什么，別人設(shè)計什么我也設(shè)計什么的局面，你設(shè)計教學的時候就會覺得得心應(yīng)手，綽綽有余，設(shè)計出來的課也會引人入勝，與眾不同。
五、多看點兒心理學方面的書。任何一種教育理論的出現(xiàn)，剛剛開始的時候其源頭都是伴隨著心理學方面的研究出現(xiàn)的。其實有很多教育家、教育理論的提出者，他本人就是研究心理學出身的。那么我們多看一些這方面的書籍，對于理解透教育理論，對于弄清楚學生的所思所想，對于我們搞好教育教學都是很有幫忙的。
六、吃透大綱。綱要性的東西我們必須要掌握，這是專家們研究了多年的心血，我們所有的教學活動都要圍繞著大綱展開，這也是評價我們的課上的是否成功的一個重要依據(jù)。
七、多實踐。把看到的，聽到的，學到的，在經(jīng)過自己的思考、設(shè)計之后，應(yīng)用到自己的教學中，應(yīng)用到自己的工作之中，這樣才會進步，才會慢慢構(gòu)成自己的一套獨有的東西，千萬不要看了、聽了、學了，但在日常的教學工作中還是用自己原先的方式方法，那樣就失去學習的好處了。
八、腳踏實地地去干，千萬不要追名逐利。如果我們真正付出了，我們早晚都會成功的，當我們把工作當成一種興趣、一種愛好的時候，累也會感覺不到的，相反會體會到那里面獨有的樂趣，體會到成功之后的喜悅。當我們放平心態(tài)去工作的時候，無論是對自己、對工作，還是對孩子們來講都是有百利而無一害的，這其實也是成功之前的一種深深的積累，是成功之前所務(wù)必具有的一種心態(tài)。積累的越多，當爆發(fā)來臨的時候，威力才會越大，持續(xù)的時間才會越長，才不會曇花一現(xiàn)。當你堅持到必須量的時候，在一個機遇到來之后，你就會出名，就會獲利，那些都是水到渠成的事情。另外，如果機遇不垂青于你，你也不要氣餒，還是要堅持，要做到最好，做到最優(yōu)秀，校園領(lǐng)導(dǎo)、老師們都會望見的，不會讓你這個人才吃虧的，最起碼家長們會認可你的工作的，而這種認可，我個人認為，這種褒揚就應(yīng)是最高的一種獎賞！俗話說“金杯銀杯不如老百姓的口杯”嘛，有很多人獲得了大大小小數(shù)不盡的榮譽，但是他的工作并沒有得到家長的認可。當多少年之后你走在大街上，教過的學生跑過來與你熱烈擁抱與你熱切交談的時候，當逢年過節(jié)學生們登門來訪的時候或致電問候的時候，這時你是最成功的，你也是最幸福的。
九、我校多媒體已經(jīng)進課堂了，校園花了幾十萬元配備了多媒體設(shè)備，我們必須要用好，個性是我們這些年輕教師。必須要會自己制作課件，學會如何上網(wǎng)，從網(wǎng)上的海量信息資源中找到自己有用的東西，充分利用好這些免費資源（音、視頻），不斷補充自己，提高自己。因為網(wǎng)上的東西是更新最快的，其更新速度比書籍、雜志要快多了。我們應(yīng)養(yǎng)成有問題就找網(wǎng)絡(luò)的好習慣，個性是對于教師這個行業(yè)來講，養(yǎng)成終身學習的習慣是很重要的。對于我們來說，就信息技術(shù)而言，目前需要掌握：word、powerpoint、excel、frontpage、dreamweaver、photoshop，音、視頻的簡單修改等。
好，我的發(fā)言就到那里，有不當之處還請多多批評指正，謝謝大家。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十二
各位同學：
時間過得很快，轉(zhuǎn)眼之間，為期六周的實習馬上就要結(jié)束了，此時此刻，內(nèi)心真有點依依不舍。不舍的是大家實實在在的幫助，不舍的是大家?guī)淼幕盍?，不舍的是這段時間積累的情意，等等?？傊?，這種相處是一個巧合，更是一種緣分。我希望也相信，在今后的日子里，這種情意定會歷久彌堅，而不僅僅是過眼的云煙。
下面先請大家談?wù)勼w會，暢所欲言。
…………。
通過與大家溝通交流，尤其是認真仔細閱讀了每一個人的實習報告之后，我感覺咱們大家在這六周的時間至少有以下四點收獲：
第一，增長了見識。雖然我們在書中或者生活中對機關(guān)單位有了一些基本的認識，甚至對委局這樣相對什么的部門也有一些了解，但所有這些和自己身臨其境的感覺還是有差別的。古語說，“當局者迷，旁觀者清?！睂嶋H上，真正清醒的依然是當局者，沒有經(jīng)歷風雨，哪能見得了彩虹。同時，也希望這種見識能引發(fā)大家一些有益的思考。
第二，了解了流程。主要是指工作流程，比如如何起草文件、下發(fā)通知、組織會務(wù)，等等。這里既有溝通協(xié)調(diào)，也有組織配合。當然，由于身處不同的部門，大家所掌握的流程也不太一樣，如果有機會，可以私下溝通一下。共享也是一種智慧。
第三，結(jié)交了朋友。據(jù)我了解，每一個實習部門的同事都對大家有一個很高的評價，有的還成了朋友。作為與大家接觸比較多的人，我已經(jīng)把大家作為了朋友。有句俗話說的好，“多一個朋友，多一條路?！碑斎?，這里的路，并不是非得給你辦成多大的事情，提供多大的幫助，更多時候，朋友帶給我們的是一種安全感和幸福感。
第四，體會了艱辛。大家這段時間都很辛苦，尤其是和上學比起來。當然，由于有新鮮感，可能大家對參加也沒覺出來有多么艱辛。在這里，我想提醒大家，工作和上學完全不一樣，一個是給予、奉獻，一個是索取、受惠。上學是修身養(yǎng)性，是積累知識，工作是齊家治國，是釋放力量。因此，希望我們對未來早作準備，做好準備，以免剛走上高速，就進了休息區(qū)，停車檢查。
以上總結(jié)，越俎代庖，未必到位。臨別之際，我還有幾句心里話，也算是“分別寄語”，說出來，供大家參考。
一要會學習。畢業(yè)后，學習，這個事大家都別忘，估計大家也不會忘。但是，如何學習？學什么？怎么學？這都是值得思考的大問題。我提點建議，僅供參考。首先得學大勢。都說大勢所趨，我們對大勢不知道，就容易迷茫，容易陷入紛繁復(fù)雜的事務(wù)性工作中難以自拔。從哪里知道大勢？新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、財新新世紀、南方周末等等，還要關(guān)注微博。其次得學業(yè)務(wù)。到什么山上唱什么歌，無論我們什么崗位，什么地方，什么職責，第一步就得把自己的職責搞清楚，想方設(shè)法把自己的工作搞好。理論指導(dǎo)很重要。最后得學經(jīng)典。以上兩部分內(nèi)容多是應(yīng)景之作，學習它為的是立穩(wěn)腳跟、養(yǎng)家糊口，學習經(jīng)典才是安身立命、贏得尊重。
二要會做人。做人這是一輩子的事情，決定了你能走多遠。在這方面，沒有最好，只有更好。我的建議是：首先得講誠信。誠信說起來簡單，做起來難得很，尤其是要做好更是難上加難。誠信沒有最高標準，我給它劃了一條底線：對得起良心！其次得養(yǎng)成好習慣。習慣有很多，在《高效能人士的七個習慣》一書中介紹了七個習慣，分別是積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。這些都是宏觀的習慣，還要養(yǎng)成一些微觀的，比如每天早到辦公室十分鐘，每周對自己的工作有一個計劃和小結(jié)，等等，諸如此類。最后要守禮儀。毫無疑問，我們國家是禮儀之邦，但不是現(xiàn)在。太多的禮儀，我們都忘了。我這里也講不了那么多，因為我本身就不知道。這要說的，主要是一些最基本的禮儀，比如一起用餐時別挑菜，上電梯時主動按下電梯，等等?？此剖切∈拢w現(xiàn)的卻是一個人的基本素質(zhì)。在這里，還想說一句話，要培養(yǎng)大智慧，別耍小聰明。這是提醒大家，也是提醒我自己。因為任何人都有耍小聰明的沖動。雖然對什么是小聰明，那是見仁見智之事，不過毫無疑問的是太多的人，在這里摔了跟頭。遺憾的是，這些人中的大多數(shù)不知道摔在了哪里。
三要會做事。這也是一輩子的事情，但主要是大半輩子的事情，如果說做人決定了你走多遠，那么做事就決定了你走多快。在這方面，我還是建議：首先得學會分享。作為年輕人，這里主要是提醒大家既不能拈輕怕重，也不能攬功請賞。今后，隨著職位的提高，職務(wù)的提升，更加需要這種智慧和胸懷。其次得學會規(guī)范。有板有眼，規(guī)范得體，比如寫個信息就得掌握信息的基本寫法，寫個總結(jié)就得具備總結(jié)的基本內(nèi)容。打鐵還需自身硬，這就是應(yīng)該硬的地方。再次還得學會創(chuàng)新。工作時間一長容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，為避免出現(xiàn)就要時刻不忘創(chuàng)新，其實創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上的超越，每天有進步，就意味著每天在創(chuàng)新。最后還要學會總結(jié)?？偨Y(jié)不是簡單的工作回顧，不是對過去事情的簡單累加。總結(jié)的目的是為了更好地前行，只有做好總結(jié)，才能不斷超越，不斷進步?？偨Y(jié)是一門學問，要想掌握好還真得慢慢琢磨。
四要會思考。人之所以是人，就是因為會思考。古語說，千人千思想，萬人萬模樣，就是這個道理。我們也得學會思考。思考啥？概括地說，一是思考事，二是思考人。思考事主要就是如何把事情做好，而不是做巧。有一個故事：汽車有原裝進口和國內(nèi)組裝之分。國內(nèi)組裝時一個細節(jié)讓管理者相當頭疼。德國原裝時，工人擰螺絲嚴格執(zhí)行進3圈回半圈，在中國盡管也這樣要求，但最后回半圈偷懶的比較多，這是肉眼看不到的差異，經(jīng)過兩個冬夏的熱脹冷縮，那個半圈的影響就顯現(xiàn)出來了。這樣的例子不勝枚舉。這也啟示我們，做任何事情，都得講究精益求精。思考人，主要是指思考自己。我經(jīng)常提醒自己：要多琢磨事，少琢磨人；要多琢磨自己，少琢磨別人。這里的琢磨自己，就是思考自己，也就是反思自己，古人都要求“吾日三省吾身”，作為現(xiàn)代人的我們，生活節(jié)奏這么快，最起碼也得兩省，早晚各一次唄。那么，如何思考呢？就兩個字：換位。凡事?lián)Q一下位置，思考的結(jié)果截然不同。具備了換位思考的能力，任何時候都不會讓人討厭。人貴在將心比心，可能大家都是獨生子女，在這方面更應(yīng)該注意。
以上是我的一些思考，有的是想到了也做到了，但更多的是雖然想到了但做的還不好，甚至有的是剛剛想到還沒開始做呢。總之吧，我覺得只要大家包括我努力了，學會了、具備了并踐行了學習、做人、做事、思考這幾個人生的必選項，第五個“會”也就隨之而來，即“會成功”。
最后送給同學們兩句話：
第一句：凡事貴在開始，難在堅持。
第二句：前行，需要堅持；堅持，必然前行。
預(yù)祝大家也堅信大家都有一個美好的未來，希望以后能繼續(xù)保持聯(lián)系和溝通，共同進步，共同成長。
期待大家的好消息，期待大家更多的好消息。
謝謝大家。
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學們：
大家好！
在這樣一個值得紀念的日子里，我非常榮幸代表我們20xx屆畢業(yè)生在這里發(fā)言。
我們感謝母校，感謝母校的老師們，感謝母校的同學和朋友們！今天，當我們最后一次坐在這熟悉的教室里，淚水不禁奪眶而出。是的，沒有孩子愿意離開母親，因為母親和藹、善良，對我們的關(guān)心無微不至。
我們更不愿意離開兄弟姐妹，因為我們早已是互相的知己?；厥自谔婆d小學度過的六年，是我們學習知識的六年，是我們從年少無知走向青春萌動的六年，是我們邁步成長的六年，這無疑將成為我們生命中最為珍貴的收藏。
我們一定還記得剛?cè)雽W時的那份懵懂與好奇；一定還記得老師們的諄諄教誨、答疑解惑；一定還記得在教室、實驗室、圖書館你我一起聽課、看書、閑聊的身影；一定還記得每次完成作業(yè)、考完試時的那份激動與興奮；一定還記得我們操場上的配合與拼殺；一定還記得我們偶爾在老師不在時召開的天馬行空的座談會；一定還記得風雪天里我們一起走過的那段長路……多功能教室、運動場，校園里的每個角落都留下了我們的歡聲笑語，太多太多的情景值得我們?nèi)セ貞?。這樣的六年里，我們學會了分析與思考，學會了競爭與合作；學會了豐富與凝練；學會了理解與寬容；學會了如何定下目標，一步步實現(xiàn)。
現(xiàn)在我們就要畢業(yè)了，所有這些溫暖的記憶都將銘刻在我們每一個人心底最深處，那是我們生命中最難忘的歲月。在即將告別母校之際，我代表全體畢業(yè)生向六年來辛勤工作的老師們表示最誠摯的感謝！此時此刻，語言顯得那么蒼白無力，所有的一切都銘刻在了我們的心里，融入了我們的記憶，并化作無限的懷念與祝愿。
今天，我們要離開母校，繼續(xù)走上求學的道路。不管在哪里，我們一定牢記母校“求真”的校訓(xùn)和“勤學、多思、活潑、健美”的學風，一定牢記唐興小學老師們對我們的殷切期望。
六年的生活即將畫上一個圓滿的句號，這句號也將是我們向更高層次追求的號角。讓我們帶著在這個美麗的校園里耕耘六年的收獲奔赴各自的前程，在以后的學習和事業(yè)上譜寫新的篇章！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
大家上午好！
很榮幸參加這次座談會，有機會和其他優(yōu)秀企業(yè)學習、交流，同時利用這個機會，我也把山東世達物流的發(fā)展狀況和一些想法，向各位領(lǐng)導(dǎo)作一下匯報，請各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁多提寶貴意見。
員單位，國家aaa級物流企業(yè)，也是我市鋼鐵物流行業(yè)中唯一的aaa級物流企業(yè)。
項目建設(shè)以來本著“邊建設(shè)，邊經(jīng)營”的原則，倉儲下站、剪切加工業(yè)務(wù)先期展開，先后承接了中石油西氣東輸天然氣管道倉儲下站、國家電網(wǎng)線架運輸?shù)葮I(yè)務(wù)，并與多家鋼廠、經(jīng)銷商簽署合作協(xié)議開展業(yè)務(wù)，近期又與福田模具、凱馬汽車等終端用戶合作、做好原材料下站、加工和配送服務(wù)。到20xx年年底，全年共完成倉儲下站量60多萬噸，鋼材開平加工5萬多噸，隨著配套設(shè)施陸續(xù)投入使用，現(xiàn)代化管理和服務(wù)理念到位，整個物流中心初具規(guī)模，行業(yè)美譽度和社會知名度良好，為下一步快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
國家推行鋼鐵、物流等產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃以來，鋼鐵物流企業(yè)，肩負著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟“調(diào)結(jié)構(gòu)、促發(fā)展”的重任，快速發(fā)展刻不容緩。20xx年，一方面我們將繼續(xù)完善配套設(shè)施建設(shè)，確保商務(wù)辦公區(qū)、零散交易區(qū)以及剩余吊裝、加工設(shè)備盡早投入使用，加快經(jīng)營發(fā)展。個性是去年12月初，新的市區(qū)交通管制范圍推行，為下一步大宗商品物流集散發(fā)展規(guī)劃指明了方向，山東世達物流北靠南禁行道路，近鄰濰萊高速入口，面臨206國道，區(qū)位優(yōu)勢進一步提升，近期業(yè)務(wù)招商和市場招租狀況較為順利，預(yù)計明年業(yè)務(wù)量將有大幅提升，20xx年預(yù)計完成倉儲量120多萬噸，訂單加工量40多萬噸。另一方面，我們不斷做好業(yè)務(wù)推廣和運營，把鋼鐵物流服務(wù)的新概念、新思想不斷引入、推廣，做到“別人沒有我們有，大家都有我做精”。透過自我完善和發(fā)展，不僅僅僅從外延上做好鋼廠和終端用戶的橋梁，還要不斷豐富內(nèi)涵，延伸到物流融資、行情資訊、電子商務(wù)以及期貨交割等領(lǐng)域的服務(wù)，打造完整的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈，實現(xiàn)規(guī)?；?、信息化、多元化、現(xiàn)代化四位一體，建設(shè)成一家兼容現(xiàn)貨、網(wǎng)上兩個交易模式，服務(wù)全面、設(shè)施一流大型現(xiàn)代化鋼鐵物流中心。
當然，一個成熟的物流園區(qū)，置身于市場需求，服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展，涉及面廣，政策性強，更離不開政府的大力支持。項目建設(shè)以來，市、區(qū)兩級黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)和部門都給予了很多的關(guān)心和支持，多位領(lǐng)導(dǎo)百忙中親臨園區(qū)點評、指導(dǎo)，幫忙研究、制定有關(guān)政策，借此機會，我們也表示衷心的感謝！期望各位領(lǐng)導(dǎo)一如既往的支持我們，指導(dǎo)、幫忙我們早日把項目做大做強，盡早發(fā)揮其經(jīng)濟和社會效益。
歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)多來公司檢查指導(dǎo)工作，多謝大家！
傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇十五
尊敬的校長，各位老師同學們，大家下午好。我是來自機電信息工程學院自動化073班的xx，很榮幸能夠來參加這次座談會。剛才聽了各位老師和同學的感想，使我深受感動與鼓舞。在這里我也想淺談一下自己的感悟：
五四運動是中國人民徹底反對帝國主義封建主義的愛國運動。作為青年學生在這場。
運動中起到了不可估量的作用.青年學生對運動的準備、組織、發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)都做出了極為重大的貢獻.在五四運動中，廣大學生的愛國行動之所以能得到各界知名人士和廣大群眾的支持，就是由于愛國主義的有力號召和感染。作為一名青年學生，我希望結(jié)合自己的體會來談一談我對當今的青年學生的看法：
四要有強健的體魄。大學生的我們要注意鍛煉身體，增強體質(zhì)，保持旺盛的精力，以適應(yīng)完成學習任務(wù)和將來擔負繁重工作的要求。
今天，更要大力宏揚五四青年學生的愛國主義精神。作為青年學生的我們要擔負起國家和社會的責任，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻。
以上是我的一些感想，希望老師同學們給予批評指正！