總結(jié)是對(duì)努力付出的一種認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)?？偨Y(jié)要有自己的特色，可以結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，采用獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這些范文是經(jīng)過(guò)精心挑選和編輯的，希望能為您的寫作提供一些新的思路和啟發(fā)。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇一
“沈陽(yáng)大爺“王福順在人行道上被一名騎電動(dòng)車的男子撞倒后。男子停車詢問(wèn)大爺是否需要就醫(yī)，大爺對(duì)撞人者說(shuō)：“孩子，我沒(méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧?！笔潞竺襟w采訪才發(fā)現(xiàn)他是一名保安，月薪只有1750元，根本沒(méi)有醫(yī)保，他這樣說(shuō)只是為了給撞人的小伙子解圍。這位寬容的大爺被無(wú)數(shù)網(wǎng)友成為“中國(guó)好大爺”。一句短短的話語(yǔ)，為別人驅(qū)走了黑暗，帶來(lái)融融的暖意。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇二
想寫好一篇。
作文。
不積累素材怎么行!一篇好的作文素材能讓讀者賞心悅目讓作者文思泉涌。下面小編整理了一些經(jīng)典人物素材供大家參考!
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來(lái)的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過(guò)19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了?？墒牵捎陂T第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。
于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。
年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃;為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過(guò)節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢?馬加爾家族》。分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，左拉為我們樹立了榜樣。
1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。
1.李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。
李時(shí)珍認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。
李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時(shí)珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復(fù)諦視”。例如他在寫到白花蛇時(shí)為了真實(shí)細(xì)致地了解這種劇毒蛇而置危險(xiǎn)于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇三
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來(lái)的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過(guò)19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。
于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。
年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過(guò)節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢馬加爾家族》。分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，左拉為我們樹立了榜樣。
1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。
李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。
李時(shí)珍認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。
李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時(shí)珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復(fù)諦視”。例如他在寫到白花蛇時(shí)為了真實(shí)細(xì)致地了解這種劇毒蛇而置危險(xiǎn)于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇四
伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略來(lái)到人世時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問(wèn)題。哪怕是人們司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問(wèn)(紋)到底，弄個(gè)一清二楚。
眼睛盯著天花板。
有一次，他站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢?原來(lái)，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來(lái)回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的擺動(dòng)雖然是越來(lái)越弱，以至每一次擺動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個(gè)適當(dāng)長(zhǎng)度的擺錘，測(cè)量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律制造出來(lái)的。
失學(xué)了就努力自學(xué)。
家庭生活的貧困，使伽利略不得不提前離開大學(xué)。失學(xué)后，伽利略仍舊在家里刻苦鉆研數(shù)學(xué)。由于他的不斷努力，在數(shù)學(xué)的研究中取得了優(yōu)異的成績(jī)。同時(shí)，他還發(fā)明了一種比重秤，寫了一篇論文，題目為《固體的重心》。此時(shí)，21歲的伽利略已經(jīng)名聞全國(guó)，人們稱他為“當(dāng)代的阿基米德”。在他25歲那年，比薩大學(xué)破例聘他當(dāng)了數(shù)學(xué)教授。
舉世聞名的落體實(shí)驗(yàn)。
在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如說(shuō)，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。
1700多年前以來(lái)，人們一直把這個(gè)違背自然規(guī)律的學(xué)說(shuō)當(dāng)成不可懷疑的真理。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定親自動(dòng)手做一次實(shí)驗(yàn)。他選擇了比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。這一天，他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的;另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來(lái)觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說(shuō)：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定是有病了!亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的!”實(shí)驗(yàn)開始了，伽利略兩手各拿一個(gè)鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了。”說(shuō)完，他把兩手同時(shí)張開。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的試驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重要意義。
制成了第一架望遠(yuǎn)鏡。
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過(guò)40年的天文觀測(cè)，提出了“日心說(shuō)”的理論。他認(rèn)為宇宙的中心是太陽(yáng)，而不是地球。地球是一個(gè)普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)還環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說(shuō)”。166月的一天，伽利略找來(lái)一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個(gè)小天文望遠(yuǎn)鏡。實(shí)驗(yàn)證明，它可以把原來(lái)的物體放大3倍。伽利略沒(méi)有滿足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見(jiàn)茫茫大海波濤翻滾，看不見(jiàn)一條船?？墒?，當(dāng)他拿起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處再看時(shí)，一條船正從遠(yuǎn)處向岸邊駛來(lái)。實(shí)踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進(jìn)和制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大32倍。
證實(shí)哥白尼的“日心說(shuō)”
每天晚上，伽利略都有用自己的望遠(yuǎn)鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來(lái)又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)里面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽(yáng)本身也在自轉(zhuǎn)。伽利略埋頭觀察，以無(wú)可辯駁的事實(shí)，證明地球在圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)不過(guò)是一個(gè)普通的恒星，從而證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確。16，伽利略出版了著名的《星空使者》。人們佩服地說(shuō)：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙。”
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇五
世間的萬(wàn)物似乎都要經(jīng)過(guò)一定的磨礪才能成長(zhǎng)起來(lái)。小草要有頑強(qiáng)的生命力才能在石縫中生存;小溪要有堅(jiān)持不懈的毅力翻山越嶺才能流入大海;梅花要有與寒冷作斗爭(zhēng)的勇氣才能綻放在皚皚白雪中。它們的成長(zhǎng)伴隨著苦澀，人類也不例外。
正處于高三的我，早晨來(lái)到教室，走到門口時(shí)，我的頭會(huì)不由自主地向右轉(zhuǎn)，看到那醒目的高考[微博]倒計(jì)時(shí)。走到座位，看到面前那堆得很高很高的書本，再想起出家門時(shí)媽媽的千叮嚀萬(wàn)囑咐，這些把我壓得似乎喘不過(guò)氣來(lái)。但我又想，肯定不是我一個(gè)人有這樣的感受，畢竟高考對(duì)于我們來(lái)講是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它不像中考[微博]，不管你考得好與壞都有高中讓你讀。我記得有位老師說(shuō)過(guò)，高考會(huì)把人分為三六九等，所以我們必須為自己以后的生活拼搏。
高三，它是苦澀的。但我們又是不得不去經(jīng)歷的。有人把它比喻為“高山”，我們只有越過(guò)這座“高山”才能開闊眼界，才能越來(lái)越強(qiáng)大，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)。如果選擇放棄經(jīng)歷這種痛苦，那么你將永遠(yuǎn)只能待在那只有一尺天空的山谷里?！案呱健弊屛覀兊暮顾蜏I水交織在一起，所以它是苦澀的。
但是，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的苦澀，它是能讓我們品嘗到甘甜的苦澀。我們每天都要面對(duì)著一張張哈達(dá)般的長(zhǎng)長(zhǎng)的試卷，然后經(jīng)過(guò)大腦的思考，手腕的轉(zhuǎn)動(dòng)，在試卷上留下我們的智慧。待到試卷被老師認(rèn)真地批閱后發(fā)下來(lái)，不管好壞，我都很高興。因?yàn)檫@道題做對(duì)了，我知道了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)我已經(jīng)學(xué)會(huì)了，牢記了;因?yàn)檫@道題做錯(cuò)了，我就知道這個(gè)知識(shí)點(diǎn)我還不熟悉，我要抓緊練習(xí)，在下一次的測(cè)試中不能再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣，一點(diǎn)點(diǎn)的積累讓我有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，讓我對(duì)大學(xué)有了更加美好的憧憬。所以說(shuō)高三是會(huì)給我們帶來(lái)苦澀的甜蜜的。
成長(zhǎng)是一種經(jīng)歷，它讓我們經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，讓我們經(jīng)歷溫暖陽(yáng)光的照耀。我們只有在翻越過(guò)這好像高不可攀的高山后，才能得到陽(yáng)光的溫暖，彩虹般喝彩。所以這座橫亙?cè)诟呷媲暗摹案呱健笔俏易约盒母是樵概逝赖?，這場(chǎng)高三必須面臨的暴風(fēng)雨是我自己甘心樂(lè)意接受的。這次的經(jīng)歷，我知道，在我的腦海中肯定是永遠(yuǎn)也無(wú)法刪除的，等到以后回想起來(lái)必定是感慨萬(wàn)千，我也相信到那時(shí)，我也會(huì)為今天的我而感到萬(wàn)分驕傲。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇六
1989年11月12日，我國(guó)著名橋梁專家茅以升因病在北京逝世，終年94歲。
茅以升是江蘇鎮(zhèn)江人，早年留學(xué)美國(guó)，獲工學(xué)博士學(xué)位。他19回國(guó)后，曾任河海工科大學(xué)、天津北洋大學(xué)校長(zhǎng)。1933年至1937年，他主持設(shè)計(jì)建造我國(guó)第一座鐵路大橋——錢塘江大橋?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他歷任唐山工學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)橋梁公司總經(jīng)理、中央研究院院長(zhǎng)、中國(guó)工程師學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，中華人民共和國(guó)建立后，歷任中國(guó)交通大學(xué)校長(zhǎng)、鐵道部鐵道科學(xué)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)土木工程學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)際橋梁及結(jié)構(gòu)工程協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員。1982年他被美國(guó)國(guó)家科學(xué)院授予外籍院士稱號(hào)。他1952年參加九三學(xué)社，長(zhǎng)期擔(dān)任九三學(xué)社中央副主席，是一至六屆全國(guó)人大會(huì)委員、二至六屆全國(guó)政協(xié)委員。1987年10月光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
30年代，他主持設(shè)計(jì)和建造了第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)并主持建造的近代化鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。50年代，在武漢長(zhǎng)江大橋的建設(shè)過(guò)程中，他擔(dān)任中外專家技術(shù)顧問(wèn)委員會(huì)的主任委員，為這座新中國(guó)建設(shè)的第一座現(xiàn)代化大橋貢獻(xiàn)了自己的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。1959年，在首都十大建筑的建設(shè)中，他擔(dān)任人民大會(huì)堂結(jié)構(gòu)審查組組長(zhǎng)，周恩來(lái)指定由他審定設(shè)計(jì)方案并簽字，承擔(dān)保證人民大會(huì)堂安全的責(zé)任。1978年，茅以升主持修撰了《中國(guó)古橋技術(shù)史》，對(duì)我國(guó)古橋建筑從技術(shù)上作了總結(jié)。他主持鐵道技術(shù)研究所和鐵道科學(xué)研究院長(zhǎng)達(dá)30年之久。為我國(guó)鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)建設(shè)提供了大量科研成果，培養(yǎng)了大批科技人才。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇七
1、魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)。
2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3、古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書人。
誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求?！罢\(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠(chéng)信》)。
4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的'財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)。
5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟愑胁槐M的希望。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、李大釗、江姐太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)?是希望使人類代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)。
6、我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚船。語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)。
7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)。
8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)。
9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！泵棵靠吹竭@句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)。
10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)。
11、蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”莎士比亞的研究者們也說(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)。
12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身(2000，四川考生《回答》)。
13、風(fēng)是春使。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。(2000，河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)。
14、王維，少有詩(shī)才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著他的琴聲，感受著他的淡泊寧?kù)o。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話?！霸?shī)中有畫，畫中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱號(hào)。(2000，河南考生《詩(shī)人的答案》)。
15、如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”;我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁;我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)。
16、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì);只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂(lè)。錢三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國(guó)為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室;袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無(wú)疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)。
17、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇八
凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)。
一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》。
要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。――高爾基《我的大學(xué)》。
人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛(ài)別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》。
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》。
一個(gè)溫存的目光，一句由衷的話語(yǔ)，能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢(mèng)》)。
溫婉的憐恤來(lái)叩門，堅(jiān)厚的鐵門也開放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》。
寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》。
別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》。
仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。――巴爾扎克《人生的開端》。
要知道，愛(ài)找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》。
我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。――泰戈?duì)枴冻链贰?BR> 從洞穴里看見(jiàn)，天是渺小的，生活是狹窄的。――高爾基《初戀》。
真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。(高爾基《世界名言錄》)。
患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》。
在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》。
使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》。
人之相知，貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇九
《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《邊城》、《紅巖》、《平凡的世界》和《老人與?！芳{入考生必須作答的范圍。為此新增三道參考樣題，體現(xiàn)對(duì)經(jīng)典閱讀“考查內(nèi)容”的理解。
對(duì)經(jīng)典閱讀的考查內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化，其中，對(duì)中外文學(xué)經(jīng)典的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)。對(duì)中國(guó)古代文學(xué)和文化經(jīng)典的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色或表現(xiàn)手法的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品文化價(jià)值、時(shí)代意義的感悟和評(píng)價(jià)。對(duì)古代文化經(jīng)典中名言的積累、理解和運(yùn)用。
作者：曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情，是封建末世的百科全書。其中的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。
作者：魯迅。
《吶喊》是魯迅1918-1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，寫作于我國(guó)新舊文學(xué)交替的時(shí)期，收有《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》等14篇作品，深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一座高峰。
作者：沈從文。
1943年完成的《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，也是中國(guó)文學(xué)史上抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的優(yōu)秀中篇小說(shuō)。全書共21個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都似一幅或濃或淡的水墨畫。
這部小說(shuō)突出了湘西世界的山水之美、風(fēng)情之美和人性之美，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”、“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”。
作者：羅廣斌楊益言。
這部紅色經(jīng)典小說(shuō)，以解放前夕“重慶中美合作所集中營(yíng)”敵我斗爭(zhēng)為主線，展開了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)階級(jí)斗爭(zhēng)全貌的描寫。作品結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜又富于變化，善于刻畫人物心理活動(dòng)和烘托氣氛，語(yǔ)言樸實(shí)，筆調(diào)悲壯，被譽(yù)為“革命的教科書”。
作者：路遙。
這是一部全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，共三部。作者在近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象，展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
作者：歐內(nèi)斯特海明威(美)。
《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇中篇小說(shuō)，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一，它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在寫作技巧上，海明威用對(duì)話的簡(jiǎn)潔、明快、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
問(wèn)：對(duì)這6部文學(xué)作品的入選，您如何評(píng)價(jià)?
社科院文學(xué)研究所研究員李建軍直言選擇標(biāo)準(zhǔn)混亂，沒(méi)有很好針對(duì)中學(xué)生的精神需要和接受程度來(lái)挑選：“這不是把喂給大象的食物喂給兔子吃嗎?比如《紅樓夢(mèng)》《吶喊》高中生讀懂非常難，《紅巖》又太簡(jiǎn)單化、模式化，內(nèi)容單調(diào)，很不適合21世紀(jì)的中學(xué)生來(lái)讀。幾部作品都屬于經(jīng)典，但總之豐富性不夠?！彼锌?，現(xiàn)在中學(xué)教育真正的專家太少，有很多東西不符合教育的規(guī)律。
北師大文學(xué)博導(dǎo)張檸也實(shí)力“補(bǔ)刀”：“《老人與海》，小孩怎么看得下去?一點(diǎn)趣味性都沒(méi)有嘛!這是考老人還是考孩子?”
問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》那樣高深的文學(xué)作品，中學(xué)生能理解得了嗎?(晚熟的藝綻君替自己?jiǎn)?。
作為一個(gè)在小學(xué)時(shí)就讀了《紅樓夢(mèng)》的真學(xué)霸，另外一位來(lái)自社科院文學(xué)研究所的陳福民教授認(rèn)為，要想了解古代中國(guó)的社會(huì)狀況，這部作品是必讀的，且每個(gè)人在不同的年齡讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)讀出不同的東西?！蹦贻p的孩子可能會(huì)看寶黛愛(ài)情，年長(zhǎng)一點(diǎn)的可能會(huì)看其中的世態(tài)人情。畢竟這部小說(shuō)之豐富之偉大，不是可以簡(jiǎn)單概括的?！?嗯，你是學(xué)霸你說(shuō)的都對(duì)!)。
問(wèn)：針對(duì)《紅巖》這樣的紅色經(jīng)典入選，您怎么看?
考驗(yàn)采訪對(duì)象的`時(shí)候到了!有人笑而不語(yǔ)，直言這個(gè)問(wèn)題還是“私聊”。而《收獲》雜志編輯部主任葉開坦率表示，其實(shí)要挑紅色經(jīng)典也不要緊，只是不少書目在語(yǔ)言和藝術(shù)的表現(xiàn)力上都超過(guò)了《紅巖》，比如丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》、趙樹理的《三里灣》等。
問(wèn)：針對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的考核，您覺(jué)得如何設(shè)置相應(yīng)題型更加恰當(dāng)?
耿直boy李建軍再次”出鏡“，苦口婆心：題型千萬(wàn)不能太僵硬!他說(shuō)，文學(xué)主要考察學(xué)生的理解力，對(duì)人物、情節(jié)表現(xiàn)和修辭的分析能力，必須靈活一些?！罢Z(yǔ)文是最體現(xiàn)個(gè)性和才情的活潑潑的東西，就像魚兒在水中游動(dòng)時(shí)那樣，但現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教育很多東西都是死的，根本就是在曬魚干!”(估計(jì)很多人都想給這個(gè)比喻點(diǎn)贊呵)。
葉開則建議，類似作品的命題應(yīng)該允許學(xué)生進(jìn)行個(gè)人論述，以體現(xiàn)他們自己的理解，“要注重考察語(yǔ)言的組織能力、整體寫作和表達(dá)能力，而不是用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)限定學(xué)生，這不利于我們面向新的時(shí)代?！?BR> 問(wèn)：對(duì)納入高考語(yǔ)文考察范圍的文學(xué)作品，您有沒(méi)有自己認(rèn)為更合適的推薦?
葉開認(rèn)為，《吶喊》不是能夠代表魯迅最高成就的作品，魯迅小說(shuō)中更多的精華還是集中在《彷徨》，另外還有《朝花夕拾》，也值得看。他認(rèn)為，只限定6部作品的做法值得商榷，“局限性太大，可以再給學(xué)生多一點(diǎn)選擇，才能顯示中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性、多樣性。”
李建軍認(rèn)為這次選擇有太多遺珠：比如史鐵生，他在思考深度和高度上超過(guò)很多當(dāng)代作家，不應(yīng)該被忽略;還有楊絳，是他認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作成就最高的作家之一，其語(yǔ)言質(zhì)樸、含蓄、典雅又富有歷史感，非常適合中學(xué)生閱讀。而古典文學(xué)方面，很多明清筆記讀物如《幽夢(mèng)影》《菜根譚》等，語(yǔ)言妙趣橫生又包含人生哲理，“其實(shí)可以找一些專家編一個(gè)選本，把一些作家最好的代表作納入進(jìn)去，更有針對(duì)性，而不是像這樣籠統(tǒng)地一刀切?！?BR> 樣題來(lái)了。
為了給考生們指路，教育考試院推出了三道參考樣題，藝綻君貼給大家瞅瞅，有興趣的讀者可以考考自己。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)。
子曰：“由，誨女知之：知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?《泰伯》)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)。
注意：只是背過(guò)不能得分，必須每個(gè)字寫正確才能得分。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十一
特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過(guò)去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
她不曾搞過(guò)叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。
她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。
她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒(méi)有人愛(ài)。
她在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“感覺(jué)自己沒(méi)有人要，是人類所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病。”因?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛(ài)的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛(ài)修女會(huì)一起服侍世人。
她并沒(méi)有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒(méi)有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無(wú)限的、但卻是堅(jiān)韌的愛(ài)。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。
她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。
她靠著無(wú)限的愛(ài)去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛(ài)。
作文素材2017高考預(yù)訂。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十二
面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對(duì)待困難，從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說(shuō)志氣是人生的關(guān)鍵。
遙望歷史，一串串鮮明的事例見(jiàn)證了在人生的關(guān)鍵時(shí)刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時(shí)刻放棄志氣的人往往一事無(wú)成。
志氣，自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時(shí)刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時(shí)因家里貧窮而沒(méi)有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時(shí)刻，宋濂沒(méi)有退縮，而是自強(qiáng)不息。向他人借書來(lái)抄寫，到百里之外請(qǐng)教老師問(wèn)題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書，最終他學(xué)業(yè)有成。相反，方仲永少時(shí)極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無(wú)成，才識(shí)如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢?是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時(shí)刻具有自強(qiáng)不息的志氣，所以他即使面對(duì)多大的困難都不放棄，勇敢面對(duì)，所以才能達(dá)到成功的彼岸，達(dá)到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無(wú)成。
著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒(méi)有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。
二、留一刻給自己。
在雷厲風(fēng)行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕松地微笑;在多快好省時(shí)尚經(jīng)濟(jì)的浮躁世風(fēng)下，留一刻給自己靜心地思考;在物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，留一刻給自己去真誠(chéng)地欣賞，去欣賞對(duì)手，欣賞自己，欣賞生活。
留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態(tài)度。一味地投身于學(xué)習(xí)或是工作，看似高效地利用了生命，實(shí)則曲解了生命的內(nèi)涵，僵化了生命的形態(tài)。運(yùn)動(dòng)員獲得比賽的勝利，必然花一定的時(shí)間去調(diào)整心態(tài)，以更好地適應(yīng)下次的比賽。我有一個(gè)朋友去參加一個(gè)電視臺(tái)的節(jié)目，過(guò)分的緊張使他表演時(shí)肌肉僵硬，面無(wú)表情，所以慘遭淘汰。假如他能在上臺(tái)前留一刻給自已去保持微笑，相信會(huì)有一個(gè)令人滿意的結(jié)果。累了，不要堅(jiān)持著掙扎向前，且放下疲憊的心靈，對(duì)自己微笑一下;失敗了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬給自己，才能夠重拾信心，繼續(xù)上路。
留一刻給自己靜心地思考也十分重要?！墩撜Z(yǔ)》教導(dǎo)我們“吾日三省吾身”，這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在于無(wú)休止的忙碌，來(lái)不及思考總結(jié)就難以螺旋式的上升。正如青竹，它每長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段，就對(duì)自己做個(gè)小結(jié)，這樣才能拔節(jié)而上。只有在忙碌浮躁中適時(shí)留一刻給自己，我們才能讓自己躁動(dòng)的心沉靜下來(lái)，從而進(jìn)入下一次攀升。
留一刻給自己真誠(chéng)地欣賞更是一種提升生命質(zhì)量的很好的方式。奔忙的生命停不下腳步，匆匆過(guò)客永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)欣賞。留一刻給自己，放慢腳步來(lái)欣賞周邊的風(fēng)景。福樓拜拒絕了所有采訪，不看報(bào)紙的新聞，以保證全心高效地工作，即便這樣，他不忘每天欣賞日出，體會(huì)生命初始的脈動(dòng)。欣賞對(duì)手，你取得了他人之長(zhǎng)，還收獲了朋友;欣賞自己，你發(fā)現(xiàn)了更多潛能，看到了更為廣闊的世界。
是的，人生之旅遙遙，奔馳的節(jié)奏越來(lái)越快。我們要學(xué)會(huì)留一點(diǎn)時(shí)間給自己，它能帶來(lái)成功，它能帶來(lái)希望，它能像一滴水滋潤(rùn)沙漠中旅人干涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長(zhǎng)路。像畫家能畫出美麗的圖畫，必然留了時(shí)間給自己去欣賞去體會(huì)。生命，是一個(gè)需要經(jīng)營(yíng)需要設(shè)計(jì)的過(guò)程。留一刻給自己，你會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)全新的你!
三、你是別人的一棵樹。
有個(gè)人一生碌碌無(wú)為，窮困潦倒，你是別人的一棵樹。一天夜里，他實(shí)在沒(méi)有活下去的勇氣了，就來(lái)到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。
自盡前，他號(hào)啕大哭，細(xì)數(shù)自己遭遇的種種失敗挫折。崖邊巖石上生有一株低矮的樹，聽(tīng)到這個(gè)人的種種經(jīng)歷，也不覺(jué)流下眼淚。人見(jiàn)樹流淚，就問(wèn)道：“看你流淚，難道也同我有相似的不幸嗎?”
樹說(shuō)：“我可能是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無(wú)土壤，渴無(wú)水源，終年?duì)I養(yǎng)不足;環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵,看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀。”
人不禁與樹同病相憐，就對(duì)樹說(shuō)：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧!”
樹說(shuō)：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無(wú)其他的樹了，所以不能死呀。”人不解。樹接著說(shuō)：“你看到我頭上這個(gè)鳥巢沒(méi)有?此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，它們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”
人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。
其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，也是一棵偉岸的樹。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十三
《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《邊城》、《紅巖》、《平凡的世界》和《老人與?！芳{入考生必須作答的范圍。為此新增三道參考樣題，體現(xiàn)對(duì)經(jīng)典閱讀“考查內(nèi)容”的理解。
作者：曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的`描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情，是封建末世的百科全書。其中的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。
作者：魯迅。
《吶喊》是魯迅1918-1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，寫作于我國(guó)新舊文學(xué)交替的時(shí)期，收有《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》等14篇作品，深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一座高峰。
作者：沈從文。
1943年完成的《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，也是中國(guó)文學(xué)史上抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的優(yōu)秀中篇小說(shuō)。全書共21個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都似一幅或濃或淡的水墨畫。
這部小說(shuō)突出了湘西世界的山水之美、風(fēng)情之美和人性之美，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”、“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”。
作者：羅廣斌楊益言。
這部紅色經(jīng)典小說(shuō)，以解放前夕“重慶中美合作所集中營(yíng)”敵我斗爭(zhēng)為主線，展開了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)階級(jí)斗爭(zhēng)全貌的描寫。作品結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜又富于變化，善于刻畫人物心理活動(dòng)和烘托氣氛，語(yǔ)言樸實(shí)，筆調(diào)悲壯，被譽(yù)為“革命的教科書”。
作者：路遙。
這是一部全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，共三部。作者在近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象，展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
作者：歐內(nèi)斯特海明威(美)。
《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇中篇小說(shuō)，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一，它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在寫作技巧上，海明威用對(duì)話的簡(jiǎn)潔、明快、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十四
l、《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》后又以“________”為代稱，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，開創(chuàng)我國(guó)文學(xué)________傳統(tǒng)，列為“_________”之一。
2、《》《》《》《》合稱為儒家“四書”。
3、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的體著作，相傳為所作，司馬光以《左傳》為法，寫出了著名的《》。
4、莊子，名周，世稱南華真人，是學(xué)派代表人物。主要作品為《莊子》，其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。
5、是儒家學(xué)派的集大成者，建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系。
6、屈原，名平。我國(guó)第一位________詩(shī)人，開創(chuàng)了一種新詩(shī)體，因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱__________，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”，開創(chuàng)了我國(guó)___________詩(shī)歌傳統(tǒng)?！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱“_________”，成為"文學(xué)"的代名詞。
7、司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與并稱“史界兩司馬”，與并稱“班馬”。主要作品為《史記》，又名《》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳。教材中《》《》《》《》等均出于此書。是我國(guó)第一部體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
8、漢樂(lè)府，主要作品為《陌上?！贰堕L(zhǎng)歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》，前四者見(jiàn)宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，后者見(jiàn)南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。其中《______________》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與《__________》合稱“樂(lè)府雙璧”。
9、陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的詩(shī)人。代表作有《______________》《_______________》《____________》《_________》等。
10、“初唐四杰”為_________、__________、_________、____________。其中________成就最高，代表作有《___________》。
11、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。與孟浩然同為盛唐_____________詩(shī)派代表，其作品被________贊為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
12、李白，字太白，別號(hào)______________，人稱“_________”。唐代三大詩(shī)人之一，其詩(shī)結(jié)集為《李太白集》，代表了_________主義詩(shī)歌藝術(shù)的高蜂。韓愈稱贊說(shuō)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。
13、杜甫，字子美，自稱____________，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“________”。唐代三大詩(shī)人之一，其詩(shī)代表了________主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為“_________”。首創(chuàng)即事名篇的樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)白居易為首倡導(dǎo)的__________________。
14、白居易，字樂(lè)天。號(hào)___________。中唐_______________的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張“__________________________________________________________________”。
15、“唐宋八大家”為_________、________、_________、___________、_______、________、_______、__________。
16、柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《__________》《__________》等，有《樂(lè)章集》傳世。大量創(chuàng)制慢詞(長(zhǎng)調(diào))，擴(kuò)充了詞的體制容量，提高了詞的表現(xiàn)能力。
17、李清照，號(hào)____________。古代最重要的女詩(shī)人作家，宋代______詞派中成就最高者。
18、蘇軾，字子瞻，號(hào)___________?！疤扑伟舜蠹摇敝唬瑸槲哪堋俺鲂乱庥诜ǘ戎?，寄妙理于豪放之外”，與韓愈并譽(yù)為“____________”。并開創(chuàng)了_______詞派。
19、辛棄疾，字幼安，號(hào)_______，與蘇軾并稱“_________”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》。宋詞中成就卓異者，繼承并發(fā)展了_________詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。
20、關(guān)漢卿(字)，名一齋，號(hào)已齋叟。與________、________、__________并稱“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品有《__________》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。
21、歸有光，字熙甫，號(hào)震川。主要作品為《震川文集》(有《___________》、《先*事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為“_________派”。
22、明代湖北三兄弟______、________、_________，均有以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，時(shí)號(hào)“三袁”，被稱為“公安派”。他們主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。
23、________的《________》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)；________的《________》，為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。
________的《________》，是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。
________的《________》(高鶚續(xù)后40回)，為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。
25、魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。“_______________________，______________________”，是他一生的.真實(shí)寫照。主要作品有小說(shuō)集《_______》(包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等)，《________》(包括《祝?！?、《傷逝》等)，散文集《___________》(包括《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》等)。
26、郭沫若，原名開貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家。是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。其詩(shī)集《_________》是一部杰出的_______主義詩(shī)集，是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩(shī)歌作品，開了一代新詩(shī)風(fēng)。奠定了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
27、老舍，原名舒慶春，字舍予。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《______________》、《四世同堂》；劇本《___________》、《龍須溝》等。濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默，是“_________”的開創(chuàng)者。
28、巴金，原名李堯棠。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)“_______________”(《家》《春》《秋》)，“_________________”(《霧》、《雨》、《電》)。
29、曹禺，原名萬(wàn)家寶。戲劇家。主要作品為劇本《_________》《日出》《原野》等。
30、艾青，原名蔣海澄，著名詩(shī)人。主要作品為《___________________》《黎明的通知》《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《手推車》《光的贊歌》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，又給以后的新詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響。
31、趙樹理的主要作品有小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，其作品具有民族化，大眾化的特點(diǎn)，是“______________”的代表作；孫犁的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、短篇小說(shuō)《荷花淀》等，其作品充滿詩(shī)情畫意，有"詩(shī)體小說(shuō)"之稱，是“______________”的代表作。
外國(guó)
32、莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人，主要作品悲劇有《_________》《___________》《___________》《__________》(合稱四大悲劇)和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《__________________》。馬克思稱之為"人類最偉大的戲劇"。
33、雨果，偉大作家，歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《___________________》《_______________》《笑面人》《九三年》等。
34、巴爾扎克，世界文學(xué)界的偉人，現(xiàn)實(shí)主義大師。主要作品為《______________》（包括《高老頭》《_____________》《貝姨》《邦斯舅舅》等。是世界文學(xué)中規(guī)模最宏偉的創(chuàng)作之一，也是人類思維勞動(dòng)最輝煌的成果之一。
35、普希金,偉大詩(shī)人。主要作品為抒情詩(shī)《________》、敘事詩(shī)《青銅騎士》、長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《______________》等。對(duì)19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展起了開創(chuàng)和奠基的作用，是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的典范，享有世界聲眷。
36、列夫·托爾斯泰，俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《》《》《》等。世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的頂峰之一，列寧稱之為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。
37、契訶夫，作家。主要作品為短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》《________》《___________》，中篇小說(shuō)《第六病室》，劇本《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》，是俄羅斯唯一以短篇小說(shuō)創(chuàng)作登上世界文壇高峰的作家。
1、詩(shī)三百現(xiàn)實(shí)主義五經(jīng)
2、論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》
3、編年體左丘明《資治通鑒》
4、道家
5、荀子
6、浪漫主義楚辭浪漫主義風(fēng)騷
8、《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》
9、五柳先生田園《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》
10、王勃駱賓王盧照鄰楊炯王勃《膝王閣序》
11、田園山水蘇軾
12、青蓮居士詩(shī)仙浪漫
13、少陵野老詩(shī)圣現(xiàn)實(shí)詩(shī)史新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
14、香山居士新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作
15、韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍歐陽(yáng)修曾鞏王安石
16、《雨霖鈴》《八聲甘州》
17、易安居士婉約
18、東坡居士“韓潮蘇?！焙婪?BR> 19、稼軒蘇辛豪放
20、鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)《竇娥冤》
21、《項(xiàng)脊軒志》唐宋
22、袁宏道袁中道袁宗道
23、施耐庵《水滸傳》羅貫中《三國(guó)演義》吳承恩《西游記》曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
24、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》《孽海花》
25、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄秴群啊贰夺葆濉贰冻ㄏκ啊?BR> 26、《女神》浪漫
27、《駱駝樣子》《茶館》京味小說(shuō)
28、“激流三部曲”“愛(ài)情三部曲”
29、《雷雨》
30、《大堰河：我的保姆》
31、“山藥蛋派”“白洋淀派”
32、《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》《威尼斯商人》
33、巴黎圣母院》《悲慘世界》
34、《人間喜劇》《歐也妮·葛朗臺(tái)》
35、《自由頌》《葉甫蓋尼·奧涅金》
36、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
37、《變色龍》《套中人》
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十五
經(jīng)典的。
作文。
素材有哪些呢?作文素材是語(yǔ)文寫作中不可缺少的。下面是本站小編整理的一些關(guān)于語(yǔ)文高考作文素材經(jīng)典引用的相關(guān)資料，供你參考。
抓住機(jī)遇不輕易放棄的大哥大。
只要提到bp機(jī)和大哥大，人們就會(huì)不約而同地想到摩托羅拉，保羅高爾文就是摩托羅拉公司的創(chuàng)始人和締造者。成功后的高爾文，常有人向他討教成功的秘訣，每當(dāng)這時(shí)，高爾文就總會(huì)講起自己小時(shí)候賣爆米花的故事。高爾文出生在美國(guó)伊利諾斯州的一戶平民家庭。10歲那年，高爾文在一個(gè)名叫哈佛的小鎮(zhèn)上念書。
哈佛鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)是個(gè)鐵路交叉點(diǎn)，火車一般都要停留在這兒加煤加水，于是，許多孩子便趁機(jī)到火車上賣爆米花，一個(gè)個(gè)獲利頗豐。
高爾文也感到在車站上賣爆米花是個(gè)不錯(cuò)的買賣，于是，上課之余，他也加入了賣爆米花的行列。為了爭(zhēng)奪顧客，孩子們之間常常會(huì)爆發(fā)一些“戰(zhàn)事”。但每當(dāng)“戰(zhàn)火”燒到高爾文身邊時(shí)，他總是能很快與對(duì)方和解，他常常告誡對(duì)方：“我們這樣搞下去，誰(shuí)也做不成生意了。一除了到火車上叫賣，高爾文還想了許多辦法來(lái)增加銷量。他搞了一個(gè)爆米花攤床，用車推到火車站或馬路上叫賣。還往爆米花里摻入奶油和糖，使其味道更加可口。
1920xx年，哈佛鎮(zhèn)下了場(chǎng)大雪，幾列滿載乘客的火車被大雪封在了這里。高爾文就趕制了許多三明治拿到車上去賣。三明治做得并不太好，但饑餓的乘客們?nèi)該屩?gòu)買。高爾文沒(méi)有趁機(jī)敲竹杠。事后，高爾文一算賬，驚喜地發(fā)現(xiàn)，公平的獲利仍讓他發(fā)了一筆小財(cái)。
夏天到來(lái)后，高爾文又創(chuàng)意搞了一種新產(chǎn)品，他設(shè)計(jì)了一個(gè)半月形的箱子，用吊帶挎在肩上，在箱子中部的小空間里放上半加侖冰淇淋，箱邊刻出一些小洞，正好堆放蛋卷，然后拿到火車上去賣。這種新鮮的蛋卷冰淇淋很受歡迎，生意非?；鸨?。
在火車上做買賣很快成了一個(gè)大熱門，不但鎮(zhèn)上的孩子們紛紛加入競(jìng)爭(zhēng)行列，而且鐵路沿線其他村鎮(zhèn)的孩子也紛紛效仿。高爾文隱隱感到這種混亂局面不會(huì)維持太久，便在賺了一筆錢后果斷退出了競(jìng)爭(zhēng)。不出所料，不久之后，車站就貼出通告，禁止一切人進(jìn)入車站和在火車上做買賣。
賣爆米花的經(jīng)歷，培養(yǎng)了保羅?高爾文對(duì)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)敏銳的把握能力，也成了他日后經(jīng)營(yíng)生涯中賴以制勝的法寶。在以后的歲月中，每當(dāng)某些產(chǎn)品或銷售進(jìn)行不下去時(shí)，高爾文就會(huì)向他的同事們講述“賣爆米花的故事”。
不可以貌取人。
葛老板說(shuō)，挖到的第一桶金是胡亂撞上的。當(dāng)時(shí)他那兒有幾十家領(lǐng)帶廠，狼煙烽火，銷路難打。一天來(lái)了個(gè)穿風(fēng)衣的矮個(gè)子，在領(lǐng)帶城游蕩了一上午。葛老板那天正好閑在，對(duì)這矮個(gè)子特耐心。臨吃中飯，矮個(gè)子走近門外自己的豪華車，流利地與車內(nèi)女士咕嘟著日語(yǔ)，這位日本商人一下為葛老板賺了30萬(wàn)。葛老板從此在商戰(zhàn)上多了一只眼，口頭語(yǔ)是“人不可貌相”。
朋友講了發(fā)生在菜市場(chǎng)的怪事：一位老人買魚少了一兩，回頭向攤主討還5毛，魚老板出言不遜：你累不累，為這5毛錢把魚都折騰干了。給，裝棺材里吧!哧的一聲，5毛錢撕成兩半塞進(jìn)了老人的口袋。老人并不怒，摸出一張一元錢，哧的一聲，撕成兩半丟進(jìn)魚池里。財(cái)大氣粗的老板哼一聲后，撕了張10元幣。哧的一聲，老人撕了張百元幣。魚老板有些尷尬，拿錢的手有點(diǎn)哆嗦，哧的一聲，也撕了百元。老人拿出一疊大幣在手還要撕，110到，兩位不愛(ài)護(hù)人民幣者被帶走。魚老板也算長(zhǎng)了一回見(jiàn)識(shí)。
此類例子不勝枚舉，得益于戲曲臉譜藝術(shù)在國(guó)人中的普及推廣，一些人的眼光一時(shí)難以校正。
讓生活多一些感激。
是的，我們某些人在生活中，相互之間確實(shí)缺少些許感激和溫暖，他們冷漠處世，覺(jué)得在這世界上過(guò)的是“銀貨兩訖”的日子，誰(shuí)也不求誰(shuí)，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的。因此，即使對(duì)簡(jiǎn)單的“謝謝”這樣的詞匯，也吝嗇得不肯使用。譬如：前不久我在公共汽車上，看見(jiàn)一個(gè)30多歲的男子為一名帶小孩的婦女讓座，那婦女一個(gè)“謝”字沒(méi)說(shuō)，一屁股坐了過(guò)去，抱著孩子扭著頭看窗外的風(fēng)景。還有一次，馬路上跌倒了一個(gè)小孩，拉煤車的老人忙停下車將孩子扶起，在路邊買水果的年輕媽媽見(jiàn)了，奔過(guò)來(lái)直吼老人：“誰(shuí)讓你臟手碰他的?”
然而，人類生活是“有情”的，“無(wú)情”自會(huì)遭到生活的報(bào)復(fù)。最近在報(bào)紙上看到一則新聞：一批名牌大學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)生到國(guó)家某部實(shí)習(xí)參觀，面對(duì)部里給他們倒水的秘書，10個(gè)同學(xué)中9個(gè)表情麻木，一句普通的客氣話都沒(méi)有，惟獨(dú)一位同學(xué)與他們截然不同，他不僅面帶微笑，還輕聲說(shuō)：“謝謝，大熱天，辛苦了?！?BR> 實(shí)習(xí)結(jié)束了，等到部長(zhǎng)來(lái)給他們送行并親自贈(zèng)送紀(jì)念冊(cè)時(shí)，還是沒(méi)人道謝，弄得部長(zhǎng)有些尷尬。當(dāng)部長(zhǎng)快要沒(méi)有耐心的時(shí)候，又是這位同學(xué)禮貌地站起來(lái)，身體微傾，雙手接過(guò)紀(jì)念冊(cè)，并恭敬地說(shuō)了一聲：“謝謝您!”
將近畢業(yè)時(shí)，這位同學(xué)接到了部長(zhǎng)的邀請(qǐng)函。這連他自己都覺(jué)得訝然，因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谒麄?0人中并不突出。
感激是一杯清醇的酒，使人生甜醉;感激是一首浪漫的詩(shī)，使人生充滿美麗的想往;感激是一曲動(dòng)人的音樂(lè)，使人生高高興興，永遠(yuǎn)快樂(lè)!
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十六
高考離我們的腳步越來(lái)越近了，考生們無(wú)時(shí)無(wú)刻的在準(zhǔn)備迎接高考，對(duì)于高考作文來(lái)講，是一個(gè)重大不能忽視的部分，在高考作文的時(shí)候，人物是很關(guān)鍵的，在日常的準(zhǔn)備當(dāng)中，一定要多積累人物，以便在高考的時(shí)候有素材可寫。
魯迅是在我國(guó)歷史上一個(gè)具有很大影響力的人，他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。后來(lái)又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活;所謂溫飽，并不是奢侈;所謂發(fā)展，也不是放縱?！?BR> 魯迅很重視錢，絕不假裝清高。有個(gè)書商騙了我和余杰、摩羅等人的錢，我們跟他交涉，他卻對(duì)我們說(shuō)：你們知識(shí)分子怎么這么庸俗、這么愛(ài)錢啊?你們是靈魂工作者啊!我不聽(tīng)他的欺哄，就學(xué)習(xí)魯迅，一定要跟他算賬。
魯迅在《世故三味》中寫道：人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說(shuō)他“深于世故”也不是好話?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓铮嗖豢商铩币粯?，不可不通，而亦不可太通的。
在高考作文的時(shí)候，如果題目出的`合適的話，可以引用魯迅這個(gè)人物作為論據(jù)，具有很大的說(shuō)服力，所以在高考即將到來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記積累作文人物的素材，這個(gè)是一個(gè)很必要的工作。
歡迎繼續(xù)查看下面的作文素材：
繪景暗喻“夏日的來(lái)臨”
描寫春天“云彩”的精彩。
蝴蝶的蛻變美文題材。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十七
近年來(lái)，隨著文化傳承之脈的涌流，審美意識(shí)的返璞歸真與多棲融合，以及現(xiàn)代年輕人個(gè)性潮流發(fā)展，漢服從歷史風(fēng)煙中款款走出，在新的時(shí)代重新煥發(fā)光彩。
從到，全球漢服文化社團(tuán)從1300多家增加到了多家，且據(jù)媒體報(bào)道，20，全國(guó)漢服市場(chǎng)消費(fèi)人群已超過(guò)200萬(wàn)，漢服產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。漢服，逐漸從一個(gè)小眾文化圈進(jìn)入了大眾視野，帶動(dòng)了新的產(chǎn)業(yè)。
大街小巷，穿漢服的人越來(lái)越多，“漢服成人禮”“花朝節(jié)祭花神”“著漢服做月餅”等活動(dòng)也愈來(lái)愈常見(jiàn)。若是有人將穿漢服日?；瑫?huì)被認(rèn)為是一種弘揚(yáng)民族文化，增加文化自信的表現(xiàn)。
然而，關(guān)于漢服的爭(zhēng)議，近兩年卻絲毫沒(méi)有減弱。不管是對(duì)于原創(chuàng)漢服與山寨漢服、漢服形制版與改良版的看法，還是對(duì)于漢服作為一種“形式”與傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核之間的聯(lián)系，漢服愛(ài)好者和普通“圈外人”都有不同的態(tài)度。
#媒體評(píng)論。
@光明日?qǐng)?bào)：民俗學(xué)家鐘敬文先生在其著作《民俗學(xué)概論》中指出：“服裝在中國(guó)社會(huì)里不僅僅是生活文化的一部分，它往往同時(shí)還是一種政治符號(hào)，其中蘊(yùn)含著很多的象征性和意識(shí)形態(tài)的理念或其背景?！痹谌蚧尘跋拢谖鞣轿幕瘡?qiáng)大壓力面前，用漢服彰顯中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，是增強(qiáng)我們文化軟實(shí)力的重要手段。
@人民日?qǐng)?bào)：在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們需要警惕的一是形式化，二是極端化。漢服熱也好、國(guó)學(xué)熱也好、祭孔熱也好，都只是形式上的熱鬧，而沒(méi)有觸及人的精神世界。以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化之所以能歷數(shù)千年而生生不息，不是因?yàn)檫@些形式上的東西，而是因?yàn)樗鳛橐环N人生哲學(xué)構(gòu)建了中國(guó)人的思想意識(shí)和生活方式，成為中國(guó)人的文化基因。傳統(tǒng)文化的生命不在于形式而在于踐行。換句話說(shuō)，不管一種外來(lái)的文化看起來(lái)如何強(qiáng)勢(shì)，如果它不能內(nèi)化為中國(guó)人的思想意識(shí)，就根本不可能改變或動(dòng)搖中國(guó)文化的本質(zhì)。
#適用主題。
尊重包容、求同存異、尊重差異等，如年北京卷《文明的韌性》，天津卷《器》等。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇一
“沈陽(yáng)大爺“王福順在人行道上被一名騎電動(dòng)車的男子撞倒后。男子停車詢問(wèn)大爺是否需要就醫(yī)，大爺對(duì)撞人者說(shuō)：“孩子，我沒(méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧?！笔潞竺襟w采訪才發(fā)現(xiàn)他是一名保安，月薪只有1750元，根本沒(méi)有醫(yī)保，他這樣說(shuō)只是為了給撞人的小伙子解圍。這位寬容的大爺被無(wú)數(shù)網(wǎng)友成為“中國(guó)好大爺”。一句短短的話語(yǔ)，為別人驅(qū)走了黑暗，帶來(lái)融融的暖意。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇二
想寫好一篇。
作文。
不積累素材怎么行!一篇好的作文素材能讓讀者賞心悅目讓作者文思泉涌。下面小編整理了一些經(jīng)典人物素材供大家參考!
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來(lái)的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過(guò)19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了?？墒牵捎陂T第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。
于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。
年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃;為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過(guò)節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢?馬加爾家族》。分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，左拉為我們樹立了榜樣。
1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。
1.李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。
李時(shí)珍認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。
李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時(shí)珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復(fù)諦視”。例如他在寫到白花蛇時(shí)為了真實(shí)細(xì)致地了解這種劇毒蛇而置危險(xiǎn)于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇三
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來(lái)的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過(guò)19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。
于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。
年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過(guò)節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢馬加爾家族》。分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，左拉為我們樹立了榜樣。
1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。
李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。
李時(shí)珍認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。
李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時(shí)珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復(fù)諦視”。例如他在寫到白花蛇時(shí)為了真實(shí)細(xì)致地了解這種劇毒蛇而置危險(xiǎn)于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇四
伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略來(lái)到人世時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問(wèn)題。哪怕是人們司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問(wèn)(紋)到底，弄個(gè)一清二楚。
眼睛盯著天花板。
有一次，他站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢?原來(lái)，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來(lái)回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的擺動(dòng)雖然是越來(lái)越弱，以至每一次擺動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個(gè)適當(dāng)長(zhǎng)度的擺錘，測(cè)量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律制造出來(lái)的。
失學(xué)了就努力自學(xué)。
家庭生活的貧困，使伽利略不得不提前離開大學(xué)。失學(xué)后，伽利略仍舊在家里刻苦鉆研數(shù)學(xué)。由于他的不斷努力，在數(shù)學(xué)的研究中取得了優(yōu)異的成績(jī)。同時(shí)，他還發(fā)明了一種比重秤，寫了一篇論文，題目為《固體的重心》。此時(shí)，21歲的伽利略已經(jīng)名聞全國(guó)，人們稱他為“當(dāng)代的阿基米德”。在他25歲那年，比薩大學(xué)破例聘他當(dāng)了數(shù)學(xué)教授。
舉世聞名的落體實(shí)驗(yàn)。
在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如說(shuō)，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。
1700多年前以來(lái)，人們一直把這個(gè)違背自然規(guī)律的學(xué)說(shuō)當(dāng)成不可懷疑的真理。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定親自動(dòng)手做一次實(shí)驗(yàn)。他選擇了比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。這一天，他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的;另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來(lái)觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說(shuō)：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定是有病了!亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的!”實(shí)驗(yàn)開始了，伽利略兩手各拿一個(gè)鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了。”說(shuō)完，他把兩手同時(shí)張開。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的試驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重要意義。
制成了第一架望遠(yuǎn)鏡。
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過(guò)40年的天文觀測(cè)，提出了“日心說(shuō)”的理論。他認(rèn)為宇宙的中心是太陽(yáng)，而不是地球。地球是一個(gè)普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)還環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說(shuō)”。166月的一天，伽利略找來(lái)一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個(gè)小天文望遠(yuǎn)鏡。實(shí)驗(yàn)證明，它可以把原來(lái)的物體放大3倍。伽利略沒(méi)有滿足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見(jiàn)茫茫大海波濤翻滾，看不見(jiàn)一條船?？墒?，當(dāng)他拿起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處再看時(shí)，一條船正從遠(yuǎn)處向岸邊駛來(lái)。實(shí)踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進(jìn)和制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大32倍。
證實(shí)哥白尼的“日心說(shuō)”
每天晚上，伽利略都有用自己的望遠(yuǎn)鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來(lái)又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)里面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽(yáng)本身也在自轉(zhuǎn)。伽利略埋頭觀察，以無(wú)可辯駁的事實(shí)，證明地球在圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)不過(guò)是一個(gè)普通的恒星，從而證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確。16，伽利略出版了著名的《星空使者》。人們佩服地說(shuō)：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙。”
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇五
世間的萬(wàn)物似乎都要經(jīng)過(guò)一定的磨礪才能成長(zhǎng)起來(lái)。小草要有頑強(qiáng)的生命力才能在石縫中生存;小溪要有堅(jiān)持不懈的毅力翻山越嶺才能流入大海;梅花要有與寒冷作斗爭(zhēng)的勇氣才能綻放在皚皚白雪中。它們的成長(zhǎng)伴隨著苦澀，人類也不例外。
正處于高三的我，早晨來(lái)到教室，走到門口時(shí)，我的頭會(huì)不由自主地向右轉(zhuǎn)，看到那醒目的高考[微博]倒計(jì)時(shí)。走到座位，看到面前那堆得很高很高的書本，再想起出家門時(shí)媽媽的千叮嚀萬(wàn)囑咐，這些把我壓得似乎喘不過(guò)氣來(lái)。但我又想，肯定不是我一個(gè)人有這樣的感受，畢竟高考對(duì)于我們來(lái)講是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它不像中考[微博]，不管你考得好與壞都有高中讓你讀。我記得有位老師說(shuō)過(guò)，高考會(huì)把人分為三六九等，所以我們必須為自己以后的生活拼搏。
高三，它是苦澀的。但我們又是不得不去經(jīng)歷的。有人把它比喻為“高山”，我們只有越過(guò)這座“高山”才能開闊眼界，才能越來(lái)越強(qiáng)大，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)。如果選擇放棄經(jīng)歷這種痛苦，那么你將永遠(yuǎn)只能待在那只有一尺天空的山谷里?！案呱健弊屛覀兊暮顾蜏I水交織在一起，所以它是苦澀的。
但是，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的苦澀，它是能讓我們品嘗到甘甜的苦澀。我們每天都要面對(duì)著一張張哈達(dá)般的長(zhǎng)長(zhǎng)的試卷，然后經(jīng)過(guò)大腦的思考，手腕的轉(zhuǎn)動(dòng)，在試卷上留下我們的智慧。待到試卷被老師認(rèn)真地批閱后發(fā)下來(lái)，不管好壞，我都很高興。因?yàn)檫@道題做對(duì)了，我知道了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)我已經(jīng)學(xué)會(huì)了，牢記了;因?yàn)檫@道題做錯(cuò)了，我就知道這個(gè)知識(shí)點(diǎn)我還不熟悉，我要抓緊練習(xí)，在下一次的測(cè)試中不能再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣，一點(diǎn)點(diǎn)的積累讓我有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，讓我對(duì)大學(xué)有了更加美好的憧憬。所以說(shuō)高三是會(huì)給我們帶來(lái)苦澀的甜蜜的。
成長(zhǎng)是一種經(jīng)歷，它讓我們經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，讓我們經(jīng)歷溫暖陽(yáng)光的照耀。我們只有在翻越過(guò)這好像高不可攀的高山后，才能得到陽(yáng)光的溫暖，彩虹般喝彩。所以這座橫亙?cè)诟呷媲暗摹案呱健笔俏易约盒母是樵概逝赖?，這場(chǎng)高三必須面臨的暴風(fēng)雨是我自己甘心樂(lè)意接受的。這次的經(jīng)歷，我知道，在我的腦海中肯定是永遠(yuǎn)也無(wú)法刪除的，等到以后回想起來(lái)必定是感慨萬(wàn)千，我也相信到那時(shí)，我也會(huì)為今天的我而感到萬(wàn)分驕傲。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇六
1989年11月12日，我國(guó)著名橋梁專家茅以升因病在北京逝世，終年94歲。
茅以升是江蘇鎮(zhèn)江人，早年留學(xué)美國(guó)，獲工學(xué)博士學(xué)位。他19回國(guó)后，曾任河海工科大學(xué)、天津北洋大學(xué)校長(zhǎng)。1933年至1937年，他主持設(shè)計(jì)建造我國(guó)第一座鐵路大橋——錢塘江大橋?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他歷任唐山工學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)橋梁公司總經(jīng)理、中央研究院院長(zhǎng)、中國(guó)工程師學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，中華人民共和國(guó)建立后，歷任中國(guó)交通大學(xué)校長(zhǎng)、鐵道部鐵道科學(xué)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)土木工程學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)際橋梁及結(jié)構(gòu)工程協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員。1982年他被美國(guó)國(guó)家科學(xué)院授予外籍院士稱號(hào)。他1952年參加九三學(xué)社，長(zhǎng)期擔(dān)任九三學(xué)社中央副主席，是一至六屆全國(guó)人大會(huì)委員、二至六屆全國(guó)政協(xié)委員。1987年10月光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
30年代，他主持設(shè)計(jì)和建造了第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)并主持建造的近代化鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。50年代，在武漢長(zhǎng)江大橋的建設(shè)過(guò)程中，他擔(dān)任中外專家技術(shù)顧問(wèn)委員會(huì)的主任委員，為這座新中國(guó)建設(shè)的第一座現(xiàn)代化大橋貢獻(xiàn)了自己的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。1959年，在首都十大建筑的建設(shè)中，他擔(dān)任人民大會(huì)堂結(jié)構(gòu)審查組組長(zhǎng)，周恩來(lái)指定由他審定設(shè)計(jì)方案并簽字，承擔(dān)保證人民大會(huì)堂安全的責(zé)任。1978年，茅以升主持修撰了《中國(guó)古橋技術(shù)史》，對(duì)我國(guó)古橋建筑從技術(shù)上作了總結(jié)。他主持鐵道技術(shù)研究所和鐵道科學(xué)研究院長(zhǎng)達(dá)30年之久。為我國(guó)鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)建設(shè)提供了大量科研成果，培養(yǎng)了大批科技人才。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇七
1、魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)。
2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3、古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書人。
誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求?！罢\(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠(chéng)信》)。
4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的'財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)。
5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟愑胁槐M的希望。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、李大釗、江姐太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)?是希望使人類代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)。
6、我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚船。語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)。
7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)。
8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)。
9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！泵棵靠吹竭@句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)。
10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)。
11、蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”莎士比亞的研究者們也說(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)。
12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身(2000，四川考生《回答》)。
13、風(fēng)是春使。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。(2000，河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)。
14、王維，少有詩(shī)才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著他的琴聲，感受著他的淡泊寧?kù)o。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話?！霸?shī)中有畫，畫中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱號(hào)。(2000，河南考生《詩(shī)人的答案》)。
15、如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”;我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁;我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)。
16、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì);只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂(lè)。錢三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國(guó)為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室;袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無(wú)疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)。
17、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇八
凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)。
一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》。
要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。――高爾基《我的大學(xué)》。
人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛(ài)別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》。
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》。
一個(gè)溫存的目光，一句由衷的話語(yǔ)，能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢(mèng)》)。
溫婉的憐恤來(lái)叩門，堅(jiān)厚的鐵門也開放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》。
寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》。
別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》。
仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。――巴爾扎克《人生的開端》。
要知道，愛(ài)找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》。
我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。――泰戈?duì)枴冻链贰?BR> 從洞穴里看見(jiàn)，天是渺小的，生活是狹窄的。――高爾基《初戀》。
真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。(高爾基《世界名言錄》)。
患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》。
在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》。
使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》。
人之相知，貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇九
《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《邊城》、《紅巖》、《平凡的世界》和《老人與?！芳{入考生必須作答的范圍。為此新增三道參考樣題，體現(xiàn)對(duì)經(jīng)典閱讀“考查內(nèi)容”的理解。
對(duì)經(jīng)典閱讀的考查內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化，其中，對(duì)中外文學(xué)經(jīng)典的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)。對(duì)中國(guó)古代文學(xué)和文化經(jīng)典的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色或表現(xiàn)手法的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品文化價(jià)值、時(shí)代意義的感悟和評(píng)價(jià)。對(duì)古代文化經(jīng)典中名言的積累、理解和運(yùn)用。
作者：曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情，是封建末世的百科全書。其中的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。
作者：魯迅。
《吶喊》是魯迅1918-1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，寫作于我國(guó)新舊文學(xué)交替的時(shí)期，收有《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》等14篇作品，深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一座高峰。
作者：沈從文。
1943年完成的《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，也是中國(guó)文學(xué)史上抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的優(yōu)秀中篇小說(shuō)。全書共21個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都似一幅或濃或淡的水墨畫。
這部小說(shuō)突出了湘西世界的山水之美、風(fēng)情之美和人性之美，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”、“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”。
作者：羅廣斌楊益言。
這部紅色經(jīng)典小說(shuō)，以解放前夕“重慶中美合作所集中營(yíng)”敵我斗爭(zhēng)為主線，展開了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)階級(jí)斗爭(zhēng)全貌的描寫。作品結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜又富于變化，善于刻畫人物心理活動(dòng)和烘托氣氛，語(yǔ)言樸實(shí)，筆調(diào)悲壯，被譽(yù)為“革命的教科書”。
作者：路遙。
這是一部全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，共三部。作者在近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象，展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
作者：歐內(nèi)斯特海明威(美)。
《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇中篇小說(shuō)，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一，它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在寫作技巧上，海明威用對(duì)話的簡(jiǎn)潔、明快、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
問(wèn)：對(duì)這6部文學(xué)作品的入選，您如何評(píng)價(jià)?
社科院文學(xué)研究所研究員李建軍直言選擇標(biāo)準(zhǔn)混亂，沒(méi)有很好針對(duì)中學(xué)生的精神需要和接受程度來(lái)挑選：“這不是把喂給大象的食物喂給兔子吃嗎?比如《紅樓夢(mèng)》《吶喊》高中生讀懂非常難，《紅巖》又太簡(jiǎn)單化、模式化，內(nèi)容單調(diào)，很不適合21世紀(jì)的中學(xué)生來(lái)讀。幾部作品都屬于經(jīng)典，但總之豐富性不夠?！彼锌?，現(xiàn)在中學(xué)教育真正的專家太少，有很多東西不符合教育的規(guī)律。
北師大文學(xué)博導(dǎo)張檸也實(shí)力“補(bǔ)刀”：“《老人與海》，小孩怎么看得下去?一點(diǎn)趣味性都沒(méi)有嘛!這是考老人還是考孩子?”
問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》那樣高深的文學(xué)作品，中學(xué)生能理解得了嗎?(晚熟的藝綻君替自己?jiǎn)?。
作為一個(gè)在小學(xué)時(shí)就讀了《紅樓夢(mèng)》的真學(xué)霸，另外一位來(lái)自社科院文學(xué)研究所的陳福民教授認(rèn)為，要想了解古代中國(guó)的社會(huì)狀況，這部作品是必讀的，且每個(gè)人在不同的年齡讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)讀出不同的東西?！蹦贻p的孩子可能會(huì)看寶黛愛(ài)情，年長(zhǎng)一點(diǎn)的可能會(huì)看其中的世態(tài)人情。畢竟這部小說(shuō)之豐富之偉大，不是可以簡(jiǎn)單概括的?！?嗯，你是學(xué)霸你說(shuō)的都對(duì)!)。
問(wèn)：針對(duì)《紅巖》這樣的紅色經(jīng)典入選，您怎么看?
考驗(yàn)采訪對(duì)象的`時(shí)候到了!有人笑而不語(yǔ)，直言這個(gè)問(wèn)題還是“私聊”。而《收獲》雜志編輯部主任葉開坦率表示，其實(shí)要挑紅色經(jīng)典也不要緊，只是不少書目在語(yǔ)言和藝術(shù)的表現(xiàn)力上都超過(guò)了《紅巖》，比如丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》、趙樹理的《三里灣》等。
問(wèn)：針對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的考核，您覺(jué)得如何設(shè)置相應(yīng)題型更加恰當(dāng)?
耿直boy李建軍再次”出鏡“，苦口婆心：題型千萬(wàn)不能太僵硬!他說(shuō)，文學(xué)主要考察學(xué)生的理解力，對(duì)人物、情節(jié)表現(xiàn)和修辭的分析能力，必須靈活一些?！罢Z(yǔ)文是最體現(xiàn)個(gè)性和才情的活潑潑的東西，就像魚兒在水中游動(dòng)時(shí)那樣，但現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教育很多東西都是死的，根本就是在曬魚干!”(估計(jì)很多人都想給這個(gè)比喻點(diǎn)贊呵)。
葉開則建議，類似作品的命題應(yīng)該允許學(xué)生進(jìn)行個(gè)人論述，以體現(xiàn)他們自己的理解，“要注重考察語(yǔ)言的組織能力、整體寫作和表達(dá)能力，而不是用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)限定學(xué)生，這不利于我們面向新的時(shí)代?！?BR> 問(wèn)：對(duì)納入高考語(yǔ)文考察范圍的文學(xué)作品，您有沒(méi)有自己認(rèn)為更合適的推薦?
葉開認(rèn)為，《吶喊》不是能夠代表魯迅最高成就的作品，魯迅小說(shuō)中更多的精華還是集中在《彷徨》，另外還有《朝花夕拾》，也值得看。他認(rèn)為，只限定6部作品的做法值得商榷，“局限性太大，可以再給學(xué)生多一點(diǎn)選擇，才能顯示中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性、多樣性。”
李建軍認(rèn)為這次選擇有太多遺珠：比如史鐵生，他在思考深度和高度上超過(guò)很多當(dāng)代作家，不應(yīng)該被忽略;還有楊絳，是他認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作成就最高的作家之一，其語(yǔ)言質(zhì)樸、含蓄、典雅又富有歷史感，非常適合中學(xué)生閱讀。而古典文學(xué)方面，很多明清筆記讀物如《幽夢(mèng)影》《菜根譚》等，語(yǔ)言妙趣橫生又包含人生哲理，“其實(shí)可以找一些專家編一個(gè)選本，把一些作家最好的代表作納入進(jìn)去，更有針對(duì)性，而不是像這樣籠統(tǒng)地一刀切?！?BR> 樣題來(lái)了。
為了給考生們指路，教育考試院推出了三道參考樣題，藝綻君貼給大家瞅瞅，有興趣的讀者可以考考自己。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)。
子曰：“由，誨女知之：知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?《泰伯》)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)。
注意：只是背過(guò)不能得分，必須每個(gè)字寫正確才能得分。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十一
特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過(guò)去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
她不曾搞過(guò)叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。
她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。
她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒(méi)有人愛(ài)。
她在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“感覺(jué)自己沒(méi)有人要，是人類所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病。”因?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛(ài)的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛(ài)修女會(huì)一起服侍世人。
她并沒(méi)有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒(méi)有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無(wú)限的、但卻是堅(jiān)韌的愛(ài)。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。
她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。
她靠著無(wú)限的愛(ài)去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛(ài)。
作文素材2017高考預(yù)訂。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十二
面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對(duì)待困難，從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說(shuō)志氣是人生的關(guān)鍵。
遙望歷史，一串串鮮明的事例見(jiàn)證了在人生的關(guān)鍵時(shí)刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時(shí)刻放棄志氣的人往往一事無(wú)成。
志氣，自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時(shí)刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時(shí)因家里貧窮而沒(méi)有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時(shí)刻，宋濂沒(méi)有退縮，而是自強(qiáng)不息。向他人借書來(lái)抄寫，到百里之外請(qǐng)教老師問(wèn)題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書，最終他學(xué)業(yè)有成。相反，方仲永少時(shí)極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無(wú)成，才識(shí)如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢?是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時(shí)刻具有自強(qiáng)不息的志氣，所以他即使面對(duì)多大的困難都不放棄，勇敢面對(duì)，所以才能達(dá)到成功的彼岸，達(dá)到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無(wú)成。
著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒(méi)有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。
二、留一刻給自己。
在雷厲風(fēng)行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕松地微笑;在多快好省時(shí)尚經(jīng)濟(jì)的浮躁世風(fēng)下，留一刻給自己靜心地思考;在物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，留一刻給自己去真誠(chéng)地欣賞，去欣賞對(duì)手，欣賞自己，欣賞生活。
留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態(tài)度。一味地投身于學(xué)習(xí)或是工作，看似高效地利用了生命，實(shí)則曲解了生命的內(nèi)涵，僵化了生命的形態(tài)。運(yùn)動(dòng)員獲得比賽的勝利，必然花一定的時(shí)間去調(diào)整心態(tài)，以更好地適應(yīng)下次的比賽。我有一個(gè)朋友去參加一個(gè)電視臺(tái)的節(jié)目，過(guò)分的緊張使他表演時(shí)肌肉僵硬，面無(wú)表情，所以慘遭淘汰。假如他能在上臺(tái)前留一刻給自已去保持微笑，相信會(huì)有一個(gè)令人滿意的結(jié)果。累了，不要堅(jiān)持著掙扎向前，且放下疲憊的心靈，對(duì)自己微笑一下;失敗了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬給自己，才能夠重拾信心，繼續(xù)上路。
留一刻給自己靜心地思考也十分重要?！墩撜Z(yǔ)》教導(dǎo)我們“吾日三省吾身”，這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在于無(wú)休止的忙碌，來(lái)不及思考總結(jié)就難以螺旋式的上升。正如青竹，它每長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段，就對(duì)自己做個(gè)小結(jié)，這樣才能拔節(jié)而上。只有在忙碌浮躁中適時(shí)留一刻給自己，我們才能讓自己躁動(dòng)的心沉靜下來(lái)，從而進(jìn)入下一次攀升。
留一刻給自己真誠(chéng)地欣賞更是一種提升生命質(zhì)量的很好的方式。奔忙的生命停不下腳步，匆匆過(guò)客永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)欣賞。留一刻給自己，放慢腳步來(lái)欣賞周邊的風(fēng)景。福樓拜拒絕了所有采訪，不看報(bào)紙的新聞，以保證全心高效地工作，即便這樣，他不忘每天欣賞日出，體會(huì)生命初始的脈動(dòng)。欣賞對(duì)手，你取得了他人之長(zhǎng)，還收獲了朋友;欣賞自己，你發(fā)現(xiàn)了更多潛能，看到了更為廣闊的世界。
是的，人生之旅遙遙，奔馳的節(jié)奏越來(lái)越快。我們要學(xué)會(huì)留一點(diǎn)時(shí)間給自己，它能帶來(lái)成功，它能帶來(lái)希望，它能像一滴水滋潤(rùn)沙漠中旅人干涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長(zhǎng)路。像畫家能畫出美麗的圖畫，必然留了時(shí)間給自己去欣賞去體會(huì)。生命，是一個(gè)需要經(jīng)營(yíng)需要設(shè)計(jì)的過(guò)程。留一刻給自己，你會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)全新的你!
三、你是別人的一棵樹。
有個(gè)人一生碌碌無(wú)為，窮困潦倒，你是別人的一棵樹。一天夜里，他實(shí)在沒(méi)有活下去的勇氣了，就來(lái)到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。
自盡前，他號(hào)啕大哭，細(xì)數(shù)自己遭遇的種種失敗挫折。崖邊巖石上生有一株低矮的樹，聽(tīng)到這個(gè)人的種種經(jīng)歷，也不覺(jué)流下眼淚。人見(jiàn)樹流淚，就問(wèn)道：“看你流淚，難道也同我有相似的不幸嗎?”
樹說(shuō)：“我可能是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無(wú)土壤，渴無(wú)水源，終年?duì)I養(yǎng)不足;環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵,看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀。”
人不禁與樹同病相憐，就對(duì)樹說(shuō)：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧!”
樹說(shuō)：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無(wú)其他的樹了，所以不能死呀。”人不解。樹接著說(shuō)：“你看到我頭上這個(gè)鳥巢沒(méi)有?此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，它們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”
人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。
其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，也是一棵偉岸的樹。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十三
《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《邊城》、《紅巖》、《平凡的世界》和《老人與?！芳{入考生必須作答的范圍。為此新增三道參考樣題，體現(xiàn)對(duì)經(jīng)典閱讀“考查內(nèi)容”的理解。
作者：曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的`描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情，是封建末世的百科全書。其中的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。
作者：魯迅。
《吶喊》是魯迅1918-1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，寫作于我國(guó)新舊文學(xué)交替的時(shí)期，收有《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》等14篇作品，深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一座高峰。
作者：沈從文。
1943年完成的《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，也是中國(guó)文學(xué)史上抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的優(yōu)秀中篇小說(shuō)。全書共21個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都似一幅或濃或淡的水墨畫。
這部小說(shuō)突出了湘西世界的山水之美、風(fēng)情之美和人性之美，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”、“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”。
作者：羅廣斌楊益言。
這部紅色經(jīng)典小說(shuō)，以解放前夕“重慶中美合作所集中營(yíng)”敵我斗爭(zhēng)為主線，展開了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)階級(jí)斗爭(zhēng)全貌的描寫。作品結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜又富于變化，善于刻畫人物心理活動(dòng)和烘托氣氛，語(yǔ)言樸實(shí)，筆調(diào)悲壯，被譽(yù)為“革命的教科書”。
作者：路遙。
這是一部全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，共三部。作者在近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象，展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
作者：歐內(nèi)斯特海明威(美)。
《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇中篇小說(shuō)，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一，它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在寫作技巧上，海明威用對(duì)話的簡(jiǎn)潔、明快、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十四
l、《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》后又以“________”為代稱，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，開創(chuàng)我國(guó)文學(xué)________傳統(tǒng)，列為“_________”之一。
2、《》《》《》《》合稱為儒家“四書”。
3、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的體著作，相傳為所作，司馬光以《左傳》為法，寫出了著名的《》。
4、莊子，名周，世稱南華真人，是學(xué)派代表人物。主要作品為《莊子》，其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。
5、是儒家學(xué)派的集大成者，建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系。
6、屈原，名平。我國(guó)第一位________詩(shī)人，開創(chuàng)了一種新詩(shī)體，因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱__________，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”，開創(chuàng)了我國(guó)___________詩(shī)歌傳統(tǒng)?！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱“_________”，成為"文學(xué)"的代名詞。
7、司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與并稱“史界兩司馬”，與并稱“班馬”。主要作品為《史記》，又名《》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳。教材中《》《》《》《》等均出于此書。是我國(guó)第一部體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
8、漢樂(lè)府，主要作品為《陌上?！贰堕L(zhǎng)歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》，前四者見(jiàn)宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，后者見(jiàn)南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。其中《______________》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與《__________》合稱“樂(lè)府雙璧”。
9、陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的詩(shī)人。代表作有《______________》《_______________》《____________》《_________》等。
10、“初唐四杰”為_________、__________、_________、____________。其中________成就最高，代表作有《___________》。
11、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。與孟浩然同為盛唐_____________詩(shī)派代表，其作品被________贊為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
12、李白，字太白，別號(hào)______________，人稱“_________”。唐代三大詩(shī)人之一，其詩(shī)結(jié)集為《李太白集》，代表了_________主義詩(shī)歌藝術(shù)的高蜂。韓愈稱贊說(shuō)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。
13、杜甫，字子美，自稱____________，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“________”。唐代三大詩(shī)人之一，其詩(shī)代表了________主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為“_________”。首創(chuàng)即事名篇的樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)白居易為首倡導(dǎo)的__________________。
14、白居易，字樂(lè)天。號(hào)___________。中唐_______________的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張“__________________________________________________________________”。
15、“唐宋八大家”為_________、________、_________、___________、_______、________、_______、__________。
16、柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《__________》《__________》等，有《樂(lè)章集》傳世。大量創(chuàng)制慢詞(長(zhǎng)調(diào))，擴(kuò)充了詞的體制容量，提高了詞的表現(xiàn)能力。
17、李清照，號(hào)____________。古代最重要的女詩(shī)人作家，宋代______詞派中成就最高者。
18、蘇軾，字子瞻，號(hào)___________?！疤扑伟舜蠹摇敝唬瑸槲哪堋俺鲂乱庥诜ǘ戎?，寄妙理于豪放之外”，與韓愈并譽(yù)為“____________”。并開創(chuàng)了_______詞派。
19、辛棄疾，字幼安，號(hào)_______，與蘇軾并稱“_________”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》。宋詞中成就卓異者，繼承并發(fā)展了_________詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。
20、關(guān)漢卿(字)，名一齋，號(hào)已齋叟。與________、________、__________并稱“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品有《__________》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。
21、歸有光，字熙甫，號(hào)震川。主要作品為《震川文集》(有《___________》、《先*事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為“_________派”。
22、明代湖北三兄弟______、________、_________，均有以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，時(shí)號(hào)“三袁”，被稱為“公安派”。他們主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。
23、________的《________》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)；________的《________》，為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。
________的《________》，是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。
________的《________》(高鶚續(xù)后40回)，為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。
25、魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。“_______________________，______________________”，是他一生的.真實(shí)寫照。主要作品有小說(shuō)集《_______》(包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等)，《________》(包括《祝?！?、《傷逝》等)，散文集《___________》(包括《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》等)。
26、郭沫若，原名開貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家。是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。其詩(shī)集《_________》是一部杰出的_______主義詩(shī)集，是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩(shī)歌作品，開了一代新詩(shī)風(fēng)。奠定了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
27、老舍，原名舒慶春，字舍予。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《______________》、《四世同堂》；劇本《___________》、《龍須溝》等。濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默，是“_________”的開創(chuàng)者。
28、巴金，原名李堯棠。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)“_______________”(《家》《春》《秋》)，“_________________”(《霧》、《雨》、《電》)。
29、曹禺，原名萬(wàn)家寶。戲劇家。主要作品為劇本《_________》《日出》《原野》等。
30、艾青，原名蔣海澄，著名詩(shī)人。主要作品為《___________________》《黎明的通知》《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《手推車》《光的贊歌》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，又給以后的新詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響。
31、趙樹理的主要作品有小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，其作品具有民族化，大眾化的特點(diǎn)，是“______________”的代表作；孫犁的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、短篇小說(shuō)《荷花淀》等，其作品充滿詩(shī)情畫意，有"詩(shī)體小說(shuō)"之稱，是“______________”的代表作。
外國(guó)
32、莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人，主要作品悲劇有《_________》《___________》《___________》《__________》(合稱四大悲劇)和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《__________________》。馬克思稱之為"人類最偉大的戲劇"。
33、雨果，偉大作家，歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《___________________》《_______________》《笑面人》《九三年》等。
34、巴爾扎克，世界文學(xué)界的偉人，現(xiàn)實(shí)主義大師。主要作品為《______________》（包括《高老頭》《_____________》《貝姨》《邦斯舅舅》等。是世界文學(xué)中規(guī)模最宏偉的創(chuàng)作之一，也是人類思維勞動(dòng)最輝煌的成果之一。
35、普希金,偉大詩(shī)人。主要作品為抒情詩(shī)《________》、敘事詩(shī)《青銅騎士》、長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《______________》等。對(duì)19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展起了開創(chuàng)和奠基的作用，是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的典范，享有世界聲眷。
36、列夫·托爾斯泰，俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《》《》《》等。世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的頂峰之一，列寧稱之為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。
37、契訶夫，作家。主要作品為短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》《________》《___________》，中篇小說(shuō)《第六病室》，劇本《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》，是俄羅斯唯一以短篇小說(shuō)創(chuàng)作登上世界文壇高峰的作家。
1、詩(shī)三百現(xiàn)實(shí)主義五經(jīng)
2、論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》
3、編年體左丘明《資治通鑒》
4、道家
5、荀子
6、浪漫主義楚辭浪漫主義風(fēng)騷
8、《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》
9、五柳先生田園《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》
10、王勃駱賓王盧照鄰楊炯王勃《膝王閣序》
11、田園山水蘇軾
12、青蓮居士詩(shī)仙浪漫
13、少陵野老詩(shī)圣現(xiàn)實(shí)詩(shī)史新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
14、香山居士新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作
15、韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍歐陽(yáng)修曾鞏王安石
16、《雨霖鈴》《八聲甘州》
17、易安居士婉約
18、東坡居士“韓潮蘇?！焙婪?BR> 19、稼軒蘇辛豪放
20、鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)《竇娥冤》
21、《項(xiàng)脊軒志》唐宋
22、袁宏道袁中道袁宗道
23、施耐庵《水滸傳》羅貫中《三國(guó)演義》吳承恩《西游記》曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
24、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》《孽海花》
25、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄秴群啊贰夺葆濉贰冻ㄏκ啊?BR> 26、《女神》浪漫
27、《駱駝樣子》《茶館》京味小說(shuō)
28、“激流三部曲”“愛(ài)情三部曲”
29、《雷雨》
30、《大堰河：我的保姆》
31、“山藥蛋派”“白洋淀派”
32、《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》《威尼斯商人》
33、巴黎圣母院》《悲慘世界》
34、《人間喜劇》《歐也妮·葛朗臺(tái)》
35、《自由頌》《葉甫蓋尼·奧涅金》
36、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
37、《變色龍》《套中人》
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十五
經(jīng)典的。
作文。
素材有哪些呢?作文素材是語(yǔ)文寫作中不可缺少的。下面是本站小編整理的一些關(guān)于語(yǔ)文高考作文素材經(jīng)典引用的相關(guān)資料，供你參考。
抓住機(jī)遇不輕易放棄的大哥大。
只要提到bp機(jī)和大哥大，人們就會(huì)不約而同地想到摩托羅拉，保羅高爾文就是摩托羅拉公司的創(chuàng)始人和締造者。成功后的高爾文，常有人向他討教成功的秘訣，每當(dāng)這時(shí)，高爾文就總會(huì)講起自己小時(shí)候賣爆米花的故事。高爾文出生在美國(guó)伊利諾斯州的一戶平民家庭。10歲那年，高爾文在一個(gè)名叫哈佛的小鎮(zhèn)上念書。
哈佛鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)是個(gè)鐵路交叉點(diǎn)，火車一般都要停留在這兒加煤加水，于是，許多孩子便趁機(jī)到火車上賣爆米花，一個(gè)個(gè)獲利頗豐。
高爾文也感到在車站上賣爆米花是個(gè)不錯(cuò)的買賣，于是，上課之余，他也加入了賣爆米花的行列。為了爭(zhēng)奪顧客，孩子們之間常常會(huì)爆發(fā)一些“戰(zhàn)事”。但每當(dāng)“戰(zhàn)火”燒到高爾文身邊時(shí)，他總是能很快與對(duì)方和解，他常常告誡對(duì)方：“我們這樣搞下去，誰(shuí)也做不成生意了。一除了到火車上叫賣，高爾文還想了許多辦法來(lái)增加銷量。他搞了一個(gè)爆米花攤床，用車推到火車站或馬路上叫賣。還往爆米花里摻入奶油和糖，使其味道更加可口。
1920xx年，哈佛鎮(zhèn)下了場(chǎng)大雪，幾列滿載乘客的火車被大雪封在了這里。高爾文就趕制了許多三明治拿到車上去賣。三明治做得并不太好，但饑餓的乘客們?nèi)該屩?gòu)買。高爾文沒(méi)有趁機(jī)敲竹杠。事后，高爾文一算賬，驚喜地發(fā)現(xiàn)，公平的獲利仍讓他發(fā)了一筆小財(cái)。
夏天到來(lái)后，高爾文又創(chuàng)意搞了一種新產(chǎn)品，他設(shè)計(jì)了一個(gè)半月形的箱子，用吊帶挎在肩上，在箱子中部的小空間里放上半加侖冰淇淋，箱邊刻出一些小洞，正好堆放蛋卷，然后拿到火車上去賣。這種新鮮的蛋卷冰淇淋很受歡迎，生意非?；鸨?。
在火車上做買賣很快成了一個(gè)大熱門，不但鎮(zhèn)上的孩子們紛紛加入競(jìng)爭(zhēng)行列，而且鐵路沿線其他村鎮(zhèn)的孩子也紛紛效仿。高爾文隱隱感到這種混亂局面不會(huì)維持太久，便在賺了一筆錢后果斷退出了競(jìng)爭(zhēng)。不出所料，不久之后，車站就貼出通告，禁止一切人進(jìn)入車站和在火車上做買賣。
賣爆米花的經(jīng)歷，培養(yǎng)了保羅?高爾文對(duì)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)敏銳的把握能力，也成了他日后經(jīng)營(yíng)生涯中賴以制勝的法寶。在以后的歲月中，每當(dāng)某些產(chǎn)品或銷售進(jìn)行不下去時(shí)，高爾文就會(huì)向他的同事們講述“賣爆米花的故事”。
不可以貌取人。
葛老板說(shuō)，挖到的第一桶金是胡亂撞上的。當(dāng)時(shí)他那兒有幾十家領(lǐng)帶廠，狼煙烽火，銷路難打。一天來(lái)了個(gè)穿風(fēng)衣的矮個(gè)子，在領(lǐng)帶城游蕩了一上午。葛老板那天正好閑在，對(duì)這矮個(gè)子特耐心。臨吃中飯，矮個(gè)子走近門外自己的豪華車，流利地與車內(nèi)女士咕嘟著日語(yǔ)，這位日本商人一下為葛老板賺了30萬(wàn)。葛老板從此在商戰(zhàn)上多了一只眼，口頭語(yǔ)是“人不可貌相”。
朋友講了發(fā)生在菜市場(chǎng)的怪事：一位老人買魚少了一兩，回頭向攤主討還5毛，魚老板出言不遜：你累不累，為這5毛錢把魚都折騰干了。給，裝棺材里吧!哧的一聲，5毛錢撕成兩半塞進(jìn)了老人的口袋。老人并不怒，摸出一張一元錢，哧的一聲，撕成兩半丟進(jìn)魚池里。財(cái)大氣粗的老板哼一聲后，撕了張10元幣。哧的一聲，老人撕了張百元幣。魚老板有些尷尬，拿錢的手有點(diǎn)哆嗦，哧的一聲，也撕了百元。老人拿出一疊大幣在手還要撕，110到，兩位不愛(ài)護(hù)人民幣者被帶走。魚老板也算長(zhǎng)了一回見(jiàn)識(shí)。
此類例子不勝枚舉，得益于戲曲臉譜藝術(shù)在國(guó)人中的普及推廣，一些人的眼光一時(shí)難以校正。
讓生活多一些感激。
是的，我們某些人在生活中，相互之間確實(shí)缺少些許感激和溫暖，他們冷漠處世，覺(jué)得在這世界上過(guò)的是“銀貨兩訖”的日子，誰(shuí)也不求誰(shuí)，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的。因此，即使對(duì)簡(jiǎn)單的“謝謝”這樣的詞匯，也吝嗇得不肯使用。譬如：前不久我在公共汽車上，看見(jiàn)一個(gè)30多歲的男子為一名帶小孩的婦女讓座，那婦女一個(gè)“謝”字沒(méi)說(shuō)，一屁股坐了過(guò)去，抱著孩子扭著頭看窗外的風(fēng)景。還有一次，馬路上跌倒了一個(gè)小孩，拉煤車的老人忙停下車將孩子扶起，在路邊買水果的年輕媽媽見(jiàn)了，奔過(guò)來(lái)直吼老人：“誰(shuí)讓你臟手碰他的?”
然而，人類生活是“有情”的，“無(wú)情”自會(huì)遭到生活的報(bào)復(fù)。最近在報(bào)紙上看到一則新聞：一批名牌大學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)生到國(guó)家某部實(shí)習(xí)參觀，面對(duì)部里給他們倒水的秘書，10個(gè)同學(xué)中9個(gè)表情麻木，一句普通的客氣話都沒(méi)有，惟獨(dú)一位同學(xué)與他們截然不同，他不僅面帶微笑，還輕聲說(shuō)：“謝謝，大熱天，辛苦了?！?BR> 實(shí)習(xí)結(jié)束了，等到部長(zhǎng)來(lái)給他們送行并親自贈(zèng)送紀(jì)念冊(cè)時(shí)，還是沒(méi)人道謝，弄得部長(zhǎng)有些尷尬。當(dāng)部長(zhǎng)快要沒(méi)有耐心的時(shí)候，又是這位同學(xué)禮貌地站起來(lái)，身體微傾，雙手接過(guò)紀(jì)念冊(cè)，并恭敬地說(shuō)了一聲：“謝謝您!”
將近畢業(yè)時(shí)，這位同學(xué)接到了部長(zhǎng)的邀請(qǐng)函。這連他自己都覺(jué)得訝然，因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谒麄?0人中并不突出。
感激是一杯清醇的酒，使人生甜醉;感激是一首浪漫的詩(shī)，使人生充滿美麗的想往;感激是一曲動(dòng)人的音樂(lè)，使人生高高興興，永遠(yuǎn)快樂(lè)!
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十六
高考離我們的腳步越來(lái)越近了，考生們無(wú)時(shí)無(wú)刻的在準(zhǔn)備迎接高考，對(duì)于高考作文來(lái)講，是一個(gè)重大不能忽視的部分，在高考作文的時(shí)候，人物是很關(guān)鍵的，在日常的準(zhǔn)備當(dāng)中，一定要多積累人物，以便在高考的時(shí)候有素材可寫。
魯迅是在我國(guó)歷史上一個(gè)具有很大影響力的人，他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。后來(lái)又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活;所謂溫飽，并不是奢侈;所謂發(fā)展，也不是放縱?！?BR> 魯迅很重視錢，絕不假裝清高。有個(gè)書商騙了我和余杰、摩羅等人的錢，我們跟他交涉，他卻對(duì)我們說(shuō)：你們知識(shí)分子怎么這么庸俗、這么愛(ài)錢啊?你們是靈魂工作者啊!我不聽(tīng)他的欺哄，就學(xué)習(xí)魯迅，一定要跟他算賬。
魯迅在《世故三味》中寫道：人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說(shuō)他“深于世故”也不是好話?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓铮嗖豢商铩币粯?，不可不通，而亦不可太通的。
在高考作文的時(shí)候，如果題目出的`合適的話，可以引用魯迅這個(gè)人物作為論據(jù)，具有很大的說(shuō)服力，所以在高考即將到來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記積累作文人物的素材，這個(gè)是一個(gè)很必要的工作。
歡迎繼續(xù)查看下面的作文素材：
繪景暗喻“夏日的來(lái)臨”
描寫春天“云彩”的精彩。
蝴蝶的蛻變美文題材。
高考語(yǔ)文經(jīng)典人物篇十七
近年來(lái)，隨著文化傳承之脈的涌流，審美意識(shí)的返璞歸真與多棲融合，以及現(xiàn)代年輕人個(gè)性潮流發(fā)展，漢服從歷史風(fēng)煙中款款走出，在新的時(shí)代重新煥發(fā)光彩。
從到，全球漢服文化社團(tuán)從1300多家增加到了多家，且據(jù)媒體報(bào)道，20，全國(guó)漢服市場(chǎng)消費(fèi)人群已超過(guò)200萬(wàn)，漢服產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。漢服，逐漸從一個(gè)小眾文化圈進(jìn)入了大眾視野，帶動(dòng)了新的產(chǎn)業(yè)。
大街小巷，穿漢服的人越來(lái)越多，“漢服成人禮”“花朝節(jié)祭花神”“著漢服做月餅”等活動(dòng)也愈來(lái)愈常見(jiàn)。若是有人將穿漢服日?；瑫?huì)被認(rèn)為是一種弘揚(yáng)民族文化，增加文化自信的表現(xiàn)。
然而，關(guān)于漢服的爭(zhēng)議，近兩年卻絲毫沒(méi)有減弱。不管是對(duì)于原創(chuàng)漢服與山寨漢服、漢服形制版與改良版的看法，還是對(duì)于漢服作為一種“形式”與傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核之間的聯(lián)系，漢服愛(ài)好者和普通“圈外人”都有不同的態(tài)度。
#媒體評(píng)論。
@光明日?qǐng)?bào)：民俗學(xué)家鐘敬文先生在其著作《民俗學(xué)概論》中指出：“服裝在中國(guó)社會(huì)里不僅僅是生活文化的一部分，它往往同時(shí)還是一種政治符號(hào)，其中蘊(yùn)含著很多的象征性和意識(shí)形態(tài)的理念或其背景?！痹谌蚧尘跋拢谖鞣轿幕瘡?qiáng)大壓力面前，用漢服彰顯中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，是增強(qiáng)我們文化軟實(shí)力的重要手段。
@人民日?qǐng)?bào)：在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們需要警惕的一是形式化，二是極端化。漢服熱也好、國(guó)學(xué)熱也好、祭孔熱也好，都只是形式上的熱鬧，而沒(méi)有觸及人的精神世界。以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化之所以能歷數(shù)千年而生生不息，不是因?yàn)檫@些形式上的東西，而是因?yàn)樗鳛橐环N人生哲學(xué)構(gòu)建了中國(guó)人的思想意識(shí)和生活方式，成為中國(guó)人的文化基因。傳統(tǒng)文化的生命不在于形式而在于踐行。換句話說(shuō)，不管一種外來(lái)的文化看起來(lái)如何強(qiáng)勢(shì)，如果它不能內(nèi)化為中國(guó)人的思想意識(shí)，就根本不可能改變或動(dòng)搖中國(guó)文化的本質(zhì)。
#適用主題。
尊重包容、求同存異、尊重差異等，如年北京卷《文明的韌性》，天津卷《器》等。