演講稿是一種口頭形式的表達(dá)方式，通過(guò)演講者的言辭和語(yǔ)調(diào)來(lái)傳達(dá)觀點(diǎn)和表達(dá)情感。它具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，可以幫助演講者有效地傳遞信息和影響聽(tīng)眾。我認(rèn)為演講稿對(duì)于我們的人際交往和表達(dá)能力的提升非常重要，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何寫(xiě)一篇出色的演講稿。演講稿的篇幅要適中，避免過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短，以保持觀眾的注意力和興趣。在演講稿中引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)，可以增加演講的說(shuō)服力和可信度。
社區(qū)文化理念演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的員工們：
大家好！
“安全”這個(gè)詞，在我兒時(shí)便印象深刻。父親是一名電力工人，在他們單位門(mén)口，立著一個(gè)大牌子，上面畫(huà)著一位婦女拉著孩子向前方揮手致意，并有一句話：“妻兒盼你平安歸來(lái)”。父親說(shuō)，每次出班前，他們都不由得要看一眼。這一看便是幾十年過(guò)去了，他和他的同事由此受到警示，從未發(fā)生過(guò)任何事故。因?yàn)閷?duì)妻兒沉甸甸的責(zé)任是他們對(duì)“安全”二字最樸實(shí)的詮釋。參加工作以來(lái)，每次收看有關(guān)安全生產(chǎn)錄像片或聽(tīng)取兄弟單位的事故通報(bào)，心里便久久不能平靜，深深感到，放松安全管理，不嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，業(yè)務(wù)素質(zhì)差，監(jiān)護(hù)不到位，寶貴的生命就會(huì)在自己或他人的疏忽中失去，不能不令人痛心?？赏炊ㄋ纪矗步o人們以警示，保證安全要從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)節(jié)做起。
作為一名電力工人，首先必須接受正規(guī)的安全培訓(xùn)，掌握必要的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，多看、細(xì)問(wèn)、勤學(xué)習(xí)，不懂不會(huì)不輕易動(dòng)設(shè)備，在實(shí)踐中努力掌握技術(shù)才能上崗操作。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，把《安規(guī)》、“兩票”、“三制”作為一切工作的依據(jù)。第三，要有高度的責(zé)任心，明確自己的責(zé)任，增強(qiáng)安全意識(shí)，做到“三不傷害”，嚴(yán)把安全關(guān)，堅(jiān)決杜絕和嚴(yán)厲制止違章操作，也要拒絕執(zhí)行違章命令，積極消除隱患，把事故苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。第四，掌握用戶的用電規(guī)律及氣候環(huán)境變化對(duì)送電的影響，及時(shí)采取相應(yīng)的安全措施。總之，“以不變的高素質(zhì)應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的事故”。
只要我們每個(gè)職工真正做到從我做起，始終把安全放在第一位，把安全時(shí)刻裝在心中，才能保證不出事故。不要忘了，家人盼你平安歸來(lái)。
社區(qū)文化理念演講稿篇二
美國(guó)《預(yù)防》雜志邀請(qǐng)專家撰文揭露在以前物質(zhì)不太發(fā)達(dá)的時(shí)期，吃飯是件很簡(jiǎn)單的事兒。盡管食物單調(diào)了些，至少不會(huì)有專家圍著桌子不停地?fù)u著手說(shuō)：“吃這個(gè)，不能吃那個(gè)?！爆F(xiàn)在，我們處于一個(gè)空前繁榮、便利的時(shí)代，各種營(yíng)養(yǎng)建議充斥其中，人們總想與最新的動(dòng)態(tài)保持一致。但它們真如你期待的那樣嗎？最新一期的美國(guó)《預(yù)防》雜志邀請(qǐng)專家，揭露了健康飲食中存在的種種誤區(qū)。
理念一：含水果的零食更健康。
包裝上面精美的水果照片，聲稱所有產(chǎn)品均來(lái)自新鮮水果――即便如此，你也絕對(duì)不能用它們當(dāng)作補(bǔ)充每天所需營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源。
“濃縮的葡萄汁或梨汁聽(tīng)起來(lái)非常健康，其實(shí)它們的原料只是果糖和水?！狈鹆_里達(dá)州立大學(xué)食品科學(xué)與人類營(yíng)養(yǎng)專業(yè)的蓋爾教授這樣說(shuō)。這些小食品幾乎不含任何纖維素，有些甚至含有會(huì)造成動(dòng)脈栓塞的飽和脂肪?！八鼈兺泻芏酂崃卡D―幾乎全部來(lái)自添加的糖?！?BR> 如果把這樣的小零食直接當(dāng)成水果，還是少吃為妙。如果你想尋找一些簡(jiǎn)單快捷的方法，也許袋裝葡萄干或者其他一些水果干是不錯(cuò)的選擇。
理念二：瓶裝牛奶更新鮮。
玻璃瓶裝的牛奶保質(zhì)期短，讓人們誤以為其更加新鮮。其實(shí)不然。透明包裝的牛奶，有些營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)喪失掉。牛奶里的鈣質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定，但維生素和氨基酸會(huì)在光下分解。
康乃爾大學(xué)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)牛奶用塑料容器包裝，并在熒光下暴露16個(gè)小時(shí)以后，其中的維生素a含量會(huì)降低32%。光線還會(huì)將牛奶中的脂肪氧化，口味變差。
最好選擇裝在不透明容器里的牛奶。在這種情況下，牛奶里面的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可以保存10天以上。
理念三：含有谷物的都是健康食品。
雖然大量研究都發(fā)現(xiàn)，富含谷物的食品能有效抵抗心臟病、癌癥以及其他多種疾病。但專家們也表示，只有未經(jīng)加工的谷物才富含纖維、維生素e和鎂等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。一旦加工成面粉，會(huì)導(dǎo)致這些營(yíng)養(yǎng)素的丟失。
波士頓一個(gè)非營(yíng)利性消費(fèi)者組織的負(fù)責(zé)人哈瑞曼說(shuō)：“不幸的是，目前市場(chǎng)上大部分食品僅僅是標(biāo)有‘富含谷物’，其實(shí)里面沒(méi)有一粒完整的谷粒?！?BR> 所以，購(gòu)買(mǎi)這類產(chǎn)品時(shí)一定要仔細(xì)看營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽，確認(rèn)你所需要的谷物被列在第一位或第二位。
理念四：維生素飲料很健康。
現(xiàn)在的瓶裝水也成了“營(yíng)養(yǎng)概念股”，宣稱富含各種維生素，以及中草藥“精華”，這足以看出人們對(duì)健康的關(guān)注程度有多高。
不過(guò)，《預(yù)防》雜志的顧問(wèn)伊麗莎白?索默卻奉勸大家“看好自己的錢(qián)包”，這些瓶裝水中含有大量熱量。以某知名品牌的飲品為例，一整瓶水含有125卡的熱量，而其中的維生素c含量還不如兩個(gè)草莓多。
因此，當(dāng)你口渴時(shí)，選擇不含熱量的純凈水就可以。如果有必要，每天吃一片復(fù)合維生素也不錯(cuò)。
理念五：喝酒對(duì)身體不好。
有超過(guò)100多項(xiàng)的研究證實(shí)：與滴酒不沾的人相比，適度飲酒可以降低約1/3的心臟病發(fā)病幾率。
進(jìn)餐的時(shí)候飲酒，可以減小血液中酒精含量的升高，同時(shí)還能加速身體的代謝，這些綜合起來(lái)能夠起到緩解血壓升高的作用。
進(jìn)餐時(shí)飲用少量酒精飲料還有另外一個(gè)好處：酒精是眾所周知的可以預(yù)防動(dòng)脈栓塞和心臟病的有效成分，而這些疾病通常容易發(fā)生在一頓大餐之后。
理念六：蔬菜干遠(yuǎn)比薯片好。
當(dāng)你想要吃點(diǎn)小零食時(shí)，不妨選擇一小把堅(jiān)果，它富含纖維素、不飽和脂肪酸、維生素和礦物質(zhì)，還能滿足你咀嚼的欲望。
如果你想選擇絕對(duì)健康的產(chǎn)品，原汁原味的蔬菜才是最好的：胡蘿卜絲、芹菜條、黃瓜都不錯(cuò)。
理念七：飯后吃點(diǎn)薄荷糖。
薄荷糖清涼的味道正適合緩解餐后的油膩，但事實(shí)上，這樣會(huì)帶來(lái)不少麻煩。
美國(guó)國(guó)家消化系統(tǒng)疾病信息中心研究發(fā)現(xiàn)，薄荷會(huì)引起燒心，還有可能使胃液逆流回食道引起灼燒的感覺(jué)。原因是薄荷會(huì)使胃口賁門(mén)的肌肉放松，從而引起逆流的發(fā)生。
如果你有燒心的感覺(jué)，飯后喝一大杯白水再散步是個(gè)不錯(cuò)的選擇。散步可以讓你保持直立狀態(tài)，借助重力讓胃酸回流進(jìn)食道。
社區(qū)文化理念演講稿篇三
敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
我是407班的班長(zhǎng)xxx。今天，我演講的主題是“愛(ài)護(hù)公物，從我做起?！?BR> 同學(xué)們，在我們的校園里，除了有可敬的.老師、可愛(ài)的同學(xué)和勤勞的工作人員外，還有一群和我們朝夕相處的“朋友”，雖然他們不會(huì)說(shuō)話，但是他們是我們這個(gè)校園里不可缺少的一部分。他們是誰(shuí)?也許有的同學(xué)已經(jīng)知道答案了，他們就是我們的校園內(nèi)的公共財(cái)物，我們稱之為“公物”，校園內(nèi)的一花一草一棵樹(shù)、一桌一椅一扇門(mén)，大到整幢教學(xué)樓，小到樓梯上張貼的友情提醒貼，都屬于“公物”的范疇。
我們常說(shuō)“學(xué)校是我家，美麗靠大家”，絕大部分同學(xué)的確能做到愛(ài)護(hù)公物，但是還有很多小細(xì)節(jié)需要我們關(guān)注。比如在教室墻壁上隨意涂畫(huà)、教室內(nèi)打鬧損壞桌椅、亂丟垃圾、看到水龍頭開(kāi)著不去擰緊等不愛(ài)惜公物的行為還是時(shí)有發(fā)生。
同學(xué)們，我們?cè)谑褂霉锏臅r(shí)候，不妨問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：“在家里，我們是如何使用他們的?”在家里，你們會(huì)在墻壁上亂涂亂刻，留下一道道傷痕嗎?在家里，你看到飲水機(jī)的水槽里的水滿了，你會(huì)讓它溢出來(lái)流得地上都是嗎?如果你做得很棒，那就繼續(xù)保持，如果做得還不到位，那就加油改正吧。
我的演講結(jié)束啦，謝謝大家!
社區(qū)文化理念演講稿篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我愛(ài)籃球，籃球讓我快樂(lè);我愛(ài)籃球，籃球讓我成長(zhǎng);我愛(ài)籃球，籃球是我們學(xué)校的驕傲。你們愛(ài)籃球嗎?我愛(ài)籃球。雖然它使我滿頭大汗，氣喘吁吁，但它使我們的身體更健康。我們?nèi)喽紣?ài)籃球，只要一下課，大家都迫不及待地跑到操場(chǎng)上打籃球，校園里到處都充滿了歡聲笑語(yǔ)。
記得三年級(jí)的時(shí)候，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，學(xué)校舉行了一次籃球接力賽。每個(gè)班派出男生和女生各10名同學(xué)參加比賽。每個(gè)班都站在規(guī)定的跑道上，女生站在跑道的這一邊，男生則站在跑道的另一邊。等所有同學(xué)都準(zhǔn)備就緒后，只聽(tīng)到“嘟”地一聲哨響，比賽開(kāi)始了。
我們班的孫玄奕像離弦的箭一樣第一個(gè)沖了出去，一邊快速地跑著，一邊用手拍打著藍(lán)球，一步步穩(wěn)穩(wěn)地把球運(yùn)到了對(duì)面的陳曉慧手上，陳曉慧則迅速到接過(guò)籃球，邊跑邊拍打著藍(lán)球向?qū)γ娴哪猩M跑去。前面幾個(gè)回合，我們班還是很穩(wěn)的，一直保持在第一的位置，可到了后面幾個(gè)回合的時(shí)候，可能是太緊張了，有些同學(xué)跑著跑著，手上的籃球沒(méi)管牢，籃球自顧自地滾開(kāi)了，沒(méi)辦法，只好跑上去把球撿回來(lái)重新再運(yùn)球，繼續(xù)向前跑，這樣我們隊(duì)也就慢了下來(lái)，眼看著別的班已經(jīng)趕上我們了，大家都有些急了，這時(shí)輪到我上場(chǎng)了，在大家的“加油”聲中，我心跳加速，我深吸了一口氣，穩(wěn)穩(wěn)地把球運(yùn)在手下，往前跑，很順利地傳給了下一個(gè)同學(xué)。
最后，在大家的齊心協(xié)力下，我們班雖然沒(méi)拿到第一名，但也取得了第二名的好成績(jī)。同學(xué)們都開(kāi)心地笑了。
我愛(ài)籃球，籃球給我?guī)?lái)了快樂(lè)!
社區(qū)文化理念演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的員工們：
大家好！
按照規(guī)定，從__年起，每年三月最后一周的星期一為全國(guó)中小學(xué)生安全教育日。今天我在國(guó)旗下講話的主題是《安全在我心》。
生命誠(chéng)可貴。中外古今，多少詩(shī)人，作家用優(yōu)美的文筆唱出了對(duì)生命的歌頌。人們歌頌生命，因?yàn)樯菍氋F的，人們熱愛(ài)生命，因?yàn)樯敲篮玫摹?BR> 然而，生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時(shí)，它就會(huì)轉(zhuǎn)眼消逝，一個(gè)個(gè)生命消逝了，那些鮮血寫(xiě)成的教訓(xùn)，使我們感悟到了生命的可貴，感悟到了安全的重要。
我在這里向全體同學(xué)倡議：
1、遵守校紀(jì)、校規(guī)，不做危及自己以及他人的事；
2、注意衛(wèi)生安全，不吃不潔凈的食物，講究衛(wèi)生；
4、不看不健康的書(shū)刊、不參加封建迷信活動(dòng)；
5、加強(qiáng)緊急避險(xiǎn)以及自救知識(shí)的學(xué)習(xí)，遇到特殊情況能夠自救并營(yíng)救他人。
同學(xué)們，讓我們一起來(lái)創(chuàng)建我們的平安校園吧！讓我們記住學(xué)校提醒我們注意的四大安全問(wèn)題：校園安全、交通安全、外出安全、家庭安全。讓我們關(guān)注生命，注意安全，茁壯成長(zhǎng)。讓安全伴你在校園，你把安全帶回家。讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們每天平平安安到校，高高興興回家，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿安全之花！
社區(qū)文化理念演講稿篇六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
在此之前，大家都會(huì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)：“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。”對(duì)于這句話我是相對(duì)認(rèn)同的，但與此同時(shí)，我也有著一些自己的感悟。
記得有一回，我拿到了一道特別惱火的題。首先拿到此題，我是非常茫然的，因?yàn)樵谏钪?，我是一個(gè)惰性思維非常強(qiáng)烈的學(xué)生。固然我會(huì)試著去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)萬(wàn)事從簡(jiǎn)的去解決問(wèn)題，但得到的結(jié)果卻往往不盡人意，就讓我非常惱火，也第一次自省。
抬望眼，映入眼簾的唯有黑板上那12個(gè)洋洋灑灑的大字“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彪m然我時(shí)常聽(tīng)聞，但唯有這一次，讓我有所感觸。于是我重新拿起筆，開(kāi)始記錄我的做題思路。
經(jīng)過(guò)我的幾番演算，多番嘗試。這道題成功被我解了，當(dāng)時(shí)真的會(huì)有一種油然而生的快感，甚至可以說(shuō)是成就感。解完此題我才發(fā)現(xiàn)，也許難的并不是題的本身，而是我所抱有的心態(tài)。又如綜上所說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彼麄冎貜?qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)與態(tài)度這四個(gè)字。但于我而言，我認(rèn)為心態(tài)才是關(guān)鍵之所在。也許大家會(huì)把心態(tài)和態(tài)度歸結(jié)為一類，認(rèn)為他們二者是換了一種說(shuō)法而已，但我認(rèn)為他們其實(shí)大不相同，更是各有所指。
就如我之前所說(shuō)考慮的那個(gè)題型，如果總想著一蹴而就的話，自然費(fèi)心?？傊?，欲速則不達(dá)，還不能享受其過(guò)程，得其感悟?？v然我是抱著求知的心態(tài)去的，也得到了結(jié)果，但結(jié)果卻不盡人意，因?yàn)閼B(tài)度的前提是因?yàn)榻】?、正確的心態(tài)，相對(duì)穩(wěn)定的情緒，如果能做到這點(diǎn)，必然會(huì)得到事半功倍的效果。
總之，我個(gè)人認(rèn)為，心態(tài)才是決定成敗和一切的重要因素，有求知的心態(tài)，何愁不知細(xì)節(jié)，抱什么心態(tài)，得什么結(jié)果，心態(tài)的好壞決定你的一切。
社區(qū)文化理念演講稿篇七
各位老師、同學(xué)們：
你們好!
今天我以支教老師的身份，給大家談一談法律方面的問(wèn)題，希望同學(xué)們進(jìn)一步提高法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀(jì)守法的好學(xué)生，同時(shí)更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來(lái)學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家談一談這方面的問(wèn)題，同時(shí)，由于本人的學(xué)識(shí)和能力所限，加上時(shí)間有限，準(zhǔn)備不足，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的發(fā)展都依賴于法律!一切人類法律的發(fā)展都來(lái)源于生活!
在我們國(guó)家的憲法中規(guī)定,1999年憲法修正案：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法制意識(shí)。因此，作為普及法律知識(shí)、弘揚(yáng)法治精神的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，開(kāi)展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要保障。
先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！逼鋵?shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。
如果人間沒(méi)有了法律的規(guī)則，將出現(xiàn)兩種極端的局面，一者實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，社會(huì)的資源按需分配，屆時(shí)國(guó)家、監(jiān)獄、軍隊(duì)、警察等一系列暴力機(jī)構(gòu)將不復(fù)存在，當(dāng)然法律也因?yàn)槭チ吮Ｕ掀鋵?shí)行的強(qiáng)制力而逐漸消亡。整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一種理想化的狀態(tài)，個(gè)人的情感與道德的約束超越法律，達(dá)到完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的基本權(quán)利，如生命、財(cái)產(chǎn)、健康、性自由等等都得不到保障，整個(gè)社會(huì)因?yàn)橐?guī)則的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向滅亡。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來(lái)，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國(guó)吾民依然無(wú)法擺脫社會(huì)規(guī)則之清朗。
法律是規(guī)則和原則統(tǒng)一。法律首先是規(guī)則。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)則，規(guī)則是法律最基本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)則本身具有滯后性、有限性等弱點(diǎn)，因而，規(guī)則要和原則結(jié)合起來(lái)，要深入探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書(shū)。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)則方面的知識(shí)，而且需要掌握和這些法律規(guī)則有關(guān)的非常豐富的廣博的知識(shí)。人的任何知識(shí)、任何經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。
法律是人的行為規(guī)則，法律要規(guī)范人的行為。我覺(jué)得就有必要首先研究這個(gè)“人”是什么?經(jīng)濟(jì)學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟(jì)人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對(duì)“人”也有一個(gè)假定。我認(rèn)為，法律對(duì)人的假定是“壞人”?；舨妓拐f(shuō)過(guò)一句很有名的話：“如果你要了解法律，一定要從壞人的角度去看待法律，而不要從好人的角度去看待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。
法律作為人的行為規(guī)則，必然要涉及到對(duì)人性的基本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。
正是因?yàn)槿诵詯?，是壞人，?huì)做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)則。如人會(huì)背信棄義，所以要規(guī)定誠(chéng)實(shí)信用;會(huì)出爾反爾，所以要簽訂合同;會(huì)損人利己，所以要規(guī)定損害賠償;會(huì)殺人越貨，所以要罰當(dāng)其罪，等等。從這個(gè)角度看，人性惡是法律的基礎(chǔ)，也是法律的淵源，有壞人才有法律，從根本上說(shuō)，法律就是一套對(duì)付壞人的規(guī)則制度。
另一方面，正是因?yàn)橛嗅槍?duì)人性惡，禁止壞人做壞事的各種法律規(guī)則，如背信棄義，會(huì)遭到“上帝”的懲罰;違反合同，要承擔(dān)違約責(zé)任;損人利己，要損害賠償;殺人越貨，會(huì)罰當(dāng)其罪;等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違反合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢?jiàn)，法律是克服人性惡的工具，法律催人向善，正是因?yàn)橛辛朔桑藗儾懦蔀楹萌恕?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
社區(qū)文化理念演講稿篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！我是來(lái)自司法行政戰(zhàn)線的一名法律援助志愿者，今天我演講的題目是“讓法律援助在社會(huì)主義法治理念中閃光”。
“衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，法律援助工作是一項(xiàng)“功在黨和政府，利在人民群眾”的特殊公益事業(yè)，是社會(huì)主義法律援助制度下，為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律幫助的一個(gè)重要途徑。據(jù)專家調(diào)查，我國(guó)現(xiàn)有困難群體約1.4億人，占總?cè)丝诘?0%，其中包括貧困人群、失業(yè)下崗人群、殘疾人、受災(zāi)人群、農(nóng)民工等，可以說(shuō)這樣一個(gè)龐大的弱勢(shì)群體是不容忽視的，是每一個(gè)飽含熱血、憂國(guó)憂民的中華兒女都揮之不去的心結(jié)。和諧社會(huì)是一曲優(yōu)美的交響樂(lè)，而它的音符就是我們社會(huì)的各個(gè)階層,只有社會(huì)的各個(gè)階層的權(quán)利和自由，都能得到充分的尊重和保護(hù)，和諧的樂(lè)章才能響徹神州大地。
“財(cái)富的擁有可以有先后之分，司法公正的獲得卻不能有先后之別，法律援助讓人人平等地站在法律面前”。，法律援助作為社會(huì)弱勢(shì)群體應(yīng)當(dāng)享有的一項(xiàng)政治權(quán)利，為當(dāng)今世界法治文明國(guó)家所普遍確認(rèn)。它的實(shí)質(zhì)是國(guó)家通過(guò)制度化的形式保障弱勢(shì)群體獲得司法公正的權(quán)利，是社會(huì)主義法治理念的必然要求，它象天平一端的砝碼，托起了另一端法律公正的一切份量。
在社會(huì)主義法治理念中，公平和正義是法律援助的神圣職責(zé)。人人生而平等，法律面前人人平等，這不僅僅是法律規(guī)定上的平等，更是實(shí)現(xiàn)法定權(quán)利手段上的平等。但在現(xiàn)實(shí)生活中仍有一些不平等的現(xiàn)象，這種不平等需要正義予以消除。法律援助工作就是為了完善法律權(quán)利的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)弱勢(shì)群體所訴求的正義。常言道，虎毒不食子。一位深受封建思想荼毒的農(nóng)村婦女，在相繼生育了兩個(gè)女孩后，公婆吵罵，丈夫拳腳相加，身心飽受摧殘的她，殺害了年僅兩歲的女兒。案件偵破后，檢察院以故意殺人罪對(duì)她提起公訴。在公平正義的價(jià)值追求下，法律援助律師通過(guò)周密細(xì)致的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被告人有精神抑郁癥狀，經(jīng)司法鑒定確認(rèn)后，法院從輕判處她有期徒刑9年。
在社會(huì)主義法治理念中，服務(wù)大局是法律援助的重要使命。從法治的角度來(lái)講，司法救濟(jì)是社會(huì)糾紛解決和社會(huì)公正的最后防線，那么為什么現(xiàn)在這么多的群眾寧愿選擇上訪而不選擇訴訟？司法成本的居高不下是其中重要的原因，特別是貧困人群，更是沒(méi)有足夠的'經(jīng)濟(jì)實(shí)力去承擔(dān)高額的司法成本。如果不給予無(wú)償?shù)姆稍?，就可能因部分?dāng)事人采取法外處置而帶來(lái)大量的社會(huì)問(wèn)題，甚至影響社會(huì)的穩(wěn)定。9月份，9名為生計(jì)所累的下崗女工，在缺乏勞動(dòng)安全保護(hù)的小作坊內(nèi)發(fā)生集體苯中毒，9名女工都不同程度地出現(xiàn)了血小板等血液成分減少的癥狀，其中1人較重，患有再生性障礙貧血。貧困的生活、無(wú)望的未來(lái)，讓女工們和她們的家人情緒異常激動(dòng)，切發(fā)生于黨的十六大召開(kāi)前夕！事態(tài)緊急。一起危及社會(huì)穩(wěn)定的信息馬上出現(xiàn)在法律援助工作人員的腦海中。果斷介入，靠上服務(wù)、個(gè)別談話、集體調(diào)解，9名女工最終獲得數(shù)十萬(wàn)元的賠償，使這起即將發(fā)生的集體上訪事件，在十六大召開(kāi)前夕得到了圓滿地解決。
社區(qū)文化理念演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的員工們：
大家好！
安全是一個(gè)永恒的話題，俗語(yǔ)云：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！??？梢哉f(shuō)，人類自有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以來(lái)就與傷亡事故結(jié)下了不解之緣，修橋鋪路、開(kāi)山采礦、加工制造，甚至餐飲服務(wù)，人員傷亡風(fēng)險(xiǎn)不時(shí)發(fā)生，給員工和其家庭帶來(lái)災(zāi)難。
“一次傷害，一片血淚”，嚴(yán)重影響了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，使企業(yè)遭受重大經(jīng)濟(jì)損失，對(duì)社會(huì)也帶來(lái)不安定的因素，影響社會(huì)的和諧發(fā)展，在我國(guó)雖然相繼出臺(tái)了各方面的安全法規(guī)，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主”的安全生產(chǎn)方針和長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行工傷保險(xiǎn)制度，但是安全事故仍不時(shí)發(fā)生，究其原因，從客觀上講，事故發(fā)生是工業(yè)化進(jìn)程中不可避免的，只能加強(qiáng)，盡量將事故減少到最低程度;從主觀上講，企業(yè)在安全上的遵章守法、安全投入和管理以及勞動(dòng)者的遵章守紀(jì)情況是事故是否發(fā)生的重要原因。嚴(yán)重違反規(guī)章制度，嚴(yán)重違反操作規(guī)程，表現(xiàn)是多方面的，如安全守則規(guī)定上桿必須帶安全帶，可有人偏要圖省事，結(jié)果造成事故;外線人員人員上桿前不檢查腳鉤，腳鉤不固定就上桿，結(jié)果造成事故的;擅自接修電源引起著火燒傷的;酒后上班的，凡此種種，都造成了嚴(yán)重的后果，有的死亡，有的傷殘。
對(duì)在日常工作中違規(guī)違章可能出現(xiàn)的嚴(yán)重性應(yīng)引起足夠的重視，關(guān)愛(ài)生命，從點(diǎn)滴做起，從我做起。須知，企業(yè)的安全生產(chǎn)制度、安全操作規(guī)程，是企業(yè)在多年的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是多少工人用血與淚甚至以生命為代價(jià)換來(lái)的的座右銘，切不可視為兒戲。公司重視安全工作，公司領(lǐng)導(dǎo)不斷強(qiáng)調(diào)安全工作，我們每個(gè)員工都有義務(wù)也有責(zé)任做好安全工作，為了自己，為了家人，為了社會(huì)。
社區(qū)文化理念演講稿篇十
大家下午好！
不知哪位名人說(shuō)過(guò)：“健康是‘1’，健康以外的所有東西是‘1’后面的‘0’。如果‘1’沒(méi)有了，那么所有的‘0’也就沒(méi)有意義?！倍l(wèi)生與健康是緊密相關(guān)的，講衛(wèi)生是擁有健康身體的前提。人們常說(shuō)病從口入，而一旦生病就必然影響人的身體健康，所以我們一定要保證進(jìn)入我們口中的食物的清潔，注意飲食衛(wèi)生，防止病從口入。
據(jù)了解，我國(guó)現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)食品的超市7。11萬(wàn)個(gè)，其中，3.12萬(wàn)個(gè)超市在食品安全管理方面存在問(wèn)題，1694個(gè)超市的經(jīng)營(yíng)資格不符合相關(guān)法律法規(guī)要求，4478個(gè)超市在進(jìn)貨查驗(yàn)、購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)賬、質(zhì)量承諾等管理制度方面存在問(wèn)題，4001個(gè)超市銷(xiāo)售的食品質(zhì)量存在問(wèn)題。所以說(shuō)食品安全問(wèn)題十分值得關(guān)注和重視。
所有的注意力，根本不可能分心去思考其衛(wèi)生是否合格。買(mǎi)回來(lái)后，也許有的同學(xué)意識(shí)到了，但礙于它是花了錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，不吃覺(jué)得對(duì)不住它，結(jié)果肚子只能成了這些垃圾的最終歸宿?？赡銈兿脒^(guò)沒(méi)有，校外小販的這些食品為什么這么誘人呢？為什么這些小攤上的東西令大家百吃不厭呢？它到底有什么魅力呢？唯一的解釋是這些食品中加了某些調(diào)味品，其實(shí)你喜歡吃的是這種調(diào)味品而已。而這種調(diào)味品會(huì)對(duì)人的身體造成危害。前幾年天臺(tái)小學(xué)十二名學(xué)生因買(mǎi)了這一類食品集體中毒事件就是最好的見(jiàn)證。由此可見(jiàn)，小攤上的食品對(duì)我們的健康造成的危害是不可估量的。如果你將這些食品和死亡聯(lián)系在一起，那么我相信你對(duì)死亡的恐懼一定能克制這些食品對(duì)你的誘惑。
在此還特別要提醒各位同學(xué)，對(duì)這些食品切不可有僅吃一次，下不為例的態(tài)度。吃這些“美味”如同吸毒一樣，吃一回想兩回，會(huì)越陷越深。如果你覺(jué)得自己有很強(qiáng)的意志力和克服能力足以對(duì)付第二次欲望，那么它早在第一次之前就該發(fā)揮出來(lái)了。惡性腫瘤不是因?yàn)橐惶斐岳称肪蜁?huì)長(zhǎng)出來(lái)的，也不會(huì)因?yàn)橐惶觳怀跃筒粫?huì)長(zhǎng)出來(lái)的，它是一個(gè)毒素積累的過(guò)程，到一定量就長(zhǎng)出來(lái)了。所以要想有一個(gè)健康的身體，就必須時(shí)時(shí)對(duì)小攤上的食品保持高度警惕。況且要想有一個(gè)好成績(jī)，好未來(lái)，身體是本錢(qián)。在這物質(zhì)生活極其豐富的時(shí)代同學(xué)們可不要因?yàn)樨澇远宰约航】档纳眢w來(lái)作為交換。
同學(xué)們，作為一名新世紀(jì)的小學(xué)生，讓我們大家學(xué)會(huì)重視食品安全，學(xué)會(huì)約束自己，不去買(mǎi)那些“三無(wú)”食品，積極倡導(dǎo)衛(wèi)生的、健康的飲食習(xí)慣吧！
謝謝大家！
社區(qū)文化理念演講稿篇十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好！
血的事實(shí)，血的教訓(xùn)，當(dāng)我們坐下來(lái)仔細(xì)閱讀最近全國(guó)煤礦安全事故通報(bào)，觸目驚心，這些事故原因中，映入我們眼簾的不外乎以下一些內(nèi)容：某某安全意識(shí)淡漠，嚴(yán)重違反《安全工作規(guī)程》，安全責(zé)任心不強(qiáng)，麻痹大意習(xí)慣性違章，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備不熟悉，安全措施不完善等等。
生命，人一生中最寶貴的東西，世界上還有什么比安全、幸福更能讓人回味的記憶嗎？沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！安全構(gòu)筑了我們美好的家園，安全成為我們連接親朋好友的紐帶。安全工作只有滿分，沒(méi)有及格?！白⒁獍踩苯^不是一句口號(hào)，也不是一個(gè)指標(biāo)，當(dāng)你把安全作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成時(shí)，你已經(jīng)忽略了對(duì)你生命的關(guān)愛(ài)。正確的認(rèn)識(shí)生命是人生最寶貴的東西，只有這樣你才能在生活、工作中把“安全”切實(shí)地放在心里，才能真正避免事故的發(fā)生，避免傷亡的降臨。
這就是安全，它像環(huán)繞在我們現(xiàn)場(chǎng)施工中的一條鎖鏈，時(shí)刻關(guān)系著我們的安危。千里長(zhǎng)堤，潰之蟻穴！警惕與安全共存，麻痹與事故相連！
安全是無(wú)站的車(chē)、無(wú)點(diǎn)的鐘。時(shí)時(shí)講安全、事事都安全，為了我們的生命和我們家庭的幸福，讓我們大家攜起手來(lái)，共筑安全屏障、共創(chuàng)美好家園。
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：__。
20__年__月__日。
社區(qū)文化理念演講稿篇十二
根據(jù)省、市院以及市、區(qū)政法委統(tǒng)一部署，5月15日，xx市xx區(qū)檢察院召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，要求全體干警高度重視，不走過(guò)場(chǎng)，認(rèn)真參與第一階段的活動(dòng)，真正從思想上認(rèn)識(shí)到此次活動(dòng)的重要性。
xx檢察長(zhǎng)要求全體干警要堅(jiān)持用正確的思想統(tǒng)領(lǐng)工作，確保檢察工作的社會(huì)主義方向；要深刻理解和牢固樹(shù)立黨的思想理念，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)指揮，始終在政治上、行動(dòng)上與上級(jí)黨委的要求和部署保持一致；要把牢固樹(shù)立社會(huì)主義法制理念貫穿于實(shí)際工作中，切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民；堅(jiān)持以人為本，切實(shí)增強(qiáng)公仆意識(shí)，努力維護(hù)法律尊嚴(yán)和公平、公正；嚴(yán)格依法辦事，樹(shù)立職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究的意識(shí)理念，努力在提高辦案質(zhì)量和效率上下功夫，以較高的.時(shí)間效率和工作質(zhì)量、較低的成本投入換取公正的執(zhí)法效果；要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，吃透上級(jí)精神，掌握法治理念的內(nèi)涵，明確教育活動(dòng)的深刻意義，按著上級(jí)的要求和工作內(nèi)容，緊密結(jié)合思想、工作的實(shí)踐切實(shí)把教育抓好，抓出實(shí)效。
xx縣檢察院緊密聯(lián)系檢察工作實(shí)際，突出重點(diǎn)、注重實(shí)踐，扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)。
一是抓住重點(diǎn)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育。通過(guò)夯實(shí)教育，端正執(zhí)法思想，集中解決好“為誰(shuí)執(zhí)法”和“怎樣執(zhí)法”的問(wèn)題；通過(guò)理清關(guān)系，增強(qiáng)執(zhí)法意識(shí)，正確處理打擊犯罪與保護(hù)人權(quán)的關(guān)系、實(shí)體與程序的關(guān)系、管理和監(jiān)督的關(guān)系、處罰和教育的關(guān)系；通過(guò)完善機(jī)制，提高執(zhí)法素質(zhì)，即完善用人機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制；通過(guò)嚴(yán)格制度，落實(shí)執(zhí)法責(zé)任，建立和完善執(zhí)法責(zé)任制、公示制、考評(píng)制和過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制，促進(jìn)整體執(zhí)法水平的提高。
二是立足實(shí)踐開(kāi)展社會(huì)主法治理念教育。該院對(duì)如何在執(zhí)法實(shí)踐中落實(shí)“三忠于”做了具體的闡釋，即要忠于國(guó)家：落實(shí)到執(zhí)法實(shí)踐中，就是要政治堅(jiān)定，立場(chǎng)鮮明，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格執(zhí)法；要忠于法律和事實(shí)：每一個(gè)合格的執(zhí)法者，都必須忠于法律和事實(shí)，堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，落實(shí)到執(zhí)法實(shí)踐中，就是要無(wú)私無(wú)畏，依法辦事；要忠于職守：落實(shí)到執(zhí)法實(shí)踐中，就是要做到：踏實(shí)勤奮、刻苦努力；勤政廉潔、公正文明；開(kāi)拓創(chuàng)新、高效優(yōu)質(zhì)。
社區(qū)文化理念演講稿篇十三
同志們：
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，為當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步指明了方向，也為人類社會(huì)的全面發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)文明和智慧。五大發(fā)展理念的提出，既反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)，也包含著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是中華文明優(yōu)秀思想在新時(shí)代的發(fā)展和弘揚(yáng)。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上，深刻理解、把握好五大發(fā)展理念的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并自覺(jué)踐行，讓中國(guó)傳統(tǒng)文華綻放出更奪目的光彩，應(yīng)始終成為我們?yōu)橹恍笂^斗的方向。
從傳統(tǒng)革新精神到創(chuàng)新發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新的推崇，有兩個(gè)層面：一是國(guó)家治理層面上要善于求新。三千年前的《詩(shī)經(jīng)》就有：周雖舊邦，其命維新。提出周朝雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在于變革求新。《周易》講“窮則變，變則通，通則久。”宋朝王安石為國(guó)家改革提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@些，都從不同角度倡導(dǎo)國(guó)家、民族要發(fā)展就必須善于變通、不因循守舊、勇于創(chuàng)新。《易傳》提出“日新之謂盛德”，只要做到持續(xù)不斷的以新代舊，國(guó)家盛德大業(yè)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。二是個(gè)人思想層面上要追求革新?！洞髮W(xué)》記載，商湯王刻在器皿上用來(lái)警戒自己的箴言《盤(pán)銘》寫(xiě)著：“茍日新，日日新，又日新?！币馑际菆?jiān)持每天洗澡才能使身體煥然一新，而思想上的改造也是一個(gè)堅(jiān)持不懈的求新過(guò)程。《尚書(shū)》提出的“作新民”，就是激勵(lì)人們棄舊圖新，要有新想法、新作為。這些中華傳統(tǒng)典籍都從不同角度，記載了古人對(duì)創(chuàng)新精神的崇尚。當(dāng)今中國(guó)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，有效解決了發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，涵蓋了科技、理論、制度、文化四大方面，并結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)而急需進(jìn)行思想和模式深刻變革的要求，提出我們每個(gè)人都應(yīng)掙脫陳規(guī)陋習(xí)的精神束縛，敢于求新、求變。創(chuàng)新發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化革新思想的充實(shí)和完善。
從儒家“貴和尚中”的精神到協(xié)調(diào)發(fā)展理念。儒家文化以“貴和尚中”為核心，“和”即和諧，包含了人與自然、社會(huì)以及自身的協(xié)調(diào)。在儒家文化中，“和”具有兩個(gè)方面的意義。第一，“和”是人類生存發(fā)展的目的和根本?！吨杏埂诽岢觯汉鸵舱?，天下之達(dá)道也?！昂蛣t相生”，明確指出“和”是所有人都要遵循的普遍原則，“和”能使萬(wàn)事萬(wàn)物興旺。而“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，達(dá)到“和”就可以使天地各自安定在自己應(yīng)處的位置，萬(wàn)物也能生長(zhǎng)繁育了。同時(shí)儒家認(rèn)為，“和”也是人際關(guān)系的根本，所以《論語(yǔ)》稱：禮之用，和為貴。第二，和而不同，求同存異，“和”具有包容性。一方面，“和”是一種善于協(xié)調(diào)的態(tài)度和方法?！墩撜Z(yǔ)》中“君子和而不同”，主張應(yīng)在保留個(gè)性發(fā)展的前提下保持和諧，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作的為人處事方式。另一方面，“和”并不是抹殺一切不同?！秶?guó)語(yǔ)》講“和實(shí)生物”，不同性質(zhì)的物體達(dá)到和諧才能生出世間的所有事物。當(dāng)今堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，目的在于解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，改變單一發(fā)展偏好，彌補(bǔ)短板和薄弱環(huán)節(jié)，達(dá)到全方位的系統(tǒng)、整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的和諧狀態(tài)。協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化的凝練和提升。
從古代樸素自然觀到綠色發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化具有豐富的樸素自然觀思想。首先，主張人是自然界的一部分?！睹献印氛J(rèn)為：“知其性則知天矣”，天和人都具有相同善的本性;《莊子》主張人生的最高境界是天和人達(dá)到一體：天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。而從西周時(shí)期的“天定人倫”思想的萌芽，到北宋張載“天人合一”“民胞物與”的經(jīng)典解說(shuō)，無(wú)一不體現(xiàn)人與天地萬(wàn)物是一體的文化主流思想。其次，主張對(duì)萬(wàn)物要有關(guān)愛(ài)，善待自然、善待環(huán)境?！肚f子》講“愛(ài)人利物之謂仁”，要愛(ài)護(hù)自身以外的人和環(huán)境。《孟子》稱“材木不可勝用也”，勸告人們對(duì)大自然的開(kāi)采要適可而止。再次，主張對(duì)自然要有敬畏。儒家文化的“君子畏天命”，強(qiáng)調(diào)人事必須順應(yīng)天意;道家文化的“道法自然”“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”，提出自然法則不可違背，尊重萬(wàn)物的存在，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。當(dāng)今堅(jiān)持綠色發(fā)展，將生態(tài)文明擺在更加突出的位置，注重綠色環(huán)保、低碳生活和生產(chǎn)方式，將會(huì)顯著提高人民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。綠色發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“天人合一”核心思想的傳承和弘揚(yáng)。
從中華民族親仁善鄰的傳統(tǒng)到開(kāi)放發(fā)展理念。中華民族歷來(lái)重視促進(jìn)共同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來(lái)。絲綢之路的形成、鄭和下西洋就是中華民族開(kāi)放發(fā)展的生動(dòng)史實(shí)。在傳統(tǒng)文化中，開(kāi)放發(fā)展思想集中于推崇多方共濟(jì)、和平相處，開(kāi)放、和平的意識(shí)深深嵌入了中華民族的精神世界。主要體現(xiàn)：一是善待其他國(guó)家和民族?！蹲髠鳌贰墩撜Z(yǔ)》弘揚(yáng)：“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”。俗語(yǔ)“親望親好，鄰?fù)徍谩钡鹊?，都表明了與人為善、與鄰國(guó)親近友好的原則。二是協(xié)同萬(wàn)邦、和平相處?！渡袝?shū)》講“撫綏萬(wàn)方”，國(guó)家強(qiáng)盛根本在于安撫、團(tuán)結(jié)各個(gè)邦國(guó)。古代兵書(shū)《司馬法》上說(shuō)“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，好戰(zhàn)好爭(zhēng)斗，大國(guó)也會(huì)滅亡?！蹲髠鳌诽岢觥爸垢隇槲洹?，消滅暴亂，停止動(dòng)用武器，才能安定天下。這些傳統(tǒng)文化都對(duì)善于團(tuán)結(jié)協(xié)作、爭(zhēng)取和平發(fā)展對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的重要性作了詳細(xì)論述。當(dāng)今堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，在和平共處原則下，堅(jiān)持深度融入世界經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，提高了對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性。開(kāi)放發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化愛(ài)好交流、重視和平思想的強(qiáng)化和延展。
從傳統(tǒng)的公平正義思想到共享發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化充滿著公平、平等、正義思想。一方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)應(yīng)充滿公平正義?！抖Y記》講“大道之行，天下為公”，主張財(cái)產(chǎn)公有、為政公平、推行公道?！秴问洗呵铩氛f(shuō)“治天下也，必先公”，主張要治理好國(guó)家，必須做到公平先行。《左傳》提出“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，強(qiáng)調(diào)好東西不獨(dú)自占有，要拿出來(lái)和其他人共同分享?！墩撜Z(yǔ)》講“不患寡而患不均”，不擔(dān)心分配得到的份量少，而是擔(dān)心分配得不均勻。這些思想，都體現(xiàn)了堅(jiān)持共享發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的文化精髓。另一方面，強(qiáng)調(diào)公平還應(yīng)該盡量照顧社會(huì)上的弱者，關(guān)愛(ài)困難群體?！抖Y記》說(shuō)“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，社會(huì)上的老弱病殘都能得到關(guān)心和照料，描繪了財(cái)產(chǎn)公有、人人平等的安康富足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和諧社會(huì)的圖景。當(dāng)今堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要破除實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的體制機(jī)制障礙，打破既得利益阻力，實(shí)現(xiàn)全面小康的共同富裕社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的理想。共享發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化公平思想的現(xiàn)代闡釋。
社區(qū)文化理念演講稿篇十四
一個(gè)好的理念，往往能帶領(lǐng)著一個(gè)團(tuán)隊(duì)奔向成功。下面是本站小編為你整理的幾篇三分鐘精彩。
演講稿。
理念，希望能幫到你喲。
首先，感謝公司董事會(huì)以及公司同仁們給予我這樣一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。我想說(shuō)：面對(duì)這次的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我對(duì)自己充滿信心、對(duì)公司的未來(lái)充滿信心。
我叫，是一名學(xué)生，所學(xué)的專業(yè)是“電子商務(wù)”，我是一名團(tuán)員，在班上擔(dān)任副班長(zhǎng)的職務(wù)，有較強(qiáng)的組織能力和溝通能力。能使“”這個(gè)大家庭擁有先進(jìn)的企業(yè)理念。
下面我說(shuō)一下我對(duì)“”公司的管理要求以及管理的重點(diǎn)：
一是要有服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)似乎是一個(gè)老話題了，但它確實(shí)是油品銷(xiāo)售企業(yè)生存和發(fā)展的根本。只有熱情、周到的服務(wù)才能吸引住顧客，況且服務(wù)質(zhì)量提升空間的無(wú)限性，是企業(yè)發(fā)展的潛力所在。我認(rèn)為不僅基層加油站要有服務(wù)意識(shí)，機(jī)關(guān)工作人員更需要服務(wù)理念，要有為顧客服務(wù)的思想，也要為公司全體員工服務(wù)的意識(shí)。
二是要重抓產(chǎn)品的質(zhì)量，做到人人質(zhì)檢，人人專業(yè);對(duì)售前/售后的服務(wù)要做到盡善盡美，遵從服務(wù)到家的理念。
三是要有團(tuán)隊(duì)精神。產(chǎn)品的運(yùn)作需要所有環(huán)節(jié)參與人員的共同參與，共同努力才能完成。也就是說(shuō)一個(gè)員工的勞動(dòng)成果中凝聚了其他員工的勞動(dòng)成果。因此，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)致勝的法寶，也是企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展不可或缺的企業(yè)文化。
四是要掌握和運(yùn)用現(xiàn)有現(xiàn)代化辦公設(shè)備，努力降低辦公成本。首先是基本的計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)的熟練操作。其次一些業(yè)務(wù)性軟件要完全掌握，例如：word、excl、popint等軟件必須操作熟練。
五是要運(yùn)用先進(jìn)的行業(yè)管理模式，科學(xué)定位，科學(xué)決策;創(chuàng)優(yōu)良的企業(yè)品牌、樹(shù)良好的企業(yè)形象;實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)，拓寬企業(yè)經(jīng)營(yíng)渠道。
希望大家給我這個(gè)機(jī)會(huì)，相信通過(guò)全體員工共同努力和勤奮工作，能實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)效益和社會(huì)效益雙豐收。
人活著，就要有一點(diǎn)精神。企業(yè)存在和發(fā)展，企業(yè)員工群體也應(yīng)該有一種精神—企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)理念的濃縮，是企業(yè)靈魂的集中體現(xiàn)，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，為謀求自身的生存發(fā)展而長(zhǎng)期形成并為員工所認(rèn)同的一種健康向上的先進(jìn)群體意識(shí)，集中體現(xiàn)了企業(yè)利益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、道德觀念，代表著企業(yè)共同的信念、員工一致的價(jià)值觀，是企業(yè)文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。因此，設(shè)計(jì)企業(yè)精神，首先要尊重廣大員工在實(shí)踐中迸發(fā)出來(lái)的積極精神狀態(tài)，要恪守企業(yè)共同價(jià)值觀和最高目標(biāo)、不背離企業(yè)哲學(xué)的主要原則，要體現(xiàn)時(shí)代精神、體現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)、體現(xiàn)現(xiàn)代化大生產(chǎn)對(duì)員工精神風(fēng)貌的總體要求。以此為指導(dǎo)思想設(shè)計(jì)出來(lái)的企業(yè)精神，方能既“來(lái)源于生活又高于生活”，成為鼓舞全體員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)最高目標(biāo)而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
企業(yè)精神的設(shè)計(jì)應(yīng)是有效性、合理性、操作性的完善結(jié)合，使企業(yè)價(jià)值導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向融為一體。企業(yè)精神的設(shè)計(jì)方法有以下幾種。
1.員工調(diào)查法。把可以作為企業(yè)精神的若干候選要素羅列出來(lái)，在管理人員和普通員工中進(jìn)行廣泛的調(diào)查，再根據(jù)員工群體的意見(jiàn)決定取舍而定。這種方法一般在更新企業(yè)文化時(shí)采用，缺點(diǎn)是需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間和較多的人力，觀點(diǎn)可能比較分散，但由于來(lái)自員工，有很好的群眾基礎(chǔ)而容易被大家接受，很快深入人心。
2.典型分析法。每一個(gè)企業(yè)都有自己的企業(yè)英雄，這些先進(jìn)人物的身上往往能夠凝聚和體現(xiàn)了企業(yè)最需要的精神因素，因此，對(duì)這些英雄人物的思想和行為進(jìn)行全面深入的分析和研究，確定企業(yè)精神。這種辦法工作量較小，也容易被員工接受，但在企業(yè)英雄不是非常突出時(shí)，選取對(duì)象比較困難，不易把握。
3.領(lǐng)導(dǎo)決定法。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者由于站在企業(yè)發(fā)展全局的高度思考問(wèn)題，加之他們對(duì)企業(yè)歷史、現(xiàn)狀的了解比較深入，因此由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)決定企業(yè)精神也不失為一種辦法。此法最為高效快捷，但卻受領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的影響較大，在推行的時(shí)候宣傳工作量較大。
4.專家咨詢法。將企業(yè)的歷史現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等資料提供給對(duì)企業(yè)文化有深入研究的管理學(xué)家或管理顧問(wèn)公司，由他們根據(jù)所掌握的規(guī)律原則和建設(shè)企業(yè)文化的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出符合企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)精神。這種方法確定的企業(yè)精神站得高、看得遠(yuǎn)，有時(shí)不一定能夠很快被員工接受，因而宣講落實(shí)的過(guò)程稍長(zhǎng)。
我們汽運(yùn)集團(tuán)的企業(yè)精神為“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、爭(zhēng)先、創(chuàng)優(yōu)”?！熬礃I(yè)”是員工不可缺少的意志品質(zhì)，南通汽運(yùn)集團(tuán)將“敬業(yè)”作為企業(yè)精神，則具有深刻的內(nèi)涵。要求全體干部職工忠于事業(yè)、忠于職守?！胺瞰I(xiàn)”是員工獨(dú)具的精神境界，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神就是要做到立足本職崗位奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，就是要有無(wú)私的精神、忘我的境界，要有“寧可自己千般苦，不讓旅客一時(shí)難”的高尚的社會(huì)公德。真正做到一切替旅客著想，一切對(duì)旅客負(fù)責(zé)，一切讓旅客滿意。“爭(zhēng)先”是員工必須具備的實(shí)踐品德，“爭(zhēng)先”一詞有兩層含義：一是爭(zhēng)先進(jìn)、爭(zhēng)一流、爭(zhēng)錦奪標(biāo)，這是一種鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌;其二是積極探索、勇于創(chuàng)新、敢為人先?！皠?chuàng)優(yōu)”是員工必須具備的行為準(zhǔn)則，創(chuàng)優(yōu)是創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，樹(shù)立優(yōu)良的形象，永遠(yuǎn)處于優(yōu)勝者的行列。對(duì)客運(yùn)企業(yè)而言，創(chuàng)優(yōu)，既是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，又是當(dāng)前樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)增加企業(yè)效益的需要。
不斷創(chuàng)新是我司一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，積極進(jìn)取、超越自我。要對(duì)新的觀念、新的知識(shí)、新的管理、新的技術(shù)、新的體制機(jī)制、新的工作方式、新的營(yíng)銷(xiāo)模式的不懈追求，不斷創(chuàng)造新的價(jià)值，真正打造自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，做到基業(yè)長(zhǎng)青。
努力學(xué)習(xí)探索理念創(chuàng)新，以企業(yè)的發(fā)展、市場(chǎng)的要求不斷創(chuàng)新觀念，摒棄“小而全”的發(fā)展觀，樹(shù)立集中力量做大海運(yùn)主業(yè)的持續(xù)發(fā)展觀;摒棄“循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀、平庸無(wú)為”的守舊觀，樹(shù)立“無(wú)功就是過(guò)”的工作理念和“分配向效率傾斜”的分配理念。
開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)現(xiàn)體制創(chuàng)新，積極尋找具有共同價(jià)值取向、實(shí)力強(qiáng)大的合作者，推動(dòng)主業(yè)的專業(yè)化和規(guī)?；?，追求我司在全省海運(yùn)業(yè)的龍頭作用;以《公司法》為依據(jù)，積極推進(jìn)公司制法人治理結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型。
積極實(shí)踐推動(dòng)機(jī)制創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)市場(chǎng)尤其是沿海電煤運(yùn)輸市場(chǎng)的關(guān)注，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，追求市場(chǎng)占有率的提高;建立和完善科學(xué)的人事、用工和分配制度，培養(yǎng)一流人才、創(chuàng)造一流業(yè)績(jī);建立和完善適應(yīng)市場(chǎng)運(yùn)作及上下之間、部門(mén)之間的信息暢通、和諧有序的組織機(jī)構(gòu)，追求企業(yè)機(jī)構(gòu)整體高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。
不斷完善促進(jìn)管理創(chuàng)新，就是按照現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的客觀規(guī)律，客觀實(shí)際地分析企業(yè)內(nèi)部資源和外部環(huán)境，以整合和再造業(yè)務(wù)流程為動(dòng)力，追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化;以財(cái)務(wù)管理和提高資本運(yùn)營(yíng)效率為中心，追求一流的資產(chǎn)保值增值率;以人本管理、服務(wù)保障為中心，追求運(yùn)輸生產(chǎn)無(wú)責(zé)任事故的安全局面。
精益求精致力技術(shù)創(chuàng)新，以不斷吸收、應(yīng)用先進(jìn)設(shè)備和信息技術(shù)為主要手段，追求企業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步。
追求卓越是我司一個(gè)永無(wú)止境的目標(biāo)，目標(biāo)不止，卓越無(wú)限。企業(yè)要追求卓越的管理、卓越的產(chǎn)品、卓越的服務(wù)、卓越的環(huán)境、卓越的效益、卓越的員工;員工要追求卓越的才能、卓越的素質(zhì)、卓越的生活、卓越的事業(yè)、卓越的人生、卓越的價(jià)值。
追求卓越是廈輪總團(tuán)隊(duì)共同的神圣使命，它的實(shí)現(xiàn)依賴于每一個(gè)成員的不懈努力，卓越屬于你，卓越屬于我，全員卓越是我們孜孜以求的理想。我們注重公司比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，但我們更關(guān)注公司更短的那一塊木板，全方位超越是我們夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。
構(gòu)建和諧是企業(yè)保持穩(wěn)定的需要，更是企業(yè)加快發(fā)展的基本條件。必須堅(jiān)持以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為中心不動(dòng)搖，緊緊抓住發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，不斷深化企業(yè)管理，用新成果、新業(yè)績(jī)不斷促進(jìn)企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，打好企業(yè)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ);必須充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，始終保持企業(yè)正確的政治方向，奠定企業(yè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ);必須加強(qiáng)對(duì)干部的教育和管理，發(fā)揮干部的表率作用，打牢企業(yè)和諧的組織基礎(chǔ);必須加強(qiáng)思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作的方式方法，強(qiáng)化企業(yè)和諧的思想基礎(chǔ);必須密切干群關(guān)系，尊重員工的合法權(quán)益，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，不斷改善員工的物質(zhì)文化生活，構(gòu)建企業(yè)和諧的群眾基礎(chǔ)。從而在公司形成依法治企、民主管理的政治格局，形成誠(chéng)實(shí)守信、公平公正的企業(yè)行為，形成互諒互讓、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的良好氛圍，形成充滿活力、有序競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)機(jī)制，形成拼搏進(jìn)取、積極向上的團(tuán)隊(duì)精神，形成企業(yè)與社會(huì)充分交流、良性互動(dòng)的和諧環(huán)境。
總之，“不斷創(chuàng)新，追求卓越，構(gòu)建和諧”是我司成長(zhǎng)的靈魂、發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)新可能成功，也可能失敗;創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn)，但不創(chuàng)新更危險(xiǎn)。我司鼓勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)新必須勇敢，面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，敢于突破，敢于破除過(guò)時(shí)的觀念和夜郎自大的優(yōu)越感，樹(shù)立強(qiáng)烈的危機(jī)感和緊迫感，做到只爭(zhēng)朝夕，解放思想快人一拍，改革創(chuàng)新先人一步，謀劃發(fā)展高人一籌。
社區(qū)文化理念演講稿篇十五
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好!我今天演講的題目是《創(chuàng)建綠色家園》。
誰(shuí)不希望他們上面的天空藍(lán)得像鏡子，誰(shuí)不希望他們下面的草，誰(shuí)不希望他們周?chē)暮宄好髁?，誰(shuí)不希望他們面前的陽(yáng)光像金子一樣明亮。
是啊，誰(shuí)不想有這么自然的畫(huà)面呢?但是現(xiàn)在我們離它越來(lái)越遠(yuǎn)了。生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，我們的家園受到嚴(yán)重威脅。天藍(lán)如鏡，地綠如草，快沒(méi)了。然而，我們執(zhí)著于破壞環(huán)境。這種情況確實(shí)令人擔(dān)憂。最近，內(nèi)蒙古草原嚴(yán)重退化，已經(jīng)達(dá)到了令人擔(dān)憂的程度。在6359萬(wàn)公頃可利用草地中，退化草地已達(dá)3867萬(wàn)公頃，占可利用草地的60%。一個(gè)又一個(gè)令人震驚的數(shù)字表明，創(chuàng)建綠色家園迫在眉睫。我們的行動(dòng)不僅要有吸引力，還要從我做起，創(chuàng)建綠色家園。當(dāng)然，創(chuàng)建綠色家園是很難的，也不是一下子就能看到的，但只要你不懈努力，就能看到成效。只要你關(guān)注生活的每一點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造一個(gè)綠色的家就是這么簡(jiǎn)單。如果你每天彎腰撿起地上的一張紙，你走的路會(huì)更干凈。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的綠色家園將被建造，我們的綠色家園將被創(chuàng)造。如果每個(gè)人都有這么高的環(huán)保意識(shí)，那么以上的事情就不會(huì)發(fā)生，我們也不會(huì)面臨這樣的生態(tài)環(huán)境。
為了保護(hù)我們共同的家園——地球，我們用虔誠(chéng)的聲音呼喚生命的綠色：
為了讓土地變得美麗，
讓家變成綠色和藍(lán)色。
讓我們牽手，
讓我們用我們的小手拉我們的手。
加入“呼喚綠色”的行列，
保護(hù)綠色家園。
今天播下一顆綠色的種子。
明天收獲一片藍(lán)天綠地!
行動(dòng)起來(lái)，從我做起!
行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始!
社區(qū)文化理念演講稿篇十六
我想，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。雖然，我們沒(méi)有偉大到可以拯救人類，拯救地球，但是，至少我們?cè)摫M自己的一份力，為保護(hù)環(huán)境作出一份微薄的貢獻(xiàn)。在丟垃圾時(shí)，不要貪圖省事，將垃圾隨手一丟，多走幾步路，把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里，在丟廢舊電池時(shí)，要扔在廢舊電池回收箱時(shí)，不該亂丟，一節(jié)紐扣大小的電池就可以污染一片區(qū)域的水，可見(jiàn)廢舊電池亂丟的后果對(duì)人類的危害有多大了。在買(mǎi)東西時(shí)，人們常常會(huì)用塑料袋裝著，用過(guò)之后，就隨手扔，草坪上，樹(shù)枝上，到處都可以看見(jiàn)塑料袋的身影，一刮風(fēng)時(shí)，這些塑料袋就抖動(dòng)身軀，在城市上方的天空中翩翩起舞，一不小心，還會(huì)擋車(chē)窗，以它們自己的色彩“點(diǎn)綴”著城市，我們應(yīng)該減少使用塑料袋，或循環(huán)使用。
現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)，日漸發(fā)達(dá)，人們把煙囪林立，濃煙滾滾看成是人類戰(zhàn)勝自然界的象征，這對(duì)環(huán)境造成了許多大的影響，長(zhǎng)此以往，人類離“不見(jiàn)天日”的日子就不遠(yuǎn)了！
長(zhǎng)江，黃河是中華民族的發(fā)祥地，也是貫穿中國(guó)腹地的兩條生命河，當(dāng)人類貪婪地吮吸著她們的乳汁時(shí)，可曾聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)诳奁慨?dāng)桀驁不馴的洪水沖垮大堤時(shí)，當(dāng)我們站在抗洪英雄陵墓前默哀時(shí)，可曾想過(guò)制造這場(chǎng)災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)呢？不可否認(rèn)，其中有自然因素，但更主要的不就是人們的亂砍濫伐嗎？樹(shù)木被毀得所剩無(wú)幾，土地資源遭到嚴(yán)重破壞。
人類在創(chuàng)造文明的過(guò)程中同時(shí)也毀滅著文明，長(zhǎng)江的江面上不斷增多的漂浮物對(duì)電廠安全發(fā)電造成了嚴(yán)重威脅；沿江化工廢水、廢渣的排放造成了江水污染日益嚴(yán)重。
保護(hù)環(huán)境，是全人類的事，作為學(xué)生的我們，也應(yīng)該把環(huán)保放在心上，用科學(xué)知識(shí)把自己武裝起來(lái)，說(shuō)不定在將來(lái)的某一天，我們做出的極小的'貢獻(xiàn)會(huì)變成極大的貢獻(xiàn)了，我們可以為環(huán)保做的還有許多事。比如，我們可以學(xué)習(xí)好外語(yǔ)，用科普知識(shí)向全世界的公民進(jìn)行環(huán)保教育，可以學(xué)好生物和化學(xué)，還地球一片純凈的天空和大地，可以學(xué)好文學(xué)，用手中的筆贊美大自然的壯麗，可以學(xué)好繪畫(huà)，用手中的畫(huà)筆描繪地球的神奇之處。當(dāng)然，我們還要繼續(xù)愛(ài)護(hù)每一個(gè)綠地，用自己的雙手清除白色垃圾。
社區(qū)文化理念演講稿篇十七
全面建成小康社會(huì)，關(guān)鍵在于強(qiáng)化創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享五大發(fā)展理念。下面是本站小編為你整理的幾篇以五大發(fā)展理念。
演講稿。
希望能幫到你喲。
黨的xx屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是我們黨關(guān)于發(fā)展理論的一次重大升華。落實(shí)好五大發(fā)展理念，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力。
領(lǐng)導(dǎo)干部主政一方，不僅需要?dú)椌邞]、埋頭苦干，更要打開(kāi)思想解放的閘門(mén)，去除舊觀念、樹(shù)立新理念，成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的行家里手，更好地?fù)?dān)負(fù)起興一方經(jīng)濟(jì)、富一方百姓的職責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭樹(shù)立和踐行五大發(fā)展理念，努力鍛造推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)硬素質(zhì)和能力。時(shí)下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不愿謀發(fā)展，管得嚴(yán)了便為官不為，怕出事寧可不干事;有的不會(huì)謀發(fā)展，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，不知所措，找不準(zhǔn)方向、把不準(zhǔn)脈搏;有的抱著老觀念、沿用老辦法，跟不上發(fā)展的節(jié)拍。
踐行五大發(fā)展理念，要解決好理論武裝問(wèn)題，從思想上把推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)、要求和方法搞準(zhǔn)。頭腦中是個(gè)“空洞派”，沒(méi)有新理論、新知識(shí)，或者理論與實(shí)踐相脫節(jié)，又何談樹(shù)立五大理念。唯有把學(xué)習(xí)貫徹五大發(fā)展理念與學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神緊密聯(lián)系起來(lái)，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷加深理解、深化認(rèn)識(shí)，才能把五大發(fā)展理念轉(zhuǎn)化成謀劃發(fā)展的具體思路，轉(zhuǎn)化為落實(shí)發(fā)展任務(wù)的工作舉措，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際成效。
踐行五大發(fā)展理念，要有好的精神狀態(tài)、好的工作作風(fēng)。否則，再好的理念也是“一說(shuō)而過(guò)”，再好的措施也是“難以落地”。堅(jiān)持以“三嚴(yán)三實(shí)”要求來(lái)貫徹五大發(fā)展理念，用“嚴(yán)”的精神改進(jìn)工作作風(fēng)，憑“實(shí)”的干勁抓好發(fā)展任務(wù)，敢啃硬骨頭、敢闖險(xiǎn)灘頭，一抓到底、善作善成，才能使五大發(fā)展理念在實(shí)踐中落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
踐行五大發(fā)展理念，需要用好干部考核“指揮棒”。要完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，細(xì)化五大發(fā)展理念的考核指標(biāo)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，更好激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。
省委書(shū)記王東明指出，五大發(fā)展理念的邏輯起點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是科學(xué)發(fā)展全面發(fā)展，目標(biāo)導(dǎo)向是破解矛盾問(wèn)題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，價(jià)值取向是堅(jiān)持人民至上、使全體人民共享發(fā)展成果。甘孜州委深刻把握五大發(fā)展理念精髓，緊密結(jié)合發(fā)展實(shí)際，著重強(qiáng)調(diào)實(shí)施扶貧攻堅(jiān)、依法治州、產(chǎn)業(yè)富民、交通先行、城鄉(xiāng)提升、生態(tài)文明建設(shè)“六大戰(zhàn)略”。這為甘孜藏區(qū)務(wù)實(shí)踐行五大發(fā)展理念明確了具體抓手，為康巴高原決勝同步全面小康找準(zhǔn)了現(xiàn)實(shí)路徑。
實(shí)施扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，確保同步全面建成小康社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面小康重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)在貧困地區(qū)和貧困人口。實(shí)施扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略就是圍繞全面小康這一目標(biāo)，集中力量攻克貧困地區(qū)和貧困人口脫貧這一“難題”，消除絕對(duì)貧困，真正實(shí)現(xiàn)全域小康、全面覆蓋、全民共享。省委十屆六次全會(huì)以來(lái)，我們堅(jiān)持把扶貧攻堅(jiān)作為今后五年工作的重中之重，全力推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作。針對(duì)不同地區(qū)、不同貧困類型、不同致貧原因，大力實(shí)施生產(chǎn)就業(yè)發(fā)展、移民搬遷安置、低保政策兜底、醫(yī)療救助扶持、災(zāi)后重建幫扶“五個(gè)一批”行動(dòng)，確保不落下一村一戶一人。
實(shí)施依法治州戰(zhàn)略，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。實(shí)施依法治州戰(zhàn)略就是充分運(yùn)用法治這一現(xiàn)代化治理手段，探索藏區(qū)社會(huì)治理創(chuàng)新，著力構(gòu)建辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治良序，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安。統(tǒng)籌推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、政務(wù)公開(kāi)、行政監(jiān)督等重點(diǎn)工作，大力建設(shè)法治政府，增強(qiáng)法律意識(shí)、程序意識(shí)和文明意識(shí)，積極推進(jìn)依法行政;提升公正司法能力，嚴(yán)厲打擊各類危害國(guó)家安全和損害群眾利益行為，加強(qiáng)執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控，確保司法權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。同時(shí)，深入開(kāi)展“法律七進(jìn)”活動(dòng)，加強(qiáng)突出問(wèn)題依法治理。
實(shí)施產(chǎn)業(yè)富民戰(zhàn)略，切實(shí)提高農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活水平。始終堅(jiān)持“一優(yōu)先二有序三加快”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，切實(shí)將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和富民優(yōu)勢(shì)。優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)。圍繞打造世界旅游目的地和全域旅游示范區(qū)目標(biāo)，完善旅游配套設(shè)施，打好旅游宣傳“組合拳”。有序發(fā)展能源業(yè)和礦產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源保護(hù)，推進(jìn)重點(diǎn)礦山建設(shè)。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、中藏藥業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，加快對(duì)外開(kāi)放合作，主動(dòng)融入和對(duì)接中央、省委的發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓政策機(jī)遇，強(qiáng)化招商引資，優(yōu)化投資環(huán)境，借力對(duì)口支援平臺(tái)，不斷拓寬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新空間新領(lǐng)域。
實(shí)施交通先行戰(zhàn)略，破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展瓶頸制約。實(shí)施交通先行戰(zhàn)略旨在“補(bǔ)短板、破瓶頸”，以交通建設(shè)為突破帶動(dòng)各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展，為建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。牢固樹(shù)立“安康必先通康”的意識(shí)，以打通進(jìn)出口為關(guān)鍵，以構(gòu)建聯(lián)網(wǎng)路為支撐，圍繞“建設(shè)川西北區(qū)域性交通樞紐，公路機(jī)場(chǎng)鐵路齊上，構(gòu)建進(jìn)出順暢、互聯(lián)互通、四通八達(dá)、安全便捷的立體交通運(yùn)輸體系”，全力推進(jìn)交通建設(shè)再上新臺(tái)階。同時(shí)，協(xié)調(diào)推進(jìn)其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大水利工程、農(nóng)村安全飲水、農(nóng)村電網(wǎng)改造升級(jí)、光電通信等建設(shè)力度，不斷厚植發(fā)展基礎(chǔ)，改善發(fā)展條件，增強(qiáng)發(fā)展后勁。
實(shí)施城鄉(xiāng)提升戰(zhàn)略，科學(xué)統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。突出藏文化特色和地域特色，提升城鎮(zhèn)規(guī)劃水平、配套能力、承載能力、吸附能力、風(fēng)貌特色、管理水平和文明素養(yǎng)，切實(shí)做強(qiáng)縣城、做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、做美村寨。做強(qiáng)縣城，就是把縣城作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵。做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就是把鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為服務(wù)廣大農(nóng)牧區(qū)的主樞紐，以打造藏區(qū)特色風(fēng)情小鎮(zhèn)為目標(biāo)，建成一批文化旅游型、交通樞紐型、商貿(mào)物流型、移民搬遷型和農(nóng)產(chǎn)品加工型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使之成為帶動(dòng)周邊發(fā)展的支撐點(diǎn)。做美村寨，就是以建設(shè)幸福美麗新村為目標(biāo)，注重形態(tài)布局、抓好環(huán)境整治、加強(qiáng)村莊管理，形成以高原特色農(nóng)牧業(yè)和特色旅游業(yè)為帶動(dòng)，與城鎮(zhèn)職能差異互補(bǔ)的特色村寨發(fā)展路徑。
實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，著力構(gòu)筑國(guó)家綠色生態(tài)屏障。“發(fā)展的希望在綠色”。綠色是甘孜藏區(qū)的“天然底色”。實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，既是基于州情實(shí)際作出的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)甘孜永續(xù)發(fā)展的先決條件，更是順應(yīng)人民群眾追求美好生活的應(yīng)有之義。樹(shù)立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”理念，圍繞建設(shè)“全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、國(guó)家生態(tài)屏障區(qū)”方向，以建設(shè)美麗生態(tài)甘孜為目標(biāo)，進(jìn)一步繁榮生態(tài)經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、彰顯生態(tài)文化，推進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。堅(jiān)持優(yōu)化開(kāi)發(fā)格局，劃清功能區(qū)紅線，完善“兩江一河”和草原濕地保護(hù)體系，實(shí)施天然林保護(hù)和退耕還林等生態(tài)工程，促進(jìn)功能區(qū)保護(hù)與建設(shè)，堅(jiān)持發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極建設(shè)美麗生態(tài)新家園。
近日在重慶調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的xx屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開(kāi)出的藥方。新的發(fā)展理念就是指揮棒，要堅(jiān)決貫徹。對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。
講話釋放的信號(hào)極為明確，那就是貫徹落實(shí)中央確定的發(fā)展理念不能打折扣。
以往經(jīng)驗(yàn)表明，即便反復(fù)強(qiáng)調(diào)、一再重申，但下頭總有人對(duì)中央決策在思想上轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，行動(dòng)跟不上形勢(shì)需要。當(dāng)前，還有一些干部不在狀態(tài)，有的不知道怎么干，有的還在等待觀望，梗阻現(xiàn)象仍然存在。
思想是行動(dòng)的前提。只有認(rèn)識(shí)到位，行為和做法才會(huì)自覺(jué)。五大發(fā)展理念是指揮棒，體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該對(duì)中央精神吃深吃透，用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決落實(shí)中央要求。
貫徹五大發(fā)展理念，不能嘴上說(shuō)一套，做起來(lái)又是另外一套。同時(shí)，五大發(fā)展理念是不可分割的整體，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，要一體堅(jiān)持、一體貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。不能搞選擇性接受，只挑對(duì)自己有利的一面貫徹。全黨同志應(yīng)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來(lái)，堅(jiān)決貫徹五大發(fā)展理念，確保全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。
社區(qū)文化理念演講稿篇十八
同志提出的“五大發(fā)展理念”，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指明發(fā)展價(jià)值取向，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，是充分體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要發(fā)展理念。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這對(duì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提出了目標(biāo)要求和行動(dòng)準(zhǔn)則，必將為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚最深厚的偉力。
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。能否實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運(yùn)。同志提出的共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本、以民為本，突出人民至上，致力于解決我國(guó)發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡問(wèn)題，彰顯了中國(guó)化當(dāng)代化大眾化的馬克思主義發(fā)展觀。
環(huán)顧當(dāng)今世界，只有推進(jìn)共享發(fā)展，才能促進(jìn)國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對(duì)發(fā)展實(shí)踐的總結(jié)、反思和超越。長(zhǎng)期以來(lái)，世界各國(guó)在共享發(fā)展方面既積累了有益經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)深刻教訓(xùn)。從教訓(xùn)看，一些國(guó)家在發(fā)展中不注重共享，一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”基礎(chǔ)上，造成不同社會(huì)群體對(duì)立，甚至社會(huì)被撕裂，國(guó)家內(nèi)斗不斷，民族紛爭(zhēng)不止，內(nèi)耗效應(yīng)使這些國(guó)家的發(fā)展步履異常沉重。從經(jīng)驗(yàn)看，隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒(méi)能帶來(lái)貧困人口減少這一現(xiàn)象的反思，國(guó)際上提出了“基礎(chǔ)廣泛的增長(zhǎng)”“分享型增長(zhǎng)”“親窮人的增長(zhǎng)”“包容性增長(zhǎng)”等理念。這些理念及其實(shí)踐，在提高人民生活水平、促進(jìn)社會(huì)公平正義方面取得一定成效。共享發(fā)展理念，正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒和超越。同志指出：“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程。”“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”這便是人民至上、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。堅(jiān)持共享發(fā)展，我們的國(guó)家就會(huì)安定、民族就會(huì)團(tuán)結(jié)、人民就會(huì)滿意;我國(guó)發(fā)展就能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。
影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，也影響國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度?！比嫘】凳侨巳斯蚕怼⒉蛔屢粋€(gè)人掉隊(duì)的小康，這正是全面建成小康社會(huì)的難點(diǎn)所在、攻堅(jiān)所指。決勝全面建成小康社會(huì)，必須按照共享發(fā)展理念謀篇布局，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，尤其要讓貧困地區(qū)和貧困人口甩掉貧困帽子。再展望第二個(gè)百年目標(biāo)、展望中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持共享發(fā)展，讓人人都有獲得感、人人增強(qiáng)幸福感依然是基本要求。讓13億多中國(guó)人共享改革發(fā)展成果，是我們黨努力奮斗的核心要義、立場(chǎng)情懷，是評(píng)判奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的第一標(biāo)尺。
聚焦理論創(chuàng)新，只有實(shí)行共享發(fā)展，才能更好推進(jìn)馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化當(dāng)代化大眾化。馬克思主義發(fā)展觀既要回答發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展布局等問(wèn)題，更要回答發(fā)展為什么人、發(fā)展成果由誰(shuí)享有問(wèn)題，從而系統(tǒng)把握發(fā)展規(guī)律。發(fā)展成果由誰(shuí)享有，體現(xiàn)發(fā)展價(jià)值取向，是發(fā)展觀中最具根本意義的問(wèn)題?！拔宕蟀l(fā)展理念”主題主旨相通、目標(biāo)指向一致，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。在這一理念集合體中，共享發(fā)展理念旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，那就是由全體人民共享、由13億多中國(guó)人共享。同志強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！边@深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是把實(shí)現(xiàn)13億多中國(guó)人的幸福作為目的和歸宿的發(fā)展。共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本，把創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)化的邏輯體系，使“五大發(fā)展理念”成為引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的一面旗幟。共享發(fā)展理念是把馬克思主義發(fā)展觀與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際、時(shí)代潮流、群眾期盼緊密結(jié)合起來(lái)的理論創(chuàng)新成果，是關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)化當(dāng)代化大眾化，使我們對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)躍升到新境界。
二、建設(shè)公正社會(huì)，促進(jìn)共享發(fā)展。
共享不只是理想，而有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。這就是以推進(jìn)社會(huì)公平正義為前提，以推進(jìn)扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為保障，以推進(jìn)共同富裕為目標(biāo)。
惠及全體人民。”這闡明了公平正義與共享改革發(fā)展成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們?cè)诖龠M(jìn)共享發(fā)展時(shí)必須抓住“創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境”這個(gè)關(guān)鍵和要害。抓住公平正義，就抓住了影響共享發(fā)展的癥結(jié)，找到了促進(jìn)共享發(fā)展的良方，牽住了走向共享發(fā)展的“牛鼻子”。新形勢(shì)下，只有著眼于推進(jìn)社會(huì)公平正義，破除重效率輕公平、重城市輕農(nóng)村、重gdp輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，才能有效促進(jìn)共享發(fā)展。
推進(jìn)扶貧脫貧，縮小收入差距。共享不是搞平均主義，共享承認(rèn)差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)，防止貧富懸殊，尤其要努力消除貧困。目前，我國(guó)消除貧困的任務(wù)依然十分艱巨，貧困人口脫貧已成為全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)、促進(jìn)共享發(fā)展最基本的要求。確保到20xx年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，是我們黨向人民作出的鄭重承諾。兌現(xiàn)這個(gè)承諾，必須按照同志要求的那樣“立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干”，解決好“扶持誰(shuí)”“誰(shuí)來(lái)扶”“怎么扶”等問(wèn)題，采取過(guò)硬、管用的舉措啃下脫貧這塊“硬骨頭”，打贏脫貧這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在推進(jìn)扶貧脫貧的基礎(chǔ)上，還要乘勢(shì)而上，不斷縮小收入差距。當(dāng)前，我國(guó)居民收入差距還比較大。收入差距不縮小，共享發(fā)展就缺乏穩(wěn)固的根基。我們必須在不斷做大“蛋糕”的同時(shí)把“蛋糕”分好，形成體現(xiàn)公平正義要求、符合共享發(fā)展方向的收入分配格局。
推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。共享享有什么?一項(xiàng)重要內(nèi)容是公共服務(wù)?；竟卜?wù)作為黨和政府為滿足人民群眾共同需求而提供的、使社會(huì)成員共同受益的各種服務(wù)，必須堅(jiān)持普惠性、保基本、均等化、可持續(xù)的發(fā)展方向。同志高度重視基本公共服務(wù)均等化問(wèn)題，把加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)作為促進(jìn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)共同富裕的重要抓手。當(dāng)前，受發(fā)展水平制約，我國(guó)東中西部之間、城市與農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距較大，尤其是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)財(cái)力相對(duì)有限，基本公共服務(wù)水平較低，影響了人民群眾共享改革發(fā)展成果。促進(jìn)共享發(fā)展，就要著眼全體人民，從解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，緊盯薄弱地區(qū)和困難群體補(bǔ)短板，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋，讓全國(guó)各地基本均等、全體人民普遍受惠。
富裕才是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。同志強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”共享發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，從共享走向共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。今天，我們促進(jìn)共享發(fā)展，既要明確方向和目標(biāo)，也要把握好階段性特征，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印走向共同富裕。
三、人人參與，人人盡力，人人享有。
共享需要共建，共建為了共享。只有牢牢把握共建與共享的辯證法，在全社會(huì)營(yíng)造人人參與、人人盡力、人人享有的良好環(huán)境，以共享引領(lǐng)共建、以共建推動(dòng)共享，才能厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、凝聚發(fā)展偉力、提升發(fā)展境界。
在創(chuàng)新制度、引導(dǎo)輿論中營(yíng)造共建共享良好環(huán)境。共建的動(dòng)力能不能增強(qiáng)，共享的水平能不能提高，有賴于良好的社會(huì)環(huán)境。抓社會(huì)環(huán)境，關(guān)鍵是抓制度環(huán)境和思想輿論環(huán)境。抓制度環(huán)境，就要認(rèn)真審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定。哪里有不利于人民共享改革發(fā)展成果的問(wèn)題，哪里有不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的問(wèn)題，哪里就要進(jìn)行改革，通過(guò)創(chuàng)新制度安排保障人人參與的權(quán)利、提供人人盡力的機(jī)會(huì)，讓人人享有改革發(fā)展成果。抓思想輿論環(huán)境，就要通過(guò)理論武裝讓領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到，共享發(fā)展關(guān)乎發(fā)展成敗、關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎黨的執(zhí)政地位、關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安，使領(lǐng)導(dǎo)干部真正把思想認(rèn)識(shí)擺端正、搞對(duì)頭;通過(guò)廣泛宣傳引導(dǎo)讓廣大群眾認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，億萬(wàn)人民理所當(dāng)然是享有者，也理所當(dāng)然是建設(shè)者，只有眾人拾柴才能火焰高，只有眾人劃槳才能開(kāi)大船。輿論引導(dǎo)和制度創(chuàng)新這一柔一剛同向同時(shí)發(fā)力，就能營(yíng)造共建共享的良好環(huán)境、不斷提升共建共享水平。
在增強(qiáng)素質(zhì)、提升能力中不斷增進(jìn)人民福祉。共享發(fā)展能不能為發(fā)展聚力、讓人民滿意，考驗(yàn)黨的執(zhí)政水平，考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的素質(zhì)和能力。新理念要求有新作為，新作為依靠過(guò)硬素質(zhì)和能力。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力與共享發(fā)展要求不相適應(yīng)，工作中就會(huì)無(wú)所適從，出現(xiàn)不會(huì)為、不善為甚至不作為、亂作為現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)發(fā)展，頭腦里要始終有共享這個(gè)理念，心里要始終有人民這個(gè)概念，以人民為中心、以百姓心為心，有利于共享發(fā)展的堅(jiān)決去做，不利于共享發(fā)展的堅(jiān)決不做;加強(qiáng)學(xué)習(xí)調(diào)研內(nèi)容'調(diào)研認(rèn)清“時(shí)”、把握“勢(shì)”，加強(qiáng)實(shí)踐歷練掌握“幾把刷子”，在推動(dòng)共享發(fā)展上有新思路、新舉措，以共享為標(biāo)桿來(lái)衡量與檢驗(yàn)實(shí)際工作，瞄準(zhǔn)影響共享發(fā)展的障礙與問(wèn)題發(fā)力，使發(fā)展更具有公平性、普惠性，使全體人民在發(fā)展中有更多獲得感、更強(qiáng)幸福感。
在人人參與、人人盡力中共同推進(jìn)國(guó)家建設(shè)。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，沒(méi)有共建就沒(méi)有共享。堅(jiān)持共享發(fā)展，既追求人人享有，也要求人人參與、人人盡力，人人都為國(guó)家發(fā)展、民族振興和個(gè)人幸福貢獻(xiàn)自己的力量。今天的中國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二、綜合國(guó)力大幅提升，但還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，無(wú)論人均gdp水平、科技教育水平還是生態(tài)水平，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比都還有較大差距。即使將來(lái)經(jīng)濟(jì)總量超越美國(guó)成為世界第一，我國(guó)的人均gdp也還不高。我們沒(méi)有任何理由驕傲自滿，我們每個(gè)人都不應(yīng)企望坐享其成。共享不是不勞而獲，要共享首先要共建、要共同奮斗。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也?！泵總€(gè)人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，有夢(mèng)想、講擔(dān)當(dāng)、重奮斗，為國(guó)家為民族也為自己放射生命的光和熱。
今天的中國(guó)，正一步步走向世界舞臺(tái)的中心，但仍需拔釘抽楔、披荊斬棘;今天的中華民族，正一步步接近民族復(fù)興的目標(biāo)，但仍需居安思危、困知勉行。只有堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，讓“五大發(fā)展理念”成為攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，讓13億人民人人參與、人人盡力、人人享有，中國(guó)的發(fā)展才能擁有來(lái)自科學(xué)理念的強(qiáng)大威力、來(lái)自人民群眾的雄厚偉力，才能克服各種困難，不斷開(kāi)拓新境界。
社區(qū)文化理念演講稿篇十九
圖書(shū)館系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的各個(gè)組成部分結(jié)合而成的具有收藏、整理、提供信息載體的信息服務(wù)、教育、文化傳播功能的有機(jī)整體[5]。圖書(shū)館文化傳播職能是指圖書(shū)館通過(guò)不同的工作方式，把館藏文化、圖書(shū)館文化及其社會(huì)文化現(xiàn)象擴(kuò)散至讀者和社會(huì)的過(guò)程，從而發(fā)揮自身的功用和效能[6]。高校館的文化傳播職能主要通過(guò)兩條途徑實(shí)現(xiàn)：一是通過(guò)面向?qū)W生開(kāi)展文化教育活動(dòng)傳播文化；二是通過(guò)文獻(xiàn)收藏借閱傳承人類文化。文獻(xiàn)收藏借閱是圖書(shū)館的基礎(chǔ)工作，不再贅述。圖書(shū)館的文化傳播包含影響人的思想、增進(jìn)人的文化知識(shí)和技能，體現(xiàn)了教育理念，表現(xiàn)出了教育的行為。
1.2基于主體間性教育理念的高校圖書(shū)館文化傳播職能。
高校館作為獨(dú)立的文化形態(tài)與文化意識(shí)，賦予高校館主體性的地位。高校館文化具有傳承性、自律性、自覺(jué)性和動(dòng)態(tài)性，高校館的文化傳播自覺(jué)性決定了圖書(shū)館本身的主體性。主體論意義上的高校館作為文化傳承的工具，在方法方式上的機(jī)械化、程序化造成圖書(shū)館在文化傳播中文化品質(zhì)內(nèi)涵的缺失以及人文關(guān)懷的失落，缺乏以人為本的文化向度，在組織與實(shí)施過(guò)程中多為單向式傳遞及對(duì)象化處理，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與自覺(jué)能動(dòng)性。20世紀(jì)90年代末，教育領(lǐng)域逐漸以后現(xiàn)代主義視角主體間性教育理念對(duì)主體性教育進(jìn)行修正[7]。主體間性的依據(jù)在于人的生存本身，作為存在的關(guān)系是一種“我—你”關(guān)系。人與他物的關(guān)系不再被認(rèn)定是“主體—客體”二元對(duì)立關(guān)系，主體間性教育理念消解了主客體對(duì)立和主體中心的片面性[8]。館員與學(xué)生作為文化傳播的兩方主體，實(shí)踐主體間性的“我—你”關(guān)系，以圖書(shū)館資源為中介，通過(guò)文化教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)高校館的文化傳播職能。主體間性教育理念下的圖書(shū)館文化傳播重視館員這一主體的教育引導(dǎo)作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，重視學(xué)生的精神成長(zhǎng)。以主體間性教育理念沿承并超越主體性教育理念是高校館文化傳播職能的價(jià)值取向與訴求。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我發(fā)言的主題是“心中有法，做遵紀(jì)守法的中學(xué)生?！?BR> 法律，由國(guó)家制定；法律，由國(guó)家實(shí)施；法律，規(guī)范著社會(huì)的運(yùn)行；法律，時(shí)刻在我們的身邊。健全完整的法律能保障人民的幸福和自由，能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，更能增進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展。剛剛過(guò)去的12月4日是國(guó)家憲法日，設(shè)立憲法日的目的對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是為了讓我們心中有法，明法守法。
首先，要明法。顧名思義，就是要對(duì)法律意識(shí)有一個(gè)明確的認(rèn)知，不做法律上的盲人。在對(duì)青少年的.調(diào)查中，百分之93的青少年對(duì)法律的概念不明確，而僅有6%的青少年能完整概述法律的概念。那么，請(qǐng)各位同學(xué)們?cè)谛睦飭?wèn)一下自己，是否能說(shuō)出法律的概念呢？如果我們連最基本的概念都不明確，以后又該如何用法律保護(hù)自己呢?如此模糊地認(rèn)知法律，將來(lái)社會(huì)的治安和秩序是否會(huì)被影響和威脅呢？答案，不言而喻。所以，為了當(dāng)有一天我們走上社會(huì)時(shí)，不因法律意識(shí)淺薄而誤入歧途，我們要懂法，哪怕一天只積累一點(diǎn)點(diǎn)，我相信，終有一天也能積跬步，至千里。
了解法律之后，我們更要守法。不管在校園內(nèi)，還是在校園外，我們都要守住自己的底線，不做超出法律范疇之外的事。閔某，15歲，是河南省歲三縣某中學(xué)負(fù)責(zé)紀(jì)律的副班長(zhǎng)，因午睡時(shí)潘某說(shuō)話，閔上去用小棍敲打潘某不小心打在同桌沈某的頭上。沈某挨打后就罵閔某，兩人就要發(fā)生撕打時(shí)，被同學(xué)及時(shí)拉開(kāi)。10月18日中午12點(diǎn)多，閔某約沈某在后山談?wù)摪l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事，沈某對(duì)閔某的“權(quán)威”仍不服氣，閔某認(rèn)為沈某沒(méi)有把他這個(gè)副班長(zhǎng)放在眼里，在爭(zhēng)吵中突然一拳將沈某打倒在水溝里，并迅速用小刀在沈某頸部狠狠地劃了兩刀。當(dāng)沈某求饒時(shí)，閔某又抓起一把土塞進(jìn)沈某的嘴里，然后解下皮帶將沈某勒死。閔某的行為已經(jīng)觸犯了《刑法》，最后被依法判處有期徒刑12年。由此可見(jiàn)，自由并不是讓人如海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛一般肆意妄為，而是在法律后盾的屏障下，去享受生活，向陽(yáng)而生。
在面對(duì)法。
網(wǎng)
之外的誘惑時(shí)堅(jiān)守道德的底線，無(wú)論何時(shí)都要讓自己眼里有光，做到警鐘長(zhǎng)鳴，法在心中！
今天我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。
人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。
從前，有一個(gè)放羊的牧童，為了取樂(lè)，玩耍之時(shí)竟然幾次謊說(shuō)“狼來(lái)了”，因而失去了鄉(xiāng)親們的信任。可是，當(dāng)“狼”真的來(lái)了，卻沒(méi)有人再相信他，結(jié)果他被狼吃掉了。這是一個(gè)世代相傳的故事，它鮮明而生動(dòng)地向人們講述了一個(gè)極其重要的做人的道德要求，同時(shí)暗示人們：說(shuō)謊如狼一樣可怕，誠(chéng)信如命一樣可貴，所以人要誠(chéng)信。
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。摩托羅拉公司把“誠(chéng)信為本和公正”作為自己的核心理念。海爾確定“首先賣(mài)信譽(yù)，其次賣(mài)產(chǎn)品”的誠(chéng)信理念，從而成為家電業(yè)的巨人；但目前，企業(yè)的壽命非常短，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)中國(guó)企業(yè)平均壽命不到五年，通過(guò)研究中國(guó)企業(yè)平均壽命的規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展和壯大有著至關(guān)重要的作用。誠(chéng)信型組織是一種基于明確反饋和承諾的組織，在這種組織模式中處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人會(huì)有意識(shí)、有目的創(chuàng)造一種誠(chéng)信的企業(yè)文化，從而為員工提供風(fēng)險(xiǎn)的自由和職業(yè)安全感，為整個(gè)組織創(chuàng)造雙贏的局面，1784年富蘭克林在《給一個(gè)年輕商人的忠告》信中首次提出了“信用就是金錢(qián)”的命題。
這個(gè)論述包含著深刻的哲理。一個(gè)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在企業(yè)內(nèi)部外部關(guān)系的各個(gè)方面都能恪守信譽(yù)，以誠(chéng)待人，以信為本，對(duì)這樣的企業(yè)會(huì)使人產(chǎn)生一種放心感、可靠感，自然會(huì)受到社會(huì)公眾的信賴，贏得社會(huì)的贊賞。
誠(chéng)信是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，只有在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中遵守誠(chéng)信理念，企業(yè)才能擁有比較廣泛的客戶，才能做到既保持老客戶，又創(chuàng)造新客戶，從而擁有原有的市場(chǎng)和開(kāi)辟新的市場(chǎng)，最終才能使企業(yè)高效益地可持續(xù)發(fā)展。如果一個(gè)企業(yè)缺乏誠(chéng)信理念，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中損害了客戶的利益，那么雖然可能在短時(shí)期內(nèi)獲得一定的利益，但是從長(zhǎng)期利益角度來(lái)看，它則是一種自我毀滅。誠(chéng)信理念是企業(yè)存亡與興衰的試金石。只有有了誠(chéng)信企業(yè)才能夠最終贏得客戶，贏得市場(chǎng)，贏得一種長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展的格局，否則，企業(yè)最終都會(huì)走向衰敗。
誠(chéng)信是一個(gè)需要我們共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)。我們不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬，誠(chéng)信需要我們，我們也需要誠(chéng)信。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
“環(huán)?！笔且粋€(gè)永遠(yuǎn)不老的話題，時(shí)時(shí)刻刻被人們所提起。我們共同擁有一個(gè)美麗的家園——地球。人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的星球中，地球是唯一適合我們居住的地方。因此我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)地球，拯救地球——因?yàn)榈厍蛟诳奁?BR> 我們所居住的地球是一個(gè)藍(lán)色的、表面布滿海洋的星球。它由海洋、森林、大陸所組成，人們?cè)谏厦嫘腋６鞓?lè)地生活著。
但是，由于人們極度漲大的私欲，人類，向他的母親――大地進(jìn)攻。人們砍伐森林，導(dǎo)致無(wú)數(shù)小動(dòng)物無(wú)家可歸，水土大量流失，森林變成了沙漠，而人們建造的化學(xué)工廠，把許許多多有害的物質(zhì)排入河流、江海之中，污染水源。江河中的'生物大量死亡，人們也因?yàn)楹攘四切┎桓蓛舻乃?，甚至死亡?BR> 人們還把有害的氣體排到天空中，污染大氣層，致使全球氣候變暖，南北兩極冰川融化，許多冰上動(dòng)物瀕臨滅絕。
人類的行為，讓我們?nèi)祟惖哪赣H――地球受到了嚴(yán)重的危害。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要保護(hù)地球，保護(hù)我們生存的環(huán)境：不亂砍一棵樹(shù)，不亂倒一滴污水，不亂扔一張廢紙，不亂踏一寸草坪……。“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!”我們一個(gè)人的力量雖然渺小，但是如果我們地球上每個(gè)人都動(dòng)員起來(lái)關(guān)愛(ài)家園，一定能讓我們的家園恢復(fù)成以往的生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界!
其實(shí)，環(huán)保它就在我們心中，我們只要行動(dòng)了，大自然就會(huì)回報(bào)我們，我們不行動(dòng)，等待我們的只有是災(zāi)難，正因?yàn)槿绱宋覀儾乓诱湎У厍颍梦覀兊碾p手來(lái)保護(hù)地球!讓我們現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)吧!“關(guān)注綠色文明，愛(ài)我綠色家園!”
社區(qū)文化理念演講稿篇二十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒?今天小編給大家整理了傳播綠色環(huán)保理念演講稿供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來(lái)保護(hù)人類不受過(guò)高或過(guò)低氣溫，以及過(guò)量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來(lái)維持生命的存在，我們都是在依賴這個(gè)給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點(diǎn)什么嗎?我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問(wèn)題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項(xiàng)是因?yàn)槲覀儾粩嘀圃炖鴮?dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問(wèn)題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們?cè)S多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒(méi)有太大關(guān)系。實(shí)際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個(gè)家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人一天平均要制造1千克的垃圾、5個(gè)不可分解的塑料袋，2-3個(gè)一次性飯盒;一個(gè)人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個(gè)人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個(gè)大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號(hào)電池能污染1平方米土地50150年，一個(gè)電子表電池會(huì)污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺(jué)得有點(diǎn)危難當(dāng)頭了呢?雖然，這些污染在短的時(shí)期還不會(huì)造成很?chē)?yán)重的后果，可是請(qǐng)為我們的后代生活的這片土地這個(gè)空間，為我們?nèi)祟惖奈磥?lái)多做一些吧!我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國(guó)家之一。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來(lái)保護(hù)人類不受過(guò)高或過(guò)低氣溫，以及過(guò)量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來(lái)維持生命的存在，我們都是在依賴這個(gè)給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點(diǎn)什么嗎?我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問(wèn)題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項(xiàng)是因?yàn)槲覀儾粩嘀圃炖鴮?dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問(wèn)題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們?cè)S多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒(méi)有太大關(guān)系。實(shí)際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個(gè)家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人一天平均要制造1千克的垃圾、5個(gè)不可分解的塑料袋，2-3個(gè)一次性飯盒;一個(gè)人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個(gè)人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個(gè)大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號(hào)電池能污染1平方米土地50150年，一個(gè)電子表電池會(huì)污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺(jué)得有點(diǎn)危難當(dāng)頭了呢?雖然，這些污染在短的時(shí)期還不會(huì)造成很?chē)?yán)重的后果，可是請(qǐng)為我們的后代生活的這片土地這個(gè)空間，為我們?nèi)祟惖奈磥?lái)多做一些吧!我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國(guó)家之一。
人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土襄、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，還不能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，這一點(diǎn)一滴也是很重要的呀!例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，按照垃圾桶的名稱扔垃圾，不要使用一次性塑料袋，這樣會(huì)有白色污染?？梢源蟠鬁p少垃圾，為清潔工們減少一點(diǎn)勞累。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。因?yàn)榛ú輼?shù)木為城市增添了美景，花草樹(shù)木也有生命，也有感覺(jué)?？刹皇俏覀冸S便欺負(fù)的哦。
還有，希望大家牢記六月五日，因?yàn)?，這天是世界環(huán)境日，世界環(huán)境日可是從一九七三年就開(kāi)始的。
讓我們共同保護(hù)地球的環(huán)境!讓明天的地球上，山更綠，水更清，天更藍(lán)!
由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。但由于大氣、水、土壤等的擴(kuò)散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質(zhì)的濃度和毒性會(huì)自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過(guò)了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會(huì)發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。
環(huán)境污染有各種分類：
按環(huán)境要素分：大氣污染、水體污染、土壤污染。
按人類活動(dòng)分：工業(yè)環(huán)境污染、城市環(huán)境污染、農(nóng)業(yè)環(huán)境污染。
按造成環(huán)境污染的性質(zhì)、來(lái)源分：化學(xué)污染、生物污染、物理污染(噪聲污染、放射性、電磁波)固體廢物污染、能源污染。
環(huán)境污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。人類只有一個(gè)地球。要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護(hù)我們的家園，自然會(huì)給人類應(yīng)有的回報(bào)。我熱愛(ài)地球，熱愛(ài)我們賴以生存的家園。
環(huán)保理念日益在全世界普及。如今，從老人到孩童，都開(kāi)始從自我做起，自覺(jué)為環(huán)保從事力所能及的事情，哪怕這僅僅是一件小事。我也不甘人后。
一次，爸爸在清理房間的時(shí)候，整理出一些用于電子密碼門(mén)、時(shí)鐘、遙控器里的廢舊電池，隨手丟棄在垃圾箱里。我見(jiàn)后，想起書(shū)上說(shuō)：“廢舊電池含有汞、鉛、鎘、鎳等重金屬及酸、堿等電解質(zhì)溶液，對(duì)人體及生態(tài)環(huán)境有不同程度的危害。一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使1平方米的土壤永久失去利用價(jià)值;一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會(huì)滲透于土壤、污染地下水，進(jìn)而進(jìn)入魚(yú)類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康?！彼裕揖桶褟U電池從垃圾箱里撿了起來(lái)，用塑料袋專門(mén)裝好，和生活垃圾分開(kāi)，投入小區(qū)里的廢舊電池回收箱。
這些都是小事，但如果地球上的所有人都做一件環(huán)保的小事，日積月累，我相信，我們的星球一定會(huì)天更藍(lán)、水更清、居更佳的。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十四
雖然大量研究都發(fā)現(xiàn)，富含谷物的食品能有效抵抗心臟病、癌癥以及其他多種疾病。但專家們也表示，只有未經(jīng)加工的谷物才富含纖維、維生素e和鎂等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。一旦加工成面粉，會(huì)導(dǎo)致這些營(yíng)養(yǎng)素的丟失。
波士頓一個(gè)非營(yíng)利性消費(fèi)者組織的負(fù)責(zé)人哈瑞曼說(shuō)：“不幸的是，目前市場(chǎng)上大部分食品僅僅是標(biāo)有‘富含谷物’，其實(shí)里面沒(méi)有一粒完整的谷粒?！彼?，購(gòu)買(mǎi)這類產(chǎn)品時(shí)一定要仔細(xì)看營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽，確認(rèn)你所需要的谷物被列在第一位或第二位。
誤區(qū)二：維生素飲料很健康。
現(xiàn)在的瓶裝水也成了“營(yíng)養(yǎng)概念股”，宣稱富含各種維生素，以及中草藥“精華”，這足以看出人們對(duì)健康的關(guān)注程度有多高。不過(guò)，《預(yù)防》雜志的顧問(wèn)伊麗莎白?索默卻奉勸大家“看好自己的錢(qián)包”，這些瓶裝水中含有大量熱量。
以某知名品牌的飲品為例，一整瓶水含有125卡的熱量，而其中的維生素c含量還不如兩個(gè)草莓多。因此，當(dāng)你口渴時(shí)，選擇不含熱量的純凈水就可以。如果有必要，每天吃一片復(fù)合維生素也不錯(cuò)。
誤區(qū)三：脫水蔬菜遠(yuǎn)比薯片好。
當(dāng)你想要吃點(diǎn)小零食時(shí)，不妨選擇一小把堅(jiān)果，它富含纖維素、不飽和脂肪酸、維生素和礦物質(zhì)，還能滿足你咀嚼的欲望。如果你想選擇絕對(duì)健康的產(chǎn)品，原汁原味的蔬菜才是最好的：胡蘿卜絲、芹菜條、黃瓜都不錯(cuò)。
誤區(qū)四：含水果的零食更健康。
包裝上面精美的水果照片，聲稱所有產(chǎn)品均來(lái)自新鮮水果――即便如此，你也絕對(duì)不能用它們當(dāng)作補(bǔ)充每天所需營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源。
“濃縮的葡萄汁或梨汁聽(tīng)起來(lái)非常健康，其實(shí)它們的原料只是果糖和水。”佛羅里達(dá)州立大學(xué)食品科學(xué)與人類營(yíng)養(yǎng)專業(yè)的蓋爾教授這樣說(shuō)。
這些小食品幾乎不含任何纖維素，有些甚至含有會(huì)造成動(dòng)脈栓塞的飽和脂肪。“它們往往含有很多熱量――幾乎全部來(lái)自添加的糖?！?BR> 如果把這樣的小零食直接當(dāng)成水果，還是少吃為妙。如果你想尋找一些簡(jiǎn)單快捷的方法，也許袋裝葡萄干或者其他一些水果干是不錯(cuò)的選擇。
誤區(qū)五：瓶裝牛奶更新鮮。
玻璃瓶裝的牛奶保質(zhì)期短，讓人們誤以為其更加新鮮。其實(shí)不然。透明包裝的牛奶，有些營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)喪失掉。牛奶里的鈣質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定，但維生素和氨基酸會(huì)在光下分解。
康乃爾大學(xué)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)牛奶用塑料容器包裝，并在熒光下暴露16個(gè)小時(shí)以后，其中的維生素a含量會(huì)降低32%。光線還會(huì)將牛奶中的脂肪氧化，口味變差。
最好選擇裝在不透明容器里的牛奶。在這種情況下，牛奶里面的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可以保存10天以上。
誤區(qū)六：喝酒對(duì)身體不好。
有超過(guò)100多項(xiàng)的研究證實(shí)：與滴酒不沾的人相比，適度飲酒可以降低約1/3的心臟病發(fā)病幾率。進(jìn)餐的時(shí)候飲酒，可以減小血液中酒精含量的升高，同時(shí)還能加速身體的代謝，這些綜合起來(lái)能夠起到緩解血壓升高的作用。
進(jìn)餐時(shí)飲用少量酒精飲料還有另外一個(gè)好處：酒精是眾所周知的可以預(yù)防動(dòng)脈栓塞和心臟病的有效成分，而這些疾病通常容易發(fā)生在一頓大餐之后。
誤區(qū)七：飯后吃點(diǎn)薄荷糖。
薄荷糖清涼的味道正適合緩解餐后的油膩，但事實(shí)上，這樣會(huì)帶來(lái)不少麻煩。美國(guó)國(guó)家消化系統(tǒng)疾病信息中心研究發(fā)現(xiàn)，薄荷會(huì)引起燒心，還有可能使胃液逆流回食道引起灼燒的感覺(jué)。原因是薄荷會(huì)使胃口賁門(mén)的肌肉放松，從而引起逆流的發(fā)生。
如果你有燒心的感覺(jué)，飯后喝一大杯白水再散步是個(gè)不錯(cuò)的選擇。散步可以讓你保持直立狀態(tài)，借助重力讓胃酸回流進(jìn)食道。
社區(qū)文化理念演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的員工們：
大家好！
“安全”這個(gè)詞，在我兒時(shí)便印象深刻。父親是一名電力工人，在他們單位門(mén)口，立著一個(gè)大牌子，上面畫(huà)著一位婦女拉著孩子向前方揮手致意，并有一句話：“妻兒盼你平安歸來(lái)”。父親說(shuō)，每次出班前，他們都不由得要看一眼。這一看便是幾十年過(guò)去了，他和他的同事由此受到警示，從未發(fā)生過(guò)任何事故。因?yàn)閷?duì)妻兒沉甸甸的責(zé)任是他們對(duì)“安全”二字最樸實(shí)的詮釋。參加工作以來(lái)，每次收看有關(guān)安全生產(chǎn)錄像片或聽(tīng)取兄弟單位的事故通報(bào)，心里便久久不能平靜，深深感到，放松安全管理，不嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，業(yè)務(wù)素質(zhì)差，監(jiān)護(hù)不到位，寶貴的生命就會(huì)在自己或他人的疏忽中失去，不能不令人痛心?？赏炊ㄋ纪矗步o人們以警示，保證安全要從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)節(jié)做起。
作為一名電力工人，首先必須接受正規(guī)的安全培訓(xùn)，掌握必要的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，多看、細(xì)問(wèn)、勤學(xué)習(xí)，不懂不會(huì)不輕易動(dòng)設(shè)備，在實(shí)踐中努力掌握技術(shù)才能上崗操作。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，把《安規(guī)》、“兩票”、“三制”作為一切工作的依據(jù)。第三，要有高度的責(zé)任心，明確自己的責(zé)任，增強(qiáng)安全意識(shí)，做到“三不傷害”，嚴(yán)把安全關(guān)，堅(jiān)決杜絕和嚴(yán)厲制止違章操作，也要拒絕執(zhí)行違章命令，積極消除隱患，把事故苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。第四，掌握用戶的用電規(guī)律及氣候環(huán)境變化對(duì)送電的影響，及時(shí)采取相應(yīng)的安全措施。總之，“以不變的高素質(zhì)應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的事故”。
只要我們每個(gè)職工真正做到從我做起，始終把安全放在第一位，把安全時(shí)刻裝在心中，才能保證不出事故。不要忘了，家人盼你平安歸來(lái)。
社區(qū)文化理念演講稿篇二
美國(guó)《預(yù)防》雜志邀請(qǐng)專家撰文揭露在以前物質(zhì)不太發(fā)達(dá)的時(shí)期，吃飯是件很簡(jiǎn)單的事兒。盡管食物單調(diào)了些，至少不會(huì)有專家圍著桌子不停地?fù)u著手說(shuō)：“吃這個(gè)，不能吃那個(gè)?！爆F(xiàn)在，我們處于一個(gè)空前繁榮、便利的時(shí)代，各種營(yíng)養(yǎng)建議充斥其中，人們總想與最新的動(dòng)態(tài)保持一致。但它們真如你期待的那樣嗎？最新一期的美國(guó)《預(yù)防》雜志邀請(qǐng)專家，揭露了健康飲食中存在的種種誤區(qū)。
理念一：含水果的零食更健康。
包裝上面精美的水果照片，聲稱所有產(chǎn)品均來(lái)自新鮮水果――即便如此，你也絕對(duì)不能用它們當(dāng)作補(bǔ)充每天所需營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源。
“濃縮的葡萄汁或梨汁聽(tīng)起來(lái)非常健康，其實(shí)它們的原料只是果糖和水?！狈鹆_里達(dá)州立大學(xué)食品科學(xué)與人類營(yíng)養(yǎng)專業(yè)的蓋爾教授這樣說(shuō)。這些小食品幾乎不含任何纖維素，有些甚至含有會(huì)造成動(dòng)脈栓塞的飽和脂肪?！八鼈兺泻芏酂崃卡D―幾乎全部來(lái)自添加的糖?！?BR> 如果把這樣的小零食直接當(dāng)成水果，還是少吃為妙。如果你想尋找一些簡(jiǎn)單快捷的方法，也許袋裝葡萄干或者其他一些水果干是不錯(cuò)的選擇。
理念二：瓶裝牛奶更新鮮。
玻璃瓶裝的牛奶保質(zhì)期短，讓人們誤以為其更加新鮮。其實(shí)不然。透明包裝的牛奶，有些營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)喪失掉。牛奶里的鈣質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定，但維生素和氨基酸會(huì)在光下分解。
康乃爾大學(xué)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)牛奶用塑料容器包裝，并在熒光下暴露16個(gè)小時(shí)以后，其中的維生素a含量會(huì)降低32%。光線還會(huì)將牛奶中的脂肪氧化，口味變差。
最好選擇裝在不透明容器里的牛奶。在這種情況下，牛奶里面的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可以保存10天以上。
理念三：含有谷物的都是健康食品。
雖然大量研究都發(fā)現(xiàn)，富含谷物的食品能有效抵抗心臟病、癌癥以及其他多種疾病。但專家們也表示，只有未經(jīng)加工的谷物才富含纖維、維生素e和鎂等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。一旦加工成面粉，會(huì)導(dǎo)致這些營(yíng)養(yǎng)素的丟失。
波士頓一個(gè)非營(yíng)利性消費(fèi)者組織的負(fù)責(zé)人哈瑞曼說(shuō)：“不幸的是，目前市場(chǎng)上大部分食品僅僅是標(biāo)有‘富含谷物’，其實(shí)里面沒(méi)有一粒完整的谷粒?！?BR> 所以，購(gòu)買(mǎi)這類產(chǎn)品時(shí)一定要仔細(xì)看營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽，確認(rèn)你所需要的谷物被列在第一位或第二位。
理念四：維生素飲料很健康。
現(xiàn)在的瓶裝水也成了“營(yíng)養(yǎng)概念股”，宣稱富含各種維生素，以及中草藥“精華”，這足以看出人們對(duì)健康的關(guān)注程度有多高。
不過(guò)，《預(yù)防》雜志的顧問(wèn)伊麗莎白?索默卻奉勸大家“看好自己的錢(qián)包”，這些瓶裝水中含有大量熱量。以某知名品牌的飲品為例，一整瓶水含有125卡的熱量，而其中的維生素c含量還不如兩個(gè)草莓多。
因此，當(dāng)你口渴時(shí)，選擇不含熱量的純凈水就可以。如果有必要，每天吃一片復(fù)合維生素也不錯(cuò)。
理念五：喝酒對(duì)身體不好。
有超過(guò)100多項(xiàng)的研究證實(shí)：與滴酒不沾的人相比，適度飲酒可以降低約1/3的心臟病發(fā)病幾率。
進(jìn)餐的時(shí)候飲酒，可以減小血液中酒精含量的升高，同時(shí)還能加速身體的代謝，這些綜合起來(lái)能夠起到緩解血壓升高的作用。
進(jìn)餐時(shí)飲用少量酒精飲料還有另外一個(gè)好處：酒精是眾所周知的可以預(yù)防動(dòng)脈栓塞和心臟病的有效成分，而這些疾病通常容易發(fā)生在一頓大餐之后。
理念六：蔬菜干遠(yuǎn)比薯片好。
當(dāng)你想要吃點(diǎn)小零食時(shí)，不妨選擇一小把堅(jiān)果，它富含纖維素、不飽和脂肪酸、維生素和礦物質(zhì)，還能滿足你咀嚼的欲望。
如果你想選擇絕對(duì)健康的產(chǎn)品，原汁原味的蔬菜才是最好的：胡蘿卜絲、芹菜條、黃瓜都不錯(cuò)。
理念七：飯后吃點(diǎn)薄荷糖。
薄荷糖清涼的味道正適合緩解餐后的油膩，但事實(shí)上，這樣會(huì)帶來(lái)不少麻煩。
美國(guó)國(guó)家消化系統(tǒng)疾病信息中心研究發(fā)現(xiàn)，薄荷會(huì)引起燒心，還有可能使胃液逆流回食道引起灼燒的感覺(jué)。原因是薄荷會(huì)使胃口賁門(mén)的肌肉放松，從而引起逆流的發(fā)生。
如果你有燒心的感覺(jué)，飯后喝一大杯白水再散步是個(gè)不錯(cuò)的選擇。散步可以讓你保持直立狀態(tài)，借助重力讓胃酸回流進(jìn)食道。
社區(qū)文化理念演講稿篇三
敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
我是407班的班長(zhǎng)xxx。今天，我演講的主題是“愛(ài)護(hù)公物，從我做起?！?BR> 同學(xué)們，在我們的校園里，除了有可敬的.老師、可愛(ài)的同學(xué)和勤勞的工作人員外，還有一群和我們朝夕相處的“朋友”，雖然他們不會(huì)說(shuō)話，但是他們是我們這個(gè)校園里不可缺少的一部分。他們是誰(shuí)?也許有的同學(xué)已經(jīng)知道答案了，他們就是我們的校園內(nèi)的公共財(cái)物，我們稱之為“公物”，校園內(nèi)的一花一草一棵樹(shù)、一桌一椅一扇門(mén)，大到整幢教學(xué)樓，小到樓梯上張貼的友情提醒貼，都屬于“公物”的范疇。
我們常說(shuō)“學(xué)校是我家，美麗靠大家”，絕大部分同學(xué)的確能做到愛(ài)護(hù)公物，但是還有很多小細(xì)節(jié)需要我們關(guān)注。比如在教室墻壁上隨意涂畫(huà)、教室內(nèi)打鬧損壞桌椅、亂丟垃圾、看到水龍頭開(kāi)著不去擰緊等不愛(ài)惜公物的行為還是時(shí)有發(fā)生。
同學(xué)們，我們?cè)谑褂霉锏臅r(shí)候，不妨問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：“在家里，我們是如何使用他們的?”在家里，你們會(huì)在墻壁上亂涂亂刻，留下一道道傷痕嗎?在家里，你看到飲水機(jī)的水槽里的水滿了，你會(huì)讓它溢出來(lái)流得地上都是嗎?如果你做得很棒，那就繼續(xù)保持，如果做得還不到位，那就加油改正吧。
我的演講結(jié)束啦，謝謝大家!
社區(qū)文化理念演講稿篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我愛(ài)籃球，籃球讓我快樂(lè);我愛(ài)籃球，籃球讓我成長(zhǎng);我愛(ài)籃球，籃球是我們學(xué)校的驕傲。你們愛(ài)籃球嗎?我愛(ài)籃球。雖然它使我滿頭大汗，氣喘吁吁，但它使我們的身體更健康。我們?nèi)喽紣?ài)籃球，只要一下課，大家都迫不及待地跑到操場(chǎng)上打籃球，校園里到處都充滿了歡聲笑語(yǔ)。
記得三年級(jí)的時(shí)候，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，學(xué)校舉行了一次籃球接力賽。每個(gè)班派出男生和女生各10名同學(xué)參加比賽。每個(gè)班都站在規(guī)定的跑道上，女生站在跑道的這一邊，男生則站在跑道的另一邊。等所有同學(xué)都準(zhǔn)備就緒后，只聽(tīng)到“嘟”地一聲哨響，比賽開(kāi)始了。
我們班的孫玄奕像離弦的箭一樣第一個(gè)沖了出去，一邊快速地跑著，一邊用手拍打著藍(lán)球，一步步穩(wěn)穩(wěn)地把球運(yùn)到了對(duì)面的陳曉慧手上，陳曉慧則迅速到接過(guò)籃球，邊跑邊拍打著藍(lán)球向?qū)γ娴哪猩M跑去。前面幾個(gè)回合，我們班還是很穩(wěn)的，一直保持在第一的位置，可到了后面幾個(gè)回合的時(shí)候，可能是太緊張了，有些同學(xué)跑著跑著，手上的籃球沒(méi)管牢，籃球自顧自地滾開(kāi)了，沒(méi)辦法，只好跑上去把球撿回來(lái)重新再運(yùn)球，繼續(xù)向前跑，這樣我們隊(duì)也就慢了下來(lái)，眼看著別的班已經(jīng)趕上我們了，大家都有些急了，這時(shí)輪到我上場(chǎng)了，在大家的“加油”聲中，我心跳加速，我深吸了一口氣，穩(wěn)穩(wěn)地把球運(yùn)在手下，往前跑，很順利地傳給了下一個(gè)同學(xué)。
最后，在大家的齊心協(xié)力下，我們班雖然沒(méi)拿到第一名，但也取得了第二名的好成績(jī)。同學(xué)們都開(kāi)心地笑了。
我愛(ài)籃球，籃球給我?guī)?lái)了快樂(lè)!
社區(qū)文化理念演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的員工們：
大家好！
按照規(guī)定，從__年起，每年三月最后一周的星期一為全國(guó)中小學(xué)生安全教育日。今天我在國(guó)旗下講話的主題是《安全在我心》。
生命誠(chéng)可貴。中外古今，多少詩(shī)人，作家用優(yōu)美的文筆唱出了對(duì)生命的歌頌。人們歌頌生命，因?yàn)樯菍氋F的，人們熱愛(ài)生命，因?yàn)樯敲篮玫摹?BR> 然而，生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時(shí)，它就會(huì)轉(zhuǎn)眼消逝，一個(gè)個(gè)生命消逝了，那些鮮血寫(xiě)成的教訓(xùn)，使我們感悟到了生命的可貴，感悟到了安全的重要。
我在這里向全體同學(xué)倡議：
1、遵守校紀(jì)、校規(guī)，不做危及自己以及他人的事；
2、注意衛(wèi)生安全，不吃不潔凈的食物，講究衛(wèi)生；
4、不看不健康的書(shū)刊、不參加封建迷信活動(dòng)；
5、加強(qiáng)緊急避險(xiǎn)以及自救知識(shí)的學(xué)習(xí)，遇到特殊情況能夠自救并營(yíng)救他人。
同學(xué)們，讓我們一起來(lái)創(chuàng)建我們的平安校園吧！讓我們記住學(xué)校提醒我們注意的四大安全問(wèn)題：校園安全、交通安全、外出安全、家庭安全。讓我們關(guān)注生命，注意安全，茁壯成長(zhǎng)。讓安全伴你在校園，你把安全帶回家。讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們每天平平安安到校，高高興興回家，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿安全之花！
社區(qū)文化理念演講稿篇六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
在此之前，大家都會(huì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)：“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。”對(duì)于這句話我是相對(duì)認(rèn)同的，但與此同時(shí)，我也有著一些自己的感悟。
記得有一回，我拿到了一道特別惱火的題。首先拿到此題，我是非常茫然的，因?yàn)樵谏钪?，我是一個(gè)惰性思維非常強(qiáng)烈的學(xué)生。固然我會(huì)試著去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)萬(wàn)事從簡(jiǎn)的去解決問(wèn)題，但得到的結(jié)果卻往往不盡人意，就讓我非常惱火，也第一次自省。
抬望眼，映入眼簾的唯有黑板上那12個(gè)洋洋灑灑的大字“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彪m然我時(shí)常聽(tīng)聞，但唯有這一次，讓我有所感觸。于是我重新拿起筆，開(kāi)始記錄我的做題思路。
經(jīng)過(guò)我的幾番演算，多番嘗試。這道題成功被我解了，當(dāng)時(shí)真的會(huì)有一種油然而生的快感，甚至可以說(shuō)是成就感。解完此題我才發(fā)現(xiàn)，也許難的并不是題的本身，而是我所抱有的心態(tài)。又如綜上所說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！彼麄冎貜?qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)與態(tài)度這四個(gè)字。但于我而言，我認(rèn)為心態(tài)才是關(guān)鍵之所在。也許大家會(huì)把心態(tài)和態(tài)度歸結(jié)為一類，認(rèn)為他們二者是換了一種說(shuō)法而已，但我認(rèn)為他們其實(shí)大不相同，更是各有所指。
就如我之前所說(shuō)考慮的那個(gè)題型，如果總想著一蹴而就的話，自然費(fèi)心?？傊?，欲速則不達(dá)，還不能享受其過(guò)程，得其感悟?？v然我是抱著求知的心態(tài)去的，也得到了結(jié)果，但結(jié)果卻不盡人意，因?yàn)閼B(tài)度的前提是因?yàn)榻】?、正確的心態(tài)，相對(duì)穩(wěn)定的情緒，如果能做到這點(diǎn)，必然會(huì)得到事半功倍的效果。
總之，我個(gè)人認(rèn)為，心態(tài)才是決定成敗和一切的重要因素，有求知的心態(tài)，何愁不知細(xì)節(jié)，抱什么心態(tài)，得什么結(jié)果，心態(tài)的好壞決定你的一切。
社區(qū)文化理念演講稿篇七
各位老師、同學(xué)們：
你們好!
今天我以支教老師的身份，給大家談一談法律方面的問(wèn)題，希望同學(xué)們進(jìn)一步提高法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀(jì)守法的好學(xué)生，同時(shí)更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來(lái)學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家談一談這方面的問(wèn)題，同時(shí)，由于本人的學(xué)識(shí)和能力所限，加上時(shí)間有限，準(zhǔn)備不足，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的發(fā)展都依賴于法律!一切人類法律的發(fā)展都來(lái)源于生活!
在我們國(guó)家的憲法中規(guī)定,1999年憲法修正案：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法制意識(shí)。因此，作為普及法律知識(shí)、弘揚(yáng)法治精神的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，開(kāi)展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要保障。
先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！逼鋵?shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。
如果人間沒(méi)有了法律的規(guī)則，將出現(xiàn)兩種極端的局面，一者實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，社會(huì)的資源按需分配，屆時(shí)國(guó)家、監(jiān)獄、軍隊(duì)、警察等一系列暴力機(jī)構(gòu)將不復(fù)存在，當(dāng)然法律也因?yàn)槭チ吮Ｕ掀鋵?shí)行的強(qiáng)制力而逐漸消亡。整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一種理想化的狀態(tài)，個(gè)人的情感與道德的約束超越法律，達(dá)到完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的基本權(quán)利，如生命、財(cái)產(chǎn)、健康、性自由等等都得不到保障，整個(gè)社會(huì)因?yàn)橐?guī)則的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向滅亡。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來(lái)，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國(guó)吾民依然無(wú)法擺脫社會(huì)規(guī)則之清朗。
法律是規(guī)則和原則統(tǒng)一。法律首先是規(guī)則。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)則，規(guī)則是法律最基本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)則本身具有滯后性、有限性等弱點(diǎn)，因而，規(guī)則要和原則結(jié)合起來(lái)，要深入探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書(shū)。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)則方面的知識(shí)，而且需要掌握和這些法律規(guī)則有關(guān)的非常豐富的廣博的知識(shí)。人的任何知識(shí)、任何經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。
法律是人的行為規(guī)則，法律要規(guī)范人的行為。我覺(jué)得就有必要首先研究這個(gè)“人”是什么?經(jīng)濟(jì)學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟(jì)人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對(duì)“人”也有一個(gè)假定。我認(rèn)為，法律對(duì)人的假定是“壞人”?；舨妓拐f(shuō)過(guò)一句很有名的話：“如果你要了解法律，一定要從壞人的角度去看待法律，而不要從好人的角度去看待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。
法律作為人的行為規(guī)則，必然要涉及到對(duì)人性的基本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。
正是因?yàn)槿诵詯?，是壞人，?huì)做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)則。如人會(huì)背信棄義，所以要規(guī)定誠(chéng)實(shí)信用;會(huì)出爾反爾，所以要簽訂合同;會(huì)損人利己，所以要規(guī)定損害賠償;會(huì)殺人越貨，所以要罰當(dāng)其罪，等等。從這個(gè)角度看，人性惡是法律的基礎(chǔ)，也是法律的淵源，有壞人才有法律，從根本上說(shuō)，法律就是一套對(duì)付壞人的規(guī)則制度。
另一方面，正是因?yàn)橛嗅槍?duì)人性惡，禁止壞人做壞事的各種法律規(guī)則，如背信棄義，會(huì)遭到“上帝”的懲罰;違反合同，要承擔(dān)違約責(zé)任;損人利己，要損害賠償;殺人越貨，會(huì)罰當(dāng)其罪;等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違反合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢?jiàn)，法律是克服人性惡的工具，法律催人向善，正是因?yàn)橛辛朔桑藗儾懦蔀楹萌恕?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
社區(qū)文化理念演講稿篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！我是來(lái)自司法行政戰(zhàn)線的一名法律援助志愿者，今天我演講的題目是“讓法律援助在社會(huì)主義法治理念中閃光”。
“衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，法律援助工作是一項(xiàng)“功在黨和政府，利在人民群眾”的特殊公益事業(yè)，是社會(huì)主義法律援助制度下，為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律幫助的一個(gè)重要途徑。據(jù)專家調(diào)查，我國(guó)現(xiàn)有困難群體約1.4億人，占總?cè)丝诘?0%，其中包括貧困人群、失業(yè)下崗人群、殘疾人、受災(zāi)人群、農(nóng)民工等，可以說(shuō)這樣一個(gè)龐大的弱勢(shì)群體是不容忽視的，是每一個(gè)飽含熱血、憂國(guó)憂民的中華兒女都揮之不去的心結(jié)。和諧社會(huì)是一曲優(yōu)美的交響樂(lè)，而它的音符就是我們社會(huì)的各個(gè)階層,只有社會(huì)的各個(gè)階層的權(quán)利和自由，都能得到充分的尊重和保護(hù)，和諧的樂(lè)章才能響徹神州大地。
“財(cái)富的擁有可以有先后之分，司法公正的獲得卻不能有先后之別，法律援助讓人人平等地站在法律面前”。，法律援助作為社會(huì)弱勢(shì)群體應(yīng)當(dāng)享有的一項(xiàng)政治權(quán)利，為當(dāng)今世界法治文明國(guó)家所普遍確認(rèn)。它的實(shí)質(zhì)是國(guó)家通過(guò)制度化的形式保障弱勢(shì)群體獲得司法公正的權(quán)利，是社會(huì)主義法治理念的必然要求，它象天平一端的砝碼，托起了另一端法律公正的一切份量。
在社會(huì)主義法治理念中，公平和正義是法律援助的神圣職責(zé)。人人生而平等，法律面前人人平等，這不僅僅是法律規(guī)定上的平等，更是實(shí)現(xiàn)法定權(quán)利手段上的平等。但在現(xiàn)實(shí)生活中仍有一些不平等的現(xiàn)象，這種不平等需要正義予以消除。法律援助工作就是為了完善法律權(quán)利的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)弱勢(shì)群體所訴求的正義。常言道，虎毒不食子。一位深受封建思想荼毒的農(nóng)村婦女，在相繼生育了兩個(gè)女孩后，公婆吵罵，丈夫拳腳相加，身心飽受摧殘的她，殺害了年僅兩歲的女兒。案件偵破后，檢察院以故意殺人罪對(duì)她提起公訴。在公平正義的價(jià)值追求下，法律援助律師通過(guò)周密細(xì)致的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被告人有精神抑郁癥狀，經(jīng)司法鑒定確認(rèn)后，法院從輕判處她有期徒刑9年。
在社會(huì)主義法治理念中，服務(wù)大局是法律援助的重要使命。從法治的角度來(lái)講，司法救濟(jì)是社會(huì)糾紛解決和社會(huì)公正的最后防線，那么為什么現(xiàn)在這么多的群眾寧愿選擇上訪而不選擇訴訟？司法成本的居高不下是其中重要的原因，特別是貧困人群，更是沒(méi)有足夠的'經(jīng)濟(jì)實(shí)力去承擔(dān)高額的司法成本。如果不給予無(wú)償?shù)姆稍?，就可能因部分?dāng)事人采取法外處置而帶來(lái)大量的社會(huì)問(wèn)題，甚至影響社會(huì)的穩(wěn)定。9月份，9名為生計(jì)所累的下崗女工，在缺乏勞動(dòng)安全保護(hù)的小作坊內(nèi)發(fā)生集體苯中毒，9名女工都不同程度地出現(xiàn)了血小板等血液成分減少的癥狀，其中1人較重，患有再生性障礙貧血。貧困的生活、無(wú)望的未來(lái)，讓女工們和她們的家人情緒異常激動(dòng)，切發(fā)生于黨的十六大召開(kāi)前夕！事態(tài)緊急。一起危及社會(huì)穩(wěn)定的信息馬上出現(xiàn)在法律援助工作人員的腦海中。果斷介入，靠上服務(wù)、個(gè)別談話、集體調(diào)解，9名女工最終獲得數(shù)十萬(wàn)元的賠償，使這起即將發(fā)生的集體上訪事件，在十六大召開(kāi)前夕得到了圓滿地解決。
社區(qū)文化理念演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的員工們：
大家好！
安全是一個(gè)永恒的話題，俗語(yǔ)云：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！??？梢哉f(shuō)，人類自有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以來(lái)就與傷亡事故結(jié)下了不解之緣，修橋鋪路、開(kāi)山采礦、加工制造，甚至餐飲服務(wù)，人員傷亡風(fēng)險(xiǎn)不時(shí)發(fā)生，給員工和其家庭帶來(lái)災(zāi)難。
“一次傷害，一片血淚”，嚴(yán)重影響了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，使企業(yè)遭受重大經(jīng)濟(jì)損失，對(duì)社會(huì)也帶來(lái)不安定的因素，影響社會(huì)的和諧發(fā)展，在我國(guó)雖然相繼出臺(tái)了各方面的安全法規(guī)，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主”的安全生產(chǎn)方針和長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行工傷保險(xiǎn)制度，但是安全事故仍不時(shí)發(fā)生，究其原因，從客觀上講，事故發(fā)生是工業(yè)化進(jìn)程中不可避免的，只能加強(qiáng)，盡量將事故減少到最低程度;從主觀上講，企業(yè)在安全上的遵章守法、安全投入和管理以及勞動(dòng)者的遵章守紀(jì)情況是事故是否發(fā)生的重要原因。嚴(yán)重違反規(guī)章制度，嚴(yán)重違反操作規(guī)程，表現(xiàn)是多方面的，如安全守則規(guī)定上桿必須帶安全帶，可有人偏要圖省事，結(jié)果造成事故;外線人員人員上桿前不檢查腳鉤，腳鉤不固定就上桿，結(jié)果造成事故的;擅自接修電源引起著火燒傷的;酒后上班的，凡此種種，都造成了嚴(yán)重的后果，有的死亡，有的傷殘。
對(duì)在日常工作中違規(guī)違章可能出現(xiàn)的嚴(yán)重性應(yīng)引起足夠的重視，關(guān)愛(ài)生命，從點(diǎn)滴做起，從我做起。須知，企業(yè)的安全生產(chǎn)制度、安全操作規(guī)程，是企業(yè)在多年的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是多少工人用血與淚甚至以生命為代價(jià)換來(lái)的的座右銘，切不可視為兒戲。公司重視安全工作，公司領(lǐng)導(dǎo)不斷強(qiáng)調(diào)安全工作，我們每個(gè)員工都有義務(wù)也有責(zé)任做好安全工作，為了自己，為了家人，為了社會(huì)。
社區(qū)文化理念演講稿篇十
大家下午好！
不知哪位名人說(shuō)過(guò)：“健康是‘1’，健康以外的所有東西是‘1’后面的‘0’。如果‘1’沒(méi)有了，那么所有的‘0’也就沒(méi)有意義?！倍l(wèi)生與健康是緊密相關(guān)的，講衛(wèi)生是擁有健康身體的前提。人們常說(shuō)病從口入，而一旦生病就必然影響人的身體健康，所以我們一定要保證進(jìn)入我們口中的食物的清潔，注意飲食衛(wèi)生，防止病從口入。
據(jù)了解，我國(guó)現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)食品的超市7。11萬(wàn)個(gè)，其中，3.12萬(wàn)個(gè)超市在食品安全管理方面存在問(wèn)題，1694個(gè)超市的經(jīng)營(yíng)資格不符合相關(guān)法律法規(guī)要求，4478個(gè)超市在進(jìn)貨查驗(yàn)、購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)賬、質(zhì)量承諾等管理制度方面存在問(wèn)題，4001個(gè)超市銷(xiāo)售的食品質(zhì)量存在問(wèn)題。所以說(shuō)食品安全問(wèn)題十分值得關(guān)注和重視。
所有的注意力，根本不可能分心去思考其衛(wèi)生是否合格。買(mǎi)回來(lái)后，也許有的同學(xué)意識(shí)到了，但礙于它是花了錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，不吃覺(jué)得對(duì)不住它，結(jié)果肚子只能成了這些垃圾的最終歸宿?？赡銈兿脒^(guò)沒(méi)有，校外小販的這些食品為什么這么誘人呢？為什么這些小攤上的東西令大家百吃不厭呢？它到底有什么魅力呢？唯一的解釋是這些食品中加了某些調(diào)味品，其實(shí)你喜歡吃的是這種調(diào)味品而已。而這種調(diào)味品會(huì)對(duì)人的身體造成危害。前幾年天臺(tái)小學(xué)十二名學(xué)生因買(mǎi)了這一類食品集體中毒事件就是最好的見(jiàn)證。由此可見(jiàn)，小攤上的食品對(duì)我們的健康造成的危害是不可估量的。如果你將這些食品和死亡聯(lián)系在一起，那么我相信你對(duì)死亡的恐懼一定能克制這些食品對(duì)你的誘惑。
在此還特別要提醒各位同學(xué)，對(duì)這些食品切不可有僅吃一次，下不為例的態(tài)度。吃這些“美味”如同吸毒一樣，吃一回想兩回，會(huì)越陷越深。如果你覺(jué)得自己有很強(qiáng)的意志力和克服能力足以對(duì)付第二次欲望，那么它早在第一次之前就該發(fā)揮出來(lái)了。惡性腫瘤不是因?yàn)橐惶斐岳称肪蜁?huì)長(zhǎng)出來(lái)的，也不會(huì)因?yàn)橐惶觳怀跃筒粫?huì)長(zhǎng)出來(lái)的，它是一個(gè)毒素積累的過(guò)程，到一定量就長(zhǎng)出來(lái)了。所以要想有一個(gè)健康的身體，就必須時(shí)時(shí)對(duì)小攤上的食品保持高度警惕。況且要想有一個(gè)好成績(jī)，好未來(lái)，身體是本錢(qián)。在這物質(zhì)生活極其豐富的時(shí)代同學(xué)們可不要因?yàn)樨澇远宰约航】档纳眢w來(lái)作為交換。
同學(xué)們，作為一名新世紀(jì)的小學(xué)生，讓我們大家學(xué)會(huì)重視食品安全，學(xué)會(huì)約束自己，不去買(mǎi)那些“三無(wú)”食品，積極倡導(dǎo)衛(wèi)生的、健康的飲食習(xí)慣吧！
謝謝大家！
社區(qū)文化理念演講稿篇十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好！
血的事實(shí)，血的教訓(xùn)，當(dāng)我們坐下來(lái)仔細(xì)閱讀最近全國(guó)煤礦安全事故通報(bào)，觸目驚心，這些事故原因中，映入我們眼簾的不外乎以下一些內(nèi)容：某某安全意識(shí)淡漠，嚴(yán)重違反《安全工作規(guī)程》，安全責(zé)任心不強(qiáng)，麻痹大意習(xí)慣性違章，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備不熟悉，安全措施不完善等等。
生命，人一生中最寶貴的東西，世界上還有什么比安全、幸福更能讓人回味的記憶嗎？沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！安全構(gòu)筑了我們美好的家園，安全成為我們連接親朋好友的紐帶。安全工作只有滿分，沒(méi)有及格?！白⒁獍踩苯^不是一句口號(hào)，也不是一個(gè)指標(biāo)，當(dāng)你把安全作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成時(shí)，你已經(jīng)忽略了對(duì)你生命的關(guān)愛(ài)。正確的認(rèn)識(shí)生命是人生最寶貴的東西，只有這樣你才能在生活、工作中把“安全”切實(shí)地放在心里，才能真正避免事故的發(fā)生，避免傷亡的降臨。
這就是安全，它像環(huán)繞在我們現(xiàn)場(chǎng)施工中的一條鎖鏈，時(shí)刻關(guān)系著我們的安危。千里長(zhǎng)堤，潰之蟻穴！警惕與安全共存，麻痹與事故相連！
安全是無(wú)站的車(chē)、無(wú)點(diǎn)的鐘。時(shí)時(shí)講安全、事事都安全，為了我們的生命和我們家庭的幸福，讓我們大家攜起手來(lái)，共筑安全屏障、共創(chuàng)美好家園。
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：__。
20__年__月__日。
社區(qū)文化理念演講稿篇十二
根據(jù)省、市院以及市、區(qū)政法委統(tǒng)一部署，5月15日，xx市xx區(qū)檢察院召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，要求全體干警高度重視，不走過(guò)場(chǎng)，認(rèn)真參與第一階段的活動(dòng)，真正從思想上認(rèn)識(shí)到此次活動(dòng)的重要性。
xx檢察長(zhǎng)要求全體干警要堅(jiān)持用正確的思想統(tǒng)領(lǐng)工作，確保檢察工作的社會(huì)主義方向；要深刻理解和牢固樹(shù)立黨的思想理念，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)指揮，始終在政治上、行動(dòng)上與上級(jí)黨委的要求和部署保持一致；要把牢固樹(shù)立社會(huì)主義法制理念貫穿于實(shí)際工作中，切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民；堅(jiān)持以人為本，切實(shí)增強(qiáng)公仆意識(shí)，努力維護(hù)法律尊嚴(yán)和公平、公正；嚴(yán)格依法辦事，樹(shù)立職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究的意識(shí)理念，努力在提高辦案質(zhì)量和效率上下功夫，以較高的.時(shí)間效率和工作質(zhì)量、較低的成本投入換取公正的執(zhí)法效果；要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，吃透上級(jí)精神，掌握法治理念的內(nèi)涵，明確教育活動(dòng)的深刻意義，按著上級(jí)的要求和工作內(nèi)容，緊密結(jié)合思想、工作的實(shí)踐切實(shí)把教育抓好，抓出實(shí)效。
xx縣檢察院緊密聯(lián)系檢察工作實(shí)際，突出重點(diǎn)、注重實(shí)踐，扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)。
一是抓住重點(diǎn)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育。通過(guò)夯實(shí)教育，端正執(zhí)法思想，集中解決好“為誰(shuí)執(zhí)法”和“怎樣執(zhí)法”的問(wèn)題；通過(guò)理清關(guān)系，增強(qiáng)執(zhí)法意識(shí)，正確處理打擊犯罪與保護(hù)人權(quán)的關(guān)系、實(shí)體與程序的關(guān)系、管理和監(jiān)督的關(guān)系、處罰和教育的關(guān)系；通過(guò)完善機(jī)制，提高執(zhí)法素質(zhì)，即完善用人機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制；通過(guò)嚴(yán)格制度，落實(shí)執(zhí)法責(zé)任，建立和完善執(zhí)法責(zé)任制、公示制、考評(píng)制和過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制，促進(jìn)整體執(zhí)法水平的提高。
二是立足實(shí)踐開(kāi)展社會(huì)主法治理念教育。該院對(duì)如何在執(zhí)法實(shí)踐中落實(shí)“三忠于”做了具體的闡釋，即要忠于國(guó)家：落實(shí)到執(zhí)法實(shí)踐中，就是要政治堅(jiān)定，立場(chǎng)鮮明，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格執(zhí)法；要忠于法律和事實(shí)：每一個(gè)合格的執(zhí)法者，都必須忠于法律和事實(shí)，堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，落實(shí)到執(zhí)法實(shí)踐中，就是要無(wú)私無(wú)畏，依法辦事；要忠于職守：落實(shí)到執(zhí)法實(shí)踐中，就是要做到：踏實(shí)勤奮、刻苦努力；勤政廉潔、公正文明；開(kāi)拓創(chuàng)新、高效優(yōu)質(zhì)。
社區(qū)文化理念演講稿篇十三
同志們：
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，為當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步指明了方向，也為人類社會(huì)的全面發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)文明和智慧。五大發(fā)展理念的提出，既反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)，也包含著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是中華文明優(yōu)秀思想在新時(shí)代的發(fā)展和弘揚(yáng)。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上，深刻理解、把握好五大發(fā)展理念的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并自覺(jué)踐行，讓中國(guó)傳統(tǒng)文華綻放出更奪目的光彩，應(yīng)始終成為我們?yōu)橹恍笂^斗的方向。
從傳統(tǒng)革新精神到創(chuàng)新發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新的推崇，有兩個(gè)層面：一是國(guó)家治理層面上要善于求新。三千年前的《詩(shī)經(jīng)》就有：周雖舊邦，其命維新。提出周朝雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在于變革求新。《周易》講“窮則變，變則通，通則久。”宋朝王安石為國(guó)家改革提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@些，都從不同角度倡導(dǎo)國(guó)家、民族要發(fā)展就必須善于變通、不因循守舊、勇于創(chuàng)新。《易傳》提出“日新之謂盛德”，只要做到持續(xù)不斷的以新代舊，國(guó)家盛德大業(yè)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。二是個(gè)人思想層面上要追求革新?！洞髮W(xué)》記載，商湯王刻在器皿上用來(lái)警戒自己的箴言《盤(pán)銘》寫(xiě)著：“茍日新，日日新，又日新?！币馑际菆?jiān)持每天洗澡才能使身體煥然一新，而思想上的改造也是一個(gè)堅(jiān)持不懈的求新過(guò)程。《尚書(shū)》提出的“作新民”，就是激勵(lì)人們棄舊圖新，要有新想法、新作為。這些中華傳統(tǒng)典籍都從不同角度，記載了古人對(duì)創(chuàng)新精神的崇尚。當(dāng)今中國(guó)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，有效解決了發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，涵蓋了科技、理論、制度、文化四大方面，并結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)而急需進(jìn)行思想和模式深刻變革的要求，提出我們每個(gè)人都應(yīng)掙脫陳規(guī)陋習(xí)的精神束縛，敢于求新、求變。創(chuàng)新發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化革新思想的充實(shí)和完善。
從儒家“貴和尚中”的精神到協(xié)調(diào)發(fā)展理念。儒家文化以“貴和尚中”為核心，“和”即和諧，包含了人與自然、社會(huì)以及自身的協(xié)調(diào)。在儒家文化中，“和”具有兩個(gè)方面的意義。第一，“和”是人類生存發(fā)展的目的和根本?！吨杏埂诽岢觯汉鸵舱?，天下之達(dá)道也?！昂蛣t相生”，明確指出“和”是所有人都要遵循的普遍原則，“和”能使萬(wàn)事萬(wàn)物興旺。而“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，達(dá)到“和”就可以使天地各自安定在自己應(yīng)處的位置，萬(wàn)物也能生長(zhǎng)繁育了。同時(shí)儒家認(rèn)為，“和”也是人際關(guān)系的根本，所以《論語(yǔ)》稱：禮之用，和為貴。第二，和而不同，求同存異，“和”具有包容性。一方面，“和”是一種善于協(xié)調(diào)的態(tài)度和方法?！墩撜Z(yǔ)》中“君子和而不同”，主張應(yīng)在保留個(gè)性發(fā)展的前提下保持和諧，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作的為人處事方式。另一方面，“和”并不是抹殺一切不同?！秶?guó)語(yǔ)》講“和實(shí)生物”，不同性質(zhì)的物體達(dá)到和諧才能生出世間的所有事物。當(dāng)今堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，目的在于解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，改變單一發(fā)展偏好，彌補(bǔ)短板和薄弱環(huán)節(jié)，達(dá)到全方位的系統(tǒng)、整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的和諧狀態(tài)。協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化的凝練和提升。
從古代樸素自然觀到綠色發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化具有豐富的樸素自然觀思想。首先，主張人是自然界的一部分?！睹献印氛J(rèn)為：“知其性則知天矣”，天和人都具有相同善的本性;《莊子》主張人生的最高境界是天和人達(dá)到一體：天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。而從西周時(shí)期的“天定人倫”思想的萌芽，到北宋張載“天人合一”“民胞物與”的經(jīng)典解說(shuō)，無(wú)一不體現(xiàn)人與天地萬(wàn)物是一體的文化主流思想。其次，主張對(duì)萬(wàn)物要有關(guān)愛(ài)，善待自然、善待環(huán)境?！肚f子》講“愛(ài)人利物之謂仁”，要愛(ài)護(hù)自身以外的人和環(huán)境。《孟子》稱“材木不可勝用也”，勸告人們對(duì)大自然的開(kāi)采要適可而止。再次，主張對(duì)自然要有敬畏。儒家文化的“君子畏天命”，強(qiáng)調(diào)人事必須順應(yīng)天意;道家文化的“道法自然”“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”，提出自然法則不可違背，尊重萬(wàn)物的存在，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。當(dāng)今堅(jiān)持綠色發(fā)展，將生態(tài)文明擺在更加突出的位置，注重綠色環(huán)保、低碳生活和生產(chǎn)方式，將會(huì)顯著提高人民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。綠色發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“天人合一”核心思想的傳承和弘揚(yáng)。
從中華民族親仁善鄰的傳統(tǒng)到開(kāi)放發(fā)展理念。中華民族歷來(lái)重視促進(jìn)共同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來(lái)。絲綢之路的形成、鄭和下西洋就是中華民族開(kāi)放發(fā)展的生動(dòng)史實(shí)。在傳統(tǒng)文化中，開(kāi)放發(fā)展思想集中于推崇多方共濟(jì)、和平相處，開(kāi)放、和平的意識(shí)深深嵌入了中華民族的精神世界。主要體現(xiàn)：一是善待其他國(guó)家和民族?！蹲髠鳌贰墩撜Z(yǔ)》弘揚(yáng)：“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”。俗語(yǔ)“親望親好，鄰?fù)徍谩钡鹊?，都表明了與人為善、與鄰國(guó)親近友好的原則。二是協(xié)同萬(wàn)邦、和平相處?！渡袝?shū)》講“撫綏萬(wàn)方”，國(guó)家強(qiáng)盛根本在于安撫、團(tuán)結(jié)各個(gè)邦國(guó)。古代兵書(shū)《司馬法》上說(shuō)“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，好戰(zhàn)好爭(zhēng)斗，大國(guó)也會(huì)滅亡?！蹲髠鳌诽岢觥爸垢隇槲洹?，消滅暴亂，停止動(dòng)用武器，才能安定天下。這些傳統(tǒng)文化都對(duì)善于團(tuán)結(jié)協(xié)作、爭(zhēng)取和平發(fā)展對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的重要性作了詳細(xì)論述。當(dāng)今堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，在和平共處原則下，堅(jiān)持深度融入世界經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，提高了對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性。開(kāi)放發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化愛(ài)好交流、重視和平思想的強(qiáng)化和延展。
從傳統(tǒng)的公平正義思想到共享發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化充滿著公平、平等、正義思想。一方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)應(yīng)充滿公平正義?！抖Y記》講“大道之行，天下為公”，主張財(cái)產(chǎn)公有、為政公平、推行公道?！秴问洗呵铩氛f(shuō)“治天下也，必先公”，主張要治理好國(guó)家，必須做到公平先行。《左傳》提出“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，強(qiáng)調(diào)好東西不獨(dú)自占有，要拿出來(lái)和其他人共同分享?！墩撜Z(yǔ)》講“不患寡而患不均”，不擔(dān)心分配得到的份量少，而是擔(dān)心分配得不均勻。這些思想，都體現(xiàn)了堅(jiān)持共享發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的文化精髓。另一方面，強(qiáng)調(diào)公平還應(yīng)該盡量照顧社會(huì)上的弱者，關(guān)愛(ài)困難群體?！抖Y記》說(shuō)“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，社會(huì)上的老弱病殘都能得到關(guān)心和照料，描繪了財(cái)產(chǎn)公有、人人平等的安康富足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和諧社會(huì)的圖景。當(dāng)今堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要破除實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的體制機(jī)制障礙，打破既得利益阻力，實(shí)現(xiàn)全面小康的共同富裕社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的理想。共享發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化公平思想的現(xiàn)代闡釋。
社區(qū)文化理念演講稿篇十四
一個(gè)好的理念，往往能帶領(lǐng)著一個(gè)團(tuán)隊(duì)奔向成功。下面是本站小編為你整理的幾篇三分鐘精彩。
演講稿。
理念，希望能幫到你喲。
首先，感謝公司董事會(huì)以及公司同仁們給予我這樣一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。我想說(shuō)：面對(duì)這次的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我對(duì)自己充滿信心、對(duì)公司的未來(lái)充滿信心。
我叫，是一名學(xué)生，所學(xué)的專業(yè)是“電子商務(wù)”，我是一名團(tuán)員，在班上擔(dān)任副班長(zhǎng)的職務(wù)，有較強(qiáng)的組織能力和溝通能力。能使“”這個(gè)大家庭擁有先進(jìn)的企業(yè)理念。
下面我說(shuō)一下我對(duì)“”公司的管理要求以及管理的重點(diǎn)：
一是要有服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)似乎是一個(gè)老話題了，但它確實(shí)是油品銷(xiāo)售企業(yè)生存和發(fā)展的根本。只有熱情、周到的服務(wù)才能吸引住顧客，況且服務(wù)質(zhì)量提升空間的無(wú)限性，是企業(yè)發(fā)展的潛力所在。我認(rèn)為不僅基層加油站要有服務(wù)意識(shí)，機(jī)關(guān)工作人員更需要服務(wù)理念，要有為顧客服務(wù)的思想，也要為公司全體員工服務(wù)的意識(shí)。
二是要重抓產(chǎn)品的質(zhì)量，做到人人質(zhì)檢，人人專業(yè);對(duì)售前/售后的服務(wù)要做到盡善盡美，遵從服務(wù)到家的理念。
三是要有團(tuán)隊(duì)精神。產(chǎn)品的運(yùn)作需要所有環(huán)節(jié)參與人員的共同參與，共同努力才能完成。也就是說(shuō)一個(gè)員工的勞動(dòng)成果中凝聚了其他員工的勞動(dòng)成果。因此，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)致勝的法寶，也是企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展不可或缺的企業(yè)文化。
四是要掌握和運(yùn)用現(xiàn)有現(xiàn)代化辦公設(shè)備，努力降低辦公成本。首先是基本的計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)的熟練操作。其次一些業(yè)務(wù)性軟件要完全掌握，例如：word、excl、popint等軟件必須操作熟練。
五是要運(yùn)用先進(jìn)的行業(yè)管理模式，科學(xué)定位，科學(xué)決策;創(chuàng)優(yōu)良的企業(yè)品牌、樹(shù)良好的企業(yè)形象;實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)，拓寬企業(yè)經(jīng)營(yíng)渠道。
希望大家給我這個(gè)機(jī)會(huì)，相信通過(guò)全體員工共同努力和勤奮工作，能實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)效益和社會(huì)效益雙豐收。
人活著，就要有一點(diǎn)精神。企業(yè)存在和發(fā)展，企業(yè)員工群體也應(yīng)該有一種精神—企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)理念的濃縮，是企業(yè)靈魂的集中體現(xiàn)，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，為謀求自身的生存發(fā)展而長(zhǎng)期形成并為員工所認(rèn)同的一種健康向上的先進(jìn)群體意識(shí)，集中體現(xiàn)了企業(yè)利益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、道德觀念，代表著企業(yè)共同的信念、員工一致的價(jià)值觀，是企業(yè)文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。因此，設(shè)計(jì)企業(yè)精神，首先要尊重廣大員工在實(shí)踐中迸發(fā)出來(lái)的積極精神狀態(tài)，要恪守企業(yè)共同價(jià)值觀和最高目標(biāo)、不背離企業(yè)哲學(xué)的主要原則，要體現(xiàn)時(shí)代精神、體現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)、體現(xiàn)現(xiàn)代化大生產(chǎn)對(duì)員工精神風(fēng)貌的總體要求。以此為指導(dǎo)思想設(shè)計(jì)出來(lái)的企業(yè)精神，方能既“來(lái)源于生活又高于生活”，成為鼓舞全體員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)最高目標(biāo)而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
企業(yè)精神的設(shè)計(jì)應(yīng)是有效性、合理性、操作性的完善結(jié)合，使企業(yè)價(jià)值導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向融為一體。企業(yè)精神的設(shè)計(jì)方法有以下幾種。
1.員工調(diào)查法。把可以作為企業(yè)精神的若干候選要素羅列出來(lái)，在管理人員和普通員工中進(jìn)行廣泛的調(diào)查，再根據(jù)員工群體的意見(jiàn)決定取舍而定。這種方法一般在更新企業(yè)文化時(shí)采用，缺點(diǎn)是需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間和較多的人力，觀點(diǎn)可能比較分散，但由于來(lái)自員工，有很好的群眾基礎(chǔ)而容易被大家接受，很快深入人心。
2.典型分析法。每一個(gè)企業(yè)都有自己的企業(yè)英雄，這些先進(jìn)人物的身上往往能夠凝聚和體現(xiàn)了企業(yè)最需要的精神因素，因此，對(duì)這些英雄人物的思想和行為進(jìn)行全面深入的分析和研究，確定企業(yè)精神。這種辦法工作量較小，也容易被員工接受，但在企業(yè)英雄不是非常突出時(shí)，選取對(duì)象比較困難，不易把握。
3.領(lǐng)導(dǎo)決定法。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者由于站在企業(yè)發(fā)展全局的高度思考問(wèn)題，加之他們對(duì)企業(yè)歷史、現(xiàn)狀的了解比較深入，因此由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)決定企業(yè)精神也不失為一種辦法。此法最為高效快捷，但卻受領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的影響較大，在推行的時(shí)候宣傳工作量較大。
4.專家咨詢法。將企業(yè)的歷史現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等資料提供給對(duì)企業(yè)文化有深入研究的管理學(xué)家或管理顧問(wèn)公司，由他們根據(jù)所掌握的規(guī)律原則和建設(shè)企業(yè)文化的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出符合企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)精神。這種方法確定的企業(yè)精神站得高、看得遠(yuǎn)，有時(shí)不一定能夠很快被員工接受，因而宣講落實(shí)的過(guò)程稍長(zhǎng)。
我們汽運(yùn)集團(tuán)的企業(yè)精神為“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、爭(zhēng)先、創(chuàng)優(yōu)”?！熬礃I(yè)”是員工不可缺少的意志品質(zhì)，南通汽運(yùn)集團(tuán)將“敬業(yè)”作為企業(yè)精神，則具有深刻的內(nèi)涵。要求全體干部職工忠于事業(yè)、忠于職守?！胺瞰I(xiàn)”是員工獨(dú)具的精神境界，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神就是要做到立足本職崗位奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，就是要有無(wú)私的精神、忘我的境界，要有“寧可自己千般苦，不讓旅客一時(shí)難”的高尚的社會(huì)公德。真正做到一切替旅客著想，一切對(duì)旅客負(fù)責(zé)，一切讓旅客滿意。“爭(zhēng)先”是員工必須具備的實(shí)踐品德，“爭(zhēng)先”一詞有兩層含義：一是爭(zhēng)先進(jìn)、爭(zhēng)一流、爭(zhēng)錦奪標(biāo)，這是一種鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌;其二是積極探索、勇于創(chuàng)新、敢為人先?！皠?chuàng)優(yōu)”是員工必須具備的行為準(zhǔn)則，創(chuàng)優(yōu)是創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，樹(shù)立優(yōu)良的形象，永遠(yuǎn)處于優(yōu)勝者的行列。對(duì)客運(yùn)企業(yè)而言，創(chuàng)優(yōu)，既是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，又是當(dāng)前樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)增加企業(yè)效益的需要。
不斷創(chuàng)新是我司一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，積極進(jìn)取、超越自我。要對(duì)新的觀念、新的知識(shí)、新的管理、新的技術(shù)、新的體制機(jī)制、新的工作方式、新的營(yíng)銷(xiāo)模式的不懈追求，不斷創(chuàng)造新的價(jià)值，真正打造自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，做到基業(yè)長(zhǎng)青。
努力學(xué)習(xí)探索理念創(chuàng)新，以企業(yè)的發(fā)展、市場(chǎng)的要求不斷創(chuàng)新觀念，摒棄“小而全”的發(fā)展觀，樹(shù)立集中力量做大海運(yùn)主業(yè)的持續(xù)發(fā)展觀;摒棄“循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀、平庸無(wú)為”的守舊觀，樹(shù)立“無(wú)功就是過(guò)”的工作理念和“分配向效率傾斜”的分配理念。
開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)現(xiàn)體制創(chuàng)新，積極尋找具有共同價(jià)值取向、實(shí)力強(qiáng)大的合作者，推動(dòng)主業(yè)的專業(yè)化和規(guī)?；?，追求我司在全省海運(yùn)業(yè)的龍頭作用;以《公司法》為依據(jù)，積極推進(jìn)公司制法人治理結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型。
積極實(shí)踐推動(dòng)機(jī)制創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)市場(chǎng)尤其是沿海電煤運(yùn)輸市場(chǎng)的關(guān)注，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，追求市場(chǎng)占有率的提高;建立和完善科學(xué)的人事、用工和分配制度，培養(yǎng)一流人才、創(chuàng)造一流業(yè)績(jī);建立和完善適應(yīng)市場(chǎng)運(yùn)作及上下之間、部門(mén)之間的信息暢通、和諧有序的組織機(jī)構(gòu)，追求企業(yè)機(jī)構(gòu)整體高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。
不斷完善促進(jìn)管理創(chuàng)新，就是按照現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的客觀規(guī)律，客觀實(shí)際地分析企業(yè)內(nèi)部資源和外部環(huán)境，以整合和再造業(yè)務(wù)流程為動(dòng)力，追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化;以財(cái)務(wù)管理和提高資本運(yùn)營(yíng)效率為中心，追求一流的資產(chǎn)保值增值率;以人本管理、服務(wù)保障為中心，追求運(yùn)輸生產(chǎn)無(wú)責(zé)任事故的安全局面。
精益求精致力技術(shù)創(chuàng)新，以不斷吸收、應(yīng)用先進(jìn)設(shè)備和信息技術(shù)為主要手段，追求企業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步。
追求卓越是我司一個(gè)永無(wú)止境的目標(biāo)，目標(biāo)不止，卓越無(wú)限。企業(yè)要追求卓越的管理、卓越的產(chǎn)品、卓越的服務(wù)、卓越的環(huán)境、卓越的效益、卓越的員工;員工要追求卓越的才能、卓越的素質(zhì)、卓越的生活、卓越的事業(yè)、卓越的人生、卓越的價(jià)值。
追求卓越是廈輪總團(tuán)隊(duì)共同的神圣使命，它的實(shí)現(xiàn)依賴于每一個(gè)成員的不懈努力，卓越屬于你，卓越屬于我，全員卓越是我們孜孜以求的理想。我們注重公司比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，但我們更關(guān)注公司更短的那一塊木板，全方位超越是我們夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。
構(gòu)建和諧是企業(yè)保持穩(wěn)定的需要，更是企業(yè)加快發(fā)展的基本條件。必須堅(jiān)持以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為中心不動(dòng)搖，緊緊抓住發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，不斷深化企業(yè)管理，用新成果、新業(yè)績(jī)不斷促進(jìn)企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，打好企業(yè)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ);必須充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，始終保持企業(yè)正確的政治方向，奠定企業(yè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ);必須加強(qiáng)對(duì)干部的教育和管理，發(fā)揮干部的表率作用，打牢企業(yè)和諧的組織基礎(chǔ);必須加強(qiáng)思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作的方式方法，強(qiáng)化企業(yè)和諧的思想基礎(chǔ);必須密切干群關(guān)系，尊重員工的合法權(quán)益，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，不斷改善員工的物質(zhì)文化生活，構(gòu)建企業(yè)和諧的群眾基礎(chǔ)。從而在公司形成依法治企、民主管理的政治格局，形成誠(chéng)實(shí)守信、公平公正的企業(yè)行為，形成互諒互讓、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的良好氛圍，形成充滿活力、有序競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)機(jī)制，形成拼搏進(jìn)取、積極向上的團(tuán)隊(duì)精神，形成企業(yè)與社會(huì)充分交流、良性互動(dòng)的和諧環(huán)境。
總之，“不斷創(chuàng)新，追求卓越，構(gòu)建和諧”是我司成長(zhǎng)的靈魂、發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)新可能成功，也可能失敗;創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn)，但不創(chuàng)新更危險(xiǎn)。我司鼓勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)新必須勇敢，面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，敢于突破，敢于破除過(guò)時(shí)的觀念和夜郎自大的優(yōu)越感，樹(shù)立強(qiáng)烈的危機(jī)感和緊迫感，做到只爭(zhēng)朝夕，解放思想快人一拍，改革創(chuàng)新先人一步，謀劃發(fā)展高人一籌。
社區(qū)文化理念演講稿篇十五
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好!我今天演講的題目是《創(chuàng)建綠色家園》。
誰(shuí)不希望他們上面的天空藍(lán)得像鏡子，誰(shuí)不希望他們下面的草，誰(shuí)不希望他們周?chē)暮宄好髁?，誰(shuí)不希望他們面前的陽(yáng)光像金子一樣明亮。
是啊，誰(shuí)不想有這么自然的畫(huà)面呢?但是現(xiàn)在我們離它越來(lái)越遠(yuǎn)了。生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，我們的家園受到嚴(yán)重威脅。天藍(lán)如鏡，地綠如草，快沒(méi)了。然而，我們執(zhí)著于破壞環(huán)境。這種情況確實(shí)令人擔(dān)憂。最近，內(nèi)蒙古草原嚴(yán)重退化，已經(jīng)達(dá)到了令人擔(dān)憂的程度。在6359萬(wàn)公頃可利用草地中，退化草地已達(dá)3867萬(wàn)公頃，占可利用草地的60%。一個(gè)又一個(gè)令人震驚的數(shù)字表明，創(chuàng)建綠色家園迫在眉睫。我們的行動(dòng)不僅要有吸引力，還要從我做起，創(chuàng)建綠色家園。當(dāng)然，創(chuàng)建綠色家園是很難的，也不是一下子就能看到的，但只要你不懈努力，就能看到成效。只要你關(guān)注生活的每一點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造一個(gè)綠色的家就是這么簡(jiǎn)單。如果你每天彎腰撿起地上的一張紙，你走的路會(huì)更干凈。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的綠色家園將被建造，我們的綠色家園將被創(chuàng)造。如果每個(gè)人都有這么高的環(huán)保意識(shí)，那么以上的事情就不會(huì)發(fā)生，我們也不會(huì)面臨這樣的生態(tài)環(huán)境。
為了保護(hù)我們共同的家園——地球，我們用虔誠(chéng)的聲音呼喚生命的綠色：
為了讓土地變得美麗，
讓家變成綠色和藍(lán)色。
讓我們牽手，
讓我們用我們的小手拉我們的手。
加入“呼喚綠色”的行列，
保護(hù)綠色家園。
今天播下一顆綠色的種子。
明天收獲一片藍(lán)天綠地!
行動(dòng)起來(lái)，從我做起!
行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始!
社區(qū)文化理念演講稿篇十六
我想，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。雖然，我們沒(méi)有偉大到可以拯救人類，拯救地球，但是，至少我們?cè)摫M自己的一份力，為保護(hù)環(huán)境作出一份微薄的貢獻(xiàn)。在丟垃圾時(shí)，不要貪圖省事，將垃圾隨手一丟，多走幾步路，把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里，在丟廢舊電池時(shí)，要扔在廢舊電池回收箱時(shí)，不該亂丟，一節(jié)紐扣大小的電池就可以污染一片區(qū)域的水，可見(jiàn)廢舊電池亂丟的后果對(duì)人類的危害有多大了。在買(mǎi)東西時(shí)，人們常常會(huì)用塑料袋裝著，用過(guò)之后，就隨手扔，草坪上，樹(shù)枝上，到處都可以看見(jiàn)塑料袋的身影，一刮風(fēng)時(shí)，這些塑料袋就抖動(dòng)身軀，在城市上方的天空中翩翩起舞，一不小心，還會(huì)擋車(chē)窗，以它們自己的色彩“點(diǎn)綴”著城市，我們應(yīng)該減少使用塑料袋，或循環(huán)使用。
現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)，日漸發(fā)達(dá)，人們把煙囪林立，濃煙滾滾看成是人類戰(zhàn)勝自然界的象征，這對(duì)環(huán)境造成了許多大的影響，長(zhǎng)此以往，人類離“不見(jiàn)天日”的日子就不遠(yuǎn)了！
長(zhǎng)江，黃河是中華民族的發(fā)祥地，也是貫穿中國(guó)腹地的兩條生命河，當(dāng)人類貪婪地吮吸著她們的乳汁時(shí)，可曾聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)诳奁慨?dāng)桀驁不馴的洪水沖垮大堤時(shí)，當(dāng)我們站在抗洪英雄陵墓前默哀時(shí)，可曾想過(guò)制造這場(chǎng)災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)呢？不可否認(rèn)，其中有自然因素，但更主要的不就是人們的亂砍濫伐嗎？樹(shù)木被毀得所剩無(wú)幾，土地資源遭到嚴(yán)重破壞。
人類在創(chuàng)造文明的過(guò)程中同時(shí)也毀滅著文明，長(zhǎng)江的江面上不斷增多的漂浮物對(duì)電廠安全發(fā)電造成了嚴(yán)重威脅；沿江化工廢水、廢渣的排放造成了江水污染日益嚴(yán)重。
保護(hù)環(huán)境，是全人類的事，作為學(xué)生的我們，也應(yīng)該把環(huán)保放在心上，用科學(xué)知識(shí)把自己武裝起來(lái)，說(shuō)不定在將來(lái)的某一天，我們做出的極小的'貢獻(xiàn)會(huì)變成極大的貢獻(xiàn)了，我們可以為環(huán)保做的還有許多事。比如，我們可以學(xué)習(xí)好外語(yǔ)，用科普知識(shí)向全世界的公民進(jìn)行環(huán)保教育，可以學(xué)好生物和化學(xué)，還地球一片純凈的天空和大地，可以學(xué)好文學(xué)，用手中的筆贊美大自然的壯麗，可以學(xué)好繪畫(huà)，用手中的畫(huà)筆描繪地球的神奇之處。當(dāng)然，我們還要繼續(xù)愛(ài)護(hù)每一個(gè)綠地，用自己的雙手清除白色垃圾。
社區(qū)文化理念演講稿篇十七
全面建成小康社會(huì)，關(guān)鍵在于強(qiáng)化創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享五大發(fā)展理念。下面是本站小編為你整理的幾篇以五大發(fā)展理念。
演講稿。
希望能幫到你喲。
黨的xx屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是我們黨關(guān)于發(fā)展理論的一次重大升華。落實(shí)好五大發(fā)展理念，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力。
領(lǐng)導(dǎo)干部主政一方，不僅需要?dú)椌邞]、埋頭苦干，更要打開(kāi)思想解放的閘門(mén)，去除舊觀念、樹(shù)立新理念，成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的行家里手，更好地?fù)?dān)負(fù)起興一方經(jīng)濟(jì)、富一方百姓的職責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭樹(shù)立和踐行五大發(fā)展理念，努力鍛造推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)硬素質(zhì)和能力。時(shí)下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不愿謀發(fā)展，管得嚴(yán)了便為官不為，怕出事寧可不干事;有的不會(huì)謀發(fā)展，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，不知所措，找不準(zhǔn)方向、把不準(zhǔn)脈搏;有的抱著老觀念、沿用老辦法，跟不上發(fā)展的節(jié)拍。
踐行五大發(fā)展理念，要解決好理論武裝問(wèn)題，從思想上把推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)、要求和方法搞準(zhǔn)。頭腦中是個(gè)“空洞派”，沒(méi)有新理論、新知識(shí)，或者理論與實(shí)踐相脫節(jié)，又何談樹(shù)立五大理念。唯有把學(xué)習(xí)貫徹五大發(fā)展理念與學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神緊密聯(lián)系起來(lái)，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷加深理解、深化認(rèn)識(shí)，才能把五大發(fā)展理念轉(zhuǎn)化成謀劃發(fā)展的具體思路，轉(zhuǎn)化為落實(shí)發(fā)展任務(wù)的工作舉措，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際成效。
踐行五大發(fā)展理念，要有好的精神狀態(tài)、好的工作作風(fēng)。否則，再好的理念也是“一說(shuō)而過(guò)”，再好的措施也是“難以落地”。堅(jiān)持以“三嚴(yán)三實(shí)”要求來(lái)貫徹五大發(fā)展理念，用“嚴(yán)”的精神改進(jìn)工作作風(fēng)，憑“實(shí)”的干勁抓好發(fā)展任務(wù)，敢啃硬骨頭、敢闖險(xiǎn)灘頭，一抓到底、善作善成，才能使五大發(fā)展理念在實(shí)踐中落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
踐行五大發(fā)展理念，需要用好干部考核“指揮棒”。要完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，細(xì)化五大發(fā)展理念的考核指標(biāo)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，更好激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。
省委書(shū)記王東明指出，五大發(fā)展理念的邏輯起點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是科學(xué)發(fā)展全面發(fā)展，目標(biāo)導(dǎo)向是破解矛盾問(wèn)題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，價(jià)值取向是堅(jiān)持人民至上、使全體人民共享發(fā)展成果。甘孜州委深刻把握五大發(fā)展理念精髓，緊密結(jié)合發(fā)展實(shí)際，著重強(qiáng)調(diào)實(shí)施扶貧攻堅(jiān)、依法治州、產(chǎn)業(yè)富民、交通先行、城鄉(xiāng)提升、生態(tài)文明建設(shè)“六大戰(zhàn)略”。這為甘孜藏區(qū)務(wù)實(shí)踐行五大發(fā)展理念明確了具體抓手，為康巴高原決勝同步全面小康找準(zhǔn)了現(xiàn)實(shí)路徑。
實(shí)施扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，確保同步全面建成小康社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面小康重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)在貧困地區(qū)和貧困人口。實(shí)施扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略就是圍繞全面小康這一目標(biāo)，集中力量攻克貧困地區(qū)和貧困人口脫貧這一“難題”，消除絕對(duì)貧困，真正實(shí)現(xiàn)全域小康、全面覆蓋、全民共享。省委十屆六次全會(huì)以來(lái)，我們堅(jiān)持把扶貧攻堅(jiān)作為今后五年工作的重中之重，全力推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作。針對(duì)不同地區(qū)、不同貧困類型、不同致貧原因，大力實(shí)施生產(chǎn)就業(yè)發(fā)展、移民搬遷安置、低保政策兜底、醫(yī)療救助扶持、災(zāi)后重建幫扶“五個(gè)一批”行動(dòng)，確保不落下一村一戶一人。
實(shí)施依法治州戰(zhàn)略，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。實(shí)施依法治州戰(zhàn)略就是充分運(yùn)用法治這一現(xiàn)代化治理手段，探索藏區(qū)社會(huì)治理創(chuàng)新，著力構(gòu)建辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治良序，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安。統(tǒng)籌推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、政務(wù)公開(kāi)、行政監(jiān)督等重點(diǎn)工作，大力建設(shè)法治政府，增強(qiáng)法律意識(shí)、程序意識(shí)和文明意識(shí)，積極推進(jìn)依法行政;提升公正司法能力，嚴(yán)厲打擊各類危害國(guó)家安全和損害群眾利益行為，加強(qiáng)執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控，確保司法權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。同時(shí)，深入開(kāi)展“法律七進(jìn)”活動(dòng)，加強(qiáng)突出問(wèn)題依法治理。
實(shí)施產(chǎn)業(yè)富民戰(zhàn)略，切實(shí)提高農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活水平。始終堅(jiān)持“一優(yōu)先二有序三加快”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，切實(shí)將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和富民優(yōu)勢(shì)。優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)。圍繞打造世界旅游目的地和全域旅游示范區(qū)目標(biāo)，完善旅游配套設(shè)施，打好旅游宣傳“組合拳”。有序發(fā)展能源業(yè)和礦產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源保護(hù)，推進(jìn)重點(diǎn)礦山建設(shè)。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、中藏藥業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，加快對(duì)外開(kāi)放合作，主動(dòng)融入和對(duì)接中央、省委的發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓政策機(jī)遇，強(qiáng)化招商引資，優(yōu)化投資環(huán)境，借力對(duì)口支援平臺(tái)，不斷拓寬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新空間新領(lǐng)域。
實(shí)施交通先行戰(zhàn)略，破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展瓶頸制約。實(shí)施交通先行戰(zhàn)略旨在“補(bǔ)短板、破瓶頸”，以交通建設(shè)為突破帶動(dòng)各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展，為建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。牢固樹(shù)立“安康必先通康”的意識(shí)，以打通進(jìn)出口為關(guān)鍵，以構(gòu)建聯(lián)網(wǎng)路為支撐，圍繞“建設(shè)川西北區(qū)域性交通樞紐，公路機(jī)場(chǎng)鐵路齊上，構(gòu)建進(jìn)出順暢、互聯(lián)互通、四通八達(dá)、安全便捷的立體交通運(yùn)輸體系”，全力推進(jìn)交通建設(shè)再上新臺(tái)階。同時(shí)，協(xié)調(diào)推進(jìn)其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大水利工程、農(nóng)村安全飲水、農(nóng)村電網(wǎng)改造升級(jí)、光電通信等建設(shè)力度，不斷厚植發(fā)展基礎(chǔ)，改善發(fā)展條件，增強(qiáng)發(fā)展后勁。
實(shí)施城鄉(xiāng)提升戰(zhàn)略，科學(xué)統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。突出藏文化特色和地域特色，提升城鎮(zhèn)規(guī)劃水平、配套能力、承載能力、吸附能力、風(fēng)貌特色、管理水平和文明素養(yǎng)，切實(shí)做強(qiáng)縣城、做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、做美村寨。做強(qiáng)縣城，就是把縣城作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵。做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就是把鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為服務(wù)廣大農(nóng)牧區(qū)的主樞紐，以打造藏區(qū)特色風(fēng)情小鎮(zhèn)為目標(biāo)，建成一批文化旅游型、交通樞紐型、商貿(mào)物流型、移民搬遷型和農(nóng)產(chǎn)品加工型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使之成為帶動(dòng)周邊發(fā)展的支撐點(diǎn)。做美村寨，就是以建設(shè)幸福美麗新村為目標(biāo)，注重形態(tài)布局、抓好環(huán)境整治、加強(qiáng)村莊管理，形成以高原特色農(nóng)牧業(yè)和特色旅游業(yè)為帶動(dòng)，與城鎮(zhèn)職能差異互補(bǔ)的特色村寨發(fā)展路徑。
實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，著力構(gòu)筑國(guó)家綠色生態(tài)屏障。“發(fā)展的希望在綠色”。綠色是甘孜藏區(qū)的“天然底色”。實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，既是基于州情實(shí)際作出的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)甘孜永續(xù)發(fā)展的先決條件，更是順應(yīng)人民群眾追求美好生活的應(yīng)有之義。樹(shù)立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”理念，圍繞建設(shè)“全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、國(guó)家生態(tài)屏障區(qū)”方向，以建設(shè)美麗生態(tài)甘孜為目標(biāo)，進(jìn)一步繁榮生態(tài)經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、彰顯生態(tài)文化，推進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。堅(jiān)持優(yōu)化開(kāi)發(fā)格局，劃清功能區(qū)紅線，完善“兩江一河”和草原濕地保護(hù)體系，實(shí)施天然林保護(hù)和退耕還林等生態(tài)工程，促進(jìn)功能區(qū)保護(hù)與建設(shè)，堅(jiān)持發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極建設(shè)美麗生態(tài)新家園。
近日在重慶調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的xx屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開(kāi)出的藥方。新的發(fā)展理念就是指揮棒，要堅(jiān)決貫徹。對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。
講話釋放的信號(hào)極為明確，那就是貫徹落實(shí)中央確定的發(fā)展理念不能打折扣。
以往經(jīng)驗(yàn)表明，即便反復(fù)強(qiáng)調(diào)、一再重申，但下頭總有人對(duì)中央決策在思想上轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，行動(dòng)跟不上形勢(shì)需要。當(dāng)前，還有一些干部不在狀態(tài)，有的不知道怎么干，有的還在等待觀望，梗阻現(xiàn)象仍然存在。
思想是行動(dòng)的前提。只有認(rèn)識(shí)到位，行為和做法才會(huì)自覺(jué)。五大發(fā)展理念是指揮棒，體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該對(duì)中央精神吃深吃透，用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決落實(shí)中央要求。
貫徹五大發(fā)展理念，不能嘴上說(shuō)一套，做起來(lái)又是另外一套。同時(shí)，五大發(fā)展理念是不可分割的整體，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，要一體堅(jiān)持、一體貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。不能搞選擇性接受，只挑對(duì)自己有利的一面貫徹。全黨同志應(yīng)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來(lái)，堅(jiān)決貫徹五大發(fā)展理念，確保全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。
社區(qū)文化理念演講稿篇十八
同志提出的“五大發(fā)展理念”，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指明發(fā)展價(jià)值取向，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，是充分體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要發(fā)展理念。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這對(duì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提出了目標(biāo)要求和行動(dòng)準(zhǔn)則，必將為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚最深厚的偉力。
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。能否實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運(yùn)。同志提出的共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本、以民為本，突出人民至上，致力于解決我國(guó)發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡問(wèn)題，彰顯了中國(guó)化當(dāng)代化大眾化的馬克思主義發(fā)展觀。
環(huán)顧當(dāng)今世界，只有推進(jìn)共享發(fā)展，才能促進(jìn)國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對(duì)發(fā)展實(shí)踐的總結(jié)、反思和超越。長(zhǎng)期以來(lái)，世界各國(guó)在共享發(fā)展方面既積累了有益經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)深刻教訓(xùn)。從教訓(xùn)看，一些國(guó)家在發(fā)展中不注重共享，一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”基礎(chǔ)上，造成不同社會(huì)群體對(duì)立，甚至社會(huì)被撕裂，國(guó)家內(nèi)斗不斷，民族紛爭(zhēng)不止，內(nèi)耗效應(yīng)使這些國(guó)家的發(fā)展步履異常沉重。從經(jīng)驗(yàn)看，隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒(méi)能帶來(lái)貧困人口減少這一現(xiàn)象的反思，國(guó)際上提出了“基礎(chǔ)廣泛的增長(zhǎng)”“分享型增長(zhǎng)”“親窮人的增長(zhǎng)”“包容性增長(zhǎng)”等理念。這些理念及其實(shí)踐，在提高人民生活水平、促進(jìn)社會(huì)公平正義方面取得一定成效。共享發(fā)展理念，正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒和超越。同志指出：“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程。”“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”這便是人民至上、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。堅(jiān)持共享發(fā)展，我們的國(guó)家就會(huì)安定、民族就會(huì)團(tuán)結(jié)、人民就會(huì)滿意;我國(guó)發(fā)展就能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。
影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，也影響國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度?！比嫘】凳侨巳斯蚕怼⒉蛔屢粋€(gè)人掉隊(duì)的小康，這正是全面建成小康社會(huì)的難點(diǎn)所在、攻堅(jiān)所指。決勝全面建成小康社會(huì)，必須按照共享發(fā)展理念謀篇布局，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，尤其要讓貧困地區(qū)和貧困人口甩掉貧困帽子。再展望第二個(gè)百年目標(biāo)、展望中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持共享發(fā)展，讓人人都有獲得感、人人增強(qiáng)幸福感依然是基本要求。讓13億多中國(guó)人共享改革發(fā)展成果，是我們黨努力奮斗的核心要義、立場(chǎng)情懷，是評(píng)判奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的第一標(biāo)尺。
聚焦理論創(chuàng)新，只有實(shí)行共享發(fā)展，才能更好推進(jìn)馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化當(dāng)代化大眾化。馬克思主義發(fā)展觀既要回答發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展布局等問(wèn)題，更要回答發(fā)展為什么人、發(fā)展成果由誰(shuí)享有問(wèn)題，從而系統(tǒng)把握發(fā)展規(guī)律。發(fā)展成果由誰(shuí)享有，體現(xiàn)發(fā)展價(jià)值取向，是發(fā)展觀中最具根本意義的問(wèn)題?！拔宕蟀l(fā)展理念”主題主旨相通、目標(biāo)指向一致，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。在這一理念集合體中，共享發(fā)展理念旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，那就是由全體人民共享、由13億多中國(guó)人共享。同志強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！边@深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是把實(shí)現(xiàn)13億多中國(guó)人的幸福作為目的和歸宿的發(fā)展。共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本，把創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)化的邏輯體系，使“五大發(fā)展理念”成為引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的一面旗幟。共享發(fā)展理念是把馬克思主義發(fā)展觀與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際、時(shí)代潮流、群眾期盼緊密結(jié)合起來(lái)的理論創(chuàng)新成果，是關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)化當(dāng)代化大眾化，使我們對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)躍升到新境界。
二、建設(shè)公正社會(huì)，促進(jìn)共享發(fā)展。
共享不只是理想，而有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。這就是以推進(jìn)社會(huì)公平正義為前提，以推進(jìn)扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為保障，以推進(jìn)共同富裕為目標(biāo)。
惠及全體人民。”這闡明了公平正義與共享改革發(fā)展成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們?cè)诖龠M(jìn)共享發(fā)展時(shí)必須抓住“創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境”這個(gè)關(guān)鍵和要害。抓住公平正義，就抓住了影響共享發(fā)展的癥結(jié)，找到了促進(jìn)共享發(fā)展的良方，牽住了走向共享發(fā)展的“牛鼻子”。新形勢(shì)下，只有著眼于推進(jìn)社會(huì)公平正義，破除重效率輕公平、重城市輕農(nóng)村、重gdp輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，才能有效促進(jìn)共享發(fā)展。
推進(jìn)扶貧脫貧，縮小收入差距。共享不是搞平均主義，共享承認(rèn)差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)，防止貧富懸殊，尤其要努力消除貧困。目前，我國(guó)消除貧困的任務(wù)依然十分艱巨，貧困人口脫貧已成為全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)、促進(jìn)共享發(fā)展最基本的要求。確保到20xx年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，是我們黨向人民作出的鄭重承諾。兌現(xiàn)這個(gè)承諾，必須按照同志要求的那樣“立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干”，解決好“扶持誰(shuí)”“誰(shuí)來(lái)扶”“怎么扶”等問(wèn)題，采取過(guò)硬、管用的舉措啃下脫貧這塊“硬骨頭”，打贏脫貧這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在推進(jìn)扶貧脫貧的基礎(chǔ)上，還要乘勢(shì)而上，不斷縮小收入差距。當(dāng)前，我國(guó)居民收入差距還比較大。收入差距不縮小，共享發(fā)展就缺乏穩(wěn)固的根基。我們必須在不斷做大“蛋糕”的同時(shí)把“蛋糕”分好，形成體現(xiàn)公平正義要求、符合共享發(fā)展方向的收入分配格局。
推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。共享享有什么?一項(xiàng)重要內(nèi)容是公共服務(wù)?；竟卜?wù)作為黨和政府為滿足人民群眾共同需求而提供的、使社會(huì)成員共同受益的各種服務(wù)，必須堅(jiān)持普惠性、保基本、均等化、可持續(xù)的發(fā)展方向。同志高度重視基本公共服務(wù)均等化問(wèn)題，把加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)作為促進(jìn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)共同富裕的重要抓手。當(dāng)前，受發(fā)展水平制約，我國(guó)東中西部之間、城市與農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距較大，尤其是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)財(cái)力相對(duì)有限，基本公共服務(wù)水平較低，影響了人民群眾共享改革發(fā)展成果。促進(jìn)共享發(fā)展，就要著眼全體人民，從解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，緊盯薄弱地區(qū)和困難群體補(bǔ)短板，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋，讓全國(guó)各地基本均等、全體人民普遍受惠。
富裕才是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。同志強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”共享發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，從共享走向共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。今天，我們促進(jìn)共享發(fā)展，既要明確方向和目標(biāo)，也要把握好階段性特征，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印走向共同富裕。
三、人人參與，人人盡力，人人享有。
共享需要共建，共建為了共享。只有牢牢把握共建與共享的辯證法，在全社會(huì)營(yíng)造人人參與、人人盡力、人人享有的良好環(huán)境，以共享引領(lǐng)共建、以共建推動(dòng)共享，才能厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、凝聚發(fā)展偉力、提升發(fā)展境界。
在創(chuàng)新制度、引導(dǎo)輿論中營(yíng)造共建共享良好環(huán)境。共建的動(dòng)力能不能增強(qiáng)，共享的水平能不能提高，有賴于良好的社會(huì)環(huán)境。抓社會(huì)環(huán)境，關(guān)鍵是抓制度環(huán)境和思想輿論環(huán)境。抓制度環(huán)境，就要認(rèn)真審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定。哪里有不利于人民共享改革發(fā)展成果的問(wèn)題，哪里有不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的問(wèn)題，哪里就要進(jìn)行改革，通過(guò)創(chuàng)新制度安排保障人人參與的權(quán)利、提供人人盡力的機(jī)會(huì)，讓人人享有改革發(fā)展成果。抓思想輿論環(huán)境，就要通過(guò)理論武裝讓領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到，共享發(fā)展關(guān)乎發(fā)展成敗、關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎黨的執(zhí)政地位、關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安，使領(lǐng)導(dǎo)干部真正把思想認(rèn)識(shí)擺端正、搞對(duì)頭;通過(guò)廣泛宣傳引導(dǎo)讓廣大群眾認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，億萬(wàn)人民理所當(dāng)然是享有者，也理所當(dāng)然是建設(shè)者，只有眾人拾柴才能火焰高，只有眾人劃槳才能開(kāi)大船。輿論引導(dǎo)和制度創(chuàng)新這一柔一剛同向同時(shí)發(fā)力，就能營(yíng)造共建共享的良好環(huán)境、不斷提升共建共享水平。
在增強(qiáng)素質(zhì)、提升能力中不斷增進(jìn)人民福祉。共享發(fā)展能不能為發(fā)展聚力、讓人民滿意，考驗(yàn)黨的執(zhí)政水平，考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的素質(zhì)和能力。新理念要求有新作為，新作為依靠過(guò)硬素質(zhì)和能力。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力與共享發(fā)展要求不相適應(yīng)，工作中就會(huì)無(wú)所適從，出現(xiàn)不會(huì)為、不善為甚至不作為、亂作為現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)發(fā)展，頭腦里要始終有共享這個(gè)理念，心里要始終有人民這個(gè)概念，以人民為中心、以百姓心為心，有利于共享發(fā)展的堅(jiān)決去做，不利于共享發(fā)展的堅(jiān)決不做;加強(qiáng)學(xué)習(xí)調(diào)研內(nèi)容'調(diào)研認(rèn)清“時(shí)”、把握“勢(shì)”，加強(qiáng)實(shí)踐歷練掌握“幾把刷子”，在推動(dòng)共享發(fā)展上有新思路、新舉措，以共享為標(biāo)桿來(lái)衡量與檢驗(yàn)實(shí)際工作，瞄準(zhǔn)影響共享發(fā)展的障礙與問(wèn)題發(fā)力，使發(fā)展更具有公平性、普惠性，使全體人民在發(fā)展中有更多獲得感、更強(qiáng)幸福感。
在人人參與、人人盡力中共同推進(jìn)國(guó)家建設(shè)。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，沒(méi)有共建就沒(méi)有共享。堅(jiān)持共享發(fā)展，既追求人人享有，也要求人人參與、人人盡力，人人都為國(guó)家發(fā)展、民族振興和個(gè)人幸福貢獻(xiàn)自己的力量。今天的中國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二、綜合國(guó)力大幅提升，但還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，無(wú)論人均gdp水平、科技教育水平還是生態(tài)水平，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比都還有較大差距。即使將來(lái)經(jīng)濟(jì)總量超越美國(guó)成為世界第一，我國(guó)的人均gdp也還不高。我們沒(méi)有任何理由驕傲自滿，我們每個(gè)人都不應(yīng)企望坐享其成。共享不是不勞而獲，要共享首先要共建、要共同奮斗。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也?！泵總€(gè)人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，有夢(mèng)想、講擔(dān)當(dāng)、重奮斗，為國(guó)家為民族也為自己放射生命的光和熱。
今天的中國(guó)，正一步步走向世界舞臺(tái)的中心，但仍需拔釘抽楔、披荊斬棘;今天的中華民族，正一步步接近民族復(fù)興的目標(biāo)，但仍需居安思危、困知勉行。只有堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，讓“五大發(fā)展理念”成為攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，讓13億人民人人參與、人人盡力、人人享有，中國(guó)的發(fā)展才能擁有來(lái)自科學(xué)理念的強(qiáng)大威力、來(lái)自人民群眾的雄厚偉力，才能克服各種困難，不斷開(kāi)拓新境界。
社區(qū)文化理念演講稿篇十九
圖書(shū)館系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的各個(gè)組成部分結(jié)合而成的具有收藏、整理、提供信息載體的信息服務(wù)、教育、文化傳播功能的有機(jī)整體[5]。圖書(shū)館文化傳播職能是指圖書(shū)館通過(guò)不同的工作方式，把館藏文化、圖書(shū)館文化及其社會(huì)文化現(xiàn)象擴(kuò)散至讀者和社會(huì)的過(guò)程，從而發(fā)揮自身的功用和效能[6]。高校館的文化傳播職能主要通過(guò)兩條途徑實(shí)現(xiàn)：一是通過(guò)面向?qū)W生開(kāi)展文化教育活動(dòng)傳播文化；二是通過(guò)文獻(xiàn)收藏借閱傳承人類文化。文獻(xiàn)收藏借閱是圖書(shū)館的基礎(chǔ)工作，不再贅述。圖書(shū)館的文化傳播包含影響人的思想、增進(jìn)人的文化知識(shí)和技能，體現(xiàn)了教育理念，表現(xiàn)出了教育的行為。
1.2基于主體間性教育理念的高校圖書(shū)館文化傳播職能。
高校館作為獨(dú)立的文化形態(tài)與文化意識(shí)，賦予高校館主體性的地位。高校館文化具有傳承性、自律性、自覺(jué)性和動(dòng)態(tài)性，高校館的文化傳播自覺(jué)性決定了圖書(shū)館本身的主體性。主體論意義上的高校館作為文化傳承的工具，在方法方式上的機(jī)械化、程序化造成圖書(shū)館在文化傳播中文化品質(zhì)內(nèi)涵的缺失以及人文關(guān)懷的失落，缺乏以人為本的文化向度，在組織與實(shí)施過(guò)程中多為單向式傳遞及對(duì)象化處理，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與自覺(jué)能動(dòng)性。20世紀(jì)90年代末，教育領(lǐng)域逐漸以后現(xiàn)代主義視角主體間性教育理念對(duì)主體性教育進(jìn)行修正[7]。主體間性的依據(jù)在于人的生存本身，作為存在的關(guān)系是一種“我—你”關(guān)系。人與他物的關(guān)系不再被認(rèn)定是“主體—客體”二元對(duì)立關(guān)系，主體間性教育理念消解了主客體對(duì)立和主體中心的片面性[8]。館員與學(xué)生作為文化傳播的兩方主體，實(shí)踐主體間性的“我—你”關(guān)系，以圖書(shū)館資源為中介，通過(guò)文化教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)高校館的文化傳播職能。主體間性教育理念下的圖書(shū)館文化傳播重視館員這一主體的教育引導(dǎo)作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，重視學(xué)生的精神成長(zhǎng)。以主體間性教育理念沿承并超越主體性教育理念是高校館文化傳播職能的價(jià)值取向與訴求。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我發(fā)言的主題是“心中有法，做遵紀(jì)守法的中學(xué)生?！?BR> 法律，由國(guó)家制定；法律，由國(guó)家實(shí)施；法律，規(guī)范著社會(huì)的運(yùn)行；法律，時(shí)刻在我們的身邊。健全完整的法律能保障人民的幸福和自由，能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，更能增進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展。剛剛過(guò)去的12月4日是國(guó)家憲法日，設(shè)立憲法日的目的對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是為了讓我們心中有法，明法守法。
首先，要明法。顧名思義，就是要對(duì)法律意識(shí)有一個(gè)明確的認(rèn)知，不做法律上的盲人。在對(duì)青少年的.調(diào)查中，百分之93的青少年對(duì)法律的概念不明確，而僅有6%的青少年能完整概述法律的概念。那么，請(qǐng)各位同學(xué)們?cè)谛睦飭?wèn)一下自己，是否能說(shuō)出法律的概念呢？如果我們連最基本的概念都不明確，以后又該如何用法律保護(hù)自己呢?如此模糊地認(rèn)知法律，將來(lái)社會(huì)的治安和秩序是否會(huì)被影響和威脅呢？答案，不言而喻。所以，為了當(dāng)有一天我們走上社會(huì)時(shí)，不因法律意識(shí)淺薄而誤入歧途，我們要懂法，哪怕一天只積累一點(diǎn)點(diǎn)，我相信，終有一天也能積跬步，至千里。
了解法律之后，我們更要守法。不管在校園內(nèi)，還是在校園外，我們都要守住自己的底線，不做超出法律范疇之外的事。閔某，15歲，是河南省歲三縣某中學(xué)負(fù)責(zé)紀(jì)律的副班長(zhǎng)，因午睡時(shí)潘某說(shuō)話，閔上去用小棍敲打潘某不小心打在同桌沈某的頭上。沈某挨打后就罵閔某，兩人就要發(fā)生撕打時(shí)，被同學(xué)及時(shí)拉開(kāi)。10月18日中午12點(diǎn)多，閔某約沈某在后山談?wù)摪l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事，沈某對(duì)閔某的“權(quán)威”仍不服氣，閔某認(rèn)為沈某沒(méi)有把他這個(gè)副班長(zhǎng)放在眼里，在爭(zhēng)吵中突然一拳將沈某打倒在水溝里，并迅速用小刀在沈某頸部狠狠地劃了兩刀。當(dāng)沈某求饒時(shí)，閔某又抓起一把土塞進(jìn)沈某的嘴里，然后解下皮帶將沈某勒死。閔某的行為已經(jīng)觸犯了《刑法》，最后被依法判處有期徒刑12年。由此可見(jiàn)，自由并不是讓人如海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛一般肆意妄為，而是在法律后盾的屏障下，去享受生活，向陽(yáng)而生。
在面對(duì)法。
網(wǎng)
之外的誘惑時(shí)堅(jiān)守道德的底線，無(wú)論何時(shí)都要讓自己眼里有光，做到警鐘長(zhǎng)鳴，法在心中！
今天我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。
人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。
從前，有一個(gè)放羊的牧童，為了取樂(lè)，玩耍之時(shí)竟然幾次謊說(shuō)“狼來(lái)了”，因而失去了鄉(xiāng)親們的信任。可是，當(dāng)“狼”真的來(lái)了，卻沒(méi)有人再相信他，結(jié)果他被狼吃掉了。這是一個(gè)世代相傳的故事，它鮮明而生動(dòng)地向人們講述了一個(gè)極其重要的做人的道德要求，同時(shí)暗示人們：說(shuō)謊如狼一樣可怕，誠(chéng)信如命一樣可貴，所以人要誠(chéng)信。
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。摩托羅拉公司把“誠(chéng)信為本和公正”作為自己的核心理念。海爾確定“首先賣(mài)信譽(yù)，其次賣(mài)產(chǎn)品”的誠(chéng)信理念，從而成為家電業(yè)的巨人；但目前，企業(yè)的壽命非常短，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)中國(guó)企業(yè)平均壽命不到五年，通過(guò)研究中國(guó)企業(yè)平均壽命的規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展和壯大有著至關(guān)重要的作用。誠(chéng)信型組織是一種基于明確反饋和承諾的組織，在這種組織模式中處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人會(huì)有意識(shí)、有目的創(chuàng)造一種誠(chéng)信的企業(yè)文化，從而為員工提供風(fēng)險(xiǎn)的自由和職業(yè)安全感，為整個(gè)組織創(chuàng)造雙贏的局面，1784年富蘭克林在《給一個(gè)年輕商人的忠告》信中首次提出了“信用就是金錢(qián)”的命題。
這個(gè)論述包含著深刻的哲理。一個(gè)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在企業(yè)內(nèi)部外部關(guān)系的各個(gè)方面都能恪守信譽(yù)，以誠(chéng)待人，以信為本，對(duì)這樣的企業(yè)會(huì)使人產(chǎn)生一種放心感、可靠感，自然會(huì)受到社會(huì)公眾的信賴，贏得社會(huì)的贊賞。
誠(chéng)信是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，只有在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中遵守誠(chéng)信理念，企業(yè)才能擁有比較廣泛的客戶，才能做到既保持老客戶，又創(chuàng)造新客戶，從而擁有原有的市場(chǎng)和開(kāi)辟新的市場(chǎng)，最終才能使企業(yè)高效益地可持續(xù)發(fā)展。如果一個(gè)企業(yè)缺乏誠(chéng)信理念，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中損害了客戶的利益，那么雖然可能在短時(shí)期內(nèi)獲得一定的利益，但是從長(zhǎng)期利益角度來(lái)看，它則是一種自我毀滅。誠(chéng)信理念是企業(yè)存亡與興衰的試金石。只有有了誠(chéng)信企業(yè)才能夠最終贏得客戶，贏得市場(chǎng)，贏得一種長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展的格局，否則，企業(yè)最終都會(huì)走向衰敗。
誠(chéng)信是一個(gè)需要我們共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)。我們不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬，誠(chéng)信需要我們，我們也需要誠(chéng)信。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
“環(huán)?！笔且粋€(gè)永遠(yuǎn)不老的話題，時(shí)時(shí)刻刻被人們所提起。我們共同擁有一個(gè)美麗的家園——地球。人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的星球中，地球是唯一適合我們居住的地方。因此我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)地球，拯救地球——因?yàn)榈厍蛟诳奁?BR> 我們所居住的地球是一個(gè)藍(lán)色的、表面布滿海洋的星球。它由海洋、森林、大陸所組成，人們?cè)谏厦嫘腋６鞓?lè)地生活著。
但是，由于人們極度漲大的私欲，人類，向他的母親――大地進(jìn)攻。人們砍伐森林，導(dǎo)致無(wú)數(shù)小動(dòng)物無(wú)家可歸，水土大量流失，森林變成了沙漠，而人們建造的化學(xué)工廠，把許許多多有害的物質(zhì)排入河流、江海之中，污染水源。江河中的'生物大量死亡，人們也因?yàn)楹攘四切┎桓蓛舻乃?，甚至死亡?BR> 人們還把有害的氣體排到天空中，污染大氣層，致使全球氣候變暖，南北兩極冰川融化，許多冰上動(dòng)物瀕臨滅絕。
人類的行為，讓我們?nèi)祟惖哪赣H――地球受到了嚴(yán)重的危害。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要保護(hù)地球，保護(hù)我們生存的環(huán)境：不亂砍一棵樹(shù)，不亂倒一滴污水，不亂扔一張廢紙，不亂踏一寸草坪……。“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!”我們一個(gè)人的力量雖然渺小，但是如果我們地球上每個(gè)人都動(dòng)員起來(lái)關(guān)愛(ài)家園，一定能讓我們的家園恢復(fù)成以往的生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界!
其實(shí)，環(huán)保它就在我們心中，我們只要行動(dòng)了，大自然就會(huì)回報(bào)我們，我們不行動(dòng)，等待我們的只有是災(zāi)難，正因?yàn)槿绱宋覀儾乓诱湎У厍颍梦覀兊碾p手來(lái)保護(hù)地球!讓我們現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)吧!“關(guān)注綠色文明，愛(ài)我綠色家園!”
社區(qū)文化理念演講稿篇二十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒?今天小編給大家整理了傳播綠色環(huán)保理念演講稿供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來(lái)保護(hù)人類不受過(guò)高或過(guò)低氣溫，以及過(guò)量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來(lái)維持生命的存在，我們都是在依賴這個(gè)給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點(diǎn)什么嗎?我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問(wèn)題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項(xiàng)是因?yàn)槲覀儾粩嘀圃炖鴮?dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問(wèn)題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們?cè)S多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒(méi)有太大關(guān)系。實(shí)際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個(gè)家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人一天平均要制造1千克的垃圾、5個(gè)不可分解的塑料袋，2-3個(gè)一次性飯盒;一個(gè)人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個(gè)人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個(gè)大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號(hào)電池能污染1平方米土地50150年，一個(gè)電子表電池會(huì)污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺(jué)得有點(diǎn)危難當(dāng)頭了呢?雖然，這些污染在短的時(shí)期還不會(huì)造成很?chē)?yán)重的后果，可是請(qǐng)為我們的后代生活的這片土地這個(gè)空間，為我們?nèi)祟惖奈磥?lái)多做一些吧!我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國(guó)家之一。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位同學(xué)：
眾所周知，人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來(lái)保護(hù)人類不受過(guò)高或過(guò)低氣溫，以及過(guò)量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來(lái)維持生命的存在，我們都是在依賴這個(gè)給了我們一切的地球，我們一直在索取，我們難道不應(yīng)該為她做點(diǎn)什么嗎?我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問(wèn)題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染等，這其中就有9項(xiàng)是因?yàn)槲覀儾粩嘀圃炖鴮?dǎo)致污染從而引發(fā)的。環(huán)境污染的問(wèn)題已經(jīng)到了讓我們觸目驚心的地步。以前，我們?cè)S多人都以為污染主要是工業(yè)生產(chǎn)造成的，與自身沒(méi)有太大關(guān)系。實(shí)際上研究表明，工業(yè)污染只占生活總污染源的41%，而每個(gè)家庭中所產(chǎn)生的污染卻占到了59%。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人一天平均要制造1千克的垃圾、5個(gè)不可分解的塑料袋，2-3個(gè)一次性飯盒;一個(gè)人因洗頭、洗澡、洗衣服等等，一天平均可以制造出200升的廢水在污染著河流、大海和土壤;并且一個(gè)人每天平均在用20g的化學(xué)用品污染著整個(gè)大環(huán)境。你們知道嗎?一節(jié)五號(hào)電池能污染1平方米土地50150年，一個(gè)電子表電池會(huì)污染6000立方米水源。想想這些，是不是覺(jué)得有點(diǎn)危難當(dāng)頭了呢?雖然，這些污染在短的時(shí)期還不會(huì)造成很?chē)?yán)重的后果，可是請(qǐng)為我們的后代生活的這片土地這個(gè)空間，為我們?nèi)祟惖奈磥?lái)多做一些吧!我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)是世界上使用化肥、農(nóng)藥數(shù)量最大的國(guó)家之一。
人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土襄、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，還不能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，這一點(diǎn)一滴也是很重要的呀!例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，按照垃圾桶的名稱扔垃圾，不要使用一次性塑料袋，這樣會(huì)有白色污染?？梢源蟠鬁p少垃圾，為清潔工們減少一點(diǎn)勞累。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。因?yàn)榛ú輼?shù)木為城市增添了美景，花草樹(shù)木也有生命，也有感覺(jué)?？刹皇俏覀冸S便欺負(fù)的哦。
還有，希望大家牢記六月五日，因?yàn)?，這天是世界環(huán)境日，世界環(huán)境日可是從一九七三年就開(kāi)始的。
讓我們共同保護(hù)地球的環(huán)境!讓明天的地球上，山更綠，水更清，天更藍(lán)!
由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。但由于大氣、水、土壤等的擴(kuò)散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質(zhì)的濃度和毒性會(huì)自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過(guò)了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會(huì)發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。
環(huán)境污染有各種分類：
按環(huán)境要素分：大氣污染、水體污染、土壤污染。
按人類活動(dòng)分：工業(yè)環(huán)境污染、城市環(huán)境污染、農(nóng)業(yè)環(huán)境污染。
按造成環(huán)境污染的性質(zhì)、來(lái)源分：化學(xué)污染、生物污染、物理污染(噪聲污染、放射性、電磁波)固體廢物污染、能源污染。
環(huán)境污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。人類只有一個(gè)地球。要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護(hù)我們的家園，自然會(huì)給人類應(yīng)有的回報(bào)。我熱愛(ài)地球，熱愛(ài)我們賴以生存的家園。
環(huán)保理念日益在全世界普及。如今，從老人到孩童，都開(kāi)始從自我做起，自覺(jué)為環(huán)保從事力所能及的事情，哪怕這僅僅是一件小事。我也不甘人后。
一次，爸爸在清理房間的時(shí)候，整理出一些用于電子密碼門(mén)、時(shí)鐘、遙控器里的廢舊電池，隨手丟棄在垃圾箱里。我見(jiàn)后，想起書(shū)上說(shuō)：“廢舊電池含有汞、鉛、鎘、鎳等重金屬及酸、堿等電解質(zhì)溶液，對(duì)人體及生態(tài)環(huán)境有不同程度的危害。一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使1平方米的土壤永久失去利用價(jià)值;一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會(huì)滲透于土壤、污染地下水，進(jìn)而進(jìn)入魚(yú)類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康?！彼裕揖桶褟U電池從垃圾箱里撿了起來(lái)，用塑料袋專門(mén)裝好，和生活垃圾分開(kāi)，投入小區(qū)里的廢舊電池回收箱。
這些都是小事，但如果地球上的所有人都做一件環(huán)保的小事，日積月累，我相信，我們的星球一定會(huì)天更藍(lán)、水更清、居更佳的。
社區(qū)文化理念演講稿篇二十四
雖然大量研究都發(fā)現(xiàn)，富含谷物的食品能有效抵抗心臟病、癌癥以及其他多種疾病。但專家們也表示，只有未經(jīng)加工的谷物才富含纖維、維生素e和鎂等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。一旦加工成面粉，會(huì)導(dǎo)致這些營(yíng)養(yǎng)素的丟失。
波士頓一個(gè)非營(yíng)利性消費(fèi)者組織的負(fù)責(zé)人哈瑞曼說(shuō)：“不幸的是，目前市場(chǎng)上大部分食品僅僅是標(biāo)有‘富含谷物’，其實(shí)里面沒(méi)有一粒完整的谷粒?！彼?，購(gòu)買(mǎi)這類產(chǎn)品時(shí)一定要仔細(xì)看營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽，確認(rèn)你所需要的谷物被列在第一位或第二位。
誤區(qū)二：維生素飲料很健康。
現(xiàn)在的瓶裝水也成了“營(yíng)養(yǎng)概念股”，宣稱富含各種維生素，以及中草藥“精華”，這足以看出人們對(duì)健康的關(guān)注程度有多高。不過(guò)，《預(yù)防》雜志的顧問(wèn)伊麗莎白?索默卻奉勸大家“看好自己的錢(qián)包”，這些瓶裝水中含有大量熱量。
以某知名品牌的飲品為例，一整瓶水含有125卡的熱量，而其中的維生素c含量還不如兩個(gè)草莓多。因此，當(dāng)你口渴時(shí)，選擇不含熱量的純凈水就可以。如果有必要，每天吃一片復(fù)合維生素也不錯(cuò)。
誤區(qū)三：脫水蔬菜遠(yuǎn)比薯片好。
當(dāng)你想要吃點(diǎn)小零食時(shí)，不妨選擇一小把堅(jiān)果，它富含纖維素、不飽和脂肪酸、維生素和礦物質(zhì)，還能滿足你咀嚼的欲望。如果你想選擇絕對(duì)健康的產(chǎn)品，原汁原味的蔬菜才是最好的：胡蘿卜絲、芹菜條、黃瓜都不錯(cuò)。
誤區(qū)四：含水果的零食更健康。
包裝上面精美的水果照片，聲稱所有產(chǎn)品均來(lái)自新鮮水果――即便如此，你也絕對(duì)不能用它們當(dāng)作補(bǔ)充每天所需營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源。
“濃縮的葡萄汁或梨汁聽(tīng)起來(lái)非常健康，其實(shí)它們的原料只是果糖和水。”佛羅里達(dá)州立大學(xué)食品科學(xué)與人類營(yíng)養(yǎng)專業(yè)的蓋爾教授這樣說(shuō)。
這些小食品幾乎不含任何纖維素，有些甚至含有會(huì)造成動(dòng)脈栓塞的飽和脂肪。“它們往往含有很多熱量――幾乎全部來(lái)自添加的糖?！?BR> 如果把這樣的小零食直接當(dāng)成水果，還是少吃為妙。如果你想尋找一些簡(jiǎn)單快捷的方法，也許袋裝葡萄干或者其他一些水果干是不錯(cuò)的選擇。
誤區(qū)五：瓶裝牛奶更新鮮。
玻璃瓶裝的牛奶保質(zhì)期短，讓人們誤以為其更加新鮮。其實(shí)不然。透明包裝的牛奶，有些營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)喪失掉。牛奶里的鈣質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定，但維生素和氨基酸會(huì)在光下分解。
康乃爾大學(xué)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)牛奶用塑料容器包裝，并在熒光下暴露16個(gè)小時(shí)以后，其中的維生素a含量會(huì)降低32%。光線還會(huì)將牛奶中的脂肪氧化，口味變差。
最好選擇裝在不透明容器里的牛奶。在這種情況下，牛奶里面的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可以保存10天以上。
誤區(qū)六：喝酒對(duì)身體不好。
有超過(guò)100多項(xiàng)的研究證實(shí)：與滴酒不沾的人相比，適度飲酒可以降低約1/3的心臟病發(fā)病幾率。進(jìn)餐的時(shí)候飲酒，可以減小血液中酒精含量的升高，同時(shí)還能加速身體的代謝，這些綜合起來(lái)能夠起到緩解血壓升高的作用。
進(jìn)餐時(shí)飲用少量酒精飲料還有另外一個(gè)好處：酒精是眾所周知的可以預(yù)防動(dòng)脈栓塞和心臟病的有效成分，而這些疾病通常容易發(fā)生在一頓大餐之后。
誤區(qū)七：飯后吃點(diǎn)薄荷糖。
薄荷糖清涼的味道正適合緩解餐后的油膩，但事實(shí)上，這樣會(huì)帶來(lái)不少麻煩。美國(guó)國(guó)家消化系統(tǒng)疾病信息中心研究發(fā)現(xiàn)，薄荷會(huì)引起燒心，還有可能使胃液逆流回食道引起灼燒的感覺(jué)。原因是薄荷會(huì)使胃口賁門(mén)的肌肉放松，從而引起逆流的發(fā)生。
如果你有燒心的感覺(jué)，飯后喝一大杯白水再散步是個(gè)不錯(cuò)的選擇。散步可以讓你保持直立狀態(tài)，借助重力讓胃酸回流進(jìn)食道。