系統(tǒng)總結寫總結不是簡單地羅列事實，而是要思考和提煉。以下是歷史學者總結的中國傳統(tǒng)文化的精華，請大家一起品讀。
紅樓夢的人生哲理論文篇一
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯，也要及時地進行調整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到;三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故。”
點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪;在日后，萬一風水輪流轉，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑!”一句話夸了四個人!
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠;只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢?真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇二
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
紅樓夢的人生哲理論文篇三
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質。
紅樓夢的人生哲理論文篇四
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 對賈母的回答，林黛玉說了真話，結果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調整。
紅樓夢的人生哲理論文篇五
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
紅樓夢的人生哲理論文篇六
《紅樓夢》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢究竟悟到了什么？（資料圖圖源網絡）夢的譜系《紅樓夢》以夢為名，其中的夢很多，我們今天所討論的并非單個具體的夢，而是《紅樓夢》這部書整體上作為一個大夢給我們帶來的感悟和啟示。這個大夢，深深地植根于中國夢文化和夢文學的土壤中。
中國傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個很著名的周公夢，道家《列子·黃帝》中也有一個黃帝“華胥夢”。這兩個都是治國之夢，周公夢應似大同世界，華胥夢的.精髓則在“無為而治”。紅樓之夢，與它們頗異其趣，因為這塊做夢的石頭是被排除于補天治國之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢”：莊周忽而夢為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢見蝶，還是蝶夢見了周？這是“萬物與我為一”的境界?！都t樓夢》頗識《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢見自己去見甄寶玉，發(fā)現甄寶玉正做夢去見賈寶玉一段的精彩，我覺得就是脫胎于“莊周夢蝶”。佛經中的夢喻，特別是《金剛經》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，所表達的一切現實存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時感受最切的觀念之一。
文學夢也是紅樓諸夢的重要源頭。比如唐沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢的方式表達了榮華皆幻、浮生若夢之感，《紅樓夢》中的《好了歌》簡直就是為這兩個故事所做的注腳?！都t樓夢》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時期，第三出就是《南柯夢》，象征了賈府繁華過后終將敗落。文學夢的另一條線是因情成夢。如《西廂記》中的“草橋驚夢”，《牡丹亭》中的“游園驚夢”，都如湯顯祖所說是“因情成夢，因夢成戲?！?BR> 在《紅樓夢》之前，湯顯祖是文學夢的集大成者，對《紅樓夢》一書影響甚大。這是紅樓之夢的文化背景，也是紅樓夢最重要的底色?！都t樓夢》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬境歸空，一方面又試圖建立一個“有情之天下”?！帮@幻歸真”四字可以總括紅樓一夢的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺悟。覺悟才知夢的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學的覺悟，卻是美學上的妙悟。紅樓一夢的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來就細看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢的人生哲理論文篇七
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質和本事。
紅樓夢的人生哲理論文篇八
曹雪芹名霑，號雪芹，遼寧遼陽，其創(chuàng)作的《紅樓夢》，堪稱是中國古代長篇小說的巔峰之作。
1.世事洞明皆學問，人情練達即文章。
語出《紅樓夢·寧國府上房內聯(lián)語》。練達是指老練通達。把人情世故弄懂就是大學問；有一套應酬的本領也是好文章。
2.井水不犯河水。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第六十九回》。此句原本是古人觀測天象，預測福禍的一種方法。現用來比喻兩不相干，互不侵犯。
3.可嘆停機德，堪憐詠絮才。
語出《紅樓夢·可嘆停機德》。前一句說的是薛寶釵，說他是符合孔孟之道，具有賢妻良母的高尚品德，但是這些都是徒勞無功，下場十分不妙。后一句是說林黛玉是個才女，其命運值得同情。
4.千里姻緣一線牽。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第五十七回》。夫妻能夠走在一起，都是命中注定的，是由天上的月老暗中牽的紅線而成的。
5.月滿則虧，水滿則溢。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第十三回》。月亮圓滿之后，便會出現虧損，水滿了之后，便要溢出來。指事物發(fā)展到了極致，便會朝著相反的方向發(fā)展。
6.說到辛酸處，荒唐愈可悲。
結紅樓夢偈。這句話是說書中的那些辛酸之處，因為使用了荒唐的語言，因此而顯得更加可悲。呼應了曹雪芹《自題一絕》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的意境。
7.人居兩地，情發(fā)一心。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第二十九回》。人雖然是分隔兩地，但是其心中所想的，都是一樣的。
8.無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
語出《紅樓夢·石上偈》。上一句是作者借神話故事，說明自己無力挽救瀕臨崩潰的社會制度，以至于“枉入紅塵若許年”。這句話表面上是石頭自慨白白地來到人世間這么多年，其實是作者感慨自己虛度年華以及對現實社會的無力。
9.虎頭上捉虱子。
語出《紅樓夢·第八十三回》。比喻招惹強者或權貴，做冒生命危險的事?！都t樓夢》。
10.花開兩朵，各表一枝。
語出《紅樓夢·第五十四回》。舊時說書人的套語，指故事有兩個分枝，只好按下一頭，且說一頭。
紅樓夢的人生哲理論文篇九
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”
點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。”
點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。”
點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的'話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇十
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
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紅樓夢的人生哲理論文篇十一
最初看《紅樓夢》時，我便很喜歡里面的湘云妹妹。大觀園里，林黛玉才華橫溢但說話尖酸刻薄；寶姐姐為人處世過好又顯得太老成，八面玲瓏太矯情；探春倒十分好，可惜老喜歡在下人面前擺小姐架子，生怕別人把自己和趙姨娘聯(lián)系起來……，其他的，平兒太過圓滑，襲人太過奴性，晴雯不文雅，紫鵑不活潑。只有一個史湘云，除了父母離去寄人籬下外沒什么可挑剔的——然而評論一個人，也不應該受到其身世的限制吧。
湘云才情極高。黛玉、寶釵分別獲得詠菊、詠螃蟹第一，但湘云也不落后，一開始寫海棠花便奪魁。蘆雪亭內聯(lián)詩，也只黛玉、湘云、寶琴寫的多并且好。她寫的詩句如“秋湍瀉石髓”、“寒塘渡鶴影”，無不新奇、瑰麗，想象的極其奇異；再如“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，又顯得極為清麗淡雅，悠然可人，大觀園中再無第二人能寫出這樣超凡脫俗的詩句了。
除了才氣，湘云身上那股無邪的天真活潑更加動人。“脂粉香娃割腥啖膻”這一回寫得尤為精彩。大冬天的，其他姑娘們都在屋里烤火，獨有湘云敢出來在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手稱贊好一個云丫頭了！還有那回醉眠芍藥蔭，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大覺了。微風悠然，花香陣陣，想想當時蝴蝶是怎樣圍著她飛舞，鮮嫩的花瓣是怎樣飄落到她的衣襟上，她卻在睡夢中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜親會友?！焙B(tài)一下子躍然紙上。雖說史湘云受薛寶釵影響很深，但史湘云畢竟還是史湘云。她那么狂傲不羈，瀟灑自如，極其浪漫的色彩，著實讓人打心眼里喜歡。這樣的不拘小節(jié)、天真無邪，《紅樓夢》里獨湘云一人而已。
然而，“《紅樓夢》總是十分紅處便成灰?！钡筋^來，大觀園里無一人能逃脫悲劇的命運，湘云也不例外。她也曾有過一段幸福的生活，然而不久后丈夫衛(wèi)若蘭生病亡故，湘云只得青春守寡。那個時代，大約就是這樣一個封建時代的`死結，湘云，即使是昂我們一直喜歡的、閃耀著無邪的天真的史湘云，最終也未能走出那個死結，成了犧牲者。人性是善的，但并不總是“善有善報”，最美好的人卻遭遇最痛苦的人生，這無疑是最大的悲劇了。
但凡這些，我們總不忍面對。我想，若是有一天，我能在夢里看到大觀園，還有那超凡脫俗的湘云妹妹時，我還是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，興致盎然。白雪紅袍，那將是大觀園最美麗的色彩。
紅樓夢的人生哲理論文篇十二
3、天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢。——寶釵語。
4、但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。——黛玉語。
5、不干己事不張口，一問搖頭三不知。——王熙鳳對薛寶釵的評價。
6、幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利?！氣O語，描寫其對探春等對府內改革的贊同。
8、假作真時真亦假，無為有處有還無?！鲎阅炒笫品?。
11、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！都t樓夢》的第一回。
13、天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
在《紅樓夢》第一回中，中秋夜，甄士隱將窮困潦倒的賈雨村從葫蘆廟請到家里飲酒。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看?！?BR> 14、任憑弱水三千，我只取一瓢飲。摘自《紅樓夢·第九十一回》。
15、黃金萬兩容易得，知心一個也難求。
這句是《紅樓夢》第五十七回中林黛玉所說，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
16、當著矮人，別說矮話。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第四回》。不要當著別人的面，去揭露別人的短處。
17、勢敗休云貴，家亡莫論親。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。家道中落就不要在談那些榮華富貴了，也沒有必要再去依靠那些親戚朋友。
18、厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風月債難償。
這副聯(lián)語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。
19、一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來喜散不喜聚。
自古離別最苦，天下沒有不散的筵席，就當好聚好散吧。
20、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
林黛玉以花來比喻自己，暗含了自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿悲苦。
21、質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
這句是林黛玉《葬花吟》中的詩句，黛玉葬花時遇到寶玉，寶玉說將花撂在水里，黛玉說這里的水干凈，可是流出去之后就會有穢物了，還不如埋在土里，隨土化了干凈。
22、世事洞明皆學問，人情練達亦文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這是寧府上房的一副對聯(lián)。洞明：洞徹明白。練達：老練通達。上下兩句是互文，把人情世故弄懂就是學問，有一套應付本領就是文章。
23、百足之蟲，死而不僵。
《紅樓夢》第二回:“古人有云:‘百足之蟲，死而不僵’。如今雖說不似先年那樣興盛，較平常仕宦之家，到底氣象不同。”
原句出自三國魏·曹冏《六代論》:“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也?！?BR> 24、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。王熙鳳這個人一生都在千方百計的算計別人，到最后反而被別人算計了，也因此丟掉了性命。
25、千里搭長棚，沒有個不散的筵席。
出自《紅樓夢》二十六回小紅之口:“也不犯著氣他們。俗語說的，‘千里搭長棚，沒有個不散的筵席’，誰守誰一輩子呢?不過三年五載，各人干各人的去了。那時誰還管誰呢?”
26、嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。感嘆人世間，美中不足今日才相信?？v然夫妻間能夠做到舉案齊眉，到底心中意氣難平。
27、草木也知愁，韶華竟白頭！——《紅樓夢·第七十回》。
28、太高人愈妒，過潔世同嫌?！都t樓夢·第五回》。
紅樓夢的人生哲理論文篇十三
靠煙草和希望過日子，完全是一碼事——可謂殊途同歸——前者只是青煙一縷，后者只是夢幻一場。
——羅·艾頓。
貪杯好飲是萬惡的根源。
——優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫。
酒并不顛倒人生，……它只是撤去理性的崗哨，從而迫使我們顯出種種丑態(tài)。
——菲爾丁。
酒杯中可見天堂，但縱情狂飲只能下地獄。
——喬·赫伯特。
酒雖說是百藥之長，但萬病都是起源于酒。
——吉田兼好。
吸煙一無益處，只能使人窒息，給人帶來煙霧和灰燼。
——本·瓊森。
我們?yōu)樯眢w的健康舉杯，可受害者偏偏是我們自己的身體。
——克·杰羅姆。
吸煙是一種對目、鼻、腦、肺均有危害的習慣。
——詹姆斯一世。
酒價低廉的民族是清醒的民族;酒價昂貴得竟以烈酒代替普通飲料的民族是昏醉的民族。
——杰弗遜。
吸煙乃酗酒之難弟，萬惡之根源。
——詹姆斯一世。
休息。
弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒一點適當的松散，是支持不住的。
——塞萬提斯。
過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞。
——伏爾泰。
人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當地忙起來。
——梁實秋。
我們的生活過得像鐘表那樣有規(guī)律，當我的生命告終時，我就會停在某處不動了。
——達爾文。
早睡早起能使人健康、富有、聰明。
——富蘭克林。
最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
——林語堂。
人應該勞逸結合，張弛有致。
——第·加圖。
若要消遣得有效，就必須能在不跟工作相關的事物中尋得快樂與興趣。
——羅素。
舒服的睡眠才是自然給人的溫柔的令人懷念的看護。
——莎士比亞。
享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。
——林語堂。
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。
——蕭伯納。
睡眠是一種靈丹妙藥。它不僅能恢復人的體力，而且在一定程度上也能恢復人的心靈，使它返樸歸真。
——屠格涅夫。
娛樂。
我們的心智需要松弛，倘若不進行一些娛樂活動，精神就會垮掉。
——莫里哀。
在工作與游樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結合起來，生活的藝術就在其中了。
——羅曼·羅蘭。
放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
——亞里士多德。
一個文明開化的民族，在其良好的工作技藝中，勢必輔添完善的娛樂藝術。
——桑塔亞那。
騰不出時間娛樂的人，早晚會被迫騰出時間生病。
——沃納梅克。
生活既與娛樂相區(qū)別，又與娛樂是同一的?！瓓蕵繁仨毘蔀樯?，生活必須成為娛樂。
——三木清。
消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個共同點，就是他們必都是強旺的生命力。
——朱光潛。
適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。
——塞內加。
讀書消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。
——帕斯卡爾。
我十分贊賞公共娛樂，因為娛樂可以防止人們去干不正經的事。
——約翰遜。
有目的的娛樂，不能成為真正的娛樂，娛樂沒有目的，可對生活來說是符合目的的。
——三木清。
娛樂活動是為學習做好準備，又是學習后恢復疲勞的良藥。
——·馬克吐溫。
人類生活的真正目的在于娛樂。世間是艱苦勞作之地，天堂是愉快歡樂之園。
——切斯特頓。
一切沒有后患的歡樂不僅有補于人生的終極(即幸福)，也可以借以為日常的憩息。
——亞里士多德。
愛好。
人有一種喜愛的心理，不僅成人如此，兒童也是如此。
——本明寬。
人人都應有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻。
——卡耐基。
最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠地分開。把一個人的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
——愛因斯坦。
一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸趣。
——羅素。
興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動。
——赫爾巴特。
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應該有一些嗜好。
——丘吉爾。
惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
——羅素。
興趣最狹窄的人懂得最少，然而什么都感興趣的人則什么都不懂。
——黑茲利特。
嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
——羅素。
人們往往從愛好走向熱望，但很少能從熱望回到愛好。
——拉羅什富科。
任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去的。
——盧梭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十四
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。
所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅樓夢的人生哲理論文篇十五
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇一
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯，也要及時地進行調整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到;三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故。”
點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪;在日后，萬一風水輪流轉，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑!”一句話夸了四個人!
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠;只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢?真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇二
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
紅樓夢的人生哲理論文篇三
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質。
紅樓夢的人生哲理論文篇四
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 對賈母的回答，林黛玉說了真話，結果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調整。
紅樓夢的人生哲理論文篇五
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
紅樓夢的人生哲理論文篇六
《紅樓夢》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢究竟悟到了什么？（資料圖圖源網絡）夢的譜系《紅樓夢》以夢為名，其中的夢很多，我們今天所討論的并非單個具體的夢，而是《紅樓夢》這部書整體上作為一個大夢給我們帶來的感悟和啟示。這個大夢，深深地植根于中國夢文化和夢文學的土壤中。
中國傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個很著名的周公夢，道家《列子·黃帝》中也有一個黃帝“華胥夢”。這兩個都是治國之夢，周公夢應似大同世界，華胥夢的.精髓則在“無為而治”。紅樓之夢，與它們頗異其趣，因為這塊做夢的石頭是被排除于補天治國之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢”：莊周忽而夢為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢見蝶，還是蝶夢見了周？這是“萬物與我為一”的境界?！都t樓夢》頗識《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢見自己去見甄寶玉，發(fā)現甄寶玉正做夢去見賈寶玉一段的精彩，我覺得就是脫胎于“莊周夢蝶”。佛經中的夢喻，特別是《金剛經》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，所表達的一切現實存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時感受最切的觀念之一。
文學夢也是紅樓諸夢的重要源頭。比如唐沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢的方式表達了榮華皆幻、浮生若夢之感，《紅樓夢》中的《好了歌》簡直就是為這兩個故事所做的注腳?！都t樓夢》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時期，第三出就是《南柯夢》，象征了賈府繁華過后終將敗落。文學夢的另一條線是因情成夢。如《西廂記》中的“草橋驚夢”，《牡丹亭》中的“游園驚夢”，都如湯顯祖所說是“因情成夢，因夢成戲?！?BR> 在《紅樓夢》之前，湯顯祖是文學夢的集大成者，對《紅樓夢》一書影響甚大。這是紅樓之夢的文化背景，也是紅樓夢最重要的底色?！都t樓夢》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬境歸空，一方面又試圖建立一個“有情之天下”?！帮@幻歸真”四字可以總括紅樓一夢的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺悟。覺悟才知夢的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學的覺悟，卻是美學上的妙悟。紅樓一夢的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來就細看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢的人生哲理論文篇七
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質和本事。
紅樓夢的人生哲理論文篇八
曹雪芹名霑，號雪芹，遼寧遼陽，其創(chuàng)作的《紅樓夢》，堪稱是中國古代長篇小說的巔峰之作。
1.世事洞明皆學問，人情練達即文章。
語出《紅樓夢·寧國府上房內聯(lián)語》。練達是指老練通達。把人情世故弄懂就是大學問；有一套應酬的本領也是好文章。
2.井水不犯河水。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第六十九回》。此句原本是古人觀測天象，預測福禍的一種方法。現用來比喻兩不相干，互不侵犯。
3.可嘆停機德，堪憐詠絮才。
語出《紅樓夢·可嘆停機德》。前一句說的是薛寶釵，說他是符合孔孟之道，具有賢妻良母的高尚品德，但是這些都是徒勞無功，下場十分不妙。后一句是說林黛玉是個才女，其命運值得同情。
4.千里姻緣一線牽。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第五十七回》。夫妻能夠走在一起，都是命中注定的，是由天上的月老暗中牽的紅線而成的。
5.月滿則虧，水滿則溢。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第十三回》。月亮圓滿之后，便會出現虧損，水滿了之后，便要溢出來。指事物發(fā)展到了極致，便會朝著相反的方向發(fā)展。
6.說到辛酸處，荒唐愈可悲。
結紅樓夢偈。這句話是說書中的那些辛酸之處，因為使用了荒唐的語言，因此而顯得更加可悲。呼應了曹雪芹《自題一絕》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的意境。
7.人居兩地，情發(fā)一心。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第二十九回》。人雖然是分隔兩地，但是其心中所想的，都是一樣的。
8.無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
語出《紅樓夢·石上偈》。上一句是作者借神話故事，說明自己無力挽救瀕臨崩潰的社會制度，以至于“枉入紅塵若許年”。這句話表面上是石頭自慨白白地來到人世間這么多年，其實是作者感慨自己虛度年華以及對現實社會的無力。
9.虎頭上捉虱子。
語出《紅樓夢·第八十三回》。比喻招惹強者或權貴，做冒生命危險的事?！都t樓夢》。
10.花開兩朵，各表一枝。
語出《紅樓夢·第五十四回》。舊時說書人的套語，指故事有兩個分枝，只好按下一頭，且說一頭。
紅樓夢的人生哲理論文篇九
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”
點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。”
點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。”
點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的'話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇十
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
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紅樓夢的人生哲理論文篇十一
最初看《紅樓夢》時，我便很喜歡里面的湘云妹妹。大觀園里，林黛玉才華橫溢但說話尖酸刻薄；寶姐姐為人處世過好又顯得太老成，八面玲瓏太矯情；探春倒十分好，可惜老喜歡在下人面前擺小姐架子，生怕別人把自己和趙姨娘聯(lián)系起來……，其他的，平兒太過圓滑，襲人太過奴性，晴雯不文雅，紫鵑不活潑。只有一個史湘云，除了父母離去寄人籬下外沒什么可挑剔的——然而評論一個人，也不應該受到其身世的限制吧。
湘云才情極高。黛玉、寶釵分別獲得詠菊、詠螃蟹第一，但湘云也不落后，一開始寫海棠花便奪魁。蘆雪亭內聯(lián)詩，也只黛玉、湘云、寶琴寫的多并且好。她寫的詩句如“秋湍瀉石髓”、“寒塘渡鶴影”，無不新奇、瑰麗，想象的極其奇異；再如“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，又顯得極為清麗淡雅，悠然可人，大觀園中再無第二人能寫出這樣超凡脫俗的詩句了。
除了才氣，湘云身上那股無邪的天真活潑更加動人。“脂粉香娃割腥啖膻”這一回寫得尤為精彩。大冬天的，其他姑娘們都在屋里烤火，獨有湘云敢出來在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手稱贊好一個云丫頭了！還有那回醉眠芍藥蔭，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大覺了。微風悠然，花香陣陣，想想當時蝴蝶是怎樣圍著她飛舞，鮮嫩的花瓣是怎樣飄落到她的衣襟上，她卻在睡夢中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜親會友?！焙B(tài)一下子躍然紙上。雖說史湘云受薛寶釵影響很深，但史湘云畢竟還是史湘云。她那么狂傲不羈，瀟灑自如，極其浪漫的色彩，著實讓人打心眼里喜歡。這樣的不拘小節(jié)、天真無邪，《紅樓夢》里獨湘云一人而已。
然而，“《紅樓夢》總是十分紅處便成灰?！钡筋^來，大觀園里無一人能逃脫悲劇的命運，湘云也不例外。她也曾有過一段幸福的生活，然而不久后丈夫衛(wèi)若蘭生病亡故，湘云只得青春守寡。那個時代，大約就是這樣一個封建時代的`死結，湘云，即使是昂我們一直喜歡的、閃耀著無邪的天真的史湘云，最終也未能走出那個死結，成了犧牲者。人性是善的，但并不總是“善有善報”，最美好的人卻遭遇最痛苦的人生，這無疑是最大的悲劇了。
但凡這些，我們總不忍面對。我想，若是有一天，我能在夢里看到大觀園，還有那超凡脫俗的湘云妹妹時，我還是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，興致盎然。白雪紅袍，那將是大觀園最美麗的色彩。
紅樓夢的人生哲理論文篇十二
3、天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢。——寶釵語。
4、但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。——黛玉語。
5、不干己事不張口，一問搖頭三不知。——王熙鳳對薛寶釵的評價。
6、幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利?！氣O語，描寫其對探春等對府內改革的贊同。
8、假作真時真亦假，無為有處有還無?！鲎阅炒笫品?。
11、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！都t樓夢》的第一回。
13、天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
在《紅樓夢》第一回中，中秋夜，甄士隱將窮困潦倒的賈雨村從葫蘆廟請到家里飲酒。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看?！?BR> 14、任憑弱水三千，我只取一瓢飲。摘自《紅樓夢·第九十一回》。
15、黃金萬兩容易得，知心一個也難求。
這句是《紅樓夢》第五十七回中林黛玉所說，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
16、當著矮人，別說矮話。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第四回》。不要當著別人的面，去揭露別人的短處。
17、勢敗休云貴，家亡莫論親。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。家道中落就不要在談那些榮華富貴了，也沒有必要再去依靠那些親戚朋友。
18、厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風月債難償。
這副聯(lián)語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。
19、一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來喜散不喜聚。
自古離別最苦，天下沒有不散的筵席，就當好聚好散吧。
20、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
林黛玉以花來比喻自己，暗含了自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿悲苦。
21、質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
這句是林黛玉《葬花吟》中的詩句，黛玉葬花時遇到寶玉，寶玉說將花撂在水里，黛玉說這里的水干凈，可是流出去之后就會有穢物了，還不如埋在土里，隨土化了干凈。
22、世事洞明皆學問，人情練達亦文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這是寧府上房的一副對聯(lián)。洞明：洞徹明白。練達：老練通達。上下兩句是互文，把人情世故弄懂就是學問，有一套應付本領就是文章。
23、百足之蟲，死而不僵。
《紅樓夢》第二回:“古人有云:‘百足之蟲，死而不僵’。如今雖說不似先年那樣興盛，較平常仕宦之家，到底氣象不同。”
原句出自三國魏·曹冏《六代論》:“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也?！?BR> 24、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。王熙鳳這個人一生都在千方百計的算計別人，到最后反而被別人算計了，也因此丟掉了性命。
25、千里搭長棚，沒有個不散的筵席。
出自《紅樓夢》二十六回小紅之口:“也不犯著氣他們。俗語說的，‘千里搭長棚，沒有個不散的筵席’，誰守誰一輩子呢?不過三年五載，各人干各人的去了。那時誰還管誰呢?”
26、嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。感嘆人世間，美中不足今日才相信?？v然夫妻間能夠做到舉案齊眉，到底心中意氣難平。
27、草木也知愁，韶華竟白頭！——《紅樓夢·第七十回》。
28、太高人愈妒，過潔世同嫌?！都t樓夢·第五回》。
紅樓夢的人生哲理論文篇十三
靠煙草和希望過日子，完全是一碼事——可謂殊途同歸——前者只是青煙一縷，后者只是夢幻一場。
——羅·艾頓。
貪杯好飲是萬惡的根源。
——優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫。
酒并不顛倒人生，……它只是撤去理性的崗哨，從而迫使我們顯出種種丑態(tài)。
——菲爾丁。
酒杯中可見天堂，但縱情狂飲只能下地獄。
——喬·赫伯特。
酒雖說是百藥之長，但萬病都是起源于酒。
——吉田兼好。
吸煙一無益處，只能使人窒息，給人帶來煙霧和灰燼。
——本·瓊森。
我們?yōu)樯眢w的健康舉杯，可受害者偏偏是我們自己的身體。
——克·杰羅姆。
吸煙是一種對目、鼻、腦、肺均有危害的習慣。
——詹姆斯一世。
酒價低廉的民族是清醒的民族;酒價昂貴得竟以烈酒代替普通飲料的民族是昏醉的民族。
——杰弗遜。
吸煙乃酗酒之難弟，萬惡之根源。
——詹姆斯一世。
休息。
弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒一點適當的松散，是支持不住的。
——塞萬提斯。
過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞。
——伏爾泰。
人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當地忙起來。
——梁實秋。
我們的生活過得像鐘表那樣有規(guī)律，當我的生命告終時，我就會停在某處不動了。
——達爾文。
早睡早起能使人健康、富有、聰明。
——富蘭克林。
最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
——林語堂。
人應該勞逸結合，張弛有致。
——第·加圖。
若要消遣得有效，就必須能在不跟工作相關的事物中尋得快樂與興趣。
——羅素。
舒服的睡眠才是自然給人的溫柔的令人懷念的看護。
——莎士比亞。
享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。
——林語堂。
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。
——蕭伯納。
睡眠是一種靈丹妙藥。它不僅能恢復人的體力，而且在一定程度上也能恢復人的心靈，使它返樸歸真。
——屠格涅夫。
娛樂。
我們的心智需要松弛，倘若不進行一些娛樂活動，精神就會垮掉。
——莫里哀。
在工作與游樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結合起來，生活的藝術就在其中了。
——羅曼·羅蘭。
放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
——亞里士多德。
一個文明開化的民族，在其良好的工作技藝中，勢必輔添完善的娛樂藝術。
——桑塔亞那。
騰不出時間娛樂的人，早晚會被迫騰出時間生病。
——沃納梅克。
生活既與娛樂相區(qū)別，又與娛樂是同一的?！瓓蕵繁仨毘蔀樯?，生活必須成為娛樂。
——三木清。
消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個共同點，就是他們必都是強旺的生命力。
——朱光潛。
適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。
——塞內加。
讀書消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。
——帕斯卡爾。
我十分贊賞公共娛樂，因為娛樂可以防止人們去干不正經的事。
——約翰遜。
有目的的娛樂，不能成為真正的娛樂，娛樂沒有目的，可對生活來說是符合目的的。
——三木清。
娛樂活動是為學習做好準備，又是學習后恢復疲勞的良藥。
——·馬克吐溫。
人類生活的真正目的在于娛樂。世間是艱苦勞作之地，天堂是愉快歡樂之園。
——切斯特頓。
一切沒有后患的歡樂不僅有補于人生的終極(即幸福)，也可以借以為日常的憩息。
——亞里士多德。
愛好。
人有一種喜愛的心理，不僅成人如此，兒童也是如此。
——本明寬。
人人都應有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻。
——卡耐基。
最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠地分開。把一個人的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
——愛因斯坦。
一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸趣。
——羅素。
興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動。
——赫爾巴特。
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應該有一些嗜好。
——丘吉爾。
惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
——羅素。
興趣最狹窄的人懂得最少，然而什么都感興趣的人則什么都不懂。
——黑茲利特。
嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
——羅素。
人們往往從愛好走向熱望，但很少能從熱望回到愛好。
——拉羅什富科。
任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去的。
——盧梭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十四
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。
所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅樓夢的人生哲理論文篇十五
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。