通過寫讀后感可以使自己更深入地理解和消化所讀的內(nèi)容。那么如何寫一篇有意義且出彩的讀后感呢？首先，我覺得要認(rèn)真閱讀原著，仔細(xì)品味其中的文字和情感，理解作者想要表達(dá)的意義。其次，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，將自己的思考和感受融入到讀后感中，使其更具個人化和深度。同時，簡明扼要地總結(jié)作品的主題和主要觀點，突出重點，不要羅列無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。最后，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，用恰當(dāng)?shù)脑~語傳達(dá)自己的思想和感情，使讀后感更加生動有趣。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。讀后感可以有不同的風(fēng)格和表達(dá)方式，具體要根據(jù)自己的寫作風(fēng)格和思維習(xí)慣來決定。讀完一本好書后，我們可以讀一些其他人的讀后感，借鑒他們的觀點和表達(dá)方式，來豐富自己的寫作風(fēng)格。讀書是一種很好的學(xué)習(xí)和娛樂方式，通過寫讀后感，我們可以更好地理解書中的故事和意義，同時也可以提高自己的寫作水平。讀完一本好書后，不妨寫一篇讀后感，分享自己的閱讀體驗和感受。
讀后感摘抄篇一
讀后感：只有愛，才能消滅世界上一切的不幸?！霸诖嘶A(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會人世的博愛，并簡述了一個令人震撼的”愛的故事“,使作品主題升華。結(jié)尾也意味深長。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界！
讀后感摘抄篇二
故事主要講了一只名叫斑比的小鹿失去媽媽后是怎樣克服重重困難，成為新的老鹿王的。故事很長，但也讓我學(xué)會了什么是勇敢。
“斑比看著他，一點一點地走出草地，不發(fā)出一點聲音?！边@個片段使我難以忘懷，多么勇敢地小鹿啊，面對著他，也就是可怕的偷獵者還這么淡定，如果是我，估計早逃跑了。我想它一定很害怕，可就是它的勇氣讓它克服了恐懼?！皼]錯，他就在附近，斑比的心一提到了嗓子眼，可是，它還是沒出一點兒聲……”沒出一點兒聲，這也太難了！我讀到這不禁想到，偷獵者就在附近，一旦看到它，就會將它射死，這樣的話怎能不被嚇出聲？斑比一定用了很大的勇氣。可再想想我呢，一到晚上不開燈就害怕得要命，嚴(yán)重時還會哭著叫著轉(zhuǎn)進(jìn)被窩里……我不由的臉紅了，是啊，一只失去了媽媽的小鹿都有這么大的勇氣，何況我是一個人，有什么理由去害怕？恐懼只是一個心病，如果有了勇氣的力量，這病魔就會逃走。
小鹿斑比的勇氣使我敬佩，我一定要像這只小鹿一樣擁有勇氣的力量，用勇氣去面對生活，面對未來。
這將是我最喜歡的一本書。
讀后感摘抄篇三
感《圍城》讀后感出版社：
人民文學(xué)出版社作者：
錢鐘書第一次聽到有關(guān)《圍城》，是在高二上學(xué)期，英語老師講課時突發(fā)感慨，說他最近看了一部小說，說的是城里面的人想出去，而外面的人又想進(jìn)去。當(dāng)時我聽了莫名其妙，還不知道老師說的這本書就叫《圍城》，想怎么會有這樣一部小說，當(dāng)時還真想馬上借來看看。但那時一是沒時間，二是連書名都不知道，怎么借？后來，閱讀別人的文章看到有關(guān)《圍城》的內(nèi)容，想起來這不是有點像英語老師說的“進(jìn)進(jìn)出出”嗎？所以，在高二下學(xué)期，我最終還是“偷”《圍城》來看了。有人說，《圍城》里面寫的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。不過，那時我最不耐煩的就是那一段了，以致現(xiàn)在的印象也不深。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛史，我現(xiàn)在還在想，為什么這對有情人就沒有終成眷屬呢？方鴻漸初見唐曉芙時：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時，調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷，總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物----一個真正的女孩。
如果你不相信一見鐘情，其實我想人世間的情感，跟一見鐘情都是有關(guān)系的。錢老先生花了這么多筆墨來描述唐小姐的美麗和純樸，也可見方鴻漸對唐曉芙是怎樣的一見如故。
《圍城》摘抄天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
他們在桂林一住十幾天，快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個人。
他們進(jìn)飯館，薄暮未昏，還是試探性的夜色，出來的時候，早已妥妥帖帖地是夜了。
臺半句報告，忽然又是半句外國歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙?？墒敲恳粋€破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。
睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
生存競爭漸漸脫去文飾和面具，露出原始的狠毒。廉恥并不廉，許多人維持它不起。
《活著》摘抄作者：余華出版：
上海文藝出版社關(guān)于母子之情：
之一：溺愛“我把家產(chǎn)輸光啦。”我娘聽了這話先是一愣，她使勁看看我后說：
“你說什么？”我說：“我把家產(chǎn)輸光啦。”我那副模樣讓她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹著眼淚說：
“上梁不正下梁歪啊。”我娘到那時還在心疼我，她沒怪我，倒是去怪我爹。
之二：嘮叨我娘心疼我，也跟著我下地干活，她一大把年紀(jì)了，腳又不方便，身體彎下去才一會兒工夫就直不起來了，常常是一屁股坐在了田里。我對她說：“娘，你趕緊回去吧?！蔽夷飺u搖頭說：“四只手總比兩只手強。”我說：“你要是累成病，那就一只手都沒了，我還得照料你?！蔽夷锫犃诉@話，才慢慢回到田埂上坐下，和鳳霞呆在一起。鳳霞是天天坐在田埂上陪我，她采了很多花放在腿邊，一朵一朵舉起來問我叫什么花，我哪知道是什么花，就說：“問你奶奶去?！蔽夷镒教锕∩?，看到我用鋤頭就常喊：
“留神別砍了腳?！蔽矣苗牭稌r，她更不放心，時時說：
“福貴，別把手割破了?！蔽夷锢鲜窃谝慌蕴嵝岩膊还苡?，活太多，我得快干，一快就免不了砍了腳割破手。手腳一出血，可把我娘心疼壞了，扭著小腳跑過來，捏一塊爛泥巴堵住出血的地方，嘴里一個勁兒地數(shù)落我，一說得說半晌，我還不能回嘴，要不她眼淚都會掉出來。
之三：牽掛“一見了鳳霞就忘了時間?！泵看位氐郊依?，我都要坐在床邊說半晌，鳳霞屋里屋外的事，她穿什么顏色的衣服，家珍給她做的鞋穿破了沒有。家珍什么都知道，她是沒完沒了地問，我也沒完沒了地說，說得我嘴里都沒有唾沫了，家珍也不放過我，問我“還有什么忘了說了？”一說說到天黑，村里人都差不多要上床睡覺了，我們都還沒吃飯，我說：
“我得煮吃的了?！奔艺淅∥?，求我：
“你再給我說說鳳霞?！逼鋵嵨乙苍敢舛嗾f說鳳霞，跟家珍說我還嫌不夠，到田里干活時，我又跟村里人說了，說鳳霞又聰明又勤快，在城里怎么好，怎么招人喜愛，毛衣織得比誰都快。
《活著》讀后感我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？當(dāng)這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自己。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強加在愛我的人身上呢？活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
在艱難中活著，在活著中享受艱難！
讀后感摘抄篇四
“阿廖沙，親愛的孩子，你要記?。翰灰艽笕说氖拢〈笕硕紝W(xué)壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應(yīng)當(dāng)做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂？至于什么人犯了什么過失――這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們！”()。
讀后感：書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！
魯濱遜讀后感100字童年讀后感500字作文中學(xué)生西游記讀后感
讀后感摘抄篇五
每當(dāng)我讀完《傾聽生命》這本書，我才明白，生命的文明是一個不斷傳遞的過程，人之所以是萬物的靈長，是因為我們用愛，用寬容，用文明去維護(hù)人與人之間的關(guān)系，生命才能稱之為生命，而不是活著的皮囊！
這突然讓我想起了普通人之間維護(hù)生命的善與生命的真的故事。
走在寒風(fēng)瑟瑟的街上，總能聞到烤山芋的香味，這讓我想起了家鄉(xiāng)的山芋粥。
山芋是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，每年冬天，我都會吃到各種各樣的山芋。那香香的、暖暖的烤山芋帶給我無窮的溫暖；那放在飯鍋上蒸的山芋片，一揭開鍋，讓我為它的香味所傾倒……可是山芋過了寒冷的冬天，它就會壞，媽媽總在這時，把山芋洗干凈，切成均勻的條狀，瞅著好天氣放在外面定期翻曬，等山芋的水全被曬干了，便收起來。過了冬季，煮粥時，放些在鍋里，等煮熟時便可以吃了。很香，沁人心脾。我想，恐怕連天上的神仙也沒有這口福吧！
盡管每年，媽媽弄了許多芋干，可是，真正自家吃的卻很少。媽媽總把芋干分成四份，最多的一份留給爸爸。爸爸常年在外當(dāng)保安，吃的都是南方菜，很不習(xí)慣。媽媽每年總是托人把芋干送給爸爸。爸爸一看到那芋干就手舞足蹈，迫不及待的抓一大把干吃起來，又不敢過于多吃，怕沒幾天就吃完了，所以每每用塑料掉裹好后寶貝似的珍藏起來。處的好同事來了，爸爸便會神秘兮兮的對同事說：“走，今晚我請你吃一頓！”同事總是丈二和尚摸不著頭腦說到：“老徐，你發(fā)啦！”第二份是給外奶奶的。外奶身體不好，每當(dāng)媽媽帶著一包芋干來看她時，她都會說：“我身體好多了，沒事，放心！”說真的，外奶每次都能吃好幾碗芋干粥，每次都吃的碗底直響，好像“此味只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”似的。第三份是送給二大爺?shù)?，他是個無妻無兒的人，長年在外地給人干粗活。每年都是媽媽給他洗被曬衣的。每當(dāng)過完年要去打工時，媽媽總是會包一包芋干，對他說：“家里沒有什么好吃的，只有這個！”他總會對媽媽說：“有了這，我就能天天吃到家鄉(xiāng)味！”最后一份是留著自家吃，而每次吃芋干粥時，媽媽總會拼命的從鍋里撈芋干放在我的碗里。盡管山芋的模樣不怎么好看，黑不溜啾的，吃到嘴里，卻甜到心里。最近今年，每次吃芋干粥我總會跟媽媽說：“媽，等我上大學(xué)了，我也要帶山芋到大學(xué)里面吃！”媽媽此時總會笑著說：“那人家還不笑死??！”“有什么，我一頓吃不到這芋干粥，肯定會掉眼淚的！”
無論我走到哪里，我都會記住芋干粥，它帶有家鄉(xiāng)的味道，帶有母親濃濃的愛！
而母親，總會在這個時候，隱去一頭白發(fā)，隱去一臉皺紋，隱去一身枯瘦，回到她年輕的日子里，給我們煮芋干粥。
讀后感摘抄篇六
人生其實很簡單，只有兩件事：謀生與樂生?！爸\生”是一個苦澀的詞語，它意味著忍讓、付出、疲累、受氣、披星戴月、流淚流汗……謀生是人之為“人”必需的本事，會謀生才不會成為社會的負(fù)累，才能擔(dān)當(dāng)家庭的各種責(zé)任。
人一生下來就被父母教以各種謀生的必須素質(zhì)。想想小時候?qū)W走路時摔倒，父母告訴我們要堅強，要自己爬起來，這已是在訓(xùn)練我們的謀生能力。爾后，我們不停地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識技藝，領(lǐng)悟人生道理，這是在為日后的謀生做準(zhǔn)備。參加工作后，努力地敬業(yè)、進(jìn)取、適應(yīng)、忍耐、承受各種身不由己的事情，這是真正的謀生。是的，當(dāng)我們必須回報，必須擔(dān)起各種角色賦予的責(zé)任時，我們就被推到謀生的角斗場之中了。這是一種理所當(dāng)然的人生義務(wù)，每個人都必須履行。所以，不要怨恨和拒絕這一切，這是你應(yīng)該做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不負(fù)責(zé)任的一種想法。
而“樂生”卻是一個愉快的詞語，它意味著物質(zhì)、情趣、品位、干凈、愛、音樂……樂生是屬于精神層面的，是一種心態(tài)，與物質(zhì)沒有多大關(guān)系。物質(zhì)富裕的人不一定樂生，而貧窮的人也不一定不樂生。如果你能熱愛生活、博愛眾生，放一輪明月在心中，那么，任何苦厄便都能從容面對，并從苦中掘樂。人的一生呀，煩惱總是如影隨形。楊絳的《我們仨》中有一段文字：“人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)，我們一生坎坷，暮年才有一個可以安頓的居處，但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了，我們?nèi)司痛耸⒘耍 闭媸橇钊遂??！
人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒快樂，不能一生都活在與煩惱的牽纏中。心是煩惱的根源，亦是快樂的根源。我們無法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達(dá)到涅盤，但是我們完全可以學(xué)會操縱自己的內(nèi)心，讓它向著有陽光、有燈光的一面。只要心明凈了，就會快樂起來。
學(xué)會了樂生，才不枉來到人間一趟，才能在任何時候都能“行到水窮處，坐看云起時”。
讀后感：
當(dāng)我讀到這樣一篇美文《謀生與樂生》。是的！茫茫大海，人生苦短，不能讓自己在混混惡惡的日子里舒服的混過去，那你的人生是灰暗的！既然我們來到了這個世界，就有權(quán)利活在這個世界上，無論我們是否富裕，是否貧窮，都要盡情享受生的喜悅，我們可以舞動，歌唱，接受掌聲！
當(dāng)然你在這個世界生存，那我們就要學(xué)會謀生！我們要有一份穩(wěn)定的工作，固定的收入，才可以在這個世界上活下來。作為一個人，我一直認(rèn)為生存是不能靠任何人的，要靠自己辛勤的付出，才會有一定的回報，這個世界是沒有免費午餐的！我們從一出生就開始學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)技能，這是為什么？我想是打基礎(chǔ)，為我們能在這個世界上有一席之地而努力！這是我們要感謝我們父母的孕育！
學(xué)會謀生，更要學(xué)會樂生！我們應(yīng)該學(xué)會快樂，人的一生太短暫，學(xué)會一種積極的心態(tài)，笑對人生，是很重要的！我們完全可以學(xué)著操縱自己的心靈，讓它明亮起來，即使你身體有缺陷，你也可以笑，笑可以讓我們從心里感到快樂！我們在這個世界不會停留太久，人的一生像花的一生，花開花榭，我們就應(yīng)該像花一樣盡心綻放，給自己一個無悔的選擇，讓自己活得更精彩！
朋友們！慢慢咀嚼文字固然重要，你能體現(xiàn)出其中的意義更困難，讓我們攜手一起邁進(jìn)……。
燦爛的陽光，用深沉的愛照亮大地；涓涓的細(xì)流，以溫柔的愛滋養(yǎng)萬物；厚實的大地，用博大的愛無私奉獻(xiàn)。愛，無處不在。
愛別人一天，我想人人皆能，但愛萬物一生，可以說十分不易。而我慈祥的奶奶，這一生都用她那為別人著想的無私的愛感動著身邊所有的人。
奶奶生于1931年，十八歲就早早與爺爺結(jié)為夫妻，不久后便有了第一個孩子，也就是我的大姑，之后又有了四個孩子，包括我爸。聽爺爺說，奶奶十分關(guān)愛別人，在當(dāng)時的鄉(xiāng)里，是數(shù)一數(shù)二的孝順人。她無私、寬容、能干、勤快，處處為別人著想。1960年的大饑荒，家里有三個孩子、四位老人和我爺爺?shù)膸孜恍值苕⒚?，一家十幾口人，卻一點糧食也沒有，外邊的樹皮也幾乎被吃光了，平日里因身體很棒被別人尊稱為“摔倒?！钡臓敔斠矅?yán)重水腫，行走困難。在這種危急時刻，奶奶咬著牙，頑強地爬上了老家最高的一棵榆樹，摘了三籃子樹葉，拿回家中揉成團(tuán)吃，看著家里其他人狼吞虎咽地吃了許多，奶奶卻一口也沒舍得吃。
最讓人感動的是在1961年，奶奶碰上了兩個逃荒的小孩，看他們餓的皮包骨頭，便收留他們做了干兒，把他們養(yǎng)育到成人，給予他們重生。奶奶不管什么時候都在為別人操心，卻從不讓別人為自己操心，在十多年前，她就做好了自己的壽衣，對孩子們說：“現(xiàn)在做好了，省得你們以后再操心受累了?！?BR> 我的奶奶無私至忘我，對所有人都抱有一顆感恩的心，她曾經(jīng)說過：“每一個人，每一個動物，都是我們這個大家庭的成員，這才構(gòu)成了社會，所以我們應(yīng)該好好的愛別人、愛一切眾生。”
給奶奶送葬的路上，趕來送奶奶的有好幾百人，很多人人痛哭失聲地說：“好人啊，您怎么就走了呢，我們還沒來得及報答您呢！”這些前來送葬的大多是奶奶的親人和她生前所幫助過的人。身著素衣的送葬隊伍蜿蜒近百米，他們用真摯的心情詮釋著何為愛、何為生、何為死！奶奶無私忘我的一生已經(jīng)給出了答案。
千里冰封的雪山，在愛的烘烤下也會冰雪消融；茫茫無邊的荒漠，在愛的滋潤下也會變?yōu)榫G洲；漫漫無際的黑夜，在愛的映照下也會五光十色！因為，愛的力量無比偉大，愛的胸襟無比寬廣，再大的障礙和困難在愛的光芒下都不值一提。
黑夜星星燈火中，一個無比慈祥的老人，凝視著璀璨的星空，她在微笑，她的心，是一朵綻放的愛，永不凋謝。
那是一朵綻放的愛……。
讀后感：
文章以敘述為主，完整地敘述了奶奶的一生，奶奶是平凡的人，是普通的人，她沒有什么豪言壯語，但是她所說的話卻滲透著大愛，大愛無私，敘述之后抒發(fā)自己的情感，畫龍點睛。
站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻(xiàn)上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。
面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
讀后感：
讀完《平視》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中、審視自己中，平視是非常重要的。
在日常生活中我們會到形形色色的人，()有富人、有窮人，我們應(yīng)做好平視，看到成為富人的過程，也要看到窮人努力的過程。同時，與自己進(jìn)行比較，進(jìn)行補缺。因為富而產(chǎn)生一種不屑一顧的眼光，給人一種壓力，這是一種俯視。仰視和俯視往往是并存的，我們會在一定的場合中形成一種仰視別人的行為，產(chǎn)生居高臨下的感覺，使人高不可攀。當(dāng)然，這個時候我們就要很好地審視自己，不能因為貧困、名聲、地位而覺得卑微、普通、平凡。我們要相信自己存在的價值，這不能仰視別人，不能俯視別人，以良好的狀態(tài)進(jìn)行平視。
我覺得平視是一種公平的單純的一面平面鏡，需要我們心靈的洗滌，知識的廣博才能形成一種和諧與幸福的環(huán)境。平視是社會的需要，人與人之間都需要平等看待；平視是自我的需要，每一天的工作我們都要進(jìn)行反思總結(jié)，這樣有利于我們自我的平視和自我的發(fā)展空間。
我認(rèn)為平視在我的幼兒工作中也是非常重要的，與幼兒的交流需要我們老師平等地對待每一位幼兒，無論是什么類型的孩子，都需要我們主動下蹲平視幼兒，與幼兒建立一種平等和諧的交流環(huán)境，使幼兒能親近老師，與老師有心與心的溝通。
讀后感摘抄篇七
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
讀后感：時間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢？又有什么收獲呢？當(dāng)我們回首這一切時，也不免感概萬分。我是一個不珍惜時間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會到只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。我想，上課時認(rèn)真聽講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時間；放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，再把動作加快！我就成了時間的主人。所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時間，做時間的主人！
歲月是不饒人的，再有本事的人也無法把時間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不要做時間的奴隸！當(dāng)我們老了的時候，才不會后悔自己是在這世上白白走了一遭。
讀后感摘抄篇八
這一部由射陽山人撰寫的神魔小說，出神入化，師徒四人的九九八十一難，使我身臨其境。四大名著之一的.《西游記》是最能振奮我的了。
“俺乃是齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長生不老還有七十二變……”他話音未落，我早已蹦了起來，瞪大眼睛，攥緊雙拳，屏住呼吸，仿佛心都停止了跳動，我站在電視機(jī)前注視著那金箍棒。我也渴望有一個可以變化自如的金箍棒，更想要他那通三界的本領(lǐng)。維妙維肖的孫悟空也給了我很大的鼓舞。
面對生活中的種種困難，孫悟空便會首先從我腦海中浮現(xiàn)——他告訴我，生活中的困難或許有很多，但如果我們足夠努力，那就沒有什么攻不破的堅石。頂天立地的他也使我有所改變。從一個幼稚的小孩變成一個懂事的青年；從一個調(diào)皮的小孩兒變成一個穩(wěn)重的青年；從一個無知的小孩兒變成一個成熟的青年?？偠灾@本書陪伴了我的成長。
人生不會因為生來完美就順風(fēng)順?biāo)?，也不會因為生來不完美就此生無望。轉(zhuǎn)瞬即逝的初中三年，中考的腳步聲越來越近，這是我們?nèi)松牡谝淮巍懊嬖嚒?，或許我們有許多疑問，這些都交給時間吧，時間從來不語，卻回答了所有問題。
孫悟空雖然是個神話人物，是虛無的，但人人都可以做孫悟空。我們不免會做錯事，但只要你改正過來，腳踏實地，就能像孫悟空一樣勇敢無畏。這真是走出個“通天大道寬又闊”！
《西游記》一書鼓舞了我他告訴了我：人生就要有所追求，為了實現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，勇往直前，直至勝利的彼岸。
《西游記》一書使我受益終生！
讀后感摘抄篇九
讀后感：書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！
讀后感摘抄篇十
小黑角不再猶豫，從峰上連奔帶跑了下來，一口氣跑到半尾老豺身邊，低下腦袋，勾緊脖子，亮出兩只十幾公分的犄角，用力朝豺腰撞去。半尾老豺心里還打著另一種算盤：當(dāng)兩只小羊分頭逃命時，自己該去捕捉哪只呢？從情感說，他更樂意吃流火云，比較起來，流火云更可氣、更可惡，更可恨，要不是流火云愛管閑事橫插一杠子，它早就塞滿了一肚子的羊肉了。掏出流火云的羊腸、羊心、羊肝吞下去，那才叫既解饞又解恨哪。可剛才與流火云搏殺了一陣，這家伙小小年紀(jì)乳臭味干，脾氣卻倔強得今豺吃驚，就像茅房里的石頭又臭又硬，不好對付。”你們也別欺豺太甚，兔子被逼急了要反咬一口，豺被逼急了后果很嚴(yán)重?。∽R相點，躲一邊去，給你們豺爺爺讓出道來。不然的話，我啃爛你們的骨頭".
讀后感：這本書讓我感觸頗深，覺得現(xiàn)實社會中要多有像這本書中的主人公的人就好了，它不顧安危，犧牲了自己的生命，換來了別人的安全。但現(xiàn)在也不遲啊，讓我們每個人從現(xiàn)在起都有顆善良的心，不要有壞的思想，那我們的這個社會大家庭就真是一個和諧而穩(wěn)定的大家庭了！
讀后感摘抄篇十一
1)給學(xué)生一片藍(lán)天，他們會讓它繁星點點;給學(xué)生一片綠地，他們會讓它春色滿園。
2)教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。
3)教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。
4)教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
5)對教師來說,修養(yǎng)是教育的載體,境界是教育的起點,人格是教育的風(fēng)帆。
6)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是課堂教學(xué)的最高境界，我們應(yīng)用“問題”來點燃學(xué)生的智慧之火。
7)教而不研則淺，研而不教則空。
8)把學(xué)生看成自己的孩子，付出的才是真愛。
9)教育的每一個細(xì)節(jié)都是影響孩子終身的大事。
10)賞識就在我們身邊，賞識就在我們一言一行中，所以我們教師應(yīng)從多個角度，多個側(cè)面去評價學(xué)生，讓每個學(xué)生在自信中快樂成長。
11)相信人人都有才，才會正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?相信人人能成才，才能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。
12)創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機(jī)能，也是最容易受到壓抑的機(jī)能?；A(chǔ)教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機(jī)，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。摧殘?zhí)熨Y優(yōu)異而具創(chuàng)造力的年輕人，比鼓勵他們開花結(jié)果要容易得多。
13)酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學(xué)生屬于自己的體驗，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即使是失敗，也可能成為學(xué)生終身受益無窮的財富。
14)正確判斷每個學(xué)生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，這是教育智慧中極為重要的部分。
15)教材、教室、學(xué)校并不是知識的惟一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是人生的教科書。
16)人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設(shè)開放的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動探求知識的過程，使學(xué)生圍繞某類主題調(diào)查搜索、加工、處理應(yīng)用相關(guān)信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓(xùn)練正變得越來越重要。
17)解放兒童的頭腦，使其從道德成見、幻想中解放出來;解放兒童的雙手，使其從“這也不許動,那也不許動”的束縛中解放出來;解放兒童的時間，不過緊安排，給予民主生活和自覺紀(jì)律。
18)以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當(dāng)一天學(xué)生，體驗一下學(xué)習(xí)生活，再來反思：教與學(xué)是否和諧。
19)愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。
20)讓每一個孩子都得到愛的滋潤，知識的澆灌，讓每一個孩子在知識的碧海中和諧、自主、幸福地成長。
讀后感摘抄篇十二
《人間草木》，是汪曾祺先生去世之后集結(jié)的一本散文集。由他的兒子汪朗直接作序，序言的題目是“人間送小溫”。一個“小溫”，為序言和正文，鋪絮出“溫暖而又清靜”的文字小巢。這巢里的所有文字，都溫暖而不燥熱，清靜而不寂寞。這就是《人間草木》。
這巢里，熱騰著通俗的柴米油鹽，俗卻又耐人尋味。這就是汪曾祺先生的《人間草木》。
(一)汪增祺先生軼事。
我喜歡汪曾祺先生，是因為我喜歡汪曾祺先生的軼事：“扎小辮子”的汪曾祺：先生晚年，頭發(fā)稀疏而長，小孫女兒閑給老爺子扎起滿頭的小辮兒，還要扎上鮮艷的蝴蝶結(jié)。兒女們哈哈大笑，老頭兒也哈哈大笑，連說“好玩兒，真好玩兒!”
什么是“玩”?什么人能玩得這么好?
“寫文章挨小孩兒批”的汪曾祺：老頭兒喜歡把自己寫的東西先讓小孩讀，剛玩過泥巴的小孩拿過來稿子，夾著許多不認(rèn)識的字兒，念得結(jié)結(jié)巴巴，然后嘴一撇“不咋樣”!老先生就非常的惶恐。
“黑屋子畫土豆”的汪曾祺：老頭兒和老伴兒“下放”期間，要住在一個陰暗的小黑屋子里，因為太黑暗，那些要做“口糧”的土豆兒，卻乘機(jī)開出了藍(lán)色的小花，汪曾祺夫婦就非常的高興，把藍(lán)色的土豆花放在缺口的碗里，照著畫畫，慶幸能來到這樣的地方看到這樣真實的土豆花兒。
“久為簪組束，幸此南夷謫”，這不是當(dāng)代版的柳宗元嗎?充滿幽默、從容之心的人，會把“下放”和“貶謫”，當(dāng)成祛腥提鮮的生活佐料。
不像我，加了幾節(jié)課，就成天哭哭啼啼的，一聽領(lǐng)導(dǎo)說要寫什么方案，心就搓成一團(tuán)臟兮兮的廢紙。所以，我現(xiàn)在不管讀什么，都能讀出勵志的味道。
(二)《人間草木》內(nèi)和外的文章。
其實我最先讀到的先生的文章，不是《人間草木》，而是收錄在語文課本里的《端午的鴨蛋》。之所以收在語文課本里，我想是因為它迎合了初三上冊“民俗單元”的主題特點，寫的也并不見得有多好，以至于《人間草木》里沒有收錄這篇散文。
我讀到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小說《受戒》。我從來沒有看過那么清爽、干凈、通透的小說。《受戒》中小英子和小和尚的對話，讓我再次深刻理解什么是“緊貼人物的對話”。
(最近特別火的那部《出家》，被譽為“一部承襲汪曾祺《受戒》傳統(tǒng)的新小說”。)。
《人間草木》里最出名的要屬《葡萄月令》。極其的清新、自然、詩意。
第一次讀葡萄月令，我腦海中蹦出來的是《詩經(jīng)》：
“五月斯螽動股，
六月莎雞振羽，
十月蟋蟀入我床下”。
后來很多名人都仿寫過《葡萄月令》。不久前，我還在叢樺《山有木兮木有枝》里看見過《葡萄月令》的影子。
(三)《人間草木》中的人物軼事。
我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，沒有人會讀出勵志的味道，偏偏我讀出來了。
可見我多么有慧根?！度碎g草木》，我最喜歡的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分別記敘了沈從文、趙樹理、聞一多、金岳霖、老舍等泰斗級人物的故事，特別是在西南聯(lián)大跑警報期間的奇人趣事。
血肉橫飛的警報，被汪曾祺先生寫得詩意盎然。讓人想到孫犁先生的《荷花淀》。
炮火與血腥中跳動的是一顆浸淫在詩意中的心臟。詩意，讓災(zāi)難里誕生快樂。
我最喜歡《人間草木》中的金岳霖先生。我對金岳霖先生的舊印象是：她因為愛林徽因而一生未娶，終日郁郁寡歡。
其實不是，這不是全部的金先生。我從《人間草木》里的金先生輻射開去，去查閱了有關(guān)資料，得出這樣的結(jié)論：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，閑適的人，即使沒有梁思成，他和林徽因也不會因情成眷屬，因為他的愛里沒有婚姻，沒有羈絆。
金岳霖先生的一生也不是郁郁寡歡的，相反，汪曾祺先生用了“自得其樂”這個詞。
他不但有寵物，他還有許多的小朋友，他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽，比輸了，他就把梨或者石榴送給他的小朋友，再去繼續(xù)搜羅。
金先生晚年的時候，深居簡出，曾經(jīng)勸他“你要接觸接觸社會”，于是80歲的金岳霖先生，就和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。一個世界大學(xué)問家坐在一個平常的三輪車上，東張西望，這是多么有趣的情景!
金岳霖先生，還有眾多的朋友，君子之交，無朋無黨，無酒無食，清茶一杯，閑談片刻，其樂融融，兄弟怡怡。
想一想，有這樣一些人，居學(xué)府重鎮(zhèn)，守巔峰學(xué)府，雖學(xué)貫中西，卻能看破一切人事乘除，得失榮辱全置度外，心地明凈毫無渣滓，這是多么暢快的人世與人事!
(四)關(guān)于西南聯(lián)大的自由。
西南聯(lián)大的自由，特別是西南聯(lián)大文學(xué)系的自由，汪曾祺先生在《人間草木》里特別推崇。
聯(lián)大教授上課沒有考評，甚至一學(xué)年也沒有象樣的考試。甚至沒有評分。
教授講課從來無人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。大學(xué)問家劉文典先生講了一年的莊子，作為學(xué)生的汪曾祺只記住了教授開頭的一句“《莊子》，嘿，我是不懂的了，也沒有人懂?！眲⑾壬v課是東拉西扯，有時扯到和莊子毫不相干的事。
有一個專門研究聯(lián)大校史的美國教授，以為聯(lián)大八年出的人才比北大清華南開30年出的人才都多，對于其中的原因，他做出的結(jié)論是：
自由。汪曾祺先生也非常認(rèn)可這種自由，他甚至認(rèn)為“如果沒有這種自由，自己成不了一位文學(xué)家”。
關(guān)于自由，作為一名當(dāng)代的初中教師，我也有話要說——。
現(xiàn)在傳統(tǒng)文化是一個非常非常時髦的詞，一時髦，往往有的人就會把所有傳統(tǒng)的東西全盤接收。備不住有一些語文教師就開始叫囂：“看西南聯(lián)大那么自由，沒有考試，沒有備課，沒有研討，沒有評分，卻交出了那么多的大才子，我們現(xiàn)在的教育也應(yīng)該仿效西南聯(lián)大!”
這是對自由的曲解。
如果真的仿效當(dāng)年的聯(lián)大中學(xué)系，那將是對現(xiàn)代教育，特別是對初中教育的災(zāi)難。
西南聯(lián)大是什么?
是一批人尖子教育另一批人尖子。
是精英教育精英。
而我們的初中教育是什么?
是平凡的教師，教育平凡的學(xué)生。
是義務(wù)教育。所以“人才觀”和西南聯(lián)大的“人才觀”也是不一樣的。西南聯(lián)大的人才是“精英人才”，而我們的人才是“合格的公民”，甚至都不是“優(yōu)秀的公民”，更不是教育家、作家、畫家、歌唱家，只是合格的公民。
我們所教出來的大部分學(xué)生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他們沒有精英的素質(zhì)，所以不能用自由來放縱他們。
這是我們必須要注意的。因為我們的教育和西南聯(lián)大的教育本質(zhì)不同，宗旨意義不同。
沈從文先生給學(xué)生出的題目，非常具體，比如《我們的小庭院有什么》《記一間屋子里的空氣》，倒是很可以學(xué)一學(xué)。
讀后感摘抄篇十三
悲劇與苦難早晚都會與你見面，你根本無法逃開。它們會在一定的時間。以一定的方式出現(xiàn)。
當(dāng)它們降臨時，你會被打到在地，動彈不得。你可能還會覺得走投無路。如果你是這種人，你會覺得你遭受的苦難是他人所不知的。如果你屬于另一種人，你就覺得這點磨難與他人所經(jīng)歷的風(fēng)雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。
不要被這兩者中的任何一個極端所蒙蔽，一個被一根火柴燒死的人所承受的痛苦并不少于被大火燒死的人。你的悲傷和痛苦因為自己的感知而更為真切。你必須接受它們，并認(rèn)識到它們也是生活賜予的禮物，因為它們讓你暫時脫離自己，成為經(jīng)歷過去悲傷和痛苦的人們中的一員。
痛苦帶給我們最大的教訓(xùn)是：它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?nèi)粘Ｉ畹慕d。當(dāng)我們的生活一帆風(fēng)順時，我們的世界非常狹小被那些日常所需填滿。逛商嘗寫論文、換汽車輪胎、猜想昨天向我們微笑的那個女孩是否喜歡我——這就是我們?nèi)粘Ｋ搿?BR> 當(dāng)悲劇和苦難突然襲來時，我們狹小的藩籬被打破，我們的世界也被打亂了。我們一時間好象生活在尖銳刺耳的驚叫聲中，沒有出路，只有回聲。那些昨天我們還念念不忘的“大事”突然變得毫無意義，我們?nèi)粘Ｋ胍沧兊梦⒉蛔愕馈?BR> 當(dāng)我們最終從中走出來時，已經(jīng)有了許多改變。我們一度陷入混亂，手足無措。我們希望生活還象從前一樣，希望自己有機(jī)會從頭再來。
但我們不能，我們已經(jīng)改變，再也找不到從前——我們再也不是從前的那個自己了。我們被苦難帶到了一個新的王國，認(rèn)識到了什么是真正重要的東西，也有責(zé)任把這個認(rèn)識帶會現(xiàn)實生活。這是我們重新考慮生活的機(jī)會。
對待悲劇的苦難的態(tài)度是衡量我們力量的標(biāo)準(zhǔn)。
我們應(yīng)該把這些黑暗的時刻看做成長的時刻。那些對苦難避之猶恐不及的人們失去了一個極好的機(jī)會，他們沒能夠以此為契機(jī)，進(jìn)一步成長，認(rèn)識到生命中更為可貴的`東西，從而增加人生/體會。
也許你的痛苦是因為你剛剛和女友人分手，或你的寶貝寵物不幸去世，或遭受了失去親人或以外事件的打擊。不論發(fā)生什么，你都要以自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量他的意義。你都要把他看做一種恩賜，讓你重新認(rèn)識生命的重要性。
記?。弘m然起初痛苦讓你無法接受，不知所措，但時間會將他治愈。人都有一種奇妙的樂觀肌體，我們都趨向健康而不是疾病的。你的心靈與肉體將會努力復(fù)原。
你要問自己的問題不是你能否復(fù)原，而是如何復(fù)原。悲傷和痛苦有自己的期限，不過當(dāng)他們漸漸離去時，你要小心重塑自身。它們曾使我們的生活陷于混亂，但也給我們機(jī)會重新認(rèn)識自身的價值與意義。
所以不要害怕悲傷與痛苦。它們帶給你超乎尋常的創(chuàng)造力，沒機(jī)會去追它們，但也沒人能夠躲閃。悲傷和痛苦就象愛情一樣，使你更好地融入人類大家庭。要認(rèn)清它們的真實面目，然后善加利用。
苦難是煉金之火，使你更加純凈。
這篇文章的道理寫得非常好，非常值得我們深思。我們要體會生活，要體會生活賜予我們的財富。幸福不能教育人，苦難才使我們懂得珍惜。我們要對我們所有的親人說：我能做到的我已經(jīng)做到了，我已經(jīng)盡力了。我做不到的就是我無法做到的，是沒辦法的。謝謝你們!
只有這樣我們才能輕松生活，才能按自己的意志生活，不要去顧及太多別人要求的，不一定合乎自己想法的事情。只有這樣我們才能快樂生活。告訴孩子、告訴親人、告訴朋友、告訴身邊的人，我愛你們!我謝謝你們愛我!你們無法做的事，我會接受，因為我愛你們。我無法做到的事也請你們接受，因為我知道你們是愛我的。
丟掉生活給我們的磨難;丟掉我們心靈深處所受的傷;，丟掉不屬于我們的快樂與煩惱，，有是生活賜予的，沒有也是生活賜予的，生活接受了我們，我們也要接受生活。讓生活更好，更愉快，才是我們最應(yīng)該向往和努力的。擁抱生活!擁抱快樂!
讀后感摘抄篇十四
朝花夕拾，顧名思義，清早落下的花朵到了傍晚拾起來。平靜地彎腰，凝視，回憶，撿起。這個原本簡單平和的過程被魯迅先生賦予了新的含義。
憶往昔，情不自禁……。
那些相信美好的人，魯迅先生就是其中一位。
他憶起快樂的童年，迷信卻仁愛的長媽媽，嚴(yán)謹(jǐn)樸素的藤野先生等等一些現(xiàn)在普遍為人所知的人物。他們同魯迅一樣，都對美好生活充滿了期盼,都是奔跑在追逐夕陽道路上的一群先鋒。他們的眼里，絲毫不沾世間的污穢，盡是朝陽的光彩。
魯迅在文中贊美他們，沒有歌功頌德，而是還原他們最完整的一面。通過魯迅對童年的一些難以忘懷的事情的敘述，一群有血有肉的鮮活的生命躍然紙上。童年與閏土的嬉戲打鬧，相依作伴，看出來他的積極主動大膽果敢，他擁有的是那代人缺乏的樂觀之心和敢作敢為的勇氣。
“三哼經(jīng)”的出現(xiàn)讓魯迅改變了對于長媽媽的看法，除了封建迷信外，她更多的是對小時候魯迅的一股濃濃的愛，她擁有的是仁愛正義。和藤野先生的會面，交談讓魯迅感受到了一個樸素中流露出熱情，擁有拳拳愛國之心的人，他擁有的是正直愛國的情懷。這些人，見證了魯迅的成長，伴隨著時光的流逝，魯迅也被他們熏陶，塑造出一個敢于與黑暗社會針鋒相對的大文學(xué)家，一個被后人稱贊，名垂千古的先鋒。
而對于魯迅，這些平凡之人都是他生命簿冊中最濃重的幾筆。他的敬意和感激，從每一句話里流露出來，細(xì)節(jié)是那樣清晰，人物從回憶里走出來，從紙上流傳出。反之，他們也是魯迅留給后人的瑰寶，他們都是現(xiàn)實生活中魯迅的影子，有了他們，才有了完整的魯迅。
很重要的一點便是魯迅先生從不掩飾好人們的瑕疵。寬厚的阿長媽講話、睡覺時令人討厭的聲響、擺成“大”姿勢，加上她恰巧又是個愚昧迷信的文盲，這些劣處并沒有被掩藏，而是大方地擺在讀者面前，與后面的‘三哼經(jīng)’對照著看，反差的效果讓我們著實被阿長媽感動了。的確，人是多面性的，沒有人是完美無缺點的，較為完整的人才能打動人心。魯迅自身也一樣，激昂斗士的形象下，仍有一顆向往美好，童真細(xì)膩的心保存著所有溫馨的回憶，這些不多見的回憶又提升了魯迅在我們心目中的地位。
其實我們無法徹底體驗魯迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也無法真正挖掘出我們自己的內(nèi)心在想些什么。能做的，只有盡力理解，身臨其境，在一段段樸實機(jī)敏的文字中找到真相。
說到完整，像一棟房子，回憶只是屋頂煙囪的部分，大塊的實體磚瓦還是他那些廣為人知的犀利帶著譏諷的文風(fēng)。
人們常說魯迅是一個批判，揭露現(xiàn)實的文學(xué)家。這兩個詞說來容易，要真正做到需要很大的勇氣、執(zhí)著和懷疑的精神。醫(yī)術(shù)特差卻霸道十足的荒.唐“名醫(yī)”，表里不一、陰冷自私的衍太太是兩個標(biāo)準(zhǔn)的反面人物，前者的名氣或許不及后者的響，但卻給我留下很深的印象，因為這類人到今天還時常出現(xiàn)在眼界內(nèi)。你我一定都碰到過類似“金玉其外，敗絮其中”而且還招搖過市的人，他們打著響亮的名號，浩浩蕩蕩地做著自己的生意，卻用險惡的心暗地里欺騙。盡管我們心生厭惡，卻仍然睜一只眼閉一只眼。魯迅不是“懶惰”的人，一方面，“名醫(yī)”間接害死他父親，另一方面那股與生俱來的正義感促使他以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無用的外殼。我們的心在得到共鳴的同時，也慚愧于平日里的漠然無衷。
觸及“名醫(yī)”等接近上層的人的軟肋，又對傳統(tǒng)起疑心，說三道四。魯迅拿起筆，就好像搬起一塊大石頭，往平靜的渾水里扔去。濺起的水花給我們自己染上了污點。這么說不對，不是染上，而是本來就有，水這一濺，才變得清晰起來。人人都似乎穿著骯臟的外套，自然有人不滿，批評魯迅，單有一腹牢騷，一腔怨氣，謾罵一切，卻提不出自己的主張。
我反對這種說法，《朝花夕拾》表現(xiàn)出的魯迅，就是他原原本本的模樣，從這原模原樣中我們看到了渾水中潔白的蓮，渾世中清醒激昂的魯迅。如刀刃般鋒利的言語也好，不留情面的嘲諷也好，都是為了喚醒糊里糊涂入了渾水，還全然不知的眾人，跟牢騷、怨氣又有何干系。我想在當(dāng)時，迫切需要的不是什么作家，什么主張，而是像魯迅這樣，有人情，眼界清晰，并甘愿為國家戰(zhàn)斗的勇士。
在看清無數(shù)黑暗的事實，長時間憤慨后，魯迅并沒有丟失童年或者其他時候遇到的人，而這些人，這些回憶，就更顯得彌足珍貴了?？峙抡蛉绱?，他意識到，自己擁有的除了對“批判”的一腔熱血外，還有那些正慢慢模糊的美好印象——這一生同樣不可缺少的東西。比起戰(zhàn)斗的勇士，做個拾花者或許更為長久，拾起自己和世人們曾經(jīng)遺漏的落花，回憶它們曾浪漫地點綴世界的時候，珍藏起來，交給每一個活在當(dāng)下的我們。
讀后感摘抄篇十五
好詞：
佳句：
1、發(fā)光的部分在海面上形成一個長長的大橢圓形，圓心還有一個熾熱的焦點，放射出刺眼的光芒，離焦點越遠(yuǎn)，光度越弱，直到消失。
2、甲板上一片寂靜，我們離熾熱的焦點處不到一百英尺了，此時，亮光漸漸增強，刺得我們連眼睛都睜不開。
妙段：在那邊很遠(yuǎn)的地方，在距離戰(zhàn)艦一海里半左右，有一個長長的、黑黝黝的軀體浮出水面，有一米高。它的尾巴在劇烈地抖動，攪出一個巨大的漩渦。任何一種動物的尾巴都不可能這么有力地拍打水面。這只動物經(jīng)過的地，便留下一條巨大的.，白晃晃的動物浪跡，還描畫出一道長長的弧線。
讀后感：太精彩了，太驚險了，為了對付那個鯨魚，人們和它搶時間，想盡方法來征服它，那個人們所謂的怪物真是太厲害了。最終，它還是沒有被人類征服。但是，“林肯”號已經(jīng)付出它自己的全部來和怪物戰(zhàn)斗。怪物最后也受了不少的傷害?？戳诉@篇文章感覺太刺激了，自己能感覺到現(xiàn)場的激烈。
讀后感摘抄篇一
讀后感：只有愛，才能消滅世界上一切的不幸?！霸诖嘶A(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會人世的博愛，并簡述了一個令人震撼的”愛的故事“,使作品主題升華。結(jié)尾也意味深長。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界！
讀后感摘抄篇二
故事主要講了一只名叫斑比的小鹿失去媽媽后是怎樣克服重重困難，成為新的老鹿王的。故事很長，但也讓我學(xué)會了什么是勇敢。
“斑比看著他，一點一點地走出草地，不發(fā)出一點聲音?！边@個片段使我難以忘懷，多么勇敢地小鹿啊，面對著他，也就是可怕的偷獵者還這么淡定，如果是我，估計早逃跑了。我想它一定很害怕，可就是它的勇氣讓它克服了恐懼?！皼]錯，他就在附近，斑比的心一提到了嗓子眼，可是，它還是沒出一點兒聲……”沒出一點兒聲，這也太難了！我讀到這不禁想到，偷獵者就在附近，一旦看到它，就會將它射死，這樣的話怎能不被嚇出聲？斑比一定用了很大的勇氣。可再想想我呢，一到晚上不開燈就害怕得要命，嚴(yán)重時還會哭著叫著轉(zhuǎn)進(jìn)被窩里……我不由的臉紅了，是啊，一只失去了媽媽的小鹿都有這么大的勇氣，何況我是一個人，有什么理由去害怕？恐懼只是一個心病，如果有了勇氣的力量，這病魔就會逃走。
小鹿斑比的勇氣使我敬佩，我一定要像這只小鹿一樣擁有勇氣的力量，用勇氣去面對生活，面對未來。
這將是我最喜歡的一本書。
讀后感摘抄篇三
感《圍城》讀后感出版社：
人民文學(xué)出版社作者：
錢鐘書第一次聽到有關(guān)《圍城》，是在高二上學(xué)期，英語老師講課時突發(fā)感慨，說他最近看了一部小說，說的是城里面的人想出去，而外面的人又想進(jìn)去。當(dāng)時我聽了莫名其妙，還不知道老師說的這本書就叫《圍城》，想怎么會有這樣一部小說，當(dāng)時還真想馬上借來看看。但那時一是沒時間，二是連書名都不知道，怎么借？后來，閱讀別人的文章看到有關(guān)《圍城》的內(nèi)容，想起來這不是有點像英語老師說的“進(jìn)進(jìn)出出”嗎？所以，在高二下學(xué)期，我最終還是“偷”《圍城》來看了。有人說，《圍城》里面寫的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。不過，那時我最不耐煩的就是那一段了，以致現(xiàn)在的印象也不深。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛史，我現(xiàn)在還在想，為什么這對有情人就沒有終成眷屬呢？方鴻漸初見唐曉芙時：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時，調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷，總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物----一個真正的女孩。
如果你不相信一見鐘情，其實我想人世間的情感，跟一見鐘情都是有關(guān)系的。錢老先生花了這么多筆墨來描述唐小姐的美麗和純樸，也可見方鴻漸對唐曉芙是怎樣的一見如故。
《圍城》摘抄天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
他們在桂林一住十幾天，快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個人。
他們進(jìn)飯館，薄暮未昏，還是試探性的夜色，出來的時候，早已妥妥帖帖地是夜了。
臺半句報告，忽然又是半句外國歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙?？墒敲恳粋€破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。
睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
生存競爭漸漸脫去文飾和面具，露出原始的狠毒。廉恥并不廉，許多人維持它不起。
《活著》摘抄作者：余華出版：
上海文藝出版社關(guān)于母子之情：
之一：溺愛“我把家產(chǎn)輸光啦。”我娘聽了這話先是一愣，她使勁看看我后說：
“你說什么？”我說：“我把家產(chǎn)輸光啦。”我那副模樣讓她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹著眼淚說：
“上梁不正下梁歪啊。”我娘到那時還在心疼我，她沒怪我，倒是去怪我爹。
之二：嘮叨我娘心疼我，也跟著我下地干活，她一大把年紀(jì)了，腳又不方便，身體彎下去才一會兒工夫就直不起來了，常常是一屁股坐在了田里。我對她說：“娘，你趕緊回去吧?！蔽夷飺u搖頭說：“四只手總比兩只手強。”我說：“你要是累成病，那就一只手都沒了，我還得照料你?！蔽夷锫犃诉@話，才慢慢回到田埂上坐下，和鳳霞呆在一起。鳳霞是天天坐在田埂上陪我，她采了很多花放在腿邊，一朵一朵舉起來問我叫什么花，我哪知道是什么花，就說：“問你奶奶去?！蔽夷镒教锕∩?，看到我用鋤頭就常喊：
“留神別砍了腳?！蔽矣苗牭稌r，她更不放心，時時說：
“福貴，別把手割破了?！蔽夷锢鲜窃谝慌蕴嵝岩膊还苡?，活太多，我得快干，一快就免不了砍了腳割破手。手腳一出血，可把我娘心疼壞了，扭著小腳跑過來，捏一塊爛泥巴堵住出血的地方，嘴里一個勁兒地數(shù)落我，一說得說半晌，我還不能回嘴，要不她眼淚都會掉出來。
之三：牽掛“一見了鳳霞就忘了時間?！泵看位氐郊依?，我都要坐在床邊說半晌，鳳霞屋里屋外的事，她穿什么顏色的衣服，家珍給她做的鞋穿破了沒有。家珍什么都知道，她是沒完沒了地問，我也沒完沒了地說，說得我嘴里都沒有唾沫了，家珍也不放過我，問我“還有什么忘了說了？”一說說到天黑，村里人都差不多要上床睡覺了，我們都還沒吃飯，我說：
“我得煮吃的了?！奔艺淅∥?，求我：
“你再給我說說鳳霞?！逼鋵嵨乙苍敢舛嗾f說鳳霞，跟家珍說我還嫌不夠，到田里干活時，我又跟村里人說了，說鳳霞又聰明又勤快，在城里怎么好，怎么招人喜愛，毛衣織得比誰都快。
《活著》讀后感我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？當(dāng)這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自己。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強加在愛我的人身上呢？活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
在艱難中活著，在活著中享受艱難！
讀后感摘抄篇四
“阿廖沙，親愛的孩子，你要記?。翰灰艽笕说氖拢〈笕硕紝W(xué)壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應(yīng)當(dāng)做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂？至于什么人犯了什么過失――這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們！”()。
讀后感：書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！
魯濱遜讀后感100字童年讀后感500字作文中學(xué)生西游記讀后感
讀后感摘抄篇五
每當(dāng)我讀完《傾聽生命》這本書，我才明白，生命的文明是一個不斷傳遞的過程，人之所以是萬物的靈長，是因為我們用愛，用寬容，用文明去維護(hù)人與人之間的關(guān)系，生命才能稱之為生命，而不是活著的皮囊！
這突然讓我想起了普通人之間維護(hù)生命的善與生命的真的故事。
走在寒風(fēng)瑟瑟的街上，總能聞到烤山芋的香味，這讓我想起了家鄉(xiāng)的山芋粥。
山芋是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，每年冬天，我都會吃到各種各樣的山芋。那香香的、暖暖的烤山芋帶給我無窮的溫暖；那放在飯鍋上蒸的山芋片，一揭開鍋，讓我為它的香味所傾倒……可是山芋過了寒冷的冬天，它就會壞，媽媽總在這時，把山芋洗干凈，切成均勻的條狀，瞅著好天氣放在外面定期翻曬，等山芋的水全被曬干了，便收起來。過了冬季，煮粥時，放些在鍋里，等煮熟時便可以吃了。很香，沁人心脾。我想，恐怕連天上的神仙也沒有這口福吧！
盡管每年，媽媽弄了許多芋干，可是，真正自家吃的卻很少。媽媽總把芋干分成四份，最多的一份留給爸爸。爸爸常年在外當(dāng)保安，吃的都是南方菜，很不習(xí)慣。媽媽每年總是托人把芋干送給爸爸。爸爸一看到那芋干就手舞足蹈，迫不及待的抓一大把干吃起來，又不敢過于多吃，怕沒幾天就吃完了，所以每每用塑料掉裹好后寶貝似的珍藏起來。處的好同事來了，爸爸便會神秘兮兮的對同事說：“走，今晚我請你吃一頓！”同事總是丈二和尚摸不著頭腦說到：“老徐，你發(fā)啦！”第二份是給外奶奶的。外奶身體不好，每當(dāng)媽媽帶著一包芋干來看她時，她都會說：“我身體好多了，沒事，放心！”說真的，外奶每次都能吃好幾碗芋干粥，每次都吃的碗底直響，好像“此味只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”似的。第三份是送給二大爺?shù)?，他是個無妻無兒的人，長年在外地給人干粗活。每年都是媽媽給他洗被曬衣的。每當(dāng)過完年要去打工時，媽媽總是會包一包芋干，對他說：“家里沒有什么好吃的，只有這個！”他總會對媽媽說：“有了這，我就能天天吃到家鄉(xiāng)味！”最后一份是留著自家吃，而每次吃芋干粥時，媽媽總會拼命的從鍋里撈芋干放在我的碗里。盡管山芋的模樣不怎么好看，黑不溜啾的，吃到嘴里，卻甜到心里。最近今年，每次吃芋干粥我總會跟媽媽說：“媽，等我上大學(xué)了，我也要帶山芋到大學(xué)里面吃！”媽媽此時總會笑著說：“那人家還不笑死??！”“有什么，我一頓吃不到這芋干粥，肯定會掉眼淚的！”
無論我走到哪里，我都會記住芋干粥，它帶有家鄉(xiāng)的味道，帶有母親濃濃的愛！
而母親，總會在這個時候，隱去一頭白發(fā)，隱去一臉皺紋，隱去一身枯瘦，回到她年輕的日子里，給我們煮芋干粥。
讀后感摘抄篇六
人生其實很簡單，只有兩件事：謀生與樂生?！爸\生”是一個苦澀的詞語，它意味著忍讓、付出、疲累、受氣、披星戴月、流淚流汗……謀生是人之為“人”必需的本事，會謀生才不會成為社會的負(fù)累，才能擔(dān)當(dāng)家庭的各種責(zé)任。
人一生下來就被父母教以各種謀生的必須素質(zhì)。想想小時候?qū)W走路時摔倒，父母告訴我們要堅強，要自己爬起來，這已是在訓(xùn)練我們的謀生能力。爾后，我們不停地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識技藝，領(lǐng)悟人生道理，這是在為日后的謀生做準(zhǔn)備。參加工作后，努力地敬業(yè)、進(jìn)取、適應(yīng)、忍耐、承受各種身不由己的事情，這是真正的謀生。是的，當(dāng)我們必須回報，必須擔(dān)起各種角色賦予的責(zé)任時，我們就被推到謀生的角斗場之中了。這是一種理所當(dāng)然的人生義務(wù)，每個人都必須履行。所以，不要怨恨和拒絕這一切，這是你應(yīng)該做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不負(fù)責(zé)任的一種想法。
而“樂生”卻是一個愉快的詞語，它意味著物質(zhì)、情趣、品位、干凈、愛、音樂……樂生是屬于精神層面的，是一種心態(tài)，與物質(zhì)沒有多大關(guān)系。物質(zhì)富裕的人不一定樂生，而貧窮的人也不一定不樂生。如果你能熱愛生活、博愛眾生，放一輪明月在心中，那么，任何苦厄便都能從容面對，并從苦中掘樂。人的一生呀，煩惱總是如影隨形。楊絳的《我們仨》中有一段文字：“人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)，我們一生坎坷，暮年才有一個可以安頓的居處，但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了，我們?nèi)司痛耸⒘耍 闭媸橇钊遂??！
人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒快樂，不能一生都活在與煩惱的牽纏中。心是煩惱的根源，亦是快樂的根源。我們無法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達(dá)到涅盤，但是我們完全可以學(xué)會操縱自己的內(nèi)心，讓它向著有陽光、有燈光的一面。只要心明凈了，就會快樂起來。
學(xué)會了樂生，才不枉來到人間一趟，才能在任何時候都能“行到水窮處，坐看云起時”。
讀后感：
當(dāng)我讀到這樣一篇美文《謀生與樂生》。是的！茫茫大海，人生苦短，不能讓自己在混混惡惡的日子里舒服的混過去，那你的人生是灰暗的！既然我們來到了這個世界，就有權(quán)利活在這個世界上，無論我們是否富裕，是否貧窮，都要盡情享受生的喜悅，我們可以舞動，歌唱，接受掌聲！
當(dāng)然你在這個世界生存，那我們就要學(xué)會謀生！我們要有一份穩(wěn)定的工作，固定的收入，才可以在這個世界上活下來。作為一個人，我一直認(rèn)為生存是不能靠任何人的，要靠自己辛勤的付出，才會有一定的回報，這個世界是沒有免費午餐的！我們從一出生就開始學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)技能，這是為什么？我想是打基礎(chǔ)，為我們能在這個世界上有一席之地而努力！這是我們要感謝我們父母的孕育！
學(xué)會謀生，更要學(xué)會樂生！我們應(yīng)該學(xué)會快樂，人的一生太短暫，學(xué)會一種積極的心態(tài)，笑對人生，是很重要的！我們完全可以學(xué)著操縱自己的心靈，讓它明亮起來，即使你身體有缺陷，你也可以笑，笑可以讓我們從心里感到快樂！我們在這個世界不會停留太久，人的一生像花的一生，花開花榭，我們就應(yīng)該像花一樣盡心綻放，給自己一個無悔的選擇，讓自己活得更精彩！
朋友們！慢慢咀嚼文字固然重要，你能體現(xiàn)出其中的意義更困難，讓我們攜手一起邁進(jìn)……。
燦爛的陽光，用深沉的愛照亮大地；涓涓的細(xì)流，以溫柔的愛滋養(yǎng)萬物；厚實的大地，用博大的愛無私奉獻(xiàn)。愛，無處不在。
愛別人一天，我想人人皆能，但愛萬物一生，可以說十分不易。而我慈祥的奶奶，這一生都用她那為別人著想的無私的愛感動著身邊所有的人。
奶奶生于1931年，十八歲就早早與爺爺結(jié)為夫妻，不久后便有了第一個孩子，也就是我的大姑，之后又有了四個孩子，包括我爸。聽爺爺說，奶奶十分關(guān)愛別人，在當(dāng)時的鄉(xiāng)里，是數(shù)一數(shù)二的孝順人。她無私、寬容、能干、勤快，處處為別人著想。1960年的大饑荒，家里有三個孩子、四位老人和我爺爺?shù)膸孜恍值苕⒚?，一家十幾口人，卻一點糧食也沒有，外邊的樹皮也幾乎被吃光了，平日里因身體很棒被別人尊稱為“摔倒?！钡臓敔斠矅?yán)重水腫，行走困難。在這種危急時刻，奶奶咬著牙，頑強地爬上了老家最高的一棵榆樹，摘了三籃子樹葉，拿回家中揉成團(tuán)吃，看著家里其他人狼吞虎咽地吃了許多，奶奶卻一口也沒舍得吃。
最讓人感動的是在1961年，奶奶碰上了兩個逃荒的小孩，看他們餓的皮包骨頭，便收留他們做了干兒，把他們養(yǎng)育到成人，給予他們重生。奶奶不管什么時候都在為別人操心，卻從不讓別人為自己操心，在十多年前，她就做好了自己的壽衣，對孩子們說：“現(xiàn)在做好了，省得你們以后再操心受累了?！?BR> 我的奶奶無私至忘我，對所有人都抱有一顆感恩的心，她曾經(jīng)說過：“每一個人，每一個動物，都是我們這個大家庭的成員，這才構(gòu)成了社會，所以我們應(yīng)該好好的愛別人、愛一切眾生。”
給奶奶送葬的路上，趕來送奶奶的有好幾百人，很多人人痛哭失聲地說：“好人啊，您怎么就走了呢，我們還沒來得及報答您呢！”這些前來送葬的大多是奶奶的親人和她生前所幫助過的人。身著素衣的送葬隊伍蜿蜒近百米，他們用真摯的心情詮釋著何為愛、何為生、何為死！奶奶無私忘我的一生已經(jīng)給出了答案。
千里冰封的雪山，在愛的烘烤下也會冰雪消融；茫茫無邊的荒漠，在愛的滋潤下也會變?yōu)榫G洲；漫漫無際的黑夜，在愛的映照下也會五光十色！因為，愛的力量無比偉大，愛的胸襟無比寬廣，再大的障礙和困難在愛的光芒下都不值一提。
黑夜星星燈火中，一個無比慈祥的老人，凝視著璀璨的星空，她在微笑，她的心，是一朵綻放的愛，永不凋謝。
那是一朵綻放的愛……。
讀后感：
文章以敘述為主，完整地敘述了奶奶的一生，奶奶是平凡的人，是普通的人，她沒有什么豪言壯語，但是她所說的話卻滲透著大愛，大愛無私，敘述之后抒發(fā)自己的情感，畫龍點睛。
站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻(xiàn)上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。
面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
讀后感：
讀完《平視》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中、審視自己中，平視是非常重要的。
在日常生活中我們會到形形色色的人，()有富人、有窮人，我們應(yīng)做好平視，看到成為富人的過程，也要看到窮人努力的過程。同時，與自己進(jìn)行比較，進(jìn)行補缺。因為富而產(chǎn)生一種不屑一顧的眼光，給人一種壓力，這是一種俯視。仰視和俯視往往是并存的，我們會在一定的場合中形成一種仰視別人的行為，產(chǎn)生居高臨下的感覺，使人高不可攀。當(dāng)然，這個時候我們就要很好地審視自己，不能因為貧困、名聲、地位而覺得卑微、普通、平凡。我們要相信自己存在的價值，這不能仰視別人，不能俯視別人，以良好的狀態(tài)進(jìn)行平視。
我覺得平視是一種公平的單純的一面平面鏡，需要我們心靈的洗滌，知識的廣博才能形成一種和諧與幸福的環(huán)境。平視是社會的需要，人與人之間都需要平等看待；平視是自我的需要，每一天的工作我們都要進(jìn)行反思總結(jié)，這樣有利于我們自我的平視和自我的發(fā)展空間。
我認(rèn)為平視在我的幼兒工作中也是非常重要的，與幼兒的交流需要我們老師平等地對待每一位幼兒，無論是什么類型的孩子，都需要我們主動下蹲平視幼兒，與幼兒建立一種平等和諧的交流環(huán)境，使幼兒能親近老師，與老師有心與心的溝通。
讀后感摘抄篇七
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
讀后感：時間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢？又有什么收獲呢？當(dāng)我們回首這一切時，也不免感概萬分。我是一個不珍惜時間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會到只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。我想，上課時認(rèn)真聽講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時間；放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，再把動作加快！我就成了時間的主人。所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時間，做時間的主人！
歲月是不饒人的，再有本事的人也無法把時間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不要做時間的奴隸！當(dāng)我們老了的時候，才不會后悔自己是在這世上白白走了一遭。
讀后感摘抄篇八
這一部由射陽山人撰寫的神魔小說，出神入化，師徒四人的九九八十一難，使我身臨其境。四大名著之一的.《西游記》是最能振奮我的了。
“俺乃是齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長生不老還有七十二變……”他話音未落，我早已蹦了起來，瞪大眼睛，攥緊雙拳，屏住呼吸，仿佛心都停止了跳動，我站在電視機(jī)前注視著那金箍棒。我也渴望有一個可以變化自如的金箍棒，更想要他那通三界的本領(lǐng)。維妙維肖的孫悟空也給了我很大的鼓舞。
面對生活中的種種困難，孫悟空便會首先從我腦海中浮現(xiàn)——他告訴我，生活中的困難或許有很多，但如果我們足夠努力，那就沒有什么攻不破的堅石。頂天立地的他也使我有所改變。從一個幼稚的小孩變成一個懂事的青年；從一個調(diào)皮的小孩兒變成一個穩(wěn)重的青年；從一個無知的小孩兒變成一個成熟的青年?？偠灾@本書陪伴了我的成長。
人生不會因為生來完美就順風(fēng)順?biāo)?，也不會因為生來不完美就此生無望。轉(zhuǎn)瞬即逝的初中三年，中考的腳步聲越來越近，這是我們?nèi)松牡谝淮巍懊嬖嚒?，或許我們有許多疑問，這些都交給時間吧，時間從來不語，卻回答了所有問題。
孫悟空雖然是個神話人物，是虛無的，但人人都可以做孫悟空。我們不免會做錯事，但只要你改正過來，腳踏實地，就能像孫悟空一樣勇敢無畏。這真是走出個“通天大道寬又闊”！
《西游記》一書鼓舞了我他告訴了我：人生就要有所追求，為了實現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，勇往直前，直至勝利的彼岸。
《西游記》一書使我受益終生！
讀后感摘抄篇九
讀后感：書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！
讀后感摘抄篇十
小黑角不再猶豫，從峰上連奔帶跑了下來，一口氣跑到半尾老豺身邊，低下腦袋，勾緊脖子，亮出兩只十幾公分的犄角，用力朝豺腰撞去。半尾老豺心里還打著另一種算盤：當(dāng)兩只小羊分頭逃命時，自己該去捕捉哪只呢？從情感說，他更樂意吃流火云，比較起來，流火云更可氣、更可惡，更可恨，要不是流火云愛管閑事橫插一杠子，它早就塞滿了一肚子的羊肉了。掏出流火云的羊腸、羊心、羊肝吞下去，那才叫既解饞又解恨哪。可剛才與流火云搏殺了一陣，這家伙小小年紀(jì)乳臭味干，脾氣卻倔強得今豺吃驚，就像茅房里的石頭又臭又硬，不好對付。”你們也別欺豺太甚，兔子被逼急了要反咬一口，豺被逼急了后果很嚴(yán)重?。∽R相點，躲一邊去，給你們豺爺爺讓出道來。不然的話，我啃爛你們的骨頭".
讀后感：這本書讓我感觸頗深，覺得現(xiàn)實社會中要多有像這本書中的主人公的人就好了，它不顧安危，犧牲了自己的生命，換來了別人的安全。但現(xiàn)在也不遲啊，讓我們每個人從現(xiàn)在起都有顆善良的心，不要有壞的思想，那我們的這個社會大家庭就真是一個和諧而穩(wěn)定的大家庭了！
讀后感摘抄篇十一
1)給學(xué)生一片藍(lán)天，他們會讓它繁星點點;給學(xué)生一片綠地，他們會讓它春色滿園。
2)教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。
3)教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。
4)教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
5)對教師來說,修養(yǎng)是教育的載體,境界是教育的起點,人格是教育的風(fēng)帆。
6)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是課堂教學(xué)的最高境界，我們應(yīng)用“問題”來點燃學(xué)生的智慧之火。
7)教而不研則淺，研而不教則空。
8)把學(xué)生看成自己的孩子，付出的才是真愛。
9)教育的每一個細(xì)節(jié)都是影響孩子終身的大事。
10)賞識就在我們身邊，賞識就在我們一言一行中，所以我們教師應(yīng)從多個角度，多個側(cè)面去評價學(xué)生，讓每個學(xué)生在自信中快樂成長。
11)相信人人都有才，才會正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?相信人人能成才，才能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。
12)創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機(jī)能，也是最容易受到壓抑的機(jī)能?；A(chǔ)教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機(jī)，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。摧殘?zhí)熨Y優(yōu)異而具創(chuàng)造力的年輕人，比鼓勵他們開花結(jié)果要容易得多。
13)酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學(xué)生屬于自己的體驗，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即使是失敗，也可能成為學(xué)生終身受益無窮的財富。
14)正確判斷每個學(xué)生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，這是教育智慧中極為重要的部分。
15)教材、教室、學(xué)校并不是知識的惟一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是人生的教科書。
16)人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設(shè)開放的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動探求知識的過程，使學(xué)生圍繞某類主題調(diào)查搜索、加工、處理應(yīng)用相關(guān)信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓(xùn)練正變得越來越重要。
17)解放兒童的頭腦，使其從道德成見、幻想中解放出來;解放兒童的雙手，使其從“這也不許動,那也不許動”的束縛中解放出來;解放兒童的時間，不過緊安排，給予民主生活和自覺紀(jì)律。
18)以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當(dāng)一天學(xué)生，體驗一下學(xué)習(xí)生活，再來反思：教與學(xué)是否和諧。
19)愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。
20)讓每一個孩子都得到愛的滋潤，知識的澆灌，讓每一個孩子在知識的碧海中和諧、自主、幸福地成長。
讀后感摘抄篇十二
《人間草木》，是汪曾祺先生去世之后集結(jié)的一本散文集。由他的兒子汪朗直接作序，序言的題目是“人間送小溫”。一個“小溫”，為序言和正文，鋪絮出“溫暖而又清靜”的文字小巢。這巢里的所有文字，都溫暖而不燥熱，清靜而不寂寞。這就是《人間草木》。
這巢里，熱騰著通俗的柴米油鹽，俗卻又耐人尋味。這就是汪曾祺先生的《人間草木》。
(一)汪增祺先生軼事。
我喜歡汪曾祺先生，是因為我喜歡汪曾祺先生的軼事：“扎小辮子”的汪曾祺：先生晚年，頭發(fā)稀疏而長，小孫女兒閑給老爺子扎起滿頭的小辮兒，還要扎上鮮艷的蝴蝶結(jié)。兒女們哈哈大笑，老頭兒也哈哈大笑，連說“好玩兒，真好玩兒!”
什么是“玩”?什么人能玩得這么好?
“寫文章挨小孩兒批”的汪曾祺：老頭兒喜歡把自己寫的東西先讓小孩讀，剛玩過泥巴的小孩拿過來稿子，夾著許多不認(rèn)識的字兒，念得結(jié)結(jié)巴巴，然后嘴一撇“不咋樣”!老先生就非常的惶恐。
“黑屋子畫土豆”的汪曾祺：老頭兒和老伴兒“下放”期間，要住在一個陰暗的小黑屋子里，因為太黑暗，那些要做“口糧”的土豆兒，卻乘機(jī)開出了藍(lán)色的小花，汪曾祺夫婦就非常的高興，把藍(lán)色的土豆花放在缺口的碗里，照著畫畫，慶幸能來到這樣的地方看到這樣真實的土豆花兒。
“久為簪組束，幸此南夷謫”，這不是當(dāng)代版的柳宗元嗎?充滿幽默、從容之心的人，會把“下放”和“貶謫”，當(dāng)成祛腥提鮮的生活佐料。
不像我，加了幾節(jié)課，就成天哭哭啼啼的，一聽領(lǐng)導(dǎo)說要寫什么方案，心就搓成一團(tuán)臟兮兮的廢紙。所以，我現(xiàn)在不管讀什么，都能讀出勵志的味道。
(二)《人間草木》內(nèi)和外的文章。
其實我最先讀到的先生的文章，不是《人間草木》，而是收錄在語文課本里的《端午的鴨蛋》。之所以收在語文課本里，我想是因為它迎合了初三上冊“民俗單元”的主題特點，寫的也并不見得有多好，以至于《人間草木》里沒有收錄這篇散文。
我讀到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小說《受戒》。我從來沒有看過那么清爽、干凈、通透的小說。《受戒》中小英子和小和尚的對話，讓我再次深刻理解什么是“緊貼人物的對話”。
(最近特別火的那部《出家》，被譽為“一部承襲汪曾祺《受戒》傳統(tǒng)的新小說”。)。
《人間草木》里最出名的要屬《葡萄月令》。極其的清新、自然、詩意。
第一次讀葡萄月令，我腦海中蹦出來的是《詩經(jīng)》：
“五月斯螽動股，
六月莎雞振羽，
十月蟋蟀入我床下”。
后來很多名人都仿寫過《葡萄月令》。不久前，我還在叢樺《山有木兮木有枝》里看見過《葡萄月令》的影子。
(三)《人間草木》中的人物軼事。
我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，沒有人會讀出勵志的味道，偏偏我讀出來了。
可見我多么有慧根?！度碎g草木》，我最喜歡的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分別記敘了沈從文、趙樹理、聞一多、金岳霖、老舍等泰斗級人物的故事，特別是在西南聯(lián)大跑警報期間的奇人趣事。
血肉橫飛的警報，被汪曾祺先生寫得詩意盎然。讓人想到孫犁先生的《荷花淀》。
炮火與血腥中跳動的是一顆浸淫在詩意中的心臟。詩意，讓災(zāi)難里誕生快樂。
我最喜歡《人間草木》中的金岳霖先生。我對金岳霖先生的舊印象是：她因為愛林徽因而一生未娶，終日郁郁寡歡。
其實不是，這不是全部的金先生。我從《人間草木》里的金先生輻射開去，去查閱了有關(guān)資料，得出這樣的結(jié)論：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，閑適的人，即使沒有梁思成，他和林徽因也不會因情成眷屬，因為他的愛里沒有婚姻，沒有羈絆。
金岳霖先生的一生也不是郁郁寡歡的，相反，汪曾祺先生用了“自得其樂”這個詞。
他不但有寵物，他還有許多的小朋友，他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽，比輸了，他就把梨或者石榴送給他的小朋友，再去繼續(xù)搜羅。
金先生晚年的時候，深居簡出，曾經(jīng)勸他“你要接觸接觸社會”，于是80歲的金岳霖先生，就和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。一個世界大學(xué)問家坐在一個平常的三輪車上，東張西望，這是多么有趣的情景!
金岳霖先生，還有眾多的朋友，君子之交，無朋無黨，無酒無食，清茶一杯，閑談片刻，其樂融融，兄弟怡怡。
想一想，有這樣一些人，居學(xué)府重鎮(zhèn)，守巔峰學(xué)府，雖學(xué)貫中西，卻能看破一切人事乘除，得失榮辱全置度外，心地明凈毫無渣滓，這是多么暢快的人世與人事!
(四)關(guān)于西南聯(lián)大的自由。
西南聯(lián)大的自由，特別是西南聯(lián)大文學(xué)系的自由，汪曾祺先生在《人間草木》里特別推崇。
聯(lián)大教授上課沒有考評，甚至一學(xué)年也沒有象樣的考試。甚至沒有評分。
教授講課從來無人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。大學(xué)問家劉文典先生講了一年的莊子，作為學(xué)生的汪曾祺只記住了教授開頭的一句“《莊子》，嘿，我是不懂的了，也沒有人懂?！眲⑾壬v課是東拉西扯，有時扯到和莊子毫不相干的事。
有一個專門研究聯(lián)大校史的美國教授，以為聯(lián)大八年出的人才比北大清華南開30年出的人才都多，對于其中的原因，他做出的結(jié)論是：
自由。汪曾祺先生也非常認(rèn)可這種自由，他甚至認(rèn)為“如果沒有這種自由，自己成不了一位文學(xué)家”。
關(guān)于自由，作為一名當(dāng)代的初中教師，我也有話要說——。
現(xiàn)在傳統(tǒng)文化是一個非常非常時髦的詞，一時髦，往往有的人就會把所有傳統(tǒng)的東西全盤接收。備不住有一些語文教師就開始叫囂：“看西南聯(lián)大那么自由，沒有考試，沒有備課，沒有研討，沒有評分，卻交出了那么多的大才子，我們現(xiàn)在的教育也應(yīng)該仿效西南聯(lián)大!”
這是對自由的曲解。
如果真的仿效當(dāng)年的聯(lián)大中學(xué)系，那將是對現(xiàn)代教育，特別是對初中教育的災(zāi)難。
西南聯(lián)大是什么?
是一批人尖子教育另一批人尖子。
是精英教育精英。
而我們的初中教育是什么?
是平凡的教師，教育平凡的學(xué)生。
是義務(wù)教育。所以“人才觀”和西南聯(lián)大的“人才觀”也是不一樣的。西南聯(lián)大的人才是“精英人才”，而我們的人才是“合格的公民”，甚至都不是“優(yōu)秀的公民”，更不是教育家、作家、畫家、歌唱家，只是合格的公民。
我們所教出來的大部分學(xué)生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他們沒有精英的素質(zhì)，所以不能用自由來放縱他們。
這是我們必須要注意的。因為我們的教育和西南聯(lián)大的教育本質(zhì)不同，宗旨意義不同。
沈從文先生給學(xué)生出的題目，非常具體，比如《我們的小庭院有什么》《記一間屋子里的空氣》，倒是很可以學(xué)一學(xué)。
讀后感摘抄篇十三
悲劇與苦難早晚都會與你見面，你根本無法逃開。它們會在一定的時間。以一定的方式出現(xiàn)。
當(dāng)它們降臨時，你會被打到在地，動彈不得。你可能還會覺得走投無路。如果你是這種人，你會覺得你遭受的苦難是他人所不知的。如果你屬于另一種人，你就覺得這點磨難與他人所經(jīng)歷的風(fēng)雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。
不要被這兩者中的任何一個極端所蒙蔽，一個被一根火柴燒死的人所承受的痛苦并不少于被大火燒死的人。你的悲傷和痛苦因為自己的感知而更為真切。你必須接受它們，并認(rèn)識到它們也是生活賜予的禮物，因為它們讓你暫時脫離自己，成為經(jīng)歷過去悲傷和痛苦的人們中的一員。
痛苦帶給我們最大的教訓(xùn)是：它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?nèi)粘Ｉ畹慕d。當(dāng)我們的生活一帆風(fēng)順時，我們的世界非常狹小被那些日常所需填滿。逛商嘗寫論文、換汽車輪胎、猜想昨天向我們微笑的那個女孩是否喜歡我——這就是我們?nèi)粘Ｋ搿?BR> 當(dāng)悲劇和苦難突然襲來時，我們狹小的藩籬被打破，我們的世界也被打亂了。我們一時間好象生活在尖銳刺耳的驚叫聲中，沒有出路，只有回聲。那些昨天我們還念念不忘的“大事”突然變得毫無意義，我們?nèi)粘Ｋ胍沧兊梦⒉蛔愕馈?BR> 當(dāng)我們最終從中走出來時，已經(jīng)有了許多改變。我們一度陷入混亂，手足無措。我們希望生活還象從前一樣，希望自己有機(jī)會從頭再來。
但我們不能，我們已經(jīng)改變，再也找不到從前——我們再也不是從前的那個自己了。我們被苦難帶到了一個新的王國，認(rèn)識到了什么是真正重要的東西，也有責(zé)任把這個認(rèn)識帶會現(xiàn)實生活。這是我們重新考慮生活的機(jī)會。
對待悲劇的苦難的態(tài)度是衡量我們力量的標(biāo)準(zhǔn)。
我們應(yīng)該把這些黑暗的時刻看做成長的時刻。那些對苦難避之猶恐不及的人們失去了一個極好的機(jī)會，他們沒能夠以此為契機(jī)，進(jìn)一步成長，認(rèn)識到生命中更為可貴的`東西，從而增加人生/體會。
也許你的痛苦是因為你剛剛和女友人分手，或你的寶貝寵物不幸去世，或遭受了失去親人或以外事件的打擊。不論發(fā)生什么，你都要以自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量他的意義。你都要把他看做一種恩賜，讓你重新認(rèn)識生命的重要性。
記?。弘m然起初痛苦讓你無法接受，不知所措，但時間會將他治愈。人都有一種奇妙的樂觀肌體，我們都趨向健康而不是疾病的。你的心靈與肉體將會努力復(fù)原。
你要問自己的問題不是你能否復(fù)原，而是如何復(fù)原。悲傷和痛苦有自己的期限，不過當(dāng)他們漸漸離去時，你要小心重塑自身。它們曾使我們的生活陷于混亂，但也給我們機(jī)會重新認(rèn)識自身的價值與意義。
所以不要害怕悲傷與痛苦。它們帶給你超乎尋常的創(chuàng)造力，沒機(jī)會去追它們，但也沒人能夠躲閃。悲傷和痛苦就象愛情一樣，使你更好地融入人類大家庭。要認(rèn)清它們的真實面目，然后善加利用。
苦難是煉金之火，使你更加純凈。
這篇文章的道理寫得非常好，非常值得我們深思。我們要體會生活，要體會生活賜予我們的財富。幸福不能教育人，苦難才使我們懂得珍惜。我們要對我們所有的親人說：我能做到的我已經(jīng)做到了，我已經(jīng)盡力了。我做不到的就是我無法做到的，是沒辦法的。謝謝你們!
只有這樣我們才能輕松生活，才能按自己的意志生活，不要去顧及太多別人要求的，不一定合乎自己想法的事情。只有這樣我們才能快樂生活。告訴孩子、告訴親人、告訴朋友、告訴身邊的人，我愛你們!我謝謝你們愛我!你們無法做的事，我會接受，因為我愛你們。我無法做到的事也請你們接受，因為我知道你們是愛我的。
丟掉生活給我們的磨難;丟掉我們心靈深處所受的傷;，丟掉不屬于我們的快樂與煩惱，，有是生活賜予的，沒有也是生活賜予的，生活接受了我們，我們也要接受生活。讓生活更好，更愉快，才是我們最應(yīng)該向往和努力的。擁抱生活!擁抱快樂!
讀后感摘抄篇十四
朝花夕拾，顧名思義，清早落下的花朵到了傍晚拾起來。平靜地彎腰，凝視，回憶，撿起。這個原本簡單平和的過程被魯迅先生賦予了新的含義。
憶往昔，情不自禁……。
那些相信美好的人，魯迅先生就是其中一位。
他憶起快樂的童年，迷信卻仁愛的長媽媽，嚴(yán)謹(jǐn)樸素的藤野先生等等一些現(xiàn)在普遍為人所知的人物。他們同魯迅一樣，都對美好生活充滿了期盼,都是奔跑在追逐夕陽道路上的一群先鋒。他們的眼里，絲毫不沾世間的污穢，盡是朝陽的光彩。
魯迅在文中贊美他們，沒有歌功頌德，而是還原他們最完整的一面。通過魯迅對童年的一些難以忘懷的事情的敘述，一群有血有肉的鮮活的生命躍然紙上。童年與閏土的嬉戲打鬧，相依作伴，看出來他的積極主動大膽果敢，他擁有的是那代人缺乏的樂觀之心和敢作敢為的勇氣。
“三哼經(jīng)”的出現(xiàn)讓魯迅改變了對于長媽媽的看法，除了封建迷信外，她更多的是對小時候魯迅的一股濃濃的愛，她擁有的是仁愛正義。和藤野先生的會面，交談讓魯迅感受到了一個樸素中流露出熱情，擁有拳拳愛國之心的人，他擁有的是正直愛國的情懷。這些人，見證了魯迅的成長，伴隨著時光的流逝，魯迅也被他們熏陶，塑造出一個敢于與黑暗社會針鋒相對的大文學(xué)家，一個被后人稱贊，名垂千古的先鋒。
而對于魯迅，這些平凡之人都是他生命簿冊中最濃重的幾筆。他的敬意和感激，從每一句話里流露出來，細(xì)節(jié)是那樣清晰，人物從回憶里走出來，從紙上流傳出。反之，他們也是魯迅留給后人的瑰寶，他們都是現(xiàn)實生活中魯迅的影子，有了他們，才有了完整的魯迅。
很重要的一點便是魯迅先生從不掩飾好人們的瑕疵。寬厚的阿長媽講話、睡覺時令人討厭的聲響、擺成“大”姿勢，加上她恰巧又是個愚昧迷信的文盲，這些劣處并沒有被掩藏，而是大方地擺在讀者面前，與后面的‘三哼經(jīng)’對照著看，反差的效果讓我們著實被阿長媽感動了。的確，人是多面性的，沒有人是完美無缺點的，較為完整的人才能打動人心。魯迅自身也一樣，激昂斗士的形象下，仍有一顆向往美好，童真細(xì)膩的心保存著所有溫馨的回憶，這些不多見的回憶又提升了魯迅在我們心目中的地位。
其實我們無法徹底體驗魯迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也無法真正挖掘出我們自己的內(nèi)心在想些什么。能做的，只有盡力理解，身臨其境，在一段段樸實機(jī)敏的文字中找到真相。
說到完整，像一棟房子，回憶只是屋頂煙囪的部分，大塊的實體磚瓦還是他那些廣為人知的犀利帶著譏諷的文風(fēng)。
人們常說魯迅是一個批判，揭露現(xiàn)實的文學(xué)家。這兩個詞說來容易，要真正做到需要很大的勇氣、執(zhí)著和懷疑的精神。醫(yī)術(shù)特差卻霸道十足的荒.唐“名醫(yī)”，表里不一、陰冷自私的衍太太是兩個標(biāo)準(zhǔn)的反面人物，前者的名氣或許不及后者的響，但卻給我留下很深的印象，因為這類人到今天還時常出現(xiàn)在眼界內(nèi)。你我一定都碰到過類似“金玉其外，敗絮其中”而且還招搖過市的人，他們打著響亮的名號，浩浩蕩蕩地做著自己的生意，卻用險惡的心暗地里欺騙。盡管我們心生厭惡，卻仍然睜一只眼閉一只眼。魯迅不是“懶惰”的人，一方面，“名醫(yī)”間接害死他父親，另一方面那股與生俱來的正義感促使他以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無用的外殼。我們的心在得到共鳴的同時，也慚愧于平日里的漠然無衷。
觸及“名醫(yī)”等接近上層的人的軟肋，又對傳統(tǒng)起疑心，說三道四。魯迅拿起筆，就好像搬起一塊大石頭，往平靜的渾水里扔去。濺起的水花給我們自己染上了污點。這么說不對，不是染上，而是本來就有，水這一濺，才變得清晰起來。人人都似乎穿著骯臟的外套，自然有人不滿，批評魯迅，單有一腹牢騷，一腔怨氣，謾罵一切，卻提不出自己的主張。
我反對這種說法，《朝花夕拾》表現(xiàn)出的魯迅，就是他原原本本的模樣，從這原模原樣中我們看到了渾水中潔白的蓮，渾世中清醒激昂的魯迅。如刀刃般鋒利的言語也好，不留情面的嘲諷也好，都是為了喚醒糊里糊涂入了渾水，還全然不知的眾人，跟牢騷、怨氣又有何干系。我想在當(dāng)時，迫切需要的不是什么作家，什么主張，而是像魯迅這樣，有人情，眼界清晰，并甘愿為國家戰(zhàn)斗的勇士。
在看清無數(shù)黑暗的事實，長時間憤慨后，魯迅并沒有丟失童年或者其他時候遇到的人，而這些人，這些回憶，就更顯得彌足珍貴了?？峙抡蛉绱?，他意識到，自己擁有的除了對“批判”的一腔熱血外，還有那些正慢慢模糊的美好印象——這一生同樣不可缺少的東西。比起戰(zhàn)斗的勇士，做個拾花者或許更為長久，拾起自己和世人們曾經(jīng)遺漏的落花，回憶它們曾浪漫地點綴世界的時候，珍藏起來，交給每一個活在當(dāng)下的我們。
讀后感摘抄篇十五
好詞：
佳句：
1、發(fā)光的部分在海面上形成一個長長的大橢圓形，圓心還有一個熾熱的焦點，放射出刺眼的光芒，離焦點越遠(yuǎn)，光度越弱，直到消失。
2、甲板上一片寂靜，我們離熾熱的焦點處不到一百英尺了，此時，亮光漸漸增強，刺得我們連眼睛都睜不開。
妙段：在那邊很遠(yuǎn)的地方，在距離戰(zhàn)艦一海里半左右，有一個長長的、黑黝黝的軀體浮出水面，有一米高。它的尾巴在劇烈地抖動，攪出一個巨大的漩渦。任何一種動物的尾巴都不可能這么有力地拍打水面。這只動物經(jīng)過的地，便留下一條巨大的.，白晃晃的動物浪跡，還描畫出一道長長的弧線。
讀后感：太精彩了，太驚險了，為了對付那個鯨魚，人們和它搶時間，想盡方法來征服它，那個人們所謂的怪物真是太厲害了。最終，它還是沒有被人類征服。但是，“林肯”號已經(jīng)付出它自己的全部來和怪物戰(zhàn)斗。怪物最后也受了不少的傷害?？戳诉@篇文章感覺太刺激了，自己能感覺到現(xiàn)場的激烈。