讀后感使我們?cè)陂喿x中更深入地思考，挖掘和理解書中的價(jià)值所在。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為有深度和影響力的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀、理解和分析所讀之物，從中提取出核心觀點(diǎn)和主題，明確自己對(duì)作品的理解和感受。其次，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷、思考和感受，展示自己對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解和深刻體驗(yàn)。同時(shí)，我們還可以采用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、象征等修辭手法，增強(qiáng)讀后感的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。此外，我們還可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的背景知識(shí)或者其他作品的觀點(diǎn)，以豐富和深化讀后感的內(nèi)容和層次。最后，我們應(yīng)該對(duì)自己的讀后感進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮蜐?rùn)飾，使之更加準(zhǔn)確、精煉和有說(shuō)服力。如果你不知道如何開(kāi)始寫讀后感，或許以下范文能給你一些啟發(fā)和思路。
江城子讀后感篇一
涪陵是我從未生活過(guò)的故鄉(xiāng)，我在重慶求學(xué)四年，這是我情感最豐富也最充盈的時(shí)光。涪陵離重慶很近，但是在讀到這本書之前，我從未去過(guò)涪陵。
初讀江城是在大四的寒假，離開(kāi)重慶一個(gè)多月，久居家中，返渝心切，終于找到了一本關(guān)于重慶的高分書來(lái)解渴。初讀一遍，我似乎并沒(méi)有理解其中文字的珍貴，只是覺(jué)得寫的很細(xì)致，算是九十年代西部地區(qū)的眾生相。再讀江城便是在兩個(gè)月之后，在一條破舊的三峽游輪上。在整個(gè)旅途中，我絲毫感受不到所謂“高峽出平湖”的豪邁，只覺(jué)得長(zhǎng)江很可憐，像是一條被束縛住的、身材日趨臃腫的巨龍。黃昏時(shí)分，陽(yáng)光灑在似湖而非峽的江面上，我拿出電子書又讀了《大壩》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同樣的傷感。我傷感于已逝的過(guò)去，他傷感于無(wú)可避免的未來(lái)。在這一章的最后一段，彼得海斯勒寫道：
我細(xì)細(xì)地看了周圍人的面孔，看到的是驚嘆和決然——驚嘆于大壩的宏大，決然地忍受著寒冷，決然地要把工程的每一絲進(jìn)展盡收眼底。即便在那些嬰兒眼中，我似乎也看到了這樣的神情。
那些嬰兒和我大概是同齡人，二十年后，面對(duì)已經(jīng)完工的大壩，我依然會(huì)驚嘆，驚嘆這是一個(gè)多么偉大的錯(cuò)誤。我覺(jué)得，無(wú)論三峽大壩的象征意義或?qū)嵱靡饬x多么強(qiáng)，長(zhǎng)江不該變成這個(gè)樣子?！案邖{出平湖”并不值得夸耀，人類應(yīng)當(dāng)為自己的自私向其他生靈表示愧疚，即便這種自私是我們生存所必需的。
距離離開(kāi)重慶還有三個(gè)月，我似乎開(kāi)始在不知不覺(jué)中模仿彼得海斯勒的生活。我盡可能地在重慶多走一些地方，多見(jiàn)一些人，多拍一些照片，多吃一頓火鍋，就像一個(gè)在沙漠中的旅人，在離開(kāi)綠洲前盡可能地做好充分地補(bǔ)給。我終于還是去了涪陵。
我?guī)缀跞チ藭蠈懙乃械攸c(diǎn)，涪陵縣城、涪陵師專、烏江、長(zhǎng)江、白鶴梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一個(gè)地點(diǎn)，都會(huì)拿出《江城》讀一段相應(yīng)的章節(jié)。彼得海斯勒說(shuō)：
我渴望著弄明白，這座城市是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，那里的人們?cè)谙胄┦裁磫?wèn)題。
而我想知道的卻是，二十七歲的彼得海斯勒當(dāng)時(shí)在想些什么問(wèn)題。一個(gè)不同文化背景的異鄉(xiāng)人身處一座在中國(guó)數(shù)以千計(jì)的普通縣城里，那些書中為中國(guó)人都津津樂(lè)道的生活細(xì)節(jié)是怎么被他發(fā)現(xiàn)的?？梢宦纷呦聛?lái)，我的收獲并不大，除了書中已經(jīng)寫明的，我很難用作者的視角和去觀察到新的細(xì)節(jié)。誠(chéng)然，我是一個(gè)生長(zhǎng)于平原之上的北方人，但終究也是一個(gè)縣城青年，這種家長(zhǎng)里短充盈著整個(gè)城市的生活方式于我非常熟悉。重慶四年的生活，也已經(jīng)讓我把他鄉(xiāng)當(dāng)作了故鄉(xiāng)，坡坎、方言、棒棒、山川與河流，也早就融進(jìn)了我的生活。我變得當(dāng)局者迷了。
離開(kāi)涪陵時(shí)的心情，倒是和彼得海斯勒一樣：
我知道我再也見(jiàn)不到這塊地方了。那是我在涪陵的最后一個(gè)春天。
這也是我畢業(yè)前，最后一次去到離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方。
回到北方后，對(duì)重慶的思念超出了我的想象。我從未想過(guò)每年都會(huì)按捺不住回去一趟，更沒(méi)有想過(guò)會(huì)帶著一個(gè)同樣讀過(guò)《江城》的姑娘再次來(lái)到了涪陵。但我從未奢望能再回到過(guò)去的日子，那個(gè)做什么事都不遺余力、不計(jì)代價(jià)也不想后果的年紀(jì)已經(jīng)過(guò)去。重慶這座山城中埋藏著我曾經(jīng)最放肆的笑，最心痛的哭，每當(dāng)踏上這片土地，我都能感受到這座城市的節(jié)奏和我軀體深處的某個(gè)東西產(chǎn)生了共振。就像兩個(gè)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，咔噠一聲嚙合在了一起。
江城子讀后感篇二
秋日午后，披一肩長(zhǎng)發(fā)，慵坐窗前。在一米陽(yáng)光的愛(ài)撫中，握一杯香茗，在茶香悠長(zhǎng)的飄逸中，品一首宋詞，隔時(shí)空，聆聽(tīng)先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
這是大文豪蘇軾的被世人譽(yù)為悼亡詩(shī)之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛(ài)情和親情的角度來(lái)解讀這首詞。
愛(ài)情的角度?！鞍倌晷薜猛桑晷薜霉舱砻摺！弊鳛樘K軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛(ài)的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛(ài)情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對(duì)蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽(tīng)蘇軾與朋友們的對(duì)話，為他的人際交往嚴(yán)格把關(guān)，并且以她女性特有的敏感直覺(jué)做出有價(jià)值的判斷，告訴自己的丈夫應(yīng)該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛(ài)，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬(wàn)棵雪松，作為自己對(duì)亡妻的愛(ài)情表白。同時(shí)，她還贏得了德高望重的大學(xué)究公公蘇洵的認(rèn)可，蘇軾最終才會(huì)按父親說(shuō)的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運(yùn)回四川葬在自己母親的墓旁?！岸嗲樽怨艂x別”，大文豪蘇軾心胸豁達(dá)，卻是性情中人，寫這首詞的時(shí)候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛(ài)的小妾朝云，所以更加顯示出詩(shī)人對(duì)亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時(shí)間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過(guò)著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時(shí)候說(shuō)“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對(duì)最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關(guān)懷備至，令蘇軾感動(dòng)不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛(ài)的、最需要的人，就是在平靜的幸福的日子里會(huì)被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)被想起的人，而王弗的名字就在那個(gè)夜晚，被蘇軾在睡夢(mèng)中呼之而出。感謝那個(gè)夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結(jié)發(fā)妻子訴說(shuō)自己在與之陰陽(yáng)兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢(mèng)境。最稀松平常的細(xì)節(jié)往往最令人動(dòng)容，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！薄罢釆y”，年輕秀美的妻子在對(duì)鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂(lè)，和蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)政治如意生活的懷念之情。再次見(jiàn)面的他們，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對(duì)在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤(rùn)之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長(zhǎng)相廝守。對(duì)最鐘愛(ài)的小妾朝云是一種對(duì)知己的愛(ài)，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個(gè)優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個(gè)優(yōu)秀女人的愛(ài)，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個(gè)優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛(ài)了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛(ài)情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
親情的角度。夫妻百年，都是從最初的浪漫愛(ài)情，轉(zhuǎn)變到最后的溫馨親情，而后者才是婚姻幸福長(zhǎng)久的保鮮膜。所以，這首詞打動(dòng)人心的地方還在于他是悼念親人的佳作?！吧缦幕ㄖ疇N爛，死若秋葉之靜美”，佛教教人參透生死，生命的意義就在于拈花微笑之間。道理都明白，但是，但凡是經(jīng)歷過(guò)生離死別的人，那份痛徹心扉，那份寒涼刺骨，個(gè)中滋味，終生難忘?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘?！笔堑?，難忘，難忘母親彌留時(shí)刻的牽掛與不舍；難忘母親去世后那由溫?zé)?、柔軟變得逐漸冰涼、僵硬的手臂；難忘母親被火化車?yán)邥r(shí)，那忽被一陣風(fēng)吹起蓋在臉上的蓋布，露出來(lái)的那蠟黃但安寧的仿佛睡著了的臉，你走么？你真的不再管我們了嗎？我在心底絕望吶喊，我清楚的知道，再回來(lái)之后那個(gè)小盒子里的溫?zé)岬墓腔乙呀?jīng)不再具備母親的溫暖，從此，我在這個(gè)世界上已經(jīng)少了一樣最為寶貴的東西。我聽(tīng)見(jiàn)，我的心，“嘩啦”一聲破碎了。
思想的小溪在經(jīng)典的沃野奔流，敲擊下這些文字。這時(shí)，樓下悠揚(yáng)的鋼琴曲秋日私語(yǔ)響起，把我的思想拉回到現(xiàn)實(shí)中。一杯香茗已經(jīng)變涼，從窗外望去，小區(qū)里的幾個(gè)孩子追趕著一個(gè)不知從那撿來(lái)的破風(fēng)箏，開(kāi)心地叫著；幾個(gè)老人坐在馬扎上用很大的聲音在說(shuō)話；一直不讀后感知從哪里來(lái)的流浪貓?jiān)谶鬟鹘兄?，尋尋覓覓。忽然記起，幸福，就是活在?dāng)下。
江城子讀后感篇三
初次聽(tīng)說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理課上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開(kāi)了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開(kāi)便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fascinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過(guò)現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過(guò)是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過(guò)的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感——大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事件中那路過(guò)的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開(kāi)來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
書中第183頁(yè)提到：“據(jù)我所知，好多學(xué)生的父母都在“文革”中吃過(guò)苦頭。我在觀看他們表演的時(shí)候，完全沒(méi)有感受到這一點(diǎn)。似乎沒(méi)有人感到沮喪….這跟中國(guó)作家魯迅的話十分相似：‘記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著?！?BR> 是啊，但這又何嘗不是普遍的現(xiàn)象呢？有時(shí)想想，在中國(guó)，真的是劣幣驅(qū)逐良幣，逆向淘汰，越能不擇手段的人，越可能“脫穎而出”；而越有骨氣的，越可能被壓迫被委屈。同樣，落后就要挨打，沒(méi)錯(cuò)，但先進(jìn)也可能會(huì)挨罵。
這兩個(gè)例子，彼得并沒(méi)有在書中大談，也算不上是這本書的什么重點(diǎn)。除此之外，書中還有或大或小的事件、形形色色的人，各種各樣的景象，作者一一提出了他的見(jiàn)解，而他的文字又為我提供了思考的原材料，促進(jìn)我形成自己的思想。這種力量是珍貴的。
在他的筆下，農(nóng)民的孩子投入地演著莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，窗外是奔涌流過(guò)的長(zhǎng)江水，層疊的階梯上走著汗流浹背面目模糊的棒棒軍，餃子店的老板做餃子，擦鞋的婦女擦鞋，縱然這座城塵土飛揚(yáng)、噪音嚴(yán)重，有著庸俗、瑣屑、卑劣的一面，但這絲毫不影響他熱愛(ài)它，也讓作為讀者的我，對(duì)那個(gè)九十年代內(nèi)陸中國(guó)具有的新鮮感贊嘆不已，畢竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。
江城子讀后感篇四
初次聽(tīng)說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開(kāi)了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開(kāi)便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fasinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過(guò)現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過(guò)是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過(guò)的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感――大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事中那路過(guò)的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開(kāi)來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
江城子讀后感篇五
我是在一個(gè)陰晦的下午看完這本書的，看完的時(shí)候，夕陽(yáng)從云層里出來(lái)，何偉坐上江船和涪陵告別，他的學(xué)生們?cè)诮渡?，忍住眼淚。
曾經(jīng)有想過(guò)寫點(diǎn)什么來(lái)記住我終將變成回憶的故鄉(xiāng)。讀完《江城》，忽然覺(jué)得，也許我對(duì)于小鎮(zhèn)人民——區(qū)別于鄉(xiāng)村，也區(qū)別于大城市——了解與解讀得甚至不如何偉透徹。
也許從一個(gè)徹頭徹尾接受“全球化”教育的人的視角，能夠擁有更多的耐心和寬容之心去看待某一個(gè)人群，以完全局外人的眼光，去欣賞他們的美麗和丑陋。
不過(guò)可以欣喜的是，在書的后半段何偉時(shí)不時(shí)提起他之前的并不完全正確的觀點(diǎn)。從一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的旁觀者，慢慢有了喜好和厭惡。他開(kāi)始會(huì)在除夕的夜晚盡力敘述感受到的幸福，記錄和與一個(gè)擦鞋工的.摩擦。
初到涪陵的時(shí)候，彼得海斯勒和亞當(dāng)最感到不適之處都外化在政治環(huán)境上。除此之外，還有人民的眼光，這種眼光，至他們離開(kāi)涪陵也沒(méi)有變化。
閱讀的周期太長(zhǎng)了，就只能從目錄中回憶一些內(nèi)容。第二年，何偉的記錄從景色變化成人，他也開(kāi)始在不變化的環(huán)境下觀察變化。這種中國(guó)人的視角，能給人以兼穩(wěn)定和改變的結(jié)果。
對(duì)于何偉書里的中國(guó)人，“這就好像看一個(gè)空白無(wú)意義的笑容，突然間發(fā)現(xiàn)，一生的苦難背上都堆積在那笑容四角?！?BR> 而對(duì)于何偉本身，則“不論在這城市生活的某些時(shí)候多么舒服，生活依然并非正常，永遠(yuǎn)也不會(huì)?！?BR> 江城江城。
江城子讀后感篇六
何偉于~間，作為“和平隊(duì)”的自愿者，來(lái)到當(dāng)時(shí)還屬于四川的涪陵師范學(xué)院教授英國(guó)文學(xué)。涪陵，地處長(zhǎng)江和烏江交匯處，那當(dāng)時(shí)，三峽工程正如火如荼，中國(guó)的改革開(kāi)放已是深入人心，社會(huì)正逐步開(kāi)放，期間經(jīng)歷了香港回歸，小平逝世這些大事件。作為一個(gè)初來(lái)乍到的老外，地處一個(gè)封閉的內(nèi)陸小城，他給自己定了兩個(gè)目標(biāo)：學(xué)好中文，為自己的寫作積攢素材。所以，工作之余，除了用心去學(xué)習(xí)，他會(huì)把自己盡力融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，會(huì)和最底層的民眾去接觸、交流。他給自己取了一個(gè)中文名字-何偉，也是為了忘記自己的美國(guó)身份，只有回到宿舍，坐在電腦前，他才以彼得海斯勒的身份去記錄何偉身上發(fā)生的一切。作為一個(gè)外來(lái)者，中國(guó)無(wú)處不在的政治，中國(guó)人強(qiáng)烈的民族主義，尚未開(kāi)化的民眾，無(wú)不對(duì)他造成困擾。從他到校的第一天，就被請(qǐng)上迎接重走長(zhǎng)征路的慶祝大會(huì)主席臺(tái)，穿著拖鞋短褲端坐于市長(zhǎng)身邊，到參加校內(nèi)籃球賽比刻意打壓分而退賽，以及他和中文老師之間的種種沖突尷尬不快。
他除了努力學(xué)好中文，以便能真正融入當(dāng)?shù)?，大部分時(shí)間都是獨(dú)自度過(guò)，在涪陵山上跑步，去烏江邊的白鶴梁看雙子魚石刻，漫無(wú)目的在郊外山野之間行走、露營(yíng)。
他一直以積極的心態(tài)去融入中國(guó)，和江邊的釣魚人，和小餐館的老板聊天，去茶館看報(bào)紙，不拒絕每一個(gè)主動(dòng)找他交流的人，除了那個(gè)來(lái)路不明的對(duì)美國(guó)很向往的追求者。在假期中，坐上幾天的火車，去西安，去新疆旅游，和當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ俗雠笥?，他很快的學(xué)會(huì)了中國(guó)式思維。為了住小旅店，他會(huì)拿出他的教師證，打著人大的旗號(hào)，為了在擁擠的火車上蹭到一個(gè)座位，他會(huì)對(duì)一群學(xué)生暗示自己是老師，在涪陵，為了讓別人放下戒備，他會(huì)自嘲是洋鬼子。
他的故事都是來(lái)自于和普通人的接觸，于平淡無(wú)奇中觀察，又充滿對(duì)人性的思考，也許作為一個(gè)外來(lái)者，對(duì)于我們司空見(jiàn)慣的社會(huì)制度、人生百態(tài)更感受對(duì)比強(qiáng)烈，能直擊問(wèn)題要害。如他對(duì)一次同事酒局的描寫，對(duì)于其中人性刻畫的入木三分。對(duì)于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛、周、鄧的評(píng)價(jià)，讓我深以為然，他說(shuō)他不喜歡毛，他認(rèn)為毛空洞無(wú)知，沙文主義，他困惑于周在中國(guó)所受的尊敬，他覺(jué)得周是滑頭，善于明哲保身，而他對(duì)鄧的務(wù)實(shí)、真性情無(wú)疑很認(rèn)同。
是以何偉的書，真誠(chéng)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)練，那些悲憫或詼諧，都不事張揚(yáng)的隱藏在字里行間，看完會(huì)有傾述的欲望，為人性中那些最閃亮的部分。
有些感動(dòng)因?yàn)樯羁?，有些感?dòng)因?yàn)閭ゴ螅行?，看似很平凡，只是因?yàn)榈莱隽宋覀冃闹械脑挕?BR> 看完江城了，就像何偉告別江城一樣，戀戀不舍的，我也告別了這本書，感受他的那種離愁別緒，因?yàn)槲易约阂步?jīng)歷過(guò)很多次，不同的是，我知道我的很多離別還有重逢，書，也可以重讀。而他，于這座城市，也許就是永別。
江城子讀后感篇七
詞人對(duì)妻子的愛(ài)，也很深。
我不止一次地感動(dòng)于這種無(wú)法用言語(yǔ)形容的愛(ài)。我只知道，每讀一遍這首詞，我的`心就要痛一次，淚就要縱橫一次，心情就要波瀾起伏一次。
我是個(gè)容易被感動(dòng)的孩子。小時(shí)候聽(tīng)媽媽講《丑小鴨》的故事，我哭了，哭得很傷心；在學(xué)校聽(tīng)同學(xué)講一個(gè)白熊的故事，我又哭了，哭到岔氣；在家里閑來(lái)無(wú)事，看書，看到一個(gè)講父愛(ài)的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《紅樓夢(mèng)》，我哭了，哭得很悲痛。
如今，讀《江城子》，我哭了，但這一次的哭不同于之前的哭。這一次，是發(fā)自內(nèi)心的，被感動(dòng)得，哭。我想，最真的情莫過(guò)于此了，蘇軾的所有詞中，我最認(rèn)同的就是這一首了。因?yàn)樗屛铱吹搅宋暮捞K軾脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。這樣才顯得更真實(shí)。
我，很想說(shuō)，蘇軾，其實(shí)你和我們一樣，有脆弱的權(quán)利。
江城子讀后感篇八
想要了解一個(gè)城市以及生活在那個(gè)城市里的人，需要有一些特定的條件。
比如，要在那個(gè)城市生活一段時(shí)間，這段時(shí)間不能太長(zhǎng)，太長(zhǎng)會(huì)混淆一個(gè)城市和其他城市的記憶而遺忘了她獨(dú)有的魅力;這段時(shí)間不能太短，太短會(huì)不足以深入的了解她的內(nèi)涵而浮于城市的表面或者第一印象，這些又往往存在突發(fā)因素產(chǎn)生的理解偏差。所以，兩年時(shí)間，似乎剛好。
又比如，不能是那個(gè)城市土生土長(zhǎng)的人，本地人會(huì)因?yàn)槎δ咳净蛘唢L(fēng)俗習(xí)慣等原因，或多或少的天然贊美自己的故鄉(xiāng)，也有可能因?yàn)橥瑯拥脑?，或多或少的貶低輕視自己出生的地方;不能是來(lái)了之后就定居這個(gè)城市的人，這樣的人會(huì)因?yàn)椤耙院髸r(shí)間還長(zhǎng)”而疏于深入了解這個(gè)城市，又可能會(huì)因?yàn)椤拔揖褪且驗(yàn)檫@個(gè)城市什么什么好處才來(lái)的”而先入為主的自信于她的優(yōu)點(diǎn)而忽視她的不足。所以，何偉在涪陵既是兩年后就會(huì)離開(kāi)的旁觀者，又是兩年間以老師的身份置身其中的角色，剛好可以親疏結(jié)合的觀察和了解這個(gè)城市。
其實(shí)《江城》是一部很平淡的書，平淡到，我一度以為這就是何偉在涪陵師專工作時(shí)，每一天日記的合集，似乎也確實(shí)如此。但這平淡中又帶有一份新奇，新奇在于一名外國(guó)人眼中的中國(guó)城市，竟然讓我這樣的土生土長(zhǎng)的中國(guó)人讀出了自己曾經(jīng)的回憶以及一些，因?yàn)榱?xí)以為常而不曾注意的那些生活細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)細(xì)微到像陽(yáng)光普照大地一般普通，這些細(xì)節(jié)又重要到像陽(yáng)關(guān)滋潤(rùn)萬(wàn)物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人們對(duì)錢的看法。
在中國(guó)，酒桌上的學(xué)問(wèn)絕對(duì)是一門學(xué)問(wèn)，從如何落座，誰(shuí)主誰(shuí)從，到如何倒酒，如何開(kāi)場(chǎng)，如何敬酒，敬酒詞怎么說(shuō)，到如何勸酒，甚至如何爭(zhēng)酒，是一對(duì)一單挑，還是二對(duì)一多對(duì)一，或者是“群毆”，這里面的門道絕對(duì)可以寫一篇碩士論文。而何偉作為普林斯頓和牛津畢業(yè)的高材生，真是有著不同尋常的學(xué)習(xí)能力和洞察力，不長(zhǎng)時(shí)間就在涪陵師專工作期間的幾次酒桌吃飯中，把其中的門道窺探了個(gè)十之八九，寫在書中，讓人捧腹又格外真實(shí)。
時(shí)至今日，我仍然感覺(jué)，人們最喜歡談?wù)摰脑掝}依舊圍繞著“錢”來(lái)展開(kāi)。買的房子漲了多少錢、房子裝修省了多少錢、股票虧了多少錢、大卡的工資比某某單位又少了多少錢……兩個(gè)人或者幾個(gè)人之間無(wú)論是否相識(shí)、無(wú)論年齡差距、無(wú)論興趣愛(ài)好，只要談到關(guān)于錢的這些話題，似乎一下子就拉近了不少距離，人與人之間還是談錢最不傷感情啊。
江城子讀后感篇九
親愛(ài)的媽媽：
您好！
上次快要期末考了，您每天給我做營(yíng)養(yǎng)早餐，晚上還陪我復(fù)習(xí)——看書、聽(tīng)寫、背書、抄寫……“媽媽，您休息一會(huì)兒吧！您已經(jīng)有3天沒(méi)好好睡覺(jué)了！”我說(shuō)?！皼](méi)什么，”您笑笑說(shuō)：“考試要緊！”還有，您記得嗎……？媽媽，您為我付出了多少？而我卻不懂得珍惜。媽媽！謝謝您這幾年來(lái)對(duì)我無(wú)微不至的照顧！謝謝！祝您“三·八”婦女節(jié)快樂(lè)！天天開(kāi)心。
愛(ài)您的女兒：彭念穎。
六年級(jí):彭念穎。
江城子讀后感篇十
《江城》作者彼得·海斯勒(peterhessler)，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國(guó)家地理》雜志等媒體的撰稿人。這本書目前在豆瓣評(píng)分9分。
1、這表明中國(guó)人對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度與外國(guó)人截然不同。當(dāng)我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿令人炫目的石階的水稻梯田：而中國(guó)人看到的是人，關(guān)注的是土地怎樣改變了人。
2、但中國(guó)的語(yǔ)言，就跟中國(guó)的人民一樣，早就學(xué)會(huì)了跟著政治隨風(fēng)倒。
3、每一代人都有他們各自的悲歡。對(duì)年輕的一代人來(lái)說(shuō)，重要的是去理解而不是批評(píng)責(zé)備。
4、將專業(yè)學(xué)習(xí)放在第三位，這絕非偶然。政治才是首要的：這些學(xué)生正在被培養(yǎng)成為教師，之后，他們又將培養(yǎng)中國(guó)的下一代，而這種培養(yǎng)必須限定在一定框架內(nèi)。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理論背道而馳，寧愿不教。
5、而同時(shí)烏江對(duì)岸的城市里私營(yíng)企業(yè)正在蓬勃發(fā)展，國(guó)有企業(yè)則紛紛倒閉。說(shuō)到底，這才是最令人不解的地方，學(xué)生們學(xué)習(xí)并信奉正統(tǒng)理論,而自由市場(chǎng)卻在校園里欣欣向榮。同時(shí)，他們的確信奉教給他們的那些東西——學(xué)生們正像他們被教育的那樣，大都愛(ài)國(guó)而忠誠(chéng)。他們認(rèn)真地參加各種政治學(xué)習(xí)和政治集會(huì)，并渴望得到入黨的機(jī)會(huì)。
6、不過(guò)，我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治化傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會(huì)評(píng)論，而不是一種藝術(shù)形式;書本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。很少有文學(xué)批評(píng)針對(duì)文本本身做出反應(yīng)，反而是文本被扭曲了，只有對(duì)評(píng)論家供奉的理論做出反應(yīng)。有馬克思主義評(píng)論家、女權(quán)主義評(píng)論家、后殖民主義評(píng)論家。無(wú)一例外，他們把手中揮舞的理論作為模子，把文本填充進(jìn)去，擠出一個(gè)個(gè)形狀均勻的產(chǎn)品來(lái)。馬克思主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是馬克思主義，女權(quán)主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是女權(quán)主義，后現(xiàn)代主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是后現(xiàn)代主義。真像是把毫無(wú)意義的同一本書讀了一遍又一遍。
7、我一直認(rèn)為，就文學(xué)而言，確立并尊重一種文化基礎(chǔ)是很有價(jià)值的事情，而我在中國(guó)卻見(jiàn)到了這樣的基礎(chǔ)被連根拔起時(shí)到底會(huì)有什么樣的結(jié)果。多年來(lái)，中國(guó)人為了社會(huì)價(jià)值而恣意摧殘文學(xué)，在“_”期間尤其如此，所有戲劇一律禁演，僅有少數(shù)政治作品如《紅色娘子軍》能夠幸免。即便到了今天，很多東西也早已不復(fù)存在。我所有的學(xué)生都知道馬克思，但沒(méi)有一個(gè)人了解孔夫子。
8、一個(gè)四川農(nóng)民的女兒夠讀懂《貝奧武甫》，并把它同自己的生活聯(lián)系起來(lái)，滿教室的中國(guó)學(xué)生能聽(tīng)懂莎土比亞的十四行詩(shī)，也能夠發(fā)現(xiàn)唐代美人的完美無(wú)瑕。不過(guò)，跟這種力量相伴而生的則是脆弱，因?yàn)樗傄噲D濫用偉大作家的這種力量。想把莎土比亞拉到自己這一邊來(lái)，這非常自然一如果不太適合自己的需要，你可以曲解他的話，為自己的目的服務(wù)?；蛘?，如果完全不聽(tīng)你的擺弄，你還可以把他從篇目中剔除出去。
9、一場(chǎng)好的宴會(huì)恰似一個(gè)好的短篇故事：要點(diǎn)就前藏其中，但不到最后一刻，誰(shuí)也不會(huì)明白。
10、正如歷史上無(wú)數(shù)次發(fā)生的那樣，專家的話可以忽略不聽(tīng)。有些時(shí)候，你需要的是定論，而不是爭(zhēng)論。沒(méi)有必要因噎廢食。
11、近代以來(lái)的歷史教導(dǎo)人們，要盡量少摻和公共事務(wù)，同時(shí)，也伴隨著對(duì)于公共事務(wù)缺乏了解意識(shí)。對(duì)于當(dāng)?shù)氐闹卮笫聞?wù)，涪陵的人們沒(méi)有渠道獲取可靠的信息，再加上對(duì)公開(kāi)抗議活動(dòng)的嚴(yán)格限制，使得人們無(wú)法參與其中。最為重要的是，他們既不期望、也不主動(dòng)要求得到這樣的信息。
12、在我看來(lái)，這種對(duì)公共事務(wù)的疏離是如此徹底，恐怕無(wú)法把它簡(jiǎn)單地歸咎為“后解放時(shí)代”的社會(huì)模式。過(guò)去的五十年教導(dǎo)人們不要參與公共事務(wù)，可在一定程度上，共產(chǎn)主義建立的基礎(chǔ)卻是中國(guó)傳統(tǒng)的集體主義思想，這種思想形成的社會(huì)模式維持了幾百年的時(shí)間。這樣的特征很難描述，尤其難以說(shuō)清楚它到底產(chǎn)生了什么樣的影響。我的學(xué)生們經(jīng)常寫道，中國(guó)人是多么具有集體意識(shí)，這鼓舞了人們?cè)谏鐣?huì)主義的道路上互相幫助，而個(gè)人主義的美國(guó)人則走上了自私自利的資本主義道路。
13、若說(shuō)到包含了家庭和朋友的緊密社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的陳詞濫調(diào)可能會(huì)更準(zhǔn)確些。在涪陵，我所了解的家庭毫無(wú)疑問(wèn)要比美國(guó)的實(shí)庭關(guān)系更為緊密，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭成員都沒(méi)有那么的自我中心。他們彼此之間十分驚慨，而這種大度常常會(huì)延伸到好友身上，從而把他帶人到十分緊密的社交圈子中。集體主義思想對(duì)老年人顯得尤為重要，因而他們?cè)谶@里得到了比美國(guó)好得多的關(guān)懷照料。在涪陵，我從未看見(jiàn)過(guò)老年人被拋棄在“退休人員之家”，他們基本上跟子女起生活，照料孫輩，或是幫著耕種田地、打理生意操持家務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn)，跟我在美國(guó)老家看到的相比，他們的生活更有目的，更有規(guī)律。
14、不過(guò)，這樣的集體主義僅限于一些小團(tuán)體、家庭、朋友和單位之內(nèi)，這些緊密的社交圈也起到了一定的邊界作用：它們既包容，又排他。對(duì)于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人幾乎很少表現(xiàn)出認(rèn)同感。
15、他們一邊在支離破碎的崖壁上辨認(rèn)各種形狀，一邊興奮地大喊大叫。這在中國(guó)的每一個(gè)自然景點(diǎn)已經(jīng)成了俗套，自然界如果不跟人找到某種結(jié)合點(diǎn)就一無(wú)是處。一座山要么長(zhǎng)得像什么，要么某人寫過(guò)一首什么詩(shī)詞，要么有過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，這一切都讓巖石具有了生命。
16、長(zhǎng)江被人化了——被開(kāi)辟了航道、留下鑿痕，被截流改道、筑起了大壩;淺水區(qū)設(shè)了信號(hào)浮標(biāo)，大大小小的船只在污濁的浪尖涌動(dòng)。它去往上海。烏江——清澈、碧綠、人跡罕至一來(lái)自崇山峻嶺。一條江講述源流，另一條展望歸途：這正顯示了它們?cè)趥€(gè)性上的巨大差異。氣勢(shì)雄偉的長(zhǎng)江仿佛去向某個(gè)要地，而烏江窄窄的激流則來(lái)自某個(gè)神秘的荒野之地，那些若隱若現(xiàn)的群山好像在說(shuō)，它將堅(jiān)守所有的秘密。
17、我掌握了這條河的語(yǔ)言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細(xì)節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩(shī)意全都不復(fù)存在!
18、她說(shuō)這話的時(shí)候笑了笑，但這是一種中國(guó)式的微笑，它仿佛是一個(gè)面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尷尬、憤怒、悲傷。當(dāng)人們這樣微笑時(shí)，仿佛有一種情感正在被緊緊地扭曲著、轉(zhuǎn)移著。有時(shí)候，只需要瞥一下他們的眼睛、嘴角，甚或是額頭上一絲凄慘的皺紋，你就能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
19、據(jù)說(shuō)政府有一條規(guī)定，如果氣溫上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方報(bào)告的氣溫總是三十五度。……中國(guó)也許是世界上唯一一個(gè)由政府控制溫度的國(guó)家，盡管北京的氣象預(yù)報(bào)臺(tái)在兩年之后開(kāi)始如實(shí)播報(bào)溫度。當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙對(duì)此大加頌揚(yáng)，說(shuō)這是一種進(jìn)步，是在向公眾報(bào)告真相方面萬(wàn)出的一大步。不過(guò)，政府說(shuō)得很清楚，高溫放假的說(shuō)法仍舊只是神話，所以新的氣溫預(yù)報(bào)方式并不意味著人們就可以休假了。那只是說(shuō)明，大家知道到底有多熱了。
20、在他們五千年的歷史長(zhǎng)河里，漢人很明顯對(duì)于開(kāi)疆拓土沒(méi)有多大的興趣。時(shí)至今日，這樣的性格特點(diǎn)極大地限制著他們，哪怕就在自己的疆界之內(nèi)。在他們看來(lái)，做一個(gè)中國(guó)人是一件極盡滿足的事情。他們還認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該這樣覺(jué)得。
21、在中國(guó)，若你花錢請(qǐng)來(lái)為你服務(wù)的人有了壞脾氣，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他種.種煩心事一樣?；蛘?，你可以離開(kāi)。
22、但這是中國(guó)人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。這樣的笑容取代的是純粹沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)。
江城子讀后感篇十一
開(kāi)始看彼得·海斯勒的《江城》是因?yàn)槭c(diǎn)讀書會(huì)。我喜歡海斯勒平靜的敘述方式，喜歡他眼中看到的甚至中國(guó)人都未曾“看到”過(guò)的中國(guó)。
在《大壩》這一章里，海斯勒提到他在教學(xué)生寫作時(shí)碰到的令人頭疼的問(wèn)題。在學(xué)到經(jīng)典的句式時(shí)，大部分同學(xué)都會(huì)在自己的文章里引用這一句式，這令海斯勒很是無(wú)奈。
原文中這樣寫到“死記硬背的學(xué)習(xí)方式使他們變成積習(xí)難改的文抄公。全校上下的學(xué)生得到的教誨就是模仿范文、抄抄寫寫，不加質(zhì)疑地接受?！?BR> 身為中國(guó)式教育下的產(chǎn)物的我們對(duì)此也是深有體會(huì)。在我們的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)典的文章段落往往是需要我們背誦的，完成背誦任務(wù)的標(biāo)志就是我們能一字不差地默寫出需要背誦的段落。上到作文課，如果有同學(xué)巧妙地運(yùn)用了課文中的句式或描寫，常常會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)，那么更多的同學(xué)就會(huì)依樣畫葫蘆。我難以去評(píng)價(jià)這樣的教育方式是好是壞，因?yàn)槲覀兇蠖嗍菑倪@樣的教育里一步步走過(guò)來(lái)的。我覺(jué)得，有時(shí)候背誦優(yōu)秀經(jīng)典的文章是有必要的，因?yàn)檫@會(huì)培養(yǎng)我們寫作的方法與靈感。但任何學(xué)習(xí)都不能只是死記硬背、不加質(zhì)疑地接受，我們需要的是冷靜分析、靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是方式方法而不是照本宣科。
海斯勒在書的前言中提到自己在中國(guó)所扮演的兩種角色：有時(shí)候是一個(gè)觀察者，另一些時(shí)候又深深融入當(dāng)?shù)氐纳睢Ｒ环矫?，他旁觀著人們對(duì)三峽大壩的壯觀興奮不已，卻對(duì)以后即將被淹沒(méi)的城鎮(zhèn)（自己生長(zhǎng)居住的地方）、歷史古跡無(wú)動(dòng)于衷。假期的時(shí)候，他乘船順流而下或者徒步沿著烏江去到遠(yuǎn)一些的地方，看看沿河而居的人們的日常生活，了解長(zhǎng)江沿岸豐富的歷史。另一方面，他在涪陵這座小城生活、工作、學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他每周在同一個(gè)時(shí)間去同一個(gè)地方，慢慢地一些人就對(duì)他熟悉起來(lái)，常常同他聊天。出于對(duì)外國(guó)人的好奇心，許多人會(huì)主動(dòng)接近海斯勒，就這樣，整座城市都在教他說(shuō)漢語(yǔ)。乘公交車遭遇小偷時(shí)，他對(duì)中國(guó)人的看客心態(tài)感到懊惱和無(wú)奈。而參加比賽時(shí)，他又對(duì)中國(guó)人把純粹的體育競(jìng)技變成發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的“戰(zhàn)場(chǎng)”感到無(wú)比苦惱。
修建三峽大壩的利弊得失無(wú)法衡量，而在此居住的人們對(duì)與自己息息相關(guān)的這項(xiàng)工程幾乎漠不關(guān)心。對(duì)公共事務(wù)的疏離也到了令人不解的地步。在我的老家農(nóng)村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥濘不堪，幾乎無(wú)法行走。去年很早的時(shí)候，住戶們集資讓村里給修水泥路、修橋，可是直到今天路也沒(méi)有修好，前段時(shí)間正值農(nóng)忙，家家戶戶忙著收割小麥，村里用挖土機(jī)把路挖開(kāi)，鋪上了碎石磚，可是依然沒(méi)有開(kāi)始修。農(nóng)民們抱怨不已，但也沒(méi)有人去向村里抗議。我想，過(guò)去人們不關(guān)心公共事務(wù)或許是因?yàn)椴幻靼啄菚?huì)給自己的生活帶來(lái)多少大的變化，在只能管好溫飽的生活里，大家關(guān)心的只是這些變化能給自己帶來(lái)什么樣的切身利益。況且在中國(guó)，我們一直以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴大家“槍打出頭鳥”，于是幾乎沒(méi)有人愿意第一個(gè)站出來(lái)，大家習(xí)慣了觀望。
很多事情對(duì)錯(cuò)我覺(jué)得無(wú)法衡量，從不同的角度得到的答案都是不一樣的。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該多關(guān)注身邊發(fā)生的事情，學(xué)會(huì)獨(dú)立去思考一些事情，與我們有關(guān)的、無(wú)關(guān)的。畢竟我們生活在大千世界里，每天接觸大量的信息，有了網(wǎng)絡(luò)了之后，信息更是泛濫。不思考的話，我們的大腦就會(huì)退化，終將無(wú)法分辨是非。
江城子讀后感篇十二
“今天，我們回過(guò)頭去看‘文化大革命’，會(huì)覺(jué)得那個(gè)時(shí)候非常的荒唐可笑。也許今后的人們回過(guò)頭來(lái)看我們的時(shí)候，也會(huì)有同樣的看法?！?BR> 這是一個(gè)外國(guó)人對(duì)中國(guó)涪陵的記憶，也是是那個(gè)年代中國(guó)的小縮影。國(guó)人對(duì)外國(guó)人的看法，作者也是描寫的淋漓盡致，讓我看的十分不爽，回想一下現(xiàn)在一些人對(duì)外國(guó)人也還是一種跪舔的態(tài)度。
關(guān)于政治話題，作者也說(shuō)了一些，跟那個(gè)時(shí)期的作者有大致一樣的意思，但是他作為外國(guó)人，這個(gè)話題又寫的比較直白大膽一些。
講自己跑步厲害，隨便拿第一；三峽大壩的建設(shè)破壞生態(tài)；講自己隨意花錢，不攢錢，其他人工資低；自己如何受歡迎和重視；計(jì)劃生育....他的大框架好像是寫的一些外國(guó)人愛(ài)看的故事，雖然我不能否認(rèn)真實(shí)性，甚至覺(jué)得有些問(wèn)題是需要反思的，但是這的確是有一些刻意描寫。這樣的描寫絕對(duì)是他的書大賣的原因之一。
其他方面，作者對(duì)回憶的記述和翻譯者的功力是很厲害的，讀起來(lái)如臨其境。以前的涪陵不會(huì)再出現(xiàn)，現(xiàn)在展現(xiàn)的是一個(gè)全新的涪陵。曾經(jīng)的涪陵顯得極其可貴，而當(dāng)時(shí)的所有人可能都不曾覺(jué)得，甚至有點(diǎn)羨慕他們，在那個(gè)看似平凡如水的時(shí)期，居然有人為他們用筆記述了當(dāng)時(shí)的些許片段。
江城子讀后感篇十三
秋日午后，披一肩長(zhǎng)發(fā)，慵坐窗前。在一米陽(yáng)光的愛(ài)撫中，握一杯香茗，在茶香悠長(zhǎng)的飄逸中，品一首宋詞，隔時(shí)空，聆聽(tīng)先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“……不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
這是大文豪蘇軾的被世人譽(yù)為悼亡詩(shī)之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛(ài)情和親情的角度來(lái)解讀這首詞。
愛(ài)情的角度?！鞍倌晷薜猛桑晷薜霉舱砻??！弊鳛樘K軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛(ài)的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛(ài)情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對(duì)蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽(tīng)蘇軾與朋友們的對(duì)話，為他的人際交往嚴(yán)格把關(guān)，并且以她女性特有的敏感直覺(jué)做出有價(jià)值的判斷，告訴自己的丈夫應(yīng)該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛(ài)，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬(wàn)棵雪松，作為自己對(duì)亡妻的愛(ài)情表白。同時(shí)，她還贏得了德高望重的大學(xué)究公公蘇洵的認(rèn)可，蘇軾最終才會(huì)按父親說(shuō)的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運(yùn)回四川葬在自己母親的墓旁。“多情自古傷離別”，大文豪蘇軾心胸豁達(dá)，卻是性情中人，寫這首詞的時(shí)候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛(ài)的小妾朝云，所以更加顯示出詩(shī)人對(duì)亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時(shí)間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過(guò)著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時(shí)候說(shuō)“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對(duì)最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關(guān)懷備至，令蘇軾感動(dòng)不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛(ài)的、最需要的人，就是在平靜的幸福的日子里會(huì)被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)被想起的人，而王弗的名字就在那個(gè)夜晚，被蘇軾在睡夢(mèng)中呼之而出。感謝那個(gè)夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結(jié)發(fā)妻子訴說(shuō)自己在與之陰陽(yáng)兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢(mèng)境。最稀松平常的細(xì)節(jié)往往最令人動(dòng)容，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！薄罢釆y”，年輕秀美的妻子在對(duì)鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂(lè)，和蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)政治如意生活的懷念之情。再次見(jiàn)面的他們，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對(duì)在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤(rùn)之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長(zhǎng)相廝守。對(duì)最鐘愛(ài)的小妾朝云是一種對(duì)知己的.愛(ài)，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個(gè)優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個(gè)優(yōu)秀女人的愛(ài)，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個(gè)優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛(ài)了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛(ài)情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
江城子讀后感篇十四
十年一夢(mèng)，千里孤墳，陰陽(yáng)兩隔。涌上心頭的是無(wú)盡的凄涼，滄桑見(jiàn)證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無(wú)聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢(mèng)，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺(tái)邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無(wú)言，唯有千行熱淚，訴說(shuō)十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩(shī)人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸?！?BR> 十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
江城子讀后感篇十五
看見(jiàn)1996年到1998年的中國(guó)，倍感親切，二十多年后看見(jiàn)過(guò)往不曾留意的時(shí)空他處的模樣，看見(jiàn)三峽留在書里從無(wú)到有的變化。文字是有力量的，就算這世間翻天覆地地變化著，翻開(kāi)書本，看那一天那些人的悲歡喜樂(lè)，依舊鮮活，時(shí)空在眼前的文字上交匯，看見(jiàn)過(guò)去，又活在他們的未來(lái)里。當(dāng)真是一切都值得去記錄。
一千多年后的長(zhǎng)江水位只高了五厘米多，而世事發(fā)生著翻天覆地的變化。多少英雄豪杰，多少壯志未酬的憾事，也不過(guò)是過(guò)眼云煙，流水帶走的光陰，其實(shí)對(duì)于河與岸來(lái)說(shuō)，不過(guò)是日常罷了。而三峽水壩修建后，10年就可以沖刷掉這一千多年來(lái)留下的歷史痕跡。
站在1995年的人們的立場(chǎng)上看三峽大壩的修建，歷史塵埃落定之前也曾波瀾壯闊過(guò)。他們對(duì)于未來(lái)的擔(dān)憂在現(xiàn)在看來(lái)還如此鮮活。他們擔(dān)心的白鶴梁的保護(hù)，在注釋里提到2009年已經(jīng)完成，雖然網(wǎng)上搜不到什么資料，也希望有一天可以看看上面那“中流砥柱”四個(gè)字是如何的蒼勁有力、力透紙背的。
群眾和烏合之眾只有一線之差，那是道德底線。1975年板橋水庫(kù)與20年后的三峽大壩，足以見(jiàn)得人的力量有多大?！懊裰骷词且环N選擇，也是一種容忍”。體現(xiàn)為容忍的民主感覺(jué)就像是不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。軍訓(xùn)的由來(lái)也很有歷史。歷史由當(dāng)下的人抒寫，有些習(xí)以為常的事情其實(shí)才剛剛開(kāi)始沒(méi)多久。
為什么我們聽(tīng)過(guò)那么多結(jié)局是圓滿的、勝利的英雄故事，不是因?yàn)槌晒Φ娜苏即蠖鄶?shù)，而是很多很多失敗者的經(jīng)歷沒(méi)有被編成傳奇故事。
用小手指留長(zhǎng)指甲的方式證明自己從事的不是體力活，真是細(xì)節(jié)處暴露傲慢和偏見(jiàn)。永遠(yuǎn)不要喪失幽默感，一旦沒(méi)有了笑聲，這里會(huì)變成一個(gè)陰森凄冷的地方。
祖先們沿河而居，是為了肥沃的土地和生存。而江河浩蕩，不管歲月靜好還是滄桑，都和時(shí)間一起奔流向前，永不回頭，帶走了記憶里故土的模樣，穿過(guò)人群城市，和她兩岸的人們一起去往令人擔(dān)憂又向往的未來(lái)。只希望過(guò)往有人記得，未來(lái)一切都好。
江城子讀后感篇十六
昨天看的ted，說(shuō)要多讀些來(lái)自其他文化的書，可以擴(kuò)大我們的眼界，看到不同的思維方式。這本書是一位美國(guó)人，在20世紀(jì)90年代，在重慶叫涪陵的江城支教兩年的經(jīng)歷，真的涉及了很多外國(guó)人視角下的中國(guó)特色，如政治、文化、歷史。
他不止一次提到文革，也不止一次提到中國(guó)的政治制度，這些早已根深蒂固地成長(zhǎng)為中國(guó)的文化，是以中國(guó)人寫的文字表達(dá)的觀點(diǎn)與他的很不相同。過(guò)于嚴(yán)苛、矯枉過(guò)正的政治體系和語(yǔ)言，限制了中國(guó)人的思維，甚至使他們失去了幽默感、失去了自由創(chuàng)作的靈氣。
寫社會(huì)學(xué)讀書報(bào)告時(shí)候，就讀到了中國(guó)人對(duì)面子的重視。兩年內(nèi)這個(gè)外國(guó)人也體會(huì)到了這些。還有生育、婚姻、外國(guó)人、潮流等等主題。作者拿中國(guó)和美國(guó)進(jìn)行了很多對(duì)比，對(duì)比之中可以看出，沒(méi)有哪種文化是優(yōu)于其他文化的，各有利弊，重要的是屬于哪些人，又被哪些人傳承。中國(guó)對(duì)婚姻的“忠實(shí)”使人們不愿意離婚，但卻難以避免婚外戀比例的增長(zhǎng)；而美國(guó)的“開(kāi)放”使人們更加自由選擇和決定婚姻關(guān)系，但離婚率卻因此很高。根植于不同的文化體系，有著不同的文化傳承，沒(méi)有優(yōu)劣之分，即使很多眼界開(kāi)放的中國(guó)人羨慕西方文化的自由。
和很多當(dāng)?shù)厝顺蔀榱撕门笥?，但在臨走還是受到了帶有偏見(jiàn)的“暴民”對(duì)外國(guó)人的攻擊。最感同身受的是，他說(shuō)他喜歡涪陵，不是因?yàn)樗嵌嗝赐昝赖某鞘?，而是因?yàn)樗且粋€(gè)充滿人性的城市，正是那些好的壞的交織在一起，讓他更能理解這座城市，融入這個(gè)城市。
這也是大多數(shù)中國(guó)人的寫照吧，沒(méi)有人是完美的人，大家都在生活的起起伏伏中艱難度日，有笑有淚，幸福充實(shí)。
江城子讀后感篇十七
在沒(méi)有人打擾的長(zhǎng)假里安靜地讀書十分愜意，就如王小波《萬(wàn)壽寺》所寫「一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界」。一本文學(xué)類的書往往會(huì)使我進(jìn)入另一個(gè)世界，看到與自己現(xiàn)實(shí)生活不同的風(fēng)景。
《南方人物周刊》對(duì)于此書的評(píng)價(jià)「何偉筆下是真的中國(guó)，是連一些生活在中國(guó)的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識(shí)的中國(guó)」十分精準(zhǔn)，這是一個(gè)「中國(guó)的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識(shí)的中國(guó)」。
作為一個(gè)生活在90年代中國(guó)的美國(guó)人，何偉的筆鋒并不冷酷，更沒(méi)有一味的批判，反而充滿了溫情，嘗試去理解，去記錄。
何偉在涪陵這個(gè)小城市教授文學(xué)，在90年代很多文學(xué)內(nèi)容都跟政治相關(guān)，何偉是這么描述的。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我就在尋找這樣的東西——文學(xué)仍可欣賞的跡象、人們?yōu)橛鋹偠喿x、除卻政治的因素，其本身就至關(guān)重要。我因此明白過(guò)來(lái)，在我的有生之年，我將會(huì)像他們那樣思考文學(xué)。有時(shí)候，在他們埋頭完成作業(yè)、而我眺望烏江的時(shí)候，我會(huì)微笑著告訴自己：我們都是逃亡者。他們逃避了“社會(huì)主義建設(shè)課程”，我逃避了解構(gòu)主義。外面的兩江之間，涪陵城一如既往。而在這里，我們閱讀著詩(shī)歌，我們感受著愉悅。
許多的歷史古跡和城市會(huì)消失。小城的人沒(méi)有人關(guān)心這些損失，大家更多的是在意新城市生活會(huì)不會(huì)更好。書中并沒(méi)有批判，只是表達(dá)了自己的感傷，但是何偉寫到了「我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧窮」。
《江城》還描述了很多事務(wù)，不是我能講清楚的。它像一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片，將江邊的城市和90年代的中國(guó)的真實(shí)地給了讀者，而且有很多東西至今未變。我讀過(guò)最后時(shí)莫名地感動(dòng)，我喜歡這種感受。何偉19年回到四川教書了。他一直在看著涪陵這座城市，未曾離開(kāi)。
江城子讀后感篇十八
在今年這樣特殊的大環(huán)境下讀感受還蠻特別的，最初被安利只是因?yàn)橛腥苏f(shuō)我們要嘗試著去看看別人眼中的自己的國(guó)家是什么樣子的。雖然是上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，現(xiàn)在看也仍有很多地方值得思考，原來(lái)我們國(guó)家在建三峽大壩時(shí)引起了那么大的轟動(dòng)，甚至全球的專家都在研究建大壩的利與弊，可是在歷史書上似乎都沒(méi)有提到過(guò)這件事情，當(dāng)然還有作者提到過(guò)很多次的八九學(xué)潮，大概是因?yàn)檎蚊舾幸参丛霈F(xiàn)在歷史書上。
書中在對(duì)比中國(guó)的民主和美國(guó)的民主時(shí)提到，美國(guó)的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不參加總統(tǒng)選舉投票就可以不參加，當(dāng)你覺(jué)得有必要參加你隨時(shí)有參加的權(quán)利，而中國(guó)的民主是永遠(yuǎn)有人在代表你的自愿，你沒(méi)有不被代表的權(quán)利。
其實(shí)整本書讀完我都很少覺(jué)得作者在這個(gè)地方的描寫有些主觀，是作為外國(guó)人在故意批判我們，相反我覺(jué)得他在看待上個(gè)世紀(jì)貧窮落后的我們國(guó)家時(shí)仍然是客觀的，帶著悲憫之心，知識(shí)分子的對(duì)于社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷甚至是大局觀我都有在他的文字里讀到，所以我有點(diǎn)不太明白為什么有人說(shuō)這本書是憤青必讀。也許我們有時(shí)候真的需要客觀和理性的看待一下我們國(guó)家的發(fā)展和政策。
江城子讀后感篇十九
讀《江城》愛(ài)江城勝過(guò)尋路中國(guó)，但是又欣喜自己是先讀的尋路中國(guó)，后讀江城。
無(wú)疑江城里是有許多因?yàn)闀r(shí)代、個(gè)人身份導(dǎo)致的偏見(jiàn)和不解，尋路中國(guó)中作者已經(jīng)完全沒(méi)有了90年代剛來(lái)中國(guó)時(shí)的敏感與窘迫，多了身為旁觀者的從容以及作為見(jiàn)證者的感慨。
作者在涪陵的那兩年，既是那個(gè)時(shí)代的縮影，又飽含著江城的特色。1996年，我六歲，妹妹的出生大概是我那一年唯一記得的大事，人生的記憶錄像帶好像是從上小學(xué)開(kāi)始才按下錄影鍵，二十幾年后的今天完全記不起96年的世情。
于是讀《江城》，明明是我出生后的年代，卻讓我覺(jué)得陌生非常。
何偉經(jīng)歷過(guò)的96年的中國(guó)，天空是灰蒙蒙的，城市是臟兮兮的，只有各色各樣的人是無(wú)比鮮活的，而中國(guó)改革發(fā)展的巨大步伐，又不知道將帶著這個(gè)臟亂的小城去往何方。這讓我想起十年前在溫州，老火車站附近永遠(yuǎn)黑漆漆的露天天橋，每次去都能碰到一溜不同專業(yè)的乞討者，建設(shè)較早的城市因?yàn)槿狈S護(hù)保養(yǎng)而顯得藏污納垢，天空陰沉，人群熙攘，大家張口是錢閉口也是錢。
《江城》中最愛(ài)的一章是第十章：農(nóng)歷新年。
好的文章能讓人共情到不禁落淚，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)分的渲染，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，一個(gè)人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。當(dāng)你對(duì)一個(gè)文明一個(gè)國(guó)度產(chǎn)生巨大的好奇，你覺(jué)得你已經(jīng)有點(diǎn)了解有點(diǎn)融入，但是在這個(gè)特殊的節(jié)日里，在巨大的歡慶下，你才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它其實(shí)一無(wú)所知。
江城子讀后感篇一
涪陵是我從未生活過(guò)的故鄉(xiāng)，我在重慶求學(xué)四年，這是我情感最豐富也最充盈的時(shí)光。涪陵離重慶很近，但是在讀到這本書之前，我從未去過(guò)涪陵。
初讀江城是在大四的寒假，離開(kāi)重慶一個(gè)多月，久居家中，返渝心切，終于找到了一本關(guān)于重慶的高分書來(lái)解渴。初讀一遍，我似乎并沒(méi)有理解其中文字的珍貴，只是覺(jué)得寫的很細(xì)致，算是九十年代西部地區(qū)的眾生相。再讀江城便是在兩個(gè)月之后，在一條破舊的三峽游輪上。在整個(gè)旅途中，我絲毫感受不到所謂“高峽出平湖”的豪邁，只覺(jué)得長(zhǎng)江很可憐，像是一條被束縛住的、身材日趨臃腫的巨龍。黃昏時(shí)分，陽(yáng)光灑在似湖而非峽的江面上，我拿出電子書又讀了《大壩》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同樣的傷感。我傷感于已逝的過(guò)去，他傷感于無(wú)可避免的未來(lái)。在這一章的最后一段，彼得海斯勒寫道：
我細(xì)細(xì)地看了周圍人的面孔，看到的是驚嘆和決然——驚嘆于大壩的宏大，決然地忍受著寒冷，決然地要把工程的每一絲進(jìn)展盡收眼底。即便在那些嬰兒眼中，我似乎也看到了這樣的神情。
那些嬰兒和我大概是同齡人，二十年后，面對(duì)已經(jīng)完工的大壩，我依然會(huì)驚嘆，驚嘆這是一個(gè)多么偉大的錯(cuò)誤。我覺(jué)得，無(wú)論三峽大壩的象征意義或?qū)嵱靡饬x多么強(qiáng)，長(zhǎng)江不該變成這個(gè)樣子?！案邖{出平湖”并不值得夸耀，人類應(yīng)當(dāng)為自己的自私向其他生靈表示愧疚，即便這種自私是我們生存所必需的。
距離離開(kāi)重慶還有三個(gè)月，我似乎開(kāi)始在不知不覺(jué)中模仿彼得海斯勒的生活。我盡可能地在重慶多走一些地方，多見(jiàn)一些人，多拍一些照片，多吃一頓火鍋，就像一個(gè)在沙漠中的旅人，在離開(kāi)綠洲前盡可能地做好充分地補(bǔ)給。我終于還是去了涪陵。
我?guī)缀跞チ藭蠈懙乃械攸c(diǎn)，涪陵縣城、涪陵師專、烏江、長(zhǎng)江、白鶴梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一個(gè)地點(diǎn)，都會(huì)拿出《江城》讀一段相應(yīng)的章節(jié)。彼得海斯勒說(shuō)：
我渴望著弄明白，這座城市是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，那里的人們?cè)谙胄┦裁磫?wèn)題。
而我想知道的卻是，二十七歲的彼得海斯勒當(dāng)時(shí)在想些什么問(wèn)題。一個(gè)不同文化背景的異鄉(xiāng)人身處一座在中國(guó)數(shù)以千計(jì)的普通縣城里，那些書中為中國(guó)人都津津樂(lè)道的生活細(xì)節(jié)是怎么被他發(fā)現(xiàn)的?？梢宦纷呦聛?lái)，我的收獲并不大，除了書中已經(jīng)寫明的，我很難用作者的視角和去觀察到新的細(xì)節(jié)。誠(chéng)然，我是一個(gè)生長(zhǎng)于平原之上的北方人，但終究也是一個(gè)縣城青年，這種家長(zhǎng)里短充盈著整個(gè)城市的生活方式于我非常熟悉。重慶四年的生活，也已經(jīng)讓我把他鄉(xiāng)當(dāng)作了故鄉(xiāng)，坡坎、方言、棒棒、山川與河流，也早就融進(jìn)了我的生活。我變得當(dāng)局者迷了。
離開(kāi)涪陵時(shí)的心情，倒是和彼得海斯勒一樣：
我知道我再也見(jiàn)不到這塊地方了。那是我在涪陵的最后一個(gè)春天。
這也是我畢業(yè)前，最后一次去到離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方。
回到北方后，對(duì)重慶的思念超出了我的想象。我從未想過(guò)每年都會(huì)按捺不住回去一趟，更沒(méi)有想過(guò)會(huì)帶著一個(gè)同樣讀過(guò)《江城》的姑娘再次來(lái)到了涪陵。但我從未奢望能再回到過(guò)去的日子，那個(gè)做什么事都不遺余力、不計(jì)代價(jià)也不想后果的年紀(jì)已經(jīng)過(guò)去。重慶這座山城中埋藏著我曾經(jīng)最放肆的笑，最心痛的哭，每當(dāng)踏上這片土地，我都能感受到這座城市的節(jié)奏和我軀體深處的某個(gè)東西產(chǎn)生了共振。就像兩個(gè)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，咔噠一聲嚙合在了一起。
江城子讀后感篇二
秋日午后，披一肩長(zhǎng)發(fā)，慵坐窗前。在一米陽(yáng)光的愛(ài)撫中，握一杯香茗，在茶香悠長(zhǎng)的飄逸中，品一首宋詞，隔時(shí)空，聆聽(tīng)先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
這是大文豪蘇軾的被世人譽(yù)為悼亡詩(shī)之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛(ài)情和親情的角度來(lái)解讀這首詞。
愛(ài)情的角度?！鞍倌晷薜猛桑晷薜霉舱砻摺！弊鳛樘K軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛(ài)的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛(ài)情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對(duì)蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽(tīng)蘇軾與朋友們的對(duì)話，為他的人際交往嚴(yán)格把關(guān)，并且以她女性特有的敏感直覺(jué)做出有價(jià)值的判斷，告訴自己的丈夫應(yīng)該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛(ài)，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬(wàn)棵雪松，作為自己對(duì)亡妻的愛(ài)情表白。同時(shí)，她還贏得了德高望重的大學(xué)究公公蘇洵的認(rèn)可，蘇軾最終才會(huì)按父親說(shuō)的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運(yùn)回四川葬在自己母親的墓旁?！岸嗲樽怨艂x別”，大文豪蘇軾心胸豁達(dá)，卻是性情中人，寫這首詞的時(shí)候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛(ài)的小妾朝云，所以更加顯示出詩(shī)人對(duì)亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時(shí)間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過(guò)著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時(shí)候說(shuō)“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對(duì)最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關(guān)懷備至，令蘇軾感動(dòng)不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛(ài)的、最需要的人，就是在平靜的幸福的日子里會(huì)被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)被想起的人，而王弗的名字就在那個(gè)夜晚，被蘇軾在睡夢(mèng)中呼之而出。感謝那個(gè)夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結(jié)發(fā)妻子訴說(shuō)自己在與之陰陽(yáng)兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢(mèng)境。最稀松平常的細(xì)節(jié)往往最令人動(dòng)容，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！薄罢釆y”，年輕秀美的妻子在對(duì)鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂(lè)，和蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)政治如意生活的懷念之情。再次見(jiàn)面的他們，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對(duì)在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤(rùn)之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長(zhǎng)相廝守。對(duì)最鐘愛(ài)的小妾朝云是一種對(duì)知己的愛(ài)，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個(gè)優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個(gè)優(yōu)秀女人的愛(ài)，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個(gè)優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛(ài)了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛(ài)情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
親情的角度。夫妻百年，都是從最初的浪漫愛(ài)情，轉(zhuǎn)變到最后的溫馨親情，而后者才是婚姻幸福長(zhǎng)久的保鮮膜。所以，這首詞打動(dòng)人心的地方還在于他是悼念親人的佳作?！吧缦幕ㄖ疇N爛，死若秋葉之靜美”，佛教教人參透生死，生命的意義就在于拈花微笑之間。道理都明白，但是，但凡是經(jīng)歷過(guò)生離死別的人，那份痛徹心扉，那份寒涼刺骨，個(gè)中滋味，終生難忘?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘?！笔堑?，難忘，難忘母親彌留時(shí)刻的牽掛與不舍；難忘母親去世后那由溫?zé)?、柔軟變得逐漸冰涼、僵硬的手臂；難忘母親被火化車?yán)邥r(shí)，那忽被一陣風(fēng)吹起蓋在臉上的蓋布，露出來(lái)的那蠟黃但安寧的仿佛睡著了的臉，你走么？你真的不再管我們了嗎？我在心底絕望吶喊，我清楚的知道，再回來(lái)之后那個(gè)小盒子里的溫?zé)岬墓腔乙呀?jīng)不再具備母親的溫暖，從此，我在這個(gè)世界上已經(jīng)少了一樣最為寶貴的東西。我聽(tīng)見(jiàn)，我的心，“嘩啦”一聲破碎了。
思想的小溪在經(jīng)典的沃野奔流，敲擊下這些文字。這時(shí)，樓下悠揚(yáng)的鋼琴曲秋日私語(yǔ)響起，把我的思想拉回到現(xiàn)實(shí)中。一杯香茗已經(jīng)變涼，從窗外望去，小區(qū)里的幾個(gè)孩子追趕著一個(gè)不知從那撿來(lái)的破風(fēng)箏，開(kāi)心地叫著；幾個(gè)老人坐在馬扎上用很大的聲音在說(shuō)話；一直不讀后感知從哪里來(lái)的流浪貓?jiān)谶鬟鹘兄?，尋尋覓覓。忽然記起，幸福，就是活在?dāng)下。
江城子讀后感篇三
初次聽(tīng)說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理課上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開(kāi)了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開(kāi)便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fascinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過(guò)現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過(guò)是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過(guò)的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感——大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事件中那路過(guò)的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開(kāi)來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
書中第183頁(yè)提到：“據(jù)我所知，好多學(xué)生的父母都在“文革”中吃過(guò)苦頭。我在觀看他們表演的時(shí)候，完全沒(méi)有感受到這一點(diǎn)。似乎沒(méi)有人感到沮喪….這跟中國(guó)作家魯迅的話十分相似：‘記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著?！?BR> 是啊，但這又何嘗不是普遍的現(xiàn)象呢？有時(shí)想想，在中國(guó)，真的是劣幣驅(qū)逐良幣，逆向淘汰，越能不擇手段的人，越可能“脫穎而出”；而越有骨氣的，越可能被壓迫被委屈。同樣，落后就要挨打，沒(méi)錯(cuò)，但先進(jìn)也可能會(huì)挨罵。
這兩個(gè)例子，彼得并沒(méi)有在書中大談，也算不上是這本書的什么重點(diǎn)。除此之外，書中還有或大或小的事件、形形色色的人，各種各樣的景象，作者一一提出了他的見(jiàn)解，而他的文字又為我提供了思考的原材料，促進(jìn)我形成自己的思想。這種力量是珍貴的。
在他的筆下，農(nóng)民的孩子投入地演著莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，窗外是奔涌流過(guò)的長(zhǎng)江水，層疊的階梯上走著汗流浹背面目模糊的棒棒軍，餃子店的老板做餃子，擦鞋的婦女擦鞋，縱然這座城塵土飛揚(yáng)、噪音嚴(yán)重，有著庸俗、瑣屑、卑劣的一面，但這絲毫不影響他熱愛(ài)它，也讓作為讀者的我，對(duì)那個(gè)九十年代內(nèi)陸中國(guó)具有的新鮮感贊嘆不已，畢竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。
江城子讀后感篇四
初次聽(tīng)說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開(kāi)了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開(kāi)便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fasinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過(guò)現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過(guò)是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過(guò)的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感――大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事中那路過(guò)的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開(kāi)來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
江城子讀后感篇五
我是在一個(gè)陰晦的下午看完這本書的，看完的時(shí)候，夕陽(yáng)從云層里出來(lái)，何偉坐上江船和涪陵告別，他的學(xué)生們?cè)诮渡?，忍住眼淚。
曾經(jīng)有想過(guò)寫點(diǎn)什么來(lái)記住我終將變成回憶的故鄉(xiāng)。讀完《江城》，忽然覺(jué)得，也許我對(duì)于小鎮(zhèn)人民——區(qū)別于鄉(xiāng)村，也區(qū)別于大城市——了解與解讀得甚至不如何偉透徹。
也許從一個(gè)徹頭徹尾接受“全球化”教育的人的視角，能夠擁有更多的耐心和寬容之心去看待某一個(gè)人群，以完全局外人的眼光，去欣賞他們的美麗和丑陋。
不過(guò)可以欣喜的是，在書的后半段何偉時(shí)不時(shí)提起他之前的并不完全正確的觀點(diǎn)。從一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的旁觀者，慢慢有了喜好和厭惡。他開(kāi)始會(huì)在除夕的夜晚盡力敘述感受到的幸福，記錄和與一個(gè)擦鞋工的.摩擦。
初到涪陵的時(shí)候，彼得海斯勒和亞當(dāng)最感到不適之處都外化在政治環(huán)境上。除此之外，還有人民的眼光，這種眼光，至他們離開(kāi)涪陵也沒(méi)有變化。
閱讀的周期太長(zhǎng)了，就只能從目錄中回憶一些內(nèi)容。第二年，何偉的記錄從景色變化成人，他也開(kāi)始在不變化的環(huán)境下觀察變化。這種中國(guó)人的視角，能給人以兼穩(wěn)定和改變的結(jié)果。
對(duì)于何偉書里的中國(guó)人，“這就好像看一個(gè)空白無(wú)意義的笑容，突然間發(fā)現(xiàn)，一生的苦難背上都堆積在那笑容四角?！?BR> 而對(duì)于何偉本身，則“不論在這城市生活的某些時(shí)候多么舒服，生活依然并非正常，永遠(yuǎn)也不會(huì)?！?BR> 江城江城。
江城子讀后感篇六
何偉于~間，作為“和平隊(duì)”的自愿者，來(lái)到當(dāng)時(shí)還屬于四川的涪陵師范學(xué)院教授英國(guó)文學(xué)。涪陵，地處長(zhǎng)江和烏江交匯處，那當(dāng)時(shí)，三峽工程正如火如荼，中國(guó)的改革開(kāi)放已是深入人心，社會(huì)正逐步開(kāi)放，期間經(jīng)歷了香港回歸，小平逝世這些大事件。作為一個(gè)初來(lái)乍到的老外，地處一個(gè)封閉的內(nèi)陸小城，他給自己定了兩個(gè)目標(biāo)：學(xué)好中文，為自己的寫作積攢素材。所以，工作之余，除了用心去學(xué)習(xí)，他會(huì)把自己盡力融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，會(huì)和最底層的民眾去接觸、交流。他給自己取了一個(gè)中文名字-何偉，也是為了忘記自己的美國(guó)身份，只有回到宿舍，坐在電腦前，他才以彼得海斯勒的身份去記錄何偉身上發(fā)生的一切。作為一個(gè)外來(lái)者，中國(guó)無(wú)處不在的政治，中國(guó)人強(qiáng)烈的民族主義，尚未開(kāi)化的民眾，無(wú)不對(duì)他造成困擾。從他到校的第一天，就被請(qǐng)上迎接重走長(zhǎng)征路的慶祝大會(huì)主席臺(tái)，穿著拖鞋短褲端坐于市長(zhǎng)身邊，到參加校內(nèi)籃球賽比刻意打壓分而退賽，以及他和中文老師之間的種種沖突尷尬不快。
他除了努力學(xué)好中文，以便能真正融入當(dāng)?shù)?，大部分時(shí)間都是獨(dú)自度過(guò)，在涪陵山上跑步，去烏江邊的白鶴梁看雙子魚石刻，漫無(wú)目的在郊外山野之間行走、露營(yíng)。
他一直以積極的心態(tài)去融入中國(guó)，和江邊的釣魚人，和小餐館的老板聊天，去茶館看報(bào)紙，不拒絕每一個(gè)主動(dòng)找他交流的人，除了那個(gè)來(lái)路不明的對(duì)美國(guó)很向往的追求者。在假期中，坐上幾天的火車，去西安，去新疆旅游，和當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ俗雠笥?，他很快的學(xué)會(huì)了中國(guó)式思維。為了住小旅店，他會(huì)拿出他的教師證，打著人大的旗號(hào)，為了在擁擠的火車上蹭到一個(gè)座位，他會(huì)對(duì)一群學(xué)生暗示自己是老師，在涪陵，為了讓別人放下戒備，他會(huì)自嘲是洋鬼子。
他的故事都是來(lái)自于和普通人的接觸，于平淡無(wú)奇中觀察，又充滿對(duì)人性的思考，也許作為一個(gè)外來(lái)者，對(duì)于我們司空見(jiàn)慣的社會(huì)制度、人生百態(tài)更感受對(duì)比強(qiáng)烈，能直擊問(wèn)題要害。如他對(duì)一次同事酒局的描寫，對(duì)于其中人性刻畫的入木三分。對(duì)于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛、周、鄧的評(píng)價(jià)，讓我深以為然，他說(shuō)他不喜歡毛，他認(rèn)為毛空洞無(wú)知，沙文主義，他困惑于周在中國(guó)所受的尊敬，他覺(jué)得周是滑頭，善于明哲保身，而他對(duì)鄧的務(wù)實(shí)、真性情無(wú)疑很認(rèn)同。
是以何偉的書，真誠(chéng)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)練，那些悲憫或詼諧，都不事張揚(yáng)的隱藏在字里行間，看完會(huì)有傾述的欲望，為人性中那些最閃亮的部分。
有些感動(dòng)因?yàn)樯羁?，有些感?dòng)因?yàn)閭ゴ螅行?，看似很平凡，只是因?yàn)榈莱隽宋覀冃闹械脑挕?BR> 看完江城了，就像何偉告別江城一樣，戀戀不舍的，我也告別了這本書，感受他的那種離愁別緒，因?yàn)槲易约阂步?jīng)歷過(guò)很多次，不同的是，我知道我的很多離別還有重逢，書，也可以重讀。而他，于這座城市，也許就是永別。
江城子讀后感篇七
詞人對(duì)妻子的愛(ài)，也很深。
我不止一次地感動(dòng)于這種無(wú)法用言語(yǔ)形容的愛(ài)。我只知道，每讀一遍這首詞，我的`心就要痛一次，淚就要縱橫一次，心情就要波瀾起伏一次。
我是個(gè)容易被感動(dòng)的孩子。小時(shí)候聽(tīng)媽媽講《丑小鴨》的故事，我哭了，哭得很傷心；在學(xué)校聽(tīng)同學(xué)講一個(gè)白熊的故事，我又哭了，哭到岔氣；在家里閑來(lái)無(wú)事，看書，看到一個(gè)講父愛(ài)的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《紅樓夢(mèng)》，我哭了，哭得很悲痛。
如今，讀《江城子》，我哭了，但這一次的哭不同于之前的哭。這一次，是發(fā)自內(nèi)心的，被感動(dòng)得，哭。我想，最真的情莫過(guò)于此了，蘇軾的所有詞中，我最認(rèn)同的就是這一首了。因?yàn)樗屛铱吹搅宋暮捞K軾脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。這樣才顯得更真實(shí)。
我，很想說(shuō)，蘇軾，其實(shí)你和我們一樣，有脆弱的權(quán)利。
江城子讀后感篇八
想要了解一個(gè)城市以及生活在那個(gè)城市里的人，需要有一些特定的條件。
比如，要在那個(gè)城市生活一段時(shí)間，這段時(shí)間不能太長(zhǎng)，太長(zhǎng)會(huì)混淆一個(gè)城市和其他城市的記憶而遺忘了她獨(dú)有的魅力;這段時(shí)間不能太短，太短會(huì)不足以深入的了解她的內(nèi)涵而浮于城市的表面或者第一印象，這些又往往存在突發(fā)因素產(chǎn)生的理解偏差。所以，兩年時(shí)間，似乎剛好。
又比如，不能是那個(gè)城市土生土長(zhǎng)的人，本地人會(huì)因?yàn)槎δ咳净蛘唢L(fēng)俗習(xí)慣等原因，或多或少的天然贊美自己的故鄉(xiāng)，也有可能因?yàn)橥瑯拥脑?，或多或少的貶低輕視自己出生的地方;不能是來(lái)了之后就定居這個(gè)城市的人，這樣的人會(huì)因?yàn)椤耙院髸r(shí)間還長(zhǎng)”而疏于深入了解這個(gè)城市，又可能會(huì)因?yàn)椤拔揖褪且驗(yàn)檫@個(gè)城市什么什么好處才來(lái)的”而先入為主的自信于她的優(yōu)點(diǎn)而忽視她的不足。所以，何偉在涪陵既是兩年后就會(huì)離開(kāi)的旁觀者，又是兩年間以老師的身份置身其中的角色，剛好可以親疏結(jié)合的觀察和了解這個(gè)城市。
其實(shí)《江城》是一部很平淡的書，平淡到，我一度以為這就是何偉在涪陵師專工作時(shí)，每一天日記的合集，似乎也確實(shí)如此。但這平淡中又帶有一份新奇，新奇在于一名外國(guó)人眼中的中國(guó)城市，竟然讓我這樣的土生土長(zhǎng)的中國(guó)人讀出了自己曾經(jīng)的回憶以及一些，因?yàn)榱?xí)以為常而不曾注意的那些生活細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)細(xì)微到像陽(yáng)光普照大地一般普通，這些細(xì)節(jié)又重要到像陽(yáng)關(guān)滋潤(rùn)萬(wàn)物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人們對(duì)錢的看法。
在中國(guó)，酒桌上的學(xué)問(wèn)絕對(duì)是一門學(xué)問(wèn)，從如何落座，誰(shuí)主誰(shuí)從，到如何倒酒，如何開(kāi)場(chǎng)，如何敬酒，敬酒詞怎么說(shuō)，到如何勸酒，甚至如何爭(zhēng)酒，是一對(duì)一單挑，還是二對(duì)一多對(duì)一，或者是“群毆”，這里面的門道絕對(duì)可以寫一篇碩士論文。而何偉作為普林斯頓和牛津畢業(yè)的高材生，真是有著不同尋常的學(xué)習(xí)能力和洞察力，不長(zhǎng)時(shí)間就在涪陵師專工作期間的幾次酒桌吃飯中，把其中的門道窺探了個(gè)十之八九，寫在書中，讓人捧腹又格外真實(shí)。
時(shí)至今日，我仍然感覺(jué)，人們最喜歡談?wù)摰脑掝}依舊圍繞著“錢”來(lái)展開(kāi)。買的房子漲了多少錢、房子裝修省了多少錢、股票虧了多少錢、大卡的工資比某某單位又少了多少錢……兩個(gè)人或者幾個(gè)人之間無(wú)論是否相識(shí)、無(wú)論年齡差距、無(wú)論興趣愛(ài)好，只要談到關(guān)于錢的這些話題，似乎一下子就拉近了不少距離，人與人之間還是談錢最不傷感情啊。
江城子讀后感篇九
親愛(ài)的媽媽：
您好！
上次快要期末考了，您每天給我做營(yíng)養(yǎng)早餐，晚上還陪我復(fù)習(xí)——看書、聽(tīng)寫、背書、抄寫……“媽媽，您休息一會(huì)兒吧！您已經(jīng)有3天沒(méi)好好睡覺(jué)了！”我說(shuō)?！皼](méi)什么，”您笑笑說(shuō)：“考試要緊！”還有，您記得嗎……？媽媽，您為我付出了多少？而我卻不懂得珍惜。媽媽！謝謝您這幾年來(lái)對(duì)我無(wú)微不至的照顧！謝謝！祝您“三·八”婦女節(jié)快樂(lè)！天天開(kāi)心。
愛(ài)您的女兒：彭念穎。
六年級(jí):彭念穎。
江城子讀后感篇十
《江城》作者彼得·海斯勒(peterhessler)，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國(guó)家地理》雜志等媒體的撰稿人。這本書目前在豆瓣評(píng)分9分。
1、這表明中國(guó)人對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度與外國(guó)人截然不同。當(dāng)我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿令人炫目的石階的水稻梯田：而中國(guó)人看到的是人，關(guān)注的是土地怎樣改變了人。
2、但中國(guó)的語(yǔ)言，就跟中國(guó)的人民一樣，早就學(xué)會(huì)了跟著政治隨風(fēng)倒。
3、每一代人都有他們各自的悲歡。對(duì)年輕的一代人來(lái)說(shuō)，重要的是去理解而不是批評(píng)責(zé)備。
4、將專業(yè)學(xué)習(xí)放在第三位，這絕非偶然。政治才是首要的：這些學(xué)生正在被培養(yǎng)成為教師，之后，他們又將培養(yǎng)中國(guó)的下一代，而這種培養(yǎng)必須限定在一定框架內(nèi)。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理論背道而馳，寧愿不教。
5、而同時(shí)烏江對(duì)岸的城市里私營(yíng)企業(yè)正在蓬勃發(fā)展，國(guó)有企業(yè)則紛紛倒閉。說(shuō)到底，這才是最令人不解的地方，學(xué)生們學(xué)習(xí)并信奉正統(tǒng)理論,而自由市場(chǎng)卻在校園里欣欣向榮。同時(shí)，他們的確信奉教給他們的那些東西——學(xué)生們正像他們被教育的那樣，大都愛(ài)國(guó)而忠誠(chéng)。他們認(rèn)真地參加各種政治學(xué)習(xí)和政治集會(huì)，并渴望得到入黨的機(jī)會(huì)。
6、不過(guò)，我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治化傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會(huì)評(píng)論，而不是一種藝術(shù)形式;書本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。很少有文學(xué)批評(píng)針對(duì)文本本身做出反應(yīng)，反而是文本被扭曲了，只有對(duì)評(píng)論家供奉的理論做出反應(yīng)。有馬克思主義評(píng)論家、女權(quán)主義評(píng)論家、后殖民主義評(píng)論家。無(wú)一例外，他們把手中揮舞的理論作為模子，把文本填充進(jìn)去，擠出一個(gè)個(gè)形狀均勻的產(chǎn)品來(lái)。馬克思主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是馬克思主義，女權(quán)主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是女權(quán)主義，后現(xiàn)代主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是后現(xiàn)代主義。真像是把毫無(wú)意義的同一本書讀了一遍又一遍。
7、我一直認(rèn)為，就文學(xué)而言，確立并尊重一種文化基礎(chǔ)是很有價(jià)值的事情，而我在中國(guó)卻見(jiàn)到了這樣的基礎(chǔ)被連根拔起時(shí)到底會(huì)有什么樣的結(jié)果。多年來(lái)，中國(guó)人為了社會(huì)價(jià)值而恣意摧殘文學(xué)，在“_”期間尤其如此，所有戲劇一律禁演，僅有少數(shù)政治作品如《紅色娘子軍》能夠幸免。即便到了今天，很多東西也早已不復(fù)存在。我所有的學(xué)生都知道馬克思，但沒(méi)有一個(gè)人了解孔夫子。
8、一個(gè)四川農(nóng)民的女兒夠讀懂《貝奧武甫》，并把它同自己的生活聯(lián)系起來(lái)，滿教室的中國(guó)學(xué)生能聽(tīng)懂莎土比亞的十四行詩(shī)，也能夠發(fā)現(xiàn)唐代美人的完美無(wú)瑕。不過(guò)，跟這種力量相伴而生的則是脆弱，因?yàn)樗傄噲D濫用偉大作家的這種力量。想把莎土比亞拉到自己這一邊來(lái)，這非常自然一如果不太適合自己的需要，你可以曲解他的話，為自己的目的服務(wù)?；蛘?，如果完全不聽(tīng)你的擺弄，你還可以把他從篇目中剔除出去。
9、一場(chǎng)好的宴會(huì)恰似一個(gè)好的短篇故事：要點(diǎn)就前藏其中，但不到最后一刻，誰(shuí)也不會(huì)明白。
10、正如歷史上無(wú)數(shù)次發(fā)生的那樣，專家的話可以忽略不聽(tīng)。有些時(shí)候，你需要的是定論，而不是爭(zhēng)論。沒(méi)有必要因噎廢食。
11、近代以來(lái)的歷史教導(dǎo)人們，要盡量少摻和公共事務(wù)，同時(shí)，也伴隨著對(duì)于公共事務(wù)缺乏了解意識(shí)。對(duì)于當(dāng)?shù)氐闹卮笫聞?wù)，涪陵的人們沒(méi)有渠道獲取可靠的信息，再加上對(duì)公開(kāi)抗議活動(dòng)的嚴(yán)格限制，使得人們無(wú)法參與其中。最為重要的是，他們既不期望、也不主動(dòng)要求得到這樣的信息。
12、在我看來(lái)，這種對(duì)公共事務(wù)的疏離是如此徹底，恐怕無(wú)法把它簡(jiǎn)單地歸咎為“后解放時(shí)代”的社會(huì)模式。過(guò)去的五十年教導(dǎo)人們不要參與公共事務(wù)，可在一定程度上，共產(chǎn)主義建立的基礎(chǔ)卻是中國(guó)傳統(tǒng)的集體主義思想，這種思想形成的社會(huì)模式維持了幾百年的時(shí)間。這樣的特征很難描述，尤其難以說(shuō)清楚它到底產(chǎn)生了什么樣的影響。我的學(xué)生們經(jīng)常寫道，中國(guó)人是多么具有集體意識(shí)，這鼓舞了人們?cè)谏鐣?huì)主義的道路上互相幫助，而個(gè)人主義的美國(guó)人則走上了自私自利的資本主義道路。
13、若說(shuō)到包含了家庭和朋友的緊密社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的陳詞濫調(diào)可能會(huì)更準(zhǔn)確些。在涪陵，我所了解的家庭毫無(wú)疑問(wèn)要比美國(guó)的實(shí)庭關(guān)系更為緊密，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭成員都沒(méi)有那么的自我中心。他們彼此之間十分驚慨，而這種大度常常會(huì)延伸到好友身上，從而把他帶人到十分緊密的社交圈子中。集體主義思想對(duì)老年人顯得尤為重要，因而他們?cè)谶@里得到了比美國(guó)好得多的關(guān)懷照料。在涪陵，我從未看見(jiàn)過(guò)老年人被拋棄在“退休人員之家”，他們基本上跟子女起生活，照料孫輩，或是幫著耕種田地、打理生意操持家務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn)，跟我在美國(guó)老家看到的相比，他們的生活更有目的，更有規(guī)律。
14、不過(guò)，這樣的集體主義僅限于一些小團(tuán)體、家庭、朋友和單位之內(nèi)，這些緊密的社交圈也起到了一定的邊界作用：它們既包容，又排他。對(duì)于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人幾乎很少表現(xiàn)出認(rèn)同感。
15、他們一邊在支離破碎的崖壁上辨認(rèn)各種形狀，一邊興奮地大喊大叫。這在中國(guó)的每一個(gè)自然景點(diǎn)已經(jīng)成了俗套，自然界如果不跟人找到某種結(jié)合點(diǎn)就一無(wú)是處。一座山要么長(zhǎng)得像什么，要么某人寫過(guò)一首什么詩(shī)詞，要么有過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，這一切都讓巖石具有了生命。
16、長(zhǎng)江被人化了——被開(kāi)辟了航道、留下鑿痕，被截流改道、筑起了大壩;淺水區(qū)設(shè)了信號(hào)浮標(biāo)，大大小小的船只在污濁的浪尖涌動(dòng)。它去往上海。烏江——清澈、碧綠、人跡罕至一來(lái)自崇山峻嶺。一條江講述源流，另一條展望歸途：這正顯示了它們?cè)趥€(gè)性上的巨大差異。氣勢(shì)雄偉的長(zhǎng)江仿佛去向某個(gè)要地，而烏江窄窄的激流則來(lái)自某個(gè)神秘的荒野之地，那些若隱若現(xiàn)的群山好像在說(shuō)，它將堅(jiān)守所有的秘密。
17、我掌握了這條河的語(yǔ)言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細(xì)節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩(shī)意全都不復(fù)存在!
18、她說(shuō)這話的時(shí)候笑了笑，但這是一種中國(guó)式的微笑，它仿佛是一個(gè)面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尷尬、憤怒、悲傷。當(dāng)人們這樣微笑時(shí)，仿佛有一種情感正在被緊緊地扭曲著、轉(zhuǎn)移著。有時(shí)候，只需要瞥一下他們的眼睛、嘴角，甚或是額頭上一絲凄慘的皺紋，你就能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
19、據(jù)說(shuō)政府有一條規(guī)定，如果氣溫上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方報(bào)告的氣溫總是三十五度。……中國(guó)也許是世界上唯一一個(gè)由政府控制溫度的國(guó)家，盡管北京的氣象預(yù)報(bào)臺(tái)在兩年之后開(kāi)始如實(shí)播報(bào)溫度。當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙對(duì)此大加頌揚(yáng)，說(shuō)這是一種進(jìn)步，是在向公眾報(bào)告真相方面萬(wàn)出的一大步。不過(guò)，政府說(shuō)得很清楚，高溫放假的說(shuō)法仍舊只是神話，所以新的氣溫預(yù)報(bào)方式并不意味著人們就可以休假了。那只是說(shuō)明，大家知道到底有多熱了。
20、在他們五千年的歷史長(zhǎng)河里，漢人很明顯對(duì)于開(kāi)疆拓土沒(méi)有多大的興趣。時(shí)至今日，這樣的性格特點(diǎn)極大地限制著他們，哪怕就在自己的疆界之內(nèi)。在他們看來(lái)，做一個(gè)中國(guó)人是一件極盡滿足的事情。他們還認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該這樣覺(jué)得。
21、在中國(guó)，若你花錢請(qǐng)來(lái)為你服務(wù)的人有了壞脾氣，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他種.種煩心事一樣?；蛘?，你可以離開(kāi)。
22、但這是中國(guó)人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。這樣的笑容取代的是純粹沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)。
江城子讀后感篇十一
開(kāi)始看彼得·海斯勒的《江城》是因?yàn)槭c(diǎn)讀書會(huì)。我喜歡海斯勒平靜的敘述方式，喜歡他眼中看到的甚至中國(guó)人都未曾“看到”過(guò)的中國(guó)。
在《大壩》這一章里，海斯勒提到他在教學(xué)生寫作時(shí)碰到的令人頭疼的問(wèn)題。在學(xué)到經(jīng)典的句式時(shí)，大部分同學(xué)都會(huì)在自己的文章里引用這一句式，這令海斯勒很是無(wú)奈。
原文中這樣寫到“死記硬背的學(xué)習(xí)方式使他們變成積習(xí)難改的文抄公。全校上下的學(xué)生得到的教誨就是模仿范文、抄抄寫寫，不加質(zhì)疑地接受?！?BR> 身為中國(guó)式教育下的產(chǎn)物的我們對(duì)此也是深有體會(huì)。在我們的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)典的文章段落往往是需要我們背誦的，完成背誦任務(wù)的標(biāo)志就是我們能一字不差地默寫出需要背誦的段落。上到作文課，如果有同學(xué)巧妙地運(yùn)用了課文中的句式或描寫，常常會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)，那么更多的同學(xué)就會(huì)依樣畫葫蘆。我難以去評(píng)價(jià)這樣的教育方式是好是壞，因?yàn)槲覀兇蠖嗍菑倪@樣的教育里一步步走過(guò)來(lái)的。我覺(jué)得，有時(shí)候背誦優(yōu)秀經(jīng)典的文章是有必要的，因?yàn)檫@會(huì)培養(yǎng)我們寫作的方法與靈感。但任何學(xué)習(xí)都不能只是死記硬背、不加質(zhì)疑地接受，我們需要的是冷靜分析、靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是方式方法而不是照本宣科。
海斯勒在書的前言中提到自己在中國(guó)所扮演的兩種角色：有時(shí)候是一個(gè)觀察者，另一些時(shí)候又深深融入當(dāng)?shù)氐纳睢Ｒ环矫?，他旁觀著人們對(duì)三峽大壩的壯觀興奮不已，卻對(duì)以后即將被淹沒(méi)的城鎮(zhèn)（自己生長(zhǎng)居住的地方）、歷史古跡無(wú)動(dòng)于衷。假期的時(shí)候，他乘船順流而下或者徒步沿著烏江去到遠(yuǎn)一些的地方，看看沿河而居的人們的日常生活，了解長(zhǎng)江沿岸豐富的歷史。另一方面，他在涪陵這座小城生活、工作、學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他每周在同一個(gè)時(shí)間去同一個(gè)地方，慢慢地一些人就對(duì)他熟悉起來(lái)，常常同他聊天。出于對(duì)外國(guó)人的好奇心，許多人會(huì)主動(dòng)接近海斯勒，就這樣，整座城市都在教他說(shuō)漢語(yǔ)。乘公交車遭遇小偷時(shí)，他對(duì)中國(guó)人的看客心態(tài)感到懊惱和無(wú)奈。而參加比賽時(shí)，他又對(duì)中國(guó)人把純粹的體育競(jìng)技變成發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的“戰(zhàn)場(chǎng)”感到無(wú)比苦惱。
修建三峽大壩的利弊得失無(wú)法衡量，而在此居住的人們對(duì)與自己息息相關(guān)的這項(xiàng)工程幾乎漠不關(guān)心。對(duì)公共事務(wù)的疏離也到了令人不解的地步。在我的老家農(nóng)村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥濘不堪，幾乎無(wú)法行走。去年很早的時(shí)候，住戶們集資讓村里給修水泥路、修橋，可是直到今天路也沒(méi)有修好，前段時(shí)間正值農(nóng)忙，家家戶戶忙著收割小麥，村里用挖土機(jī)把路挖開(kāi)，鋪上了碎石磚，可是依然沒(méi)有開(kāi)始修。農(nóng)民們抱怨不已，但也沒(méi)有人去向村里抗議。我想，過(guò)去人們不關(guān)心公共事務(wù)或許是因?yàn)椴幻靼啄菚?huì)給自己的生活帶來(lái)多少大的變化，在只能管好溫飽的生活里，大家關(guān)心的只是這些變化能給自己帶來(lái)什么樣的切身利益。況且在中國(guó)，我們一直以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴大家“槍打出頭鳥”，于是幾乎沒(méi)有人愿意第一個(gè)站出來(lái)，大家習(xí)慣了觀望。
很多事情對(duì)錯(cuò)我覺(jué)得無(wú)法衡量，從不同的角度得到的答案都是不一樣的。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該多關(guān)注身邊發(fā)生的事情，學(xué)會(huì)獨(dú)立去思考一些事情，與我們有關(guān)的、無(wú)關(guān)的。畢竟我們生活在大千世界里，每天接觸大量的信息，有了網(wǎng)絡(luò)了之后，信息更是泛濫。不思考的話，我們的大腦就會(huì)退化，終將無(wú)法分辨是非。
江城子讀后感篇十二
“今天，我們回過(guò)頭去看‘文化大革命’，會(huì)覺(jué)得那個(gè)時(shí)候非常的荒唐可笑。也許今后的人們回過(guò)頭來(lái)看我們的時(shí)候，也會(huì)有同樣的看法?！?BR> 這是一個(gè)外國(guó)人對(duì)中國(guó)涪陵的記憶，也是是那個(gè)年代中國(guó)的小縮影。國(guó)人對(duì)外國(guó)人的看法，作者也是描寫的淋漓盡致，讓我看的十分不爽，回想一下現(xiàn)在一些人對(duì)外國(guó)人也還是一種跪舔的態(tài)度。
關(guān)于政治話題，作者也說(shuō)了一些，跟那個(gè)時(shí)期的作者有大致一樣的意思，但是他作為外國(guó)人，這個(gè)話題又寫的比較直白大膽一些。
講自己跑步厲害，隨便拿第一；三峽大壩的建設(shè)破壞生態(tài)；講自己隨意花錢，不攢錢，其他人工資低；自己如何受歡迎和重視；計(jì)劃生育....他的大框架好像是寫的一些外國(guó)人愛(ài)看的故事，雖然我不能否認(rèn)真實(shí)性，甚至覺(jué)得有些問(wèn)題是需要反思的，但是這的確是有一些刻意描寫。這樣的描寫絕對(duì)是他的書大賣的原因之一。
其他方面，作者對(duì)回憶的記述和翻譯者的功力是很厲害的，讀起來(lái)如臨其境。以前的涪陵不會(huì)再出現(xiàn)，現(xiàn)在展現(xiàn)的是一個(gè)全新的涪陵。曾經(jīng)的涪陵顯得極其可貴，而當(dāng)時(shí)的所有人可能都不曾覺(jué)得，甚至有點(diǎn)羨慕他們，在那個(gè)看似平凡如水的時(shí)期，居然有人為他們用筆記述了當(dāng)時(shí)的些許片段。
江城子讀后感篇十三
秋日午后，披一肩長(zhǎng)發(fā)，慵坐窗前。在一米陽(yáng)光的愛(ài)撫中，握一杯香茗，在茶香悠長(zhǎng)的飄逸中，品一首宋詞，隔時(shí)空，聆聽(tīng)先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“……不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
這是大文豪蘇軾的被世人譽(yù)為悼亡詩(shī)之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛(ài)情和親情的角度來(lái)解讀這首詞。
愛(ài)情的角度?！鞍倌晷薜猛桑晷薜霉舱砻??！弊鳛樘K軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛(ài)的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛(ài)情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對(duì)蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽(tīng)蘇軾與朋友們的對(duì)話，為他的人際交往嚴(yán)格把關(guān)，并且以她女性特有的敏感直覺(jué)做出有價(jià)值的判斷，告訴自己的丈夫應(yīng)該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛(ài)，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬(wàn)棵雪松，作為自己對(duì)亡妻的愛(ài)情表白。同時(shí)，她還贏得了德高望重的大學(xué)究公公蘇洵的認(rèn)可，蘇軾最終才會(huì)按父親說(shuō)的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運(yùn)回四川葬在自己母親的墓旁。“多情自古傷離別”，大文豪蘇軾心胸豁達(dá)，卻是性情中人，寫這首詞的時(shí)候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛(ài)的小妾朝云，所以更加顯示出詩(shī)人對(duì)亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時(shí)間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過(guò)著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時(shí)候說(shuō)“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對(duì)最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關(guān)懷備至，令蘇軾感動(dòng)不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛(ài)的、最需要的人，就是在平靜的幸福的日子里會(huì)被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)被想起的人，而王弗的名字就在那個(gè)夜晚，被蘇軾在睡夢(mèng)中呼之而出。感謝那個(gè)夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結(jié)發(fā)妻子訴說(shuō)自己在與之陰陽(yáng)兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢(mèng)境。最稀松平常的細(xì)節(jié)往往最令人動(dòng)容，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！薄罢釆y”，年輕秀美的妻子在對(duì)鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂(lè)，和蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)政治如意生活的懷念之情。再次見(jiàn)面的他們，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對(duì)在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤(rùn)之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長(zhǎng)相廝守。對(duì)最鐘愛(ài)的小妾朝云是一種對(duì)知己的.愛(ài)，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個(gè)優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個(gè)優(yōu)秀女人的愛(ài)，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個(gè)優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛(ài)了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛(ài)情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
江城子讀后感篇十四
十年一夢(mèng)，千里孤墳，陰陽(yáng)兩隔。涌上心頭的是無(wú)盡的凄涼，滄桑見(jiàn)證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無(wú)聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢(mèng)，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺(tái)邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無(wú)言，唯有千行熱淚，訴說(shuō)十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩(shī)人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸?！?BR> 十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
江城子讀后感篇十五
看見(jiàn)1996年到1998年的中國(guó)，倍感親切，二十多年后看見(jiàn)過(guò)往不曾留意的時(shí)空他處的模樣，看見(jiàn)三峽留在書里從無(wú)到有的變化。文字是有力量的，就算這世間翻天覆地地變化著，翻開(kāi)書本，看那一天那些人的悲歡喜樂(lè)，依舊鮮活，時(shí)空在眼前的文字上交匯，看見(jiàn)過(guò)去，又活在他們的未來(lái)里。當(dāng)真是一切都值得去記錄。
一千多年后的長(zhǎng)江水位只高了五厘米多，而世事發(fā)生著翻天覆地的變化。多少英雄豪杰，多少壯志未酬的憾事，也不過(guò)是過(guò)眼云煙，流水帶走的光陰，其實(shí)對(duì)于河與岸來(lái)說(shuō)，不過(guò)是日常罷了。而三峽水壩修建后，10年就可以沖刷掉這一千多年來(lái)留下的歷史痕跡。
站在1995年的人們的立場(chǎng)上看三峽大壩的修建，歷史塵埃落定之前也曾波瀾壯闊過(guò)。他們對(duì)于未來(lái)的擔(dān)憂在現(xiàn)在看來(lái)還如此鮮活。他們擔(dān)心的白鶴梁的保護(hù)，在注釋里提到2009年已經(jīng)完成，雖然網(wǎng)上搜不到什么資料，也希望有一天可以看看上面那“中流砥柱”四個(gè)字是如何的蒼勁有力、力透紙背的。
群眾和烏合之眾只有一線之差，那是道德底線。1975年板橋水庫(kù)與20年后的三峽大壩，足以見(jiàn)得人的力量有多大?！懊裰骷词且环N選擇，也是一種容忍”。體現(xiàn)為容忍的民主感覺(jué)就像是不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。軍訓(xùn)的由來(lái)也很有歷史。歷史由當(dāng)下的人抒寫，有些習(xí)以為常的事情其實(shí)才剛剛開(kāi)始沒(méi)多久。
為什么我們聽(tīng)過(guò)那么多結(jié)局是圓滿的、勝利的英雄故事，不是因?yàn)槌晒Φ娜苏即蠖鄶?shù)，而是很多很多失敗者的經(jīng)歷沒(méi)有被編成傳奇故事。
用小手指留長(zhǎng)指甲的方式證明自己從事的不是體力活，真是細(xì)節(jié)處暴露傲慢和偏見(jiàn)。永遠(yuǎn)不要喪失幽默感，一旦沒(méi)有了笑聲，這里會(huì)變成一個(gè)陰森凄冷的地方。
祖先們沿河而居，是為了肥沃的土地和生存。而江河浩蕩，不管歲月靜好還是滄桑，都和時(shí)間一起奔流向前，永不回頭，帶走了記憶里故土的模樣，穿過(guò)人群城市，和她兩岸的人們一起去往令人擔(dān)憂又向往的未來(lái)。只希望過(guò)往有人記得，未來(lái)一切都好。
江城子讀后感篇十六
昨天看的ted，說(shuō)要多讀些來(lái)自其他文化的書，可以擴(kuò)大我們的眼界，看到不同的思維方式。這本書是一位美國(guó)人，在20世紀(jì)90年代，在重慶叫涪陵的江城支教兩年的經(jīng)歷，真的涉及了很多外國(guó)人視角下的中國(guó)特色，如政治、文化、歷史。
他不止一次提到文革，也不止一次提到中國(guó)的政治制度，這些早已根深蒂固地成長(zhǎng)為中國(guó)的文化，是以中國(guó)人寫的文字表達(dá)的觀點(diǎn)與他的很不相同。過(guò)于嚴(yán)苛、矯枉過(guò)正的政治體系和語(yǔ)言，限制了中國(guó)人的思維，甚至使他們失去了幽默感、失去了自由創(chuàng)作的靈氣。
寫社會(huì)學(xué)讀書報(bào)告時(shí)候，就讀到了中國(guó)人對(duì)面子的重視。兩年內(nèi)這個(gè)外國(guó)人也體會(huì)到了這些。還有生育、婚姻、外國(guó)人、潮流等等主題。作者拿中國(guó)和美國(guó)進(jìn)行了很多對(duì)比，對(duì)比之中可以看出，沒(méi)有哪種文化是優(yōu)于其他文化的，各有利弊，重要的是屬于哪些人，又被哪些人傳承。中國(guó)對(duì)婚姻的“忠實(shí)”使人們不愿意離婚，但卻難以避免婚外戀比例的增長(zhǎng)；而美國(guó)的“開(kāi)放”使人們更加自由選擇和決定婚姻關(guān)系，但離婚率卻因此很高。根植于不同的文化體系，有著不同的文化傳承，沒(méi)有優(yōu)劣之分，即使很多眼界開(kāi)放的中國(guó)人羨慕西方文化的自由。
和很多當(dāng)?shù)厝顺蔀榱撕门笥?，但在臨走還是受到了帶有偏見(jiàn)的“暴民”對(duì)外國(guó)人的攻擊。最感同身受的是，他說(shuō)他喜歡涪陵，不是因?yàn)樗嵌嗝赐昝赖某鞘?，而是因?yàn)樗且粋€(gè)充滿人性的城市，正是那些好的壞的交織在一起，讓他更能理解這座城市，融入這個(gè)城市。
這也是大多數(shù)中國(guó)人的寫照吧，沒(méi)有人是完美的人，大家都在生活的起起伏伏中艱難度日，有笑有淚，幸福充實(shí)。
江城子讀后感篇十七
在沒(méi)有人打擾的長(zhǎng)假里安靜地讀書十分愜意，就如王小波《萬(wàn)壽寺》所寫「一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界」。一本文學(xué)類的書往往會(huì)使我進(jìn)入另一個(gè)世界，看到與自己現(xiàn)實(shí)生活不同的風(fēng)景。
《南方人物周刊》對(duì)于此書的評(píng)價(jià)「何偉筆下是真的中國(guó)，是連一些生活在中國(guó)的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識(shí)的中國(guó)」十分精準(zhǔn)，這是一個(gè)「中國(guó)的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識(shí)的中國(guó)」。
作為一個(gè)生活在90年代中國(guó)的美國(guó)人，何偉的筆鋒并不冷酷，更沒(méi)有一味的批判，反而充滿了溫情，嘗試去理解，去記錄。
何偉在涪陵這個(gè)小城市教授文學(xué)，在90年代很多文學(xué)內(nèi)容都跟政治相關(guān)，何偉是這么描述的。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我就在尋找這樣的東西——文學(xué)仍可欣賞的跡象、人們?yōu)橛鋹偠喿x、除卻政治的因素，其本身就至關(guān)重要。我因此明白過(guò)來(lái)，在我的有生之年，我將會(huì)像他們那樣思考文學(xué)。有時(shí)候，在他們埋頭完成作業(yè)、而我眺望烏江的時(shí)候，我會(huì)微笑著告訴自己：我們都是逃亡者。他們逃避了“社會(huì)主義建設(shè)課程”，我逃避了解構(gòu)主義。外面的兩江之間，涪陵城一如既往。而在這里，我們閱讀著詩(shī)歌，我們感受著愉悅。
許多的歷史古跡和城市會(huì)消失。小城的人沒(méi)有人關(guān)心這些損失，大家更多的是在意新城市生活會(huì)不會(huì)更好。書中并沒(méi)有批判，只是表達(dá)了自己的感傷，但是何偉寫到了「我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧窮」。
《江城》還描述了很多事務(wù)，不是我能講清楚的。它像一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片，將江邊的城市和90年代的中國(guó)的真實(shí)地給了讀者，而且有很多東西至今未變。我讀過(guò)最后時(shí)莫名地感動(dòng)，我喜歡這種感受。何偉19年回到四川教書了。他一直在看著涪陵這座城市，未曾離開(kāi)。
江城子讀后感篇十八
在今年這樣特殊的大環(huán)境下讀感受還蠻特別的，最初被安利只是因?yàn)橛腥苏f(shuō)我們要嘗試著去看看別人眼中的自己的國(guó)家是什么樣子的。雖然是上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，現(xiàn)在看也仍有很多地方值得思考，原來(lái)我們國(guó)家在建三峽大壩時(shí)引起了那么大的轟動(dòng)，甚至全球的專家都在研究建大壩的利與弊，可是在歷史書上似乎都沒(méi)有提到過(guò)這件事情，當(dāng)然還有作者提到過(guò)很多次的八九學(xué)潮，大概是因?yàn)檎蚊舾幸参丛霈F(xiàn)在歷史書上。
書中在對(duì)比中國(guó)的民主和美國(guó)的民主時(shí)提到，美國(guó)的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不參加總統(tǒng)選舉投票就可以不參加，當(dāng)你覺(jué)得有必要參加你隨時(shí)有參加的權(quán)利，而中國(guó)的民主是永遠(yuǎn)有人在代表你的自愿，你沒(méi)有不被代表的權(quán)利。
其實(shí)整本書讀完我都很少覺(jué)得作者在這個(gè)地方的描寫有些主觀，是作為外國(guó)人在故意批判我們，相反我覺(jué)得他在看待上個(gè)世紀(jì)貧窮落后的我們國(guó)家時(shí)仍然是客觀的，帶著悲憫之心，知識(shí)分子的對(duì)于社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷甚至是大局觀我都有在他的文字里讀到，所以我有點(diǎn)不太明白為什么有人說(shuō)這本書是憤青必讀。也許我們有時(shí)候真的需要客觀和理性的看待一下我們國(guó)家的發(fā)展和政策。
江城子讀后感篇十九
讀《江城》愛(ài)江城勝過(guò)尋路中國(guó)，但是又欣喜自己是先讀的尋路中國(guó)，后讀江城。
無(wú)疑江城里是有許多因?yàn)闀r(shí)代、個(gè)人身份導(dǎo)致的偏見(jiàn)和不解，尋路中國(guó)中作者已經(jīng)完全沒(méi)有了90年代剛來(lái)中國(guó)時(shí)的敏感與窘迫，多了身為旁觀者的從容以及作為見(jiàn)證者的感慨。
作者在涪陵的那兩年，既是那個(gè)時(shí)代的縮影，又飽含著江城的特色。1996年，我六歲，妹妹的出生大概是我那一年唯一記得的大事，人生的記憶錄像帶好像是從上小學(xué)開(kāi)始才按下錄影鍵，二十幾年后的今天完全記不起96年的世情。
于是讀《江城》，明明是我出生后的年代，卻讓我覺(jué)得陌生非常。
何偉經(jīng)歷過(guò)的96年的中國(guó)，天空是灰蒙蒙的，城市是臟兮兮的，只有各色各樣的人是無(wú)比鮮活的，而中國(guó)改革發(fā)展的巨大步伐，又不知道將帶著這個(gè)臟亂的小城去往何方。這讓我想起十年前在溫州，老火車站附近永遠(yuǎn)黑漆漆的露天天橋，每次去都能碰到一溜不同專業(yè)的乞討者，建設(shè)較早的城市因?yàn)槿狈S護(hù)保養(yǎng)而顯得藏污納垢，天空陰沉，人群熙攘，大家張口是錢閉口也是錢。
《江城》中最愛(ài)的一章是第十章：農(nóng)歷新年。
好的文章能讓人共情到不禁落淚，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)分的渲染，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，一個(gè)人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。當(dāng)你對(duì)一個(gè)文明一個(gè)國(guó)度產(chǎn)生巨大的好奇，你覺(jué)得你已經(jīng)有點(diǎn)了解有點(diǎn)融入，但是在這個(gè)特殊的節(jié)日里，在巨大的歡慶下，你才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它其實(shí)一無(wú)所知。