在現(xiàn)在社會(huì)，報(bào)告的用途越來(lái)越大，要注意報(bào)告在寫(xiě)作時(shí)具有一定的格式。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇一
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì)制度史”，成書(shū)于開(kāi)元二十六年（738），書(shū)中在講到國(guó)子監(jiān)的機(jī)構(gòu)組成時(shí)，提到了國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開(kāi)元二十六年以前廣文館還沒(méi)有創(chuàng)立。
在《舊唐書(shū)》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書(shū)》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì)要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書(shū)》卷四十四《職官志三》、《新唐書(shū)》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國(guó)子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中所知，初建之時(shí)，“國(guó)學(xué)增置廣文館，在國(guó)學(xué)西北隅，與安上門相對(duì)”。
唐代廣文館的創(chuàng)立時(shí)間已是確定無(wú)疑了。接下來(lái)，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問(wèn)題。據(jù)《新唐書(shū)》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國(guó)子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì)（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國(guó)子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無(wú)法維持正常的教學(xué)了。面對(duì)沒(méi)有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運(yùn)是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國(guó)子太學(xué)、四門、廣文等博士……各十二貫文，國(guó)子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書(shū)門下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢五萬(wàn)一千四百四貫六百十七文，……國(guó)子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國(guó)子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門博士各二十五貫文……國(guó)子助教、廣文助教各二十貫文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請(qǐng)上尊號(hào)表》中曰：“臣某言，臣得所管國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門及書(shū)、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識(shí)，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門及書(shū)、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時(shí)廣文館存在于國(guó)子監(jiān)中。此文為韓愈任職國(guó)子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國(guó)子祭酒時(shí)所作。韓愈任國(guó)子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長(zhǎng)慶元年，即公元820~821年。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國(guó)子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請(qǐng)大夫尚書(shū)刑部郎中上柱國(guó)范陽(yáng)盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開(kāi)成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開(kāi)成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開(kāi)成末年存在，那廣文館亦存在于開(kāi)成末年無(wú)疑?！伴_(kāi)成”為唐文宗的年號(hào)，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍辽俚焦?59年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第105年。
另?yè)?jù)“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書(shū)郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長(zhǎng)安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過(guò)17年即公元907年，唐朝滅亡。
由此可見(jiàn)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐末。
我們進(jìn)一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時(shí)中央政府采取的“重詩(shī)文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士?jī)A向，導(dǎo)致唐代國(guó)子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國(guó)子監(jiān)生徒在科舉考試中的競(jìng)爭(zhēng)力，換言之，也是為了挽救在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的公卿子弟們的仕途危機(jī)，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運(yùn)而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國(guó)子監(jiān)以教諸生習(xí)進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國(guó)子監(jiān)生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩(shī)文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說(shuō)，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下?tīng)钤暗?。”《唐?shī)紀(jì)事》：“（裴）說(shuō)與（裴）諧，俱有詩(shī)名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已。”《仙溪志》載陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽(yáng)志》）。唐天佑三年即公元906年，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說(shuō)、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說(shuō)明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運(yùn)息息相關(guān)的唐代廣文館沒(méi)有理由被廢除。
所以，我們也有理由說(shuō)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐亡。
[1]孫培青。論唐代廣文館的興廢[j]。教育評(píng)論，1987,(5)。
[2]徐暉。唐代國(guó)子監(jiān)學(xué)官與文學(xué)研究[m]。呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2014.
[3]周紹良。唐代墓志匯編(下)[m]。上海:上海古籍出版社，1992.
[4]歐陽(yáng)修。新五代史[m]。北京:中華書(shū)局，1974.
[5]劉加夫，熊禮匯，閔澤平，霍有明。中國(guó)文學(xué)編年史·隋唐五代卷(下)[m]。長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2006.
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇二
高考?xì)v史評(píng)析題（小論文）應(yīng)試技巧分析
【命題特點(diǎn)】試卷中出現(xiàn)一種以材料中的一種或者幾種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)述的題目，也稱開(kāi)放性試題，這種題型設(shè)計(jì)極大地反映了新課程對(duì)學(xué)生學(xué)科思維和學(xué)科能力的考查，符合課改方向。
【真題回顧】
典型例題1、2011年高考全國(guó)文綜卷（課標(biāo)）第41題
西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)的控制。非洲、拉丁美洲和的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的開(kāi)始的。
然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是對(duì)全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世界進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些發(fā)達(dá)的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較臨近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都改歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于的事情。
——摘編自杰克戈德斯通《為什么是歐洲？——世界史視角下的西方崛起（1500-1850）》
評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）
典型例題2、2012年高考全國(guó)文綜卷（新課標(biāo)）41
“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷（見(jiàn)圖10）。
圖10
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。
（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）
【教育部考試中心提供的評(píng)分參考】
第一等（12—10分）：
①觀點(diǎn)明確 ；②能有機(jī)結(jié)合材料并充分利用中外史實(shí)，多角度論證觀點(diǎn)；③邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰。
第二等（9～5分）
①觀點(diǎn)較明確；②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證觀點(diǎn)；③論述較充分，表達(dá)清晰。
第三等（4～0分）
① 點(diǎn)不明確；②未能利用材料或史實(shí)解釋觀點(diǎn)；③論述欠充分，表達(dá)不清晰。
【得分技巧】
細(xì)讀評(píng)分參考，我們看到可以清楚的看到要想答好此題必須做到：
1、觀點(diǎn)明確；
2、論據(jù)（證明觀點(diǎn)的證據(jù)）充分；
3、論證（用證據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程）邏輯嚴(yán)密、充分；
4、表達(dá)清晰（語(yǔ)言、文字）。 具體來(lái)說(shuō)應(yīng)做到：
1、具備歷史小論文的三要素：
（1）論點(diǎn)（觀點(diǎn)）：觀點(diǎn)應(yīng)明確、清楚
（2）論據(jù)（證明觀點(diǎn)的證據(jù)）：證據(jù)要準(zhǔn)確求真。要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)。
（3）論證（用證據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程）：
a.論證過(guò)程邏輯要清楚、嚴(yán)密，經(jīng)得住推敲，做到證據(jù)與觀點(diǎn)之間的無(wú)縫連接。
b.論證過(guò)程應(yīng)有“歷史味”，用學(xué)科語(yǔ)言，做到言必有據(jù)，論從史出、史論結(jié)合，切忌大白話和空發(fā)議論，或簡(jiǎn)單的羅列史實(shí)。
2、表述成文：不能像問(wèn)答題一樣，應(yīng)以文章的形式來(lái)呈現(xiàn)
3、語(yǔ)言精煉：歷史小論文一般都有字?jǐn)?shù)限制，應(yīng)抓住材料中的關(guān)鍵信息，在充分理解材料和命題意圖的基礎(chǔ)上，先打草稿或列腹稿再動(dòng)筆，以保證語(yǔ)言精煉，切中要害。
【解題步驟】
（一）、瀏覽材料，找關(guān)鍵詞，明確觀點(diǎn)。很多學(xué)生，在提煉觀點(diǎn)時(shí)沒(méi)有根據(jù)題意，導(dǎo)致跑題而失分，十分可惜。由于題干中的觀點(diǎn)并不全面，我們不能完全獲悉，因此，就必須要閱讀材料，找出關(guān)鍵詞。何為“關(guān)鍵詞”？那就是材料中的主體或者是圍繞的中心，它反映了材料的主要意思和要旨。一般而言，要把題干中的問(wèn)題帶到材料中去閱讀，如2011年的“西方崛起”就是講西方崛起到底是自身發(fā)展的結(jié)果還是受外部影響或者是內(nèi)外相組合的產(chǎn)物。當(dāng)然，如果材料太長(zhǎng)，我們還要學(xué)會(huì)分層處理，關(guān)鍵詞一般應(yīng)該是出現(xiàn)的頻率比較高的字眼。找出關(guān)鍵詞，明確觀點(diǎn)，也就完成了該題的第一步。
（二）、聯(lián)系知識(shí)，羅列論據(jù)，安排結(jié)構(gòu)。一般來(lái)講，高考試題中的小論文題的材料不會(huì)是生僻冷門的，應(yīng)該是我們比較熟悉的內(nèi)容，換言之，是我們學(xué)生比較有話寫(xiě)之類題目。要不然，就失去了考查的意義，也不利于高考的選拔。如2011年的“西方崛起”原因，我們最好從內(nèi)外結(jié)合的角度進(jìn)行分析，這樣既符合我們的唯物史觀，也利于保證論文的完整性和字?jǐn)?shù)。而2012年的“沖擊——反應(yīng)”，史料應(yīng)經(jīng)顯現(xiàn)在材料中，只要按照?qǐng)D示安排好內(nèi)外事件的對(duì)應(yīng)關(guān)系，展開(kāi)論述即可。
（三）、下筆成文，講究格式，史論結(jié)合。所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，寫(xiě)論文也不例外，因此一定要下定決心，寫(xiě)好開(kāi)頭。有些學(xué)生寫(xiě)的開(kāi)頭很長(zhǎng)，但觀點(diǎn)始終沒(méi)有明確，有點(diǎn)含含糊糊的味道，這是不行的。其實(shí)開(kāi)頭不要寫(xiě)得太多，就是開(kāi)門見(jiàn)山，觀點(diǎn)是什么就寫(xiě)什么。如2011年的“西方崛起”就寫(xiě)“西方崛起是西方自身發(fā)展和外來(lái)文明共同作用的結(jié)果?！蓖瑫r(shí)，一定要講究格式。在高考評(píng)分中對(duì)論文的結(jié)構(gòu)是要計(jì)分的，這就要求考生應(yīng)該在論文中分段，突出結(jié)構(gòu)。如2011年的“西方崛起”，就至少三段，第一段是觀點(diǎn)，第二段是外因，第三段是內(nèi)因，最好還有個(gè)總結(jié)。如果單列政治、經(jīng)濟(jì)、思想原因的話，最好也將它分開(kāi)寫(xiě)，這樣顯得有層次結(jié)構(gòu)。
另外，史論結(jié)合要求學(xué)生史中有論，論從史出。一定要使用歷史學(xué)科語(yǔ)言，切忌口頭語(yǔ)。單純的史實(shí)堆砌，或者是整篇的論述，都是不能得高分的。
【例文賞析】
2011年高考41題
1、關(guān)于西方崛起，第一段材料認(rèn)為西方崛起引人入勝，究其原因主要由內(nèi)因決定，其他文明是西方文明的附屬。而第二段材料認(rèn)為西方崛起因素除了內(nèi)因以外，也受到其他文明成就的影響，我贊成第二種觀點(diǎn)。
理由如下：西方崛起的開(kāi)端是新航路開(kāi)辟、資本主義興起。思想上，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。政治上，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過(guò)殖民擴(kuò)張促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。
但在西方向近代邁進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中也深受其他文明影響。如中國(guó)的四大發(fā)明。造紙術(shù)傳入歐洲，廉價(jià)的紙張取代長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活動(dòng)印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。所有的這些都加速了歐洲封建制度的解體，資本主義的發(fā)展，歐洲的崛起。
2、西方的崛起既要?dú)w功于其他文明的成就，同時(shí)也是社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。
西方的崛起是在充分吸收古代亞非文明的基礎(chǔ)上逐漸起步、發(fā)展并超越的。古代的亞非文明不論在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)還是在航海、貿(mào)易等方面均處于領(lǐng)先世界的行列。中國(guó)古代的四大發(fā)明如造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲，便利了文化知識(shí)的傳播，成為新教傳播的工具；火藥傳入歐洲，使歐洲在武器制造方面逐漸居于世界領(lǐng)先地位， 使騎士階層日益衰落，同時(shí)促進(jìn)了采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的迅速發(fā)展；指南針的傳入，為歐洲的造船和航海事業(yè)的迅速發(fā)展提供了動(dòng)力和保障，為歐洲人開(kāi)辟新航路，打開(kāi)世界市場(chǎng)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，提供了條件?？梢哉f(shuō)，四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的變革，促使歐洲率先邁入近代社會(huì)。步入近代社會(huì)后，西方國(guó)家通過(guò)殖民侵略、擴(kuò)張，把廣大亞非拉地區(qū)納入資本主義世界體系中，從而加速了資本的原始積累，掠奪了大量原料，擴(kuò)大了海外市場(chǎng)，所有這些都為其崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
外因通過(guò)內(nèi)因起作用。誠(chéng)然，西方的崛起主要是其自身經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。伴隨著西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷發(fā)展、壯大，近代資產(chǎn)階級(jí)不滿神學(xué)壓制、神權(quán)統(tǒng)治及專制制度，于是興起了一系列的思想解放運(yùn)動(dòng)，如：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，并爆發(fā)了席卷歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命，在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展了工業(yè)革命。所有這些均促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高和西方社會(huì)的迅速發(fā)展，從而成為近代文明中心并迅速崛起。
2012年高考41
答案一：若贊成“沖擊—反應(yīng)”模式，應(yīng)側(cè)重從外因角度給予肯定。注意從西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析西方文明的先進(jìn)性和近代中國(guó)文明的落后性對(duì)比，然后從西方歷次侵華（“沖擊”）后，中國(guó)人如何從器物—制度—思想等層次向西方學(xué)習(xí)著手回答。
答案二：若反對(duì)“沖擊—反應(yīng)”模式，應(yīng)側(cè)重從中國(guó)社會(huì)變化的內(nèi)部動(dòng)力角度給予否定。可以從地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)等各階級(jí)階層先進(jìn)分子發(fā)起的一系列運(yùn)動(dòng)的歷史背景入手，注重分析各運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)中國(guó)內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)以及思想的變化，由此強(qiáng)調(diào)近代中國(guó)社會(huì)變化的內(nèi)部動(dòng)力和必然性。
答案三：若認(rèn)為“沖擊—反應(yīng)”模式存在片面性，則可以從從答案一與答案二兩方面綜合辯證評(píng)析，從外因角度給予肯定，從內(nèi)應(yīng)角度給予否定。
【應(yīng)用實(shí)踐】
1、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過(guò)程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！?BR> 運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)。（6分）（要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。）
陳旭麓先生認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的近代更生積極影響和消極影響并存，但以積極影響為主，我認(rèn)為是科學(xué)的。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)雖產(chǎn)生了諸如人們收益減少、傳統(tǒng)謀生手段的消失、無(wú)所事事、百無(wú)聊賴、世風(fēng)日下等負(fù)面現(xiàn)象，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，更促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化，推動(dòng)了民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)政治體制，思想文化領(lǐng)域的變革，促使中國(guó)融入世界潮流，這是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。而且還出現(xiàn)婦女進(jìn)入近代企業(yè)做工，部分女孩創(chuàng)新產(chǎn)品，出口美國(guó)，獲取收益，也是有力的證明。
2、二戰(zhàn)后，歐洲各國(guó)的社會(huì)福利制度迅速發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代歐洲各國(guó)的福利國(guó)家制度主要包括醫(yī)療、疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險(xiǎn)規(guī)定：凡出于年老、殘疾、分娩、工傷、失業(yè)等原因而全部或部分喪失或暫時(shí)喪失勞動(dòng)能力者，國(guó)家將提供一定的社會(huì)津貼。除此以外，國(guó)家對(duì)因公死亡或者傷殘的人給予補(bǔ)償，對(duì)有各種困難的人和群體給予補(bǔ)助，同時(shí)國(guó)家還實(shí)行社會(huì)救濟(jì)制度，成立社會(huì)保險(xiǎn)的專門機(jī)構(gòu)，以保障每個(gè)人的最低生活水平。
-------------《摘編自劉玉安《北歐福利國(guó)家剖析》
根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)述歐洲福利國(guó)家制度
參考：社會(huì)福利制度發(fā)展迅速；福利保障內(nèi)容全面，范圍廣；制度完善。
評(píng)：福利制度是國(guó)家壟斷資本主義的大規(guī)模運(yùn)用，是二戰(zhàn)后西方國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固統(tǒng)治的重要政策，有利于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。但它妨礙了競(jìng)爭(zhēng)、制約了效率，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了許多社會(huì)問(wèn)題。
3、閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史過(guò)程，西方學(xué)者存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)。沃勒斯坦認(rèn)為：“15世紀(jì)末16世紀(jì)初，一個(gè)我們所知的歐洲世界經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生了??現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)??使這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體得以繁榮、增值和擴(kuò)展?！倍鹛m克認(rèn)為：“正如歷史學(xué)家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個(gè)世界??人們甚至絲毫沒(méi)有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲。”
依據(jù)上述材料，評(píng)價(jià)關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)觀點(diǎn)。
（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）
解析：此題可以任選一種觀點(diǎn)加以論述：第一種觀點(diǎn)“歐洲創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)全球化”可以從地理大發(fā)現(xiàn)、新的經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)侵略方式、殖民擴(kuò)張手段、科技進(jìn)步等方面加以論述；第二種觀點(diǎn)：“世界的發(fā)展創(chuàng)造了歐洲，推動(dòng)了全球化”：可以從市場(chǎng)、資本、勞動(dòng)力、資源、國(guó)際組織的建立、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)、東西方的對(duì)比等方面加以歸納即可。
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇三
歷史講述的是過(guò)去的一些人和事，但歷史長(zhǎng)河浩如煙海，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的思維方式和行為方式。接下來(lái)小編搜集了歷史小論文800字，僅供大家參考，希望幫助到大家。
篇一：秦的大一統(tǒng)
“秦王掃六合，虎視何雄哉？揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！边@首詩(shī)以及歷史書(shū)上的“秦始皇建立中國(guó)史上第一個(gè)大一統(tǒng)封建社會(huì)國(guó)家”都對(duì)秦的大一統(tǒng)給予了高度贊揚(yáng)?？晌覀?cè)裣脒^(guò)：秦到底有沒(méi)有完成大一統(tǒng)？歷史書(shū)上說(shuō)的是否有水分？沒(méi)有！現(xiàn)在，我可以告訴你：秦并沒(méi)有完成大一統(tǒng)！
證據(jù)有三：
一、《過(guò)秦論》記載戰(zhàn)國(guó)眾國(guó)“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”伐秦，前六被秦“遠(yuǎn)交近攻”滅掉了，宋，中山分別被齊、趙所滅，還剩一個(gè)衛(wèi)國(guó)。《史記·衛(wèi)康叔世家》記載：衛(wèi)國(guó)到衛(wèi)元君時(shí)就只剩濮陽(yáng)一地了，秦滅魏之后把濮陽(yáng)劃為東郡之地，把衛(wèi)國(guó)趕到了野王縣。還記載了一個(gè)大證據(jù)：“君角九年，秦并天下，立為始皇帝?！弊C明了秦建立是，衛(wèi)國(guó)依舊存在！所以，秦國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一中原是一定的。至于為什么沒(méi)被滅，那是顯而易見(jiàn)的：有兩個(gè)對(duì)秦國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的人來(lái)自衛(wèi)國(guó)！第一個(gè)：衛(wèi)鞅。他有一個(gè)更有名的名字：商鞅。商鞅變法為秦國(guó)崛起打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，沒(méi)有商鞅的變法，就沒(méi)有后來(lái)的秦朝！第二個(gè)：呂不韋。他本身就是濮陽(yáng)人，扶立秦莊襄王，任秦國(guó)相邦，著《呂氏春秋》，更為一代英雄。
二、秦國(guó)除了衛(wèi)國(guó)，還有沒(méi)統(tǒng)一的地方，《越王勾踐世家》記載：“楚威王大敗越，盡得故吳地，“而越以此散，諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥?，或?yàn)榫?，濱于江南海上，服朝于楚。后七世，至閩君搖，佐諸侯平秦?！币粯拥?，《東越列傳》也記載：“越東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也，姓騶氏，秦并天下，皆廢為君長(zhǎng)，以其地為閩中郡”東海王被楚打敗后，奉楚為正統(tǒng)。在江南發(fā)展七年，才被秦滅掉，還有不少他們“濱與海上”的地方未被秦統(tǒng)一過(guò)。
三、“大一統(tǒng)”的概念是“統(tǒng)一全國(guó)”，而秦朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“中國(guó)”這個(gè)概念，那只能按東周的疆域算，東周曾經(jīng)把朝鮮收為附屬國(guó)，故有“朝鮮不滅，東周不亡”的說(shuō)法，然而秦朝并沒(méi)有打下朝鮮，就不算完成了大一統(tǒng)。秦始皇打敗六國(guó)之后，忙著巡游，立碑記功，宣揚(yáng)自己統(tǒng)一天下的功勞，并且開(kāi)始大享其樂(lè)和尋求長(zhǎng)生不死。他已經(jīng)無(wú)心去攻打路途遙遠(yuǎn)的朝鮮：消滅楚國(guó)的殘余；也無(wú)心去與擅長(zhǎng)水戰(zhàn)的越人爭(zhēng)奪濱海之地而完成真正的大一統(tǒng)了。
所以，歷史書(shū)上的評(píng)價(jià)只是歷史學(xué)家們?cè)诓煌昝赖那闆r下追求的完美罷了。歷史的車輪在不斷前進(jìn)，我們只有以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)，挖掘出歷史的真相，才能更好地展望未來(lái)！
篇二：世襲貴族主宰政權(quán)時(shí)代的基本結(jié)束
西周的分封制度和世襲制度使得世襲貴族永遠(yuǎn)在政權(quán)的中心，西周的宗法制確保了世襲貴族的利益，這是一種以父系血緣關(guān)系為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)（包括統(tǒng)治權(quán)力、財(cái)富、封地）繼承法?！笔酪u貴族一代代牢牢把握著政權(quán)。
一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種情況才得以改變。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的時(shí)期，在這一時(shí)期，各國(guó)紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，如魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)的吳起變法、以及秦國(guó)的商鞅變法，其中以商鞅變法最為徹底。
《史記》記載商鞅變法，“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規(guī)定沉重打擊了奴隸主舊貴族，因而，招致了世襲貴族的怨恨?！吧叹嗲厥?，宗室貴戚多怨望者”。商鞅后被車裂，但商鞅的新法卻一直執(zhí)行下去，幫助秦統(tǒng)一六國(guó)。秦統(tǒng)一后采用皇帝制、郡縣制，高度的中央集權(quán)，此時(shí)，世襲貴族主宰政權(quán)的時(shí)代已經(jīng)基本結(jié)束。
而在秦末期的陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義提出了“王侯將相，寧有種乎？”的口號(hào)，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)世襲制度已經(jīng)被進(jìn)一步削弱；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)最終劉邦勝出，而劉邦的身份地位很低，表明了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的貴族政治行將結(jié)束。漢初的皇帝和大臣，大都來(lái)自社會(huì)的下層，形成漢初布衣將相的局面，它標(biāo)志著春秋以來(lái)統(tǒng)治集團(tuán)的更新大體完成。官職不能世襲，而貴族對(duì)政權(quán)的影響漸漸削弱，在漢末，越來(lái)越多的大地主階級(jí)活躍在政治舞臺(tái)上，掌控著政權(quán)，世襲貴族也漸漸的淡出了人們的視線。
在漢及其后的兩千年里，世襲貴族雖然還一直存在著，但是他們卻大多遠(yuǎn)離政權(quán)中心，除了個(gè)別的對(duì)政權(quán)有較大的影響，卻再也談不上什么主宰了。
篇三：正視歷史
歷史，是過(guò)去的事。歷史帶來(lái)的仇很我們?cè)缫呀?jīng)忘卻了，但歷史帶來(lái)的教訓(xùn)，我們不能忘記。面對(duì)歷史，我們要正視它，有則改之，無(wú)則加勉。
我們不能忘記南京大屠殺時(shí)慘痛的教訓(xùn)，那三十萬(wàn)鮮血淋淋的數(shù)字至今還屹立在那里。我們不能忘記在地鐵站的那個(gè)小孩，在那炮彈聲中，他在無(wú)聲的痛哭著，他的聲音早已變得沙啞。這只是一個(gè)不足幾歲的小孩??！看著他那孤獨(dú)無(wú)助的眼神，我們感受到了那種家破人亡的痛苦。日本人的導(dǎo)彈一顆顆的落下，我們中華民族的族人一個(gè)一個(gè)的倒下了，在那炮火的轟炸聲中，我們感受到了一股濃濃的悲哀。落后，就要挨打。
時(shí)至今日，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在日益的繁榮，我們國(guó)家實(shí)力在日益的強(qiáng)大。但對(duì)歷史，我們始終無(wú)法忘懷。如今，面對(duì)過(guò)去慘痛的歷史，我們想要的，只是一句微不足道的道歉的話語(yǔ)。而面對(duì)我們這一小小的要求，日本，還是拒絕了。
想想當(dāng)年的德國(guó)總理勃蘭特在波蘭是那人道的那一跪，那時(shí)，他正視了歷史，對(duì)著成千上萬(wàn)的波蘭人民，在無(wú)名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑無(wú)聲的跪了下來(lái)。他在為德國(guó)納粹黨犯下的惡行所懺悔，在為為所有在反法西斯斗爭(zhēng)中失去生命的人所默哀。他，正視了德國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中犯下的錯(cuò)誤，并為這次錯(cuò)誤承擔(dān)了他應(yīng)盡的責(zé)任。
而反觀日本，對(duì)他所犯下的罪行只字不提，或許他提了，帶著被美化的花圈，他們修改了教科書(shū)，美化了所有在中國(guó)大地上犯下丑惡罪行的日本人，他們對(duì)他們的罪行拒不承認(rèn)，并撒下一個(gè)個(gè)彌天大謊。他們不敢正視歷史放下的錯(cuò)誤，還在一步一步地傷害著經(jīng)歷著法西斯創(chuàng)傷的中國(guó)人。我們想要的不過(guò)是一句真摯的道歉，而日本，在一次次的逃避著歷史。
日本沒(méi)有正視歷史，反而再一次次的“糾正”歷史，就在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日那天。日本首相當(dāng)眾參拜神社，這神社里安葬的，每一個(gè)都是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的一級(jí)戰(zhàn)犯，他們的每一個(gè)人的手里，都沾滿了無(wú)數(shù)中國(guó)人的鮮血。而日本首相的這種做法，無(wú)疑是給受過(guò)災(zāi)難創(chuàng)傷的中國(guó)人的傷口上撒鹽。
歷史的的仇恨可以忘卻，但歷史帶來(lái)的教訓(xùn)不能忘卻，我們要正視歷史。
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇四
淺論歷史學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新教育，這已成為世界各國(guó)發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略共識(shí)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展迫切需要千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新精神的培育和創(chuàng)新能力的形成，離不開(kāi)豐富的人力資源的蓄積與合理運(yùn)用，只有在人力資源充分涌現(xiàn)、得到持續(xù)開(kāi)發(fā)與合理運(yùn)用的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新精神的增長(zhǎng)和創(chuàng)新能力的形成才能落到實(shí)處。筆者就歷史教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)新精神的教育目標(biāo)進(jìn)行論述，認(rèn)為明確創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)是開(kāi)展創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)。
一、歷史學(xué)教育專業(yè)開(kāi)展創(chuàng)新教育的必要性
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，創(chuàng)新不僅作為一種微觀層面上獲得經(jīng)濟(jì)效益的工具性行動(dòng)的效應(yīng)越來(lái)越突出，而且其作為一種宏觀層面上當(dāng)代世界之本質(zhì)特征的演化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，整個(gè)世界的發(fā)展已進(jìn)入創(chuàng)新的熱潮之中。創(chuàng)新是當(dāng)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種積極開(kāi)拓進(jìn)取、積極向上的精神狀態(tài)，是人的本質(zhì)特征的自由、全面的發(fā)展。
歷史學(xué)是一門社會(huì)功能很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)習(xí)它不僅可以豐富人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，還能提高觀察、分析和解決問(wèn)題的能力，形成科學(xué)的歷史觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀。歷史教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神要立足于學(xué)科優(yōu)勢(shì)，從培育綜合素質(zhì)高的人才的高度出發(fā)，著重培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取和處理能力、運(yùn)用歷史分析和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生形成健康的心理、塑造健全的品格，增強(qiáng)實(shí)踐能力。
二、明晰歷史學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新教育目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生獲取和處理信息的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
在信息社會(huì)里，知識(shí)總量成倍增長(zhǎng)，人們接受知識(shí)的能力顯得相對(duì)不足，預(yù)測(cè)一個(gè)人潛在成就的高低，不只是看他擁有多少知識(shí)量，而更重要的是看他獲取與處理新知識(shí)的能力有多高。歷史學(xué)知識(shí)浩如煙海，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，一個(gè)人傾其畢生精力也難遍覽無(wú)遺。因此，歷史教學(xué)要把主要教學(xué)目標(biāo)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)包括學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)記憶、學(xué)會(huì)檢索、學(xué)會(huì)考證、學(xué)會(huì)分析綜合和學(xué)會(huì)歸納對(duì)比，即掌握獲取與處理信息的能力。這一能力是學(xué)生成長(zhǎng)的基石，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的前提。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考
創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新能力的核心要素，是創(chuàng)新人才最常見(jiàn)的思維特征。培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，即在尊重前人研究成果的同時(shí)，又不為現(xiàn)成的結(jié)論所束縛，敢于質(zhì)疑，敢于提出不同見(jiàn)解。
歷史學(xué)是一門古老的學(xué)科，世世代代留傳下來(lái)的史書(shū)、史論汗牛充棟，同一歷史事件在不同的史學(xué)家眼里很可能是截然不同的評(píng)價(jià)。歷史教學(xué)必須教會(huì)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察、分析、解決問(wèn)題，這是歷史教學(xué)最突出的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)辯證思維是教會(huì)人們從正反兩個(gè)方面看待事物，歷史思維則是引導(dǎo)人們從不同的時(shí)空立體地觀察世界，它使得學(xué)生的思維領(lǐng)域更為寬泛、思維角度更為全面、思維層次更為清晰、思維質(zhì)量更為精深。
3.讓學(xué)生形成健康的心理，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)
創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為一種外在的能力，還表現(xiàn)為一種內(nèi)在的心理狀態(tài)。勇于創(chuàng)新的人普遍具有豐富的情感和頑強(qiáng)的意志，它們像火箭燃料艙中的催化劑，能促使人的創(chuàng)新潛能充分發(fā)揮出來(lái)。歷史教學(xué)應(yīng)挖掘教材中豐富的情感因素，以質(zhì)樸的情感感染學(xué)生，以不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的英雄事跡激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生的思路與世界歷史的走勢(shì)、中華民族的發(fā)展需要相吻合，保持健康向上的心理狀態(tài)和銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，進(jìn)而形成良好的思想道德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。
4.塑造健全的個(gè)性品格，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人
一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人，首先是一個(gè)人格健全的人，崇高的理想抱負(fù)、熾熱的愛(ài)國(guó)熱情、堅(jiān)韌不拔的毅力、頑強(qiáng)拼搏的精神，這些都是創(chuàng)新成功的必備條件。青年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人尤其重要。人們通常說(shuō)的歷史學(xué)教育是公民教育、人世教育，是說(shuō)歷史學(xué)能培養(yǎng)青年人的立身處世之本。因此，歷史學(xué)的創(chuàng)新教育目標(biāo)始終要堅(jiān)持強(qiáng)化人格教育。當(dāng)代著名科學(xué)學(xué)專家趙紅洲教授認(rèn)為，創(chuàng)新個(gè)性品格主要表現(xiàn)在好奇心與懷疑精神、自信心與謙遜精神、進(jìn)取心與獻(xiàn)身精神等方面。一個(gè)人個(gè)性品格的形成來(lái)源于個(gè)人的生活經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，歷史教學(xué)在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)客觀事物、分辨真善美和假惡丑的社會(huì)現(xiàn)象方面，能起到獨(dú)特的作用。多姿多彩的歷史人物和他們不同的人生追求，是學(xué)生形成創(chuàng)新品格的重要激勵(lì)因素。
5.增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使創(chuàng)新精神與創(chuàng)新技能結(jié)合起來(lái)
學(xué)校的創(chuàng)新教育，主要是通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們過(guò)去培養(yǎng)的學(xué)生有高分低能、眼高手低的通病，關(guān)鍵在于我們對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的重視不夠。學(xué)以致用永遠(yuǎn)是教育教學(xué)的終極目標(biāo)。
就歷史學(xué)教育專業(yè)而言，要增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，就要有目的、有針對(duì)性地組織學(xué)生深入大眾之中，了解和關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，做必要的專題調(diào)查研究，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告或歷史論文；要經(jīng)常組織不同院校、不同學(xué)科的學(xué)生進(jìn)行專題討論、辯論、歷史知識(shí)競(jìng)賽，在知識(shí)的交流和思維的碰撞中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的緊迫感和敏銳性；利用歷史教學(xué)技能課組織學(xué)生制作教學(xué)課件、教具、繪制歷史地圖，要求準(zhǔn)教師上講臺(tái)展示創(chuàng)新風(fēng)范，增長(zhǎng)創(chuàng)新技能。這樣使創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新能力統(tǒng)一起來(lái)，使創(chuàng)新成為一種品格、一種思路，成為一種欲罷不能的驅(qū)動(dòng)力。
三、小結(jié)
創(chuàng)新教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的突破口，歷史學(xué)教育專業(yè)的創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)應(yīng)建立在創(chuàng)新性思維、實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新開(kāi)拓意識(shí)等基本素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，綜合素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，二者相互依賴、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。推進(jìn)以創(chuàng)新教育為突破口的素質(zhì)教育，是我國(guó)面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)和抓住歷史機(jī)遇的戰(zhàn)略性需求，是培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需求，是世界歷史發(fā)展和民族繁榮振興的需求，是教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史責(zé)任。
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇一
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì)制度史”，成書(shū)于開(kāi)元二十六年（738），書(shū)中在講到國(guó)子監(jiān)的機(jī)構(gòu)組成時(shí)，提到了國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開(kāi)元二十六年以前廣文館還沒(méi)有創(chuàng)立。
在《舊唐書(shū)》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書(shū)》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì)要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書(shū)》卷四十四《職官志三》、《新唐書(shū)》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國(guó)子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中所知，初建之時(shí)，“國(guó)學(xué)增置廣文館，在國(guó)學(xué)西北隅，與安上門相對(duì)”。
唐代廣文館的創(chuàng)立時(shí)間已是確定無(wú)疑了。接下來(lái)，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問(wèn)題。據(jù)《新唐書(shū)》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國(guó)子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì)（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國(guó)子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無(wú)法維持正常的教學(xué)了。面對(duì)沒(méi)有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運(yùn)是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國(guó)子太學(xué)、四門、廣文等博士……各十二貫文，國(guó)子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書(shū)門下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢五萬(wàn)一千四百四貫六百十七文，……國(guó)子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國(guó)子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門博士各二十五貫文……國(guó)子助教、廣文助教各二十貫文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請(qǐng)上尊號(hào)表》中曰：“臣某言，臣得所管國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門及書(shū)、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識(shí)，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門及書(shū)、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時(shí)廣文館存在于國(guó)子監(jiān)中。此文為韓愈任職國(guó)子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國(guó)子祭酒時(shí)所作。韓愈任國(guó)子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長(zhǎng)慶元年，即公元820~821年。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國(guó)子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請(qǐng)大夫尚書(shū)刑部郎中上柱國(guó)范陽(yáng)盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開(kāi)成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開(kāi)成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開(kāi)成末年存在，那廣文館亦存在于開(kāi)成末年無(wú)疑?！伴_(kāi)成”為唐文宗的年號(hào)，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職；據(jù)《新唐書(shū)》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍辽俚焦?59年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第105年。
另?yè)?jù)“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書(shū)郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長(zhǎng)安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過(guò)17年即公元907年，唐朝滅亡。
由此可見(jiàn)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐末。
我們進(jìn)一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時(shí)中央政府采取的“重詩(shī)文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士?jī)A向，導(dǎo)致唐代國(guó)子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國(guó)子監(jiān)生徒在科舉考試中的競(jìng)爭(zhēng)力，換言之，也是為了挽救在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的公卿子弟們的仕途危機(jī)，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運(yùn)而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國(guó)子監(jiān)以教諸生習(xí)進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國(guó)子監(jiān)生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩(shī)文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說(shuō)，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下?tīng)钤暗?。”《唐?shī)紀(jì)事》：“（裴）說(shuō)與（裴）諧，俱有詩(shī)名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已。”《仙溪志》載陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽(yáng)志》）。唐天佑三年即公元906年，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說(shuō)、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說(shuō)明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運(yùn)息息相關(guān)的唐代廣文館沒(méi)有理由被廢除。
所以，我們也有理由說(shuō)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐亡。
[1]孫培青。論唐代廣文館的興廢[j]。教育評(píng)論，1987,(5)。
[2]徐暉。唐代國(guó)子監(jiān)學(xué)官與文學(xué)研究[m]。呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2014.
[3]周紹良。唐代墓志匯編(下)[m]。上海:上海古籍出版社，1992.
[4]歐陽(yáng)修。新五代史[m]。北京:中華書(shū)局，1974.
[5]劉加夫，熊禮匯，閔澤平，霍有明。中國(guó)文學(xué)編年史·隋唐五代卷(下)[m]。長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2006.
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇二
高考?xì)v史評(píng)析題（小論文）應(yīng)試技巧分析
【命題特點(diǎn)】試卷中出現(xiàn)一種以材料中的一種或者幾種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)述的題目，也稱開(kāi)放性試題，這種題型設(shè)計(jì)極大地反映了新課程對(duì)學(xué)生學(xué)科思維和學(xué)科能力的考查，符合課改方向。
【真題回顧】
典型例題1、2011年高考全國(guó)文綜卷（課標(biāo)）第41題
西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)的控制。非洲、拉丁美洲和的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的開(kāi)始的。
然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是對(duì)全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世界進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些發(fā)達(dá)的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較臨近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都改歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于的事情。
——摘編自杰克戈德斯通《為什么是歐洲？——世界史視角下的西方崛起（1500-1850）》
評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）
典型例題2、2012年高考全國(guó)文綜卷（新課標(biāo)）41
“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷（見(jiàn)圖10）。
圖10
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。
（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）
【教育部考試中心提供的評(píng)分參考】
第一等（12—10分）：
①觀點(diǎn)明確 ；②能有機(jī)結(jié)合材料并充分利用中外史實(shí)，多角度論證觀點(diǎn)；③邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰。
第二等（9～5分）
①觀點(diǎn)較明確；②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證觀點(diǎn)；③論述較充分，表達(dá)清晰。
第三等（4～0分）
① 點(diǎn)不明確；②未能利用材料或史實(shí)解釋觀點(diǎn)；③論述欠充分，表達(dá)不清晰。
【得分技巧】
細(xì)讀評(píng)分參考，我們看到可以清楚的看到要想答好此題必須做到：
1、觀點(diǎn)明確；
2、論據(jù)（證明觀點(diǎn)的證據(jù)）充分；
3、論證（用證據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程）邏輯嚴(yán)密、充分；
4、表達(dá)清晰（語(yǔ)言、文字）。 具體來(lái)說(shuō)應(yīng)做到：
1、具備歷史小論文的三要素：
（1）論點(diǎn)（觀點(diǎn)）：觀點(diǎn)應(yīng)明確、清楚
（2）論據(jù)（證明觀點(diǎn)的證據(jù)）：證據(jù)要準(zhǔn)確求真。要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)。
（3）論證（用證據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程）：
a.論證過(guò)程邏輯要清楚、嚴(yán)密，經(jīng)得住推敲，做到證據(jù)與觀點(diǎn)之間的無(wú)縫連接。
b.論證過(guò)程應(yīng)有“歷史味”，用學(xué)科語(yǔ)言，做到言必有據(jù)，論從史出、史論結(jié)合，切忌大白話和空發(fā)議論，或簡(jiǎn)單的羅列史實(shí)。
2、表述成文：不能像問(wèn)答題一樣，應(yīng)以文章的形式來(lái)呈現(xiàn)
3、語(yǔ)言精煉：歷史小論文一般都有字?jǐn)?shù)限制，應(yīng)抓住材料中的關(guān)鍵信息，在充分理解材料和命題意圖的基礎(chǔ)上，先打草稿或列腹稿再動(dòng)筆，以保證語(yǔ)言精煉，切中要害。
【解題步驟】
（一）、瀏覽材料，找關(guān)鍵詞，明確觀點(diǎn)。很多學(xué)生，在提煉觀點(diǎn)時(shí)沒(méi)有根據(jù)題意，導(dǎo)致跑題而失分，十分可惜。由于題干中的觀點(diǎn)并不全面，我們不能完全獲悉，因此，就必須要閱讀材料，找出關(guān)鍵詞。何為“關(guān)鍵詞”？那就是材料中的主體或者是圍繞的中心，它反映了材料的主要意思和要旨。一般而言，要把題干中的問(wèn)題帶到材料中去閱讀，如2011年的“西方崛起”就是講西方崛起到底是自身發(fā)展的結(jié)果還是受外部影響或者是內(nèi)外相組合的產(chǎn)物。當(dāng)然，如果材料太長(zhǎng)，我們還要學(xué)會(huì)分層處理，關(guān)鍵詞一般應(yīng)該是出現(xiàn)的頻率比較高的字眼。找出關(guān)鍵詞，明確觀點(diǎn)，也就完成了該題的第一步。
（二）、聯(lián)系知識(shí)，羅列論據(jù)，安排結(jié)構(gòu)。一般來(lái)講，高考試題中的小論文題的材料不會(huì)是生僻冷門的，應(yīng)該是我們比較熟悉的內(nèi)容，換言之，是我們學(xué)生比較有話寫(xiě)之類題目。要不然，就失去了考查的意義，也不利于高考的選拔。如2011年的“西方崛起”原因，我們最好從內(nèi)外結(jié)合的角度進(jìn)行分析，這樣既符合我們的唯物史觀，也利于保證論文的完整性和字?jǐn)?shù)。而2012年的“沖擊——反應(yīng)”，史料應(yīng)經(jīng)顯現(xiàn)在材料中，只要按照?qǐng)D示安排好內(nèi)外事件的對(duì)應(yīng)關(guān)系，展開(kāi)論述即可。
（三）、下筆成文，講究格式，史論結(jié)合。所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，寫(xiě)論文也不例外，因此一定要下定決心，寫(xiě)好開(kāi)頭。有些學(xué)生寫(xiě)的開(kāi)頭很長(zhǎng)，但觀點(diǎn)始終沒(méi)有明確，有點(diǎn)含含糊糊的味道，這是不行的。其實(shí)開(kāi)頭不要寫(xiě)得太多，就是開(kāi)門見(jiàn)山，觀點(diǎn)是什么就寫(xiě)什么。如2011年的“西方崛起”就寫(xiě)“西方崛起是西方自身發(fā)展和外來(lái)文明共同作用的結(jié)果?！蓖瑫r(shí)，一定要講究格式。在高考評(píng)分中對(duì)論文的結(jié)構(gòu)是要計(jì)分的，這就要求考生應(yīng)該在論文中分段，突出結(jié)構(gòu)。如2011年的“西方崛起”，就至少三段，第一段是觀點(diǎn)，第二段是外因，第三段是內(nèi)因，最好還有個(gè)總結(jié)。如果單列政治、經(jīng)濟(jì)、思想原因的話，最好也將它分開(kāi)寫(xiě)，這樣顯得有層次結(jié)構(gòu)。
另外，史論結(jié)合要求學(xué)生史中有論，論從史出。一定要使用歷史學(xué)科語(yǔ)言，切忌口頭語(yǔ)。單純的史實(shí)堆砌，或者是整篇的論述，都是不能得高分的。
【例文賞析】
2011年高考41題
1、關(guān)于西方崛起，第一段材料認(rèn)為西方崛起引人入勝，究其原因主要由內(nèi)因決定，其他文明是西方文明的附屬。而第二段材料認(rèn)為西方崛起因素除了內(nèi)因以外，也受到其他文明成就的影響，我贊成第二種觀點(diǎn)。
理由如下：西方崛起的開(kāi)端是新航路開(kāi)辟、資本主義興起。思想上，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。政治上，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過(guò)殖民擴(kuò)張促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。
但在西方向近代邁進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中也深受其他文明影響。如中國(guó)的四大發(fā)明。造紙術(shù)傳入歐洲，廉價(jià)的紙張取代長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活動(dòng)印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。所有的這些都加速了歐洲封建制度的解體，資本主義的發(fā)展，歐洲的崛起。
2、西方的崛起既要?dú)w功于其他文明的成就，同時(shí)也是社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。
西方的崛起是在充分吸收古代亞非文明的基礎(chǔ)上逐漸起步、發(fā)展并超越的。古代的亞非文明不論在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)還是在航海、貿(mào)易等方面均處于領(lǐng)先世界的行列。中國(guó)古代的四大發(fā)明如造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲，便利了文化知識(shí)的傳播，成為新教傳播的工具；火藥傳入歐洲，使歐洲在武器制造方面逐漸居于世界領(lǐng)先地位， 使騎士階層日益衰落，同時(shí)促進(jìn)了采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的迅速發(fā)展；指南針的傳入，為歐洲的造船和航海事業(yè)的迅速發(fā)展提供了動(dòng)力和保障，為歐洲人開(kāi)辟新航路，打開(kāi)世界市場(chǎng)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，提供了條件?？梢哉f(shuō)，四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的變革，促使歐洲率先邁入近代社會(huì)。步入近代社會(huì)后，西方國(guó)家通過(guò)殖民侵略、擴(kuò)張，把廣大亞非拉地區(qū)納入資本主義世界體系中，從而加速了資本的原始積累，掠奪了大量原料，擴(kuò)大了海外市場(chǎng)，所有這些都為其崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
外因通過(guò)內(nèi)因起作用。誠(chéng)然，西方的崛起主要是其自身經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。伴隨著西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷發(fā)展、壯大，近代資產(chǎn)階級(jí)不滿神學(xué)壓制、神權(quán)統(tǒng)治及專制制度，于是興起了一系列的思想解放運(yùn)動(dòng)，如：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，并爆發(fā)了席卷歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命，在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展了工業(yè)革命。所有這些均促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高和西方社會(huì)的迅速發(fā)展，從而成為近代文明中心并迅速崛起。
2012年高考41
答案一：若贊成“沖擊—反應(yīng)”模式，應(yīng)側(cè)重從外因角度給予肯定。注意從西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析西方文明的先進(jìn)性和近代中國(guó)文明的落后性對(duì)比，然后從西方歷次侵華（“沖擊”）后，中國(guó)人如何從器物—制度—思想等層次向西方學(xué)習(xí)著手回答。
答案二：若反對(duì)“沖擊—反應(yīng)”模式，應(yīng)側(cè)重從中國(guó)社會(huì)變化的內(nèi)部動(dòng)力角度給予否定。可以從地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)等各階級(jí)階層先進(jìn)分子發(fā)起的一系列運(yùn)動(dòng)的歷史背景入手，注重分析各運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)中國(guó)內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)以及思想的變化，由此強(qiáng)調(diào)近代中國(guó)社會(huì)變化的內(nèi)部動(dòng)力和必然性。
答案三：若認(rèn)為“沖擊—反應(yīng)”模式存在片面性，則可以從從答案一與答案二兩方面綜合辯證評(píng)析，從外因角度給予肯定，從內(nèi)應(yīng)角度給予否定。
【應(yīng)用實(shí)踐】
1、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過(guò)程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！?BR> 運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)。（6分）（要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。）
陳旭麓先生認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的近代更生積極影響和消極影響并存，但以積極影響為主，我認(rèn)為是科學(xué)的。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)雖產(chǎn)生了諸如人們收益減少、傳統(tǒng)謀生手段的消失、無(wú)所事事、百無(wú)聊賴、世風(fēng)日下等負(fù)面現(xiàn)象，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，更促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化，推動(dòng)了民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)政治體制，思想文化領(lǐng)域的變革，促使中國(guó)融入世界潮流，這是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。而且還出現(xiàn)婦女進(jìn)入近代企業(yè)做工，部分女孩創(chuàng)新產(chǎn)品，出口美國(guó)，獲取收益，也是有力的證明。
2、二戰(zhàn)后，歐洲各國(guó)的社會(huì)福利制度迅速發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代歐洲各國(guó)的福利國(guó)家制度主要包括醫(yī)療、疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險(xiǎn)規(guī)定：凡出于年老、殘疾、分娩、工傷、失業(yè)等原因而全部或部分喪失或暫時(shí)喪失勞動(dòng)能力者，國(guó)家將提供一定的社會(huì)津貼。除此以外，國(guó)家對(duì)因公死亡或者傷殘的人給予補(bǔ)償，對(duì)有各種困難的人和群體給予補(bǔ)助，同時(shí)國(guó)家還實(shí)行社會(huì)救濟(jì)制度，成立社會(huì)保險(xiǎn)的專門機(jī)構(gòu)，以保障每個(gè)人的最低生活水平。
-------------《摘編自劉玉安《北歐福利國(guó)家剖析》
根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)述歐洲福利國(guó)家制度
參考：社會(huì)福利制度發(fā)展迅速；福利保障內(nèi)容全面，范圍廣；制度完善。
評(píng)：福利制度是國(guó)家壟斷資本主義的大規(guī)模運(yùn)用，是二戰(zhàn)后西方國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固統(tǒng)治的重要政策，有利于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。但它妨礙了競(jìng)爭(zhēng)、制約了效率，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了許多社會(huì)問(wèn)題。
3、閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史過(guò)程，西方學(xué)者存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)。沃勒斯坦認(rèn)為：“15世紀(jì)末16世紀(jì)初，一個(gè)我們所知的歐洲世界經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生了??現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)??使這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體得以繁榮、增值和擴(kuò)展?！倍鹛m克認(rèn)為：“正如歷史學(xué)家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個(gè)世界??人們甚至絲毫沒(méi)有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲。”
依據(jù)上述材料，評(píng)價(jià)關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)觀點(diǎn)。
（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）
解析：此題可以任選一種觀點(diǎn)加以論述：第一種觀點(diǎn)“歐洲創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)全球化”可以從地理大發(fā)現(xiàn)、新的經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)侵略方式、殖民擴(kuò)張手段、科技進(jìn)步等方面加以論述；第二種觀點(diǎn)：“世界的發(fā)展創(chuàng)造了歐洲，推動(dòng)了全球化”：可以從市場(chǎng)、資本、勞動(dòng)力、資源、國(guó)際組織的建立、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)、東西方的對(duì)比等方面加以歸納即可。
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇三
歷史講述的是過(guò)去的一些人和事，但歷史長(zhǎng)河浩如煙海，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的思維方式和行為方式。接下來(lái)小編搜集了歷史小論文800字，僅供大家參考，希望幫助到大家。
篇一：秦的大一統(tǒng)
“秦王掃六合，虎視何雄哉？揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！边@首詩(shī)以及歷史書(shū)上的“秦始皇建立中國(guó)史上第一個(gè)大一統(tǒng)封建社會(huì)國(guó)家”都對(duì)秦的大一統(tǒng)給予了高度贊揚(yáng)?？晌覀?cè)裣脒^(guò)：秦到底有沒(méi)有完成大一統(tǒng)？歷史書(shū)上說(shuō)的是否有水分？沒(méi)有！現(xiàn)在，我可以告訴你：秦并沒(méi)有完成大一統(tǒng)！
證據(jù)有三：
一、《過(guò)秦論》記載戰(zhàn)國(guó)眾國(guó)“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”伐秦，前六被秦“遠(yuǎn)交近攻”滅掉了，宋，中山分別被齊、趙所滅，還剩一個(gè)衛(wèi)國(guó)。《史記·衛(wèi)康叔世家》記載：衛(wèi)國(guó)到衛(wèi)元君時(shí)就只剩濮陽(yáng)一地了，秦滅魏之后把濮陽(yáng)劃為東郡之地，把衛(wèi)國(guó)趕到了野王縣。還記載了一個(gè)大證據(jù)：“君角九年，秦并天下，立為始皇帝?！弊C明了秦建立是，衛(wèi)國(guó)依舊存在！所以，秦國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一中原是一定的。至于為什么沒(méi)被滅，那是顯而易見(jiàn)的：有兩個(gè)對(duì)秦國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的人來(lái)自衛(wèi)國(guó)！第一個(gè)：衛(wèi)鞅。他有一個(gè)更有名的名字：商鞅。商鞅變法為秦國(guó)崛起打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，沒(méi)有商鞅的變法，就沒(méi)有后來(lái)的秦朝！第二個(gè)：呂不韋。他本身就是濮陽(yáng)人，扶立秦莊襄王，任秦國(guó)相邦，著《呂氏春秋》，更為一代英雄。
二、秦國(guó)除了衛(wèi)國(guó)，還有沒(méi)統(tǒng)一的地方，《越王勾踐世家》記載：“楚威王大敗越，盡得故吳地，“而越以此散，諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥?，或?yàn)榫?，濱于江南海上，服朝于楚。后七世，至閩君搖，佐諸侯平秦?！币粯拥?，《東越列傳》也記載：“越東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也，姓騶氏，秦并天下，皆廢為君長(zhǎng)，以其地為閩中郡”東海王被楚打敗后，奉楚為正統(tǒng)。在江南發(fā)展七年，才被秦滅掉，還有不少他們“濱與海上”的地方未被秦統(tǒng)一過(guò)。
三、“大一統(tǒng)”的概念是“統(tǒng)一全國(guó)”，而秦朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“中國(guó)”這個(gè)概念，那只能按東周的疆域算，東周曾經(jīng)把朝鮮收為附屬國(guó)，故有“朝鮮不滅，東周不亡”的說(shuō)法，然而秦朝并沒(méi)有打下朝鮮，就不算完成了大一統(tǒng)。秦始皇打敗六國(guó)之后，忙著巡游，立碑記功，宣揚(yáng)自己統(tǒng)一天下的功勞，并且開(kāi)始大享其樂(lè)和尋求長(zhǎng)生不死。他已經(jīng)無(wú)心去攻打路途遙遠(yuǎn)的朝鮮：消滅楚國(guó)的殘余；也無(wú)心去與擅長(zhǎng)水戰(zhàn)的越人爭(zhēng)奪濱海之地而完成真正的大一統(tǒng)了。
所以，歷史書(shū)上的評(píng)價(jià)只是歷史學(xué)家們?cè)诓煌昝赖那闆r下追求的完美罷了。歷史的車輪在不斷前進(jìn)，我們只有以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)，挖掘出歷史的真相，才能更好地展望未來(lái)！
篇二：世襲貴族主宰政權(quán)時(shí)代的基本結(jié)束
西周的分封制度和世襲制度使得世襲貴族永遠(yuǎn)在政權(quán)的中心，西周的宗法制確保了世襲貴族的利益，這是一種以父系血緣關(guān)系為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)（包括統(tǒng)治權(quán)力、財(cái)富、封地）繼承法?！笔酪u貴族一代代牢牢把握著政權(quán)。
一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種情況才得以改變。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的時(shí)期，在這一時(shí)期，各國(guó)紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，如魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)的吳起變法、以及秦國(guó)的商鞅變法，其中以商鞅變法最為徹底。
《史記》記載商鞅變法，“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規(guī)定沉重打擊了奴隸主舊貴族，因而，招致了世襲貴族的怨恨?！吧叹嗲厥?，宗室貴戚多怨望者”。商鞅后被車裂，但商鞅的新法卻一直執(zhí)行下去，幫助秦統(tǒng)一六國(guó)。秦統(tǒng)一后采用皇帝制、郡縣制，高度的中央集權(quán)，此時(shí)，世襲貴族主宰政權(quán)的時(shí)代已經(jīng)基本結(jié)束。
而在秦末期的陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義提出了“王侯將相，寧有種乎？”的口號(hào)，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)世襲制度已經(jīng)被進(jìn)一步削弱；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)最終劉邦勝出，而劉邦的身份地位很低，表明了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的貴族政治行將結(jié)束。漢初的皇帝和大臣，大都來(lái)自社會(huì)的下層，形成漢初布衣將相的局面，它標(biāo)志著春秋以來(lái)統(tǒng)治集團(tuán)的更新大體完成。官職不能世襲，而貴族對(duì)政權(quán)的影響漸漸削弱，在漢末，越來(lái)越多的大地主階級(jí)活躍在政治舞臺(tái)上，掌控著政權(quán)，世襲貴族也漸漸的淡出了人們的視線。
在漢及其后的兩千年里，世襲貴族雖然還一直存在著，但是他們卻大多遠(yuǎn)離政權(quán)中心，除了個(gè)別的對(duì)政權(quán)有較大的影響，卻再也談不上什么主宰了。
篇三：正視歷史
歷史，是過(guò)去的事。歷史帶來(lái)的仇很我們?cè)缫呀?jīng)忘卻了，但歷史帶來(lái)的教訓(xùn)，我們不能忘記。面對(duì)歷史，我們要正視它，有則改之，無(wú)則加勉。
我們不能忘記南京大屠殺時(shí)慘痛的教訓(xùn)，那三十萬(wàn)鮮血淋淋的數(shù)字至今還屹立在那里。我們不能忘記在地鐵站的那個(gè)小孩，在那炮彈聲中，他在無(wú)聲的痛哭著，他的聲音早已變得沙啞。這只是一個(gè)不足幾歲的小孩??！看著他那孤獨(dú)無(wú)助的眼神，我們感受到了那種家破人亡的痛苦。日本人的導(dǎo)彈一顆顆的落下，我們中華民族的族人一個(gè)一個(gè)的倒下了，在那炮火的轟炸聲中，我們感受到了一股濃濃的悲哀。落后，就要挨打。
時(shí)至今日，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在日益的繁榮，我們國(guó)家實(shí)力在日益的強(qiáng)大。但對(duì)歷史，我們始終無(wú)法忘懷。如今，面對(duì)過(guò)去慘痛的歷史，我們想要的，只是一句微不足道的道歉的話語(yǔ)。而面對(duì)我們這一小小的要求，日本，還是拒絕了。
想想當(dāng)年的德國(guó)總理勃蘭特在波蘭是那人道的那一跪，那時(shí)，他正視了歷史，對(duì)著成千上萬(wàn)的波蘭人民，在無(wú)名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑無(wú)聲的跪了下來(lái)。他在為德國(guó)納粹黨犯下的惡行所懺悔，在為為所有在反法西斯斗爭(zhēng)中失去生命的人所默哀。他，正視了德國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中犯下的錯(cuò)誤，并為這次錯(cuò)誤承擔(dān)了他應(yīng)盡的責(zé)任。
而反觀日本，對(duì)他所犯下的罪行只字不提，或許他提了，帶著被美化的花圈，他們修改了教科書(shū)，美化了所有在中國(guó)大地上犯下丑惡罪行的日本人，他們對(duì)他們的罪行拒不承認(rèn)，并撒下一個(gè)個(gè)彌天大謊。他們不敢正視歷史放下的錯(cuò)誤，還在一步一步地傷害著經(jīng)歷著法西斯創(chuàng)傷的中國(guó)人。我們想要的不過(guò)是一句真摯的道歉，而日本，在一次次的逃避著歷史。
日本沒(méi)有正視歷史，反而再一次次的“糾正”歷史，就在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日那天。日本首相當(dāng)眾參拜神社，這神社里安葬的，每一個(gè)都是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的一級(jí)戰(zhàn)犯，他們的每一個(gè)人的手里，都沾滿了無(wú)數(shù)中國(guó)人的鮮血。而日本首相的這種做法，無(wú)疑是給受過(guò)災(zāi)難創(chuàng)傷的中國(guó)人的傷口上撒鹽。
歷史的的仇恨可以忘卻，但歷史帶來(lái)的教訓(xùn)不能忘卻，我們要正視歷史。
歷史學(xué)的論文開(kāi)題報(bào)告篇四
淺論歷史學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新教育，這已成為世界各國(guó)發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略共識(shí)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展迫切需要千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新精神的培育和創(chuàng)新能力的形成，離不開(kāi)豐富的人力資源的蓄積與合理運(yùn)用，只有在人力資源充分涌現(xiàn)、得到持續(xù)開(kāi)發(fā)與合理運(yùn)用的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新精神的增長(zhǎng)和創(chuàng)新能力的形成才能落到實(shí)處。筆者就歷史教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)新精神的教育目標(biāo)進(jìn)行論述，認(rèn)為明確創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)是開(kāi)展創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)。
一、歷史學(xué)教育專業(yè)開(kāi)展創(chuàng)新教育的必要性
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，創(chuàng)新不僅作為一種微觀層面上獲得經(jīng)濟(jì)效益的工具性行動(dòng)的效應(yīng)越來(lái)越突出，而且其作為一種宏觀層面上當(dāng)代世界之本質(zhì)特征的演化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，整個(gè)世界的發(fā)展已進(jìn)入創(chuàng)新的熱潮之中。創(chuàng)新是當(dāng)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種積極開(kāi)拓進(jìn)取、積極向上的精神狀態(tài)，是人的本質(zhì)特征的自由、全面的發(fā)展。
歷史學(xué)是一門社會(huì)功能很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)習(xí)它不僅可以豐富人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，還能提高觀察、分析和解決問(wèn)題的能力，形成科學(xué)的歷史觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀。歷史教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神要立足于學(xué)科優(yōu)勢(shì)，從培育綜合素質(zhì)高的人才的高度出發(fā)，著重培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取和處理能力、運(yùn)用歷史分析和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生形成健康的心理、塑造健全的品格，增強(qiáng)實(shí)踐能力。
二、明晰歷史學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新教育目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生獲取和處理信息的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
在信息社會(huì)里，知識(shí)總量成倍增長(zhǎng)，人們接受知識(shí)的能力顯得相對(duì)不足，預(yù)測(cè)一個(gè)人潛在成就的高低，不只是看他擁有多少知識(shí)量，而更重要的是看他獲取與處理新知識(shí)的能力有多高。歷史學(xué)知識(shí)浩如煙海，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，一個(gè)人傾其畢生精力也難遍覽無(wú)遺。因此，歷史教學(xué)要把主要教學(xué)目標(biāo)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)包括學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)記憶、學(xué)會(huì)檢索、學(xué)會(huì)考證、學(xué)會(huì)分析綜合和學(xué)會(huì)歸納對(duì)比，即掌握獲取與處理信息的能力。這一能力是學(xué)生成長(zhǎng)的基石，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的前提。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考
創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新能力的核心要素，是創(chuàng)新人才最常見(jiàn)的思維特征。培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，即在尊重前人研究成果的同時(shí)，又不為現(xiàn)成的結(jié)論所束縛，敢于質(zhì)疑，敢于提出不同見(jiàn)解。
歷史學(xué)是一門古老的學(xué)科，世世代代留傳下來(lái)的史書(shū)、史論汗牛充棟，同一歷史事件在不同的史學(xué)家眼里很可能是截然不同的評(píng)價(jià)。歷史教學(xué)必須教會(huì)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察、分析、解決問(wèn)題，這是歷史教學(xué)最突出的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)辯證思維是教會(huì)人們從正反兩個(gè)方面看待事物，歷史思維則是引導(dǎo)人們從不同的時(shí)空立體地觀察世界，它使得學(xué)生的思維領(lǐng)域更為寬泛、思維角度更為全面、思維層次更為清晰、思維質(zhì)量更為精深。
3.讓學(xué)生形成健康的心理，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)
創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為一種外在的能力，還表現(xiàn)為一種內(nèi)在的心理狀態(tài)。勇于創(chuàng)新的人普遍具有豐富的情感和頑強(qiáng)的意志，它們像火箭燃料艙中的催化劑，能促使人的創(chuàng)新潛能充分發(fā)揮出來(lái)。歷史教學(xué)應(yīng)挖掘教材中豐富的情感因素，以質(zhì)樸的情感感染學(xué)生，以不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的英雄事跡激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生的思路與世界歷史的走勢(shì)、中華民族的發(fā)展需要相吻合，保持健康向上的心理狀態(tài)和銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，進(jìn)而形成良好的思想道德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。
4.塑造健全的個(gè)性品格，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人
一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人，首先是一個(gè)人格健全的人，崇高的理想抱負(fù)、熾熱的愛(ài)國(guó)熱情、堅(jiān)韌不拔的毅力、頑強(qiáng)拼搏的精神，這些都是創(chuàng)新成功的必備條件。青年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人尤其重要。人們通常說(shuō)的歷史學(xué)教育是公民教育、人世教育，是說(shuō)歷史學(xué)能培養(yǎng)青年人的立身處世之本。因此，歷史學(xué)的創(chuàng)新教育目標(biāo)始終要堅(jiān)持強(qiáng)化人格教育。當(dāng)代著名科學(xué)學(xué)專家趙紅洲教授認(rèn)為，創(chuàng)新個(gè)性品格主要表現(xiàn)在好奇心與懷疑精神、自信心與謙遜精神、進(jìn)取心與獻(xiàn)身精神等方面。一個(gè)人個(gè)性品格的形成來(lái)源于個(gè)人的生活經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，歷史教學(xué)在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)客觀事物、分辨真善美和假惡丑的社會(huì)現(xiàn)象方面，能起到獨(dú)特的作用。多姿多彩的歷史人物和他們不同的人生追求，是學(xué)生形成創(chuàng)新品格的重要激勵(lì)因素。
5.增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使創(chuàng)新精神與創(chuàng)新技能結(jié)合起來(lái)
學(xué)校的創(chuàng)新教育，主要是通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們過(guò)去培養(yǎng)的學(xué)生有高分低能、眼高手低的通病，關(guān)鍵在于我們對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的重視不夠。學(xué)以致用永遠(yuǎn)是教育教學(xué)的終極目標(biāo)。
就歷史學(xué)教育專業(yè)而言，要增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，就要有目的、有針對(duì)性地組織學(xué)生深入大眾之中，了解和關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，做必要的專題調(diào)查研究，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告或歷史論文；要經(jīng)常組織不同院校、不同學(xué)科的學(xué)生進(jìn)行專題討論、辯論、歷史知識(shí)競(jìng)賽，在知識(shí)的交流和思維的碰撞中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的緊迫感和敏銳性；利用歷史教學(xué)技能課組織學(xué)生制作教學(xué)課件、教具、繪制歷史地圖，要求準(zhǔn)教師上講臺(tái)展示創(chuàng)新風(fēng)范，增長(zhǎng)創(chuàng)新技能。這樣使創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新能力統(tǒng)一起來(lái)，使創(chuàng)新成為一種品格、一種思路，成為一種欲罷不能的驅(qū)動(dòng)力。
三、小結(jié)
創(chuàng)新教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的突破口，歷史學(xué)教育專業(yè)的創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)應(yīng)建立在創(chuàng)新性思維、實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新開(kāi)拓意識(shí)等基本素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，綜合素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，二者相互依賴、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。推進(jìn)以創(chuàng)新教育為突破口的素質(zhì)教育，是我國(guó)面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)和抓住歷史機(jī)遇的戰(zhàn)略性需求，是培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需求，是世界歷史發(fā)展和民族繁榮振興的需求，是教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史責(zé)任。