心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況來進(jìn)行總結(jié)，不能脫離實(shí)際寫一些空洞的話。其次，要突出重點(diǎn)，明確自己的核心體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，還要注意語言的簡(jiǎn)練明了，使讀者能夠一目了然地理解我們的思想和感悟。此外，也要注重文筆的優(yōu)美和語氣的真實(shí)感，這樣才能更好地吸引讀者的眼球。此外，在寫作過程中，還要注重邏輯性和條理性，使文章的結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，讓讀者能夠有條不紊地閱讀和理解。最后，要認(rèn)真審查和修改自己的心得體會(huì)，確保其語句通順，表達(dá)準(zhǔn)確，不出現(xiàn)錯(cuò)誤和瑕疵。在以下的心得體會(huì)范文中，你可以看到不同人的不同心得體會(huì)，對(duì)同一問題有不同的見解和思考。
在人間讀書心得體會(huì)篇一
今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)?。看到后來，就覺得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。
就像主人公的父親，他無暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實(shí)一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
在人間讀書心得體會(huì)篇二
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無窮無境的知識(shí)和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗眩粌H僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
在人間讀書心得體會(huì)篇三
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！比绱藟阂值臍夥帐顾麑?duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣眢w弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
在人間讀書心得體會(huì)篇四
主要內(nèi)容：小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經(jīng)歷過，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
在人間讀書心得體會(huì)篇五
人間詞話是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作，通過對(duì)詞的形式、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。近期我對(duì)《人間詞話》進(jìn)行了深入的閱讀，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面，談一下我對(duì)于《人間詞話》的一些讀書心得和體會(huì)。
首先，人間詞話給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書中提出了“一變之君子，謂之輕憶；再變之君子，謂之唐調(diào)；三變之君子，謂之惜分?！边@種靈活的形式變換，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美，使詞具備了更多的可能性。在我的寫作中，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力。
其次，人間詞話讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書中強(qiáng)調(diào)，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá)，不能流于表面的華麗和虛浮。他說：“詞者，有則用之。欲作新意，務(wù)須有牽掛?！边@使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感，而非空洞的夸張和虛構(gòu)。從此，我在寫作中更加注重刻畫人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受，力求使作品更加貼近讀者的心靈。
第三，人間詞話啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性。吳兢認(rèn)為，詞要通過細(xì)膩的描寫和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境。他說：“詩者，意境也。自古作詩者，未有解意中肫肫然誶誶然者，或不成一詩也?！边@讓我明白了意境是詩歌的靈魂，通過意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中，感受其中情感的真實(shí)與美好。因此，在我的寫作中，我會(huì)用盡可能多的形象描寫和情感表達(dá)，給讀者帶來更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。
第四，人間詞話使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性。吳兢在書中多次提到，“語繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá)，切忌矯情造作和虛假夸張。這對(duì)我來說是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。
最后，人間詞話引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說：“天下所有善人新譜，必取于詞?！边@使我明白了作為一個(gè)詞人，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。
通過閱讀《人間詞話》，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性，這些觀點(diǎn)都為我的寫作提供了很大的指導(dǎo)和幫助，我相信，在以后的寫作中，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá)，并以此促進(jìn)個(gè)人寫作水平的提高。
在人間讀書心得體會(huì)篇六
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉?。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。
原來是向?qū)Ш臀覀儫o知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來回的奔跑，算是對(duì)自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
在人間讀書心得體會(huì)篇七
”回首一生，盡是可恥的過往?！睂?duì)于這句話的開篇，毫無疑問作者是個(gè)寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時(shí)也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝?，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再?gòu)U了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書的時(shí)候，我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國(guó)的天堂，而對(duì)于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營(yíng)狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長(zhǎng)久以來的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識(shí)不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì)去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
當(dāng)你再度醒來時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
在人間讀書心得體會(huì)篇八
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時(shí)候，看完書的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì)有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評(píng)價(jià)。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
在人間讀書心得體會(huì)篇九
人間詞話是明代文學(xué)家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學(xué)雜著，其中包含了豐富的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)和獨(dú)到的詞曲藝術(shù)理論。作為一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，人間詞話被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的瑰寶。我在閱讀這部著作的過程中，深受啟發(fā)，對(duì)于文學(xué)和人生有著全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：感悟藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義。
人間詞話作為一部文學(xué)批評(píng)的杰作，對(duì)于我來說，它不僅是一本傳統(tǒng)文學(xué)的研究書籍，更是一本關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對(duì)于詞曲藝術(shù)進(jìn)行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個(gè)方面進(jìn)行了全面的討論。通過閱讀，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導(dǎo)我們對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和創(chuàng)作。
第三段：感受詞曲藝術(shù)的情感共鳴。
人間詞話中的詩詞曲藝術(shù)理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，折射出了自己內(nèi)心的情感與思考。在讀這篇著作的過程中，我可以深刻感受到作者對(duì)于詞曲藝術(shù)的深厚情感，同時(shí)也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強(qiáng)了我對(duì)于詞曲藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)作的信心。
第四段：領(lǐng)悟人生之道的智慧。
人間詞話不僅僅是一本藝術(shù)批評(píng)的書籍，它更是一本關(guān)于人生之道的智慧之書。通過對(duì)于詞曲藝術(shù)的分析和評(píng)論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，還能夠領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理。在讀這本書的過程中，我常常能夠從中找到許多關(guān)于人生的啟示，對(duì)于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認(rèn)識(shí)。
第五段：改變自我的思考方式。
通過閱讀人間詞話，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的價(jià)值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費(fèi)，更要深入理解作品背后的深層含義。通過學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，對(duì)于世界和人生有更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，我決定將讀書的過程和體會(huì)付諸行動(dòng)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總結(jié)：
人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術(shù)的深層次意義，還讓我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有了全新的視角。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和視野，用藝術(shù)的智慧來指導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，我能夠走出屬于自己的藝術(shù)之路，并將藝術(shù)的美好與世人分享。
在人間讀書心得體會(huì)篇十
作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時(shí)代、不談?wù)危疫€是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。
在人間讀書心得體會(huì)篇十一
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來母親死了，他也就告別了童年來到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
在人間讀書心得體會(huì)篇十二
高爾基的《在人間》描寫了他在上大學(xué)之前經(jīng)歷了生死離別、家庭破產(chǎn)、處于幼年就不得不踏上社會(huì)以及在“人間”的痛苦經(jīng)歷?！案郀柣逼鋵?shí)并不是他的真名，而是筆名，“高爾基”在俄語中的意思是“苦，痛苦，苦呀”他取這個(gè)名字也是為了體現(xiàn)他“在人間”所經(jīng)歷的十分坎坷和艱苦的生活。
高爾基自幼父母雙亡，不得不離開家寄住在位于俄羅斯日科托夫市的外祖父家，轉(zhuǎn)眼間，高爾基家庭落敗，他的外祖父破了產(chǎn)，年紀(jì)還未滿12歲的高爾基就又四處搬家，不得已，只能獨(dú)自一人外出謀生。如今的我們也就只有12歲，還在父母無微不至的照料下成長(zhǎng)，就像溫室里的花朵，禁不起風(fēng)吹雨打。但他，必須面對(duì)社會(huì)的殘酷考驗(yàn)。
當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過鐘點(diǎn)工，當(dāng)過圣像作坊的學(xué)徒，當(dāng)過鞋店的小二，當(dāng)過酒吧服務(wù)員……為了謀生，他不停地工作，沒有錢上學(xué)，他就四處借書，盡管受到了主人、老板、師傅的百般阻撓，可是他仍然沒有放棄對(duì)書的渴望和渴求。因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我十分佩服高爾基的毅力和恒心，這種毅力和恒心不僅僅是體現(xiàn)在他熱愛讀書，也體現(xiàn)在生活中的正義：在工作中，高爾基碰到了各種各樣的人：善于偷搶拐騙的，愛嫖娼的，愛酗酒的……他們教著高爾基干壞事，無數(shù)次，高爾基都將他們拒之門外。高爾基在《在人間》中有這樣一句話“生活頑固而粗魯?shù)貜奈业男睦锬ㄈチ嗣篮玫淖舟E，惡毒地用某種無用的廢物代替他們。
我氣憤而固執(zhí)地抵擋著這種暴行，我與所有人在同一條河里浮游，可水對(duì)我來說冷得刺骨，但我不能和別人一樣輕易地浮起。”高爾基的勤勉、毅力和恒心，他一切的一切，他高尚的外祖母都有不可磨滅的功勞，他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至讓他覺得“這顆美麗的靈魂被童話故事蒙住了眼睛，不能看見，不能明白苦難的現(xiàn)實(shí)生活，也體會(huì)不到我的惶恐與憂慮。”高爾基也就是在這樣的教育下成為了永遠(yuǎn)的成功者。
“在人間”需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念，真理不是別的就是一顆不被凡塵俗世所污染的心這樣的高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同!
在人間讀書心得體會(huì)篇十三
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚?？墒前⒘紊衬?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。
讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的.人。加油吧，總有一天會(huì)成功!
在人間讀書心得體會(huì)篇十四
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
在人間讀書心得體會(huì)篇十五
讀書心得，是每個(gè)讀書人都會(huì)有的體驗(yàn)和感受。讀書，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書心得體會(huì)在人間，是一種無價(jià)的財(cái)富，一筆屬于自己的寶藏。
第一段：豐富人生的內(nèi)涵。
在讀書的過程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內(nèi)心愉悅以及心靈的滿足感。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中，與主人公共情共鳴的時(shí)候，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，與那些虛構(gòu)的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我對(duì)人性和生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。無論是與一個(gè)勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個(gè)深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：?jiǎn)⒌现腔鄣臒羲?BR> 在讀書的過程中，我逐漸明白了知識(shí)的力量是無窮的。每一個(gè)作家都是一個(gè)思想家，他們通過他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對(duì)世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴(kuò)大了視野，開闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認(rèn)知能力。通過閱讀，我能夠領(lǐng)略到不同學(xué)科的知識(shí)和理論，不僅僅滿足于一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識(shí)，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段：滋養(yǎng)心靈之泉。
讀書對(duì)我的心靈來說，好比一泓清泉，滋潤(rùn)著干渴的土地。當(dāng)我困惑時(shí)，讀書成為我解決問題的引導(dǎo)；當(dāng)我心靈空虛時(shí)，讀書成為我靈魂的寄托；當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，讀書成為我與作者對(duì)話的橋梁。
通過讀書，我能夠與作家共鳴，找到共同的話題和情感，這種共鳴產(chǎn)生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下，我懂得了珍惜當(dāng)下，感受生活的美好，也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挫折時(shí)，堅(jiān)持前行的勇氣。
第四段：陪伴寂寞的朋友。
每個(gè)人都曾經(jīng)歷過寂寞的時(shí)刻，而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣，與寂寞做朋友。
寂寞時(shí)，讀書就是我的最佳傾訴對(duì)象。在那個(gè)獨(dú)處的時(shí)刻，我可以與書籍對(duì)話，提問問題，套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流，尋找解決問題的方法，或者尋找心靈的安慰。
第五段：營(yíng)造人類精神力量的底蘊(yùn)。
讀書心得在人間，具有無法估量的價(jià)值。通過讀書，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當(dāng)今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)中，只有通過閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無論是在家中安靜地讀書，還是在公共場(chǎng)所與他人分享讀書心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)精神家園的建設(shè)。通過閱讀，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤(rùn)心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營(yíng)造精神力量的底蘊(yùn)。讀書，在我心中，已經(jīng)成為一種無法割舍的習(xí)慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會(huì)在人間，已經(jīng)成為我走向成長(zhǎng)、追求真理的不二之選。
在人間讀書心得體會(huì)篇十六
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是對(duì)自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種_與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對(duì)他來說只但是是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)以前為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
在人間讀書心得體會(huì)篇十七
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時(shí)候，有一個(gè)老太婆對(duì)他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒有經(jīng)歷過的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進(jìn)了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時(shí)間看書，要是哪一天沒有看書，他都會(huì)覺得不舒服，怪不得他說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”最后，他懷著考進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅(jiān)強(qiáng)的，他沒有因?yàn)楹ε卤淮蚧蚺驴嗯吕刍氐酵庾娓讣遥罀赍X不容易。他還有愛讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認(rèn)為這是一本非常值得讀的書。
在人間讀書心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
讀書是人類一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提升自我修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力。在讀書的過程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟，在書中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落，而這個(gè)角落正是讀書心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫照。
第二段：閱讀開拓視野（200字）。
讀書可以開拓我們的視野，讓我們看到廣闊的世界。當(dāng)我們讀到不同的書籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度。通過閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，讀書能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。
第三段：讀書豐富精神世界（200字）。
讀書能夠豐富我們的精神世界。在書中，我們可以與各類人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂，領(lǐng)悟他們的人生智慧。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過閱讀，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，讀書也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來安慰和激勵(lì)，提供思考人生、反思自我的機(jī)會(huì)。
第四段：讀書培養(yǎng)思維能力（200字）。
讀書能夠培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀的過程中，我們需要不斷的思考、分析和批判。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的問題解決能力和決策能力。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力。
第五段：讀書促進(jìn)人際交往（200字）。
讀書具有促進(jìn)人際交往的作用。當(dāng)我們讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì)，從而與他人進(jìn)行溝通和交流。通過共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人，建立起深入的思想交流和友誼。此外，通過讀書，我們還能夠通過作者的文字和觀點(diǎn)，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧。
結(jié)論（100字）。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅能夠開拓視野、豐富精神世界、培養(yǎng)思維能力，還能夠促進(jìn)人際交往。通過讀書，我們能夠在書中找到自己的位置，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書，為自己的人生增添更多的智慧和力量。
在人間讀書心得體會(huì)篇十九
這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部?！对谌碎g》。
圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖（畫畫），他做事很耐心，很厭惡妻子天天向他“撒嬌”（為一點(diǎn)小事打抱不平）。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，可是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點(diǎn)，就是缺德。
這部曲總體來講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦！
在人間讀書心得體會(huì)篇二十
今日，我和媽媽一齊去黃埔書店買書，忽然，我看書的時(shí)候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
在人間讀書心得體會(huì)篇二十一
“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，卻中途逃脫;生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書中的內(nèi)容，作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰?可能是你身邊的'人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題，描寫了社會(huì)中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時(shí)寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心的無意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)老去，永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人，他是永遠(yuǎn)的英雄，永遠(yuǎn)的青春。他不會(huì)定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會(huì)一直樂此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想，但卻沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實(shí)則我幸。
在人間讀書心得體會(huì)篇一
今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)?。看到后來，就覺得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。
就像主人公的父親，他無暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實(shí)一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
在人間讀書心得體會(huì)篇二
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無窮無境的知識(shí)和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗眩粌H僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
在人間讀書心得體會(huì)篇三
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！比绱藟阂值臍夥帐顾麑?duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣眢w弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
在人間讀書心得體會(huì)篇四
主要內(nèi)容：小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經(jīng)歷過，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
在人間讀書心得體會(huì)篇五
人間詞話是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作，通過對(duì)詞的形式、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。近期我對(duì)《人間詞話》進(jìn)行了深入的閱讀，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面，談一下我對(duì)于《人間詞話》的一些讀書心得和體會(huì)。
首先，人間詞話給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書中提出了“一變之君子，謂之輕憶；再變之君子，謂之唐調(diào)；三變之君子，謂之惜分?！边@種靈活的形式變換，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美，使詞具備了更多的可能性。在我的寫作中，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力。
其次，人間詞話讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書中強(qiáng)調(diào)，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá)，不能流于表面的華麗和虛浮。他說：“詞者，有則用之。欲作新意，務(wù)須有牽掛?！边@使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感，而非空洞的夸張和虛構(gòu)。從此，我在寫作中更加注重刻畫人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受，力求使作品更加貼近讀者的心靈。
第三，人間詞話啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性。吳兢認(rèn)為，詞要通過細(xì)膩的描寫和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境。他說：“詩者，意境也。自古作詩者，未有解意中肫肫然誶誶然者，或不成一詩也?！边@讓我明白了意境是詩歌的靈魂，通過意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中，感受其中情感的真實(shí)與美好。因此，在我的寫作中，我會(huì)用盡可能多的形象描寫和情感表達(dá)，給讀者帶來更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。
第四，人間詞話使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性。吳兢在書中多次提到，“語繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá)，切忌矯情造作和虛假夸張。這對(duì)我來說是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。
最后，人間詞話引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說：“天下所有善人新譜，必取于詞?！边@使我明白了作為一個(gè)詞人，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。
通過閱讀《人間詞話》，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性，這些觀點(diǎn)都為我的寫作提供了很大的指導(dǎo)和幫助，我相信，在以后的寫作中，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá)，并以此促進(jìn)個(gè)人寫作水平的提高。
在人間讀書心得體會(huì)篇六
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉?。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。
原來是向?qū)Ш臀覀儫o知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來回的奔跑，算是對(duì)自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
在人間讀書心得體會(huì)篇七
”回首一生，盡是可恥的過往?！睂?duì)于這句話的開篇，毫無疑問作者是個(gè)寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時(shí)也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝?，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再?gòu)U了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書的時(shí)候，我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國(guó)的天堂，而對(duì)于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營(yíng)狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長(zhǎng)久以來的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識(shí)不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì)去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
當(dāng)你再度醒來時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
在人間讀書心得體會(huì)篇八
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時(shí)候，看完書的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì)有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評(píng)價(jià)。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
在人間讀書心得體會(huì)篇九
人間詞話是明代文學(xué)家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學(xué)雜著，其中包含了豐富的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)和獨(dú)到的詞曲藝術(shù)理論。作為一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，人間詞話被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的瑰寶。我在閱讀這部著作的過程中，深受啟發(fā)，對(duì)于文學(xué)和人生有著全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：感悟藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義。
人間詞話作為一部文學(xué)批評(píng)的杰作，對(duì)于我來說，它不僅是一本傳統(tǒng)文學(xué)的研究書籍，更是一本關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對(duì)于詞曲藝術(shù)進(jìn)行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個(gè)方面進(jìn)行了全面的討論。通過閱讀，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導(dǎo)我們對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和創(chuàng)作。
第三段：感受詞曲藝術(shù)的情感共鳴。
人間詞話中的詩詞曲藝術(shù)理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，折射出了自己內(nèi)心的情感與思考。在讀這篇著作的過程中，我可以深刻感受到作者對(duì)于詞曲藝術(shù)的深厚情感，同時(shí)也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強(qiáng)了我對(duì)于詞曲藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)作的信心。
第四段：領(lǐng)悟人生之道的智慧。
人間詞話不僅僅是一本藝術(shù)批評(píng)的書籍，它更是一本關(guān)于人生之道的智慧之書。通過對(duì)于詞曲藝術(shù)的分析和評(píng)論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，還能夠領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理。在讀這本書的過程中，我常常能夠從中找到許多關(guān)于人生的啟示，對(duì)于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認(rèn)識(shí)。
第五段：改變自我的思考方式。
通過閱讀人間詞話，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的價(jià)值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費(fèi)，更要深入理解作品背后的深層含義。通過學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，對(duì)于世界和人生有更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，我決定將讀書的過程和體會(huì)付諸行動(dòng)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總結(jié)：
人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術(shù)的深層次意義，還讓我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有了全新的視角。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和視野，用藝術(shù)的智慧來指導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，我能夠走出屬于自己的藝術(shù)之路，并將藝術(shù)的美好與世人分享。
在人間讀書心得體會(huì)篇十
作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時(shí)代、不談?wù)危疫€是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。
在人間讀書心得體會(huì)篇十一
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來母親死了，他也就告別了童年來到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
在人間讀書心得體會(huì)篇十二
高爾基的《在人間》描寫了他在上大學(xué)之前經(jīng)歷了生死離別、家庭破產(chǎn)、處于幼年就不得不踏上社會(huì)以及在“人間”的痛苦經(jīng)歷?！案郀柣逼鋵?shí)并不是他的真名，而是筆名，“高爾基”在俄語中的意思是“苦，痛苦，苦呀”他取這個(gè)名字也是為了體現(xiàn)他“在人間”所經(jīng)歷的十分坎坷和艱苦的生活。
高爾基自幼父母雙亡，不得不離開家寄住在位于俄羅斯日科托夫市的外祖父家，轉(zhuǎn)眼間，高爾基家庭落敗，他的外祖父破了產(chǎn)，年紀(jì)還未滿12歲的高爾基就又四處搬家，不得已，只能獨(dú)自一人外出謀生。如今的我們也就只有12歲，還在父母無微不至的照料下成長(zhǎng)，就像溫室里的花朵，禁不起風(fēng)吹雨打。但他，必須面對(duì)社會(huì)的殘酷考驗(yàn)。
當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過鐘點(diǎn)工，當(dāng)過圣像作坊的學(xué)徒，當(dāng)過鞋店的小二，當(dāng)過酒吧服務(wù)員……為了謀生，他不停地工作，沒有錢上學(xué)，他就四處借書，盡管受到了主人、老板、師傅的百般阻撓，可是他仍然沒有放棄對(duì)書的渴望和渴求。因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我十分佩服高爾基的毅力和恒心，這種毅力和恒心不僅僅是體現(xiàn)在他熱愛讀書，也體現(xiàn)在生活中的正義：在工作中，高爾基碰到了各種各樣的人：善于偷搶拐騙的，愛嫖娼的，愛酗酒的……他們教著高爾基干壞事，無數(shù)次，高爾基都將他們拒之門外。高爾基在《在人間》中有這樣一句話“生活頑固而粗魯?shù)貜奈业男睦锬ㄈチ嗣篮玫淖舟E，惡毒地用某種無用的廢物代替他們。
我氣憤而固執(zhí)地抵擋著這種暴行，我與所有人在同一條河里浮游，可水對(duì)我來說冷得刺骨，但我不能和別人一樣輕易地浮起。”高爾基的勤勉、毅力和恒心，他一切的一切，他高尚的外祖母都有不可磨滅的功勞，他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至讓他覺得“這顆美麗的靈魂被童話故事蒙住了眼睛，不能看見，不能明白苦難的現(xiàn)實(shí)生活，也體會(huì)不到我的惶恐與憂慮。”高爾基也就是在這樣的教育下成為了永遠(yuǎn)的成功者。
“在人間”需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念，真理不是別的就是一顆不被凡塵俗世所污染的心這樣的高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同!
在人間讀書心得體會(huì)篇十三
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚?？墒前⒘紊衬?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。
讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的.人。加油吧，總有一天會(huì)成功!
在人間讀書心得體會(huì)篇十四
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
在人間讀書心得體會(huì)篇十五
讀書心得，是每個(gè)讀書人都會(huì)有的體驗(yàn)和感受。讀書，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書心得體會(huì)在人間，是一種無價(jià)的財(cái)富，一筆屬于自己的寶藏。
第一段：豐富人生的內(nèi)涵。
在讀書的過程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內(nèi)心愉悅以及心靈的滿足感。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中，與主人公共情共鳴的時(shí)候，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，與那些虛構(gòu)的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我對(duì)人性和生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。無論是與一個(gè)勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個(gè)深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：?jiǎn)⒌现腔鄣臒羲?BR> 在讀書的過程中，我逐漸明白了知識(shí)的力量是無窮的。每一個(gè)作家都是一個(gè)思想家，他們通過他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對(duì)世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴(kuò)大了視野，開闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認(rèn)知能力。通過閱讀，我能夠領(lǐng)略到不同學(xué)科的知識(shí)和理論，不僅僅滿足于一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識(shí)，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段：滋養(yǎng)心靈之泉。
讀書對(duì)我的心靈來說，好比一泓清泉，滋潤(rùn)著干渴的土地。當(dāng)我困惑時(shí)，讀書成為我解決問題的引導(dǎo)；當(dāng)我心靈空虛時(shí)，讀書成為我靈魂的寄托；當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，讀書成為我與作者對(duì)話的橋梁。
通過讀書，我能夠與作家共鳴，找到共同的話題和情感，這種共鳴產(chǎn)生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下，我懂得了珍惜當(dāng)下，感受生活的美好，也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挫折時(shí)，堅(jiān)持前行的勇氣。
第四段：陪伴寂寞的朋友。
每個(gè)人都曾經(jīng)歷過寂寞的時(shí)刻，而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣，與寂寞做朋友。
寂寞時(shí)，讀書就是我的最佳傾訴對(duì)象。在那個(gè)獨(dú)處的時(shí)刻，我可以與書籍對(duì)話，提問問題，套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流，尋找解決問題的方法，或者尋找心靈的安慰。
第五段：營(yíng)造人類精神力量的底蘊(yùn)。
讀書心得在人間，具有無法估量的價(jià)值。通過讀書，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當(dāng)今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)中，只有通過閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無論是在家中安靜地讀書，還是在公共場(chǎng)所與他人分享讀書心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)精神家園的建設(shè)。通過閱讀，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤(rùn)心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營(yíng)造精神力量的底蘊(yùn)。讀書，在我心中，已經(jīng)成為一種無法割舍的習(xí)慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會(huì)在人間，已經(jīng)成為我走向成長(zhǎng)、追求真理的不二之選。
在人間讀書心得體會(huì)篇十六
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是對(duì)自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種_與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對(duì)他來說只但是是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)以前為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
在人間讀書心得體會(huì)篇十七
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時(shí)候，有一個(gè)老太婆對(duì)他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒有經(jīng)歷過的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進(jìn)了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時(shí)間看書，要是哪一天沒有看書，他都會(huì)覺得不舒服，怪不得他說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”最后，他懷著考進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅(jiān)強(qiáng)的，他沒有因?yàn)楹ε卤淮蚧蚺驴嗯吕刍氐酵庾娓讣遥罀赍X不容易。他還有愛讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認(rèn)為這是一本非常值得讀的書。
在人間讀書心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
讀書是人類一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提升自我修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力。在讀書的過程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟，在書中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落，而這個(gè)角落正是讀書心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫照。
第二段：閱讀開拓視野（200字）。
讀書可以開拓我們的視野，讓我們看到廣闊的世界。當(dāng)我們讀到不同的書籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度。通過閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，讀書能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。
第三段：讀書豐富精神世界（200字）。
讀書能夠豐富我們的精神世界。在書中，我們可以與各類人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂，領(lǐng)悟他們的人生智慧。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過閱讀，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，讀書也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來安慰和激勵(lì)，提供思考人生、反思自我的機(jī)會(huì)。
第四段：讀書培養(yǎng)思維能力（200字）。
讀書能夠培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀的過程中，我們需要不斷的思考、分析和批判。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的問題解決能力和決策能力。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力。
第五段：讀書促進(jìn)人際交往（200字）。
讀書具有促進(jìn)人際交往的作用。當(dāng)我們讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì)，從而與他人進(jìn)行溝通和交流。通過共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人，建立起深入的思想交流和友誼。此外，通過讀書，我們還能夠通過作者的文字和觀點(diǎn)，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧。
結(jié)論（100字）。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅能夠開拓視野、豐富精神世界、培養(yǎng)思維能力，還能夠促進(jìn)人際交往。通過讀書，我們能夠在書中找到自己的位置，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書，為自己的人生增添更多的智慧和力量。
在人間讀書心得體會(huì)篇十九
這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部?！对谌碎g》。
圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖（畫畫），他做事很耐心，很厭惡妻子天天向他“撒嬌”（為一點(diǎn)小事打抱不平）。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，可是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點(diǎn)，就是缺德。
這部曲總體來講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦！
在人間讀書心得體會(huì)篇二十
今日，我和媽媽一齊去黃埔書店買書，忽然，我看書的時(shí)候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
在人間讀書心得體會(huì)篇二十一
“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，卻中途逃脫;生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書中的內(nèi)容，作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰?可能是你身邊的'人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題，描寫了社會(huì)中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時(shí)寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心的無意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)老去，永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人，他是永遠(yuǎn)的英雄，永遠(yuǎn)的青春。他不會(huì)定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會(huì)一直樂此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想，但卻沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實(shí)則我幸。