讀后感是我與書中作者進(jìn)行心靈對(duì)話、交流和思索的方式。寫讀后感時(shí)，可以從書中得到的啟示和收獲進(jìn)行總結(jié)，展示自己的成長(zhǎng)和思考。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒，一起來看看吧。
活法序言讀后感篇一
常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事?；刈屇愀杏X到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心境、思想也就會(huì)開辟另一片更美麗、更廣闊的天地。
生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無論欣喜或是悲傷，只要還有陽光，一切艱難險(xiǎn)阻都無所畏懼。農(nóng)民，生來就與土地結(jié)緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時(shí)常說：命運(yùn)注定，今生的人是最沒出息的人。我想他們是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經(jīng)這樣了還再繼續(xù)堅(jiān)持的話，那樣的生活不能算生活只能算活著。當(dāng)我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時(shí)這樣感覺過：一個(gè)少年從十多層的高樓跳了下來！?。?BR> 換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當(dāng)一個(gè)人在一種生活中覺得無味或活得很累，那他完全能夠換一種活法?？墒牵@樣做還要靠自我怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結(jié)果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。
勇敢地走自我認(rèn)為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那必須會(huì)成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩人。的確，完美的東西總是難以持久，于是需要我們?nèi)ズ亲o(hù)。我們不僅僅需要有換一種活法的心里，并且需要懂得珍惜的意義。
當(dāng)日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好?？墒俏彝瑫r(shí)也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出必須的代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。
溫柔的陽光穿過寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地?fù)崦鴧采娜f物，流淌著閃亮的詩歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時(shí)候要還一種活法。
換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了
活法序言讀后感篇二
《活法》一書是稻盛和夫先生的生活感悟，我覺得他并沒有講述其成功哲學(xué)的意思，而是講述他對(duì)生活本源的認(rèn)識(shí)和感悟。對(duì)于我來說，我認(rèn)為這本書最大的意義在于不僅是講述了極端情況下的不幸，更是描述了活著的信念意志，稻盛和夫的語言并不優(yōu)美華麗，但正是這樣質(zhì)樸語言讓我感同生受。我認(rèn)為這本書最大的意義在于這八點(diǎn)：
第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因?yàn)椴⒎撬惺虑橐蛔鼍统桑蛔鲴R上就有回報(bào)，如果做了之后階段結(jié)果看不到呢？人自然會(huì)懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時(shí)候就是考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)所做事情目標(biāo)是否堅(jiān)定的時(shí)候了，你是否相信這樣做是對(duì)的，是一定可以成功的？這時(shí)候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間來看判斷的能力，時(shí)間的長(zhǎng)短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。
第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會(huì)出現(xiàn)結(jié)果上實(shí)際和預(yù)期的偏差，還會(huì)出現(xiàn)自己做事方式和價(jià)值觀的動(dòng)搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當(dāng)回報(bào)不如期望的如期而遇時(shí)，每個(gè)人都可能會(huì)懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來回報(bào)？世界上沒有一個(gè)事情是注定會(huì)怎樣的，就像你手中小鳥的命運(yùn)取決于你自己而不是旁人的預(yù)測(cè)。而稻盛和夫更多就是在第三個(gè)層面上不斷強(qiáng)化自己的信念，價(jià)值觀，思維方式和做事習(xí)慣。
第四是，堅(jiān)定一條法則，只有主動(dòng)追求的東西才可能到手，要有堅(jiān)定的信念，持續(xù)強(qiáng)烈的愿望，做任何事情必須描繪它的畫面，反復(fù)思考，注意細(xì)節(jié)，專注自身的工作。
第五是，作為人應(yīng)該遵守基本原則，老實(shí)、聽話、真干。堅(jiān)守正確的單純的原理原則，堅(jiān)定自己所選擇的人生方向，勇敢奮斗，才不迷惑。
第六是，把工作當(dāng)成一種樂趣，磨練自己的靈魂，時(shí)刻反省，不忘磨礪人格，任何事情不放棄，付出不亞于任何人的努力一定能成功，每天認(rèn)真付出做好當(dāng)下，懷著感恩的心面對(duì)一切人與事。
第七是，凡事要有利他之心，心無私念最終的福報(bào)會(huì)回到自己的身上。人的開心與不開心全由心態(tài)決定，一念之間改變?nèi)松姆较?，改變自己的命運(yùn)，只要有利他之心，只要有動(dòng)機(jī)至善，事業(yè)就會(huì)成功。
第八是，主宰人生兩只看不見的手，凡事都有因果，一切都離不開因果法則，只要不斷堅(jiān)持行善，因果報(bào)應(yīng)的法則就會(huì)發(fā)揮它的作用，我們就能超越命運(yùn)度過更美好的人生。稻盛先生在書中肯定“努力、堅(jiān)持”的意義，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻，其實(shí)就是讓我們有堅(jiān)持不懈的精神，一件事情的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于人的態(tài)度。而我們現(xiàn)在正需要這種持之以恒、堅(jiān)持到底的心。無論外界環(huán)境如何，我們都應(yīng)該積極主動(dòng)，堅(jiān)持不懈的努力工作。很多員工剛進(jìn)入企業(yè)都會(huì)很努力，對(duì)自己抱有很大的期望值，但是自己堅(jiān)持一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)不管努力與不努力都一樣，同樣的報(bào)酬，也沒有委以重任，于是沒有了信心，沒有了熱情。其實(shí)是錯(cuò)誤的，只要你堅(jiān)持努力工作，一定會(huì)得到企業(yè)認(rèn)可的，不但給企業(yè)帶來了效益，更快速提升了自己能力。我們應(yīng)該用“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”的精神去工作，全身心投入工作，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作要做到最好，對(duì)上司保持最起碼的尊重，要有主動(dòng)幫助別人的意識(shí)，主動(dòng)找差距。我們只有具備了設(shè)定并達(dá)成目標(biāo)的能力、快速執(zhí)行的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
稻和盛夫先生書中的話讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨。其實(shí)我們每個(gè)人每一天都背負(fù)著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學(xué)習(xí)，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。但是，正是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們?cè)谶@個(gè)世界上存在的理由和價(jià)值。同時(shí)我們也應(yīng)該銘記著：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何東西而活。
活法序言讀后感篇三
斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！讀的過程中感覺收獲很大，但由于斷斷續(xù)續(xù)讀的，很多天才讀完，也可以說是邊讀邊忘，所以感覺收獲的感覺也在邊讀邊忘。這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會(huì)再讀《活法》的?！痘罘ā氛娴氖且槐局档枚啻闻踝x的好書！
雖然忘了不少，但其中有幾點(diǎn)內(nèi)容給我收獲還是挺大的。
第一，作者稻盛和夫老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的企業(yè)之所以成功，其中一個(gè)很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤(rùn)為最高目的，而是以有利于人民群眾為使命。他沒有很高深的理論來指導(dǎo)管理企業(yè)，只有最簡(jiǎn)單最樸素的小孩都知道的社會(huì)倫理道德規(guī)范。而這恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是順應(yīng)了天道，才讓自己的事業(yè)不斷做大。什么是天道呢？老先生在書里面講的很清楚。宇宙有一種看不見的力量，指引著宇宙萬物向和諧，美善的方向發(fā)展。只有順應(yīng)這個(gè)方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。人之所以在宇宙中產(chǎn)生，也是天道的原因。也就是說，人是和諧，美善的產(chǎn)物。人與人之間應(yīng)該和諧相處，這才是順應(yīng)天道的?？墒?，我，一個(gè)名字叫羅再良的生命，來到人世間29年，有沒有經(jīng)常順應(yīng)天道做事呢？沒有。有滿身的缺點(diǎn)，對(duì)父母不夠恭敬，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊敬，對(duì)朋友不夠守信，對(duì)同事不夠團(tuán)結(jié)等等。這一切都是有違天道的。難怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。讀完此書，算是越來越明白自己諸事不順的原因了。
第二，稻盛和夫老先生的敬業(yè)心讓晚輩敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬業(yè)心也是分不開的。公司只剩下他一個(gè)人了，他還是要埋頭苦干，哪怕不發(fā)工資，他都愿意干！這一點(diǎn)，晚輩不知道什么時(shí)候能達(dá)到。我不是一直想有所成就么？那為什么到現(xiàn)在還不見端倪？重要原因之一就是敬業(yè)心不夠！我相信自己敬業(yè)心一定會(huì)越來越強(qiáng)的！我相信再多看一遍《活法》，敬業(yè)心會(huì)增強(qiáng)一點(diǎn)的！
前兩年看了一張光盤《秘密》不正是講的`跟老先生一樣嗎？結(jié)合自己的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)歷，也能驗(yàn)證這個(gè)秘密。經(jīng)常在腦海中想象的事情，就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。不管我們想好的，還是想壞的。想積極的，還是想消極的。都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。所以，我們?nèi)f事都要朝好的方面想，朝積極的方面想。當(dāng)想要完成一件有利于他人，有利于社會(huì)的事情時(shí)，不要怕困難，相信自己，使用這個(gè)秘密，加上精進(jìn)努力，相信一定可以成功！
以上是目前一點(diǎn)點(diǎn)的體會(huì)，下次再看一遍時(shí)，收獲一定會(huì)更大的。最后感謝公司提供這么好的書籍！
活法序言讀后感篇四
“稻盛和夫”——?jiǎng)?chuàng)立了2家世界500強(qiáng)企業(yè)，并幫助日航重建也達(dá)到世界500強(qiáng)的人，在日本封之為神的人，他慷慨的把一生的智慧集于書中，值得我們很多個(gè)人都去研讀一下。
在這本書中稻盛先生著重為我們很多年輕人闡述了生活的意義、工作的意義到底是什么？稻盛和夫認(rèn)為：在活著的時(shí)候就是要不斷磨練自己的心性，在死的時(shí)候能比剛出生的時(shí)候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。也許在目前看來這個(gè)思想還是太過于宏大，但是我心中希望能把這一概念植入心中并嘗試著貫徹下去。
同時(shí)對(duì)于如何磨練心性稻盛先生也為我們舉了例子，指出方向：“保持善良、友好、謙虛、不給別人添麻煩、誠實(shí)、守信、負(fù)責(zé)任等；同時(shí)，工作則是磨練自己心性最好的實(shí)踐！對(duì)于這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的，聯(lián)想到剛?cè)肼氁愕赖臅r(shí)候就像白紙一張，我們完全不知道如何獲得精準(zhǔn)客戶，那么就采取了最笨的工作量最大的方法：禮品公司挨個(gè)打電話過去介紹我們的產(chǎn)品、生意模式等等；那段時(shí)間著實(shí)非常的折磨人（磨練心性），原本以為是苦心人天不負(fù)，但是實(shí)際上并沒有什么收獲，更讓我們不知所措了。
但是通過篩選禮品公司打電話的時(shí)候我們漸漸的摸索到了一點(diǎn)兒新東西，在打電話之前先查一下客戶公司的經(jīng)營(yíng)范圍、近兩年的招標(biāo)項(xiàng)目、產(chǎn)品類型等。做這個(gè)事情目的有二：其一、我們對(duì)客戶有了些了解，在電話溝通的時(shí)候知道了客戶的基本情況，能聊的更久一些，也能了解到行業(yè)的基本情況；其二、在看客戶的招標(biāo)項(xiàng)目的時(shí)候還能看到一起圍標(biāo)的同類型公司，繼而去聯(lián)系溝通那些公司。
也許在我們悶頭按著名單挨個(gè)打電話的時(shí)候，我們確實(shí)幾乎一無所獲，但是后面我們摸索出來的“意向客戶尋找思路”確實(shí)非常有效果，那么為什么會(huì)這樣呢？我覺得正是驗(yàn)證了稻盛先生的話：在活著的時(shí)候就是要不斷磨練自己的心性；通過努力工作、認(rèn)真工作來磨練心性，同時(shí)也能達(dá)到意想不到的效果，我們有了屬于自己的尋找客戶的方法。
目前的我們還不需要考慮稻盛先生的后半段話：在死的時(shí)候能比剛出生時(shí)候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。但現(xiàn)在的我需要做的就是通過不斷努力工作來磨練自己的心性，提升自己；我堅(jiān)信只要繼續(xù)努力工作著，也會(huì)獲得意想不到的收獲，也許有些時(shí)候付出了不一定立刻就有收獲，但是收獲總是有的，在我們還看不到的地方等著！
活法序言讀后感篇五
通讀《活法》這本書，“追求做人的正確準(zhǔn)則”貫穿全書，也貫穿稻盛和夫的一生。書中以下內(nèi)容給我留下深刻印象：
人生的意義在于磨練靈魂。
稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來說，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動(dòng)、誠懇的修道，在這樣的過程中就體現(xiàn)了我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值。
磨練靈魂需要不斷自省和反思，專注于學(xué)習(xí)和工作，從努力學(xué)習(xí)和工作中體會(huì)人生的真諦。原因在于在學(xué)習(xí)和工作的過程中，會(huì)不斷遇到問題，通過想辦法解決問題，能夠促進(jìn)我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，稻盛和夫認(rèn)為，勞動(dòng)對(duì)人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動(dòng)具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會(huì)神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。
稻盛和夫在書中反復(fù)提及他所遵循的的人生方程式：結(jié)果=思維方式×熱情×能力。
公式中最重要的因素就是“思維方式”，因?yàn)槟芰Γㄒ部梢哉f是才智、智商），多半是先天的資質(zhì)，包括健康以及擁有運(yùn)動(dòng)神經(jīng)等；熱情是指工作的干勁和努力的程度，這是后天的要素，可由自己的意志來掌控。這兩者都可以從0分到100分幅度內(nèi)打分。然而思維方式有正負(fù)，它可以低于零分，可以從負(fù)100分到正100分范圍內(nèi)打分，由于三者是相乘的關(guān)系，如果一個(gè)人能力強(qiáng)，熱情高，但“思維方式”的方向錯(cuò)了，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相應(yīng)的負(fù)值，可以毫不夸張地說，“思維方式”決定了人生的結(jié)果。
既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？書中進(jìn)一步列舉到：總是積極向上；有建設(shè)性；有感恩心；有協(xié)調(diào)性、善于與人共事；性格開朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度；充滿善意、有同情心、關(guān)愛心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。乍一看，這些詞匯似乎都是老生常談，是簡(jiǎn)單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對(duì)不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據(jù)我們的心靈，變成我們的血肉，真正做到知行合一。
既然思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，實(shí)際工作中，如果我們每個(gè)員工在處理工作時(shí)，都能站在主人翁的角度，以管理者的思維來解決問題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得我們投入身心去完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，我們的職業(yè)生涯也必然更加精彩。
稻盛和夫結(jié)合自己在人生的各種經(jīng)歷中體驗(yàn)的事實(shí)指出：事先能夠清晰看到的`事物，最后一定能以“完美無缺的狀態(tài)”出現(xiàn)。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來，也達(dá)不到“完美無缺”。也就是說，想要做成某件事，首先要把它變成強(qiáng)烈的愿望，一直思索到能清晰地“看見”這件事成功時(shí)的印象為止。因?yàn)槟阆胍瞿臣?，產(chǎn)生這種愿望本身其實(shí)就是一個(gè)證據(jù)，證明你具備將這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的潸在力量。人們不會(huì)去做自己力不能及的事情，不會(huì)產(chǎn)生超越自身能力的、不切實(shí)際的愿望。
結(jié)合公司平時(shí)的農(nóng)化服務(wù)工作，我們?cè)谙蚪?jīng)銷商推廣一種新的農(nóng)資產(chǎn)品時(shí)，不僅熟練掌握產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、特征特性、使用方法，甚至對(duì)于在不同作物上不同天氣條件下不同時(shí)期的使用效果，注意事項(xiàng)等各種細(xì)節(jié)都了然于胸，產(chǎn)品推廣成功自然是水到渠成的事情。
稻盛和夫說：“成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得。只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的財(cái)富”，這就是說在知與行的辯證關(guān)系中，行重于知，我國南宋詩人陸游也曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！保簿褪恰绑w驗(yàn)重于知識(shí)”。《尚書》里說：“所知非艱，行之惟艱”，意思就是知易行難，理學(xué)大家朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重。”這些都與稻盛和夫的觀點(diǎn)一致。
在工作期間，我們經(jīng)常聽到這樣一句話：“實(shí)踐出真知”。追根溯源，知識(shí)都是人們?cè)隗w驗(yàn)中總結(jié)出來的。只有在現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)試驗(yàn)的過程中才能逐漸把握其中的要領(lǐng)。凡事都需要知識(shí)加上經(jīng)驗(yàn)才能“會(huì)”，在實(shí)踐之前只不過是“知”。“知”和“會(huì)”之間有一道鴻溝，只有靠現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)才能填補(bǔ)。這就像作物栽培管理，許多理論上的栽培管理要點(diǎn)我們的農(nóng)化人員都是了解的，但是要保證作物高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，就要求我們要有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累特別是我們農(nóng)資經(jīng)銷行業(yè)，天氣情況多變，栽培方式復(fù)雜，不同作物栽培管理要點(diǎn)不同，時(shí)刻要求我們要在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，才能更好地指導(dǎo)農(nóng)戶種植。
自然界的一切生物都在規(guī)定的期限內(nèi)，緊緊把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在當(dāng)下這一刻，才使渺小的生命得以延續(xù)。比如，北極圈的凍土地帶，眾多植物，趁著短短的夏季一起發(fā)芽，盡量多開花，多結(jié)果實(shí)，讓短暫的生命活得精彩。為此，它們?cè)诼L(zhǎng)的冬季里拼命儲(chǔ)備，努力把自己的生命延續(xù)給下一代。真可謂無雜念、全心全意活在當(dāng)下這一刻。非洲干旱的沙漠每年也會(huì)下一兩次雨，每逢天降甘霖植物也是迅速發(fā)芽，急急開花，就在短短的一兩周內(nèi)結(jié)子留種，然后就一直在酷熱的沙中忍耐，等候下一次的降雨，讓新一代的生命繁衍下去。
花草尚且如此，我們?nèi)祟愗M能落后？沒有一人一物是偶然來到這世上，這世上也沒有任何東西是多余的。如果把珍貴的人生過得碌碌無為，不僅是對(duì)生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志。所以，我們必須抓緊每一個(gè)今天，極度認(rèn)真的對(duì)待自己的人生。與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過好今天這一天，這才是實(shí)現(xiàn)理想最切實(shí)的方法。
活法序言讀后感篇六
《活法》這本書我讀過很多遍，每次讀都會(huì)感覺很大的收獲。人生處于不同的階段，讀這本書的感受都會(huì)有不同。
稻盛和夫是日本作家，也是成功的企業(yè)家。這本書看起來像是一本傳記，但是讀進(jìn)去能感受到稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學(xué)。稻盛先生的活法很簡(jiǎn)單，人只要堅(jiān)持真理活著就很簡(jiǎn)單，其實(shí)真理并沒有人們想象的那么深?yuàn)W，我們牙牙學(xué)語的時(shí)候就有人教我們真理，"不說謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利"這就是做人的基本真理，這些看似簡(jiǎn)單的道理卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營(yíng)兩家世界500強(qiáng)企業(yè)和令人稱道的生活、行事的準(zhǔn)則。
第一次讀這本書的時(shí)候，我的感受最深的"心態(tài)"。那時(shí)候應(yīng)該是二十多歲快三十的時(shí)候。好的心態(tài)，好的未來，跟隨作者平淡而富有哲理的文字，調(diào)整好自己作為一名企業(yè)員工的心態(tài)。感恩心態(tài)，簡(jiǎn)單的心態(tài)，敬業(yè)的心態(tài)，空己的心態(tài)，還有利他的心態(tài)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。
三十多歲的時(shí)候，我做了幾年的管理，對(duì)這本書的閱讀理解又深了許多。那時(shí)候，我推薦了這本書給我身邊的朋友，部門里的同事。那時(shí)候，公司的人事會(huì)安排很多培訓(xùn)，講人生觀，價(jià)值觀，講世界觀。講的會(huì)比較功利，也會(huì)比較倉促，其實(shí)效果也有但是不那么明顯。我們部門讀過這本書的人明顯對(duì)于這些理論的東西就會(huì)理解的更深。稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的好處和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)"知足"，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
隨著社會(huì)經(jīng)歷的增多，以及在生活中工作中不斷遇到各種困難，《活法》對(duì)我的決策有很重要的影響。"以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則"，我非常贊同。遇事從容，化繁為簡(jiǎn)，冷靜，觀察，傾聽，分析，總結(jié)，不管再困難的問題，你都能找到處理方法。凡事要講方法，要循序漸進(jìn)，要善于積累，要敢于大膽的猜想和創(chuàng)新。
"真心、誠心、虛心、恒心、愛心"，這是作者在行文中表達(dá)的一種原則或者態(tài)度。認(rèn)真，誠信，虛心，堅(jiān)持，感恩，愛心，這些字里行間表達(dá)的東西，都是自我修煉、自我要求里非常重要的東西，這些東西在我創(chuàng)業(yè)的時(shí)候助我良多。
讀書愛享誠意推薦此書，期望讀它會(huì)給你的人生以用心的態(tài)度，給予你生活得期望和用心的動(dòng)力。這本書會(huì)給處于任何成長(zhǎng)階段的人以啟示，會(huì)在你困惑的時(shí)候幫助你解惑。給你積極的態(tài)度，更陽光的人生！
活法序言讀后感篇七
稻盛和夫這個(gè)名字我是直到大學(xué)才知道，在我們做松下幸之助的案例的時(shí)候知道了他，他是和松下幸之助一樣的日本四大經(jīng)營(yíng)之圣之一，那個(gè)時(shí)候也是粗略的對(duì)他有一個(gè)了解，也沒有認(rèn)真研讀過他，讀了他的《活法》之后才知道他是這樣一位有深度的經(jīng)營(yíng)者。他的經(jīng)營(yíng)之道被人們津津樂道，他的思想引人深思?，F(xiàn)在這個(gè)紛繁的世界越來越復(fù)雜，越來越多的人對(duì)這個(gè)世界感到困惑，然而《活法》這本書正好可以為我們答疑解惑。他從他經(jīng)營(yíng)的過程中總結(jié)出了點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)這個(gè)世界的看法，對(duì)生活的認(rèn)知。我現(xiàn)在作為一名大學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的生活也有很多很多的困惑，我和很多人一樣經(jīng)常問自己人活著有什么意義，我內(nèi)心的看法就是吃苦受累，看了稻盛和夫的話：人生的意義在于修煉靈魂，是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去。我才恍然大悟，原來讓今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，讓我們不斷進(jìn)步，在自己離開時(shí)帶著跟高尚的靈魂，這才是我們活著的意義，這樣我們?nèi)松庞心?，才有價(jià)值。
我們的案例是非常精彩的。有的時(shí)候我們做好的愿望就很低，就想隨便應(yīng)付應(yīng)付，只想盡快完事，可想而知做出來的東西是多么的粗糙。在課堂上做案例和人生是一樣的，無論是誰，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍(lán)圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個(gè)庭院里生根、發(fā)枝、開花、結(jié)果的最初的、也是最重要的因素。
從他的依原則思考一張里我們可以得到很多關(guān)于學(xué)習(xí)生活的哲理性的話。他讓我們簡(jiǎn)單做人，簡(jiǎn)單做事。事情的本質(zhì)是單純的，我們要把好自己的善惡觀，知道什么事該做什么事不該做，這樣我們才不會(huì)迷失方向，堂堂正正做人做事，才不會(huì)出大的錯(cuò)誤。這個(gè)世界有太多的誘惑，我們要不為所動(dòng)，堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，現(xiàn)在，你在進(jìn)入就不賺錢了，不小心還會(huì)配的很慘，所以要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己，不被外界所誘惑，做出正確的判斷。人類原本是脆弱的存在，若不是特別有意識(shí)地約束自己，就終將無法抗拒欲望和誘惑。的確是這樣，對(duì)于我的學(xué)習(xí)來說，電視電影和小說是對(duì)我最大的誘惑，如果我自制力不強(qiáng)，我就會(huì)沉浸在這種誘惑力，學(xué)習(xí)自然就被耽誤了，考試的時(shí)候成績(jī)自然會(huì)很低，我的約束自己的能力還是需要加強(qiáng)的，不要老想著不要看電視小說，要好好學(xué)習(xí)，光說是沒用的，還要貫徹落實(shí)。稻盛和夫說要努力的過好每一天，這樣不斷積累，我們這一生都會(huì)過的很充實(shí)。盡管感覺厭煩工作，仍堅(jiān)持再作一些努力，忍辱負(fù)重、積極向前，這將導(dǎo)致人生的根本大轉(zhuǎn)變。我在公司實(shí)習(xí)的經(jīng)歷告訴我，不管我對(duì)我干的工作有多么的厭煩，只要我認(rèn)認(rèn)真真的做好每一件事情，都是對(duì)我的磨練，我每一天做一點(diǎn)不起眼的活，我就會(huì)多學(xué)一點(diǎn)，這樣日積月累我就會(huì)有所沉淀。這一章里我最感觸的是稻盛和夫?qū)v史問題的正視，他作為日本人，不像很多人那樣歪曲歷史，認(rèn)為日本人侵略中國領(lǐng)土是不對(duì)的，日本侵略了別的國家，踐踏、蹂躪了該國國土，這是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。應(yīng)該道歉的還是道歉為好，向被傷害的對(duì)方真誠地道歉。他是心中有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，倫理道德的人。
稻盛和夫告訴我們，“總是客氣低頭、將功勞讓于人；得意之時(shí)，抑制膨脹的自我、一切淡然處之；優(yōu)先考慮對(duì)方，相互謙讓”。這是告訴我們做人要謙虛，要謙讓，這樣我們生活的秩序才會(huì)更加的和諧。領(lǐng)導(dǎo)的“德”要高才“才”。我們將來很多人會(huì)做領(lǐng)導(dǎo)，這就提前給我們上了一課，現(xiàn)在很多的公司領(lǐng)導(dǎo)利用職務(wù)之便犯錯(cuò)誤，為自己斂利益，很多人輕者被開除，重者就會(huì)經(jīng)歷牢獄之災(zāi)，所以說德要高于才。時(shí)刻準(zhǔn)備好說謝謝。無論對(duì)何人、何事，順境的時(shí)候自不待言，身處逆境的時(shí)候也要說聲“謝謝”，努力做到盡可能正確的人生。對(duì)困難要說謝謝，對(duì)好運(yùn)也要說謝謝，少一些抱怨，時(shí)刻保持感恩的心，時(shí)時(shí)就會(huì)有滿足的心，這樣我們才會(huì)活的更加快樂。
很多商人為了獲取自己利益，做了很多傷害別人的事情，這樣做的結(jié)果就是我們的商業(yè)秩序更加的混亂，另外你作為一個(gè)商人做出很多損人利己的事情，最終也會(huì)損害自己的利益，所謂害人終害己。稻盛和夫給出的回答是，既對(duì)他人有利、也對(duì)自己有利才是生意的秘訣。為社會(huì)和他人不妨犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益，稻盛和夫作為一代經(jīng)營(yíng)之圣，他的思想就是高于一般的商人，他覺得多做有益于他人的事情，才會(huì)得到上天的庇佑，有這樣的動(dòng)機(jī)才會(huì)獲得勝利。
稻盛和夫的思想和深度真的是夠我們研究上很長(zhǎng)時(shí)間的，他的想法能夠發(fā)人深省，能夠讓人大徹大悟，對(duì)我們的生活和工作都有指導(dǎo)意義，值得我們不斷去深究，不斷去學(xué)習(xí)。
活法序言讀后感篇八
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，讀這本書是對(duì)靈感的一次修煉，對(duì)未來一次完美的冀望！
郎咸平以前這樣評(píng)價(jià)過稻盛和夫，“稻盛和夫不僅僅創(chuàng)辦并帶領(lǐng)兩家企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)，還將他的經(jīng)營(yíng)和人生哲學(xué)傳授給眾多的中小企業(yè)和千千萬萬的個(gè)人。他不僅僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還創(chuàng)造普世價(jià)值?！狈_這本書，我便開始了與這位智者的心靈交流。
翻開這本書，我找到了我對(duì)生活中一個(gè)問題的答案，那就是“我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個(gè)社會(huì)，這是為什么？正因許多人找不到人生的好處和價(jià)值。很多人就問人生的好處是什么？”我就在這本書中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨練靈魂。簡(jiǎn)單的幾句話可能還不太容易明白，那大家就一齊翻開這本書，一齊與靈魂對(duì)話，徜徉于書海之中，感受那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流。(.)。
稻盛和夫做人的哲學(xué)激勵(lì)了我。很多事情我們都了解，但是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時(shí)候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡(jiǎn)單的道理，我們卻忽視沒有做到?？催^《活法》我們都就應(yīng)重新審視自己，對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)工作的熱忱，還有對(duì)生活的期望，我們都應(yīng)有所改變。
讀過稻盛先生的書，在生活中出現(xiàn)的很多問題都能夠在書中找到答案。這本書在網(wǎng)上的銷量也很高，很受讀者歡迎，我也推薦大家閱讀，堅(jiān)信靜心的閱讀會(huì)帶給大家更多心靈的洗禮和對(duì)生活的感悟。
活法序言讀后感篇九
也是稻盛和夫先生利用70余年時(shí)間對(duì)人生“活法”意義進(jìn)行一次思考的作品。
他用自己的人生經(jīng)驗(yàn)和縝密的思維，闡述了自己的人生觀-----做人最基本道德觀，告訴我們應(yīng)該有正確的人生態(tài)度。
特別是最后一章的最后一小節(jié)《踏著人生的正道，走向光明的未來》，讀完之后讓我更加堅(jiān)定我的價(jià)值觀——人間正道是滄桑。
稻盛和夫先生在書的序言中說到：“我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個(gè)社會(huì)，這是為什么?因?yàn)樵S多人找不到人生的意義和價(jià)值，迷失了人生的方向?！?BR> 在《活法》中找到了答案，稻盛和夫老爺子用70多年的人生經(jīng)驗(yàn)，依然是樸實(shí)、簡(jiǎn)單的話語傳遞給我們，他親測(cè)成功后的經(jīng)驗(yàn)。
活法序言讀后感篇十
稻盛和夫的回答是：因?yàn)槲彝ㄟ^自己的努力，愛上了工作。
這句話乍一聽讓人摸不到頭腦，仔細(xì)想想現(xiàn)實(shí)中，或許我們每個(gè)人都對(duì)當(dāng)下的工作有諸多不滿，想做“自己喜歡的事”。可是大多數(shù)人并不知道自己真正喜歡的是什么，或者即便是知道，入職了夢(mèng)寐以求的公司，卻發(fā)現(xiàn)工作內(nèi)容和自己想象的完全不一樣。
即選擇就愛到底。
一不喜歡就換，一年到頭換了三四個(gè)單位之后發(fā)現(xiàn)換來換去依舊不滿意，這是為什么呢？因?yàn)槿丝偸菚?huì)不自覺地去美化自己憧憬中的事物，覺得它很完美，就是自己想要的。可事實(shí)上沒有一種工作是容易的，你喜歡酒會(huì)上的觥籌交錯(cuò)華服細(xì)語，卻沒看到在電腦前整夜碼字搜集資料做報(bào)表的苦；看到了老師寫得一手好字在人前侃侃而談，卻沒看到整日批改如小山一般高的作業(yè)備課到凌晨的艱辛。光鮮亮麗的背后永遠(yuǎn)都隱藏著付出，只有吃的了苦的人才能找到全力以赴的做成一件事所帶來的巨大成就感和自信心。
大佬的姥姥在我結(jié)婚時(shí)的父母發(fā)言中只說了一句話：“結(jié)婚前選擇你所愛的，結(jié)婚后愛你所選擇的?！彪m只一句，但甚覺感動(dòng)，勝過千言萬語。同理，這句話也可以再改改：找工作前選擇你熱愛的，工作后熱愛你選擇的。和婚姻一樣，既然選了就等于選擇了接納和承擔(dān)。
人生中99%的事情是我們無法掌控的，而唯一的決定權(quán)就是態(tài)度。既然免不了要工作，而且工作的時(shí)間占據(jù)了一天的大半，何不積極的看待并從中尋找點(diǎn)樂趣呢？我們一直說要享受生活、熱愛生活，工作也是我們生活的一部分啊，何不一起享受工作？有格言道：“勞動(dòng)有苦根甜果。”講的是喜悅從苦勞與艱辛中滲出。其實(shí)工作的樂趣也潛藏在超越困難的過程之中，而且當(dāng)你真正投入到工作中去的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)更大的收獲。
工作和勞動(dòng)伴隨的價(jià)值。
作者在書中這樣表述：工作和勞動(dòng)即是修行，是塑造和精進(jìn)人性的道場(chǎng)，對(duì)我們有著崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。不僅是為了生存、為了溫飽，還是提高心性、磨煉人格、陶冶性情最有效的方法。這不禁讓我想起了我的公公。
十分敬佩他老人家，雖工作繁忙，但仍然堅(jiān)持幾十年如一日的在田間親力親為，辛勤勞作，享受果實(shí)帶來的喜悅。每逢西瓜成熟時(shí)節(jié)，讀后感他總是帶領(lǐng)家人一起去采摘。推著小車從地里摘下后放入，赤腳推著從田間一車車的運(yùn)到地頭；再在大三輪上鋪好紙板，整齊的把瓜擺上；然后挑選個(gè)大的開著車送去各個(gè)親屬家里；還有結(jié)余就在第二天天不亮跟婆婆一起拉去市場(chǎng)賣。
每每想起如此就覺得很踏實(shí)，很安心，長(zhǎng)輩有這樣慷慨勤奮，持之以恒的精神讓我們這些小輩很受鼓舞，也很感動(dòng)。我想正是這日復(fù)一日沾滿汗水和泥土的“田間精進(jìn)”，在不知不覺中同樣耕耘了心田、磨煉了意志，將他的靈魂提升到了崇高的境界，才會(huì)在做事時(shí)那么有禮法，在言談舉止中流露出高貴和威嚴(yán)，讓人新生敬佩。
既已明白，從現(xiàn)在開始，能做的就盡全力去做吧！畢竟，人生只有一次，躁起來呀！
活法序言讀后感篇十一
讀完《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》我對(duì)此文依然似解非解，個(gè)中滋味難以陳述。粗略概括如下：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》是馬克思在1857年8月底至9月中旬為計(jì)劃中的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫的“總的導(dǎo)言”。它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的重要文獻(xiàn)之一?！缎蜓浴穼?duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，即從抽象到具體的科學(xué)方法做了說明，闡述了在認(rèn)識(shí)過程中，歷史考察和邏輯分析相互關(guān)系的重要方法論問題?！丁凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》共有七個(gè)自然段。
第一段講寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的情況；第二段講為什么寫《序言》；第三、五、六段著重講研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)因和經(jīng)過；第四段主要講通過研究所得出的結(jié)論；第七段表述了馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。重點(diǎn)問題是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)因、經(jīng)過以及所得出的結(jié)論。
馬克思在《序言》中，把他從1843年以來的研究成果做了一個(gè)總結(jié)性的概括：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”這就是馬克思通過對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究得出的結(jié)論——?dú)v史唯物主義原理，同時(shí)也是指他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。這個(gè)結(jié)論的基本觀點(diǎn)是：
1.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活。
種截然對(duì)立的歷史觀：歷史唯物主義與歷史唯心主義。馬克思在《序言》里用簡(jiǎn)潔的語言，闡明了物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)生活(包括政治生活、精神生活等)的歷史唯物主義原理。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，不僅應(yīng)當(dāng)把社會(huì)關(guān)系區(qū)分為物質(zhì)關(guān)系和意識(shí)關(guān)系，而且，“只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程?！边@也就是說，歸根到底，社會(huì)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)系的變遷和改革。生產(chǎn)力是社會(huì)生活中最革命的因素，社會(huì)變革總是首先從生產(chǎn)力開始的。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)著人類社會(huì)從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，推動(dòng)著歷史前進(jìn)。一切先進(jìn)的階級(jí)和人們總是熱心發(fā)展生產(chǎn)力，而一切反動(dòng)的階級(jí)總是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這是衡量一切階級(jí)、政黨、派別是革命的、進(jìn)步的，還是反動(dòng)的、落后的根本標(biāo)準(zhǔn)。十一屆三中全會(huì)以來，黨中央撥亂反正，把一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，加速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力確定為新時(shí)期政治路線的基本內(nèi)容，這是完全符合馬克思主義歷史唯物主義基本原理的。通過對(duì)《序言》的學(xué)習(xí)，從基本理論上澄清是非，將有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策的正確性的認(rèn)識(shí)，提高執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但是，這決不意味著馬克思否認(rèn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。
3.物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革的終極原因。馬克思在《序言》里深刻地闡明了發(fā)生社會(huì)革命的根源。社會(huì)革命不論是政治革命、思想革命，還是經(jīng)濟(jì)革命(生產(chǎn)關(guān)系方面的革命)，都是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起的。馬克思說：“在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。”顯然，判斷一個(gè)革命時(shí)代不能以它的意識(shí)為根據(jù)，只能從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去解釋。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系不適合了，它由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成了生產(chǎn)力的“桎梏”，生產(chǎn)力要求打破這種“桎梏”，社會(huì)革命的時(shí)代才會(huì)到來。所以，人類始終只能提出自己能夠解決的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)的提出科學(xué)與否，就看其有無客觀條件。而這個(gè)客觀條件，就是新的生產(chǎn)關(guān)系賴以建立的客觀基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思還根據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)矛盾的科學(xué)分析，預(yù)見到資本主義的滅亡，社會(huì)主義的興起是不可避免的。
同時(shí)馬克思在序言中揭視了社會(huì)主義和資本主義是當(dāng)代最主要的兩種價(jià)值觀，也是當(dāng)代最基本的兩種社會(huì)制度。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并且對(duì)人類社會(huì)形態(tài)作出了科學(xué)劃分。這兩種劃分對(duì)應(yīng)關(guān)系在于：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)對(duì)應(yīng)于“人的依賴關(guān)系”；資本主義社會(huì)對(duì)應(yīng)于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”；共產(chǎn)主義社會(huì)對(duì)應(yīng)于“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。
人類社會(huì)目前處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段，中國也不例外。如果按照馬克思主義的創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)狀態(tài)的劃分，中國社會(huì)現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)應(yīng)該對(duì)應(yīng)于資本主義社會(huì)。但這是不符合事實(shí)的。事實(shí)是，中國歷史上雖然出現(xiàn)過資本主義的生產(chǎn)方式，但并沒有真正形成資本主義制度。中國社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)，的確出現(xiàn)了特殊形式。封建社會(huì)沒落之后，中國沒有按照人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)入資本主義社會(huì)，而是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾奪取了國家政權(quán)，開始了新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段。因此，我國社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)該是在中國特殊的國情條件下，在人類社會(huì)發(fā)展的第二大形態(tài)中，具體社會(huì)制度演進(jìn)的一種特殊形式。它在本質(zhì)上不同于經(jīng)典的資本主義，完全有理由承擔(dān)起為人類社會(huì)向第三個(gè)階段——共產(chǎn)主義邁進(jìn)創(chuàng)造十分發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和極為豐富的物質(zhì)財(cái)富的一部分任務(wù)。
社會(huì)主義和資本主義在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)都會(huì)共存于人類社會(huì)。它們之間既對(duì)抗又傳承。在當(dāng)代世界，社會(huì)主義和資本主義之間的矛盾運(yùn)動(dòng)雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但兩者的共存占現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。它們的存在都是現(xiàn)實(shí)的，都有其合理因素。不論是資本主義國家，還是社會(huì)主義國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們期望的那種高度發(fā)達(dá)的程度，貧富差別是目前所有國家面臨的共同問題。因此，社會(huì)主義還不可能上升到現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。但是，歷史發(fā)展的趨勢(shì)是社會(huì)主義必將逐漸的取代資本主義。并且，人類社會(huì)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是任重而道遠(yuǎn)，需要我們幾代、十幾代人不懈的努力和奮斗，甚至是流血犧牲。
活法序言讀后感篇十二
之前我看某個(gè)企業(yè)家訪談的時(shí)候，畫外音介紹道，某某企業(yè)家看了《活法》很多遍，我很好奇這是本什么樣的書，于是在網(wǎng)上買了本二手書來看?；藘扇彀阉赐炅?，有小篇幅的所謂雞湯，但換個(gè)角度看，所有的勸善和正能量在某些人眼里都是雞湯。對(duì)讀者而言，吸收不進(jìn)去的就是雞湯，吸收進(jìn)去的就是精髓。
這本書作者是日本的稻盛和夫，日本某企業(yè)的董事長(zhǎng)。日本人在國人印象里有循規(guī)蹈矩客氣有禮的一面，這一面在這本書里可以看作是作者寫作內(nèi)容的一個(gè)背景支撐，可以說，這本書的底子是日本的“和”精神。看作者頭像，就是慈眉善目寬厚沉著的感覺，和此書的精神血統(tǒng)是一脈相承。
看了一遍的我，覺得作者說了三件事，一是辦公司乃至做人的準(zhǔn)則就是誠實(shí)守信，實(shí)事求是并且要有利他主義。二是在工作中磨煉自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，具體在工作中的最重要的“精進(jìn)”。三是宇宙也有其運(yùn)行規(guī)律，人要通過思善事做善事來超越命運(yùn)的安排，讓宇宙向好的方向運(yùn)行。乍看起來是有些雞湯，但是作者結(jié)合他創(chuàng)辦企業(yè)中遇到的困難，用經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來佐證他的觀點(diǎn)。這些道理也不都是具象的物質(zhì)，所以有些讀者覺得雞湯也無可厚非，往前推十年，大伙不都覺得于丹說的都挺有道理的嘛。
作者寫到最后，談到了宇宙時(shí)間運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，這其實(shí)有點(diǎn)唯心主義了，是典型的太相信自己以至于把自己看作太陽了。但是也不是不可以理解，一本書寫到最后一張，前面的憶苦思甜和波瀾壯闊讓稻盛和夫開始指點(diǎn)江山，這種情感邏輯也很正常，況且他說的有那么點(diǎn)“人定勝天”的味道，要細(xì)究起來，很符合日本人精神中“忠”“堅(jiān)持到底”的那股子個(gè)性。稻盛和夫退休后皈依佛門，體會(huì)到佛學(xué)中的持戒、精進(jìn)、忍辱等修行后的感悟，眼界其實(shí)從單純做企業(yè)延伸開了，所以有名為“與宇宙相和諧”的最后一章也并不奇怪。
當(dāng)然，作者前面寫自己的工作，寫公司創(chuàng)業(yè)時(shí)期的故事，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者的啟發(fā)還是挺大的。他在講述一種概念，這既不是明確的方法論也不是冗長(zhǎng)的純理論，他所講的道理對(duì)于辦企業(yè)的人來說是非常受用的，就是想他人之所想，并且遵從善念，誠實(shí)并守規(guī)矩地經(jīng)營(yíng)企業(yè)，這才是提升效率最重要的準(zhǔn)則。所謂的企業(yè)文化或者價(jià)值觀等等，基石都應(yīng)該是人世間那些普遍且真摯的道理，比如他說，人生·工作的結(jié)果等于思維方式×熱情×能力，我覺得從正向的角度看，這里面的每個(gè)因式都包含了很多企業(yè)文化上或者價(jià)值觀上的內(nèi)容，世面上的內(nèi)容相當(dāng)于是展開了說。
大道至簡(jiǎn)，真正有用的準(zhǔn)則必然是精煉的，普適的，從這個(gè)角度上看，稻盛和夫提供給大家工作學(xué)習(xí)生活的一個(gè)大基準(zhǔn)，只要按照這個(gè)基準(zhǔn)走，人生會(huì)越來越好。稻盛和夫也用了很多佛教上的內(nèi)容，把工作看作修行等等，都是稻盛和夫從佛教上悟出的道理，所以內(nèi)心向善，心有所依的狀態(tài)會(huì)將人的工作指導(dǎo)得有板有眼。
這本書里大部分內(nèi)容，是常看常新的，因?yàn)樽x者每個(gè)階段的情況不同，書中的指導(dǎo)說明放置在不同的境遇中會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，雖是殊途同歸，但路途各不相同。而稻盛和夫那種韌勁和堅(jiān)持，是他取得成功并產(chǎn)生感悟所離不開的。
有些人并不親近成功人士的“政治正確”，反過來想，當(dāng)那個(gè)成功人士覺得自己并沒怎么成功的時(shí)候，到底是誰在更主動(dòng)地理解這個(gè)世界并努力完成有益的自洽，就很值得玩味了。
活法序言讀后感篇十三
也許稻盛和夫的哲學(xué)是我一輩子也無法達(dá)到的境界與領(lǐng)域，可是它帶給了我人生的追求，引導(dǎo)著我窺探宇宙間包羅萬象的真理，給予了我正確的“活法”！為什么有人富裕卻不知足，為什么有人不斷地追求權(quán)力與地位而無法自拔，為什么有人豐衣足食、家庭和睦還無法滿足，為什么有人甘愿成為丑聞主角，甚至去犯罪？如此閉塞的氣氛充斥著整個(gè)社會(huì)，難道不是因?yàn)楹芏嗳苏也坏缴畹囊饬x價(jià)值，迷失了人生的方向嗎？人為什么活著，人類生活的意義、人生的目的到底是什么，也許包括我在內(nèi)的許多人都沒有思考過，或者思考過卻不得而知我們總在抱怨身邊的事情，經(jīng)常對(duì)社會(huì)的不公充滿憤怒，穿梭在物欲橫流的世界里無法滿足，被欲望所支配，精神世界一片空白。
稻盛和夫認(rèn)為并非如此，因?yàn)檫€有一只從根本上掌控人生的無形巨手——“因果報(bào)應(yīng)法則”。善有善報(bào)惡有惡報(bào)，善因產(chǎn)善果，惡因造惡果，發(fā)生在我們身上的一切必定有其必然的原因，有因必有果，而對(duì)這個(gè)結(jié)果的反應(yīng)又轉(zhuǎn)變成為導(dǎo)致下個(gè)結(jié)果的原因，因果定律無限的循環(huán)又是支配我們?nèi)松奶煲狻Ｃ\(yùn)和因果定律這兩大原理支配著每個(gè)人的一生。命運(yùn)是經(jīng)線，因果報(bào)應(yīng)則是緯線，經(jīng)線和緯線織成了我們?nèi)松倪@塊布。稻盛和夫告訴我們?nèi)松⒉荒鼙幻\(yùn)所掌控，是因?yàn)橐蚬傻牧α吭诎l(fā)揮作用。但是，另一方面，善行不一定帶來善果是因?yàn)槊\(yùn)的干擾。重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的力量比命運(yùn)稍微強(qiáng)大一些，所以即使是與生俱來的命運(yùn)也能利用因果報(bào)應(yīng)法則加以改變。因此，思善事，做善事，就能將命運(yùn)引向沒好的一面，人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過自己的善思善行改變命運(yùn)。
如果做好事以后即刻表現(xiàn)出好的結(jié)果，也許人們會(huì)堅(jiān)信不疑，但是由某個(gè)原因即刻導(dǎo)致某種結(jié)果的事情幾乎沒有，并不一定今天做了好事明天就有好報(bào)。因?yàn)槊\(yùn)和因果相互影響，比如在命運(yùn)多舛時(shí)期，即使做了一點(diǎn)好事，微小的善行被強(qiáng)勢(shì)的命運(yùn)抵消，也許不會(huì)帶來好的結(jié)果；同樣，在鴻運(yùn)當(dāng)頭的時(shí)候即使做了一點(diǎn)壞事，也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)惡因造就惡果。所以，因果報(bào)應(yīng)法則難以被人看清并輕易相信，是因?yàn)槿藗冎挥煤芏痰臅r(shí)間來衡量和判斷事物。思想、言行作為結(jié)果表現(xiàn)出來還需要相應(yīng)的時(shí)間，在兩三年這個(gè)短暫的時(shí)間單位里難以看出結(jié)果來，但是如果20年、30年這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度，原因和結(jié)果是非常吻合的，稻盛和夫用自己的人生和通過觀察別人的經(jīng)歷見證了這一切。確實(shí)，做了壞事的人也許會(huì)小人得勢(shì)，而努力善行的人也許會(huì)一時(shí)命運(yùn)不濟(jì)，但隨著時(shí)間的推移，這些將慢慢得到修正，終將得到與各自言行或生活態(tài)度一致的結(jié)果。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，誠懇地不吝嗇善行的人不會(huì)永遠(yuǎn)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。
在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類的本性，如果放任自流的話，我們就會(huì)無止境地最求財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，甚至樂此不疲。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去，今生之物僅限今世。如果說今生之物有一樣永不消失的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時(shí)候，人不得不舍棄今生所建立起來的一切，只能帶上靈魂開始新的旅程。稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。
我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”。膜拜“活法”，如果大家都能領(lǐng)悟稻盛和夫的“活法”，我想不管是個(gè)人的人生，還是家庭，抑或是企業(yè)，乃至國家，都一定會(huì)向好的方向進(jìn)行，一定會(huì)迎來光輝燦爛的明天。
活法序言讀后感篇十四
讀完活法以后，我認(rèn)為此書是在運(yùn)用簡(jiǎn)單、通俗易懂的語言告訴我們做人、做事的道理。往往在我們的生活工作，我們帶有太多的個(gè)人的感情色彩，不能很好的把握自己的心態(tài)，讀完活法以后，深刻使我認(rèn)識(shí)時(shí)時(shí)刻刻都要保持一顆平常心，所以工作中要做到下列幾點(diǎn)。
第一、感恩的心態(tài)。
感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。
首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤(rùn)，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來到了公司，自己的這個(gè)工作平臺(tái)是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績(jī)關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福利。
第二、簡(jiǎn)單的心態(tài)。
大道至簡(jiǎn)，保持一點(diǎn)點(diǎn)單純，會(huì)活得更輕松，更有質(zhì)量；努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。
第三、敬業(yè)。
要相信天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和不成功，是還沒有努力到老天爺感動(dòng)的程度。做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感情的色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。
第四、合作。
現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。
因此我們都應(yīng)該養(yǎng)成勤思、自省的習(xí)慣、培養(yǎng)積極寬容的心態(tài)，成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，企業(yè)的成功就為期不遠(yuǎn)了。
活法序言讀后感篇十五
華夏者，有服章之美故稱華，有禮儀之大故稱夏，寬容序言讀后感。
自盤古開天，女媧造人，曰三皇五帝，神農(nóng)嘗百草而成中醫(yī)；伏羲演八卦以做周易。又有黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，此皆上古之事也。
昔秦王氣吞山河，六國畢，四海一，書同軌，車同文，銷鋒鏑，筑長(zhǎng)城，北卻匈奴七百余里，南取交趾蠻荒之地，功名顯赫，不可一世。至炎漢，武帝征朝鮮，置四郡，又選股肱之臣，塞北獵蒼狼，再卻匈奴千里，更有陳湯者，千里奔襲取單于首級(jí)而歸，曰：“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”。是故絲綢之路乃通之，使張騫出西域，攜絹茶，馱瓷玉，跋山涉水，逾中亞、達(dá)歐洲，至此山陬海澨之地方悉東方有神州。
又至大唐，國運(yùn)昌隆。大唐之盛，東達(dá)日本海，西至咸海，南抵越南，北越貝加爾湖，東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里。王維有詩云：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。彼時(shí)大唐，睥睨宇內(nèi)，恩澤四海，威震八方，萬邦來朝。西戎色目之輩，東瀛倭奴之流，無不折服大唐宮闕磅礴之氣勢(shì)，衣冠服飾之華美，禮樂典籍之完備，城池鄉(xiāng)邑之繁榮，文化開明之昌盛。
宋以寬厚立國，不幸侮于遼，肉于金，亡于元。宋雖力弱，然對(duì)其民實(shí)無愧矣。若為宋民，生老病死皆為朝廷所濟(jì)，若有學(xué)子無錢以入塾，朝廷給錢以濟(jì)之，庠序亦予免之。《輿地紀(jì)勝》更有記之：“家樂教子，五步一塾，十步一庠，朝誦暮弦，洋洋盈耳”。此見宋時(shí)文風(fēng)之盛。若有鰥寡孤獨(dú)無依靠者，殘廢疾病難以為生者，則官司予以養(yǎng)濟(jì)?！端问贰份d：“若丐者育之于居養(yǎng)院；其病也，療之于安濟(jì)坊；其死也，葬之于漏澤園，遂以為常。”朝廷各州各縣皆置義倉、廣惠倉，若遇天災(zāi)、戎事、饑饉、則開倉廣濟(jì)其民也。乃至元末各地起兵者，皆以復(fù)宋為詞，曾有詩云：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”?？梢娝沃实氯肴酥睿w漢唐所未有也。
二、三百人莫能舉動(dòng)，體勢(shì)巍然，巨無以敵，遠(yuǎn)涉重洋，又立十五不征之國，宣德化以柔遠(yuǎn)人，盡顯漢唐天朝之威矣，讀后感《寬容序言讀后感》。
自秦以來，時(shí)至今日，已過兩千二百余年矣。嘗聞?wù)n上之評(píng)判，學(xué)生實(shí)不敢茍同。試問千載之書術(shù)，久乎？舊乎？然則千載雖久，黃岐之術(shù)尚在，爻辭雖舊，堪輿之法仍傳，豈可因此而言棄之乎？遙想先秦，文分諸子，百家爭(zhēng)鳴。文有孔、孟道德之文章，武有孫、吳韜略之兵法。曰儒曰道，曰法曰墨，曰陰陽曰縱橫，不盡數(shù)矣。
學(xué)生曾聞四大古國之學(xué)說，一曰埃及，二曰印度，三曰巴比倫，四曰中國。斗轉(zhuǎn)星移，四五千年過矣，中國仍為古之中國，余之埃及、印度、巴比倫，今安在？古三國之地，民族已不知更遷幾何矣。
而今又有人曰華夏文明不在中國，盡散于鄰邦諸野，吾以為是，何哉？
如是，依《序言》之理絕棄之，是也。
活法序言讀后感篇十六
由于未能借到紙質(zhì)版的《資本論》，我只能從網(wǎng)上搜尋到《資本論》的序言，因而也未能感受到實(shí)體版的《資本論》那種厚實(shí)古典的感覺，也不能翻翻后面到底說了什么，了解大概的內(nèi)容，以下是我對(duì)序言的了解。
眾所周知，《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶，也是一部不朽的巨著，這本書里蘊(yùn)藏著馬克思借以英國為例指出對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判，同時(shí)對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提出的指導(dǎo)性意見。
序言的第一二段簡(jiǎn)單闡釋了《資本論》是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇，可見馬克思不僅是為了揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，而且也要說明馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是在批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的過程中建立的。
序言的第三四段馬克思認(rèn)為以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無內(nèi)容和簡(jiǎn)單的，可惜的是兩千多年來人類卻并未得到什么結(jié)果，反而在更為復(fù)雜的方面孜孜不倦，幾乎接近成功，馬克思解釋的原因我并不能完全明白，但他所強(qiáng)調(diào)的抽象力，我是這樣認(rèn)為的，分析經(jīng)濟(jì)形式，必須透過現(xiàn)象，撇開具體的、次要的特征，才能把一定事物的共同本質(zhì)和基本特征表現(xiàn)出來。他也認(rèn)為只有那些愿意自己思考，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，有興趣的學(xué)者定不會(huì)覺得難以看懂這本書，畢竟只有你想做一件事，一定能認(rèn)真做一件事。
接下來的幾段中，馬克思指出了他所研究的對(duì)象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。他以英國為例，同時(shí)也點(diǎn)明德國，更甚者不如說是整個(gè)資本主義國家，由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系，使得工農(nóng)人民生苦不堪言，尤其那句：“不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人?！?BR> 可以看出馬克思對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式和制度的不滿和憤慨！他迫切地想要改變這樣的社會(huì)，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的理想社會(huì)。
序言第八九段指出要勇于揭露社會(huì)的黑暗面，不管它是如何的丑陋，如何的破舊不堪，我們也要以最真實(shí)的事實(shí)來面對(duì)，否則如果只是一味的掩藏，最終的結(jié)果就是搬起石頭砸自己的腳。絕不要欺騙自己！統(tǒng)治階級(jí)也不能為了自己的利益，而妨礙他人利益。這對(duì)于我國的社會(huì)建設(shè)也是有很大指導(dǎo)性意見的。
序言第十一段馬克思用了三個(gè)例子表達(dá)了他自己的觀點(diǎn)：“。
現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機(jī)體?！钡拇_，正如我們高中所學(xué)的一樣，一切事物都處于運(yùn)動(dòng)之中，我們所生活的社會(huì)也是處于不斷變化之中的，它在自己的發(fā)展過程中，不斷完善，也會(huì)如馬克思所想，資本主義社會(huì)終將被無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所替代。
讀完整篇序言，感受頗深，不僅為馬克思的才智所贊嘆，也為他博大的胸襟而折服。這篇序言是對(duì)《資本論》高度概括，畫龍點(diǎn)睛之筆??！
15旅游管理2班。
董玉靜。
活法序言讀后感篇十七
近日，讀了稻盛和夫的《活法》，寫得很富哲理，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思想，通過作者自己的親身體會(huì)，闡述了做人的正確準(zhǔn)則，正直、勤奮、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)、節(jié)制、利他、知足和夢(mèng)想等哲學(xué)道理，讀了讓人耳目一新，受益匪淺。
人要有夢(mèng)想。人到中年，似乎提到夢(mèng)想，別人會(huì)笑。也許恰恰相反，這個(gè)年令，夢(mèng)想變得更清晰，在過往得失間更多一份沉淀、思考和冷靜，更喜歡這個(gè)年令的自己，不再浮躁、失衡和失重。夢(mèng)想并不是高大上，也許是刻服了重重困難后心里感到小小的征服困難的愉悅；也許是和好友小聚，心靈悟到新的思想；也許是通過觀摩大師的設(shè)計(jì)，買到一件百搭的精致衣品；也許是困惑的情緒在經(jīng)歷一番翻江倒海的折騰后豁然開朗；也許是學(xué)會(huì)一道色香味美的佳肴；也許是把家居清理一番后，留白的空間讓人莫名的舒暢；也許在秋日的陽光下邁著輕松的步伐走著，陽光暖暖的曬著后背；也許是在酒吧的角落里品一杯咖啡，聽歌手吹薩克斯《回家》；也許是你看到的笑容后卻有一份難言的惆悵和糾結(jié)；也許是愁眉不展下的另一種鳥語花香。夢(mèng)想其實(shí)是捉摸不定的，但夢(mèng)想一定是清歡的，如淡淡的紫色，如淡淡的檸檬桔子香，盈繞在自由空間里，在枝葉繁茂的綠蘿上的水滴中，在打開的一本書中，在午后的下午茶中，在一曲純音樂中。人有了夢(mèng)想，才有了前行的動(dòng)力。
人要有目標(biāo)和方向。每天做好一點(diǎn)點(diǎn)，目標(biāo)和方向如一杯香醇的咖啡，微醉和美妙，也許，剛才還是晴空萬里，現(xiàn)在便是陰云密布，暴雨如注，一會(huì)又雨后初晴，外界的勢(shì)態(tài)就是這樣千變?nèi)f化，重要的是你沒有心存僥幸，提前下載了天氣預(yù)報(bào)，還帶了傘，還就近找到遮風(fēng)避雨的地方。也許無需逆風(fēng)前行，因?yàn)槟阍谯橎侵袩o意間找到了支點(diǎn)。
人要知足。人要學(xué)會(huì)節(jié)制，貪婪是人性的弱點(diǎn)。人只有在工作、生活、家庭中懂得知足，其實(shí)夠了就好，而不是越多越好，那將成為負(fù)擔(dān)和負(fù)重，阻礙了前行的步伐。俗話說：無欲則剛。越是這樣，也許得到的越多。欲望越多，反而背道而弛，把你的根本也會(huì)失去。所以，人盡可努力做事，懂得知足，不要貪婪，你會(huì)得到更多。
人要有利他的思想。人的本性是自私的，總想有利于自己的。其實(shí)，當(dāng)你多多為別人著想，把利讓給別人，也許你會(huì)間接地得到更多的東西。私欲的追求要適度，滿足于略感不足的狀態(tài)，剩余的給予他人或滿足他人，具備這種度量和慈愛之心，以利他、以德為動(dòng)機(jī)的新的文明或許誕生。
活法序言讀后感篇十八
第一，要能正確理解工作的意義。獲得生活的報(bào)酬確實(shí)是工作的基本功能，然而并非全部意義，工作最重要的意義就在于讓我們?cè)谏鐣?huì)上找到屬于自己的位置，讓我們?cè)趧?chuàng)造價(jià)值的過程中獲得真正的幸福與快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實(shí)際上是工作成就了我們。
第二，要使內(nèi)心強(qiáng)烈的熱情與腳踏實(shí)地的努力相結(jié)合?！按蜷_智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯(cuò)位是重要的原因。人在年輕的時(shí)候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實(shí)地做人做事，而與成功的機(jī)會(huì)擦肩而過；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠(yuǎn)無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
第三，要堅(jiān)持不懈地用“今天”積累“未來”?！耙还赡苣瑢Ｗ⒃谕患露桓械絽挓┑牧α俊弊屧S多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復(fù)一日地持續(xù)努力，認(rèn)真又腳踏實(shí)地地用堅(jiān)持實(shí)踐著自己的夢(mèng)想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個(gè)平凡的‘今天’的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個(gè)“今天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。
第四，要以積極的心態(tài)面對(duì)困難。工作中遇到困難是再平常不過的事情，能否以積極的心態(tài)面對(duì)困難是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標(biāo)高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會(huì)影響我們享受工作本身的快樂。
第五，要常懷感恩之心。人之所以快樂，不是因?yàn)榈玫降亩?，而是因?yàn)橛?jì)較的少。作為青年員工，我們更應(yīng)該心中常懷感恩之情，感謝遠(yuǎn)華為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠(yuǎn)華為我們提供了發(fā)展的舞臺(tái)，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；感謝老一代的遠(yuǎn)華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點(diǎn)。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會(huì)“常樂”。
首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，不同的成長(zhǎng)環(huán)境、不同的思維習(xí)慣，造就了我們獨(dú)一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應(yīng)該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當(dāng)遭遇摩擦，如果學(xué)會(huì)換位思考，試著從對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問題，有很多問題就會(huì)迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時(shí)也是為我們自己創(chuàng)造一個(gè)健康愉快的生存環(huán)境。
其次，要時(shí)刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人常情，如何從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，把握好量和度，是一個(gè)值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現(xiàn)在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。
第三，要有追求和夢(mèng)想，過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的過程。夢(mèng)想是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個(gè)過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)的富足和占有，不能把物質(zhì)作為衡量一切的標(biāo)尺。生命的長(zhǎng)度是有限的，生命的質(zhì)量卻千差萬別，我們應(yīng)該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經(jīng)歷過便是財(cái)富，看重過程，看輕結(jié)果，人生會(huì)更加豐富多彩。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。稻盛先生特別肯定努力的作用，強(qiáng)調(diào)做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻。提起努力，有這樣一則小故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一缽足矣。’富者曰：‘吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？”一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡(jiǎn)”。如同到達(dá)南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達(dá)到目標(biāo)的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)?！比说牧?xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問題的關(guān)鍵是“前進(jìn)”。
一、感恩是一種珍惜，因?yàn)楦卸魉湎В\懇、百分之百，拼命去工作。并且在工作的過程中體驗(yàn)到更多快樂的感覺，人在從事自己所熱愛的工作的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生努力地意念，也會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)把事情做好，工作效率也會(huì)大大提高，形成一種完美的工作狀態(tài)。
二、感恩是一種責(zé)任。責(zé)任是人與生俱來的使命，對(duì)于工作我們要像熱愛生命一樣熱愛工作，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。將個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，與企業(yè)榮辱與共，為企業(yè)和個(gè)人發(fā)展發(fā)揮自己的最大潛能。
三、
感恩是一種滿足。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們太多時(shí)候被太多的物質(zhì)欲望所牽絆，總是抱怨自己得到的太少，如果擁有一個(gè)感恩的心，不管物質(zhì)條件如何，也會(huì)有滿足的感覺。
作為初入社會(huì)的我們，更應(yīng)該具有感恩的心態(tài)，感謝命運(yùn)讓我們有機(jī)會(huì)能進(jìn)入如此優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，感謝公司給了我們一個(gè)展示自身才能的平臺(tái)，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任，感謝同事們的幫助。應(yīng)該凡是將公司利益放在首位，以自身的行動(dòng)回報(bào)公司。
怎樣干好工作，使自己的工作出彩，我在前言中的《思維改變了，人生也會(huì)一百八十度大轉(zhuǎn)變》中，找到了答案。作者給出了個(gè)公式：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。思維方式是人生與實(shí)業(yè)成果的第一要素，是三者中最為重要的，因?yàn)榧词且粋€(gè)人的能力和熱情十足，但唯獨(dú)思維方式有偏差就足以引起反效果。而所謂的正向思維就是把它想成常識(shí)判斷下的“善心”，例如想法積極，有建設(shè)性，具有合作精神，能以感謝的心與大家同心協(xié)力一起前進(jìn)，開朗而堅(jiān)定，與人為善，關(guān)懷他人，有顆柔軟的心，愿意付出努力，知足，不為己利，亦不貪求等。
最后想分享一下作者歸納的六大精進(jìn)要點(diǎn)：
1、付出不遜于任何人的努力。
2、謙虛戒驕。
3、每日反省、4、對(duì)生活懷有感恩之心。
5、積善行，思利他。
6、不為感性所困。
一、讓處于迷茫中的人找到活著的意義；
二、認(rèn)識(shí)到自身潛在的偉大力量。
美好的愿望每個(gè)人都有，但實(shí)現(xiàn)愿望的過程往往是更多的是平凡、單調(diào)，甚至是煩惱、挫折。如何客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和愿望之間的關(guān)系，需要我們有一個(gè)正確的視角，那就是接受并堅(jiān)持每天的平淡與平凡，美好的愿望是平淡累積到一定量時(shí)的華麗轉(zhuǎn)身。
要相信堅(jiān)持的力量，因?yàn)閳?jiān)持的力量是呈幾何數(shù)級(jí)增加的。
第二、建立個(gè)人人生哲學(xué)的重要性？
要成為一個(gè)獨(dú)立思考、有判斷力的人，需要建立自己的正確價(jià)值觀，做好一個(gè)社會(huì)人和個(gè)性自我。只有這樣，才能成為一個(gè)有判斷力、不盲從的人。
看《人與自然》節(jié)目，角馬成群結(jié)隊(duì)行進(jìn)中，當(dāng)有一只角馬遇險(xiǎn)受驚奔跑時(shí)，其他動(dòng)物本能地開始奔跑，隊(duì)伍頓成汪洋之勢(shì)。盡管這個(gè)比喻不甚恰當(dāng)，但盲從之景以此形容恰如其分。
第三、活著的意義在哪里？
我認(rèn)為：人活著的意義可以從兩方面理解：
1.作為獨(dú)一無二的個(gè)體，我們來到這個(gè)世上很是不易，要不枉來一世，需要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領(lǐng)略和感受這個(gè)世界，如果能為自己所處的時(shí)代記住，那當(dāng)然是最最成功之人。
2.作為社會(huì)人，我們有父母、親戚、朋友、同事，我們的喜怒哀樂、成功失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個(gè)能帶給別人積極影響的人，比給社會(huì)、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績(jī)給企業(yè)帶來更好發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展會(huì)給所有員工帶來更多的福祉。
每一個(gè)人都潛藏著偉大的力量，這一點(diǎn)毋庸置疑，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會(huì)為你的人生之路助力許多。
作為一名企業(yè)員工，我認(rèn)為應(yīng)該具備四種心態(tài)：
第一、感恩的心態(tài)。
感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。
首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。
其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤(rùn)，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來到了公司，自己的這個(gè)工作平臺(tái)是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績(jī)關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福祉。
第二、簡(jiǎn)單的心態(tài)。
大道至簡(jiǎn)，保持一點(diǎn)點(diǎn)單純，會(huì)活得更輕松，更有質(zhì)量；
努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；
有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。
第三、?敬業(yè)。
做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感情色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。
第五、利他。
現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。
那么，人又為了什么活著？為了自己活著嗎？如果人只是為了自己活著，那樣站起來是一，躺下去還是一的活著，生命豈不就變的可以如此的被輕易拋棄？在夢(mèng)想被無限化的童年，那句為了自己精彩的活著是如此充滿力量與誘惑。而稻盛和夫卻說：是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說帶這更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。難以表述我看到這句話時(shí)的震撼?；秀遍g，我才發(fā)現(xiàn)一種所謂的虛無，一種所謂的冥冥，摻和著虔誠與感恩，竟然能如此的釋懷。
這本書很多地方都讓我頗有感觸，其中映像最深的是2個(gè)地方：
1）人生公式=思想觀念*個(gè)人能力*努力程度。
2）人生經(jīng)緯線=命運(yùn)+因果循環(huán)。
活法序言讀后感篇十九
1867年9月14日(農(nóng)歷八月十七)，經(jīng)過馬克思反復(fù)修改定稿的《資本論》第一卷在德國漢堡出版。這是人類社會(huì)思想史和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上劃時(shí)代的重大事件。
獻(xiàn)給我的不能忘記的朋友，勇敢的忠實(shí)的高尚的無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士威廉·沃爾弗。馬克思:《資本論》第一卷，扉頁。馬克思在扉頁上寫了威廉·沃爾弗名字的下面，還有一行小字：“1809年6月21日生于塔爾瑙，1864年5月9日死于曼徹斯特流亡生活中?！蓖の譅柛ナ邱R克思的一個(gè)忠實(shí)的老朋友，一個(gè)在馬克思最困難的時(shí)候給他無私幫助的好朋友。從某種意義來說，沒有沃爾弗的慷慨解囊，就沒有《資本論》的出版。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
行學(xué)習(xí)。序言一開始就簡(jiǎn)介了《資本論》和1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書的聯(lián)系，指出《資本論》是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的改寫，也可以說是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。從馬克思最后決定寫《資本論》，以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》作為副標(biāo)題來看，證明馬克思不僅為了揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，而且也要說明馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是在批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的過程中建立的。
第三節(jié)“價(jià)值形式”那一部分更難懂，只要善于運(yùn)用抽象法，困難時(shí)能克服的。正如馬克思所指出：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)制劑。二者都必須用抽象力來代替?！币簿褪钦f，分析經(jīng)濟(jì)形式，必須透過現(xiàn)象，撇開具體的、次要的特征，才能把一定事物共同本質(zhì)和基本特征揭示出來。所以馬克思指出：“因此，除了價(jià)值形式那一部分外，不能說這本書難懂。當(dāng)然，我指的是那些想學(xué)一些東西、因而愿意自己思考的讀者?！?BR> 二是論述了《資本論》研究的對(duì)象，他說：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”
馬克思寫《資本論》的目的，是為了指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，《資本論》雖然是以英國為典型，但在英國的變革，“一定會(huì)波及大陸?！敝劣谧兏锏姆绞剑恰安扇≥^殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定。”也就是說，是用暴力形式還是用較少流血的和平方式，要看工人階級(jí)自身的力量情況而定?！顿Y本論》的最終目的，就是為了揭示資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使工人階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命。
三是指出《資本論》研究的對(duì)象具有鮮明的階級(jí)性。《資本論》所研究的是資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，“這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者?！?BR> 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題，直接觸及到階級(jí)的物質(zhì)利害關(guān)系，正如馬克思所指出，它“把人們最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來反對(duì)自由的科學(xué)研究?！笨梢姡谓?jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有鮮明階級(jí)性的科學(xué)。
《資本論》問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。
寧主義基礎(chǔ)》、《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》、《列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)》、《列寧斯大林論中國》、《思想方法論》。這12本書被毛澤東稱為“干部必讀”，一直是干部學(xué)習(xí)馬列主義基本教材，武裝了一代中國共產(chǎn)黨人。1963年，毛澤東又提出學(xué)習(xí)30本馬列著作的意見。鄧小平精辟地提出過讀馬列的原則：讀馬列要精，要管用的?！熬?，說的是要讀經(jīng)典；管用，說的是要結(jié)合工作實(shí)際，要有針對(duì)性，學(xué)以致用。習(xí)近平同志提出：“黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院都應(yīng)當(dāng)開設(shè)馬克思主義經(jīng)典著作課程，專門講授一些有代表性的篇目，指導(dǎo)學(xué)員把馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)同馬克思主義中國化理論成果的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，更好地掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。”每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要落實(shí)習(xí)近平同志的這一要求。
讀一點(diǎn)馬列經(jīng)典，有利于深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用。中國特色社會(huì)主義理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義；領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義，在現(xiàn)階段主要是學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論。馬列經(jīng)典是中國特色社會(huì)主義理論的來源，只有從源頭上去學(xué)，才能弄清楚中國特色社會(huì)主義理論的來龍去脈，從而加深理解，自覺運(yùn)用。
析問題，科學(xué)判斷、科學(xué)決策、科學(xué)制定行動(dòng)方案的基礎(chǔ)。馬列經(jīng)典都是經(jīng)典作家們科學(xué)思維方式的產(chǎn)物。馬列經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它們充滿了科學(xué)分析、科學(xué)判斷、科學(xué)論證、科學(xué)結(jié)論，貫穿著科學(xué)的思維邏輯和科學(xué)思維方式。坐下來，讀進(jìn)去，就能被它們所深深吸引，被它們所折服。因此，常讀、熟讀馬列經(jīng)典，對(duì)我們養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，十分有益。
讀一點(diǎn)馬列經(jīng)典，有利于提高理論鑒別力。有些錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤理論，為了取得人們信任，往往引經(jīng)據(jù)典，貌似馬克思主義，但實(shí)際上他們或斷章取義，或移花接木，或照搬照套、生吞活剝，或任意曲解。如果沒有讀過馬列經(jīng)典，極易輕信，上當(dāng)受騙。讀一點(diǎn)馬列經(jīng)典，我們就有了理論鑒別能力，不會(huì)被一些簡(jiǎn)述讀物或二手資料引入迷途，從而保持理論上乃至政治上的清醒和堅(jiān)定。
當(dāng)然，馬列經(jīng)典，有些學(xué)術(shù)性、專業(yè)性很強(qiáng)，加上歷史年代久遠(yuǎn)，需要背景知識(shí)，這就需要知難而進(jìn)，需要堅(jiān)忍不拔。正如馬克思1872年3月18日，針對(duì)閱讀《資本論》的困難時(shí)在《資本論》法文版序言中所指出：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?BR> 活法序言讀后感篇二十
這兩天長(zhǎng)智齒了，疼得慌，吃不好也睡不好的，整個(gè)人仿佛都散發(fā)著一種頹喪的氣息，隱隱作痛，做自己的主人——《活法》讀后感。有朋友建議說拔掉，可問題是他還沒完全長(zhǎng)出來呢，沒有辦法，只能讓他時(shí)刻的跟隨著我，吃飯、上班、睡覺，無時(shí)不刻。
一月初的時(shí)候公司給每人發(fā)了一本書《活法》，要求三個(gè)月內(nèi)讀完并寫一篇讀后感。書是早就看完了，只是這讀后感卻一直沒寫。不是不愿意寫，只是一直沒想清楚要用什么樣的方式、什么樣的語氣來講述“活法”這一無比嚴(yán)肅的話題。如今，差不多是三個(gè)月的最后期限了，不只是交差，也是時(shí)候給自己這將進(jìn)三個(gè)月的思緒與矛盾畫上一個(gè)句號(hào)了。
翻看著之前看書時(shí)寫下的隨記，口中不斷默念著：活法，活法，活法……腦海中流竄的卻不是書中講述的種.種哲學(xué)與道理，而是父親無限期盼的面容。其實(shí)我不是一個(gè)很會(huì)做規(guī)劃的人，也未曾細(xì)想過要以怎樣的方式度過我的一生。只是每當(dāng)我遇到挫折或偶感世事的無奈時(shí)，耳畔中總會(huì)想起父親用滿是心疼的語氣對(duì)我說：開心點(diǎn)，開心點(diǎn)，不不要想那么多!
那是夏天的一個(gè)中午，從來都是佼佼者的我第一次考試失利了。恰逢父親來學(xué)?？次?，在看到父親的那一瞬間我不由自主的撲到父親的懷里失聲痛哭。父親的大手緩緩的拍著我的后背輕聲安慰著我，原話我忘了，大概意思就是：“人的一生難免會(huì)有一些磕磕碰碰影響著你的心情，他們或許很小，也可能很大，但這些都不應(yīng)該成為左右你人生的主要因素，他們還不夠資格。你的人生，你的心情應(yīng)該是由你自己做主的，只有你才是你自己的主人?！备赣H只有初中文化水平，他的話很樸素，絮絮叨叨的一大堆，但是卻像一盞明燈，指引著我前進(jìn)的方向。
我一直牢記父親的教誨，做事往往忠于自己的內(nèi)心，盡自己最大的努力讓自己時(shí)刻都能多開心一點(diǎn)。
《活法》中有一個(gè)“找準(zhǔn)定位”的話題，我很感興趣。書中的觀點(diǎn)主要是提倡人們要實(shí)時(shí)的審視自我，從過去的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，以更好的規(guī)劃人生。對(duì)此，我認(rèn)為作者將定位的條件給局限了。定位的目標(biāo)是為事物確定一種最佳的、最適合的存在方式或狀態(tài)。這個(gè)尋找的過程應(yīng)該是全面的、客觀的，不應(yīng)只是從錯(cuò)誤中得到正確的啟示，還應(yīng)該綜合各人的個(gè)性、所處環(huán)境、喜好等等進(jìn)行綜合分析。同時(shí)，定位的目的也不應(yīng)局限于改變自己，而應(yīng)該以一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，為自己尋找一種適合自己、讓自己的生命真正得到飽和的活法，做自己的主人。
《活法》的最后一章講述的內(nèi)容是：絕不放棄。在此，請(qǐng)?jiān)试S我東施效顰一下，也用“放棄”這個(gè)話題來結(jié)束我這雜亂無章的隨想。只是，稻盛和夫說的是“絕不放棄”，而我想要說的則是“學(xué)會(huì)放棄”。是的，沒錯(cuò)，我要說的是“學(xué)會(huì)放棄”，放棄痛苦、放棄失敗、放棄錯(cuò)誤、放棄那些讓我們極度不愉快的人和事……因?yàn)榉艞売械臅r(shí)候也是一種收獲。
或許有些人會(huì)覺得這是在逃避，是懦夫的表現(xiàn)。只是，當(dāng)這些的痛苦、失敗與錯(cuò)誤已經(jīng)開始不斷擴(kuò)張他的范圍、滲透你的世界的時(shí)候，是不是讓你的人生也變得蒼白呢?就像我的智齒，他不但長(zhǎng)歪了，還嚴(yán)重影響到了其他牙齒的正常生長(zhǎng)，甚至我的工作和生活亦深受其害。這個(gè)時(shí)候，最好的方式就是拔了他，一勞永逸的同時(shí)亦讓我的心情重新變得舒適、愉悅!
生活，其實(shí)就是由一道又一道的選擇題組合而成的，既然如此，何不忠于自己的內(nèi)心呢?可以的時(shí)候，努力讓自己多開心一點(diǎn);躁動(dòng)不安的時(shí)候，對(duì)自己說一聲“淡定”;極度痛苦的時(shí)候，讓自己學(xué)會(huì)放棄。對(duì)自己負(fù)責(zé)，為自己做決定，做自己的主人!
活法序言讀后感篇一
常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事?；刈屇愀杏X到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心境、思想也就會(huì)開辟另一片更美麗、更廣闊的天地。
生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無論欣喜或是悲傷，只要還有陽光，一切艱難險(xiǎn)阻都無所畏懼。農(nóng)民，生來就與土地結(jié)緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時(shí)常說：命運(yùn)注定，今生的人是最沒出息的人。我想他們是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經(jīng)這樣了還再繼續(xù)堅(jiān)持的話，那樣的生活不能算生活只能算活著。當(dāng)我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時(shí)這樣感覺過：一個(gè)少年從十多層的高樓跳了下來！?。?BR> 換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當(dāng)一個(gè)人在一種生活中覺得無味或活得很累，那他完全能夠換一種活法?？墒牵@樣做還要靠自我怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結(jié)果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。
勇敢地走自我認(rèn)為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那必須會(huì)成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩人。的確，完美的東西總是難以持久，于是需要我們?nèi)ズ亲o(hù)。我們不僅僅需要有換一種活法的心里，并且需要懂得珍惜的意義。
當(dāng)日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好?？墒俏彝瑫r(shí)也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出必須的代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。
溫柔的陽光穿過寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地?fù)崦鴧采娜f物，流淌著閃亮的詩歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時(shí)候要還一種活法。
換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了
活法序言讀后感篇二
《活法》一書是稻盛和夫先生的生活感悟，我覺得他并沒有講述其成功哲學(xué)的意思，而是講述他對(duì)生活本源的認(rèn)識(shí)和感悟。對(duì)于我來說，我認(rèn)為這本書最大的意義在于不僅是講述了極端情況下的不幸，更是描述了活著的信念意志，稻盛和夫的語言并不優(yōu)美華麗，但正是這樣質(zhì)樸語言讓我感同生受。我認(rèn)為這本書最大的意義在于這八點(diǎn)：
第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因?yàn)椴⒎撬惺虑橐蛔鼍统桑蛔鲴R上就有回報(bào)，如果做了之后階段結(jié)果看不到呢？人自然會(huì)懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時(shí)候就是考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)所做事情目標(biāo)是否堅(jiān)定的時(shí)候了，你是否相信這樣做是對(duì)的，是一定可以成功的？這時(shí)候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間來看判斷的能力，時(shí)間的長(zhǎng)短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。
第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會(huì)出現(xiàn)結(jié)果上實(shí)際和預(yù)期的偏差，還會(huì)出現(xiàn)自己做事方式和價(jià)值觀的動(dòng)搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當(dāng)回報(bào)不如期望的如期而遇時(shí)，每個(gè)人都可能會(huì)懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來回報(bào)？世界上沒有一個(gè)事情是注定會(huì)怎樣的，就像你手中小鳥的命運(yùn)取決于你自己而不是旁人的預(yù)測(cè)。而稻盛和夫更多就是在第三個(gè)層面上不斷強(qiáng)化自己的信念，價(jià)值觀，思維方式和做事習(xí)慣。
第四是，堅(jiān)定一條法則，只有主動(dòng)追求的東西才可能到手，要有堅(jiān)定的信念，持續(xù)強(qiáng)烈的愿望，做任何事情必須描繪它的畫面，反復(fù)思考，注意細(xì)節(jié)，專注自身的工作。
第五是，作為人應(yīng)該遵守基本原則，老實(shí)、聽話、真干。堅(jiān)守正確的單純的原理原則，堅(jiān)定自己所選擇的人生方向，勇敢奮斗，才不迷惑。
第六是，把工作當(dāng)成一種樂趣，磨練自己的靈魂，時(shí)刻反省，不忘磨礪人格，任何事情不放棄，付出不亞于任何人的努力一定能成功，每天認(rèn)真付出做好當(dāng)下，懷著感恩的心面對(duì)一切人與事。
第七是，凡事要有利他之心，心無私念最終的福報(bào)會(huì)回到自己的身上。人的開心與不開心全由心態(tài)決定，一念之間改變?nèi)松姆较?，改變自己的命運(yùn)，只要有利他之心，只要有動(dòng)機(jī)至善，事業(yè)就會(huì)成功。
第八是，主宰人生兩只看不見的手，凡事都有因果，一切都離不開因果法則，只要不斷堅(jiān)持行善，因果報(bào)應(yīng)的法則就會(huì)發(fā)揮它的作用，我們就能超越命運(yùn)度過更美好的人生。稻盛先生在書中肯定“努力、堅(jiān)持”的意義，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻，其實(shí)就是讓我們有堅(jiān)持不懈的精神，一件事情的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于人的態(tài)度。而我們現(xiàn)在正需要這種持之以恒、堅(jiān)持到底的心。無論外界環(huán)境如何，我們都應(yīng)該積極主動(dòng)，堅(jiān)持不懈的努力工作。很多員工剛進(jìn)入企業(yè)都會(huì)很努力，對(duì)自己抱有很大的期望值，但是自己堅(jiān)持一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)不管努力與不努力都一樣，同樣的報(bào)酬，也沒有委以重任，于是沒有了信心，沒有了熱情。其實(shí)是錯(cuò)誤的，只要你堅(jiān)持努力工作，一定會(huì)得到企業(yè)認(rèn)可的，不但給企業(yè)帶來了效益，更快速提升了自己能力。我們應(yīng)該用“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”的精神去工作，全身心投入工作，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作要做到最好，對(duì)上司保持最起碼的尊重，要有主動(dòng)幫助別人的意識(shí)，主動(dòng)找差距。我們只有具備了設(shè)定并達(dá)成目標(biāo)的能力、快速執(zhí)行的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
稻和盛夫先生書中的話讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨。其實(shí)我們每個(gè)人每一天都背負(fù)著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學(xué)習(xí)，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。但是，正是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們?cè)谶@個(gè)世界上存在的理由和價(jià)值。同時(shí)我們也應(yīng)該銘記著：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何東西而活。
活法序言讀后感篇三
斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！讀的過程中感覺收獲很大，但由于斷斷續(xù)續(xù)讀的，很多天才讀完，也可以說是邊讀邊忘，所以感覺收獲的感覺也在邊讀邊忘。這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會(huì)再讀《活法》的?！痘罘ā氛娴氖且槐局档枚啻闻踝x的好書！
雖然忘了不少，但其中有幾點(diǎn)內(nèi)容給我收獲還是挺大的。
第一，作者稻盛和夫老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的企業(yè)之所以成功，其中一個(gè)很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤(rùn)為最高目的，而是以有利于人民群眾為使命。他沒有很高深的理論來指導(dǎo)管理企業(yè)，只有最簡(jiǎn)單最樸素的小孩都知道的社會(huì)倫理道德規(guī)范。而這恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是順應(yīng)了天道，才讓自己的事業(yè)不斷做大。什么是天道呢？老先生在書里面講的很清楚。宇宙有一種看不見的力量，指引著宇宙萬物向和諧，美善的方向發(fā)展。只有順應(yīng)這個(gè)方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。人之所以在宇宙中產(chǎn)生，也是天道的原因。也就是說，人是和諧，美善的產(chǎn)物。人與人之間應(yīng)該和諧相處，這才是順應(yīng)天道的?？墒?，我，一個(gè)名字叫羅再良的生命，來到人世間29年，有沒有經(jīng)常順應(yīng)天道做事呢？沒有。有滿身的缺點(diǎn)，對(duì)父母不夠恭敬，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊敬，對(duì)朋友不夠守信，對(duì)同事不夠團(tuán)結(jié)等等。這一切都是有違天道的。難怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。讀完此書，算是越來越明白自己諸事不順的原因了。
第二，稻盛和夫老先生的敬業(yè)心讓晚輩敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬業(yè)心也是分不開的。公司只剩下他一個(gè)人了，他還是要埋頭苦干，哪怕不發(fā)工資，他都愿意干！這一點(diǎn)，晚輩不知道什么時(shí)候能達(dá)到。我不是一直想有所成就么？那為什么到現(xiàn)在還不見端倪？重要原因之一就是敬業(yè)心不夠！我相信自己敬業(yè)心一定會(huì)越來越強(qiáng)的！我相信再多看一遍《活法》，敬業(yè)心會(huì)增強(qiáng)一點(diǎn)的！
前兩年看了一張光盤《秘密》不正是講的`跟老先生一樣嗎？結(jié)合自己的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)歷，也能驗(yàn)證這個(gè)秘密。經(jīng)常在腦海中想象的事情，就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。不管我們想好的，還是想壞的。想積極的，還是想消極的。都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。所以，我們?nèi)f事都要朝好的方面想，朝積極的方面想。當(dāng)想要完成一件有利于他人，有利于社會(huì)的事情時(shí)，不要怕困難，相信自己，使用這個(gè)秘密，加上精進(jìn)努力，相信一定可以成功！
以上是目前一點(diǎn)點(diǎn)的體會(huì)，下次再看一遍時(shí)，收獲一定會(huì)更大的。最后感謝公司提供這么好的書籍！
活法序言讀后感篇四
“稻盛和夫”——?jiǎng)?chuàng)立了2家世界500強(qiáng)企業(yè)，并幫助日航重建也達(dá)到世界500強(qiáng)的人，在日本封之為神的人，他慷慨的把一生的智慧集于書中，值得我們很多個(gè)人都去研讀一下。
在這本書中稻盛先生著重為我們很多年輕人闡述了生活的意義、工作的意義到底是什么？稻盛和夫認(rèn)為：在活著的時(shí)候就是要不斷磨練自己的心性，在死的時(shí)候能比剛出生的時(shí)候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。也許在目前看來這個(gè)思想還是太過于宏大，但是我心中希望能把這一概念植入心中并嘗試著貫徹下去。
同時(shí)對(duì)于如何磨練心性稻盛先生也為我們舉了例子，指出方向：“保持善良、友好、謙虛、不給別人添麻煩、誠實(shí)、守信、負(fù)責(zé)任等；同時(shí)，工作則是磨練自己心性最好的實(shí)踐！對(duì)于這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的，聯(lián)想到剛?cè)肼氁愕赖臅r(shí)候就像白紙一張，我們完全不知道如何獲得精準(zhǔn)客戶，那么就采取了最笨的工作量最大的方法：禮品公司挨個(gè)打電話過去介紹我們的產(chǎn)品、生意模式等等；那段時(shí)間著實(shí)非常的折磨人（磨練心性），原本以為是苦心人天不負(fù)，但是實(shí)際上并沒有什么收獲，更讓我們不知所措了。
但是通過篩選禮品公司打電話的時(shí)候我們漸漸的摸索到了一點(diǎn)兒新東西，在打電話之前先查一下客戶公司的經(jīng)營(yíng)范圍、近兩年的招標(biāo)項(xiàng)目、產(chǎn)品類型等。做這個(gè)事情目的有二：其一、我們對(duì)客戶有了些了解，在電話溝通的時(shí)候知道了客戶的基本情況，能聊的更久一些，也能了解到行業(yè)的基本情況；其二、在看客戶的招標(biāo)項(xiàng)目的時(shí)候還能看到一起圍標(biāo)的同類型公司，繼而去聯(lián)系溝通那些公司。
也許在我們悶頭按著名單挨個(gè)打電話的時(shí)候，我們確實(shí)幾乎一無所獲，但是后面我們摸索出來的“意向客戶尋找思路”確實(shí)非常有效果，那么為什么會(huì)這樣呢？我覺得正是驗(yàn)證了稻盛先生的話：在活著的時(shí)候就是要不斷磨練自己的心性；通過努力工作、認(rèn)真工作來磨練心性，同時(shí)也能達(dá)到意想不到的效果，我們有了屬于自己的尋找客戶的方法。
目前的我們還不需要考慮稻盛先生的后半段話：在死的時(shí)候能比剛出生時(shí)候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。但現(xiàn)在的我需要做的就是通過不斷努力工作來磨練自己的心性，提升自己；我堅(jiān)信只要繼續(xù)努力工作著，也會(huì)獲得意想不到的收獲，也許有些時(shí)候付出了不一定立刻就有收獲，但是收獲總是有的，在我們還看不到的地方等著！
活法序言讀后感篇五
通讀《活法》這本書，“追求做人的正確準(zhǔn)則”貫穿全書，也貫穿稻盛和夫的一生。書中以下內(nèi)容給我留下深刻印象：
人生的意義在于磨練靈魂。
稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來說，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動(dòng)、誠懇的修道，在這樣的過程中就體現(xiàn)了我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值。
磨練靈魂需要不斷自省和反思，專注于學(xué)習(xí)和工作，從努力學(xué)習(xí)和工作中體會(huì)人生的真諦。原因在于在學(xué)習(xí)和工作的過程中，會(huì)不斷遇到問題，通過想辦法解決問題，能夠促進(jìn)我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，稻盛和夫認(rèn)為，勞動(dòng)對(duì)人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動(dòng)具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會(huì)神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。
稻盛和夫在書中反復(fù)提及他所遵循的的人生方程式：結(jié)果=思維方式×熱情×能力。
公式中最重要的因素就是“思維方式”，因?yàn)槟芰Γㄒ部梢哉f是才智、智商），多半是先天的資質(zhì)，包括健康以及擁有運(yùn)動(dòng)神經(jīng)等；熱情是指工作的干勁和努力的程度，這是后天的要素，可由自己的意志來掌控。這兩者都可以從0分到100分幅度內(nèi)打分。然而思維方式有正負(fù)，它可以低于零分，可以從負(fù)100分到正100分范圍內(nèi)打分，由于三者是相乘的關(guān)系，如果一個(gè)人能力強(qiáng)，熱情高，但“思維方式”的方向錯(cuò)了，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相應(yīng)的負(fù)值，可以毫不夸張地說，“思維方式”決定了人生的結(jié)果。
既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？書中進(jìn)一步列舉到：總是積極向上；有建設(shè)性；有感恩心；有協(xié)調(diào)性、善于與人共事；性格開朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度；充滿善意、有同情心、關(guān)愛心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。乍一看，這些詞匯似乎都是老生常談，是簡(jiǎn)單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對(duì)不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據(jù)我們的心靈，變成我們的血肉，真正做到知行合一。
既然思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，實(shí)際工作中，如果我們每個(gè)員工在處理工作時(shí)，都能站在主人翁的角度，以管理者的思維來解決問題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得我們投入身心去完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，我們的職業(yè)生涯也必然更加精彩。
稻盛和夫結(jié)合自己在人生的各種經(jīng)歷中體驗(yàn)的事實(shí)指出：事先能夠清晰看到的`事物，最后一定能以“完美無缺的狀態(tài)”出現(xiàn)。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來，也達(dá)不到“完美無缺”。也就是說，想要做成某件事，首先要把它變成強(qiáng)烈的愿望，一直思索到能清晰地“看見”這件事成功時(shí)的印象為止。因?yàn)槟阆胍瞿臣?，產(chǎn)生這種愿望本身其實(shí)就是一個(gè)證據(jù)，證明你具備將這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的潸在力量。人們不會(huì)去做自己力不能及的事情，不會(huì)產(chǎn)生超越自身能力的、不切實(shí)際的愿望。
結(jié)合公司平時(shí)的農(nóng)化服務(wù)工作，我們?cè)谙蚪?jīng)銷商推廣一種新的農(nóng)資產(chǎn)品時(shí)，不僅熟練掌握產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、特征特性、使用方法，甚至對(duì)于在不同作物上不同天氣條件下不同時(shí)期的使用效果，注意事項(xiàng)等各種細(xì)節(jié)都了然于胸，產(chǎn)品推廣成功自然是水到渠成的事情。
稻盛和夫說：“成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得。只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的財(cái)富”，這就是說在知與行的辯證關(guān)系中，行重于知，我國南宋詩人陸游也曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！保簿褪恰绑w驗(yàn)重于知識(shí)”。《尚書》里說：“所知非艱，行之惟艱”，意思就是知易行難，理學(xué)大家朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重。”這些都與稻盛和夫的觀點(diǎn)一致。
在工作期間，我們經(jīng)常聽到這樣一句話：“實(shí)踐出真知”。追根溯源，知識(shí)都是人們?cè)隗w驗(yàn)中總結(jié)出來的。只有在現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)試驗(yàn)的過程中才能逐漸把握其中的要領(lǐng)。凡事都需要知識(shí)加上經(jīng)驗(yàn)才能“會(huì)”，在實(shí)踐之前只不過是“知”。“知”和“會(huì)”之間有一道鴻溝，只有靠現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)才能填補(bǔ)。這就像作物栽培管理，許多理論上的栽培管理要點(diǎn)我們的農(nóng)化人員都是了解的，但是要保證作物高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，就要求我們要有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累特別是我們農(nóng)資經(jīng)銷行業(yè)，天氣情況多變，栽培方式復(fù)雜，不同作物栽培管理要點(diǎn)不同，時(shí)刻要求我們要在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，才能更好地指導(dǎo)農(nóng)戶種植。
自然界的一切生物都在規(guī)定的期限內(nèi)，緊緊把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在當(dāng)下這一刻，才使渺小的生命得以延續(xù)。比如，北極圈的凍土地帶，眾多植物，趁著短短的夏季一起發(fā)芽，盡量多開花，多結(jié)果實(shí)，讓短暫的生命活得精彩。為此，它們?cè)诼L(zhǎng)的冬季里拼命儲(chǔ)備，努力把自己的生命延續(xù)給下一代。真可謂無雜念、全心全意活在當(dāng)下這一刻。非洲干旱的沙漠每年也會(huì)下一兩次雨，每逢天降甘霖植物也是迅速發(fā)芽，急急開花，就在短短的一兩周內(nèi)結(jié)子留種，然后就一直在酷熱的沙中忍耐，等候下一次的降雨，讓新一代的生命繁衍下去。
花草尚且如此，我們?nèi)祟愗M能落后？沒有一人一物是偶然來到這世上，這世上也沒有任何東西是多余的。如果把珍貴的人生過得碌碌無為，不僅是對(duì)生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志。所以，我們必須抓緊每一個(gè)今天，極度認(rèn)真的對(duì)待自己的人生。與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過好今天這一天，這才是實(shí)現(xiàn)理想最切實(shí)的方法。
活法序言讀后感篇六
《活法》這本書我讀過很多遍，每次讀都會(huì)感覺很大的收獲。人生處于不同的階段，讀這本書的感受都會(huì)有不同。
稻盛和夫是日本作家，也是成功的企業(yè)家。這本書看起來像是一本傳記，但是讀進(jìn)去能感受到稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學(xué)。稻盛先生的活法很簡(jiǎn)單，人只要堅(jiān)持真理活著就很簡(jiǎn)單，其實(shí)真理并沒有人們想象的那么深?yuàn)W，我們牙牙學(xué)語的時(shí)候就有人教我們真理，"不說謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利"這就是做人的基本真理，這些看似簡(jiǎn)單的道理卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營(yíng)兩家世界500強(qiáng)企業(yè)和令人稱道的生活、行事的準(zhǔn)則。
第一次讀這本書的時(shí)候，我的感受最深的"心態(tài)"。那時(shí)候應(yīng)該是二十多歲快三十的時(shí)候。好的心態(tài)，好的未來，跟隨作者平淡而富有哲理的文字，調(diào)整好自己作為一名企業(yè)員工的心態(tài)。感恩心態(tài)，簡(jiǎn)單的心態(tài)，敬業(yè)的心態(tài)，空己的心態(tài)，還有利他的心態(tài)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。
三十多歲的時(shí)候，我做了幾年的管理，對(duì)這本書的閱讀理解又深了許多。那時(shí)候，我推薦了這本書給我身邊的朋友，部門里的同事。那時(shí)候，公司的人事會(huì)安排很多培訓(xùn)，講人生觀，價(jià)值觀，講世界觀。講的會(huì)比較功利，也會(huì)比較倉促，其實(shí)效果也有但是不那么明顯。我們部門讀過這本書的人明顯對(duì)于這些理論的東西就會(huì)理解的更深。稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的好處和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)"知足"，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
隨著社會(huì)經(jīng)歷的增多，以及在生活中工作中不斷遇到各種困難，《活法》對(duì)我的決策有很重要的影響。"以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則"，我非常贊同。遇事從容，化繁為簡(jiǎn)，冷靜，觀察，傾聽，分析，總結(jié)，不管再困難的問題，你都能找到處理方法。凡事要講方法，要循序漸進(jìn)，要善于積累，要敢于大膽的猜想和創(chuàng)新。
"真心、誠心、虛心、恒心、愛心"，這是作者在行文中表達(dá)的一種原則或者態(tài)度。認(rèn)真，誠信，虛心，堅(jiān)持，感恩，愛心，這些字里行間表達(dá)的東西，都是自我修煉、自我要求里非常重要的東西，這些東西在我創(chuàng)業(yè)的時(shí)候助我良多。
讀書愛享誠意推薦此書，期望讀它會(huì)給你的人生以用心的態(tài)度，給予你生活得期望和用心的動(dòng)力。這本書會(huì)給處于任何成長(zhǎng)階段的人以啟示，會(huì)在你困惑的時(shí)候幫助你解惑。給你積極的態(tài)度，更陽光的人生！
活法序言讀后感篇七
稻盛和夫這個(gè)名字我是直到大學(xué)才知道，在我們做松下幸之助的案例的時(shí)候知道了他，他是和松下幸之助一樣的日本四大經(jīng)營(yíng)之圣之一，那個(gè)時(shí)候也是粗略的對(duì)他有一個(gè)了解，也沒有認(rèn)真研讀過他，讀了他的《活法》之后才知道他是這樣一位有深度的經(jīng)營(yíng)者。他的經(jīng)營(yíng)之道被人們津津樂道，他的思想引人深思?，F(xiàn)在這個(gè)紛繁的世界越來越復(fù)雜，越來越多的人對(duì)這個(gè)世界感到困惑，然而《活法》這本書正好可以為我們答疑解惑。他從他經(jīng)營(yíng)的過程中總結(jié)出了點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)這個(gè)世界的看法，對(duì)生活的認(rèn)知。我現(xiàn)在作為一名大學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的生活也有很多很多的困惑，我和很多人一樣經(jīng)常問自己人活著有什么意義，我內(nèi)心的看法就是吃苦受累，看了稻盛和夫的話：人生的意義在于修煉靈魂，是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去。我才恍然大悟，原來讓今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，讓我們不斷進(jìn)步，在自己離開時(shí)帶著跟高尚的靈魂，這才是我們活著的意義，這樣我們?nèi)松庞心?，才有價(jià)值。
我們的案例是非常精彩的。有的時(shí)候我們做好的愿望就很低，就想隨便應(yīng)付應(yīng)付，只想盡快完事，可想而知做出來的東西是多么的粗糙。在課堂上做案例和人生是一樣的，無論是誰，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍(lán)圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個(gè)庭院里生根、發(fā)枝、開花、結(jié)果的最初的、也是最重要的因素。
從他的依原則思考一張里我們可以得到很多關(guān)于學(xué)習(xí)生活的哲理性的話。他讓我們簡(jiǎn)單做人，簡(jiǎn)單做事。事情的本質(zhì)是單純的，我們要把好自己的善惡觀，知道什么事該做什么事不該做，這樣我們才不會(huì)迷失方向，堂堂正正做人做事，才不會(huì)出大的錯(cuò)誤。這個(gè)世界有太多的誘惑，我們要不為所動(dòng)，堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，現(xiàn)在，你在進(jìn)入就不賺錢了，不小心還會(huì)配的很慘，所以要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己，不被外界所誘惑，做出正確的判斷。人類原本是脆弱的存在，若不是特別有意識(shí)地約束自己，就終將無法抗拒欲望和誘惑。的確是這樣，對(duì)于我的學(xué)習(xí)來說，電視電影和小說是對(duì)我最大的誘惑，如果我自制力不強(qiáng)，我就會(huì)沉浸在這種誘惑力，學(xué)習(xí)自然就被耽誤了，考試的時(shí)候成績(jī)自然會(huì)很低，我的約束自己的能力還是需要加強(qiáng)的，不要老想著不要看電視小說，要好好學(xué)習(xí)，光說是沒用的，還要貫徹落實(shí)。稻盛和夫說要努力的過好每一天，這樣不斷積累，我們這一生都會(huì)過的很充實(shí)。盡管感覺厭煩工作，仍堅(jiān)持再作一些努力，忍辱負(fù)重、積極向前，這將導(dǎo)致人生的根本大轉(zhuǎn)變。我在公司實(shí)習(xí)的經(jīng)歷告訴我，不管我對(duì)我干的工作有多么的厭煩，只要我認(rèn)認(rèn)真真的做好每一件事情，都是對(duì)我的磨練，我每一天做一點(diǎn)不起眼的活，我就會(huì)多學(xué)一點(diǎn)，這樣日積月累我就會(huì)有所沉淀。這一章里我最感觸的是稻盛和夫?qū)v史問題的正視，他作為日本人，不像很多人那樣歪曲歷史，認(rèn)為日本人侵略中國領(lǐng)土是不對(duì)的，日本侵略了別的國家，踐踏、蹂躪了該國國土，這是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。應(yīng)該道歉的還是道歉為好，向被傷害的對(duì)方真誠地道歉。他是心中有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，倫理道德的人。
稻盛和夫告訴我們，“總是客氣低頭、將功勞讓于人；得意之時(shí)，抑制膨脹的自我、一切淡然處之；優(yōu)先考慮對(duì)方，相互謙讓”。這是告訴我們做人要謙虛，要謙讓，這樣我們生活的秩序才會(huì)更加的和諧。領(lǐng)導(dǎo)的“德”要高才“才”。我們將來很多人會(huì)做領(lǐng)導(dǎo)，這就提前給我們上了一課，現(xiàn)在很多的公司領(lǐng)導(dǎo)利用職務(wù)之便犯錯(cuò)誤，為自己斂利益，很多人輕者被開除，重者就會(huì)經(jīng)歷牢獄之災(zāi)，所以說德要高于才。時(shí)刻準(zhǔn)備好說謝謝。無論對(duì)何人、何事，順境的時(shí)候自不待言，身處逆境的時(shí)候也要說聲“謝謝”，努力做到盡可能正確的人生。對(duì)困難要說謝謝，對(duì)好運(yùn)也要說謝謝，少一些抱怨，時(shí)刻保持感恩的心，時(shí)時(shí)就會(huì)有滿足的心，這樣我們才會(huì)活的更加快樂。
很多商人為了獲取自己利益，做了很多傷害別人的事情，這樣做的結(jié)果就是我們的商業(yè)秩序更加的混亂，另外你作為一個(gè)商人做出很多損人利己的事情，最終也會(huì)損害自己的利益，所謂害人終害己。稻盛和夫給出的回答是，既對(duì)他人有利、也對(duì)自己有利才是生意的秘訣。為社會(huì)和他人不妨犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益，稻盛和夫作為一代經(jīng)營(yíng)之圣，他的思想就是高于一般的商人，他覺得多做有益于他人的事情，才會(huì)得到上天的庇佑，有這樣的動(dòng)機(jī)才會(huì)獲得勝利。
稻盛和夫的思想和深度真的是夠我們研究上很長(zhǎng)時(shí)間的，他的想法能夠發(fā)人深省，能夠讓人大徹大悟，對(duì)我們的生活和工作都有指導(dǎo)意義，值得我們不斷去深究，不斷去學(xué)習(xí)。
活法序言讀后感篇八
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，讀這本書是對(duì)靈感的一次修煉，對(duì)未來一次完美的冀望！
郎咸平以前這樣評(píng)價(jià)過稻盛和夫，“稻盛和夫不僅僅創(chuàng)辦并帶領(lǐng)兩家企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)，還將他的經(jīng)營(yíng)和人生哲學(xué)傳授給眾多的中小企業(yè)和千千萬萬的個(gè)人。他不僅僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還創(chuàng)造普世價(jià)值?！狈_這本書，我便開始了與這位智者的心靈交流。
翻開這本書，我找到了我對(duì)生活中一個(gè)問題的答案，那就是“我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個(gè)社會(huì)，這是為什么？正因許多人找不到人生的好處和價(jià)值。很多人就問人生的好處是什么？”我就在這本書中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨練靈魂。簡(jiǎn)單的幾句話可能還不太容易明白，那大家就一齊翻開這本書，一齊與靈魂對(duì)話，徜徉于書海之中，感受那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流。(.)。
稻盛和夫做人的哲學(xué)激勵(lì)了我。很多事情我們都了解，但是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時(shí)候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡(jiǎn)單的道理，我們卻忽視沒有做到?？催^《活法》我們都就應(yīng)重新審視自己，對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)工作的熱忱，還有對(duì)生活的期望，我們都應(yīng)有所改變。
讀過稻盛先生的書，在生活中出現(xiàn)的很多問題都能夠在書中找到答案。這本書在網(wǎng)上的銷量也很高，很受讀者歡迎，我也推薦大家閱讀，堅(jiān)信靜心的閱讀會(huì)帶給大家更多心靈的洗禮和對(duì)生活的感悟。
活法序言讀后感篇九
也是稻盛和夫先生利用70余年時(shí)間對(duì)人生“活法”意義進(jìn)行一次思考的作品。
他用自己的人生經(jīng)驗(yàn)和縝密的思維，闡述了自己的人生觀-----做人最基本道德觀，告訴我們應(yīng)該有正確的人生態(tài)度。
特別是最后一章的最后一小節(jié)《踏著人生的正道，走向光明的未來》，讀完之后讓我更加堅(jiān)定我的價(jià)值觀——人間正道是滄桑。
稻盛和夫先生在書的序言中說到：“我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個(gè)社會(huì)，這是為什么?因?yàn)樵S多人找不到人生的意義和價(jià)值，迷失了人生的方向?！?BR> 在《活法》中找到了答案，稻盛和夫老爺子用70多年的人生經(jīng)驗(yàn)，依然是樸實(shí)、簡(jiǎn)單的話語傳遞給我們，他親測(cè)成功后的經(jīng)驗(yàn)。
活法序言讀后感篇十
稻盛和夫的回答是：因?yàn)槲彝ㄟ^自己的努力，愛上了工作。
這句話乍一聽讓人摸不到頭腦，仔細(xì)想想現(xiàn)實(shí)中，或許我們每個(gè)人都對(duì)當(dāng)下的工作有諸多不滿，想做“自己喜歡的事”。可是大多數(shù)人并不知道自己真正喜歡的是什么，或者即便是知道，入職了夢(mèng)寐以求的公司，卻發(fā)現(xiàn)工作內(nèi)容和自己想象的完全不一樣。
即選擇就愛到底。
一不喜歡就換，一年到頭換了三四個(gè)單位之后發(fā)現(xiàn)換來換去依舊不滿意，這是為什么呢？因?yàn)槿丝偸菚?huì)不自覺地去美化自己憧憬中的事物，覺得它很完美，就是自己想要的。可事實(shí)上沒有一種工作是容易的，你喜歡酒會(huì)上的觥籌交錯(cuò)華服細(xì)語，卻沒看到在電腦前整夜碼字搜集資料做報(bào)表的苦；看到了老師寫得一手好字在人前侃侃而談，卻沒看到整日批改如小山一般高的作業(yè)備課到凌晨的艱辛。光鮮亮麗的背后永遠(yuǎn)都隱藏著付出，只有吃的了苦的人才能找到全力以赴的做成一件事所帶來的巨大成就感和自信心。
大佬的姥姥在我結(jié)婚時(shí)的父母發(fā)言中只說了一句話：“結(jié)婚前選擇你所愛的，結(jié)婚后愛你所選擇的?！彪m只一句，但甚覺感動(dòng)，勝過千言萬語。同理，這句話也可以再改改：找工作前選擇你熱愛的，工作后熱愛你選擇的。和婚姻一樣，既然選了就等于選擇了接納和承擔(dān)。
人生中99%的事情是我們無法掌控的，而唯一的決定權(quán)就是態(tài)度。既然免不了要工作，而且工作的時(shí)間占據(jù)了一天的大半，何不積極的看待并從中尋找點(diǎn)樂趣呢？我們一直說要享受生活、熱愛生活，工作也是我們生活的一部分啊，何不一起享受工作？有格言道：“勞動(dòng)有苦根甜果。”講的是喜悅從苦勞與艱辛中滲出。其實(shí)工作的樂趣也潛藏在超越困難的過程之中，而且當(dāng)你真正投入到工作中去的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)更大的收獲。
工作和勞動(dòng)伴隨的價(jià)值。
作者在書中這樣表述：工作和勞動(dòng)即是修行，是塑造和精進(jìn)人性的道場(chǎng)，對(duì)我們有著崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。不僅是為了生存、為了溫飽，還是提高心性、磨煉人格、陶冶性情最有效的方法。這不禁讓我想起了我的公公。
十分敬佩他老人家，雖工作繁忙，但仍然堅(jiān)持幾十年如一日的在田間親力親為，辛勤勞作，享受果實(shí)帶來的喜悅。每逢西瓜成熟時(shí)節(jié)，讀后感他總是帶領(lǐng)家人一起去采摘。推著小車從地里摘下后放入，赤腳推著從田間一車車的運(yùn)到地頭；再在大三輪上鋪好紙板，整齊的把瓜擺上；然后挑選個(gè)大的開著車送去各個(gè)親屬家里；還有結(jié)余就在第二天天不亮跟婆婆一起拉去市場(chǎng)賣。
每每想起如此就覺得很踏實(shí)，很安心，長(zhǎng)輩有這樣慷慨勤奮，持之以恒的精神讓我們這些小輩很受鼓舞，也很感動(dòng)。我想正是這日復(fù)一日沾滿汗水和泥土的“田間精進(jìn)”，在不知不覺中同樣耕耘了心田、磨煉了意志，將他的靈魂提升到了崇高的境界，才會(huì)在做事時(shí)那么有禮法，在言談舉止中流露出高貴和威嚴(yán)，讓人新生敬佩。
既已明白，從現(xiàn)在開始，能做的就盡全力去做吧！畢竟，人生只有一次，躁起來呀！
活法序言讀后感篇十一
讀完《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》我對(duì)此文依然似解非解，個(gè)中滋味難以陳述。粗略概括如下：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》是馬克思在1857年8月底至9月中旬為計(jì)劃中的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫的“總的導(dǎo)言”。它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的重要文獻(xiàn)之一?！缎蜓浴穼?duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，即從抽象到具體的科學(xué)方法做了說明，闡述了在認(rèn)識(shí)過程中，歷史考察和邏輯分析相互關(guān)系的重要方法論問題?！丁凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》共有七個(gè)自然段。
第一段講寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的情況；第二段講為什么寫《序言》；第三、五、六段著重講研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)因和經(jīng)過；第四段主要講通過研究所得出的結(jié)論；第七段表述了馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。重點(diǎn)問題是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)因、經(jīng)過以及所得出的結(jié)論。
馬克思在《序言》中，把他從1843年以來的研究成果做了一個(gè)總結(jié)性的概括：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”這就是馬克思通過對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究得出的結(jié)論——?dú)v史唯物主義原理，同時(shí)也是指他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。這個(gè)結(jié)論的基本觀點(diǎn)是：
1.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活。
種截然對(duì)立的歷史觀：歷史唯物主義與歷史唯心主義。馬克思在《序言》里用簡(jiǎn)潔的語言，闡明了物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)生活(包括政治生活、精神生活等)的歷史唯物主義原理。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，不僅應(yīng)當(dāng)把社會(huì)關(guān)系區(qū)分為物質(zhì)關(guān)系和意識(shí)關(guān)系，而且，“只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程?！边@也就是說，歸根到底，社會(huì)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)系的變遷和改革。生產(chǎn)力是社會(huì)生活中最革命的因素，社會(huì)變革總是首先從生產(chǎn)力開始的。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)著人類社會(huì)從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，推動(dòng)著歷史前進(jìn)。一切先進(jìn)的階級(jí)和人們總是熱心發(fā)展生產(chǎn)力，而一切反動(dòng)的階級(jí)總是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這是衡量一切階級(jí)、政黨、派別是革命的、進(jìn)步的，還是反動(dòng)的、落后的根本標(biāo)準(zhǔn)。十一屆三中全會(huì)以來，黨中央撥亂反正，把一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，加速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力確定為新時(shí)期政治路線的基本內(nèi)容，這是完全符合馬克思主義歷史唯物主義基本原理的。通過對(duì)《序言》的學(xué)習(xí)，從基本理論上澄清是非，將有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策的正確性的認(rèn)識(shí)，提高執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但是，這決不意味著馬克思否認(rèn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。
3.物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革的終極原因。馬克思在《序言》里深刻地闡明了發(fā)生社會(huì)革命的根源。社會(huì)革命不論是政治革命、思想革命，還是經(jīng)濟(jì)革命(生產(chǎn)關(guān)系方面的革命)，都是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起的。馬克思說：“在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。”顯然，判斷一個(gè)革命時(shí)代不能以它的意識(shí)為根據(jù)，只能從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去解釋。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系不適合了，它由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成了生產(chǎn)力的“桎梏”，生產(chǎn)力要求打破這種“桎梏”，社會(huì)革命的時(shí)代才會(huì)到來。所以，人類始終只能提出自己能夠解決的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)的提出科學(xué)與否，就看其有無客觀條件。而這個(gè)客觀條件，就是新的生產(chǎn)關(guān)系賴以建立的客觀基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思還根據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)矛盾的科學(xué)分析，預(yù)見到資本主義的滅亡，社會(huì)主義的興起是不可避免的。
同時(shí)馬克思在序言中揭視了社會(huì)主義和資本主義是當(dāng)代最主要的兩種價(jià)值觀，也是當(dāng)代最基本的兩種社會(huì)制度。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并且對(duì)人類社會(huì)形態(tài)作出了科學(xué)劃分。這兩種劃分對(duì)應(yīng)關(guān)系在于：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)對(duì)應(yīng)于“人的依賴關(guān)系”；資本主義社會(huì)對(duì)應(yīng)于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”；共產(chǎn)主義社會(huì)對(duì)應(yīng)于“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。
人類社會(huì)目前處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段，中國也不例外。如果按照馬克思主義的創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)狀態(tài)的劃分，中國社會(huì)現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)應(yīng)該對(duì)應(yīng)于資本主義社會(huì)。但這是不符合事實(shí)的。事實(shí)是，中國歷史上雖然出現(xiàn)過資本主義的生產(chǎn)方式，但并沒有真正形成資本主義制度。中國社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)，的確出現(xiàn)了特殊形式。封建社會(huì)沒落之后，中國沒有按照人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)入資本主義社會(huì)，而是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾奪取了國家政權(quán)，開始了新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段。因此，我國社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)該是在中國特殊的國情條件下，在人類社會(huì)發(fā)展的第二大形態(tài)中，具體社會(huì)制度演進(jìn)的一種特殊形式。它在本質(zhì)上不同于經(jīng)典的資本主義，完全有理由承擔(dān)起為人類社會(huì)向第三個(gè)階段——共產(chǎn)主義邁進(jìn)創(chuàng)造十分發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和極為豐富的物質(zhì)財(cái)富的一部分任務(wù)。
社會(huì)主義和資本主義在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)都會(huì)共存于人類社會(huì)。它們之間既對(duì)抗又傳承。在當(dāng)代世界，社會(huì)主義和資本主義之間的矛盾運(yùn)動(dòng)雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但兩者的共存占現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。它們的存在都是現(xiàn)實(shí)的，都有其合理因素。不論是資本主義國家，還是社會(huì)主義國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們期望的那種高度發(fā)達(dá)的程度，貧富差別是目前所有國家面臨的共同問題。因此，社會(huì)主義還不可能上升到現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。但是，歷史發(fā)展的趨勢(shì)是社會(huì)主義必將逐漸的取代資本主義。并且，人類社會(huì)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是任重而道遠(yuǎn)，需要我們幾代、十幾代人不懈的努力和奮斗，甚至是流血犧牲。
活法序言讀后感篇十二
之前我看某個(gè)企業(yè)家訪談的時(shí)候，畫外音介紹道，某某企業(yè)家看了《活法》很多遍，我很好奇這是本什么樣的書，于是在網(wǎng)上買了本二手書來看?；藘扇彀阉赐炅?，有小篇幅的所謂雞湯，但換個(gè)角度看，所有的勸善和正能量在某些人眼里都是雞湯。對(duì)讀者而言，吸收不進(jìn)去的就是雞湯，吸收進(jìn)去的就是精髓。
這本書作者是日本的稻盛和夫，日本某企業(yè)的董事長(zhǎng)。日本人在國人印象里有循規(guī)蹈矩客氣有禮的一面，這一面在這本書里可以看作是作者寫作內(nèi)容的一個(gè)背景支撐，可以說，這本書的底子是日本的“和”精神。看作者頭像，就是慈眉善目寬厚沉著的感覺，和此書的精神血統(tǒng)是一脈相承。
看了一遍的我，覺得作者說了三件事，一是辦公司乃至做人的準(zhǔn)則就是誠實(shí)守信，實(shí)事求是并且要有利他主義。二是在工作中磨煉自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，具體在工作中的最重要的“精進(jìn)”。三是宇宙也有其運(yùn)行規(guī)律，人要通過思善事做善事來超越命運(yùn)的安排，讓宇宙向好的方向運(yùn)行。乍看起來是有些雞湯，但是作者結(jié)合他創(chuàng)辦企業(yè)中遇到的困難，用經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來佐證他的觀點(diǎn)。這些道理也不都是具象的物質(zhì)，所以有些讀者覺得雞湯也無可厚非，往前推十年，大伙不都覺得于丹說的都挺有道理的嘛。
作者寫到最后，談到了宇宙時(shí)間運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，這其實(shí)有點(diǎn)唯心主義了，是典型的太相信自己以至于把自己看作太陽了。但是也不是不可以理解，一本書寫到最后一張，前面的憶苦思甜和波瀾壯闊讓稻盛和夫開始指點(diǎn)江山，這種情感邏輯也很正常，況且他說的有那么點(diǎn)“人定勝天”的味道，要細(xì)究起來，很符合日本人精神中“忠”“堅(jiān)持到底”的那股子個(gè)性。稻盛和夫退休后皈依佛門，體會(huì)到佛學(xué)中的持戒、精進(jìn)、忍辱等修行后的感悟，眼界其實(shí)從單純做企業(yè)延伸開了，所以有名為“與宇宙相和諧”的最后一章也并不奇怪。
當(dāng)然，作者前面寫自己的工作，寫公司創(chuàng)業(yè)時(shí)期的故事，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者的啟發(fā)還是挺大的。他在講述一種概念，這既不是明確的方法論也不是冗長(zhǎng)的純理論，他所講的道理對(duì)于辦企業(yè)的人來說是非常受用的，就是想他人之所想，并且遵從善念，誠實(shí)并守規(guī)矩地經(jīng)營(yíng)企業(yè)，這才是提升效率最重要的準(zhǔn)則。所謂的企業(yè)文化或者價(jià)值觀等等，基石都應(yīng)該是人世間那些普遍且真摯的道理，比如他說，人生·工作的結(jié)果等于思維方式×熱情×能力，我覺得從正向的角度看，這里面的每個(gè)因式都包含了很多企業(yè)文化上或者價(jià)值觀上的內(nèi)容，世面上的內(nèi)容相當(dāng)于是展開了說。
大道至簡(jiǎn)，真正有用的準(zhǔn)則必然是精煉的，普適的，從這個(gè)角度上看，稻盛和夫提供給大家工作學(xué)習(xí)生活的一個(gè)大基準(zhǔn)，只要按照這個(gè)基準(zhǔn)走，人生會(huì)越來越好。稻盛和夫也用了很多佛教上的內(nèi)容，把工作看作修行等等，都是稻盛和夫從佛教上悟出的道理，所以內(nèi)心向善，心有所依的狀態(tài)會(huì)將人的工作指導(dǎo)得有板有眼。
這本書里大部分內(nèi)容，是常看常新的，因?yàn)樽x者每個(gè)階段的情況不同，書中的指導(dǎo)說明放置在不同的境遇中會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，雖是殊途同歸，但路途各不相同。而稻盛和夫那種韌勁和堅(jiān)持，是他取得成功并產(chǎn)生感悟所離不開的。
有些人并不親近成功人士的“政治正確”，反過來想，當(dāng)那個(gè)成功人士覺得自己并沒怎么成功的時(shí)候，到底是誰在更主動(dòng)地理解這個(gè)世界并努力完成有益的自洽，就很值得玩味了。
活法序言讀后感篇十三
也許稻盛和夫的哲學(xué)是我一輩子也無法達(dá)到的境界與領(lǐng)域，可是它帶給了我人生的追求，引導(dǎo)著我窺探宇宙間包羅萬象的真理，給予了我正確的“活法”！為什么有人富裕卻不知足，為什么有人不斷地追求權(quán)力與地位而無法自拔，為什么有人豐衣足食、家庭和睦還無法滿足，為什么有人甘愿成為丑聞主角，甚至去犯罪？如此閉塞的氣氛充斥著整個(gè)社會(huì)，難道不是因?yàn)楹芏嗳苏也坏缴畹囊饬x價(jià)值，迷失了人生的方向嗎？人為什么活著，人類生活的意義、人生的目的到底是什么，也許包括我在內(nèi)的許多人都沒有思考過，或者思考過卻不得而知我們總在抱怨身邊的事情，經(jīng)常對(duì)社會(huì)的不公充滿憤怒，穿梭在物欲橫流的世界里無法滿足，被欲望所支配，精神世界一片空白。
稻盛和夫認(rèn)為并非如此，因?yàn)檫€有一只從根本上掌控人生的無形巨手——“因果報(bào)應(yīng)法則”。善有善報(bào)惡有惡報(bào)，善因產(chǎn)善果，惡因造惡果，發(fā)生在我們身上的一切必定有其必然的原因，有因必有果，而對(duì)這個(gè)結(jié)果的反應(yīng)又轉(zhuǎn)變成為導(dǎo)致下個(gè)結(jié)果的原因，因果定律無限的循環(huán)又是支配我們?nèi)松奶煲狻Ｃ\(yùn)和因果定律這兩大原理支配著每個(gè)人的一生。命運(yùn)是經(jīng)線，因果報(bào)應(yīng)則是緯線，經(jīng)線和緯線織成了我們?nèi)松倪@塊布。稻盛和夫告訴我們?nèi)松⒉荒鼙幻\(yùn)所掌控，是因?yàn)橐蚬傻牧α吭诎l(fā)揮作用。但是，另一方面，善行不一定帶來善果是因?yàn)槊\(yùn)的干擾。重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的力量比命運(yùn)稍微強(qiáng)大一些，所以即使是與生俱來的命運(yùn)也能利用因果報(bào)應(yīng)法則加以改變。因此，思善事，做善事，就能將命運(yùn)引向沒好的一面，人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過自己的善思善行改變命運(yùn)。
如果做好事以后即刻表現(xiàn)出好的結(jié)果，也許人們會(huì)堅(jiān)信不疑，但是由某個(gè)原因即刻導(dǎo)致某種結(jié)果的事情幾乎沒有，并不一定今天做了好事明天就有好報(bào)。因?yàn)槊\(yùn)和因果相互影響，比如在命運(yùn)多舛時(shí)期，即使做了一點(diǎn)好事，微小的善行被強(qiáng)勢(shì)的命運(yùn)抵消，也許不會(huì)帶來好的結(jié)果；同樣，在鴻運(yùn)當(dāng)頭的時(shí)候即使做了一點(diǎn)壞事，也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)惡因造就惡果。所以，因果報(bào)應(yīng)法則難以被人看清并輕易相信，是因?yàn)槿藗冎挥煤芏痰臅r(shí)間來衡量和判斷事物。思想、言行作為結(jié)果表現(xiàn)出來還需要相應(yīng)的時(shí)間，在兩三年這個(gè)短暫的時(shí)間單位里難以看出結(jié)果來，但是如果20年、30年這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度，原因和結(jié)果是非常吻合的，稻盛和夫用自己的人生和通過觀察別人的經(jīng)歷見證了這一切。確實(shí)，做了壞事的人也許會(huì)小人得勢(shì)，而努力善行的人也許會(huì)一時(shí)命運(yùn)不濟(jì)，但隨著時(shí)間的推移，這些將慢慢得到修正，終將得到與各自言行或生活態(tài)度一致的結(jié)果。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，誠懇地不吝嗇善行的人不會(huì)永遠(yuǎn)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。
在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類的本性，如果放任自流的話，我們就會(huì)無止境地最求財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，甚至樂此不疲。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去，今生之物僅限今世。如果說今生之物有一樣永不消失的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時(shí)候，人不得不舍棄今生所建立起來的一切，只能帶上靈魂開始新的旅程。稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。
我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”。膜拜“活法”，如果大家都能領(lǐng)悟稻盛和夫的“活法”，我想不管是個(gè)人的人生，還是家庭，抑或是企業(yè)，乃至國家，都一定會(huì)向好的方向進(jìn)行，一定會(huì)迎來光輝燦爛的明天。
活法序言讀后感篇十四
讀完活法以后，我認(rèn)為此書是在運(yùn)用簡(jiǎn)單、通俗易懂的語言告訴我們做人、做事的道理。往往在我們的生活工作，我們帶有太多的個(gè)人的感情色彩，不能很好的把握自己的心態(tài)，讀完活法以后，深刻使我認(rèn)識(shí)時(shí)時(shí)刻刻都要保持一顆平常心，所以工作中要做到下列幾點(diǎn)。
第一、感恩的心態(tài)。
感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。
首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤(rùn)，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來到了公司，自己的這個(gè)工作平臺(tái)是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績(jī)關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福利。
第二、簡(jiǎn)單的心態(tài)。
大道至簡(jiǎn)，保持一點(diǎn)點(diǎn)單純，會(huì)活得更輕松，更有質(zhì)量；努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。
第三、敬業(yè)。
要相信天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和不成功，是還沒有努力到老天爺感動(dòng)的程度。做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感情的色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。
第四、合作。
現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。
因此我們都應(yīng)該養(yǎng)成勤思、自省的習(xí)慣、培養(yǎng)積極寬容的心態(tài)，成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，企業(yè)的成功就為期不遠(yuǎn)了。
活法序言讀后感篇十五
華夏者，有服章之美故稱華，有禮儀之大故稱夏，寬容序言讀后感。
自盤古開天，女媧造人，曰三皇五帝，神農(nóng)嘗百草而成中醫(yī)；伏羲演八卦以做周易。又有黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，此皆上古之事也。
昔秦王氣吞山河，六國畢，四海一，書同軌，車同文，銷鋒鏑，筑長(zhǎng)城，北卻匈奴七百余里，南取交趾蠻荒之地，功名顯赫，不可一世。至炎漢，武帝征朝鮮，置四郡，又選股肱之臣，塞北獵蒼狼，再卻匈奴千里，更有陳湯者，千里奔襲取單于首級(jí)而歸，曰：“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”。是故絲綢之路乃通之，使張騫出西域，攜絹茶，馱瓷玉，跋山涉水，逾中亞、達(dá)歐洲，至此山陬海澨之地方悉東方有神州。
又至大唐，國運(yùn)昌隆。大唐之盛，東達(dá)日本海，西至咸海，南抵越南，北越貝加爾湖，東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里。王維有詩云：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。彼時(shí)大唐，睥睨宇內(nèi)，恩澤四海，威震八方，萬邦來朝。西戎色目之輩，東瀛倭奴之流，無不折服大唐宮闕磅礴之氣勢(shì)，衣冠服飾之華美，禮樂典籍之完備，城池鄉(xiāng)邑之繁榮，文化開明之昌盛。
宋以寬厚立國，不幸侮于遼，肉于金，亡于元。宋雖力弱，然對(duì)其民實(shí)無愧矣。若為宋民，生老病死皆為朝廷所濟(jì)，若有學(xué)子無錢以入塾，朝廷給錢以濟(jì)之，庠序亦予免之。《輿地紀(jì)勝》更有記之：“家樂教子，五步一塾，十步一庠，朝誦暮弦，洋洋盈耳”。此見宋時(shí)文風(fēng)之盛。若有鰥寡孤獨(dú)無依靠者，殘廢疾病難以為生者，則官司予以養(yǎng)濟(jì)?！端问贰份d：“若丐者育之于居養(yǎng)院；其病也，療之于安濟(jì)坊；其死也，葬之于漏澤園，遂以為常。”朝廷各州各縣皆置義倉、廣惠倉，若遇天災(zāi)、戎事、饑饉、則開倉廣濟(jì)其民也。乃至元末各地起兵者，皆以復(fù)宋為詞，曾有詩云：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”?？梢娝沃实氯肴酥睿w漢唐所未有也。
二、三百人莫能舉動(dòng)，體勢(shì)巍然，巨無以敵，遠(yuǎn)涉重洋，又立十五不征之國，宣德化以柔遠(yuǎn)人，盡顯漢唐天朝之威矣，讀后感《寬容序言讀后感》。
自秦以來，時(shí)至今日，已過兩千二百余年矣。嘗聞?wù)n上之評(píng)判，學(xué)生實(shí)不敢茍同。試問千載之書術(shù)，久乎？舊乎？然則千載雖久，黃岐之術(shù)尚在，爻辭雖舊，堪輿之法仍傳，豈可因此而言棄之乎？遙想先秦，文分諸子，百家爭(zhēng)鳴。文有孔、孟道德之文章，武有孫、吳韜略之兵法。曰儒曰道，曰法曰墨，曰陰陽曰縱橫，不盡數(shù)矣。
學(xué)生曾聞四大古國之學(xué)說，一曰埃及，二曰印度，三曰巴比倫，四曰中國。斗轉(zhuǎn)星移，四五千年過矣，中國仍為古之中國，余之埃及、印度、巴比倫，今安在？古三國之地，民族已不知更遷幾何矣。
而今又有人曰華夏文明不在中國，盡散于鄰邦諸野，吾以為是，何哉？
如是，依《序言》之理絕棄之，是也。
活法序言讀后感篇十六
由于未能借到紙質(zhì)版的《資本論》，我只能從網(wǎng)上搜尋到《資本論》的序言，因而也未能感受到實(shí)體版的《資本論》那種厚實(shí)古典的感覺，也不能翻翻后面到底說了什么，了解大概的內(nèi)容，以下是我對(duì)序言的了解。
眾所周知，《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶，也是一部不朽的巨著，這本書里蘊(yùn)藏著馬克思借以英國為例指出對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判，同時(shí)對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提出的指導(dǎo)性意見。
序言的第一二段簡(jiǎn)單闡釋了《資本論》是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇，可見馬克思不僅是為了揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，而且也要說明馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是在批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的過程中建立的。
序言的第三四段馬克思認(rèn)為以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無內(nèi)容和簡(jiǎn)單的，可惜的是兩千多年來人類卻并未得到什么結(jié)果，反而在更為復(fù)雜的方面孜孜不倦，幾乎接近成功，馬克思解釋的原因我并不能完全明白，但他所強(qiáng)調(diào)的抽象力，我是這樣認(rèn)為的，分析經(jīng)濟(jì)形式，必須透過現(xiàn)象，撇開具體的、次要的特征，才能把一定事物的共同本質(zhì)和基本特征表現(xiàn)出來。他也認(rèn)為只有那些愿意自己思考，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，有興趣的學(xué)者定不會(huì)覺得難以看懂這本書，畢竟只有你想做一件事，一定能認(rèn)真做一件事。
接下來的幾段中，馬克思指出了他所研究的對(duì)象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。他以英國為例，同時(shí)也點(diǎn)明德國，更甚者不如說是整個(gè)資本主義國家，由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系，使得工農(nóng)人民生苦不堪言，尤其那句：“不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人?！?BR> 可以看出馬克思對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式和制度的不滿和憤慨！他迫切地想要改變這樣的社會(huì)，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的理想社會(huì)。
序言第八九段指出要勇于揭露社會(huì)的黑暗面，不管它是如何的丑陋，如何的破舊不堪，我們也要以最真實(shí)的事實(shí)來面對(duì)，否則如果只是一味的掩藏，最終的結(jié)果就是搬起石頭砸自己的腳。絕不要欺騙自己！統(tǒng)治階級(jí)也不能為了自己的利益，而妨礙他人利益。這對(duì)于我國的社會(huì)建設(shè)也是有很大指導(dǎo)性意見的。
序言第十一段馬克思用了三個(gè)例子表達(dá)了他自己的觀點(diǎn)：“。
現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機(jī)體?！钡拇_，正如我們高中所學(xué)的一樣，一切事物都處于運(yùn)動(dòng)之中，我們所生活的社會(huì)也是處于不斷變化之中的，它在自己的發(fā)展過程中，不斷完善，也會(huì)如馬克思所想，資本主義社會(huì)終將被無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所替代。
讀完整篇序言，感受頗深，不僅為馬克思的才智所贊嘆，也為他博大的胸襟而折服。這篇序言是對(duì)《資本論》高度概括，畫龍點(diǎn)睛之筆??！
15旅游管理2班。
董玉靜。
活法序言讀后感篇十七
近日，讀了稻盛和夫的《活法》，寫得很富哲理，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思想，通過作者自己的親身體會(huì)，闡述了做人的正確準(zhǔn)則，正直、勤奮、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)、節(jié)制、利他、知足和夢(mèng)想等哲學(xué)道理，讀了讓人耳目一新，受益匪淺。
人要有夢(mèng)想。人到中年，似乎提到夢(mèng)想，別人會(huì)笑。也許恰恰相反，這個(gè)年令，夢(mèng)想變得更清晰，在過往得失間更多一份沉淀、思考和冷靜，更喜歡這個(gè)年令的自己，不再浮躁、失衡和失重。夢(mèng)想并不是高大上，也許是刻服了重重困難后心里感到小小的征服困難的愉悅；也許是和好友小聚，心靈悟到新的思想；也許是通過觀摩大師的設(shè)計(jì)，買到一件百搭的精致衣品；也許是困惑的情緒在經(jīng)歷一番翻江倒海的折騰后豁然開朗；也許是學(xué)會(huì)一道色香味美的佳肴；也許是把家居清理一番后，留白的空間讓人莫名的舒暢；也許在秋日的陽光下邁著輕松的步伐走著，陽光暖暖的曬著后背；也許是在酒吧的角落里品一杯咖啡，聽歌手吹薩克斯《回家》；也許是你看到的笑容后卻有一份難言的惆悵和糾結(jié)；也許是愁眉不展下的另一種鳥語花香。夢(mèng)想其實(shí)是捉摸不定的，但夢(mèng)想一定是清歡的，如淡淡的紫色，如淡淡的檸檬桔子香，盈繞在自由空間里，在枝葉繁茂的綠蘿上的水滴中，在打開的一本書中，在午后的下午茶中，在一曲純音樂中。人有了夢(mèng)想，才有了前行的動(dòng)力。
人要有目標(biāo)和方向。每天做好一點(diǎn)點(diǎn)，目標(biāo)和方向如一杯香醇的咖啡，微醉和美妙，也許，剛才還是晴空萬里，現(xiàn)在便是陰云密布，暴雨如注，一會(huì)又雨后初晴，外界的勢(shì)態(tài)就是這樣千變?nèi)f化，重要的是你沒有心存僥幸，提前下載了天氣預(yù)報(bào)，還帶了傘，還就近找到遮風(fēng)避雨的地方。也許無需逆風(fēng)前行，因?yàn)槟阍谯橎侵袩o意間找到了支點(diǎn)。
人要知足。人要學(xué)會(huì)節(jié)制，貪婪是人性的弱點(diǎn)。人只有在工作、生活、家庭中懂得知足，其實(shí)夠了就好，而不是越多越好，那將成為負(fù)擔(dān)和負(fù)重，阻礙了前行的步伐。俗話說：無欲則剛。越是這樣，也許得到的越多。欲望越多，反而背道而弛，把你的根本也會(huì)失去。所以，人盡可努力做事，懂得知足，不要貪婪，你會(huì)得到更多。
人要有利他的思想。人的本性是自私的，總想有利于自己的。其實(shí)，當(dāng)你多多為別人著想，把利讓給別人，也許你會(huì)間接地得到更多的東西。私欲的追求要適度，滿足于略感不足的狀態(tài)，剩余的給予他人或滿足他人，具備這種度量和慈愛之心，以利他、以德為動(dòng)機(jī)的新的文明或許誕生。
活法序言讀后感篇十八
第一，要能正確理解工作的意義。獲得生活的報(bào)酬確實(shí)是工作的基本功能，然而并非全部意義，工作最重要的意義就在于讓我們?cè)谏鐣?huì)上找到屬于自己的位置，讓我們?cè)趧?chuàng)造價(jià)值的過程中獲得真正的幸福與快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實(shí)際上是工作成就了我們。
第二，要使內(nèi)心強(qiáng)烈的熱情與腳踏實(shí)地的努力相結(jié)合?！按蜷_智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯(cuò)位是重要的原因。人在年輕的時(shí)候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實(shí)地做人做事，而與成功的機(jī)會(huì)擦肩而過；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠(yuǎn)無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
第三，要堅(jiān)持不懈地用“今天”積累“未來”?！耙还赡苣瑢Ｗ⒃谕患露桓械絽挓┑牧α俊弊屧S多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復(fù)一日地持續(xù)努力，認(rèn)真又腳踏實(shí)地地用堅(jiān)持實(shí)踐著自己的夢(mèng)想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個(gè)平凡的‘今天’的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個(gè)“今天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。
第四，要以積極的心態(tài)面對(duì)困難。工作中遇到困難是再平常不過的事情，能否以積極的心態(tài)面對(duì)困難是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標(biāo)高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會(huì)影響我們享受工作本身的快樂。
第五，要常懷感恩之心。人之所以快樂，不是因?yàn)榈玫降亩?，而是因?yàn)橛?jì)較的少。作為青年員工，我們更應(yīng)該心中常懷感恩之情，感謝遠(yuǎn)華為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠(yuǎn)華為我們提供了發(fā)展的舞臺(tái)，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；感謝老一代的遠(yuǎn)華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點(diǎn)。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會(huì)“常樂”。
首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，不同的成長(zhǎng)環(huán)境、不同的思維習(xí)慣，造就了我們獨(dú)一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應(yīng)該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當(dāng)遭遇摩擦，如果學(xué)會(huì)換位思考，試著從對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問題，有很多問題就會(huì)迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時(shí)也是為我們自己創(chuàng)造一個(gè)健康愉快的生存環(huán)境。
其次，要時(shí)刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人常情，如何從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，把握好量和度，是一個(gè)值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現(xiàn)在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。
第三，要有追求和夢(mèng)想，過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的過程。夢(mèng)想是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個(gè)過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)的富足和占有，不能把物質(zhì)作為衡量一切的標(biāo)尺。生命的長(zhǎng)度是有限的，生命的質(zhì)量卻千差萬別，我們應(yīng)該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經(jīng)歷過便是財(cái)富，看重過程，看輕結(jié)果，人生會(huì)更加豐富多彩。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。稻盛先生特別肯定努力的作用，強(qiáng)調(diào)做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻。提起努力，有這樣一則小故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一缽足矣。’富者曰：‘吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？”一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡(jiǎn)”。如同到達(dá)南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達(dá)到目標(biāo)的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)?！比说牧?xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問題的關(guān)鍵是“前進(jìn)”。
一、感恩是一種珍惜，因?yàn)楦卸魉湎В\懇、百分之百，拼命去工作。并且在工作的過程中體驗(yàn)到更多快樂的感覺，人在從事自己所熱愛的工作的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生努力地意念，也會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)把事情做好，工作效率也會(huì)大大提高，形成一種完美的工作狀態(tài)。
二、感恩是一種責(zé)任。責(zé)任是人與生俱來的使命，對(duì)于工作我們要像熱愛生命一樣熱愛工作，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。將個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，與企業(yè)榮辱與共，為企業(yè)和個(gè)人發(fā)展發(fā)揮自己的最大潛能。
三、
感恩是一種滿足。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們太多時(shí)候被太多的物質(zhì)欲望所牽絆，總是抱怨自己得到的太少，如果擁有一個(gè)感恩的心，不管物質(zhì)條件如何，也會(huì)有滿足的感覺。
作為初入社會(huì)的我們，更應(yīng)該具有感恩的心態(tài)，感謝命運(yùn)讓我們有機(jī)會(huì)能進(jìn)入如此優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，感謝公司給了我們一個(gè)展示自身才能的平臺(tái)，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任，感謝同事們的幫助。應(yīng)該凡是將公司利益放在首位，以自身的行動(dòng)回報(bào)公司。
怎樣干好工作，使自己的工作出彩，我在前言中的《思維改變了，人生也會(huì)一百八十度大轉(zhuǎn)變》中，找到了答案。作者給出了個(gè)公式：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。思維方式是人生與實(shí)業(yè)成果的第一要素，是三者中最為重要的，因?yàn)榧词且粋€(gè)人的能力和熱情十足，但唯獨(dú)思維方式有偏差就足以引起反效果。而所謂的正向思維就是把它想成常識(shí)判斷下的“善心”，例如想法積極，有建設(shè)性，具有合作精神，能以感謝的心與大家同心協(xié)力一起前進(jìn)，開朗而堅(jiān)定，與人為善，關(guān)懷他人，有顆柔軟的心，愿意付出努力，知足，不為己利，亦不貪求等。
最后想分享一下作者歸納的六大精進(jìn)要點(diǎn)：
1、付出不遜于任何人的努力。
2、謙虛戒驕。
3、每日反省、4、對(duì)生活懷有感恩之心。
5、積善行，思利他。
6、不為感性所困。
一、讓處于迷茫中的人找到活著的意義；
二、認(rèn)識(shí)到自身潛在的偉大力量。
美好的愿望每個(gè)人都有，但實(shí)現(xiàn)愿望的過程往往是更多的是平凡、單調(diào)，甚至是煩惱、挫折。如何客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和愿望之間的關(guān)系，需要我們有一個(gè)正確的視角，那就是接受并堅(jiān)持每天的平淡與平凡，美好的愿望是平淡累積到一定量時(shí)的華麗轉(zhuǎn)身。
要相信堅(jiān)持的力量，因?yàn)閳?jiān)持的力量是呈幾何數(shù)級(jí)增加的。
第二、建立個(gè)人人生哲學(xué)的重要性？
要成為一個(gè)獨(dú)立思考、有判斷力的人，需要建立自己的正確價(jià)值觀，做好一個(gè)社會(huì)人和個(gè)性自我。只有這樣，才能成為一個(gè)有判斷力、不盲從的人。
看《人與自然》節(jié)目，角馬成群結(jié)隊(duì)行進(jìn)中，當(dāng)有一只角馬遇險(xiǎn)受驚奔跑時(shí)，其他動(dòng)物本能地開始奔跑，隊(duì)伍頓成汪洋之勢(shì)。盡管這個(gè)比喻不甚恰當(dāng)，但盲從之景以此形容恰如其分。
第三、活著的意義在哪里？
我認(rèn)為：人活著的意義可以從兩方面理解：
1.作為獨(dú)一無二的個(gè)體，我們來到這個(gè)世上很是不易，要不枉來一世，需要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領(lǐng)略和感受這個(gè)世界，如果能為自己所處的時(shí)代記住，那當(dāng)然是最最成功之人。
2.作為社會(huì)人，我們有父母、親戚、朋友、同事，我們的喜怒哀樂、成功失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個(gè)能帶給別人積極影響的人，比給社會(huì)、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績(jī)給企業(yè)帶來更好發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展會(huì)給所有員工帶來更多的福祉。
每一個(gè)人都潛藏著偉大的力量，這一點(diǎn)毋庸置疑，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會(huì)為你的人生之路助力許多。
作為一名企業(yè)員工，我認(rèn)為應(yīng)該具備四種心態(tài)：
第一、感恩的心態(tài)。
感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。
首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。
其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤(rùn)，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來到了公司，自己的這個(gè)工作平臺(tái)是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績(jī)關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福祉。
第二、簡(jiǎn)單的心態(tài)。
大道至簡(jiǎn)，保持一點(diǎn)點(diǎn)單純，會(huì)活得更輕松，更有質(zhì)量；
努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；
有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。
第三、?敬業(yè)。
做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感情色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。
第五、利他。
現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。
那么，人又為了什么活著？為了自己活著嗎？如果人只是為了自己活著，那樣站起來是一，躺下去還是一的活著，生命豈不就變的可以如此的被輕易拋棄？在夢(mèng)想被無限化的童年，那句為了自己精彩的活著是如此充滿力量與誘惑。而稻盛和夫卻說：是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說帶這更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。難以表述我看到這句話時(shí)的震撼?；秀遍g，我才發(fā)現(xiàn)一種所謂的虛無，一種所謂的冥冥，摻和著虔誠與感恩，竟然能如此的釋懷。
這本書很多地方都讓我頗有感觸，其中映像最深的是2個(gè)地方：
1）人生公式=思想觀念*個(gè)人能力*努力程度。
2）人生經(jīng)緯線=命運(yùn)+因果循環(huán)。
活法序言讀后感篇十九
1867年9月14日(農(nóng)歷八月十七)，經(jīng)過馬克思反復(fù)修改定稿的《資本論》第一卷在德國漢堡出版。這是人類社會(huì)思想史和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上劃時(shí)代的重大事件。
獻(xiàn)給我的不能忘記的朋友，勇敢的忠實(shí)的高尚的無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士威廉·沃爾弗。馬克思:《資本論》第一卷，扉頁。馬克思在扉頁上寫了威廉·沃爾弗名字的下面，還有一行小字：“1809年6月21日生于塔爾瑙，1864年5月9日死于曼徹斯特流亡生活中?！蓖の譅柛ナ邱R克思的一個(gè)忠實(shí)的老朋友，一個(gè)在馬克思最困難的時(shí)候給他無私幫助的好朋友。從某種意義來說，沒有沃爾弗的慷慨解囊，就沒有《資本論》的出版。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
行學(xué)習(xí)。序言一開始就簡(jiǎn)介了《資本論》和1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書的聯(lián)系，指出《資本論》是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的改寫，也可以說是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。從馬克思最后決定寫《資本論》，以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》作為副標(biāo)題來看，證明馬克思不僅為了揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，而且也要說明馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是在批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的過程中建立的。
第三節(jié)“價(jià)值形式”那一部分更難懂，只要善于運(yùn)用抽象法，困難時(shí)能克服的。正如馬克思所指出：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)制劑。二者都必須用抽象力來代替?！币簿褪钦f，分析經(jīng)濟(jì)形式，必須透過現(xiàn)象，撇開具體的、次要的特征，才能把一定事物共同本質(zhì)和基本特征揭示出來。所以馬克思指出：“因此，除了價(jià)值形式那一部分外，不能說這本書難懂。當(dāng)然，我指的是那些想學(xué)一些東西、因而愿意自己思考的讀者?！?BR> 二是論述了《資本論》研究的對(duì)象，他說：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”
馬克思寫《資本論》的目的，是為了指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，《資本論》雖然是以英國為典型，但在英國的變革，“一定會(huì)波及大陸?！敝劣谧兏锏姆绞剑恰安扇≥^殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定。”也就是說，是用暴力形式還是用較少流血的和平方式，要看工人階級(jí)自身的力量情況而定?！顿Y本論》的最終目的，就是為了揭示資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使工人階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命。
三是指出《資本論》研究的對(duì)象具有鮮明的階級(jí)性。《資本論》所研究的是資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，“這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者?！?BR> 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題，直接觸及到階級(jí)的物質(zhì)利害關(guān)系，正如馬克思所指出，它“把人們最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來反對(duì)自由的科學(xué)研究?！笨梢姡谓?jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有鮮明階級(jí)性的科學(xué)。
《資本論》問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。
寧主義基礎(chǔ)》、《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》、《列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)》、《列寧斯大林論中國》、《思想方法論》。這12本書被毛澤東稱為“干部必讀”，一直是干部學(xué)習(xí)馬列主義基本教材，武裝了一代中國共產(chǎn)黨人。1963年，毛澤東又提出學(xué)習(xí)30本馬列著作的意見。鄧小平精辟地提出過讀馬列的原則：讀馬列要精，要管用的?！熬?，說的是要讀經(jīng)典；管用，說的是要結(jié)合工作實(shí)際，要有針對(duì)性，學(xué)以致用。習(xí)近平同志提出：“黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院都應(yīng)當(dāng)開設(shè)馬克思主義經(jīng)典著作課程，專門講授一些有代表性的篇目，指導(dǎo)學(xué)員把馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)同馬克思主義中國化理論成果的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，更好地掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。”每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要落實(shí)習(xí)近平同志的這一要求。
讀一點(diǎn)馬列經(jīng)典，有利于深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用。中國特色社會(huì)主義理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義；領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義，在現(xiàn)階段主要是學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論。馬列經(jīng)典是中國特色社會(huì)主義理論的來源，只有從源頭上去學(xué)，才能弄清楚中國特色社會(huì)主義理論的來龍去脈，從而加深理解，自覺運(yùn)用。
析問題，科學(xué)判斷、科學(xué)決策、科學(xué)制定行動(dòng)方案的基礎(chǔ)。馬列經(jīng)典都是經(jīng)典作家們科學(xué)思維方式的產(chǎn)物。馬列經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它們充滿了科學(xué)分析、科學(xué)判斷、科學(xué)論證、科學(xué)結(jié)論，貫穿著科學(xué)的思維邏輯和科學(xué)思維方式。坐下來，讀進(jìn)去，就能被它們所深深吸引，被它們所折服。因此，常讀、熟讀馬列經(jīng)典，對(duì)我們養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，十分有益。
讀一點(diǎn)馬列經(jīng)典，有利于提高理論鑒別力。有些錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤理論，為了取得人們信任，往往引經(jīng)據(jù)典，貌似馬克思主義，但實(shí)際上他們或斷章取義，或移花接木，或照搬照套、生吞活剝，或任意曲解。如果沒有讀過馬列經(jīng)典，極易輕信，上當(dāng)受騙。讀一點(diǎn)馬列經(jīng)典，我們就有了理論鑒別能力，不會(huì)被一些簡(jiǎn)述讀物或二手資料引入迷途，從而保持理論上乃至政治上的清醒和堅(jiān)定。
當(dāng)然，馬列經(jīng)典，有些學(xué)術(shù)性、專業(yè)性很強(qiáng)，加上歷史年代久遠(yuǎn)，需要背景知識(shí)，這就需要知難而進(jìn)，需要堅(jiān)忍不拔。正如馬克思1872年3月18日，針對(duì)閱讀《資本論》的困難時(shí)在《資本論》法文版序言中所指出：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?BR> 活法序言讀后感篇二十
這兩天長(zhǎng)智齒了，疼得慌，吃不好也睡不好的，整個(gè)人仿佛都散發(fā)著一種頹喪的氣息，隱隱作痛，做自己的主人——《活法》讀后感。有朋友建議說拔掉，可問題是他還沒完全長(zhǎng)出來呢，沒有辦法，只能讓他時(shí)刻的跟隨著我，吃飯、上班、睡覺，無時(shí)不刻。
一月初的時(shí)候公司給每人發(fā)了一本書《活法》，要求三個(gè)月內(nèi)讀完并寫一篇讀后感。書是早就看完了，只是這讀后感卻一直沒寫。不是不愿意寫，只是一直沒想清楚要用什么樣的方式、什么樣的語氣來講述“活法”這一無比嚴(yán)肅的話題。如今，差不多是三個(gè)月的最后期限了，不只是交差，也是時(shí)候給自己這將進(jìn)三個(gè)月的思緒與矛盾畫上一個(gè)句號(hào)了。
翻看著之前看書時(shí)寫下的隨記，口中不斷默念著：活法，活法，活法……腦海中流竄的卻不是書中講述的種.種哲學(xué)與道理，而是父親無限期盼的面容。其實(shí)我不是一個(gè)很會(huì)做規(guī)劃的人，也未曾細(xì)想過要以怎樣的方式度過我的一生。只是每當(dāng)我遇到挫折或偶感世事的無奈時(shí)，耳畔中總會(huì)想起父親用滿是心疼的語氣對(duì)我說：開心點(diǎn)，開心點(diǎn)，不不要想那么多!
那是夏天的一個(gè)中午，從來都是佼佼者的我第一次考試失利了。恰逢父親來學(xué)?？次?，在看到父親的那一瞬間我不由自主的撲到父親的懷里失聲痛哭。父親的大手緩緩的拍著我的后背輕聲安慰著我，原話我忘了，大概意思就是：“人的一生難免會(huì)有一些磕磕碰碰影響著你的心情，他們或許很小，也可能很大，但這些都不應(yīng)該成為左右你人生的主要因素，他們還不夠資格。你的人生，你的心情應(yīng)該是由你自己做主的，只有你才是你自己的主人?！备赣H只有初中文化水平，他的話很樸素，絮絮叨叨的一大堆，但是卻像一盞明燈，指引著我前進(jìn)的方向。
我一直牢記父親的教誨，做事往往忠于自己的內(nèi)心，盡自己最大的努力讓自己時(shí)刻都能多開心一點(diǎn)。
《活法》中有一個(gè)“找準(zhǔn)定位”的話題，我很感興趣。書中的觀點(diǎn)主要是提倡人們要實(shí)時(shí)的審視自我，從過去的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，以更好的規(guī)劃人生。對(duì)此，我認(rèn)為作者將定位的條件給局限了。定位的目標(biāo)是為事物確定一種最佳的、最適合的存在方式或狀態(tài)。這個(gè)尋找的過程應(yīng)該是全面的、客觀的，不應(yīng)只是從錯(cuò)誤中得到正確的啟示，還應(yīng)該綜合各人的個(gè)性、所處環(huán)境、喜好等等進(jìn)行綜合分析。同時(shí)，定位的目的也不應(yīng)局限于改變自己，而應(yīng)該以一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，為自己尋找一種適合自己、讓自己的生命真正得到飽和的活法，做自己的主人。
《活法》的最后一章講述的內(nèi)容是：絕不放棄。在此，請(qǐng)?jiān)试S我東施效顰一下，也用“放棄”這個(gè)話題來結(jié)束我這雜亂無章的隨想。只是，稻盛和夫說的是“絕不放棄”，而我想要說的則是“學(xué)會(huì)放棄”。是的，沒錯(cuò)，我要說的是“學(xué)會(huì)放棄”，放棄痛苦、放棄失敗、放棄錯(cuò)誤、放棄那些讓我們極度不愉快的人和事……因?yàn)榉艞売械臅r(shí)候也是一種收獲。
或許有些人會(huì)覺得這是在逃避，是懦夫的表現(xiàn)。只是，當(dāng)這些的痛苦、失敗與錯(cuò)誤已經(jīng)開始不斷擴(kuò)張他的范圍、滲透你的世界的時(shí)候，是不是讓你的人生也變得蒼白呢?就像我的智齒，他不但長(zhǎng)歪了，還嚴(yán)重影響到了其他牙齒的正常生長(zhǎng)，甚至我的工作和生活亦深受其害。這個(gè)時(shí)候，最好的方式就是拔了他，一勞永逸的同時(shí)亦讓我的心情重新變得舒適、愉悅!
生活，其實(shí)就是由一道又一道的選擇題組合而成的，既然如此，何不忠于自己的內(nèi)心呢?可以的時(shí)候，努力讓自己多開心一點(diǎn);躁動(dòng)不安的時(shí)候，對(duì)自己說一聲“淡定”;極度痛苦的時(shí)候，讓自己學(xué)會(huì)放棄。對(duì)自己負(fù)責(zé)，為自己做決定，做自己的主人!