我經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)，但最終取得了成功。心得體會的寫作風(fēng)格可以根據(jù)話題和目的進(jìn)行調(diào)整，可以是客觀冷靜或主觀情感。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家提供一些寫心得體會的思路。通過閱讀這些范文，相信大家能夠更好地理解心得體會的寫作要點和技巧，從而寫出一篇更加完美的心得體會。請大家一起來看看吧。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇一
近年來，隨著社會的發(fā)展和教育觀念的改變，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)越來越受到重視。在我參加學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。通過這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己的素養(yǎng)，提升了自己的綜合能力。以下是我個人的心得體會。
首先，通過學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)，我增長了很多知識和技能。在培訓(xùn)期間，我們學(xué)習(xí)了許多實用的知識，如人際交往、時間管理、目標(biāo)設(shè)定等。這些知識為我們解決實際問題提供了指導(dǎo)和支持。而且，培訓(xùn)還注重培養(yǎng)我們的實踐能力，通過各種實踐活動，如團(tuán)隊合作、領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練等，鍛煉了我們的動手能力和組織能力。這些知識和技能的積累，將對我們今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。
其次，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)不僅讓我學(xué)到了知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了我的自律能力和責(zé)任感。在培訓(xùn)中，我們被要求按時完成各種任務(wù)和作業(yè)。這要求我們高度自律，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作態(tài)度。通過自己的努力，我逐漸培養(yǎng)了良好的自律能力，提高了自己的學(xué)習(xí)效率和時間利用率。同時，培訓(xùn)中的團(tuán)隊合作和任務(wù)分工，讓我體驗到了責(zé)任感的重要性。只有承擔(dān)起自己的責(zé)任，才能真正取得成功。
第三，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)提升了我個人的綜合能力。素養(yǎng)培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的多元發(fā)展，尤其是培養(yǎng)我們的溝通能力和創(chuàng)新能力。在培訓(xùn)中，我們經(jīng)常進(jìn)行討論和交流，鍛煉了自己的口頭表達(dá)能力和傾聽能力。同時，我們也進(jìn)行了許多創(chuàng)新活動，如創(chuàng)業(yè)大賽、科技展示等，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神。通過這些訓(xùn)練，我的綜合能力得到了全面提升。
第四，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我認(rèn)識到自己的不足，并促使我不斷進(jìn)步。在培訓(xùn)中，我經(jīng)常通過自我評估和小組互評的方式，了解自己的優(yōu)點和不足。這讓我認(rèn)識到自己的不足之處，并意識到要取得改進(jìn)和突破的需要。于是，我積極與他人交流合作，向他們學(xué)習(xí)優(yōu)點，改進(jìn)自己的不足之處。通過不斷的努力和自我反思，我不斷提高自己，取得了明顯的進(jìn)步。
最后，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)還讓我明白了人生的價值和意義。培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)到了知識和技能，更重要的是學(xué)習(xí)了如何做一個合格的人、一個對社會有貢獻(xiàn)的人。素養(yǎng)培訓(xùn)強調(diào)人文關(guān)懷和社會責(zé)任，通過各種活動和實踐，讓我們了解到了社會的需要和自己的使命。這讓我明白了人生的價值和意義，并激發(fā)了我為社會做貢獻(xiàn)的熱情和動力。
總之，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我受益匪淺。通過這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己的素養(yǎng)，提升了自己的綜合能力。同時，培訓(xùn)也讓我認(rèn)識到自己的不足，并促使我不斷進(jìn)步。我相信，通過不斷的努力和鍛煉，我將能更好地發(fā)揮自己的潛力，取得更好的成績。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇二
職業(yè)素養(yǎng)是指在職業(yè)行為中所展現(xiàn)的道德品質(zhì)、職業(yè)能力以及職業(yè)形象。作為一名大學(xué)生，我也在努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深深體會到了職業(yè)素養(yǎng)的重要性。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)生時期對職業(yè)素養(yǎng)的心得體會。
第一段：理解職業(yè)素養(yǎng)的含義（200字）。
職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)人員在勞動過程中應(yīng)具備的道德觀念、職業(yè)能力和職業(yè)形象。它包括誠信、敬業(yè)、專業(yè)知識、溝通技巧、團(tuán)隊合作等多個方面的內(nèi)容。一個優(yōu)秀的職業(yè)人員不僅要具備專業(yè)知識和技能，還要有高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)形象。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)是每個學(xué)生的必修課程。
第二段：培養(yǎng)職業(yè)道德（200字）。
作為一名大學(xué)生，要養(yǎng)成正確的職業(yè)道德是非常重要的。誠信是職業(yè)道德的基礎(chǔ)，它是職業(yè)發(fā)展的根本。在學(xué)生時期，我堅守誠信的原則，在考試中不作弊，不抄襲他人作業(yè)，并始終保持自己的誠信形象。此外，敬業(yè)精神也是職業(yè)道德的重要組成部分。無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我都始終對待每一項任務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力做到盡善盡美。
第三段：提高職業(yè)能力（200字）。
除了職業(yè)道德，職業(yè)能力的提升也是提高職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。大學(xué)生開始實習(xí)的機會越來越多，這是鍛煉職業(yè)能力的好機會。通過參加實習(xí)，我學(xué)到了很多實踐經(jīng)驗和技能，了解了職業(yè)領(lǐng)域的規(guī)則和操作方法。此外，閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍和期刊，參加各種學(xué)術(shù)研討會和培訓(xùn)課程也是提升職業(yè)能力的有效途徑。通過這些學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸提高了自己的專業(yè)知識和技能，并在實踐中得到了充分的展現(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)良好的職業(yè)形象（200字）。
職業(yè)形象是職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能夠給他人留下深刻的印象。作為一名學(xué)生，要培養(yǎng)良好的職業(yè)形象，需要注意儀表、儀容、言談舉止等方面。在孝敬著裝方面，我學(xué)會了根據(jù)不同場合的需要選擇合適的服裝，保持整潔和得體。在言談舉止上，我學(xué)會和他人友善交流，注重語言的禮貌和正式性。通過注意這些細(xì)節(jié)，我能夠給他人留下職業(yè)形象陽光、自信、專業(yè)的印象。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過對職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸體會到了職業(yè)素養(yǎng)的重要性。良好的職業(yè)素養(yǎng)不僅對未來的工作生涯有著積極影響，也能夠提高自身的綜合素質(zhì)和社交能力。作為一名在校大學(xué)生，我將繼續(xù)努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，以成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人員。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇三
“能力素養(yǎng)”可以定義為一個人所具備的能力和素質(zhì)。在大學(xué)教育中，能力素養(yǎng)不僅包括學(xué)科知識，更涉及了人際交往、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊協(xié)作等多方面的素質(zhì)。對于大學(xué)生而言，培養(yǎng)并提高自身的能力素養(yǎng)，不僅有助于提升個人綜合素質(zhì)，更能夠使其更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。下面我將分享自己的能力素養(yǎng)心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)的過程。
在大學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)需要一定的時間和經(jīng)歷。具體來說，我通過參加社團(tuán)、參加學(xué)術(shù)講座等活動，提高了我的自我管理能力、創(chuàng)新思維、溝通協(xié)調(diào)能力等，同時也拓展了我的社交圈子。此外，通過課程學(xué)習(xí)中的論文寫作、演講、小組討論等，我也進(jìn)一步鍛煉了自己的思考能力和團(tuán)隊合作能力。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)不斷挑戰(zhàn)自己，不斷學(xué)習(xí)和實踐是提高能力素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第三段：教育與能力素養(yǎng)的關(guān)系。
能力素養(yǎng)的提高離不開優(yōu)質(zhì)的教育。在大學(xué)教育中，培養(yǎng)能力素養(yǎng)的目的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生不斷地思考、探索和實踐。因此，在課堂和教學(xué)中，有必要注重啟發(fā)學(xué)生的興趣和思考能力，提倡自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。另外，在教育中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的自由和空間，尊重他們的多樣性，激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)造力。這樣才能真正培養(yǎng)出具有能力素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。
第四段：能力素養(yǎng)對未來的影響。
在我的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗中，我深刻體會到能力素養(yǎng)對未來的影響。具體來說，它可以讓我更好地適應(yīng)未來的社會和職業(yè)發(fā)展，提高我的競爭力。同時，它也能讓我更好地面對生活和工作中的挑戰(zhàn)，解決問題和應(yīng)對變化?？傊?，能力素養(yǎng)的提高是我成長的過程，也是我在未來奮斗的力量。
第五段：總結(jié)能力素養(yǎng)的意義。
在新時代，能力素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生教育的核心。通過學(xué)習(xí)和實踐，我越來越感受到它的重要性。它不僅是衡量個人綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，更是我在追求自我價值和提升自我能力的道路上的引路人。因此，我堅信，只有不斷學(xué)習(xí)和實踐，拓寬自己的知識面，提高自己的能力素養(yǎng)，才能真正走向成功的路上。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇四
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光！我認(rèn)識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的`品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
謹(jǐn)慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇五
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學(xué)會為核心的工業(yè)時代的認(rèn)識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時代的認(rèn)識），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進(jìn)過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會?！保╬29-30）在這個基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動”“能自律自主地行動”三個方面。
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養(yǎng)”的研究?；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠稹⒒究蚣?、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對核心素養(yǎng)推進(jìn)的實踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇六
(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
(二)給學(xué)生一個“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光!
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括：
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;實踐活動;更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng);課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，咱們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題非常多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，咱們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用;九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點，學(xué)生看書的時間多一點;重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移。
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計的初衷，就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力?，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些。
“目前，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的?！?BR> 1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調(diào)課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。
應(yīng)加強師德教育，身教重于言教。
中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進(jìn)行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權(quán)威，甚至認(rèn)為：老師說的都是對的。作為教師，總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實說明，加強學(xué)生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇七
勞動素養(yǎng)是指個人具備了一定的勞動技能、勞動意識、勞動道德和勞動習(xí)慣，可以在工作中充分發(fā)揮自己的能力，獲得成就和自信心的綜合素質(zhì)。作為一名正在走向職場的大學(xué)生，具備一定的勞動素養(yǎng)十分重要。在這篇文章中，將分享本人對勞動素養(yǎng)的心得體會。
第二段：勞動意識的重要性。
在過去，一些人認(rèn)為體面的工作就是坐在辦公室里，但現(xiàn)在社會上越來越強調(diào)勞動價值和勞動力。而有良好的勞動意識，這種認(rèn)識就體現(xiàn)出來了。通過接觸和了解各種初級勞動，這些簡單的體力工作，我感到大自然和社會的不可替代性。在參與勞動的過程中，不僅可以鍛煉自己的心理素質(zhì)，更能夠逐漸培養(yǎng)起對工作的認(rèn)真努力以及對生活的感恩之情。
第三段：勤奮的態(tài)度。
在勞動中，勤奮的態(tài)度和永不放棄的精神都非常重要。早期，我在一些常見的家務(wù)活中意識到了這一點。例如，每天打掃衛(wèi)生、做飯等。雖然這些工作可能重復(fù)、瑣碎，但我們不能忽略這些小細(xì)節(jié)，因為這些工作對我們的生活有著非常重要的影響。在學(xué)習(xí)中，這種勤奮和永不放棄的精神也可以得到充分的發(fā)揚。當(dāng)人們不斷挑戰(zhàn)自我，不斷前進(jìn)時，才會有更多的收獲。
第四段：鍛煉技能。
在日常的生活中，我們需要掌握很多技能。例如，烹飪、維修等等。讓我們的手做工作，可以讓我們非常充實，這也是我們可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵一個方面。實際上，技能在很多情況下是必要的，無論是生活還是工作。如果我們沒有相關(guān)技能，那么在工作中就會感到困難重重。
第五段：結(jié)論。
通過長期的勞動中，我深深感受到了勞動的意義，以及鍛煉自己的過程。個人認(rèn)為，勞動能讓我們更加理性、聰明、有責(zé)任心。勞動的實踐，將會改變我們的思維方式、以及與他人的關(guān)系。因此，希望我們在今后的人生路上，都能夠通過赤誠、真誠、堅定的信念，努力修煉自己，成為一名勤奮務(wù)實的人。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇八
每一次的學(xué)習(xí)都是一次心靈的升華!因此，我很珍惜這次到西安空軍工程大學(xué)參加全國小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)示范課觀摩交流活動。在聽了來自全國不同省份的10節(jié)數(shù)學(xué)觀摩課及人教社主任王永春的講座之后，我真的是感受頗深，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點滴體會。
本次學(xué)習(xí)活動對于我來說如一場精神盛宴，讓我學(xué)到了很多，也收獲了很多。不僅學(xué)習(xí)了每一位青年教師的講課技巧，更進(jìn)一步認(rèn)識了如何在數(shù)學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
印象最深的是吳正憲老師的《小數(shù)除法》。整堂課是以三個人平分出租車費用為情境，貫穿各個環(huán)節(jié)，很好地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛很濃。另外，在師生互動環(huán)節(jié)，學(xué)生交流、討論，不斷提出新問題、又解決新問題，每個學(xué)生都參與其中，教師引導(dǎo)得也很到位，這是我需要學(xué)習(xí)和借鑒的。最后，練習(xí)題沒有套用書本中的習(xí)題，而是以生活中的實例設(shè)計練習(xí)，學(xué)生樂在其中。在寓教于樂中很好地完成了本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
其次，是俞正強老師的《小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法》復(fù)習(xí)課，根據(jù)五年級學(xué)生的特性，俞老師從一個簡單的小數(shù)0.3引入，讓學(xué)生不直接說出0.3，想辦法表述出0.3，讓其他人明白，很好地激發(fā)了學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性。孩子們躍躍欲試，在每一次不同的表述中，殊不知已經(jīng)在俞老師的引導(dǎo)下已將小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法運算等全面復(fù)習(xí)。整節(jié)課孩子們就像不是在聊天一樣，卻把知識都連貫起來，很好地做到了舉一反三、融會貫通。
除此之外，還有來自北京的穆錚老師帶來的《三位數(shù)乘兩位數(shù)》，陜西寧亞茹老師的《5的乘法口訣》，廣東簡敏豪老師的《整十?dāng)?shù)除兩位數(shù)的筆算除法》，吉林張秀云老師的《一個數(shù)除以小數(shù)》，福建高玲老師的《分?jǐn)?shù)的意義、分?jǐn)?shù)與除法》復(fù)習(xí)課，河南張莉老師的《分?jǐn)?shù)除以整數(shù)》，湖北周叢俊老師的《一個數(shù)除以分?jǐn)?shù)》，陜西郝振華老師的每一位《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識》，個個都十分精彩，可圈可點。
聽完每一位老師的課我都有反思自己，也收獲很多。比如，課堂組織、環(huán)節(jié)設(shè)計、對學(xué)生的引導(dǎo)、學(xué)生回答完后精彩的評價語等等都值得我學(xué)習(xí)。本次外出學(xué)習(xí)活動，讓我成長了很多，更堅定了我對教師這一職業(yè)的熱愛!
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇九
近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，學(xué)生素養(yǎng)課逐漸受到廣大教育工作者和家長的關(guān)注。我校也在這個背景下開設(shè)了學(xué)生素養(yǎng)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力以及良好的行為習(xí)慣。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我深深感受到學(xué)生素養(yǎng)課的重要性和意義，下面就是我的心得體會。
首先，學(xué)生素養(yǎng)課提高了學(xué)生自我管理能力和學(xué)習(xí)能力。在素養(yǎng)課的課堂上，老師教導(dǎo)我們?nèi)绾魏侠硪?guī)劃時間，如何科學(xué)安排學(xué)習(xí)計劃，并培養(yǎng)了我們自主學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)習(xí)素養(yǎng)課的過程中，我深感到學(xué)會管理好自己的時間對于提高學(xué)習(xí)效率有著至關(guān)重要的作用。在老師的指導(dǎo)下，我每天制定學(xué)習(xí)計劃，并按照計劃有條不紊地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如此一來，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還讓我感到充實和滿足。同時，學(xué)生素養(yǎng)課也教導(dǎo)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，如何高效記憶、總結(jié)。在素養(yǎng)課的幫助下，我漸漸掌握了一些行之有效的學(xué)習(xí)方法，不再感到迷茫和無助，我對學(xué)習(xí)充滿了信心和動力。
其次，學(xué)生素養(yǎng)課提升了我們的良好品德。在素養(yǎng)課中，老師教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€有仁愛之心、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)生。通過講解一些典型的案例，老師引導(dǎo)我們明辨是非，樹立正確的人生觀和價值觀。在日常生活中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己身上的不足和需要改正的地方，努力克服自己的缺點，并逐漸培養(yǎng)出了一些優(yōu)秀的品德和習(xí)慣，比如待人真誠、樂于助人、守時守信等。素養(yǎng)課的教育還讓我認(rèn)識到了團(tuán)隊合作的重要性，學(xué)會傾聽他人的聲音，以及與他人有效溝通的技巧。通過一系列的課程，我逐漸成為一個更加成熟和有責(zé)任感的人。
再次，學(xué)生素養(yǎng)課提升了我們的社交能力?，F(xiàn)代社會，溝通和合作能力對于一個人的發(fā)展至關(guān)重要。素養(yǎng)課通過一系列的社交活動和小組討論，培養(yǎng)了我們與他人合作的能力和與他人良好溝通的技巧。在小組合作的過程中，我與同學(xué)們相互學(xué)習(xí)、相互幫助，形成了一個和諧積極的學(xué)習(xí)氛圍。在素質(zhì)課的幫助下，我不僅積極參與課堂活動，還主動與同學(xué)交流，互相傾聽和尊重。這種良好的社交意識不僅能夠提高我的人際關(guān)系，還能夠為以后的學(xué)習(xí)和工作打下堅實的基礎(chǔ)。
最后，學(xué)生素養(yǎng)課對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的作用。學(xué)生素養(yǎng)課注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、創(chuàng)新能力和批判性思維能力。在課堂上，我們會被引導(dǎo)思考一些與日常生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的問題，展開討論和思考。通過這種方式，我培養(yǎng)了自己的獨立思考能力和創(chuàng)新能力，不再愛走簡單的老路，試著從不一樣的角度看待問題。在課堂上，我也鍛煉了自己批判性思維的能力，學(xué)會用理性的目光看待事物，避免盲目從眾和腦袋缺門。
總之，學(xué)生素養(yǎng)課是一門有意義、有價值和有意思的課程。通過學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，我不僅在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，還在品德、社交能力和思維能力等方面有了明顯的提高。尤其是老師用生動有趣的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓我們充分感受到了學(xué)生素養(yǎng)課的美妙與意義。我相信，學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)將會使我在未來的學(xué)習(xí)和人生道路上更加出色。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十
能力素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展中不可或缺的一部分，它包括開發(fā)自我潛能、提升學(xué)習(xí)能力、發(fā)展創(chuàng)新思維等。而在大學(xué)生活中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到能力素養(yǎng)的重要性，并通過各種途徑和渠道進(jìn)行能力素養(yǎng)的提升與發(fā)展。
二、提升自我潛能。
提升自我潛能是能力素養(yǎng)的起點，只有讓自己具備優(yōu)秀的自我認(rèn)知、自我管理和自我控制能力，才能夠更好的投身到各種學(xué)習(xí)和實踐活動當(dāng)中。我們可以通過閱讀、思考、思維導(dǎo)圖、參加角色扮演等多種方式來提升自我潛能，從而打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是能力素養(yǎng)中至關(guān)重要的一部分，它包括學(xué)習(xí)方法的掌握、知識技能的應(yīng)用、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力等。我們應(yīng)該嘗試采用不同的學(xué)習(xí)方式和方法，不斷嘗試和實踐自己的能力，并且發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)興趣點和瓶頸，從而不斷完善自己的學(xué)習(xí)方式。
四、發(fā)展創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是能力素養(yǎng)中的核心部分，它是我們能否在學(xué)術(shù)、生活和未來發(fā)展中有卓越表現(xiàn)的決定性因素。我們可以通過多角度思考，不斷探尋問題的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和積累一些創(chuàng)新的思維模式和方法，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和能力。
五、沉淀核心價值觀。
能力素養(yǎng)的成功也需要有一個良好的心態(tài)支撐，這其中最為核心的部分是沉淀核心價值觀。我們需要從自身的人生經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究中找到自己堅定的價值觀，從而讓自己認(rèn)清自己的位置，并不斷用該價值觀去審視自己和周圍的環(huán)境，進(jìn)一步提高自己的人性修養(yǎng)和能力素養(yǎng)。
六、結(jié)尾。
在當(dāng)今社會，能力素養(yǎng)是學(xué)生所必須具備的一項核心能力。而對于大學(xué)生來說，能力素養(yǎng)的提升和發(fā)展是一個長期而持續(xù)的過程，需要在日積月累中才能真正達(dá)到一個穩(wěn)定的狀態(tài)。只有付諸行動，才能夠貼近真實的需求，更好的為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十一
通過學(xué)習(xí)《學(xué)術(shù)素養(yǎng)概論》這門課程，自己收獲很大，受益匪淺。在課堂上，各位老師用生動的案例，詼諧的語言把這門課講的有聲有色，系統(tǒng)闡述了學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的內(nèi)容，對以后的研究生生涯具有極大的幫助。下面我談一下學(xué)習(xí)這門課程的的心得體會！
“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識、學(xué)術(shù)知識、學(xué)術(shù)能力以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學(xué)生，因為“學(xué)生”是學(xué)習(xí)知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進(jìn)一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。因此，學(xué)術(shù)素養(yǎng)便成為研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。
首先學(xué)校要加強學(xué)風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是高校的治學(xué)之本，是高校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育教學(xué)質(zhì)量的重要體現(xiàn)，此外，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)還對人才的培養(yǎng)起著極其重要的作用，它是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑，更是學(xué)生將來得以成長成才的基礎(chǔ)性保證。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，有助于營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
其次導(dǎo)師加強指導(dǎo)作用。導(dǎo)師是與研究生接觸最多的人，導(dǎo)師的一言一行對學(xué)生的影響是潛移默化的。許多在學(xué)術(shù)上取得成就的學(xué)者，在回顧自己學(xué)術(shù)生涯的時候，都會提到老師嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度對自己學(xué)術(shù)研究的影響。同樣，嚴(yán)瑾的治學(xué)精神可以薪火相傳，這種精神可以融入到日常對研究生的指導(dǎo)中，如在論文寫作中要求研究生要花費一定的時間充分收集資料，認(rèn)真研讀和整理資料，認(rèn)真核對引文出處等，這種求真務(wù)實的學(xué)術(shù)態(tài)度對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高是在潤物細(xì)無聲中完成的。
構(gòu)件來說，一是理論，二是方法。方法與理論同等重要、甚至更為重要。二、要養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。在研究生階段要重視獨立思考習(xí)慣的培養(yǎng)，要經(jīng)常地把某個理論與它所對應(yīng)的現(xiàn)實相對照；把關(guān)于同一問題的不同理論觀點相對。通過反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)其中的問題并認(rèn)真思考，進(jìn)而形成自己的見解。在具體方法和技巧上，有兩點可供參考。一是根據(jù)課程學(xué)習(xí)中遇到的問題，在一段時間里專門思考一個學(xué)術(shù)問題而不是多個學(xué)術(shù)問題，這樣做的好處是：精力集中、思維集中、信息密度大，容易產(chǎn)生思想火花，形成自己的主見。二是積極開展同學(xué)間的討論和辯論。課程教學(xué)計劃中安排的課程討論；學(xué)生宿舍里自發(fā)的自由辯論；學(xué)生社團(tuán)組織的專題討論等都是放飛思想、探討學(xué)術(shù)的好形式。三、要培養(yǎng)自己良好的學(xué)術(shù)品德?？茖W(xué)的精髓就是求“真”。一個求“真”的人，首先應(yīng)該使自己“真”。要把學(xué)術(shù)品德的培育置于提高個人學(xué)術(shù)素養(yǎng)各項工作的首要位置，融入個人學(xué)習(xí)生活的各個方面。要從頭做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成端正做人、認(rèn)真做事的習(xí)慣。如果一個人在平時就抄襲作業(yè)（包括從網(wǎng)上下載），在考試時違紀(jì)作弊，他就很難做到學(xué)術(shù)態(tài)度端正、學(xué)術(shù)行為規(guī)范，也就很難在學(xué)術(shù)上有所成就。這是不言而喻的。
有人說，在科學(xué)的入口處猶如在地獄的入口處一樣，探索真理的實踐是一個艱難而長期的過程，需要求知者具有百折不撓的勇氣，尊重他人成果而又不盲從的質(zhì)疑和創(chuàng)新的精神，還要有不為學(xué)術(shù)以外的東西所誘惑的素心。研究生作為未來學(xué)術(shù)的探求者要有為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身的決心和勇氣，在科研的過程中用古代君子的“慎獨”精神鞭策自己。
所謂慎獨就是無論別人看到與否，別人聽到與否都警醒自己的言行，尤其是一個人獨處的時候。研究生這種內(nèi)省外化到學(xué)術(shù)研究中，就是要自覺地將科學(xué)的求真務(wù)實落實到學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)論文的寫作中，對待論文寫作的態(tài)度就是創(chuàng)新、求實?？茖W(xué)包括采用真實、客觀、充分的基本資料，不能弄虛作假，不能杜撰，更不能抄襲、剽竊。研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高包括知識的掌握、技能的提高和學(xué)術(shù)品格的升華，這不是一朝一夕之功，需要在日?？蒲兄幸稽c一滴積累，導(dǎo)師要重視研究生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，使他們真正成為未來學(xué)術(shù)的接班人。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。同時，關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，我們不但要注重保護(hù)我們所擁有知識產(chǎn)權(quán)，更應(yīng)該注重保護(hù)我們的權(quán)利，同時我們要善于與別人分享我們的知識，師夷長技以制夷，相互學(xué)習(xí)，取得共同進(jìn)步。加強對文件檢索方面的學(xué)習(xí)，平時必須多練習(xí)、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細(xì)的靜下心來學(xué)習(xí)，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準(zhǔn)確的找到自己真正所需要的文獻(xiàn)資料，才能對自己的科研之路有所幫助。
總的來說，通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對學(xué)術(shù)道德及人。
文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升自身的專業(yè)技能，開拓了自身的視野，對自身的科研之路幫助很大。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時刻嚴(yán)格要求自己，注重學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，爭當(dāng)一名合格的研究生，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十二
近年來，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)備受關(guān)注，走出文化淺薄的死背范本階段，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，增強實際應(yīng)用能力已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的重要目標(biāo)之一。在過去的教育實踐中，我也深刻領(lǐng)悟到了學(xué)生素養(yǎng)能力的重要性，對此我有著一些心得體會。
首先，學(xué)生素養(yǎng)能力是一種綜合的能力。學(xué)生素養(yǎng)能力不僅包含了學(xué)習(xí)能力，還包括生活能力、思維能力、人際交往能力等。學(xué)習(xí)能力是學(xué)生獲取知識、掌握技能的基礎(chǔ)，它涵蓋了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)計劃等方面。生活能力是學(xué)生獨立生活、合理安排時間、運用知識解決實際問題的能力。思維能力是學(xué)生思考問題、分析問題、解決問題的能力。人際交往能力則是學(xué)生與他人相處、合作、溝通的能力。這些能力相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)，只有兼顧發(fā)展，才能培養(yǎng)出真正具備素養(yǎng)的學(xué)生。
其次，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)需要全方位的教育。傳統(tǒng)的教育更加注重學(xué)科知識的傳授和考試分?jǐn)?shù)的提高，忽略了學(xué)生其他能力的培養(yǎng)。而學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要從課堂教學(xué)、課外活動以及家庭教育等多個方面入手。在課堂教學(xué)方面，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生理解知識，解決問題的方法和思路。同時，課堂上的合作學(xué)習(xí)、團(tuán)隊活動也是培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力的好方法。而在課外活動方面，學(xué)生可以參加各種興趣小組、社團(tuán)，拓寬自己的視野，培養(yǎng)自己的興趣愛好。此外，家庭教育的重要性也不可忽視。學(xué)生在家庭中要學(xué)會獨立思考、自我管理，家長應(yīng)給予學(xué)生足夠的自由和支持，培養(yǎng)他們?nèi)ッ鎸Υ煺酆徒鉀Q問題的能力。
再次，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)需要注重創(chuàng)新和實踐。傳統(tǒng)的教育模式更加注重知識的灌輸和考試的應(yīng)試能力，而缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的機會。創(chuàng)新能力和實踐能力是學(xué)生成功的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)能力的核心。學(xué)校可以設(shè)置創(chuàng)新實踐課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐探究，培養(yǎng)他們的問題思維和創(chuàng)新意識。同時，學(xué)校和社會組織可以鼓勵學(xué)生參加各種科技創(chuàng)新和社會實踐活動，提供平臺讓學(xué)生展示自己的創(chuàng)新成果和實踐經(jīng)驗。通過創(chuàng)新和實踐的經(jīng)歷，學(xué)生能夠鍛煉自己的動手能力，提高解決實際問題的能力。
最后，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)需要注重評價方法的改革。當(dāng)前評價方法過于注重學(xué)生的記憶和應(yīng)試能力，忽略了學(xué)生其他能力的評價。為了真正培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)能力，我們需要改革評價方法，采用多元化的評價方式，注重學(xué)生的實際表現(xiàn)和能力發(fā)展?？梢酝ㄟ^小組討論、項目作業(yè)、實踐報告等方式對學(xué)生進(jìn)行評價，了解學(xué)生的團(tuán)隊合作能力、創(chuàng)新思維能力和實踐能力。同時，評價需要注重學(xué)生的過程，重視學(xué)生在解決問題中的思維過程和方法，而不僅僅注重答案的正確與否。只有改革評價方法，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。
總之，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)是當(dāng)前教育的重要任務(wù)，它是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。我們需要認(rèn)識到學(xué)生素養(yǎng)能力的綜合性和全方位的特點，注重從課堂教學(xué)、課外活動以及家庭教育等多個方面入手，注重創(chuàng)新和實踐的培養(yǎng)，同時改革評價方法，注重學(xué)生的動手能力和實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出具備素養(yǎng)的學(xué)生，為他們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十三
近年來，學(xué)生素養(yǎng)課在中小學(xué)的開設(shè)逐漸引起了廣泛關(guān)注。作為一門致力于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的課程，學(xué)生素養(yǎng)課的開設(shè)為學(xué)生提供了更廣闊的成長空間。作為一名中學(xué)生，我有幸參加了學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，并獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)生素養(yǎng)課的心得體會。
首先，學(xué)生素養(yǎng)課讓我意識到自身的成長并非只局限于學(xué)術(shù)成績。在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)習(xí)成績往往成為評價學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，學(xué)生素養(yǎng)課的開設(shè)在一定程度上改變了這種狀況。通過學(xué)習(xí)素養(yǎng)課，我理解到一個全面發(fā)展的學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)遠(yuǎn)不止于學(xué)習(xí)成績，還包括情感、品德、思維、社會等多方面的素養(yǎng)。這讓我在成長過程中更加注重自己的全面發(fā)展，不再將一切的希望寄托于成績上。
其次，學(xué)生素養(yǎng)課提供了一個更加積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師通常是高高在上的，學(xué)生則是被動接受知識的對象。然而，在學(xué)生素養(yǎng)課上，教師更多的是起到引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，學(xué)生則更加主動地參與到學(xué)習(xí)中。我們可以通過小組活動、角色扮演等方式積極參與課堂，在與同學(xué)們的互動中，我們不僅可以學(xué)到知識，還能培養(yǎng)合作意識、溝通能力等重要素養(yǎng)。這使得學(xué)習(xí)變得更加輕松有趣，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣和動力。
第三，學(xué)生素養(yǎng)課幫助我更好地管理自己的情緒和情感。情緒管理一直是現(xiàn)代生活中需要面對的一項重要技能。學(xué)生素養(yǎng)課通過情緒管理的學(xué)習(xí)，讓我意識到情緒對于自身發(fā)展的重要性。在我們面臨挫折和困難時，如果能夠正確管理自己的情緒，調(diào)整好自己的心態(tài)，努力面對和解決問題，就能更好地應(yīng)對生活中的各種困難。這對于我們的成長和未來擁有更強的適應(yīng)能力非常重要。
第四，學(xué)生素養(yǎng)課提高了我的溝通和表達(dá)能力。在學(xué)校教育中，注重知識的傳授和學(xué)習(xí)，而對于溝通和表達(dá)能力的培養(yǎng)相對較少。然而，在現(xiàn)實生活中，溝通和表達(dá)能力是一個人成功的關(guān)鍵。學(xué)生素養(yǎng)課通過各種交流和討論的方式，培養(yǎng)了我們的表達(dá)能力。我們學(xué)會了如何使用合適的語言表達(dá)自己的觀點，如何傾聽他人并表達(dá)出自己的理解。這不僅提高了我的表達(dá)能力，也讓我變得更加自信和開放。
最后，學(xué)生素養(yǎng)課讓我認(rèn)識到個人的責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)。作為一名學(xué)生，我們不僅應(yīng)該關(guān)注自身的成長，也應(yīng)該關(guān)注社會的發(fā)展。學(xué)生素養(yǎng)課通過社會實踐、志愿服務(wù)等方式，讓我們親身感受社會的需要和我們的責(zé)任。我們學(xué)會了尊重他人、關(guān)愛他人，也提高了我們的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。這讓我意識到，我們每個人都有責(zé)任去為社會做出貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)生素養(yǎng)課為我提供了一個全面發(fā)展的平臺，讓我在成長中得到了更多的體驗和收獲。學(xué)生素養(yǎng)課不僅幫助我理解到成績并非一切，還培養(yǎng)了我的主動參與、情緒管理、溝通能力和社會責(zé)任感等重要素養(yǎng)。希望學(xué)生素養(yǎng)課的普及能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的人才。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十四
科技素養(yǎng)對于現(xiàn)代大學(xué)生來說至關(guān)重要。隨著科技的不斷進(jìn)步，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個數(shù)字化的時代，技術(shù)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。因此，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的科技素養(yǎng)變得尤為重要。在過去的學(xué)習(xí)中和日常生活中，我深刻體會到了科技素養(yǎng)的重要性并得到了很多啟示。下面將結(jié)合學(xué)習(xí)和生活的實際情況，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，提高科技素養(yǎng)可以為大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來很多便利。在學(xué)習(xí)中，信息獲取和處理是非常重要的一環(huán)，而科技素養(yǎng)的提高可以幫助我們更好地利用互聯(lián)網(wǎng)和各種電子資源來獲取和處理信息。比如，我們可以通過搜索引擎搜索到大量的學(xué)術(shù)資源，這樣可以減少我們翻閱書籍和資料的時間，提高學(xué)習(xí)效率。同時，我們也可以通過電子文檔和筆記軟件進(jìn)行整理和管理學(xué)習(xí)資料，方便隨時隨地地進(jìn)行復(fù)習(xí)和查閱。這些科技工具的使用使得我們的學(xué)習(xí)更加高效便捷，使我們在學(xué)習(xí)中能夠更好地掌握知識。
其次，在日常生活中，科技素養(yǎng)的提高可以使大學(xué)生更加自主和獨立。隨著科技的發(fā)展，我們的生活越來越依賴于科技產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。如果沒有足夠的科技素養(yǎng)，我們將會陷入對科技產(chǎn)品的盲目依賴和被動接受。而當(dāng)我們提高科技素養(yǎng)后，我們對科技產(chǎn)品和服務(wù)的運用就能夠更加自主和獨立。比如，我們可以通過使用手機上的手機支付功能來方便快捷地支付賬單，或者使用智能家居系統(tǒng)來控制家中的電器等。這些都使我們的生活更加便利和舒適，提高了我們的生活品質(zhì)。
再次，科技素養(yǎng)的提高也能夠拓寬大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展道路。隨著科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的職業(yè)方式正在發(fā)生變化，而需要掌握一定科技素養(yǎng)的職業(yè)崗位正越來越多。舉個例子，如今很多公司都在招聘信息技術(shù)人員，這些人員需要具備一定的計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)知識。而如果我們對科技知識的掌握有限，就難以勝任這些崗位。同時，科技行業(yè)發(fā)展迅速，很多新興的職業(yè)也在涌現(xiàn)，比如數(shù)據(jù)分析師、人工智能工程師等。這些職業(yè)對科技素養(yǎng)的要求較高，而掌握科技素養(yǎng)可以使我們在職業(yè)發(fā)展中更加有競爭力。
最后，科技素養(yǎng)的提高還能夠增強我們的創(chuàng)新能力和問題解決能力?？萍妓仞B(yǎng)讓我們學(xué)會了用創(chuàng)新的思維方式去看待問題，并能夠靈活運用科技工具來解決問題。舉個例子，如果我們在日常生活中遇到一些疑難雜癥，我們可以通過上網(wǎng)搜索、請教專家或者使用一些技術(shù)設(shè)備來解決。這樣的靈活應(yīng)對不僅方便了我們，也培養(yǎng)了我們的智慧和創(chuàng)造力。
綜上所述，提高科技素養(yǎng)對于現(xiàn)代大學(xué)生來說至關(guān)重要?？萍妓仞B(yǎng)的提高將為我們的學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)發(fā)展以及創(chuàng)新能力和問題解決能力帶來很多好處。因此，我們應(yīng)該積極主動地學(xué)習(xí)科技知識，提高我們自身的科技素養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)科技時代的發(fā)展，更好地利用科技來提升我們的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十五
隨著社會的快速發(fā)展，大學(xué)生們不僅需要專業(yè)知識，還需要具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)。哲學(xué)素養(yǎng)能夠培養(yǎng)人的思想能力和批判思維，幫助人們更好地面對復(fù)雜的社會問題和人生困惑。在大學(xué)期間，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，更加珍視哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。以下是我對大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)心得體會的總結(jié)。
首先，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)獨立思考的能力。在傳統(tǒng)教育體系下，我們習(xí)慣于被灌輸知識，而很少有機會進(jìn)行深入的思考。然而，大學(xué)教育提供了這樣一個平臺，讓我們能夠自由地探究問題的本質(zhì)。在我的學(xué)習(xí)中，我逐漸學(xué)會了發(fā)問和思考。通過讀書和參加討論，我深刻領(lǐng)悟到思考的重要性。我們不能僅僅停留在知識的積累上，更應(yīng)該學(xué)會思考和質(zhì)疑，從而形成自己的獨立觀點。獨立思考能夠幫助我們更好地理解問題，全面分析各個方面，并做出合理的決策。
其次，大學(xué)生應(yīng)該注重道德修養(yǎng)。哲學(xué)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)密切相關(guān)。哲學(xué)教育使我們能夠?qū)ι钪械膫惱砗偷赖聠栴}進(jìn)行思考和判斷。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我逐漸認(rèn)識到了道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)范和約束，更是塑造我們?nèi)烁竦闹匾α?。在大學(xué)生活中，我們面臨許多與誠信、責(zé)任和公平相關(guān)的問題。只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能在各種誘惑和困惑面前保持清醒的頭腦，做出正確的選擇和行為。道德修養(yǎng)是塑造我們品格的重要一環(huán)，也是我們成為積極向上的人的基石。
第三，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)批判思維的能力。批判思維是哲學(xué)素養(yǎng)的核心之一。它能幫助我們分析問題，評估信息的真實性和可靠性。在信息爆炸的時代，我們需要具備篩選信息的能力，明辨是非。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和批判性思維，我更加深刻地認(rèn)識到了批判思維的重要性。批判思維要求我們不盲從于別人的觀點，而是要有自己的判斷和見解。在大學(xué)期間，我經(jīng)常參與討論和辯論活動，提升了我的批判思維能力。通過批判思維，我們能夠看到問題的多個層面，從而更加全面地解決問題。
第四，大學(xué)生應(yīng)該注重人生意義的追求。在日常的瑣碎生活中，我們很容易迷失自己，迷失對人生的追求。然而，哲學(xué)教育能夠引導(dǎo)我們思考人生的意義和價值。通過學(xué)習(xí)存在主義和倫理學(xué)，我明白了每個人都應(yīng)該對自己的人生負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該思考自己的生活目標(biāo)，并通過自己的努力去實現(xiàn)。在人生追求的過程中，我們要對自己要求嚴(yán)格，對待他人要寬容。唯有如此，我們才能在有限的生命中找到屬于自己的意義。
最后，大學(xué)生應(yīng)該注重自我反思和修煉。哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是學(xué)習(xí)哲學(xué)思想，更在于將哲學(xué)思想應(yīng)用到實際生活中。通過反思和修煉，我們能更好地理解自己，調(diào)整自己的思維方式和行為模式。大學(xué)生活中，我們常常會面臨困惑和挫折。通過自我反思，我們能夠找到自己的不足和問題所在。在修煉中，我們能夠漸漸擺脫浮躁的心態(tài)，提升自己的修養(yǎng)和人格。通過不斷地自我反思和修煉，我們可以成為更好的人。
總而言之，大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對于我們的成長和發(fā)展具有重要意義。通過獨立思考、道德修養(yǎng)、批判思維、人生意義追求以及自我反思和修煉，我們能夠建立起自己獨立的人生哲學(xué)，成為有思想、有修養(yǎng)的人。在今后的生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)保持對哲學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注和深入學(xué)習(xí)，使之成為我們?nèi)松缆飞系木裰笇?dǎo)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十六
勞動素養(yǎng)在現(xiàn)代教育體系中已經(jīng)成為了必修課程，正因為它在人的生活中扮演著重要的角色。而隨著社會的發(fā)展，越來越多的年輕人認(rèn)識到了勞動的重要性，不僅是為了鍛煉身體，更是將自己的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實際能力的途徑。作為一名大學(xué)生，我秉持著“懂勞動、愛勞動、強身健體”的信念，通過參加各種勞動活動和實踐，慢慢地形成了自己的一份勞動素養(yǎng)。
第二段：認(rèn)識勞動，理解生活。
勞動不僅是為了完成某項任務(wù)，并不意味著耗費體力、浪費時間，它同樣是理解、感受生活的方式。比如說在學(xué)校打掃衛(wèi)生、植樹造林，或者在實踐中幫助種田、打撈漁獲，不僅使我更加了解到了生活中的重要環(huán)節(jié)，也讓我領(lǐng)悟到了勞動的樂趣，讓我能夠身臨其境、感同身受。
第三段：勤奮勞動，學(xué)習(xí)成長。
勤奮勞動是提高勞動素養(yǎng)的重要方面之一，這不僅是對于小時候課文中的“勤能補拙”一句話的體現(xiàn)，同樣也是對于成年之后不要變成“庸人自擾”的告誡。在勞動過程中，要努力提高自己的工作技能和專業(yè)能力，不斷提高自己，在勞動中不斷的學(xué)習(xí)成長，才能擊敗克服困難。
第四段：交際合作，感受團(tuán)隊。
在勞動的過程中，很少有單打獨斗的情況，我們總是需要依靠團(tuán)隊的力量來完成任務(wù)，這就讓我們更多的感受到了團(tuán)隊協(xié)作的巨大力量。無論是和同學(xué)一起打掃衛(wèi)生，還是和村民一起耕作，全部都需要合理分工和真誠的溝通，我們必須要向著一個共同的目標(biāo)努力，這不僅能讓我們更容易地達(dá)到目標(biāo)，也可以讓我們在交流中充分發(fā)揚自己的長處，鍛煉自己的溝通能力。
第五段：實踐應(yīng)用，發(fā)揮價值。
勞動遠(yuǎn)不止是為了讓我們學(xué)到勞動的規(guī)律和技巧，更是為了讓我們將理論知識運用到實際中去，從而創(chuàng)造價值。像實踐教育中的社會實踐和出國實踐，通過合理安排任務(wù)，協(xié)作實現(xiàn)目標(biāo)，不僅能夠在現(xiàn)實中對所學(xué)知識有更深刻的認(rèn)識和理解，還能夠幫助我們對社會問題有更全面的認(rèn)識和更正確的判斷，最終讓我們能夠在實踐中發(fā)揮自己的價值。
結(jié)語：
通過勞動素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我越來越能夠理解和認(rèn)識生活中的種種規(guī)律和價值。在日后的發(fā)展中，我相信這份勞動精神和勞動習(xí)慣，將會幫助我開拓更廣闊的視野，在人生之路上更加穩(wěn)健而有力的前行。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇一
近年來，隨著社會的發(fā)展和教育觀念的改變，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)越來越受到重視。在我參加學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。通過這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己的素養(yǎng)，提升了自己的綜合能力。以下是我個人的心得體會。
首先，通過學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)，我增長了很多知識和技能。在培訓(xùn)期間，我們學(xué)習(xí)了許多實用的知識，如人際交往、時間管理、目標(biāo)設(shè)定等。這些知識為我們解決實際問題提供了指導(dǎo)和支持。而且，培訓(xùn)還注重培養(yǎng)我們的實踐能力，通過各種實踐活動，如團(tuán)隊合作、領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練等，鍛煉了我們的動手能力和組織能力。這些知識和技能的積累，將對我們今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。
其次，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)不僅讓我學(xué)到了知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了我的自律能力和責(zé)任感。在培訓(xùn)中，我們被要求按時完成各種任務(wù)和作業(yè)。這要求我們高度自律，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作態(tài)度。通過自己的努力，我逐漸培養(yǎng)了良好的自律能力，提高了自己的學(xué)習(xí)效率和時間利用率。同時，培訓(xùn)中的團(tuán)隊合作和任務(wù)分工，讓我體驗到了責(zé)任感的重要性。只有承擔(dān)起自己的責(zé)任，才能真正取得成功。
第三，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)提升了我個人的綜合能力。素養(yǎng)培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的多元發(fā)展，尤其是培養(yǎng)我們的溝通能力和創(chuàng)新能力。在培訓(xùn)中，我們經(jīng)常進(jìn)行討論和交流，鍛煉了自己的口頭表達(dá)能力和傾聽能力。同時，我們也進(jìn)行了許多創(chuàng)新活動，如創(chuàng)業(yè)大賽、科技展示等，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神。通過這些訓(xùn)練，我的綜合能力得到了全面提升。
第四，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我認(rèn)識到自己的不足，并促使我不斷進(jìn)步。在培訓(xùn)中，我經(jīng)常通過自我評估和小組互評的方式，了解自己的優(yōu)點和不足。這讓我認(rèn)識到自己的不足之處，并意識到要取得改進(jìn)和突破的需要。于是，我積極與他人交流合作，向他們學(xué)習(xí)優(yōu)點，改進(jìn)自己的不足之處。通過不斷的努力和自我反思，我不斷提高自己，取得了明顯的進(jìn)步。
最后，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)還讓我明白了人生的價值和意義。培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)到了知識和技能，更重要的是學(xué)習(xí)了如何做一個合格的人、一個對社會有貢獻(xiàn)的人。素養(yǎng)培訓(xùn)強調(diào)人文關(guān)懷和社會責(zé)任，通過各種活動和實踐，讓我們了解到了社會的需要和自己的使命。這讓我明白了人生的價值和意義，并激發(fā)了我為社會做貢獻(xiàn)的熱情和動力。
總之，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我受益匪淺。通過這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己的素養(yǎng)，提升了自己的綜合能力。同時，培訓(xùn)也讓我認(rèn)識到自己的不足，并促使我不斷進(jìn)步。我相信，通過不斷的努力和鍛煉，我將能更好地發(fā)揮自己的潛力，取得更好的成績。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇二
職業(yè)素養(yǎng)是指在職業(yè)行為中所展現(xiàn)的道德品質(zhì)、職業(yè)能力以及職業(yè)形象。作為一名大學(xué)生，我也在努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深深體會到了職業(yè)素養(yǎng)的重要性。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)生時期對職業(yè)素養(yǎng)的心得體會。
第一段：理解職業(yè)素養(yǎng)的含義（200字）。
職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)人員在勞動過程中應(yīng)具備的道德觀念、職業(yè)能力和職業(yè)形象。它包括誠信、敬業(yè)、專業(yè)知識、溝通技巧、團(tuán)隊合作等多個方面的內(nèi)容。一個優(yōu)秀的職業(yè)人員不僅要具備專業(yè)知識和技能，還要有高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)形象。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)是每個學(xué)生的必修課程。
第二段：培養(yǎng)職業(yè)道德（200字）。
作為一名大學(xué)生，要養(yǎng)成正確的職業(yè)道德是非常重要的。誠信是職業(yè)道德的基礎(chǔ)，它是職業(yè)發(fā)展的根本。在學(xué)生時期，我堅守誠信的原則，在考試中不作弊，不抄襲他人作業(yè)，并始終保持自己的誠信形象。此外，敬業(yè)精神也是職業(yè)道德的重要組成部分。無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我都始終對待每一項任務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力做到盡善盡美。
第三段：提高職業(yè)能力（200字）。
除了職業(yè)道德，職業(yè)能力的提升也是提高職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。大學(xué)生開始實習(xí)的機會越來越多，這是鍛煉職業(yè)能力的好機會。通過參加實習(xí)，我學(xué)到了很多實踐經(jīng)驗和技能，了解了職業(yè)領(lǐng)域的規(guī)則和操作方法。此外，閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍和期刊，參加各種學(xué)術(shù)研討會和培訓(xùn)課程也是提升職業(yè)能力的有效途徑。通過這些學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸提高了自己的專業(yè)知識和技能，并在實踐中得到了充分的展現(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)良好的職業(yè)形象（200字）。
職業(yè)形象是職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能夠給他人留下深刻的印象。作為一名學(xué)生，要培養(yǎng)良好的職業(yè)形象，需要注意儀表、儀容、言談舉止等方面。在孝敬著裝方面，我學(xué)會了根據(jù)不同場合的需要選擇合適的服裝，保持整潔和得體。在言談舉止上，我學(xué)會和他人友善交流，注重語言的禮貌和正式性。通過注意這些細(xì)節(jié)，我能夠給他人留下職業(yè)形象陽光、自信、專業(yè)的印象。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過對職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸體會到了職業(yè)素養(yǎng)的重要性。良好的職業(yè)素養(yǎng)不僅對未來的工作生涯有著積極影響，也能夠提高自身的綜合素質(zhì)和社交能力。作為一名在校大學(xué)生，我將繼續(xù)努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，以成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人員。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇三
“能力素養(yǎng)”可以定義為一個人所具備的能力和素質(zhì)。在大學(xué)教育中，能力素養(yǎng)不僅包括學(xué)科知識，更涉及了人際交往、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊協(xié)作等多方面的素質(zhì)。對于大學(xué)生而言，培養(yǎng)并提高自身的能力素養(yǎng)，不僅有助于提升個人綜合素質(zhì)，更能夠使其更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。下面我將分享自己的能力素養(yǎng)心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)的過程。
在大學(xué)生活中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)需要一定的時間和經(jīng)歷。具體來說，我通過參加社團(tuán)、參加學(xué)術(shù)講座等活動，提高了我的自我管理能力、創(chuàng)新思維、溝通協(xié)調(diào)能力等，同時也拓展了我的社交圈子。此外，通過課程學(xué)習(xí)中的論文寫作、演講、小組討論等，我也進(jìn)一步鍛煉了自己的思考能力和團(tuán)隊合作能力。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)不斷挑戰(zhàn)自己，不斷學(xué)習(xí)和實踐是提高能力素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第三段：教育與能力素養(yǎng)的關(guān)系。
能力素養(yǎng)的提高離不開優(yōu)質(zhì)的教育。在大學(xué)教育中，培養(yǎng)能力素養(yǎng)的目的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生不斷地思考、探索和實踐。因此，在課堂和教學(xué)中，有必要注重啟發(fā)學(xué)生的興趣和思考能力，提倡自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。另外，在教育中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的自由和空間，尊重他們的多樣性，激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)造力。這樣才能真正培養(yǎng)出具有能力素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。
第四段：能力素養(yǎng)對未來的影響。
在我的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗中，我深刻體會到能力素養(yǎng)對未來的影響。具體來說，它可以讓我更好地適應(yīng)未來的社會和職業(yè)發(fā)展，提高我的競爭力。同時，它也能讓我更好地面對生活和工作中的挑戰(zhàn)，解決問題和應(yīng)對變化?？傊?，能力素養(yǎng)的提高是我成長的過程，也是我在未來奮斗的力量。
第五段：總結(jié)能力素養(yǎng)的意義。
在新時代，能力素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生教育的核心。通過學(xué)習(xí)和實踐，我越來越感受到它的重要性。它不僅是衡量個人綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，更是我在追求自我價值和提升自我能力的道路上的引路人。因此，我堅信，只有不斷學(xué)習(xí)和實踐，拓寬自己的知識面，提高自己的能力素養(yǎng)，才能真正走向成功的路上。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇四
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光！我認(rèn)識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的`品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
謹(jǐn)慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇五
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學(xué)會為核心的工業(yè)時代的認(rèn)識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時代的認(rèn)識），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進(jìn)過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會?！保╬29-30）在這個基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動”“能自律自主地行動”三個方面。
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養(yǎng)”的研究?；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠稹⒒究蚣?、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對核心素養(yǎng)推進(jìn)的實踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇六
(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
(二)給學(xué)生一個“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光!
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括：
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;實踐活動;更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng);課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，咱們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題非常多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，咱們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用;九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點，學(xué)生看書的時間多一點;重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移。
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計的初衷，就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力?，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些。
“目前，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的?！?BR> 1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調(diào)課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。
應(yīng)加強師德教育，身教重于言教。
中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進(jìn)行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權(quán)威，甚至認(rèn)為：老師說的都是對的。作為教師，總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實說明，加強學(xué)生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇七
勞動素養(yǎng)是指個人具備了一定的勞動技能、勞動意識、勞動道德和勞動習(xí)慣，可以在工作中充分發(fā)揮自己的能力，獲得成就和自信心的綜合素質(zhì)。作為一名正在走向職場的大學(xué)生，具備一定的勞動素養(yǎng)十分重要。在這篇文章中，將分享本人對勞動素養(yǎng)的心得體會。
第二段：勞動意識的重要性。
在過去，一些人認(rèn)為體面的工作就是坐在辦公室里，但現(xiàn)在社會上越來越強調(diào)勞動價值和勞動力。而有良好的勞動意識，這種認(rèn)識就體現(xiàn)出來了。通過接觸和了解各種初級勞動，這些簡單的體力工作，我感到大自然和社會的不可替代性。在參與勞動的過程中，不僅可以鍛煉自己的心理素質(zhì)，更能夠逐漸培養(yǎng)起對工作的認(rèn)真努力以及對生活的感恩之情。
第三段：勤奮的態(tài)度。
在勞動中，勤奮的態(tài)度和永不放棄的精神都非常重要。早期，我在一些常見的家務(wù)活中意識到了這一點。例如，每天打掃衛(wèi)生、做飯等。雖然這些工作可能重復(fù)、瑣碎，但我們不能忽略這些小細(xì)節(jié)，因為這些工作對我們的生活有著非常重要的影響。在學(xué)習(xí)中，這種勤奮和永不放棄的精神也可以得到充分的發(fā)揚。當(dāng)人們不斷挑戰(zhàn)自我，不斷前進(jìn)時，才會有更多的收獲。
第四段：鍛煉技能。
在日常的生活中，我們需要掌握很多技能。例如，烹飪、維修等等。讓我們的手做工作，可以讓我們非常充實，這也是我們可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵一個方面。實際上，技能在很多情況下是必要的，無論是生活還是工作。如果我們沒有相關(guān)技能，那么在工作中就會感到困難重重。
第五段：結(jié)論。
通過長期的勞動中，我深深感受到了勞動的意義，以及鍛煉自己的過程。個人認(rèn)為，勞動能讓我們更加理性、聰明、有責(zé)任心。勞動的實踐，將會改變我們的思維方式、以及與他人的關(guān)系。因此，希望我們在今后的人生路上，都能夠通過赤誠、真誠、堅定的信念，努力修煉自己，成為一名勤奮務(wù)實的人。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇八
每一次的學(xué)習(xí)都是一次心靈的升華!因此，我很珍惜這次到西安空軍工程大學(xué)參加全國小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)示范課觀摩交流活動。在聽了來自全國不同省份的10節(jié)數(shù)學(xué)觀摩課及人教社主任王永春的講座之后，我真的是感受頗深，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點滴體會。
本次學(xué)習(xí)活動對于我來說如一場精神盛宴，讓我學(xué)到了很多，也收獲了很多。不僅學(xué)習(xí)了每一位青年教師的講課技巧，更進(jìn)一步認(rèn)識了如何在數(shù)學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
印象最深的是吳正憲老師的《小數(shù)除法》。整堂課是以三個人平分出租車費用為情境，貫穿各個環(huán)節(jié)，很好地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛很濃。另外，在師生互動環(huán)節(jié)，學(xué)生交流、討論，不斷提出新問題、又解決新問題，每個學(xué)生都參與其中，教師引導(dǎo)得也很到位，這是我需要學(xué)習(xí)和借鑒的。最后，練習(xí)題沒有套用書本中的習(xí)題，而是以生活中的實例設(shè)計練習(xí)，學(xué)生樂在其中。在寓教于樂中很好地完成了本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
其次，是俞正強老師的《小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法》復(fù)習(xí)課，根據(jù)五年級學(xué)生的特性，俞老師從一個簡單的小數(shù)0.3引入，讓學(xué)生不直接說出0.3，想辦法表述出0.3，讓其他人明白，很好地激發(fā)了學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性。孩子們躍躍欲試，在每一次不同的表述中，殊不知已經(jīng)在俞老師的引導(dǎo)下已將小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法運算等全面復(fù)習(xí)。整節(jié)課孩子們就像不是在聊天一樣，卻把知識都連貫起來，很好地做到了舉一反三、融會貫通。
除此之外，還有來自北京的穆錚老師帶來的《三位數(shù)乘兩位數(shù)》，陜西寧亞茹老師的《5的乘法口訣》，廣東簡敏豪老師的《整十?dāng)?shù)除兩位數(shù)的筆算除法》，吉林張秀云老師的《一個數(shù)除以小數(shù)》，福建高玲老師的《分?jǐn)?shù)的意義、分?jǐn)?shù)與除法》復(fù)習(xí)課，河南張莉老師的《分?jǐn)?shù)除以整數(shù)》，湖北周叢俊老師的《一個數(shù)除以分?jǐn)?shù)》，陜西郝振華老師的每一位《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識》，個個都十分精彩，可圈可點。
聽完每一位老師的課我都有反思自己，也收獲很多。比如，課堂組織、環(huán)節(jié)設(shè)計、對學(xué)生的引導(dǎo)、學(xué)生回答完后精彩的評價語等等都值得我學(xué)習(xí)。本次外出學(xué)習(xí)活動，讓我成長了很多，更堅定了我對教師這一職業(yè)的熱愛!
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇九
近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，學(xué)生素養(yǎng)課逐漸受到廣大教育工作者和家長的關(guān)注。我校也在這個背景下開設(shè)了學(xué)生素養(yǎng)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力以及良好的行為習(xí)慣。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我深深感受到學(xué)生素養(yǎng)課的重要性和意義，下面就是我的心得體會。
首先，學(xué)生素養(yǎng)課提高了學(xué)生自我管理能力和學(xué)習(xí)能力。在素養(yǎng)課的課堂上，老師教導(dǎo)我們?nèi)绾魏侠硪?guī)劃時間，如何科學(xué)安排學(xué)習(xí)計劃，并培養(yǎng)了我們自主學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)習(xí)素養(yǎng)課的過程中，我深感到學(xué)會管理好自己的時間對于提高學(xué)習(xí)效率有著至關(guān)重要的作用。在老師的指導(dǎo)下，我每天制定學(xué)習(xí)計劃，并按照計劃有條不紊地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如此一來，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還讓我感到充實和滿足。同時，學(xué)生素養(yǎng)課也教導(dǎo)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，如何高效記憶、總結(jié)。在素養(yǎng)課的幫助下，我漸漸掌握了一些行之有效的學(xué)習(xí)方法，不再感到迷茫和無助，我對學(xué)習(xí)充滿了信心和動力。
其次，學(xué)生素養(yǎng)課提升了我們的良好品德。在素養(yǎng)課中，老師教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€有仁愛之心、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)生。通過講解一些典型的案例，老師引導(dǎo)我們明辨是非，樹立正確的人生觀和價值觀。在日常生活中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己身上的不足和需要改正的地方，努力克服自己的缺點，并逐漸培養(yǎng)出了一些優(yōu)秀的品德和習(xí)慣，比如待人真誠、樂于助人、守時守信等。素養(yǎng)課的教育還讓我認(rèn)識到了團(tuán)隊合作的重要性，學(xué)會傾聽他人的聲音，以及與他人有效溝通的技巧。通過一系列的課程，我逐漸成為一個更加成熟和有責(zé)任感的人。
再次，學(xué)生素養(yǎng)課提升了我們的社交能力?，F(xiàn)代社會，溝通和合作能力對于一個人的發(fā)展至關(guān)重要。素養(yǎng)課通過一系列的社交活動和小組討論，培養(yǎng)了我們與他人合作的能力和與他人良好溝通的技巧。在小組合作的過程中，我與同學(xué)們相互學(xué)習(xí)、相互幫助，形成了一個和諧積極的學(xué)習(xí)氛圍。在素質(zhì)課的幫助下，我不僅積極參與課堂活動，還主動與同學(xué)交流，互相傾聽和尊重。這種良好的社交意識不僅能夠提高我的人際關(guān)系，還能夠為以后的學(xué)習(xí)和工作打下堅實的基礎(chǔ)。
最后，學(xué)生素養(yǎng)課對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的作用。學(xué)生素養(yǎng)課注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、創(chuàng)新能力和批判性思維能力。在課堂上，我們會被引導(dǎo)思考一些與日常生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的問題，展開討論和思考。通過這種方式，我培養(yǎng)了自己的獨立思考能力和創(chuàng)新能力，不再愛走簡單的老路，試著從不一樣的角度看待問題。在課堂上，我也鍛煉了自己批判性思維的能力，學(xué)會用理性的目光看待事物，避免盲目從眾和腦袋缺門。
總之，學(xué)生素養(yǎng)課是一門有意義、有價值和有意思的課程。通過學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，我不僅在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，還在品德、社交能力和思維能力等方面有了明顯的提高。尤其是老師用生動有趣的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓我們充分感受到了學(xué)生素養(yǎng)課的美妙與意義。我相信，學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)將會使我在未來的學(xué)習(xí)和人生道路上更加出色。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十
能力素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展中不可或缺的一部分，它包括開發(fā)自我潛能、提升學(xué)習(xí)能力、發(fā)展創(chuàng)新思維等。而在大學(xué)生活中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到能力素養(yǎng)的重要性，并通過各種途徑和渠道進(jìn)行能力素養(yǎng)的提升與發(fā)展。
二、提升自我潛能。
提升自我潛能是能力素養(yǎng)的起點，只有讓自己具備優(yōu)秀的自我認(rèn)知、自我管理和自我控制能力，才能夠更好的投身到各種學(xué)習(xí)和實踐活動當(dāng)中。我們可以通過閱讀、思考、思維導(dǎo)圖、參加角色扮演等多種方式來提升自我潛能，從而打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是能力素養(yǎng)中至關(guān)重要的一部分，它包括學(xué)習(xí)方法的掌握、知識技能的應(yīng)用、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力等。我們應(yīng)該嘗試采用不同的學(xué)習(xí)方式和方法，不斷嘗試和實踐自己的能力，并且發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)興趣點和瓶頸，從而不斷完善自己的學(xué)習(xí)方式。
四、發(fā)展創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是能力素養(yǎng)中的核心部分，它是我們能否在學(xué)術(shù)、生活和未來發(fā)展中有卓越表現(xiàn)的決定性因素。我們可以通過多角度思考，不斷探尋問題的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和積累一些創(chuàng)新的思維模式和方法，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和能力。
五、沉淀核心價值觀。
能力素養(yǎng)的成功也需要有一個良好的心態(tài)支撐，這其中最為核心的部分是沉淀核心價值觀。我們需要從自身的人生經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究中找到自己堅定的價值觀，從而讓自己認(rèn)清自己的位置，并不斷用該價值觀去審視自己和周圍的環(huán)境，進(jìn)一步提高自己的人性修養(yǎng)和能力素養(yǎng)。
六、結(jié)尾。
在當(dāng)今社會，能力素養(yǎng)是學(xué)生所必須具備的一項核心能力。而對于大學(xué)生來說，能力素養(yǎng)的提升和發(fā)展是一個長期而持續(xù)的過程，需要在日積月累中才能真正達(dá)到一個穩(wěn)定的狀態(tài)。只有付諸行動，才能夠貼近真實的需求，更好的為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十一
通過學(xué)習(xí)《學(xué)術(shù)素養(yǎng)概論》這門課程，自己收獲很大，受益匪淺。在課堂上，各位老師用生動的案例，詼諧的語言把這門課講的有聲有色，系統(tǒng)闡述了學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的內(nèi)容，對以后的研究生生涯具有極大的幫助。下面我談一下學(xué)習(xí)這門課程的的心得體會！
“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識、學(xué)術(shù)知識、學(xué)術(shù)能力以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學(xué)生，因為“學(xué)生”是學(xué)習(xí)知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進(jìn)一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。因此，學(xué)術(shù)素養(yǎng)便成為研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。
首先學(xué)校要加強學(xué)風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是高校的治學(xué)之本，是高校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育教學(xué)質(zhì)量的重要體現(xiàn)，此外，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)還對人才的培養(yǎng)起著極其重要的作用，它是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑，更是學(xué)生將來得以成長成才的基礎(chǔ)性保證。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，有助于營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
其次導(dǎo)師加強指導(dǎo)作用。導(dǎo)師是與研究生接觸最多的人，導(dǎo)師的一言一行對學(xué)生的影響是潛移默化的。許多在學(xué)術(shù)上取得成就的學(xué)者，在回顧自己學(xué)術(shù)生涯的時候，都會提到老師嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度對自己學(xué)術(shù)研究的影響。同樣，嚴(yán)瑾的治學(xué)精神可以薪火相傳，這種精神可以融入到日常對研究生的指導(dǎo)中，如在論文寫作中要求研究生要花費一定的時間充分收集資料，認(rèn)真研讀和整理資料，認(rèn)真核對引文出處等，這種求真務(wù)實的學(xué)術(shù)態(tài)度對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高是在潤物細(xì)無聲中完成的。
構(gòu)件來說，一是理論，二是方法。方法與理論同等重要、甚至更為重要。二、要養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。在研究生階段要重視獨立思考習(xí)慣的培養(yǎng)，要經(jīng)常地把某個理論與它所對應(yīng)的現(xiàn)實相對照；把關(guān)于同一問題的不同理論觀點相對。通過反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)其中的問題并認(rèn)真思考，進(jìn)而形成自己的見解。在具體方法和技巧上，有兩點可供參考。一是根據(jù)課程學(xué)習(xí)中遇到的問題，在一段時間里專門思考一個學(xué)術(shù)問題而不是多個學(xué)術(shù)問題，這樣做的好處是：精力集中、思維集中、信息密度大，容易產(chǎn)生思想火花，形成自己的主見。二是積極開展同學(xué)間的討論和辯論。課程教學(xué)計劃中安排的課程討論；學(xué)生宿舍里自發(fā)的自由辯論；學(xué)生社團(tuán)組織的專題討論等都是放飛思想、探討學(xué)術(shù)的好形式。三、要培養(yǎng)自己良好的學(xué)術(shù)品德?？茖W(xué)的精髓就是求“真”。一個求“真”的人，首先應(yīng)該使自己“真”。要把學(xué)術(shù)品德的培育置于提高個人學(xué)術(shù)素養(yǎng)各項工作的首要位置，融入個人學(xué)習(xí)生活的各個方面。要從頭做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成端正做人、認(rèn)真做事的習(xí)慣。如果一個人在平時就抄襲作業(yè)（包括從網(wǎng)上下載），在考試時違紀(jì)作弊，他就很難做到學(xué)術(shù)態(tài)度端正、學(xué)術(shù)行為規(guī)范，也就很難在學(xué)術(shù)上有所成就。這是不言而喻的。
有人說，在科學(xué)的入口處猶如在地獄的入口處一樣，探索真理的實踐是一個艱難而長期的過程，需要求知者具有百折不撓的勇氣，尊重他人成果而又不盲從的質(zhì)疑和創(chuàng)新的精神，還要有不為學(xué)術(shù)以外的東西所誘惑的素心。研究生作為未來學(xué)術(shù)的探求者要有為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身的決心和勇氣，在科研的過程中用古代君子的“慎獨”精神鞭策自己。
所謂慎獨就是無論別人看到與否，別人聽到與否都警醒自己的言行，尤其是一個人獨處的時候。研究生這種內(nèi)省外化到學(xué)術(shù)研究中，就是要自覺地將科學(xué)的求真務(wù)實落實到學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)論文的寫作中，對待論文寫作的態(tài)度就是創(chuàng)新、求實?？茖W(xué)包括采用真實、客觀、充分的基本資料，不能弄虛作假，不能杜撰，更不能抄襲、剽竊。研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高包括知識的掌握、技能的提高和學(xué)術(shù)品格的升華，這不是一朝一夕之功，需要在日?？蒲兄幸稽c一滴積累，導(dǎo)師要重視研究生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，使他們真正成為未來學(xué)術(shù)的接班人。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。同時，關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，我們不但要注重保護(hù)我們所擁有知識產(chǎn)權(quán)，更應(yīng)該注重保護(hù)我們的權(quán)利，同時我們要善于與別人分享我們的知識，師夷長技以制夷，相互學(xué)習(xí)，取得共同進(jìn)步。加強對文件檢索方面的學(xué)習(xí)，平時必須多練習(xí)、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細(xì)的靜下心來學(xué)習(xí)，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準(zhǔn)確的找到自己真正所需要的文獻(xiàn)資料，才能對自己的科研之路有所幫助。
總的來說，通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對學(xué)術(shù)道德及人。
文素養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、專利、文件檢索等方面的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升自身的專業(yè)技能，開拓了自身的視野，對自身的科研之路幫助很大。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時刻嚴(yán)格要求自己，注重學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，爭當(dāng)一名合格的研究生，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十二
近年來，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)備受關(guān)注，走出文化淺薄的死背范本階段，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，增強實際應(yīng)用能力已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的重要目標(biāo)之一。在過去的教育實踐中，我也深刻領(lǐng)悟到了學(xué)生素養(yǎng)能力的重要性，對此我有著一些心得體會。
首先，學(xué)生素養(yǎng)能力是一種綜合的能力。學(xué)生素養(yǎng)能力不僅包含了學(xué)習(xí)能力，還包括生活能力、思維能力、人際交往能力等。學(xué)習(xí)能力是學(xué)生獲取知識、掌握技能的基礎(chǔ)，它涵蓋了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)計劃等方面。生活能力是學(xué)生獨立生活、合理安排時間、運用知識解決實際問題的能力。思維能力是學(xué)生思考問題、分析問題、解決問題的能力。人際交往能力則是學(xué)生與他人相處、合作、溝通的能力。這些能力相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)，只有兼顧發(fā)展，才能培養(yǎng)出真正具備素養(yǎng)的學(xué)生。
其次，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)需要全方位的教育。傳統(tǒng)的教育更加注重學(xué)科知識的傳授和考試分?jǐn)?shù)的提高，忽略了學(xué)生其他能力的培養(yǎng)。而學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要從課堂教學(xué)、課外活動以及家庭教育等多個方面入手。在課堂教學(xué)方面，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生理解知識，解決問題的方法和思路。同時，課堂上的合作學(xué)習(xí)、團(tuán)隊活動也是培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力的好方法。而在課外活動方面，學(xué)生可以參加各種興趣小組、社團(tuán)，拓寬自己的視野，培養(yǎng)自己的興趣愛好。此外，家庭教育的重要性也不可忽視。學(xué)生在家庭中要學(xué)會獨立思考、自我管理，家長應(yīng)給予學(xué)生足夠的自由和支持，培養(yǎng)他們?nèi)ッ鎸Υ煺酆徒鉀Q問題的能力。
再次，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)需要注重創(chuàng)新和實踐。傳統(tǒng)的教育模式更加注重知識的灌輸和考試的應(yīng)試能力，而缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的機會。創(chuàng)新能力和實踐能力是學(xué)生成功的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)能力的核心。學(xué)校可以設(shè)置創(chuàng)新實踐課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐探究，培養(yǎng)他們的問題思維和創(chuàng)新意識。同時，學(xué)校和社會組織可以鼓勵學(xué)生參加各種科技創(chuàng)新和社會實踐活動，提供平臺讓學(xué)生展示自己的創(chuàng)新成果和實踐經(jīng)驗。通過創(chuàng)新和實踐的經(jīng)歷，學(xué)生能夠鍛煉自己的動手能力，提高解決實際問題的能力。
最后，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)需要注重評價方法的改革。當(dāng)前評價方法過于注重學(xué)生的記憶和應(yīng)試能力，忽略了學(xué)生其他能力的評價。為了真正培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)能力，我們需要改革評價方法，采用多元化的評價方式，注重學(xué)生的實際表現(xiàn)和能力發(fā)展?？梢酝ㄟ^小組討論、項目作業(yè)、實踐報告等方式對學(xué)生進(jìn)行評價，了解學(xué)生的團(tuán)隊合作能力、創(chuàng)新思維能力和實踐能力。同時，評價需要注重學(xué)生的過程，重視學(xué)生在解決問題中的思維過程和方法，而不僅僅注重答案的正確與否。只有改革評價方法，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。
總之，學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)是當(dāng)前教育的重要任務(wù)，它是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。我們需要認(rèn)識到學(xué)生素養(yǎng)能力的綜合性和全方位的特點，注重從課堂教學(xué)、課外活動以及家庭教育等多個方面入手，注重創(chuàng)新和實踐的培養(yǎng)，同時改革評價方法，注重學(xué)生的動手能力和實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出具備素養(yǎng)的學(xué)生，為他們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十三
近年來，學(xué)生素養(yǎng)課在中小學(xué)的開設(shè)逐漸引起了廣泛關(guān)注。作為一門致力于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的課程，學(xué)生素養(yǎng)課的開設(shè)為學(xué)生提供了更廣闊的成長空間。作為一名中學(xué)生，我有幸參加了學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，并獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)生素養(yǎng)課的心得體會。
首先，學(xué)生素養(yǎng)課讓我意識到自身的成長并非只局限于學(xué)術(shù)成績。在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)習(xí)成績往往成為評價學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，學(xué)生素養(yǎng)課的開設(shè)在一定程度上改變了這種狀況。通過學(xué)習(xí)素養(yǎng)課，我理解到一個全面發(fā)展的學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)遠(yuǎn)不止于學(xué)習(xí)成績，還包括情感、品德、思維、社會等多方面的素養(yǎng)。這讓我在成長過程中更加注重自己的全面發(fā)展，不再將一切的希望寄托于成績上。
其次，學(xué)生素養(yǎng)課提供了一個更加積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師通常是高高在上的，學(xué)生則是被動接受知識的對象。然而，在學(xué)生素養(yǎng)課上，教師更多的是起到引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，學(xué)生則更加主動地參與到學(xué)習(xí)中。我們可以通過小組活動、角色扮演等方式積極參與課堂，在與同學(xué)們的互動中，我們不僅可以學(xué)到知識，還能培養(yǎng)合作意識、溝通能力等重要素養(yǎng)。這使得學(xué)習(xí)變得更加輕松有趣，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣和動力。
第三，學(xué)生素養(yǎng)課幫助我更好地管理自己的情緒和情感。情緒管理一直是現(xiàn)代生活中需要面對的一項重要技能。學(xué)生素養(yǎng)課通過情緒管理的學(xué)習(xí)，讓我意識到情緒對于自身發(fā)展的重要性。在我們面臨挫折和困難時，如果能夠正確管理自己的情緒，調(diào)整好自己的心態(tài)，努力面對和解決問題，就能更好地應(yīng)對生活中的各種困難。這對于我們的成長和未來擁有更強的適應(yīng)能力非常重要。
第四，學(xué)生素養(yǎng)課提高了我的溝通和表達(dá)能力。在學(xué)校教育中，注重知識的傳授和學(xué)習(xí)，而對于溝通和表達(dá)能力的培養(yǎng)相對較少。然而，在現(xiàn)實生活中，溝通和表達(dá)能力是一個人成功的關(guān)鍵。學(xué)生素養(yǎng)課通過各種交流和討論的方式，培養(yǎng)了我們的表達(dá)能力。我們學(xué)會了如何使用合適的語言表達(dá)自己的觀點，如何傾聽他人并表達(dá)出自己的理解。這不僅提高了我的表達(dá)能力，也讓我變得更加自信和開放。
最后，學(xué)生素養(yǎng)課讓我認(rèn)識到個人的責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)。作為一名學(xué)生，我們不僅應(yīng)該關(guān)注自身的成長，也應(yīng)該關(guān)注社會的發(fā)展。學(xué)生素養(yǎng)課通過社會實踐、志愿服務(wù)等方式，讓我們親身感受社會的需要和我們的責(zé)任。我們學(xué)會了尊重他人、關(guān)愛他人，也提高了我們的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。這讓我意識到，我們每個人都有責(zé)任去為社會做出貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)生素養(yǎng)課為我提供了一個全面發(fā)展的平臺，讓我在成長中得到了更多的體驗和收獲。學(xué)生素養(yǎng)課不僅幫助我理解到成績并非一切，還培養(yǎng)了我的主動參與、情緒管理、溝通能力和社會責(zé)任感等重要素養(yǎng)。希望學(xué)生素養(yǎng)課的普及能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的人才。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十四
科技素養(yǎng)對于現(xiàn)代大學(xué)生來說至關(guān)重要。隨著科技的不斷進(jìn)步，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個數(shù)字化的時代，技術(shù)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。因此，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的科技素養(yǎng)變得尤為重要。在過去的學(xué)習(xí)中和日常生活中，我深刻體會到了科技素養(yǎng)的重要性并得到了很多啟示。下面將結(jié)合學(xué)習(xí)和生活的實際情況，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，提高科技素養(yǎng)可以為大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來很多便利。在學(xué)習(xí)中，信息獲取和處理是非常重要的一環(huán)，而科技素養(yǎng)的提高可以幫助我們更好地利用互聯(lián)網(wǎng)和各種電子資源來獲取和處理信息。比如，我們可以通過搜索引擎搜索到大量的學(xué)術(shù)資源，這樣可以減少我們翻閱書籍和資料的時間，提高學(xué)習(xí)效率。同時，我們也可以通過電子文檔和筆記軟件進(jìn)行整理和管理學(xué)習(xí)資料，方便隨時隨地地進(jìn)行復(fù)習(xí)和查閱。這些科技工具的使用使得我們的學(xué)習(xí)更加高效便捷，使我們在學(xué)習(xí)中能夠更好地掌握知識。
其次，在日常生活中，科技素養(yǎng)的提高可以使大學(xué)生更加自主和獨立。隨著科技的發(fā)展，我們的生活越來越依賴于科技產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。如果沒有足夠的科技素養(yǎng)，我們將會陷入對科技產(chǎn)品的盲目依賴和被動接受。而當(dāng)我們提高科技素養(yǎng)后，我們對科技產(chǎn)品和服務(wù)的運用就能夠更加自主和獨立。比如，我們可以通過使用手機上的手機支付功能來方便快捷地支付賬單，或者使用智能家居系統(tǒng)來控制家中的電器等。這些都使我們的生活更加便利和舒適，提高了我們的生活品質(zhì)。
再次，科技素養(yǎng)的提高也能夠拓寬大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展道路。隨著科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的職業(yè)方式正在發(fā)生變化，而需要掌握一定科技素養(yǎng)的職業(yè)崗位正越來越多。舉個例子，如今很多公司都在招聘信息技術(shù)人員，這些人員需要具備一定的計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)知識。而如果我們對科技知識的掌握有限，就難以勝任這些崗位。同時，科技行業(yè)發(fā)展迅速，很多新興的職業(yè)也在涌現(xiàn)，比如數(shù)據(jù)分析師、人工智能工程師等。這些職業(yè)對科技素養(yǎng)的要求較高，而掌握科技素養(yǎng)可以使我們在職業(yè)發(fā)展中更加有競爭力。
最后，科技素養(yǎng)的提高還能夠增強我們的創(chuàng)新能力和問題解決能力?？萍妓仞B(yǎng)讓我們學(xué)會了用創(chuàng)新的思維方式去看待問題，并能夠靈活運用科技工具來解決問題。舉個例子，如果我們在日常生活中遇到一些疑難雜癥，我們可以通過上網(wǎng)搜索、請教專家或者使用一些技術(shù)設(shè)備來解決。這樣的靈活應(yīng)對不僅方便了我們，也培養(yǎng)了我們的智慧和創(chuàng)造力。
綜上所述，提高科技素養(yǎng)對于現(xiàn)代大學(xué)生來說至關(guān)重要?？萍妓仞B(yǎng)的提高將為我們的學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)發(fā)展以及創(chuàng)新能力和問題解決能力帶來很多好處。因此，我們應(yīng)該積極主動地學(xué)習(xí)科技知識，提高我們自身的科技素養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)科技時代的發(fā)展，更好地利用科技來提升我們的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十五
隨著社會的快速發(fā)展，大學(xué)生們不僅需要專業(yè)知識，還需要具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)。哲學(xué)素養(yǎng)能夠培養(yǎng)人的思想能力和批判思維，幫助人們更好地面對復(fù)雜的社會問題和人生困惑。在大學(xué)期間，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，更加珍視哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。以下是我對大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)心得體會的總結(jié)。
首先，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)獨立思考的能力。在傳統(tǒng)教育體系下，我們習(xí)慣于被灌輸知識，而很少有機會進(jìn)行深入的思考。然而，大學(xué)教育提供了這樣一個平臺，讓我們能夠自由地探究問題的本質(zhì)。在我的學(xué)習(xí)中，我逐漸學(xué)會了發(fā)問和思考。通過讀書和參加討論，我深刻領(lǐng)悟到思考的重要性。我們不能僅僅停留在知識的積累上，更應(yīng)該學(xué)會思考和質(zhì)疑，從而形成自己的獨立觀點。獨立思考能夠幫助我們更好地理解問題，全面分析各個方面，并做出合理的決策。
其次，大學(xué)生應(yīng)該注重道德修養(yǎng)。哲學(xué)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)密切相關(guān)。哲學(xué)教育使我們能夠?qū)ι钪械膫惱砗偷赖聠栴}進(jìn)行思考和判斷。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我逐漸認(rèn)識到了道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)范和約束，更是塑造我們?nèi)烁竦闹匾α?。在大學(xué)生活中，我們面臨許多與誠信、責(zé)任和公平相關(guān)的問題。只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能在各種誘惑和困惑面前保持清醒的頭腦，做出正確的選擇和行為。道德修養(yǎng)是塑造我們品格的重要一環(huán)，也是我們成為積極向上的人的基石。
第三，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)批判思維的能力。批判思維是哲學(xué)素養(yǎng)的核心之一。它能幫助我們分析問題，評估信息的真實性和可靠性。在信息爆炸的時代，我們需要具備篩選信息的能力，明辨是非。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和批判性思維，我更加深刻地認(rèn)識到了批判思維的重要性。批判思維要求我們不盲從于別人的觀點，而是要有自己的判斷和見解。在大學(xué)期間，我經(jīng)常參與討論和辯論活動，提升了我的批判思維能力。通過批判思維，我們能夠看到問題的多個層面，從而更加全面地解決問題。
第四，大學(xué)生應(yīng)該注重人生意義的追求。在日常的瑣碎生活中，我們很容易迷失自己，迷失對人生的追求。然而，哲學(xué)教育能夠引導(dǎo)我們思考人生的意義和價值。通過學(xué)習(xí)存在主義和倫理學(xué)，我明白了每個人都應(yīng)該對自己的人生負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該思考自己的生活目標(biāo)，并通過自己的努力去實現(xiàn)。在人生追求的過程中，我們要對自己要求嚴(yán)格，對待他人要寬容。唯有如此，我們才能在有限的生命中找到屬于自己的意義。
最后，大學(xué)生應(yīng)該注重自我反思和修煉。哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是學(xué)習(xí)哲學(xué)思想，更在于將哲學(xué)思想應(yīng)用到實際生活中。通過反思和修煉，我們能更好地理解自己，調(diào)整自己的思維方式和行為模式。大學(xué)生活中，我們常常會面臨困惑和挫折。通過自我反思，我們能夠找到自己的不足和問題所在。在修煉中，我們能夠漸漸擺脫浮躁的心態(tài)，提升自己的修養(yǎng)和人格。通過不斷地自我反思和修煉，我們可以成為更好的人。
總而言之，大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對于我們的成長和發(fā)展具有重要意義。通過獨立思考、道德修養(yǎng)、批判思維、人生意義追求以及自我反思和修煉，我們能夠建立起自己獨立的人生哲學(xué)，成為有思想、有修養(yǎng)的人。在今后的生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)保持對哲學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注和深入學(xué)習(xí)，使之成為我們?nèi)松缆飞系木裰笇?dǎo)。
素養(yǎng)課心得體會學(xué)生篇十六
勞動素養(yǎng)在現(xiàn)代教育體系中已經(jīng)成為了必修課程，正因為它在人的生活中扮演著重要的角色。而隨著社會的發(fā)展，越來越多的年輕人認(rèn)識到了勞動的重要性，不僅是為了鍛煉身體，更是將自己的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實際能力的途徑。作為一名大學(xué)生，我秉持著“懂勞動、愛勞動、強身健體”的信念，通過參加各種勞動活動和實踐，慢慢地形成了自己的一份勞動素養(yǎng)。
第二段：認(rèn)識勞動，理解生活。
勞動不僅是為了完成某項任務(wù)，并不意味著耗費體力、浪費時間，它同樣是理解、感受生活的方式。比如說在學(xué)校打掃衛(wèi)生、植樹造林，或者在實踐中幫助種田、打撈漁獲，不僅使我更加了解到了生活中的重要環(huán)節(jié)，也讓我領(lǐng)悟到了勞動的樂趣，讓我能夠身臨其境、感同身受。
第三段：勤奮勞動，學(xué)習(xí)成長。
勤奮勞動是提高勞動素養(yǎng)的重要方面之一，這不僅是對于小時候課文中的“勤能補拙”一句話的體現(xiàn)，同樣也是對于成年之后不要變成“庸人自擾”的告誡。在勞動過程中，要努力提高自己的工作技能和專業(yè)能力，不斷提高自己，在勞動中不斷的學(xué)習(xí)成長，才能擊敗克服困難。
第四段：交際合作，感受團(tuán)隊。
在勞動的過程中，很少有單打獨斗的情況，我們總是需要依靠團(tuán)隊的力量來完成任務(wù)，這就讓我們更多的感受到了團(tuán)隊協(xié)作的巨大力量。無論是和同學(xué)一起打掃衛(wèi)生，還是和村民一起耕作，全部都需要合理分工和真誠的溝通，我們必須要向著一個共同的目標(biāo)努力，這不僅能讓我們更容易地達(dá)到目標(biāo)，也可以讓我們在交流中充分發(fā)揚自己的長處，鍛煉自己的溝通能力。
第五段：實踐應(yīng)用，發(fā)揮價值。
勞動遠(yuǎn)不止是為了讓我們學(xué)到勞動的規(guī)律和技巧，更是為了讓我們將理論知識運用到實際中去，從而創(chuàng)造價值。像實踐教育中的社會實踐和出國實踐，通過合理安排任務(wù)，協(xié)作實現(xiàn)目標(biāo)，不僅能夠在現(xiàn)實中對所學(xué)知識有更深刻的認(rèn)識和理解，還能夠幫助我們對社會問題有更全面的認(rèn)識和更正確的判斷，最終讓我們能夠在實踐中發(fā)揮自己的價值。
結(jié)語：
通過勞動素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我越來越能夠理解和認(rèn)識生活中的種種規(guī)律和價值。在日后的發(fā)展中，我相信這份勞動精神和勞動習(xí)慣，將會幫助我開拓更廣闊的視野，在人生之路上更加穩(wěn)健而有力的前行。