心得體會是一種對自身成長的總結和反思，讓我更加清晰地認識到自己的優(yōu)點和不足。寫心得體會的時候，可以適當交代一些具體情景和背景，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。通過閱讀范文，我們能夠更好地掌握心得體會的寫作要領，提高文章的質量和水平。
美麗新世界讀書心得體會篇一
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜纾且粋€技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)關系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)關系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
美麗新世界讀書心得體會篇二
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠不會膩味的樂趣。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時也深感閱讀對我的成長和思維的影響。下面，我將結合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書心得體會”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當我沉浸在一本好書中，似乎就進入了一個與現(xiàn)實世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫讓我仿佛能夠看到書中的世界，與書中的人物一同生活。文字就像畫家的畫筆，在我的腦海中勾勒出了一個個色彩斑斕的畫面。我曾讀過《紅樓夢》中的宴樂場景，那些文字如潑墨畫一樣，給了我強烈的視覺沖擊。通過閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識面卻是有限的。通過閱讀，我能夠走進很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過程中，我獲得了很多新知識，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過一本有關科學發(fā)現(xiàn)的書籍，書中介紹了很多我從未聽說過的科學知識，讓我對科學有了更深的認識和理解。通過閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點，增長了見識，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過閱讀，我能夠深入地了解人物的內心世界，體會到他們的喜怒哀樂。我讀過一本描寫貧困山區(qū)孩子的書籍，書中講述了他們生活的艱辛和對未來的渴望，讓我深感同情。通過閱讀，我能夠從別人的角度思考問題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對世界的思考和對他人的關懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛生活。有時候，我會因為生活中的一些困擾而感到疲憊和無力，但當我開始閱讀一本好書時，我會發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂和滿足感。有時候，我會在書中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅定地面對生活。通過閱讀，我換換思維、調整心態(tài)，更加熱愛生活。
總而言之，閱讀給我?guī)砹撕芏嗝利悺Ｋ屛腋惺艿轿淖值拿利惡土α?，開拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛生活。閱讀是一種永不枯竭的樂趣，它能夠給我?guī)砜鞓泛蜐M足感。通過閱讀，我得以陶冶情操，增長見識，收獲智慧，它對我來說，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書心得體會，是我在閱讀中得到的許多寶貴財富。
美麗新世界讀書心得體會篇三
《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。
在這個美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異，沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們說著同一種語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優(yōu)秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管，他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實行盡最大可能的大規(guī)模的復制與重塑，并且經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，聽起來就像是中國武俠小說中訓練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了;在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當于平民;而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便注定了只能做普通的體力勞動的命運，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細想想，有哪個美麗新世界是如此的慘烈呢?但這個世界便是如此。
這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界：因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動蕩而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺，他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。假使有什么事情不對勁了，還有索麻。在這樣一個病態(tài)社會里，恐怕是精神病人才是真的正常吧?？杀瘑?可笑嗎?但這個世界中的人便樂在其中。人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。在這個世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為，這個世界的有效設定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。即便是設定之內出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。實際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說：與對痛苦的過度抵償相對比，真實的幸福當然看起來很卑鄙。當然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。幸福從來不豪華。
終于他找到了時間，死亡和上帝。他，他是誰?他就是野人約翰。約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。他們在這美麗新世界過著他們自認為美麗的生活。
美麗新世界啊!這個世界真的美麗嗎?生活在美麗新世界的幸福的人們啊!你們真的幸福嗎?野人約翰說：可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。事實上，你是在要求不開心的權利。那么很對，我就是要求不開心的權利。更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利;得梅毒和癌癥的權利;忍饑挨餓的權利;骯臟污穢的權利;總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利;得傷寒的權利;被各種難言的痛苦所折磨的權利。我要這一切。那新世界的城里人又會說些寫什么?恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們說這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠都不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實的世界，這的美麗并不美麗。
新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。
這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質生活豐富，科技高度發(fā)達的“美麗新世界”。在遙遠的未來，人們在基因設計與藥物麻醉下，失去了個人情感，失去了思考能力，只是消極被動服從于一種統(tǒng)治秩序。
這是一部著名的反烏托邦小說，強烈質疑了表面科技進步的社會是否真的是美好未來。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某(自己所處階級)最好的概念，他們沒有父母?！案赣H”和“母親”對他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設計，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標準將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的。
座右銘。
：社群，同一，穩(wěn)定。
書，知識。在這里是嚴禁傳播和翻閱的，沒有人想看書，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍，當他們撲上去準備看時，便會遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本。說到這里，這個世界的性質已經(jīng)不言而喻了——一個依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權主義世界?！叭巳硕紝儆趧e人”這句在他們社會關系上被奉為公理的。
格言。
也讓這個世界顯得更加荒謬。
但這個世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞，知道文學，知道快樂，知道英雄。而對于這個世界的統(tǒng)治者來說，約翰這樣的人是不能夠存在的。因為當人們有了情感之后，社會將不再穩(wěn)定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸?！敝校睹利愋率澜纭分皇呛笳叩囊粋€體現(xiàn)。而科技不斷發(fā)展和進步的未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇。
阿道司·赫胥黎，英國著名作家、學者、詩人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業(yè)于伊頓公學和牛津大學。他以小說和大量的。
散文。
作品聞名于世，看著他在書中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現(xiàn)出了他這個人的性格特點，他心中的社會道德，他為人處世的標準以及對于理想的拷問。他是一個人道主義戰(zhàn)士，人文主義者，同樣的他也是一個批判社會的現(xiàn)實主義作家。我想他和比他早半個世紀的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有“人”的思想，而非“神”的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標新立異的，是一個很了不起的人。
赫胥黎一家在英國歷史上可謂是名門望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們在生物學、人類學、工程學、物理學、文學、商業(yè)、藝術、外交、教育、國際事務等領域作出了卓著貢獻，可謂真正的科學精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國，就是在全世界也罕見。赫胥黎家族的傳世。
名言。
："盡可能廣泛地涉獵各門學問，并且盡可能深入地擇一鉆研。"也正是因為他出生于這樣一個家...
美麗新世界讀書心得體會篇四
書中描繪的一組沖突：世界國和野蠻人。世界國的格言：社會，本分，穩(wěn)定。世界國穩(wěn)定而又高度發(fā)達，階級絕對固化，每個人的出生和成長都是遵照著一定的程序，被選定為gamma以下的胚胎只會發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級的alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級分層剝奪他們思考的權利，最終每個人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。世界國又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因為它存在于“禁書”之列，似乎也不會有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個世界的......
美麗新世界讀書心得體會篇五
讀完這本書會讓我聯(lián)想到后赫胥黎同模式的文學影視作品，如《龍蝦》、《楚門的世界》、《飛越瘋人院》、《黑客帝國》或如日本動漫《火影忍者》等等。我認為我還能寫出好多這樣的作品，它們或多或少都有《美麗新世界》的影子。我在思考，為什么會有這樣模式的作品源源不斷地出現(xiàn)，在不同的時代都會有人意識到我們身處的世界要發(fā)展到怎樣的形態(tài)歸宿。在科幻電影預言地球毀滅之前，我們將進入怎樣的世界秩序。
赫胥黎模式的預想是極為悲觀的，他預想到未來世界會是人控人(當下社會也是一樣，只不過在小說中被極力放大化)的世界，是政治家和科學家操控一切，而在《黑客帝國》中是計算機控制了人類世界，火影里宇智波斑也試圖要用無限月讀創(chuàng)造類似的幻術夢境，他們的理想都是要達到如同小說中所寫的那樣的穩(wěn)定平衡，思想統(tǒng)一，所謂的和諧平等。人類的階級劃分更為明確并且不可抗拒，每個人的命運從一開始就被注定，思想被灌輸，人性被催化，低等的人類被工業(yè)化生產(chǎn)線量產(chǎn)，以維持社會的生產(chǎn)勞動力的需求。繁殖已經(jīng)不需要什么感情交合了，做愛也僅僅成了社交娛樂的一部分。小說中的故事就是一次很難發(fā)生的事故，引起騷動，打破了世界的安寧。這部小說無時不刻都在驚心動魄的悲傷地描繪著未來要發(fā)生的世界。
我同赫胥黎持有同樣的悲觀，并不是徹底相信他所預演的未來世界，而是悲觀的認為人類的命運本該會如此相同，即便是換了另外一種方式。反烏托邦其實就是在反對一種理想，一種與我們自身意識相背離的理想。我們的世界就像是莫比烏斯環(huán)，誰都不會逃走出第二個面來，理想恰恰是讓我們走進毀滅的終點，也可以說是起點。有時候我會認為最理想的社會秩序就是最原始的狀態(tài)，最自然野性也最公平，生存競爭是如此簡單，展示了人性最直觀的一面。而當人為的思想衍生的道德法律生存規(guī)則強加進這個世界時，這和玩游戲沒有任何區(qū)別，也或是我們被游戲玩。政治與科學在未來會統(tǒng)治人類，我想如今就連小孩子也會這樣認為。
人類世界唯一不變的就是慈悲面具背后的偽善，當偽善成為一種公認的真善，世界就會如赫胥黎小說中寫的那樣令人可怖。我相信未來會有這么一個偏執(zhí)的偽善主宰者，世界的趨向已經(jīng)往這個方向改變。很多社會形態(tài)意識在潛移默化的向小說中靠攏，我們當下的消費觀念、營銷理念、還有所謂的企業(yè)文化、媒體娛樂和生存模式等等都是在這樣的趨勢間發(fā)展的。可能會有人認為我危言聳聽，或者說我是個被迫害妄想癥患者。其實當你自認為快樂的生活一個畸形社會之中，你已經(jīng)與小說中的情景無差，你的思考與意識都被所謂的正常標準生活所牽引著，而且無需他人的“睡眠教育”，自我催眠就足夠了。小說的另一層意思實在喚醒，喚醒我們能意識到阻止這一切的發(fā)生。
我一直認為最完美的秩序就會最反人類，這也是同小說的描述所吻合的，適度的發(fā)展進程會帶來人類社會的提升，但如果要用所謂的盡善盡美，極端的把控我們的世界，誰都不會呼吸自由的空氣?！霸谌藗冃睦铮€(wěn)定不如動亂熱鬧;心想事成也不如曲折離奇來的動人，更不如抵抗誘惑或是為了抗拒激情和懷疑來的引人入勝。幸福從來就不會顯得偉大?！?BR> 美麗新世界讀書心得體會篇六
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設想的未來世界里的睡眠教學更有效率，更無處不在，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人。睡眠教學只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內容來增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有誘惑，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學有效率多了。
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件，維持著機器的運轉。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標準化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的。通過各種化學或者生物手段，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當前的階層。這種快樂當然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項，畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的.成為人，生存就不再是唯一的目標，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性。
社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內部的運行邏輯，在當前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距、需要階級分層、需要工廠、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中、在貧富差距中、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提，只有當生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值。
美麗新世界讀書心得體會篇七
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜纾且粋€技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
美麗新世界讀書心得體會篇八
向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅守做自己的人都是勝利者。像極了當今社會那些擁有鮮明個性的人，不認命，敢于活出真實的自己，當然也要能背負的起相對的責任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算!”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨立自主，掌控命運的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實依然無力改變。
美麗新世界讀書心得體會篇九
美麗的四季，天地萬物生長茂盛，繁花似錦，千姿百態(tài)，人類也在四季里成長、感受、領悟。而讀書也是人生的四季之一，讓我們在每個季節(jié)里有所收獲，有所感悟。
第一段：春天的讀書，領悟生命的美好。
春天是一年中最令人舒爽的季節(jié)，小草破土而出，鮮花盛開，一切都充滿了生氣勃勃的氣息。讀書也是春天的活動之一。在綠草如茵的校園里，我們手捧一本著作，在新翻的白頁上翻開新篇章，感受著文字里所蘊含的芬芳，領悟生命的美好，這是春天的讀書帶給我們的最好體驗。
第二段：夏天的讀書，深度閱讀成就自我。
夏天是驕陽似火的季節(jié)，藍天白云，讓人心曠神怡，同時，也是深度閱讀的好時光。在寬闊的沙灘上，靠在曬黑的沙灘椅上，看著那宏偉的海洋，我們便能夠靜靜地沉淀，有更多時間去深度閱讀。通過看完一本完整的書，我們可以收獲更多的人生經(jīng)驗，從中領悟世界的真相，不斷成就自我。
第三段：秋天的讀書，汲取精華涵養(yǎng)胸懷。
秋天是一年中收獲的季節(jié)，也是讀書的最佳時間。在楓葉金黃的秋天里，我們可以擁有更多的時間去汲取那些文字的精華，領悟豐富人生中的情感，養(yǎng)育自己內心的生命。秋天的讀書可以讓我們在塵世喧囂中有所凈化，有所升華。
第四段：冬天的讀書，對話內心增長智慧。
冬天是寒冷的季節(jié)，白雪皚皚，草木凋零。在這樣的環(huán)境里，讀書是一種很好的方式，可以通過閱讀來豐富自己的內心。透過文字，我們可以和偉大的思想家們進行對話，增長智慧，豐富靈魂。
第五段：總結。
讀書的過程中，我們所領悟的不僅僅是文字中的知識，更多的是能夠連結生命，讓我們獲取更多感悟的智慧。在季節(jié)的變換中，讀書是我們走過每個季節(jié)的必備行為，無論什么季節(jié)，讀書皆為美麗的風景線，愿我們在讀書的過程中領悟豐富的知識與人生的真諦。
美麗新世界讀書心得體會篇十
首先，隨著生物學科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學和規(guī)律握有知識體系的話語權。而人文主義，神論宗教和傳統(tǒng)禮俗，這些缺乏理性或者說和科學邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想，倘若現(xiàn)代科學和古代宗教同為對萬物的解釋，假設未來有更高級的邏輯來解釋世界，那科學就如宗教般也要躺入歷史墳墓。對于絕對規(guī)律和永恒，我是報懷疑的態(tài)度。馬哲的社會物質和精神反作用和獨立性論斷，我還是贊成的。
其次，對于幸福一說，自由主義對個人幸福的追求，共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？對于豐富物質的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個體幸福的公因數(shù)，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點，作為有認知獨立思維的我們則不怎么認為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己對于這個世界的思考，故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨立終究留下萬載華章。
不做幸福的豬，做人。
美麗新世界讀書心得體會篇十一
因為網(wǎng)上的推薦，我翻開了《美麗新世界》這本書，說實話我其實沒有太懂。整本書前期花費了許多篇幅介紹世界觀，這個世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設定，每一個階層，每一個工種都沒有選擇，一個人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個世界，卻被用幸?？鞓穪戆b。
在美麗新世界里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責以外什么都不會，遇到問題不會解決只會嗦麻逃避，就像是社會機器上的每一顆沒有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。
后來，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應該不應該出生[]，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無法回到新世界，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長，熱愛著莎士比亞，對新世界的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個新世界的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應新世界的生活，就如同他的母親無法適應野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的事物不同，造就了不同的思想。彼此無法理解，無法適應，造成了最后的悲劇。
美麗新世界讀書心得體會篇十二
閱讀是一種美麗的事情，它帶給人們的不僅僅是知識的積累和思想的啟迪，更重要的是它對心靈的滋養(yǎng)和美的享受。我從小就喜歡讀書，通過閱讀我受益良多，也體會到了美麗讀書的無窮魅力。
首先，讀書給我?guī)砹酥R的積累。在每一本書里，都藏著豐富的知識寶藏。當我沉浸在書中時，我學到了世界各地的文化與歷史，了解了科學知識的奧秘，掌握了很多實用的技能。這讓我在學校的學習中游刃有余，也讓我拓寬了眼界，豐富了我的人生閱歷。
其次，讀書帶給我了思想的啟迪。通過閱讀，我和作者一起思考人生的意義，思考社會問題的根源，思考世界的未來。有時候，一本書可以讓我思考一整個夜晚，文字中蘊含的智慧給予了我新的思考角度和解決問題的方法。我漸漸明白，讀書不僅是為了堆積知識，更重要的是通過閱讀塑造自己的思想。
再次，讀書給我?guī)砹怂囆g的享受。每當我打開一本好書，就仿佛進入了另外一個世界。我可以和主人公一起歷險，和作家一起交流，甚至可以任意創(chuàng)造自己的故事。文學作品中的形象描寫、情感表達、優(yōu)美的句子都讓我陶醉其中。而讀書不僅僅是對文字的理解，更是對美的領略和享受。
此外，讀書還給了我獨自安靜的時光。在這喧囂的世界中，讀書是我逃離喧囂的最佳方式。我可以一個人躲在安靜的角落，遠離嘈雜的人聲，專心閱讀，享受到獨處的喜悅。我可以按自己的節(jié)奏，深入書中，世界靜止，時間慢下來。在這個時刻，我感受到內心的寧靜與平和。
最后，讀書賜予我理解和寬容。通過讀書，我能夠更好地理解別人的心境和情感，體會到不同人生的復雜與多樣。閱讀世界名著，我可以與過去的人們交流，和不同國度的人們溝通。每一本書都是一扇窗戶，打開它，我能夠進一步了解他人的感受、思考和處境，培養(yǎng)寬廣的胸懷和寬容的心態(tài)。
在讀書的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了無盡的寶藏。閱讀不僅為我的學業(yè)增光添彩，更成為我心靈的綠洲。我堅信，只有不斷地讀書，才能在人生的旅途中尋找到真正的美麗。讓我們一起用心讀書，開啟美麗讀書的新篇章！
美麗新世界讀書心得體會篇十三
四季分明的日子里，每一個季節(jié)都有其獨特的魅力。讀書也是如此，每一本書都擁有不同的氣息，引領我們去探索新的事物，體驗不同的生命感受。讀過多年的書，也越來越感受到美麗的四季為讀書帶來的各種不同感受，在這里，我想分享一下我的讀書心得體會。
第一段：春風輕拂，閱讀氣息清新。
春天，氣息清新，綠油油的小草在陽光下呈現(xiàn)出了新鮮的綠色。與此同時，春天的氣息也深深地滲透到了閱讀當中。春天萬物復蘇，一切都是那么嶄新，是天然的提醒我們要勇敢地去嘗試新事物，去擁抱美好。春天氣息也最適合閱讀關于成長發(fā)展類的書籍，此時我們不難深刻的體會自己在茁壯成長的過程中，面對人生中的不易與困惑，我們應該如何勇敢前行，不放棄。
第二段：炎炎夏日，閱讀無邊的廣闊天地。
每當一到夏天，炎炎的陽光照得人暈暈乎乎的。但夏季也是讀書的好時光，閱讀推薦一些心靈雞湯般的書，如《靜心365》或《幸福課》。夏季如此的懶惰，你可以選擇窩在靠墻的吊床上，藍天白云就在頭頂上，陽光明媚的海灘、蔭涼的樹林和綠草如茵的田間地頭，讀書時刻都是無邊的廣闊天地。同時，夏季也是很多年輕人讀書的季節(jié)，可以選擇些輕松的小說，放松心情，暢游在想象的國度。
第三段：金秋時節(jié)，閱讀哲學與思考。
每一年的秋天，樹葉緩緩地變黃、變紅，這也是美麗的季節(jié)。與此同時，讀書的氣息也變得深邃而哲學。每年這個時候的美景總能讓我沉醉蕩氣回腸。時間總是無情的流逝，這也促使我們去思考，去思索，我們曾經(jīng)成為自己向往成為的那種人么？秋天閱讀推薦讀一些心理哲理方面的書籍，如《怒晴湘西》或《哈佛最受歡迎的心理學課》等。何去何從，懂得打破思維的局限，釋放出內心的迷茫，探索出更廣闊的人生空間。
第四段：凝冬之月，閱讀安靜的日子。
每年臘月，人們都會期望瑞雪紛飛，但實際上這個季節(jié)往往給人們帶來的更多的是深沉和安靜。臘月是個迎新歲之前的一個月，是收獲和感恩的時刻。閱讀推薦選擇一些關于歷史的書籍，如《皇家婚禮的歷史》或《資治通鑒》等。理解歷史，也是對現(xiàn)在的人性、社會的一種認識。冬天，如一杯涼水，讓你喝得頭皮發(fā)麻，卻也體現(xiàn)了一種特別的品味，它能喚醒我們內心最深處的東西。
第五段：總結。
讀書不僅增加我們的知識面，同時也給我們帶來了特別的感思。美麗的四季，總有不同的書籍來陪伴我們。春季閱讀的輕松與發(fā)展，夏季閱讀的愜意和活動，秋季閱讀的哲學與思考，冬季閱讀的安靜和理解，每個季節(jié)帶來的感受，不是簡單的欣賞自然美景，更多的是聆聽心靈之聲，享受讀書的過程。希望我們能夠在不同的季節(jié)里培養(yǎng)出一種獨特的敏感度，去關注不同的書籍，讓自己的閱讀充滿四季之美。
美麗新世界讀書心得體會篇十四
在讀完這本書之后，我的思想有了些許混亂。在當今社會，許多人都沉浸在欲望之中，這些欲望包括對物質財富的渴望，對不再經(jīng)歷生老病死的折磨的希望以及對多位伴侶的向往等等。但在新倫敦社會中，這些問題你都無需擔心。在這里，你不用經(jīng)歷出生，也不會生病，你的自然壽命很長，死亡也只會在睡夢中突然降臨；你不用擔心你會不喜歡自己的工作，更不用擔心你會因為缺乏物質財富而被社會排除在外；你不用擔心你會找不到適婚對象及婚后的生育問題而被長輩嘮叨或者會因為復雜的男女關系受到社會譴責。我想這在我們大部分人的眼里的確算的上是一個美麗世界了。但如果將這個大部分人平移放到這個社會中，我想新倫敦的社會穩(wěn)定有很大可能會被打亂。因為我們從小接受的教育告訴我們：人應該是自由的。而他們從睡眠時期就被灌輸著追求穩(wěn)定的觀念。當我們站在局外人的角度，用我們的觀念來看新倫敦社會時，將我們的認知套在他們的世界上并且將二者進行比較，這樣的做法本身就是不太妥當?shù)?。一個社會的好壞究竟如何，應該是由當世的人決定的，而不是那些并不存在于那個社會的人所能評判的。
在許多看客眼里，新倫敦世界是不自由的。書中的約翰也這么認為。約翰是來自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。最初，他也十分向往母親口中描述的新倫敦社會。但當他真正生活在其中時，他感到了壓抑與不快樂。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來自兩個社會。當看到這里的時候，我很惶惑，我們每個人都過著自以為快樂且正確的生活，為社會發(fā)光發(fā)熱，所有的一切看起來都非常的和諧美好。但正如林達所言，刺破平靜水面的銳利冰峰，它也許只露出了一角。新倫敦社會的睡眠教育讓我想到：我們現(xiàn)在所認為的“自由”“思辨”是否也是教育后的產(chǎn)物呢？究竟是人在改造世界還是世界一開始就把我們限定在一個范圍內再任由我們去“玩?！蹦?？人類之所以有著不同，根本原因是否是因為受到的環(huán)境教育不同呢？如果我們也像新倫敦社會一樣，從嬰兒時期便同時同地接受著教育，我們會不會是一模一樣的？胚胎技術及醫(yī)療技術等等的發(fā)達讓我想到：科技進步的意義在于解放人們的雙手，給予人們更多的思考時間。如果最終，它會成為奴役人的工具，那我們又有什么理由去繼續(xù)發(fā)展呢？以及像新倫敦這樣的社會是不是我們想要的，安全、穩(wěn)定，井然有序，不用擔心任何東西。如果有人產(chǎn)生新思想新觀點，便會被送往另一個島嶼繼續(xù)生存。這本書一直被認為是反烏托邦經(jīng)典著作，但它難道不是烏托邦本身嗎？《美麗新世界》之所以美麗，不在于它有新世界，而在于它還有“野蠻人保留區(qū)”。你愛“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區(qū)；愛“幸?！焙汀胺€(wěn)定”，可以選擇留在美麗新世界。還有很多困惑到嘴邊卻又說不出來，這本書留給人思考的東西實在太多太多。
對于這些個問題的解答，還需要慢慢思考體會。也許在某一天就會醍醐灌頂。
美麗新世界讀書心得體會篇十五
有這樣一個世界，階層分明人們在里面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個人都從出生開始都接受一定的條件設置，里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現(xiàn)在所有的道德約束，似乎每個人都是幸?？鞓返模總€人都是屬于他人的沒有自我的存在。
直到出現(xiàn)一個失誤有了一個被上流社會排擠被下流社會輕視的，會思考這個世界的人，他生性還是膽小怕事，但是總是以一副大義凜然的表現(xiàn)面對著一切，一開始認為他是一個孤獨的思想者，可是當野蠻人出現(xiàn)的時候，兩者思想上的差距便顯現(xiàn)出來，一個是感受痛苦感受世界的不同想要爭取文明之外的野蠻，一個是得意忘形享受文明帶來的高高在上，終究認清到那個失誤只是帶來了一個被排擠的自卑的大眾而不是一個享受過不同而做出改變的英雄，在接受過條件設置以后每個人都不能逃離。
正如總管和野蠻人辯論的，痛苦存在的意義就是讓人成為一個人，在沒有痛苦的社會所有的歡愉都是只追求本質欲望的歡樂，人一旦只追求本質欲望那么和之前我們沒有進化成人時的`歡樂又有什么不同的呢，我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨享受痛苦的自在，社會不只是一個體系更是一個讓人認清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社會。
美麗新世界讀書心得體會篇十六
在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當，妥當?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。
五個階級的'社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預設之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。
大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!
現(xiàn)實中的條件預設實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。
而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類。
美麗新世界讀書心得體會篇十七
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜?，正是一個技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的'，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“”，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱说尼尫牛鲆暳藧鄣拇嬖冢搅说赖碌慕缦?，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
美麗新世界讀書心得體會篇一
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜纾且粋€技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)關系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)關系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
美麗新世界讀書心得體會篇二
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠不會膩味的樂趣。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時也深感閱讀對我的成長和思維的影響。下面，我將結合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書心得體會”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當我沉浸在一本好書中，似乎就進入了一個與現(xiàn)實世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫讓我仿佛能夠看到書中的世界，與書中的人物一同生活。文字就像畫家的畫筆，在我的腦海中勾勒出了一個個色彩斑斕的畫面。我曾讀過《紅樓夢》中的宴樂場景，那些文字如潑墨畫一樣，給了我強烈的視覺沖擊。通過閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識面卻是有限的。通過閱讀，我能夠走進很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過程中，我獲得了很多新知識，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過一本有關科學發(fā)現(xiàn)的書籍，書中介紹了很多我從未聽說過的科學知識，讓我對科學有了更深的認識和理解。通過閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點，增長了見識，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過閱讀，我能夠深入地了解人物的內心世界，體會到他們的喜怒哀樂。我讀過一本描寫貧困山區(qū)孩子的書籍，書中講述了他們生活的艱辛和對未來的渴望，讓我深感同情。通過閱讀，我能夠從別人的角度思考問題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對世界的思考和對他人的關懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛生活。有時候，我會因為生活中的一些困擾而感到疲憊和無力，但當我開始閱讀一本好書時，我會發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂和滿足感。有時候，我會在書中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅定地面對生活。通過閱讀，我換換思維、調整心態(tài)，更加熱愛生活。
總而言之，閱讀給我?guī)砹撕芏嗝利悺Ｋ屛腋惺艿轿淖值拿利惡土α?，開拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛生活。閱讀是一種永不枯竭的樂趣，它能夠給我?guī)砜鞓泛蜐M足感。通過閱讀，我得以陶冶情操，增長見識，收獲智慧，它對我來說，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書心得體會，是我在閱讀中得到的許多寶貴財富。
美麗新世界讀書心得體會篇三
《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。
在這個美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異，沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們說著同一種語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優(yōu)秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管，他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實行盡最大可能的大規(guī)模的復制與重塑，并且經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，聽起來就像是中國武俠小說中訓練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了;在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當于平民;而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便注定了只能做普通的體力勞動的命運，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細想想，有哪個美麗新世界是如此的慘烈呢?但這個世界便是如此。
這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界：因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動蕩而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺，他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。假使有什么事情不對勁了，還有索麻。在這樣一個病態(tài)社會里，恐怕是精神病人才是真的正常吧?？杀瘑?可笑嗎?但這個世界中的人便樂在其中。人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。在這個世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為，這個世界的有效設定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。即便是設定之內出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。實際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說：與對痛苦的過度抵償相對比，真實的幸福當然看起來很卑鄙。當然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。幸福從來不豪華。
終于他找到了時間，死亡和上帝。他，他是誰?他就是野人約翰。約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。他們在這美麗新世界過著他們自認為美麗的生活。
美麗新世界啊!這個世界真的美麗嗎?生活在美麗新世界的幸福的人們啊!你們真的幸福嗎?野人約翰說：可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。事實上，你是在要求不開心的權利。那么很對，我就是要求不開心的權利。更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利;得梅毒和癌癥的權利;忍饑挨餓的權利;骯臟污穢的權利;總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利;得傷寒的權利;被各種難言的痛苦所折磨的權利。我要這一切。那新世界的城里人又會說些寫什么?恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們說這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠都不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實的世界，這的美麗并不美麗。
新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。
這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質生活豐富，科技高度發(fā)達的“美麗新世界”。在遙遠的未來，人們在基因設計與藥物麻醉下，失去了個人情感，失去了思考能力，只是消極被動服從于一種統(tǒng)治秩序。
這是一部著名的反烏托邦小說，強烈質疑了表面科技進步的社會是否真的是美好未來。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某(自己所處階級)最好的概念，他們沒有父母?！案赣H”和“母親”對他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設計，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標準將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的。
座右銘。
：社群，同一，穩(wěn)定。
書，知識。在這里是嚴禁傳播和翻閱的，沒有人想看書，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍，當他們撲上去準備看時，便會遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本。說到這里，這個世界的性質已經(jīng)不言而喻了——一個依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權主義世界?！叭巳硕紝儆趧e人”這句在他們社會關系上被奉為公理的。
格言。
也讓這個世界顯得更加荒謬。
但這個世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞，知道文學，知道快樂，知道英雄。而對于這個世界的統(tǒng)治者來說，約翰這樣的人是不能夠存在的。因為當人們有了情感之后，社會將不再穩(wěn)定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸?！敝校睹利愋率澜纭分皇呛笳叩囊粋€體現(xiàn)。而科技不斷發(fā)展和進步的未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇。
阿道司·赫胥黎，英國著名作家、學者、詩人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業(yè)于伊頓公學和牛津大學。他以小說和大量的。
散文。
作品聞名于世，看著他在書中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現(xiàn)出了他這個人的性格特點，他心中的社會道德，他為人處世的標準以及對于理想的拷問。他是一個人道主義戰(zhàn)士，人文主義者，同樣的他也是一個批判社會的現(xiàn)實主義作家。我想他和比他早半個世紀的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有“人”的思想，而非“神”的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標新立異的，是一個很了不起的人。
赫胥黎一家在英國歷史上可謂是名門望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們在生物學、人類學、工程學、物理學、文學、商業(yè)、藝術、外交、教育、國際事務等領域作出了卓著貢獻，可謂真正的科學精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國，就是在全世界也罕見。赫胥黎家族的傳世。
名言。
："盡可能廣泛地涉獵各門學問，并且盡可能深入地擇一鉆研。"也正是因為他出生于這樣一個家...
美麗新世界讀書心得體會篇四
書中描繪的一組沖突：世界國和野蠻人。世界國的格言：社會，本分，穩(wěn)定。世界國穩(wěn)定而又高度發(fā)達，階級絕對固化，每個人的出生和成長都是遵照著一定的程序，被選定為gamma以下的胚胎只會發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級的alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級分層剝奪他們思考的權利，最終每個人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。世界國又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因為它存在于“禁書”之列，似乎也不會有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個世界的......
美麗新世界讀書心得體會篇五
讀完這本書會讓我聯(lián)想到后赫胥黎同模式的文學影視作品，如《龍蝦》、《楚門的世界》、《飛越瘋人院》、《黑客帝國》或如日本動漫《火影忍者》等等。我認為我還能寫出好多這樣的作品，它們或多或少都有《美麗新世界》的影子。我在思考，為什么會有這樣模式的作品源源不斷地出現(xiàn)，在不同的時代都會有人意識到我們身處的世界要發(fā)展到怎樣的形態(tài)歸宿。在科幻電影預言地球毀滅之前，我們將進入怎樣的世界秩序。
赫胥黎模式的預想是極為悲觀的，他預想到未來世界會是人控人(當下社會也是一樣，只不過在小說中被極力放大化)的世界，是政治家和科學家操控一切，而在《黑客帝國》中是計算機控制了人類世界，火影里宇智波斑也試圖要用無限月讀創(chuàng)造類似的幻術夢境，他們的理想都是要達到如同小說中所寫的那樣的穩(wěn)定平衡，思想統(tǒng)一，所謂的和諧平等。人類的階級劃分更為明確并且不可抗拒，每個人的命運從一開始就被注定，思想被灌輸，人性被催化，低等的人類被工業(yè)化生產(chǎn)線量產(chǎn)，以維持社會的生產(chǎn)勞動力的需求。繁殖已經(jīng)不需要什么感情交合了，做愛也僅僅成了社交娛樂的一部分。小說中的故事就是一次很難發(fā)生的事故，引起騷動，打破了世界的安寧。這部小說無時不刻都在驚心動魄的悲傷地描繪著未來要發(fā)生的世界。
我同赫胥黎持有同樣的悲觀，并不是徹底相信他所預演的未來世界，而是悲觀的認為人類的命運本該會如此相同，即便是換了另外一種方式。反烏托邦其實就是在反對一種理想，一種與我們自身意識相背離的理想。我們的世界就像是莫比烏斯環(huán)，誰都不會逃走出第二個面來，理想恰恰是讓我們走進毀滅的終點，也可以說是起點。有時候我會認為最理想的社會秩序就是最原始的狀態(tài)，最自然野性也最公平，生存競爭是如此簡單，展示了人性最直觀的一面。而當人為的思想衍生的道德法律生存規(guī)則強加進這個世界時，這和玩游戲沒有任何區(qū)別，也或是我們被游戲玩。政治與科學在未來會統(tǒng)治人類，我想如今就連小孩子也會這樣認為。
人類世界唯一不變的就是慈悲面具背后的偽善，當偽善成為一種公認的真善，世界就會如赫胥黎小說中寫的那樣令人可怖。我相信未來會有這么一個偏執(zhí)的偽善主宰者，世界的趨向已經(jīng)往這個方向改變。很多社會形態(tài)意識在潛移默化的向小說中靠攏，我們當下的消費觀念、營銷理念、還有所謂的企業(yè)文化、媒體娛樂和生存模式等等都是在這樣的趨勢間發(fā)展的。可能會有人認為我危言聳聽，或者說我是個被迫害妄想癥患者。其實當你自認為快樂的生活一個畸形社會之中，你已經(jīng)與小說中的情景無差，你的思考與意識都被所謂的正常標準生活所牽引著，而且無需他人的“睡眠教育”，自我催眠就足夠了。小說的另一層意思實在喚醒，喚醒我們能意識到阻止這一切的發(fā)生。
我一直認為最完美的秩序就會最反人類，這也是同小說的描述所吻合的，適度的發(fā)展進程會帶來人類社會的提升，但如果要用所謂的盡善盡美，極端的把控我們的世界，誰都不會呼吸自由的空氣?！霸谌藗冃睦铮€(wěn)定不如動亂熱鬧;心想事成也不如曲折離奇來的動人，更不如抵抗誘惑或是為了抗拒激情和懷疑來的引人入勝。幸福從來就不會顯得偉大?！?BR> 美麗新世界讀書心得體會篇六
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設想的未來世界里的睡眠教學更有效率，更無處不在，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人。睡眠教學只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內容來增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有誘惑，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學有效率多了。
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件，維持著機器的運轉。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標準化生產(chǎn)的一部分。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的。通過各種化學或者生物手段，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當前的階層。這種快樂當然也是標準化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項，畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的.成為人，生存就不再是唯一的目標，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性。
社會是我們生存的保障，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內部的運行邏輯，在當前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距、需要階級分層、需要工廠、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中、在貧富差距中、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價值理性的前提，只有當生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值。
美麗新世界讀書心得體會篇七
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜纾且粋€技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
美麗新世界讀書心得體會篇八
向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅守做自己的人都是勝利者。像極了當今社會那些擁有鮮明個性的人，不認命，敢于活出真實的自己，當然也要能背負的起相對的責任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算!”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨立自主，掌控命運的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實依然無力改變。
美麗新世界讀書心得體會篇九
美麗的四季，天地萬物生長茂盛，繁花似錦，千姿百態(tài)，人類也在四季里成長、感受、領悟。而讀書也是人生的四季之一，讓我們在每個季節(jié)里有所收獲，有所感悟。
第一段：春天的讀書，領悟生命的美好。
春天是一年中最令人舒爽的季節(jié)，小草破土而出，鮮花盛開，一切都充滿了生氣勃勃的氣息。讀書也是春天的活動之一。在綠草如茵的校園里，我們手捧一本著作，在新翻的白頁上翻開新篇章，感受著文字里所蘊含的芬芳，領悟生命的美好，這是春天的讀書帶給我們的最好體驗。
第二段：夏天的讀書，深度閱讀成就自我。
夏天是驕陽似火的季節(jié)，藍天白云，讓人心曠神怡，同時，也是深度閱讀的好時光。在寬闊的沙灘上，靠在曬黑的沙灘椅上，看著那宏偉的海洋，我們便能夠靜靜地沉淀，有更多時間去深度閱讀。通過看完一本完整的書，我們可以收獲更多的人生經(jīng)驗，從中領悟世界的真相，不斷成就自我。
第三段：秋天的讀書，汲取精華涵養(yǎng)胸懷。
秋天是一年中收獲的季節(jié)，也是讀書的最佳時間。在楓葉金黃的秋天里，我們可以擁有更多的時間去汲取那些文字的精華，領悟豐富人生中的情感，養(yǎng)育自己內心的生命。秋天的讀書可以讓我們在塵世喧囂中有所凈化，有所升華。
第四段：冬天的讀書，對話內心增長智慧。
冬天是寒冷的季節(jié)，白雪皚皚，草木凋零。在這樣的環(huán)境里，讀書是一種很好的方式，可以通過閱讀來豐富自己的內心。透過文字，我們可以和偉大的思想家們進行對話，增長智慧，豐富靈魂。
第五段：總結。
讀書的過程中，我們所領悟的不僅僅是文字中的知識，更多的是能夠連結生命，讓我們獲取更多感悟的智慧。在季節(jié)的變換中，讀書是我們走過每個季節(jié)的必備行為，無論什么季節(jié)，讀書皆為美麗的風景線，愿我們在讀書的過程中領悟豐富的知識與人生的真諦。
美麗新世界讀書心得體會篇十
首先，隨著生物學科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學和規(guī)律握有知識體系的話語權。而人文主義，神論宗教和傳統(tǒng)禮俗，這些缺乏理性或者說和科學邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想，倘若現(xiàn)代科學和古代宗教同為對萬物的解釋，假設未來有更高級的邏輯來解釋世界，那科學就如宗教般也要躺入歷史墳墓。對于絕對規(guī)律和永恒，我是報懷疑的態(tài)度。馬哲的社會物質和精神反作用和獨立性論斷，我還是贊成的。
其次，對于幸福一說，自由主義對個人幸福的追求，共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？對于豐富物質的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個體幸福的公因數(shù)，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點，作為有認知獨立思維的我們則不怎么認為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己對于這個世界的思考，故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨立終究留下萬載華章。
不做幸福的豬，做人。
美麗新世界讀書心得體會篇十一
因為網(wǎng)上的推薦，我翻開了《美麗新世界》這本書，說實話我其實沒有太懂。整本書前期花費了許多篇幅介紹世界觀，這個世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設定，每一個階層，每一個工種都沒有選擇，一個人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個世界，卻被用幸?？鞓穪戆b。
在美麗新世界里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責以外什么都不會，遇到問題不會解決只會嗦麻逃避，就像是社會機器上的每一顆沒有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。
后來，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應該不應該出生[]，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無法回到新世界，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長，熱愛著莎士比亞，對新世界的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個新世界的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應新世界的生活，就如同他的母親無法適應野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的事物不同，造就了不同的思想。彼此無法理解，無法適應，造成了最后的悲劇。
美麗新世界讀書心得體會篇十二
閱讀是一種美麗的事情，它帶給人們的不僅僅是知識的積累和思想的啟迪，更重要的是它對心靈的滋養(yǎng)和美的享受。我從小就喜歡讀書，通過閱讀我受益良多，也體會到了美麗讀書的無窮魅力。
首先，讀書給我?guī)砹酥R的積累。在每一本書里，都藏著豐富的知識寶藏。當我沉浸在書中時，我學到了世界各地的文化與歷史，了解了科學知識的奧秘，掌握了很多實用的技能。這讓我在學校的學習中游刃有余，也讓我拓寬了眼界，豐富了我的人生閱歷。
其次，讀書帶給我了思想的啟迪。通過閱讀，我和作者一起思考人生的意義，思考社會問題的根源，思考世界的未來。有時候，一本書可以讓我思考一整個夜晚，文字中蘊含的智慧給予了我新的思考角度和解決問題的方法。我漸漸明白，讀書不僅是為了堆積知識，更重要的是通過閱讀塑造自己的思想。
再次，讀書給我?guī)砹怂囆g的享受。每當我打開一本好書，就仿佛進入了另外一個世界。我可以和主人公一起歷險，和作家一起交流，甚至可以任意創(chuàng)造自己的故事。文學作品中的形象描寫、情感表達、優(yōu)美的句子都讓我陶醉其中。而讀書不僅僅是對文字的理解，更是對美的領略和享受。
此外，讀書還給了我獨自安靜的時光。在這喧囂的世界中，讀書是我逃離喧囂的最佳方式。我可以一個人躲在安靜的角落，遠離嘈雜的人聲，專心閱讀，享受到獨處的喜悅。我可以按自己的節(jié)奏，深入書中，世界靜止，時間慢下來。在這個時刻，我感受到內心的寧靜與平和。
最后，讀書賜予我理解和寬容。通過讀書，我能夠更好地理解別人的心境和情感，體會到不同人生的復雜與多樣。閱讀世界名著，我可以與過去的人們交流，和不同國度的人們溝通。每一本書都是一扇窗戶，打開它，我能夠進一步了解他人的感受、思考和處境，培養(yǎng)寬廣的胸懷和寬容的心態(tài)。
在讀書的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了無盡的寶藏。閱讀不僅為我的學業(yè)增光添彩，更成為我心靈的綠洲。我堅信，只有不斷地讀書，才能在人生的旅途中尋找到真正的美麗。讓我們一起用心讀書，開啟美麗讀書的新篇章！
美麗新世界讀書心得體會篇十三
四季分明的日子里，每一個季節(jié)都有其獨特的魅力。讀書也是如此，每一本書都擁有不同的氣息，引領我們去探索新的事物，體驗不同的生命感受。讀過多年的書，也越來越感受到美麗的四季為讀書帶來的各種不同感受，在這里，我想分享一下我的讀書心得體會。
第一段：春風輕拂，閱讀氣息清新。
春天，氣息清新，綠油油的小草在陽光下呈現(xiàn)出了新鮮的綠色。與此同時，春天的氣息也深深地滲透到了閱讀當中。春天萬物復蘇，一切都是那么嶄新，是天然的提醒我們要勇敢地去嘗試新事物，去擁抱美好。春天氣息也最適合閱讀關于成長發(fā)展類的書籍，此時我們不難深刻的體會自己在茁壯成長的過程中，面對人生中的不易與困惑，我們應該如何勇敢前行，不放棄。
第二段：炎炎夏日，閱讀無邊的廣闊天地。
每當一到夏天，炎炎的陽光照得人暈暈乎乎的。但夏季也是讀書的好時光，閱讀推薦一些心靈雞湯般的書，如《靜心365》或《幸福課》。夏季如此的懶惰，你可以選擇窩在靠墻的吊床上，藍天白云就在頭頂上，陽光明媚的海灘、蔭涼的樹林和綠草如茵的田間地頭，讀書時刻都是無邊的廣闊天地。同時，夏季也是很多年輕人讀書的季節(jié)，可以選擇些輕松的小說，放松心情，暢游在想象的國度。
第三段：金秋時節(jié)，閱讀哲學與思考。
每一年的秋天，樹葉緩緩地變黃、變紅，這也是美麗的季節(jié)。與此同時，讀書的氣息也變得深邃而哲學。每年這個時候的美景總能讓我沉醉蕩氣回腸。時間總是無情的流逝，這也促使我們去思考，去思索，我們曾經(jīng)成為自己向往成為的那種人么？秋天閱讀推薦讀一些心理哲理方面的書籍，如《怒晴湘西》或《哈佛最受歡迎的心理學課》等。何去何從，懂得打破思維的局限，釋放出內心的迷茫，探索出更廣闊的人生空間。
第四段：凝冬之月，閱讀安靜的日子。
每年臘月，人們都會期望瑞雪紛飛，但實際上這個季節(jié)往往給人們帶來的更多的是深沉和安靜。臘月是個迎新歲之前的一個月，是收獲和感恩的時刻。閱讀推薦選擇一些關于歷史的書籍，如《皇家婚禮的歷史》或《資治通鑒》等。理解歷史，也是對現(xiàn)在的人性、社會的一種認識。冬天，如一杯涼水，讓你喝得頭皮發(fā)麻，卻也體現(xiàn)了一種特別的品味，它能喚醒我們內心最深處的東西。
第五段：總結。
讀書不僅增加我們的知識面，同時也給我們帶來了特別的感思。美麗的四季，總有不同的書籍來陪伴我們。春季閱讀的輕松與發(fā)展，夏季閱讀的愜意和活動，秋季閱讀的哲學與思考，冬季閱讀的安靜和理解，每個季節(jié)帶來的感受，不是簡單的欣賞自然美景，更多的是聆聽心靈之聲，享受讀書的過程。希望我們能夠在不同的季節(jié)里培養(yǎng)出一種獨特的敏感度，去關注不同的書籍，讓自己的閱讀充滿四季之美。
美麗新世界讀書心得體會篇十四
在讀完這本書之后，我的思想有了些許混亂。在當今社會，許多人都沉浸在欲望之中，這些欲望包括對物質財富的渴望，對不再經(jīng)歷生老病死的折磨的希望以及對多位伴侶的向往等等。但在新倫敦社會中，這些問題你都無需擔心。在這里，你不用經(jīng)歷出生，也不會生病，你的自然壽命很長，死亡也只會在睡夢中突然降臨；你不用擔心你會不喜歡自己的工作，更不用擔心你會因為缺乏物質財富而被社會排除在外；你不用擔心你會找不到適婚對象及婚后的生育問題而被長輩嘮叨或者會因為復雜的男女關系受到社會譴責。我想這在我們大部分人的眼里的確算的上是一個美麗世界了。但如果將這個大部分人平移放到這個社會中，我想新倫敦的社會穩(wěn)定有很大可能會被打亂。因為我們從小接受的教育告訴我們：人應該是自由的。而他們從睡眠時期就被灌輸著追求穩(wěn)定的觀念。當我們站在局外人的角度，用我們的觀念來看新倫敦社會時，將我們的認知套在他們的世界上并且將二者進行比較，這樣的做法本身就是不太妥當?shù)?。一個社會的好壞究竟如何，應該是由當世的人決定的，而不是那些并不存在于那個社會的人所能評判的。
在許多看客眼里，新倫敦世界是不自由的。書中的約翰也這么認為。約翰是來自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。最初，他也十分向往母親口中描述的新倫敦社會。但當他真正生活在其中時，他感到了壓抑與不快樂。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來自兩個社會。當看到這里的時候，我很惶惑，我們每個人都過著自以為快樂且正確的生活，為社會發(fā)光發(fā)熱，所有的一切看起來都非常的和諧美好。但正如林達所言，刺破平靜水面的銳利冰峰，它也許只露出了一角。新倫敦社會的睡眠教育讓我想到：我們現(xiàn)在所認為的“自由”“思辨”是否也是教育后的產(chǎn)物呢？究竟是人在改造世界還是世界一開始就把我們限定在一個范圍內再任由我們去“玩?！蹦?？人類之所以有著不同，根本原因是否是因為受到的環(huán)境教育不同呢？如果我們也像新倫敦社會一樣，從嬰兒時期便同時同地接受著教育，我們會不會是一模一樣的？胚胎技術及醫(yī)療技術等等的發(fā)達讓我想到：科技進步的意義在于解放人們的雙手，給予人們更多的思考時間。如果最終，它會成為奴役人的工具，那我們又有什么理由去繼續(xù)發(fā)展呢？以及像新倫敦這樣的社會是不是我們想要的，安全、穩(wěn)定，井然有序，不用擔心任何東西。如果有人產(chǎn)生新思想新觀點，便會被送往另一個島嶼繼續(xù)生存。這本書一直被認為是反烏托邦經(jīng)典著作，但它難道不是烏托邦本身嗎？《美麗新世界》之所以美麗，不在于它有新世界，而在于它還有“野蠻人保留區(qū)”。你愛“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區(qū)；愛“幸?！焙汀胺€(wěn)定”，可以選擇留在美麗新世界。還有很多困惑到嘴邊卻又說不出來，這本書留給人思考的東西實在太多太多。
對于這些個問題的解答，還需要慢慢思考體會。也許在某一天就會醍醐灌頂。
美麗新世界讀書心得體會篇十五
有這樣一個世界，階層分明人們在里面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個人都從出生開始都接受一定的條件設置，里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現(xiàn)在所有的道德約束，似乎每個人都是幸?？鞓返模總€人都是屬于他人的沒有自我的存在。
直到出現(xiàn)一個失誤有了一個被上流社會排擠被下流社會輕視的，會思考這個世界的人，他生性還是膽小怕事，但是總是以一副大義凜然的表現(xiàn)面對著一切，一開始認為他是一個孤獨的思想者，可是當野蠻人出現(xiàn)的時候，兩者思想上的差距便顯現(xiàn)出來，一個是感受痛苦感受世界的不同想要爭取文明之外的野蠻，一個是得意忘形享受文明帶來的高高在上，終究認清到那個失誤只是帶來了一個被排擠的自卑的大眾而不是一個享受過不同而做出改變的英雄，在接受過條件設置以后每個人都不能逃離。
正如總管和野蠻人辯論的，痛苦存在的意義就是讓人成為一個人，在沒有痛苦的社會所有的歡愉都是只追求本質欲望的歡樂，人一旦只追求本質欲望那么和之前我們沒有進化成人時的`歡樂又有什么不同的呢，我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨享受痛苦的自在，社會不只是一個體系更是一個讓人認清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社會。
美麗新世界讀書心得體會篇十六
在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當，妥當?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。
五個階級的'社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預設之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。
大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!
現(xiàn)實中的條件預設實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。
而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類。
美麗新世界讀書心得體會篇十七
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜?，正是一個技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的'，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“”，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱说尼尫牛鲆暳藧鄣拇嬖冢搅说赖碌慕缦?，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。