古文是指古代漢族文化圈內(nèi)流傳下來的文學作品和篇章。在寫總結(jié)的過程中，我們可以采用歸納、提煉和概括的方法。下面是一些成功人士的人生經(jīng)驗和故事，希望能給大家?guī)硪恍﹩⒌稀?BR> 教育的美好姿態(tài)讀書心得篇一
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點。漫漫60年的教學生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛著學生。在她的眼里，每個學生都是金子，要為國家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑ο鬅o法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅守的信念。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學生們沒有血緣關系，但卻寄托著祖國的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一心愛著自己的學生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護他們的成長。她認為，學生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是她的責任，更是她的快樂。她相信，每個孩子都有向善、上進之心，都有自己的閃光點，她利用各種機會給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學習動力;找同學一個個談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學生家庭，爭取家長的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L，于老師覺得她的生命就有了價值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛，是一本永遠解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無法超越的。于漪老師談起“育分不育人、求學不讀書”的應試教育，總是很憂慮。在她眼里，人是最寶貴的，每個孩子的童年和青春只有一次，把時間耗費在無窮盡的練習題上，忽略了自由閱讀，失去了接觸社會實踐的機會，就是在白白浪費時間。
于漪老師的語文課，能充分調(diào)動學生的積極性，讓學生做學習的主人，使學生得到成功的體驗和喜悅。原先看到命題作文就會哭鼻子的學生，在于老師的熱情鼓勵、循循善誘下轉(zhuǎn)變成寫作的“積極分子”;有一個學生在聽了她的講課后，不僅愛上了語文學習，還如癡如醉地寫出了上萬字的文藝節(jié)目劇本。甚至有一位口吃的學生，經(jīng)過于漪的悉心指導，成了學校演講隊的主力……一個個鮮活的例子，足以讓我們認識到如何才是真正的以學生為本。
語文的核心是要把學生培養(yǎng)成為具有中國心的現(xiàn)代文明人;教師的重任在于一肩挑著學生的現(xiàn)在，一肩挑著國家的未來;教育的力量在于教師的成長，而教師成長的根本在于深度的內(nèi)心覺醒……這就是一個從教60年的教師一生中不斷發(fā)展著的教育理念，因為她的心中時時刻刻裝著學生。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇二
安靜的夜晚，難得的閑暇時光，坐在靠著窗戶的桌子前面，手邊放著剛剛閱讀過放下的書，肖培東著的《教育的美好姿態(tài)》，閱讀這本書，完全是因為我之前在關注的微信公眾號里讀到的一篇同名文章，由于自己是做老師的，而且文章是有關教育的，所以里面的頗具詩意的文字深深地吸引著我，并且反復閱讀了好幾遍，有好幾次都有想看這本書的沖動，于是就在網(wǎng)上搜索決心買下了這本書，心心念念已久，終于擁有的感覺真好!
翻閱這本書，里面的內(nèi)容大部分其實寫的都是與語文教學有關的文章，它雖與我所學和所教的專業(yè)不同，但作者對于課堂的教學和思考以及作者那橫溢的文采和才華讓我深深折服，每一篇詩意的文章敘寫都蘊藏著作者對教育和學生深深地愛，我不忘初心里產(chǎn)生一種由衷的欽佩感，我也曾在心里想：教育應該是什么樣子的，難道它就是平時上課就拎起課本教書下課就休息的重復的做著同樣的事情嗎?以至使自己漸漸的感覺到枯燥無聊而慢慢地學會抱怨?而今閱讀這本書終有答案“教育應該是美好的，美好的上課姿態(tài)，美好的教學方式，美好的和學生們相處，美好的教會他們學會知識，美好的生活”，就如作者所言：“站上講臺，做學生的光，走出學校，就擁有自己的幸福!”
兩年，在時光的河流中，沒有人知道，我自己曾不斷地在思索，也曾不斷地去尋找，盡管在教學的路上還不盡如人意，有時還會不知所措，距離成為一名優(yōu)秀的好老師總是還有差距，但我不會放棄心中所求，堅定內(nèi)心，也要不斷努力，為了那一雙雙靈動地散發(fā)著光渴求知識的眼神，為了自己能在擁有的這份工作中做的更好，也為了讓自己不迷失那深藏于心底的夢!
我的案頭放著肖培東教授的一本專著《教育的美好姿態(tài)》。一打開，便不忍釋卷。書中肖培東教授用十五個典型的教學案例，詮釋著他的語文生命。尤其是獨特的課堂設計，奇特的課堂手法，富有深意的追問，貫穿課堂的朗讀竟然都是那樣的震撼人心。我也終于明白：原來，這才是語文課堂正確的打開方式。
捧讀新書《教育的美好姿態(tài)》，我內(nèi)心的浮躁與萎靡被輕輕地滌蕩，肖培東教授的文字似乎有一種神奇的魔力將我?guī)蛞粋€神奇的地方。
“你怎么樣，你的課堂便怎么樣。你，是你的課堂。你是挺拔的，你的課堂就是正直的;你是端莊的，你的課堂就是高雅的;你深刻而有涵養(yǎng)，你的課堂就雋永悠遠;你樸素又不失文藝，你的課堂就芬芳卻不妖嬈……”肖教授的文字簡潔、唯美，生動而有哲思，這開篇的文字就足以能夠成為吸引我的理由。
我被深深地陶醉了!
我似乎是第一次瞬間發(fā)現(xiàn)文字的清麗，語文的美好，課堂的美麗?！澳阕x散文，唇齒間留下文字的芳香;你讀詩歌，眼眸里寫有飛揚的詩韻;你讀小說，世界為你開了一扇窗;你讀哲學，人生給你另一種思考?！钡拇_，只有閱讀，才能滋養(yǎng)我的干癟空洞;只有閱讀才能稀釋我的尷尬無力;也只有閱讀才能治愈我的膚淺單薄。語文教學的起點是閱讀，而我單薄的閱讀只能拼湊出我搖搖晃晃的課堂。
《金色花》課堂上，語文教師將大量的時間留給了訓練，留給了作業(yè)，讀不得法，讀不動情，肖教授遺憾于課堂上愛的聲音的缺失，他提醒我們在文字里去尋覓偉大辛苦的母親，指引學生鉆進母親的溫柔里，去感受世上一切美麗的感動，然后去呼吸泰戈爾的文字間彌漫的濃濃的愛的氣息。
肖教授上《植樹的牧羊人》，姐姐坐在他的課堂，安安靜靜，與學生一起讀老人種樹的細節(jié)，當年那一個個天寒地凍的冬夜，那一條條沙沙作響的黃泥路，那一塊塊飄香的小酥餅瞬時在課堂上蘇醒。那個植樹的牧羊人此刻也變成了父親的模樣，脊背成弓，在荒蕪的高原上孜孜種樹，繁盛的枝葉繞住了他的白發(fā)，蔥蘢了子女的生命。
《春酒》課堂上，姐姐讀：“可是，叫我到哪里去找真正的家醅呢?”他的眼前又浮現(xiàn)出母親倚門而立，孤苦地看著落日西沉，看著大樹睡去，把荒蕪的日子釀出春酒般的芳香。而那個望穿千山萬水，終愿在靜默的流年里守得一隅安暖的就是他和他的姐姐。
《請幫我發(fā)現(xiàn)我真正的原形》一文中，肖教授提醒我們：語文課，就是老老實實地教會學生讀書?！袄侠蠈崒崱睙o時無刻不在提醒我們要發(fā)出真實的聲音。對于語文賽課的求“新”、求“艷”，肖教授說：“一個不當?shù)莫剟顣允胺降男浅?，一次真實的落后則會崔放一路的花香?！苯虒W是一門缺憾的藝術，不必為追求完美而讓細節(jié)殘缺，真誠地對待每一個細節(jié)，或許，這缺憾，就成了最可回味之處。語文教學，留下的應該是最真實的靈魂。
《教學，是彼此都要珍惜的緣分》一文中，肖教授回顧了《走一步，再走一步》課堂上的一個細節(jié)：千人會場，肖教授問了一個女孩“蹲”和“伏”能否互換位置，女孩一語不發(fā)，肖教授卻沒有放棄追問，換種說法問、輕托著她的手問，女孩始終倔強地不言不語，也不做“蹲”和“伏”的動作，肖教授故作冷淡地忽略她，卻在下一個問題中聽到了女孩細微的回答，肖教授立刻叫起她，她大聲地重復了一次。我無數(shù)次被這樣的環(huán)節(jié)感動——課堂上，老師沒有居高臨下的傲然，沒有步履匆匆的趕進度，有的只是耐心的等待和真誠的關懷。正是因為有了“蹲下去”的情懷,肖教授的課堂上才會有學生一次次的“站立”。
“俯下身子蹲下去”是我應該努力追求的姿態(tài)。只有俯下身子，才能聽到最真誠的聲音;只有蹲下去，教師、學生、文本之間，才會有最平等的對話。學生的挺拔需要墊著老師的清醒和謙卑。
肖教授的《世界，別與我爭奪》，讓我淚濕眼眶，《母親，編個春天給你》我深深感動于他的真情和依戀。肖教授就是這樣：他，有情義，有情懷，有情感，有思想。正如葉君在為他寫的序言中寫的那樣：“培東的文字恬淡，情真意切，不事雕琢，卻也不失華美。透過文字，可以看到他對日常人事細致的觀察與深深的體悟。而只有心地柔軟的人才能教好語文?！?BR> 很慶幸，在這個太陽橫行的季節(jié)里，我遇見了《教育的美好姿態(tài)》，肖培東教授的文字正如一泓清泉，從我的心頭緩緩流過。又在我貧瘠而干涸的教學生涯里飄灑起了一場霏霏的甘霖，滋潤著我的語文生命。而教育也應該是一種滋潤。
愿我們，都能和美好，結(jié)伴而行。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇三
窗外不時有鳥兒啁啾聲，高樓林立間，于我，不啻于一種安靜的歡喜。身子略有不適，謹遵醫(yī)囑，于是，這個周末，便在家里，難得的清閑下來。
原來語文可以如此美麗。原來教育隨筆也可以流淌美麗的詩行。我的心屢次被驚艷到，肖老師的珠玉文章，讓我用朝圣的心態(tài)閱讀都不為過。一節(jié)作文課，在肖老師的沉思中，變成了令人迷戀的安靜課堂;面對所謂的學困生，肖老師悄悄告訴我們：請給春天一點時間;接受了一節(jié)有挑戰(zhàn)的公開課，肖老師睿智地寫道：沒有難上的課，只有不忘初心……甚至于一個家長的短信，都可以成為生發(fā)教育感悟與哲思的源泉，然后就有了一篇讀來如沐春風養(yǎng)眼怡心的美文。忽然悟了：如果一位教師能夠以這樣的文筆去記錄，以這樣的心態(tài)去反思，身列名師不遠矣。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇四
寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當孩子們來到活動室，就會脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對我班孩子來說已變成極其簡單的一件事情，但在離園穿衣服時總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競陽等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機一動，何不讓他們來個比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對，帽子要戴正，衣領要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物。”話間剛落，孩子們從頭看到腳，有不對的地方接著糾正，有個別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時枯燥而忙碌的場面，孩子們靜悄悄地仔細欣賞自己，從內(nèi)心體驗到自己動手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個細節(jié)都會有意想不到的收獲。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇五
陳鶴琴老先生說，孩子是充滿活力和成長的，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導就可以成才，我認為這是有道理的，所以記住了這句話。今后，我將以此為教學指導，通過生動的活動進行教學，讓學生快樂地學習。
“活教育”的教學原則之一是，在學校的所有活動中，孩子應該被允許做他們自己能做的事情。沒有哪個孩子不愛活動，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情。
當他自己做這件事的時候，他與事物有了直接的接觸。有了實踐的經(jīng)驗，他知道做事情的困難，從而認識到事情的本質(zhì)。
當一個孩子知道動手的好處時，他的興趣就會越來越強烈，興趣就會越來越濃厚，想做的事情就會越來越多，這樣他做事情的能力就會越來越強，他整個人就會越來越自信。
“生教育”的教學理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵勝過消極的制裁。沒有一個人不喜歡別人說他的好話，也沒有一個人喜歡別人說他的壞話。這種心理是每個人都有的，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現(xiàn)，如何學習。
教育是一個漫長的過程，教育應該像春風化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈，讓幼苗長成參天大樹。
小學語文教學涉及面廣，知識點瑣碎，學生的教育可以從細節(jié)入手，從培養(yǎng)學生的自信心入手。所以培養(yǎng)學生的自信心應該從學生的角度出發(fā)。
有的同學成績不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學去讀課文。一些學生有很強的表達能力，可以提前布置作業(yè)。讓他們在課前五分鐘講一個小故事。有些同學性格內(nèi)向，但字跡工整干凈，對于這些好地方應該及時表揚。
人生最大的樂事，就是在成長的關鍵時期遇上一個好老師，一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，而且要有良好的語言藝術。讓我們花更多的時間去了解學生，找出學生的閃光點，欣賞孩子才是真正愛孩子的。
《活教育》就像一個巨大的寶藏，值得仔細閱讀。
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教育的美好姿態(tài)讀書心得篇六
《我的教育信條》，作者是美國現(xiàn)代著名教育家和哲學家杜威，學習教育學的人，對于杜威都不會陌生，我們驚嘆于他的“兒童中心主義”的主張，更欣賞他對于美國當時教育實際的“突破性”思考，正因為有了杜威的教育觀點，我們認識教育本身才有了不同的角度和看法。
讀《我的教育信條》第一章，我就發(fā)現(xiàn)了杜威這樣一種教育的姿態(tài)：
“我相信!”
“我相信”，這完全是一種純主觀的、僅是可能性的言說。它不代表絕對權威，不是絕對真理，只是一家之言。可是，這句話同樣也凸顯了“我”，是我的所思?！拔蚁嘈拧笔且环N相對說來不卑不亢的姿態(tài)。
我愿意以這樣“我相信”的姿態(tài)，來說我對杜威“我相信”的感覺。我認為杜威對教育有憂患，有見地也有實踐，語言省儉，不偏頗。這樣的寫作姿態(tài)，通常是更可親可信服的。
《我的教育信條》是文字相當省儉的，但是閱讀起來完全沒有閱讀《教學勇氣》時那種詩的氣韻，也不是《沉思錄》里那樣詩意的理性，只是理性。
杜威說：“由于這種不知不覺的教育，個人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來的智慧和道德的財富。他就成為一個固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門的教育確是不能離開這個普遍的過程。教育只能按照某種特定的方向，把這個過程組織起來或者區(qū)分出來。”
似乎少一個字都不能夠，多一個字也不能再多了。
二、審視“教育”
我對教育的理解和認識，是非常復雜的。所以杜威對教育的理解，一度使我茫然，他說“惟一的真正的教育是通過對于兒童的能力的刺激而來的，這種刺激是兒童自己感覺到所在的社會情境的各種要求引起的，這些要求刺激他，使他以集體的一個成員去行動，使他從自己行動和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來;而且使他從自己所屬的集體利益來設想自己?！?BR> 實則不然，教育本身有許多種出發(fā)點，一個孩子的成長，一方面依賴于社會環(huán)境對其成長產(chǎn)生影響，另一方面也需要孩子自身從內(nèi)在心理層面發(fā)展變化。
雖說石頭是不能孵出小雞來，但是外界的刺激確實是兒童確立自己如何行事的重要指標，甚至是成人世界也不能跳脫這樣的外部刺激。連續(xù)性的全方位的刺激會形成這個人的外部世界和后天的內(nèi)在世界。
基于此，我反觀現(xiàn)在自己身邊的教育環(huán)境，就可以發(fā)現(xiàn)大量鮮活的例子：高分者得巧克力，低分者挨大棒?？墒?，如果我們相信杜威對于教育本質(zhì)的論述的話，現(xiàn)在所做的一切，實際上不就是扼殺了孩子們嗎?教育者們總是以自己的認識來強加給兒童學習的方法、規(guī)則;卻忘了兒童本身有成長的欲望和能力。
翻開《我的教育信條》一書，杜威卻以他的思考啟發(fā)了我，他寫到：
“我認為這個教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學。它們是平列并重的，哪一方面也不能偏廢。”
在我們的國度，教育這項事業(yè)始終受到社會變化的影響，人們習慣強調(diào)用“行政手段”、“社會價值”來衡量一項教育事業(yè)的成功與否，具體表現(xiàn)在：學校需要經(jīng)歷各種考核比對，而教育壓力層層下達，落到學生身上形成了分數(shù)的重壓。這種粗暴的、簡單的社會壓力形成了如今中國教育現(xiàn)狀和困境，“要質(zhì)量”還是“要全面發(fā)展”的疑惑在我的內(nèi)心久久不能釋懷。而我自己偶爾也成了這種社會壓力的“幫兇”，經(jīng)常會對小學的孩子們提到“未來如果不好好學習會如何如何”，現(xiàn)在想來，這真是一句愚蠢而無視孩子自身的擔心!它截斷了教育者與教育真實之間的聯(lián)系，也阻斷了對當下的清晰遇見。
我又設身處地去想：一個連今天都看不清楚的稚嫩小童，看未來豈非更茫然?身為教師，卻做不好為學生真正提供“發(fā)展”的方式和途徑，反而自覺充當“人為憂慮”的制造機，這無疑是違反教育規(guī)律的。
但，也如杜威所說：人當然是有心理彈性的，作為教育者，我們要尊重孩子的身心發(fā)展的規(guī)律，幫助孩子從心理層面意識到社會壓力的好與壞，教會他們正確看待周邊的競爭，化競爭為合作，化競爭為動力，才能讓兒童在這樣的體制中得到相對較好的生長和發(fā)展。
審視教育，審視自我，教育的社會性和心理性因素在不同的生命個體不同的生命階段上有不同的體驗。只有當我們擯棄功利化的想法，才有可能觸及感知這教育的本相。這就是我對杜威對教育定位的個性解讀。
三、聚焦“學?！?BR> 近年來，應試教育體制下，學校教育的弊端集中顯露出來。有人選擇將自己的孩子送進一些私塾、女校;還有的人會選擇把孩子留在家里，由自己親自教導。教育界發(fā)生的任何一件小事，都會在全社會形成一種“蝴蝶效應”。人人都在思考學校存在的意義和價值，學校究竟應該單純的承擔教育教學的任務，還是應該成為社會活動的小型縮影，大家眾說紛紜。
如果，我用一種近乎旁觀的視角觀察學校，思考學校教育，那么它的確是存在著問題，對于學校，杜威在《我的教育信條》一書中這么說：
“我認為教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。”“學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。像他們在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣”。
我們太過寄望未來，太過分準備，并為準備不足過分焦慮(這是心理暗疾一種，成人要轉(zhuǎn)嫁自己的壓力給兒童)，正如上個月《人民日報》刊發(fā)的一篇名為《中國家長的集體焦慮》中說道的那樣：“家長們對孩子的教育是焦慮的。”這種成人的焦慮，讓現(xiàn)在的教育更加寸步難行，家校合作的合力更難以形成，社會上的“父母們”過分聚焦于學校中孩子的權益是否受到侵害，而忘記了孩子進入學校的初衷——學習科學文化知識、養(yǎng)成良好的三觀。
四、喚起“興趣”
作為一名教師，我最感興趣、也最欣賞的就是杜威對于兒童本性的“超前”認識，他在書中提到：“我認為在兒童本性的發(fā)展上，自動的方面先于被動的方面;表達先于有意識的印象，肌肉的發(fā)育先于感官的發(fā)育，動作先于有意識的感覺;我相信意識在本質(zhì)上是運動或沖動的;有意識的狀態(tài)往往在行動中表現(xiàn)自己。”
關于興趣，杜威認為“興趣是成長中能力的信號和象征”。有人提到了關于“基礎”與“興趣”的關系，我們不應該將100分的精力都集中于“基礎”之上，而忽略了學生自身的興趣，誠然，我們應該追求80分的“基礎”，但是，我們老師更應該鼓勵學有余力的學生同時去發(fā)展80分的“興趣”，這樣我們就可以成為160分的人了。對于這個觀點我是非常贊同的，這樣的160分的人按照好學生的標準，他也許就不是那么優(yōu)秀，但是注意一下他的興趣，還有他最有可能發(fā)展的較好的智力，我們就會發(fā)現(xiàn)，無論是兒童時期還是成人之后，這樣160分的人都可能是一個會生活很自在的人呢。
作為老師，我認為我們可以這樣喚起學生的興趣：
1、基于學科知識特點，用學生喜愛的活動、游戲等形式喚起學生的參與性。比如，我經(jīng)常會在課堂上讓孩子們充當“小博士”，把老師的位置交給他們，孩子們就會非常樂于讀生字詞、讀課文，展示自己。
2、保護學生的好奇心，鼓勵學生對課文的多種理解。高段的語文課文往往含有一定的人文精神和科學價值，此時的學生已經(jīng)具有一定的閱讀理解能力，我們就應該設置開放性問題，歡迎學生對課文提出各種各樣的理解，發(fā)展他們的學習興趣。
3、善用外部鼓勵，重視學生需求，內(nèi)部動機與外部興趣巧妙結(jié)合。這一點是非常重要的，一個學生要想學好某個學科，光有老師、家長的外部鼓勵是不夠的，更要自己有學習的欲望。
五、不忘初心的教育者。
說了這么多閱讀的感受，杜威的《我的教育信條》是一本值得多次閱讀的好書，這樣的書不斷在提醒我，作為一名教育者，千萬不能以權威自居，傷害學生的學習興趣，忽視教育的心理學特征。不忘初心再出發(fā)，也許，我更喜歡做一個有著柏拉圖式教育精神，而踏踏實實做實事的一線老師吧。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇七
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個孩子，他把孩子給了一對老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個商人騙老夫婦說：“人魚會帶來壞運氣。”老夫婦被花言巧語和花言巧語和金錢所打動了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動了。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇八
去上海參加銘師學習前，主辦方說將請于漪老師給我們上課，倍感期待。剛好本月的閱讀書是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，書一直隨身帶著，有機會就拿出來品讀。可是，不幸的是，由于于老師骨折不能前來講課，我們沒有機會聆聽她的講座了，倍感遺憾。但是，幾乎每一個來上課的老師都要提到于漪老師，從他們的敘述中依然感受到了大師的風采。老師們言語中的敬慕，讓人能想象出于老的人格的魅力。顧泠沅教授在講課中提到了他專門研究了于漪老師的成長過程，并由此總結(jié)出優(yōu)秀老師的備課過程以及成長的過程，這讓我更進一步了解了于老師。再次捧讀于老的書，覺得于老能有如此魅力正如顧泠沅先生所說教育是明白之人使人明白，而于老師就是這句話的最佳踐行者。
于老師在復旦上學時學的是教育學，正如她所說因為求學時有幸遇到了許多學高德馨的好老師，所以她對教育一往情深。而且她夢寐以求就是當一名好教師，在學生的心中播撒知識的種子、做人的道理和金色的希望。因此從一開始，她就是明白教育之人。教學中，她踐行的是簡而精，她認為課程不是籮筐，把什么都能往進裝，尤其是中小學教育，更應教核心知識，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。整天把學生、老師的時間占完，不允許他們有時間消化、思考，怎么可能有創(chuàng)新?于老師的多節(jié)公開課，似乎很難找到固定的模式，但似乎又有一定的共性，那就是因內(nèi)容、因?qū)W生、因目的來具體解讀與操作。
于老師是個明白教育之道之人。教育是育人，那就要遵循人的發(fā)展規(guī)律。世界上不會有兩片完全相同的樹葉，更不會有兩個完全相同的人，對于天真無邪的孩子來說，更沒有世俗的好壞之分，每個孩子都是燦爛的生命，都有無限的可能，唯有是我們這些師者(成年人)能否發(fā)現(xiàn)并幫他們發(fā)揮他們的潛能。正是基于這樣的明白之心，于老提出做一個好老師的第一要素就是胸中有書，目中有人。她說，在教學過程中沒有學生，正像沒有買主就沒有銷售一樣，還談得上什么教學?同樣道理，課堂里有學生，但腦子里沒有他們活生生的形象，不研究他們的實際，豈不和沒有學生一樣?教學是教師的教和學生的學雙方面的活動，教師的主導作用就在于調(diào)動學生學習的自覺性和主動性，促使學生充分發(fā)揮認識主體作用。所以，教學不能建立在對學生情況不清楚的基礎上，老師要具有最基本的能力知道學生已擁有什么，發(fā)現(xiàn)學生需要什么的樣的幫助，讓學生能自己攀上下一個臺階。脫離學生實際的任何教育教學活動，都是無效或低效的，甚至是制約孩子的發(fā)展的。所以，于老特別反感現(xiàn)在的只育分，不育人的教育。
于老是非常明白教育之理的明白人，她深知人的差異性之大，所以她從來不覺得自己是專家，正如她所說，一輩子做教師，一輩子學做教師。這句樸實的語言，反映的是于老一輩子的高貴謙遜的品質(zhì)，正是這樣的人生態(tài)度，才能鑄就輝煌的教育人生。
她說教育是教心的工作，不知心無法教心。打開孩子的心門的唯一方法就是愛。教育是一種影響，因此，她堅信“師者，人之模范也”。她以自己行動踐行著她的教育思想。
想想這一年來接觸的教育界之大師，如蘇霍姆林斯基、佐藤學、陶行知、于漪、顧泠沅、李玉貴、李鎮(zhèn)西、馮恩洪、黛博拉、帕爾克、王維審等，他們的共同特點就是都是明白之人，是有獨立人格與傲骨之人，他們都是忠實踐行教育之規(guī)律之人，正是這一群人，讓教育閃爍出應有得光芒。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇九
“讓教育真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權威與運用紀律。不管是學習內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調(diào)的。教師應該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
（3）回答有關問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學是充滿破壞性的。
試想，當我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當我們的高三學生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時，教育才能真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十
《教育其實很美》已經(jīng)讀完，劉校長在文中提到的那個不肯走進教室的小女孩給我留下了深刻的印象。這個小女孩在劉校長回校交流時與我們提到過，在《小崔說事》訪談中關村四小節(jié)目中我們也看到過。這是一個怎樣的女孩呢？簡單說，上學了，她卻以哭鬧的形式拒絕走進教室。
類似這樣的孩子我在一年級也見到過，有女孩，也有男孩。往往在開學第一天，校門口或者教室門口，輕者抹眼淚，重者緊抓父母的衣襟怎么都不肯松手。但，父母離開學校后，孩子雖不情愿，通常也會隨著老師的牽引走進教室了。而文中的小女孩卻不是那么輕易就走進教室，其他孩子上課的時間，就是她哭鬧或在校園玩耍，在教室外走廊與老師捉迷藏的時間。
此時的劉校長在得知情況之后，讓小女孩走進了自己的會議室，讓老師放心去給其他孩子上課。當有人質(zhì)疑：這孩子不影響你的工作嗎？劉校長回答說：“幫助她適應學校生活就是我的`工作??！”
隨后數(shù)月，劉校長在與小女孩的相處中一步步讓孩子自覺地回歸了課堂。起初，我驚訝于劉校長的耐心，也慶幸自己沒有碰到這樣的孩子。但仔細琢磨，我們班雖沒有這樣的特例學生，可是55個孩子，每個孩子本身都是獨特的?。?BR> 陶x，一個乖巧文氣的女孩，怎么小名會叫淘淘呢？父母說：“孩子出生時只有二斤六兩，我們叫她陶陶是陶瓷的陶?！?BR> z，七個月時早產(chǎn)，單獨與人溝通時目光飄忽不定，集體教學中不能很好的控制自己的語言和動作，偶爾在課堂發(fā)出怪叫聲。
d，心地善良，樂于助人，但認字較少，集體學習中存在困難，課堂上時常做小動作以派遣自己的無聊。
w，幼兒教育階段父母參與少，孩子時常自己玩耍，集體學習中沒有興趣，但一張紙片可以讓他整節(jié)課擺弄不停。
面對集體教學，我們總期望整齊劃一，這樣，我們繁瑣的工作才能簡單一點。家長們也是如此抱怨，別人家的孩子怎樣怎樣，我家的孩子怎么卻是這樣呢？其實，您一定沒有意識到，教育是極復雜的工作，是對一個生命的感染、浸潤和喚醒，是為了這個生命的幸福人生，是一件要堅定不移地相信他會更優(yōu)秀，卻只能一天一天慢慢來的事情......
教育其實很美，美就美在孩子的獨特，美要美在教師的用心。尊重孩子的差異，最美的教育就是用50種方法教育一個孩子。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十一
從第一次在新浪博客上拜讀肖培東老師的文章到現(xiàn)在，一晃五年多了。雖未見其人，也未聞其聲，但心中對他的崇拜之情不曾削減。對于我這樣一個名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)村教師來說，能身臨其境地聆聽肖老師的講課也許只是此生的奢望，幸好有網(wǎng)絡，可以讓我足不出戶也能目睹大師的風采，感受榜樣的力量。這不，從肖老師的博客中得之他的新作《教育的美好姿態(tài)》，與大家見面了，我知道這個假期的我注定是充實而快樂的。
肖培東，浙江省永嘉縣教師發(fā)展中心副主任，永嘉縣上塘中學副校長，先后在永嘉縣橋頭鎮(zhèn)中學、永嘉中學、永嘉第十一中學任教。中學語文特級教師，溫州市享受教授級待遇的中學高級教師，浙江省教壇新秀，溫州市首屆名師模范班主任，教育碩士，中語會課堂優(yōu)化策略研究專家指導委員會委員，全國語文學習科學專業(yè)委員會浙江省分會理事，“國培計劃”教育講座專家，浙江省首批“名師名校長”導師資源庫人選，《語文學習》雜志“鏡頭”欄目主持人。光這些頭銜，就足以讓人佩服，也可以看出肖老師是一位實實在在搞語文的研究型教師專家。肖老師的博客訪問總量40多萬人次，關注人氣三萬多，如此受歡迎，肖老師那超卓的魅力何在?細讀《教育的美好姿態(tài)》，你就會感知：不外乎他的真實與才華。
《教育的美好姿態(tài)》是肖培東老師的教育隨筆集。他對課堂、教研、聽課、育兒中遇到的各種教育問題進行反思、剖析，引導教師、學生、家長等體味教育的美好和人生的真諦。文筆清新，感情細膩，娓娓道來，充分體現(xiàn)了一位具有人文情懷的教育工作者對教育的美好追求。書中還告訴我們語文老師：語文課是一門學習運用語言文字的綜合性、實踐性課程，教語文，就是讓學生習得學習和運用語言文字的能力，讓學生獲得表達的樂趣。這就要求我們回歸語文教學本質(zhì)，用語文的方式教語文、學語文，讓學生在語文課上切實得到語言文字運用能力的培養(yǎng)，從而全面提升語文素養(yǎng)。這是每一位語文老師必須意識到并去努力實踐的。
給我印象最深的《教學，是彼此都要珍惜的緣分》這篇隨筆，在一節(jié)大型的公開課上，肖老師提問了一個女孩，被提問的女孩站在那一直不說話，也許是不會，也許是膽怯，肖老師沒有因為那是一節(jié)公開課怕耽誤時間，而去忽略一個孩子的感受，一句又一句地引導，多番鼓勵，讓一個孩子從沉默寡言最終開口回答，這其中傾注了肖老師多少耐心和等待啊，情不自禁響起的掌聲是在場老師的共鳴。肖老師說：教育，請不要走得太快，等一等孩子們!原來，所謂課堂，就是我們都要彼此珍惜的緣分!讓我們讀懂了肖老師對語文的尊重，對孩子的真誠，對教育的赤誠。
《教育的美好姿態(tài)》這本書中，肖老師還提醒我們該過一種怎樣的教育生活?他說：“別總站在道德的制高點要求我，因為除了教師這個角色，我們還有其他的身份。別要求我奉獻的太多，尤其在我感到身體疲憊的時候。我可以是蠟燭，那是我的敬業(yè)。長期積勞成疾下的如此敬業(yè)，又能有多少真實和效率可以送給我親愛的孩子們?愛，需要激情，更需要理智，懂事的學生需要的是身心健康的老師，而不是拖著病體一味用感動來墊高的授課者。病了，我就會休息。累了，我應該放松?？?，休憩之后的奔流更有力量。聽，調(diào)整之后的步伐更為堅實。懂得進退的人生才是真有意義的人生，深諳動靜之理的工作才最能體現(xiàn)高效率?！柏撠煛保褪菍虒W效率的關注。嘶啞的喉嚨里，永遠唱不出清亮的高音。教育的基石是真實，感動的背后其實是摧殘，摧殘自己，摧殘學生，摧殘課堂，摧殘教育。病牛犁不出好田，荒土種不出茂盛。我干癟的眼神，是上不好感動的語文課的。所以，累了，就歇歇吧，放手幾節(jié)課，孩子依然在路上鮮亮地成長。太陽底下最崇高的職業(yè)，并不要求我做太陽底下最無謂的犧牲。奉獻教育，不是短暫的生命消耗，而是該有持久的動力支撐?！扑]此文予從事教師職業(yè)的朋友們，因為，這就是教育的美好姿態(tài)。享受生活，享受教育是我們的選擇?！毙だ蠋煒銓嵉脑捳Z中體現(xiàn)的是一個教育者對自己生命的負責和尊重，只有對自己負責，有一個健康強壯的身體，樂觀豁達的心態(tài)，才能挑起家庭的重擔，自己沒有后顧之憂，才能更好地為學生負責。
讀罷此書，愿我們，都和這樣的美好，結(jié)伴而行。心中有夢想，眼中有學生，踏實工作，開心生活，做一個既有責任感、使命感，又有成就感和幸福感的好老師。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十二
翻閱當代教育大師錢夢龍、魏書生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫美好的教育愿景，同時又腳踏實地，身體力行，努力地為學生的成長奠基，并竭力幫助青年教師的成長。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，“椎心的憂思，竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學做教師”、“活在價值體系中”和“記憶與情緣”6個專輯的標題，實在就是對“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。
一頁頁讀過，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書香，大愛無疆這四個字悄然浮現(xiàn)于腦際。
本書是于漪老師有關中國教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學生實現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點。漫漫60年的教學生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛著學生。在她的眼里，每個學生都是金子，要為國家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑ο鬅o法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅守的信念。
什么是真正的懂學生?說在嘴上，寫在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學生們沒有血緣關系，但卻寄托著祖國的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一個心眼愛學生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護他們的成長。她認為，學生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責任，更是她的快樂。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學生，教育學生”，她相信，每個孩子都有向善、上進之心，都有自己的閃光點，她利用各種機會給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學習動力;找同學一個個談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學生家庭，爭取家長的積極配合。看到孩子們的成長，于老師覺得她的生命就有了價值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十三
《教育的姿態(tài)》一書是于漪老師關于中國教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為一名教育家，于漪老師用她對教育事業(yè)的無限熱愛和崇高的使命感，讓教育熠熠閃光，讓我對投身教育的腳步更為執(zhí)著而堅定。于漪老師希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學生實現(xiàn)精神的提升和生命的發(fā)展。這不正是我不斷追求和向往的境界嗎?帶著興奮，我走進書中，探尋著于漪老師心中的“愛”與“人”的真諦。
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點。漫漫60年的教學生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛著學生。在她的眼里，每個學生都是金子，要為國家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑ο鬅o法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅守的信念。
教師應有的另一個姿態(tài)便是敬畏生命。每位學生的生命都是珍貴的，每位學生的成長都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學生的生命，遵循他們的成長規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因為敬畏，他們會尊重;就因為敬畏，他們會呵護;就因為敬畏，他們會研究。
愛，是一本永遠解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無法超越的，但她的信念、精神、品行以及時時流露的責任感和使命感，是我學習的榜樣。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十四
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎教育：觀察與研究》兩本書。綜合二書與自身經(jīng)驗，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個過程，在這一過程中涉及的人物主要有學生、教師、家長，以此建立的人物關系為師生關系、生生關系、家校關系、親子關系；涉及的場所包括教室、校園、家庭、社會；涉及的具體事件則是教、學和實踐的形式。至于教育的目的，我十分認可中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談談教育過程的各個要素。
一直以來，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學生為主體，各學派各有各的理論和事實支撐。從當下的教改形勢來看，以學生為主體、將課堂還給學生等傾向于以學生為中心的呼聲越來越高。但一直以來教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來，教師不該是簡單的人類知識和經(jīng)驗的傳遞者，教師應該是激發(fā)學生學習興趣、給予學生探究欲望的“催化劑”。打一個比方來說，就好像春節(jié)時一個孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點燃學生自己去嘗試和體驗的引導者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學識復制粘貼給學生（滿堂灌），而是想辦法將學生帶入知識的殿堂歡快的翱翔。再用一個比喻來描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學生，讓學生享受饕餮盛宴。
無論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務者，教師自身的學識與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著《教書匠》里描述的那個為人誠實、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學生的位置。
學生代表的是一個民族乃至整個世界的未來，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護”的一方，繼往開來就是他們的使命。學生對于接受教育這件事要有清醒的認識，無論是杜威的實用主義理論、布魯納的結(jié)構主義理論，還是皮亞杰的建構主義理論，其理論的提出都是基于時代發(fā)展的需要。因此，學生要明確接受教育是生存需要，也是進化需要。
家長的位置。
無論是基于對人自身發(fā)展的需要的認識，還是功利主義的追求，家長在教育過程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學校那樣簡單，而是應該承擔起比學校教育更為重要的家庭教育的責任。家長不斷的優(yōu)化自身，是促進學生成長不可或缺的因素。所以，在整個教育環(huán)節(jié)中，家長依然要主動接受終生教育。
當教師、學生、家長能夠擺正自己的位置，師生關系、生生關系、親子關系和家校關系的處理就會變得更為和諧。
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場地，自基礎教育創(chuàng)立以來，學校就成為教育的主要場所。學校是組成了學生校園生活的全部，而以班級為組織結(jié)構的學校，教室又成為教學最主要的場所。此外，家庭和社會則構成教育的輔助場所。
美國雷夫·艾斯奎斯所著《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學習的天使》，讓人意識到教室對學生成長的重要意義。因此，在重視校園文化建設的同時，也不可忽視教室文化的打造。現(xiàn)在很多學校的教室布置如張貼標語、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造?？梢哉f學生從讀書到畢業(yè)，教室永遠都是一個模樣。當然，如果說外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學校真正重視班級管理的文化建設呢？沒有一個穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場所，那么學生不免會因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學習的欲望。
除了教室外，家庭和社會是學校教育的延伸場所和輔助場所。當學生在學校里所學的價值觀與家庭和社會想違背，那么學生會疑惑、會迷茫，甚至會放棄學業(yè)。因此，家庭、學校、社會三大教育場所在培養(yǎng)學生方面需達成一致。
關于這一層次的分析，有許多教育專家都有過清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時提不出更為進步的理念。在此，就援引《美國基礎教育：觀察與研究》一書中關于美國基礎教育課程改革部分，談談自己的理解。
美國教育整體給我的感覺就是“與時俱進,兼容并蓄”。在教、學、實踐三個環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實踐，實踐服務著發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學”這一領域，由起初既不扶持也不反對，到后來社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個孩子”，讓在家上學的孩子一樣去社區(qū)學校參與公共事務，給予在家上學的孩子實踐的機會，且由當?shù)亟逃块T出面對在家上學的孩子進行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國家，目前在家上學的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學并沒有被先關部門所承認或協(xié)助。
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學校、所教學生的實際情況，和自身語文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學與管理策略。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十五
本學期一開學，我就制定了學期讀書計劃。計劃閱讀《于丹論語心得》(已讀完)和《教育的美好姿態(tài)》兩本書。學生則讀《小王子》(已讀完)和《青銅葵花》兩本書。計劃如期進行，讀書的姿態(tài)我感覺是最美的。
最近，一直在拜讀肖培東老師的《教育的美好姿態(tài)》。它如春夜綿綿細雨，淅淅瀝瀝潤物無聲，又如四弦一聲裂帛般的振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。捧著它，讀著讀著，閉上眼，仿佛坐在肖老師的課堂上，跟著他的思路和引導，對課文的認識一步步地走向深入。我開始思考，教育的美好姿態(tài)是什么，我應該如何去追尋那美好的姿態(tài)。帶著這個疑問，我走進書中，跟隨肖老師的腳步去尋找教育的美好姿態(tài)。
肖老師在封面中寫到：我們已經(jīng)走得太遠，以至忘記了當初為什么而出發(fā)。
在第二輯《語文的表情與眼光》中，肖老師談到這樣一件事，一次收到家長的短信，短信中寫到：“老師，昨晚女兒作文課回來很是興奮，說是受到老師肯定了。她是個心思細膩敏感的孩子，從小到大老師對她的學業(yè)影響非常大，可以說她對老師的情感往往直接決定了她對課業(yè)的喜好……懇切拜托老師能夠繼續(xù)給予孩子關注，作文成績能夠提高多少倒是其次，我是特別希望孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達的樂趣。如果有您的陽光，我想孩子一定會變得燦爛和自信起來。謝謝老師了!”沒想到淡淡的一句評價“你對語言文字很有感覺，我覺得很好?！保谷怀闪艘粓鲎甜B(yǎng)孩子心靈的春雨。
肖老師說，語文的表情，是陽光的。語文，最和生命關聯(lián)，它不僅成就并持續(xù)滋養(yǎng)著我們的聽說讀寫，還滋潤了我們的精神生命，讓我們朝向健康、美德和崇高，讓我們的內(nèi)心與黑暗丑陋絕緣。語文學習過程中，學生閱讀一篇篇文質(zhì)兼美的好文章，在學習、揣摩、品味、吸收它們的語言的同時，會受到范文語言所蘊含的豐富的民族精神、人文思想的影響和熏陶。學生離開學校多年，追懷學生時代時的點點滴滴時，很多時候是想不起語文課堂具體的教學流程、教學設計的，但生命旅程中，卻必定會鐫刻住語文老師的人文情懷和教學魅力。因此，我覺得我們語文老師，首先應該具有人文情懷，因為它將影響孩子的一生。
肖老師還談到：語文的眼光，則是要落在語言文字上的。語文教學，說到底，就是培養(yǎng)擅長閱讀、思考與表達的讀書人。女孩的母親，說“作文成績能夠提高多少倒是其次”，她看重的是“孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達的樂趣”。這“表達的樂趣”是什么?我看就是語文學習的基本任務——通過各種訓練，培養(yǎng)、提高學生運用語言文字的能力。于漪老師說：“語文課就是語文課，須把握它的本質(zhì)屬性，在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學生，收潛移默化、春風化雨之功效?！笨梢?，教語文，必須基于語言的教學，思想教育、文學教學和知識教學必須在讀寫聽說的語言教學基礎上進行。
讓孩子擁有“表達的樂趣“，是在提醒我們教的必須是語文。用語文的方式教語文、學語文，讓語文教學回歸本體，讓學生在語文課堂中得到語言文字運用能力的培養(yǎng)，全面提升語文素養(yǎng)，這是我們應意識并去實踐的。曹勇軍老師說：“我們不僅教語文，而且寄居在語文之中，以個人的方式體現(xiàn)語文，讓自己成為這門學科。”寄居在這樣的語文課里，師生彼此都有了陽光有了樂趣。
我們要有陽光，語文的陽光。一路尋找教育的美好姿態(tài)，懷著一顆希望之心去做教育。最后，再次吟誦肖老師寫在封面的這句話：走上講臺，我是學生的陽光;走出學校，我是自己的幸福。這，就是教育的美好姿態(tài)。享受語文，享受教育，享受生活，是我們的選擇。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十六
有人說：讀書足以移情，足以彩票，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫的《新教育風暴》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學教育”這一章，可能這與我任教的科目有關吧，書中闡述道：自然科學是對自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個意義上說，科學的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣F(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個意義上說，數(shù)學的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構。數(shù)學中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設定的，幾何學上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進位、八進位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時候，數(shù)學是通過“無”與“無”的`運算，算出“有”來?？鋸堃稽c說，數(shù)學有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學的本質(zhì)。書中例舉了一個事例，蘇聯(lián)著名教育學家贊可夫有一次舉行小學數(shù)學教學的公開課，教學的任務是引導學生學習從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導學生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學就說：“我可以用7-7——4的方法來計算。”在《教學與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認識數(shù)學本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進行教學呢?如果我們忽視學生的發(fā)展水平，忽視學生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的，就從這個不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學機智，更表現(xiàn)了他對數(shù)學和數(shù)學教學本質(zhì)的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數(shù)學的問題，而是想說明一個道理，人是數(shù)學的主人，數(shù)學教育的目的是使學生學會運用數(shù)學為我所用。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十七
湯勇老師在《教育是美好的修行》一書中結(jié)合自身經(jīng)驗，列舉各類妙趣橫生的例子，深入淺出地向大家闡述了自己的教育理念，其中他將“教育閱讀”單獨作為一章進行了闡述，在閱讀完本章之后，結(jié)合自己原有的經(jīng)驗，我也想來談一談教師閱讀。
讀書歷來是古今圣賢修養(yǎng)身心，提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授解、解惑的文化傳承者和學生心靈成長的引導者更是與書結(jié)下了不解之緣?？v觀那些名師大家無不是經(jīng)過博覽群書，勇于實踐才有所建樹。可以說，讀書是教師成長的不二法門。
首先，教師自己必須成為一名真正的讀書者。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，而一個不讀書的教師也很難培養(yǎng)出讀書的學生。知識在生產(chǎn)中的主導地位逐漸凸顯，時代熱切呼喚創(chuàng)新型人才，這一切對教育都產(chǎn)生了深刻的影響，教師作為創(chuàng)造社會價值的重要群體，成為進行科技創(chuàng)新、推動社會發(fā)展的重要力量。教師的素質(zhì)高低決定了人才培養(yǎng)效果好壞。讀書能夠幫助教師擁有教育的智慧，在讀書中，我們得以與名師名家相遇，體悟他們曾經(jīng)的困頓與堅持；在讀書中，我們得以與同道中人分享教育工作的苦樂；在讀書中，我們得以不斷領悟教育工作的真切和美好；在讀書中，我們得以明了教師在這個時代的責任和擔當。在讀書中反思、成長、重建自己人生的坐標，煥發(fā)成長的內(nèi)動力。
其次，教師要自己樂于閱讀優(yōu)秀的書、成為優(yōu)秀的自己，引領更多人熱愛閱讀。只有自己成為一個優(yōu)秀的讀書人，懂得享受閱讀的樂趣，懂得什么是好書，才能把這種享受和愉悅傳導給學生，才能為學生們推薦最優(yōu)秀的圖書。所以，教師不應該越俎代庖，包攬學生閱讀的所有活動，也不能把自己的閱讀趣味愛好強加給學生。但教師不僅要自己帶頭閱讀，更要成為閱讀的組織者與領導者，及時與學生分享自己正在閱讀的好書，講述那些曾經(jīng)影響過自己的好書，幫助學生建立各種各樣的閱讀俱樂部，開展豐富多彩的閱讀活動。
最后，從更加廣闊的層面來說，教師作為傳遞文化的重要力量，在全民閱讀中應勇于成為領航員、先行者、帶頭人。習近平總書記指出：讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。全民閱讀體現(xiàn)了一個民族的精神追求，體現(xiàn)了國民的生活品位。但是在當下國民的閱讀現(xiàn)狀卻不容樂觀，教師作為文化傳遞的重要紐帶理應做好榜樣，引領大家積極閱讀。
拿破侖曾說，“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想，而思想比劍更有分量。”一個教師只有形成鮮明的、獨特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。所以讓閱讀成為自己的生活方式！讓閱讀成為同伴互助的紐帶！讓閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)吧！
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點。漫漫60年的教學生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛著學生。在她的眼里，每個學生都是金子，要為國家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑ο鬅o法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅守的信念。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學生們沒有血緣關系，但卻寄托著祖國的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一心愛著自己的學生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護他們的成長。她認為，學生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是她的責任，更是她的快樂。她相信，每個孩子都有向善、上進之心，都有自己的閃光點，她利用各種機會給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學習動力;找同學一個個談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學生家庭，爭取家長的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L，于老師覺得她的生命就有了價值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛，是一本永遠解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無法超越的。于漪老師談起“育分不育人、求學不讀書”的應試教育，總是很憂慮。在她眼里，人是最寶貴的，每個孩子的童年和青春只有一次，把時間耗費在無窮盡的練習題上，忽略了自由閱讀，失去了接觸社會實踐的機會，就是在白白浪費時間。
于漪老師的語文課，能充分調(diào)動學生的積極性，讓學生做學習的主人，使學生得到成功的體驗和喜悅。原先看到命題作文就會哭鼻子的學生，在于老師的熱情鼓勵、循循善誘下轉(zhuǎn)變成寫作的“積極分子”;有一個學生在聽了她的講課后，不僅愛上了語文學習，還如癡如醉地寫出了上萬字的文藝節(jié)目劇本。甚至有一位口吃的學生，經(jīng)過于漪的悉心指導，成了學校演講隊的主力……一個個鮮活的例子，足以讓我們認識到如何才是真正的以學生為本。
語文的核心是要把學生培養(yǎng)成為具有中國心的現(xiàn)代文明人;教師的重任在于一肩挑著學生的現(xiàn)在，一肩挑著國家的未來;教育的力量在于教師的成長，而教師成長的根本在于深度的內(nèi)心覺醒……這就是一個從教60年的教師一生中不斷發(fā)展著的教育理念，因為她的心中時時刻刻裝著學生。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇二
安靜的夜晚，難得的閑暇時光，坐在靠著窗戶的桌子前面，手邊放著剛剛閱讀過放下的書，肖培東著的《教育的美好姿態(tài)》，閱讀這本書，完全是因為我之前在關注的微信公眾號里讀到的一篇同名文章，由于自己是做老師的，而且文章是有關教育的，所以里面的頗具詩意的文字深深地吸引著我，并且反復閱讀了好幾遍，有好幾次都有想看這本書的沖動，于是就在網(wǎng)上搜索決心買下了這本書，心心念念已久，終于擁有的感覺真好!
翻閱這本書，里面的內(nèi)容大部分其實寫的都是與語文教學有關的文章，它雖與我所學和所教的專業(yè)不同，但作者對于課堂的教學和思考以及作者那橫溢的文采和才華讓我深深折服，每一篇詩意的文章敘寫都蘊藏著作者對教育和學生深深地愛，我不忘初心里產(chǎn)生一種由衷的欽佩感，我也曾在心里想：教育應該是什么樣子的，難道它就是平時上課就拎起課本教書下課就休息的重復的做著同樣的事情嗎?以至使自己漸漸的感覺到枯燥無聊而慢慢地學會抱怨?而今閱讀這本書終有答案“教育應該是美好的，美好的上課姿態(tài)，美好的教學方式，美好的和學生們相處，美好的教會他們學會知識，美好的生活”，就如作者所言：“站上講臺，做學生的光，走出學校，就擁有自己的幸福!”
兩年，在時光的河流中，沒有人知道，我自己曾不斷地在思索，也曾不斷地去尋找，盡管在教學的路上還不盡如人意，有時還會不知所措，距離成為一名優(yōu)秀的好老師總是還有差距，但我不會放棄心中所求，堅定內(nèi)心，也要不斷努力，為了那一雙雙靈動地散發(fā)著光渴求知識的眼神，為了自己能在擁有的這份工作中做的更好，也為了讓自己不迷失那深藏于心底的夢!
我的案頭放著肖培東教授的一本專著《教育的美好姿態(tài)》。一打開，便不忍釋卷。書中肖培東教授用十五個典型的教學案例，詮釋著他的語文生命。尤其是獨特的課堂設計，奇特的課堂手法，富有深意的追問，貫穿課堂的朗讀竟然都是那樣的震撼人心。我也終于明白：原來，這才是語文課堂正確的打開方式。
捧讀新書《教育的美好姿態(tài)》，我內(nèi)心的浮躁與萎靡被輕輕地滌蕩，肖培東教授的文字似乎有一種神奇的魔力將我?guī)蛞粋€神奇的地方。
“你怎么樣，你的課堂便怎么樣。你，是你的課堂。你是挺拔的，你的課堂就是正直的;你是端莊的，你的課堂就是高雅的;你深刻而有涵養(yǎng)，你的課堂就雋永悠遠;你樸素又不失文藝，你的課堂就芬芳卻不妖嬈……”肖教授的文字簡潔、唯美，生動而有哲思，這開篇的文字就足以能夠成為吸引我的理由。
我被深深地陶醉了!
我似乎是第一次瞬間發(fā)現(xiàn)文字的清麗，語文的美好，課堂的美麗?！澳阕x散文，唇齒間留下文字的芳香;你讀詩歌，眼眸里寫有飛揚的詩韻;你讀小說，世界為你開了一扇窗;你讀哲學，人生給你另一種思考?！钡拇_，只有閱讀，才能滋養(yǎng)我的干癟空洞;只有閱讀才能稀釋我的尷尬無力;也只有閱讀才能治愈我的膚淺單薄。語文教學的起點是閱讀，而我單薄的閱讀只能拼湊出我搖搖晃晃的課堂。
《金色花》課堂上，語文教師將大量的時間留給了訓練，留給了作業(yè)，讀不得法，讀不動情，肖教授遺憾于課堂上愛的聲音的缺失，他提醒我們在文字里去尋覓偉大辛苦的母親，指引學生鉆進母親的溫柔里，去感受世上一切美麗的感動，然后去呼吸泰戈爾的文字間彌漫的濃濃的愛的氣息。
肖教授上《植樹的牧羊人》，姐姐坐在他的課堂，安安靜靜，與學生一起讀老人種樹的細節(jié)，當年那一個個天寒地凍的冬夜，那一條條沙沙作響的黃泥路，那一塊塊飄香的小酥餅瞬時在課堂上蘇醒。那個植樹的牧羊人此刻也變成了父親的模樣，脊背成弓，在荒蕪的高原上孜孜種樹，繁盛的枝葉繞住了他的白發(fā)，蔥蘢了子女的生命。
《春酒》課堂上，姐姐讀：“可是，叫我到哪里去找真正的家醅呢?”他的眼前又浮現(xiàn)出母親倚門而立，孤苦地看著落日西沉，看著大樹睡去，把荒蕪的日子釀出春酒般的芳香。而那個望穿千山萬水，終愿在靜默的流年里守得一隅安暖的就是他和他的姐姐。
《請幫我發(fā)現(xiàn)我真正的原形》一文中，肖教授提醒我們：語文課，就是老老實實地教會學生讀書?！袄侠蠈崒崱睙o時無刻不在提醒我們要發(fā)出真實的聲音。對于語文賽課的求“新”、求“艷”，肖教授說：“一個不當?shù)莫剟顣允胺降男浅?，一次真實的落后則會崔放一路的花香?！苯虒W是一門缺憾的藝術，不必為追求完美而讓細節(jié)殘缺，真誠地對待每一個細節(jié)，或許，這缺憾，就成了最可回味之處。語文教學，留下的應該是最真實的靈魂。
《教學，是彼此都要珍惜的緣分》一文中，肖教授回顧了《走一步，再走一步》課堂上的一個細節(jié)：千人會場，肖教授問了一個女孩“蹲”和“伏”能否互換位置，女孩一語不發(fā)，肖教授卻沒有放棄追問，換種說法問、輕托著她的手問，女孩始終倔強地不言不語，也不做“蹲”和“伏”的動作，肖教授故作冷淡地忽略她，卻在下一個問題中聽到了女孩細微的回答，肖教授立刻叫起她，她大聲地重復了一次。我無數(shù)次被這樣的環(huán)節(jié)感動——課堂上，老師沒有居高臨下的傲然，沒有步履匆匆的趕進度，有的只是耐心的等待和真誠的關懷。正是因為有了“蹲下去”的情懷,肖教授的課堂上才會有學生一次次的“站立”。
“俯下身子蹲下去”是我應該努力追求的姿態(tài)。只有俯下身子，才能聽到最真誠的聲音;只有蹲下去，教師、學生、文本之間，才會有最平等的對話。學生的挺拔需要墊著老師的清醒和謙卑。
肖教授的《世界，別與我爭奪》，讓我淚濕眼眶，《母親，編個春天給你》我深深感動于他的真情和依戀。肖教授就是這樣：他，有情義，有情懷，有情感，有思想。正如葉君在為他寫的序言中寫的那樣：“培東的文字恬淡，情真意切，不事雕琢，卻也不失華美。透過文字，可以看到他對日常人事細致的觀察與深深的體悟。而只有心地柔軟的人才能教好語文?！?BR> 很慶幸，在這個太陽橫行的季節(jié)里，我遇見了《教育的美好姿態(tài)》，肖培東教授的文字正如一泓清泉，從我的心頭緩緩流過。又在我貧瘠而干涸的教學生涯里飄灑起了一場霏霏的甘霖，滋潤著我的語文生命。而教育也應該是一種滋潤。
愿我們，都能和美好，結(jié)伴而行。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇三
窗外不時有鳥兒啁啾聲，高樓林立間，于我，不啻于一種安靜的歡喜。身子略有不適，謹遵醫(yī)囑，于是，這個周末，便在家里，難得的清閑下來。
原來語文可以如此美麗。原來教育隨筆也可以流淌美麗的詩行。我的心屢次被驚艷到，肖老師的珠玉文章，讓我用朝圣的心態(tài)閱讀都不為過。一節(jié)作文課，在肖老師的沉思中，變成了令人迷戀的安靜課堂;面對所謂的學困生，肖老師悄悄告訴我們：請給春天一點時間;接受了一節(jié)有挑戰(zhàn)的公開課，肖老師睿智地寫道：沒有難上的課，只有不忘初心……甚至于一個家長的短信，都可以成為生發(fā)教育感悟與哲思的源泉，然后就有了一篇讀來如沐春風養(yǎng)眼怡心的美文。忽然悟了：如果一位教師能夠以這樣的文筆去記錄，以這樣的心態(tài)去反思，身列名師不遠矣。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇四
寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當孩子們來到活動室，就會脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對我班孩子來說已變成極其簡單的一件事情，但在離園穿衣服時總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競陽等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機一動，何不讓他們來個比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對，帽子要戴正，衣領要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物。”話間剛落，孩子們從頭看到腳，有不對的地方接著糾正，有個別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時枯燥而忙碌的場面，孩子們靜悄悄地仔細欣賞自己，從內(nèi)心體驗到自己動手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個細節(jié)都會有意想不到的收獲。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇五
陳鶴琴老先生說，孩子是充滿活力和成長的，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導就可以成才，我認為這是有道理的，所以記住了這句話。今后，我將以此為教學指導，通過生動的活動進行教學，讓學生快樂地學習。
“活教育”的教學原則之一是，在學校的所有活動中，孩子應該被允許做他們自己能做的事情。沒有哪個孩子不愛活動，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情。
當他自己做這件事的時候，他與事物有了直接的接觸。有了實踐的經(jīng)驗，他知道做事情的困難，從而認識到事情的本質(zhì)。
當一個孩子知道動手的好處時，他的興趣就會越來越強烈，興趣就會越來越濃厚，想做的事情就會越來越多，這樣他做事情的能力就會越來越強，他整個人就會越來越自信。
“生教育”的教學理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵勝過消極的制裁。沒有一個人不喜歡別人說他的好話，也沒有一個人喜歡別人說他的壞話。這種心理是每個人都有的，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現(xiàn)，如何學習。
教育是一個漫長的過程，教育應該像春風化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈，讓幼苗長成參天大樹。
小學語文教學涉及面廣，知識點瑣碎，學生的教育可以從細節(jié)入手，從培養(yǎng)學生的自信心入手。所以培養(yǎng)學生的自信心應該從學生的角度出發(fā)。
有的同學成績不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學去讀課文。一些學生有很強的表達能力，可以提前布置作業(yè)。讓他們在課前五分鐘講一個小故事。有些同學性格內(nèi)向，但字跡工整干凈，對于這些好地方應該及時表揚。
人生最大的樂事，就是在成長的關鍵時期遇上一個好老師，一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，而且要有良好的語言藝術。讓我們花更多的時間去了解學生，找出學生的閃光點，欣賞孩子才是真正愛孩子的。
《活教育》就像一個巨大的寶藏，值得仔細閱讀。
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教育的美好姿態(tài)讀書心得篇六
《我的教育信條》，作者是美國現(xiàn)代著名教育家和哲學家杜威，學習教育學的人，對于杜威都不會陌生，我們驚嘆于他的“兒童中心主義”的主張，更欣賞他對于美國當時教育實際的“突破性”思考，正因為有了杜威的教育觀點，我們認識教育本身才有了不同的角度和看法。
讀《我的教育信條》第一章，我就發(fā)現(xiàn)了杜威這樣一種教育的姿態(tài)：
“我相信!”
“我相信”，這完全是一種純主觀的、僅是可能性的言說。它不代表絕對權威，不是絕對真理，只是一家之言。可是，這句話同樣也凸顯了“我”，是我的所思?！拔蚁嘈拧笔且环N相對說來不卑不亢的姿態(tài)。
我愿意以這樣“我相信”的姿態(tài)，來說我對杜威“我相信”的感覺。我認為杜威對教育有憂患，有見地也有實踐，語言省儉，不偏頗。這樣的寫作姿態(tài)，通常是更可親可信服的。
《我的教育信條》是文字相當省儉的，但是閱讀起來完全沒有閱讀《教學勇氣》時那種詩的氣韻，也不是《沉思錄》里那樣詩意的理性，只是理性。
杜威說：“由于這種不知不覺的教育，個人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來的智慧和道德的財富。他就成為一個固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門的教育確是不能離開這個普遍的過程。教育只能按照某種特定的方向，把這個過程組織起來或者區(qū)分出來。”
似乎少一個字都不能夠，多一個字也不能再多了。
二、審視“教育”
我對教育的理解和認識，是非常復雜的。所以杜威對教育的理解，一度使我茫然，他說“惟一的真正的教育是通過對于兒童的能力的刺激而來的，這種刺激是兒童自己感覺到所在的社會情境的各種要求引起的，這些要求刺激他，使他以集體的一個成員去行動，使他從自己行動和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來;而且使他從自己所屬的集體利益來設想自己?！?BR> 實則不然，教育本身有許多種出發(fā)點，一個孩子的成長，一方面依賴于社會環(huán)境對其成長產(chǎn)生影響，另一方面也需要孩子自身從內(nèi)在心理層面發(fā)展變化。
雖說石頭是不能孵出小雞來，但是外界的刺激確實是兒童確立自己如何行事的重要指標，甚至是成人世界也不能跳脫這樣的外部刺激。連續(xù)性的全方位的刺激會形成這個人的外部世界和后天的內(nèi)在世界。
基于此，我反觀現(xiàn)在自己身邊的教育環(huán)境，就可以發(fā)現(xiàn)大量鮮活的例子：高分者得巧克力，低分者挨大棒?？墒?，如果我們相信杜威對于教育本質(zhì)的論述的話，現(xiàn)在所做的一切，實際上不就是扼殺了孩子們嗎?教育者們總是以自己的認識來強加給兒童學習的方法、規(guī)則;卻忘了兒童本身有成長的欲望和能力。
翻開《我的教育信條》一書，杜威卻以他的思考啟發(fā)了我，他寫到：
“我認為這個教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學。它們是平列并重的，哪一方面也不能偏廢。”
在我們的國度，教育這項事業(yè)始終受到社會變化的影響，人們習慣強調(diào)用“行政手段”、“社會價值”來衡量一項教育事業(yè)的成功與否，具體表現(xiàn)在：學校需要經(jīng)歷各種考核比對，而教育壓力層層下達，落到學生身上形成了分數(shù)的重壓。這種粗暴的、簡單的社會壓力形成了如今中國教育現(xiàn)狀和困境，“要質(zhì)量”還是“要全面發(fā)展”的疑惑在我的內(nèi)心久久不能釋懷。而我自己偶爾也成了這種社會壓力的“幫兇”，經(jīng)常會對小學的孩子們提到“未來如果不好好學習會如何如何”，現(xiàn)在想來，這真是一句愚蠢而無視孩子自身的擔心!它截斷了教育者與教育真實之間的聯(lián)系，也阻斷了對當下的清晰遇見。
我又設身處地去想：一個連今天都看不清楚的稚嫩小童，看未來豈非更茫然?身為教師，卻做不好為學生真正提供“發(fā)展”的方式和途徑，反而自覺充當“人為憂慮”的制造機，這無疑是違反教育規(guī)律的。
但，也如杜威所說：人當然是有心理彈性的，作為教育者，我們要尊重孩子的身心發(fā)展的規(guī)律，幫助孩子從心理層面意識到社會壓力的好與壞，教會他們正確看待周邊的競爭，化競爭為合作，化競爭為動力，才能讓兒童在這樣的體制中得到相對較好的生長和發(fā)展。
審視教育，審視自我，教育的社會性和心理性因素在不同的生命個體不同的生命階段上有不同的體驗。只有當我們擯棄功利化的想法，才有可能觸及感知這教育的本相。這就是我對杜威對教育定位的個性解讀。
三、聚焦“學?！?BR> 近年來，應試教育體制下，學校教育的弊端集中顯露出來。有人選擇將自己的孩子送進一些私塾、女校;還有的人會選擇把孩子留在家里，由自己親自教導。教育界發(fā)生的任何一件小事，都會在全社會形成一種“蝴蝶效應”。人人都在思考學校存在的意義和價值，學校究竟應該單純的承擔教育教學的任務，還是應該成為社會活動的小型縮影，大家眾說紛紜。
如果，我用一種近乎旁觀的視角觀察學校，思考學校教育，那么它的確是存在著問題，對于學校，杜威在《我的教育信條》一書中這么說：
“我認為教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。”“學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。像他們在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣”。
我們太過寄望未來，太過分準備，并為準備不足過分焦慮(這是心理暗疾一種，成人要轉(zhuǎn)嫁自己的壓力給兒童)，正如上個月《人民日報》刊發(fā)的一篇名為《中國家長的集體焦慮》中說道的那樣：“家長們對孩子的教育是焦慮的。”這種成人的焦慮，讓現(xiàn)在的教育更加寸步難行，家校合作的合力更難以形成，社會上的“父母們”過分聚焦于學校中孩子的權益是否受到侵害，而忘記了孩子進入學校的初衷——學習科學文化知識、養(yǎng)成良好的三觀。
四、喚起“興趣”
作為一名教師，我最感興趣、也最欣賞的就是杜威對于兒童本性的“超前”認識，他在書中提到：“我認為在兒童本性的發(fā)展上，自動的方面先于被動的方面;表達先于有意識的印象，肌肉的發(fā)育先于感官的發(fā)育，動作先于有意識的感覺;我相信意識在本質(zhì)上是運動或沖動的;有意識的狀態(tài)往往在行動中表現(xiàn)自己。”
關于興趣，杜威認為“興趣是成長中能力的信號和象征”。有人提到了關于“基礎”與“興趣”的關系，我們不應該將100分的精力都集中于“基礎”之上，而忽略了學生自身的興趣，誠然，我們應該追求80分的“基礎”，但是，我們老師更應該鼓勵學有余力的學生同時去發(fā)展80分的“興趣”，這樣我們就可以成為160分的人了。對于這個觀點我是非常贊同的，這樣的160分的人按照好學生的標準，他也許就不是那么優(yōu)秀，但是注意一下他的興趣，還有他最有可能發(fā)展的較好的智力，我們就會發(fā)現(xiàn)，無論是兒童時期還是成人之后，這樣160分的人都可能是一個會生活很自在的人呢。
作為老師，我認為我們可以這樣喚起學生的興趣：
1、基于學科知識特點，用學生喜愛的活動、游戲等形式喚起學生的參與性。比如，我經(jīng)常會在課堂上讓孩子們充當“小博士”，把老師的位置交給他們，孩子們就會非常樂于讀生字詞、讀課文，展示自己。
2、保護學生的好奇心，鼓勵學生對課文的多種理解。高段的語文課文往往含有一定的人文精神和科學價值，此時的學生已經(jīng)具有一定的閱讀理解能力，我們就應該設置開放性問題，歡迎學生對課文提出各種各樣的理解，發(fā)展他們的學習興趣。
3、善用外部鼓勵，重視學生需求，內(nèi)部動機與外部興趣巧妙結(jié)合。這一點是非常重要的，一個學生要想學好某個學科，光有老師、家長的外部鼓勵是不夠的，更要自己有學習的欲望。
五、不忘初心的教育者。
說了這么多閱讀的感受，杜威的《我的教育信條》是一本值得多次閱讀的好書，這樣的書不斷在提醒我，作為一名教育者，千萬不能以權威自居，傷害學生的學習興趣，忽視教育的心理學特征。不忘初心再出發(fā)，也許，我更喜歡做一個有著柏拉圖式教育精神，而踏踏實實做實事的一線老師吧。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇七
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個孩子，他把孩子給了一對老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個商人騙老夫婦說：“人魚會帶來壞運氣。”老夫婦被花言巧語和花言巧語和金錢所打動了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動了。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇八
去上海參加銘師學習前，主辦方說將請于漪老師給我們上課，倍感期待。剛好本月的閱讀書是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，書一直隨身帶著，有機會就拿出來品讀。可是，不幸的是，由于于老師骨折不能前來講課，我們沒有機會聆聽她的講座了，倍感遺憾。但是，幾乎每一個來上課的老師都要提到于漪老師，從他們的敘述中依然感受到了大師的風采。老師們言語中的敬慕，讓人能想象出于老的人格的魅力。顧泠沅教授在講課中提到了他專門研究了于漪老師的成長過程，并由此總結(jié)出優(yōu)秀老師的備課過程以及成長的過程，這讓我更進一步了解了于老師。再次捧讀于老的書，覺得于老能有如此魅力正如顧泠沅先生所說教育是明白之人使人明白，而于老師就是這句話的最佳踐行者。
于老師在復旦上學時學的是教育學，正如她所說因為求學時有幸遇到了許多學高德馨的好老師，所以她對教育一往情深。而且她夢寐以求就是當一名好教師，在學生的心中播撒知識的種子、做人的道理和金色的希望。因此從一開始，她就是明白教育之人。教學中，她踐行的是簡而精，她認為課程不是籮筐，把什么都能往進裝，尤其是中小學教育，更應教核心知識，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。整天把學生、老師的時間占完，不允許他們有時間消化、思考，怎么可能有創(chuàng)新?于老師的多節(jié)公開課，似乎很難找到固定的模式，但似乎又有一定的共性，那就是因內(nèi)容、因?qū)W生、因目的來具體解讀與操作。
于老師是個明白教育之道之人。教育是育人，那就要遵循人的發(fā)展規(guī)律。世界上不會有兩片完全相同的樹葉，更不會有兩個完全相同的人，對于天真無邪的孩子來說，更沒有世俗的好壞之分，每個孩子都是燦爛的生命，都有無限的可能，唯有是我們這些師者(成年人)能否發(fā)現(xiàn)并幫他們發(fā)揮他們的潛能。正是基于這樣的明白之心，于老提出做一個好老師的第一要素就是胸中有書，目中有人。她說，在教學過程中沒有學生，正像沒有買主就沒有銷售一樣，還談得上什么教學?同樣道理，課堂里有學生，但腦子里沒有他們活生生的形象，不研究他們的實際，豈不和沒有學生一樣?教學是教師的教和學生的學雙方面的活動，教師的主導作用就在于調(diào)動學生學習的自覺性和主動性，促使學生充分發(fā)揮認識主體作用。所以，教學不能建立在對學生情況不清楚的基礎上，老師要具有最基本的能力知道學生已擁有什么，發(fā)現(xiàn)學生需要什么的樣的幫助，讓學生能自己攀上下一個臺階。脫離學生實際的任何教育教學活動，都是無效或低效的，甚至是制約孩子的發(fā)展的。所以，于老特別反感現(xiàn)在的只育分，不育人的教育。
于老是非常明白教育之理的明白人，她深知人的差異性之大，所以她從來不覺得自己是專家，正如她所說，一輩子做教師，一輩子學做教師。這句樸實的語言，反映的是于老一輩子的高貴謙遜的品質(zhì)，正是這樣的人生態(tài)度，才能鑄就輝煌的教育人生。
她說教育是教心的工作，不知心無法教心。打開孩子的心門的唯一方法就是愛。教育是一種影響，因此，她堅信“師者，人之模范也”。她以自己行動踐行著她的教育思想。
想想這一年來接觸的教育界之大師，如蘇霍姆林斯基、佐藤學、陶行知、于漪、顧泠沅、李玉貴、李鎮(zhèn)西、馮恩洪、黛博拉、帕爾克、王維審等，他們的共同特點就是都是明白之人，是有獨立人格與傲骨之人，他們都是忠實踐行教育之規(guī)律之人，正是這一群人，讓教育閃爍出應有得光芒。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇九
“讓教育真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權威與運用紀律。不管是學習內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調(diào)的。教師應該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
（3）回答有關問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學是充滿破壞性的。
試想，當我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當我們的高三學生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時，教育才能真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十
《教育其實很美》已經(jīng)讀完，劉校長在文中提到的那個不肯走進教室的小女孩給我留下了深刻的印象。這個小女孩在劉校長回校交流時與我們提到過，在《小崔說事》訪談中關村四小節(jié)目中我們也看到過。這是一個怎樣的女孩呢？簡單說，上學了，她卻以哭鬧的形式拒絕走進教室。
類似這樣的孩子我在一年級也見到過，有女孩，也有男孩。往往在開學第一天，校門口或者教室門口，輕者抹眼淚，重者緊抓父母的衣襟怎么都不肯松手。但，父母離開學校后，孩子雖不情愿，通常也會隨著老師的牽引走進教室了。而文中的小女孩卻不是那么輕易就走進教室，其他孩子上課的時間，就是她哭鬧或在校園玩耍，在教室外走廊與老師捉迷藏的時間。
此時的劉校長在得知情況之后，讓小女孩走進了自己的會議室，讓老師放心去給其他孩子上課。當有人質(zhì)疑：這孩子不影響你的工作嗎？劉校長回答說：“幫助她適應學校生活就是我的`工作??！”
隨后數(shù)月，劉校長在與小女孩的相處中一步步讓孩子自覺地回歸了課堂。起初，我驚訝于劉校長的耐心，也慶幸自己沒有碰到這樣的孩子。但仔細琢磨，我們班雖沒有這樣的特例學生，可是55個孩子，每個孩子本身都是獨特的?。?BR> 陶x，一個乖巧文氣的女孩，怎么小名會叫淘淘呢？父母說：“孩子出生時只有二斤六兩，我們叫她陶陶是陶瓷的陶?！?BR> z，七個月時早產(chǎn)，單獨與人溝通時目光飄忽不定，集體教學中不能很好的控制自己的語言和動作，偶爾在課堂發(fā)出怪叫聲。
d，心地善良，樂于助人，但認字較少，集體學習中存在困難，課堂上時常做小動作以派遣自己的無聊。
w，幼兒教育階段父母參與少，孩子時常自己玩耍，集體學習中沒有興趣，但一張紙片可以讓他整節(jié)課擺弄不停。
面對集體教學，我們總期望整齊劃一，這樣，我們繁瑣的工作才能簡單一點。家長們也是如此抱怨，別人家的孩子怎樣怎樣，我家的孩子怎么卻是這樣呢？其實，您一定沒有意識到，教育是極復雜的工作，是對一個生命的感染、浸潤和喚醒，是為了這個生命的幸福人生，是一件要堅定不移地相信他會更優(yōu)秀，卻只能一天一天慢慢來的事情......
教育其實很美，美就美在孩子的獨特，美要美在教師的用心。尊重孩子的差異，最美的教育就是用50種方法教育一個孩子。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十一
從第一次在新浪博客上拜讀肖培東老師的文章到現(xiàn)在，一晃五年多了。雖未見其人，也未聞其聲，但心中對他的崇拜之情不曾削減。對于我這樣一個名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)村教師來說，能身臨其境地聆聽肖老師的講課也許只是此生的奢望，幸好有網(wǎng)絡，可以讓我足不出戶也能目睹大師的風采，感受榜樣的力量。這不，從肖老師的博客中得之他的新作《教育的美好姿態(tài)》，與大家見面了，我知道這個假期的我注定是充實而快樂的。
肖培東，浙江省永嘉縣教師發(fā)展中心副主任，永嘉縣上塘中學副校長，先后在永嘉縣橋頭鎮(zhèn)中學、永嘉中學、永嘉第十一中學任教。中學語文特級教師，溫州市享受教授級待遇的中學高級教師，浙江省教壇新秀，溫州市首屆名師模范班主任，教育碩士，中語會課堂優(yōu)化策略研究專家指導委員會委員，全國語文學習科學專業(yè)委員會浙江省分會理事，“國培計劃”教育講座專家，浙江省首批“名師名校長”導師資源庫人選，《語文學習》雜志“鏡頭”欄目主持人。光這些頭銜，就足以讓人佩服，也可以看出肖老師是一位實實在在搞語文的研究型教師專家。肖老師的博客訪問總量40多萬人次，關注人氣三萬多，如此受歡迎，肖老師那超卓的魅力何在?細讀《教育的美好姿態(tài)》，你就會感知：不外乎他的真實與才華。
《教育的美好姿態(tài)》是肖培東老師的教育隨筆集。他對課堂、教研、聽課、育兒中遇到的各種教育問題進行反思、剖析，引導教師、學生、家長等體味教育的美好和人生的真諦。文筆清新，感情細膩，娓娓道來，充分體現(xiàn)了一位具有人文情懷的教育工作者對教育的美好追求。書中還告訴我們語文老師：語文課是一門學習運用語言文字的綜合性、實踐性課程，教語文，就是讓學生習得學習和運用語言文字的能力，讓學生獲得表達的樂趣。這就要求我們回歸語文教學本質(zhì)，用語文的方式教語文、學語文，讓學生在語文課上切實得到語言文字運用能力的培養(yǎng)，從而全面提升語文素養(yǎng)。這是每一位語文老師必須意識到并去努力實踐的。
給我印象最深的《教學，是彼此都要珍惜的緣分》這篇隨筆，在一節(jié)大型的公開課上，肖老師提問了一個女孩，被提問的女孩站在那一直不說話，也許是不會，也許是膽怯，肖老師沒有因為那是一節(jié)公開課怕耽誤時間，而去忽略一個孩子的感受，一句又一句地引導，多番鼓勵，讓一個孩子從沉默寡言最終開口回答，這其中傾注了肖老師多少耐心和等待啊，情不自禁響起的掌聲是在場老師的共鳴。肖老師說：教育，請不要走得太快，等一等孩子們!原來，所謂課堂，就是我們都要彼此珍惜的緣分!讓我們讀懂了肖老師對語文的尊重，對孩子的真誠，對教育的赤誠。
《教育的美好姿態(tài)》這本書中，肖老師還提醒我們該過一種怎樣的教育生活?他說：“別總站在道德的制高點要求我，因為除了教師這個角色，我們還有其他的身份。別要求我奉獻的太多，尤其在我感到身體疲憊的時候。我可以是蠟燭，那是我的敬業(yè)。長期積勞成疾下的如此敬業(yè)，又能有多少真實和效率可以送給我親愛的孩子們?愛，需要激情，更需要理智，懂事的學生需要的是身心健康的老師，而不是拖著病體一味用感動來墊高的授課者。病了，我就會休息。累了，我應該放松?？?，休憩之后的奔流更有力量。聽，調(diào)整之后的步伐更為堅實。懂得進退的人生才是真有意義的人生，深諳動靜之理的工作才最能體現(xiàn)高效率?！柏撠煛保褪菍虒W效率的關注。嘶啞的喉嚨里，永遠唱不出清亮的高音。教育的基石是真實，感動的背后其實是摧殘，摧殘自己，摧殘學生，摧殘課堂，摧殘教育。病牛犁不出好田，荒土種不出茂盛。我干癟的眼神，是上不好感動的語文課的。所以，累了，就歇歇吧，放手幾節(jié)課，孩子依然在路上鮮亮地成長。太陽底下最崇高的職業(yè)，并不要求我做太陽底下最無謂的犧牲。奉獻教育，不是短暫的生命消耗，而是該有持久的動力支撐?！扑]此文予從事教師職業(yè)的朋友們，因為，這就是教育的美好姿態(tài)。享受生活，享受教育是我們的選擇?！毙だ蠋煒銓嵉脑捳Z中體現(xiàn)的是一個教育者對自己生命的負責和尊重，只有對自己負責，有一個健康強壯的身體，樂觀豁達的心態(tài)，才能挑起家庭的重擔，自己沒有后顧之憂，才能更好地為學生負責。
讀罷此書，愿我們，都和這樣的美好，結(jié)伴而行。心中有夢想，眼中有學生，踏實工作，開心生活，做一個既有責任感、使命感，又有成就感和幸福感的好老師。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十二
翻閱當代教育大師錢夢龍、魏書生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫美好的教育愿景，同時又腳踏實地，身體力行，努力地為學生的成長奠基，并竭力幫助青年教師的成長。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，“椎心的憂思，竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學做教師”、“活在價值體系中”和“記憶與情緣”6個專輯的標題，實在就是對“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。
一頁頁讀過，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書香，大愛無疆這四個字悄然浮現(xiàn)于腦際。
本書是于漪老師有關中國教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學生實現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點。漫漫60年的教學生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛著學生。在她的眼里，每個學生都是金子，要為國家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑ο鬅o法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅守的信念。
什么是真正的懂學生?說在嘴上，寫在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學生們沒有血緣關系，但卻寄托著祖國的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一個心眼愛學生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護他們的成長。她認為，學生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責任，更是她的快樂。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學生，教育學生”，她相信，每個孩子都有向善、上進之心，都有自己的閃光點，她利用各種機會給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學習動力;找同學一個個談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學生家庭，爭取家長的積極配合。看到孩子們的成長，于老師覺得她的生命就有了價值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十三
《教育的姿態(tài)》一書是于漪老師關于中國教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為一名教育家，于漪老師用她對教育事業(yè)的無限熱愛和崇高的使命感，讓教育熠熠閃光，讓我對投身教育的腳步更為執(zhí)著而堅定。于漪老師希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學生實現(xiàn)精神的提升和生命的發(fā)展。這不正是我不斷追求和向往的境界嗎?帶著興奮，我走進書中，探尋著于漪老師心中的“愛”與“人”的真諦。
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點。漫漫60年的教學生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛著學生。在她的眼里，每個學生都是金子，要為國家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑ο鬅o法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們?！边@是于漪老師畢生堅守的信念。
教師應有的另一個姿態(tài)便是敬畏生命。每位學生的生命都是珍貴的，每位學生的成長都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學生的生命，遵循他們的成長規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因為敬畏，他們會尊重;就因為敬畏，他們會呵護;就因為敬畏，他們會研究。
愛，是一本永遠解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無法超越的，但她的信念、精神、品行以及時時流露的責任感和使命感，是我學習的榜樣。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十四
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎教育：觀察與研究》兩本書。綜合二書與自身經(jīng)驗，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個過程，在這一過程中涉及的人物主要有學生、教師、家長，以此建立的人物關系為師生關系、生生關系、家校關系、親子關系；涉及的場所包括教室、校園、家庭、社會；涉及的具體事件則是教、學和實踐的形式。至于教育的目的，我十分認可中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談談教育過程的各個要素。
一直以來，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學生為主體，各學派各有各的理論和事實支撐。從當下的教改形勢來看，以學生為主體、將課堂還給學生等傾向于以學生為中心的呼聲越來越高。但一直以來教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來，教師不該是簡單的人類知識和經(jīng)驗的傳遞者，教師應該是激發(fā)學生學習興趣、給予學生探究欲望的“催化劑”。打一個比方來說，就好像春節(jié)時一個孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點燃學生自己去嘗試和體驗的引導者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學識復制粘貼給學生（滿堂灌），而是想辦法將學生帶入知識的殿堂歡快的翱翔。再用一個比喻來描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學生，讓學生享受饕餮盛宴。
無論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務者，教師自身的學識與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著《教書匠》里描述的那個為人誠實、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學生的位置。
學生代表的是一個民族乃至整個世界的未來，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護”的一方，繼往開來就是他們的使命。學生對于接受教育這件事要有清醒的認識，無論是杜威的實用主義理論、布魯納的結(jié)構主義理論，還是皮亞杰的建構主義理論，其理論的提出都是基于時代發(fā)展的需要。因此，學生要明確接受教育是生存需要，也是進化需要。
家長的位置。
無論是基于對人自身發(fā)展的需要的認識，還是功利主義的追求，家長在教育過程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學校那樣簡單，而是應該承擔起比學校教育更為重要的家庭教育的責任。家長不斷的優(yōu)化自身，是促進學生成長不可或缺的因素。所以，在整個教育環(huán)節(jié)中，家長依然要主動接受終生教育。
當教師、學生、家長能夠擺正自己的位置，師生關系、生生關系、親子關系和家校關系的處理就會變得更為和諧。
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場地，自基礎教育創(chuàng)立以來，學校就成為教育的主要場所。學校是組成了學生校園生活的全部，而以班級為組織結(jié)構的學校，教室又成為教學最主要的場所。此外，家庭和社會則構成教育的輔助場所。
美國雷夫·艾斯奎斯所著《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學習的天使》，讓人意識到教室對學生成長的重要意義。因此，在重視校園文化建設的同時，也不可忽視教室文化的打造。現(xiàn)在很多學校的教室布置如張貼標語、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造?？梢哉f學生從讀書到畢業(yè)，教室永遠都是一個模樣。當然，如果說外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學校真正重視班級管理的文化建設呢？沒有一個穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場所，那么學生不免會因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學習的欲望。
除了教室外，家庭和社會是學校教育的延伸場所和輔助場所。當學生在學校里所學的價值觀與家庭和社會想違背，那么學生會疑惑、會迷茫，甚至會放棄學業(yè)。因此，家庭、學校、社會三大教育場所在培養(yǎng)學生方面需達成一致。
關于這一層次的分析，有許多教育專家都有過清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時提不出更為進步的理念。在此，就援引《美國基礎教育：觀察與研究》一書中關于美國基礎教育課程改革部分，談談自己的理解。
美國教育整體給我的感覺就是“與時俱進,兼容并蓄”。在教、學、實踐三個環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實踐，實踐服務著發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學”這一領域，由起初既不扶持也不反對，到后來社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個孩子”，讓在家上學的孩子一樣去社區(qū)學校參與公共事務，給予在家上學的孩子實踐的機會，且由當?shù)亟逃块T出面對在家上學的孩子進行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國家，目前在家上學的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學并沒有被先關部門所承認或協(xié)助。
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學校、所教學生的實際情況，和自身語文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學與管理策略。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十五
本學期一開學，我就制定了學期讀書計劃。計劃閱讀《于丹論語心得》(已讀完)和《教育的美好姿態(tài)》兩本書。學生則讀《小王子》(已讀完)和《青銅葵花》兩本書。計劃如期進行，讀書的姿態(tài)我感覺是最美的。
最近，一直在拜讀肖培東老師的《教育的美好姿態(tài)》。它如春夜綿綿細雨，淅淅瀝瀝潤物無聲，又如四弦一聲裂帛般的振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。捧著它，讀著讀著，閉上眼，仿佛坐在肖老師的課堂上，跟著他的思路和引導，對課文的認識一步步地走向深入。我開始思考，教育的美好姿態(tài)是什么，我應該如何去追尋那美好的姿態(tài)。帶著這個疑問，我走進書中，跟隨肖老師的腳步去尋找教育的美好姿態(tài)。
肖老師在封面中寫到：我們已經(jīng)走得太遠，以至忘記了當初為什么而出發(fā)。
在第二輯《語文的表情與眼光》中，肖老師談到這樣一件事，一次收到家長的短信，短信中寫到：“老師，昨晚女兒作文課回來很是興奮，說是受到老師肯定了。她是個心思細膩敏感的孩子，從小到大老師對她的學業(yè)影響非常大，可以說她對老師的情感往往直接決定了她對課業(yè)的喜好……懇切拜托老師能夠繼續(xù)給予孩子關注，作文成績能夠提高多少倒是其次，我是特別希望孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達的樂趣。如果有您的陽光，我想孩子一定會變得燦爛和自信起來。謝謝老師了!”沒想到淡淡的一句評價“你對語言文字很有感覺，我覺得很好?！保谷怀闪艘粓鲎甜B(yǎng)孩子心靈的春雨。
肖老師說，語文的表情，是陽光的。語文，最和生命關聯(lián)，它不僅成就并持續(xù)滋養(yǎng)著我們的聽說讀寫，還滋潤了我們的精神生命，讓我們朝向健康、美德和崇高，讓我們的內(nèi)心與黑暗丑陋絕緣。語文學習過程中，學生閱讀一篇篇文質(zhì)兼美的好文章，在學習、揣摩、品味、吸收它們的語言的同時，會受到范文語言所蘊含的豐富的民族精神、人文思想的影響和熏陶。學生離開學校多年，追懷學生時代時的點點滴滴時，很多時候是想不起語文課堂具體的教學流程、教學設計的，但生命旅程中，卻必定會鐫刻住語文老師的人文情懷和教學魅力。因此，我覺得我們語文老師，首先應該具有人文情懷，因為它將影響孩子的一生。
肖老師還談到：語文的眼光，則是要落在語言文字上的。語文教學，說到底，就是培養(yǎng)擅長閱讀、思考與表達的讀書人。女孩的母親，說“作文成績能夠提高多少倒是其次”，她看重的是“孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達的樂趣”。這“表達的樂趣”是什么?我看就是語文學習的基本任務——通過各種訓練，培養(yǎng)、提高學生運用語言文字的能力。于漪老師說：“語文課就是語文課，須把握它的本質(zhì)屬性，在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學生，收潛移默化、春風化雨之功效?！笨梢?，教語文，必須基于語言的教學，思想教育、文學教學和知識教學必須在讀寫聽說的語言教學基礎上進行。
讓孩子擁有“表達的樂趣“，是在提醒我們教的必須是語文。用語文的方式教語文、學語文，讓語文教學回歸本體，讓學生在語文課堂中得到語言文字運用能力的培養(yǎng)，全面提升語文素養(yǎng)，這是我們應意識并去實踐的。曹勇軍老師說：“我們不僅教語文，而且寄居在語文之中，以個人的方式體現(xiàn)語文，讓自己成為這門學科。”寄居在這樣的語文課里，師生彼此都有了陽光有了樂趣。
我們要有陽光，語文的陽光。一路尋找教育的美好姿態(tài)，懷著一顆希望之心去做教育。最后，再次吟誦肖老師寫在封面的這句話：走上講臺，我是學生的陽光;走出學校，我是自己的幸福。這，就是教育的美好姿態(tài)。享受語文，享受教育，享受生活，是我們的選擇。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十六
有人說：讀書足以移情，足以彩票，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫的《新教育風暴》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學教育”這一章，可能這與我任教的科目有關吧，書中闡述道：自然科學是對自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個意義上說，科學的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣F(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個意義上說，數(shù)學的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構。數(shù)學中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設定的，幾何學上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進位、八進位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時候，數(shù)學是通過“無”與“無”的`運算，算出“有”來?？鋸堃稽c說，數(shù)學有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學的本質(zhì)。書中例舉了一個事例，蘇聯(lián)著名教育學家贊可夫有一次舉行小學數(shù)學教學的公開課，教學的任務是引導學生學習從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導學生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學就說：“我可以用7-7——4的方法來計算。”在《教學與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認識數(shù)學本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進行教學呢?如果我們忽視學生的發(fā)展水平，忽視學生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的，就從這個不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學機智，更表現(xiàn)了他對數(shù)學和數(shù)學教學本質(zhì)的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數(shù)學的問題，而是想說明一個道理，人是數(shù)學的主人，數(shù)學教育的目的是使學生學會運用數(shù)學為我所用。
教育的美好姿態(tài)讀書心得篇十七
湯勇老師在《教育是美好的修行》一書中結(jié)合自身經(jīng)驗，列舉各類妙趣橫生的例子，深入淺出地向大家闡述了自己的教育理念，其中他將“教育閱讀”單獨作為一章進行了闡述，在閱讀完本章之后，結(jié)合自己原有的經(jīng)驗，我也想來談一談教師閱讀。
讀書歷來是古今圣賢修養(yǎng)身心，提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授解、解惑的文化傳承者和學生心靈成長的引導者更是與書結(jié)下了不解之緣?？v觀那些名師大家無不是經(jīng)過博覽群書，勇于實踐才有所建樹。可以說，讀書是教師成長的不二法門。
首先，教師自己必須成為一名真正的讀書者。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，而一個不讀書的教師也很難培養(yǎng)出讀書的學生。知識在生產(chǎn)中的主導地位逐漸凸顯，時代熱切呼喚創(chuàng)新型人才，這一切對教育都產(chǎn)生了深刻的影響，教師作為創(chuàng)造社會價值的重要群體，成為進行科技創(chuàng)新、推動社會發(fā)展的重要力量。教師的素質(zhì)高低決定了人才培養(yǎng)效果好壞。讀書能夠幫助教師擁有教育的智慧，在讀書中，我們得以與名師名家相遇，體悟他們曾經(jīng)的困頓與堅持；在讀書中，我們得以與同道中人分享教育工作的苦樂；在讀書中，我們得以不斷領悟教育工作的真切和美好；在讀書中，我們得以明了教師在這個時代的責任和擔當。在讀書中反思、成長、重建自己人生的坐標，煥發(fā)成長的內(nèi)動力。
其次，教師要自己樂于閱讀優(yōu)秀的書、成為優(yōu)秀的自己，引領更多人熱愛閱讀。只有自己成為一個優(yōu)秀的讀書人，懂得享受閱讀的樂趣，懂得什么是好書，才能把這種享受和愉悅傳導給學生，才能為學生們推薦最優(yōu)秀的圖書。所以，教師不應該越俎代庖，包攬學生閱讀的所有活動，也不能把自己的閱讀趣味愛好強加給學生。但教師不僅要自己帶頭閱讀，更要成為閱讀的組織者與領導者，及時與學生分享自己正在閱讀的好書，講述那些曾經(jīng)影響過自己的好書，幫助學生建立各種各樣的閱讀俱樂部，開展豐富多彩的閱讀活動。
最后，從更加廣闊的層面來說，教師作為傳遞文化的重要力量，在全民閱讀中應勇于成為領航員、先行者、帶頭人。習近平總書記指出：讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。全民閱讀體現(xiàn)了一個民族的精神追求，體現(xiàn)了國民的生活品位。但是在當下國民的閱讀現(xiàn)狀卻不容樂觀，教師作為文化傳遞的重要紐帶理應做好榜樣，引領大家積極閱讀。
拿破侖曾說，“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想，而思想比劍更有分量。”一個教師只有形成鮮明的、獨特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。所以讓閱讀成為自己的生活方式！讓閱讀成為同伴互助的紐帶！讓閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)吧！