報告應該注重邏輯層次的清晰和信息的可讀性，以便讀者能夠一目了然。使用恰當?shù)膱D表和數(shù)據(jù)可視化工具能夠更好地展示和說明問題，提升報告的可讀性。在以下范文中，我們可以看到不同類型的報告，涵蓋了各種不同的主題和領域。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇一
一、古老的剪紙藝術。
剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術，它是剪刀和刻紙在紙上刻出來的畫。剪紙有著深厚的藝術底蘊和悠久的歷史，是我國勞動人民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間藝術。在農(nóng)村逢年過節(jié)，人們總是自己動手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學生中間開展剪紙這一綜合實踐活動，不僅能讓學生了解我國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學生的動手動腦能力及創(chuàng)新能力，同時也是對這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，將“探尋剪紙歷史，傳承祖國悠久歷史文化”確定為本次綜合實踐活動的主題。
活動中，通過各種資料查閱，了解到我國的剪紙文化源遠流長。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術已經(jīng)越來越被年輕人所淡忘了。面對這種嚴峻的形式，我們感覺有義務也有責任來繼承和發(fā)揚剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個方面進行研究調(diào)查。
1、通過上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國的剪紙文化源遠流長。據(jù)考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花制作裝飾品。西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術在中華大地上依舊長盛不衰。
2、通過對資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術的發(fā)展越來越快，它已經(jīng)不在停留在簡單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設計，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進步，相信未來的剪紙藝術必將走的更遠。
3、通過三種途徑完成剪紙制作方法的活動任務：（1）向家里或社區(qū)里的會剪紙的老人學習剪紙技術。（2）通過相關的剪紙書籍、網(wǎng)絡剪紙技能的介紹，自學剪紙技術。（3）收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進行操作，摸索剪紙技能。通過這一系列的學習整理，不但對剪紙的制作有了一個清晰的認識，而且還掌握了很多與剪紙有關的技巧知識。
4、通過日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來美化生活。在小組其他同學的協(xié)助下，以主題展示的形式對教室及學校樓道進行了剪紙文化布置。
活動的結論：剪紙是中華民族一種古老的民間藝術，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術底蘊和悠久的歷史，是我國勞動人民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間藝術。在農(nóng)村逢年過節(jié)，人們總是自己動手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進千家萬戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動小組的同學通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學們對剪紙的知識了解的越來越少了，甚至有的同學不知道剪紙起源于中國，更有一部分同學不會剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠的將來剪紙將很有可能消失在歷史長河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個很大缺憾。為此我們認為從現(xiàn)在開始、從我們學生時代開始就應該加強傳統(tǒng)文化的教育，力爭將起源于我國的這項優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過剪紙綜合實踐活動的開展，不僅能讓學生充分了解悠遠的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學生的動手動腦能力及創(chuàng)新能力。
發(fā)現(xiàn)的問題及建議：1、雖然剪紙技藝非常簡單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒有剪過剪紙。建議社區(qū)應多舉行一些這方面的展覽或比賽活動，讓更多的人投入到剪紙活動中。
2、在調(diào)查中同學們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺、廣播應加強這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國人、讓世界了解剪紙文化。
3、剪紙藝術主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會剪紙的比較多。而城市幾乎就沒有多少人會剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關教育管理部門應把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。
二、走進國大公司。
在招遠國大工業(yè)園a區(qū)與b區(qū)之間有一個形狀像阿拉伯數(shù)字“8”的湖，國大員工形象地稱其為8字湖。以前，湖里不要說養(yǎng)魚，連棵草也沒有，用寸草不生來形容一點也不過分。自2005年，國大公司對該湖進行中水循環(huán)池改造后，現(xiàn)在，8字湖由生產(chǎn)用水的“供應站”變成了“中轉(zhuǎn)站”，每天有源源不斷的生產(chǎn)中水打進打出，湖里不僅蘆葦蕩漾，魚兒成群，而且每年夏秋時節(jié)還能看到成群的野鴨在水里嬉戲。
是什么讓“8”字湖變成了今天的樣子？實施了循環(huán)經(jīng)濟，節(jié)能減排成效顯現(xiàn)。
近幾年來，國大公司堅持科學發(fā)展觀，走循環(huán)經(jīng)濟之路，憑借國內(nèi)外領先的技術優(yōu)勢，實施了“綜合利用低品位共伴生金礦”、“提金尾渣綜合利用”、“復雜含金礦物無廢料提取多種元素”等循環(huán)經(jīng)濟項目，在各種資源的循環(huán)利用中，通過對廢渣、廢熱、廢氣等環(huán)節(jié)實現(xiàn)資源綜合開發(fā)和可持續(xù)利用，探索出了一條“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源-再生產(chǎn)品”的循環(huán)生產(chǎn)模式，極大地提升了企業(yè)的核心競爭力。
近年來，公司先后獲得國家科技進步二等獎一項、國債貼息項目兩個、國家資源節(jié)約與環(huán)境保護重點示范工程一項、國家火炬計劃一項，同時，還被授予了國家資源節(jié)約與環(huán)境保護重大示范企業(yè)、國家火炬計劃重點高新技術企業(yè)、中國黃金行業(yè)明星企業(yè)、山東省現(xiàn)場管理優(yōu)秀企業(yè)、山東省十大創(chuàng)新企業(yè)以及國家、省、市三級循環(huán)經(jīng)濟示范企業(yè)等多項榮譽。
綜合利用低品位金礦，從廢渣中“淘金”
過去，人們常常將一些資源被利用之后的一些產(chǎn)物稱之為“廢物”。其實這是一個誤區(qū)，它應該是另一種資源。黃金冶煉回收的過程中，將產(chǎn)生大量的廢熱蒸汽，同時還將產(chǎn)生大量的廢渣和廢水，如果不對其中的能源和有價元素進行回收利用，不但浪費資源，而且還會污染環(huán)境。
以前，黃金冶煉企業(yè)的氰化廢渣中品位高的部分被低價銷售到硫酸廠家，低品位的被堆存在冶煉企業(yè)各自的廠區(qū)，毫無用處，占用土地，企業(yè)必須投入成本保證這些廢渣不污染土地、水源、不揚塵，不僅環(huán)保壓力大，而且浪費資源。
2001年，國大公司確立了“綜合利用低品位共伴生金礦”項目，利用自主研發(fā)的兩段焙燒和余熱發(fā)電技術，對招遠周邊地區(qū)的氰化廢渣進行二次回收利用。在利用氰化尾渣中的硫進行制酸的同時，對硫酸制造過程中產(chǎn)生的廢熱進行回收，通過余熱鍋爐生產(chǎn)蒸汽推動汽輪機發(fā)電，發(fā)電后的高溫蒸汽和循環(huán)水被用來取代燃煤鍋爐為生產(chǎn)區(qū)和生活區(qū)統(tǒng)一供暖，為電解銅生產(chǎn)車間的銅液加熱升溫，制酸后的尾渣被用來提煉鐵精砂，廢渣作為建材廠的原材料，用來生產(chǎn)水泥等建材。
該項目的建成投產(chǎn)，不僅成功解決了黃金冶煉企業(yè)氰化尾渣堆存污染問題，而且生產(chǎn)過程中不產(chǎn)生二次污染，真正達到了循環(huán)利用，變廢為寶，成為國大公司一個重要的經(jīng)濟增長點和循環(huán)經(jīng)濟亮點。
提金尾渣綜合利用，追求效益最大化。
目前，由于我國礦產(chǎn)資源還處于粗放開發(fā)階段，許多黃金冶煉企業(yè)普遍只回收精礦中的金和少量銀，資源綜合利用率比較低。提金后的尾渣中還含有大量的有價元素，如硫、鐵及少量的金、銀、銅等。如何使這些資源再生？國大公司實施了“提金尾渣綜合利用”項目。
提金尾渣綜合利用項目是國大公司發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高資源綜合利用率的一個重點項目，主要工藝包括原料浮選預處理、高品位硫精礦焙燒制酸、余熱發(fā)電、鐵精礦加工、廢渣建材加工等綜合回收利用體系。整個項目總投資15800萬元，設計規(guī)模為年新增建處理量28萬噸。該項目中的原料預先處理工藝現(xiàn)已投入運行，并達產(chǎn)達標，高硫精礦焙燒制酸工藝正在緊張施工，其它工藝系統(tǒng)的設計工作也正在進行中，整個工程計劃于2009年上半年竣工試車，投產(chǎn)后年可實現(xiàn)銷售收入15780萬元，利潤總額7500多萬元。
由于該項目生產(chǎn)成本低，資源綜合利用率高，既可以回收各種有價元素，又可以回收能源，還可以用廢渣制造建筑材料，綜合經(jīng)濟效益顯著，對國內(nèi)黃金冶煉企業(yè)有著重要的示范帶動作用，因此于2007年被評為資源節(jié)約和環(huán)境保護第五批國債項目。
復雜礦物提取多元素，實現(xiàn)無“廢料”生產(chǎn)。
近年來，隨著黃金冶煉原料市場競爭日益加劇，原料的復雜性也日趨明顯。實踐證明，黃金冶煉企業(yè)通過不斷地技術開發(fā)、功能演變和廢物資源化治理，不僅可以向社會提供至純至真的黃金和白銀，還可以進一步拓展價值創(chuàng)新過程，成為清潔能源的再制和轉(zhuǎn)化中心，使吃干榨凈后的終極尾渣成為鋼鐵廠的原料供應基地。
國大公司研究開發(fā)的“復雜含金礦物無廢料提取多種元素新工藝體系”，解決了目前黃金冶煉行業(yè)經(jīng)濟效益與環(huán)境效益難以同步發(fā)展的重大課題，在國際國內(nèi)黃金工業(yè)生產(chǎn)中屬首創(chuàng)，整體技術達到國際領先水平，其工業(yè)化應用，填補了該技術領域的一項空白，2001年獲得了國家科技進步二等獎。
利用此項技術，國大公司投入技改資金億元，逐步完成較大技術改造項目23項，形成了日處理復雜含金礦物600噸，并可對復雜含金礦物進行無廢料提取的智能化綜合利用工藝體系。整個工藝體系將有色冶金、化工、黃金冶煉等行業(yè)新技術融為一體，不僅可以低成本、高回收率地回收金、銀，而且可以綜合回收金精礦中的銅、硫、鐵等多種有價元素。另外，整個工藝體系產(chǎn)生的廢水經(jīng)過處理后，全部返回生產(chǎn)系統(tǒng)循環(huán)使用，達到了廢水零排放，廢渣則作為制造水泥的添加劑得到利用，真正實現(xiàn)了無廢料生產(chǎn)。循環(huán)經(jīng)濟的實施，使國大公司在激烈的行業(yè)競爭中實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)的綜合競爭能力進一步提高，經(jīng)濟效益連續(xù)六年實現(xiàn)大幅攀升。2007年，國大公司實現(xiàn)銷售收入億元，利稅突破1億元，各項經(jīng)濟指標再創(chuàng)歷史新高，為公司新一輪快速發(fā)展，增添了一道亮麗的風景。
三、保護環(huán)境，從我做起。
地球是人類惟一的家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時,遭到了人類機大的破壞.只有當自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時,人類的前景才是樂觀的。大力倡導和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國國情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，就一定能鑄起保護生態(tài)環(huán)境的綠色長城，中華大地就一定會山川秀美、江山如畫。
首先在網(wǎng)上查閱了一些有關調(diào)查問卷及報告的信息，通過收集各方面信息并參考范例初步設計出了調(diào)查表，通過自己反復查看并參考別人意見，反復修改最終做出用于調(diào)查的問卷。接下來尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實施方案，對具體的調(diào)查實施作出計劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問題解決了，又會出現(xiàn)新的環(huán)境問題。人類與環(huán)境這一對矛盾，是不斷運動、不斷變化、永無止境的，因此，保護環(huán)境，任重道遠。諸多的環(huán)境問題，都會給我們帶來了嚴重的痛苦和災難，環(huán)境保護日趨緊迫。解決當代環(huán)境問題要加強教育，在學校教育中，培育學生“保護環(huán)境，由我做起”意識，并且身體力行。為增強人們的環(huán)保意識，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識，鼓勵更多的市民參與環(huán)境保護工作，促使人們在進行任何一種社會活動、或生活生產(chǎn)活動、或科技活動與發(fā)明創(chuàng)造時，都能考慮到是否會對環(huán)境造成危害，或能采取相應的措施，使對環(huán)境的危害降到最低限度。
學校作為傳授環(huán)保知識的主渠道，有著無可比擬的優(yōu)勢。但是由于歷史和現(xiàn)實的各種原因，我國的中小學“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊藏在各學科知識中。北京師范大學環(huán)境科學研究所王紅旗教授認為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實際教學中，老師應采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。
在課堂教學滲透環(huán)保意識的同時，我們通過開展小隊、班級，甚至全校師生參與的主題活動，讓學生加深對環(huán)境保護的理解。如結合6月5日“世界環(huán)境日”，開展《我們只有一個地球》的主題隊會，大家通過收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護我們地球家園的重要性。
課外可以開辦相關活動，例如綠色植物角評比活動、回收廢舊電池活動、校團委組織的垃圾回收活動、環(huán)境保護知識講座、環(huán)境保護主題隊會、各班開展的護綠活動、環(huán)境保護黑板報比賽等等，通過參與上述系列活動，使學生明白保持環(huán)境整潔、維護生態(tài)環(huán)境平衡人人有責，并逐步養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習慣。活動期間，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動，向周圍的同學及家長們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來支持并積極參與城市綠化建設，共同為溫州爭創(chuàng)全國文明城市作貢獻，使大家個個成為“環(huán)保小公民”，人人爭當綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。
組織學生開展課題研究，進行探究性學習。在實施課題方案的過程中，提出問題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結論，采取社會行動。通過自己的研究，再次提高對環(huán)境保護的認識，自覺地參與到環(huán)保的行列中來，也不失為一種有效的途徑。
學生的環(huán)保教育，學校是主渠道，每個家庭、各個社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實現(xiàn)環(huán)保意識真正、持久地深入學生的心理。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇二
讓我自己來。
二、活動課題。
獨自去太原，減輕父母的擔憂，提高自己的自立能力。
三、
小組成員。
楊偉楠。
四、活動地點。
介休火車站、太原火車站和太原市。
五、目標預測。
1．成功購買車票并獨自完成接下來的一系列活動；
2．車票由家長買，其余自己；
3．所有都是家長帶領完成。
六、實施方法、策略。
1．獨立完成不需幫助；
2．聆聽旁人對小孩獨自外出的意見。
七、資源利用。
車票及火車。
八、活動過程。
1．先告知父母決定自己去太原并征得同意；
2．獨自去介休火車站買票；
3．獨自去乘坐火車，在火車上抓緊時間干一些有益的事；
4．到達太原并從太原成功購買返回票；
5．去學習聲樂，達到有價值的一趟旅程的目的；
6．獨自返回介休，向父母匯報。
九、結論。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇三
調(diào)查方式：上網(wǎng)查資料采訪家長。
調(diào)查主題：清明節(jié)的淵源，清明節(jié)紀念方式，清明節(jié)的詩歌，清明掃墓活動。
調(diào)查內(nèi)容：
一、清明節(jié)的淵源。
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事?！吨芏Y秋官司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中?！笨梢姰敃r是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了?！短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春游?！?BR> 《荊楚歲時記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子?！笨梢娔铣瘯r就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子?！保?。
寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
二、清明古詩。
《清明》。
（唐）杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》。
（唐）宋之問。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》。
（唐）韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
三、清明節(jié)紀念方式。
清明節(jié)紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
隨著時代的發(fā)展，人們的思想觀念也在逐漸改變，越來越多的人采用樹祭、花祭、網(wǎng)祭等全新的形式去祭奠逝者，表達哀思，越來越注重心底真實的情感。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇四
隨著教育課程改革的逐步深入，課堂教學的組織形式也在悄然發(fā)生變化。當今社會的各個領域，越來越需要合作，越來越注重合作精神的培養(yǎng)。合作意識和合作能力，也越來越成為現(xiàn)代人的一種重要素質(zhì)。原有被動的學習方式已被打破，出現(xiàn)了多樣化的學習方式，如自主學習、合作學習、探究學習等。其中，小組合作學習是新課程課堂教學中應用得最多的學習方式。合作學習又稱“小組學習”， 它是一種以合作學習小組為基本形式，系統(tǒng)利用各因素之間的互動，以團體成績?yōu)樵u價標準，共同達成教學目標的教學組織形式。
合作學習有利于學生形成探究，討論的氛圍，通過學生對學習過程的主動參與，培養(yǎng)其勤于動口、動手、動腦、樂于參加語言實踐的習慣，通過生生參與為學生創(chuàng)造更多的語言實踐機會,使每個學生平等地參與學習，有充分發(fā)言和表現(xiàn)自己的機會，使課堂教學的主體性得以充分發(fā)揮。
其實質(zhì)是提高學習效率，培養(yǎng)學生良好的合作品質(zhì)和學習習慣。然而，目前課堂教學中的“小組合作學習”往往存在“注重形式，忽視實質(zhì)，缺乏實效”的現(xiàn)象。教師對此困惑也較大。基于以上原因，就小組合作的問題進行調(diào)查，目的在于通過調(diào)查，尋找、診斷、分析問題及原因所在，研究、制訂解決對策，使小組合作學習能真正起到改進課堂教學機制、教學方式及教學的組織形式，切實培養(yǎng)、提升學生的合作意識、合作能力與合作精神的目的。
演馬小學的四、五、全體學生。
本次調(diào)查采用問卷與談話、聽課相結合的方式進行。
1、小組合作學習的認識和興趣
本次調(diào)查采用問卷形式，在調(diào)查中共發(fā)放問卷237份，回收有效問卷237份調(diào)查的結果如下：
從上表可以看出：共調(diào)查了四、五237名學生，其中喜歡的有132名，占調(diào)查人數(shù)的55.7%，一般的有68名，占調(diào)查人數(shù)的28.6%，不喜歡的有37名，占調(diào)查人數(shù)的15.6%?？梢姡瑢W生對小組合作感興趣，不畏懼、不厭惡，四年級喜歡占53.2%。而到了五年級則達58.3%，隨著年級的升高，小學生的合作學習越發(fā)明顯，顯然，絕大部分同學喜歡小組合作學習。
2、小組合作學習的分組形式
從總體的情況來看，我校小組合作的分組標準并不統(tǒng)一，但主要以按座位分組為主81.3%。而老師指定、按學習成績與自由組合的只占少數(shù)，分別為5.5%、6.1%與7.1%?？梢姡處熢跇嫿▽W習小組時，對小組內(nèi)各成員間的成績、個人志趣等個體差異不夠重視。以座位為主的分組標準，便于操作，但并不利于組內(nèi)與組際的有效學習，也不利于小組合作的進一步開展。
3、小組合作學習活動過程
（1）責任分工
確的分工，各班的情況相似，可能是由小組合作還處于剛開始的階段，小組成員的明確分工還不能落實，但在一個階段里每人都應有相對側(cè)重的一項責任，擔任一個具體的合作角色。老師還應該在組內(nèi)成員分工方面進行必要的指導，做到分工明確，提高效率。
（2）交流的方式
從調(diào)查結果來看，學生會在“出現(xiàn)問題時”、“出現(xiàn)有價值的問題沒有現(xiàn)成答案時”、“自己一個人完成不了需要分工合作時”等情況下進行小組合作學習，說明學生在進行小組合作前都有自己獨立的思考，合作交流意識也比較強， “小組合作學習”正漸漸成為學生學習的內(nèi)需，讓學生感覺到只有加強學習交流才能解決問題，進而從解決問題中感受合作學習的成功體驗。
有7.85%的學生表示進行小組合作是老師要求才進行的，也說明其中有少數(shù)同學學習上不善于發(fā)現(xiàn)問題，沒有形成主動進行小組合作的習慣，而是在老師的要求下被動接受。
4、小組合作學習活動效果
從調(diào)查結果看，將近一半的同學認為小組合作很有興趣，學習效果好，說明大部分同學喜歡小組合作這種學習方式。但也有一些需要注意的問題，33.4%的同學認為通常都是其中的幾個同學發(fā)言，3.15%的同學認為本組優(yōu)秀的同學占據(jù)了發(fā)言權，自己有話不能說，說明小組合作中成績較好的合作意識不強，表現(xiàn)自己的欲望較強，影響了一些同學的積極性。還有一些同學表示“無所謂”，“喜歡一個人思考”，有一種事不關己的心態(tài)，沒有融入到小組合作學習中。這說明在小組合作學習的過程中老師要引導學生處理好合作學習和獨立思考的關系。從同學對小組合作學習的態(tài)度看，還應繼續(xù)激起學生的合作學習興趣，形成大家都真正參與的小組合作，而不是對部分同學流于形式。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇五
二、六。
二、六。
二、六。
二、六。
二、六姓名胡月張躍陳杰楊士汗申福劍題目從柳江盆地的地形探討柳江盆地的地質(zhì)環(huán)境活動目的1、在老師的指導下，通過對柳江盆地典型地現(xiàn)象的直接觀察、人事、描述和分析，獲得基本地質(zhì)的感性認識，和對柳江盆地的地質(zhì)環(huán)境知識的初步理解，綜合實踐活動調(diào)查報告。
2、初步掌握一些對野外地質(zhì)研究的基本技能。
3、野外實習可以使理論聯(lián)系實際，增長感性認識，培養(yǎng)綜合動手能力和鍛煉意志，增強體質(zhì)的良好機會。
4、了解人與自然環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的科學關系，增進人文社會意識，增強地質(zhì)環(huán)境意識和責任感?；顒觾?nèi)容成果我們來到了雞冠山，首先我們看到了路邊有許多巖石。我們發(fā)現(xiàn)其中有海洋生物的沉積物。為什么海洋生物的沉積物會在雞冠山出現(xiàn)呢?這是由于地球的內(nèi)力作用，地殼運動。為什么雞冠山有高山突起。下面郵地塹陷落呢?由于外力作用，通過風化剝蝕--搬運--沉積，結果使地表夷面。所以今天我們看到的柳江盆地，既有內(nèi)力作用，又有外力作用的結果。內(nèi)力作用于外力作用是地史期間始終存在的一對矛盾，這種對立統(tǒng)一性表現(xiàn)在：一方面在破壞舊的，一方面在建設新的。而新，舊又是互為依存，彼此轉(zhuǎn)化的。地質(zhì)作用一方面在建造新的，一方面又在改造舊的，只是以何為主罷了，調(diào)查報告《綜合實踐活動調(diào)查報告》。我們沿路上，首先看到了許多沉積巖，它實在地表不太深的地方形成的一種巖石，其中具有代表性的有：粘土礦、正長石、斜長石。它們的沉積明顯，一層挨著一層，可見有明顯的層理構造。今天好風光大雨落幽燕，白浪滔天，往事越千年，威武揮篇。柳江盆地，他舊貌換新顏，千萬種巖石隨地球一起變，巖漿巖、沉積巖、最驚贊的是變質(zhì)巖，美不勝收令人眼花繚亂，雞冠山，亮甲山，美麗山莊砣石河，水天相接波濤洶涌壯觀，陽光小隊，勇于探索，培養(yǎng)艱苦奮斗和科學精神鍛煉意志，增強社會意識，逐步適應野外工作環(huán)境，為祖國為人民為自己努力奮斗建設強大祖國的人生觀，保自然，護環(huán)境，保護綠色家園，讓祖國變得美麗而壯觀。成果與體驗通過這次活動然我們與大自然有了新的親密接觸，讓我們更深一步的了解大自然，從而適應大自然。在這次活動中我們學會了兩個方面：
一、在攀山越嶺的過程中，我們走了數(shù)不盡的崎嶇山路，走山路真是好艱難，但是同學們都沒有放棄。還是依舊向前走著。我們堅信只要不斷的走下去，總會看到勝利的曙光。我們陽光小隊還學會了在野外生活的一些基本知識，更重要的是學會了吃苦。這次活動對我們中學生來說是一種考驗，它是我們變得更堅強。
二、是我們知道了有關巖石的一些基本知識，沒想到這么一塊小小的，不起眼的巖石，從它身上居然能推出"歷史"。我這才發(fā)現(xiàn)大自然是這么奇妙，是這么的有趣。這些小小的巖石讓我們深刻的感受到大自然的深奧和知識的無止境。通過這次對巖石的考察，我們獲得了基本地質(zhì)現(xiàn)象的有關知識。加深了。
教學。
中基本知識的理論的理解，培養(yǎng)了我們的思維能力和時空觀念和初步掌握了一些野外地質(zhì)工作的基本技能，了解沉積巖、巖漿巖和變質(zhì)巖的識別方法。讓我們更深刻的了解人與自然、環(huán)境的科學關系樹立獻身科學事業(yè)的人生觀。我們陽光小隊會執(zhí)著探索科學知識，因為我們深知科學的大門永遠向我們敞開。這一次活動是我們勇于探索的第一步，我們一定會再接再厲，爭取更大的勝利。注：此表格為參考格式，各組可根據(jù)本組意圖自行設計，"活動內(nèi)容""成果與體驗"部分不得少于1000字，可另附紙。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇六
近來學校每天除了早晨打掃完衛(wèi)生后，我們操場上就布滿了塑料袋、零食袋??我覺得很奇怪，怎么早晨還是干凈的校園，一到中午、下午的時候就變臟了呢？于是，我對校園環(huán)境污染進行了調(diào)查。
我用問卷調(diào)查法調(diào)查了有多少同學在校外小攤上買過零食和有多少同學沒有在校外小攤上買過零食，調(diào)查如下：我一共調(diào)查了50名同學，其中買過零食的同學有10人，約占總數(shù)的20%；沒有買過零食的同學有35名，約占總數(shù)的70%；還有那10%的同學是替同學買過零食。垃圾大多集中在操場、大門口、樓道的角落里，這些垃圾給校園帶來了嚴重的污染。
我又用同樣的方法調(diào)查了同學們在學校里對紙屑的態(tài)度，調(diào)查如下：我共調(diào)查了57名同學，其中有21名同學主動撿過紙屑，約占總數(shù)的37%；有13人隨地扔紙屑，約占總數(shù)的23%，還有40%的同學會把紙屑踢到別的同學那兒。這些現(xiàn)象也是校園污染的主要原因。
接著，我又調(diào)查了校門口那些小商小販出攤的時間和收攤的時間以及小攤的數(shù)量。小攤一般都是在中午約11點30分就來到學校門口，共有5家；然后中午約12點30分的時候就收攤。而且我發(fā)現(xiàn)有很多同學都是在上學前和小攤攤主預訂好要買的東西，然后放學后便一窩蜂地跑過去買。
問題：
1.學校的規(guī)章制度是不允許同學們到小攤前買零食的，可是那“誘人”的小零食讓同學們不遵守學校規(guī)章制度，繼續(xù)買那里的零食。
2.有些同學環(huán)保意識差，把垃圾隨手丟棄在走廊、操場等公共場合。
結論：
校園環(huán)境污染的主要原因有：
1.零食非常便宜，導致同學們?nèi)ベI。
2.包裝袋很漂亮，而且食品的名字也很好聽，讓許多同學禁不住去買。
3.零食的味道很“香”，所以有些同學聞到后便控制不住自己去買。
4.同學們不會合理利用零花錢，把很多零花錢都用在了買零食上。
5.同學們經(jīng)常從本上撕紙張，折成飛機，在教室里滿屋子飛，然后隨手丟在教室里。
大量的事實告訴我們，校園環(huán)境的污染，大多是同學們自身造成的，同時與小商小販有很大關系，使得校園環(huán)境變得越來越差。而且有的同學因為吃了這些不衛(wèi)生的小零食，引發(fā)腸胃等疾病，不但自己難受，而且耽誤功課，得不償失。
建議：
學校與城市管理部門應加強合作，堅決制止小商小販口在學校門前擺攤、賣零食；同時倡導同學們要愛護我們美麗的校園，堅決抵制亂丟紙屑、垃圾等不文明現(xiàn)象，共同愛護我們的校園，讓我們的校園變得越來越漂亮。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇七
本問卷擬從兩方面進行效果評估：一是學生的收獲，二是學生對活動組織過程的滿意度。
對于學生的收獲，本問卷擬從實踐同學的職業(yè)工作認知、能力提升、實踐成果自我評價三個維度進行評估。對于學生對活動組織過程的滿意度，本問卷擬從課題設置、活動組織過程、指導老師的工作、活動保障四個維度進行評估。
問題設計如下：
1、你覺得這次實踐活動與學校要求的社會實踐一致嗎？（總體評價）15%
a、不一致
b、有點相似
c、差不多
d、很大程度上是一致
e、完全一致
2、此次活動是否讓你對職業(yè)工作的認知有了提升？（職業(yè)認知）15%
a、沒有
b、有一點
c、有提升
d、有較大提升
e、有很大提升
3、你覺得在這次實踐活動中，你的哪些能力得到了鍛煉或提升（多選，也可以不選）？（能力鍛煉）
a、動手能力
b、分析能力
c、協(xié)作能力
d、交流溝通能力
e、系統(tǒng)思考能力
4、你覺得你們的實踐成果可以給實際工作提供一些幫助嗎？（成果評價）15%
a、沒有什么幫助
b、有一點幫助
c、有一定幫助
d、有較大幫助
e、有很大幫助
5、你對所做的課題感興趣嗎？（課題設置）15%
a、沒什么興趣
b、還說得過去
c、一開始沒有，進入問題后有了興趣
d、蠻感興趣的
e、很有興趣，我很投入
6、你覺得你們小組在實踐課題的總體安排上還合理嗎？（活動安排）15%
a、不合理，與課題無關的東西太多
b、不太合理，與課題無關的東西多了一些
c、還可以，基本合理
d、比較合理，活動讓人感覺比較充實
e、很合理
7、指導老師與你們就實踐方案或?qū)嵺`進展進行過溝通嗎？（指導老師的敬業(yè)）10%
a、沒有溝通
b、溝通次數(shù)太少，不超過3次
c、經(jīng)常溝通
d、每天都溝通
e、這些天指導老師一直和我們在一起
a、1
b、2
c、3
d、4
e、5
9、你估計你在新學期開始后還會主動聯(lián)系實踐小組的同學嗎？（交友）5%
a、不會了
b、會聯(lián)系一兩次
c、一定會聯(lián)系
d、會經(jīng)常聯(lián)系
e、會定期聯(lián)系
10、你是否會主動向你的同學、朋友提起此次實踐活動嗎？（總體評價）5%
a、不會
b、如果有人問起，會提起的
c、會扼要地說一說
d、會主動提起活動中的一些趣事
e、會比較系統(tǒng)地介紹我們完成的課題
11、談談你的感言或體會吧，建議更好。（總體評價）
評分標準：
除題3外，各題每個選項從a至e分別為1-5分。
乘以各題權重，權重如上（在題目最后）。
最后可得各題及總體分數(shù)。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇八
受浙江知識產(chǎn)權局委托，赴公司進行專利問卷調(diào)研，了解企業(yè)或個人對于專利的申請、運用和保護的情況，鑒于此作為國家專利政策的實施方向。
寧波市慈溪市指定被調(diào)研企業(yè)及個人。
攜專利問卷前往指定的不同企業(yè)找到公司的專利負責人做問卷調(diào)查并留下其聯(lián)系方式，蓋好公司公章。個人問卷要求填寫相關真實信息。
專利問卷分為a與b卷，分別為企業(yè)專利權人信息和專利信息，主要針對公司對于專利的申請、運用和保護的情況。
問卷完成率在95%左右，成功地完成了老師規(guī)定的完成率，靠自己實踐奮斗而獲得社會經(jīng)驗和鍛煉的能力。
第一次參加大學的暑期社會實踐活動，我明白了大學生社會實踐是引導我們大學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟！
今年的暑假注定不平凡，因為從我們暑期專利調(diào)研慈溪小分隊接收到指導老師的下發(fā)的129份企業(yè)以及個人專利調(diào)查問卷起，我們的為期一個月的調(diào)研任務就開始了。我當選了我們組的組長，負責這項暑期實踐項目在慈溪的工作任務。7月18日我從慈溪乘車趕到寧波市區(qū)，開始了這艱辛的歷程。剛開始幾天，我先分配相應的問卷到我們小組成員手中，讓他們著手完成自己的任務，介于公平，我根據(jù)每人的現(xiàn)實情況分配了問卷，小組總共7個成員（包括我），在一個星期之內(nèi)每人都接收了任務，至此，我的分配工作結束，期間我還發(fā)郵件短信，打電話聯(lián)系老師，及時通知我們組的問卷分發(fā)狀況以及其中出現(xiàn)的問卷錯誤問題。
從問卷下發(fā)的第二周起，我開始落實自己的任務。因為我先選擇了幾家附近的幾個鎮(zhèn)的企業(yè)，所以我騎車去做了調(diào)查。一周后，我乘公車又去了較遠的幾家公司和個人住址。期間碰到不少的冷漠拒絕，但我一次次登門，一次次請求，最終在老師和科技局的幫助下坎坷完成了大半任務。調(diào)查中，我要感謝王宇華和廖紅老師，她們幫助我解決了很多調(diào)查中的難題。我也會在每周三周六詢問每位調(diào)查成員的調(diào)查狀況以及出現(xiàn)的問題，向老師匯報工作進度。老師發(fā)來的相關文件都認真閱讀，具體落實里面補充的要求。在調(diào)研期限的最后一周，我們小組分組進行遠的鎮(zhèn)的調(diào)查。當然組隊任務的問卷數(shù)目是根據(jù)實際情況劃分到參加此次任務的每位組員完成數(shù)中。炎熱的天氣，漫長的道路，不可預料的冷遇，一次次打擊著我們組員的信心，磨練著我們的意志。為了確保每份問卷的完整性和準確性，我們在當場進行問卷后，回去仍然要根據(jù)規(guī)則檢查幾遍。有時一天下來，人曬黑了，又受到冷漠的待遇，在沒有交通工具的條件下行走十幾公里就是為了尋找可能已經(jīng)不存在的公司或個人，疲憊得竟然可以在回家途中的大巴車上美美地打個瞌睡。
以下是我在這近一個月得出的關于實踐的結論：
關于錢。對于一個即將或已經(jīng)走上社會的人，生活的物質(zhì)來源基本是用錢買的，此次調(diào)查是有償調(diào)查，可是你減去你所花的成本，你獲得的收入只能說是辛苦費了。相對于錢的微不足道，我卻在這個月得到了無法用錢換得的東西。我進一步了解了我們這個小城市的經(jīng)濟運行狀況，企業(yè)分布情況，經(jīng)濟重心的落腳點，特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，尤其是作為中國小家電城，我們的不足和優(yōu)勢都很凸顯。在調(diào)查專利這一方面，慈溪的企業(yè)有做得好的也有待加強的，我們主要是貼牌生產(chǎn)，創(chuàng)新方面不是很好。雖然有很多企業(yè)專利擁有量也不少，但是橫向縱向比較，還是存在后勁不足的危險。你在其中真的會發(fā)現(xiàn)許多我們平時很難看到的現(xiàn)象，你學到的社會經(jīng)驗才是無價之寶。
關于人際交往。在這次調(diào)查中，我有一個人去或者組隊去，都碰到了很多釘子。其中，你會發(fā)現(xiàn)一開始你就錯了。想想自己怎么自我介紹的，怎么面對面地談話，言行舉止的得體，對會對對方留下印象，而且，你遇見的大部分是公司老總，恭敬是必須的，因為畢竟你是在求別人辦事。人家很忙，你要學會等待；人家出差，你要聯(lián)系好時間，即使跑去幾趟也是沒辦法的；人家拒絕，那就得說明一下調(diào)查的嚴肅性，實在不行只能聯(lián)系老師或者當?shù)乜萍季至恕Ｎ覀冇袝r在門衛(wèi)一步就卡住了，我們不光要說明來意，而且要笑顏以對，即使在他們對你冷淡時，還是那句話，別人沒收你什么好處，你憑什么要求他通知領導，放你進公司？公司跟政府一樣，都有各自的規(guī)矩。還有，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，你不能把它帶到夢里，大白天做夢的也不是凡人了，而前提恰恰是你是凡人。學會尊重，在合理情況下，別人也不會為難你的。
關于公司的管理。二十天左右的時間里我去過大大小小二十來家公司，他們的管理模式大同小異，都是部門化管理。很大的區(qū)別是大公司的工作人員素質(zhì)一般較高，給人印象好，廠房布置也很得體，具有一套完整的管理程序；相反，小公司之所以做不大，除了資金問題外，人員配備，工作人員素質(zhì)，管理方式，生產(chǎn)模式都做得不夠好。思考下，為什么人多的企業(yè)生產(chǎn)效率高，人少的反而效率低呢？我遇到一家家庭式五金生產(chǎn)公司，老總態(tài)度惡劣，到我調(diào)查結束我也沒能完成此份問卷，指導老師也聯(lián)系了很多次，我也跑了好幾趟，工作人員強硬拒絕。我很惱火，老師也是，但最后通過郵件方式解決了?？聪?，老板對政府工作的不支持，工作人員的不友好的態(tài)度，一切都在說明這家企業(yè)很難做大做強，缺少與政府的交流，與外界的聯(lián)系，公司只能接接小訂單了。雖然管理細化，但我發(fā)現(xiàn)集權現(xiàn)象很嚴重。一般調(diào)查的企業(yè)都是私人控股，表面上有很多部門，但部門負責人仍需請示上級，而且對于專利的不重視體現(xiàn)得很突出，大部分公司沒有專利部門，都是大的領導負責專利，而他們卻對于調(diào)查的專利了解很少，棘手的問題又出先了。在聯(lián)系過程中，部門之間推來推去，從管理部、人事部、公司辦、財務部又重回到了管理部。有時打電話你就像在繞圈子，公司內(nèi)部的電話轉(zhuǎn)接不停，最后無語的是還是沒有結果。
關于學習和實踐。一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
這個暑假挺充實，因為有相同的經(jīng)歷，才有了相同的語言，我和我們小組的成員經(jīng)常打電話交流經(jīng)驗和技巧，更多的是互相安慰，因為幾乎你出去做調(diào)查就會有抱怨，心里郁悶氣憤都十分正常，做到心理平衡的及時調(diào)整，迎接更艱巨的任務，才是我們當務之急。最后，還是很高興磕磕碰碰走完了這條彎曲的路，基本完成了目標問卷（有些是無效問卷），辛苦沒有白費。我作為一個小組長，沒有辜負老師的交代，自己也認為對得住了我們小組的每個成員。最后的最后我只是想再簡單感謝我們小分隊的各位組員還有不辭辛勞幫組我們完成問卷的老師們，真心說聲謝謝！
綜合實踐活動調(diào)查報告篇九
調(diào)查人：xx（自動化班）。
調(diào)查項目：xx區(qū)變化情況。
調(diào)查地點：xx區(qū)。
1、居民的生活水平。
2、各類區(qū)政設施。
自建區(qū)以來，區(qū)委就十分重視區(qū)政設施建設，據(jù)不完全統(tǒng)計，區(qū)委以投入數(shù)億資金用于區(qū)政建設，現(xiàn)在xx區(qū)中已有的ic卡電話亭數(shù)百處。
1、居民的受教育水平。
xx區(qū)居民的受教育水平也比舊時代有了很大的增長，各類院校星羅棋布地分布在區(qū)的各個行政村，其中師大二附中做為省級重點中學，源源不斷地向高校輸送高質(zhì)量生源。還有二十四中做為市級重點職業(yè)中專，也不斷地向當?shù)仄髽I(yè)輸送掌握一定技術的技術人員。
xx區(qū)在近內(nèi)已經(jīng)先后完成了各類工程的開發(fā)：
1、做為三星級賓館的海上明珠，內(nèi)部完善的設施，周刊的服務，使投資者有賓至如歸的感覺，從而進一步改善了投資的款環(huán)境。
2、新建的馬江醫(yī)院內(nèi)部環(huán)境優(yōu)雅，設備齊全，毫不遜色于市大型醫(yī)院。從此，xx居民足不出區(qū)，就可以享受到優(yōu)質(zhì)、保障的醫(yī)療服務。
3、新建成的游樂場使xx區(qū)居民的休閑內(nèi)容更加豐富多采。
4、江濱大道的建成，江濱大道全長8.公里，由xx區(qū)羅星塔至金牛公園，使從xx區(qū)到市區(qū)的時間大縮短，并加快了xx區(qū)有經(jīng)濟發(fā)展。在江濱大道靠江邊，風景優(yōu)美，空氣怡人，成為人們晚上散步、休閑的好去處。
5、商貿(mào)街的建成引來的許多充滿希望的商家，使xx的經(jīng)濟更加繁榮。
6、位于快安村的著名的中華映管，專門生產(chǎn)電子顯象管，號稱百億電子城，也是全面最大的由外商投資的電子城。另外附近又有許多大中型工廠，如：jvc、多多良、元斗、東聯(lián)等等，為開發(fā)區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展增添了許許生機。
7、位于青州的青州大橋的建設正在進行中，據(jù)施工單位的總工程師稱，青州大橋有望在國慶期間正式開放通車，屆時，從xx區(qū)出發(fā)到長樂國際機場的行程將大大縮短為只需15分鐘。再也不用從市區(qū)繞道前往了。
8、位于青州的新港區(qū)與舊港區(qū)的萬噸級貨運碼頭已經(jīng)與世界上數(shù)十個國家通航，據(jù)稱報告稱，新舊港口的年吞吐量達到數(shù)千萬噸。另外新港區(qū)將會成為臺灣與祖國大陸三通的.試點口岸，屆時閩臺兩岸的文化交流將進入歷史性階段，為祖國的和平統(tǒng)一盡了一份力量。
9、而位于港區(qū)對面的保稅區(qū)不但提供了倉儲、貨運的全面的、快捷的各項服務，還在保稅去內(nèi)形成保稅制度，為招商引資立下了汗馬功勞。
10、即將動工的羅長高速公路（羅源至長樂）也將延伸至xx區(qū)，為xx區(qū)的經(jīng)濟騰飛提供了便利的條件。
11、白眉水庫的興建徹底解決了當?shù)鼐用窈推髽I(yè)的生產(chǎn)用水。
1、羅星公園位于xx羅星山，面積2.33米。羅星塔俗稱磨心塔，是一座空心石塔，高31.5米,塔座直徑8.6米，原為古代港口航海燈塔的標志，是以公認的海上重要航標之一，世界郵政地名稱為中國塔。
2、昭忠祠位于xx馬限山東南麓，是中法戰(zhàn)爭馬江戰(zhàn)役烈士埋骨處，后山巖壁上有仰止、鐵心同心等摩崖石刻。墓西是馬限山炮臺遺址。
3、福建船政學堂是中國最早的高等教育學府，也是中國海軍的搖籃，航空事業(yè)的發(fā)祥地。近代中國第一艘軍艦萬年青號在xx竣工下水，1919年，中國自己制造的第一架雙桴雙翼甲型1號在xx起飛。
4、磨溪位于鼓山東側(cè)快安村，是有名的游覽景點。磨溪原名龍溪，全長期25華里，發(fā)源于鼓山，清道光年間沿溪處處磨坊，故名磨溪。其中有情侶巖、南宮拜石、羅漢巡山等景點。
5、另有一些名勝，如：
（1）浮礁巖馬：xx馬限山前江有一長型礁巖叫馬礁，落潮時像一匹駿馬。xx因此得名。
（2）七星祝壽：xx紅山村后山上有七塊巖石，猶如少女婷婷玉立。
（3）馬江忠魂：1884年中法馬江海戰(zhàn)遺址。
以上各類人文景觀經(jīng)區(qū)政府的多年保護，重修，已成為人們節(jié)假口游覽的好去處。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十
大一學年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻資料的收集為課題做了前期準備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學生這四類。因為口音相似，我負責的是本地人。我和張啟星同學先去了學校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標更明確了。
在七月初，在之前的一系列準備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀末，素以品種繁多、風味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負責人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一。可是這種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，采訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟的影響，我們也準備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學生來說，在我們正式進入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學校的保護支持下，我們應該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十一
調(diào)查地點：駐馬店鄉(xiāng)村。
參與人員：謝建業(yè)。
摘要：隨著社會的發(fā)展，特別是改革開放以來，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)民大多數(shù)人選擇外出打工，將自己的孩子留給老人或親戚照看。農(nóng)民的收入雖然提高了，但是孩子卻失去父母的愛，學習無人監(jiān)督和指導，孩子的教育成了問題。孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，是祖國的希望，我們應該關注農(nóng)村留守兒童，幫助農(nóng)村留守兒童。
近年來，農(nóng)村的農(nóng)民為了增加收入，丟下自己的孩子外出打工，雖然農(nóng)民的收入有所增加，農(nóng)民的生活水平提高了，但是這還是有一些負面影響，如留守兒童問題。
我走訪了駐馬店市政府，調(diào)查顯示：駐馬店市有2019萬農(nóng)民常年在城市務工經(jīng)商，產(chǎn)生了近20萬留守兒童，其中14歲以下占86、5%。他們失去父母庇護，身心、學習、成長都面臨著失管、失教和失衡，由此引發(fā)了諸多社會問題，同時，也引起了社會各界對這個群體的關注。
我到駐馬店市正陽縣永興鄉(xiāng)進行了實地調(diào)查，總結一下幾點：
（一）：農(nóng)村留守兒童存在的主要問題。
1、教育問題。
由于父母長期在外，監(jiān)護人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。孩子的監(jiān)護人大多數(shù)是年紀比較大的老人，他們的文化水平低，孩子在家里無人輔導。由于老人在家有家務，他們很少或沒有參加家長會，也就無法了解孩子的學習情況，所以孩子的文化成績很低。這種趨勢不利于社會的發(fā)展。
2、缺乏父母愛，性格心理存在缺陷。
由于正常的家庭心理環(huán)境的缺失，缺乏父母的愛，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。表現(xiàn)為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。在學校常常表現(xiàn)的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴重，不能與老師和同學和平共處。很多兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。這樣后果是非常嚴重的，不利于孩子成長，不利于社會的安定。
3、安全方面得不到保障。面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發(fā)生。
4、留守兒童在成長期需要家庭、社會的關愛和引導。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導，讓他們面臨了更多的疑惑和不安。如：學校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設立外出務工人員花名冊，相關部門對留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進行政策性的思考等。
（二）：農(nóng)村留守兒童存在的原因。
1.社會經(jīng)濟發(fā)展，交通改善。
隨著改革開放以來，社會經(jīng)濟發(fā)展，特別是我國東南沿海地區(qū)工廠增多，需要大量的勞動力。交通便利促進農(nóng)村勞動力在城鄉(xiāng)之間流動。
2.地區(qū)教育差異和教育制度的限制。
城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費或低收費入學，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
3、在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。
（三）對問題的建議。
1、各級政府和有關職能部門應結合當?shù)貙嶋H，從入學教育、學校建設、戶籍管理等方面健全政策和制度，逐步解決進城務工農(nóng)民子女進城就學問題，并從根本上杜絕城市學校對流動兒童的歧視性待遇，確保流動兒童教育“以流入地政府管理為主，以全日制公辦學校為主”政策的落實，解決一些有條件攜帶子女到城市讀書的農(nóng)村流動父母的后顧之憂。
2、政府要注重發(fā)展地方經(jīng)濟，帶動地方工業(yè)發(fā)展，為農(nóng)民創(chuàng)造就業(yè)機會，不用外出就業(yè)。
3、父母雙方不能全部外出務工，至少有一方留在家鄉(xiāng)撫養(yǎng)子女。
4、政府應該推進教育制度改革，給予農(nóng)民工子女上學的優(yōu)惠政策。
5、地區(qū)高校應組織學生在寒假和暑假進行愛心活動，進入農(nóng)村幫助農(nóng)村留守兒童的學習，為他們解決困難。
6、大力加強農(nóng)村寄宿制學校建設，從根本上解決農(nóng)村留守兒童的學校寄宿條件，保證農(nóng)村外出務工者子女“不但有學上，而且能夠上好學”。堅持政府積極主導、部門分工協(xié)作的原則，共同擔負起解決農(nóng)村留守兒童問題的重任。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十二
要開展?jié)M足多樣化需求的服務。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務，面向困難群眾的社會救助和福利服務，面向流動人員的維權服務，切實為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會的作用，搞好社區(qū)服務中心和社區(qū)服務站的建設與管理。當前，尤其要加大投入，重點建設好市、區(qū)、街三級黨員服務中心。要創(chuàng)新服務形式，拓寬服務領域，強化服務功能，把黨員服務中心建設成為社區(qū)黨組織服務黨員、服務群眾、凝聚社會的工作平臺，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務。建設和諧社區(qū)、堅持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。要進一步引入市場運作機制，盤活社會存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動員和依靠社會力量共同參與和興辦社區(qū)服務，形成社會化、產(chǎn)業(yè)化相結合的社區(qū)服務體系。要打造服務品牌，培育中介組織和服務實體，引導現(xiàn)有的社區(qū)服務機構走向市場，引導新開辦的服務機構立足市場，實現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟實體到經(jīng)濟實體的轉(zhuǎn)變，促進社區(qū)服務可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護穩(wěn)定為基礎，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)。
城市社區(qū)是維護社會穩(wěn)定的第一道防線，沒有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒有社會的穩(wěn)定。要強化社會保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進一步增強社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護社會穩(wěn)定中的基礎性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動為主動，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護社會穩(wěn)定。要做好耐心細致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動，利用網(wǎng)絡化城市管理信息平臺，引導居民群眾通過合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機制，健全信訪工作責任制，努力把社會不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設和諧社區(qū)的基礎性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責任。。積極興辦“愛心超市”、“慈善超市”，切實幫助特殊困難家庭和流動人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學等實際困難。大力開發(fā)利民便民服務崗位，通過政府購買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營造到社區(qū)。
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準則和價值觀念，是建設和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導形成健康的道德風尚。社區(qū)黨組織要切實承擔起精神文明建設的職責，深入開展愛國主義、集體主義教育，大力弘揚和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與和諧社會相吻合的道德風尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動，倡導科學、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會道德，為建設和諧社區(qū)營造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進文化為紐帶，用黨建來引領社區(qū)文化,用社區(qū)文化來傳遞黨的溫暖和關懷。要深化黨員先進性教育中開展的“三走進、三服務”活動，通過建設一批功能性強的硬件設施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來、精神文明和物質(zhì)文明結合起來，進一步增強社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個單位、各類組織的積極性調(diào)動起來，把各個層次、各類群體團結起來，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結。
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關的方方面面的關系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設的核心理念與價值目標，要求以居民作為考慮問題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進人的和諧，促進人的全面發(fā)展?！盎ブ斌w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會結構的三大板塊——政府、社會與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等許多方面?！叭吮?、互助、自主”這六個字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關愛，互相幫助，促進社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運行機制要求，根據(jù)法律賦予的民主權利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個社會的精神文明風尚。留意社區(qū)中人們關注、談論的問題，并能學會綜合而靈活地運用自己的知識理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務的過程中學會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團隊意識和歸屬感，增強服務意識和責任感。自覺地從身邊小事開始，關注周圍、社區(qū)、，對推動我國社會保障事業(yè)、服務經(jīng)濟社會發(fā)展、維護弱勢群體的利益、構建社會主義和諧社會起到積極有效的作用。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十三
因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧！盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。
如今隨著我們國家的經(jīng)濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發(fā)揮出應有的價值。
總之，空巢老人的生活條件不僅需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。
在此次走訪中，我認識了一位叫王成的老人，他現(xiàn)在已經(jīng)65歲了，在新中國成立之后當過軍人，年紀大了之后由于家里子女忙碌沒時間照顧他。他告訴我說他小時候的生活相當貧困，家中子女又多，父母根本就顧不過來，很多事都是自己學會的，自己從小就懂得很多，后來父母不在了就自己慢慢一路走來，直到現(xiàn)在，如今生活好了，自己在這里沒有人照顧，子女也不關心，他感到很失望。老人的一番話讓我對現(xiàn)在的生活感到倍加珍惜。
在這個村中住著很多家中子女無暇照顧的老人，還有沒有了親人和一些退伍的軍人。老人們在這里生活得很辛苦，每天的閑暇時間不多，自己睡睡覺，或是找?guī)讉€人聊聊天，打打麻將，過得很不充實。我開始去的時候就看見有兩位老人們還在田埂上干活，旁邊還圍了三四個小孩幫忙，整個場面讓我心酸不已。
在我走的時候，老人們都過來送我，說下次一定要再來看他們，我點點頭。然后跟老人們打招呼后便告別了那個生我養(yǎng)我的地方。
這次社會實踐，讓我對空巢老人這些相對于我們的弱勢群體有了更多的了解，他們需要社會對他們的更多的照顧，他們曾經(jīng)都為社會做出過貢獻，都有年輕輝煌的時候，現(xiàn)在雖然年紀大了，卻不應該受到社會的排擠，也應該有自己的地位，更應該受到人們的尊敬。這回走訪老人，讓我也看到了老人們的活力，雖然年歲已高，但卻活力依舊。他們都樂觀開朗，沒有子女在身邊的照顧，卻能交到更多老年朋友，擁有更多的共同語言。他們并不因為自己年紀的原因而放棄自己的夢想，他們照樣像年輕時候一樣生活、學習，他們自己在心中也堅信自己有自己的一片天空。這次的社會實踐活動讓我收獲很所多，我也會繼續(xù)關注這些弱勢群體的人們，也呼吁大家一起來關心他們，讓他們生活地更開心。
目前新華村委會的空巢老人共有9人，他們由于年事已高，體弱多病，沒有兒女照顧，普遍存在獨孤、悲觀的心理問題。從今年開始，東岳觀鎮(zhèn)在新華村委會試點舉辦“關愛農(nóng)村空巢老人”活動，鎮(zhèn)義工協(xié)會成立醫(yī)療組，每月定期探望農(nóng)村空巢老人，充當“兒女”照顧他們，給他們送上社會的溫暖。鎮(zhèn)上也決定建立福利院，讓空巢老人能安享晚年。
“阿佰，我來探望您啦！”2月5日下午，東岳觀鎮(zhèn)新華村委會的空巢老人何佰洋溢著幸福的微笑，他原本寂靜的家頓時變得熱鬧起來，我是第一個前來探望他，在這個即將過年的時刻，我先給老人的住所清除灰塵，打掃衛(wèi)生生，洗衣做飯，并為他購買年貨。完后，我便和老人坐在了一起并同老人聊起了家常。話題從日常生活的照料到健康心態(tài)的調(diào)整再到新舊社會的變化，我與老人都聊的十分開心，其中，還聊到《紅燈記》、《天仙配》、《童話》和《太陽紅》等經(jīng)典戲劇，老人們樂在其中。
隨后，我又先后探望了新華村委會的其他6位空巢老人。新華村委會的何佰現(xiàn)年78歲，他早年參軍，在部隊打過仗，立過功。目前他每月都領取政府的補貼，衣食無憂，但年事已高，獨居生活，難免孤獨。自從知道鎮(zhèn)上決定建立福利院后，對未來的生活充滿希望。
此次來到新華村看望老人給我留下了深刻的印象。老人家的慈祥、質(zhì)樸及平易近人更是令我難忘。我覺得自己和老人之間雖沒有進一步更詳細的了解，但彼此之間卻多了一份牽掛。
經(jīng)過一小時的車程，我回到了自己家，但老人粗糙的雙手卻不停的在我眼前浮現(xiàn)，老人們和藹可親的目光讓我就就不能忘懷。
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十四
進入大學已經(jīng)一年了，今年暑假，進行了大學期間的第一個暑期社會實踐調(diào)查。借此次社會調(diào)查，好讓自己進一步了解社會，在實踐中增長知識，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對社區(qū)的老人的文化娛樂活動進行了一些調(diào)查。
目前，人口老齡化已經(jīng)成為我國的一個重大的社會問題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強烈的精神文化需求。加強老年文化建設，是關系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展，關系到構建社會主義和諧社會的重大問題。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務勢在必行。老年人的文化活動是老年人生活的重要組成部分，是老年人發(fā)揮老有所為，老有所樂的重要內(nèi)容。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動最集中的地方，搞好社區(qū)老年文化設施建設，組織、動員老年人積極參加社區(qū)文化活動，以文化活動為載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發(fā)揮文化教育、知識、娛樂的功能，提高全民覺悟和文化素質(zhì)，對全社會形成崇尚科學，鼓勵創(chuàng)新反對迷信和偽科學，從根本上促進老年人提高生活質(zhì)量，加強社會和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報告主要是對老年人文化娛樂活動情況進行調(diào)查分析。
調(diào)查地點：湖南省衡陽市石鼓區(qū)幾個小區(qū)。
調(diào)查方法：咨詢，實地考察。
調(diào)查對象：社區(qū)老人。
內(nèi)容概述：
（1）當今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況。
（2）制約社區(qū)老人文化活動的主要問題。
（3）就相關問題提出的我的個人建議。
調(diào)查預測：由于本次調(diào)查實施調(diào)查人員過少，能夠調(diào)查的人群十分有限，地區(qū)范圍也過于狹窄，以及調(diào)查方法不夠精確，導致調(diào)查結果具有一定的局限性和片面性，但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調(diào)查具有一定意義。
老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當然，老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動。主要是從事著書立傳、文化娛樂、養(yǎng)生健身和學習新知識等活動；二是以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學藝術方面和生活知識方面。
通過走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場所、手段和設施相對比較缺乏，不少老年人對自己的休閑娛樂生活并不滿意。雖然老年人退休后會有一定的活動空間，但總的來說他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設施進行戶外運動、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動（如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等）活動內(nèi)容非常單一。同時，社區(qū)街道組織開展的文化休閑娛樂活動缺乏持續(xù)性、周期性，影響這些活動開展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來，政府部門不斷加大對社區(qū)基礎設施的投入，但對文化活動的開展重視不夠，組織的活動大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時文化休閑娛樂活動的開展少之又少，遠不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。
在某社區(qū)一項有關老年文化活動的調(diào)查中顯示，有68%的老年人每次參與活動的時間在1-5個小時以上，有6%的老年人沒有時間參加活動；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動，有18%的老年人選擇一個月參加一次活動。這充分說明了，老年人對精神文化的需求越來越強烈，參加文化休閑娛樂活動的愿望不斷增強，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。
當代的老年人是一個帶有時代特征的特殊群體，他們在政治生活中經(jīng)歷了風風雨雨的洗禮，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭和祖國建設的鍛煉和考驗，他們是體現(xiàn)了時代精神的一代人。他們具有生活簡樸、恥于索取、志在奉獻的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們在長期的實踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經(jīng)驗。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會的影子，尤其在單位曾負過責，任過職或大家庭的長者，還擺脫不了家長作風，以前在家中、在單位享有很高的權威，如今年老體衰，從崗位上、勞動中退下來，隨著社會的變革成為社區(qū)人，失去在單位或家庭中唯我獨尊的地位，加之生理上的原因，固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計較的小農(nóng)意識，他們受教育不夠完善，文化素質(zhì)偏低，對新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中，加之對社區(qū)文化認識不足，習慣并容易滿足于簡單、俗套的文體活動。所以無論是經(jīng)濟條件好的還是經(jīng)濟狀況欠佳的，30%的老年人對社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動。我們與老人交談時，當我們問及老人為什么沒有參加社區(qū)文化活動時，除了組織和設施因素外，一些老年人的回答是：沒有時間或沒有意思?？傊从吵鲆徊糠掷夏耆巳狈⒓由鐓^(qū)文化活動的強烈愿望。
目前，社區(qū)建設各項工作繁重，社區(qū)居委會、村委會調(diào)整后，一部分年輕干部還沒有充分認識到社區(qū)老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗。由于受計劃經(jīng)濟體制的影響，單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認知不足，責任意識和歸屬意識不強，對社區(qū)老年文化活動的組織、指導不夠。一些社區(qū)老年文化活動處于無序和單調(diào)的狀況。老年人對社區(qū)文化需求強烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設施，有組織的老年文化活動少，難以滿足老年人參加文體活動的需求。我們感到各級干部應加強對社區(qū)老年文化活動指導、組織，老年文化活動還有很多工作要做。
由于條塊分割使文化資源所有權、使用權、管理權配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費，得不到有效的開發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無奈，缺少對有關社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關系、靠感情，如有人事變動，資源共享隨之動搖。由于我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因，地區(qū)之間還有不小的差距，少數(shù)社區(qū)老年文化活動設施簡陋，特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開展文化活動的場地。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動設施不夠，難于滿足老年人對社區(qū)文化活動的需求。
（一）、引導老年人轉(zhuǎn)變觀念，積極參與社區(qū)文化活動。
人類有史以來夢寐以求的長壽，在這一代老年人身上逐步得以實現(xiàn)。長壽社會的到來，顯示我們生活的時代是一個政治穩(wěn)定，社會進步，科學發(fā)達，人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當代；因此，發(fā)展老年學校、老年大學，滿足老年人學習政治和科學知識的要求，通過講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對社區(qū)文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動，使他們各得其樂，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認真負責自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務的道路發(fā)展。
（二）整合資源，實現(xiàn)資源共享。
在現(xiàn)有的老年文化活動設施的基礎上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設施，建立老年信息咨詢服務網(wǎng)絡。在資源配置方面采取政府撥款購一點，企事業(yè)單位贈一點，發(fā)動個人捐一點。形成社區(qū)老年文化建設體系。建立資源共享機制，各級政府注重宏觀指導，提供政策支持，社區(qū)居委會積極協(xié)調(diào)，社區(qū)單位承擔自己在社區(qū)文化建設中應當承擔的責任和義務，如：圖書館、活動場地、排練場、文化館、體育館等向社區(qū)免費開放，為社區(qū)老年人開展文化活動創(chuàng)造條件。
（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機制。
老年人的需求中，文化教育需求和貢獻需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強，善于聯(lián)系群眾，熱愛社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用，動員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導站，通過培訓文化骨干，組織和動員老年人積極參加各項文體活動，促進老年文體隊伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報欄、科普畫廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用，從小處做起，同時要制定中長期規(guī)劃和近期的實現(xiàn)目標，建設中的社區(qū)老年文化就會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會隨著各項事業(yè)的發(fā)展向前延伸。
（四）探索打破老年文化設施功能受到的桎梏新思路。
各級政府對社區(qū)老年文化建設十分重視，為老年文化設施建設投入了大量的財力、物力、人力，如何保持老年文化設施的正常運轉(zhuǎn)，設施建設和設備如何充分發(fā)揮為老年人服務并長期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運轉(zhuǎn)機制，沒有一定的經(jīng)濟支撐，那么這些設施將會成為各級政府的包袱，就會發(fā)生由于一些同志對社區(qū)老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設，經(jīng)費來源成為社區(qū)老年文化設施充分發(fā)揮應有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示，在社區(qū)，中老年人，尤其退休后的老年人對于社區(qū)文化的需求非常強烈，但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設不能單純依靠一些基礎設施的投入，要從管理組織方面重視起來。隨著社區(qū)老年人口越來越多，要滿足大部分老年人的文化活動需求，需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學化的管理，需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開展活動，同時還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢，讓老年人玩在社區(qū)、樂在社區(qū)。
社區(qū)老年人文化娛樂問題，是需要全社會共同關注的問題，誰家沒有老人，哪個人不會變老。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，增加對老年人文化娛樂活動的關注，讓未來的老年人有學有樂，過上多姿多彩的生活。老年文化的建設，一要走民間與政府相結合的道路，二要走為社區(qū)服務的道路；不僅需要各級政府和全社會的多方支持，也要積極拓展活動平臺，通過我們的關注和努力，把老年文化建設深入到每一個角落。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十五
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟成為主流，計劃經(jīng)濟體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現(xiàn)代企業(yè)制度，即：政府與企業(yè)分離;所有權與經(jīng)營權分離;實行公眾企業(yè)制度。改制的目標是：提升國有企業(yè)的競爭能力，為國民創(chuàng)造更多財富，形成一整套科學規(guī)范并可供后人借鑒的制度。
關鍵字：國有企業(yè)計劃經(jīng)濟私有化現(xiàn)代企業(yè)制度共容利益轉(zhuǎn)型。
第一部分：調(diào)查背景與調(diào)查形式。
第二部分：正文。
一、計劃經(jīng)濟的局限性。
二、國有企業(yè)現(xiàn)今面臨的形勢。
三、國有企業(yè)改制的途徑。
第一部分調(diào)查背景與調(diào)查形式。
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟成為主流，計劃經(jīng)濟體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。對一個從中央計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的國家來說，由于它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素，所以說它的成效好壞也就既取決于過去的遺產(chǎn)，又取決于新引進的市場機制。這正是中國的現(xiàn)狀，因此，為了充分了解國有企業(yè)的改制的前因后果，我們不僅要理解市場經(jīng)濟究竟發(fā)揮了什么作用，而且還需要理解為什么中央計劃經(jīng)濟的國有企業(yè)也創(chuàng)造出了相當?shù)呢敻唬⑶以诜治鲋斜仨毑荒苊撾x中國的特殊國情，對此需要深入調(diào)查、分析與思索。
在這次社會實踐中，我查閱了大量相關文獻，閱讀了數(shù)十篇。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十六
自十一屆三中全會以來，隨著改革開放政策的實施，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的發(fā)展尤為可觀，隨著新農(nóng)村建設的實施，我國農(nóng)村的變化隨處可見，就此變化，我進行了以下幾方面的調(diào)查。
自古以來，稅費問題都是農(nóng)民關注的重點。在農(nóng)村，稅費問題等同于民生問題。在過去，沉重的負稅在一定程度上阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，而稅費改革就像一把利箭直指矛盾心臟。很大程度中扭轉(zhuǎn)了“農(nóng)民就是貧窮”提局面，提高了農(nóng)民的生活水平，促進了國民經(jīng)濟的整體全面發(fā)展，這一稅費改革的主要內(nèi)容為：
一、稅費合并、簡化。
二、取消原來的農(nóng)村教育集體政策。
三、對農(nóng)業(yè)的稅費政策進行調(diào)整。
四、取消農(nóng)民承擔義務勞動投入的政策。
五、建立規(guī)范的村組公共事務民主決策制度。
這些利于民生的政策，在經(jīng)濟上提高了農(nóng)民的生活水平，縮短了城鄉(xiāng)差距；在政治上提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于改革政策全部的推行。
有句話叫做“要致富，先修路”。隨著新農(nóng)村建設政策的全面貫徹，過去通車到我家的理想已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實?；叵脒^去，崎嶇的道路是我們出門的一大難題，嚴重阻礙了對外生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民都不愿外出，不愿了解外界的狀況，難以知道外地發(fā)展的形勢，而坐井觀天、目光短淺，甚至會出現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品無處銷的境況，因此，低洼不平的道路重建已成刻不容緩的事實。
自20xx起，全國農(nóng)村來了一次大動員，大家紛紛投入到建設家鄉(xiāng)道路的隊伍中來。讓昔日的低洼變成了今日的平坦，昔日的狹窄轉(zhuǎn)為今朝的寬闊。隨著道路建設的竣工，車輛的來往愈來愈頻繁，人們之間的交往也越來越密切，而且在很多地區(qū)還出現(xiàn)了車輛聯(lián)營，大大方便了人們的生活。
道路的保養(yǎng)工作開展得也還算順利，原本裂開的縫已用瀝青瀝好，道路上也設備了嚴禁大化車載重行駛的防范措施，沿路的建設（如橋）也已翻新，并且種了很多樹。行起車來，美觀的道路著實是一種享受。
“水乃農(nóng)業(yè)之本”，一至春夏交際時，用水難便成了農(nóng)民抱怨的核心，的確，特殊的地形，特殊的地理位置，特定的條件都造成了農(nóng)民用水難的問題。
即使是在現(xiàn)在，此問題也還沒有得到根本性的解決。還是有很多農(nóng)民在抱怨，政府也采取了眾多措施來解決它，相信不久后，此問題也會得到很好的解決。
“三農(nóng)”問題一直是黨和政府關注的重點。隨著生產(chǎn)的發(fā)展。舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式已不能適應當前的需求，人們迫切需要一種高技術含量，高生產(chǎn)效率的新的生活形式，因此，我國的農(nóng)業(yè)結構有了一定的調(diào)整。
首先就是以鎮(zhèn)為單位請了很多農(nóng)業(yè)專家下鄉(xiāng)指導，就病蟲害防治，常見農(nóng)業(yè)問題，農(nóng)民關心的問題都做了解釋，讓農(nóng)民從過去的盲目種田轉(zhuǎn)為能動性地種田。
其次，很多農(nóng)民不滿足于種田的微薄收入，而另辟新徑來致富?，F(xiàn)在農(nóng)民的收入形式早已不再局限于靠單純的種田來維持，眾多的養(yǎng)殖種植專業(yè)戶如雨后春筍般冒出，已充斥了農(nóng)業(yè)市場。
最后，宣傳方面的工作也是農(nóng)業(yè)結構得以調(diào)整的一個重要原因，在家里，經(jīng)常能夠接到一些指導農(nóng)民如何防治病蟲害，如何種植農(nóng)作務的幫助電話。這些電話主動及時有效地和農(nóng)民回答了一些疑難問題，使農(nóng)民的生產(chǎn)活動變得有針對性，有目的性。
農(nóng)村今昔狀況的變化是黨和政府幫助的結果，是新農(nóng)村建設的產(chǎn)物，更是農(nóng)民積極辛勤勞作的結果。從這些變化看來，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了一定的起色，還要繼續(xù)改進。相信在新農(nóng)村建設的貫徹下，我國農(nóng)村經(jīng)濟會有更大程度的增長，農(nóng)村形勢會有更大程度的變化！
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十七
為展現(xiàn)我區(qū)當前小學綜合實踐教研工作的現(xiàn)狀，總結我區(qū)綜合實踐課程改革的現(xiàn)有成效、經(jīng)驗和不足，以便為下階段的科學課程改革的實施提供依據(jù)，從而進一步完善我區(qū)科學課程教學和提高學生的科學素養(yǎng)，特撰寫本年度千山區(qū)小學綜合實踐教研工作年度報告。
20xx年6月，教育部頒布《基礎教育課程改革綱要（試行）》，明確提出“從小學至高中設置綜合實踐活動，并作為必修課程”。所謂綜合實踐活動課程，是在教師指導下，學生自主進行的綜合性學習活動，是基于學生的經(jīng)驗、密切聯(lián)系學生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應用的實踐性課程。教育界關于綜合實踐活動的研究可謂全面深入，但是我區(qū)小學綜合實踐活動課程的實施卻并不樂觀，制約課程實施的瓶頸問題尚未得到解決，多數(shù)學校并沒有真正開展綜合實踐活動。
我就本區(qū)小學綜合實踐活動課程教師隊伍建設、課程資源開發(fā)與利用、課程評價體系等情況的調(diào)查分析，為教育行政部門和學校、教師提供參考，以期提高教育職能部門和教育實施機構對小學綜合實踐活動課程的重視，促進小學綜合實踐活動課程的常態(tài)實施。
（一）訪談法
在調(diào)研過程中，為了深入了解小學校長、教師和學生對綜合實踐活動課程實施的看法，我約訪了本區(qū)8所小學的4位校長、9名教師和60名學生，獲得了有關小學綜合實踐活動課程實施現(xiàn)狀的重要信息。
（二）問卷調(diào)查法
此次調(diào)研中所用的所有調(diào)查問卷為自編問卷，根據(jù)調(diào)查對象不同，分為學生卷、教師卷和家長卷，調(diào)查范圍涉及本區(qū)范圍內(nèi)的4所小學，樣本選擇采取隨機取樣的方法，從對課程的了解、課程開設情況、課程實施過程中的問題等幾個方面入手，對本區(qū)小學的綜合實踐活動課程實施現(xiàn)狀進行了調(diào)查。
（三）觀察法
為了了解學生在綜合實踐活動中的真實表現(xiàn)，此次調(diào)研采用了課堂觀察法，對學生在活動中的行為進行客觀、真實的記錄。調(diào)查期間，共組織6次綜合實踐活動，共計聽課42節(jié)。
（一）課程開設情況
在調(diào)研的4所小學中，1所小學的班級課程表中有“綜合課”，即綜合實踐活動課程，其余3所小學沒有單獨開設綜合實踐活動課程，而是以“健勞心”等課程代之。至今，4所小學中有1所小學實施過5次綜合實踐活動課程，其余小學未組織過綜合實踐活動。
（二）對課程的認識
對于綜合實踐活動課程的設置和實施，多數(shù)小學校長認為其價值在于擴展學生的知識面、提高學生的學習積極性、發(fā)揮學生的創(chuàng)新能力，對于學生綜合素質(zhì)的提升具有非常重要的意義。但在實際教學、管理工作中面臨諸多現(xiàn)實問題，導致這門課程的實施一直處于停滯狀態(tài)。
在接受訪問和調(diào)查的39名小學教師中，多數(shù)教師對綜合實踐活動課程的實施持肯定態(tài)度，少數(shù)教師認為這門課程的開設還不具備條件。組織過綜合實踐活動的教師認為，如果沒有參加過相應的培訓，其他學科的教師很難駕馭這門課程，加之教師平時的工作量，很多教師分身乏術。
（三）課程實施中遇到的問題
1.課時難以保證
在本區(qū)區(qū)范圍內(nèi)的4所小學中，只有1所小學“偶爾組織綜合實踐活動”，其余7所小學雖然在課程表中標注有類似的課程，但因沒有專業(yè)教師，而且這門課程并未列入小升初的考核范圍，在承德市范圍內(nèi)也未確立明確的評價標準，所以至今沒有建立綜合實踐活動課程的實施體系，這門國家必修課程一直處于無人問津的尷尬境地。
2.缺乏專業(yè)教師
調(diào)查顯示，4所小學都沒有綜合實踐活動課程的專業(yè)教師，所有綜合實踐活動課程都“由班主任或?qū)W科教師兼職”。綜合實踐活動課程是新課改后新增加的課程，其前身為“非正式課程”的課外活動，國內(nèi)師范類院校及綜合性大學的教育學院亦未開設相應專業(yè)，所以即使是必修課，學校也沒有能夠承擔此課程的專業(yè)教師，只能由學科教師兼任，此為其一。其二，招生情況比較好的小學班容量大，學科教師工作量處于超負荷狀態(tài)，無暇兼職綜合實踐活動課程；而城市周邊小學由于客觀條件的限制，雖然班級人數(shù)相對較少，但學科教師缺口過大，依然難以滿足綜合實踐活動課程教師隊伍建設的要求。
3.課程資源開發(fā)范圍小，利用率低
綜合實踐活動課程的實施過程中，需要大量的課程資源作為物質(zhì)基礎和智力支持，從各學科教師到廣大家長，從校內(nèi)的閱覽室、實驗室、校園網(wǎng)，到校外的企事業(yè)單位、圖書館、青少年宮，學校、家庭和社會中的諸多資源都可以成為綜合實踐活動可利用的寶貴資源。在開展過綜合實踐活動的小學中，最常用的是網(wǎng)絡資源，即研究性學習中的資料查閱環(huán)節(jié)，其次是家長資源和校外的臨時合作機構，如：藥店、制藥廠等。校外活動涉及學生安全問題，以及各部門的協(xié)作、家長的意見，資源利用過程中還會遇到資源有限、教師工作量難以統(tǒng)計等問題，致使課程資源的開發(fā)舉步維艱。
（一）保證課時
綜合實踐活動是國家必修課程，不同于校本課程，因此，保證綜合實踐活動課程的常態(tài)實施，是地方教育行政組織不可推卸的職責。對綜合實踐活動課程的監(jiān)管都應成為地方教育行政組織管理工作的一部分，行政上的重視和支持，是各級學校順利開展綜合實踐活動課程的基礎。
（二）填補教師缺口，加強培訓力度——建立師資隊伍
教師是課程實施的關鍵主體，只有堅持教師數(shù)量與質(zhì)量并重的原則，才有可能真正實現(xiàn)綜合實踐活動課程的常態(tài)實施。雖然國內(nèi)暫時缺乏綜合實踐活動課程的專業(yè)人才，但是多數(shù)高校的小學教育專業(yè)均已開設相關課程，這就為小學培養(yǎng)綜合實踐活動課程的教師提供了前提條件，即通過在職培訓的方式，建立綜合實踐活動課程的專、兼職教師隊伍，逐步完善課程的管理與實施機制。
（三）擴大宣傳——獲得社會的支持
綜合實踐活動是本世紀初基礎教育改革中新增的一門課程，與其前身“課外活動”相比，除了地位的變化，更加凸顯了課程的綜合性、實踐性、開放性、生成性和自主性，上述性質(zhì)決定了綜合實踐活動課程與學科課程的不同。面對一門全新的課程，不論是教師、學生抑或家長，都會“心存疑惑”，但更多的是希望與期冀。綜合實踐活動課程的教學目標、教學內(nèi)容、教學方式，這些都是教師、學生、家長以及社會各界需要了解的內(nèi)容；教育行政部門的制度建設、大眾媒體的支持、學校中各種形式的家長活動都是最好的課程宣傳途徑。巧婦難為無米之炊，沒有社會的支持，綜合實踐活動課程舉步維艱，擁有社會的支持，綜合實踐活動課程才能步步為營！
綜合實踐活動調(diào)查報告篇一
一、古老的剪紙藝術。
剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術，它是剪刀和刻紙在紙上刻出來的畫。剪紙有著深厚的藝術底蘊和悠久的歷史，是我國勞動人民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間藝術。在農(nóng)村逢年過節(jié)，人們總是自己動手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學生中間開展剪紙這一綜合實踐活動，不僅能讓學生了解我國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學生的動手動腦能力及創(chuàng)新能力，同時也是對這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，將“探尋剪紙歷史，傳承祖國悠久歷史文化”確定為本次綜合實踐活動的主題。
活動中，通過各種資料查閱，了解到我國的剪紙文化源遠流長。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術已經(jīng)越來越被年輕人所淡忘了。面對這種嚴峻的形式，我們感覺有義務也有責任來繼承和發(fā)揚剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個方面進行研究調(diào)查。
1、通過上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國的剪紙文化源遠流長。據(jù)考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花制作裝飾品。西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術在中華大地上依舊長盛不衰。
2、通過對資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術的發(fā)展越來越快，它已經(jīng)不在停留在簡單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設計，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進步，相信未來的剪紙藝術必將走的更遠。
3、通過三種途徑完成剪紙制作方法的活動任務：（1）向家里或社區(qū)里的會剪紙的老人學習剪紙技術。（2）通過相關的剪紙書籍、網(wǎng)絡剪紙技能的介紹，自學剪紙技術。（3）收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進行操作，摸索剪紙技能。通過這一系列的學習整理，不但對剪紙的制作有了一個清晰的認識，而且還掌握了很多與剪紙有關的技巧知識。
4、通過日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來美化生活。在小組其他同學的協(xié)助下，以主題展示的形式對教室及學校樓道進行了剪紙文化布置。
活動的結論：剪紙是中華民族一種古老的民間藝術，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術底蘊和悠久的歷史，是我國勞動人民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間藝術。在農(nóng)村逢年過節(jié)，人們總是自己動手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進千家萬戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動小組的同學通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學們對剪紙的知識了解的越來越少了，甚至有的同學不知道剪紙起源于中國，更有一部分同學不會剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠的將來剪紙將很有可能消失在歷史長河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個很大缺憾。為此我們認為從現(xiàn)在開始、從我們學生時代開始就應該加強傳統(tǒng)文化的教育，力爭將起源于我國的這項優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過剪紙綜合實踐活動的開展，不僅能讓學生充分了解悠遠的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學生的動手動腦能力及創(chuàng)新能力。
發(fā)現(xiàn)的問題及建議：1、雖然剪紙技藝非常簡單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒有剪過剪紙。建議社區(qū)應多舉行一些這方面的展覽或比賽活動，讓更多的人投入到剪紙活動中。
2、在調(diào)查中同學們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺、廣播應加強這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國人、讓世界了解剪紙文化。
3、剪紙藝術主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會剪紙的比較多。而城市幾乎就沒有多少人會剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關教育管理部門應把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。
二、走進國大公司。
在招遠國大工業(yè)園a區(qū)與b區(qū)之間有一個形狀像阿拉伯數(shù)字“8”的湖，國大員工形象地稱其為8字湖。以前，湖里不要說養(yǎng)魚，連棵草也沒有，用寸草不生來形容一點也不過分。自2005年，國大公司對該湖進行中水循環(huán)池改造后，現(xiàn)在，8字湖由生產(chǎn)用水的“供應站”變成了“中轉(zhuǎn)站”，每天有源源不斷的生產(chǎn)中水打進打出，湖里不僅蘆葦蕩漾，魚兒成群，而且每年夏秋時節(jié)還能看到成群的野鴨在水里嬉戲。
是什么讓“8”字湖變成了今天的樣子？實施了循環(huán)經(jīng)濟，節(jié)能減排成效顯現(xiàn)。
近幾年來，國大公司堅持科學發(fā)展觀，走循環(huán)經(jīng)濟之路，憑借國內(nèi)外領先的技術優(yōu)勢，實施了“綜合利用低品位共伴生金礦”、“提金尾渣綜合利用”、“復雜含金礦物無廢料提取多種元素”等循環(huán)經(jīng)濟項目，在各種資源的循環(huán)利用中，通過對廢渣、廢熱、廢氣等環(huán)節(jié)實現(xiàn)資源綜合開發(fā)和可持續(xù)利用，探索出了一條“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源-再生產(chǎn)品”的循環(huán)生產(chǎn)模式，極大地提升了企業(yè)的核心競爭力。
近年來，公司先后獲得國家科技進步二等獎一項、國債貼息項目兩個、國家資源節(jié)約與環(huán)境保護重點示范工程一項、國家火炬計劃一項，同時，還被授予了國家資源節(jié)約與環(huán)境保護重大示范企業(yè)、國家火炬計劃重點高新技術企業(yè)、中國黃金行業(yè)明星企業(yè)、山東省現(xiàn)場管理優(yōu)秀企業(yè)、山東省十大創(chuàng)新企業(yè)以及國家、省、市三級循環(huán)經(jīng)濟示范企業(yè)等多項榮譽。
綜合利用低品位金礦，從廢渣中“淘金”
過去，人們常常將一些資源被利用之后的一些產(chǎn)物稱之為“廢物”。其實這是一個誤區(qū)，它應該是另一種資源。黃金冶煉回收的過程中，將產(chǎn)生大量的廢熱蒸汽，同時還將產(chǎn)生大量的廢渣和廢水，如果不對其中的能源和有價元素進行回收利用，不但浪費資源，而且還會污染環(huán)境。
以前，黃金冶煉企業(yè)的氰化廢渣中品位高的部分被低價銷售到硫酸廠家，低品位的被堆存在冶煉企業(yè)各自的廠區(qū)，毫無用處，占用土地，企業(yè)必須投入成本保證這些廢渣不污染土地、水源、不揚塵，不僅環(huán)保壓力大，而且浪費資源。
2001年，國大公司確立了“綜合利用低品位共伴生金礦”項目，利用自主研發(fā)的兩段焙燒和余熱發(fā)電技術，對招遠周邊地區(qū)的氰化廢渣進行二次回收利用。在利用氰化尾渣中的硫進行制酸的同時，對硫酸制造過程中產(chǎn)生的廢熱進行回收，通過余熱鍋爐生產(chǎn)蒸汽推動汽輪機發(fā)電，發(fā)電后的高溫蒸汽和循環(huán)水被用來取代燃煤鍋爐為生產(chǎn)區(qū)和生活區(qū)統(tǒng)一供暖，為電解銅生產(chǎn)車間的銅液加熱升溫，制酸后的尾渣被用來提煉鐵精砂，廢渣作為建材廠的原材料，用來生產(chǎn)水泥等建材。
該項目的建成投產(chǎn)，不僅成功解決了黃金冶煉企業(yè)氰化尾渣堆存污染問題，而且生產(chǎn)過程中不產(chǎn)生二次污染，真正達到了循環(huán)利用，變廢為寶，成為國大公司一個重要的經(jīng)濟增長點和循環(huán)經(jīng)濟亮點。
提金尾渣綜合利用，追求效益最大化。
目前，由于我國礦產(chǎn)資源還處于粗放開發(fā)階段，許多黃金冶煉企業(yè)普遍只回收精礦中的金和少量銀，資源綜合利用率比較低。提金后的尾渣中還含有大量的有價元素，如硫、鐵及少量的金、銀、銅等。如何使這些資源再生？國大公司實施了“提金尾渣綜合利用”項目。
提金尾渣綜合利用項目是國大公司發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高資源綜合利用率的一個重點項目，主要工藝包括原料浮選預處理、高品位硫精礦焙燒制酸、余熱發(fā)電、鐵精礦加工、廢渣建材加工等綜合回收利用體系。整個項目總投資15800萬元，設計規(guī)模為年新增建處理量28萬噸。該項目中的原料預先處理工藝現(xiàn)已投入運行，并達產(chǎn)達標，高硫精礦焙燒制酸工藝正在緊張施工，其它工藝系統(tǒng)的設計工作也正在進行中，整個工程計劃于2009年上半年竣工試車，投產(chǎn)后年可實現(xiàn)銷售收入15780萬元，利潤總額7500多萬元。
由于該項目生產(chǎn)成本低，資源綜合利用率高，既可以回收各種有價元素，又可以回收能源，還可以用廢渣制造建筑材料，綜合經(jīng)濟效益顯著，對國內(nèi)黃金冶煉企業(yè)有著重要的示范帶動作用，因此于2007年被評為資源節(jié)約和環(huán)境保護第五批國債項目。
復雜礦物提取多元素，實現(xiàn)無“廢料”生產(chǎn)。
近年來，隨著黃金冶煉原料市場競爭日益加劇，原料的復雜性也日趨明顯。實踐證明，黃金冶煉企業(yè)通過不斷地技術開發(fā)、功能演變和廢物資源化治理，不僅可以向社會提供至純至真的黃金和白銀，還可以進一步拓展價值創(chuàng)新過程，成為清潔能源的再制和轉(zhuǎn)化中心，使吃干榨凈后的終極尾渣成為鋼鐵廠的原料供應基地。
國大公司研究開發(fā)的“復雜含金礦物無廢料提取多種元素新工藝體系”，解決了目前黃金冶煉行業(yè)經(jīng)濟效益與環(huán)境效益難以同步發(fā)展的重大課題，在國際國內(nèi)黃金工業(yè)生產(chǎn)中屬首創(chuàng)，整體技術達到國際領先水平，其工業(yè)化應用，填補了該技術領域的一項空白，2001年獲得了國家科技進步二等獎。
利用此項技術，國大公司投入技改資金億元，逐步完成較大技術改造項目23項，形成了日處理復雜含金礦物600噸，并可對復雜含金礦物進行無廢料提取的智能化綜合利用工藝體系。整個工藝體系將有色冶金、化工、黃金冶煉等行業(yè)新技術融為一體，不僅可以低成本、高回收率地回收金、銀，而且可以綜合回收金精礦中的銅、硫、鐵等多種有價元素。另外，整個工藝體系產(chǎn)生的廢水經(jīng)過處理后，全部返回生產(chǎn)系統(tǒng)循環(huán)使用，達到了廢水零排放，廢渣則作為制造水泥的添加劑得到利用，真正實現(xiàn)了無廢料生產(chǎn)。循環(huán)經(jīng)濟的實施，使國大公司在激烈的行業(yè)競爭中實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)的綜合競爭能力進一步提高，經(jīng)濟效益連續(xù)六年實現(xiàn)大幅攀升。2007年，國大公司實現(xiàn)銷售收入億元，利稅突破1億元，各項經(jīng)濟指標再創(chuàng)歷史新高，為公司新一輪快速發(fā)展，增添了一道亮麗的風景。
三、保護環(huán)境，從我做起。
地球是人類惟一的家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時,遭到了人類機大的破壞.只有當自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時,人類的前景才是樂觀的。大力倡導和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國國情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，就一定能鑄起保護生態(tài)環(huán)境的綠色長城，中華大地就一定會山川秀美、江山如畫。
首先在網(wǎng)上查閱了一些有關調(diào)查問卷及報告的信息，通過收集各方面信息并參考范例初步設計出了調(diào)查表，通過自己反復查看并參考別人意見，反復修改最終做出用于調(diào)查的問卷。接下來尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實施方案，對具體的調(diào)查實施作出計劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問題解決了，又會出現(xiàn)新的環(huán)境問題。人類與環(huán)境這一對矛盾，是不斷運動、不斷變化、永無止境的，因此，保護環(huán)境，任重道遠。諸多的環(huán)境問題，都會給我們帶來了嚴重的痛苦和災難，環(huán)境保護日趨緊迫。解決當代環(huán)境問題要加強教育，在學校教育中，培育學生“保護環(huán)境，由我做起”意識，并且身體力行。為增強人們的環(huán)保意識，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識，鼓勵更多的市民參與環(huán)境保護工作，促使人們在進行任何一種社會活動、或生活生產(chǎn)活動、或科技活動與發(fā)明創(chuàng)造時，都能考慮到是否會對環(huán)境造成危害，或能采取相應的措施，使對環(huán)境的危害降到最低限度。
學校作為傳授環(huán)保知識的主渠道，有著無可比擬的優(yōu)勢。但是由于歷史和現(xiàn)實的各種原因，我國的中小學“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊藏在各學科知識中。北京師范大學環(huán)境科學研究所王紅旗教授認為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實際教學中，老師應采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。
在課堂教學滲透環(huán)保意識的同時，我們通過開展小隊、班級，甚至全校師生參與的主題活動，讓學生加深對環(huán)境保護的理解。如結合6月5日“世界環(huán)境日”，開展《我們只有一個地球》的主題隊會，大家通過收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護我們地球家園的重要性。
課外可以開辦相關活動，例如綠色植物角評比活動、回收廢舊電池活動、校團委組織的垃圾回收活動、環(huán)境保護知識講座、環(huán)境保護主題隊會、各班開展的護綠活動、環(huán)境保護黑板報比賽等等，通過參與上述系列活動，使學生明白保持環(huán)境整潔、維護生態(tài)環(huán)境平衡人人有責，并逐步養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習慣。活動期間，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動，向周圍的同學及家長們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來支持并積極參與城市綠化建設，共同為溫州爭創(chuàng)全國文明城市作貢獻，使大家個個成為“環(huán)保小公民”，人人爭當綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。
組織學生開展課題研究，進行探究性學習。在實施課題方案的過程中，提出問題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結論，采取社會行動。通過自己的研究，再次提高對環(huán)境保護的認識，自覺地參與到環(huán)保的行列中來，也不失為一種有效的途徑。
學生的環(huán)保教育，學校是主渠道，每個家庭、各個社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實現(xiàn)環(huán)保意識真正、持久地深入學生的心理。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇二
讓我自己來。
二、活動課題。
獨自去太原，減輕父母的擔憂，提高自己的自立能力。
三、
小組成員。
楊偉楠。
四、活動地點。
介休火車站、太原火車站和太原市。
五、目標預測。
1．成功購買車票并獨自完成接下來的一系列活動；
2．車票由家長買，其余自己；
3．所有都是家長帶領完成。
六、實施方法、策略。
1．獨立完成不需幫助；
2．聆聽旁人對小孩獨自外出的意見。
七、資源利用。
車票及火車。
八、活動過程。
1．先告知父母決定自己去太原并征得同意；
2．獨自去介休火車站買票；
3．獨自去乘坐火車，在火車上抓緊時間干一些有益的事；
4．到達太原并從太原成功購買返回票；
5．去學習聲樂，達到有價值的一趟旅程的目的；
6．獨自返回介休，向父母匯報。
九、結論。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇三
調(diào)查方式：上網(wǎng)查資料采訪家長。
調(diào)查主題：清明節(jié)的淵源，清明節(jié)紀念方式，清明節(jié)的詩歌，清明掃墓活動。
調(diào)查內(nèi)容：
一、清明節(jié)的淵源。
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事?！吨芏Y秋官司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中?！笨梢姰敃r是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了?！短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春游?！?BR> 《荊楚歲時記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子?！笨梢娔铣瘯r就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子?！保?。
寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
二、清明古詩。
《清明》。
（唐）杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》。
（唐）宋之問。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》。
（唐）韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
三、清明節(jié)紀念方式。
清明節(jié)紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
隨著時代的發(fā)展，人們的思想觀念也在逐漸改變，越來越多的人采用樹祭、花祭、網(wǎng)祭等全新的形式去祭奠逝者，表達哀思，越來越注重心底真實的情感。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇四
隨著教育課程改革的逐步深入，課堂教學的組織形式也在悄然發(fā)生變化。當今社會的各個領域，越來越需要合作，越來越注重合作精神的培養(yǎng)。合作意識和合作能力，也越來越成為現(xiàn)代人的一種重要素質(zhì)。原有被動的學習方式已被打破，出現(xiàn)了多樣化的學習方式，如自主學習、合作學習、探究學習等。其中，小組合作學習是新課程課堂教學中應用得最多的學習方式。合作學習又稱“小組學習”， 它是一種以合作學習小組為基本形式，系統(tǒng)利用各因素之間的互動，以團體成績?yōu)樵u價標準，共同達成教學目標的教學組織形式。
合作學習有利于學生形成探究，討論的氛圍，通過學生對學習過程的主動參與，培養(yǎng)其勤于動口、動手、動腦、樂于參加語言實踐的習慣，通過生生參與為學生創(chuàng)造更多的語言實踐機會,使每個學生平等地參與學習，有充分發(fā)言和表現(xiàn)自己的機會，使課堂教學的主體性得以充分發(fā)揮。
其實質(zhì)是提高學習效率，培養(yǎng)學生良好的合作品質(zhì)和學習習慣。然而，目前課堂教學中的“小組合作學習”往往存在“注重形式，忽視實質(zhì)，缺乏實效”的現(xiàn)象。教師對此困惑也較大。基于以上原因，就小組合作的問題進行調(diào)查，目的在于通過調(diào)查，尋找、診斷、分析問題及原因所在，研究、制訂解決對策，使小組合作學習能真正起到改進課堂教學機制、教學方式及教學的組織形式，切實培養(yǎng)、提升學生的合作意識、合作能力與合作精神的目的。
演馬小學的四、五、全體學生。
本次調(diào)查采用問卷與談話、聽課相結合的方式進行。
1、小組合作學習的認識和興趣
本次調(diào)查采用問卷形式，在調(diào)查中共發(fā)放問卷237份，回收有效問卷237份調(diào)查的結果如下：
從上表可以看出：共調(diào)查了四、五237名學生，其中喜歡的有132名，占調(diào)查人數(shù)的55.7%，一般的有68名，占調(diào)查人數(shù)的28.6%，不喜歡的有37名，占調(diào)查人數(shù)的15.6%?？梢姡瑢W生對小組合作感興趣，不畏懼、不厭惡，四年級喜歡占53.2%。而到了五年級則達58.3%，隨著年級的升高，小學生的合作學習越發(fā)明顯，顯然，絕大部分同學喜歡小組合作學習。
2、小組合作學習的分組形式
從總體的情況來看，我校小組合作的分組標準并不統(tǒng)一，但主要以按座位分組為主81.3%。而老師指定、按學習成績與自由組合的只占少數(shù)，分別為5.5%、6.1%與7.1%?？梢姡處熢跇嫿▽W習小組時，對小組內(nèi)各成員間的成績、個人志趣等個體差異不夠重視。以座位為主的分組標準，便于操作，但并不利于組內(nèi)與組際的有效學習，也不利于小組合作的進一步開展。
3、小組合作學習活動過程
（1）責任分工
確的分工，各班的情況相似，可能是由小組合作還處于剛開始的階段，小組成員的明確分工還不能落實，但在一個階段里每人都應有相對側(cè)重的一項責任，擔任一個具體的合作角色。老師還應該在組內(nèi)成員分工方面進行必要的指導，做到分工明確，提高效率。
（2）交流的方式
從調(diào)查結果來看，學生會在“出現(xiàn)問題時”、“出現(xiàn)有價值的問題沒有現(xiàn)成答案時”、“自己一個人完成不了需要分工合作時”等情況下進行小組合作學習，說明學生在進行小組合作前都有自己獨立的思考，合作交流意識也比較強， “小組合作學習”正漸漸成為學生學習的內(nèi)需，讓學生感覺到只有加強學習交流才能解決問題，進而從解決問題中感受合作學習的成功體驗。
有7.85%的學生表示進行小組合作是老師要求才進行的，也說明其中有少數(shù)同學學習上不善于發(fā)現(xiàn)問題，沒有形成主動進行小組合作的習慣，而是在老師的要求下被動接受。
4、小組合作學習活動效果
從調(diào)查結果看，將近一半的同學認為小組合作很有興趣，學習效果好，說明大部分同學喜歡小組合作這種學習方式。但也有一些需要注意的問題，33.4%的同學認為通常都是其中的幾個同學發(fā)言，3.15%的同學認為本組優(yōu)秀的同學占據(jù)了發(fā)言權，自己有話不能說，說明小組合作中成績較好的合作意識不強，表現(xiàn)自己的欲望較強，影響了一些同學的積極性。還有一些同學表示“無所謂”，“喜歡一個人思考”，有一種事不關己的心態(tài)，沒有融入到小組合作學習中。這說明在小組合作學習的過程中老師要引導學生處理好合作學習和獨立思考的關系。從同學對小組合作學習的態(tài)度看，還應繼續(xù)激起學生的合作學習興趣，形成大家都真正參與的小組合作，而不是對部分同學流于形式。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇五
二、六。
二、六。
二、六。
二、六。
二、六姓名胡月張躍陳杰楊士汗申福劍題目從柳江盆地的地形探討柳江盆地的地質(zhì)環(huán)境活動目的1、在老師的指導下，通過對柳江盆地典型地現(xiàn)象的直接觀察、人事、描述和分析，獲得基本地質(zhì)的感性認識，和對柳江盆地的地質(zhì)環(huán)境知識的初步理解，綜合實踐活動調(diào)查報告。
2、初步掌握一些對野外地質(zhì)研究的基本技能。
3、野外實習可以使理論聯(lián)系實際，增長感性認識，培養(yǎng)綜合動手能力和鍛煉意志，增強體質(zhì)的良好機會。
4、了解人與自然環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的科學關系，增進人文社會意識，增強地質(zhì)環(huán)境意識和責任感?；顒觾?nèi)容成果我們來到了雞冠山，首先我們看到了路邊有許多巖石。我們發(fā)現(xiàn)其中有海洋生物的沉積物。為什么海洋生物的沉積物會在雞冠山出現(xiàn)呢?這是由于地球的內(nèi)力作用，地殼運動。為什么雞冠山有高山突起。下面郵地塹陷落呢?由于外力作用，通過風化剝蝕--搬運--沉積，結果使地表夷面。所以今天我們看到的柳江盆地，既有內(nèi)力作用，又有外力作用的結果。內(nèi)力作用于外力作用是地史期間始終存在的一對矛盾，這種對立統(tǒng)一性表現(xiàn)在：一方面在破壞舊的，一方面在建設新的。而新，舊又是互為依存，彼此轉(zhuǎn)化的。地質(zhì)作用一方面在建造新的，一方面又在改造舊的，只是以何為主罷了，調(diào)查報告《綜合實踐活動調(diào)查報告》。我們沿路上，首先看到了許多沉積巖，它實在地表不太深的地方形成的一種巖石，其中具有代表性的有：粘土礦、正長石、斜長石。它們的沉積明顯，一層挨著一層，可見有明顯的層理構造。今天好風光大雨落幽燕，白浪滔天，往事越千年，威武揮篇。柳江盆地，他舊貌換新顏，千萬種巖石隨地球一起變，巖漿巖、沉積巖、最驚贊的是變質(zhì)巖，美不勝收令人眼花繚亂，雞冠山，亮甲山，美麗山莊砣石河，水天相接波濤洶涌壯觀，陽光小隊，勇于探索，培養(yǎng)艱苦奮斗和科學精神鍛煉意志，增強社會意識，逐步適應野外工作環(huán)境，為祖國為人民為自己努力奮斗建設強大祖國的人生觀，保自然，護環(huán)境，保護綠色家園，讓祖國變得美麗而壯觀。成果與體驗通過這次活動然我們與大自然有了新的親密接觸，讓我們更深一步的了解大自然，從而適應大自然。在這次活動中我們學會了兩個方面：
一、在攀山越嶺的過程中，我們走了數(shù)不盡的崎嶇山路，走山路真是好艱難，但是同學們都沒有放棄。還是依舊向前走著。我們堅信只要不斷的走下去，總會看到勝利的曙光。我們陽光小隊還學會了在野外生活的一些基本知識，更重要的是學會了吃苦。這次活動對我們中學生來說是一種考驗，它是我們變得更堅強。
二、是我們知道了有關巖石的一些基本知識，沒想到這么一塊小小的，不起眼的巖石，從它身上居然能推出"歷史"。我這才發(fā)現(xiàn)大自然是這么奇妙，是這么的有趣。這些小小的巖石讓我們深刻的感受到大自然的深奧和知識的無止境。通過這次對巖石的考察，我們獲得了基本地質(zhì)現(xiàn)象的有關知識。加深了。
教學。
中基本知識的理論的理解，培養(yǎng)了我們的思維能力和時空觀念和初步掌握了一些野外地質(zhì)工作的基本技能，了解沉積巖、巖漿巖和變質(zhì)巖的識別方法。讓我們更深刻的了解人與自然、環(huán)境的科學關系樹立獻身科學事業(yè)的人生觀。我們陽光小隊會執(zhí)著探索科學知識，因為我們深知科學的大門永遠向我們敞開。這一次活動是我們勇于探索的第一步，我們一定會再接再厲，爭取更大的勝利。注：此表格為參考格式，各組可根據(jù)本組意圖自行設計，"活動內(nèi)容""成果與體驗"部分不得少于1000字，可另附紙。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇六
近來學校每天除了早晨打掃完衛(wèi)生后，我們操場上就布滿了塑料袋、零食袋??我覺得很奇怪，怎么早晨還是干凈的校園，一到中午、下午的時候就變臟了呢？于是，我對校園環(huán)境污染進行了調(diào)查。
我用問卷調(diào)查法調(diào)查了有多少同學在校外小攤上買過零食和有多少同學沒有在校外小攤上買過零食，調(diào)查如下：我一共調(diào)查了50名同學，其中買過零食的同學有10人，約占總數(shù)的20%；沒有買過零食的同學有35名，約占總數(shù)的70%；還有那10%的同學是替同學買過零食。垃圾大多集中在操場、大門口、樓道的角落里，這些垃圾給校園帶來了嚴重的污染。
我又用同樣的方法調(diào)查了同學們在學校里對紙屑的態(tài)度，調(diào)查如下：我共調(diào)查了57名同學，其中有21名同學主動撿過紙屑，約占總數(shù)的37%；有13人隨地扔紙屑，約占總數(shù)的23%，還有40%的同學會把紙屑踢到別的同學那兒。這些現(xiàn)象也是校園污染的主要原因。
接著，我又調(diào)查了校門口那些小商小販出攤的時間和收攤的時間以及小攤的數(shù)量。小攤一般都是在中午約11點30分就來到學校門口，共有5家；然后中午約12點30分的時候就收攤。而且我發(fā)現(xiàn)有很多同學都是在上學前和小攤攤主預訂好要買的東西，然后放學后便一窩蜂地跑過去買。
問題：
1.學校的規(guī)章制度是不允許同學們到小攤前買零食的，可是那“誘人”的小零食讓同學們不遵守學校規(guī)章制度，繼續(xù)買那里的零食。
2.有些同學環(huán)保意識差，把垃圾隨手丟棄在走廊、操場等公共場合。
結論：
校園環(huán)境污染的主要原因有：
1.零食非常便宜，導致同學們?nèi)ベI。
2.包裝袋很漂亮，而且食品的名字也很好聽，讓許多同學禁不住去買。
3.零食的味道很“香”，所以有些同學聞到后便控制不住自己去買。
4.同學們不會合理利用零花錢，把很多零花錢都用在了買零食上。
5.同學們經(jīng)常從本上撕紙張，折成飛機，在教室里滿屋子飛，然后隨手丟在教室里。
大量的事實告訴我們，校園環(huán)境的污染，大多是同學們自身造成的，同時與小商小販有很大關系，使得校園環(huán)境變得越來越差。而且有的同學因為吃了這些不衛(wèi)生的小零食，引發(fā)腸胃等疾病，不但自己難受，而且耽誤功課，得不償失。
建議：
學校與城市管理部門應加強合作，堅決制止小商小販口在學校門前擺攤、賣零食；同時倡導同學們要愛護我們美麗的校園，堅決抵制亂丟紙屑、垃圾等不文明現(xiàn)象，共同愛護我們的校園，讓我們的校園變得越來越漂亮。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇七
本問卷擬從兩方面進行效果評估：一是學生的收獲，二是學生對活動組織過程的滿意度。
對于學生的收獲，本問卷擬從實踐同學的職業(yè)工作認知、能力提升、實踐成果自我評價三個維度進行評估。對于學生對活動組織過程的滿意度，本問卷擬從課題設置、活動組織過程、指導老師的工作、活動保障四個維度進行評估。
問題設計如下：
1、你覺得這次實踐活動與學校要求的社會實踐一致嗎？（總體評價）15%
a、不一致
b、有點相似
c、差不多
d、很大程度上是一致
e、完全一致
2、此次活動是否讓你對職業(yè)工作的認知有了提升？（職業(yè)認知）15%
a、沒有
b、有一點
c、有提升
d、有較大提升
e、有很大提升
3、你覺得在這次實踐活動中，你的哪些能力得到了鍛煉或提升（多選，也可以不選）？（能力鍛煉）
a、動手能力
b、分析能力
c、協(xié)作能力
d、交流溝通能力
e、系統(tǒng)思考能力
4、你覺得你們的實踐成果可以給實際工作提供一些幫助嗎？（成果評價）15%
a、沒有什么幫助
b、有一點幫助
c、有一定幫助
d、有較大幫助
e、有很大幫助
5、你對所做的課題感興趣嗎？（課題設置）15%
a、沒什么興趣
b、還說得過去
c、一開始沒有，進入問題后有了興趣
d、蠻感興趣的
e、很有興趣，我很投入
6、你覺得你們小組在實踐課題的總體安排上還合理嗎？（活動安排）15%
a、不合理，與課題無關的東西太多
b、不太合理，與課題無關的東西多了一些
c、還可以，基本合理
d、比較合理，活動讓人感覺比較充實
e、很合理
7、指導老師與你們就實踐方案或?qū)嵺`進展進行過溝通嗎？（指導老師的敬業(yè)）10%
a、沒有溝通
b、溝通次數(shù)太少，不超過3次
c、經(jīng)常溝通
d、每天都溝通
e、這些天指導老師一直和我們在一起
a、1
b、2
c、3
d、4
e、5
9、你估計你在新學期開始后還會主動聯(lián)系實踐小組的同學嗎？（交友）5%
a、不會了
b、會聯(lián)系一兩次
c、一定會聯(lián)系
d、會經(jīng)常聯(lián)系
e、會定期聯(lián)系
10、你是否會主動向你的同學、朋友提起此次實踐活動嗎？（總體評價）5%
a、不會
b、如果有人問起，會提起的
c、會扼要地說一說
d、會主動提起活動中的一些趣事
e、會比較系統(tǒng)地介紹我們完成的課題
11、談談你的感言或體會吧，建議更好。（總體評價）
評分標準：
除題3外，各題每個選項從a至e分別為1-5分。
乘以各題權重，權重如上（在題目最后）。
最后可得各題及總體分數(shù)。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇八
受浙江知識產(chǎn)權局委托，赴公司進行專利問卷調(diào)研，了解企業(yè)或個人對于專利的申請、運用和保護的情況，鑒于此作為國家專利政策的實施方向。
寧波市慈溪市指定被調(diào)研企業(yè)及個人。
攜專利問卷前往指定的不同企業(yè)找到公司的專利負責人做問卷調(diào)查并留下其聯(lián)系方式，蓋好公司公章。個人問卷要求填寫相關真實信息。
專利問卷分為a與b卷，分別為企業(yè)專利權人信息和專利信息，主要針對公司對于專利的申請、運用和保護的情況。
問卷完成率在95%左右，成功地完成了老師規(guī)定的完成率，靠自己實踐奮斗而獲得社會經(jīng)驗和鍛煉的能力。
第一次參加大學的暑期社會實踐活動，我明白了大學生社會實踐是引導我們大學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟！
今年的暑假注定不平凡，因為從我們暑期專利調(diào)研慈溪小分隊接收到指導老師的下發(fā)的129份企業(yè)以及個人專利調(diào)查問卷起，我們的為期一個月的調(diào)研任務就開始了。我當選了我們組的組長，負責這項暑期實踐項目在慈溪的工作任務。7月18日我從慈溪乘車趕到寧波市區(qū)，開始了這艱辛的歷程。剛開始幾天，我先分配相應的問卷到我們小組成員手中，讓他們著手完成自己的任務，介于公平，我根據(jù)每人的現(xiàn)實情況分配了問卷，小組總共7個成員（包括我），在一個星期之內(nèi)每人都接收了任務，至此，我的分配工作結束，期間我還發(fā)郵件短信，打電話聯(lián)系老師，及時通知我們組的問卷分發(fā)狀況以及其中出現(xiàn)的問卷錯誤問題。
從問卷下發(fā)的第二周起，我開始落實自己的任務。因為我先選擇了幾家附近的幾個鎮(zhèn)的企業(yè)，所以我騎車去做了調(diào)查。一周后，我乘公車又去了較遠的幾家公司和個人住址。期間碰到不少的冷漠拒絕，但我一次次登門，一次次請求，最終在老師和科技局的幫助下坎坷完成了大半任務。調(diào)查中，我要感謝王宇華和廖紅老師，她們幫助我解決了很多調(diào)查中的難題。我也會在每周三周六詢問每位調(diào)查成員的調(diào)查狀況以及出現(xiàn)的問題，向老師匯報工作進度。老師發(fā)來的相關文件都認真閱讀，具體落實里面補充的要求。在調(diào)研期限的最后一周，我們小組分組進行遠的鎮(zhèn)的調(diào)查。當然組隊任務的問卷數(shù)目是根據(jù)實際情況劃分到參加此次任務的每位組員完成數(shù)中。炎熱的天氣，漫長的道路，不可預料的冷遇，一次次打擊著我們組員的信心，磨練著我們的意志。為了確保每份問卷的完整性和準確性，我們在當場進行問卷后，回去仍然要根據(jù)規(guī)則檢查幾遍。有時一天下來，人曬黑了，又受到冷漠的待遇，在沒有交通工具的條件下行走十幾公里就是為了尋找可能已經(jīng)不存在的公司或個人，疲憊得竟然可以在回家途中的大巴車上美美地打個瞌睡。
以下是我在這近一個月得出的關于實踐的結論：
關于錢。對于一個即將或已經(jīng)走上社會的人，生活的物質(zhì)來源基本是用錢買的，此次調(diào)查是有償調(diào)查，可是你減去你所花的成本，你獲得的收入只能說是辛苦費了。相對于錢的微不足道，我卻在這個月得到了無法用錢換得的東西。我進一步了解了我們這個小城市的經(jīng)濟運行狀況，企業(yè)分布情況，經(jīng)濟重心的落腳點，特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，尤其是作為中國小家電城，我們的不足和優(yōu)勢都很凸顯。在調(diào)查專利這一方面，慈溪的企業(yè)有做得好的也有待加強的，我們主要是貼牌生產(chǎn)，創(chuàng)新方面不是很好。雖然有很多企業(yè)專利擁有量也不少，但是橫向縱向比較，還是存在后勁不足的危險。你在其中真的會發(fā)現(xiàn)許多我們平時很難看到的現(xiàn)象，你學到的社會經(jīng)驗才是無價之寶。
關于人際交往。在這次調(diào)查中，我有一個人去或者組隊去，都碰到了很多釘子。其中，你會發(fā)現(xiàn)一開始你就錯了。想想自己怎么自我介紹的，怎么面對面地談話，言行舉止的得體，對會對對方留下印象，而且，你遇見的大部分是公司老總，恭敬是必須的，因為畢竟你是在求別人辦事。人家很忙，你要學會等待；人家出差，你要聯(lián)系好時間，即使跑去幾趟也是沒辦法的；人家拒絕，那就得說明一下調(diào)查的嚴肅性，實在不行只能聯(lián)系老師或者當?shù)乜萍季至恕Ｎ覀冇袝r在門衛(wèi)一步就卡住了，我們不光要說明來意，而且要笑顏以對，即使在他們對你冷淡時，還是那句話，別人沒收你什么好處，你憑什么要求他通知領導，放你進公司？公司跟政府一樣，都有各自的規(guī)矩。還有，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，你不能把它帶到夢里，大白天做夢的也不是凡人了，而前提恰恰是你是凡人。學會尊重，在合理情況下，別人也不會為難你的。
關于公司的管理。二十天左右的時間里我去過大大小小二十來家公司，他們的管理模式大同小異，都是部門化管理。很大的區(qū)別是大公司的工作人員素質(zhì)一般較高，給人印象好，廠房布置也很得體，具有一套完整的管理程序；相反，小公司之所以做不大，除了資金問題外，人員配備，工作人員素質(zhì)，管理方式，生產(chǎn)模式都做得不夠好。思考下，為什么人多的企業(yè)生產(chǎn)效率高，人少的反而效率低呢？我遇到一家家庭式五金生產(chǎn)公司，老總態(tài)度惡劣，到我調(diào)查結束我也沒能完成此份問卷，指導老師也聯(lián)系了很多次，我也跑了好幾趟，工作人員強硬拒絕。我很惱火，老師也是，但最后通過郵件方式解決了?？聪?，老板對政府工作的不支持，工作人員的不友好的態(tài)度，一切都在說明這家企業(yè)很難做大做強，缺少與政府的交流，與外界的聯(lián)系，公司只能接接小訂單了。雖然管理細化，但我發(fā)現(xiàn)集權現(xiàn)象很嚴重。一般調(diào)查的企業(yè)都是私人控股，表面上有很多部門，但部門負責人仍需請示上級，而且對于專利的不重視體現(xiàn)得很突出，大部分公司沒有專利部門，都是大的領導負責專利，而他們卻對于調(diào)查的專利了解很少，棘手的問題又出先了。在聯(lián)系過程中，部門之間推來推去，從管理部、人事部、公司辦、財務部又重回到了管理部。有時打電話你就像在繞圈子，公司內(nèi)部的電話轉(zhuǎn)接不停，最后無語的是還是沒有結果。
關于學習和實踐。一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
這個暑假挺充實，因為有相同的經(jīng)歷，才有了相同的語言，我和我們小組的成員經(jīng)常打電話交流經(jīng)驗和技巧，更多的是互相安慰，因為幾乎你出去做調(diào)查就會有抱怨，心里郁悶氣憤都十分正常，做到心理平衡的及時調(diào)整，迎接更艱巨的任務，才是我們當務之急。最后，還是很高興磕磕碰碰走完了這條彎曲的路，基本完成了目標問卷（有些是無效問卷），辛苦沒有白費。我作為一個小組長，沒有辜負老師的交代，自己也認為對得住了我們小組的每個成員。最后的最后我只是想再簡單感謝我們小分隊的各位組員還有不辭辛勞幫組我們完成問卷的老師們，真心說聲謝謝！
綜合實踐活動調(diào)查報告篇九
調(diào)查人：xx（自動化班）。
調(diào)查項目：xx區(qū)變化情況。
調(diào)查地點：xx區(qū)。
1、居民的生活水平。
2、各類區(qū)政設施。
自建區(qū)以來，區(qū)委就十分重視區(qū)政設施建設，據(jù)不完全統(tǒng)計，區(qū)委以投入數(shù)億資金用于區(qū)政建設，現(xiàn)在xx區(qū)中已有的ic卡電話亭數(shù)百處。
1、居民的受教育水平。
xx區(qū)居民的受教育水平也比舊時代有了很大的增長，各類院校星羅棋布地分布在區(qū)的各個行政村，其中師大二附中做為省級重點中學，源源不斷地向高校輸送高質(zhì)量生源。還有二十四中做為市級重點職業(yè)中專，也不斷地向當?shù)仄髽I(yè)輸送掌握一定技術的技術人員。
xx區(qū)在近內(nèi)已經(jīng)先后完成了各類工程的開發(fā)：
1、做為三星級賓館的海上明珠，內(nèi)部完善的設施，周刊的服務，使投資者有賓至如歸的感覺，從而進一步改善了投資的款環(huán)境。
2、新建的馬江醫(yī)院內(nèi)部環(huán)境優(yōu)雅，設備齊全，毫不遜色于市大型醫(yī)院。從此，xx居民足不出區(qū)，就可以享受到優(yōu)質(zhì)、保障的醫(yī)療服務。
3、新建成的游樂場使xx區(qū)居民的休閑內(nèi)容更加豐富多采。
4、江濱大道的建成，江濱大道全長8.公里，由xx區(qū)羅星塔至金牛公園，使從xx區(qū)到市區(qū)的時間大縮短，并加快了xx區(qū)有經(jīng)濟發(fā)展。在江濱大道靠江邊，風景優(yōu)美，空氣怡人，成為人們晚上散步、休閑的好去處。
5、商貿(mào)街的建成引來的許多充滿希望的商家，使xx的經(jīng)濟更加繁榮。
6、位于快安村的著名的中華映管，專門生產(chǎn)電子顯象管，號稱百億電子城，也是全面最大的由外商投資的電子城。另外附近又有許多大中型工廠，如：jvc、多多良、元斗、東聯(lián)等等，為開發(fā)區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展增添了許許生機。
7、位于青州的青州大橋的建設正在進行中，據(jù)施工單位的總工程師稱，青州大橋有望在國慶期間正式開放通車，屆時，從xx區(qū)出發(fā)到長樂國際機場的行程將大大縮短為只需15分鐘。再也不用從市區(qū)繞道前往了。
8、位于青州的新港區(qū)與舊港區(qū)的萬噸級貨運碼頭已經(jīng)與世界上數(shù)十個國家通航，據(jù)稱報告稱，新舊港口的年吞吐量達到數(shù)千萬噸。另外新港區(qū)將會成為臺灣與祖國大陸三通的.試點口岸，屆時閩臺兩岸的文化交流將進入歷史性階段，為祖國的和平統(tǒng)一盡了一份力量。
9、而位于港區(qū)對面的保稅區(qū)不但提供了倉儲、貨運的全面的、快捷的各項服務，還在保稅去內(nèi)形成保稅制度，為招商引資立下了汗馬功勞。
10、即將動工的羅長高速公路（羅源至長樂）也將延伸至xx區(qū)，為xx區(qū)的經(jīng)濟騰飛提供了便利的條件。
11、白眉水庫的興建徹底解決了當?shù)鼐用窈推髽I(yè)的生產(chǎn)用水。
1、羅星公園位于xx羅星山，面積2.33米。羅星塔俗稱磨心塔，是一座空心石塔，高31.5米,塔座直徑8.6米，原為古代港口航海燈塔的標志，是以公認的海上重要航標之一，世界郵政地名稱為中國塔。
2、昭忠祠位于xx馬限山東南麓，是中法戰(zhàn)爭馬江戰(zhàn)役烈士埋骨處，后山巖壁上有仰止、鐵心同心等摩崖石刻。墓西是馬限山炮臺遺址。
3、福建船政學堂是中國最早的高等教育學府，也是中國海軍的搖籃，航空事業(yè)的發(fā)祥地。近代中國第一艘軍艦萬年青號在xx竣工下水，1919年，中國自己制造的第一架雙桴雙翼甲型1號在xx起飛。
4、磨溪位于鼓山東側(cè)快安村，是有名的游覽景點。磨溪原名龍溪，全長期25華里，發(fā)源于鼓山，清道光年間沿溪處處磨坊，故名磨溪。其中有情侶巖、南宮拜石、羅漢巡山等景點。
5、另有一些名勝，如：
（1）浮礁巖馬：xx馬限山前江有一長型礁巖叫馬礁，落潮時像一匹駿馬。xx因此得名。
（2）七星祝壽：xx紅山村后山上有七塊巖石，猶如少女婷婷玉立。
（3）馬江忠魂：1884年中法馬江海戰(zhàn)遺址。
以上各類人文景觀經(jīng)區(qū)政府的多年保護，重修，已成為人們節(jié)假口游覽的好去處。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十
大一學年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻資料的收集為課題做了前期準備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學生這四類。因為口音相似，我負責的是本地人。我和張啟星同學先去了學校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標更明確了。
在七月初，在之前的一系列準備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀末，素以品種繁多、風味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負責人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一。可是這種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，采訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟的影響，我們也準備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學生來說，在我們正式進入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學校的保護支持下，我們應該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十一
調(diào)查地點：駐馬店鄉(xiāng)村。
參與人員：謝建業(yè)。
摘要：隨著社會的發(fā)展，特別是改革開放以來，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)民大多數(shù)人選擇外出打工，將自己的孩子留給老人或親戚照看。農(nóng)民的收入雖然提高了，但是孩子卻失去父母的愛，學習無人監(jiān)督和指導，孩子的教育成了問題。孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，是祖國的希望，我們應該關注農(nóng)村留守兒童，幫助農(nóng)村留守兒童。
近年來，農(nóng)村的農(nóng)民為了增加收入，丟下自己的孩子外出打工，雖然農(nóng)民的收入有所增加，農(nóng)民的生活水平提高了，但是這還是有一些負面影響，如留守兒童問題。
我走訪了駐馬店市政府，調(diào)查顯示：駐馬店市有2019萬農(nóng)民常年在城市務工經(jīng)商，產(chǎn)生了近20萬留守兒童，其中14歲以下占86、5%。他們失去父母庇護，身心、學習、成長都面臨著失管、失教和失衡，由此引發(fā)了諸多社會問題，同時，也引起了社會各界對這個群體的關注。
我到駐馬店市正陽縣永興鄉(xiāng)進行了實地調(diào)查，總結一下幾點：
（一）：農(nóng)村留守兒童存在的主要問題。
1、教育問題。
由于父母長期在外，監(jiān)護人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。孩子的監(jiān)護人大多數(shù)是年紀比較大的老人，他們的文化水平低，孩子在家里無人輔導。由于老人在家有家務，他們很少或沒有參加家長會，也就無法了解孩子的學習情況，所以孩子的文化成績很低。這種趨勢不利于社會的發(fā)展。
2、缺乏父母愛，性格心理存在缺陷。
由于正常的家庭心理環(huán)境的缺失，缺乏父母的愛，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。表現(xiàn)為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。在學校常常表現(xiàn)的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴重，不能與老師和同學和平共處。很多兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。這樣后果是非常嚴重的，不利于孩子成長，不利于社會的安定。
3、安全方面得不到保障。面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發(fā)生。
4、留守兒童在成長期需要家庭、社會的關愛和引導。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導，讓他們面臨了更多的疑惑和不安。如：學校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設立外出務工人員花名冊，相關部門對留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進行政策性的思考等。
（二）：農(nóng)村留守兒童存在的原因。
1.社會經(jīng)濟發(fā)展，交通改善。
隨著改革開放以來，社會經(jīng)濟發(fā)展，特別是我國東南沿海地區(qū)工廠增多，需要大量的勞動力。交通便利促進農(nóng)村勞動力在城鄉(xiāng)之間流動。
2.地區(qū)教育差異和教育制度的限制。
城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費或低收費入學，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
3、在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。
（三）對問題的建議。
1、各級政府和有關職能部門應結合當?shù)貙嶋H，從入學教育、學校建設、戶籍管理等方面健全政策和制度，逐步解決進城務工農(nóng)民子女進城就學問題，并從根本上杜絕城市學校對流動兒童的歧視性待遇，確保流動兒童教育“以流入地政府管理為主，以全日制公辦學校為主”政策的落實，解決一些有條件攜帶子女到城市讀書的農(nóng)村流動父母的后顧之憂。
2、政府要注重發(fā)展地方經(jīng)濟，帶動地方工業(yè)發(fā)展，為農(nóng)民創(chuàng)造就業(yè)機會，不用外出就業(yè)。
3、父母雙方不能全部外出務工，至少有一方留在家鄉(xiāng)撫養(yǎng)子女。
4、政府應該推進教育制度改革，給予農(nóng)民工子女上學的優(yōu)惠政策。
5、地區(qū)高校應組織學生在寒假和暑假進行愛心活動，進入農(nóng)村幫助農(nóng)村留守兒童的學習，為他們解決困難。
6、大力加強農(nóng)村寄宿制學校建設，從根本上解決農(nóng)村留守兒童的學校寄宿條件，保證農(nóng)村外出務工者子女“不但有學上，而且能夠上好學”。堅持政府積極主導、部門分工協(xié)作的原則，共同擔負起解決農(nóng)村留守兒童問題的重任。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十二
要開展?jié)M足多樣化需求的服務。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務，面向困難群眾的社會救助和福利服務，面向流動人員的維權服務，切實為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會的作用，搞好社區(qū)服務中心和社區(qū)服務站的建設與管理。當前，尤其要加大投入，重點建設好市、區(qū)、街三級黨員服務中心。要創(chuàng)新服務形式，拓寬服務領域，強化服務功能，把黨員服務中心建設成為社區(qū)黨組織服務黨員、服務群眾、凝聚社會的工作平臺，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務。建設和諧社區(qū)、堅持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。要進一步引入市場運作機制，盤活社會存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動員和依靠社會力量共同參與和興辦社區(qū)服務，形成社會化、產(chǎn)業(yè)化相結合的社區(qū)服務體系。要打造服務品牌，培育中介組織和服務實體，引導現(xiàn)有的社區(qū)服務機構走向市場，引導新開辦的服務機構立足市場，實現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟實體到經(jīng)濟實體的轉(zhuǎn)變，促進社區(qū)服務可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護穩(wěn)定為基礎，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)。
城市社區(qū)是維護社會穩(wěn)定的第一道防線，沒有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒有社會的穩(wěn)定。要強化社會保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進一步增強社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護社會穩(wěn)定中的基礎性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動為主動，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護社會穩(wěn)定。要做好耐心細致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動，利用網(wǎng)絡化城市管理信息平臺，引導居民群眾通過合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機制，健全信訪工作責任制，努力把社會不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設和諧社區(qū)的基礎性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責任。。積極興辦“愛心超市”、“慈善超市”，切實幫助特殊困難家庭和流動人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學等實際困難。大力開發(fā)利民便民服務崗位，通過政府購買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營造到社區(qū)。
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準則和價值觀念，是建設和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導形成健康的道德風尚。社區(qū)黨組織要切實承擔起精神文明建設的職責，深入開展愛國主義、集體主義教育，大力弘揚和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與和諧社會相吻合的道德風尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動，倡導科學、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會道德，為建設和諧社區(qū)營造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進文化為紐帶，用黨建來引領社區(qū)文化,用社區(qū)文化來傳遞黨的溫暖和關懷。要深化黨員先進性教育中開展的“三走進、三服務”活動，通過建設一批功能性強的硬件設施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來、精神文明和物質(zhì)文明結合起來，進一步增強社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個單位、各類組織的積極性調(diào)動起來，把各個層次、各類群體團結起來，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結。
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關的方方面面的關系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設的核心理念與價值目標，要求以居民作為考慮問題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進人的和諧，促進人的全面發(fā)展?！盎ブ斌w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會結構的三大板塊——政府、社會與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等許多方面?！叭吮?、互助、自主”這六個字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關愛，互相幫助，促進社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運行機制要求，根據(jù)法律賦予的民主權利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個社會的精神文明風尚。留意社區(qū)中人們關注、談論的問題，并能學會綜合而靈活地運用自己的知識理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務的過程中學會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團隊意識和歸屬感，增強服務意識和責任感。自覺地從身邊小事開始，關注周圍、社區(qū)、，對推動我國社會保障事業(yè)、服務經(jīng)濟社會發(fā)展、維護弱勢群體的利益、構建社會主義和諧社會起到積極有效的作用。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十三
因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧！盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。
如今隨著我們國家的經(jīng)濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發(fā)揮出應有的價值。
總之，空巢老人的生活條件不僅需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。
在此次走訪中，我認識了一位叫王成的老人，他現(xiàn)在已經(jīng)65歲了，在新中國成立之后當過軍人，年紀大了之后由于家里子女忙碌沒時間照顧他。他告訴我說他小時候的生活相當貧困，家中子女又多，父母根本就顧不過來，很多事都是自己學會的，自己從小就懂得很多，后來父母不在了就自己慢慢一路走來，直到現(xiàn)在，如今生活好了，自己在這里沒有人照顧，子女也不關心，他感到很失望。老人的一番話讓我對現(xiàn)在的生活感到倍加珍惜。
在這個村中住著很多家中子女無暇照顧的老人，還有沒有了親人和一些退伍的軍人。老人們在這里生活得很辛苦，每天的閑暇時間不多，自己睡睡覺，或是找?guī)讉€人聊聊天，打打麻將，過得很不充實。我開始去的時候就看見有兩位老人們還在田埂上干活，旁邊還圍了三四個小孩幫忙，整個場面讓我心酸不已。
在我走的時候，老人們都過來送我，說下次一定要再來看他們，我點點頭。然后跟老人們打招呼后便告別了那個生我養(yǎng)我的地方。
這次社會實踐，讓我對空巢老人這些相對于我們的弱勢群體有了更多的了解，他們需要社會對他們的更多的照顧，他們曾經(jīng)都為社會做出過貢獻，都有年輕輝煌的時候，現(xiàn)在雖然年紀大了，卻不應該受到社會的排擠，也應該有自己的地位，更應該受到人們的尊敬。這回走訪老人，讓我也看到了老人們的活力，雖然年歲已高，但卻活力依舊。他們都樂觀開朗，沒有子女在身邊的照顧，卻能交到更多老年朋友，擁有更多的共同語言。他們并不因為自己年紀的原因而放棄自己的夢想，他們照樣像年輕時候一樣生活、學習，他們自己在心中也堅信自己有自己的一片天空。這次的社會實踐活動讓我收獲很所多，我也會繼續(xù)關注這些弱勢群體的人們，也呼吁大家一起來關心他們，讓他們生活地更開心。
目前新華村委會的空巢老人共有9人，他們由于年事已高，體弱多病，沒有兒女照顧，普遍存在獨孤、悲觀的心理問題。從今年開始，東岳觀鎮(zhèn)在新華村委會試點舉辦“關愛農(nóng)村空巢老人”活動，鎮(zhèn)義工協(xié)會成立醫(yī)療組，每月定期探望農(nóng)村空巢老人，充當“兒女”照顧他們，給他們送上社會的溫暖。鎮(zhèn)上也決定建立福利院，讓空巢老人能安享晚年。
“阿佰，我來探望您啦！”2月5日下午，東岳觀鎮(zhèn)新華村委會的空巢老人何佰洋溢著幸福的微笑，他原本寂靜的家頓時變得熱鬧起來，我是第一個前來探望他，在這個即將過年的時刻，我先給老人的住所清除灰塵，打掃衛(wèi)生生，洗衣做飯，并為他購買年貨。完后，我便和老人坐在了一起并同老人聊起了家常。話題從日常生活的照料到健康心態(tài)的調(diào)整再到新舊社會的變化，我與老人都聊的十分開心，其中，還聊到《紅燈記》、《天仙配》、《童話》和《太陽紅》等經(jīng)典戲劇，老人們樂在其中。
隨后，我又先后探望了新華村委會的其他6位空巢老人。新華村委會的何佰現(xiàn)年78歲，他早年參軍，在部隊打過仗，立過功。目前他每月都領取政府的補貼，衣食無憂，但年事已高，獨居生活，難免孤獨。自從知道鎮(zhèn)上決定建立福利院后，對未來的生活充滿希望。
此次來到新華村看望老人給我留下了深刻的印象。老人家的慈祥、質(zhì)樸及平易近人更是令我難忘。我覺得自己和老人之間雖沒有進一步更詳細的了解，但彼此之間卻多了一份牽掛。
經(jīng)過一小時的車程，我回到了自己家，但老人粗糙的雙手卻不停的在我眼前浮現(xiàn)，老人們和藹可親的目光讓我就就不能忘懷。
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十四
進入大學已經(jīng)一年了，今年暑假，進行了大學期間的第一個暑期社會實踐調(diào)查。借此次社會調(diào)查，好讓自己進一步了解社會，在實踐中增長知識，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對社區(qū)的老人的文化娛樂活動進行了一些調(diào)查。
目前，人口老齡化已經(jīng)成為我國的一個重大的社會問題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強烈的精神文化需求。加強老年文化建設，是關系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展，關系到構建社會主義和諧社會的重大問題。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務勢在必行。老年人的文化活動是老年人生活的重要組成部分，是老年人發(fā)揮老有所為，老有所樂的重要內(nèi)容。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動最集中的地方，搞好社區(qū)老年文化設施建設，組織、動員老年人積極參加社區(qū)文化活動，以文化活動為載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發(fā)揮文化教育、知識、娛樂的功能，提高全民覺悟和文化素質(zhì)，對全社會形成崇尚科學，鼓勵創(chuàng)新反對迷信和偽科學，從根本上促進老年人提高生活質(zhì)量，加強社會和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報告主要是對老年人文化娛樂活動情況進行調(diào)查分析。
調(diào)查地點：湖南省衡陽市石鼓區(qū)幾個小區(qū)。
調(diào)查方法：咨詢，實地考察。
調(diào)查對象：社區(qū)老人。
內(nèi)容概述：
（1）當今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況。
（2）制約社區(qū)老人文化活動的主要問題。
（3）就相關問題提出的我的個人建議。
調(diào)查預測：由于本次調(diào)查實施調(diào)查人員過少，能夠調(diào)查的人群十分有限，地區(qū)范圍也過于狹窄，以及調(diào)查方法不夠精確，導致調(diào)查結果具有一定的局限性和片面性，但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調(diào)查具有一定意義。
老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當然，老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動。主要是從事著書立傳、文化娛樂、養(yǎng)生健身和學習新知識等活動；二是以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學藝術方面和生活知識方面。
通過走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場所、手段和設施相對比較缺乏，不少老年人對自己的休閑娛樂生活并不滿意。雖然老年人退休后會有一定的活動空間，但總的來說他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設施進行戶外運動、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動（如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等）活動內(nèi)容非常單一。同時，社區(qū)街道組織開展的文化休閑娛樂活動缺乏持續(xù)性、周期性，影響這些活動開展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來，政府部門不斷加大對社區(qū)基礎設施的投入，但對文化活動的開展重視不夠，組織的活動大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時文化休閑娛樂活動的開展少之又少，遠不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。
在某社區(qū)一項有關老年文化活動的調(diào)查中顯示，有68%的老年人每次參與活動的時間在1-5個小時以上，有6%的老年人沒有時間參加活動；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動，有18%的老年人選擇一個月參加一次活動。這充分說明了，老年人對精神文化的需求越來越強烈，參加文化休閑娛樂活動的愿望不斷增強，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。
當代的老年人是一個帶有時代特征的特殊群體，他們在政治生活中經(jīng)歷了風風雨雨的洗禮，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭和祖國建設的鍛煉和考驗，他們是體現(xiàn)了時代精神的一代人。他們具有生活簡樸、恥于索取、志在奉獻的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們在長期的實踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經(jīng)驗。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會的影子，尤其在單位曾負過責，任過職或大家庭的長者，還擺脫不了家長作風，以前在家中、在單位享有很高的權威，如今年老體衰，從崗位上、勞動中退下來，隨著社會的變革成為社區(qū)人，失去在單位或家庭中唯我獨尊的地位，加之生理上的原因，固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計較的小農(nóng)意識，他們受教育不夠完善，文化素質(zhì)偏低，對新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中，加之對社區(qū)文化認識不足，習慣并容易滿足于簡單、俗套的文體活動。所以無論是經(jīng)濟條件好的還是經(jīng)濟狀況欠佳的，30%的老年人對社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動。我們與老人交談時，當我們問及老人為什么沒有參加社區(qū)文化活動時，除了組織和設施因素外，一些老年人的回答是：沒有時間或沒有意思?？傊从吵鲆徊糠掷夏耆巳狈⒓由鐓^(qū)文化活動的強烈愿望。
目前，社區(qū)建設各項工作繁重，社區(qū)居委會、村委會調(diào)整后，一部分年輕干部還沒有充分認識到社區(qū)老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗。由于受計劃經(jīng)濟體制的影響，單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認知不足，責任意識和歸屬意識不強，對社區(qū)老年文化活動的組織、指導不夠。一些社區(qū)老年文化活動處于無序和單調(diào)的狀況。老年人對社區(qū)文化需求強烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設施，有組織的老年文化活動少，難以滿足老年人參加文體活動的需求。我們感到各級干部應加強對社區(qū)老年文化活動指導、組織，老年文化活動還有很多工作要做。
由于條塊分割使文化資源所有權、使用權、管理權配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費，得不到有效的開發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無奈，缺少對有關社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關系、靠感情，如有人事變動，資源共享隨之動搖。由于我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因，地區(qū)之間還有不小的差距，少數(shù)社區(qū)老年文化活動設施簡陋，特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開展文化活動的場地。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動設施不夠，難于滿足老年人對社區(qū)文化活動的需求。
（一）、引導老年人轉(zhuǎn)變觀念，積極參與社區(qū)文化活動。
人類有史以來夢寐以求的長壽，在這一代老年人身上逐步得以實現(xiàn)。長壽社會的到來，顯示我們生活的時代是一個政治穩(wěn)定，社會進步，科學發(fā)達，人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當代；因此，發(fā)展老年學校、老年大學，滿足老年人學習政治和科學知識的要求，通過講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對社區(qū)文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動，使他們各得其樂，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認真負責自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務的道路發(fā)展。
（二）整合資源，實現(xiàn)資源共享。
在現(xiàn)有的老年文化活動設施的基礎上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設施，建立老年信息咨詢服務網(wǎng)絡。在資源配置方面采取政府撥款購一點，企事業(yè)單位贈一點，發(fā)動個人捐一點。形成社區(qū)老年文化建設體系。建立資源共享機制，各級政府注重宏觀指導，提供政策支持，社區(qū)居委會積極協(xié)調(diào)，社區(qū)單位承擔自己在社區(qū)文化建設中應當承擔的責任和義務，如：圖書館、活動場地、排練場、文化館、體育館等向社區(qū)免費開放，為社區(qū)老年人開展文化活動創(chuàng)造條件。
（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機制。
老年人的需求中，文化教育需求和貢獻需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強，善于聯(lián)系群眾，熱愛社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用，動員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導站，通過培訓文化骨干，組織和動員老年人積極參加各項文體活動，促進老年文體隊伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報欄、科普畫廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用，從小處做起，同時要制定中長期規(guī)劃和近期的實現(xiàn)目標，建設中的社區(qū)老年文化就會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會隨著各項事業(yè)的發(fā)展向前延伸。
（四）探索打破老年文化設施功能受到的桎梏新思路。
各級政府對社區(qū)老年文化建設十分重視，為老年文化設施建設投入了大量的財力、物力、人力，如何保持老年文化設施的正常運轉(zhuǎn)，設施建設和設備如何充分發(fā)揮為老年人服務并長期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運轉(zhuǎn)機制，沒有一定的經(jīng)濟支撐，那么這些設施將會成為各級政府的包袱，就會發(fā)生由于一些同志對社區(qū)老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設，經(jīng)費來源成為社區(qū)老年文化設施充分發(fā)揮應有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示，在社區(qū)，中老年人，尤其退休后的老年人對于社區(qū)文化的需求非常強烈，但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設不能單純依靠一些基礎設施的投入，要從管理組織方面重視起來。隨著社區(qū)老年人口越來越多，要滿足大部分老年人的文化活動需求，需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學化的管理，需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開展活動，同時還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢，讓老年人玩在社區(qū)、樂在社區(qū)。
社區(qū)老年人文化娛樂問題，是需要全社會共同關注的問題，誰家沒有老人，哪個人不會變老。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，增加對老年人文化娛樂活動的關注，讓未來的老年人有學有樂，過上多姿多彩的生活。老年文化的建設，一要走民間與政府相結合的道路，二要走為社區(qū)服務的道路；不僅需要各級政府和全社會的多方支持，也要積極拓展活動平臺，通過我們的關注和努力，把老年文化建設深入到每一個角落。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十五
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟成為主流，計劃經(jīng)濟體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現(xiàn)代企業(yè)制度，即：政府與企業(yè)分離;所有權與經(jīng)營權分離;實行公眾企業(yè)制度。改制的目標是：提升國有企業(yè)的競爭能力，為國民創(chuàng)造更多財富，形成一整套科學規(guī)范并可供后人借鑒的制度。
關鍵字：國有企業(yè)計劃經(jīng)濟私有化現(xiàn)代企業(yè)制度共容利益轉(zhuǎn)型。
第一部分：調(diào)查背景與調(diào)查形式。
第二部分：正文。
一、計劃經(jīng)濟的局限性。
二、國有企業(yè)現(xiàn)今面臨的形勢。
三、國有企業(yè)改制的途徑。
第一部分調(diào)查背景與調(diào)查形式。
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟成為主流，計劃經(jīng)濟體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。對一個從中央計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的國家來說，由于它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素，所以說它的成效好壞也就既取決于過去的遺產(chǎn)，又取決于新引進的市場機制。這正是中國的現(xiàn)狀，因此，為了充分了解國有企業(yè)的改制的前因后果，我們不僅要理解市場經(jīng)濟究竟發(fā)揮了什么作用，而且還需要理解為什么中央計劃經(jīng)濟的國有企業(yè)也創(chuàng)造出了相當?shù)呢敻唬⑶以诜治鲋斜仨毑荒苊撾x中國的特殊國情，對此需要深入調(diào)查、分析與思索。
在這次社會實踐中，我查閱了大量相關文獻，閱讀了數(shù)十篇。
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十六
自十一屆三中全會以來，隨著改革開放政策的實施，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的發(fā)展尤為可觀，隨著新農(nóng)村建設的實施，我國農(nóng)村的變化隨處可見，就此變化，我進行了以下幾方面的調(diào)查。
自古以來，稅費問題都是農(nóng)民關注的重點。在農(nóng)村，稅費問題等同于民生問題。在過去，沉重的負稅在一定程度上阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，而稅費改革就像一把利箭直指矛盾心臟。很大程度中扭轉(zhuǎn)了“農(nóng)民就是貧窮”提局面，提高了農(nóng)民的生活水平，促進了國民經(jīng)濟的整體全面發(fā)展，這一稅費改革的主要內(nèi)容為：
一、稅費合并、簡化。
二、取消原來的農(nóng)村教育集體政策。
三、對農(nóng)業(yè)的稅費政策進行調(diào)整。
四、取消農(nóng)民承擔義務勞動投入的政策。
五、建立規(guī)范的村組公共事務民主決策制度。
這些利于民生的政策，在經(jīng)濟上提高了農(nóng)民的生活水平，縮短了城鄉(xiāng)差距；在政治上提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于改革政策全部的推行。
有句話叫做“要致富，先修路”。隨著新農(nóng)村建設政策的全面貫徹，過去通車到我家的理想已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實?；叵脒^去，崎嶇的道路是我們出門的一大難題，嚴重阻礙了對外生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民都不愿外出，不愿了解外界的狀況，難以知道外地發(fā)展的形勢，而坐井觀天、目光短淺，甚至會出現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品無處銷的境況，因此，低洼不平的道路重建已成刻不容緩的事實。
自20xx起，全國農(nóng)村來了一次大動員，大家紛紛投入到建設家鄉(xiāng)道路的隊伍中來。讓昔日的低洼變成了今日的平坦，昔日的狹窄轉(zhuǎn)為今朝的寬闊。隨著道路建設的竣工，車輛的來往愈來愈頻繁，人們之間的交往也越來越密切，而且在很多地區(qū)還出現(xiàn)了車輛聯(lián)營，大大方便了人們的生活。
道路的保養(yǎng)工作開展得也還算順利，原本裂開的縫已用瀝青瀝好，道路上也設備了嚴禁大化車載重行駛的防范措施，沿路的建設（如橋）也已翻新，并且種了很多樹。行起車來，美觀的道路著實是一種享受。
“水乃農(nóng)業(yè)之本”，一至春夏交際時，用水難便成了農(nóng)民抱怨的核心，的確，特殊的地形，特殊的地理位置，特定的條件都造成了農(nóng)民用水難的問題。
即使是在現(xiàn)在，此問題也還沒有得到根本性的解決。還是有很多農(nóng)民在抱怨，政府也采取了眾多措施來解決它，相信不久后，此問題也會得到很好的解決。
“三農(nóng)”問題一直是黨和政府關注的重點。隨著生產(chǎn)的發(fā)展。舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式已不能適應當前的需求，人們迫切需要一種高技術含量，高生產(chǎn)效率的新的生活形式，因此，我國的農(nóng)業(yè)結構有了一定的調(diào)整。
首先就是以鎮(zhèn)為單位請了很多農(nóng)業(yè)專家下鄉(xiāng)指導，就病蟲害防治，常見農(nóng)業(yè)問題，農(nóng)民關心的問題都做了解釋，讓農(nóng)民從過去的盲目種田轉(zhuǎn)為能動性地種田。
其次，很多農(nóng)民不滿足于種田的微薄收入，而另辟新徑來致富?，F(xiàn)在農(nóng)民的收入形式早已不再局限于靠單純的種田來維持，眾多的養(yǎng)殖種植專業(yè)戶如雨后春筍般冒出，已充斥了農(nóng)業(yè)市場。
最后，宣傳方面的工作也是農(nóng)業(yè)結構得以調(diào)整的一個重要原因，在家里，經(jīng)常能夠接到一些指導農(nóng)民如何防治病蟲害，如何種植農(nóng)作務的幫助電話。這些電話主動及時有效地和農(nóng)民回答了一些疑難問題，使農(nóng)民的生產(chǎn)活動變得有針對性，有目的性。
農(nóng)村今昔狀況的變化是黨和政府幫助的結果，是新農(nóng)村建設的產(chǎn)物，更是農(nóng)民積極辛勤勞作的結果。從這些變化看來，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了一定的起色，還要繼續(xù)改進。相信在新農(nóng)村建設的貫徹下，我國農(nóng)村經(jīng)濟會有更大程度的增長，農(nóng)村形勢會有更大程度的變化！
綜合實踐活動調(diào)查報告篇十七
為展現(xiàn)我區(qū)當前小學綜合實踐教研工作的現(xiàn)狀，總結我區(qū)綜合實踐課程改革的現(xiàn)有成效、經(jīng)驗和不足，以便為下階段的科學課程改革的實施提供依據(jù)，從而進一步完善我區(qū)科學課程教學和提高學生的科學素養(yǎng)，特撰寫本年度千山區(qū)小學綜合實踐教研工作年度報告。
20xx年6月，教育部頒布《基礎教育課程改革綱要（試行）》，明確提出“從小學至高中設置綜合實踐活動，并作為必修課程”。所謂綜合實踐活動課程，是在教師指導下，學生自主進行的綜合性學習活動，是基于學生的經(jīng)驗、密切聯(lián)系學生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應用的實踐性課程。教育界關于綜合實踐活動的研究可謂全面深入，但是我區(qū)小學綜合實踐活動課程的實施卻并不樂觀，制約課程實施的瓶頸問題尚未得到解決，多數(shù)學校并沒有真正開展綜合實踐活動。
我就本區(qū)小學綜合實踐活動課程教師隊伍建設、課程資源開發(fā)與利用、課程評價體系等情況的調(diào)查分析，為教育行政部門和學校、教師提供參考，以期提高教育職能部門和教育實施機構對小學綜合實踐活動課程的重視，促進小學綜合實踐活動課程的常態(tài)實施。
（一）訪談法
在調(diào)研過程中，為了深入了解小學校長、教師和學生對綜合實踐活動課程實施的看法，我約訪了本區(qū)8所小學的4位校長、9名教師和60名學生，獲得了有關小學綜合實踐活動課程實施現(xiàn)狀的重要信息。
（二）問卷調(diào)查法
此次調(diào)研中所用的所有調(diào)查問卷為自編問卷，根據(jù)調(diào)查對象不同，分為學生卷、教師卷和家長卷，調(diào)查范圍涉及本區(qū)范圍內(nèi)的4所小學，樣本選擇采取隨機取樣的方法，從對課程的了解、課程開設情況、課程實施過程中的問題等幾個方面入手，對本區(qū)小學的綜合實踐活動課程實施現(xiàn)狀進行了調(diào)查。
（三）觀察法
為了了解學生在綜合實踐活動中的真實表現(xiàn)，此次調(diào)研采用了課堂觀察法，對學生在活動中的行為進行客觀、真實的記錄。調(diào)查期間，共組織6次綜合實踐活動，共計聽課42節(jié)。
（一）課程開設情況
在調(diào)研的4所小學中，1所小學的班級課程表中有“綜合課”，即綜合實踐活動課程，其余3所小學沒有單獨開設綜合實踐活動課程，而是以“健勞心”等課程代之。至今，4所小學中有1所小學實施過5次綜合實踐活動課程，其余小學未組織過綜合實踐活動。
（二）對課程的認識
對于綜合實踐活動課程的設置和實施，多數(shù)小學校長認為其價值在于擴展學生的知識面、提高學生的學習積極性、發(fā)揮學生的創(chuàng)新能力，對于學生綜合素質(zhì)的提升具有非常重要的意義。但在實際教學、管理工作中面臨諸多現(xiàn)實問題，導致這門課程的實施一直處于停滯狀態(tài)。
在接受訪問和調(diào)查的39名小學教師中，多數(shù)教師對綜合實踐活動課程的實施持肯定態(tài)度，少數(shù)教師認為這門課程的開設還不具備條件。組織過綜合實踐活動的教師認為，如果沒有參加過相應的培訓，其他學科的教師很難駕馭這門課程，加之教師平時的工作量，很多教師分身乏術。
（三）課程實施中遇到的問題
1.課時難以保證
在本區(qū)區(qū)范圍內(nèi)的4所小學中，只有1所小學“偶爾組織綜合實踐活動”，其余7所小學雖然在課程表中標注有類似的課程，但因沒有專業(yè)教師，而且這門課程并未列入小升初的考核范圍，在承德市范圍內(nèi)也未確立明確的評價標準，所以至今沒有建立綜合實踐活動課程的實施體系，這門國家必修課程一直處于無人問津的尷尬境地。
2.缺乏專業(yè)教師
調(diào)查顯示，4所小學都沒有綜合實踐活動課程的專業(yè)教師，所有綜合實踐活動課程都“由班主任或?qū)W科教師兼職”。綜合實踐活動課程是新課改后新增加的課程，其前身為“非正式課程”的課外活動，國內(nèi)師范類院校及綜合性大學的教育學院亦未開設相應專業(yè)，所以即使是必修課，學校也沒有能夠承擔此課程的專業(yè)教師，只能由學科教師兼任，此為其一。其二，招生情況比較好的小學班容量大，學科教師工作量處于超負荷狀態(tài)，無暇兼職綜合實踐活動課程；而城市周邊小學由于客觀條件的限制，雖然班級人數(shù)相對較少，但學科教師缺口過大，依然難以滿足綜合實踐活動課程教師隊伍建設的要求。
3.課程資源開發(fā)范圍小，利用率低
綜合實踐活動課程的實施過程中，需要大量的課程資源作為物質(zhì)基礎和智力支持，從各學科教師到廣大家長，從校內(nèi)的閱覽室、實驗室、校園網(wǎng)，到校外的企事業(yè)單位、圖書館、青少年宮，學校、家庭和社會中的諸多資源都可以成為綜合實踐活動可利用的寶貴資源。在開展過綜合實踐活動的小學中，最常用的是網(wǎng)絡資源，即研究性學習中的資料查閱環(huán)節(jié)，其次是家長資源和校外的臨時合作機構，如：藥店、制藥廠等。校外活動涉及學生安全問題，以及各部門的協(xié)作、家長的意見，資源利用過程中還會遇到資源有限、教師工作量難以統(tǒng)計等問題，致使課程資源的開發(fā)舉步維艱。
（一）保證課時
綜合實踐活動是國家必修課程，不同于校本課程，因此，保證綜合實踐活動課程的常態(tài)實施，是地方教育行政組織不可推卸的職責。對綜合實踐活動課程的監(jiān)管都應成為地方教育行政組織管理工作的一部分，行政上的重視和支持，是各級學校順利開展綜合實踐活動課程的基礎。
（二）填補教師缺口，加強培訓力度——建立師資隊伍
教師是課程實施的關鍵主體，只有堅持教師數(shù)量與質(zhì)量并重的原則，才有可能真正實現(xiàn)綜合實踐活動課程的常態(tài)實施。雖然國內(nèi)暫時缺乏綜合實踐活動課程的專業(yè)人才，但是多數(shù)高校的小學教育專業(yè)均已開設相關課程，這就為小學培養(yǎng)綜合實踐活動課程的教師提供了前提條件，即通過在職培訓的方式，建立綜合實踐活動課程的專、兼職教師隊伍，逐步完善課程的管理與實施機制。
（三）擴大宣傳——獲得社會的支持
綜合實踐活動是本世紀初基礎教育改革中新增的一門課程，與其前身“課外活動”相比，除了地位的變化，更加凸顯了課程的綜合性、實踐性、開放性、生成性和自主性，上述性質(zhì)決定了綜合實踐活動課程與學科課程的不同。面對一門全新的課程，不論是教師、學生抑或家長，都會“心存疑惑”，但更多的是希望與期冀。綜合實踐活動課程的教學目標、教學內(nèi)容、教學方式，這些都是教師、學生、家長以及社會各界需要了解的內(nèi)容；教育行政部門的制度建設、大眾媒體的支持、學校中各種形式的家長活動都是最好的課程宣傳途徑。巧婦難為無米之炊，沒有社會的支持，綜合實踐活動課程舉步維艱，擁有社會的支持，綜合實踐活動課程才能步步為營！