古文是指古代漢族文化圈內(nèi)流傳下來(lái)的文學(xué)作品和篇章。在寫(xiě)總結(jié)的過(guò)程中，我們可以采用歸納、提煉和概括的方法。下面是一些成功人士的人生經(jīng)驗(yàn)和故事，希望能給大家?guī)?lái)一些啟迪。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇一
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛(ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們。”這是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛(ài)，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛(ài)自己的孩子那樣一心愛(ài)著自己的學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是她的責(zé)任，更是她的快樂(lè)。她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開(kāi)一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛(ài)，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書(shū)，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的。于漪老師談起“育分不育人、求學(xué)不讀書(shū)”的應(yīng)試教育，總是很憂慮。在她眼里，人是最寶貴的，每個(gè)孩子的童年和青春只有一次，把時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)窮盡的練習(xí)題上，忽略了自由閱讀，失去了接觸社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，就是在白白浪費(fèi)時(shí)間。
于漪老師的語(yǔ)文課，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生得到成功的體驗(yàn)和喜悅。原先看到命題作文就會(huì)哭鼻子的學(xué)生，在于老師的熱情鼓勵(lì)、循循善誘下轉(zhuǎn)變成寫(xiě)作的“積極分子”;有一個(gè)學(xué)生在聽(tīng)了她的講課后，不僅愛(ài)上了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還如癡如醉地寫(xiě)出了上萬(wàn)字的文藝節(jié)目劇本。甚至有一位口吃的學(xué)生，經(jīng)過(guò)于漪的悉心指導(dǎo)，成了學(xué)校演講隊(duì)的主力……一個(gè)個(gè)鮮活的例子，足以讓我們認(rèn)識(shí)到如何才是真正的以學(xué)生為本。
語(yǔ)文的核心是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人;教師的重任在于一肩挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一肩挑著國(guó)家的未來(lái);教育的力量在于教師的成長(zhǎng)，而教師成長(zhǎng)的根本在于深度的內(nèi)心覺(jué)醒……這就是一個(gè)從教60年的教師一生中不斷發(fā)展著的教育理念，因?yàn)樗男闹袝r(shí)時(shí)刻刻裝著學(xué)生。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇二
安靜的夜晚，難得的閑暇時(shí)光，坐在靠著窗戶的桌子前面，手邊放著剛剛閱讀過(guò)放下的書(shū)，肖培東著的《教育的美好姿態(tài)》，閱讀這本書(shū)，完全是因?yàn)槲抑霸陉P(guān)注的微信公眾號(hào)里讀到的一篇同名文章，由于自己是做老師的，而且文章是有關(guān)教育的，所以里面的頗具詩(shī)意的文字深深地吸引著我，并且反復(fù)閱讀了好幾遍，有好幾次都有想看這本書(shū)的沖動(dòng)，于是就在網(wǎng)上搜索決心買(mǎi)下了這本書(shū)，心心念念已久，終于擁有的感覺(jué)真好!
翻閱這本書(shū)，里面的內(nèi)容大部分其實(shí)寫(xiě)的都是與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的文章，它雖與我所學(xué)和所教的專業(yè)不同，但作者對(duì)于課堂的教學(xué)和思考以及作者那橫溢的文采和才華讓我深深折服，每一篇詩(shī)意的文章敘寫(xiě)都蘊(yùn)藏著作者對(duì)教育和學(xué)生深深地愛(ài)，我不忘初心里產(chǎn)生一種由衷的欽佩感，我也曾在心里想：教育應(yīng)該是什么樣子的，難道它就是平時(shí)上課就拎起課本教書(shū)下課就休息的重復(fù)的做著同樣的事情嗎?以至使自己漸漸的感覺(jué)到枯燥無(wú)聊而慢慢地學(xué)會(huì)抱怨?而今閱讀這本書(shū)終有答案“教育應(yīng)該是美好的，美好的上課姿態(tài)，美好的教學(xué)方式，美好的和學(xué)生們相處，美好的教會(huì)他們學(xué)會(huì)知識(shí)，美好的生活”，就如作者所言：“站上講臺(tái)，做學(xué)生的光，走出學(xué)校，就擁有自己的幸福!”
兩年，在時(shí)光的河流中，沒(méi)有人知道，我自己曾不斷地在思索，也曾不斷地去尋找，盡管在教學(xué)的路上還不盡如人意，有時(shí)還會(huì)不知所措，距離成為一名優(yōu)秀的好老師總是還有差距，但我不會(huì)放棄心中所求，堅(jiān)定內(nèi)心，也要不斷努力，為了那一雙雙靈動(dòng)地散發(fā)著光渴求知識(shí)的眼神，為了自己能在擁有的這份工作中做的更好，也為了讓自己不迷失那深藏于心底的夢(mèng)!
我的案頭放著肖培東教授的一本專著《教育的美好姿態(tài)》。一打開(kāi)，便不忍釋卷。書(shū)中肖培東教授用十五個(gè)典型的教學(xué)案例，詮釋著他的語(yǔ)文生命。尤其是獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)，奇特的課堂手法，富有深意的追問(wèn)，貫穿課堂的朗讀竟然都是那樣的震撼人心。我也終于明白：原來(lái)，這才是語(yǔ)文課堂正確的打開(kāi)方式。
捧讀新書(shū)《教育的美好姿態(tài)》，我內(nèi)心的浮躁與萎靡被輕輕地滌蕩，肖培東教授的文字似乎有一種神奇的魔力將我?guī)蛞粋€(gè)神奇的地方。
“你怎么樣，你的課堂便怎么樣。你，是你的課堂。你是挺拔的，你的課堂就是正直的;你是端莊的，你的課堂就是高雅的;你深刻而有涵養(yǎng)，你的課堂就雋永悠遠(yuǎn);你樸素又不失文藝，你的課堂就芬芳卻不妖嬈……”肖教授的文字簡(jiǎn)潔、唯美，生動(dòng)而有哲思，這開(kāi)篇的文字就足以能夠成為吸引我的理由。
我被深深地陶醉了!
我似乎是第一次瞬間發(fā)現(xiàn)文字的清麗，語(yǔ)文的美好，課堂的美麗?！澳阕x散文，唇齒間留下文字的芳香;你讀詩(shī)歌，眼眸里寫(xiě)有飛揚(yáng)的詩(shī)韻;你讀小說(shuō)，世界為你開(kāi)了一扇窗;你讀哲學(xué)，人生給你另一種思考?！钡拇_，只有閱讀，才能滋養(yǎng)我的干癟空洞;只有閱讀才能稀釋我的尷尬無(wú)力;也只有閱讀才能治愈我的膚淺單薄。語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)是閱讀，而我單薄的閱讀只能拼湊出我搖搖晃晃的課堂。
《金色花》課堂上，語(yǔ)文教師將大量的時(shí)間留給了訓(xùn)練，留給了作業(yè)，讀不得法，讀不動(dòng)情，肖教授遺憾于課堂上愛(ài)的聲音的缺失，他提醒我們?cè)谖淖掷锶ひ拏ゴ笮量嗟哪赣H，指引學(xué)生鉆進(jìn)母親的溫柔里，去感受世上一切美麗的感動(dòng)，然后去呼吸泰戈?duì)柕奈淖珠g彌漫的濃濃的愛(ài)的氣息。
肖教授上《植樹(shù)的牧羊人》，姐姐坐在他的課堂，安安靜靜，與學(xué)生一起讀老人種樹(shù)的細(xì)節(jié)，當(dāng)年那一個(gè)個(gè)天寒地凍的冬夜，那一條條沙沙作響的黃泥路，那一塊塊飄香的小酥餅瞬時(shí)在課堂上蘇醒。那個(gè)植樹(shù)的牧羊人此刻也變成了父親的模樣，脊背成弓，在荒蕪的高原上孜孜種樹(shù)，繁盛的枝葉繞住了他的白發(fā)，蔥蘢了子女的生命。
《春酒》課堂上，姐姐讀：“可是，叫我到哪里去找真正的家醅呢?”他的眼前又浮現(xiàn)出母親倚門(mén)而立，孤苦地看著落日西沉，看著大樹(shù)睡去，把荒蕪的日子釀出春酒般的芳香。而那個(gè)望穿千山萬(wàn)水，終愿在靜默的流年里守得一隅安暖的就是他和他的姐姐。
《請(qǐng)幫我發(fā)現(xiàn)我真正的原形》一文中，肖教授提醒我們：語(yǔ)文課，就是老老實(shí)實(shí)地教會(huì)學(xué)生讀書(shū)?！袄侠蠈?shí)實(shí)”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們要發(fā)出真實(shí)的聲音。對(duì)于語(yǔ)文賽課的求“新”、求“艷”，肖教授說(shuō)：“一個(gè)不當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)會(huì)迷失前方的星辰，一次真實(shí)的落后則會(huì)崔放一路的花香。”教學(xué)是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，不必為追求完美而讓細(xì)節(jié)殘缺，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，或許，這缺憾，就成了最可回味之處。語(yǔ)文教學(xué)，留下的應(yīng)該是最真實(shí)的靈魂。
《教學(xué)，是彼此都要珍惜的緣分》一文中，肖教授回顧了《走一步，再走一步》課堂上的一個(gè)細(xì)節(jié)：千人會(huì)場(chǎng)，肖教授問(wèn)了一個(gè)女孩“蹲”和“伏”能否互換位置，女孩一語(yǔ)不發(fā)，肖教授卻沒(méi)有放棄追問(wèn)，換種說(shuō)法問(wèn)、輕托著她的手問(wèn)，女孩始終倔強(qiáng)地不言不語(yǔ)，也不做“蹲”和“伏”的動(dòng)作，肖教授故作冷淡地忽略她，卻在下一個(gè)問(wèn)題中聽(tīng)到了女孩細(xì)微的回答，肖教授立刻叫起她，她大聲地重復(fù)了一次。我無(wú)數(shù)次被這樣的環(huán)節(jié)感動(dòng)——課堂上，老師沒(méi)有居高臨下的傲然，沒(méi)有步履匆匆的趕進(jìn)度，有的只是耐心的等待和真誠(chéng)的關(guān)懷。正是因?yàn)橛辛恕岸紫氯ァ钡那閼?肖教授的課堂上才會(huì)有學(xué)生一次次的“站立”。
“俯下身子蹲下去”是我應(yīng)該努力追求的姿態(tài)。只有俯下身子，才能聽(tīng)到最真誠(chéng)的聲音;只有蹲下去，教師、學(xué)生、文本之間，才會(huì)有最平等的對(duì)話。學(xué)生的挺拔需要墊著老師的清醒和謙卑。
肖教授的《世界，別與我爭(zhēng)奪》，讓我淚濕眼眶，《母親，編個(gè)春天給你》我深深感動(dòng)于他的真情和依戀。肖教授就是這樣：他，有情義，有情懷，有情感，有思想。正如葉君在為他寫(xiě)的序言中寫(xiě)的那樣：“培東的文字恬淡，情真意切，不事雕琢，卻也不失華美。透過(guò)文字，可以看到他對(duì)日常人事細(xì)致的觀察與深深的體悟。而只有心地柔軟的人才能教好語(yǔ)文?！?BR> 很慶幸，在這個(gè)太陽(yáng)橫行的季節(jié)里，我遇見(jiàn)了《教育的美好姿態(tài)》，肖培東教授的文字正如一泓清泉，從我的心頭緩緩流過(guò)。又在我貧瘠而干涸的教學(xué)生涯里飄灑起了一場(chǎng)霏霏的甘霖，滋潤(rùn)著我的語(yǔ)文生命。而教育也應(yīng)該是一種滋潤(rùn)。
愿我們，都能和美好，結(jié)伴而行。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇三
窗外不時(shí)有鳥(niǎo)兒啁啾聲，高樓林立間，于我，不啻于一種安靜的歡喜。身子略有不適，謹(jǐn)遵醫(yī)囑，于是，這個(gè)周末，便在家里，難得的清閑下來(lái)。
原來(lái)語(yǔ)文可以如此美麗。原來(lái)教育隨筆也可以流淌美麗的詩(shī)行。我的心屢次被驚艷到，肖老師的珠玉文章，讓我用朝圣的心態(tài)閱讀都不為過(guò)。一節(jié)作文課，在肖老師的沉思中，變成了令人迷戀的安靜課堂;面對(duì)所謂的學(xué)困生，肖老師悄悄告訴我們：請(qǐng)給春天一點(diǎn)時(shí)間;接受了一節(jié)有挑戰(zhàn)的公開(kāi)課，肖老師睿智地寫(xiě)道：沒(méi)有難上的課，只有不忘初心……甚至于一個(gè)家長(zhǎng)的短信，都可以成為生發(fā)教育感悟與哲思的源泉，然后就有了一篇讀來(lái)如沐春風(fēng)養(yǎng)眼怡心的美文。忽然悟了：如果一位教師能夠以這樣的文筆去記錄，以這樣的心態(tài)去反思，身列名師不遠(yuǎn)矣。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇四
寒冷的冬天已來(lái)到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來(lái)到活動(dòng)室，就會(huì)脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會(huì)放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對(duì)我班孩子來(lái)說(shuō)已變成極其簡(jiǎn)單的一件事情，但在離園穿衣服時(shí)總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒(méi)想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時(shí)，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛(ài)的王皓走到我面前問(wèn)我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒(méi)有扣錯(cuò)扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒(méi)扣錯(cuò)，你真棒!”剛說(shuō)完，荊荷清、張家瑞、劉競(jìng)陽(yáng)等小朋友也都紛紛跑到我面前，問(wèn)我穿得漂亮不漂亮，我靈機(jī)一動(dòng)，何不讓他們來(lái)個(gè)比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開(kāi)始咱們離園時(shí)就來(lái)比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對(duì)，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒(méi)有開(kāi)的，開(kāi)了要系好，咱們這個(gè)比賽名稱就叫‘誰(shuí)的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物?！痹掗g剛落，孩子們從頭看到腳，有不對(duì)的地方接著糾正，有個(gè)別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒(méi)想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時(shí)枯燥而忙碌的場(chǎng)面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來(lái)的快樂(lè)。教育無(wú)處不在，只要我們抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有意想不到的收獲。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇五
陳鶴琴老先生說(shuō)，孩子是充滿活力和成長(zhǎng)的，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)就可以成才，我認(rèn)為這是有道理的，所以記住了這句話。今后，我將以此為教學(xué)指導(dǎo)，通過(guò)生動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
“活教育”的教學(xué)原則之一是，在學(xué)校的所有活動(dòng)中，孩子應(yīng)該被允許做他們自己能做的事情。沒(méi)有哪個(gè)孩子不愛(ài)活動(dòng)，也沒(méi)有哪個(gè)孩子不喜歡自己做的事情。
當(dāng)他自己做這件事的時(shí)候，他與事物有了直接的接觸。有了實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他知道做事情的困難，從而認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)。
當(dāng)一個(gè)孩子知道動(dòng)手的好處時(shí)，他的興趣就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，興趣就會(huì)越來(lái)越濃厚，想做的事情就會(huì)越來(lái)越多，這樣他做事情的能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，他整個(gè)人就會(huì)越來(lái)越自信。
“生教育”的教學(xué)理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵(lì)勝過(guò)消極的制裁。沒(méi)有一個(gè)人不喜歡別人說(shuō)他的好話，也沒(méi)有一個(gè)人喜歡別人說(shuō)他的壞話。這種心理是每個(gè)人都有的，我們可以用這種心理來(lái)鼓勵(lì)孩子如何表現(xiàn)，如何學(xué)習(xí)。
教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教育應(yīng)該像春風(fēng)化雨露一樣滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心靈，讓幼苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)涉及面廣，知識(shí)點(diǎn)瑣碎，學(xué)生的教育可以從細(xì)節(jié)入手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)。
有的同學(xué)成績(jī)不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學(xué)去讀課文。一些學(xué)生有很強(qiáng)的表達(dá)能力，可以提前布置作業(yè)。讓他們?cè)谡n前五分鐘講一個(gè)小故事。有些同學(xué)性格內(nèi)向，但字跡工整干凈，對(duì)于這些好地方應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)。
人生最大的樂(lè)事，就是在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期遇上一個(gè)好老師，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識(shí)，而且要有良好的語(yǔ)言藝術(shù)。讓我們花更多的時(shí)間去了解學(xué)生，找出學(xué)生的閃光點(diǎn)，欣賞孩子才是真正愛(ài)孩子的。
《活教育》就像一個(gè)巨大的寶藏，值得仔細(xì)閱讀。
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教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇六
《我的教育信條》，作者是美國(guó)現(xiàn)代著名教育家和哲學(xué)家杜威，學(xué)習(xí)教育學(xué)的人，對(duì)于杜威都不會(huì)陌生，我們驚嘆于他的“兒童中心主義”的主張，更欣賞他對(duì)于美國(guó)當(dāng)時(shí)教育實(shí)際的“突破性”思考，正因?yàn)橛辛硕磐慕逃^點(diǎn)，我們認(rèn)識(shí)教育本身才有了不同的角度和看法。
讀《我的教育信條》第一章，我就發(fā)現(xiàn)了杜威這樣一種教育的姿態(tài)：
“我相信!”
“我相信”，這完全是一種純主觀的、僅是可能性的言說(shuō)。它不代表絕對(duì)權(quán)威，不是絕對(duì)真理，只是一家之言。可是，這句話同樣也凸顯了“我”，是我的所思。“我相信”是一種相對(duì)說(shuō)來(lái)不卑不亢的姿態(tài)。
我愿意以這樣“我相信”的姿態(tài)，來(lái)說(shuō)我對(duì)杜威“我相信”的感覺(jué)。我認(rèn)為杜威對(duì)教育有憂患，有見(jiàn)地也有實(shí)踐，語(yǔ)言省儉，不偏頗。這樣的寫(xiě)作姿態(tài)，通常是更可親可信服的。
《我的教育信條》是文字相當(dāng)省儉的，但是閱讀起來(lái)完全沒(méi)有閱讀《教學(xué)勇氣》時(shí)那種詩(shī)的氣韻，也不是《沉思錄》里那樣詩(shī)意的理性，只是理性。
杜威說(shuō)：“由于這種不知不覺(jué)的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德的財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門(mén)的教育確是不能離開(kāi)這個(gè)普遍的過(guò)程。教育只能按照某種特定的方向，把這個(gè)過(guò)程組織起來(lái)或者區(qū)分出來(lái)。”
似乎少一個(gè)字都不能夠，多一個(gè)字也不能再多了。
二、審視“教育”
我對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)，是非常復(fù)雜的。所以杜威對(duì)教育的理解，一度使我茫然，他說(shuō)“惟一的真正的教育是通過(guò)對(duì)于兒童的能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺(jué)到所在的社會(huì)情境的各種要求引起的，這些要求刺激他，使他以集體的一個(gè)成員去行動(dòng)，使他從自己行動(dòng)和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來(lái);而且使他從自己所屬的集體利益來(lái)設(shè)想自己?！?BR> 實(shí)則不然，教育本身有許多種出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，一方面依賴于社會(huì)環(huán)境對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，另一方面也需要孩子自身從內(nèi)在心理層面發(fā)展變化。
雖說(shuō)石頭是不能孵出小雞來(lái)，但是外界的刺激確實(shí)是兒童確立自己如何行事的重要指標(biāo)，甚至是成人世界也不能跳脫這樣的外部刺激。連續(xù)性的全方位的刺激會(huì)形成這個(gè)人的外部世界和后天的內(nèi)在世界。
基于此，我反觀現(xiàn)在自己身邊的教育環(huán)境，就可以發(fā)現(xiàn)大量鮮活的例子：高分者得巧克力，低分者挨大棒?？墒?，如果我們相信杜威對(duì)于教育本質(zhì)的論述的話，現(xiàn)在所做的一切，實(shí)際上不就是扼殺了孩子們嗎?教育者們總是以自己的認(rèn)識(shí)來(lái)強(qiáng)加給兒童學(xué)習(xí)的方法、規(guī)則;卻忘了兒童本身有成長(zhǎng)的欲望和能力。
翻開(kāi)《我的教育信條》一書(shū)，杜威卻以他的思考啟發(fā)了我，他寫(xiě)到：
“我認(rèn)為這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)。它們是平列并重的，哪一方面也不能偏廢?！?BR> 在我們的國(guó)度，教育這項(xiàng)事業(yè)始終受到社會(huì)變化的影響，人們習(xí)慣強(qiáng)調(diào)用“行政手段”、“社會(huì)價(jià)值”來(lái)衡量一項(xiàng)教育事業(yè)的成功與否，具體表現(xiàn)在：學(xué)校需要經(jīng)歷各種考核比對(duì)，而教育壓力層層下達(dá)，落到學(xué)生身上形成了分?jǐn)?shù)的重壓。這種粗暴的、簡(jiǎn)單的社會(huì)壓力形成了如今中國(guó)教育現(xiàn)狀和困境，“要質(zhì)量”還是“要全面發(fā)展”的疑惑在我的內(nèi)心久久不能釋?xiě)?。而我自己偶爾也成了這種社會(huì)壓力的“幫兇”，經(jīng)常會(huì)對(duì)小學(xué)的孩子們提到“未來(lái)如果不好好學(xué)習(xí)會(huì)如何如何”，現(xiàn)在想來(lái)，這真是一句愚蠢而無(wú)視孩子自身的擔(dān)心!它截?cái)嗔私逃吲c教育真實(shí)之間的聯(lián)系，也阻斷了對(duì)當(dāng)下的清晰遇見(jiàn)。
我又設(shè)身處地去想：一個(gè)連今天都看不清楚的稚嫩小童，看未來(lái)豈非更茫然?身為教師，卻做不好為學(xué)生真正提供“發(fā)展”的方式和途徑，反而自覺(jué)充當(dāng)“人為憂慮”的制造機(jī)，這無(wú)疑是違反教育規(guī)律的。
但，也如杜威所說(shuō)：人當(dāng)然是有心理彈性的，作為教育者，我們要尊重孩子的身心發(fā)展的規(guī)律，幫助孩子從心理層面意識(shí)到社會(huì)壓力的好與壞，教會(huì)他們正確看待周邊的競(jìng)爭(zhēng)，化競(jìng)爭(zhēng)為合作，化競(jìng)爭(zhēng)為動(dòng)力，才能讓兒童在這樣的體制中得到相對(duì)較好的生長(zhǎng)和發(fā)展。
審視教育，審視自我，教育的社會(huì)性和心理性因素在不同的生命個(gè)體不同的生命階段上有不同的體驗(yàn)。只有當(dāng)我們擯棄功利化的想法，才有可能觸及感知這教育的本相。這就是我對(duì)杜威對(duì)教育定位的個(gè)性解讀。
三、聚焦“學(xué)校”
近年來(lái)，應(yīng)試教育體制下，學(xué)校教育的弊端集中顯露出來(lái)。有人選擇將自己的孩子送進(jìn)一些私塾、女校;還有的人會(huì)選擇把孩子留在家里，由自己親自教導(dǎo)。教育界發(fā)生的任何一件小事，都會(huì)在全社會(huì)形成一種“蝴蝶效應(yīng)”。人人都在思考學(xué)校存在的意義和價(jià)值，學(xué)校究竟應(yīng)該單純的承擔(dān)教育教學(xué)的任務(wù)，還是應(yīng)該成為社會(huì)活動(dòng)的小型縮影，大家眾說(shuō)紛紜。
如果，我用一種近乎旁觀的視角觀察學(xué)校，思考學(xué)校教育，那么它的確是存在著問(wèn)題，對(duì)于學(xué)校，杜威在《我的教育信條》一書(shū)中這么說(shuō)：
“我認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備?！薄皩W(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)于兒童說(shuō)來(lái)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他們?cè)诩彝ダ?、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣”。
我們太過(guò)寄望未來(lái)，太過(guò)分準(zhǔn)備，并為準(zhǔn)備不足過(guò)分焦慮(這是心理暗疾一種，成人要轉(zhuǎn)嫁自己的壓力給兒童)，正如上個(gè)月《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的一篇名為《中國(guó)家長(zhǎng)的集體焦慮》中說(shuō)道的那樣：“家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育是焦慮的?！边@種成人的焦慮，讓現(xiàn)在的教育更加寸步難行，家校合作的合力更難以形成，社會(huì)上的“父母?jìng)儭边^(guò)分聚焦于學(xué)校中孩子的權(quán)益是否受到侵害，而忘記了孩子進(jìn)入學(xué)校的初衷——學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、養(yǎng)成良好的三觀。
四、喚起“興趣”
作為一名教師，我最感興趣、也最欣賞的就是杜威對(duì)于兒童本性的“超前”認(rèn)識(shí)，他在書(shū)中提到：“我認(rèn)為在兒童本性的發(fā)展上，自動(dòng)的方面先于被動(dòng)的方面;表達(dá)先于有意識(shí)的印象，肌肉的發(fā)育先于感官的發(fā)育，動(dòng)作先于有意識(shí)的感覺(jué);我相信意識(shí)在本質(zhì)上是運(yùn)動(dòng)或沖動(dòng)的;有意識(shí)的狀態(tài)往往在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。”
關(guān)于興趣，杜威認(rèn)為“興趣是成長(zhǎng)中能力的信號(hào)和象征”。有人提到了關(guān)于“基礎(chǔ)”與“興趣”的關(guān)系，我們不應(yīng)該將100分的精力都集中于“基礎(chǔ)”之上，而忽略了學(xué)生自身的興趣，誠(chéng)然，我們應(yīng)該追求80分的“基礎(chǔ)”，但是，我們老師更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生同時(shí)去發(fā)展80分的“興趣”，這樣我們就可以成為160分的人了。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我是非常贊同的，這樣的160分的人按照好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，他也許就不是那么優(yōu)秀，但是注意一下他的興趣，還有他最有可能發(fā)展的較好的智力，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是兒童時(shí)期還是成人之后，這樣160分的人都可能是一個(gè)會(huì)生活很自在的人呢。
作為老師，我認(rèn)為我們可以這樣喚起學(xué)生的興趣：
1、基于學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)、游戲等形式喚起學(xué)生的參與性。比如，我經(jīng)常會(huì)在課堂上讓孩子們充當(dāng)“小博士”，把老師的位置交給他們，孩子們就會(huì)非常樂(lè)于讀生字詞、讀課文，展示自己。
2、保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的多種理解。高段的語(yǔ)文課文往往含有一定的人文精神和科學(xué)價(jià)值，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)具有一定的閱讀理解能力，我們就應(yīng)該設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，歡迎學(xué)生對(duì)課文提出各種各樣的理解，發(fā)展他們的學(xué)習(xí)興趣。
3、善用外部鼓勵(lì)，重視學(xué)生需求，內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部興趣巧妙結(jié)合。這一點(diǎn)是非常重要的，一個(gè)學(xué)生要想學(xué)好某個(gè)學(xué)科，光有老師、家長(zhǎng)的外部鼓勵(lì)是不夠的，更要自己有學(xué)習(xí)的欲望。
五、不忘初心的教育者。
說(shuō)了這么多閱讀的感受，杜威的《我的教育信條》是一本值得多次閱讀的好書(shū)，這樣的書(shū)不斷在提醒我，作為一名教育者，千萬(wàn)不能以權(quán)威自居，傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視教育的心理學(xué)特征。不忘初心再出發(fā)，也許，我更喜歡做一個(gè)有著柏拉圖式教育精神，而踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)事的一線老師吧。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇七
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚(yú)》，它主要講的是：美人魚(yú)生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對(duì)老夫婦，老夫婦把它賣(mài)給了一位商人。
寫(xiě)的是：美人魚(yú)把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚(yú)悉心撫養(yǎng)大。小美人魚(yú)的上面是人，下面是魚(yú)，很少人知道這件事情，下面是魚(yú)，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚(yú)想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫(huà)，把蠟燭刻上畫(huà)，蠟燭賣(mài)得越來(lái)越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說(shuō)：“人魚(yú)會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣?！崩戏驄D被花言巧語(yǔ)和花言巧語(yǔ)和金錢(qián)所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚(yú)起了鐵籠。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢(qián)，我還懂得了：不能被金錢(qián)所打動(dòng)了。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇八
去上海參加銘師學(xué)習(xí)前，主辦方說(shuō)將請(qǐng)于漪老師給我們上課，倍感期待。剛好本月的閱讀書(shū)是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，書(shū)一直隨身帶著，有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)品讀。可是，不幸的是，由于于老師骨折不能前來(lái)講課，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)她的講座了，倍感遺憾。但是，幾乎每一個(gè)來(lái)上課的老師都要提到于漪老師，從他們的敘述中依然感受到了大師的風(fēng)采。老師們言語(yǔ)中的敬慕，讓人能想象出于老的人格的魅力。顧泠沅教授在講課中提到了他專門(mén)研究了于漪老師的成長(zhǎng)過(guò)程，并由此總結(jié)出優(yōu)秀老師的備課過(guò)程以及成長(zhǎng)的過(guò)程，這讓我更進(jìn)一步了解了于老師。再次捧讀于老的書(shū)，覺(jué)得于老能有如此魅力正如顧泠沅先生所說(shuō)教育是明白之人使人明白，而于老師就是這句話的最佳踐行者。
于老師在復(fù)旦上學(xué)時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，正如她所說(shuō)因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)有幸遇到了許多學(xué)高德馨的好老師，所以她對(duì)教育一往情深。而且她夢(mèng)寐以求就是當(dāng)一名好教師，在學(xué)生的心中播撒知識(shí)的種子、做人的道理和金色的希望。因此從一開(kāi)始，她就是明白教育之人。教學(xué)中，她踐行的是簡(jiǎn)而精，她認(rèn)為課程不是籮筐，把什么都能往進(jìn)裝，尤其是中小學(xué)教育，更應(yīng)教核心知識(shí)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。整天把學(xué)生、老師的時(shí)間占完，不允許他們有時(shí)間消化、思考，怎么可能有創(chuàng)新?于老師的多節(jié)公開(kāi)課，似乎很難找到固定的模式，但似乎又有一定的共性，那就是因內(nèi)容、因?qū)W生、因目的來(lái)具體解讀與操作。
于老師是個(gè)明白教育之道之人。教育是育人，那就要遵循人的發(fā)展規(guī)律。世界上不會(huì)有兩片完全相同的樹(shù)葉，更不會(huì)有兩個(gè)完全相同的人，對(duì)于天真無(wú)邪的孩子來(lái)說(shuō)，更沒(méi)有世俗的好壞之分，每個(gè)孩子都是燦爛的生命，都有無(wú)限的可能，唯有是我們這些師者(成年人)能否發(fā)現(xiàn)并幫他們發(fā)揮他們的潛能。正是基于這樣的明白之心，于老提出做一個(gè)好老師的第一要素就是胸中有書(shū)，目中有人。她說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有學(xué)生，正像沒(méi)有買(mǎi)主就沒(méi)有銷售一樣，還談得上什么教學(xué)?同樣道理，課堂里有學(xué)生，但腦子里沒(méi)有他們活生生的形象，不研究他們的實(shí)際，豈不和沒(méi)有學(xué)生一樣?教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙方面的活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，促使學(xué)生充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體作用。所以，教學(xué)不能建立在對(duì)學(xué)生情況不清楚的基礎(chǔ)上，老師要具有最基本的能力知道學(xué)生已擁有什么，發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要什么的樣的幫助，讓學(xué)生能自己攀上下一個(gè)臺(tái)階。脫離學(xué)生實(shí)際的任何教育教學(xué)活動(dòng)，都是無(wú)效或低效的，甚至是制約孩子的發(fā)展的。所以，于老特別反感現(xiàn)在的只育分，不育人的教育。
于老是非常明白教育之理的明白人，她深知人的差異性之大，所以她從來(lái)不覺(jué)得自己是專家，正如她所說(shuō)，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。這句樸實(shí)的語(yǔ)言，反映的是于老一輩子的高貴謙遜的品質(zhì)，正是這樣的人生態(tài)度，才能鑄就輝煌的教育人生。
她說(shuō)教育是教心的工作，不知心無(wú)法教心。打開(kāi)孩子的心門(mén)的唯一方法就是愛(ài)。教育是一種影響，因此，她堅(jiān)信“師者，人之模范也”。她以自己行動(dòng)踐行著她的教育思想。
想想這一年來(lái)接觸的教育界之大師，如蘇霍姆林斯基、佐藤學(xué)、陶行知、于漪、顧泠沅、李玉貴、李鎮(zhèn)西、馮恩洪、黛博拉、帕爾克、王維審等，他們的共同特點(diǎn)就是都是明白之人，是有獨(dú)立人格與傲骨之人，他們都是忠實(shí)踐行教育之規(guī)律之人，正是這一群人，讓教育閃爍出應(yīng)有得光芒。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇九
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書(shū)最想說(shuō)的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語(yǔ)我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十
《教育其實(shí)很美》已經(jīng)讀完，劉校長(zhǎng)在文中提到的那個(gè)不肯走進(jìn)教室的小女孩給我留下了深刻的印象。這個(gè)小女孩在劉校長(zhǎng)回校交流時(shí)與我們提到過(guò)，在《小崔說(shuō)事》訪談中關(guān)村四小節(jié)目中我們也看到過(guò)。這是一個(gè)怎樣的女孩呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，上學(xué)了，她卻以哭鬧的形式拒絕走進(jìn)教室。
類似這樣的孩子我在一年級(jí)也見(jiàn)到過(guò)，有女孩，也有男孩。往往在開(kāi)學(xué)第一天，校門(mén)口或者教室門(mén)口，輕者抹眼淚，重者緊抓父母的衣襟怎么都不肯松手。但，父母離開(kāi)學(xué)校后，孩子雖不情愿，通常也會(huì)隨著老師的牽引走進(jìn)教室了。而文中的小女孩卻不是那么輕易就走進(jìn)教室，其他孩子上課的時(shí)間，就是她哭鬧或在校園玩耍，在教室外走廊與老師捉迷藏的時(shí)間。
此時(shí)的劉校長(zhǎng)在得知情況之后，讓小女孩走進(jìn)了自己的會(huì)議室，讓老師放心去給其他孩子上課。當(dāng)有人質(zhì)疑：這孩子不影響你的工作嗎？劉校長(zhǎng)回答說(shuō)：“幫助她適應(yīng)學(xué)校生活就是我的`工作??！”
隨后數(shù)月，劉校長(zhǎng)在與小女孩的相處中一步步讓孩子自覺(jué)地回歸了課堂。起初，我驚訝于劉校長(zhǎng)的耐心，也慶幸自己沒(méi)有碰到這樣的孩子。但仔細(xì)琢磨，我們班雖沒(méi)有這樣的特例學(xué)生，可是55個(gè)孩子，每個(gè)孩子本身都是獨(dú)特的??！
陶x，一個(gè)乖巧文氣的女孩，怎么小名會(huì)叫淘淘呢？父母說(shuō)：“孩子出生時(shí)只有二斤六兩，我們叫她陶陶是陶瓷的陶。”
z，七個(gè)月時(shí)早產(chǎn)，單獨(dú)與人溝通時(shí)目光飄忽不定，集體教學(xué)中不能很好的控制自己的語(yǔ)言和動(dòng)作，偶爾在課堂發(fā)出怪叫聲。
d，心地善良，樂(lè)于助人，但認(rèn)字較少，集體學(xué)習(xí)中存在困難，課堂上時(shí)常做小動(dòng)作以派遣自己的無(wú)聊。
w，幼兒教育階段父母參與少，孩子時(shí)常自己玩耍，集體學(xué)習(xí)中沒(méi)有興趣，但一張紙片可以讓他整節(jié)課擺弄不停。
面對(duì)集體教學(xué)，我們總期望整齊劃一，這樣，我們繁瑣的工作才能簡(jiǎn)單一點(diǎn)。家長(zhǎng)們也是如此抱怨，別人家的孩子怎樣怎樣，我家的孩子怎么卻是這樣呢？其實(shí)，您一定沒(méi)有意識(shí)到，教育是極復(fù)雜的工作，是對(duì)一個(gè)生命的感染、浸潤(rùn)和喚醒，是為了這個(gè)生命的幸福人生，是一件要堅(jiān)定不移地相信他會(huì)更優(yōu)秀，卻只能一天一天慢慢來(lái)的事情......
教育其實(shí)很美，美就美在孩子的獨(dú)特，美要美在教師的用心。尊重孩子的差異，最美的教育就是用50種方法教育一個(gè)孩子。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十一
從第一次在新浪博客上拜讀肖培東老師的文章到現(xiàn)在，一晃五年多了。雖未見(jiàn)其人，也未聞其聲，但心中對(duì)他的崇拜之情不曾削減。對(duì)于我這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)，能身臨其境地聆聽(tīng)肖老師的講課也許只是此生的奢望，幸好有網(wǎng)絡(luò)，可以讓我足不出戶也能目睹大師的風(fēng)采，感受榜樣的力量。這不，從肖老師的博客中得之他的新作《教育的美好姿態(tài)》，與大家見(jiàn)面了，我知道這個(gè)假期的我注定是充實(shí)而快樂(lè)的。
肖培東，浙江省永嘉縣教師發(fā)展中心副主任，永嘉縣上塘中學(xué)副校長(zhǎng)，先后在永嘉縣橋頭鎮(zhèn)中學(xué)、永嘉中學(xué)、永嘉第十一中學(xué)任教。中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，溫州市享受教授級(jí)待遇的中學(xué)高級(jí)教師，浙江省教壇新秀，溫州市首屆名師模范班主任，教育碩士，中語(yǔ)會(huì)課堂優(yōu)化策略研究專家指導(dǎo)委員會(huì)委員，全國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)浙江省分會(huì)理事，“國(guó)培計(jì)劃”教育講座專家，浙江省首批“名師名校長(zhǎng)”導(dǎo)師資源庫(kù)人選，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志“鏡頭”欄目主持人。光這些頭銜，就足以讓人佩服，也可以看出肖老師是一位實(shí)實(shí)在在搞語(yǔ)文的研究型教師專家。肖老師的博客訪問(wèn)總量40多萬(wàn)人次，關(guān)注人氣三萬(wàn)多，如此受歡迎，肖老師那超卓的魅力何在?細(xì)讀《教育的美好姿態(tài)》，你就會(huì)感知：不外乎他的真實(shí)與才華。
《教育的美好姿態(tài)》是肖培東老師的教育隨筆集。他對(duì)課堂、教研、聽(tīng)課、育兒中遇到的各種教育問(wèn)題進(jìn)行反思、剖析，引導(dǎo)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等體味教育的美好和人生的真諦。文筆清新，感情細(xì)膩，娓娓道來(lái)，充分體現(xiàn)了一位具有人文情懷的教育工作者對(duì)教育的美好追求。書(shū)中還告訴我們語(yǔ)文老師：語(yǔ)文課是一門(mén)學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程，教語(yǔ)文，就是讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，讓學(xué)生獲得表達(dá)的樂(lè)趣。這就要求我們回歸語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)，用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，讓學(xué)生在語(yǔ)文課上切實(shí)得到語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，從而全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。這是每一位語(yǔ)文老師必須意識(shí)到并去努力實(shí)踐的。
給我印象最深的《教學(xué)，是彼此都要珍惜的緣分》這篇隨筆，在一節(jié)大型的公開(kāi)課上，肖老師提問(wèn)了一個(gè)女孩，被提問(wèn)的女孩站在那一直不說(shuō)話，也許是不會(huì)，也許是膽怯，肖老師沒(méi)有因?yàn)槟鞘且还?jié)公開(kāi)課怕耽誤時(shí)間，而去忽略一個(gè)孩子的感受，一句又一句地引導(dǎo)，多番鼓勵(lì)，讓一個(gè)孩子從沉默寡言最終開(kāi)口回答，這其中傾注了肖老師多少耐心和等待啊，情不自禁響起的掌聲是在場(chǎng)老師的共鳴。肖老師說(shuō)：教育，請(qǐng)不要走得太快，等一等孩子們!原來(lái)，所謂課堂，就是我們都要彼此珍惜的緣分!讓我們讀懂了肖老師對(duì)語(yǔ)文的尊重，對(duì)孩子的真誠(chéng)，對(duì)教育的赤誠(chéng)。
《教育的美好姿態(tài)》這本書(shū)中，肖老師還提醒我們?cè)撨^(guò)一種怎樣的教育生活?他說(shuō)：“別總站在道德的制高點(diǎn)要求我，因?yàn)槌私處熯@個(gè)角色，我們還有其他的身份。別要求我奉獻(xiàn)的太多，尤其在我感到身體疲憊的時(shí)候。我可以是蠟燭，那是我的敬業(yè)。長(zhǎng)期積勞成疾下的如此敬業(yè)，又能有多少真實(shí)和效率可以送給我親愛(ài)的孩子們?愛(ài)，需要激情，更需要理智，懂事的學(xué)生需要的是身心健康的老師，而不是拖著病體一味用感動(dòng)來(lái)墊高的授課者。病了，我就會(huì)休息。累了，我應(yīng)該放松。看，休憩之后的奔流更有力量。聽(tīng)，調(diào)整之后的步伐更為堅(jiān)實(shí)。懂得進(jìn)退的人生才是真有意義的人生，深諳動(dòng)靜之理的工作才最能體現(xiàn)高效率?！柏?fù)責(zé)”，就是對(duì)教學(xué)效率的關(guān)注。嘶啞的喉嚨里，永遠(yuǎn)唱不出清亮的高音。教育的基石是真實(shí)，感動(dòng)的背后其實(shí)是摧殘，摧殘自己，摧殘學(xué)生，摧殘課堂，摧殘教育。病牛犁不出好田，荒土種不出茂盛。我干癟的眼神，是上不好感動(dòng)的語(yǔ)文課的。所以，累了，就歇歇吧，放手幾節(jié)課，孩子依然在路上鮮亮地成長(zhǎng)。太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，并不要求我做太陽(yáng)底下最無(wú)謂的犧牲。奉獻(xiàn)教育，不是短暫的生命消耗，而是該有持久的動(dòng)力支撐。——推薦此文予從事教師職業(yè)的朋友們，因?yàn)椋@就是教育的美好姿態(tài)。享受生活，享受教育是我們的選擇?！毙だ蠋煒銓?shí)的話語(yǔ)中體現(xiàn)的是一個(gè)教育者對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)和尊重，只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，有一個(gè)健康強(qiáng)壯的身體，樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，才能挑起家庭的重?fù)?dān)，自己沒(méi)有后顧之憂，才能更好地為學(xué)生負(fù)責(zé)。
讀罷此書(shū)，愿我們，都和這樣的美好，結(jié)伴而行。心中有夢(mèng)想，眼中有學(xué)生，踏實(shí)工作，開(kāi)心生活，做一個(gè)既有責(zé)任感、使命感，又有成就感和幸福感的好老師。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十二
翻閱當(dāng)代教育大師錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書(shū)籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫(huà)美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書(shū)本，“椎心的憂思，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專輯的標(biāo)題，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。
一頁(yè)頁(yè)讀過(guò)，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書(shū)香，大愛(ài)無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。
本書(shū)是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和崇高使命感，撥開(kāi)亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛(ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。
什么是真正的懂學(xué)生?說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛(ài)，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛(ài)自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛(ài)學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責(zé)任，更是她的快樂(lè)。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生”，她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開(kāi)一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十三
《教育的姿態(tài)》一書(shū)是于漪老師關(guān)于中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為一名教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和崇高的使命感，讓教育熠熠閃光，讓我對(duì)投身教育的腳步更為執(zhí)著而堅(jiān)定。于漪老師希望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命的發(fā)展。這不正是我不斷追求和向往的境界嗎?帶著興奮，我走進(jìn)書(shū)中，探尋著于漪老師心中的“愛(ài)”與“人”的真諦。
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛(ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想。“教育對(duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們。”這是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。
教師應(yīng)有的另一個(gè)姿態(tài)便是敬畏生命。每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次?，他們?huì)尊重;就因?yàn)榫次?，他們?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次?，他們?huì)研究。
愛(ài)，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書(shū)，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十四
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》和王定華先生的《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書(shū)。綜合二書(shū)與自身經(jīng)驗(yàn)，也想聊聊自己對(duì)完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長(zhǎng)，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場(chǎng)所包括教室、校園、家庭、社會(huì)；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認(rèn)可中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^(guò)程的各個(gè)要素。
一直以來(lái)，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當(dāng)下的教改形勢(shì)來(lái)看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來(lái)越高。但一直以來(lái)教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來(lái)，教師不該是簡(jiǎn)單的人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就好像春節(jié)時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗(yàn)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識(shí)復(fù)制粘貼給學(xué)生（滿堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來(lái)描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無(wú)論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達(dá)到一定高度。美國(guó)教師弗蘭克·邁考特所著《教書(shū)匠》里描述的那個(gè)為人誠(chéng)實(shí)、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來(lái)，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護(hù)”的一方，繼往開(kāi)來(lái)就是他們的使命。學(xué)生對(duì)于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代發(fā)展的需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長(zhǎng)的位置。
無(wú)論是基于對(duì)人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識(shí)，還是功利主義的追求，家長(zhǎng)在教育過(guò)程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長(zhǎng)不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中，家長(zhǎng)依然要主動(dòng)接受終生教育。
當(dāng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì)變得更為和諧。
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場(chǎng)地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來(lái)，學(xué)校就成為教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級(jí)為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場(chǎng)所。此外，家庭和社會(huì)則構(gòu)成教育的輔助場(chǎng)所。
美國(guó)雷夫·艾斯奎斯所著《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》，讓人意識(shí)到教室對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造?，F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語(yǔ)、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級(jí)有特殊的裝飾與改造?？梢哉f(shuō)學(xué)生從讀書(shū)到畢業(yè)，教室永遠(yuǎn)都是一個(gè)模樣。當(dāng)然，如果說(shuō)外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級(jí)管理的文化建設(shè)呢？沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場(chǎng)所，那么學(xué)生不免會(huì)因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì)是學(xué)校教育的延伸場(chǎng)所和輔助場(chǎng)所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀與家庭和社會(huì)想違背，那么學(xué)生會(huì)疑惑、會(huì)迷茫，甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育場(chǎng)所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達(dá)成一致。
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過(guò)清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書(shū)中關(guān)于美國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 美國(guó)教育整體給我的感覺(jué)就是“與時(shí)俱進(jìn),兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國(guó)際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對(duì)，到后來(lái)社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì)，且由當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)出面對(duì)在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國(guó)家，目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒(méi)有被先關(guān)部門(mén)所承認(rèn)或協(xié)助。
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語(yǔ)文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十五
本學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我就制定了學(xué)期讀書(shū)計(jì)劃。計(jì)劃閱讀《于丹論語(yǔ)心得》(已讀完)和《教育的美好姿態(tài)》兩本書(shū)。學(xué)生則讀《小王子》(已讀完)和《青銅葵花》兩本書(shū)。計(jì)劃如期進(jìn)行，讀書(shū)的姿態(tài)我感覺(jué)是最美的。
最近，一直在拜讀肖培東老師的《教育的美好姿態(tài)》。它如春夜綿綿細(xì)雨，淅淅瀝瀝潤(rùn)物無(wú)聲，又如四弦一聲裂帛般的振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。捧著它，讀著讀著，閉上眼，仿佛坐在肖老師的課堂上，跟著他的思路和引導(dǎo)，對(duì)課文的認(rèn)識(shí)一步步地走向深入。我開(kāi)始思考，教育的美好姿態(tài)是什么，我應(yīng)該如何去追尋那美好的姿態(tài)。帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)書(shū)中，跟隨肖老師的腳步去尋找教育的美好姿態(tài)。
肖老師在封面中寫(xiě)到：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至忘記了當(dāng)初為什么而出發(fā)。
在第二輯《語(yǔ)文的表情與眼光》中，肖老師談到這樣一件事，一次收到家長(zhǎng)的短信，短信中寫(xiě)到：“老師，昨晚女兒作文課回來(lái)很是興奮，說(shuō)是受到老師肯定了。她是個(gè)心思細(xì)膩敏感的孩子，從小到大老師對(duì)她的學(xué)業(yè)影響非常大，可以說(shuō)她對(duì)老師的情感往往直接決定了她對(duì)課業(yè)的喜好……懇切拜托老師能夠繼續(xù)給予孩子關(guān)注，作文成績(jī)能夠提高多少倒是其次，我是特別希望孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達(dá)的樂(lè)趣。如果有您的陽(yáng)光，我想孩子一定會(huì)變得燦爛和自信起來(lái)。謝謝老師了!”沒(méi)想到淡淡的一句評(píng)價(jià)“你對(duì)語(yǔ)言文字很有感覺(jué)，我覺(jué)得很好?！?，竟然成了一場(chǎng)滋養(yǎng)孩子心靈的春雨。
肖老師說(shuō)，語(yǔ)文的表情，是陽(yáng)光的。語(yǔ)文，最和生命關(guān)聯(lián)，它不僅成就并持續(xù)滋養(yǎng)著我們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，還滋潤(rùn)了我們的精神生命，讓我們朝向健康、美德和崇高，讓我們的內(nèi)心與黑暗丑陋絕緣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生閱讀一篇篇文質(zhì)兼美的好文章，在學(xué)習(xí)、揣摩、品味、吸收它們的語(yǔ)言的同時(shí)，會(huì)受到范文語(yǔ)言所蘊(yùn)含的豐富的民族精神、人文思想的影響和熏陶。學(xué)生離開(kāi)學(xué)校多年，追懷學(xué)生時(shí)代時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)，很多時(shí)候是想不起語(yǔ)文課堂具體的教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)的，但生命旅程中，卻必定會(huì)鐫刻住語(yǔ)文老師的人文情懷和教學(xué)魅力。因此，我覺(jué)得我們語(yǔ)文老師，首先應(yīng)該具有人文情懷，因?yàn)樗鼘⒂绊懞⒆拥囊簧?BR> 肖老師還談到：語(yǔ)文的眼光，則是要落在語(yǔ)言文字上的。語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底，就是培養(yǎng)擅長(zhǎng)閱讀、思考與表達(dá)的讀書(shū)人。女孩的母親，說(shuō)“作文成績(jī)能夠提高多少倒是其次”，她看重的是“孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達(dá)的樂(lè)趣”。這“表達(dá)的樂(lè)趣”是什么?我看就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)——通過(guò)各種訓(xùn)練，培養(yǎng)、提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，須把握它的本質(zhì)屬性，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效?！笨梢?jiàn)，教語(yǔ)文，必須基于語(yǔ)言的教學(xué)，思想教育、文學(xué)教學(xué)和知識(shí)教學(xué)必須在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行。
讓孩子擁有“表達(dá)的樂(lè)趣“，是在提醒我們教的必須是語(yǔ)文。用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本體，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中得到語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)，這是我們應(yīng)意識(shí)并去實(shí)踐的。曹勇軍老師說(shuō)：“我們不僅教語(yǔ)文，而且寄居在語(yǔ)文之中，以個(gè)人的方式體現(xiàn)語(yǔ)文，讓自己成為這門(mén)學(xué)科?！奔木釉谶@樣的語(yǔ)文課里，師生彼此都有了陽(yáng)光有了樂(lè)趣。
我們要有陽(yáng)光，語(yǔ)文的陽(yáng)光。一路尋找教育的美好姿態(tài)，懷著一顆希望之心去做教育。最后，再次吟誦肖老師寫(xiě)在封面的這句話：走上講臺(tái)，我是學(xué)生的陽(yáng)光;走出學(xué)校，我是自己的幸福。這，就是教育的美好姿態(tài)。享受語(yǔ)文，享受教育，享受生活，是我們的選擇。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十六
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以彩票，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫(xiě)的《新教育風(fēng)暴》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的`運(yùn)算，算出“有”來(lái)?？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7-7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十七
湯勇老師在《教育是美好的修行》一書(shū)中結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，列舉各類妙趣橫生的例子，深入淺出地向大家闡述了自己的教育理念，其中他將“教育閱讀”單獨(dú)作為一章進(jìn)行了闡述，在閱讀完本章之后，結(jié)合自己原有的經(jīng)驗(yàn)，我也想來(lái)談一談教師閱讀。
讀書(shū)歷來(lái)是古今圣賢修養(yǎng)身心，提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授解、解惑的文化傳承者和學(xué)生心靈成長(zhǎng)的引導(dǎo)者更是與書(shū)結(jié)下了不解之緣?？v觀那些名師大家無(wú)不是經(jīng)過(guò)博覽群書(shū)，勇于實(shí)踐才有所建樹(shù)?？梢哉f(shuō)，讀書(shū)是教師成長(zhǎng)的不二法門(mén)。
首先，教師自己必須成為一名真正的讀書(shū)者。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而一個(gè)不讀書(shū)的教師也很難培養(yǎng)出讀書(shū)的學(xué)生。知識(shí)在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位逐漸凸顯，時(shí)代熱切呼喚創(chuàng)新型人才，這一切對(duì)教育都產(chǎn)生了深刻的影響，教師作為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的重要群體，成為進(jìn)行科技創(chuàng)新、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教師的素質(zhì)高低決定了人才培養(yǎng)效果好壞。讀書(shū)能夠幫助教師擁有教育的智慧，在讀書(shū)中，我們得以與名師名家相遇，體悟他們?cè)?jīng)的困頓與堅(jiān)持；在讀書(shū)中，我們得以與同道中人分享教育工作的苦樂(lè)；在讀書(shū)中，我們得以不斷領(lǐng)悟教育工作的真切和美好；在讀書(shū)中，我們得以明了教師在這個(gè)時(shí)代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在讀書(shū)中反思、成長(zhǎng)、重建自己人生的坐標(biāo)，煥發(fā)成長(zhǎng)的內(nèi)動(dòng)力。
其次，教師要自己樂(lè)于閱讀優(yōu)秀的書(shū)、成為優(yōu)秀的自己，引領(lǐng)更多人熱愛(ài)閱讀。只有自己成為一個(gè)優(yōu)秀的讀書(shū)人，懂得享受閱讀的樂(lè)趣，懂得什么是好書(shū)，才能把這種享受和愉悅傳導(dǎo)給學(xué)生，才能為學(xué)生們推薦最優(yōu)秀的圖書(shū)。所以，教師不應(yīng)該越俎代庖，包攬學(xué)生閱讀的所有活動(dòng)，也不能把自己的閱讀趣味愛(ài)好強(qiáng)加給學(xué)生。但教師不僅要自己帶頭閱讀，更要成為閱讀的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，及時(shí)與學(xué)生分享自己正在閱讀的好書(shū)，講述那些曾經(jīng)影響過(guò)自己的好書(shū)，幫助學(xué)生建立各種各樣的閱讀俱樂(lè)部，開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)。
最后，從更加廣闊的層面來(lái)說(shuō)，教師作為傳遞文化的重要力量，在全民閱讀中應(yīng)勇于成為領(lǐng)航員、先行者、帶頭人。習(xí)近平總書(shū)記指出：讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。全民閱讀體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)了國(guó)民的生活品位。但是在當(dāng)下國(guó)民的閱讀現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，教師作為文化傳遞的重要紐帶理應(yīng)做好榜樣，引領(lǐng)大家積極閱讀。
拿破侖曾說(shuō)，“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想，而思想比劍更有分量?！币粋€(gè)教師只有形成鮮明的、獨(dú)特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。所以讓閱讀成為自己的生活方式！讓閱讀成為同伴互助的紐帶！讓閱讀來(lái)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)吧！
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇一
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛(ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們。”這是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛(ài)，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛(ài)自己的孩子那樣一心愛(ài)著自己的學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是她的責(zé)任，更是她的快樂(lè)。她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開(kāi)一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛(ài)，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書(shū)，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的。于漪老師談起“育分不育人、求學(xué)不讀書(shū)”的應(yīng)試教育，總是很憂慮。在她眼里，人是最寶貴的，每個(gè)孩子的童年和青春只有一次，把時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)窮盡的練習(xí)題上，忽略了自由閱讀，失去了接觸社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，就是在白白浪費(fèi)時(shí)間。
于漪老師的語(yǔ)文課，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生得到成功的體驗(yàn)和喜悅。原先看到命題作文就會(huì)哭鼻子的學(xué)生，在于老師的熱情鼓勵(lì)、循循善誘下轉(zhuǎn)變成寫(xiě)作的“積極分子”;有一個(gè)學(xué)生在聽(tīng)了她的講課后，不僅愛(ài)上了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還如癡如醉地寫(xiě)出了上萬(wàn)字的文藝節(jié)目劇本。甚至有一位口吃的學(xué)生，經(jīng)過(guò)于漪的悉心指導(dǎo)，成了學(xué)校演講隊(duì)的主力……一個(gè)個(gè)鮮活的例子，足以讓我們認(rèn)識(shí)到如何才是真正的以學(xué)生為本。
語(yǔ)文的核心是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人;教師的重任在于一肩挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一肩挑著國(guó)家的未來(lái);教育的力量在于教師的成長(zhǎng)，而教師成長(zhǎng)的根本在于深度的內(nèi)心覺(jué)醒……這就是一個(gè)從教60年的教師一生中不斷發(fā)展著的教育理念，因?yàn)樗男闹袝r(shí)時(shí)刻刻裝著學(xué)生。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇二
安靜的夜晚，難得的閑暇時(shí)光，坐在靠著窗戶的桌子前面，手邊放著剛剛閱讀過(guò)放下的書(shū)，肖培東著的《教育的美好姿態(tài)》，閱讀這本書(shū)，完全是因?yàn)槲抑霸陉P(guān)注的微信公眾號(hào)里讀到的一篇同名文章，由于自己是做老師的，而且文章是有關(guān)教育的，所以里面的頗具詩(shī)意的文字深深地吸引著我，并且反復(fù)閱讀了好幾遍，有好幾次都有想看這本書(shū)的沖動(dòng)，于是就在網(wǎng)上搜索決心買(mǎi)下了這本書(shū)，心心念念已久，終于擁有的感覺(jué)真好!
翻閱這本書(shū)，里面的內(nèi)容大部分其實(shí)寫(xiě)的都是與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的文章，它雖與我所學(xué)和所教的專業(yè)不同，但作者對(duì)于課堂的教學(xué)和思考以及作者那橫溢的文采和才華讓我深深折服，每一篇詩(shī)意的文章敘寫(xiě)都蘊(yùn)藏著作者對(duì)教育和學(xué)生深深地愛(ài)，我不忘初心里產(chǎn)生一種由衷的欽佩感，我也曾在心里想：教育應(yīng)該是什么樣子的，難道它就是平時(shí)上課就拎起課本教書(shū)下課就休息的重復(fù)的做著同樣的事情嗎?以至使自己漸漸的感覺(jué)到枯燥無(wú)聊而慢慢地學(xué)會(huì)抱怨?而今閱讀這本書(shū)終有答案“教育應(yīng)該是美好的，美好的上課姿態(tài)，美好的教學(xué)方式，美好的和學(xué)生們相處，美好的教會(huì)他們學(xué)會(huì)知識(shí)，美好的生活”，就如作者所言：“站上講臺(tái)，做學(xué)生的光，走出學(xué)校，就擁有自己的幸福!”
兩年，在時(shí)光的河流中，沒(méi)有人知道，我自己曾不斷地在思索，也曾不斷地去尋找，盡管在教學(xué)的路上還不盡如人意，有時(shí)還會(huì)不知所措，距離成為一名優(yōu)秀的好老師總是還有差距，但我不會(huì)放棄心中所求，堅(jiān)定內(nèi)心，也要不斷努力，為了那一雙雙靈動(dòng)地散發(fā)著光渴求知識(shí)的眼神，為了自己能在擁有的這份工作中做的更好，也為了讓自己不迷失那深藏于心底的夢(mèng)!
我的案頭放著肖培東教授的一本專著《教育的美好姿態(tài)》。一打開(kāi)，便不忍釋卷。書(shū)中肖培東教授用十五個(gè)典型的教學(xué)案例，詮釋著他的語(yǔ)文生命。尤其是獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)，奇特的課堂手法，富有深意的追問(wèn)，貫穿課堂的朗讀竟然都是那樣的震撼人心。我也終于明白：原來(lái)，這才是語(yǔ)文課堂正確的打開(kāi)方式。
捧讀新書(shū)《教育的美好姿態(tài)》，我內(nèi)心的浮躁與萎靡被輕輕地滌蕩，肖培東教授的文字似乎有一種神奇的魔力將我?guī)蛞粋€(gè)神奇的地方。
“你怎么樣，你的課堂便怎么樣。你，是你的課堂。你是挺拔的，你的課堂就是正直的;你是端莊的，你的課堂就是高雅的;你深刻而有涵養(yǎng)，你的課堂就雋永悠遠(yuǎn);你樸素又不失文藝，你的課堂就芬芳卻不妖嬈……”肖教授的文字簡(jiǎn)潔、唯美，生動(dòng)而有哲思，這開(kāi)篇的文字就足以能夠成為吸引我的理由。
我被深深地陶醉了!
我似乎是第一次瞬間發(fā)現(xiàn)文字的清麗，語(yǔ)文的美好，課堂的美麗?！澳阕x散文，唇齒間留下文字的芳香;你讀詩(shī)歌，眼眸里寫(xiě)有飛揚(yáng)的詩(shī)韻;你讀小說(shuō)，世界為你開(kāi)了一扇窗;你讀哲學(xué)，人生給你另一種思考?！钡拇_，只有閱讀，才能滋養(yǎng)我的干癟空洞;只有閱讀才能稀釋我的尷尬無(wú)力;也只有閱讀才能治愈我的膚淺單薄。語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)是閱讀，而我單薄的閱讀只能拼湊出我搖搖晃晃的課堂。
《金色花》課堂上，語(yǔ)文教師將大量的時(shí)間留給了訓(xùn)練，留給了作業(yè)，讀不得法，讀不動(dòng)情，肖教授遺憾于課堂上愛(ài)的聲音的缺失，他提醒我們?cè)谖淖掷锶ひ拏ゴ笮量嗟哪赣H，指引學(xué)生鉆進(jìn)母親的溫柔里，去感受世上一切美麗的感動(dòng)，然后去呼吸泰戈?duì)柕奈淖珠g彌漫的濃濃的愛(ài)的氣息。
肖教授上《植樹(shù)的牧羊人》，姐姐坐在他的課堂，安安靜靜，與學(xué)生一起讀老人種樹(shù)的細(xì)節(jié)，當(dāng)年那一個(gè)個(gè)天寒地凍的冬夜，那一條條沙沙作響的黃泥路，那一塊塊飄香的小酥餅瞬時(shí)在課堂上蘇醒。那個(gè)植樹(shù)的牧羊人此刻也變成了父親的模樣，脊背成弓，在荒蕪的高原上孜孜種樹(shù)，繁盛的枝葉繞住了他的白發(fā)，蔥蘢了子女的生命。
《春酒》課堂上，姐姐讀：“可是，叫我到哪里去找真正的家醅呢?”他的眼前又浮現(xiàn)出母親倚門(mén)而立，孤苦地看著落日西沉，看著大樹(shù)睡去，把荒蕪的日子釀出春酒般的芳香。而那個(gè)望穿千山萬(wàn)水，終愿在靜默的流年里守得一隅安暖的就是他和他的姐姐。
《請(qǐng)幫我發(fā)現(xiàn)我真正的原形》一文中，肖教授提醒我們：語(yǔ)文課，就是老老實(shí)實(shí)地教會(huì)學(xué)生讀書(shū)?！袄侠蠈?shí)實(shí)”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們要發(fā)出真實(shí)的聲音。對(duì)于語(yǔ)文賽課的求“新”、求“艷”，肖教授說(shuō)：“一個(gè)不當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)會(huì)迷失前方的星辰，一次真實(shí)的落后則會(huì)崔放一路的花香。”教學(xué)是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，不必為追求完美而讓細(xì)節(jié)殘缺，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，或許，這缺憾，就成了最可回味之處。語(yǔ)文教學(xué)，留下的應(yīng)該是最真實(shí)的靈魂。
《教學(xué)，是彼此都要珍惜的緣分》一文中，肖教授回顧了《走一步，再走一步》課堂上的一個(gè)細(xì)節(jié)：千人會(huì)場(chǎng)，肖教授問(wèn)了一個(gè)女孩“蹲”和“伏”能否互換位置，女孩一語(yǔ)不發(fā)，肖教授卻沒(méi)有放棄追問(wèn)，換種說(shuō)法問(wèn)、輕托著她的手問(wèn)，女孩始終倔強(qiáng)地不言不語(yǔ)，也不做“蹲”和“伏”的動(dòng)作，肖教授故作冷淡地忽略她，卻在下一個(gè)問(wèn)題中聽(tīng)到了女孩細(xì)微的回答，肖教授立刻叫起她，她大聲地重復(fù)了一次。我無(wú)數(shù)次被這樣的環(huán)節(jié)感動(dòng)——課堂上，老師沒(méi)有居高臨下的傲然，沒(méi)有步履匆匆的趕進(jìn)度，有的只是耐心的等待和真誠(chéng)的關(guān)懷。正是因?yàn)橛辛恕岸紫氯ァ钡那閼?肖教授的課堂上才會(huì)有學(xué)生一次次的“站立”。
“俯下身子蹲下去”是我應(yīng)該努力追求的姿態(tài)。只有俯下身子，才能聽(tīng)到最真誠(chéng)的聲音;只有蹲下去，教師、學(xué)生、文本之間，才會(huì)有最平等的對(duì)話。學(xué)生的挺拔需要墊著老師的清醒和謙卑。
肖教授的《世界，別與我爭(zhēng)奪》，讓我淚濕眼眶，《母親，編個(gè)春天給你》我深深感動(dòng)于他的真情和依戀。肖教授就是這樣：他，有情義，有情懷，有情感，有思想。正如葉君在為他寫(xiě)的序言中寫(xiě)的那樣：“培東的文字恬淡，情真意切，不事雕琢，卻也不失華美。透過(guò)文字，可以看到他對(duì)日常人事細(xì)致的觀察與深深的體悟。而只有心地柔軟的人才能教好語(yǔ)文?！?BR> 很慶幸，在這個(gè)太陽(yáng)橫行的季節(jié)里，我遇見(jiàn)了《教育的美好姿態(tài)》，肖培東教授的文字正如一泓清泉，從我的心頭緩緩流過(guò)。又在我貧瘠而干涸的教學(xué)生涯里飄灑起了一場(chǎng)霏霏的甘霖，滋潤(rùn)著我的語(yǔ)文生命。而教育也應(yīng)該是一種滋潤(rùn)。
愿我們，都能和美好，結(jié)伴而行。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇三
窗外不時(shí)有鳥(niǎo)兒啁啾聲，高樓林立間，于我，不啻于一種安靜的歡喜。身子略有不適，謹(jǐn)遵醫(yī)囑，于是，這個(gè)周末，便在家里，難得的清閑下來(lái)。
原來(lái)語(yǔ)文可以如此美麗。原來(lái)教育隨筆也可以流淌美麗的詩(shī)行。我的心屢次被驚艷到，肖老師的珠玉文章，讓我用朝圣的心態(tài)閱讀都不為過(guò)。一節(jié)作文課，在肖老師的沉思中，變成了令人迷戀的安靜課堂;面對(duì)所謂的學(xué)困生，肖老師悄悄告訴我們：請(qǐng)給春天一點(diǎn)時(shí)間;接受了一節(jié)有挑戰(zhàn)的公開(kāi)課，肖老師睿智地寫(xiě)道：沒(méi)有難上的課，只有不忘初心……甚至于一個(gè)家長(zhǎng)的短信，都可以成為生發(fā)教育感悟與哲思的源泉，然后就有了一篇讀來(lái)如沐春風(fēng)養(yǎng)眼怡心的美文。忽然悟了：如果一位教師能夠以這樣的文筆去記錄，以這樣的心態(tài)去反思，身列名師不遠(yuǎn)矣。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇四
寒冷的冬天已來(lái)到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來(lái)到活動(dòng)室，就會(huì)脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會(huì)放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對(duì)我班孩子來(lái)說(shuō)已變成極其簡(jiǎn)單的一件事情，但在離園穿衣服時(shí)總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒(méi)想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時(shí)，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛(ài)的王皓走到我面前問(wèn)我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒(méi)有扣錯(cuò)扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒(méi)扣錯(cuò)，你真棒!”剛說(shuō)完，荊荷清、張家瑞、劉競(jìng)陽(yáng)等小朋友也都紛紛跑到我面前，問(wèn)我穿得漂亮不漂亮，我靈機(jī)一動(dòng)，何不讓他們來(lái)個(gè)比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開(kāi)始咱們離園時(shí)就來(lái)比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對(duì)，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒(méi)有開(kāi)的，開(kāi)了要系好，咱們這個(gè)比賽名稱就叫‘誰(shuí)的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物?！痹掗g剛落，孩子們從頭看到腳，有不對(duì)的地方接著糾正，有個(gè)別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒(méi)想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時(shí)枯燥而忙碌的場(chǎng)面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來(lái)的快樂(lè)。教育無(wú)處不在，只要我們抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有意想不到的收獲。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇五
陳鶴琴老先生說(shuō)，孩子是充滿活力和成長(zhǎng)的，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)就可以成才，我認(rèn)為這是有道理的，所以記住了這句話。今后，我將以此為教學(xué)指導(dǎo)，通過(guò)生動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
“活教育”的教學(xué)原則之一是，在學(xué)校的所有活動(dòng)中，孩子應(yīng)該被允許做他們自己能做的事情。沒(méi)有哪個(gè)孩子不愛(ài)活動(dòng)，也沒(méi)有哪個(gè)孩子不喜歡自己做的事情。
當(dāng)他自己做這件事的時(shí)候，他與事物有了直接的接觸。有了實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他知道做事情的困難，從而認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)。
當(dāng)一個(gè)孩子知道動(dòng)手的好處時(shí)，他的興趣就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，興趣就會(huì)越來(lái)越濃厚，想做的事情就會(huì)越來(lái)越多，這樣他做事情的能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，他整個(gè)人就會(huì)越來(lái)越自信。
“生教育”的教學(xué)理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵(lì)勝過(guò)消極的制裁。沒(méi)有一個(gè)人不喜歡別人說(shuō)他的好話，也沒(méi)有一個(gè)人喜歡別人說(shuō)他的壞話。這種心理是每個(gè)人都有的，我們可以用這種心理來(lái)鼓勵(lì)孩子如何表現(xiàn)，如何學(xué)習(xí)。
教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教育應(yīng)該像春風(fēng)化雨露一樣滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心靈，讓幼苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)涉及面廣，知識(shí)點(diǎn)瑣碎，學(xué)生的教育可以從細(xì)節(jié)入手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)。
有的同學(xué)成績(jī)不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學(xué)去讀課文。一些學(xué)生有很強(qiáng)的表達(dá)能力，可以提前布置作業(yè)。讓他們?cè)谡n前五分鐘講一個(gè)小故事。有些同學(xué)性格內(nèi)向，但字跡工整干凈，對(duì)于這些好地方應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)。
人生最大的樂(lè)事，就是在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期遇上一個(gè)好老師，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識(shí)，而且要有良好的語(yǔ)言藝術(shù)。讓我們花更多的時(shí)間去了解學(xué)生，找出學(xué)生的閃光點(diǎn)，欣賞孩子才是真正愛(ài)孩子的。
《活教育》就像一個(gè)巨大的寶藏，值得仔細(xì)閱讀。
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教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇六
《我的教育信條》，作者是美國(guó)現(xiàn)代著名教育家和哲學(xué)家杜威，學(xué)習(xí)教育學(xué)的人，對(duì)于杜威都不會(huì)陌生，我們驚嘆于他的“兒童中心主義”的主張，更欣賞他對(duì)于美國(guó)當(dāng)時(shí)教育實(shí)際的“突破性”思考，正因?yàn)橛辛硕磐慕逃^點(diǎn)，我們認(rèn)識(shí)教育本身才有了不同的角度和看法。
讀《我的教育信條》第一章，我就發(fā)現(xiàn)了杜威這樣一種教育的姿態(tài)：
“我相信!”
“我相信”，這完全是一種純主觀的、僅是可能性的言說(shuō)。它不代表絕對(duì)權(quán)威，不是絕對(duì)真理，只是一家之言。可是，這句話同樣也凸顯了“我”，是我的所思。“我相信”是一種相對(duì)說(shuō)來(lái)不卑不亢的姿態(tài)。
我愿意以這樣“我相信”的姿態(tài)，來(lái)說(shuō)我對(duì)杜威“我相信”的感覺(jué)。我認(rèn)為杜威對(duì)教育有憂患，有見(jiàn)地也有實(shí)踐，語(yǔ)言省儉，不偏頗。這樣的寫(xiě)作姿態(tài)，通常是更可親可信服的。
《我的教育信條》是文字相當(dāng)省儉的，但是閱讀起來(lái)完全沒(méi)有閱讀《教學(xué)勇氣》時(shí)那種詩(shī)的氣韻，也不是《沉思錄》里那樣詩(shī)意的理性，只是理性。
杜威說(shuō)：“由于這種不知不覺(jué)的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德的財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門(mén)的教育確是不能離開(kāi)這個(gè)普遍的過(guò)程。教育只能按照某種特定的方向，把這個(gè)過(guò)程組織起來(lái)或者區(qū)分出來(lái)。”
似乎少一個(gè)字都不能夠，多一個(gè)字也不能再多了。
二、審視“教育”
我對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)，是非常復(fù)雜的。所以杜威對(duì)教育的理解，一度使我茫然，他說(shuō)“惟一的真正的教育是通過(guò)對(duì)于兒童的能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺(jué)到所在的社會(huì)情境的各種要求引起的，這些要求刺激他，使他以集體的一個(gè)成員去行動(dòng)，使他從自己行動(dòng)和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來(lái);而且使他從自己所屬的集體利益來(lái)設(shè)想自己?！?BR> 實(shí)則不然，教育本身有許多種出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，一方面依賴于社會(huì)環(huán)境對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，另一方面也需要孩子自身從內(nèi)在心理層面發(fā)展變化。
雖說(shuō)石頭是不能孵出小雞來(lái)，但是外界的刺激確實(shí)是兒童確立自己如何行事的重要指標(biāo)，甚至是成人世界也不能跳脫這樣的外部刺激。連續(xù)性的全方位的刺激會(huì)形成這個(gè)人的外部世界和后天的內(nèi)在世界。
基于此，我反觀現(xiàn)在自己身邊的教育環(huán)境，就可以發(fā)現(xiàn)大量鮮活的例子：高分者得巧克力，低分者挨大棒?？墒?，如果我們相信杜威對(duì)于教育本質(zhì)的論述的話，現(xiàn)在所做的一切，實(shí)際上不就是扼殺了孩子們嗎?教育者們總是以自己的認(rèn)識(shí)來(lái)強(qiáng)加給兒童學(xué)習(xí)的方法、規(guī)則;卻忘了兒童本身有成長(zhǎng)的欲望和能力。
翻開(kāi)《我的教育信條》一書(shū)，杜威卻以他的思考啟發(fā)了我，他寫(xiě)到：
“我認(rèn)為這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)。它們是平列并重的，哪一方面也不能偏廢?！?BR> 在我們的國(guó)度，教育這項(xiàng)事業(yè)始終受到社會(huì)變化的影響，人們習(xí)慣強(qiáng)調(diào)用“行政手段”、“社會(huì)價(jià)值”來(lái)衡量一項(xiàng)教育事業(yè)的成功與否，具體表現(xiàn)在：學(xué)校需要經(jīng)歷各種考核比對(duì)，而教育壓力層層下達(dá)，落到學(xué)生身上形成了分?jǐn)?shù)的重壓。這種粗暴的、簡(jiǎn)單的社會(huì)壓力形成了如今中國(guó)教育現(xiàn)狀和困境，“要質(zhì)量”還是“要全面發(fā)展”的疑惑在我的內(nèi)心久久不能釋?xiě)?。而我自己偶爾也成了這種社會(huì)壓力的“幫兇”，經(jīng)常會(huì)對(duì)小學(xué)的孩子們提到“未來(lái)如果不好好學(xué)習(xí)會(huì)如何如何”，現(xiàn)在想來(lái)，這真是一句愚蠢而無(wú)視孩子自身的擔(dān)心!它截?cái)嗔私逃吲c教育真實(shí)之間的聯(lián)系，也阻斷了對(duì)當(dāng)下的清晰遇見(jiàn)。
我又設(shè)身處地去想：一個(gè)連今天都看不清楚的稚嫩小童，看未來(lái)豈非更茫然?身為教師，卻做不好為學(xué)生真正提供“發(fā)展”的方式和途徑，反而自覺(jué)充當(dāng)“人為憂慮”的制造機(jī)，這無(wú)疑是違反教育規(guī)律的。
但，也如杜威所說(shuō)：人當(dāng)然是有心理彈性的，作為教育者，我們要尊重孩子的身心發(fā)展的規(guī)律，幫助孩子從心理層面意識(shí)到社會(huì)壓力的好與壞，教會(huì)他們正確看待周邊的競(jìng)爭(zhēng)，化競(jìng)爭(zhēng)為合作，化競(jìng)爭(zhēng)為動(dòng)力，才能讓兒童在這樣的體制中得到相對(duì)較好的生長(zhǎng)和發(fā)展。
審視教育，審視自我，教育的社會(huì)性和心理性因素在不同的生命個(gè)體不同的生命階段上有不同的體驗(yàn)。只有當(dāng)我們擯棄功利化的想法，才有可能觸及感知這教育的本相。這就是我對(duì)杜威對(duì)教育定位的個(gè)性解讀。
三、聚焦“學(xué)校”
近年來(lái)，應(yīng)試教育體制下，學(xué)校教育的弊端集中顯露出來(lái)。有人選擇將自己的孩子送進(jìn)一些私塾、女校;還有的人會(huì)選擇把孩子留在家里，由自己親自教導(dǎo)。教育界發(fā)生的任何一件小事，都會(huì)在全社會(huì)形成一種“蝴蝶效應(yīng)”。人人都在思考學(xué)校存在的意義和價(jià)值，學(xué)校究竟應(yīng)該單純的承擔(dān)教育教學(xué)的任務(wù)，還是應(yīng)該成為社會(huì)活動(dòng)的小型縮影，大家眾說(shuō)紛紜。
如果，我用一種近乎旁觀的視角觀察學(xué)校，思考學(xué)校教育，那么它的確是存在著問(wèn)題，對(duì)于學(xué)校，杜威在《我的教育信條》一書(shū)中這么說(shuō)：
“我認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備?！薄皩W(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)于兒童說(shuō)來(lái)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他們?cè)诩彝ダ?、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣”。
我們太過(guò)寄望未來(lái)，太過(guò)分準(zhǔn)備，并為準(zhǔn)備不足過(guò)分焦慮(這是心理暗疾一種，成人要轉(zhuǎn)嫁自己的壓力給兒童)，正如上個(gè)月《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的一篇名為《中國(guó)家長(zhǎng)的集體焦慮》中說(shuō)道的那樣：“家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育是焦慮的?！边@種成人的焦慮，讓現(xiàn)在的教育更加寸步難行，家校合作的合力更難以形成，社會(huì)上的“父母?jìng)儭边^(guò)分聚焦于學(xué)校中孩子的權(quán)益是否受到侵害，而忘記了孩子進(jìn)入學(xué)校的初衷——學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、養(yǎng)成良好的三觀。
四、喚起“興趣”
作為一名教師，我最感興趣、也最欣賞的就是杜威對(duì)于兒童本性的“超前”認(rèn)識(shí)，他在書(shū)中提到：“我認(rèn)為在兒童本性的發(fā)展上，自動(dòng)的方面先于被動(dòng)的方面;表達(dá)先于有意識(shí)的印象，肌肉的發(fā)育先于感官的發(fā)育，動(dòng)作先于有意識(shí)的感覺(jué);我相信意識(shí)在本質(zhì)上是運(yùn)動(dòng)或沖動(dòng)的;有意識(shí)的狀態(tài)往往在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。”
關(guān)于興趣，杜威認(rèn)為“興趣是成長(zhǎng)中能力的信號(hào)和象征”。有人提到了關(guān)于“基礎(chǔ)”與“興趣”的關(guān)系，我們不應(yīng)該將100分的精力都集中于“基礎(chǔ)”之上，而忽略了學(xué)生自身的興趣，誠(chéng)然，我們應(yīng)該追求80分的“基礎(chǔ)”，但是，我們老師更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生同時(shí)去發(fā)展80分的“興趣”，這樣我們就可以成為160分的人了。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我是非常贊同的，這樣的160分的人按照好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，他也許就不是那么優(yōu)秀，但是注意一下他的興趣，還有他最有可能發(fā)展的較好的智力，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是兒童時(shí)期還是成人之后，這樣160分的人都可能是一個(gè)會(huì)生活很自在的人呢。
作為老師，我認(rèn)為我們可以這樣喚起學(xué)生的興趣：
1、基于學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)、游戲等形式喚起學(xué)生的參與性。比如，我經(jīng)常會(huì)在課堂上讓孩子們充當(dāng)“小博士”，把老師的位置交給他們，孩子們就會(huì)非常樂(lè)于讀生字詞、讀課文，展示自己。
2、保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的多種理解。高段的語(yǔ)文課文往往含有一定的人文精神和科學(xué)價(jià)值，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)具有一定的閱讀理解能力，我們就應(yīng)該設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，歡迎學(xué)生對(duì)課文提出各種各樣的理解，發(fā)展他們的學(xué)習(xí)興趣。
3、善用外部鼓勵(lì)，重視學(xué)生需求，內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部興趣巧妙結(jié)合。這一點(diǎn)是非常重要的，一個(gè)學(xué)生要想學(xué)好某個(gè)學(xué)科，光有老師、家長(zhǎng)的外部鼓勵(lì)是不夠的，更要自己有學(xué)習(xí)的欲望。
五、不忘初心的教育者。
說(shuō)了這么多閱讀的感受，杜威的《我的教育信條》是一本值得多次閱讀的好書(shū)，這樣的書(shū)不斷在提醒我，作為一名教育者，千萬(wàn)不能以權(quán)威自居，傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視教育的心理學(xué)特征。不忘初心再出發(fā)，也許，我更喜歡做一個(gè)有著柏拉圖式教育精神，而踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)事的一線老師吧。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇七
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚(yú)》，它主要講的是：美人魚(yú)生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對(duì)老夫婦，老夫婦把它賣(mài)給了一位商人。
寫(xiě)的是：美人魚(yú)把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚(yú)悉心撫養(yǎng)大。小美人魚(yú)的上面是人，下面是魚(yú)，很少人知道這件事情，下面是魚(yú)，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚(yú)想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫(huà)，把蠟燭刻上畫(huà)，蠟燭賣(mài)得越來(lái)越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說(shuō)：“人魚(yú)會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣?！崩戏驄D被花言巧語(yǔ)和花言巧語(yǔ)和金錢(qián)所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚(yú)起了鐵籠。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢(qián)，我還懂得了：不能被金錢(qián)所打動(dòng)了。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇八
去上海參加銘師學(xué)習(xí)前，主辦方說(shuō)將請(qǐng)于漪老師給我們上課，倍感期待。剛好本月的閱讀書(shū)是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，書(shū)一直隨身帶著，有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)品讀。可是，不幸的是，由于于老師骨折不能前來(lái)講課，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)她的講座了，倍感遺憾。但是，幾乎每一個(gè)來(lái)上課的老師都要提到于漪老師，從他們的敘述中依然感受到了大師的風(fēng)采。老師們言語(yǔ)中的敬慕，讓人能想象出于老的人格的魅力。顧泠沅教授在講課中提到了他專門(mén)研究了于漪老師的成長(zhǎng)過(guò)程，并由此總結(jié)出優(yōu)秀老師的備課過(guò)程以及成長(zhǎng)的過(guò)程，這讓我更進(jìn)一步了解了于老師。再次捧讀于老的書(shū)，覺(jué)得于老能有如此魅力正如顧泠沅先生所說(shuō)教育是明白之人使人明白，而于老師就是這句話的最佳踐行者。
于老師在復(fù)旦上學(xué)時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，正如她所說(shuō)因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)有幸遇到了許多學(xué)高德馨的好老師，所以她對(duì)教育一往情深。而且她夢(mèng)寐以求就是當(dāng)一名好教師，在學(xué)生的心中播撒知識(shí)的種子、做人的道理和金色的希望。因此從一開(kāi)始，她就是明白教育之人。教學(xué)中，她踐行的是簡(jiǎn)而精，她認(rèn)為課程不是籮筐，把什么都能往進(jìn)裝，尤其是中小學(xué)教育，更應(yīng)教核心知識(shí)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。整天把學(xué)生、老師的時(shí)間占完，不允許他們有時(shí)間消化、思考，怎么可能有創(chuàng)新?于老師的多節(jié)公開(kāi)課，似乎很難找到固定的模式，但似乎又有一定的共性，那就是因內(nèi)容、因?qū)W生、因目的來(lái)具體解讀與操作。
于老師是個(gè)明白教育之道之人。教育是育人，那就要遵循人的發(fā)展規(guī)律。世界上不會(huì)有兩片完全相同的樹(shù)葉，更不會(huì)有兩個(gè)完全相同的人，對(duì)于天真無(wú)邪的孩子來(lái)說(shuō)，更沒(méi)有世俗的好壞之分，每個(gè)孩子都是燦爛的生命，都有無(wú)限的可能，唯有是我們這些師者(成年人)能否發(fā)現(xiàn)并幫他們發(fā)揮他們的潛能。正是基于這樣的明白之心，于老提出做一個(gè)好老師的第一要素就是胸中有書(shū)，目中有人。她說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有學(xué)生，正像沒(méi)有買(mǎi)主就沒(méi)有銷售一樣，還談得上什么教學(xué)?同樣道理，課堂里有學(xué)生，但腦子里沒(méi)有他們活生生的形象，不研究他們的實(shí)際，豈不和沒(méi)有學(xué)生一樣?教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙方面的活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，促使學(xué)生充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體作用。所以，教學(xué)不能建立在對(duì)學(xué)生情況不清楚的基礎(chǔ)上，老師要具有最基本的能力知道學(xué)生已擁有什么，發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要什么的樣的幫助，讓學(xué)生能自己攀上下一個(gè)臺(tái)階。脫離學(xué)生實(shí)際的任何教育教學(xué)活動(dòng)，都是無(wú)效或低效的，甚至是制約孩子的發(fā)展的。所以，于老特別反感現(xiàn)在的只育分，不育人的教育。
于老是非常明白教育之理的明白人，她深知人的差異性之大，所以她從來(lái)不覺(jué)得自己是專家，正如她所說(shuō)，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。這句樸實(shí)的語(yǔ)言，反映的是于老一輩子的高貴謙遜的品質(zhì)，正是這樣的人生態(tài)度，才能鑄就輝煌的教育人生。
她說(shuō)教育是教心的工作，不知心無(wú)法教心。打開(kāi)孩子的心門(mén)的唯一方法就是愛(ài)。教育是一種影響，因此，她堅(jiān)信“師者，人之模范也”。她以自己行動(dòng)踐行著她的教育思想。
想想這一年來(lái)接觸的教育界之大師，如蘇霍姆林斯基、佐藤學(xué)、陶行知、于漪、顧泠沅、李玉貴、李鎮(zhèn)西、馮恩洪、黛博拉、帕爾克、王維審等，他們的共同特點(diǎn)就是都是明白之人，是有獨(dú)立人格與傲骨之人，他們都是忠實(shí)踐行教育之規(guī)律之人，正是這一群人，讓教育閃爍出應(yīng)有得光芒。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇九
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書(shū)最想說(shuō)的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語(yǔ)我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十
《教育其實(shí)很美》已經(jīng)讀完，劉校長(zhǎng)在文中提到的那個(gè)不肯走進(jìn)教室的小女孩給我留下了深刻的印象。這個(gè)小女孩在劉校長(zhǎng)回校交流時(shí)與我們提到過(guò)，在《小崔說(shuō)事》訪談中關(guān)村四小節(jié)目中我們也看到過(guò)。這是一個(gè)怎樣的女孩呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，上學(xué)了，她卻以哭鬧的形式拒絕走進(jìn)教室。
類似這樣的孩子我在一年級(jí)也見(jiàn)到過(guò)，有女孩，也有男孩。往往在開(kāi)學(xué)第一天，校門(mén)口或者教室門(mén)口，輕者抹眼淚，重者緊抓父母的衣襟怎么都不肯松手。但，父母離開(kāi)學(xué)校后，孩子雖不情愿，通常也會(huì)隨著老師的牽引走進(jìn)教室了。而文中的小女孩卻不是那么輕易就走進(jìn)教室，其他孩子上課的時(shí)間，就是她哭鬧或在校園玩耍，在教室外走廊與老師捉迷藏的時(shí)間。
此時(shí)的劉校長(zhǎng)在得知情況之后，讓小女孩走進(jìn)了自己的會(huì)議室，讓老師放心去給其他孩子上課。當(dāng)有人質(zhì)疑：這孩子不影響你的工作嗎？劉校長(zhǎng)回答說(shuō)：“幫助她適應(yīng)學(xué)校生活就是我的`工作??！”
隨后數(shù)月，劉校長(zhǎng)在與小女孩的相處中一步步讓孩子自覺(jué)地回歸了課堂。起初，我驚訝于劉校長(zhǎng)的耐心，也慶幸自己沒(méi)有碰到這樣的孩子。但仔細(xì)琢磨，我們班雖沒(méi)有這樣的特例學(xué)生，可是55個(gè)孩子，每個(gè)孩子本身都是獨(dú)特的??！
陶x，一個(gè)乖巧文氣的女孩，怎么小名會(huì)叫淘淘呢？父母說(shuō)：“孩子出生時(shí)只有二斤六兩，我們叫她陶陶是陶瓷的陶。”
z，七個(gè)月時(shí)早產(chǎn)，單獨(dú)與人溝通時(shí)目光飄忽不定，集體教學(xué)中不能很好的控制自己的語(yǔ)言和動(dòng)作，偶爾在課堂發(fā)出怪叫聲。
d，心地善良，樂(lè)于助人，但認(rèn)字較少，集體學(xué)習(xí)中存在困難，課堂上時(shí)常做小動(dòng)作以派遣自己的無(wú)聊。
w，幼兒教育階段父母參與少，孩子時(shí)常自己玩耍，集體學(xué)習(xí)中沒(méi)有興趣，但一張紙片可以讓他整節(jié)課擺弄不停。
面對(duì)集體教學(xué)，我們總期望整齊劃一，這樣，我們繁瑣的工作才能簡(jiǎn)單一點(diǎn)。家長(zhǎng)們也是如此抱怨，別人家的孩子怎樣怎樣，我家的孩子怎么卻是這樣呢？其實(shí)，您一定沒(méi)有意識(shí)到，教育是極復(fù)雜的工作，是對(duì)一個(gè)生命的感染、浸潤(rùn)和喚醒，是為了這個(gè)生命的幸福人生，是一件要堅(jiān)定不移地相信他會(huì)更優(yōu)秀，卻只能一天一天慢慢來(lái)的事情......
教育其實(shí)很美，美就美在孩子的獨(dú)特，美要美在教師的用心。尊重孩子的差異，最美的教育就是用50種方法教育一個(gè)孩子。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十一
從第一次在新浪博客上拜讀肖培東老師的文章到現(xiàn)在，一晃五年多了。雖未見(jiàn)其人，也未聞其聲，但心中對(duì)他的崇拜之情不曾削減。對(duì)于我這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)，能身臨其境地聆聽(tīng)肖老師的講課也許只是此生的奢望，幸好有網(wǎng)絡(luò)，可以讓我足不出戶也能目睹大師的風(fēng)采，感受榜樣的力量。這不，從肖老師的博客中得之他的新作《教育的美好姿態(tài)》，與大家見(jiàn)面了，我知道這個(gè)假期的我注定是充實(shí)而快樂(lè)的。
肖培東，浙江省永嘉縣教師發(fā)展中心副主任，永嘉縣上塘中學(xué)副校長(zhǎng)，先后在永嘉縣橋頭鎮(zhèn)中學(xué)、永嘉中學(xué)、永嘉第十一中學(xué)任教。中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，溫州市享受教授級(jí)待遇的中學(xué)高級(jí)教師，浙江省教壇新秀，溫州市首屆名師模范班主任，教育碩士，中語(yǔ)會(huì)課堂優(yōu)化策略研究專家指導(dǎo)委員會(huì)委員，全國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)浙江省分會(huì)理事，“國(guó)培計(jì)劃”教育講座專家，浙江省首批“名師名校長(zhǎng)”導(dǎo)師資源庫(kù)人選，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志“鏡頭”欄目主持人。光這些頭銜，就足以讓人佩服，也可以看出肖老師是一位實(shí)實(shí)在在搞語(yǔ)文的研究型教師專家。肖老師的博客訪問(wèn)總量40多萬(wàn)人次，關(guān)注人氣三萬(wàn)多，如此受歡迎，肖老師那超卓的魅力何在?細(xì)讀《教育的美好姿態(tài)》，你就會(huì)感知：不外乎他的真實(shí)與才華。
《教育的美好姿態(tài)》是肖培東老師的教育隨筆集。他對(duì)課堂、教研、聽(tīng)課、育兒中遇到的各種教育問(wèn)題進(jìn)行反思、剖析，引導(dǎo)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等體味教育的美好和人生的真諦。文筆清新，感情細(xì)膩，娓娓道來(lái)，充分體現(xiàn)了一位具有人文情懷的教育工作者對(duì)教育的美好追求。書(shū)中還告訴我們語(yǔ)文老師：語(yǔ)文課是一門(mén)學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程，教語(yǔ)文，就是讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，讓學(xué)生獲得表達(dá)的樂(lè)趣。這就要求我們回歸語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)，用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，讓學(xué)生在語(yǔ)文課上切實(shí)得到語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，從而全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。這是每一位語(yǔ)文老師必須意識(shí)到并去努力實(shí)踐的。
給我印象最深的《教學(xué)，是彼此都要珍惜的緣分》這篇隨筆，在一節(jié)大型的公開(kāi)課上，肖老師提問(wèn)了一個(gè)女孩，被提問(wèn)的女孩站在那一直不說(shuō)話，也許是不會(huì)，也許是膽怯，肖老師沒(méi)有因?yàn)槟鞘且还?jié)公開(kāi)課怕耽誤時(shí)間，而去忽略一個(gè)孩子的感受，一句又一句地引導(dǎo)，多番鼓勵(lì)，讓一個(gè)孩子從沉默寡言最終開(kāi)口回答，這其中傾注了肖老師多少耐心和等待啊，情不自禁響起的掌聲是在場(chǎng)老師的共鳴。肖老師說(shuō)：教育，請(qǐng)不要走得太快，等一等孩子們!原來(lái)，所謂課堂，就是我們都要彼此珍惜的緣分!讓我們讀懂了肖老師對(duì)語(yǔ)文的尊重，對(duì)孩子的真誠(chéng)，對(duì)教育的赤誠(chéng)。
《教育的美好姿態(tài)》這本書(shū)中，肖老師還提醒我們?cè)撨^(guò)一種怎樣的教育生活?他說(shuō)：“別總站在道德的制高點(diǎn)要求我，因?yàn)槌私處熯@個(gè)角色，我們還有其他的身份。別要求我奉獻(xiàn)的太多，尤其在我感到身體疲憊的時(shí)候。我可以是蠟燭，那是我的敬業(yè)。長(zhǎng)期積勞成疾下的如此敬業(yè)，又能有多少真實(shí)和效率可以送給我親愛(ài)的孩子們?愛(ài)，需要激情，更需要理智，懂事的學(xué)生需要的是身心健康的老師，而不是拖著病體一味用感動(dòng)來(lái)墊高的授課者。病了，我就會(huì)休息。累了，我應(yīng)該放松。看，休憩之后的奔流更有力量。聽(tīng)，調(diào)整之后的步伐更為堅(jiān)實(shí)。懂得進(jìn)退的人生才是真有意義的人生，深諳動(dòng)靜之理的工作才最能體現(xiàn)高效率?！柏?fù)責(zé)”，就是對(duì)教學(xué)效率的關(guān)注。嘶啞的喉嚨里，永遠(yuǎn)唱不出清亮的高音。教育的基石是真實(shí)，感動(dòng)的背后其實(shí)是摧殘，摧殘自己，摧殘學(xué)生，摧殘課堂，摧殘教育。病牛犁不出好田，荒土種不出茂盛。我干癟的眼神，是上不好感動(dòng)的語(yǔ)文課的。所以，累了，就歇歇吧，放手幾節(jié)課，孩子依然在路上鮮亮地成長(zhǎng)。太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，并不要求我做太陽(yáng)底下最無(wú)謂的犧牲。奉獻(xiàn)教育，不是短暫的生命消耗，而是該有持久的動(dòng)力支撐。——推薦此文予從事教師職業(yè)的朋友們，因?yàn)椋@就是教育的美好姿態(tài)。享受生活，享受教育是我們的選擇?！毙だ蠋煒銓?shí)的話語(yǔ)中體現(xiàn)的是一個(gè)教育者對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)和尊重，只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，有一個(gè)健康強(qiáng)壯的身體，樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，才能挑起家庭的重?fù)?dān)，自己沒(méi)有后顧之憂，才能更好地為學(xué)生負(fù)責(zé)。
讀罷此書(shū)，愿我們，都和這樣的美好，結(jié)伴而行。心中有夢(mèng)想，眼中有學(xué)生，踏實(shí)工作，開(kāi)心生活，做一個(gè)既有責(zé)任感、使命感，又有成就感和幸福感的好老師。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十二
翻閱當(dāng)代教育大師錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書(shū)籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫(huà)美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書(shū)本，“椎心的憂思，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專輯的標(biāo)題，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。
一頁(yè)頁(yè)讀過(guò)，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書(shū)香，大愛(ài)無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。
本書(shū)是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和崇高使命感，撥開(kāi)亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛(ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。
什么是真正的懂學(xué)生?說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛(ài)，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛(ài)自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛(ài)學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責(zé)任，更是她的快樂(lè)。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生”，她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開(kāi)一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十三
《教育的姿態(tài)》一書(shū)是于漪老師關(guān)于中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為一名教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和崇高的使命感，讓教育熠熠閃光，讓我對(duì)投身教育的腳步更為執(zhí)著而堅(jiān)定。于漪老師希望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命的發(fā)展。這不正是我不斷追求和向往的境界嗎?帶著興奮，我走進(jìn)書(shū)中，探尋著于漪老師心中的“愛(ài)”與“人”的真諦。
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛(ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想。“教育對(duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們。”這是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。
教師應(yīng)有的另一個(gè)姿態(tài)便是敬畏生命。每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次?，他們?huì)尊重;就因?yàn)榫次?，他們?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次?，他們?huì)研究。
愛(ài)，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書(shū)，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十四
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》和王定華先生的《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書(shū)。綜合二書(shū)與自身經(jīng)驗(yàn)，也想聊聊自己對(duì)完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長(zhǎng)，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場(chǎng)所包括教室、校園、家庭、社會(huì)；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認(rèn)可中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^(guò)程的各個(gè)要素。
一直以來(lái)，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當(dāng)下的教改形勢(shì)來(lái)看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來(lái)越高。但一直以來(lái)教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來(lái)，教師不該是簡(jiǎn)單的人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就好像春節(jié)時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗(yàn)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識(shí)復(fù)制粘貼給學(xué)生（滿堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來(lái)描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無(wú)論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達(dá)到一定高度。美國(guó)教師弗蘭克·邁考特所著《教書(shū)匠》里描述的那個(gè)為人誠(chéng)實(shí)、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來(lái)，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護(hù)”的一方，繼往開(kāi)來(lái)就是他們的使命。學(xué)生對(duì)于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代發(fā)展的需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長(zhǎng)的位置。
無(wú)論是基于對(duì)人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識(shí)，還是功利主義的追求，家長(zhǎng)在教育過(guò)程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長(zhǎng)不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中，家長(zhǎng)依然要主動(dòng)接受終生教育。
當(dāng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì)變得更為和諧。
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場(chǎng)地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來(lái)，學(xué)校就成為教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級(jí)為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場(chǎng)所。此外，家庭和社會(huì)則構(gòu)成教育的輔助場(chǎng)所。
美國(guó)雷夫·艾斯奎斯所著《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》，讓人意識(shí)到教室對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造?，F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語(yǔ)、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級(jí)有特殊的裝飾與改造?？梢哉f(shuō)學(xué)生從讀書(shū)到畢業(yè)，教室永遠(yuǎn)都是一個(gè)模樣。當(dāng)然，如果說(shuō)外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級(jí)管理的文化建設(shè)呢？沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場(chǎng)所，那么學(xué)生不免會(huì)因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì)是學(xué)校教育的延伸場(chǎng)所和輔助場(chǎng)所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀與家庭和社會(huì)想違背，那么學(xué)生會(huì)疑惑、會(huì)迷茫，甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育場(chǎng)所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達(dá)成一致。
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過(guò)清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書(shū)中關(guān)于美國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 美國(guó)教育整體給我的感覺(jué)就是“與時(shí)俱進(jìn),兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國(guó)際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對(duì)，到后來(lái)社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì)，且由當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)出面對(duì)在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國(guó)家，目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒(méi)有被先關(guān)部門(mén)所承認(rèn)或協(xié)助。
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語(yǔ)文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十五
本學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我就制定了學(xué)期讀書(shū)計(jì)劃。計(jì)劃閱讀《于丹論語(yǔ)心得》(已讀完)和《教育的美好姿態(tài)》兩本書(shū)。學(xué)生則讀《小王子》(已讀完)和《青銅葵花》兩本書(shū)。計(jì)劃如期進(jìn)行，讀書(shū)的姿態(tài)我感覺(jué)是最美的。
最近，一直在拜讀肖培東老師的《教育的美好姿態(tài)》。它如春夜綿綿細(xì)雨，淅淅瀝瀝潤(rùn)物無(wú)聲，又如四弦一聲裂帛般的振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。捧著它，讀著讀著，閉上眼，仿佛坐在肖老師的課堂上，跟著他的思路和引導(dǎo)，對(duì)課文的認(rèn)識(shí)一步步地走向深入。我開(kāi)始思考，教育的美好姿態(tài)是什么，我應(yīng)該如何去追尋那美好的姿態(tài)。帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)書(shū)中，跟隨肖老師的腳步去尋找教育的美好姿態(tài)。
肖老師在封面中寫(xiě)到：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至忘記了當(dāng)初為什么而出發(fā)。
在第二輯《語(yǔ)文的表情與眼光》中，肖老師談到這樣一件事，一次收到家長(zhǎng)的短信，短信中寫(xiě)到：“老師，昨晚女兒作文課回來(lái)很是興奮，說(shuō)是受到老師肯定了。她是個(gè)心思細(xì)膩敏感的孩子，從小到大老師對(duì)她的學(xué)業(yè)影響非常大，可以說(shuō)她對(duì)老師的情感往往直接決定了她對(duì)課業(yè)的喜好……懇切拜托老師能夠繼續(xù)給予孩子關(guān)注，作文成績(jī)能夠提高多少倒是其次，我是特別希望孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達(dá)的樂(lè)趣。如果有您的陽(yáng)光，我想孩子一定會(huì)變得燦爛和自信起來(lái)。謝謝老師了!”沒(méi)想到淡淡的一句評(píng)價(jià)“你對(duì)語(yǔ)言文字很有感覺(jué)，我覺(jué)得很好?！?，竟然成了一場(chǎng)滋養(yǎng)孩子心靈的春雨。
肖老師說(shuō)，語(yǔ)文的表情，是陽(yáng)光的。語(yǔ)文，最和生命關(guān)聯(lián)，它不僅成就并持續(xù)滋養(yǎng)著我們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，還滋潤(rùn)了我們的精神生命，讓我們朝向健康、美德和崇高，讓我們的內(nèi)心與黑暗丑陋絕緣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生閱讀一篇篇文質(zhì)兼美的好文章，在學(xué)習(xí)、揣摩、品味、吸收它們的語(yǔ)言的同時(shí)，會(huì)受到范文語(yǔ)言所蘊(yùn)含的豐富的民族精神、人文思想的影響和熏陶。學(xué)生離開(kāi)學(xué)校多年，追懷學(xué)生時(shí)代時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)，很多時(shí)候是想不起語(yǔ)文課堂具體的教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)的，但生命旅程中，卻必定會(huì)鐫刻住語(yǔ)文老師的人文情懷和教學(xué)魅力。因此，我覺(jué)得我們語(yǔ)文老師，首先應(yīng)該具有人文情懷，因?yàn)樗鼘⒂绊懞⒆拥囊簧?BR> 肖老師還談到：語(yǔ)文的眼光，則是要落在語(yǔ)言文字上的。語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底，就是培養(yǎng)擅長(zhǎng)閱讀、思考與表達(dá)的讀書(shū)人。女孩的母親，說(shuō)“作文成績(jī)能夠提高多少倒是其次”，她看重的是“孩子能夠擁有明朗的內(nèi)心和表達(dá)的樂(lè)趣”。這“表達(dá)的樂(lè)趣”是什么?我看就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)——通過(guò)各種訓(xùn)練，培養(yǎng)、提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，須把握它的本質(zhì)屬性，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效?！笨梢?jiàn)，教語(yǔ)文，必須基于語(yǔ)言的教學(xué)，思想教育、文學(xué)教學(xué)和知識(shí)教學(xué)必須在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行。
讓孩子擁有“表達(dá)的樂(lè)趣“，是在提醒我們教的必須是語(yǔ)文。用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本體，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中得到語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)，這是我們應(yīng)意識(shí)并去實(shí)踐的。曹勇軍老師說(shuō)：“我們不僅教語(yǔ)文，而且寄居在語(yǔ)文之中，以個(gè)人的方式體現(xiàn)語(yǔ)文，讓自己成為這門(mén)學(xué)科?！奔木釉谶@樣的語(yǔ)文課里，師生彼此都有了陽(yáng)光有了樂(lè)趣。
我們要有陽(yáng)光，語(yǔ)文的陽(yáng)光。一路尋找教育的美好姿態(tài)，懷著一顆希望之心去做教育。最后，再次吟誦肖老師寫(xiě)在封面的這句話：走上講臺(tái)，我是學(xué)生的陽(yáng)光;走出學(xué)校，我是自己的幸福。這，就是教育的美好姿態(tài)。享受語(yǔ)文，享受教育，享受生活，是我們的選擇。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十六
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以彩票，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫(xiě)的《新教育風(fēng)暴》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的`運(yùn)算，算出“有”來(lái)?？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7-7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
教育的美好姿態(tài)讀書(shū)心得篇十七
湯勇老師在《教育是美好的修行》一書(shū)中結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，列舉各類妙趣橫生的例子，深入淺出地向大家闡述了自己的教育理念，其中他將“教育閱讀”單獨(dú)作為一章進(jìn)行了闡述，在閱讀完本章之后，結(jié)合自己原有的經(jīng)驗(yàn)，我也想來(lái)談一談教師閱讀。
讀書(shū)歷來(lái)是古今圣賢修養(yǎng)身心，提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授解、解惑的文化傳承者和學(xué)生心靈成長(zhǎng)的引導(dǎo)者更是與書(shū)結(jié)下了不解之緣?？v觀那些名師大家無(wú)不是經(jīng)過(guò)博覽群書(shū)，勇于實(shí)踐才有所建樹(shù)?？梢哉f(shuō)，讀書(shū)是教師成長(zhǎng)的不二法門(mén)。
首先，教師自己必須成為一名真正的讀書(shū)者。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而一個(gè)不讀書(shū)的教師也很難培養(yǎng)出讀書(shū)的學(xué)生。知識(shí)在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位逐漸凸顯，時(shí)代熱切呼喚創(chuàng)新型人才，這一切對(duì)教育都產(chǎn)生了深刻的影響，教師作為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的重要群體，成為進(jìn)行科技創(chuàng)新、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教師的素質(zhì)高低決定了人才培養(yǎng)效果好壞。讀書(shū)能夠幫助教師擁有教育的智慧，在讀書(shū)中，我們得以與名師名家相遇，體悟他們?cè)?jīng)的困頓與堅(jiān)持；在讀書(shū)中，我們得以與同道中人分享教育工作的苦樂(lè)；在讀書(shū)中，我們得以不斷領(lǐng)悟教育工作的真切和美好；在讀書(shū)中，我們得以明了教師在這個(gè)時(shí)代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在讀書(shū)中反思、成長(zhǎng)、重建自己人生的坐標(biāo)，煥發(fā)成長(zhǎng)的內(nèi)動(dòng)力。
其次，教師要自己樂(lè)于閱讀優(yōu)秀的書(shū)、成為優(yōu)秀的自己，引領(lǐng)更多人熱愛(ài)閱讀。只有自己成為一個(gè)優(yōu)秀的讀書(shū)人，懂得享受閱讀的樂(lè)趣，懂得什么是好書(shū)，才能把這種享受和愉悅傳導(dǎo)給學(xué)生，才能為學(xué)生們推薦最優(yōu)秀的圖書(shū)。所以，教師不應(yīng)該越俎代庖，包攬學(xué)生閱讀的所有活動(dòng)，也不能把自己的閱讀趣味愛(ài)好強(qiáng)加給學(xué)生。但教師不僅要自己帶頭閱讀，更要成為閱讀的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，及時(shí)與學(xué)生分享自己正在閱讀的好書(shū)，講述那些曾經(jīng)影響過(guò)自己的好書(shū)，幫助學(xué)生建立各種各樣的閱讀俱樂(lè)部，開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)。
最后，從更加廣闊的層面來(lái)說(shuō)，教師作為傳遞文化的重要力量，在全民閱讀中應(yīng)勇于成為領(lǐng)航員、先行者、帶頭人。習(xí)近平總書(shū)記指出：讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。全民閱讀體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)了國(guó)民的生活品位。但是在當(dāng)下國(guó)民的閱讀現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，教師作為文化傳遞的重要紐帶理應(yīng)做好榜樣，引領(lǐng)大家積極閱讀。
拿破侖曾說(shuō)，“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想，而思想比劍更有分量?！币粋€(gè)教師只有形成鮮明的、獨(dú)特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。所以讓閱讀成為自己的生活方式！讓閱讀成為同伴互助的紐帶！讓閱讀來(lái)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)吧！