讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感悟和思考的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，今天我想分享一下我最近讀完的一本書(shū)的感受。讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感悟和思考的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我覺(jué)得寫(xiě)一篇讀后感是對(duì)自己思考的一種總結(jié)和回顧。讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感悟和體會(huì)的總結(jié)，我相信每個(gè)讀者都會(huì)從中獲得不同的收獲和思考。讀后感可以結(jié)合作者的背景和寫(xiě)作意圖進(jìn)行解讀，增加作品的深度和廣度。接下來(lái)是一些讀者們的讀后感分享，讓我們一起來(lái)看看吧。
水滸傳第五十一回讀后感篇一
第一回講的是：當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸!勸他別去了。
太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強(qiáng)行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”，便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。
從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽(tīng)勸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉!張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔話說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。
便去龍虎山請(qǐng)來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄?。洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數(shù)十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。
洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處?” 住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄煟皆S得見(jiàn)，如若心不誠(chéng)，白走一趟”
太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠(chéng)意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過(guò)了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。
走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的'心，做事有毅力。
需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
哈哈哈，媽媽終于給我買(mǎi)水滸傳了!我真是太高興了!
《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開(kāi)頭?！端疂G傳》講的是宋朝年間的起義故事。
第一回講的是：當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸!
勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強(qiáng)行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”,便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。
從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽(tīng)勸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉!
張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔
話說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。便去龍虎山請(qǐng)來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛?BR> 洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數(shù)十人，上了驛站。
走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處?”
住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄煟皆S得見(jiàn)，如若心不誠(chéng)，白走一趟”
太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠(chéng)意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。
過(guò)了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。
走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”,上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。
我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的心，做事有毅力。需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。”
這一回還沒(méi)有切入正文，主要說(shuō)了兩個(gè)人，一個(gè)是張?zhí)鞄煟硪粋€(gè)是太尉洪信。
這一回是引首與正文之間的橋梁。
這一段真有《西游記》的味道。
北宋末年天下大亂，原來(lái)是洪信惹來(lái)的，方臘又是誰(shuí)惹來(lái)的呢?可能有另一個(gè)洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來(lái)的。這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉?就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實(shí)是天下大亂，才有了宋江造反的故事。
無(wú)論禍福，責(zé)任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
一百零八人的出世，同洪信有關(guān)，那也是天意所授，遇洪而開(kāi)罷了。更況何，仁宗年間就無(wú)洪信太尉這個(gè)人，《水滸傳》造了個(gè)洪信，引出故事才是目的。
借一個(gè)還沒(méi)出世的張繼先，造一個(gè)洪信，進(jìn)入《水滸傳》正文。
凡是皇帝所為，都不能言錯(cuò)的，所以橫直都沒(méi)有責(zé)任，所以才保證了這部書(shū)流傳到今日，不能不說(shuō)這是一種智慧，是《水滸傳》式的智慧。就這樣還是引來(lái)了《蕩冠志》。
千秋功罪，后人自有公論。
水滸傳第五十一回讀后感篇二
《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面?！端疂G傳》的社會(huì)好處首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表此刻英雄人物的塑造上。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是透過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
《水滸傳》之所以成為我國(guó)文學(xué)史上影響巨大的作品，不僅僅在于它思想資料的豐富，而且也由于它藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》繼承并發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且把二者結(jié)合起來(lái)。
水滸傳第五十一回讀后感篇三
它講述的是天罡三十六星，地煞七十二星的精彩故事；它向世人揭示了朝廷統(tǒng)治下的社會(huì)情景，它就是我國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》。
奇思妙想構(gòu)局新穎。
作者在第一回便以神話的形式為后文埋下伏筆，先從神聚伏魔殿到梁山好漢聚義最后到神聚蓼兒洼，這是一大亮點(diǎn)。當(dāng)然作者所構(gòu)造的一百零八好漢，為寫(xiě)作提高了很多難度。（因?yàn)槿宋锾?，劇情?fù)雜）。但作者并沒(méi)有因?yàn)檫@點(diǎn)而露出敗像，反而抓住有利的劇情對(duì)本書(shū)添上了完美的一筆。哪一筆？且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
這一百零八好漢中，為何安排史進(jìn)第一個(gè)進(jìn)場(chǎng)？因?yàn)槭愤M(jìn)的進(jìn)場(chǎng)能引起后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。流程如下：
史進(jìn)——魯達(dá)——楊志——晁蓋——宋江。
史進(jìn)——朱武——陳達(dá)——楊青。
作者真是用心良苦。
這僅僅是全書(shū)的布局謀篇，真正的人物刻畫(huà)，劇情發(fā)展還在后頭呢！
人物形象人骨三分。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
水滸傳第五十一回讀后感篇四
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，它的作者是施耐庵。當(dāng)認(rèn)真讀完《水滸傳》這本書(shū)，你有收獲到什么新的心得體會(huì)呢？不妨借此來(lái)寫(xiě)一篇水滸傳讀書(shū)筆記。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳三十一回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書(shū)，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開(kāi)頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來(lái)到陽(yáng)谷縣地面，他的肚子也餓了，見(jiàn)前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫(xiě)道：三碗不過(guò)岡。就走了進(jìn)去，坐了下來(lái)，將哨棒放了下來(lái)，叫道：“店主，快拿就來(lái)。”店主拿了三個(gè)碗，一雙筷子，一盤(pán)菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說(shuō)道：“好酒，再拿一些下酒的菜來(lái)吃?！钡曛髂脕?lái)了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說(shuō)：“倒酒!”但沒(méi)有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過(guò)來(lái)并指著酒旗上面的字說(shuō)：“三碗不過(guò)岡!”武松問(wèn)道：“為什么叫三碗不過(guò)岡!”酒家說(shuō)道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過(guò)岡?！钡曛鬓植贿^(guò)他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說(shuō);“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬(wàn)不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒(méi)什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來(lái)。突然一只老虎跳了過(guò)來(lái)，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒(méi)有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來(lái)。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
每當(dāng)我捧起《水滸傳》這本書(shū)時(shí)，心中便有了一股對(duì)梁山好漢的敬佩，但同時(shí)，也有著對(duì)當(dāng)時(shí)一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
《水滸傳》一書(shū)中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭(zhēng)。后來(lái)幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語(yǔ)，但這短短四字，卻刻畫(huà)出了一百零八位梁山好漢的無(wú)奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書(shū)生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時(shí)他們的性格，文化，財(cái)富都不相同，但有一點(diǎn)他們是相同的：他們都是被逼的。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無(wú)法接受，只得殺了她。西門(mén)慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門(mén)慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過(guò)他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門(mén)慶，最后不得不上了梁山……一個(gè)個(gè)梁山好漢大多都是類(lèi)似這樣，走投無(wú)路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個(gè)故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無(wú)奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴^(guò)苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時(shí)，我們還要以自己的智慧和勇氣對(duì)不公平進(jìn)行“反抗”。
《水滸傳》是施耐庵的作品，講述了一百零八位英雄好漢起義，反抗朝廷政府的故事。
文中主要人物有：宋江、林沖、武松、魯智深……他們都因?yàn)橛凶锩墼诹荷讲矗麄儌€(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，有勇有謀，先后共有一百零八位英雄好漢，分別是三十六路天罡和七十二路地煞。
其中，最精彩的就是“武松打虎景陽(yáng)岡”，因?yàn)槲渌珊攘司茐涯?，上了景?yáng)岡，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。
武松連老虎都敢打，別說(shuō)我們小孩了，就連大人也有時(shí)架招不住，武松的勇氣真是令人佩服。雖然我們不能去打虎，但武松的勇氣也是值得讓人學(xué)習(xí)的。
《水滸傳》中還有很多讓人熱血沸騰的故事呢!有“真假李逵”、“魯智深倒拔垂楊柳”。
雖然一百零八位好漢之后散了，也沒(méi)起義成功，但他們的勇氣實(shí)在令人欽佩。
讀了《水滸傳》，讓我的勇氣也更加堅(jiān)定了。
水滸傳第五十一回讀后感篇五
這一回是為雷橫、朱仝立傳的。
雷橫因公務(wù)，路過(guò)梁山時(shí)，被奉為上賓,當(dāng)宋江委婉邀請(qǐng)他上梁山,他以“老母年高，不能相從。待小弟送母終年之后，卻來(lái)相投?！睘橛芍x絕了。他得了梁山“一大包金銀”回鄆城縣去了，繼續(xù)當(dāng)他的都頭。
雷橫以“孝”道為由，婉言拒絕宋江的好意，是最好的辦法。實(shí)際此時(shí)的雷橫，沒(méi)有一絲想上梁山。他在鄆城縣當(dāng)都頭，得人的尊重,自己不但放賭債還開(kāi)作坊，日子甚是滋潤(rùn)?？蓸?lè)極生悲，一場(chǎng)橫禍改變雷橫的命運(yùn)。
雷橫出差回到鄆城,一日聽(tīng)?zhēng)烷e的李小二說(shuō),新近,來(lái)了叫白秀英的藝人,那是色藝雙絕,來(lái)參過(guò)雷橫,因其出差未歸,未曾謀面。近日正演得熱鬧。
經(jīng)李小二一誘惑,雷橫便隨李小二來(lái)到白秀英演出的場(chǎng)所,專(zhuān)挑了個(gè)首席就坐。
說(shuō)這場(chǎng)演出,書(shū)中活畫(huà)出了那時(shí)的場(chǎng)景,讓人置身于那個(gè)時(shí)代,那個(gè)特有的場(chǎng)景之中。白秀英果然是色藝雙絕。但天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐,這戲也不是白看的,當(dāng)白秀英的父親白玉喬前來(lái)討賞錢(qián)時(shí),坐在首席的雷橫卻沒(méi)有帶錢(qián),一方是都頭雷橫，另一方有縣令撐腰，一場(chǎng)較量就此展開(kāi)，雷橫經(jīng)不起人家的數(shù)落,更經(jīng)不起眾人的和倒彩,便狠狠地打了白秀英的父親白玉喬，他受了重傷。
因白秀英原是知縣的情人，雷橫被刑罰、示眾,白秀英撒潑,定要嚴(yán)懲雷橫,當(dāng)街加倍羞恥雷橫,遇著雷橫之母來(lái)送飯,兩個(gè)婦人又是一場(chǎng)互相辱罵,雷橫的母親也專(zhuān)揭人家的不是之處,更激怒了白秀英,當(dāng)白秀英動(dòng)手打了雷橫的母親時(shí),雷橫一怒之下用枷打死了白秀英。
這一段故事,真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。身為官家的知縣,吏員的雷橫,藝人的白秀英,三者都不是什么好東西。知縣不能潔身自愛(ài)，藝人仗勢(shì)欺人，而雷橫又何嘗不是當(dāng)?shù)匾话?，他將事也做絕了，做到知縣頭上，沒(méi)有可蔽之處。雷橫說(shuō)沒(méi)有帶錢(qián)，請(qǐng)人去家中取來(lái)就是。
雷橫愛(ài)財(cái)?shù)拿?，劉唐知道，晁蓋知道，梁山中人也都知道。
雷橫為了“孝”不愿上梁山，為了“孝”而殺了白秀英，如果不是朱仝舍身相救，他的“孝”連同他的性命一起就飛灰煙滅了。
朱仝在押送雷橫前往州府的途中，將雷橫放了，雷橫回家接著老娘上了梁山。雷橫是自己將自己逼上了梁山。
朱仝私放雷橫，憑他人脈關(guān)系多么好，憑他怎樣多方打點(diǎn)，終究逃不過(guò)，斷二十脊杖，刺配滄州的結(jié)果。
朱仝私放雷橫的義舉，又勝過(guò)當(dāng)年私放晁蓋。私放晁蓋尚可掩蓋，而私放雷橫，就將自己逼上了絕路。
朱仝給自己的絕路，不是絕路，而宋江給他的才是絕路一條。
朱仝被發(fā)配到滄州，深得滄州知府的喜愛(ài)，就連府內(nèi)押番、虞候、門(mén)子、承局、節(jié)級(jí)、牢子人等都喜歡他。朱仝會(huì)為人，口碑好，形象好，知府的兒子，四歲的小衙內(nèi)也毫不例外喜歡朱仝。朱仝也喜歡這端莊美貌小衙內(nèi)。
七月十五是孟蘭盆大齋。什么叫孟蘭盆大齋，就是鬼節(jié)。拿這個(gè)日字說(shuō)事，正是說(shuō)朱仝撞著鬼了。這一天，朱仝帶著小衙內(nèi)去玩耍，遇著雷橫、吳用來(lái)勸他上梁山，朱仝回絕了，卻失了小衙內(nèi)。當(dāng)朱仝趕到城外二十里地，見(jiàn)到的是小衙內(nèi)的尸首，小兒被李逵殺了。朱仝要同李逵拼命，便一路追趕，到了柴進(jìn)家中，才知真相，原來(lái)這是梁山設(shè)的局，定要誘騙朱仝上梁山。就這樣，朱仝及一家老小都上了梁山。
此事讓朱仝與李逵結(jié)下了梁子，李逵只能在柴進(jìn)家暫避一時(shí)，可李逵又惹出事來(lái)。
此一章，主角是朱仝與雷橫,二人都不愿上梁為強(qiáng)人,但最終都上了梁上,可二人的高低自有分曉了。
水滸傳第五十一回讀后感篇六
因?yàn)闂钪疚渌嚫邚?qiáng)，可是窮困潦倒，沒(méi)有錢(qián)花，只好把一口祖?zhèn)飨聛?lái)的寶刀賣(mài)掉。這時(shí)，被稱為“大蟲(chóng)”的牛二走來(lái)了，許多人嚇得驚慌失措，跑走了。而楊志不明就里，仍繼續(xù)站在那兒，向牛二展示他那口寶刀:。
第一，這口寶刀十分鋒利，一下子就能把錢(qián)幣一切兩半；
第二，它能把頭發(fā)絲切成兩半；
第三，殺人后刀上一點(diǎn)血都不沾。
可是，牛二看中了這口寶刀，想要這口刀，卻不肯付三千貫錢(qián)，而是想要把它搶走，于是他倆斗了起來(lái)，最后武功高強(qiáng)的楊志一刀把他殺死了，為當(dāng)?shù)乩习傩粘撕?。可楊志并沒(méi)有一走了之，而是自己主動(dòng)到官府里自首。
府尹依然讓他坐牢，然后把他發(fā)配到北京。到了北京以后，他把事情的經(jīng)過(guò)告訴了留守司梁中書(shū)，梁中書(shū)大喜，于是免了他的刑，讓他在府中干活。梁中書(shū)十分看中他，一直想提拔他，于是讓楊志和周謹(jǐn)比武，經(jīng)過(guò)緊張激烈的比武，結(jié)果揚(yáng)志贏了，做了軍中副牌。這篇文章的人物描寫(xiě)十分生動(dòng)，人物形象也很傳神，比如說(shuō)，“牛二爬起來(lái)鉆入楊志懷里?！薄翱诶镎f(shuō)著，一面揮起右手，一拳打來(lái)?！薄芭せ厣恚桶吧夏侵?，只一綽，綽在手里?！边@里面的“鉆”、“綽”等一些字用得十分準(zhǔn)確生動(dòng)。《水滸傳》這本書(shū)真是太好看了。
水滸傳第五十一回讀后感篇七
《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，往常我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)里面的經(jīng)典故事，這幾天，我把《水滸傳》縮寫(xiě)本從頭到尾仔仔細(xì)細(xì)地看了一遍。
這本書(shū)講的是北宋時(shí)期發(fā)生的事，當(dāng)時(shí)的北宋王朝十分腐敗，到處是奸臣污吏，老百姓生活十分艱難。當(dāng)時(shí)很多人無(wú)法生活下去，被迫聚眾起義，于是出現(xiàn)了梁山泊上揭竿而起的一百零八將。一百零八將個(gè)個(gè)都是英雄好漢，他們除暴安良，替天行道。那里面我最喜歡李逵，他武藝高超，手拿兩把大斧頭，雖然性格十分粗暴、莽撞，但他十分孝順母親。
水滸傳第五十一回讀后感篇八
魯智深不聽(tīng)武松及少華山眾人的勸阻,只身去華州府,要救史進(jìn),結(jié)果入了大獄。武松正在無(wú)奈時(shí),戴宗趕到,戴宗得知此事,便急忙返回梁山。當(dāng)宋江得知此事便不由分說(shuō),點(diǎn)了：吳用、花榮、秦明、林沖、楊志、呼延灼，朱仝、徐寧、解珍、解寶、李應(yīng)、楊雄、石秀、李俊、張順等,計(jì)十六個(gè)頭領(lǐng),率七千人馬趕往華州。
這一次梁山出兵華州,宋江更是對(duì)晁蓋置之不理。
到了華州,面對(duì)這名鎮(zhèn)高山,如何拿下華州呢?這就有了“吳用賺金鈴吊掛”。
這次本章的核,也是宋江的命門(mén)。
原來(lái)，朝廷差了個(gè)殿司太尉宿元景，奉旨率隊(duì)帶著金鈴吊掛，來(lái)西岳降香。
什么是金鈴吊掛，就是皇家祭祀所用的寶物，為內(nèi)府所造。
吳用設(shè)計(jì)劫了這皇家來(lái)華山降香的儀仗，將宿太尉及人馬劫上了少華山。當(dāng)宋江見(jiàn)到“欽奉圣旨西岳降香太尉宿元景”時(shí)便暗中自喜，因?yàn)檫@應(yīng)了九天玄女“遇宿重重喜”之說(shuō)。
看宋江是如何表白的,他說(shuō)：“宋江原是鄆城縣小吏，為被官司所逼，不得已哨聚山林，權(quán)借梁山水泊避難，專(zhuān)等朝廷招安，與國(guó)家出力。今有兩個(gè)兄弟，無(wú)事被賀太守生事陷害，下在牢里。欲借太尉御香儀從，并金鈴吊掛去賺華州，事畢拜還，于太尉身上并無(wú)侵犯。乞太尉鈞鑒。”
這段話道出了宋江內(nèi)心最真實(shí)的東西，宋江在江湖道義與儒家的仕字之間的取舍是有原則的。江湖義氣是他無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)時(shí)的無(wú)奈之舉，也是他在無(wú)奈之下的一種生存方式，他自稱小吏時(shí)卻包藏著政治上更大的野心。
宿太尉面對(duì)宋江,經(jīng)一番討價(jià)還價(jià),無(wú)奈之下,隨了宋江,宋江這就有了拿下華州的辦法。華州的賀太守，老奸巨滑，但在“欽奉圣旨西岳降香太尉宿元景”的旗幟之下，不由他不上當(dāng)，當(dāng)他率三百余人前來(lái)西岳大廟,拜見(jiàn)假太尉時(shí)，吳用一聲令下，解珍、解寶要了他的性命，那三百余官兵全被撲殺了。
這一戰(zhàn)，宋江又賺了，不但救了史進(jìn)、魯智深，收了少華山的人與財(cái)富，得華州官府的財(cái)物，還同宿太尉結(jié)了緣，這為實(shí)現(xiàn)他的政治主張埋下了伏筆。
宿太尉是個(gè)什么人物，看這一章中涉及到他的兩個(gè)環(huán)節(jié)，便知此人是個(gè)什么角色。宋江鬧了西岳，華州遭洗劫一空，太守被殺，死了許多官兵，可宿太尉對(duì)朝庭只做個(gè)“宋江先在途中劫了御香、吊掛，因此賺知府到廟，殺害性命?！北惴笱苓^(guò)去了。還有一件，宿太尉收下了宋江送的一盤(pán)金銀，其手下人人都得了宋江的好處。
不難看出,宿太尉是個(gè)麻木不仁的官僚，是個(gè)欺上瞞下的昏官，同時(shí)也是個(gè)貪官。
此章到此處，梁山人馬應(yīng)是皆大歡喜，此時(shí)的晁蓋做如何感想?
就在此時(shí),朱貴報(bào)了一件事來(lái),說(shuō):“徐州沛縣芒碭山中，新有一伙強(qiáng)人，聚集著三干人馬。為頭一個(gè)先生，姓樊，名瑞，綽號(hào)‘混世魔王’，能呼風(fēng)喚雨，用兵如神。手下兩個(gè)副將：一個(gè)姓項(xiàng)，名充，綽號(hào)‘八臂那吒，，能使一面團(tuán)牌，牌上插飛刀二十四把，百步取人，無(wú)有不中;手中仗一條鐵標(biāo)槍。又有一個(gè)姓李，名袞，綽號(hào)‘飛天大圣’，也使一團(tuán)牌，牌上插標(biāo)槍二十四根，亦能百步取人，無(wú)有不中;手中使一口寶劍。這三個(gè)結(jié)兄弟，占住芒碭山，打家劫舍。三個(gè)商量了，要來(lái)吞并俺梁山泊大寨。”
這段話，在金圣嘆評(píng)本《水滸傳》是晁蓋轉(zhuǎn)述，而在人民出版社一百回版本《水滸傳》中，是朱貴所言，這是個(gè)差別，但宋江要阻止晁蓋下山是一致的。
新上梁山的史進(jìn)，想要立功，便請(qǐng)命前往，帶著朱武、陳達(dá)、楊春及三軍人馬殺到芒碭山，不見(jiàn)樊瑞出手，項(xiàng)充和李袞這對(duì)組合便殺得史進(jìn)一伙大敗而逃，退兵六十里，史進(jìn)和楊春險(xiǎn)些丟了性命。就在此時(shí)，宋江怕史進(jìn)有失，讓花榮，徐寧打前站，自己親率吳學(xué)究、公孫勝、柴進(jìn)、朱仝、呼延灼、穆弘、孫立、黃信、呂方、郭盛，及三千人馬來(lái)支援史進(jìn)。
宋江急于要打芒碭山，公孫勝見(jiàn)山上有青色燈籠，便知這山上有會(huì)道法之人，不能輕舉妄動(dòng)，梁山人馬這才退二十里安營(yíng)扎寨。宋江如何攻破芒碭山呢?公孫勝自有辦法。
這一回，又沒(méi)有晁蓋什么事。史進(jìn)打芒碭山，宋江親率援軍來(lái)支援，后來(lái)晁蓋去打曾頭市，為何又沒(méi)有援兵呢?曾頭市的勢(shì)力應(yīng)在芒碭山之上啊!
水滸傳第五十一回讀后感篇九
朱仝將小街內(nèi)之死,都算在李逵的頭上,李逵只得在柴進(jìn)家避一避,就在這個(gè)當(dāng)口,柴家出事了。
柴進(jìn)有個(gè)叔叔叫柴皇城,居住在高唐州。
高唐州知府高廉(身兼武裝總司令)是高太尉的叔伯兄弟，在高唐是“無(wú)所不為”。高廉妻子的弟弟，他的小舅子殷天錫，也是個(gè)“無(wú)所不為。”的主，人稱他“殷直閣”。
說(shuō)殷天錫為“殷直閣”是人們諷刺他仗著高廉的勢(shì)力，成了個(gè)不是官的官。
柴進(jìn)聞?dòng)嵑髱е铄雍碗S從前往高唐州，沒(méi)有想到，這是柴家叔侄的最后一面。柴皇城因傷勢(shì)過(guò)重死了。
李逵見(jiàn)此不平之事，早就想發(fā)作，當(dāng)殷天錫再次來(lái)柴家索要宅園時(shí)，李逵打死了殷天錫。
柴進(jìn)仗著有鐵卷丹書(shū)，放走李逵?？设F卷丹書(shū)沒(méi)能救他，高知府將柴進(jìn)打入死牢。
這是一場(chǎng)新舊貴族的較量，柴進(jìn)敗了。本站。
宋江又一次請(qǐng)纓，他率梁山二十二條好漢，領(lǐng)八千人馬來(lái)救柴進(jìn)，當(dāng)然少不了吳用等親信。晁蓋又一次如象皮圖章一般，被留在山寨。
宋江遇著高廉，雖有林沖和秦明殺了對(duì)方的統(tǒng)制官于直和溫文寶，雖有楊林、白勝防止了對(duì)方的劫營(yíng)，箭傷了高廉，也抓了對(duì)方二十幾個(gè)士兵?？勺约哼@一方連敗二陣，損失了上千士兵，退了近百里安營(yíng)。宋江對(duì)高廉風(fēng)沙走石般的妖法，無(wú)計(jì)可施，他隨身攜帶的九玄娘娘送他的天書(shū)對(duì)此也無(wú)解。這時(shí)，吳用給宋江出了個(gè)主意。要想戰(zhàn)勝高廉，只有請(qǐng)到公孫勝方可。
柴進(jìn)因李逵殺了殷天錫而入獄，就是沒(méi)有李逵此舉，柴進(jìn)在官場(chǎng)的光彩也到了盡頭，沒(méi)有李逵之舉，也將有另一番苦難在等著他，到是李逵捅破了的好，只是讓柴進(jìn)受了皮肉之苦。
李逵受人指使，殺了小衙內(nèi)，朱仝耿耿于懷，那是因?yàn)橹熨趯?duì)指使者有意見(jiàn)，借李逵撒氣罷了。李逵往往是個(gè)冤大頭式的人物，難怪金圣嘆說(shuō)他天真爛漫。
借小衙內(nèi)之殺，說(shuō)宋江與吳用比李逵更殘忍是真，這是書(shū)的目的。越說(shuō)好個(gè)小衙內(nèi)，那場(chǎng)景就越殘忍，而越殘忍就越能表現(xiàn)李逵的天真爛漫，也能表現(xiàn)宋江、吳用的心狠手辣。
能得天下者，誰(shuí)不心狠手辣。看曼德拉，那也是個(gè)狠角色，只是方式不同罷了。
水滸傳第五十一回讀后感篇十
名著總是名著，經(jīng)得起反復(fù)地品，最近偶然看了幾集新版電視劇《水滸傳》，又重新燃起了對(duì)于《水滸》的熱情，梁山聚義首當(dāng)其沖，召集好漢一馬《水滸傳》中的108名將士，個(gè)個(gè)都是好漢。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官bi民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的'禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》是人人皆知、家喻戶曉的一部經(jīng)典名著，雖然大家讀后的感受不一樣，收益也不一樣，可它全文灌輸一個(gè)思想：對(duì)國(guó)家要“忠”，對(duì)朋友要“義”，對(duì)父母要“孝”，更讓人懂得什么叫知恩圖報(bào)，什么叫忠孝兩全。
我在日夜啃讀這本書(shū)后，感受也十分深刻。印在我腦海里揮之不去的是：及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，武松高大魁梧、單身決斗猛虎的勇猛和豪爽，吳用的足智多謀，更難得的是外表粗魯?shù)睦铄訁s有一顆十分善良孝順的心……。這些情節(jié)像電影一樣，一幕一幕的一向在我腦海里回放。
讀完這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千，我的心境久久不能平靜。我感激我母親給了我生命，感激教師無(wú)怨無(wú)悔的教我知識(shí)，更感激我的祖國(guó)這么強(qiáng)大，有這么好的條件，讓我們無(wú)憂無(wú)慮、幸福的生活。
讀完這本書(shū)，我體會(huì)到必須要關(guān)心親人，關(guān)心同學(xué)，孝順父母，感恩教師，感恩祖國(guó)。我在暗暗發(fā)誓：以后必須要好好讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，明明白白做人，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，不辜負(fù)父母和教師的期望。
我十分喜歡《水滸傳》這本書(shū)!
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八個(gè)好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
水滸傳第五十一回讀后感篇十一
《水滸傳》的第一場(chǎng)，也就是守護(hù)戰(zhàn)的開(kāi)始?！端疂G傳》講述了宋朝起義的故事。
第一個(gè)是當(dāng)時(shí)瘟疫流行，皇帝派洪泰威祈福。他遇到真人，上了山，找到了師傅。在上山的路上，接連遇到大蛇和老虎，但都沒(méi)有去吃他。又爬了半天，看見(jiàn)一個(gè)牧童在騎黃牛。蚩尤看到有一個(gè)孩子，就向他問(wèn)路。牧童說(shuō)這座山上有很多野獸！勸他不要去蚩尤也想了一下就下山了。之后也吃素五天?？熳叩臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封印。蚩尤想開(kāi)車(chē)，建議真人不要開(kāi)，蚩尤不聽(tīng)，要強(qiáng)行開(kāi)。里面漆黑一片，如果發(fā)現(xiàn)火有四個(gè)字“遇洪水打開(kāi)”，就要挖出來(lái)。真人真事，說(shuō)服，不聽(tīng)偏概全。挖個(gè)大洞，突然有一聲巨響！黑色的氣息變成金色，四處散開(kāi)，大家紛紛逃跑。
從這個(gè)故事可以看出，當(dāng)時(shí)蚩尤膽小，怕死，不聽(tīng)勸告。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)宋朝有多黑暗，實(shí)際上是把這種人收拾起來(lái)的！
水滸傳第五十一回讀后感篇十二
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起意為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我國(guó)四大名著之一，在中國(guó)和世界文學(xué)史上占有極其重要的地位。
在這本書(shū)中，憤怒的揭示了封建王朝和官吏的罪惡，塑造了一批敢于反抗，不干壓迫的英雄形象。其中描寫(xiě)最多的就是梁山那一百零八位英雄好漢，他們的除暴安良，殺富濟(jì)貧，仗義疏財(cái)，對(duì)祖國(guó)的忠心耿耿的英雄形象。
好多人都覺(jué)得這本書(shū)中的英雄很仗義，他們幫助人們除暴安良等等的好事，這樣評(píng)價(jià)的人，一定沒(méi)有注意其中的細(xì)節(jié)。在這本書(shū)中有一些篇章中寫(xiě)了哪位好漢在哪里救了自己的兄弟，寫(xiě)到這兒，興許就會(huì)有人說(shuō)：”兄弟當(dāng)?shù)恼嬲塘x，自己的兄弟落難，便奮不顧身的去救?！拔铱刹贿@樣認(rèn)為，它們?yōu)榱司茸约旱男值埽幌⒘艘恍o(wú)辜百姓，那些無(wú)辜的人，犯了什么罪?他們竟然可以這樣做，只知道救自己的兄弟，卻不顧惜那些無(wú)辜人。與其說(shuō)他們是英雄好漢，還不如說(shuō)他們是屠夫，手上沾滿了不知有多少人的鮮血。這本書(shū)讓我仿佛讓我聞到了血腥味，看到了那鮮紅的血。
水滸傳第五十一回讀后感篇十三
在暑假里，我又看了一本必讀書(shū)，那本書(shū)就是《水滸傳》。
《水滸傳》是世界四大名著之一。這里面一共有四十四篇章，一共寫(xiě)了一百零八位英雄，也就是梁山伯的頭領(lǐng)。
每一個(gè)篇章里面都會(huì)講到幾位勇士加入宋江的隊(duì)伍之中。著每一個(gè)故事中都說(shuō)了幾位勇士的本領(lǐng)，外號(hào)和故事。
這本《水滸傳》寫(xiě)了很多的，讓人們感受到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的英雄氣概。其中，原來(lái)和宋江他們有仇的，都會(huì)在松江的勸說(shuō)下變成松江的隊(duì)伍中去。梁山伯的英雄們替天行道，給人們留下了十分深刻的印象，讓人看了身臨其境。
《水滸傳》這本書(shū)是根據(jù)農(nóng)民的生活而改變的著名小說(shuō)。明確的寫(xiě)了人民對(duì)生活的不滿，概括了人們不一樣的心情?！端疂G傳》這本書(shū)讓我明白了很多道理，讓我用樂(lè)觀去面對(duì)。
我相信，只要努力才會(huì)有收獲，一定要為國(guó)家獻(xiàn)出一份力量。
水滸傳第五十一回讀后感篇十四
徐寧長(zhǎng)得是:“六尺五六長(zhǎng)身體，團(tuán)團(tuán)的一個(gè)白臉，三牙細(xì)黑髭髯，十分腰細(xì)膀闊?！币皇住段鹘隆犯f(shuō)得明白?！氨劢￠_(kāi)弓有準(zhǔn)，身輕上馬如飛。彎彎兩道臥蠶眉，鳳翥鸞翔子弟。戰(zhàn)鎧細(xì)穿柳葉，烏巾斜帶花枝。常隨寶駕侍丹墀，神手徐寧無(wú)對(duì)?！?BR> 看來(lái)，徐寧人長(zhǎng)得帥,家庭美滿,不但有獨(dú)門(mén)功夫，還常隨駕待承，可見(jiàn)其身份比林沖又要緊了許多,幸福感更在林沖之上?？稍俑哔F，到了梁山，也只有隨鄉(xiāng)入俗了，徐寧用了半個(gè)月的時(shí)間，教會(huì)了梁山士兵七百人使用鉤鐮槍。這鉤鐮槍的要點(diǎn)是：“四撥三鉤通七路，共分九變合神機(jī)。二十四步那前后，一十六翻大轉(zhuǎn)圍。破銳摧堅(jiān)如拉朽，搴旗斬將有神威。聞風(fēng)已落高俅膽，此法今無(wú)古亦稀?！?BR> 吃了如此敗戰(zhàn)的呼延灼，狼狽不堪，自是無(wú)法回京交待。無(wú)奈的他，變賣(mài)了金腰帶，才有了活命銭。當(dāng)他想到與青州慕容知府有一面之交，這才燃起了希望?？墒?，行在途中的第二天晚上，在一家店中，呼延灼的那匹踢雪烏騅馬，被桃花山的強(qiáng)盜偷了去。
呼延灼要酒保挑著自己的盔甲，一起前往青州府時(shí)，一幅敗將之像，活生生地寫(xiě)了出來(lái),寫(xiě)得極妙。
呼延灼，不但吃了敗戰(zhàn)，連坐騎都丟了，實(shí)是令人沮喪,見(jiàn)到慕容知府,巧的是他也正苦于桃花山,二龍山,白虎山之侵?jǐn)_,二人是各有所需?；盍诉^(guò)來(lái)的呼延灼首先要做的事是,打桃花山，因?yàn)樗胍刈约旱膶汃R，更何況這是皇帝賜的寶馬。
呼延灼打桃花山，沒(méi)有要來(lái)寶馬，卻招惹來(lái)二龍山的魯智深，楊志。俗話說(shuō)：“兩拳難敵四掌”單憑呼延灼還真拿不下來(lái)。就在雙方打得難分勝負(fù)之時(shí)，白虎山的孔明、孔亮在打青州，因他們叔叔孔賓被青州知府捉了。慕容知府捉孔賓，是因?yàn)榘谆⑸降目准覛⒘吮距l(xiāng)的財(cái)主一家，做了強(qiáng)盜。
呼延灼回援青州，正迎著來(lái)打青州的孔明、孔亮。呼延灼戰(zhàn)孔明,十來(lái)個(gè)回合,就擒了孔明，呼延灼顯了點(diǎn)英雄。
孔明、孔亮是宋江的徒弟，武藝自然不高，遇到呼延灼這樣一等一流的高手，自然是手下敗將。
失了哥哥，吃了敗仗的孔亮，帶著殘兵，在道上遇著馳援的武松，這是救星，憑著二人不打不相識(shí)的交情，武松定是要相救的，但僅憑桃花山、二龍山、白虎山的力量要打下青州，還沒(méi)有十分的勝算，同呼延灼交過(guò)手的楊志明白這個(gè)道理，要拿下青州必須有梁山的力量，于是，三山人馬去圍青州時(shí)，沒(méi)有忘記派孔亮到梁山求援。
這一章，說(shuō)的是破呼延灼的連環(huán)馬，更是說(shuō)呼延灼敗后的種種遭遇，當(dāng)然也寫(xiě)了他的英雄。打虎將李忠不是他的對(duì)手，孔明更不在話下，就是同他交手的魯智深、楊志也是退避三舍了。呼延灼后來(lái)位列在三十六天罡的第八位，排在魯智深、楊志之前，道理在此章中。
水滸傳第五十一回讀后感篇十五
暑假里，我讀了四大名著之一的《水滸傳》。
這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
水滸傳第五十一回讀后感篇一
第一回講的是：當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸!勸他別去了。
太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強(qiáng)行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”，便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。
從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽(tīng)勸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉!張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔話說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。
便去龍虎山請(qǐng)來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄?。洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數(shù)十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。
洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處?” 住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄煟皆S得見(jiàn)，如若心不誠(chéng)，白走一趟”
太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠(chéng)意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過(guò)了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。
走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的'心，做事有毅力。
需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
哈哈哈，媽媽終于給我買(mǎi)水滸傳了!我真是太高興了!
《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開(kāi)頭?！端疂G傳》講的是宋朝年間的起義故事。
第一回講的是：當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸!
勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強(qiáng)行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”,便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。
從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽(tīng)勸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉!
張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔
話說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。便去龍虎山請(qǐng)來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛?BR> 洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數(shù)十人，上了驛站。
走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處?”
住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄煟皆S得見(jiàn)，如若心不誠(chéng)，白走一趟”
太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠(chéng)意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。
過(guò)了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。
走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”,上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。
我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的心，做事有毅力。需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。”
這一回還沒(méi)有切入正文，主要說(shuō)了兩個(gè)人，一個(gè)是張?zhí)鞄煟硪粋€(gè)是太尉洪信。
這一回是引首與正文之間的橋梁。
這一段真有《西游記》的味道。
北宋末年天下大亂，原來(lái)是洪信惹來(lái)的，方臘又是誰(shuí)惹來(lái)的呢?可能有另一個(gè)洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來(lái)的。這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉?就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實(shí)是天下大亂，才有了宋江造反的故事。
無(wú)論禍福，責(zé)任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
一百零八人的出世，同洪信有關(guān)，那也是天意所授，遇洪而開(kāi)罷了。更況何，仁宗年間就無(wú)洪信太尉這個(gè)人，《水滸傳》造了個(gè)洪信，引出故事才是目的。
借一個(gè)還沒(méi)出世的張繼先，造一個(gè)洪信，進(jìn)入《水滸傳》正文。
凡是皇帝所為，都不能言錯(cuò)的，所以橫直都沒(méi)有責(zé)任，所以才保證了這部書(shū)流傳到今日，不能不說(shuō)這是一種智慧，是《水滸傳》式的智慧。就這樣還是引來(lái)了《蕩冠志》。
千秋功罪，后人自有公論。
水滸傳第五十一回讀后感篇二
《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面?！端疂G傳》的社會(huì)好處首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表此刻英雄人物的塑造上。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是透過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
《水滸傳》之所以成為我國(guó)文學(xué)史上影響巨大的作品，不僅僅在于它思想資料的豐富，而且也由于它藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》繼承并發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且把二者結(jié)合起來(lái)。
水滸傳第五十一回讀后感篇三
它講述的是天罡三十六星，地煞七十二星的精彩故事；它向世人揭示了朝廷統(tǒng)治下的社會(huì)情景，它就是我國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》。
奇思妙想構(gòu)局新穎。
作者在第一回便以神話的形式為后文埋下伏筆，先從神聚伏魔殿到梁山好漢聚義最后到神聚蓼兒洼，這是一大亮點(diǎn)。當(dāng)然作者所構(gòu)造的一百零八好漢，為寫(xiě)作提高了很多難度。（因?yàn)槿宋锾?，劇情?fù)雜）。但作者并沒(méi)有因?yàn)檫@點(diǎn)而露出敗像，反而抓住有利的劇情對(duì)本書(shū)添上了完美的一筆。哪一筆？且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
這一百零八好漢中，為何安排史進(jìn)第一個(gè)進(jìn)場(chǎng)？因?yàn)槭愤M(jìn)的進(jìn)場(chǎng)能引起后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。流程如下：
史進(jìn)——魯達(dá)——楊志——晁蓋——宋江。
史進(jìn)——朱武——陳達(dá)——楊青。
作者真是用心良苦。
這僅僅是全書(shū)的布局謀篇，真正的人物刻畫(huà)，劇情發(fā)展還在后頭呢！
人物形象人骨三分。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
水滸傳第五十一回讀后感篇四
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，它的作者是施耐庵。當(dāng)認(rèn)真讀完《水滸傳》這本書(shū)，你有收獲到什么新的心得體會(huì)呢？不妨借此來(lái)寫(xiě)一篇水滸傳讀書(shū)筆記。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳三十一回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書(shū)，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開(kāi)頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來(lái)到陽(yáng)谷縣地面，他的肚子也餓了，見(jiàn)前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫(xiě)道：三碗不過(guò)岡。就走了進(jìn)去，坐了下來(lái)，將哨棒放了下來(lái)，叫道：“店主，快拿就來(lái)。”店主拿了三個(gè)碗，一雙筷子，一盤(pán)菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說(shuō)道：“好酒，再拿一些下酒的菜來(lái)吃?！钡曛髂脕?lái)了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說(shuō)：“倒酒!”但沒(méi)有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過(guò)來(lái)并指著酒旗上面的字說(shuō)：“三碗不過(guò)岡!”武松問(wèn)道：“為什么叫三碗不過(guò)岡!”酒家說(shuō)道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過(guò)岡?！钡曛鬓植贿^(guò)他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說(shuō);“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬(wàn)不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒(méi)什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來(lái)。突然一只老虎跳了過(guò)來(lái)，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒(méi)有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來(lái)。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
每當(dāng)我捧起《水滸傳》這本書(shū)時(shí)，心中便有了一股對(duì)梁山好漢的敬佩，但同時(shí)，也有著對(duì)當(dāng)時(shí)一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
《水滸傳》一書(shū)中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭(zhēng)。后來(lái)幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語(yǔ)，但這短短四字，卻刻畫(huà)出了一百零八位梁山好漢的無(wú)奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書(shū)生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時(shí)他們的性格，文化，財(cái)富都不相同，但有一點(diǎn)他們是相同的：他們都是被逼的。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無(wú)法接受，只得殺了她。西門(mén)慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門(mén)慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過(guò)他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門(mén)慶，最后不得不上了梁山……一個(gè)個(gè)梁山好漢大多都是類(lèi)似這樣，走投無(wú)路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個(gè)故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無(wú)奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴^(guò)苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時(shí)，我們還要以自己的智慧和勇氣對(duì)不公平進(jìn)行“反抗”。
《水滸傳》是施耐庵的作品，講述了一百零八位英雄好漢起義，反抗朝廷政府的故事。
文中主要人物有：宋江、林沖、武松、魯智深……他們都因?yàn)橛凶锩墼诹荷讲矗麄儌€(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，有勇有謀，先后共有一百零八位英雄好漢，分別是三十六路天罡和七十二路地煞。
其中，最精彩的就是“武松打虎景陽(yáng)岡”，因?yàn)槲渌珊攘司茐涯?，上了景?yáng)岡，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。
武松連老虎都敢打，別說(shuō)我們小孩了，就連大人也有時(shí)架招不住，武松的勇氣真是令人佩服。雖然我們不能去打虎，但武松的勇氣也是值得讓人學(xué)習(xí)的。
《水滸傳》中還有很多讓人熱血沸騰的故事呢!有“真假李逵”、“魯智深倒拔垂楊柳”。
雖然一百零八位好漢之后散了，也沒(méi)起義成功，但他們的勇氣實(shí)在令人欽佩。
讀了《水滸傳》，讓我的勇氣也更加堅(jiān)定了。
水滸傳第五十一回讀后感篇五
這一回是為雷橫、朱仝立傳的。
雷橫因公務(wù)，路過(guò)梁山時(shí)，被奉為上賓,當(dāng)宋江委婉邀請(qǐng)他上梁山,他以“老母年高，不能相從。待小弟送母終年之后，卻來(lái)相投?！睘橛芍x絕了。他得了梁山“一大包金銀”回鄆城縣去了，繼續(xù)當(dāng)他的都頭。
雷橫以“孝”道為由，婉言拒絕宋江的好意，是最好的辦法。實(shí)際此時(shí)的雷橫，沒(méi)有一絲想上梁山。他在鄆城縣當(dāng)都頭，得人的尊重,自己不但放賭債還開(kāi)作坊，日子甚是滋潤(rùn)?？蓸?lè)極生悲，一場(chǎng)橫禍改變雷橫的命運(yùn)。
雷橫出差回到鄆城,一日聽(tīng)?zhēng)烷e的李小二說(shuō),新近,來(lái)了叫白秀英的藝人,那是色藝雙絕,來(lái)參過(guò)雷橫,因其出差未歸,未曾謀面。近日正演得熱鬧。
經(jīng)李小二一誘惑,雷橫便隨李小二來(lái)到白秀英演出的場(chǎng)所,專(zhuān)挑了個(gè)首席就坐。
說(shuō)這場(chǎng)演出,書(shū)中活畫(huà)出了那時(shí)的場(chǎng)景,讓人置身于那個(gè)時(shí)代,那個(gè)特有的場(chǎng)景之中。白秀英果然是色藝雙絕。但天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐,這戲也不是白看的,當(dāng)白秀英的父親白玉喬前來(lái)討賞錢(qián)時(shí),坐在首席的雷橫卻沒(méi)有帶錢(qián),一方是都頭雷橫，另一方有縣令撐腰，一場(chǎng)較量就此展開(kāi)，雷橫經(jīng)不起人家的數(shù)落,更經(jīng)不起眾人的和倒彩,便狠狠地打了白秀英的父親白玉喬，他受了重傷。
因白秀英原是知縣的情人，雷橫被刑罰、示眾,白秀英撒潑,定要嚴(yán)懲雷橫,當(dāng)街加倍羞恥雷橫,遇著雷橫之母來(lái)送飯,兩個(gè)婦人又是一場(chǎng)互相辱罵,雷橫的母親也專(zhuān)揭人家的不是之處,更激怒了白秀英,當(dāng)白秀英動(dòng)手打了雷橫的母親時(shí),雷橫一怒之下用枷打死了白秀英。
這一段故事,真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。身為官家的知縣,吏員的雷橫,藝人的白秀英,三者都不是什么好東西。知縣不能潔身自愛(ài)，藝人仗勢(shì)欺人，而雷橫又何嘗不是當(dāng)?shù)匾话?，他將事也做絕了，做到知縣頭上，沒(méi)有可蔽之處。雷橫說(shuō)沒(méi)有帶錢(qián)，請(qǐng)人去家中取來(lái)就是。
雷橫愛(ài)財(cái)?shù)拿?，劉唐知道，晁蓋知道，梁山中人也都知道。
雷橫為了“孝”不愿上梁山，為了“孝”而殺了白秀英，如果不是朱仝舍身相救，他的“孝”連同他的性命一起就飛灰煙滅了。
朱仝在押送雷橫前往州府的途中，將雷橫放了，雷橫回家接著老娘上了梁山。雷橫是自己將自己逼上了梁山。
朱仝私放雷橫，憑他人脈關(guān)系多么好，憑他怎樣多方打點(diǎn)，終究逃不過(guò)，斷二十脊杖，刺配滄州的結(jié)果。
朱仝私放雷橫的義舉，又勝過(guò)當(dāng)年私放晁蓋。私放晁蓋尚可掩蓋，而私放雷橫，就將自己逼上了絕路。
朱仝給自己的絕路，不是絕路，而宋江給他的才是絕路一條。
朱仝被發(fā)配到滄州，深得滄州知府的喜愛(ài)，就連府內(nèi)押番、虞候、門(mén)子、承局、節(jié)級(jí)、牢子人等都喜歡他。朱仝會(huì)為人，口碑好，形象好，知府的兒子，四歲的小衙內(nèi)也毫不例外喜歡朱仝。朱仝也喜歡這端莊美貌小衙內(nèi)。
七月十五是孟蘭盆大齋。什么叫孟蘭盆大齋，就是鬼節(jié)。拿這個(gè)日字說(shuō)事，正是說(shuō)朱仝撞著鬼了。這一天，朱仝帶著小衙內(nèi)去玩耍，遇著雷橫、吳用來(lái)勸他上梁山，朱仝回絕了，卻失了小衙內(nèi)。當(dāng)朱仝趕到城外二十里地，見(jiàn)到的是小衙內(nèi)的尸首，小兒被李逵殺了。朱仝要同李逵拼命，便一路追趕，到了柴進(jìn)家中，才知真相，原來(lái)這是梁山設(shè)的局，定要誘騙朱仝上梁山。就這樣，朱仝及一家老小都上了梁山。
此事讓朱仝與李逵結(jié)下了梁子，李逵只能在柴進(jìn)家暫避一時(shí)，可李逵又惹出事來(lái)。
此一章，主角是朱仝與雷橫,二人都不愿上梁為強(qiáng)人,但最終都上了梁上,可二人的高低自有分曉了。
水滸傳第五十一回讀后感篇六
因?yàn)闂钪疚渌嚫邚?qiáng)，可是窮困潦倒，沒(méi)有錢(qián)花，只好把一口祖?zhèn)飨聛?lái)的寶刀賣(mài)掉。這時(shí)，被稱為“大蟲(chóng)”的牛二走來(lái)了，許多人嚇得驚慌失措，跑走了。而楊志不明就里，仍繼續(xù)站在那兒，向牛二展示他那口寶刀:。
第一，這口寶刀十分鋒利，一下子就能把錢(qián)幣一切兩半；
第二，它能把頭發(fā)絲切成兩半；
第三，殺人后刀上一點(diǎn)血都不沾。
可是，牛二看中了這口寶刀，想要這口刀，卻不肯付三千貫錢(qián)，而是想要把它搶走，于是他倆斗了起來(lái)，最后武功高強(qiáng)的楊志一刀把他殺死了，為當(dāng)?shù)乩习傩粘撕?。可楊志并沒(méi)有一走了之，而是自己主動(dòng)到官府里自首。
府尹依然讓他坐牢，然后把他發(fā)配到北京。到了北京以后，他把事情的經(jīng)過(guò)告訴了留守司梁中書(shū)，梁中書(shū)大喜，于是免了他的刑，讓他在府中干活。梁中書(shū)十分看中他，一直想提拔他，于是讓楊志和周謹(jǐn)比武，經(jīng)過(guò)緊張激烈的比武，結(jié)果揚(yáng)志贏了，做了軍中副牌。這篇文章的人物描寫(xiě)十分生動(dòng)，人物形象也很傳神，比如說(shuō)，“牛二爬起來(lái)鉆入楊志懷里?！薄翱诶镎f(shuō)著，一面揮起右手，一拳打來(lái)?！薄芭せ厣恚桶吧夏侵?，只一綽，綽在手里?！边@里面的“鉆”、“綽”等一些字用得十分準(zhǔn)確生動(dòng)。《水滸傳》這本書(shū)真是太好看了。
水滸傳第五十一回讀后感篇七
《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，往常我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)里面的經(jīng)典故事，這幾天，我把《水滸傳》縮寫(xiě)本從頭到尾仔仔細(xì)細(xì)地看了一遍。
這本書(shū)講的是北宋時(shí)期發(fā)生的事，當(dāng)時(shí)的北宋王朝十分腐敗，到處是奸臣污吏，老百姓生活十分艱難。當(dāng)時(shí)很多人無(wú)法生活下去，被迫聚眾起義，于是出現(xiàn)了梁山泊上揭竿而起的一百零八將。一百零八將個(gè)個(gè)都是英雄好漢，他們除暴安良，替天行道。那里面我最喜歡李逵，他武藝高超，手拿兩把大斧頭，雖然性格十分粗暴、莽撞，但他十分孝順母親。
水滸傳第五十一回讀后感篇八
魯智深不聽(tīng)武松及少華山眾人的勸阻,只身去華州府,要救史進(jìn),結(jié)果入了大獄。武松正在無(wú)奈時(shí),戴宗趕到,戴宗得知此事,便急忙返回梁山。當(dāng)宋江得知此事便不由分說(shuō),點(diǎn)了：吳用、花榮、秦明、林沖、楊志、呼延灼，朱仝、徐寧、解珍、解寶、李應(yīng)、楊雄、石秀、李俊、張順等,計(jì)十六個(gè)頭領(lǐng),率七千人馬趕往華州。
這一次梁山出兵華州,宋江更是對(duì)晁蓋置之不理。
到了華州,面對(duì)這名鎮(zhèn)高山,如何拿下華州呢?這就有了“吳用賺金鈴吊掛”。
這次本章的核,也是宋江的命門(mén)。
原來(lái)，朝廷差了個(gè)殿司太尉宿元景，奉旨率隊(duì)帶著金鈴吊掛，來(lái)西岳降香。
什么是金鈴吊掛，就是皇家祭祀所用的寶物，為內(nèi)府所造。
吳用設(shè)計(jì)劫了這皇家來(lái)華山降香的儀仗，將宿太尉及人馬劫上了少華山。當(dāng)宋江見(jiàn)到“欽奉圣旨西岳降香太尉宿元景”時(shí)便暗中自喜，因?yàn)檫@應(yīng)了九天玄女“遇宿重重喜”之說(shuō)。
看宋江是如何表白的,他說(shuō)：“宋江原是鄆城縣小吏，為被官司所逼，不得已哨聚山林，權(quán)借梁山水泊避難，專(zhuān)等朝廷招安，與國(guó)家出力。今有兩個(gè)兄弟，無(wú)事被賀太守生事陷害，下在牢里。欲借太尉御香儀從，并金鈴吊掛去賺華州，事畢拜還，于太尉身上并無(wú)侵犯。乞太尉鈞鑒。”
這段話道出了宋江內(nèi)心最真實(shí)的東西，宋江在江湖道義與儒家的仕字之間的取舍是有原則的。江湖義氣是他無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)時(shí)的無(wú)奈之舉，也是他在無(wú)奈之下的一種生存方式，他自稱小吏時(shí)卻包藏著政治上更大的野心。
宿太尉面對(duì)宋江,經(jīng)一番討價(jià)還價(jià),無(wú)奈之下,隨了宋江,宋江這就有了拿下華州的辦法。華州的賀太守，老奸巨滑，但在“欽奉圣旨西岳降香太尉宿元景”的旗幟之下，不由他不上當(dāng)，當(dāng)他率三百余人前來(lái)西岳大廟,拜見(jiàn)假太尉時(shí)，吳用一聲令下，解珍、解寶要了他的性命，那三百余官兵全被撲殺了。
這一戰(zhàn)，宋江又賺了，不但救了史進(jìn)、魯智深，收了少華山的人與財(cái)富，得華州官府的財(cái)物，還同宿太尉結(jié)了緣，這為實(shí)現(xiàn)他的政治主張埋下了伏筆。
宿太尉是個(gè)什么人物，看這一章中涉及到他的兩個(gè)環(huán)節(jié)，便知此人是個(gè)什么角色。宋江鬧了西岳，華州遭洗劫一空，太守被殺，死了許多官兵，可宿太尉對(duì)朝庭只做個(gè)“宋江先在途中劫了御香、吊掛，因此賺知府到廟，殺害性命?！北惴笱苓^(guò)去了。還有一件，宿太尉收下了宋江送的一盤(pán)金銀，其手下人人都得了宋江的好處。
不難看出,宿太尉是個(gè)麻木不仁的官僚，是個(gè)欺上瞞下的昏官，同時(shí)也是個(gè)貪官。
此章到此處，梁山人馬應(yīng)是皆大歡喜，此時(shí)的晁蓋做如何感想?
就在此時(shí),朱貴報(bào)了一件事來(lái),說(shuō):“徐州沛縣芒碭山中，新有一伙強(qiáng)人，聚集著三干人馬。為頭一個(gè)先生，姓樊，名瑞，綽號(hào)‘混世魔王’，能呼風(fēng)喚雨，用兵如神。手下兩個(gè)副將：一個(gè)姓項(xiàng)，名充，綽號(hào)‘八臂那吒，，能使一面團(tuán)牌，牌上插飛刀二十四把，百步取人，無(wú)有不中;手中仗一條鐵標(biāo)槍。又有一個(gè)姓李，名袞，綽號(hào)‘飛天大圣’，也使一團(tuán)牌，牌上插標(biāo)槍二十四根，亦能百步取人，無(wú)有不中;手中使一口寶劍。這三個(gè)結(jié)兄弟，占住芒碭山，打家劫舍。三個(gè)商量了，要來(lái)吞并俺梁山泊大寨。”
這段話，在金圣嘆評(píng)本《水滸傳》是晁蓋轉(zhuǎn)述，而在人民出版社一百回版本《水滸傳》中，是朱貴所言，這是個(gè)差別，但宋江要阻止晁蓋下山是一致的。
新上梁山的史進(jìn)，想要立功，便請(qǐng)命前往，帶著朱武、陳達(dá)、楊春及三軍人馬殺到芒碭山，不見(jiàn)樊瑞出手，項(xiàng)充和李袞這對(duì)組合便殺得史進(jìn)一伙大敗而逃，退兵六十里，史進(jìn)和楊春險(xiǎn)些丟了性命。就在此時(shí)，宋江怕史進(jìn)有失，讓花榮，徐寧打前站，自己親率吳學(xué)究、公孫勝、柴進(jìn)、朱仝、呼延灼、穆弘、孫立、黃信、呂方、郭盛，及三千人馬來(lái)支援史進(jìn)。
宋江急于要打芒碭山，公孫勝見(jiàn)山上有青色燈籠，便知這山上有會(huì)道法之人，不能輕舉妄動(dòng)，梁山人馬這才退二十里安營(yíng)扎寨。宋江如何攻破芒碭山呢?公孫勝自有辦法。
這一回，又沒(méi)有晁蓋什么事。史進(jìn)打芒碭山，宋江親率援軍來(lái)支援，后來(lái)晁蓋去打曾頭市，為何又沒(méi)有援兵呢?曾頭市的勢(shì)力應(yīng)在芒碭山之上啊!
水滸傳第五十一回讀后感篇九
朱仝將小街內(nèi)之死,都算在李逵的頭上,李逵只得在柴進(jìn)家避一避,就在這個(gè)當(dāng)口,柴家出事了。
柴進(jìn)有個(gè)叔叔叫柴皇城,居住在高唐州。
高唐州知府高廉(身兼武裝總司令)是高太尉的叔伯兄弟，在高唐是“無(wú)所不為”。高廉妻子的弟弟，他的小舅子殷天錫，也是個(gè)“無(wú)所不為。”的主，人稱他“殷直閣”。
說(shuō)殷天錫為“殷直閣”是人們諷刺他仗著高廉的勢(shì)力，成了個(gè)不是官的官。
柴進(jìn)聞?dòng)嵑髱е铄雍碗S從前往高唐州，沒(méi)有想到，這是柴家叔侄的最后一面。柴皇城因傷勢(shì)過(guò)重死了。
李逵見(jiàn)此不平之事，早就想發(fā)作，當(dāng)殷天錫再次來(lái)柴家索要宅園時(shí)，李逵打死了殷天錫。
柴進(jìn)仗著有鐵卷丹書(shū)，放走李逵?？设F卷丹書(shū)沒(méi)能救他，高知府將柴進(jìn)打入死牢。
這是一場(chǎng)新舊貴族的較量，柴進(jìn)敗了。本站。
宋江又一次請(qǐng)纓，他率梁山二十二條好漢，領(lǐng)八千人馬來(lái)救柴進(jìn)，當(dāng)然少不了吳用等親信。晁蓋又一次如象皮圖章一般，被留在山寨。
宋江遇著高廉，雖有林沖和秦明殺了對(duì)方的統(tǒng)制官于直和溫文寶，雖有楊林、白勝防止了對(duì)方的劫營(yíng)，箭傷了高廉，也抓了對(duì)方二十幾個(gè)士兵?？勺约哼@一方連敗二陣，損失了上千士兵，退了近百里安營(yíng)。宋江對(duì)高廉風(fēng)沙走石般的妖法，無(wú)計(jì)可施，他隨身攜帶的九玄娘娘送他的天書(shū)對(duì)此也無(wú)解。這時(shí)，吳用給宋江出了個(gè)主意。要想戰(zhàn)勝高廉，只有請(qǐng)到公孫勝方可。
柴進(jìn)因李逵殺了殷天錫而入獄，就是沒(méi)有李逵此舉，柴進(jìn)在官場(chǎng)的光彩也到了盡頭，沒(méi)有李逵之舉，也將有另一番苦難在等著他，到是李逵捅破了的好，只是讓柴進(jìn)受了皮肉之苦。
李逵受人指使，殺了小衙內(nèi)，朱仝耿耿于懷，那是因?yàn)橹熨趯?duì)指使者有意見(jiàn)，借李逵撒氣罷了。李逵往往是個(gè)冤大頭式的人物，難怪金圣嘆說(shuō)他天真爛漫。
借小衙內(nèi)之殺，說(shuō)宋江與吳用比李逵更殘忍是真，這是書(shū)的目的。越說(shuō)好個(gè)小衙內(nèi)，那場(chǎng)景就越殘忍，而越殘忍就越能表現(xiàn)李逵的天真爛漫，也能表現(xiàn)宋江、吳用的心狠手辣。
能得天下者，誰(shuí)不心狠手辣。看曼德拉，那也是個(gè)狠角色，只是方式不同罷了。
水滸傳第五十一回讀后感篇十
名著總是名著，經(jīng)得起反復(fù)地品，最近偶然看了幾集新版電視劇《水滸傳》，又重新燃起了對(duì)于《水滸》的熱情，梁山聚義首當(dāng)其沖，召集好漢一馬《水滸傳》中的108名將士，個(gè)個(gè)都是好漢。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官bi民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的'禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》是人人皆知、家喻戶曉的一部經(jīng)典名著，雖然大家讀后的感受不一樣，收益也不一樣，可它全文灌輸一個(gè)思想：對(duì)國(guó)家要“忠”，對(duì)朋友要“義”，對(duì)父母要“孝”，更讓人懂得什么叫知恩圖報(bào)，什么叫忠孝兩全。
我在日夜啃讀這本書(shū)后，感受也十分深刻。印在我腦海里揮之不去的是：及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，武松高大魁梧、單身決斗猛虎的勇猛和豪爽，吳用的足智多謀，更難得的是外表粗魯?shù)睦铄訁s有一顆十分善良孝順的心……。這些情節(jié)像電影一樣，一幕一幕的一向在我腦海里回放。
讀完這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千，我的心境久久不能平靜。我感激我母親給了我生命，感激教師無(wú)怨無(wú)悔的教我知識(shí)，更感激我的祖國(guó)這么強(qiáng)大，有這么好的條件，讓我們無(wú)憂無(wú)慮、幸福的生活。
讀完這本書(shū)，我體會(huì)到必須要關(guān)心親人，關(guān)心同學(xué)，孝順父母，感恩教師，感恩祖國(guó)。我在暗暗發(fā)誓：以后必須要好好讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，明明白白做人，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，不辜負(fù)父母和教師的期望。
我十分喜歡《水滸傳》這本書(shū)!
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八個(gè)好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
水滸傳第五十一回讀后感篇十一
《水滸傳》的第一場(chǎng)，也就是守護(hù)戰(zhàn)的開(kāi)始?！端疂G傳》講述了宋朝起義的故事。
第一個(gè)是當(dāng)時(shí)瘟疫流行，皇帝派洪泰威祈福。他遇到真人，上了山，找到了師傅。在上山的路上，接連遇到大蛇和老虎，但都沒(méi)有去吃他。又爬了半天，看見(jiàn)一個(gè)牧童在騎黃牛。蚩尤看到有一個(gè)孩子，就向他問(wèn)路。牧童說(shuō)這座山上有很多野獸！勸他不要去蚩尤也想了一下就下山了。之后也吃素五天?？熳叩臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封印。蚩尤想開(kāi)車(chē)，建議真人不要開(kāi)，蚩尤不聽(tīng)，要強(qiáng)行開(kāi)。里面漆黑一片，如果發(fā)現(xiàn)火有四個(gè)字“遇洪水打開(kāi)”，就要挖出來(lái)。真人真事，說(shuō)服，不聽(tīng)偏概全。挖個(gè)大洞，突然有一聲巨響！黑色的氣息變成金色，四處散開(kāi)，大家紛紛逃跑。
從這個(gè)故事可以看出，當(dāng)時(shí)蚩尤膽小，怕死，不聽(tīng)勸告。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)宋朝有多黑暗，實(shí)際上是把這種人收拾起來(lái)的！
水滸傳第五十一回讀后感篇十二
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起意為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我國(guó)四大名著之一，在中國(guó)和世界文學(xué)史上占有極其重要的地位。
在這本書(shū)中，憤怒的揭示了封建王朝和官吏的罪惡，塑造了一批敢于反抗，不干壓迫的英雄形象。其中描寫(xiě)最多的就是梁山那一百零八位英雄好漢，他們的除暴安良，殺富濟(jì)貧，仗義疏財(cái)，對(duì)祖國(guó)的忠心耿耿的英雄形象。
好多人都覺(jué)得這本書(shū)中的英雄很仗義，他們幫助人們除暴安良等等的好事，這樣評(píng)價(jià)的人，一定沒(méi)有注意其中的細(xì)節(jié)。在這本書(shū)中有一些篇章中寫(xiě)了哪位好漢在哪里救了自己的兄弟，寫(xiě)到這兒，興許就會(huì)有人說(shuō)：”兄弟當(dāng)?shù)恼嬲塘x，自己的兄弟落難，便奮不顧身的去救?！拔铱刹贿@樣認(rèn)為，它們?yōu)榱司茸约旱男值埽幌⒘艘恍o(wú)辜百姓，那些無(wú)辜的人，犯了什么罪?他們竟然可以這樣做，只知道救自己的兄弟，卻不顧惜那些無(wú)辜人。與其說(shuō)他們是英雄好漢，還不如說(shuō)他們是屠夫，手上沾滿了不知有多少人的鮮血。這本書(shū)讓我仿佛讓我聞到了血腥味，看到了那鮮紅的血。
水滸傳第五十一回讀后感篇十三
在暑假里，我又看了一本必讀書(shū)，那本書(shū)就是《水滸傳》。
《水滸傳》是世界四大名著之一。這里面一共有四十四篇章，一共寫(xiě)了一百零八位英雄，也就是梁山伯的頭領(lǐng)。
每一個(gè)篇章里面都會(huì)講到幾位勇士加入宋江的隊(duì)伍之中。著每一個(gè)故事中都說(shuō)了幾位勇士的本領(lǐng)，外號(hào)和故事。
這本《水滸傳》寫(xiě)了很多的，讓人們感受到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的英雄氣概。其中，原來(lái)和宋江他們有仇的，都會(huì)在松江的勸說(shuō)下變成松江的隊(duì)伍中去。梁山伯的英雄們替天行道，給人們留下了十分深刻的印象，讓人看了身臨其境。
《水滸傳》這本書(shū)是根據(jù)農(nóng)民的生活而改變的著名小說(shuō)。明確的寫(xiě)了人民對(duì)生活的不滿，概括了人們不一樣的心情?！端疂G傳》這本書(shū)讓我明白了很多道理，讓我用樂(lè)觀去面對(duì)。
我相信，只要努力才會(huì)有收獲，一定要為國(guó)家獻(xiàn)出一份力量。
水滸傳第五十一回讀后感篇十四
徐寧長(zhǎng)得是:“六尺五六長(zhǎng)身體，團(tuán)團(tuán)的一個(gè)白臉，三牙細(xì)黑髭髯，十分腰細(xì)膀闊?！币皇住段鹘隆犯f(shuō)得明白?！氨劢￠_(kāi)弓有準(zhǔn)，身輕上馬如飛。彎彎兩道臥蠶眉，鳳翥鸞翔子弟。戰(zhàn)鎧細(xì)穿柳葉，烏巾斜帶花枝。常隨寶駕侍丹墀，神手徐寧無(wú)對(duì)?！?BR> 看來(lái)，徐寧人長(zhǎng)得帥,家庭美滿,不但有獨(dú)門(mén)功夫，還常隨駕待承，可見(jiàn)其身份比林沖又要緊了許多,幸福感更在林沖之上?？稍俑哔F，到了梁山，也只有隨鄉(xiāng)入俗了，徐寧用了半個(gè)月的時(shí)間，教會(huì)了梁山士兵七百人使用鉤鐮槍。這鉤鐮槍的要點(diǎn)是：“四撥三鉤通七路，共分九變合神機(jī)。二十四步那前后，一十六翻大轉(zhuǎn)圍。破銳摧堅(jiān)如拉朽，搴旗斬將有神威。聞風(fēng)已落高俅膽，此法今無(wú)古亦稀?！?BR> 吃了如此敗戰(zhàn)的呼延灼，狼狽不堪，自是無(wú)法回京交待。無(wú)奈的他，變賣(mài)了金腰帶，才有了活命銭。當(dāng)他想到與青州慕容知府有一面之交，這才燃起了希望?？墒?，行在途中的第二天晚上，在一家店中，呼延灼的那匹踢雪烏騅馬，被桃花山的強(qiáng)盜偷了去。
呼延灼要酒保挑著自己的盔甲，一起前往青州府時(shí)，一幅敗將之像，活生生地寫(xiě)了出來(lái),寫(xiě)得極妙。
呼延灼，不但吃了敗戰(zhàn)，連坐騎都丟了，實(shí)是令人沮喪,見(jiàn)到慕容知府,巧的是他也正苦于桃花山,二龍山,白虎山之侵?jǐn)_,二人是各有所需?；盍诉^(guò)來(lái)的呼延灼首先要做的事是,打桃花山，因?yàn)樗胍刈约旱膶汃R，更何況這是皇帝賜的寶馬。
呼延灼打桃花山，沒(méi)有要來(lái)寶馬，卻招惹來(lái)二龍山的魯智深，楊志。俗話說(shuō)：“兩拳難敵四掌”單憑呼延灼還真拿不下來(lái)。就在雙方打得難分勝負(fù)之時(shí)，白虎山的孔明、孔亮在打青州，因他們叔叔孔賓被青州知府捉了。慕容知府捉孔賓，是因?yàn)榘谆⑸降目准覛⒘吮距l(xiāng)的財(cái)主一家，做了強(qiáng)盜。
呼延灼回援青州，正迎著來(lái)打青州的孔明、孔亮。呼延灼戰(zhàn)孔明,十來(lái)個(gè)回合,就擒了孔明，呼延灼顯了點(diǎn)英雄。
孔明、孔亮是宋江的徒弟，武藝自然不高，遇到呼延灼這樣一等一流的高手，自然是手下敗將。
失了哥哥，吃了敗仗的孔亮，帶著殘兵，在道上遇著馳援的武松，這是救星，憑著二人不打不相識(shí)的交情，武松定是要相救的，但僅憑桃花山、二龍山、白虎山的力量要打下青州，還沒(méi)有十分的勝算，同呼延灼交過(guò)手的楊志明白這個(gè)道理，要拿下青州必須有梁山的力量，于是，三山人馬去圍青州時(shí)，沒(méi)有忘記派孔亮到梁山求援。
這一章，說(shuō)的是破呼延灼的連環(huán)馬，更是說(shuō)呼延灼敗后的種種遭遇，當(dāng)然也寫(xiě)了他的英雄。打虎將李忠不是他的對(duì)手，孔明更不在話下，就是同他交手的魯智深、楊志也是退避三舍了。呼延灼后來(lái)位列在三十六天罡的第八位，排在魯智深、楊志之前，道理在此章中。
水滸傳第五十一回讀后感篇十五
暑假里，我讀了四大名著之一的《水滸傳》。
這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。