總結(jié)不僅可以幫助我們反思自己的行為和決策，還可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗，為將來的工作和學習做好準備。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性；以下是小編為大家整理的閱讀理解題目，希望能夠幫助大家提高閱讀能力。
德育論文中學篇一
摘要：中學是培養(yǎng)一個青年學生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個階段，中學生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學生的引導非常關(guān)鍵。
學校的德育工作的最重要目標就是給中學生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習慣，也就是向善的習慣，班主任是學生管理工作的執(zhí)行人，更應該重視學生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
當前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學生的成績上，忽略了學生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學生的學習、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應該通過開展豐富多彩的班級活動來對學生進行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學生為自己的父親準備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學生的向善心理和行為。
中學生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學生，希望本文能夠?qū)χ袑W班主任更好地開展德育工作有指導意義。
參考文獻：
鄧向群。隱性德育視角下中學校園文化建設研究.南華大學，.
德育論文中學篇二
江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢。”德治，就是加強社會主義道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因為二者有不可替代的作用。法治屬于政治建設，屬于政治文明；德治屬于思想建設，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的；道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人，就應抓好中學生的德育教育。
目前，在校的中學生基本都是90后。他們生活和成長的的時代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一些不同價值觀等，都會對中學生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學生道德狀況的主流是進步的，是上進的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學生在道德認識和道德行為方面還存在一些問題。
1、中學生特征現(xiàn)狀分析。
剛剛步入青春期的中學生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當前中學生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。
1.1以早戀為代表性的青春期叛逆。中學生剛剛接觸社會，接觸相對獨立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學生學業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學生，以及學習成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學生容易早戀。
1.2中學生人生觀世界觀價值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強、報復心理強，不聽話、倔強，對周圍世界的認識模糊而又只以為是。中學生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認識向理性認識轉(zhuǎn)變的開端，這個年齡階段學生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試理解周圍的世界和事物，但往往還只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當然對價值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學習的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。
1.3道德、紀律觀念不強。主要表現(xiàn)為自我意識強、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀律，二是道德。紀律規(guī)范了人得行為準則和要求，紀律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實現(xiàn)實中公交車上遇到該然讓座的時候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學生以違規(guī)多少次為榮。
1.4消費觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學生學生多為獨生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學習之外的東西成為同學之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財，取之有道，用之有度的道理。
2.1國家應建立完整的道德教育網(wǎng)絡：(1)國家建立準確的道德教育理念，即政府明確對中學生進行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設了許多對青少年進行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學校、家庭、社會等各個方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進行道德教育。
2.2重視入學教育。對于新人學的學生來說。因為學校環(huán)境、教師、同學、課程以及管理方式的變化，會有一個適應過程，抓住這個適應過程搞好學生的入學教育，就會有一個良好的開端。產(chǎn)生事半功倍的效果。一方面，可以讓學生明確學校的制度和要求。另一方面?？梢詭椭鷮W生完成角色的轉(zhuǎn)換。同時，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換，施以合理的引導，幫助學生完成角色定位。幫助學生確立學習目標和人生目標。
2.3緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學生往往情緒不穩(wěn)。意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強學生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強的自制力和良好的社會適應能力。對學生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實踐，聯(lián)系中學生生活的各個方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學會自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅強意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學的育人方法，創(chuàng)造性地開展學校德育工作。
2.4重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學習和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責任和義務。
2.5提倡個性發(fā)展。個性發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中學生主要是要進行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，要借助學生對真善美的真實體驗，靠自我的反省自責，形成正確的道德理念，進而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務之一就是要在尊重發(fā)展學生個性的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。
綜上所述，學校德育工作是一項艱巨復雜而又具有持久性的工程，需要全社會都來關(guān)心和探討。我們德育工作者，要針對當前中學德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學生的心靈素質(zhì)，達到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。最終的目的是讓每一位中學生都能健康成長并最終成才。
德育論文中學篇三
時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。
轉(zhuǎn)而回望大學的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學一起走進一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學的人可能不知道，大學與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學樓、現(xiàn)代化的學生宿舍。學校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學生會競選，當這些一點點到來的時候，大學生活也隨之真正開始。大一是對大學生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學習和認真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復習，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網(wǎng)絡游戲里廝殺。一個學期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學到東西，完全忘記了自己上大學的真正目的。我的未來應該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現(xiàn)自己的目標？從對大學的憧憬變成現(xiàn)實生活中的迷茫，不知道下一個目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學習”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
德育論文中學篇四
美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構(gòu)根據(jù)學生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W校要關(guān)心學生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務，認為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學篇五
“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險品，有德有才是正品?！倍壳暗默F(xiàn)實是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至會影響社會的發(fā)展。因此，必須加強對青少年學生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點，適時進行教育。
在全面構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，如何加強對中學生的德育教育，是學校育人的重中之重。課堂教學是學校中最普遍的教育活動，課堂教學中的德育是學校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學生成長過程中所需吸收的“精神復合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學生求學階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，滲透德育教育，增強育人的實效性。赫爾巴特曾說：“教學如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的?！?BR> 課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實施者，在教學過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點，適時運用勵志教育，發(fā)揮學生的特長。教師要充分認識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個案，加強對學生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個人的潛能，在教育過程中教師要立足學生的實際，用發(fā)展的觀點引導和教育學生，可以多介紹一些學生熟悉的名人先進事跡及成功經(jīng)驗，引導學生樹雄心、立壯志，努力學習好科學文化知識，勇攀科學高峰，促使學生積極向上，健康成長。
二、必須把學校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學校教育必須實現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復雜的任務?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學校教育就像一架飛機的雙翼，缺少任何一方都會出事?！彼?，家庭教育離不開學校教育，學校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標應該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點非常狹隘，其現(xiàn)實目標就是孩子考上大學，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分數(shù)搞上去，其他什么都不管，導致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進行交流、溝通，幫助家長運用正確的方法教育孩子，盡量與學習教育保持一致，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)。否則，會使家庭教育和學校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個團體中，個性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運用等方面差的學生，多表現(xiàn)為學習吃力、紀律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會使問題生更加失去信心，若不及時轉(zhuǎn)化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進良好班風的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個子走好了，整盤棋就活了。但對這些學生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復無常，要想徹底改變這些學生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學理論告訴我們：教育的基本任務就是對學生身心進行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應屬于為學生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
對問題生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責無旁貸的，對問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學，也是一門藝術(shù)。賞識，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學校教育和家庭教育中被認可和推廣。美國心理學家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞?！睂τ诮處焷碚f，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學生，賞識每個學生的閃光點，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學篇六
北京市通州區(qū)第四中學，在全面實施素質(zhì)教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進?！薄ⅰ叭嬗擞刑厣！?，縣級“德育先進?！?、“精神文明先進集體”，市級“精神文明先進?！?、“廣播操優(yōu)秀?！?、“全國優(yōu)秀家長學校”等光榮稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設定恰當?shù)呐囵B(yǎng)目標。
他們認為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進行的是社會上每個人必須具備的'、最基本的道德教育。據(jù)此他們設定培養(yǎng)目標，要求學生學做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內(nèi)容安排貼緊學生生活。
首先制定了學生在校一日生活的行為準則，包括自行車排放、出勤、自習、早操、眼保健操、教室、責任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護等18個項目。其次，針對學生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時抓住這些問題對學生進行指導，使學生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準則。他們還注意把道德教育貫穿在學生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合。
有關(guān)研究證明：初中年齡段學生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的結(jié)果。那么對這一年齡段學生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機地結(jié)合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點：
一是嚴格訓練。每年重點在初一開展行為習慣的訓練，由學生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過反復訓練準確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
[1][2][3]。
德育論文中學篇七
[內(nèi)容]。
美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構(gòu)根據(jù)學生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W校要關(guān)心學生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務，認為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的'事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。
師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導說：“設想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。
紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯梦膶W討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進行判斷”。
為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗――它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學時，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學生們在學習完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認識到，語文教師對學生的審美教育不僅局限于課堂教學幫助學生理解文學作品，而且要善于幫助學生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認識分不開的；在一個科學技術(shù)高度發(fā)達的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習來思考的時候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學篇八
摘要：德育銀行在中學德育管理工作中的應用可加強對學生的管理，提升學生的德育素質(zhì)。本文主要從德育銀行在中學德育管理工作中的應用途徑為出發(fā)點，提出了在中學德育管理工作中應用德育銀行的策略，從而加強德育教育的整體發(fā)展，培養(yǎng)學生的德育素養(yǎng)。
所謂的德育銀行其實是一種對學生展開德育管理的工作形式，模擬銀行工作的形式，將學校作為總行，各個班級為分行，而學生是每個銀行的儲戶，由班長依據(jù)學生的日常文明表現(xiàn)增加或者削減學生的“德育存入資金”，并將最終的存款作為評定學生品德操作的依據(jù)。德育銀行以量化、動態(tài)的形式記錄和考核學生的日常品德表現(xiàn)，在中學德育管理工作中具有重要的應用，可有效的幫助學生樹立學生的正確德育觀，促進學生良好道德品質(zhì)的形成。
（一）思想品德課程。
中學品德課程是直接開展思想品德課程的一個重要學科，也是學生德育教育開展的主要途徑，因此也是德育銀行實施應用的重要途徑之一。在該課程中加以融合應用德育銀行可為學生將來的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在展開思想品德課程時教師應當靈活的德育銀行，通過一系列有效的活動引發(fā)學生自身對課堂內(nèi)容進行感悟，在學習課程內(nèi)容的同時深刻理解德育對于自身的重要性、對于家庭的重要性、對于社會的重要性，從而不斷的調(diào)整自身不文明的行為，儲備更多的“德育資金”[1]。
（二）其他學科的滲透教學。
思想品德課是教學活動開展的一部分，如果只是依靠思想品德課給學生開展教育是遠遠不夠，更需要在其他學科中滲透思想品德教育，展開德育銀行的應用從而加強學生德育管理。增強多個學科的德育銀行應用，可在學生的學習生涯中提供更為多樣化的德育修養(yǎng)空間。其實在中學階段很多知識都具有教育性，學生的每一個學科學習都是為了更加系統(tǒng)的進行服務，讓他們之間能夠相互聯(lián)系和促進，因此在各個學科中應用德育銀行可有效的增強學生的德育修養(yǎng)。
（三）集體活動的.開展。
集體活動是德育銀行應用的最佳途徑，由于中學生天性好動，所以學校多組織集體活動，針對性的開展德育教育，應有到德育銀行更能提升學生的興趣，從而在集體活動中體現(xiàn)出學生的德育素質(zhì)。比如，在集體活動中培養(yǎng)學生的合作精神，開展兩人三足活動，可以讓學生站在對方的角度思考問題，在前進中跟隨同伴的節(jié)奏，通過培養(yǎng)小伙伴之間的合作默契增強了德育培養(yǎng)。選擇集體活動，展開德育銀行應用時，要注意從實際出發(fā)，在貼近生活實際的基礎(chǔ)上讓學生明白自身的不足之處，然后在教師的引導選擇正確的方法加以改正，潛移默化的培養(yǎng)自身的德育能力[2]。
（一）讓德育銀行和德育教學模式有機結(jié)合。
在中學德育管理工作中，建立“德育銀行”管理系統(tǒng)，可記錄學生成長過程中的動態(tài)表現(xiàn)，具體從理想信念、道德情操、學習態(tài)度、行為規(guī)范、自理自律等方面進行考評量化，從而加強學生管理，促進學生良好道德品質(zhì)的形成。結(jié)合目前的德育教學模式，就把黨和國家對青少年學生的思想、政治、道德、個性心理素質(zhì)和能力等方面的要求，轉(zhuǎn)化為受教育者個體的信念和行為的活動。可以讓儲蓄員班長按照總行制定的《儲蓄規(guī)則》，對學生的“德育資金”進行核算，文明行為記為收入（加分），不文明行為記為支出（減分），以學生的“德育存款余額”作為學生品德操行評定的重要依據(jù)，培養(yǎng)學生的德育素養(yǎng)。
（二）德育教育和家庭教學的結(jié)合。
父母作為孩子的第一任老師，在言行上很大程度上也影響孩子。因此，德育教育要把家庭和學校教育緊密的結(jié)合在一起，家長要配合學校的各方面德育工作的開展，實現(xiàn)德育銀行應用的效果，可以將學生在家庭中的行為實行德育銀行的“德育資金”管理。首先需要及時的和家長溝通，了解子女在家庭的德育教育情況。其次應當實現(xiàn)學校和家長的互動，一方面提高家長的教育責任感，為德育水平的提升大下堅實的基礎(chǔ)，另一方面為德育銀行的實施提供可靠實際的幫助。然后學校最好定期組織家長和學生參加活動，在活動中可以讓家長和孩子有著深入的溝通，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和缺點，從而誘發(fā)學生的德育活動。此外可以定期舉辦家長開放日，讓家長參與教學活動，體會到教育活動中孩子品德要改進的地方，了解品德教育的作用和意義，貫徹應用德育銀行的同時提升中學德育管理工作水平。家長和學校共同參與德育銀行的應用，實施德育工作的管理，研討切實可行的德育方針，可以為學生創(chuàng)設良好的德育環(huán)境，從而形成互動的思想道德模式，真正的把德育教育落到實處[3]。
（三）綜合實踐活動的開展。
德育銀行在中學德育管理工作中的應用僅僅說教是不夠的，應當落實到綜合實踐的活動中，因此學校應當開拓創(chuàng)新的以新的德育教育方法應用德育銀行，從而在實踐活動中提升學生的道德修養(yǎng)。學校可以更多的安排室外實踐教學活動，一方面可以滿足孩子的學習意愿。另外一方面也可以把品德教育滲透到學生的生活中。例如定期組織實踐活動，如組織學生去養(yǎng)老院看望老人，并且親自制作小禮物給他們，讓孩子在和老年人的接觸過程中提升自己的思想修為，深化自己的思想感受，還可以完善德育銀行的考核，增加德育銀行的“存款資金”。
結(jié)語。
德育銀行管理體系的實踐摸索，受到大家的一致好評，為提升平時應用效果，應當結(jié)合德育教學模式，加強家庭教育環(huán)境，并不斷開展綜合實踐活動，從而在在對學校資源進行充分利用的基礎(chǔ)上，融合教學中的其他因素，提升德育銀行的實際應用效果，推動學生的德育管理工作發(fā)展，促進學生的德育素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]張榕.試論加強中學德育教育的有效途徑[j].科技信息，（28）：3-5.
[2]阿卜杜艾尼尤努斯；沙米拉阿布里米提.中學德育活動開展的有效性研究[j].赤子(中旬)，（02）:6-8.
德育論文中學篇九
堅持立德樹人根本任務，貫徹落實《中小學德育工作指南》，整合教育資源，加強協(xié)作聯(lián)動，建立健全“德智體美勞一體化的立德行動”長效機制，有序推進學校德育綜改三年行動，強化育德實踐研究力，提升學校德育領(lǐng)導力，將社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學校教育教學全過程，切實增強學校德育工作的科學性、針對性和實效性。
一、課程育人重“融入”
貫徹落實《中小學德育工作指南》，深入開展理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育，積極推進我校的教育綜合改革項目“提升德育活動內(nèi)涵，創(chuàng)設良好育人小環(huán)境”。深化落實課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人。強化學科教師育人意識，積極推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦。注重挖掘各學科蘊含的育人價值，有機融入三維教學目標，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，努力實現(xiàn)知識和道德、教書和育人、教學和教育的統(tǒng)一，促進學科德育價值回歸。充分挖掘區(qū)域教育資源，有序推進校本德育課程系統(tǒng)化建設，引導學生了解上海之源、上善之城的歷史文化、自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和發(fā)展愿景，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。
二、主題活動重“導向”
組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的系列教育活動，注重主題教育和儀式教育活動的設計與實施的制度化、序列化、特色化，著力提升核心價值觀的踐行力。廣泛開展“扣好人生第一?？圩?，爭做新時代上善好少年”主題教育系列活動，積極開展“喜迎進口博覽當好小小東道主”主題活動、“傳承紅色基因”系列教育、“勞動美”社會實踐、“圓夢蒲公英”“百年樹人電影陽光行”等活動。組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月活動，持續(xù)開展“少年傳承中華美德”經(jīng)典誦讀、“優(yōu)秀童謠征集、推廣、傳唱”和戲曲、書法、傳統(tǒng)體育進校園活動。
三、心理健康重“服務”
迎接市心理健康達標校的復查，加強學校學生心理咨詢室的制度建設、課程建設和咨詢服務等工作，運用面詢、授課、電話、網(wǎng)絡等形式積極開展心理健康教育輔導，完善醫(yī)教協(xié)同機制，健全學生心理危機干預網(wǎng)絡。配齊配強學校心理健康教育專、兼職教師，加強心理輔導室規(guī)范化建設。以心理健康教育課程和生涯教育課程一體化建設為抓手，以初中生生涯探索為主要內(nèi)容，推進生涯教育。組織開展“陽光成長”主題教育系列活動，做好預防學生沉迷網(wǎng)絡教育引導工作，引導學生綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，提升青少年學生網(wǎng)絡素養(yǎng)，打造清朗的校園網(wǎng)絡文化。
四、協(xié)同育人重“聯(lián)動”
完善校內(nèi)外協(xié)同育人機制，進一步加強育人共同體建設。加強學生社會實踐、志愿服務的規(guī)范管理，積極探索初中學生綜合素質(zhì)評價的有效經(jīng)驗，以“古文化、水文化、紅色文化”為重點，立足區(qū)域資源優(yōu)勢，加強“上善”研學課程的開發(fā)建設和研學活動優(yōu)秀方案的研發(fā)與實施。貫徹落實《關(guān)于進一步加強家庭教育工作的實施意見》，規(guī)范學校家長委員會建設，構(gòu)建班級家委會——年級家委會——學校家委會的三級家委會網(wǎng)絡，強化家長學校的家庭教育指導功能，健全家庭教育工作機制。繼續(xù)開展家庭教育示范校創(chuàng)建的前期準備工作活動。探索家庭教育指導微課程建設，實現(xiàn)班級微信群等家?；有旅浇榈墓芾碇贫热采w。
五、隊伍建設重“內(nèi)涵”
強化育德實踐研究。組織開展新一輪德育干部專項培訓，加強班主任隊隊伍的分層分類培訓，完善新任、在崗、骨干班主任梯隊培養(yǎng)模式。以問題解決為切入點，聚集一線實踐中的難點、熱點，組織名優(yōu)骨干班主任團隊，開展專題研究，通過校本研修、觀摩展示、德育論壇、專家講座等形式，不斷豐富德育研修的形式與載體，著力提升教師的育德意識和育德能力。推薦學校張潤等4名教師參加“上海市學校心理咨詢師”的專項培訓。
六、管理育人重“引領(lǐng)”
扎實推進學校德育綜改三年行動，注重提升學校德育領(lǐng)導力。建立健全黨組織主導、校長負責、群團組織參與、家庭社會聯(lián)動的學校德育工作機制，全面落實《中小學德育工作指南》，加強教風、學風、校風建設，充分利用學校報刊、文化墻、校園網(wǎng)、圖書館和廣播電視等載體，營造積極向上的校園人文環(huán)境，充分發(fā)揮學校文化的育人功能。結(jié)合“迎進博，學禮儀，講文明”修身主題活動，進一步加強行為規(guī)范教育。要加強學校德育科研的過程化管理，將行動研究和創(chuàng)新實踐有機融合，組織開展階段性交流、展示、研討活動和典型經(jīng)驗、優(yōu)秀案例的征集評選活動，積極探索“德智體美勞一體化的立德行動”的有效經(jīng)驗和特色做法。
七、每月工作。
1.期初常規(guī)教育、安全教育周、組織觀看《開學第一課》。
2.六年級新生家長會。
3.集中家訪工作。
4.新生行為規(guī)范教育和學習。
5.成立新一屆家委會(校、年級、班級三級家委會網(wǎng)絡)、召開第一次校家委會會議。
6.六年級新生換巾儀式。
7.緊急救護培訓。
8.班風班貌大檢查。
9.緊急疏散演練。
10.陽光電影行活動。
1.民族精神教育活動。
2.新生行為規(guī)范認知測試。
3.少代會。
4.唐仲英評選工作。
6.班風班貌大檢查。
7.市心理達標校復查。
8.啟動華新中學育德能力提升之主題教育課教案設計比賽。
9.社會實踐之秋游活動。
1.班主任工作常規(guī)檢查。
2.安全法制教育。
3.感恩教育專題活動。
4.家長學?；顒?。
5.班風班貌大檢查。
1.紀念“一二九”運動。
2.誠信教育系列活動。
3.革命傳統(tǒng)教育。
4.行為規(guī)范示范員、示范班評選。
6.班風班貌大檢查。
7.班主任培訓。
1.慶元旦活動。
2.各項工作總結(jié)和交流。
3.班主任工作常規(guī)檢查。
4.寒假工作安排。
5.春節(jié)送溫暖活動。
德育論文中學篇十
北京市通州區(qū)第四中學，在全面實施素質(zhì)教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面，中學德育要夯實做人的基礎(chǔ)。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進?！?、“全面育人有特色?！?，縣級“德育先進?！?、“精神文明先進集體”，市級“精神文明先進?！薄ⅰ皬V播操優(yōu)秀?！?、“全國優(yōu)秀家長學校”等光榮稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設定恰當?shù)呐囵B(yǎng)目標。
他們認為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進行的是社會上每個人必須具備的、最基本的道德教育。據(jù)此他們設定培養(yǎng)目標，要求學生學做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內(nèi)容安排貼緊學生生活。
首先制定了學生在校一日生活的行為準則，包括自行車排放、出勤、自習、早操、眼保健操、教室、責任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護等18個項目，教育論文《中學德育要夯實做人的基礎(chǔ)》。其次，針對學生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時抓住這些問題對學生進行指導，使學生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準則。他們還注意把道德教育貫穿在學生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合。
有關(guān)研究證明：初中年齡段學生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的`結(jié)果。那么對這一年齡段學生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機地結(jié)合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點：
一是嚴格訓練。每年重點在初一開展行為習慣的訓練，由學生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過反復訓練準確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
二是加強管理。在管理中突出“嚴”“新”“恒”。“嚴”體現(xiàn)在嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度及獎懲制度，使學生感到學校的規(guī)章制度必須遵守，不得違反。“新”體現(xiàn)在管理過程中不斷出新點子想新辦法，使學生始終處于一種積極接受狀態(tài)。等“恒”體現(xiàn)在管理過程中，包括計劃、實施、檢查、總結(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)，善始善終，一輪管理過程結(jié)束后，新的一輪管理緊跟上，使學生在這種常抓不懈、循環(huán)往復的管理中由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)常性的道德習慣。
德育論文中學篇十一
2學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐
3影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學科教學,研究性學習的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學校教育關(guān)系建設研究
1整體構(gòu)建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學校德育與家長學校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學生”家庭教育的個案研究
5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設與學校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)
2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學生心理健康問題及對策
4學校心理團訓的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究
3德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐
德育論文中學篇十二
在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應該結(jié)合常規(guī)的課程教學。
教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學內(nèi)容來進行。
體育教學具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內(nèi)涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學中,應該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導,對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應該以身作則。
在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學中滲透的方法。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務,如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應結(jié)合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導,以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質(zhì),也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育論文中學篇十三
摘要：初中政治新課程標準明確規(guī)定初中政治教學要求學生正確認識自我、培養(yǎng)自尊自強自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學生的道德素養(yǎng)極其重要，學會感恩孝順、尊重、誠實守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學中學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準則，品德是一個人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學的重要目標。在初中政治教學中應該積極的培養(yǎng)學生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導他們正確價值觀的形成。
一、充分利用課堂教學主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽感。
愛國主義精神是當今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進程，時代在變遷，科技在進步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設的棟梁，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命。在初中政治教學中課堂是一個主陣地，我們教師要根據(jù)教學內(nèi)容和特點，靈活多變的設計教案和展開針對性的教學手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴肅性強、抽象性強，因為在教學過程中難免會讓學生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學過程中應該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運用教學手段和策略充分調(diào)動學生的積極性和主動性，提高他們的學習熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學手段均旨在提高學生的學習興趣以及提高課堂效率，幫助學生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時，在給學生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時就運用情境模擬法讓學生在真實的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設了很多日常生活中的情境并讓同學們設身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應該及時制止。愛護和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時候我們應該莊嚴肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學中的重要一環(huán)，在課堂教學中應該積極開展團結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學習活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養(yǎng)。
二、引導學生明是非，辨善惡。
一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學生學會的行為準則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學過程中，學生辨別是非黑白的能力需要教師進行引導，注重學生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學生加以教導防范于未然。此外，利用對比教學法培養(yǎng)學生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學效果，例如，我曾經(jīng)給學生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學經(jīng)過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學是最初丟垃圾的人，而乙同學的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學法學生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學生道德品質(zhì)、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學中的一點一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學習和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻：
[1]王效君.以“知、行、情”貫徹初中政治思想道德教育[j].考試與評價，.
德育論文中學篇十四
摘要：德育是學科教學的一個重要組成部分，是提高學生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學數(shù)學教學中有機地進行思想教育的滲透，促進學生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應該在數(shù)學教學之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學生個體的思想品德。
青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進行中學數(shù)學教學的同時應注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談談如何在中學數(shù)學的教學過程中實施德育滲透，以達到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教。”對學生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認識到對學生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應具有多元化知識，不只是業(yè)務學科知識，還要不斷加強教育心理學、社會學、思想品德等學科知識的培訓與學習，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔負起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應該認清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達到全體學生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學教學是以教學數(shù)學知識為主，結(jié)合教學過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。例如在學習園的知識的時候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學“時、分、秒”時，在學生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學生珍惜時間，做時間的主人。在教學“元、角、分”時，可教育學生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴，我們應該愛護好人民幣。希望全班同學在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學生在掌握知識的同時，引導學生正確的價值觀。同時練習也是學習數(shù)學不可缺少的部分，學生們對于練習總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設計形式多樣的、有趣味性的練習，激發(fā)學生的參與興趣，寓教學與游戲，使學生在輕松愉快的氣氛中學到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習。例如在低年級口算練習中要常采用游戲練習，激發(fā)學生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學習，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學習的習慣。
在中學數(shù)學教學中，特別是中學高年級的數(shù)學教學，教師應注重數(shù)學教學成果的拓展應用。結(jié)合數(shù)學應用題教學，研究解決實際問題，幫助學生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應能力。通過結(jié)合數(shù)學計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學生頑強的學習毅力、實事求是的科學態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應結(jié)合應用數(shù)學知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學問題，幫助學生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習慣，為他們將來能成為具有高度責任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學課上，教師和學生的師范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：對上課認真聽講，學習認真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學，教師要及時表揚，為其他同學樹立學習的榜樣。教學時，教師還要針對所教班級學生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。
數(shù)學是一門聯(lián)系性極強的學科，數(shù)學知識來源于生活，應用于生活，數(shù)學就在我們身邊。所以，在教學中，教師要善于聯(lián)系學生的生活實際，攝取有關(guān)德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行教學，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學緊密相關(guān)的新穎信息，對學生進行德育教育，不僅能讓學生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學數(shù)學中滲透德育時，積極轉(zhuǎn)換教學目標與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學過程，還鼓勵和指導學生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學習之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學數(shù)學教學中德育滲透的研究[j].中中學電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學數(shù)學教學中進行德育滲透[j].教育教學論壇。2011（06）。
[3]《教學與管理》。2007,10。
德育論文中學篇十五
摘要：
在小學音樂教學中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學是學校德育教育的主渠道，也是學生學習知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學音樂教學中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學觀念的更新，小學音樂教育已經(jīng)逐漸成為學校德育教育的重要組成部分。在音樂教學中教會學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學習等方面的德育知識，就能夠幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學中，教師對于學生來說具有一定程度的示范帶動效應。教師為學生做出表率，得到學生的認可和推崇，久而久之，就能引導學生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學生實行正確的引導，讓學生的行為舉止更加文明化。在小學音樂教學中對學生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學生從教師的言行舉止中學到更多知識。例如，在教學中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學生受到不良的影響。因此在音樂教學中，對學生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學中，穿著要大方、整潔，教學的姿態(tài)要端莊，教學語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學生在潛移默化中學會這些好的習慣，幫助學生改正不良的生活習慣和學習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。
在小學音樂教學中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學生進行講解：春天是萬物復蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學生就能在學習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導學生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學習，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學題材進行教學，學生就會更加發(fā)奮學習，學會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設情境德育。
在課堂上創(chuàng)設情境德育，就是要求音樂教師在教學中要學會利用歌曲中蘊含的意思教會學生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學中，可以將課堂放松，在教學中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學生在學習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學習，刻苦努力。例如，在教學《賣報歌》時，可以在教之前給同學們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設情境德育的教學方式，就能夠讓學生在學習音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學，制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學中利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學已經(jīng)成為一種新型的教學手段。多媒體輔助教學不僅能夠提高學生的學習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學音樂教學中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學《難忘的歌》這一首歌時，很多學生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學生觀看，讓學生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學方式引導學生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學生置于這種情景中，學生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學生的思維也會活躍起來，在音樂學習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學音樂教學中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學題材進行教學，在課堂上創(chuàng)設情境德育，利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應加強學生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學音樂教學對學生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文中學篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應用型人才，但目前的實際情況與預期相差甚多，學生在入職初期難以適應全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關(guān)注知識和技能的培訓，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學校要在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務，提高就業(yè)服務的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。
好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者和合作者。所以在教學過程中應發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學的內(nèi)在要求。
職高學校應當以培養(yǎng)合格的技能型、應用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關(guān)的相應的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應，使其在學校所學知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預期。
在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關(guān)建設和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學篇十七
中學德育是幫助中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將外部社會要求的道德標準內(nèi)化為個人品德意識行為的一個過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價功能，能及時明確的褒貶學生的品德與言行，強化其積極方面，消除其消極方面，幫助學生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強調(diào)受教育者主體性的發(fā)揮及個體培養(yǎng)。美國心里學家威魯姆斯認為，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。
一、賞識教育的提出及內(nèi)涵。
賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚、贊賞。近代，我國教育學家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進，源于周弘先生的成功實踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學校教育及社會人際關(guān)系中。
賞識，是對他人獲取正確認識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵表揚為手段，從孩子的實際需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃?。讓每個孩子真正成為學習的主人。賞識教育的本質(zhì)是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內(nèi)心的愛，能夠幫助學生形成積極的自我概念，是一種關(guān)于自我價值的意識，一種源于其內(nèi)心的力量。
二、賞識教育融入中學德育的四個支撐點。
(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。
第一，正確對待賞識與批評的關(guān)系。中學生社會經(jīng)驗不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當?shù)呐u同樣會激勵學生進步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學生的認識。時間一久，通常會導致學生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學生的閃光點與成績，又要根據(jù)實際情況適度指出其缺點及不足。
第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實質(zhì)是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵與表揚。如果單純地只為達到某種目的而隨意激勵，學生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學生實際情況。要掌握學生的心理特點，實事求是正確客觀分析，根據(jù)事實需要進行表揚與鼓勵，不能隨意夸大和濫用。
第三、堅持因人而異。每個學生的個性以及家庭成長背景不一，應從實際出發(fā)，綜合考慮學生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個性等因素來運用賞識教育。尤其對不自信、學習困難、性格懦弱的學生尤其要留意。
(二)提高德育教師整體素質(zhì)--人力支撐。
賞識教育的成功關(guān)鍵在于教育者自身的素質(zhì)，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質(zhì)，首先要維護德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進教師心理健康。
(三)建立科學的賞識評價體系--制度支撐。
由于受升學率、量化考評等影響，學校最關(guān)心的仍然是學習成績，科學評價應該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運用發(fā)展的眼光看待學生，促進學生的全面發(fā)展。在了解學生的具體情況后，從評價差異中，肯定成績及閃光點，分析不足，制定學生個性化發(fā)展方案，在評價中滲透賞識教育的激勵功能。第二，評價目標主體多元化，評價方式多樣化，建立教師、學生、家長、社會共同參與的互評模式，達到量評與質(zhì)評的統(tǒng)一。第三，評價結(jié)果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標準。此外，不應將評價看做最終目的，而應該看成是促進學生成長發(fā)展的手段。
(四)以校園文化為依托，建設和諧校園--環(huán)境支撐。
健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設學校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學生。其次，營造健康向上的校風及教風，加強素質(zhì)教育，樹立正確的人才觀與質(zhì)量觀，開展師德活動，以生為本，讓學生在學習和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學生充分展示自我的平臺，充分挖掘?qū)W生個體潛能力，認識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關(guān)系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
參考文獻。
[1]趙娣。賞識教育與中學德育創(chuàng)新[d].蘇州大學。.
[2]萬云波。論賞識教育在思想政治工作中的應用[j].西安石油大學學報，2012(3).
德育論文中學篇十八
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡媒體的宣傳引導，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學校忽視學生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學生心理健康的前提。
家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關(guān)注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學生的心理健康。
（三）學校加強德育教育是關(guān)注學生心理健康的保障。
學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學校可以通過開設關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡對高中生的心理發(fā)展起重要的導向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡、報紙、電視應加強對信息的篩選工作，建設青少年綠色網(wǎng)絡平臺，完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強則國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責任感[j]。雅安教育學院學報。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學院學報。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學教育。20xx。（11）。
德育論文中學篇十九
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗出發(fā)，我認為職業(yè)中學的學生主要存在以下幾個方面的問題。
（一）職業(yè)中學的學生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學學生在初中甚至在小學都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學習困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學習能力不高的學生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習慣不良群體，包括不遵守學校紀律、在校外惹是生非的學生，他們是經(jīng)常受到學校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學學生的組成比較復雜。特別是這些學生由于各個方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學生。有一次一個女學生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結(jié)果。星期一，該學生像沒事一樣來學上課，我細心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在ktv唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學生不健康的心理狀態(tài)將導致學生厭學、棄學。
（二）中職學生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學習動機中職學生的主要來源是初中的中下游學生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4?！睂W生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學生來說，更是枯燥無味的。再加上學校的考試制度沒有道德標準，沒有考核約束，學生的學習興趣更談不上。
二、解決措施。
對于以上學生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學習中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學生從思想上認識到，作為職業(yè)中學的學生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學要以中下游學生作為主要授課對象在以往的教學中，教師的注意力主要集中在前三排的學生身上，對坐在教室后面的學生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學的學生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學習的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學生的美好前途。因此在教學中，教師要同等對待每一個學生，特別是文化課比較薄弱的學生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學生剛?cè)胄r，成績很差，在別人眼里應該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進步很快，在對口高考中考上了山西大學。因此，我們應更關(guān)注中下游學生，讓他們得到進步，這更是德育課要達到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習慣畫重點讓學生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設置課堂情境，讓學生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設，是學生脫離舊的教學環(huán)境，在新的學習環(huán)境下，學生更有新鮮感。
（四）觸動學生的情感聯(lián)系生活實際、學生自身的經(jīng)驗、身邊發(fā)生的事、社會熱點，充分利用計算機多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學，這樣的改革課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使課堂充滿活力。
三、結(jié)語。
總的說來，職業(yè)中學德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強學習，緊跟時代步伐，真實體現(xiàn)“以人為本”和“以學生為主體”的原則。只有分析了教學對象的實際情況，采用更合理的教學方法，才能實現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學的德育課起到應有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學。
德育論文中學篇二十
談談計算機高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學中學生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的變化，是當今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學數(shù)學教學中如何進行思想品德教育。
摘要：在小學數(shù)學教學中，對學生進行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強中學體育教育督導，推動學生全面發(fā)展。
摘要：中學體育教育是學校教育的重要組成部分，這個階段的學生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操，推動學生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護士在留觀患者中實施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進行了分析，提出了新時期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應該采取的相應的策略，來引起相關(guān)人士對大學音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學與教育學。
摘要：世界上只有兩大學科，一類是關(guān)于宇宙的學問，一類是關(guān)于人的學問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學是研究人的學問。，教育學有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學生“主體”作用，嚴重束縛了學生思維活動。隨著新課程的運轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學語文教學中滲透情感教育。
摘要：小學教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學教育階段中的一門如何在小學語文教學中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學生。全面提高教育教學質(zhì)量成為每個學校的最終追求。我校在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實際，用科學發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學如何對小學生進行情感教育。
數(shù)學教學原則是我們數(shù)學教育工作者傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)學生數(shù)學能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護理中健康教育的臨床應用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學習最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學是推動國際交流的重要手段。
探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點介紹和闡述馬克思的實踐人學和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應用對策。
試議小學數(shù)學教學與素質(zhì)教育的實施。
談談對口支援助力新疆教育發(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進入關(guān)鍵時期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學中運用情感教育。
摘要：教師應運用情感教育的策略，把傳授知識和學生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學數(shù)學教學實施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學課程標準》指出：“學生是數(shù)學學習的主人，有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。”
談述生本教育，締造完美的英語教學。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育已是當今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
德育論文中學篇二十一
摘要：德育教育應該貫穿在教學過程中，如何在數(shù)學教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進我們的校園，走進師生的生活，加強對學生進行德育教育，對促進學生全面發(fā)展起著主導的決定性作用。如何抓住數(shù)學學科的特點，捕捉好德育的有利時機，運用恰當?shù)姆绞皆跀?shù)學教學過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學教學中的一些做法和感受，談談膚淺的認識。
新課標下的中學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學知識學習中。綜觀數(shù)學教學內(nèi)容，安排了多個閱讀材料，涉及數(shù)學史料、數(shù)學家的故事、實際生活中的數(shù)學、數(shù)學趣題、知識背景等，目的在于擴大學生的知識面，增強學生對數(shù)學的興趣與應用意識，同時對學生進行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學圓周長時，學生通過小組實驗得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事，這樣既可以學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。可以說是一舉多得。
在中學數(shù)學教學中進行德育教育總有老師會說數(shù)學課堂對學生進行德育教育是少之又少了，因為數(shù)學是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強，其實不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學生動手操作及合作交流來完成的。開始時個別的孩子不習慣與別的同學交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學。做的慢的同學自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學一個小組?！笨吹竭@個情況我就因勢力導地對學生說：“同學們，你們記得我們的教學樓上的那些話嗎？”同學位說記得?！暗谝痪涫鞘裁茨?？”,“學會做人”.“對，我們首先要學會做人，做一個正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認可。”說了這番話之后，同學們在小組合作中融洽了。同學們達到了共識：小組合作學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。就這樣既提高了學生的課堂學習效率，又對學生進行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應該注重培養(yǎng)學生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學生說：“如果我們都去學笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學生議論開了，舉出全班33名學生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個7個班的同學都行動起來，每年就可存13860,可以為學校做貢獻了……我立即又捕捉住此時機，教育道：我們從小就應養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻”和“艱苦奮斗”的精神。實踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學校發(fā)動的助學基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個班！
在進一步擴大對外開放，學習外國先進科技和管理經(jīng)驗的條件下，如何教育青少年正確認識我國的國情已成為目前學校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標在這方面重點安排了一些例題和習題，以幫助青少年來正確認識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時我給學生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報》采訪時說過的話：“13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費一滴水，乘以13億都是一個大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴重，如果把污染的總面積除以13億落實到每個人身上就是一個小數(shù)字就好辦了。我對學生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學生們經(jīng)過計算更加理解了溫總理的這句話的含義。認識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責任。
總之，數(shù)學課的德育功能遠遠不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時機地對學生進行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達到德育、智育的雙重教育之目的。
德育論文中學篇一
摘要：中學是培養(yǎng)一個青年學生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個階段，中學生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學生的引導非常關(guān)鍵。
學校的德育工作的最重要目標就是給中學生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習慣，也就是向善的習慣，班主任是學生管理工作的執(zhí)行人，更應該重視學生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
當前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學生的成績上，忽略了學生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學生的學習、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應該通過開展豐富多彩的班級活動來對學生進行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學生為自己的父親準備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學生的向善心理和行為。
中學生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學生，希望本文能夠?qū)χ袑W班主任更好地開展德育工作有指導意義。
參考文獻：
鄧向群。隱性德育視角下中學校園文化建設研究.南華大學，.
德育論文中學篇二
江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢。”德治，就是加強社會主義道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因為二者有不可替代的作用。法治屬于政治建設，屬于政治文明；德治屬于思想建設，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的；道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人，就應抓好中學生的德育教育。
目前，在校的中學生基本都是90后。他們生活和成長的的時代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一些不同價值觀等，都會對中學生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學生道德狀況的主流是進步的，是上進的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學生在道德認識和道德行為方面還存在一些問題。
1、中學生特征現(xiàn)狀分析。
剛剛步入青春期的中學生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當前中學生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。
1.1以早戀為代表性的青春期叛逆。中學生剛剛接觸社會，接觸相對獨立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學生學業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學生，以及學習成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學生容易早戀。
1.2中學生人生觀世界觀價值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強、報復心理強，不聽話、倔強，對周圍世界的認識模糊而又只以為是。中學生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認識向理性認識轉(zhuǎn)變的開端，這個年齡階段學生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試理解周圍的世界和事物，但往往還只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當然對價值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學習的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。
1.3道德、紀律觀念不強。主要表現(xiàn)為自我意識強、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀律，二是道德。紀律規(guī)范了人得行為準則和要求，紀律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實現(xiàn)實中公交車上遇到該然讓座的時候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學生以違規(guī)多少次為榮。
1.4消費觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學生學生多為獨生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學習之外的東西成為同學之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財，取之有道，用之有度的道理。
2.1國家應建立完整的道德教育網(wǎng)絡：(1)國家建立準確的道德教育理念，即政府明確對中學生進行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設了許多對青少年進行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學校、家庭、社會等各個方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進行道德教育。
2.2重視入學教育。對于新人學的學生來說。因為學校環(huán)境、教師、同學、課程以及管理方式的變化，會有一個適應過程，抓住這個適應過程搞好學生的入學教育，就會有一個良好的開端。產(chǎn)生事半功倍的效果。一方面，可以讓學生明確學校的制度和要求。另一方面?？梢詭椭鷮W生完成角色的轉(zhuǎn)換。同時，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換，施以合理的引導，幫助學生完成角色定位。幫助學生確立學習目標和人生目標。
2.3緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學生往往情緒不穩(wěn)。意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強學生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強的自制力和良好的社會適應能力。對學生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實踐，聯(lián)系中學生生活的各個方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學會自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅強意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學的育人方法，創(chuàng)造性地開展學校德育工作。
2.4重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學習和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責任和義務。
2.5提倡個性發(fā)展。個性發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中學生主要是要進行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，要借助學生對真善美的真實體驗，靠自我的反省自責，形成正確的道德理念，進而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務之一就是要在尊重發(fā)展學生個性的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。
綜上所述，學校德育工作是一項艱巨復雜而又具有持久性的工程，需要全社會都來關(guān)心和探討。我們德育工作者，要針對當前中學德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學生的心靈素質(zhì)，達到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。最終的目的是讓每一位中學生都能健康成長并最終成才。
德育論文中學篇三
時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。
轉(zhuǎn)而回望大學的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學一起走進一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學的人可能不知道，大學與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學樓、現(xiàn)代化的學生宿舍。學校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學生會競選，當這些一點點到來的時候，大學生活也隨之真正開始。大一是對大學生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學習和認真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復習，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網(wǎng)絡游戲里廝殺。一個學期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學到東西，完全忘記了自己上大學的真正目的。我的未來應該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現(xiàn)自己的目標？從對大學的憧憬變成現(xiàn)實生活中的迷茫，不知道下一個目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學習”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
德育論文中學篇四
美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構(gòu)根據(jù)學生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W校要關(guān)心學生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務，認為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學篇五
“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險品，有德有才是正品?！倍壳暗默F(xiàn)實是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至會影響社會的發(fā)展。因此，必須加強對青少年學生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點，適時進行教育。
在全面構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，如何加強對中學生的德育教育，是學校育人的重中之重。課堂教學是學校中最普遍的教育活動，課堂教學中的德育是學校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學生成長過程中所需吸收的“精神復合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學生求學階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，滲透德育教育，增強育人的實效性。赫爾巴特曾說：“教學如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的?！?BR> 課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實施者，在教學過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點，適時運用勵志教育，發(fā)揮學生的特長。教師要充分認識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個案，加強對學生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個人的潛能，在教育過程中教師要立足學生的實際，用發(fā)展的觀點引導和教育學生，可以多介紹一些學生熟悉的名人先進事跡及成功經(jīng)驗，引導學生樹雄心、立壯志，努力學習好科學文化知識，勇攀科學高峰，促使學生積極向上，健康成長。
二、必須把學校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學校教育必須實現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復雜的任務?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學校教育就像一架飛機的雙翼，缺少任何一方都會出事?！彼?，家庭教育離不開學校教育，學校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標應該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點非常狹隘，其現(xiàn)實目標就是孩子考上大學，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分數(shù)搞上去，其他什么都不管，導致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進行交流、溝通，幫助家長運用正確的方法教育孩子，盡量與學習教育保持一致，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)。否則，會使家庭教育和學校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個團體中，個性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運用等方面差的學生，多表現(xiàn)為學習吃力、紀律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會使問題生更加失去信心，若不及時轉(zhuǎn)化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進良好班風的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個子走好了，整盤棋就活了。但對這些學生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復無常，要想徹底改變這些學生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學理論告訴我們：教育的基本任務就是對學生身心進行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應屬于為學生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
對問題生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責無旁貸的，對問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學，也是一門藝術(shù)。賞識，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學校教育和家庭教育中被認可和推廣。美國心理學家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞?！睂τ诮處焷碚f，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學生，賞識每個學生的閃光點，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學篇六
北京市通州區(qū)第四中學，在全面實施素質(zhì)教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進?！薄ⅰ叭嬗擞刑厣！?，縣級“德育先進?！?、“精神文明先進集體”，市級“精神文明先進?！?、“廣播操優(yōu)秀?！?、“全國優(yōu)秀家長學校”等光榮稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設定恰當?shù)呐囵B(yǎng)目標。
他們認為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進行的是社會上每個人必須具備的'、最基本的道德教育。據(jù)此他們設定培養(yǎng)目標，要求學生學做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內(nèi)容安排貼緊學生生活。
首先制定了學生在校一日生活的行為準則，包括自行車排放、出勤、自習、早操、眼保健操、教室、責任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護等18個項目。其次，針對學生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時抓住這些問題對學生進行指導，使學生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準則。他們還注意把道德教育貫穿在學生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合。
有關(guān)研究證明：初中年齡段學生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的結(jié)果。那么對這一年齡段學生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機地結(jié)合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點：
一是嚴格訓練。每年重點在初一開展行為習慣的訓練，由學生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過反復訓練準確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
[1][2][3]。
德育論文中學篇七
[內(nèi)容]。
美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構(gòu)根據(jù)學生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W校要關(guān)心學生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務，認為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的'事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。
師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導說：“設想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。
紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯梦膶W討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進行判斷”。
為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗――它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學時，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學生們在學習完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認識到，語文教師對學生的審美教育不僅局限于課堂教學幫助學生理解文學作品，而且要善于幫助學生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認識分不開的；在一個科學技術(shù)高度發(fā)達的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習來思考的時候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學篇八
摘要：德育銀行在中學德育管理工作中的應用可加強對學生的管理，提升學生的德育素質(zhì)。本文主要從德育銀行在中學德育管理工作中的應用途徑為出發(fā)點，提出了在中學德育管理工作中應用德育銀行的策略，從而加強德育教育的整體發(fā)展，培養(yǎng)學生的德育素養(yǎng)。
所謂的德育銀行其實是一種對學生展開德育管理的工作形式，模擬銀行工作的形式，將學校作為總行，各個班級為分行，而學生是每個銀行的儲戶，由班長依據(jù)學生的日常文明表現(xiàn)增加或者削減學生的“德育存入資金”，并將最終的存款作為評定學生品德操作的依據(jù)。德育銀行以量化、動態(tài)的形式記錄和考核學生的日常品德表現(xiàn)，在中學德育管理工作中具有重要的應用，可有效的幫助學生樹立學生的正確德育觀，促進學生良好道德品質(zhì)的形成。
（一）思想品德課程。
中學品德課程是直接開展思想品德課程的一個重要學科，也是學生德育教育開展的主要途徑，因此也是德育銀行實施應用的重要途徑之一。在該課程中加以融合應用德育銀行可為學生將來的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在展開思想品德課程時教師應當靈活的德育銀行，通過一系列有效的活動引發(fā)學生自身對課堂內(nèi)容進行感悟，在學習課程內(nèi)容的同時深刻理解德育對于自身的重要性、對于家庭的重要性、對于社會的重要性，從而不斷的調(diào)整自身不文明的行為，儲備更多的“德育資金”[1]。
（二）其他學科的滲透教學。
思想品德課是教學活動開展的一部分，如果只是依靠思想品德課給學生開展教育是遠遠不夠，更需要在其他學科中滲透思想品德教育，展開德育銀行的應用從而加強學生德育管理。增強多個學科的德育銀行應用，可在學生的學習生涯中提供更為多樣化的德育修養(yǎng)空間。其實在中學階段很多知識都具有教育性，學生的每一個學科學習都是為了更加系統(tǒng)的進行服務，讓他們之間能夠相互聯(lián)系和促進，因此在各個學科中應用德育銀行可有效的增強學生的德育修養(yǎng)。
（三）集體活動的.開展。
集體活動是德育銀行應用的最佳途徑，由于中學生天性好動，所以學校多組織集體活動，針對性的開展德育教育，應有到德育銀行更能提升學生的興趣，從而在集體活動中體現(xiàn)出學生的德育素質(zhì)。比如，在集體活動中培養(yǎng)學生的合作精神，開展兩人三足活動，可以讓學生站在對方的角度思考問題，在前進中跟隨同伴的節(jié)奏，通過培養(yǎng)小伙伴之間的合作默契增強了德育培養(yǎng)。選擇集體活動，展開德育銀行應用時，要注意從實際出發(fā)，在貼近生活實際的基礎(chǔ)上讓學生明白自身的不足之處，然后在教師的引導選擇正確的方法加以改正，潛移默化的培養(yǎng)自身的德育能力[2]。
（一）讓德育銀行和德育教學模式有機結(jié)合。
在中學德育管理工作中，建立“德育銀行”管理系統(tǒng)，可記錄學生成長過程中的動態(tài)表現(xiàn)，具體從理想信念、道德情操、學習態(tài)度、行為規(guī)范、自理自律等方面進行考評量化，從而加強學生管理，促進學生良好道德品質(zhì)的形成。結(jié)合目前的德育教學模式，就把黨和國家對青少年學生的思想、政治、道德、個性心理素質(zhì)和能力等方面的要求，轉(zhuǎn)化為受教育者個體的信念和行為的活動。可以讓儲蓄員班長按照總行制定的《儲蓄規(guī)則》，對學生的“德育資金”進行核算，文明行為記為收入（加分），不文明行為記為支出（減分），以學生的“德育存款余額”作為學生品德操行評定的重要依據(jù)，培養(yǎng)學生的德育素養(yǎng)。
（二）德育教育和家庭教學的結(jié)合。
父母作為孩子的第一任老師，在言行上很大程度上也影響孩子。因此，德育教育要把家庭和學校教育緊密的結(jié)合在一起，家長要配合學校的各方面德育工作的開展，實現(xiàn)德育銀行應用的效果，可以將學生在家庭中的行為實行德育銀行的“德育資金”管理。首先需要及時的和家長溝通，了解子女在家庭的德育教育情況。其次應當實現(xiàn)學校和家長的互動，一方面提高家長的教育責任感，為德育水平的提升大下堅實的基礎(chǔ)，另一方面為德育銀行的實施提供可靠實際的幫助。然后學校最好定期組織家長和學生參加活動，在活動中可以讓家長和孩子有著深入的溝通，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和缺點，從而誘發(fā)學生的德育活動。此外可以定期舉辦家長開放日，讓家長參與教學活動，體會到教育活動中孩子品德要改進的地方，了解品德教育的作用和意義，貫徹應用德育銀行的同時提升中學德育管理工作水平。家長和學校共同參與德育銀行的應用，實施德育工作的管理，研討切實可行的德育方針，可以為學生創(chuàng)設良好的德育環(huán)境，從而形成互動的思想道德模式，真正的把德育教育落到實處[3]。
（三）綜合實踐活動的開展。
德育銀行在中學德育管理工作中的應用僅僅說教是不夠的，應當落實到綜合實踐的活動中，因此學校應當開拓創(chuàng)新的以新的德育教育方法應用德育銀行，從而在實踐活動中提升學生的道德修養(yǎng)。學校可以更多的安排室外實踐教學活動，一方面可以滿足孩子的學習意愿。另外一方面也可以把品德教育滲透到學生的生活中。例如定期組織實踐活動，如組織學生去養(yǎng)老院看望老人，并且親自制作小禮物給他們，讓孩子在和老年人的接觸過程中提升自己的思想修為，深化自己的思想感受，還可以完善德育銀行的考核，增加德育銀行的“存款資金”。
結(jié)語。
德育銀行管理體系的實踐摸索，受到大家的一致好評，為提升平時應用效果，應當結(jié)合德育教學模式，加強家庭教育環(huán)境，并不斷開展綜合實踐活動，從而在在對學校資源進行充分利用的基礎(chǔ)上，融合教學中的其他因素，提升德育銀行的實際應用效果，推動學生的德育管理工作發(fā)展，促進學生的德育素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]張榕.試論加強中學德育教育的有效途徑[j].科技信息，（28）：3-5.
[2]阿卜杜艾尼尤努斯；沙米拉阿布里米提.中學德育活動開展的有效性研究[j].赤子(中旬)，（02）:6-8.
德育論文中學篇九
堅持立德樹人根本任務，貫徹落實《中小學德育工作指南》，整合教育資源，加強協(xié)作聯(lián)動，建立健全“德智體美勞一體化的立德行動”長效機制，有序推進學校德育綜改三年行動，強化育德實踐研究力，提升學校德育領(lǐng)導力，將社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學校教育教學全過程，切實增強學校德育工作的科學性、針對性和實效性。
一、課程育人重“融入”
貫徹落實《中小學德育工作指南》，深入開展理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育，積極推進我校的教育綜合改革項目“提升德育活動內(nèi)涵，創(chuàng)設良好育人小環(huán)境”。深化落實課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人。強化學科教師育人意識，積極推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦。注重挖掘各學科蘊含的育人價值，有機融入三維教學目標，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，努力實現(xiàn)知識和道德、教書和育人、教學和教育的統(tǒng)一，促進學科德育價值回歸。充分挖掘區(qū)域教育資源，有序推進校本德育課程系統(tǒng)化建設，引導學生了解上海之源、上善之城的歷史文化、自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和發(fā)展愿景，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。
二、主題活動重“導向”
組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的系列教育活動，注重主題教育和儀式教育活動的設計與實施的制度化、序列化、特色化，著力提升核心價值觀的踐行力。廣泛開展“扣好人生第一?？圩?，爭做新時代上善好少年”主題教育系列活動，積極開展“喜迎進口博覽當好小小東道主”主題活動、“傳承紅色基因”系列教育、“勞動美”社會實踐、“圓夢蒲公英”“百年樹人電影陽光行”等活動。組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月活動，持續(xù)開展“少年傳承中華美德”經(jīng)典誦讀、“優(yōu)秀童謠征集、推廣、傳唱”和戲曲、書法、傳統(tǒng)體育進校園活動。
三、心理健康重“服務”
迎接市心理健康達標校的復查，加強學校學生心理咨詢室的制度建設、課程建設和咨詢服務等工作，運用面詢、授課、電話、網(wǎng)絡等形式積極開展心理健康教育輔導，完善醫(yī)教協(xié)同機制，健全學生心理危機干預網(wǎng)絡。配齊配強學校心理健康教育專、兼職教師，加強心理輔導室規(guī)范化建設。以心理健康教育課程和生涯教育課程一體化建設為抓手，以初中生生涯探索為主要內(nèi)容，推進生涯教育。組織開展“陽光成長”主題教育系列活動，做好預防學生沉迷網(wǎng)絡教育引導工作，引導學生綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，提升青少年學生網(wǎng)絡素養(yǎng)，打造清朗的校園網(wǎng)絡文化。
四、協(xié)同育人重“聯(lián)動”
完善校內(nèi)外協(xié)同育人機制，進一步加強育人共同體建設。加強學生社會實踐、志愿服務的規(guī)范管理，積極探索初中學生綜合素質(zhì)評價的有效經(jīng)驗，以“古文化、水文化、紅色文化”為重點，立足區(qū)域資源優(yōu)勢，加強“上善”研學課程的開發(fā)建設和研學活動優(yōu)秀方案的研發(fā)與實施。貫徹落實《關(guān)于進一步加強家庭教育工作的實施意見》，規(guī)范學校家長委員會建設，構(gòu)建班級家委會——年級家委會——學校家委會的三級家委會網(wǎng)絡，強化家長學校的家庭教育指導功能，健全家庭教育工作機制。繼續(xù)開展家庭教育示范校創(chuàng)建的前期準備工作活動。探索家庭教育指導微課程建設，實現(xiàn)班級微信群等家?；有旅浇榈墓芾碇贫热采w。
五、隊伍建設重“內(nèi)涵”
強化育德實踐研究。組織開展新一輪德育干部專項培訓，加強班主任隊隊伍的分層分類培訓，完善新任、在崗、骨干班主任梯隊培養(yǎng)模式。以問題解決為切入點，聚集一線實踐中的難點、熱點，組織名優(yōu)骨干班主任團隊，開展專題研究，通過校本研修、觀摩展示、德育論壇、專家講座等形式，不斷豐富德育研修的形式與載體，著力提升教師的育德意識和育德能力。推薦學校張潤等4名教師參加“上海市學校心理咨詢師”的專項培訓。
六、管理育人重“引領(lǐng)”
扎實推進學校德育綜改三年行動，注重提升學校德育領(lǐng)導力。建立健全黨組織主導、校長負責、群團組織參與、家庭社會聯(lián)動的學校德育工作機制，全面落實《中小學德育工作指南》，加強教風、學風、校風建設，充分利用學校報刊、文化墻、校園網(wǎng)、圖書館和廣播電視等載體，營造積極向上的校園人文環(huán)境，充分發(fā)揮學校文化的育人功能。結(jié)合“迎進博，學禮儀，講文明”修身主題活動，進一步加強行為規(guī)范教育。要加強學校德育科研的過程化管理，將行動研究和創(chuàng)新實踐有機融合，組織開展階段性交流、展示、研討活動和典型經(jīng)驗、優(yōu)秀案例的征集評選活動，積極探索“德智體美勞一體化的立德行動”的有效經(jīng)驗和特色做法。
七、每月工作。
1.期初常規(guī)教育、安全教育周、組織觀看《開學第一課》。
2.六年級新生家長會。
3.集中家訪工作。
4.新生行為規(guī)范教育和學習。
5.成立新一屆家委會(校、年級、班級三級家委會網(wǎng)絡)、召開第一次校家委會會議。
6.六年級新生換巾儀式。
7.緊急救護培訓。
8.班風班貌大檢查。
9.緊急疏散演練。
10.陽光電影行活動。
1.民族精神教育活動。
2.新生行為規(guī)范認知測試。
3.少代會。
4.唐仲英評選工作。
6.班風班貌大檢查。
7.市心理達標校復查。
8.啟動華新中學育德能力提升之主題教育課教案設計比賽。
9.社會實踐之秋游活動。
1.班主任工作常規(guī)檢查。
2.安全法制教育。
3.感恩教育專題活動。
4.家長學?；顒?。
5.班風班貌大檢查。
1.紀念“一二九”運動。
2.誠信教育系列活動。
3.革命傳統(tǒng)教育。
4.行為規(guī)范示范員、示范班評選。
6.班風班貌大檢查。
7.班主任培訓。
1.慶元旦活動。
2.各項工作總結(jié)和交流。
3.班主任工作常規(guī)檢查。
4.寒假工作安排。
5.春節(jié)送溫暖活動。
德育論文中學篇十
北京市通州區(qū)第四中學，在全面實施素質(zhì)教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面，中學德育要夯實做人的基礎(chǔ)。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進?！?、“全面育人有特色?！?，縣級“德育先進?！?、“精神文明先進集體”，市級“精神文明先進?！薄ⅰ皬V播操優(yōu)秀?！?、“全國優(yōu)秀家長學校”等光榮稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設定恰當?shù)呐囵B(yǎng)目標。
他們認為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進行的是社會上每個人必須具備的、最基本的道德教育。據(jù)此他們設定培養(yǎng)目標，要求學生學做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內(nèi)容安排貼緊學生生活。
首先制定了學生在校一日生活的行為準則，包括自行車排放、出勤、自習、早操、眼保健操、教室、責任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護等18個項目，教育論文《中學德育要夯實做人的基礎(chǔ)》。其次，針對學生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時抓住這些問題對學生進行指導，使學生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準則。他們還注意把道德教育貫穿在學生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合。
有關(guān)研究證明：初中年齡段學生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的`結(jié)果。那么對這一年齡段學生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機地結(jié)合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點：
一是嚴格訓練。每年重點在初一開展行為習慣的訓練，由學生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過反復訓練準確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
二是加強管理。在管理中突出“嚴”“新”“恒”。“嚴”體現(xiàn)在嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度及獎懲制度，使學生感到學校的規(guī)章制度必須遵守，不得違反。“新”體現(xiàn)在管理過程中不斷出新點子想新辦法，使學生始終處于一種積極接受狀態(tài)。等“恒”體現(xiàn)在管理過程中，包括計劃、實施、檢查、總結(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)，善始善終，一輪管理過程結(jié)束后，新的一輪管理緊跟上，使學生在這種常抓不懈、循環(huán)往復的管理中由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)常性的道德習慣。
德育論文中學篇十一
2學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐
3影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學科教學,研究性學習的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學校教育關(guān)系建設研究
1整體構(gòu)建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學校德育與家長學校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學生”家庭教育的個案研究
5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設與學校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)
2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學生心理健康問題及對策
4學校心理團訓的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究
3德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐
德育論文中學篇十二
在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應該結(jié)合常規(guī)的課程教學。
教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學內(nèi)容來進行。
體育教學具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內(nèi)涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學中,應該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導,對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應該以身作則。
在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學中滲透的方法。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務,如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應結(jié)合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導,以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質(zhì),也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育論文中學篇十三
摘要：初中政治新課程標準明確規(guī)定初中政治教學要求學生正確認識自我、培養(yǎng)自尊自強自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學生的道德素養(yǎng)極其重要，學會感恩孝順、尊重、誠實守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學中學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準則，品德是一個人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學的重要目標。在初中政治教學中應該積極的培養(yǎng)學生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導他們正確價值觀的形成。
一、充分利用課堂教學主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽感。
愛國主義精神是當今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進程，時代在變遷，科技在進步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設的棟梁，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命。在初中政治教學中課堂是一個主陣地，我們教師要根據(jù)教學內(nèi)容和特點，靈活多變的設計教案和展開針對性的教學手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴肅性強、抽象性強，因為在教學過程中難免會讓學生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學過程中應該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運用教學手段和策略充分調(diào)動學生的積極性和主動性，提高他們的學習熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學手段均旨在提高學生的學習興趣以及提高課堂效率，幫助學生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時，在給學生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時就運用情境模擬法讓學生在真實的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設了很多日常生活中的情境并讓同學們設身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應該及時制止。愛護和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時候我們應該莊嚴肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學中的重要一環(huán)，在課堂教學中應該積極開展團結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學習活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養(yǎng)。
二、引導學生明是非，辨善惡。
一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學生學會的行為準則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學過程中，學生辨別是非黑白的能力需要教師進行引導，注重學生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學生加以教導防范于未然。此外，利用對比教學法培養(yǎng)學生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學效果，例如，我曾經(jīng)給學生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學經(jīng)過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學是最初丟垃圾的人，而乙同學的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學法學生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學生道德品質(zhì)、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學中的一點一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學習和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻：
[1]王效君.以“知、行、情”貫徹初中政治思想道德教育[j].考試與評價，.
德育論文中學篇十四
摘要：德育是學科教學的一個重要組成部分，是提高學生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學數(shù)學教學中有機地進行思想教育的滲透，促進學生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應該在數(shù)學教學之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學生個體的思想品德。
青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進行中學數(shù)學教學的同時應注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談談如何在中學數(shù)學的教學過程中實施德育滲透，以達到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教。”對學生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認識到對學生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應具有多元化知識，不只是業(yè)務學科知識，還要不斷加強教育心理學、社會學、思想品德等學科知識的培訓與學習，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔負起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應該認清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達到全體學生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學教學是以教學數(shù)學知識為主，結(jié)合教學過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。例如在學習園的知識的時候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學“時、分、秒”時，在學生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學生珍惜時間，做時間的主人。在教學“元、角、分”時，可教育學生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴，我們應該愛護好人民幣。希望全班同學在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學生在掌握知識的同時，引導學生正確的價值觀。同時練習也是學習數(shù)學不可缺少的部分，學生們對于練習總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設計形式多樣的、有趣味性的練習，激發(fā)學生的參與興趣，寓教學與游戲，使學生在輕松愉快的氣氛中學到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習。例如在低年級口算練習中要常采用游戲練習，激發(fā)學生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學習，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學習的習慣。
在中學數(shù)學教學中，特別是中學高年級的數(shù)學教學，教師應注重數(shù)學教學成果的拓展應用。結(jié)合數(shù)學應用題教學，研究解決實際問題，幫助學生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應能力。通過結(jié)合數(shù)學計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學生頑強的學習毅力、實事求是的科學態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應結(jié)合應用數(shù)學知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學問題，幫助學生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習慣，為他們將來能成為具有高度責任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學課上，教師和學生的師范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：對上課認真聽講，學習認真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學，教師要及時表揚，為其他同學樹立學習的榜樣。教學時，教師還要針對所教班級學生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。
數(shù)學是一門聯(lián)系性極強的學科，數(shù)學知識來源于生活，應用于生活，數(shù)學就在我們身邊。所以，在教學中，教師要善于聯(lián)系學生的生活實際，攝取有關(guān)德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行教學，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學緊密相關(guān)的新穎信息，對學生進行德育教育，不僅能讓學生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學數(shù)學中滲透德育時，積極轉(zhuǎn)換教學目標與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學過程，還鼓勵和指導學生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學習之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學數(shù)學教學中德育滲透的研究[j].中中學電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學數(shù)學教學中進行德育滲透[j].教育教學論壇。2011（06）。
[3]《教學與管理》。2007,10。
德育論文中學篇十五
摘要：
在小學音樂教學中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學是學校德育教育的主渠道，也是學生學習知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學音樂教學中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學觀念的更新，小學音樂教育已經(jīng)逐漸成為學校德育教育的重要組成部分。在音樂教學中教會學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學習等方面的德育知識，就能夠幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學中，教師對于學生來說具有一定程度的示范帶動效應。教師為學生做出表率，得到學生的認可和推崇，久而久之，就能引導學生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學生實行正確的引導，讓學生的行為舉止更加文明化。在小學音樂教學中對學生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學生從教師的言行舉止中學到更多知識。例如，在教學中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學生受到不良的影響。因此在音樂教學中，對學生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學中，穿著要大方、整潔，教學的姿態(tài)要端莊，教學語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學生在潛移默化中學會這些好的習慣，幫助學生改正不良的生活習慣和學習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。
在小學音樂教學中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學生進行講解：春天是萬物復蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學生就能在學習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導學生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學習，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學題材進行教學，學生就會更加發(fā)奮學習，學會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設情境德育。
在課堂上創(chuàng)設情境德育，就是要求音樂教師在教學中要學會利用歌曲中蘊含的意思教會學生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學中，可以將課堂放松，在教學中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學生在學習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學習，刻苦努力。例如，在教學《賣報歌》時，可以在教之前給同學們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設情境德育的教學方式，就能夠讓學生在學習音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學，制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學中利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學已經(jīng)成為一種新型的教學手段。多媒體輔助教學不僅能夠提高學生的學習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學音樂教學中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學《難忘的歌》這一首歌時，很多學生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學生觀看，讓學生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學方式引導學生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學生置于這種情景中，學生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學生的思維也會活躍起來，在音樂學習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學音樂教學中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學題材進行教學，在課堂上創(chuàng)設情境德育，利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應加強學生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學音樂教學對學生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文中學篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應用型人才，但目前的實際情況與預期相差甚多，學生在入職初期難以適應全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關(guān)注知識和技能的培訓，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學校要在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務，提高就業(yè)服務的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。
好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者和合作者。所以在教學過程中應發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學的內(nèi)在要求。
職高學校應當以培養(yǎng)合格的技能型、應用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關(guān)的相應的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應，使其在學校所學知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預期。
在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關(guān)建設和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學篇十七
中學德育是幫助中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將外部社會要求的道德標準內(nèi)化為個人品德意識行為的一個過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價功能，能及時明確的褒貶學生的品德與言行，強化其積極方面，消除其消極方面，幫助學生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強調(diào)受教育者主體性的發(fā)揮及個體培養(yǎng)。美國心里學家威魯姆斯認為，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。
一、賞識教育的提出及內(nèi)涵。
賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚、贊賞。近代，我國教育學家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進，源于周弘先生的成功實踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學校教育及社會人際關(guān)系中。
賞識，是對他人獲取正確認識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵表揚為手段，從孩子的實際需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃?。讓每個孩子真正成為學習的主人。賞識教育的本質(zhì)是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內(nèi)心的愛，能夠幫助學生形成積極的自我概念，是一種關(guān)于自我價值的意識，一種源于其內(nèi)心的力量。
二、賞識教育融入中學德育的四個支撐點。
(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。
第一，正確對待賞識與批評的關(guān)系。中學生社會經(jīng)驗不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當?shù)呐u同樣會激勵學生進步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學生的認識。時間一久，通常會導致學生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學生的閃光點與成績，又要根據(jù)實際情況適度指出其缺點及不足。
第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實質(zhì)是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵與表揚。如果單純地只為達到某種目的而隨意激勵，學生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學生實際情況。要掌握學生的心理特點，實事求是正確客觀分析，根據(jù)事實需要進行表揚與鼓勵，不能隨意夸大和濫用。
第三、堅持因人而異。每個學生的個性以及家庭成長背景不一，應從實際出發(fā)，綜合考慮學生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個性等因素來運用賞識教育。尤其對不自信、學習困難、性格懦弱的學生尤其要留意。
(二)提高德育教師整體素質(zhì)--人力支撐。
賞識教育的成功關(guān)鍵在于教育者自身的素質(zhì)，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質(zhì)，首先要維護德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進教師心理健康。
(三)建立科學的賞識評價體系--制度支撐。
由于受升學率、量化考評等影響，學校最關(guān)心的仍然是學習成績，科學評價應該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運用發(fā)展的眼光看待學生，促進學生的全面發(fā)展。在了解學生的具體情況后，從評價差異中，肯定成績及閃光點，分析不足，制定學生個性化發(fā)展方案，在評價中滲透賞識教育的激勵功能。第二，評價目標主體多元化，評價方式多樣化，建立教師、學生、家長、社會共同參與的互評模式，達到量評與質(zhì)評的統(tǒng)一。第三，評價結(jié)果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標準。此外，不應將評價看做最終目的，而應該看成是促進學生成長發(fā)展的手段。
(四)以校園文化為依托，建設和諧校園--環(huán)境支撐。
健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設學校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學生。其次，營造健康向上的校風及教風，加強素質(zhì)教育，樹立正確的人才觀與質(zhì)量觀，開展師德活動，以生為本，讓學生在學習和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學生充分展示自我的平臺，充分挖掘?qū)W生個體潛能力，認識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關(guān)系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
參考文獻。
[1]趙娣。賞識教育與中學德育創(chuàng)新[d].蘇州大學。.
[2]萬云波。論賞識教育在思想政治工作中的應用[j].西安石油大學學報，2012(3).
德育論文中學篇十八
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡媒體的宣傳引導，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學校忽視學生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學生心理健康的前提。
家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關(guān)注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學生的心理健康。
（三）學校加強德育教育是關(guān)注學生心理健康的保障。
學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學校可以通過開設關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡對高中生的心理發(fā)展起重要的導向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡、報紙、電視應加強對信息的篩選工作，建設青少年綠色網(wǎng)絡平臺，完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強則國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責任感[j]。雅安教育學院學報。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學院學報。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學教育。20xx。（11）。
德育論文中學篇十九
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗出發(fā)，我認為職業(yè)中學的學生主要存在以下幾個方面的問題。
（一）職業(yè)中學的學生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學學生在初中甚至在小學都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學習困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學習能力不高的學生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習慣不良群體，包括不遵守學校紀律、在校外惹是生非的學生，他們是經(jīng)常受到學校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學學生的組成比較復雜。特別是這些學生由于各個方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學生。有一次一個女學生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結(jié)果。星期一，該學生像沒事一樣來學上課，我細心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在ktv唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學生不健康的心理狀態(tài)將導致學生厭學、棄學。
（二）中職學生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學習動機中職學生的主要來源是初中的中下游學生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4?！睂W生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學生來說，更是枯燥無味的。再加上學校的考試制度沒有道德標準，沒有考核約束，學生的學習興趣更談不上。
二、解決措施。
對于以上學生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學習中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學生從思想上認識到，作為職業(yè)中學的學生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學要以中下游學生作為主要授課對象在以往的教學中，教師的注意力主要集中在前三排的學生身上，對坐在教室后面的學生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學的學生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學習的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學生的美好前途。因此在教學中，教師要同等對待每一個學生，特別是文化課比較薄弱的學生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學生剛?cè)胄r，成績很差，在別人眼里應該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進步很快，在對口高考中考上了山西大學。因此，我們應更關(guān)注中下游學生，讓他們得到進步，這更是德育課要達到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習慣畫重點讓學生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設置課堂情境，讓學生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設，是學生脫離舊的教學環(huán)境，在新的學習環(huán)境下，學生更有新鮮感。
（四）觸動學生的情感聯(lián)系生活實際、學生自身的經(jīng)驗、身邊發(fā)生的事、社會熱點，充分利用計算機多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學，這樣的改革課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使課堂充滿活力。
三、結(jié)語。
總的說來，職業(yè)中學德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強學習，緊跟時代步伐，真實體現(xiàn)“以人為本”和“以學生為主體”的原則。只有分析了教學對象的實際情況，采用更合理的教學方法，才能實現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學的德育課起到應有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學。
德育論文中學篇二十
談談計算機高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學中學生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的變化，是當今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學數(shù)學教學中如何進行思想品德教育。
摘要：在小學數(shù)學教學中，對學生進行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強中學體育教育督導，推動學生全面發(fā)展。
摘要：中學體育教育是學校教育的重要組成部分，這個階段的學生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操，推動學生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護士在留觀患者中實施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進行了分析，提出了新時期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應該采取的相應的策略，來引起相關(guān)人士對大學音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學與教育學。
摘要：世界上只有兩大學科，一類是關(guān)于宇宙的學問，一類是關(guān)于人的學問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學是研究人的學問。，教育學有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學生“主體”作用，嚴重束縛了學生思維活動。隨著新課程的運轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學語文教學中滲透情感教育。
摘要：小學教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學教育階段中的一門如何在小學語文教學中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學生。全面提高教育教學質(zhì)量成為每個學校的最終追求。我校在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實際，用科學發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學如何對小學生進行情感教育。
數(shù)學教學原則是我們數(shù)學教育工作者傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)學生數(shù)學能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護理中健康教育的臨床應用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學習最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學是推動國際交流的重要手段。
探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點介紹和闡述馬克思的實踐人學和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應用對策。
試議小學數(shù)學教學與素質(zhì)教育的實施。
談談對口支援助力新疆教育發(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進入關(guān)鍵時期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學中運用情感教育。
摘要：教師應運用情感教育的策略，把傳授知識和學生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學數(shù)學教學實施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學課程標準》指出：“學生是數(shù)學學習的主人，有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。”
談述生本教育，締造完美的英語教學。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育已是當今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
德育論文中學篇二十一
摘要：德育教育應該貫穿在教學過程中，如何在數(shù)學教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進我們的校園，走進師生的生活，加強對學生進行德育教育，對促進學生全面發(fā)展起著主導的決定性作用。如何抓住數(shù)學學科的特點，捕捉好德育的有利時機，運用恰當?shù)姆绞皆跀?shù)學教學過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學教學中的一些做法和感受，談談膚淺的認識。
新課標下的中學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學知識學習中。綜觀數(shù)學教學內(nèi)容，安排了多個閱讀材料，涉及數(shù)學史料、數(shù)學家的故事、實際生活中的數(shù)學、數(shù)學趣題、知識背景等，目的在于擴大學生的知識面，增強學生對數(shù)學的興趣與應用意識，同時對學生進行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學圓周長時，學生通過小組實驗得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事，這樣既可以學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。可以說是一舉多得。
在中學數(shù)學教學中進行德育教育總有老師會說數(shù)學課堂對學生進行德育教育是少之又少了，因為數(shù)學是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強，其實不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學生動手操作及合作交流來完成的。開始時個別的孩子不習慣與別的同學交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學。做的慢的同學自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學一個小組?！笨吹竭@個情況我就因勢力導地對學生說：“同學們，你們記得我們的教學樓上的那些話嗎？”同學位說記得?！暗谝痪涫鞘裁茨?？”,“學會做人”.“對，我們首先要學會做人，做一個正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認可。”說了這番話之后，同學們在小組合作中融洽了。同學們達到了共識：小組合作學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。就這樣既提高了學生的課堂學習效率，又對學生進行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應該注重培養(yǎng)學生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學生說：“如果我們都去學笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學生議論開了，舉出全班33名學生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個7個班的同學都行動起來，每年就可存13860,可以為學校做貢獻了……我立即又捕捉住此時機，教育道：我們從小就應養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻”和“艱苦奮斗”的精神。實踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學校發(fā)動的助學基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個班！
在進一步擴大對外開放，學習外國先進科技和管理經(jīng)驗的條件下，如何教育青少年正確認識我國的國情已成為目前學校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標在這方面重點安排了一些例題和習題，以幫助青少年來正確認識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時我給學生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報》采訪時說過的話：“13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費一滴水，乘以13億都是一個大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴重，如果把污染的總面積除以13億落實到每個人身上就是一個小數(shù)字就好辦了。我對學生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學生們經(jīng)過計算更加理解了溫總理的這句話的含義。認識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責任。
總之，數(shù)學課的德育功能遠遠不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時機地對學生進行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達到德育、智育的雙重教育之目的。