讀后感是一種將閱讀過程中的感受和體會進行整理和表達的方式。那么如何寫一篇有觀點、有深度、有感情的讀后感呢？首先，在閱讀過程中，要認(rèn)真閱讀、深入思考，并在腦海中形成屬于自己獨特的觀點。其次，在寫讀后感之前，要先把書中的主要內(nèi)容進行回顧和整理，明確自己的思路和結(jié)構(gòu)。然后，要用簡潔生動的語言，表達自己的觀點和感受，避免空洞和瑣碎的敘述。最后，在寫作過程中，要注意條理清晰，邏輯嚴(yán)密，通過具體的細節(jié)和實例來支持自己的觀點，使讀者有代入感、共鳴感。寫作完畢后，還要多次修改和潤色，使讀后感更富有亮點、表現(xiàn)力和藝術(shù)性。下面是小編為大家推薦的一些讀后感范文，希望能夠給大家在寫作時提供一些幫助和啟示。
名著的讀后感初中篇一
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，他經(jīng)過三年的努力，換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊。他作過掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望——但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
在手中那微黃的書頁中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒有絲毫田園詩一般的快樂。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無奈而又憤慨的話語中，劃上了一個句號。這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄的樣子”。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒有改變他最后的結(jié)局——一個曾經(jīng)勤勞樸實，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因為社會的極度黑暗；也許，是因為個人情愁——雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會的必然。整本書，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在——老舍只不過是通過一個悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事——他把這個悲劇感、民族激憤感、社會責(zé)任感，都擴大化了。為什么我要一直強調(diào)這一點？因為故事終究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒有結(jié)果的。這是萬萬不可產(chǎn)生的想法。
名著的讀后感初中篇二
名著你讀過多少呢，初中作文名著讀后感如何寫，以下的初中作文名著讀后感范文，拿去借鑒吧。
紅巖讀后感：
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。
《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。
面對這些敬佩的同志，反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的.描寫。
這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
我讀過的許多書中唯一能讓我真正感動就是著名作家海明威寫的《老人與?！?。
《老人與?！愤@本書講了這么一個故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚。
盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
這本書向我們揭示了這樣一個真理：人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。
在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心。
自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
《老人與?！分?，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。
在《老人與?！分?，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。
這價值中包括的就是人的自信。
桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。
可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的?！痹雀S桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信?！薄笆堑??！崩项^兒說，“可是我們有，你說是不是?”
桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。
在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。
除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。
既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。
如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。
正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。
在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑提亞哥取得了勝利。
說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。
人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。
而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
在大觀園中，探春可以說是除了寶黛之外才情較高的一位，論能力，曾與寶釵一起管理榮國府。
能力不比鳳姐差，書中將她比作一朵玫瑰花，又紅又香，但卻有剌。
鳳姐在對待賈府三個帶“春”字的女孩中，對她最怵，連寶釵也認(rèn)為她是姐妹中的拔尖人物。
曹雪芹賜給探春一個“敏”字，是對她最好的評價。
探春性靈敏銳，做事敏捷，心地敏慧，因此賈府的人送給她一個綽號“鎮(zhèn)山太歲”。
探春有著與生俱來的“威儀”倘若有人惹到她，她就會像老虎一樣，伸出爪子撲向你，毫不客氣，探春博覽群書，處理嚴(yán)謹(jǐn)，雖是姨娘生的，又是庶出，可是誰也不敢小瞧她，連持權(quán)橫行的鳳姐也讓她三分。
書中第二十六章有個片段，此正值寶釵走來，平兒告辭出去，訓(xùn)斥外面的婆子說：“睢見三姑娘的厲害了吧，連二奶奶的話她都敢反駁，你們還不老實!”平兒回去和鳳姐說了探春的事，鳳姐笑著說：“好個三姑娘，雖是庶出，卻十分厲害，我正好有個臂膀了!俗話說‘擒賊先擒王’她這是拿開端，以后也好管事，你可千萬不要和她犟?！兵P姐的話語間不攀讓我們感到了探春的敏!是的曹雪芹就是在書中塑造成了一個杰出的女政治家。
《紅樓夢》中的王熙鳳與探春都堪稱現(xiàn)代女強人的典范，但探春之所以高出鳳姐，關(guān)鍵是探春知書識字，說白了也就是她文化素質(zhì)高，所以鳳姐不得不承認(rèn)探春比她厲害。
“自古紅顏多薄命”在《紅樓夢》中曹雪芹為我們營造出了“悲”的氛圍，大觀園中，四個女孩：元(原)、迎(應(yīng))、探(嘆)、惜(息)，曹老先生刻畫了四個薄命的女孩，可在高鶚的續(xù)集中，探春卻被遠嫁出榮國府，遠離了榮國府那腐朽奢侈的生活，可見高鶚對探春同樣的喜愛。
探春之“敏”還有庶出的敏感，她反對惜春的唯唯喏喏，厭惡迎春的默默忍受，討厭這種弱者的行為，覺得那是極其膽小怯若的表現(xiàn)!因此每當(dāng)有人觸及她的出身，她總是不惜一切去反抗，這反映了她強的一面，但也透出她極為敏感的一面，在那個封建的社會里，這樣的身世不能不傷害探春的自尊心，但她卻極力維護自己的威嚴(yán)。
你看，當(dāng)王善寶家的挨了她一巴掌后，她大怒：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳，我不過看著太太面上，你又年紀(jì)大了，才對你客氣點，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。
如今越性了不得了!你打量我是同你們姑娘那樣，由著你們欺負(fù)?……”
聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，這維護的不僅是她個人的尊嚴(yán)，更是整個家族的尊嚴(yán)。
探春說過：“自己但凡是一個男人，就要到世上干一番事業(yè)”這是一種多大的氣魄與風(fēng)度呀!
探春向往著美好，可卻被封建所束縛，她雖是庶出，卻生來不甘，盡量改變別人的看法，讓人不敢小瞧她!
探春!一個剛強卻值得同情的人!一個敏惠、敏捷、敏感的人!讓人不禁仰慕她。
名著的讀后感初中篇三
《老人與?！穼懥艘粋€老漢，一個名叫桑地亞哥的老漁夫，有一天，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條很大的馬林魚，老人從來沒見過比他的船還長的大魚，大魚的力氣也大，拖著小船在海上漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船邊上，然而這時卻遇上了兩頭鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架回到了岸邊。
一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者，但是從土辦法上觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說"我可以被摧毀，但我不能被征服"。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向極限挑戰(zhàn)，超越它們，這個極限才會一次次擴大，一次次的'把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前，在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他挑戰(zhàn)極限是成功還是失敗，都是值得我們永遠尊敬的，因為，他帶給我們的是人類最為高傲的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎危險，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
名著的讀后感初中篇四
這個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語》，里面有教人們做人的道理。比如：子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：有子說："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒有做到孝順父母.
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他(她)們叫我去買東西，我也拒絕了。只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成。
有一次，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng)，這次她生氣了："只會吃，不會做，真是一個窩囊廢."說完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.
從這學(xué)期學(xué)了《論語》后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
學(xué)了《論語》對人是非常有用的!會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!
名著的讀后感初中篇五
我最愛讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類對美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個愁悶而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。
寶黛的愛情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開頭的一見傾心到后來的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛情的產(chǎn)生與進展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過程。但在一個封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛情沒有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個簡單的沖突糾葛體，是一個委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)訓(xùn)練的熏陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常，但實際上她對諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛情一開頭并沒有得到賈府上下的默許，實際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的進展，寶釵和寶玉的愛情才得到了賈家上下的心照不宣。
“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛情是大家認(rèn)定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的緣由之一。
為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度贊揚。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的沖突，也集中體現(xiàn)作者堅決崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個大悲劇，曹雪芹對兩者結(jié)局是沖突的，但無疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。愛情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的`悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是抱負(fù)追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思索，對生活的思索。
人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒有放棄過追求抱負(fù)和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)當(dāng)是這樣，歷史正由于這樣而連續(xù)向前進展。
名著的讀后感初中篇六
孔子是古圣先賢，他說古之學(xué)為已，今之說為人。切合實際!在當(dāng)今天信息化時代，幾乎人人都在玩朋友圈，做了一些光彩的事都在宣傳。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已，有些是實際的。自己常發(fā)朋友圈，也是自我的一種宣傳。但是，做事，首先應(yīng)是出自自己的良知，自發(fā)自愿的一種行為。學(xué)習(xí)，首先是為了自己成長。
里面有幾句對自己震憾比較大的。比如，君子憂道不憂貧。不義而富且貴，與我如浮云。這是對現(xiàn)代人在盲目追求物質(zhì)利益一種警示?，F(xiàn)今金融市場，以及各行各業(yè)，盲目追求物質(zhì)利益，坑蒙拐騙的情況時有發(fā)生。都難長久，事情敗露之后，有些人可能進監(jiān)獄。一人得利，眾人受罪。凡是經(jīng)得起時間考驗的，一定是遵守做人做事基本原理準(zhǔn)則。君子愛財，取之有道。這個道就是合乎道義!!
另外，論語六言六蔽，對自己也有較大震憾作用。如右：子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。六種美德，不學(xué)習(xí)發(fā)展到極端就變成一種惡習(xí)。對別人仁慈仁愛雖是好事，但是若不明其中道理，不分是非的好，那就不是好事了，會變成一種愚蠢;一個人雖然聰明，但不學(xué)習(xí)不提高自己修養(yǎng)，其弊端是容易放蕩不羈;一個人講誠信卻不學(xué)習(xí)，其弊端是拘于小信而賊害自己(出現(xiàn)韋生抱樹而死的情況);喜歡直率而不好學(xué)習(xí)，其弊就是說話尖刻刺人;喜好剛強而不愛學(xué)習(xí)，其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好處而已!!!
論語是講人際關(guān)系的一本書，是教人學(xué)好的倫理老師。想處理好人際關(guān)系的朋友，不妨好好讀讀。
名著的讀后感初中篇七
讀完文化苦旅中的道士塔，放下書閉上眼睛仔細回想，一個個令人振奮的場景涌入腦海。
令我感到驚奇的是一位叫王圓箓的道士居然發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟里的藏經(jīng)洞，不僅如此，還有一位叫蔣孝琬的學(xué)者，僅用30英鎊，把這些寶貴的經(jīng)卷都賣到了地球的另一端。我的腦海中頓時思潮起伏，眼前出現(xiàn)了王道士將大片壁刷白，外國人瘋狂搶劫藏經(jīng)洞，蔣孝琬出賣祖國文物的場景。
王道士破壞、出賣藏經(jīng)洞。無知的他被蔣孝琬所利用，把這些寶貴的經(jīng)卷賣到了地球的另一端。這個王道是不明白他賣出的是一個民族幾千年的文化歷史，無知的他不明白賣出的是這個民族幾千多年的歷史，無知的他不可能明白賣出的是這個民族幾千年的文化歷史。當(dāng)他打開藏經(jīng)洞的大門的那一刻，他并不明白，自己已經(jīng)打開了一個民族幾千年的文化瑰寶。不過這個王道士也作文夠可憐的，如果說他是可惡的，那么蔣孝琬便是無恥到了極點。他明白這些東西是有多么重要的歷史價值，然而他卻明知故犯損害國家，不分善惡。
沒有民族意識沒有良知，無恥到了極點。他把中國最重要的文物出賣到了地球的另一端。他出賣的不僅僅是這些文物，他出賣的更是一個國家，更是他自己的良心。用我們的話來說，他簡直就是一個是非不明的無恥之徒，罪惡行徑千古唾棄，就連外國人也告訴斯坦因只要你帶上他，敦煌的事情，一定成功，可見蔣孝琬到底有多么的無恥啊!
我恨，我真恨，我恨外國人將我們中國的歷史洗劫一空。我恨王道士的無知，打開了藏經(jīng)洞。我恨蔣孝琬的陰險狡詐。更恨我自己，恨我沒有出生在當(dāng)時的那個年代不能阻止他們將這些寶貴的文物運向地球的另一端。如今我悲憤的跺腳，但是只能無奈的嘆氣，留下的只是遺憾。
名著的讀后感初中篇八
在這個假期里，我讀了一本名叫《假如給我三天光明》的書。書中的主人公海倫凱勒令我大為佩服，她的堅持不懈，尤為讓我贊嘆。她只擁有著十九個月的彩色世界，然后，在她眼前的就只有一片虛無，耳邊也聽不到這大自然演奏的樂曲，但是在安妮·莎利及其他老師的幫助下，在親朋好友的關(guān)愛下，海倫凱勒克服了常人無法想象的困難，她不僅完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，還學(xué)會了德語、法語、拉丁語等多種語言，更以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。
或許有人說她是不幸的，但是，在我心中，她的不斷追求，得到了上帝的眷顧，或許這一切都源于她自己的努力，所以，她是幸運的!當(dāng)海倫凱勒感悟到“水”這個她所認(rèn)識的第一個字后，便開始了對知識的強烈渴求，她開始迫不及待地認(rèn)字、閱讀，不斷地享受著知識給她所帶來的樂趣。她對知識的渴求，使她做到了一切令人刮目相看的成就，她閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰!這些知識，像一盞盞明燈，照亮了海倫凱勒心中的畏懼，照亮了她的內(nèi)心世界，更為海倫凱勒和這個世界之間架起了溝通的橋梁!
盡管如此，不平凡的她，依舊有著一個最最平凡的夢想，她想擁有三天的光明，或許這一個愿望已經(jīng)在她的腦海中呈現(xiàn)過了無數(shù)次，所以，她才會有著如此準(zhǔn)確的目的：第一天，她要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵她生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天，她要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天，她將在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。不錯，或許我就是被她的堅持所感動，被她的毅力所感動，被她的夢想所感動!
名著的讀后感初中篇九
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是一部神魔長篇章小說，這部小說主要記敘了唐僧師徒四人自貞觀十三年離開東土，歷經(jīng)九九八十一難，去西天拜佛求經(jīng)、修成正果的故事。我驚嘆于吳承恩那豐富的想象力，孫悟空的直率急躁、豬八戒的好吃懶做、沙和尚的忠厚老實、唐僧的慈悲善良卻又昏庸頑固……，一個個鮮活的人物形象悄然躍在紙上，令人百讀不厭。
我曾驚羨孫悟空騰云駕霧的瀟灑、變幻多端的奇妙，但我更敬佩的是他堅持不懈、永不放棄的精神。取經(jīng)路上，妖魔鬼怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)，降妖除魔的功勞也數(shù)他最大。每次唐僧被妖怪擄走，豬八戒嚷著要分行李，沙和尚大多時候也在一旁無奈地唉聲嘆氣，只有孫悟空輾轉(zhuǎn)打聽師父下落，與妖怪斗智斗勇，不斷去找別人幫忙，直到救出唐僧，才繼續(xù)趕路。
唐僧的是非不分、昏庸頑固曾令我多次嘆息。他不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。但卻不聽從孫悟空的勸告，屢次誤入魔口。
最忠厚的是沙僧，他不像孫悟空一樣急躁，也不像豬八戒一樣好吃懶做，更不像唐僧那樣是非不分，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，他好色好吃好玩，貪婪懶惰，所以得名“八戒”。他遇到困難時，只想著退縮。當(dāng)他取得真經(jīng)時，還埋怨佛祖師父、師兄都成佛，就他得了個“凈壇使者”，讀到這兒，我不禁啞然失笑。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事，唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難。在我們平時的生活中，就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?考試、升學(xué)、應(yīng)聘……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功的基礎(chǔ)，繼而摘到成功的果子。唐僧師徒每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功，這又讓我懂得了想要辦成、辦好一件事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功!
名著的讀后感初中篇十
“團結(jié)就是為量，這力量是鐵，這力量是鋼”這歌詞鏗鏘有力，這歌聲響徹云霄。他激勵了幾代人英勇奮斗，取得了革命與建設(shè)的偉大勝利。
團結(jié)就是力量，團結(jié)就是勝利，古住今來，巔不可破。我最近閱讀中國古代第一部長篇浪漫主義章回體神魔小說《西游記》，也從中體會到了這一點。
一天唐僧師徒四人來到莽莽陰森的白虎嶺，“山高必有怪，嶺峻卻生妖”，一個白骨精盤居這里，見唐僧師徒四人，歹意驟起，為長生不老要吃掉唐僧。于是先后變成妙齡少婦、慈善老嫗、悲傷老翁，三侵唐僧，都被火眼金睛的悟空識破，揮棒打死。肉身凡胎的唐僧卻認(rèn)為悟空沒有慈悲之懷，濫殺無辜，加之豬八戒的讒言冷語，唐僧毫不留情趕走了孫悟空。一個好生生的團隊就這樣被拆散了。唐僧和豬八戒，沙和尚繼續(xù)前行，到了黑松林，又遇到了黃袍怪，唐僧被擄，沙僧被捉，豬八戒要溜，在這緊要關(guān)頭，白龍馬央求豬八戒去花果山請悟空歸隊救師傅。孫悟空不計前嫌，來到黑松林，師兄三人團結(jié)一心，奮勇降妖，救岀了師傅，才得以繼續(xù)前行。
唐僧師徒四人一馬周流五千零四十八天，苦行十萬八千里，歷劫九九八十一難，心虔志誠，生死共赴終于到達西天，登上靈山，進入雷音寺，晉見了如來佛，取得了大藏真經(jīng)五千零四十八卷，滿載而歸，回到東土大唐，功成名就，這是他們心虔志誠，團結(jié)奮斗的結(jié)果。
團結(jié)就是力量，散漫就會失敗。無論是古代還是現(xiàn)今，大至一國，小至一家，要成就一件事情，團結(jié)至關(guān)重要。舊中國一地散沙，任人宰割，然而在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)全國人民，用二十八年的時間就推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，而后，又團結(jié)奮斗，用七十年的時間建成了繁榮昌盛的社會主義強國。
打仗需要團結(jié)，建設(shè)需要團結(jié)，抵御自然災(zāi)害同樣需要團結(jié)。今年伊始，新冠病毒驟降武漢，蔓延全國，全國人民緊密團結(jié)，干群團結(jié)，軍民團結(jié)，醫(yī)患團結(jié)……嚴(yán)密防控，科學(xué)施救，特別是醫(yī)務(wù)工作者置自身生死于度外，歷經(jīng)兩個月的奮戰(zhàn)，挽救了千千萬萬的感染者，奏響了戰(zhàn)疫的凱歌，迎來了百花齊放的春天。這是團結(jié)的力量，團結(jié)的凱歌，團結(jié)的芬芳。
名著的讀后感初中篇十一
“你挑著擔(dān)我牽著馬……”這首歌對大家來說一定很熟悉，這就是電視劇西游記的片頭去帶著好奇我讀了《西游記》原著。
《西游記》講的是孫悟空豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)的故事，原以為豬八戒是個好吃懶做的人可看了里面的故事，我卻又有了新的感受。
這唐僧趕走了，三打白骨精的孫悟空，三人繼續(xù)西行唐僧餓了叫豬八戒化齋，他走了10里地卻沒有一個人，于是吟了一段話，其中有一句：“當(dāng)家才知柴米價，養(yǎng)子方曉父娘恩”，從中我知道了，豬八戒也有學(xué)問呀。
后來豬八戒聽了白龍馬的話，請孫悟空救唐僧?？蓪O悟空軟硬不吃豬八戒急得不行了。忽然間，豬八戒靈機一動，他覺得請將不如激將。于是便對孫悟空說妖怪抓住了師父，自己跟妖怪說孫悟空是唐僧的大徒弟，可是那妖怪聲聲說孫悟空算什么，我又不怕他我要剝了他的皮抽了他的筋，吃了他的骨，掏了他的心。八戒把妖怪的話添油加醋的說得繪聲繪色，把孫悟空氣得上跳下轉(zhuǎn)，抓耳撓腮。豬八戒就是利用孫悟空的性格特點，用出了他三打白骨精時煽風(fēng)點火的本領(lǐng)。豬八戒好說歹說終于勸到了孫悟空回到取經(jīng)團隊。
在取經(jīng)過程中，豬八戒也成長了不少。他不愿意別人誤會自己。在二調(diào)芭蕉扇一章中。豬八戒聽到牛魔王變成了自己的樣子，偷走了芭蕉扇。十分憤怒。因為他自己是清白的。卻因為牛魔王變成了自己的樣子。
這讓我想到了張儀：他去楚相府中做客，哭笑把欲拿給中人們看?？驮s不見了。當(dāng)時，人們認(rèn)為，只有貧窮的人才會偷東西去賣錢。所以他們認(rèn)為張儀偷了玉。把張儀打了一頓。他也是清白的。等他當(dāng)了秦國成像之后。他給出像寫了一封信讓出，像守好自己的國家，他就要來攻打楚國了。他跟豬八戒一樣。當(dāng)?shù)弥獎e人冤枉了自己就會立刻去復(fù)仇。以此來證明自己的清白。我又想到了。那些隱居山林中的隱士嗎?他們裝成普通人安穩(wěn)的過日子。卻像豬八戒一樣。有聰明才智卻深藏不露?不到狗急跳墻時是堅決不用。
我也要學(xué)八戒的聰明，在困境中成長!
名著的讀后感初中篇十二
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，他經(jīng)過三年的努力，換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊。他作過掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望――但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
這是一個悲劇。
在手中那微黃的書頁中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒有絲毫田園詩一般的快樂。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無奈而又憤慨的話語中，劃上了一個句號。這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄的樣子”。
這是一個徹徹底底的悲劇。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒有改變他最后的結(jié)局――一個曾經(jīng)勤勞樸實，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。
這到底是造化弄人，還是命運的注定？
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因為社會的極度黑暗；也許，是因為個人情愁――雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會的必然。整本書，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在――老舍只不過是通過一個悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事――他把這個悲劇感、民族激憤感、社會責(zé)任感，都擴大化了。為什么我要一直強調(diào)這一點？因為故事終究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒有結(jié)果的。這是萬萬不可產(chǎn)生的想法。
因此，我們不必過于悲觀，乘著如今新中國的大好前景，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟穩(wěn)定較快發(fā)展，我們作為青少年，有書讀，應(yīng)該對生活擁有像駱駝一般的精神，善良淳樸，正直坦誠，奮發(fā)向上，為了美好生活而努力。我相信，只要奮斗，必定能到達成功的彼岸。
名著的讀后感初中篇十三
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書。它的主要內(nèi)容是寫主人公保爾·柯察金，一個莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬險，為了國家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽使喚。即使如此，他身殘志堅，還是堅持工作，為布爾什維克黨和國家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫書，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書以后，感慨萬千。這本書其實是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實事跡記錄下來。文中的.保爾·柯察金是一個愛國的、堅強的人。說他愛國，是因為他為了國家不惜犧牲自己；說他堅強，是因為他在下肢癱瘓、左臂不聽使喚、雙目失明的情況下還堅持工作。他認(rèn)為，無論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒有放棄，在家里寫書。他是多么堅強！殘疾了，還要為國家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會氣餒，會放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾·柯察金堅持了下來。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會怎么樣？我們大部分人都肯定會認(rèn)為生活沒有希望了。
寫書嘛，有很多人都可以寫書。但是，如果一個人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫書、工作，那個人會怎么樣？大多數(shù)人都會被這種生活逼瘋的。而保爾·柯察金不但寫出來了，而且還獲得了大家的喜愛。而且他寫了不止一次，在第一次創(chuàng)作時因為沒有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書稿丟失，他不得不再寫一次。我之前說了，這本書是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫出了這樣一本幾十萬字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
名著的讀后感初中篇一
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，他經(jīng)過三年的努力，換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊。他作過掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望——但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
在手中那微黃的書頁中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒有絲毫田園詩一般的快樂。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無奈而又憤慨的話語中，劃上了一個句號。這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄的樣子”。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒有改變他最后的結(jié)局——一個曾經(jīng)勤勞樸實，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因為社會的極度黑暗；也許，是因為個人情愁——雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會的必然。整本書，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在——老舍只不過是通過一個悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事——他把這個悲劇感、民族激憤感、社會責(zé)任感，都擴大化了。為什么我要一直強調(diào)這一點？因為故事終究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒有結(jié)果的。這是萬萬不可產(chǎn)生的想法。
名著的讀后感初中篇二
名著你讀過多少呢，初中作文名著讀后感如何寫，以下的初中作文名著讀后感范文，拿去借鑒吧。
紅巖讀后感：
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。
《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。
面對這些敬佩的同志，反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的.描寫。
這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
我讀過的許多書中唯一能讓我真正感動就是著名作家海明威寫的《老人與?！?。
《老人與?！愤@本書講了這么一個故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚。
盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
這本書向我們揭示了這樣一個真理：人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。
在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心。
自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
《老人與?！分?，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。
在《老人與?！分?，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。
這價值中包括的就是人的自信。
桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。
可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的?！痹雀S桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信?！薄笆堑??！崩项^兒說，“可是我們有，你說是不是?”
桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。
在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。
除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。
既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。
如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。
正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。
在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑提亞哥取得了勝利。
說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。
人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。
而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
在大觀園中，探春可以說是除了寶黛之外才情較高的一位，論能力，曾與寶釵一起管理榮國府。
能力不比鳳姐差，書中將她比作一朵玫瑰花，又紅又香，但卻有剌。
鳳姐在對待賈府三個帶“春”字的女孩中，對她最怵，連寶釵也認(rèn)為她是姐妹中的拔尖人物。
曹雪芹賜給探春一個“敏”字，是對她最好的評價。
探春性靈敏銳，做事敏捷，心地敏慧，因此賈府的人送給她一個綽號“鎮(zhèn)山太歲”。
探春有著與生俱來的“威儀”倘若有人惹到她，她就會像老虎一樣，伸出爪子撲向你，毫不客氣，探春博覽群書，處理嚴(yán)謹(jǐn)，雖是姨娘生的，又是庶出，可是誰也不敢小瞧她，連持權(quán)橫行的鳳姐也讓她三分。
書中第二十六章有個片段，此正值寶釵走來，平兒告辭出去，訓(xùn)斥外面的婆子說：“睢見三姑娘的厲害了吧，連二奶奶的話她都敢反駁，你們還不老實!”平兒回去和鳳姐說了探春的事，鳳姐笑著說：“好個三姑娘，雖是庶出，卻十分厲害，我正好有個臂膀了!俗話說‘擒賊先擒王’她這是拿開端，以后也好管事，你可千萬不要和她犟?！兵P姐的話語間不攀讓我們感到了探春的敏!是的曹雪芹就是在書中塑造成了一個杰出的女政治家。
《紅樓夢》中的王熙鳳與探春都堪稱現(xiàn)代女強人的典范，但探春之所以高出鳳姐，關(guān)鍵是探春知書識字，說白了也就是她文化素質(zhì)高，所以鳳姐不得不承認(rèn)探春比她厲害。
“自古紅顏多薄命”在《紅樓夢》中曹雪芹為我們營造出了“悲”的氛圍，大觀園中，四個女孩：元(原)、迎(應(yīng))、探(嘆)、惜(息)，曹老先生刻畫了四個薄命的女孩，可在高鶚的續(xù)集中，探春卻被遠嫁出榮國府，遠離了榮國府那腐朽奢侈的生活，可見高鶚對探春同樣的喜愛。
探春之“敏”還有庶出的敏感，她反對惜春的唯唯喏喏，厭惡迎春的默默忍受，討厭這種弱者的行為，覺得那是極其膽小怯若的表現(xiàn)!因此每當(dāng)有人觸及她的出身，她總是不惜一切去反抗，這反映了她強的一面，但也透出她極為敏感的一面，在那個封建的社會里，這樣的身世不能不傷害探春的自尊心，但她卻極力維護自己的威嚴(yán)。
你看，當(dāng)王善寶家的挨了她一巴掌后，她大怒：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳，我不過看著太太面上，你又年紀(jì)大了，才對你客氣點，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。
如今越性了不得了!你打量我是同你們姑娘那樣，由著你們欺負(fù)?……”
聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，這維護的不僅是她個人的尊嚴(yán)，更是整個家族的尊嚴(yán)。
探春說過：“自己但凡是一個男人，就要到世上干一番事業(yè)”這是一種多大的氣魄與風(fēng)度呀!
探春向往著美好，可卻被封建所束縛，她雖是庶出，卻生來不甘，盡量改變別人的看法，讓人不敢小瞧她!
探春!一個剛強卻值得同情的人!一個敏惠、敏捷、敏感的人!讓人不禁仰慕她。
名著的讀后感初中篇三
《老人與?！穼懥艘粋€老漢，一個名叫桑地亞哥的老漁夫，有一天，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條很大的馬林魚，老人從來沒見過比他的船還長的大魚，大魚的力氣也大，拖著小船在海上漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船邊上，然而這時卻遇上了兩頭鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架回到了岸邊。
一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者，但是從土辦法上觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說"我可以被摧毀，但我不能被征服"。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向極限挑戰(zhàn)，超越它們，這個極限才會一次次擴大，一次次的'把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前，在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他挑戰(zhàn)極限是成功還是失敗，都是值得我們永遠尊敬的，因為，他帶給我們的是人類最為高傲的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎危險，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
名著的讀后感初中篇四
這個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語》，里面有教人們做人的道理。比如：子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：有子說："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒有做到孝順父母.
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他(她)們叫我去買東西，我也拒絕了。只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成。
有一次，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng)，這次她生氣了："只會吃，不會做，真是一個窩囊廢."說完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.
從這學(xué)期學(xué)了《論語》后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
學(xué)了《論語》對人是非常有用的!會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!
名著的讀后感初中篇五
我最愛讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類對美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個愁悶而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。
寶黛的愛情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開頭的一見傾心到后來的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛情的產(chǎn)生與進展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過程。但在一個封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛情沒有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個簡單的沖突糾葛體，是一個委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)訓(xùn)練的熏陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常，但實際上她對諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛情一開頭并沒有得到賈府上下的默許，實際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的進展，寶釵和寶玉的愛情才得到了賈家上下的心照不宣。
“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛情是大家認(rèn)定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的緣由之一。
為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度贊揚。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的沖突，也集中體現(xiàn)作者堅決崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個大悲劇，曹雪芹對兩者結(jié)局是沖突的，但無疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。愛情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的`悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是抱負(fù)追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思索，對生活的思索。
人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒有放棄過追求抱負(fù)和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)當(dāng)是這樣，歷史正由于這樣而連續(xù)向前進展。
名著的讀后感初中篇六
孔子是古圣先賢，他說古之學(xué)為已，今之說為人。切合實際!在當(dāng)今天信息化時代，幾乎人人都在玩朋友圈，做了一些光彩的事都在宣傳。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已，有些是實際的。自己常發(fā)朋友圈，也是自我的一種宣傳。但是，做事，首先應(yīng)是出自自己的良知，自發(fā)自愿的一種行為。學(xué)習(xí)，首先是為了自己成長。
里面有幾句對自己震憾比較大的。比如，君子憂道不憂貧。不義而富且貴，與我如浮云。這是對現(xiàn)代人在盲目追求物質(zhì)利益一種警示?，F(xiàn)今金融市場，以及各行各業(yè)，盲目追求物質(zhì)利益，坑蒙拐騙的情況時有發(fā)生。都難長久，事情敗露之后，有些人可能進監(jiān)獄。一人得利，眾人受罪。凡是經(jīng)得起時間考驗的，一定是遵守做人做事基本原理準(zhǔn)則。君子愛財，取之有道。這個道就是合乎道義!!
另外，論語六言六蔽，對自己也有較大震憾作用。如右：子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。六種美德，不學(xué)習(xí)發(fā)展到極端就變成一種惡習(xí)。對別人仁慈仁愛雖是好事，但是若不明其中道理，不分是非的好，那就不是好事了，會變成一種愚蠢;一個人雖然聰明，但不學(xué)習(xí)不提高自己修養(yǎng)，其弊端是容易放蕩不羈;一個人講誠信卻不學(xué)習(xí)，其弊端是拘于小信而賊害自己(出現(xiàn)韋生抱樹而死的情況);喜歡直率而不好學(xué)習(xí)，其弊就是說話尖刻刺人;喜好剛強而不愛學(xué)習(xí)，其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好處而已!!!
論語是講人際關(guān)系的一本書，是教人學(xué)好的倫理老師。想處理好人際關(guān)系的朋友，不妨好好讀讀。
名著的讀后感初中篇七
讀完文化苦旅中的道士塔，放下書閉上眼睛仔細回想，一個個令人振奮的場景涌入腦海。
令我感到驚奇的是一位叫王圓箓的道士居然發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟里的藏經(jīng)洞，不僅如此，還有一位叫蔣孝琬的學(xué)者，僅用30英鎊，把這些寶貴的經(jīng)卷都賣到了地球的另一端。我的腦海中頓時思潮起伏，眼前出現(xiàn)了王道士將大片壁刷白，外國人瘋狂搶劫藏經(jīng)洞，蔣孝琬出賣祖國文物的場景。
王道士破壞、出賣藏經(jīng)洞。無知的他被蔣孝琬所利用，把這些寶貴的經(jīng)卷賣到了地球的另一端。這個王道是不明白他賣出的是一個民族幾千年的文化歷史，無知的他不明白賣出的是這個民族幾千多年的歷史，無知的他不可能明白賣出的是這個民族幾千年的文化歷史。當(dāng)他打開藏經(jīng)洞的大門的那一刻，他并不明白，自己已經(jīng)打開了一個民族幾千年的文化瑰寶。不過這個王道士也作文夠可憐的，如果說他是可惡的，那么蔣孝琬便是無恥到了極點。他明白這些東西是有多么重要的歷史價值，然而他卻明知故犯損害國家，不分善惡。
沒有民族意識沒有良知，無恥到了極點。他把中國最重要的文物出賣到了地球的另一端。他出賣的不僅僅是這些文物，他出賣的更是一個國家，更是他自己的良心。用我們的話來說，他簡直就是一個是非不明的無恥之徒，罪惡行徑千古唾棄，就連外國人也告訴斯坦因只要你帶上他，敦煌的事情，一定成功，可見蔣孝琬到底有多么的無恥啊!
我恨，我真恨，我恨外國人將我們中國的歷史洗劫一空。我恨王道士的無知，打開了藏經(jīng)洞。我恨蔣孝琬的陰險狡詐。更恨我自己，恨我沒有出生在當(dāng)時的那個年代不能阻止他們將這些寶貴的文物運向地球的另一端。如今我悲憤的跺腳，但是只能無奈的嘆氣，留下的只是遺憾。
名著的讀后感初中篇八
在這個假期里，我讀了一本名叫《假如給我三天光明》的書。書中的主人公海倫凱勒令我大為佩服，她的堅持不懈，尤為讓我贊嘆。她只擁有著十九個月的彩色世界，然后，在她眼前的就只有一片虛無，耳邊也聽不到這大自然演奏的樂曲，但是在安妮·莎利及其他老師的幫助下，在親朋好友的關(guān)愛下，海倫凱勒克服了常人無法想象的困難，她不僅完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，還學(xué)會了德語、法語、拉丁語等多種語言，更以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。
或許有人說她是不幸的，但是，在我心中，她的不斷追求，得到了上帝的眷顧，或許這一切都源于她自己的努力，所以，她是幸運的!當(dāng)海倫凱勒感悟到“水”這個她所認(rèn)識的第一個字后，便開始了對知識的強烈渴求，她開始迫不及待地認(rèn)字、閱讀，不斷地享受著知識給她所帶來的樂趣。她對知識的渴求，使她做到了一切令人刮目相看的成就，她閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰!這些知識，像一盞盞明燈，照亮了海倫凱勒心中的畏懼，照亮了她的內(nèi)心世界，更為海倫凱勒和這個世界之間架起了溝通的橋梁!
盡管如此，不平凡的她，依舊有著一個最最平凡的夢想，她想擁有三天的光明，或許這一個愿望已經(jīng)在她的腦海中呈現(xiàn)過了無數(shù)次，所以，她才會有著如此準(zhǔn)確的目的：第一天，她要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵她生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天，她要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天，她將在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。不錯，或許我就是被她的堅持所感動，被她的毅力所感動，被她的夢想所感動!
名著的讀后感初中篇九
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是一部神魔長篇章小說，這部小說主要記敘了唐僧師徒四人自貞觀十三年離開東土，歷經(jīng)九九八十一難，去西天拜佛求經(jīng)、修成正果的故事。我驚嘆于吳承恩那豐富的想象力，孫悟空的直率急躁、豬八戒的好吃懶做、沙和尚的忠厚老實、唐僧的慈悲善良卻又昏庸頑固……，一個個鮮活的人物形象悄然躍在紙上，令人百讀不厭。
我曾驚羨孫悟空騰云駕霧的瀟灑、變幻多端的奇妙，但我更敬佩的是他堅持不懈、永不放棄的精神。取經(jīng)路上，妖魔鬼怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)，降妖除魔的功勞也數(shù)他最大。每次唐僧被妖怪擄走，豬八戒嚷著要分行李，沙和尚大多時候也在一旁無奈地唉聲嘆氣，只有孫悟空輾轉(zhuǎn)打聽師父下落，與妖怪斗智斗勇，不斷去找別人幫忙，直到救出唐僧，才繼續(xù)趕路。
唐僧的是非不分、昏庸頑固曾令我多次嘆息。他不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。但卻不聽從孫悟空的勸告，屢次誤入魔口。
最忠厚的是沙僧，他不像孫悟空一樣急躁，也不像豬八戒一樣好吃懶做，更不像唐僧那樣是非不分，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，他好色好吃好玩，貪婪懶惰，所以得名“八戒”。他遇到困難時，只想著退縮。當(dāng)他取得真經(jīng)時，還埋怨佛祖師父、師兄都成佛，就他得了個“凈壇使者”，讀到這兒，我不禁啞然失笑。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事，唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難。在我們平時的生活中，就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?考試、升學(xué)、應(yīng)聘……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功的基礎(chǔ)，繼而摘到成功的果子。唐僧師徒每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功，這又讓我懂得了想要辦成、辦好一件事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功!
名著的讀后感初中篇十
“團結(jié)就是為量，這力量是鐵，這力量是鋼”這歌詞鏗鏘有力，這歌聲響徹云霄。他激勵了幾代人英勇奮斗，取得了革命與建設(shè)的偉大勝利。
團結(jié)就是力量，團結(jié)就是勝利，古住今來，巔不可破。我最近閱讀中國古代第一部長篇浪漫主義章回體神魔小說《西游記》，也從中體會到了這一點。
一天唐僧師徒四人來到莽莽陰森的白虎嶺，“山高必有怪，嶺峻卻生妖”，一個白骨精盤居這里，見唐僧師徒四人，歹意驟起，為長生不老要吃掉唐僧。于是先后變成妙齡少婦、慈善老嫗、悲傷老翁，三侵唐僧，都被火眼金睛的悟空識破，揮棒打死。肉身凡胎的唐僧卻認(rèn)為悟空沒有慈悲之懷，濫殺無辜，加之豬八戒的讒言冷語，唐僧毫不留情趕走了孫悟空。一個好生生的團隊就這樣被拆散了。唐僧和豬八戒，沙和尚繼續(xù)前行，到了黑松林，又遇到了黃袍怪，唐僧被擄，沙僧被捉，豬八戒要溜，在這緊要關(guān)頭，白龍馬央求豬八戒去花果山請悟空歸隊救師傅。孫悟空不計前嫌，來到黑松林，師兄三人團結(jié)一心，奮勇降妖，救岀了師傅，才得以繼續(xù)前行。
唐僧師徒四人一馬周流五千零四十八天，苦行十萬八千里，歷劫九九八十一難，心虔志誠，生死共赴終于到達西天，登上靈山，進入雷音寺，晉見了如來佛，取得了大藏真經(jīng)五千零四十八卷，滿載而歸，回到東土大唐，功成名就，這是他們心虔志誠，團結(jié)奮斗的結(jié)果。
團結(jié)就是力量，散漫就會失敗。無論是古代還是現(xiàn)今，大至一國，小至一家，要成就一件事情，團結(jié)至關(guān)重要。舊中國一地散沙，任人宰割，然而在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)全國人民，用二十八年的時間就推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，而后，又團結(jié)奮斗，用七十年的時間建成了繁榮昌盛的社會主義強國。
打仗需要團結(jié)，建設(shè)需要團結(jié)，抵御自然災(zāi)害同樣需要團結(jié)。今年伊始，新冠病毒驟降武漢，蔓延全國，全國人民緊密團結(jié)，干群團結(jié)，軍民團結(jié)，醫(yī)患團結(jié)……嚴(yán)密防控，科學(xué)施救，特別是醫(yī)務(wù)工作者置自身生死于度外，歷經(jīng)兩個月的奮戰(zhàn)，挽救了千千萬萬的感染者，奏響了戰(zhàn)疫的凱歌，迎來了百花齊放的春天。這是團結(jié)的力量，團結(jié)的凱歌，團結(jié)的芬芳。
名著的讀后感初中篇十一
“你挑著擔(dān)我牽著馬……”這首歌對大家來說一定很熟悉，這就是電視劇西游記的片頭去帶著好奇我讀了《西游記》原著。
《西游記》講的是孫悟空豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)的故事，原以為豬八戒是個好吃懶做的人可看了里面的故事，我卻又有了新的感受。
這唐僧趕走了，三打白骨精的孫悟空，三人繼續(xù)西行唐僧餓了叫豬八戒化齋，他走了10里地卻沒有一個人，于是吟了一段話，其中有一句：“當(dāng)家才知柴米價，養(yǎng)子方曉父娘恩”，從中我知道了，豬八戒也有學(xué)問呀。
后來豬八戒聽了白龍馬的話，請孫悟空救唐僧?？蓪O悟空軟硬不吃豬八戒急得不行了。忽然間，豬八戒靈機一動，他覺得請將不如激將。于是便對孫悟空說妖怪抓住了師父，自己跟妖怪說孫悟空是唐僧的大徒弟，可是那妖怪聲聲說孫悟空算什么，我又不怕他我要剝了他的皮抽了他的筋，吃了他的骨，掏了他的心。八戒把妖怪的話添油加醋的說得繪聲繪色，把孫悟空氣得上跳下轉(zhuǎn)，抓耳撓腮。豬八戒就是利用孫悟空的性格特點，用出了他三打白骨精時煽風(fēng)點火的本領(lǐng)。豬八戒好說歹說終于勸到了孫悟空回到取經(jīng)團隊。
在取經(jīng)過程中，豬八戒也成長了不少。他不愿意別人誤會自己。在二調(diào)芭蕉扇一章中。豬八戒聽到牛魔王變成了自己的樣子，偷走了芭蕉扇。十分憤怒。因為他自己是清白的。卻因為牛魔王變成了自己的樣子。
這讓我想到了張儀：他去楚相府中做客，哭笑把欲拿給中人們看?？驮s不見了。當(dāng)時，人們認(rèn)為，只有貧窮的人才會偷東西去賣錢。所以他們認(rèn)為張儀偷了玉。把張儀打了一頓。他也是清白的。等他當(dāng)了秦國成像之后。他給出像寫了一封信讓出，像守好自己的國家，他就要來攻打楚國了。他跟豬八戒一樣。當(dāng)?shù)弥獎e人冤枉了自己就會立刻去復(fù)仇。以此來證明自己的清白。我又想到了。那些隱居山林中的隱士嗎?他們裝成普通人安穩(wěn)的過日子。卻像豬八戒一樣。有聰明才智卻深藏不露?不到狗急跳墻時是堅決不用。
我也要學(xué)八戒的聰明，在困境中成長!
名著的讀后感初中篇十二
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，他經(jīng)過三年的努力，換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊。他作過掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望――但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
這是一個悲劇。
在手中那微黃的書頁中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒有絲毫田園詩一般的快樂。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無奈而又憤慨的話語中，劃上了一個句號。這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄的樣子”。
這是一個徹徹底底的悲劇。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒有改變他最后的結(jié)局――一個曾經(jīng)勤勞樸實，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。
這到底是造化弄人，還是命運的注定？
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因為社會的極度黑暗；也許，是因為個人情愁――雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會的必然。整本書，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在――老舍只不過是通過一個悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事――他把這個悲劇感、民族激憤感、社會責(zé)任感，都擴大化了。為什么我要一直強調(diào)這一點？因為故事終究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒有結(jié)果的。這是萬萬不可產(chǎn)生的想法。
因此，我們不必過于悲觀，乘著如今新中國的大好前景，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟穩(wěn)定較快發(fā)展，我們作為青少年，有書讀，應(yīng)該對生活擁有像駱駝一般的精神，善良淳樸，正直坦誠，奮發(fā)向上，為了美好生活而努力。我相信，只要奮斗，必定能到達成功的彼岸。
名著的讀后感初中篇十三
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書。它的主要內(nèi)容是寫主人公保爾·柯察金，一個莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬險，為了國家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽使喚。即使如此，他身殘志堅，還是堅持工作，為布爾什維克黨和國家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫書，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書以后，感慨萬千。這本書其實是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實事跡記錄下來。文中的.保爾·柯察金是一個愛國的、堅強的人。說他愛國，是因為他為了國家不惜犧牲自己；說他堅強，是因為他在下肢癱瘓、左臂不聽使喚、雙目失明的情況下還堅持工作。他認(rèn)為，無論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒有放棄，在家里寫書。他是多么堅強！殘疾了，還要為國家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會氣餒，會放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾·柯察金堅持了下來。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會怎么樣？我們大部分人都肯定會認(rèn)為生活沒有希望了。
寫書嘛，有很多人都可以寫書。但是，如果一個人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫書、工作，那個人會怎么樣？大多數(shù)人都會被這種生活逼瘋的。而保爾·柯察金不但寫出來了，而且還獲得了大家的喜愛。而且他寫了不止一次，在第一次創(chuàng)作時因為沒有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書稿丟失，他不得不再寫一次。我之前說了，這本書是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫出了這樣一本幾十萬字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。