通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高工作和生活的效率。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重觀點(diǎn)的獨(dú)特性和個(gè)人的思考深度，能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考。如果你對(duì)寫心得體會(huì)感到困惑，不妨看看以下這些精選范文，或許能給你提供一些幫助。
月亮和六便士心得體會(huì)篇一
最近聽(tīng)到不少身邊的朋友對(duì)工作和生活做出改變的消息,或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的`機(jī)會(huì),或因想要追求不一樣的人生,或因其他無(wú)數(shù)個(gè)可以說(shuō)服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。
斯特里克蘭德畫(huà)畫(huà)，是他的命運(yùn)，他是一個(gè)沒(méi)有選擇的人，他畫(huà)畫(huà)是“必須畫(huà)畫(huà)，仿佛一個(gè)人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！彼麑?duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)朋友帶來(lái)莫大的痛苦也不去理會(huì)。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被夢(mèng)想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。
月亮和六便士心得體會(huì)篇二
這本書(shū)我花了整整三個(gè)月的時(shí)間去看完，不過(guò)我在前兩個(gè)月加三星期都在劃水，在最后一個(gè)星期的時(shí)候才靜下心把這書(shū)看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺(jué)，也許是因?yàn)樽约赫娴牟欢裁从?guó)幽默又或者自己思維層次還不夠深，無(wú)法將書(shū)里面兩種甚至多種的價(jià)值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺(jué)。不過(guò)在知乎里面也有看很多人對(duì)于這本書(shū)的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點(diǎn)東西。
一、愛(ài)情。
關(guān)于愛(ài)情，我就不提斯特克里蘭這個(gè)無(wú)情的人了，即使他在我下面文字中會(huì)有些許描述，但是在語(yǔ)言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來(lái)前兩位愛(ài)的并不是斯特克里蘭這一個(gè)人，她們愛(ài)的更多是自己。特別是第一任，愛(ài)的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛(ài)一個(gè)人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛(ài)塔一樣，不去過(guò)多打擾，給足了彼此空間，讓愛(ài)的那個(gè)人活得更像他自己。在看知乎的時(shí)候看到了這樣一句話，覺(jué)得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營(yíng)。
有感覺(jué)無(wú)感情，最終不過(guò)是，開(kāi)始時(shí)，適逢其會(huì)，分開(kāi)時(shí)，天各一方。（第一任）。
有感情無(wú)感覺(jué)，最終不過(guò)是，在一起時(shí)心意難平，分開(kāi)時(shí)又決議難定。（第二任）。
這也是為什么斯特克里蘭在面對(duì)愛(ài)塔懇求——留下在他身邊照顧，他會(huì)心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開(kāi)，讓他們走好了，可是我不會(huì)離開(kāi)你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開(kāi)了我，我會(huì)吊死在屋后的那棵大樹(shù)上，我對(duì)上帝發(fā)誓，我說(shuō)到做到。”
“你是我的男人，我是你的女人，無(wú)論你去哪，我都跟著你?！?BR> 片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動(dòng)搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……。
二、夢(mèng)想無(wú)高低貴賤。
有的人想一生順順?biāo)焖?，偏安一隅而知足常?lè)；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價(jià)值觀，是兩種不同的選擇，無(wú)好無(wú)壞。做自己想做的人，過(guò)自己想過(guò)的生活，無(wú)人能去評(píng)判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒(méi)有問(wèn)題）明白自己想要什么，想要過(guò)怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實(shí)真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對(duì)自己一直道德體系的拋棄，包含對(duì)他們責(zé)任的否定，包含對(duì)別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點(diǎn)），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠?！?BR> 三、對(duì)于夢(mèng)想的態(tài)度。
之前在打辯論賽的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有對(duì)夢(mèng)想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣悺熜终f(shuō)的很對(duì)，夢(mèng)想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個(gè)渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實(shí)現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫(huà)畫(huà)這個(gè)“魔鬼”的驅(qū)動(dòng)下，舍棄手中的六便士，逃離英國(guó)，去巴黎追尋他的白月光。沒(méi)錯(cuò)在追尋的過(guò)程中，是痛苦的，因?yàn)槲覀兊呐o(wú)法可視化，我們無(wú)法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會(huì)說(shuō)要放棄。但是我們忽視了一點(diǎn)，我們是因?yàn)闊釔?ài)所以才要追逐它，當(dāng)我們投入這件事的時(shí)候，已經(jīng)得到了最大的報(bào)酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書(shū)筆記還真是草草收筆，只能說(shuō)自己真的很弱，無(wú)法將心里面想要表達(dá)的說(shuō)出來(lái)。其實(shí)這本書(shū)是我打完辯論后看完的，最后一場(chǎng)我是替別人上的，只有兩天時(shí)間準(zhǔn)備，關(guān)于夢(mèng)想的?，F(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒(méi)有提早看完這本書(shū)吧，始終意難平，不過(guò)現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
月亮和六便士心得體會(huì)篇三
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)與進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)特別好看。正好自己去逛書(shū)店的時(shí)候碰到了這邊書(shū)，所以買來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說(shuō)的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎](méi)有泯滅的火苗，他對(duì)畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話，沒(méi)有錢不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。
所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì)有荊棘，會(huì)有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號(hào)，別人出去玩自己就在圖書(shū)館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問(wèn)當(dāng)時(shí)自己身在圖書(shū)館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì)開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還與一個(gè)土著的女人結(jié)了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說(shuō)，心情很復(fù)雜，不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。
在寫這篇文章的時(shí)候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人，想到了原來(lái)自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問(wèn)，安于現(xiàn)狀與追逐夢(mèng)想，你會(huì)選擇哪個(gè)?
月亮和六便士心得體會(huì)篇四
《月亮與六便士》這是一個(gè)關(guān)于離開(kāi)的故事，離開(kāi)自己的生活，離開(kāi)一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛(ài)自己。這里說(shuō)的愛(ài)自己不是說(shuō)他因?yàn)閻?ài)自己，而讓自己的生活里充滿鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛(ài)自己，是他愛(ài)自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。
開(kāi)始過(guò)離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒(méi)有金錢。有一回因?yàn)轲囸I，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來(lái)追求自己的畫(huà)畫(huà)理想。
四十歲之前他有工作，有家庭。過(guò)著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開(kāi)生活軌道，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，他只認(rèn)識(shí)內(nèi)心的渴——成為一個(gè)畫(huà)家。對(duì)與錯(cuò)?誰(shuí)又說(shuō)的清呢。希臘神殿的銘文“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)自己之后我們才會(huì)從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望。
幸運(yùn)的是，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識(shí)到自己的人，最后他在繪畫(huà)上也取得了成就，畫(huà)完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫(huà)付之一炬，多么悲壯，那一場(chǎng)火把背負(fù)在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的是，他背叛了他的家庭。每個(gè)人都會(huì)去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責(zé)通通卸下，做個(gè)明智的人。
中國(guó)有一句老話：高手在民間，說(shuō)的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫(huà)不被人賞識(shí)。直到死去，他被人熟知。繪畫(huà)就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒(méi)有遺憾，只有滿足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺(jué)得有才華的人，一定要配上寶馬香車。
追求藝術(shù)(無(wú)論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書(shū)籍，讓我明白了一個(gè)道理，世界上的好壞的界限是模糊的。看了《月亮與六便士》你還會(huì)對(duì)他的拋棄家庭做出什么樣的評(píng)判呢?文學(xué)告訴我們，每個(gè)人都有理由，他告訴我們切忌絕對(duì)，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們?cè)敢馊ジ惺?，那么我們就可以避免偏?jiàn)盲從與庸俗。追求沒(méi)有正誤之分，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。也是讓我去審視自己的一句話。
月亮和六便士心得體會(huì)篇五
“人們?nèi)粝氡Ｗ∷麄冹`魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事?！闭f(shuō)這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因?yàn)槲颐刻於家鸫?，還要睡覺(jué)。
我總覺(jué)得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活方式的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險(xiǎn)刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預(yù)知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險(xiǎn)的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì)自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會(huì)盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。一個(gè)人追求他人認(rèn)可的欲望若是太過(guò)強(qiáng)烈，對(duì)輿論的無(wú)情職責(zé)太過(guò)恐懼的話，就會(huì)自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門里。
我有好胃口是因?yàn)槲沂悄贻p人，而他有好胃口是因?yàn)樗新槟静蝗实牧夹?。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會(huì)秩序的性格一定會(huì)讓它的創(chuàng)造者著迷。
當(dāng)有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評(píng)價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì)堅(jiān)持走自己選擇的路，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兿嘈艣](méi)人會(huì)明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因?yàn)橛袔讉€(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念，讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)行事。當(dāng)反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話，那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強(qiáng)的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚(yáng)揚(yáng)自得，還不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和面對(duì)負(fù)面影響。但是，也許渴求他人的認(rèn)可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當(dāng)一個(gè)反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴(yán)的禮規(guī)，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責(zé)之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴(yán)的庇護(hù)所了。有些人對(duì)我說(shuō)，他們不在意別人對(duì)自己的看法，我是不會(huì)相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢(shì)罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責(zé)自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。
但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì)介意別人如何看待他，因此常規(guī)情理對(duì)他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。
月亮和六便士心得體會(huì)篇六
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫(huà)作也都以價(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫(huà)的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮和六便士心得體會(huì)篇七
我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界，又孤獨(dú)的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的陪伴，我們注定孤獨(dú)的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話：有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪伴，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn)，但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂(lè)總是那么的可遇而不可求?？墒遣槐焕斫?，不被承認(rèn)又如何，只要我們遵從自己的內(nèi)心，過(guò)著我們自己心中所想的生活，孤獨(dú)又算得了什么呢?無(wú)論如何，請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú)，雖敗猶榮!
月亮和六便士心得體會(huì)篇八
英國(guó)作家毛姆的代表作。月亮象征著夢(mèng)想，高高在上遙不可及，六便士代表現(xiàn)實(shí)，平凡而真實(shí)。
書(shū)中的主人公斯里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，高額的收入，辛福美滿的家庭，美麗賢惠的妻子、聰明可愛(ài)的兒女，四十歲的他可以說(shuō)生活是一帆風(fēng)順的。但是有一天這樣的生活全變了，因?yàn)樗估锟颂m德的繪畫(huà)夢(mèng)想全變了，也許是心靈的召喚，也許是神的指引，斯里克蘭德像著了魔一樣，背井離鄉(xiāng)追求理想。最后卻落得窮困潦倒，病死異鄉(xiāng)，但我知道他的精神世界是滿足的，他完成了他的夢(mèng)想。
一個(gè)人的眼里、心里，如果只有理想而沒(méi)有其他，那他的理想一定可以實(shí)現(xiàn)。斯里克蘭德就是這樣的一個(gè)人，也許是追求夢(mèng)想的人自帶的魅力，不斷地有女人愛(ài)他，要照顧他的生活，但是他從沒(méi)有投入任何感情，因?yàn)樗豢吹靡?jiàn)自己的夢(mèng)想。他的妻子來(lái)找他回去，他拒絕了，一個(gè)善良的畫(huà)家收留生病的他，畫(huà)家的妻子卻愛(ài)上他，要和他在一起，善良的畫(huà)家讓出自己的家讓一起他們生活，他也不懂珍惜，導(dǎo)致畫(huà)家的妻子自殺死去。
后來(lái)在斯里克蘭德流落在一個(gè)小島上，偶爾做點(diǎn)零工來(lái)維持必要的生活所需，娶了一個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚锇⑺筒槐厝プ隽愎ざ梢砸恍囊灰獾漠?huà)畫(huà)，阿塔真心待他，為他生了兩個(gè)孩子，在他患了麻風(fēng)病的時(shí)候，她對(duì)他仍然不離不棄，還為他請(qǐng)醫(yī)生看病，卻遭到他的拒絕，他除了畫(huà)畫(huà)真的是心無(wú)旁騖，他在生前的一年多已經(jīng)全瞎了，卻在自己的屋子墻壁畫(huà)上了驚世絕作，死后讓阿塔一定要燒掉。因?yàn)檫@夢(mèng)想只是他一個(gè)人的，而不是為了展現(xiàn)給全世界的。生前窮困不堪，死后他的畫(huà)作價(jià)值連城。這個(gè)人是好是壞，他的所作所為是對(duì)是錯(cuò)，已經(jīng)不再重要，他追求理想的精神卻深入人心。
這本書(shū)也許有一些地方我不是很理解，但知道是國(guó)情不同，生活背景不一樣，一些讓人難以理解的東西，就變得不是那么奇怪了。一個(gè)人如果真的有那么想要追求的夢(mèng)想，就不能讓其他的任何事情打擾，那種精神，那種至死不渝的執(zhí)著，是讓人感動(dòng)的，因?yàn)槟切枰嗝磸?qiáng)大的定力，不是一般的人可以做到的。
想到了一句話：“當(dāng)你覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候?！比藭?huì)因?yàn)槟骋惶斓挠X(jué)醒，而讓自己變得不一樣，讓生活變得不一樣。而發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密的一天，就是徹底改變的一天，只要還可以呼吸到新鮮的空氣，一切都來(lái)得及。加油！
月亮和六便士心得體會(huì)篇九
我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。
原來(lái)他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十
你肯定有這樣一個(gè)朋友吧：在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，說(shuō)的話也多半無(wú)趣無(wú)味——總之形象非常白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)朋友突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)，要做一個(gè)畫(huà)家。你很難想象，但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開(kāi)了自己相伴17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。
《月亮和六便士》卻不是這樣一個(gè)故事。全世界都在追逐著夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。好吧，這兩件事其實(shí)沒(méi)那么不同，被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。當(dāng)然這里所說(shuō)的夢(mèng)想，是真的夢(mèng)想，不是“爸爸媽媽說(shuō)”、“老師說(shuō)”、“電視報(bào)紙說(shuō)”里被說(shuō)出來(lái)的那個(gè)藍(lán)圖，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)米粒。
別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。
小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎?”他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情?！薄拔摇痹賳?wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎?”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)?！眲e人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。
這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。”如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十一
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國(guó)奔走到法國(guó)之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對(duì)美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對(duì)一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫實(shí)的功底和素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)這部作品更傾向了對(duì)故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對(duì)畫(huà)家背景驚世駭俗的`故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規(guī)律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
我未在書(shū)中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十二
月亮和六便士這本小說(shuō)是英國(guó)作家毛姆的代表作之一，通過(guò)講述一個(gè)藝術(shù)家在追求真實(shí)美的探索中所經(jīng)歷的人生困惑和矛盾心理，引發(fā)了人們對(duì)于人生價(jià)值觀的思考。看完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于追求真實(shí)和價(jià)值的意義有了新的認(rèn)識(shí)。本文將從主人公格爾納先生的經(jīng)歷入手，探討毛姆對(duì)于人生追求和意義的主張，以及我對(duì)于道德觀念和個(gè)人價(jià)值的思考。
首先，毛姆通過(guò)主人公格爾納先生的藝術(shù)追求勾勒出了一個(gè)矛盾而真實(shí)的人物形象。格爾納先生是一個(gè)中年成熟的商人，然而他內(nèi)心深處一直渴望追求藝術(shù)的美。他最終決定拋棄一切，去追尋自己心中的藝術(shù)熱愛(ài)。毛姆通過(guò)描述格爾納先生的思想轉(zhuǎn)變和行動(dòng)，表達(dá)了他對(duì)于人生追求真實(shí)美的向往。格爾納先生的經(jīng)歷讓我深思，人生的意義究竟是什么？是追求物質(zhì)享受，還是追求內(nèi)心的真實(shí)滿足？這引發(fā)了我對(duì)于人生價(jià)值觀的反思。
其次，在小說(shuō)中，毛姆通過(guò)主人公的行為和與其他人的互動(dòng)，展示了一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值取向。人們?cè)谧非罄婧徒疱X的過(guò)程中，常常迷失了自己的真實(shí)追求。在倫敦的藝術(shù)和金錢的沖擊下，格爾納先生遇到了各種人物和事件，這讓他感到不堪重負(fù)。諸如格爾納先生的妻子、情婦、朋友以及與他有著相似故事經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家杰尼斯，似乎都在告訴我們，在現(xiàn)實(shí)世界中追求藝術(shù)和真實(shí)是多么困難而虛幻的一件事。毛姆通過(guò)這些人物形象的塑造，帶給我一種深深的悲傷。當(dāng)我看到格爾納先生在世俗的包圍中一次次失去自己，甚至最終犧牲了自己的生命，我深感追求真實(shí)美對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此艱難。
第三，在小說(shuō)中，毛姆對(duì)于藝術(shù)性的描述令人嘆為觀止。他通過(guò)對(duì)于藝術(shù)品的描繪和對(duì)于格爾納先生生活中的變化的詳細(xì)描述，讓我感受到了格爾納先生內(nèi)心的變化以及對(duì)于藝術(shù)美的追求。毛姆在刻畫(huà)格爾納先生與畫(huà)家斯特里克蘭之間的關(guān)系時(shí)，揭示了格爾納先生對(duì)于藝術(shù)美的最高追求。而斯特里克蘭則代表了一種追求真實(shí)美和藝術(shù)的理念。他的藝術(shù)品，盡管被認(rèn)為是“古怪”和“庸俗”，卻體現(xiàn)了他對(duì)于人性和生活的獨(dú)特理解。毛姆通過(guò)這些描寫，讓我深感藝術(shù)能夠突破常規(guī)，表達(dá)出獨(dú)特的感受和價(jià)值。
最后，我希望引述一句來(lái)自這本小說(shuō)的名言：“藝術(shù)賦予了生活的真實(shí)感，而卻能超越生活的細(xì)節(jié)?！蔽疑钚胚@句話揭示了毛姆對(duì)于人生追求和意義的內(nèi)涵。小說(shuō)中，格爾納先生追求真實(shí)美的艱辛和矛盾，使我深思人生的意義就在于追求內(nèi)心對(duì)于真實(shí)美的追求，而不是追求外在的物質(zhì)享受。每個(gè)人的人生只有一次，我認(rèn)為最重要的是能夠活出自己真實(shí)的追求和價(jià)值觀，而不是受到他人的評(píng)判和世俗的束縛。毛姆通過(guò)這本小說(shuō)給了我一個(gè)重要的啟示，唯有追求真實(shí)和藝術(shù)美，才能找到生活的真正意義。
總結(jié)而言，《月亮和六便士》這本小說(shuō)以其深刻的人生觀念和對(duì)于藝術(shù)價(jià)值的探索，引發(fā)了我對(duì)于人生追求和價(jià)值的反思。通過(guò)主人公格爾納先生的經(jīng)歷，毛姆展現(xiàn)了一個(gè)充滿矛盾和困惑的人物形象，傳達(dá)了對(duì)于追求真實(shí)美和個(gè)人價(jià)值的渴望。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人道德觀念和人生追求的思考，并啟示了我，追求真實(shí)和藝術(shù)美是人生意義的最高追求。毛姆通過(guò)對(duì)于藝術(shù)的贊美和對(duì)于人生的思考，極具感染力地傳遞了一種追求真實(shí)美和價(jià)值的信念。這深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心，也讓我更加堅(jiān)定了個(gè)人的道德觀念和人生追求。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十三
選擇此書(shū)，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書(shū)，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書(shū)比讀其它書(shū)更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說(shuō)的話?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來(lái)，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛(ài)的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛(ài)過(guò)，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛(ài)過(guò)，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛(ài)情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過(guò)程，是打開(kāi)牢籠的過(guò)程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來(lái)源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒(méi)什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼。”、“要我說(shuō)，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足。”、“他們的激情蒼白無(wú)力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味。”、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書(shū)隔了三天我來(lái)寫此篇讀后感或者叫做讀書(shū)筆記的東西，我不知道自己想寫些什么。
作者圍繞著主人翁斯特里克蘭，寫了他前后兩種不同性格所造成的幾乎完全對(duì)立的人生。
第一種，是普通人的生活寫照：做著一份普通的工作，與妻子過(guò)著平淡如水的生活，并和可愛(ài)的孩子生活在一起，看上去是那么符合世俗意義的幸福。
第二種，從斯特里克蘭選擇不告而別開(kāi)始，仿佛一聲令下，他變?yōu)榱艘粋€(gè)絕對(duì)冷漠、決絕、固執(zhí)的人。他只活在精神世界里，仿佛有創(chuàng)造美——畫(huà)出杰作——的使命。他不需要憐憫，不需要贊美，他不為曾經(jīng)的家人有半分煩惱和后悔，更不為陌生女人的誘惑而心動(dòng)。世人的欲望也好，煩惱也罷，對(duì)他來(lái)說(shuō)都不存在。他只管畫(huà)畫(huà)，吃不飽穿不暖生病都不算什么，只要餓不死可以繼續(xù)畫(huà)就好。這樣的狀態(tài)，很是極端，也可稱為純粹吧。純粹的理想，純粹的想創(chuàng)造美。
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)，講究規(guī)矩，講究名譽(yù)，講究吃喝，所以他們眼里的斯特里克蘭，令人討厭。不禮貌、臟兮兮、沒(méi)錢沒(méi)地位，畫(huà)的畫(huà)也不被理解，所以他被人嘲笑，被人厭惡。
可在他眼里，世人都是愚蠢的人，他們的一切舉動(dòng)他都不放眼里。
他和世界是對(duì)立的。這樣的他，在到達(dá)他最后故去的那座小島后，不被懷疑，不被嘲笑，大家懂得給彼此空間，懂得“存異”，他甚至還娶了一個(gè)當(dāng)?shù)赝林水?dāng)老婆，生了孩子，過(guò)著簡(jiǎn)單愜意的日子。那個(gè)土著女人，她長(zhǎng)得漂亮，潔身自好，不在乎形式，她也不在乎斯特里克蘭是否有錢，是否帥氣，是否顯得彬彬有禮，她愛(ài)的是沒(méi)有任何裝飾的他。在主人翁得了麻風(fēng)病以后，她依然能做到不離不棄，這是絕大多數(shù)人都無(wú)法做到的。為此，斯特里克蘭的晚年便沒(méi)有那般悲涼，但就算沒(méi)有土著女人，恐怕他也不會(huì)覺(jué)得自己可憐。
直到斯特里克蘭去世后，他原本并不被世人看好的畫(huà)成了珍寶。而他最珍貴的一副巨作——畫(huà)在他在島上屋子里的杰作，他命令他的土著女人在他死后將之付之一炬。
說(shuō)實(shí)話，我不明白作者究竟想表達(dá)什么，而內(nèi)容讓我感到的東西也太多了。
比如：作者能塑造出此人，一方面他是參照了畫(huà)家高更的生平，一方面肯定融入了他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的思考。他的內(nèi)心是否住著兩個(gè)斯特里克蘭?而這讓我看到，我的想法——認(rèn)為作者刻畫(huà)的人物一定會(huì)帶著自己的影子——其實(shí)是我思想的限制。作者或許只是為了塑造一個(gè)對(duì)立的人，用他的生平，來(lái)表達(dá)他對(duì)“真正的美”的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的矛盾的剖析。
比如：想成為一個(gè)畫(huà)家，或者一個(gè)其它領(lǐng)域的藝術(shù)家，他所要承受的往往很多：生存對(duì)金錢的所需，不愿對(duì)社會(huì)妥協(xié)而遭受委屈和鄙視;被懷疑、質(zhì)疑、取笑。走在思想前沿的人，走在創(chuàng)造美的道路上的人，是和世俗的人的很多做法必定背道而馳的，而這種背道而馳的局面，不是選擇而來(lái)，也不是堅(jiān)持就能渡過(guò)，那是發(fā)自內(nèi)心的，被灌了不得不如此的魔咒。
比如：斯特里克蘭的畫(huà)被嘲笑，但是，卻有一個(gè)火眼睛睛的人認(rèn)出他的不平凡。這個(gè)人是一個(gè)平庸的畫(huà)家，他自己沒(méi)有能力畫(huà)出杰作，但他卻懂得“真正的美”，并用自己的方式盡可能的去照顧主人翁，哪怕主人翁斯特里克蘭睡了他的女人，搶走了他女人的芳心給他來(lái)帶巨大的痛苦，他也依然不恨他，依然要保全斯特里克蘭，因?yàn)樗嘈潘梢援?huà)出舉世震驚的杰作。每個(gè)人似乎都有自己的天命，每個(gè)人完成使命的形式不一樣。有的人如斯特里克蘭這般，但這是極少數(shù)，而這類人追求的東西，是凡人輕易體會(huì)不到的，若要體會(huì)，要體驗(yàn)他所體驗(yàn)過(guò)的那些痛苦與煎熬。有的人如這個(gè)平庸的畫(huà)家，他的使命可能不是創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)，是成全。
比如：雖然作者寫斯特里克蘭冷漠，但那也是在社會(huì)的鏡子下顯示的樣子;社會(huì)的鏡子是否毫無(wú)偏差呢?顯然不是。他到小島以后的生活，充滿寧?kù)o，只為遵循內(nèi)心的向往;這樣的選擇，需要的不僅是勇氣，還要有智慧，有發(fā)自內(nèi)心的向往。這樣的人，或許在世人眼里是冷漠的，是可惡的，甚至是可憐的。然而，這樣的人生，卻同樣讓我覺(jué)得是值得敬佩的。那種自由，是很多人高不可攀的。
比如：文中提到的一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)生，在一次去往斯特里克蘭所居住的那座小島后，仿佛找到了自己內(nèi)心的向往，于是毅然決然放棄了自己高俸祿的工作。人們?yōu)樗械酵锵?，覺(jué)得他傻。這是為什么，一個(gè)人追求自己內(nèi)心喜歡的東西，就是傻?就是可笑?就有一百種理由可以來(lái)嘲笑他!
對(duì)待地位不足自己的人，對(duì)待看上去頗為寒酸的人，人們異常冷漠。本書(shū)剖析了現(xiàn)實(shí)生活中太多的問(wèn)題。
而我只愿自己，做內(nèi)心想做的事，不要成為金錢的奴隸，不要在乎別人的贊揚(yáng)或潑的冷水。
只此短暫的一生，何須去奉承，何須去解釋。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十四
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。
本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油?，?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。
施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛(ài)自己?！笔┨芈苑蚴且粋€(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。
通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)?，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)。可以問(wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十五
每個(gè)人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土?？墒俏覀冮_(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始成熟。我們學(xué)會(huì)了，也試圖與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)求生。萬(wàn)物豐富著我們的日常生活，卻又日益對(duì)比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感?！靶腋８小薄皻w屬感”是每個(gè)人中最無(wú)價(jià)的珍寶。
“理想國(guó)”就是我們意識(shí)還沒(méi)有與這個(gè)社會(huì)碰撞之前的自我“真理”，我們?cè)敢鉃橹畠A身而為。直到這個(gè)世界有了羈絆，這個(gè)“國(guó)”，那些我們無(wú)處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐。被現(xiàn)實(shí)世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子。
最近聽(tīng)了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫(huà)家高更，就是那位與梵高情投意合，又因?yàn)閭€(gè)人性格和對(duì)繪畫(huà)理解的矛盾徹底決裂了的畫(huà)家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說(shuō)里面的高更也是：“生于畫(huà)，死于畫(huà)，又融入了畫(huà)。”
人們總說(shuō)，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同。
而你同樣不能去說(shuō)“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現(xiàn)實(shí)于“靈”。陷入某種對(duì)比的.思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無(wú)論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無(wú)法展開(kāi)，那依然是殘缺的。
譬如如果太過(guò)追求“肉”那將會(huì)把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實(shí)際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價(jià)值的意義那么就是緯度上完善，很多時(shí)候我們稱這種完善叫做“矛盾”，又如周國(guó)平說(shuō)的“矛盾，就是智慧?！蹦敲淳褪巧囊饬x吧。
我們不能只是兩眼頂著月亮，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個(gè)道理，一種觀點(diǎn)，一個(gè)思維模式。表達(dá)的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順。記得人民日?qǐng)?bào)里面的一句話，真正的勇士就是知道這個(gè)世界的殘酷依然勇敢面對(duì)人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。
腳踏實(shí)地，仰望天空，就是對(duì)于生活最最熱愛(ài)的態(tài)度。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十六
一直以來(lái)讀完書(shū)，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫書(shū)評(píng)，所以思緒一直是亂的。
很多時(shí)候翻開(kāi)一本書(shū)開(kāi)始看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見(jiàn)精彩的時(shí)刻內(nèi)心就有多喜悅。
開(kāi)篇引入是從藝術(shù)家的妻子開(kāi)始的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書(shū)的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說(shuō)的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計(jì)正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來(lái)敘述的，“我”又在書(shū)中有趣而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì)跟著他思考，自己也會(huì)去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書(shū)不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺(jué)得神圣。畫(huà)家對(duì)他的理想，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去勇氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計(jì)較得失，不在乎自己做的'事日后真的會(huì)給自己帶來(lái)益處，他真正掙脫了枷鎖。一個(gè)執(zhí)念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最后的時(shí)間，把他對(duì)這個(gè)世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫(huà)的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫(huà)，但又揭不開(kāi)它隱藏的秘密，因?yàn)楫?huà)家最后高傲又輕蔑地毀了那個(gè)我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說(shuō)看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì)相當(dāng)用心，也確實(shí)翻譯得很好，很多時(shí)候詞美又貼近中國(guó)文化，很多注解也很有意思。但是通過(guò)這些依然能感受到原作家不一般的文采。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十七
什么樣的書(shū)稱之為一本好書(shū)，那就是讀完能夠給予你觀點(diǎn)、引發(fā)你思考的腦洞書(shū)籍。《月亮與六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無(wú)愧。
國(guó)本書(shū)故事簡(jiǎn)介:。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥，與雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫(huà)在墻壁.上的壁畫(huà)。
或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！痹铝粮吒咴谏希俏覀兊睦硐?。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢，象征著我們生活。
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計(jì)疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個(gè)班，平平淡淡的過(guò)完--生，來(lái)這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價(jià)值就是作為蕓蕓眾生中的--個(gè)螻蟻，一-個(gè)真正的動(dòng)物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。
我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)與道理。讀完本書(shū)我不經(jīng)問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:。
1.我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡、平庸嗎?
4踏踏實(shí)實(shí)的小日子過(guò)一-生會(huì)平淡無(wú)趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實(shí)現(xiàn)呢?7我該怎么充實(shí)與豐富自己的生活?
藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價(jià)值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實(shí)與理想是可以相容的，我們生活在這個(gè)大潮流的體系下，我們可能會(huì)抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福與快樂(lè)。我們不是查爾斯，沒(méi)有辦法都有極高的天;賦，成為一個(gè)非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個(gè)人。我想說(shuō)的是:找到一個(gè)喜歡的人，一份喜歡的職業(yè)，一個(gè)熱愛(ài)的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣這便是我所想的最大的理想.了。
胡適曾說(shuō):“生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義?！泵總€(gè)人實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，才是價(jià)值的體現(xiàn)。無(wú)關(guān)大小、無(wú)關(guān)意義、無(wú)關(guān)平庸、無(wú)關(guān)影響。
干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)!
月亮和六便士心得體會(huì)篇十八
在剛開(kāi)始讀到這本小說(shuō)主人公的時(shí)候，對(duì)他的外形，和個(gè)性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，原來(lái)小說(shuō)主人公charlesstrickland的原型是paulgauguin(保羅高更)。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們?cè)谒囆g(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無(wú)時(shí)不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收?qǐng)觥?BR> 梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開(kāi)巴黎去了南太平洋的一個(gè)默默無(wú)聞的島嶼tahiti;其實(shí)兩個(gè)人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實(shí)實(shí)的瘋子，高更可能還差那么一點(diǎn)兒就是瘋子了，所以他走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對(duì)于他來(lái)說(shuō)要幸運(yùn)的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時(shí)刻結(jié)束了自己的生命。
高更的晚年確實(shí)是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰(shuí)也不知道，毛姆在小說(shuō)中的描寫異常凄慘，可能是小說(shuō)的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語(yǔ)言的加工，借此增加對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的烘托吧。我覺(jué)得毛姆這篇小說(shuō)的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個(gè)體互相矛盾，他們的命運(yùn)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對(duì)這段友誼給予些美好的詮釋吧!
月亮和六便士心得體會(huì)篇十九
《月亮與六便士》是以著名畫(huà)家保羅·高更的生平為素材。小說(shuō)的主線情節(jié)比較簡(jiǎn)單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來(lái)是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。
有人認(rèn)為主人公思特里克蘭德冷漠無(wú)情，自私。為了自己的夢(mèng)想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準(zhǔn)備好了”。當(dāng)他被問(wèn)到：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎?”他回答道：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情?！痹俦粏?wèn)道：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎?”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)?！?BR> 他是自私的，沒(méi)有責(zé)任心，但也很無(wú)辜，他的眼中不僅沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己，用他自己的話來(lái)說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎?！彼莻€(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢(mèng)想，這需要巨大的勇氣。追夢(mèng)的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起，落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。即使失明了，他依然堅(jiān)持著，畫(huà)畫(huà)那是他的生命。
毛姆在這本書(shū)中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個(gè)人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮和六便士心得體會(huì)篇一
最近聽(tīng)到不少身邊的朋友對(duì)工作和生活做出改變的消息,或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的`機(jī)會(huì),或因想要追求不一樣的人生,或因其他無(wú)數(shù)個(gè)可以說(shuō)服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。
斯特里克蘭德畫(huà)畫(huà)，是他的命運(yùn)，他是一個(gè)沒(méi)有選擇的人，他畫(huà)畫(huà)是“必須畫(huà)畫(huà)，仿佛一個(gè)人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！彼麑?duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)朋友帶來(lái)莫大的痛苦也不去理會(huì)。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被夢(mèng)想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。
月亮和六便士心得體會(huì)篇二
這本書(shū)我花了整整三個(gè)月的時(shí)間去看完，不過(guò)我在前兩個(gè)月加三星期都在劃水，在最后一個(gè)星期的時(shí)候才靜下心把這書(shū)看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺(jué)，也許是因?yàn)樽约赫娴牟欢裁从?guó)幽默又或者自己思維層次還不夠深，無(wú)法將書(shū)里面兩種甚至多種的價(jià)值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺(jué)。不過(guò)在知乎里面也有看很多人對(duì)于這本書(shū)的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點(diǎn)東西。
一、愛(ài)情。
關(guān)于愛(ài)情，我就不提斯特克里蘭這個(gè)無(wú)情的人了，即使他在我下面文字中會(huì)有些許描述，但是在語(yǔ)言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來(lái)前兩位愛(ài)的并不是斯特克里蘭這一個(gè)人，她們愛(ài)的更多是自己。特別是第一任，愛(ài)的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛(ài)一個(gè)人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛(ài)塔一樣，不去過(guò)多打擾，給足了彼此空間，讓愛(ài)的那個(gè)人活得更像他自己。在看知乎的時(shí)候看到了這樣一句話，覺(jué)得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營(yíng)。
有感覺(jué)無(wú)感情，最終不過(guò)是，開(kāi)始時(shí)，適逢其會(huì)，分開(kāi)時(shí)，天各一方。（第一任）。
有感情無(wú)感覺(jué)，最終不過(guò)是，在一起時(shí)心意難平，分開(kāi)時(shí)又決議難定。（第二任）。
這也是為什么斯特克里蘭在面對(duì)愛(ài)塔懇求——留下在他身邊照顧，他會(huì)心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開(kāi)，讓他們走好了，可是我不會(huì)離開(kāi)你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開(kāi)了我，我會(huì)吊死在屋后的那棵大樹(shù)上，我對(duì)上帝發(fā)誓，我說(shuō)到做到。”
“你是我的男人，我是你的女人，無(wú)論你去哪，我都跟著你?！?BR> 片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動(dòng)搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……。
二、夢(mèng)想無(wú)高低貴賤。
有的人想一生順順?biāo)焖?，偏安一隅而知足常?lè)；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價(jià)值觀，是兩種不同的選擇，無(wú)好無(wú)壞。做自己想做的人，過(guò)自己想過(guò)的生活，無(wú)人能去評(píng)判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒(méi)有問(wèn)題）明白自己想要什么，想要過(guò)怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實(shí)真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對(duì)自己一直道德體系的拋棄，包含對(duì)他們責(zé)任的否定，包含對(duì)別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點(diǎn)），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠?！?BR> 三、對(duì)于夢(mèng)想的態(tài)度。
之前在打辯論賽的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有對(duì)夢(mèng)想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣悺熜终f(shuō)的很對(duì)，夢(mèng)想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個(gè)渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實(shí)現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫(huà)畫(huà)這個(gè)“魔鬼”的驅(qū)動(dòng)下，舍棄手中的六便士，逃離英國(guó)，去巴黎追尋他的白月光。沒(méi)錯(cuò)在追尋的過(guò)程中，是痛苦的，因?yàn)槲覀兊呐o(wú)法可視化，我們無(wú)法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會(huì)說(shuō)要放棄。但是我們忽視了一點(diǎn)，我們是因?yàn)闊釔?ài)所以才要追逐它，當(dāng)我們投入這件事的時(shí)候，已經(jīng)得到了最大的報(bào)酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書(shū)筆記還真是草草收筆，只能說(shuō)自己真的很弱，無(wú)法將心里面想要表達(dá)的說(shuō)出來(lái)。其實(shí)這本書(shū)是我打完辯論后看完的，最后一場(chǎng)我是替別人上的，只有兩天時(shí)間準(zhǔn)備，關(guān)于夢(mèng)想的?，F(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒(méi)有提早看完這本書(shū)吧，始終意難平，不過(guò)現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
月亮和六便士心得體會(huì)篇三
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)與進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)特別好看。正好自己去逛書(shū)店的時(shí)候碰到了這邊書(shū)，所以買來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說(shuō)的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎](méi)有泯滅的火苗，他對(duì)畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話，沒(méi)有錢不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。
所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì)有荊棘，會(huì)有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號(hào)，別人出去玩自己就在圖書(shū)館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問(wèn)當(dāng)時(shí)自己身在圖書(shū)館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì)開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還與一個(gè)土著的女人結(jié)了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說(shuō)，心情很復(fù)雜，不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。
在寫這篇文章的時(shí)候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人，想到了原來(lái)自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問(wèn)，安于現(xiàn)狀與追逐夢(mèng)想，你會(huì)選擇哪個(gè)?
月亮和六便士心得體會(huì)篇四
《月亮與六便士》這是一個(gè)關(guān)于離開(kāi)的故事，離開(kāi)自己的生活，離開(kāi)一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛(ài)自己。這里說(shuō)的愛(ài)自己不是說(shuō)他因?yàn)閻?ài)自己，而讓自己的生活里充滿鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛(ài)自己，是他愛(ài)自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。
開(kāi)始過(guò)離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒(méi)有金錢。有一回因?yàn)轲囸I，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來(lái)追求自己的畫(huà)畫(huà)理想。
四十歲之前他有工作，有家庭。過(guò)著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開(kāi)生活軌道，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，他只認(rèn)識(shí)內(nèi)心的渴——成為一個(gè)畫(huà)家。對(duì)與錯(cuò)?誰(shuí)又說(shuō)的清呢。希臘神殿的銘文“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)自己之后我們才會(huì)從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望。
幸運(yùn)的是，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識(shí)到自己的人，最后他在繪畫(huà)上也取得了成就，畫(huà)完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫(huà)付之一炬，多么悲壯，那一場(chǎng)火把背負(fù)在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的是，他背叛了他的家庭。每個(gè)人都會(huì)去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責(zé)通通卸下，做個(gè)明智的人。
中國(guó)有一句老話：高手在民間，說(shuō)的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫(huà)不被人賞識(shí)。直到死去，他被人熟知。繪畫(huà)就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒(méi)有遺憾，只有滿足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺(jué)得有才華的人，一定要配上寶馬香車。
追求藝術(shù)(無(wú)論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書(shū)籍，讓我明白了一個(gè)道理，世界上的好壞的界限是模糊的。看了《月亮與六便士》你還會(huì)對(duì)他的拋棄家庭做出什么樣的評(píng)判呢?文學(xué)告訴我們，每個(gè)人都有理由，他告訴我們切忌絕對(duì)，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們?cè)敢馊ジ惺?，那么我們就可以避免偏?jiàn)盲從與庸俗。追求沒(méi)有正誤之分，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。也是讓我去審視自己的一句話。
月亮和六便士心得體會(huì)篇五
“人們?nèi)粝氡Ｗ∷麄冹`魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事?！闭f(shuō)這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因?yàn)槲颐刻於家鸫?，還要睡覺(jué)。
我總覺(jué)得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活方式的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險(xiǎn)刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預(yù)知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險(xiǎn)的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì)自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會(huì)盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。一個(gè)人追求他人認(rèn)可的欲望若是太過(guò)強(qiáng)烈，對(duì)輿論的無(wú)情職責(zé)太過(guò)恐懼的話，就會(huì)自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門里。
我有好胃口是因?yàn)槲沂悄贻p人，而他有好胃口是因?yàn)樗新槟静蝗实牧夹?。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會(huì)秩序的性格一定會(huì)讓它的創(chuàng)造者著迷。
當(dāng)有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評(píng)價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì)堅(jiān)持走自己選擇的路，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兿嘈艣](méi)人會(huì)明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因?yàn)橛袔讉€(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念，讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)行事。當(dāng)反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話，那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強(qiáng)的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚(yáng)揚(yáng)自得，還不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和面對(duì)負(fù)面影響。但是，也許渴求他人的認(rèn)可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當(dāng)一個(gè)反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴(yán)的禮規(guī)，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責(zé)之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴(yán)的庇護(hù)所了。有些人對(duì)我說(shuō)，他們不在意別人對(duì)自己的看法，我是不會(huì)相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢(shì)罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責(zé)自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。
但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì)介意別人如何看待他，因此常規(guī)情理對(duì)他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。
月亮和六便士心得體會(huì)篇六
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫(huà)作也都以價(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫(huà)的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮和六便士心得體會(huì)篇七
我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界，又孤獨(dú)的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的陪伴，我們注定孤獨(dú)的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話：有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪伴，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn)，但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂(lè)總是那么的可遇而不可求?？墒遣槐焕斫?，不被承認(rèn)又如何，只要我們遵從自己的內(nèi)心，過(guò)著我們自己心中所想的生活，孤獨(dú)又算得了什么呢?無(wú)論如何，請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú)，雖敗猶榮!
月亮和六便士心得體會(huì)篇八
英國(guó)作家毛姆的代表作。月亮象征著夢(mèng)想，高高在上遙不可及，六便士代表現(xiàn)實(shí)，平凡而真實(shí)。
書(shū)中的主人公斯里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，高額的收入，辛福美滿的家庭，美麗賢惠的妻子、聰明可愛(ài)的兒女，四十歲的他可以說(shuō)生活是一帆風(fēng)順的。但是有一天這樣的生活全變了，因?yàn)樗估锟颂m德的繪畫(huà)夢(mèng)想全變了，也許是心靈的召喚，也許是神的指引，斯里克蘭德像著了魔一樣，背井離鄉(xiāng)追求理想。最后卻落得窮困潦倒，病死異鄉(xiāng)，但我知道他的精神世界是滿足的，他完成了他的夢(mèng)想。
一個(gè)人的眼里、心里，如果只有理想而沒(méi)有其他，那他的理想一定可以實(shí)現(xiàn)。斯里克蘭德就是這樣的一個(gè)人，也許是追求夢(mèng)想的人自帶的魅力，不斷地有女人愛(ài)他，要照顧他的生活，但是他從沒(méi)有投入任何感情，因?yàn)樗豢吹靡?jiàn)自己的夢(mèng)想。他的妻子來(lái)找他回去，他拒絕了，一個(gè)善良的畫(huà)家收留生病的他，畫(huà)家的妻子卻愛(ài)上他，要和他在一起，善良的畫(huà)家讓出自己的家讓一起他們生活，他也不懂珍惜，導(dǎo)致畫(huà)家的妻子自殺死去。
后來(lái)在斯里克蘭德流落在一個(gè)小島上，偶爾做點(diǎn)零工來(lái)維持必要的生活所需，娶了一個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚锇⑺筒槐厝プ隽愎ざ梢砸恍囊灰獾漠?huà)畫(huà)，阿塔真心待他，為他生了兩個(gè)孩子，在他患了麻風(fēng)病的時(shí)候，她對(duì)他仍然不離不棄，還為他請(qǐng)醫(yī)生看病，卻遭到他的拒絕，他除了畫(huà)畫(huà)真的是心無(wú)旁騖，他在生前的一年多已經(jīng)全瞎了，卻在自己的屋子墻壁畫(huà)上了驚世絕作，死后讓阿塔一定要燒掉。因?yàn)檫@夢(mèng)想只是他一個(gè)人的，而不是為了展現(xiàn)給全世界的。生前窮困不堪，死后他的畫(huà)作價(jià)值連城。這個(gè)人是好是壞，他的所作所為是對(duì)是錯(cuò)，已經(jīng)不再重要，他追求理想的精神卻深入人心。
這本書(shū)也許有一些地方我不是很理解，但知道是國(guó)情不同，生活背景不一樣，一些讓人難以理解的東西，就變得不是那么奇怪了。一個(gè)人如果真的有那么想要追求的夢(mèng)想，就不能讓其他的任何事情打擾，那種精神，那種至死不渝的執(zhí)著，是讓人感動(dòng)的，因?yàn)槟切枰嗝磸?qiáng)大的定力，不是一般的人可以做到的。
想到了一句話：“當(dāng)你覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候?！比藭?huì)因?yàn)槟骋惶斓挠X(jué)醒，而讓自己變得不一樣，讓生活變得不一樣。而發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密的一天，就是徹底改變的一天，只要還可以呼吸到新鮮的空氣，一切都來(lái)得及。加油！
月亮和六便士心得體會(huì)篇九
我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。
原來(lái)他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十
你肯定有這樣一個(gè)朋友吧：在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，說(shuō)的話也多半無(wú)趣無(wú)味——總之形象非常白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)朋友突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)，要做一個(gè)畫(huà)家。你很難想象，但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開(kāi)了自己相伴17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。
《月亮和六便士》卻不是這樣一個(gè)故事。全世界都在追逐著夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。好吧，這兩件事其實(shí)沒(méi)那么不同，被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。當(dāng)然這里所說(shuō)的夢(mèng)想，是真的夢(mèng)想，不是“爸爸媽媽說(shuō)”、“老師說(shuō)”、“電視報(bào)紙說(shuō)”里被說(shuō)出來(lái)的那個(gè)藍(lán)圖，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)米粒。
別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。
小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎?”他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情?！薄拔摇痹賳?wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎?”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)?！眲e人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。
這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。”如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十一
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國(guó)奔走到法國(guó)之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對(duì)美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對(duì)一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫實(shí)的功底和素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)這部作品更傾向了對(duì)故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對(duì)畫(huà)家背景驚世駭俗的`故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規(guī)律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
我未在書(shū)中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十二
月亮和六便士這本小說(shuō)是英國(guó)作家毛姆的代表作之一，通過(guò)講述一個(gè)藝術(shù)家在追求真實(shí)美的探索中所經(jīng)歷的人生困惑和矛盾心理，引發(fā)了人們對(duì)于人生價(jià)值觀的思考。看完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于追求真實(shí)和價(jià)值的意義有了新的認(rèn)識(shí)。本文將從主人公格爾納先生的經(jīng)歷入手，探討毛姆對(duì)于人生追求和意義的主張，以及我對(duì)于道德觀念和個(gè)人價(jià)值的思考。
首先，毛姆通過(guò)主人公格爾納先生的藝術(shù)追求勾勒出了一個(gè)矛盾而真實(shí)的人物形象。格爾納先生是一個(gè)中年成熟的商人，然而他內(nèi)心深處一直渴望追求藝術(shù)的美。他最終決定拋棄一切，去追尋自己心中的藝術(shù)熱愛(ài)。毛姆通過(guò)描述格爾納先生的思想轉(zhuǎn)變和行動(dòng)，表達(dá)了他對(duì)于人生追求真實(shí)美的向往。格爾納先生的經(jīng)歷讓我深思，人生的意義究竟是什么？是追求物質(zhì)享受，還是追求內(nèi)心的真實(shí)滿足？這引發(fā)了我對(duì)于人生價(jià)值觀的反思。
其次，在小說(shuō)中，毛姆通過(guò)主人公的行為和與其他人的互動(dòng)，展示了一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值取向。人們?cè)谧非罄婧徒疱X的過(guò)程中，常常迷失了自己的真實(shí)追求。在倫敦的藝術(shù)和金錢的沖擊下，格爾納先生遇到了各種人物和事件，這讓他感到不堪重負(fù)。諸如格爾納先生的妻子、情婦、朋友以及與他有著相似故事經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家杰尼斯，似乎都在告訴我們，在現(xiàn)實(shí)世界中追求藝術(shù)和真實(shí)是多么困難而虛幻的一件事。毛姆通過(guò)這些人物形象的塑造，帶給我一種深深的悲傷。當(dāng)我看到格爾納先生在世俗的包圍中一次次失去自己，甚至最終犧牲了自己的生命，我深感追求真實(shí)美對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此艱難。
第三，在小說(shuō)中，毛姆對(duì)于藝術(shù)性的描述令人嘆為觀止。他通過(guò)對(duì)于藝術(shù)品的描繪和對(duì)于格爾納先生生活中的變化的詳細(xì)描述，讓我感受到了格爾納先生內(nèi)心的變化以及對(duì)于藝術(shù)美的追求。毛姆在刻畫(huà)格爾納先生與畫(huà)家斯特里克蘭之間的關(guān)系時(shí)，揭示了格爾納先生對(duì)于藝術(shù)美的最高追求。而斯特里克蘭則代表了一種追求真實(shí)美和藝術(shù)的理念。他的藝術(shù)品，盡管被認(rèn)為是“古怪”和“庸俗”，卻體現(xiàn)了他對(duì)于人性和生活的獨(dú)特理解。毛姆通過(guò)這些描寫，讓我深感藝術(shù)能夠突破常規(guī)，表達(dá)出獨(dú)特的感受和價(jià)值。
最后，我希望引述一句來(lái)自這本小說(shuō)的名言：“藝術(shù)賦予了生活的真實(shí)感，而卻能超越生活的細(xì)節(jié)?！蔽疑钚胚@句話揭示了毛姆對(duì)于人生追求和意義的內(nèi)涵。小說(shuō)中，格爾納先生追求真實(shí)美的艱辛和矛盾，使我深思人生的意義就在于追求內(nèi)心對(duì)于真實(shí)美的追求，而不是追求外在的物質(zhì)享受。每個(gè)人的人生只有一次，我認(rèn)為最重要的是能夠活出自己真實(shí)的追求和價(jià)值觀，而不是受到他人的評(píng)判和世俗的束縛。毛姆通過(guò)這本小說(shuō)給了我一個(gè)重要的啟示，唯有追求真實(shí)和藝術(shù)美，才能找到生活的真正意義。
總結(jié)而言，《月亮和六便士》這本小說(shuō)以其深刻的人生觀念和對(duì)于藝術(shù)價(jià)值的探索，引發(fā)了我對(duì)于人生追求和價(jià)值的反思。通過(guò)主人公格爾納先生的經(jīng)歷，毛姆展現(xiàn)了一個(gè)充滿矛盾和困惑的人物形象，傳達(dá)了對(duì)于追求真實(shí)美和個(gè)人價(jià)值的渴望。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人道德觀念和人生追求的思考，并啟示了我，追求真實(shí)和藝術(shù)美是人生意義的最高追求。毛姆通過(guò)對(duì)于藝術(shù)的贊美和對(duì)于人生的思考，極具感染力地傳遞了一種追求真實(shí)美和價(jià)值的信念。這深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心，也讓我更加堅(jiān)定了個(gè)人的道德觀念和人生追求。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十三
選擇此書(shū)，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書(shū)，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書(shū)比讀其它書(shū)更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說(shuō)的話?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來(lái)，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛(ài)的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛(ài)過(guò)，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛(ài)過(guò)，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛(ài)情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過(guò)程，是打開(kāi)牢籠的過(guò)程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來(lái)源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒(méi)什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼。”、“要我說(shuō)，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足。”、“他們的激情蒼白無(wú)力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味。”、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書(shū)隔了三天我來(lái)寫此篇讀后感或者叫做讀書(shū)筆記的東西，我不知道自己想寫些什么。
作者圍繞著主人翁斯特里克蘭，寫了他前后兩種不同性格所造成的幾乎完全對(duì)立的人生。
第一種，是普通人的生活寫照：做著一份普通的工作，與妻子過(guò)著平淡如水的生活，并和可愛(ài)的孩子生活在一起，看上去是那么符合世俗意義的幸福。
第二種，從斯特里克蘭選擇不告而別開(kāi)始，仿佛一聲令下，他變?yōu)榱艘粋€(gè)絕對(duì)冷漠、決絕、固執(zhí)的人。他只活在精神世界里，仿佛有創(chuàng)造美——畫(huà)出杰作——的使命。他不需要憐憫，不需要贊美，他不為曾經(jīng)的家人有半分煩惱和后悔，更不為陌生女人的誘惑而心動(dòng)。世人的欲望也好，煩惱也罷，對(duì)他來(lái)說(shuō)都不存在。他只管畫(huà)畫(huà)，吃不飽穿不暖生病都不算什么，只要餓不死可以繼續(xù)畫(huà)就好。這樣的狀態(tài)，很是極端，也可稱為純粹吧。純粹的理想，純粹的想創(chuàng)造美。
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)，講究規(guī)矩，講究名譽(yù)，講究吃喝，所以他們眼里的斯特里克蘭，令人討厭。不禮貌、臟兮兮、沒(méi)錢沒(méi)地位，畫(huà)的畫(huà)也不被理解，所以他被人嘲笑，被人厭惡。
可在他眼里，世人都是愚蠢的人，他們的一切舉動(dòng)他都不放眼里。
他和世界是對(duì)立的。這樣的他，在到達(dá)他最后故去的那座小島后，不被懷疑，不被嘲笑，大家懂得給彼此空間，懂得“存異”，他甚至還娶了一個(gè)當(dāng)?shù)赝林水?dāng)老婆，生了孩子，過(guò)著簡(jiǎn)單愜意的日子。那個(gè)土著女人，她長(zhǎng)得漂亮，潔身自好，不在乎形式，她也不在乎斯特里克蘭是否有錢，是否帥氣，是否顯得彬彬有禮，她愛(ài)的是沒(méi)有任何裝飾的他。在主人翁得了麻風(fēng)病以后，她依然能做到不離不棄，這是絕大多數(shù)人都無(wú)法做到的。為此，斯特里克蘭的晚年便沒(méi)有那般悲涼，但就算沒(méi)有土著女人，恐怕他也不會(huì)覺(jué)得自己可憐。
直到斯特里克蘭去世后，他原本并不被世人看好的畫(huà)成了珍寶。而他最珍貴的一副巨作——畫(huà)在他在島上屋子里的杰作，他命令他的土著女人在他死后將之付之一炬。
說(shuō)實(shí)話，我不明白作者究竟想表達(dá)什么，而內(nèi)容讓我感到的東西也太多了。
比如：作者能塑造出此人，一方面他是參照了畫(huà)家高更的生平，一方面肯定融入了他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的思考。他的內(nèi)心是否住著兩個(gè)斯特里克蘭?而這讓我看到，我的想法——認(rèn)為作者刻畫(huà)的人物一定會(huì)帶著自己的影子——其實(shí)是我思想的限制。作者或許只是為了塑造一個(gè)對(duì)立的人，用他的生平，來(lái)表達(dá)他對(duì)“真正的美”的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的矛盾的剖析。
比如：想成為一個(gè)畫(huà)家，或者一個(gè)其它領(lǐng)域的藝術(shù)家，他所要承受的往往很多：生存對(duì)金錢的所需，不愿對(duì)社會(huì)妥協(xié)而遭受委屈和鄙視;被懷疑、質(zhì)疑、取笑。走在思想前沿的人，走在創(chuàng)造美的道路上的人，是和世俗的人的很多做法必定背道而馳的，而這種背道而馳的局面，不是選擇而來(lái)，也不是堅(jiān)持就能渡過(guò)，那是發(fā)自內(nèi)心的，被灌了不得不如此的魔咒。
比如：斯特里克蘭的畫(huà)被嘲笑，但是，卻有一個(gè)火眼睛睛的人認(rèn)出他的不平凡。這個(gè)人是一個(gè)平庸的畫(huà)家，他自己沒(méi)有能力畫(huà)出杰作，但他卻懂得“真正的美”，并用自己的方式盡可能的去照顧主人翁，哪怕主人翁斯特里克蘭睡了他的女人，搶走了他女人的芳心給他來(lái)帶巨大的痛苦，他也依然不恨他，依然要保全斯特里克蘭，因?yàn)樗嘈潘梢援?huà)出舉世震驚的杰作。每個(gè)人似乎都有自己的天命，每個(gè)人完成使命的形式不一樣。有的人如斯特里克蘭這般，但這是極少數(shù)，而這類人追求的東西，是凡人輕易體會(huì)不到的，若要體會(huì)，要體驗(yàn)他所體驗(yàn)過(guò)的那些痛苦與煎熬。有的人如這個(gè)平庸的畫(huà)家，他的使命可能不是創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)，是成全。
比如：雖然作者寫斯特里克蘭冷漠，但那也是在社會(huì)的鏡子下顯示的樣子;社會(huì)的鏡子是否毫無(wú)偏差呢?顯然不是。他到小島以后的生活，充滿寧?kù)o，只為遵循內(nèi)心的向往;這樣的選擇，需要的不僅是勇氣，還要有智慧，有發(fā)自內(nèi)心的向往。這樣的人，或許在世人眼里是冷漠的，是可惡的，甚至是可憐的。然而，這樣的人生，卻同樣讓我覺(jué)得是值得敬佩的。那種自由，是很多人高不可攀的。
比如：文中提到的一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)生，在一次去往斯特里克蘭所居住的那座小島后，仿佛找到了自己內(nèi)心的向往，于是毅然決然放棄了自己高俸祿的工作。人們?yōu)樗械酵锵?，覺(jué)得他傻。這是為什么，一個(gè)人追求自己內(nèi)心喜歡的東西，就是傻?就是可笑?就有一百種理由可以來(lái)嘲笑他!
對(duì)待地位不足自己的人，對(duì)待看上去頗為寒酸的人，人們異常冷漠。本書(shū)剖析了現(xiàn)實(shí)生活中太多的問(wèn)題。
而我只愿自己，做內(nèi)心想做的事，不要成為金錢的奴隸，不要在乎別人的贊揚(yáng)或潑的冷水。
只此短暫的一生，何須去奉承，何須去解釋。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十四
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。
本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油?，?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。
施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛(ài)自己?！笔┨芈苑蚴且粋€(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。
通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)?，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)。可以問(wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十五
每個(gè)人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土?？墒俏覀冮_(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始成熟。我們學(xué)會(huì)了，也試圖與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)求生。萬(wàn)物豐富著我們的日常生活，卻又日益對(duì)比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感?！靶腋８小薄皻w屬感”是每個(gè)人中最無(wú)價(jià)的珍寶。
“理想國(guó)”就是我們意識(shí)還沒(méi)有與這個(gè)社會(huì)碰撞之前的自我“真理”，我們?cè)敢鉃橹畠A身而為。直到這個(gè)世界有了羈絆，這個(gè)“國(guó)”，那些我們無(wú)處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐。被現(xiàn)實(shí)世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子。
最近聽(tīng)了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫(huà)家高更，就是那位與梵高情投意合，又因?yàn)閭€(gè)人性格和對(duì)繪畫(huà)理解的矛盾徹底決裂了的畫(huà)家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說(shuō)里面的高更也是：“生于畫(huà)，死于畫(huà)，又融入了畫(huà)。”
人們總說(shuō)，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同。
而你同樣不能去說(shuō)“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現(xiàn)實(shí)于“靈”。陷入某種對(duì)比的.思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無(wú)論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無(wú)法展開(kāi)，那依然是殘缺的。
譬如如果太過(guò)追求“肉”那將會(huì)把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實(shí)際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價(jià)值的意義那么就是緯度上完善，很多時(shí)候我們稱這種完善叫做“矛盾”，又如周國(guó)平說(shuō)的“矛盾，就是智慧?！蹦敲淳褪巧囊饬x吧。
我們不能只是兩眼頂著月亮，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個(gè)道理，一種觀點(diǎn)，一個(gè)思維模式。表達(dá)的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順。記得人民日?qǐng)?bào)里面的一句話，真正的勇士就是知道這個(gè)世界的殘酷依然勇敢面對(duì)人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。
腳踏實(shí)地，仰望天空，就是對(duì)于生活最最熱愛(ài)的態(tài)度。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十六
一直以來(lái)讀完書(shū)，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫書(shū)評(píng)，所以思緒一直是亂的。
很多時(shí)候翻開(kāi)一本書(shū)開(kāi)始看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見(jiàn)精彩的時(shí)刻內(nèi)心就有多喜悅。
開(kāi)篇引入是從藝術(shù)家的妻子開(kāi)始的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書(shū)的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說(shuō)的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計(jì)正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來(lái)敘述的，“我”又在書(shū)中有趣而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì)跟著他思考，自己也會(huì)去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書(shū)不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺(jué)得神圣。畫(huà)家對(duì)他的理想，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去勇氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計(jì)較得失，不在乎自己做的'事日后真的會(huì)給自己帶來(lái)益處，他真正掙脫了枷鎖。一個(gè)執(zhí)念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最后的時(shí)間，把他對(duì)這個(gè)世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫(huà)的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫(huà)，但又揭不開(kāi)它隱藏的秘密，因?yàn)楫?huà)家最后高傲又輕蔑地毀了那個(gè)我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說(shuō)看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì)相當(dāng)用心，也確實(shí)翻譯得很好，很多時(shí)候詞美又貼近中國(guó)文化，很多注解也很有意思。但是通過(guò)這些依然能感受到原作家不一般的文采。
月亮和六便士心得體會(huì)篇十七
什么樣的書(shū)稱之為一本好書(shū)，那就是讀完能夠給予你觀點(diǎn)、引發(fā)你思考的腦洞書(shū)籍。《月亮與六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無(wú)愧。
國(guó)本書(shū)故事簡(jiǎn)介:。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥，與雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫(huà)在墻壁.上的壁畫(huà)。
或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！痹铝粮吒咴谏希俏覀兊睦硐?。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢，象征著我們生活。
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計(jì)疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個(gè)班，平平淡淡的過(guò)完--生，來(lái)這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價(jià)值就是作為蕓蕓眾生中的--個(gè)螻蟻，一-個(gè)真正的動(dòng)物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。
我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)與道理。讀完本書(shū)我不經(jīng)問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:。
1.我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡、平庸嗎?
4踏踏實(shí)實(shí)的小日子過(guò)一-生會(huì)平淡無(wú)趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實(shí)現(xiàn)呢?7我該怎么充實(shí)與豐富自己的生活?
藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價(jià)值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實(shí)與理想是可以相容的，我們生活在這個(gè)大潮流的體系下，我們可能會(huì)抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福與快樂(lè)。我們不是查爾斯，沒(méi)有辦法都有極高的天;賦，成為一個(gè)非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個(gè)人。我想說(shuō)的是:找到一個(gè)喜歡的人，一份喜歡的職業(yè)，一個(gè)熱愛(ài)的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣這便是我所想的最大的理想.了。
胡適曾說(shuō):“生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義?！泵總€(gè)人實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，才是價(jià)值的體現(xiàn)。無(wú)關(guān)大小、無(wú)關(guān)意義、無(wú)關(guān)平庸、無(wú)關(guān)影響。
干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)!
月亮和六便士心得體會(huì)篇十八
在剛開(kāi)始讀到這本小說(shuō)主人公的時(shí)候，對(duì)他的外形，和個(gè)性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，原來(lái)小說(shuō)主人公charlesstrickland的原型是paulgauguin(保羅高更)。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們?cè)谒囆g(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無(wú)時(shí)不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收?qǐng)觥?BR> 梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開(kāi)巴黎去了南太平洋的一個(gè)默默無(wú)聞的島嶼tahiti;其實(shí)兩個(gè)人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實(shí)實(shí)的瘋子，高更可能還差那么一點(diǎn)兒就是瘋子了，所以他走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對(duì)于他來(lái)說(shuō)要幸運(yùn)的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時(shí)刻結(jié)束了自己的生命。
高更的晚年確實(shí)是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰(shuí)也不知道，毛姆在小說(shuō)中的描寫異常凄慘，可能是小說(shuō)的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語(yǔ)言的加工，借此增加對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的烘托吧。我覺(jué)得毛姆這篇小說(shuō)的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個(gè)體互相矛盾，他們的命運(yùn)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對(duì)這段友誼給予些美好的詮釋吧!
月亮和六便士心得體會(huì)篇十九
《月亮與六便士》是以著名畫(huà)家保羅·高更的生平為素材。小說(shuō)的主線情節(jié)比較簡(jiǎn)單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來(lái)是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。
有人認(rèn)為主人公思特里克蘭德冷漠無(wú)情，自私。為了自己的夢(mèng)想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準(zhǔn)備好了”。當(dāng)他被問(wèn)到：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎?”他回答道：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情?！痹俦粏?wèn)道：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎?”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)?！?BR> 他是自私的，沒(méi)有責(zé)任心，但也很無(wú)辜，他的眼中不僅沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己，用他自己的話來(lái)說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎?！彼莻€(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢(mèng)想，這需要巨大的勇氣。追夢(mèng)的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起，落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。即使失明了，他依然堅(jiān)持著，畫(huà)畫(huà)那是他的生命。
毛姆在這本書(shū)中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個(gè)人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。